MANUSIA DAN TUGASNYA A. Quran surat Al Baqarah (2): 30 Tentang Manusia sebagai Khalifah 1. Bacalah QS.

Al Baqarah (2): 30 dengan tartil sesuai dengan ilmu Tajwid                                 1. Penjelasan Tajwid Lafal Hukum membacanya Alasan Bacaan qaala fathah pada huruf qaf Mad tabi’i panjang dua harakat bertemu alif mati Mad jaiz muttasil Ikhfa’ Idgam bigunnah Mad jaiz munfasil lilmalaaaaaikati panjang 5 harakat jaa’ilun fi dibaca samar May nun sukun tidak dibaca Inniiiii a’lamu panjang 5 harakat setelah mad ada hamzah dalam satu lafal tanwin dhummah bertemu dengan fa nun mati bertemu ya setelah mad ada hamzah tidak dalam satu lafal

 Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan Fathah mengadap alif yang mati Setelah Mad ada hamzah dalam satu lafal Tanwin fathah menghadap qaf Kasroh menghadap ya sukun Huruf nun disyiddah ( ditasydid)

Hukum bacaan ........ ..... ...... ...... ...

Cara membacanya ......... ......... ...... ...... .....

1

2.

Terjemahan Per-kata

sesungguhnya Aku

kepada para malaikat

Tuhanmu

berfirman

dan tatkala

mereka berkata

khalifah

bumi

di

menjadikan

dan menumpahkan

di dalamnya

orang yang akan merusak

di dalamnya ( bumi)

mengapa Engkau akan menjadikan

dan kami mensucikan Engkau

dengan memuji Engkau

kami bertasbih

dan kami

darah

kalian ketahui

apa yang tidak

Aku lebih mengetahui

Sungguhnya Aku

Dia berfirman

3. Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Al Baqarah, 2: 30. adalah : Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirkan kepada para Malaikat, “ Aku hendak menjadikan khalifah*) di bumi “ Mereka berkata, “ Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “ Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui” *) Khalifah bermakna pengganti, pemimpin atau penguasa 4. Kandungan Ayat Kandungan Al-Qur’an Surat Al Baqarah ayat 30 adalah : o Allah mengabarkan kepada Malaikat tentang rencananya menciptakan makhluk yang dinamakan manusia menjadi khalifah di bumi. o Para Malaikat ingin mengetahui secara pasti dengan mengajukan pertanyaan “ Apakah Allah akan menciptakan makhluk di bumi yang akan berbuat kerusakan dan pertumpahan darah?” Padahal mereka ( para Malaikat ) merupakan makhluk yang senantiasa bertasbih, menyucikan Allah, mentaati perintah-Nya dan tidak mendurhakai-Nya.

2

o Ketidak tahuan para Malaikat dan kekhawatirannya setelah mendapatkan penjelasan dari Allah, bahwa Allah lebih mengetahui dari apa yang telah di ketahui para Malaikat.

5.

Penjelasan : Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah, kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an, dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74), dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam, menggali, mengelola, dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT. Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut, manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi. Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir, bertasbih, dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya. a. Terjemahnya “ Ingatlah ketika Tuhan-Mu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau? Tuhan berfirman: “ Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”.

b.

Isi kandungan QS. Al Baqarah (2) : 30 Dalam ayat ini Al-Quran menceritakan tentang penciptaan Adam as. Yang mendapat tugas sebagai kholifah dari Allah swt. Manusia bukan hasil kemajuan perkembangan dari asal jenis hewan, melainkan sejak semula ia dijadikan dari jenis (dzarrah) hayat yang mandiri, terpisah dari jenis hayat makhluk lain (QS. Nuh (71):13-18). Sebagai Kholifah dituntut adanya interaksi antar sesama dan alam sekitar sesuai petunjuk Ilahi yang tertera dalam wahyunya. Perhatikan QS. Az Zukhruf (42):32. Suasana dialog tercipta antara Allah swt dengan malaikat karena adanya perbedaan persepsi dan sudut pandang, sehingga terkesan terkesan seolah-olah makhluk ( manusia) yang akan diciptakan sudah dikenal atau diketahui tabiatnya oleh malaikat. Keberatan yang disampaikan malaikat memberi pelajaran yang berharga bahwa, manusia yang bertugas sebagai kholifah ada yang berhasil memerankan (QS. Al-Jin (72):16 dan QS. AlFath (48):29 dan ada pula yang gagal (QS. Thaha (20):117-119.

3

Adapun pertanyaan yang di ajukan malaikat tentang keberatan atasterciptanya manusia, bukan berdasarkan iri hati atau menentang kehendak Allah swt. Namun sekedar menginginkan penjelasan dari hikmat ketuhanan yang masih belum diketahui sehubungan dengan penciptaan Adam as. Sebab tidak mungkin malaikat menentang Allah swt.

c. Perilaku yang mencerminkan QS. Al Baqarah (2): 30 1. Ide dan gagasan harus disampaikan dan disosialisasikan terlebih dahulu, kemudian disaring
dari beragam pandangan , lalu diambil kesimpulan yang membawa maslahat bersama. 2. Menghindari sikap yang diktator dalam mengelola setiap bentuk kepemimpinan, meski ia berada diatas angin kemenangan dan berpijak dijalan yang benar. 3. Mengisi hidup dengan benar, karena setiap muslim memiliki peran dimuka bumi, yaitu sebagai khalifah. Namun peran ini harus sejalan dengan kedudukannya sebagai hamba Allah. 4. Tetap berperilaku sebagai manusia yang memiliki jasmani dan Rahani, tarikan positif berhadapan dengan negatif. Jangan terlalu menjulang sehingga menyamai malaikat, begitu pula dihindari perilaku yang beakibat meluncur kebawah sehingga menjadi dibawah binatang. B. QS. Adzariyat (51) : 56 Tentang Tujua Hidup Manusia Bacalah ayat berikut sesuai dengan kaidah ilmu tajwit            Cara membaca wamaa dibaca panjang 2 harakat khalaqqtu huruf Qaf diba-ca memantul aljinna hurul al dibaca jelas walinssi liya’buduun dibaca panjang 2,4 atau 5 harakat Alasan fathah pada huruf mim berte-mu alif mati qaf bertanda sukun huruf al berha-dapan dengan huruf jim Huruf nun menghadap sin sukun

o

 Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan Mad tabi’i qalqalah al qamariyah Ikhfa’ Mad arid lissukun

dummah pada huruf dal meng-hadap wau mati dan huruf nun yang diwaqafkan

1.

Terjemahan Per-kata

supaya mereka menyembahKu

melainkan

dan manusia

jin

Aku menciptakan

dan tidak

4

Penjelaasan Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah. Q. puasa. o Pengertian ibadah dapat dibedakan ibadah mahdhah dan ibadah ghairu mahdha. sillaturrahmi dan lain-lain. patuh. kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). 5 . Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah. dan menurut. Terjemahan ayat Terjemahan Q. dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT. maksudnya agar taat dan patuh segala perintah-perintah-Nya. 51 : 56 adalah : Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepadaKu. dan menjauhi semua larangan-larangan-Nya. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74). o Menurut pengertian bahasa kata ibadah berarti : taat. dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam. Kandungan ayat Kandungan Al Qur’an Surah Az-Zariyat. tunduk.S. Ibadah mahdhah adalah bentuk ibadah yang berhubungan antara manusia dengan Allah. seperti salat. Az Zariyat. Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. mengelola. seperti bekerja. haji dan lain-lain. Maksudnya agar mentaati semua perintah-Nya dan menjahui segala larangan-nya. merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an. belajar. Allah SWT menciptakan jin dan manusia agar beribadah kepada-Nya. dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282. 23 : 12-14 Tentang Asal Kejadian Manusia Bacalah ayat berikut dengan tartil. Sedangkan ibadah ghoiru mahdhah adalah bentuk ibadah yang berupa aktivitas manusia yang baik dengan niat mencari ridlo Allah. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik. 51 : 56 adalah tentang pemberitahuan dari Allah SWT bahwa maksud dan tujuan diciptakan makhluk berupa jin dan manusia ialah agar mereka beribadah kepada-Nya. Al Mukminun.S. bertasbih. menggali.fasih.2. B. 3. Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut. dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya. o o 4. manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi.

.. ....... ... . Cara membacanya ..Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan qalqalah Ikhfa’ gunnah Idgham bigunnah Izhar  Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan Qaf disukun ( mati) Nun sukun menghadap tha Fathah berdiri pada huruf nun Nun sukun bertemu sin Tanwin kasroh menghadap mim 1...... Dari tanah Dari saripati manusia Kami telah menciptakan Dan sungguh 6 ..... .. ..... Terjemahan Per-kata Cara membaca walaqadd huruf dal dibaca memantul minssulalatin nun mati dibaca samar Summa mim bertasydid dibaca dengung qaraarimm dibaca terpadu dengan mim Alasan huruf dal ditan-da sukun huruf nun mati bertemu sin mim bersyiddah tanwin kasroh menghadap mim Khalqan akhara Tanwin fatkhah Tanwin fatkhah menghadap dibaca jelas hamzah Hukum bacaan ... . .........

5. Pencipta yang paling baik. Kemudian. Al Mukminun. air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat. 4. Maha suci Allah. Kami telah menciptakan manusia dari saripati (berasal ) dari tanah. o Informasi dari Allah SWT tentang proses kejadian manusia ketika masih ada dalam kandungan. dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang. 23 : 12-14 adalah : Dan sungguh. Proses kejadian manusia ketika masih dalam kandungan sebagai berikut : 1. Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain.S. Kemudian Allah SWT menjadikannya sebagai makhluk lain yaitu manusia dengan segenap anggota-anggotanya. lalu sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging. Dari alaqah Allah SWT menjadikannya sebagai mudgah yaitu segumpal daging menyerupai daging yang telah hancur berkas dikunyah. 2. Kemudian Kami menjadikannya air mani ( yang disimpan) dalam tempat yang kokoh ( rahim). yang kemudian ditumpahkan kedalam qarar ( rahim atau kandungan). Penjelasan : 7 . 4. Allah SWT menjadikan saripati tanah yang terdapat dalam tubuh manusia sebagai nutfah ( spermatozoa). lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. 3. Terjemahan ayat Terjemahan Q.Yang kuat/kokoh dalam tempat Air mani Kami jadikannya kemudian segumpal darah itu lalu Kami ciptakan segumpal darah air mani (sperma ) kemudian Kami ciptakan lalu Kami bungkus tulang belulang segumpal daging itu lalu Kami ciptakan segumpal daging Maha suci Allah makhluk lain kemudian Kami jadikan dengan daging tulang itu Pencipta paling baik 2. 3. Dari mudgah Allah SWT menjadikannya sebagai idzam yaitu tulang belulang yang menjadi rangka. Allah SWT merubah nutfah menjadi alaqah yang berbentuk gumpalan darah menyerupai buah lecis atau lintah. Kandungan Ayat Kandungan Al-Qur’an Surat Al Mukminun ayat 12 – 14 adalah : o Penegasan Allah bahwa manusia merupakan makhluk ciptaan-Nya yang asal kejadiannya dari tanah. Kemudian.

tergolong surat-surat Makkiyah. 5. Demikian tingginya sifat-sifat itu. dan hati nurani.Adz dzariyat: 56 Tentang Tujuan hidup manusia Bacaan dan Penjelasan Tajwid Bacalah ayat berikut dengan tartil. Bagaimana menurut pandangan ilmu kedokteran tentang proses kejadian manusia itu? Allah memberikan anugrah kepada manusia sejak lahir tiga hal.a. Barulah pada perkembangan berikutnya bayi itu bisa berfungsi hati nuraninya yang terdiri dari otak dan hatinya. Kemudian barulah mata itu berfungsi ketika bayi itu telah lahir di dunia.fasih. yaitu pendengaran. Menurut para ulama bahwa pendengaran merupakan alat untuk mendengar seruan di dunia dan akherat. yaitu keping otak bagian depan. Kepingan-kepingan itu mengalami perkembangan menuju kesempurnaan sesuai dengan derap perkembangan manusia sejak lahir sampai tua. penglihatan. mereka telah mendengarkan pesan-pesan yang diberikan melalui ibunya. Dalam perkembangan organ bayi bahwa pendengaran itu lebih dahulu berfungsi dari pada mata. hingga ia telah menjadi pengikut bagi Nabi Muhammad s. Kepingan-kepingan itu menjadi pusat berbagai macam indra manusia. Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan Mad tabi’i qalqalah al qamariyah Ikhfa’ Cara membaca wamaa dibaca panjang 2 harakat khalaqqtu huruf Qaf diba-ca memantul aljinna hurul al dibaca jelas walinssi Alasan fathah pada huruf mim berte-mu alif mati qaf bertanda sukun huruf al berha-dapan dengan huruf jim Huruf nun menghadap sin sukun 8 . Berdasarkan penelitian yang ilmiah di bidang kedokteran ditemukan bahwa otak manusia terdiri dari beberapa kepingan. pelipis.Qur’an surat Al Mukminun adalah surat yang ke 23 yang terdiri atas 118 ayat. dahi. sehingga bayi itu dapat melihat apaapa yang ada di sekelilingnya. QS. Dengan tiga hal tersebut manusia akan menjadi makhluk yang paling sempurna.w. Dalam ilmu Embriologi janin ketika masih ada di rahim ibunya. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik. Dinamai “Al Mukminun” karena permulaan surat ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang yang mukmin yang menyebabkan keberuntungan mereka di akherat dan ketentraman jiwa mereka di dunia. dan belakang. Gambar perkembangan janin dalam kandungan C.

..Mad arid lissukun liya’buduun dibaca panjang 2.. Bacaan dan Penjelasan Tajwid  Bacalah ayat berikut dengan tartil.. . . perhatikanlah adab dan sopan santun ketika membaca Al Qur’an..... .. .. .............fasih... Cara membaca ....4 atau 5 harakat dummah pada huruf dal meng-hadap wau mati dan huruf nun yang diwaqafkan 1. ...  Lafal Penjelasan Tajwid Hukum Bacaan Tafkhim Idgham silain Iqlab Izhar syafawi mutamasCara membaca wallohu huru lam dibaca tebal Akhrajakummin Mimmbutuuni Nun mati berubah suara mim ummahaatikum laa menyuarakan mim dengan jelas Assam’a hurul lam mati tidak dibaca Syai-an Alasan Lam jalalah didahului harakat fatkhah Huruf mim menghadap mim Nun mati menghadap huruf ba Mim mati huruf lam Huruf al dengan sin bertemu bertemu Al syamsyiyah Mad layyin  Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan alif lam ( al ) menghadap hamzah Tanwin fathah menghadap wau alif lam menghadap hamzah ‫ﺖ‬ Mim sukun menghadap ta’ Mad menghadap nun Mad ya berada setelah fatkhah Hukum Bacaan ... 9 ..

Lebah adalah makhluk Allah yang banyak memberi manfaat dan kenikmatan kepada manusia. Madu berasal dari bermacam-macam sari bunga dan bisa menjadi obat bermacammacam penyakit manusia ( lihat ayat 69). Sedang Al Qur’an mengandung inti sari dari kitab-kitab yang pernah diturunkan Allah kepada nabi-nabi terdahulu dengan ajaran-ajaran yang diperlukan oleh semua bangsa sepanjang masa untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akherat ( lihat ayat 10 ). Dinamakan “ An Nahl “ yang berarti “ lebah “ seperti dinyatakan dalam surat ini ayat 68 yang artinya “ Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah “. dan kondisinya sangat lemah sehingga membutuhkan orang lain untuk menolongnya seperti dokter. . Penjelasan Surat An Nahl terdiri atas 128 ayat. An Nahl. agar kamu bersyukur. 16 : 78 adalah : Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun. o Kemudian Allah SWT memberi manusia pendengaran. penglihatan dan hati nurani.. dan orang tua kita. dan Dia memberimu pendengaran. agar kalian dan hati / akal dan penglihatan Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. 10 . sehingga mereka mau bersyukur kepada-Nya...S.. Pada ayat tersebut Allah menegaskan bahwa sejak manusia lahir telah dibekali tiga kemampuan dasar. Kandungan ayat o Allah SWT memberitahukan kepada manusia bahwa setiap manusia itu dilahirkan dari perut ibunya dalam keadaan tidak berilmu pengetahuan. termasuk golongan surat Makiyyah. perawat.. 1. dan hati ( qalbu) sebagai alat untuk memperoleh ilmu pengetahuan..yang diwakafkan . 4. Pada Q.. An Nahl : 78 diterangkan bahwa manusia ketika dilahirkan pertama kali awalnya tidak mengerti apa-apa. penglihatan. o Agar manusia sadar bahwa kesempurnaan fisik dan panca indera yang dimilikinya itu dapat dipergunakan untuk mengabdi kepada Allah SWT. Ada persamaan antara madu yang dihasilkan oleh lebah dan Al Qur’anul Karim. Terjemahan Per-kata tidak ibu-ibu kalian dari perutperut mengeluarkan kalian dan Allah pendengaran bagi kalian dan Dia jadikan sesuatu kalian mengetahui (kalian) bersyukur 2.. 3. bidan.

bahwa Allah SWT memberitahukan bahwa maksud dan tujuan dijadikan manusia itu adalah untuk beribadah kepada-Nya dengan cara mentaati perintah-perintah-Nya dan meninggalkan segala yang dilarang-Nya. alasan …… …… …… 11 . ♦ Surah Al Mukminun ayat 12-14 berisi tentang asal kejadian manusia bahwa dijadikannya manusia itu berasal dari saripati tanah. penglihatan. mendengar melalui telinga. akal dan kalbu.yaitu pendengaran. dan melestarikannya 3 Kita sebagai seorang muslim …… …… …. Manusia akan menjadi beriman dan berilmu ketika mereka bisa belajar melalui tiga bekal tersebut sehingga dapat menangkap informasi-informasi di luar dirinya untuk dapat dikembangkan yaitu. ♦ Surah Az-Zariyat ayat 56. yaitu panca indera.. 2 Kedudukan manusia sebagai …… …… …. Ketiga bekal tersebut agar manusia dapat mengembangkan sesuai dengan petunjuk Allah dalam Al Qur’an sehingga akan dapat menjadi manusia yang sempurna yang dapat mengemban tugas sebagai khalifah di bumi dengan baik. Para malaikat khawatir bahwa dijadikannya manusia sebagai khalifah akan merusak bumi dan mereka saling membunuh. penglihatan. dan merasa melalui hati. Bagaimanakah kamu mensyukurinya?  Coba renungkan perintah-perintah Allah SWT yang sudah dapat kamu kerjakan. khalifah di bumi adalah meman faatkan.  Coba identifikasi fungsi indra pendengaran. RANGKUMAN ♦ Surah Al Baqarah ayat 30 menjelaskan tentang pemberitahuan Allah kepada malaikat bahwa Allah SWT akan menciptakan Adam ( manusia ) sebagai kholifah di muka bumi. membaca melalui penglihatan.. dan hati nurani. KEGIATAN SISWA  Coba sebutkan contoh-contoh perbuatan manusia yang mengakibatkan pertumpahan darah . UJI KOMPETENSI a. Kekhawatiran malaikat itu hilang setelah ada penjelasan dari Allah. bahwa Allah telah memberi karunia kepada manusia yang sangat mahal. Aspek Afektif Isilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang sebenarnya dengan cara mencontreng ( √ ) pada kolom yang tersedia INTERNALISASI AKHLAK MULIA tidak tidak No Pernyataan setuju setuju tahu 1 Membaca Al Qur'an hendaknya …… …… …. Oleh karena itu manusia diharapkan sadar akan nikmat-nikmat itu agar mereka mau bersyukur kepada-Nya. ♦ Surat An Nahl ayat 78.. Kemudian proses perkembangan selanjutnya dijadikannya melalui fase demi fase dalam rahim ibu. Memegang teguh adab dan sopan santun membacanya.

1. 3. 2:30 artinya adalah…. Aspek Kognitif Soal pilihan ganda Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada huruf a. ikhfa’ ada nun sukun menghadap ya adalah bacaan… c. menyada ri manusia diciptakan dari segumpal darah d.S. …….b.. b. menggali kekayaan alam untuk kesejahteraan manusia 4. ikhfa’ e. Sikap dan perilaku yang mencerminkan pengamalan Q. mengapa Engkau menjadikan (khalifah) di bumi c. mengam bil kekayaan alam meskipun dengan cara merusak 4.51:56 adalah sebagai… a. menjauh kan diri dari durhaka kepada kedua orang tua. memelihara alam sebagai anugrah Allah 2.. Hal-hal berikut adalah tugas manusia sebagai khalifah dibumi. i. Al Baqarah. di dalam bumi manusia saling membunuhnya b.c. tidak saling bunuh membunuh b. memelihara alam jangan sampai rusak 3. …… ……. izhar b. adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah… 12 . Adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah…. Sesungguhnya Aku akan menjadikan pemimpin di muka bumi. memanfaatkan alam untuk kepentingan manusia 5. orang yang akan membuat kerusakan di bumi d. atau e. Lafal a. Az Zariyat.4 5 harus menyadari bahwa asal kejadian manusia dari saripati tanah Proses kejadian manusia yang diterangkan dalam Al Qur’an sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan Ibadah yang berkualitas dan bermakna adalah ibadah yang dilaksanakan dengan penuh keikhlasan …… …… …. beribada h dan beramal dengan ikhlas c. …… ……. Lafal dalam Q.S. 1.d. Berikut ini adalah ibadah yang hukumnya fardlu ain. 5. qalqalah d. a. dia menumpahkan darah di dalamnya e. mad 2. mengaku i manusia dilahirkan pada awalnya tidak mengetahui apa-apa e.

syafawi b. jum’ah c. (1). (4) d. An Nahl. (5) b. yang menjadikan kamu 9. segumpal daging Makhluk Allah antara malaikat dengan manusia yang menjadi persamaannya adalah… a. (2). (2). izhar syafawi iqlab 10.S. salat lima d. segumpal darah e.a. (4). Lafal a. terdapat mim sukun bertemu dengan mim. Putus asa ketika cita-citanya tidak tercapai. jenisnya e. (4) c. (1). Bermalas-malasan. (1). Soal Uraian Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar 13 . Bersabar ketika mendapat musibah (5). 23: 14 artinya adalah… a. bacaan tajwidnya adalah … ikhfa’ d. mutamassilain c. Al Mukminun. 16: 78 adalah… a. (3). Perilaku bersyukur kepada Allah sesuai dengan perintah Q. Perhatikanlah pernyataan-pernyataan berikut: (1). hati / akal kamu Dialah 8. (3) e. 16: 78 artinya adalah … tidak d. puasa salat e.S. asal kejadiannya d. (5) 2). tugas dan tanggung jawabnya b. waktu b. (4).S. tarowih 6. janin / bayi c. spermato zoa d. alam kehidupannya Lafal dalam Q. perut ibumu dari e. An Nahl. penglihatanmu c. lafal yang terdapat dalam Q. (3). tidak mau berusaha karena sudah kaya (3) Berusaha melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya (4). tulang belulang b. Mengucapkan hamdalah ketika memperoleh nikmat (2). a. haji salat 7. idgham bigunnah idgham e. kematiannya c. mengetahui apa-apa b. (2).

Al Baqarah : 30 ! Kemukakan kandungan Q. Kecakapan apa saja yang dimiliki manusia ketika ia lahir di bumi sebabagai anugrah Allah SWT? IMAM KEPADA ALLAH Standar Kompetensi : 3.1 Menyebutkan 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna.S.3 Menampilkan perilaku yang menceminkan keimanan terhap 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna 14 . 3. S An Nahl ayat 78 ! 5.1. serta bacaan mad thabi’I yang terdapat pada Q. Mengapa para malaikat mempertanyakan rencana Allah SWT menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi? 2. Meningkatkan keimanan kepada Allah melalui pemahaman sifat-sifat-Nya dalam Asmaul husna Kompetensi Dasar : 3. 4. Kemukakan fase-fase perkembangan kejadian manusia dalam kandungan menurut Al Qur’an Surat Al Mukminun 12-14 ! 3.2 Menjelaskan arti 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna 3. Tulislah lafal-lafal hukum bacaan yang berkaitan dengan nun mati dan tanwin.

Bacalah Al-Qur’an 5-10 menit sebelum memulai pelajaran! 2 Awali pelajaranmu dengan membaca doa belajar! 3. pencipta alam beserta seluruh isinya.181 • Q. adalah Zat yang Mahakuasa. 1. Hayatilah keimanan kepada Allah dan terapkan dalam perilaku sehari-hari! Pernahkah kamu memperhatikan diri dan alam sekitarmu? Siapakah pencipta semua itu? Dialah Allah swt.Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an. S. yang menciptakan alam beserta seluruh isinya sekaligus sebagai penjaga dan pengatur alam jagat ini. serta meneladani sifat-sifat Allah swt. khususnya yang terkandung dalam Asmaul Husna di dalam kehidupan kita. Al Baqarah 255 • Q. kita harus meyakini. dan sesama makhluk-Nya! 4. yang tidak 15 . Al Mukminun : 116 IFTITAH . Bersikap baiklah kepada Allah swt. memahami. yang tidak pernah merasa lelah. Allah swt.S. • Q. Dia menciptakan semua itu dengan kehendak dan kuasa-Nya.S. Iman kepada Allah merupakan rukun iman yang pertama sekaligus sebagai pondasi dari rukun iman yang lain. Oleh karena itu. Al A’raf : 180 .

Barang siapa menghapalnya (dengan meyakini kebenarannya) ia masuk surga. adalah Zat Maha Pencipta dan Pengatur seluruh alam beserta isinya. yang memiliki sifat wajib. No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sifat wajib Wujud Qidam Baqa Mukhalafatuhu lil hawadis Qiyamuhu binafsih Wahdaniah Qudrat Iradat I1mu Hayat Sama Basar Kalam Artinya Ada Terdahulu Kekal Berbeda dengan Sifat mustahil Adam Hudus Fana Mumasalatuhu lil Artinya Tidak ada Baru Lenyap Serupa dengan yang baru Berhajat kepada yang lain Berbilang/berjumlah Lemah Terpaksa Bodoh Mati Tuli Buta Bisu yang baru hawadis Berdiri dengan Ihtiyaju bigairih sendiri-Nya Esa Berkuasa Berkehendak Mengetahui Hidup Mendengar Melihat Berfirman Ta’addud Ajzu Karahah Jahlun Maut Summun Umyun Bukmun 16 . Artinya." (HR Ibnu Majah).pernah mengantuk. Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik bagi Allah yang jumlahnya adalah 99 nama. Hal ini tercermin pada sifat wajib yang 13 dan bila ditambah dengan sifat maknawiyah yang ada 7 buah akan menjadi 20. Hal ini tertera dalam hadis yang menyebutkan tentang Asmaul Husna berbunyi sebagai berikut. Allah boleh berbuat atau tidak berbuat sesuai dengan keinginan-Nya. Allah swt. Allah bebas berbuat sesuai dengan kuasa dan kehendak-Nya atau dengan kata lain. dan jaiz yang dimiliki-Nya sebagai kesempurnaan-Nya. Allah swt. yaitu sifat wenang (bebas). dan jaiz sebagai sifat kesempurnaan-Nya. Sedangkan sifat jaiz. Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Sifat wajib artinya sifat yang harus dimiliki oleh Allah sebagai sifat kesempurnaan-Nya karena Dia adalah segala-galanya. Dia tidak pernah merasa berat menjaga langit dan bumi beserta seluruh isinya. dan tidak merasa berat menjaga keduanya. mustahil. Sesungguhnya Allah Maha ganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil. Adapun sifat mustahil adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh Allah. tidak pernah tidur. Dialah Allah swt. kita selalu dianjurkan untuk menyebut-Nya. (‫)رواه ابن ماجه‬ َ ْ ِ ْ ّ ِ ُ َ ٌ ْ ِ َ ّ َِ َ ّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ً َ ْ ِ ّ ّ ِ ‫ان ل تسعة وتسعين اسمامن حفظهادخل الجنة وان ال وتر ويحب الوتر‬ ِ Artinya: Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. mustahil. Sebagai orang yang beriman. Dia tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur. A. memiliki sifat wajib. Sifat-Sifat Allah SWT. Adapun sifat-sifat wajib dan sifat-sifat mustahil bagi Allah adalah sebagai berikut.

sebagaimana telah disebutkan." (QS Al A’raf: 180). RISALAH Surah Al lkhlas merupakan sebuah surah dalam Al Quran yang berisi ketegasan dan kesaksian tauhid kepada Allah swt. No 1 2 3 4 5 6 7 Sifat Maknawiyah Qadiran Muridan Aliman Hayyan Sami'an Basiran Mutakalliman Artinya Mahakuasa Maha Berkehendak Maha Mengetahui Mahahidup Maha Mendengar Maha Melihat Maha Berfirman Selain sifat wajib dan mustahil tersebut. Sebagai orang yang beriman. Konsekuensinya adalah bahwa Allah tidak akan menerima dosa yang bernama syirik atau menyekutukan-Nya dengan sesuatu yang lain. maka akan menjadi 20. Allah juga mempunyai nama-nama baik yang jumlahnya 99. Allah juga mempunyai sifat jaiz yang artinya boleh (bebas). Allah bebas berbuat sesuatu dan bebas pula tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak dan kuasa-Nya. 17 . Artinya: Allah mempunyai Asmaul Husna (nama-nama yang agung sesuai dengan sifat-sifat Allah). Maksudnya. Firman Allah swt. Sifat Allah dalam Asmaul Husna Selain sifat kesempurnaan Allah swt. TUGAS Sebutkan cara menghayati sifat Allah dalam kehidupan pribadimu! Buatlah dalam bentuk tabel! B. yaitu sebagai berikut.Apabila sifat-sifat tersebut ditambah dengan sifat maknawiyah sebanyak tujuh sifat. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. Di dalamnya sifat keesaan Allah dan beberapa Asmaul Husna-Nya benarbenar menjadi titik sentral. kita dianjurkan untuk selalu menyebut-Nya. Rasulullah Saw bersabda. maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya.

dalam Al Quran dan disabdakan oleh Rasullullah saw. yaitu sebagai berikut. is masuk surga. Adapun Asmaul Husna sebagaimana difirmankan Allah swt. Sesungguhnya Allah itu Mahaganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil.(‫ان ل تسعة وتسعين اسمامن حفظهادخل الجنة وان ال وتر ويحب الوتر )رواه ابن ماجه‬ َ ْ ِ ْ ّ ِ ُ َ ٌ ْ ِ َ ّ َِ َ ّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ً َ ْ ِ ّ ّ ِ ِ Artinya: "Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama."(HR Ibnu Majah). jumlahnya ada 99. No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 30 32 33 34 35 36 37 38 39 Asmaul Husna Ar Rahman Ar Rahim Al Malik Al Quddus As Salam Al Mu'min Al Muhaimin Al `Aziz Al Jabbar Al Mutakabbir Al Khaliq Al Bari' Al Musawwir Al Gaffar Al Qahhar Al Wahhab Ar Razzaq Al Fattah Al 'Alim Al Qabid Al Basit Al Khafid Ar Rafi' Al Mu'iz Al Muzill As Sami' Al Basir Al Hakam Al `Adl Al Latif Al Khabir Al Halim Al `Azim Al Gafur Asy Syakur Al `Aliyy Al Kabir Al Hafiz Al Mugit Artinya Maha Pemurah Maha Pengasih Maharaja Mahasuci Mahasejahtera Maha Terpercaya Maha Memelihara Mahaperkasa Kehendaknya Tak Ayat Rujukan (QS Al Fatihah: 3) (QS Al Fatihah: 3) (QS Al Mu'minun: 116) (QS Al Jumuah: 1) (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Ali Imran: 62) Dapat (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Ar Ra'd: 16) (QS Al Hasyr: 24) (QS Al Hasyr: 24) (QS Al Baqarah: 235) (QS Ar Ra'd: 16) (QS Ali Imran: 8) (QS Az Zariyat: 58) (QS Saba: 26) (QS Al Baqarah: 29) (QS Al Baqarah: 245) (QS Ar Ra'd: 35) (HR At Turmuzi) (QS Al An'am: 83) (QS Ali Imran: 26) (QS Ali Imran: 26) (QS Al Isra: 1) (QS Al Hadid: 4) (QS Al Mu'min: 48) (QS AI An'am: 115) (QS Al Mulk: 14) (QS Al An'am: 18) (QS Al Baqarah: 235) (QS Asy Syura: 4) (QS Ali lmran: 89) (QS Fatir: 30) (QS An Nisa: 34) (QS Ar Ra'd: 9) (QS Hud: 57) (QS An Nisa: 85) Diingkari Memiliki Kebesaran Maha Pencipta Mengadakan dari Tiada Membuat Bentuk Maha Pengampun Mahaperkasa Maha Pemberi Maha Pemberi Rezeki Maha membuka (hati) Maha Mengetahui Maha Pengendali Maha Melapangkan Maha Merendahkan Maha Meninggikan Maha Terhormat Maha Menghinakan Maha Mendengar Maha Melihat Maha Memutuskan Hukum Maha adil Maha lembut Maha Mengetahui Maha Penyantun Maha agung Maha Pengampun Maha Menerima Syukur Maha tinggi Maha besar Maha Penjaga Maha Pemelihara 18 . Barangsiapa menghafalnya (dengan meyakini akan kebenarannya).

40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 Al Hasib Al Jalil Al Karim Ar Raqib Al Mujib Al Wasi' Al Hakim Al Wadud AI Majid Al Ba'is Asy Syahid Al Haqq Al Wakil Al Qawiyy Al Matin Al Waliyy Al Hamid Al Muhsi Al Mubdi Al Mu'id Al Muhyi Al Mumit Al Hayy Al Qayyum Al Wajid Al Majid Al Ahad Al Wahid As Samad Al Qadir Al Muqtadir Al Mugaddim Al Mu'akhkhir Al Awwal Al Akhir Az Zahir Al Batin Al Wali Al Muta'ali Al Barr At Tawwab AI Muntagim Al 'Afuww Ar Rauf Malik Al Mulk Zul Jalal wa Al Ikram Al Mugsit Al Jami' Al Ganiyy Maha Pembuat Perhitungan Maha luhur Maha mulia Maha Mengawasi Maha Mengabulkan Maha luas Maha bijaksana Maha Mengasihi Maha mulia Maha Membangkitkan Maha Menyaksikan Maha benar Maha Pemelihara Maha kuat Maha kokoh Maha Melindungi Maha Terpuji Maha Menghitung Maha Memulai Maha Mengembalikan Maha Menghidupkan Maha Mematikan Maha hidup Maha mandiri Maha Menemukan Maha Mulia Maha Esa Maha Tunggal Maha Dibutuhkan Maha kuat Maha Berkuasa Maha Mendahulukan Maha Mengakhirkan Maha Permulaan Maha akhir Maha nyata Maha gaib Maha Memerintah Maha tinggi Maha dermawan Maha Penerima Tobat Maha Penyiksa Maha Pemaaf Maha Pengasih Maha Penguasa Kerajaan Maha Pemilik Keagungan dan Kemuliaan Maha adil Maha Pengumpul Maha kaya (QS An Nisa: 6) (QS Ar Rahman: 27) (QS An Naml: 40) (QS Al Ahzab: 52) (QS Hud: 61) (QS Al Baqarah: 268) (QS Al An'am: 18) (QS Al Buruj: 14) (QS Al Buruj: 15) (QS Yasin: 52) (QS Al Maidah: 117) (QS Taha: 114) (QS Al An'am: 102) (QS Al Anfal: 52) (QS Az Zariyat: 58) (QS An Nisa: 45) (QS An Nisa: 31) (QS Maryam: 94) (QS AI Buruj: 13) (QS Ar Rum: 27) (QS Ar Rum: 50) (QS Al Mu'min: 68) (QS Taha: 111) (QS Taha: 11) (QS Ad Duha: 6-8) (QS hud: 73) (QS Al lkhlas: 1) (QS Al Baqarah: 133) (QS Al Ikhlas: 2) (QS Al Baqarah: 20) (QS Al Qamar: 42) (QS Qaf: 28) (QS Ibrahim: 42) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Ar Ra'd: 11) (QS Ar Ra'd: 9) (QS At Tur: 28) (QS An Nisa: 16) (QS As Sajadah: 22) (QS An Nisa: 99) (QS Al Baqarah: 207) (QS Ali Imran: 26) (QS Ar Rahman: 27) (QS An Nur: 47) (QS Saba: 26) (QS Al Baqarah: 267) 19 .

Muhammad Abduh berpendapat bahwa Ar Rahman adalah rahmat Tuhan yang sempurna. Akan tetapi. ha. Oleh karena itu. disimpan di sisi-Nya sembilan puluh sembilan dan diturunkan-Nya ke bumi ini satu bagian. Kuputuskan (rahmat-Ku baginya). menjadikan rahmat itu seratus bagian. Ia pun tidak akan ragu mencurahkan kasih sayang tersebut kepada sesama manusia tanpa memandang perbedaan suku. dan mim. Serulah Allah atau serulah Ar Rahman. 20 . yaitu sebagai berikut: Artinya: "Katakanlah. khawatir jangan sampai menyakitinya. ada ayat Al Quran yang mengajak manusia menyembah-Nya dengan menggunakan kata ArRahman sebagai ganti kata Allah atau menyebut kedua kata tersebut sejajar dan bersamaan. khusus untuk nama dan sifat Ar Rahman yang juga berakar sama dengan huruf-huruf tersebut tidak dapat disandang. kecuali hanya oleh Allah swt. Kuambilkan untuknya nama yang berakar dari nama-Ku. maka is hanya berupa rahmat di dunia saja dan tidak bersifat abadi. Dia memunyai Asmaul Husna nama-nama yang terbaik. dan kehalusan. kasih sayang. yang satu bagian inilah yang dibagi pada seluruh makhluk. Siapa yang menyambungnya (silaturahim) akan Kusambung (rahmat-Ku) untuknya dan siapa yang memutuskannya. baik yang hidup maupun yang mati. (yang tercermin antara lain) pada seekor binatang yang mengangkat kakinya dari anaknya terdorongoleh rahmat kasih sayang. memberikan sebuah ilustrasi melalui hadisnya menyangkut besarnya rahmat Allah yang artinya: "Allah swt. atau agama bahkan tingkat keimanannya serta memberi pula rahmat dan kasih sayang kepada makhluk-makhluk lain. Berdasarkan ayat tersebut." (HR Abu Daud dan At Turmuzi). ras. Al Mugni Al Mani' Ad Darr An Nafi' An Nur Al Hadi Al Badi' Al Baqi Al Waris Ar Rasyid As Sabur Maha Mencukupi Maha Mencegah Maha Pemberi Derita Maha Pemberi Keman-faatan Maha Bercahaya Maha Pemberi Petunjuk Maha Pencipta Maha kekal Maha Mewarisi Maha pandai Maha sabar (QS An Najm: 48) (HR At Turmuzi) (QS Al An'am: 17) (QS Al Fath: 11) (QS An Nu 35) (QS Al Hajj: 54) (QS AI Baqarah: 117) (QS Taha: 73) (QS Al Hijr: 23) (QS Al Jin: 10) (HR At Turmuzi) Ar Rahman Sebagaimana dijelaskan dalam buku Menyingkap Tabir Ilahi karya M. Akan tetapi." (QS Al Isra: 110). Aku menciptakan rahim. Allah adalah satu-satunya yang paling berhak disembah. semua kata yang terdiri dari huruf ra. Dengan nama yang mana saja kamu seru. karena sementaranya itu." (HR Muslim). Quraish Shihab.89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 1. Dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. tetapi sifatnya sementara dan yang dicurahkan-Nya kepada semua makhluk. Al Ghazali berpendapat bahwa buah yang dihasilkan seseorang yang dihasilkan oleh sifat rahman ini pada kehidupan seseorang. Rasulullah saw. baik mukmin ataupun kafir. mengandung makna kelemahlembutan. berfirman yang artinya: "Aku adalah Ar Rahman. antara lain is akan menebarkan kasih sayang kepada sesamanya yang lengah dan lemah serta mengalihkan hal tersebut menuju jalan Allah.

Sebagai mukmin kita menyebut nama ini beberapa kali. dan perbuatan-Nya dengan apa pun." (HR Bukhari dan Muslim). khususnya pada saat salat. "Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan amarah-Ku. Di sisi lain. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui. Rahim juga berarti peranakan (kandungan) yang melahirkan kasih sayang. berfirman yang artinya. Seseorang yang menahan gejolak hatinya dinamakan sabar. Silaturahim adalah hubungan kasih sayang. Ada yang memahami sifat ini dalam arti melimpahkan kemampuan bersabar ke hati hambahamba-Nya. rahmat ukhrawi hanya diraih oleh orang yang taat dan bertakwa sebagaimana diungkapkan dalam ayat berikut ini. menunjuk kepada sifat zat Allah atau menunjukkan kepada kesinambungan dan kemantapan nikmat-Nya. At Rahim artinya adalah Maha Pengasih dan nama ini terdapat dalam Al Quran Surah Al Fatihah Ayat 3 sebagaimana pula nama At Rahman.2. kita dianjurkan untuk mencontoh sifat Allah tersebut untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Uraian Al Quran tentang sabar adalah kebajikan dan kedudukan tertinggi yang diperoleh seseorang karena kesabarannya. khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Hanya saja sifat At Rahim Allah sudah tentu dalam kapasitas dan substansi yang jauh lebih sempurna dari sifat manusia. Kerabat pun dinamakan rahim karena kasih sayang yang terjalin di antara anggota-anggotanya. Firman Allah dalam Al Quran. Salah seorang di antaranya adalah Freud yang menyatakan bahwa manusia memiliki kemampuan memikul sesuatu yang tidak disenanginya dan mendapat kenikmatan di balik itu. Imam Ghazali mengartikan kata As Sabur sebagai sikap yang tidak terdorong oleh ketergesaan sehingga bergegas melakukan sesuatu sebelum waktunya. Ar Rahim Ketika disebutkan kata rahim. As Sahur Arti dari As Sabur adalah Maha Penyabar. Rahmat kasih sayang Allah tidak terhingga (QS Al Araf 156) dan dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. 3. Artinya: "Katakanlah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang balk? Katakanlah: Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia. Menurut Muhammad Abduh. baik dalam zat. kata rahim yang polanya menunjukkan kemantapan dan kesinambungan. Melalui pemahaman akan sifat ini. Kemampuan bersabar bagi manusia memang diakui oleh para pakar ilmu jiwa." (QS Al Araf: 32). harus kita contoh dan kita amalkan dalam kehidupan sehari-hari. Kita harus meyakini bahwa kasih sayang Tuhan tidak akan pernah sepadan dengan kasih sayang ibu. 21 . Allah adalah wujud yang tidak dapat dipersamakan. jangan diduga bahwa sifat kasih sayang atau rahmat Tuhan akan sama dengan sifat rahmat ibu tersebut. sifat. Tetapi. Sifat sabar yang dimiliki Allah swt. Kemantapan dan kesinambungan hanya dapat terwujud di akhirat kelak. pasti yang terlintas adalah ibu yang memiliki anak dan pikiran kita akan melayang pada kasih sayang yang dicurahkan sang Ibu kepada anaknya. tetapi meletakkan sesuatu dengan kadar tertentu dan memberlakukannya dengan aturan-aturan tertentu pula.

Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. Al Barr Allah bersifat Al. Aneka anugerah diberikan Allah semata-mata atas dasar kasih sayang-Nya. kecuali ganjaran kesabaran sebagaimana disebutkan dalam ayat-ayat tersebut." Sabar memang selalu pahit awalnya." (QS Az Zumar: 10). 5. Firman Allah berkaitan dengan syukur ini. 4. Sesungguhnya Dialah yang melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang. Oleh karena itu. Adapun manusia kadang memberi kebaikan atau melakukan sesuatu atas dasar pamrih atau ingin mendapatkan manfaat tertentu dari hal tersebut. dituntut untuk melaksanakan petunjuk Allah tersebut dalam menjalani kesabaran sambil juga tetap menghayati makna As Sabur sehingga dapat dilakukan sekuat kemampuan. kita pun harus senantiasa ingat bahwa Allah tidak menghendaki kesukaran bagi kita dan pasti akan menepati janji-Nya. Artinya: "Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya." (QS Al Baqarah: 153). mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Anugerah Allah sangat luas yang tidak terbilang atau tidak terhingga. Ada pula yang memahami bahwa Allah senantiasa menepati janji dan Dia selalu menghendaki kebaikan untuk hamba-hamba-Nya serta kemudahan buat mereka (QS Al Baqarah: 185). Manusia wajib bersyukur atas segala karunia yang diberikan Allah kepada kits. namun akan berbuah manis pada akhirnya. Seorang hamba yang meneladani sifat ini hendaknya selalu mendasari sesuatu dengan maksud yang balk dan memberikan hal-hal yang bermanfaat kepada manusia atau makhluk Allah yang lainnya. Semua ganjaran amal ditetapkan Allah kadarnya. Asy Syakur Asy Syakur diartikan sebagai Allah yang mengembangkan dari amalan hamba-hamba-Nya meskipun sedikit dan melipatgandakan ganjarannya (QS Al Baqarah: 261). puasa yang inti pelaksanaannya adalah sabar dinyatakan oleh Allah melalui hadis qudsi "Puasa adalah untuk-Ku dan Aku sendiri yang yang akan memberi (menetapkan ganjaran bagi pelakunya. Artinya: "Hai orang-orang yang beriman. Barr dipahami bahwa Allah memberikan aneka anugerah untuk kemaslahatan makhluk-Nya. Hanya sekali Allah memberi kebebasan manusia untuk bersabar atau tidak." (QS At Tur: 28).Artinya: "Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. Manusia yang meneladani sifat ini. antara lain sebagai berikut: 22 . Firman Allah swt. yaitu ketika orang-orang durhaka dipersilakan masuk ke neraka (QS At Tur: 16).

Al Gaffar (Maha Pengampun) Manusia dalam hidupnya selalu mengalami tarik menarik antara perbuatan dan buruk. maka perbuatan itu termasuk perbuatan tidak baik dan berdosa. Apa yang balk dari did kita pun berasal dari Allah semata. maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya" (QS Fussilat: 46). perbuatan baik adalah perbuatan yang sesuai dengan ketentuan agama. Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan. memberi kepada kaum kerabat. Menurut pengertian Islam. Oleh karena itu. barang siapa yang berdosa dan selama ia bertobat serta tidak akan mengulangi perbuatan buruknya. Allah menentukan hukuman dan pahala sesuai dengan keadilanNya. Dosa ada yang kecil dan ada yang besar. Allah memerintahkan kepada manusia supaya berbuat adil terhadap sesamanya. agar tidak terjadi kezaliman dalam kehidupan hamba-Nya. maka ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun. Akan tetapi. Berdasarkan ayat tersebut. dan Allah melarang dari perbuatan keji. Jika menyimpang. Pada hakikatnya. 23 . dan jika kamu mengingkari. akhirnya akan kembali pada Allah juga. adil adalah menentukan suatu hukum berlandaskan kebenaran. Firman Allah SWT. pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu. Menurut Islam. 6. Itulah sebabnya kita diajarkan untuk mengucapkan hamdalah apabila kita bersyukur atas nikmat-Nya. Firman Allah swt. maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barang siapa berbuat jahat. Artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal saleh." (QS Ibrahim: 7).Artinya: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur. maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih. pujian apa pun yang kita sampaikan kepada siapa pun. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. Keadilan Allah adalah keadilan yang hakiki dart berlaku bagi seluruh hamba-Nya. Firman Allah swt. (QS. Oleh karena itu. setiap pekerjaan atau sesuatu yang baik lahir di alam ini adalah atas izin Allah semata. Makna dan kapasitas Syakur Allah dan manusia pasti berbeda. Al Adil (Maha adil) Pengertian adil secara umum adalah meletakkan segala sesuatu pada tempatnya. An Nahl: 90) 7. kemungkaran dan permusuhan.

Artinya : Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya Yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. 9. alhamdulillah. Artinya. Sad : 66) a. 8. ( QS. Tauhid dalam dakwah dan pendidikan karena hanya Allah yang kuasa membukakan pintu hati dan akal pikiran manusia. " (QS Az Zukhruf : 84). Baik atau buruknya amal tersebut akan mendapat balasan seadil-adilnya di akhirat kelak karena tidak ada kesulitan bagi Allah untuk menghitungnya. d. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. Artinya: 'Maka Mahatinggi Allah. Tauhid dalam ucapan. Artinya. 24 . Firman Allah SWT. Al Hakim (Mahabijaksana) Semua makhluk yang diciptakan Allah tidak ada yang sia-sia karena satu dengan yang lainnya selalu terkait dan Baling membutuhkan. yaitu hanya Allah yang mampu mendatangkan dan menghilangkan bencana. b. tidak ada Tuhan selain Dia. Firman Allah SWT. kekuasaan Allah tidak ada batasnya. tetapi bila keadaan sudah biasa. e. Al Maliku (Maha Merajai) Allah-lah yang merajai seluruh alam semesta. 10. Demikian pula dengan perhitungan amal manusia selama hidup di dunia. Tauhid dalam berekonomi. c. Apabila dalam keadaan yang sulit. Allah memberikan keringanan. dan lain-lain. maka keringanan itu kembali seperti semula. insya Allah. Tuhan (yang memunyai) Arsy yang mulia. " (QS Al Mukminun: 116). yaitu bahwa Allah kuasa memahami manfaat dan keberhasilan pada diri manusia serta mencabutnya. f. Artinya: "Dan Dialah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (yang disembah) di bumi dan Dialah Yang Maha bijaksana lagi Maha Mengetahui. Al Hasib (Maha Menghitung) Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. yaitu bismillah. yaitu dengan hanya menyembah dan memohon kepada Allah SWT. Tauhid dalam manfaat. Tauhid dalam mudarat. Dengan kekuasaan itu. segala sesuatu tercipta sesuai dengan kadarnya masing-masing. Semuanya itu berdasarkan kebijaksanaan Allah. Raja yang sebenarnya. Firman Allah SWT. Tauhid dalam ibadah dan doa. yaitu bahwa hanya Allah yang mampu membukakan pintu rezeki umat manusia. Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya serta tidak ada satu pun yang terlepas dari kemahakuasaan-Nya. petaka dan musibah.

dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. antara lain sebagai berikut : 1. kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhan-ku. baik dalam perbuatan maupun perkataannya. Berbudi luhur dan memiliki sopan santun." (QS Yusuf: 53). Bersifat sabar. Orang yang benar-benar menghayati terhadap iman kepada Allah. hendaknya terlebih dahulu menyebut asma-Nya (lihat QS Al A'raf 180). 25 . Sesungguhnya Tuhan-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. 3." (HR Bukhari). 2. Bersyukur atas nikmat dari Allah SWT. 4. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi cobaan dan ujian dari Allah SWT. Barang siapa yang beriman kepada Allah dan bari akhir.” (QS An Nisa: 86). hendaklah memuliakan para tamunya. Sesungguhnya Allah memperhitungkan segala sesuatu. baik ibadah mahdah maupun gairu mahdah. bersabda sebagai berikut. atau balaslah (dengan yang serupa). Rajin beribadah. maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik. Tanda Penghayatan Iman Kepada Allah Dalam kehidupan sehari-hari. tabah. Mengenai hawa nafsu. Ada pun tanda-tandanya. Allah swt berfirman dalam Al-Qur’an. maka is mampu menundukkan setan karena setan menggunakan hawa nafsu manusia untuk menjerumuskan dirinya sendiri. Beriman kepada Allah swt. janganlah menyakiti tetangganya. Jika manusia mampu menundukkan hawa nafsunya. Agar manusia dapat melaksanakan hal tersebut. manusia harus mencontoh dan mengamalkan sifat-sifat Allah yang tertera dalam Asmaul Husna sebagaimana sudah disebutkan.Artinya: “Apabila kamu dihormati dengan suatu penghormatan. TUGAS Sebutkan minimal dua puluh Asmaul Husna selain yang terdapat dalam pembahasan sub bab ini beserta cara menghayatinya dalam kehidupan sehari-hari! Buatlah dalam bentuk table C. Demikian pula ketika kita berdoa. dan barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah is berkata baik atau diam saja. Artinya: "Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan. dan tawakal. Imam Ghazali juga menyatakan bahwa hawa nafsu lebih berbahaya bagi manusia daripada setan. ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ِ ْ َُْ ِ ِ َ َْ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ِ ْ ُ َ َ ِ ِ َ ْ ِ ْ َْ َ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ ‫عن ابى هريرة قل رسول ال صلعم من كان يؤ من بال واليوم الخر فل يؤذ جاره ومن كان يؤمن بال والخر فليك مرم ض ميفه وم من‬ ِ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َِ ْ َ (‫كان يؤمن بال واليوم الخر فليقل خيرا اوليصمت )رواه البخارى‬ ْ ُ ْ َ ِْ َ ً ْ َ ْ ُ َ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ Artinya: "Barang siapa beriman kepada Allah maupun hari akhir. 5. manusia harus menundukkan dan menjinakkan hawa nafsunya. tentu dia memiliki tanda sebagai cermin penghayatannya tersebut. Rasulullah saw.

Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya. 26 . is tidak ada artinya di hadapan Allah SWT. Barang siapa berdosa dan bertobat serta tidak mengulangi keburukannya. b. Bersyukur atas nikmat pemberian Allah dan bersabar apabila ia mendapat cobaan.6. ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun. Beriman kepada Allah swt. Dirinya akan menyadari bahwa sebagai makhluk yang lemah. Demikian pula perhitungan aural manusia selama di dunia. 1. antara lain sebagai berikut. 3. 4. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi persoalan.. Muttaqin d. IMTIHAN A. Qidam d. Mukhlis b. Muhsin e. Allah memberi perintah sesuai dengan kondisinya. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Baik atau buruk amal tersebut akan dibalas seadiladilnya di akhirat dan tidak sulit bagi Allah menghitungnya. Memupuk sifat qanaah atau menerima dengan ikhlas semua pemberian Allah setelah berusaha dan berdoa. TUGAS Sebutkan sikap positif yang dapat muncul dari keimanan terhadap Allah! Allah memberi balasan sesuai dengan keadilan-Nya.. 5.. a. c. Tidak ada satu pun yang lepas dari kemahakuasaan-Nya. Allah merajai seluruh alam semesta. a. Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. Akan melatih istikamah dalam kebenaran. Berilah tanda silang (x) pada huruf a. Berani mengatakan benar jika memang itu benar dan berani mengatakan salah jika itu memang salah. 2.. ibadah mahdah atau gairu mahdah? Jelaskanlah beserta alasannya! D. Ia akan mampu menerima kritik atau saran yang konstruktif. Baqa 2. d. Hikmah Beriman kepada Allah Beriman kepada Allah mengandung banyak hikmah. mustahil bersifat hudus karena Allah bersifat.. Dengan kekuasaan itu. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. Muslim Alah SWT. DISKUSI Yakin akan keadilan Allah karena setiap perbuatan pasti akan ada balasannya Menurut pendapatmu. atau e pada jawaban yang benar! Orang beriman kepada Allah dan rukun iman lainnya disebut. Artinya. Mukmin c. 1. dia sadar bahwa putus asa adalah sifat orang yang kafir. manakah yang lebih penting. kekuasaan Allah tidak ada batasnya. Akan mengingatkan kita untuk bersikap tawadu atau rendah hati dan tidak sombong. 6.. yang setimpal.

. d. Kalam c. Ta’addud 4. 6. Ilmu 8. Fana c. Ilmu d. Melihat 10. Qudrat b.. bersifat baqa dan mustahil Dia bersifat. Hayat c. Wahdaniah d.. Hayat 11.. Qudrat c. َُ َ ُ َ ُ ْ ُ ‫قل هو ال احد‬ Ayat ini menunjukkan bahwa Allah bersifat …. a.... Wujud d. Ilmu b. Qudrat c. Hayat e. Hidup e. Sama’ Allah SWT. a.. Qudrat b. wajib bersifat wahdaniah sehingga mustahil Dia bersifat. Maut b. Qudrat e. Wahdaniah c. Fana e.. Wahdaniah 3... a... Ta’addud b. Wahdaniah d. Jahlun d.. Mengetahui 9. Qidam e. 27 . Ajzu Mustahil Allah bersifat jahlun karena Dia mempunyai sifat. Iradat Arti ilmu adalah. Tidak mungkin Allah swt. Ihtiyaju bigairih adalah mustahil bagi Allah berhajat kepada yang lain karena Dia mempunyai sifat wajib. Kuasa b.. a. Iradat Mustahil Allah bersifat ama karena Dia bersifat. Sama' Karahah adalah mustahil bagi Allah karena Dia mempunyai sifat wajib yaitu. Baqa 7. bersikap maut karena Dia bersifat. a.. Adam c... Ilmu b. Iradat Allah SWT... Mukhalafatuhu lilhawadis c. d.. Karahah e. a.. a. e. Basar b. Hayat e.b. Berkehendak c. 5. e. Ajzu d... a.

a. c. Indah d.a. Maha Merajai b.... a. Qudrat b.. Mahabijaksana b. Al Bari' adalah salah satu Asmaul Husna yang artinya.. Hayat e. Al Gaffar 19... Suci 15. memiliki nama Al Jabbar yang artinya . Allah swt. Maha perkasa b.. Maha Pengampun dan akan mengampuni dosa-dosa hamba-Nya yang bertobat karena Allah memiliki nama.. Sami'an 13.. Hayyan d. Al Azim artinya. Maha Pembuat d. Allah swt.. Maha Menghitung 14. Al Hakim c. Allah disebut juga Al Hakim yang artinya. Maha Merajai e. Maha agung b. Maha Pencipta 17. Maha Mengetahui e. a. Maha mulia e.. Maha Pemberi 16... Maha Terpercaya e.. Ilmu 12.... d. Maha suci 28 . e.. a. Mutakalliman e. a. Iradat c. Maha Menguasai c. 18.. Muridan c. a. Jujur dan ikhlas Makruf nahi munkar Baik dan ramah Kebaikan dan ikhlas Adil dan baik d. Arti dari Asmaul Husna adalah nama-nama yang. Baik e. Maha Berkehendak adalah salah satu sifat wajib bagi Allah yaitu. Mahamulia c. Maha Pengampun d. a... Maha Mendengar d. Al Malik e. Basar d. Basiran b.. Terkenal b. Al Hadi b.. Gagah c. a. Al Hasib d. Maha Penyayang QS An Nahl:90 memerintahkan kita untuk berbuat. b. Maha Penyantun c.

Jelaskanlah pengertian dari Asmaul Husna! 5. Mengapa? Jelaskan! 6. 9.. Apabila seseorang ingin memakai nama Asmaul Husna sebagai namanya. Jelaskan pendapatmu mengapa tidak ada tuhan lain selain Allah swt. 99. Apakah yang dimaksud dengan ahkamul hakimin? Jelaskan! Bagaimana pendapatmu jika Allah swt. tidak bersifat adil? Jelaskan! 29 .9 B.c. a.99 c. Tulislah dalil naqli bahwa Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan! 8. Sebutkanlah sifat wajib bagi Allah beserta artinya! 3. Apakah maksud bahwa Allah swt bersifat jaiz? 7.. 100 b. Apakah yang dimaksud dengan iman? 2.. hendaknya ia mengawali dengan kata Abdun. Maha kuasa 20. 10. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas! 1.! 9. َ ْ ِ ْ َِ ً َ ْ ِ ‫ تسعة وتسعين‬Artinya. 99 e. Sebutkanlah sifat mustahil bagi Allah beserta artinya! 4. 999 d.

BAB II KEIKHLASAN BERIBADAH A. QS. Al Bayyinah (98) : 5 1. Makna mufradat :  :  :  Tiadalah Mereka diperintahkan Kecuali 30 .Bacalah dengan baik sesuai dengan kaidah ilmu tajwid                          2.Penjelasan berdasarkan ilmu tajwid Bacaan Hukum bacaan Cara membaca Alasan Mad jaiz munfasil Wamaa umiruu Apabila ada mad bertemu hamzah  dalam dua kalimah                Mad Thobii muhlishiena Kasrah bertemu dengan ya’ sukun Mad badal Ash sholaata Dengan tanda mad berdiri Mad wajib mutasil hunafaa Apabila ada mad bertemu hamzah pada satu kalimah 3.

Begitupun Rasul yang lain seperti Nabi nuh as. Orang yang mengabdi kepada selain Allah. Isi kandungan QS. 31 . termasuk nabi Isa as. maka balasannya adalah neraka jahanam. iri. juga di akhirat kelak akan ditanya tentang sesembahan-sesembahan yang dijadikan sekutu Allah ketika hidup di dunia. 5. dan demikian itulah agama yang lurus”. serta jauh dari sikap psimisme. dan Nabi Yakub as yang memberi nasehat kepada anak-anaknya. Al Bayyinah (98): 5 a. perasaan tentram dan aman. dan supaya mereka mendirikan salat dan menunaikan zakat. Nabi Ibrahim as. Menjadikan segala aktifitas dan amaliah hanya untuk Allah semata ( lilahitaala ) yang pada akhirnya memperoleh ridha-Nya. diperoleh manfaat sebagai berikut : (1) Terhindar dari godaan setan (2) Terhindar dari penyakit hati. An Nisa (4) : 117. seperti kianat. dan semacamnya sekaligus mampu menyingkirkannya ragam perilaku tercela..Mengabdi kepada Allah Demikian itu Agama Condong kepada kebaikan :    :  :  :   Mereke menegakkan Salat   Menunaikan Zakat : :   Dengan tulus Yang lurus 4. Ayat ini menjelaskan bahwa manusia diperintah untuk mengabdi hanya karena Allah semata. Semua Rasul yang diutus Allah swt. b. Berdasarkan QS.. Diantara cara mengabdi kepada Allah swt adalah dengan mendirikan salat sebagai wujud hablumminallah dan mengeluarkan zakat sebagai wujud hablumminanas yang semua itu dilakukan dengan ketulusan hati tanpa ada rasa pamrih. Seorang yang berhasil menempuh kehidupan ikhlas. (3) Mendapat pertolongan sewaktumenghadapi kesusahan dan kesulitan (4) Kehidupan akan dijalaninya dengan penuh optimisme. padahal setan merupakan musuh bagi manusia. 6. Al Bayyinah (98) :5 a. Nabi Saleh as. Berarti sudah mengabdi kepada setan. a.Terjemah ayat : :   “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam ( menjalankan) agama dengan lurus. b. Perilaku yang mencerminkan QS. walaupun pengikutnya saat ini menganut paham Trinitas. orang yang mengabdi kepada selain Allah swt. mengajak umatnya untuk mengabdi hanya kepada Allah swt.

kuat. jauh dari penyakit stress.. Al An’am (6) : 162-163 Tentang prinsip hidup Muslim 1. serta selalu bersikap optimis.b. Pencapaian ini dilandas. e. stroke. dan beberapa penyakit orang modern. Memantul dalam sikap yang dimunculkan berupa perilaku yang benar. bukan aturan yang labil dan berubah-ubah. pamer dan ada unsure pamreh (termasuk penyakit hati dan yang lain). menyenangkan. tidak cepat berputus asa. Bacalah dengan fasih sesuai dengan kaidah Ilmu Tajwid. dan stabil (Agama). d. QS. (aturan manusia) B.                             2. Makna Mufradat Katakanlah =   Sesungguhnya Shalatku  Ibadahku Hidupku  Matiku Hanya untuk Allah swt Menyerahkan diri Terjemah ayat: =  Semesta =  Demikian itulah = alam = Tiada/tidak ada =  = =  Aku diperintahkan = Aku Tuhan =  = =  =  =  32 . dan menentramkan. karena ia memiliki standar hidup yang kokoh. Kehidupan dijalani dengan penuh harapan. c. hasud. Menghindari sikap riya. Sikap ikhlas menjadikan segala beban menjadi ringan. Penjelasan berdasar Ilmu Tajwid No Bacaan Hukum Bacaan Cara membaca Alasan 1 Ghunnah inna Nun yang di tasydid  2       Mad Thobi’i shalaatie Setelah fathah ada mat alif 3 Mad ‘Aridl Lissukun Al ‘aalamien Setelah ya’ sukun diakhiiri dengan nun 3.

Padahal syirik merupakan dosa besar yang tidak terampuni (QS. Ayat ini menjelaskan bahwa untuk menunjukkan komitmen seorang muslim haruslah memurnikan dari segala kemusrikan dalam mengabdi kepada Allah swt. potong kompas. An Niosa’ (4): 48 ). Beberapa contoh : berdoa kepada selain Allah. Al An’am (6) : 162-163. Ibadahku. sesame manusia dan didri pribadi.Al An’am (6) : 162-163 a. Tetapi diiringi kepentingan lain yang sangat pribadi dan berjangka pendek. Perilaku yang mencerminkan QS. dengan mendatangi kuburan yang dianggap keramat untuk minta jodoh. tidak satunya kata dengan perbuatan. tidak menhujam ke dalam lubuk hati. dan menjalani hidup. dibuktikan adanya budaya korupsi. menjahui sifat kemunafikan. 1.semata. perjuangan terkadang tidak dilandasi niat karena Allah swt. Pemahaman hanya mengabdi kepada-Nya perlu dipertegas. Dalam Islam bentuk penyimpangan pengabdian disebut “syirik”. Tidak menjadikan setiap janji dan ikrar hanya sebatas bibir. Kolusi dan Nepotisme (KKN). menjadi hamba materi. seolah olah mati itu bukan kepastian hokum Allah swt. mengejar harapan. Selanjutnya. Tiada sekutu bagi-Nya. meski rintangan hidup banyak menghadang. Hedonisme permisivisme. f. Adanya penyimpanagn dalam mengabi kepada Allah swt. 3) Tidak memasrahkan hidupnya hanya untuk Allah swt. Jelaskan pengertian Istilah : Kolusi. c. Tapi bagi orang yang memasrahkan hidupnya hanya untuk Allah swt. a. dan aji mumpung. maka bentuk pengabdian sudah tidak murni lagi. Sebab-sebab terjadinya penyimpangan pengabdian kepada selain Allah swt. Sehingga orang takut untuk mati. Sehingga hidupnya hanya di gantungkan atas ihtiar lahir saja ( duniawi semata) 4) Semakin kuatnya pengaruh alat komunikasi dan teknologi informasi yang mengandung “pendangkalan aqidah” sehingga menyebabkan makin melemahnya sikap kepasrahan dan konsep jihad menjadi lentur. e. sehingga orang beribadah tidak lagi hanya untuk Allah tapi dalam rangka mencari popularitas atau adanya pamrih atau karena adanya perasaan malu dan takut 2) Salah dalam niat. c. 1) Adanya sikap riya. Nepotisme.. dan menjadi sekedar formalitas. Semata. dan diperbudak oleh dunia serta gejala materialisme dengan “anak cucunya” yaitu hedonisme dan permisivisme. mengingat melelahnya orientasai amal ibadah manusia cenderung menyimpang dari tujuan penghambaan. serta peduli terhdap etika dan moralitas kemasyarakatan. 2. Sekuat tenaga memegang prinsip hidup ( Sejalan dengan aturan Islam).“Katakanlah : “ Sesungguhnys Shalatku. Bagi segenap makhluk yang bernyawa. b. Sebutkan factor penyebab terjadinya penyimpangan pengabdian kepada Allah swt ! 3. d. dan demikian itulah yang di perintahkan kepadaku dan akau adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)” Isi Kandungan QS. yaitu : Jasmani dan rohani. b. serta realita dan mimpi. Hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan semesta alam. Atau mempercayai adanya benda-benda keramat. 4. yaitu bukan hanya beriman bahwa Allah itusa. Evaluasi ! Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan tepat. Mengapa dosa syirik itu dianggap dosa besar yang tidak bias di ampuni. dunia dan akhirat. 33 . perjuangan hidup dan matinya seorang beriman hanya untuk Allah swt. kematian adalah sesuatu yang tidak dapat di tangguhkan. Jelaskan. serta sikap hidup berkepribadian ganda. Namun diberi label Agama. d. Bertauhid yang benar. dan lain sebagainya. Menyertakan segala yang dilakukan harus sejalan dengan aturan Allah swt. Seimbang dalam menggapai cita-cita. keinginan dan kemampuan. Memegang teguh janji dengan Allah. namun esa juga Dalam mengabi dan mengambil pedoman hidup.

5.Secara Tafshili yaitu : Percaya adanya Allah swt. Memiliki 20 sifat wajib dan 20 mustahil serta 1 sifat jaiz. yaitu Yang berarti : percaya. menciptakan alam semesta mengatur makhluknya. Salinlah dengan baik dan benar QS.4. ciptaan dan hukum-hukumnya.Macam-macam sifat-sifat Allah Allah swt. 10. 9. Iman berasal dari bahasa Arab. b. maha pengasih dan penyayang.Pengertian iman kepada Allah Menurut bahasa. Cara beriman kepada Allah ada dua yaitu : a. Wujud >< Adam 34 . Seperti meyakini Allah itu ada. Secara Ijmali yaitu : Percaya kepada Allah secara garis besar. Jelaskan. 7. Mengapa riya’ itu merupakan syirik kecil. Dengan demikian yang dimaksud dengan Iman kepada Allah ialah Percaya dan yakin dengan sepenuh hati adanya Allah. sifat-sifat. sedangkan menurut istilah Iman: ialah keyakinan yaqng tidak tergoyahkan yang timbul berdasarkan pengetahuan dan kepercxayaan. Iman kepada Allah dan sifat-sifat-Nya 1. Secara rinci dengan mengetahui sifat-sifat dan nama-nama yang indah (asmaul Husna) 2. 8. Al An’am (6) : 162-163 Mengapa setan itu tidak mampu menggoda orang yang ikhlas? Coba kemukakan ciri-ciri orang yang beramal dengan ikhlas ! Mengapa dalam ayat diatas ibadah salat dan ibadah zakat selalu bersama-sama? sebutkan Hikmah salat yang kamu ketahui! Mengapa salat yang khusu’ dapat mencegah perbuatan keji dan munkar? BAB III IMAN KEPADA ALLAH SWT A. 6. yaitu : a.

sedang Allah telah ada sebelumnya tanpa permulaan. Sebagai khaliq. Allah Maha Awal. lihatlah disekitar kita misalnya kursi. Telah sedia atau sempurna sejak awal sedangkan manusia senantiasa ada kekurangan. Setelah beranjak dewasa iman berkembang karena diperkuat oleh keyakinan dan akalnya (dalil aqli) serta diperkokoh oleh keterangan Al-Quran dan Hadis (dalil naqli).Pencipta segala sesuatu. Memperhatikan tanda-tanda kekuasaan Allah. maksudnya Allah Maha Kekal. Lawan dari sifat wujud adalah “Adam” menurut fitrah dan pertimbangan akal tidak mungkin Allah tidak ada. Demikian juga langit dan bumi dan segala isi alam semesta ini pasti ada yang membuatnya yaitu Allah swt. Seluruh makhluk di alam semesta iniada awlnya dan pasti akan berakhir. Al-Hadid (57) : 3                  “Dialah yang Awal yang akhir yang dhahir yang bathin. Qidam><Huduts Qidam artinya dahulu. Ar-Rahman (55) :26-27 35 . Alam semesta ini beserta isinya ciptaan Allah yang sebelumnya tidak ada. Firman Allah Dalam QS. maka mustahil bagi Allah memiliki sifat seperti makhluk. Manfaat mempelajarinya. bangku. penghapus dan lain-lain. Maka wajib bagi Allah bersifat Qidam (terdahulu) tanpa permulaan). agar manusia yakin bahwa Allah swt. Al-Anam (6) : 102                         “Yang memiliki sifat-sifat) yang demikian itu adalah Allah Rab kamu. karena ada yang dibuat yaitu makhluk. Manfaat mempelajari agar manusia mau mengabdikan diri ( menyembah) kepada yang wujud yaitu Allah swt. Baqa>< Fana Baqa berarti kekal. Iman kepada Allah sudah menjadi fitrah ( pembawaan) manusia sejak kecil. maksudnya Allah wajib ada. dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu”.Pendapat bahwa Tuhan itu tidak adadan memandang ala mini terjadi secara kebetulan adalah irasional (tidak masuk akal). keberadaannya tidak diketahui oleh orang lain dan adanya Allah wajib diyakini oleh setiap muslim. tidak adaTuhan selain Allah (yang wajib kita mengabdi) selain dia. c. Maka semuanya akan Hancur Firman Allah d-alam QS. Firman Allah dalam QS.Wujud artinya ada. Allah tidak ada yang mewujudkan. maksudnya Allah lebih dahulu adanya daripada makhluk. dan Dia adalah pemelihara segala sesuatu”. Maka mustahil Allah bersifat Huduts. karena wujudnya Allah tidak ada yang menciptakan. maka akal sehat menolak bahwa yang diciptakan lebih dahulu adanya daripada yang menciptakan. hidup selama-lamanya tidak berawal dan tidak berakhir. tidak akan ada dengan sendirinya. b. Setiap akal sehat akan menerima bahwa setiap sesuatu (makhluk) ada yang membuatnya ( khaliq). Pelukis lebih dahulu ada dari lukisannya. maka sembahlah dia. seperti tidak mungkin mobil itu ada kalau tidak ada yang membuat.

                “Semua yang ada di bumi akan binasa dan yang tetap kekaladalah Dzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. Qiyamuhu binafsihi>< Ihtiyaju Lilghairihi Qiyamuhu binafsihi artinya berdiri sendiri. Papan tulis tentu berlainan dengan dengan yang membuat papan tulis. sekalipun makhluk mempunyai kemampuan mendengar. agar manusia tidak sombong karena manusia saling membutuhkan satu dengan yang lainnya. Esa perbuatanNya dan Esa sifat-sifat-Nya. e. Yang tersusun dari beberapa bagian hanya ada pada mahluk begitu pula esa sifat-Nya berarti sifatsifat Allah yang dimiliki Allah swt. karena Dia Maha Sempurna. antara manusia harus saling tolong menolong karena yang berdiri sendiri hanya Allah semata. Dia berkuasa sendiri.“Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Agung”.. Wahdaniyat ><Taadud Wahdaniyat artinya Esa atau tunggal maksudnya Allah bersifat Esa. Firman Allah dalam Qs. Al-Baqarah (2) : 255 …           . begitu pula Allah sebagai khaliq berbeda dengan makhluk-Nya. Jika Allah memerlukan bantuan orang lain berarti Allah bersifat Ihtiyaju Lighairihi.. Tidak ada yang menyamai-Nya. Maksudnya Allahberbeda atau tidak sama dengan makhluk artinya tidak ada yang menyerupai-Nya. Maksud dzat Allah itu Esa adalah wujud Allah tidak tersusun dari beberapa unsure dan bagian.” Manfaat mempelajarinya : Agar manusia yakin bahwasanya Allah swt. tetapi pendengarannya dibatasi ruang dan waktu sesuai dengan sifat kekurangannya. itu tidak mungkin bagi Allah karena menunjukkan kelemahan dan kekurangan yang mempunyai sifat kelemahan mustahil demikkian Allah. Allahpun Esa dalam perbuatan-Nya maksudnya 36 . Esa wujud-Nya. Asy-Syura (42): 11          “…Tidak ada sesuatu yang serupa dengan Dia ( Allah) dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat”. sementara manusia pasti binasa dan manusia harus menyiapkan bekal untuk kehidupan sesudah binasa. Mukhalafatu lil Hawaditsi>< Mumatsalatu Lil Hawaditsi Kita wajib percaya bahwa Allah mempunyai sifat mukhalafatu lil hawaditsi ( berarti berbeda/berlainan dengan yang baru). Bersifat kekal. d. kapur tulis. Contoh Allah memiliki sifat mendengar. maksudnya Allah tidak memerlukan bantuan dari yang lain. Manfaat mempelajarinya. Manfaat mempelajarinya : Agar manusia yakin bahwa manusia tidak mampumenandingi Dzat Allah yang pasti tidak sama dengan manusia. f. Meja kursi. Firman Allah dalam QS. yan dibuat tidak sama dengan yang membuatnya.

Engkau beri kekuasaan kepada orang yang engkau kehendaki dan engkau cabut kekuasaan dari orang yang Engkau kehendaki. menghidupkan juga mematikan. pasti keduanya akan binasa”.Imran (3) : 26 Allah swt. Bersifat mutlak baik dalam menciptakan. maka yang mengatur hanya Dzat yang tunggal yaitu Allah. Dia yang mewujudkan semua rencana. agar manusia yakin akan ke-Esaan Allah dan hanya taat kepada Allah yang Esa itu. itu adalah bukti bahwa ala mini berjalan atas “sunatullah” tidak nampak sedikitpun benturan. Manfaat mempelajarinya. Apabila Allah menghendaki sesuatu cukup berkata ”Jadilah ” maka terjadilah sesuatu yang dikehendaki-Nya.Iradat >< Karahah Iradat artinya ”berkehendak” maksudnya segala kehendak Allah tidak dipengaruhi atau dicampuri oleh siapapun. Firman Allah dalam Qs. Sedangkan selain Allah. c.tidak ada sesuatu yang mampu berbuat seperti berbuat khaliq. Dalam QS. Sesdungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu”. Keesaan Allah wajib diyakini oleh setiap mukmin secara utuh dan sempurna. Jika demikian. tidak memiliki kekuasaan apa-apa. nampak keteraturan antara yang satu dengan yang lain. Kerusakan akan terjadi bila adanya Tuhan lebih dari satu Firman Allah dalam QS. Yaasin (36) :82              “Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya jadilah maka jadilah ia. agar manusia tidak berlaku sewenang-wenang bila memiliki kekuasaan. Namun jangan sampai memikirkan Dzat atau bentuk Allah. dan perbuatan-Nya tanpa dipengaruhi pihak lain. Engkau muliakan orang yang engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang engkau kehendaki.” 37 . tetapi yang harus dipikirkan hanyalah ciptaan-Nya saja. d. Qudrat >< Ajzun Qudrat artinya “ Kuasa”. Ditangan Engkaulah segala kebajikan. Manfaat mempelajarinya. karena kekuasaan yang dimiliki sifatnya hanya sementara dan terbatas. Al-Anbiya (21) :22                “Sekiranya dilangit dan di bumi ada Tuhan-tuhan selain Allah. Jika kita perhatikan alam semesta dan segala isinya. Al. maksudnya kekuasaan yang dimiliki oleh Allah swt. Berfirman :                           “Katakanlah : Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan (kekuasaan).

dan mustahil bagi-Nya bersifat maut alias mati. maksudnya Allah memiliki sifat Maha Mengetahui terhadap segala sesuatu. agar manusia tidak lekas putus asa kehendaknya tidak tercapai atau menemui kegagalan.Manfaat mempelajarinya. g. Ilmun >< Jahlun Ilmu artinya “mengetahui”. begitu pula ilmu Allah itu sangat luas dan tidak dibatasi oleh kelemahan dan kekurangan. ditempat ramai atau tersembunyi. Sikap ini harus ditanamkan dalam perilaku sehari-hari. bahkan suara hati manusia akan didengar oleh Allah swt. senantiasa didengar oleh Allah. sebab kewajiban manusia hanya berusaha dan yang menentukan segalanya adalah Allah swt. Allah lengetahui yang nampak dan tersembunyi. Manfaat mempelajarinya : agar manusia dalam menjalani kehidupan di dunia ini hati-hati. jangan berkata kotor. hidup dengan sendirinya dan sifat-NYa kekal. Manfaat mempelajarinya. Al-Hujurat (49) : 18             “Sesungguhnya Allah mengetahui yang Gaib dilangit dan di bumi dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”. karena mati hanya milik makhluk. mengetahui yang sudah terjadi dan yang akan terjadi baik yang ada di langait dan yang ada di bumi. Allah memiliki sifat hayat yang mutlak.Bashar >< Umyun 38 . Setiap muslim dimanapun berada. jangan berbuat maksiat sebab Allah pasti melihat meskipun dimana saja kita berada. Hidup tidak pernah berakhir dengan kematian. agar manusia dalam berbicara harus berhati-hati. sebab dimana manusia berbicara Allah mendengar. Tidak ada kesulitan bagi Allah mendengar sesuatu dan semua suara walaupun suara itu sangat lemah. Pendengaran Allah sangat luas tidak dibatasi oleh sesuatu. Hayat >< Mautun Hayat artinya “hidup” . Al-Baqarah (2) :127                   “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan ( membina) dasar-dasar Baitullah beserta Ismail ( seraya berdoa) : “ Ya Tuhan kami terimalahdari kami (amalan kami) sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. h. Dengan demikian wajib bagi Allah bersifat hayat. Firman Allah dalam QS. siang malam. e. Maksudnya Allah Maha mendengar kepada seluruh makhluk-Nya. f. cabul. Firman Allah QS. Sifat Allah itu sebagai bukti bahwa Allah tidak pernah didahului oleh ketidaktahuan. porno.Sama >< Shummun Sama artinya mendengar. bahkan yang tersembunyi dalam diri manusia sendiri. terhadap apa yang nampak maupun tersembunyi. Sesuai dengan kekuasaan-Nya.

Kalam >< Bukmun Kalam artinya berbicara. Al –Hujurat (49) :18             “Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ghaib di langit dan di bumi dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”. An. jangan berbuat maksiat sebab Allah pasti melihat me Manfaat mempelajarinya.Bashar artinya melihat. Kalam ydi maksud adalah pemberian petunjuk bagi manusia berupa wahyu Allah. Sifat Allah tersebut diatas (13 sifat) menurut pendapat abu Musa Al Maturidi. dan Al Quran. Manfaat mempelajarinya agar manusia mau taat dan patuh terhadap kalam Allah sebab kalam Allah Pasti selalu benar. i. Firman Allah QS.Injil.Nisa (4) : 164       …  “ Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung”. Muridan Kaunuhu Karihan Dzat Yang Maha Berkehendak >< Dzat Yang Terpaksa 16 Aliman >< Kaunuhu Jahilan Dzat Yang Maha Mengetahui Dzat yang sangat Bodoh 17. Hayyan Mayyitan Dzat Yang Hidup >< Dzat Yang Mati 18 Sami’an Kaunuhu Ashamma Maha Mendengar >< Dzat Yang Tuli 19 Bashiran Kaunuhu Ama Dzat Yang Maha Melihat >< Dzat Yang Buta 20 Mutakaliman Kaunuhu Abkama Dzat Yang Berfirman >< Dzat Yang Bisu 39 . Qodiran Kaunuhu Ajiyan Yang Maha Kuasa >< Yang Tidak Kuasa 15. Allah Maha Melihat terhadap yang nampak maupun yang tersembunyi. Taurat. Maksudnya Allah memiliki sifat berbicara kerpada makhluk. Maksudnya Allah Maha Melihat kepada seluruh maklhuk-Nya. Penglihatan Allah sangat luas tidak dibatasi oleh suatu apapun. Sebagai bukti Allah bersifat kalam adalah adanya wahyu yang difirmankan kepada Rasul-RasulNya seperti yang tercantum dalam kitab Zabur. didunia ini hati-hati. Baik wahyu melalui malaikat jibril dengan demikian mustahil Allah bersifat “bisu” (bukmun). agar manusia dalam menjalani kehidupan skipun dimana saja kamu berada. Firman Allah dalam Qs. sedangkan menurut Abu Hasan Al Asy Ari ditambah 7 sifat lagi yaitu : 14.

Pengertian Asmaul Husna Asmaul Husna berarti nama-nama yang baik dan indah berjumlah 99. yaitu sifat-sifat yang tergantung pada maani 3. Asmaul Husna dapat dibagi 5 kelompok: 40 . Artinya : bahwa Allah swt adalah Rabb Pencipta. Asmaul Husna diterangkan dalam Firman Allah QS. yaitu sifat-sifat yang membedakan Allah swt. sedang 23 lainnya terdapat dalam hadis. keyakinan dan makrifat kepada ”Asma wa Sifatihi Allah swt ” artinya Allah memiliki nama-nama indah serta sifat-sifat yang Maha sempurna dan maha luhur. Al Fatihah (1) : 4 Sebagai perwujudan tauhid uluhiyah bagi seorang mukmin selalu beribadah kepada Allah. penguasa. 13. seperti sifat no 2. Sifat Nafsiah ( kedirian). Dengan zat-zat yang lain. sedang segala sesembahan lainnya adalah batil( QS. 10. 12. khusus (rukun Islam) maupun ibadah umum yaitu segala aktifitas yang bernilai positif dilakukan dengan ikhlas mengharap ridho dari Allah swt. 4. akan masuk surga. b. yaitu sifat yang pertama Sifat Salbiyah. Sesungguhnya Allah itu witir ( tidak genap). keyakinan dan makrifat kepada Rububiyah Allah swt. Barang siapa menghapalkannya. b. Baihaqi). 3. Thaha (20) :8           ”Dialah Allah Tidak ada Tuhan Melainkan Allah. Dia menyukai witir itu” ( HR. 9. Artinya Allah adalah ilaah ( sesembahan) yang haq.dan pengatur segala yang ada di alam semesta ini. Memiliki 1 sifat jaiz (wewenang) Allah swt. Sifat-sifat Allah yang 20 tersebut diatas dikelompokkan menjadi 4 yaitu: a. 8. Memiliki Pengetahuan. Yaitu tarkulikulimumkinin aufilulu artinya Allah berwenang menciptakan semua atau tidak.Selain sifat wajib dan mustahil yang tersebut diatas. 5 dan 6.Asmaul Husna 1. Dia memiliki Al Asmaul Husna (nama-nama yang baik dan indah)” Dan dijelaskan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah Rasulullah SAW bersabda : ”Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama yaitu 100 dikurangi 1 (satu). Sebagai perwujudan tauhid Asma Wasifatihi bagi mukmin selalu selalu berdzikir dan mengamalkan sifat-sifat Allah serta berakhlak Mulia. 11. diwujudkan dalam 3 hal yaitu: a. Allah swt. Menurut Abdullah Sani dalam bukunya Asmaul Husna 76 nama dari Asmaul Husna terdapat dalam Al Quran. Memiliki Pengetahuan. B. Tanda-tanda penghayatan terhadap sifat-sifat Allah Tanda-tanda seorang mukmin dalam menghayati sifat-sifat Allah. c. keyakinan dan makrifat kepada Uluhiyah Allah swt. yaitu sifat-sifat Abstraks seperti sifat-sifat nomor 7. Sifat Maani. Memiliki Pengetahuan. Sifat Maknawiyah. Sebagai perwujudan tauhid rububiyah ini bagi seorang mukmin selalu bertawakal dan bersyukur atas nikmat yang dianugerahkan oleh Allah kepadanya.

seperti Arrahman ( Maha Pemurah) Ar Rahim (Maha Pengasih) Al Halim ( Maha Penyantun). Jelaskan 3 tanda kebesaran Allah swt. Seperti Al Khaliq ( Maha Pencipta). atau segala keputusan 41 . B. Al Bari ( Maha Mengadakan dari tiada). Kasih Allah swt kepada Makhluk. Al Bashir ( Maha Melihat). Kelompok yang berhubungan dengan keluasan ilmu Allah swt. seperti Al Adzim ( Maha Agung). Al haq ( Maha Benar). Kelompok yang berhubungan dengan zat Allah swt seperti Al Wahid ( Maha Tunggal). Al Mushawwir ( Maha Membuat Bentuk) C. Al A lii ( Maha Tinggi) E. Al Aziz ( Maha Perkasa). Tulislah 13 sifat wajib bagi Allah beserta artinya ! 2. As Somad (Maha Dibutuhkan). Seperti Al Alim ( Maha Mengetahui). D. Jelaskan pengertian dari asma’ul Husna! 5. As Sami’ (maha Mendengar) C. Kelompok yang berhubungan dengan Ciptaan Allah swt. kepada sesama. BEBERAPA PERILAKU BAIK (HUSNUL KHULUQ)  Khusnuzhon kepada Allah swt. Al Huduts ( Maha Suci). Tulis dalil naqli dari sifat baqa’ ! 4. Orang yang mempunyai sikap khusnuzhon berati orang yang senantiasa berprasangka baik. Evaluasi Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Kelompok yang berhubungan dengan keagungan kemuliaan zat-Nya. ! 3. Tulislah minimal 10 asma’ul Husna ! BAB IV PERILAKU TERPUJI A.A. Khusnuzhon adalah sikap atau keadaan jiwa yang berprasangka baik.

Baik yang menyangkut nilai-nilai positif (makruf) atau sebaliknya menghindari perilaku negatif. Dengan demikian orang yang gigih ialah orang yang berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mencapai yang di cita-citakan sampai pada batas kemampuan.(takdir) Allah swt. Aturan agama menjelaskan. sebab jika kehidupan rohaninya telah diwarnai sifat ini. tidak terlalu mudah memberikan penilaian yang salah atau negatif.jasa maupun pariwisata dal lain-lain. tetap dan teguh pada pendirian dan pikiran.( QS> AT Tahrim (66) : 10-12 Dalam ajaran Islam. siapapun orangnya akan terhindar dari malapetaka duniawi dan kufur kepada Allah swt. Berinisiatif berarti mengembangkan dan memperdayakan sektor kreatifitas daya fikir manusia untuk merencanakan ide atau buah pikiran menjadi konsep baru yang pada gilirannya diharapkan dapat berdaya guna dan bermanfaat. baik dibidang agama. Dengan memiliki sikap ini. lebih-lebih kepada segala keputusan (takdir) Allah atas hamba (dirinya) Keuntungan lain lain yang diperoleh seseorang yang memiliki sifat husnudzon ialah. orang yang memiliki sifat ini termasuk salah seorang yang beruntung. kehidupannya selalu diliputi oleh ketenangan dan ketentraman serta kedamaian.emanfaatkan akalnya. Siti Masithoh dimasukkan bejana byang berisi minyak mendidih beserta seluruh keluarganya demi mempertahankan keyakinannya kepada Allah swt. menghimpun dan meneliti (iqra) sebagaimana kualitas SDM yang dibekalkan Allah swt. Banyak ayat-ayat Al-Quran yang menggugah manusia selalu berinisiatif (dengan kalimat ”agar mereka berfikir”) diantaranya dalam QS. Oleh sebabitu sangat dibutuhkan manusia yang ”tanggap” terhadap segala perkembangan. ide baru. Kehidupan seorang manusia dianjurkan untuk menampilkan sikap berinisiatif. was-was dan khawatir serta sakit hati. kesuksesan seseorang sangat dipengaruhi kuantitas dan kualitas dalam inisiatif beramal. Inisiatif berarti usaha sendiri. Makna lain adalah” teguh hati” dalam menjalankan serta memperetahankan prinsip. yang diakibatkan sifat dan tingkah laku orang lain. maka ditemukan energi listrik. pendirian dan norma hidup. selanjutnya menjadi bahan renungan atau kreatifitas berfikir dalam semua waktu dan tempat. kemudian membuat kreasi baru (karya baru) atau berinisiatifmemproduksi semua potensi menjadi berdaya guna. Manusia yang berinisistif adalah manusia yang mampu mencermati kreasi Ilahi. Sifat husnudzon merupakan salah satu sifat terpuji. Contoh seorang yang yang gigih adalah Thomas Alfa Edison dam eksperimen yang dilakukan secara berulang ulang. Dengan demikian manusia harus mampu berinisiatif untuk memanfaatkan peluang disetiap pergantian waktu. Kepada Rasulullah saw. baik industri. Di era globalisasi sekarang ini terjadi persaingan disegala bidang kehidupan. Sehingga timbul suatu keyakinan yang hakiki akaqn kebesaran Allah dan kemahakuasaan Allah swt. Hikmah daripada sifat gigih adalah memperoleh apa-apa yang dicita-citakannya. diserukan untuk gigih dalam mengabdi kepada Allah swt. maka ia akan lebih mampu untuk menahan diri.   Berinisiatif Berinisiatif berasal dari kata inisiatif. Maksudnya seluruh ucapan dan ragam gejala yang nampak pada pada tingkah laku seseorang diterima sebagaimana adanya tanpa diiringi dugaan-dugaan yang tidak baik. Jauh dari perasaan gelisah. langkah awal. atau hati yang tertutup QS: Muhammad (47) : 24 42 .Atau pada masa Piraun. yakni manusia yang pandai membaca . maupun segala hal yang terkait dengan sisi keseharian yang ditempuh manusia. Gigih Gigih berarti keras hati. dan menjadikannya sebagai kreasi yang berarti. begitupun bila segala sesuatu yang diinginkan tidak tercapai maka sikapnya tidak akan menjauh dari Allah swt. An-Nahl (16) : 44. karena inisiatif sangat diperlukan dalam mengembangkan harkat dan derajad kehidupan manusia. Semuanya menjadi tanda bagi orang yang pandai m.

bangsa dan negara tanpa adanya kerelaan berkorban dari warganya. dan keseimbangan dalam hidup bermasyarakat. Evaluasi 1. Alam dan lingkungan ini diperuntukkan bagi manusia dan manusia diperintahkan untuk memakmurkan dengan cara memanfaatkan sebaik-baiknya. tenaga bahkan jiwa atau nyawapun dipersembahkan kehadirat Ilahi demi mengharapkan ridho-Nya. keserasian. Dalam ajaran Islam sikap rela berkorban sangat dianjurkan . Manusia harus tetap menjaga keseimbangan. 2. 3. ” Himayah” ialah memelihara makhluk lain dengan penuh kasih sayang. bukan saja terhadap manusia tetapi juga makhluk lain. kebersamaan. Dilarang mengekploitasi alam lingkungan hanya untuk kepentingan napsu serakah belaka B. Olehnya itu Islam memberikan pedoman tentang hubungan alam dengan lingkungan: 1. Makna yang terkandung dalam pengertian ini adalah bahwa untuk mencapai suatu kemajuan. Hal ini di tegaskan oleh Allah dalam QS. baik yang berkaitan dengan harta. Akhlak terhadap lingkungan hidup dapat diwujudkan dalam bentuk perbuatan ihsan. Contoh : Tidak lupa menyiram bunga. Apa pengertian bahasa akhlaul karimah ? jelaskan 2. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orangorang yang berbuat baik. Kerusakan di darat berupa terjadinya kekeringan atau tanah longsor atau banjir ketika musim penghujan atau kekeringan ketika musim kemarau karena penggundulan hutan dan punahnya beberapa jenis binatang yang bisa mengganggu kesinambungan ekologi . Contoh : Ketika menyembelih binatang menggunakan pisau yang tajam. Akhlak terhadap makhluk dapat ditempuh melalui dua cara yaitu : a. Al-Ankabut (29) : 69              ”Dan orang-orang yang yang berjihad untuk (mencari keridhoan) Kami. Sehingga secara berkesinambungan tetap dalam fungsinya sebagai pendukung kehidupan. benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. kemajuan. kelestarian dan kesinambungan alam dan lingkungan.berbangsa. Sebab lingkungan harus tetap terjaga kelestarian dan kelangsungan hidupnya. Hidup manusia sangat tergantung kepada alam dan lingkungannya. dan kesejahteraan masyarakat.  Sikap yang benar terhadap makhluk lain selain manusia Lingkungan hidup merupakan dukungan terhadap kehidupan dan kesejahteraan. memberi makan dan minum serta tempat bila memelihara hewan. Mengapa akhlak terpuji sangat penting bagi kaum muslim/muslimat? 43 . ”Syafaqah” ialah perasaan belas kasihan sehingga senantiasa ingin berbuat baik bagi sesama b. dan mau memberikan sebagian yang dimiliki. 4. Manusia dalam pemanfaatan alam harus tahu batas-batasnya. meskipun menimbulkan penderitaan bagi dirinya. makhluk. Dalam kehidupan bermasyarakat. diperlukan adanya kesediaan dengan ikhlas hati untuk memberikan sesuatu yang kita miliki untuk keperluan orang lain atau masyarakat. Rela berkorban Menurut istilah berarti bersedia dengaan ikhlas hati dengan tidak mengharap imbalan. yaitu memelihara keserasian dan kelestarian serta tidak merusaknya. dan bernegara kerelaan berkorban sangatlah penting sebab tidak ada kerukunan.

Karena Al-Quran banyak menyebutkan tentaqng peranan fungsi akal.. Sebagai mukjizat.. 44 . Sebagaimana sabda Rasul saw: ”Aku tinggalkan dua perkara yang jika kamu sekalian berpegang teguh pada keduanya tidak akan tersesat selamanya yaitu Al-Quran dan Sunah-Ku”. maka para ulama menjadikan nakal sebagai sumber hukum ketiga.3. Yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Telah disepakati bahwa sumber pokok hukum Islam adalah Al-Quran dan Al-Hadits. Kedalam Agama Islam. berikut ini akan dijabarkan penjelasannya. Ketika mengutus Muad bin Jabal ke Syam. 5. 6. Dan menjadi sebab penting bagi masuknya orang-orang non muslim sekarang. Melalui perantara malaikat Jibril dan bagi yang membacanya mendapat pahala. Yang berfungsi sebagai mukjizat bagi Rasululah saw. Untuk memahami sumber-sumber hukum Islam tersebut. 1. Bagaimana caranya berakhlak yang baik terhadap Allah swt? Manfaat apa saja yang diperoleh bagi orang yang berakhlak baik jelaskan! Coba jelaskan dampak orang-orang yang berakhlak tidak terpuji dalam masyarakat! Bagaimana caranya berbuat baik terhadap kedua orang tua? Jelaskan 7. ALQURAN a) Definisi Al-Quran Menurut bahasa A-Quran adalah ”bacaan atau dibaca” sedang menurut istilah berarti kumpulan Wahyu swt. mengapa seorang muslim/muslimah dirinya perlu dihiasi dengan akhlak terpuji? BAB V SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM I . Pendahuluan Apakah yang disebut Sumber hukum Islam? Sumber hukum Islam adalah segala sesuatu yang dapat dijadikan dasar aturan atau pedoman agama Islam. 4. Halini berdasarkan ketetapan Rasulullah saw. sebagai pedoman hidup bagi muslim dan sebagai korektor serta penyenpurnaan terhadap kitab-kitab Allah yang diturunkan sebelumnya serta Al-Quran bernilai abadi. yaitu rakyu yang pelaksanaannya melalui Ijtihad. Al-Quran telah menjadi salah satu sebab penting masuknya orang-orang Arab di zaman Rasulullha saw. Al-Quran adalah wahyu Allah swt.

. 6. Hadits Filiyah : Hadits yang didasarkan atas segenap perilaku dan perbuatan Nabi Muhammad saw. Bila ditinjau dari hukum syara’ terbagi menjadi 2 kelompok : a. Segi kualitas Isi pokok Al-Quran ( ditinjau dari segi hukum ) terbagi menjadi 3 bagian : a. c). Hukum ibadah b. Hadits Qauliyah : Hadits yang didasarkan atas segenap perkataan dan ucapan Nabi Muhammad saw. yaitu hadits yang berupa keinginan Rasulullah saw. Hukum yang berkaitan dengan amaliah yang mengatur hubungan dengan Allah. Sebagai muslim. Baik berupa perkataan. c. namun belum sempat terlaksana. ketetapan serta diamnya. 114 surat. Pengertian Hadits tersebut adalah indentik dengan ”sunnah” yang berarti jalan atau tradisi juga undang-undang yang tetap berlaku” Al-Hadits merupakan sumberhukum Islam yang kedua setelah Al-Quran.439 kosakata.. Isi kandungan Al-Quran Isi kandungan Al-Quran dilihat dari segi kuantitas dan kualitas. dan manusia dengan lingkungannya.015 huruf dan 77. AL-HADITS a. 2. Selain itu dikenal Hadits lain yang disebut Hadits Hammiyah. Pengertian Al-Hadits adalah segala perilaku Nabi saw. Hukum Muamalah. 45 . manusia dengan sesamanya. b) . Hukum ini tercermin dalam rukun Islam dan disebut ilmu fiqih. termasuk hukum ini adalah: • Hukum Munakahat ( pernikahan) • Hukum Faraid ( waris) • Hukum Jinayah ( pidana) • Hukum Hudud ( perdata) • Hukum jual beli dan perjanjian • Hukum al Khilafah ( tata negara) • Hukum makanan dan penyembelian • Hukum Aqdhiyah ( pengadilan) • Hukum Jihad ( peperangan) • Hukum Dualiyah ( antar bangsa) 2. Macam-macam Hadits a). ilmu yang mempelajarinya disebut ilmu tauhid atau ilmu kalam. disamping diwajibkan memtaati Al-Quran. b). Hukum yang berkaitan dengan ibadah : hukum yang mengatur hubungan ruhaniah dengan Allah swt. Al-Quran banyak mengemukakan pokok-pokok serta prinsipprinsip umum pengaturanhidup dalam hubungan antara manusia dengan Allah swt.Sebagai pedoman hidup. Hadits Taqririyah : Hadits yang didasarkan pada persetujuan Nabi Muhammad saw. Yakni tuntutan agar setiap muslim memiliki sifat-sifat mulia sekaligus menjahui perilku-perilaku tercela. b. Dan hal-hal lain yang berkaitan dengan keimanan. berkewajiban pula mentaati apa-apa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad saw. 323. 1. Hukum yang berkaitan dengan akhlak. perbuatan. dengan sesama dan alam sekitar.236 ayat. Terhadap apa yang dilakukan sahabatnya.. b. Segi kuantitas Al-Quran terdiri dari 30 juz.

Sebagai contoh Al-Quran melarang berdusta yang artinya: ”.c. dengan menggunakan akal pikiran serta berpedoman kepada ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan. Menurut istilah ijtihad berarti : berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memecahkan suatu masalah yang tidak ada ketetapan hukumnya. Hasan : yaitu hadits yang dari segi hafalan rawinya kurang bila di bandingkan hadits Shahih. Shahih : yaitu hadits yang cukup sanadnyadari awal sampai akhir. Misalny diharamkan menghimpun dalam pernikahan seorang wanita dengan bibinya.durhaka kepada kedua orang tua dan berkata dusta” (HR. menunaikan haji atau membayar zakat. Islam menggariskan ijtihad sebagai sumber hukum ketiga. secara maksimal atau berusaha dengan sungguh-sungguh. 2). dan perawinya sempurna hafalannya. Munqathi : yaitu hadits yang salah seorang perawinya tidak disebutkan namanya 3. Adapun dasar keharusan ijtihad antara lain terdapat dalam Al-Quran surat An-Nisa (4) : 59 dan sabda Rasulullah saw. Imam Bukhari). 3). baik dalam Al-Quran maupun Hadits. semua bersifat umum. ”Bayan Taqrir” yaitu berfungsi memperkuat hukum yang telah ditetapkan Al-Quran. membunuh jiwa. Hadits Mardud yaitu hadits yang tidak bisa dijadikan sebagai sumber hukum . 3. Hadits maqbul yaitu hadits yang bisa dijadikan sumber hukum. rawi. IJTIHAD Al-Quran dan Hadits tidak akan berubah dan mengalami penambahan isi bersamaan dengan berakhirnya wahyu. 2.Dan jahuilah perkataan dusta ” Larangan ini diperkuat Hadits : ”Sebesar-besar dosa adalah syirik kepada Allah swt. dan sanadnya hadits terbagi menjadi dua: a. Mauquf : yaitu segala sesuatu yang berasal dari para sahabat 3). mencurahkan tenaga. Pembagian Hadits Istilah istilah yang dipakai dalam ilmu Hadits adalah: • Matan : ialah materi yang disampaikan oleh perawi • Rawi : ilah orang yang meriwayatkan • Sanad : ialah orang yang menjadi perantarasampai kepada Nabi saw. seperti hadits: ”Salatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku (Nabi) mendirikan salat”. sementara permasalahan dan problematika kehidupan senantiasa muncul sejalan dengan perkembangan peradaban manusia. Mutawatir : yaitu hadits yang memiliki banyak sanad dan mustahil perawinya berdusta. ”Tidak boleh seseorang mengumpulkan (memadu) seseorang wanita dengan seorang bibi dari pihak bapak (”Amah”). ”Bayan Tafsir” yaitu memberikan rincian dan penjelasan terhadap ayat-ayat AlQuran yang masih bersifat umum (global).. Untuk menjawab masalah tersebut. Dhaif : yaitu hadits yang tidak tersambung sanadnya 2). contoh : 1). Orang yang melakukan ijtihad disebut Mujtahid. Kepada Abdullah bin Mas’ud: 46 . dan seorang wanita dengan Khalah (bibi dari fihak ibu)” (Bukhari-Muslim) c. contoh : 1).. Misalnya ayat Al-Quran yang memerintah salat. Menurut arti bahasa Ijtihad berarti : memeras pikiran. b.. ”Bayan Tasyri) yaitu menetapkan hukum aturan-aturan yang tidak terdapat di dalam Al Quran .. Ditinjau dari matan. Untuk rinciannya dapat kita temukan didalam hadits. Fungsi Hadits Terhadap Al-Quran 1. Sabda Rasulullah saw.

Hukum Taklifi dan Hukum Wad’i • Pengertian Hukum Taklifi menurut bahasa berarti hukum pemberian beban. Berdasarkan ayat tersebut setiap muslim disamping diperintahkan untuk taat dan patuh kepada Allah dan Rasul-Nya. • Mengetahui isi dan kandungan Al-Quran dan Al-Hadits • Mengetahui seluk beluk bahasa Arab dengan segala kelengkapannya • Mengetahui ilmu ushul dan kaidah-kaidah fiqih secara mendalam • Mengetahui soal-soal ijma Adapun hal-hal bisa di ijtihadkan adalah hal-hal yang didalam Al-Quran dan hadits tidak diketemukan hukumnya secara pasti. Bahwa terjadinya sesuatu merupakan sebab. Qiyas berarti menetapkan hukum suatu masalah atau kejadian yang tidak ada hukumnya dengan masalah yang sudah ada hukumnya. 1. Berpegang pada hasil Ijtima diperbolehkan berdasarkan QS. tapi apabila engkau tidak menemukannya pada dua sumber tersebut maka berijtihadlah” Syarat syarat melakukan Ijtihad. : ”Apabila seseorang hakim memutuskan perkara.”Berhukumlah engkau dengan Al-Quran dan As-sunnah apabila persoalan itu kau temukan pada dua sumber tersebut. sifat) yaitu sama-sama memabukkan atau najis.Adanya kemampuan menjadi syarat wajibnya menunaikan ibadah haji. Sedangkan hukum wad’iialah ketentuan Allah swt. alasan. kemudian ia melakukan ijtihad dan ternyata hasil ijtihadnya benar. An_Nisa (4) :59. atau penghalang bagi adanya sesuatu hukum. menjadi sebabnya kewajiban berwudu terlebih dahulu. Dari segi inilah Islam sangat menghargai Ijtihad. Menurut istilah ialah ketentuan Allah swt yang menuntut mualaf (balig dan berakal sehat) untuk melakukan atau meninggalkan suatu perbuatan atau berbentuk pilihan untuk melakukan atau tidak melakukan suatu perbuatan. maka ia memperoleh dua pahala. Haramnya minuman ini karena dikiyaskan dengan khamar yang disebutkan dalam Al-Quran. Kesepakatan seluruh mujtahid tentang hukum syara yang belum ditentukan hukumnya setelah Rasulullah saw.wafat. Serta Islam sangat menghargai peran akal.(QS. namun apabila ijtihadnya salah. syarat. maka ia memperoleh satu pahala. Sebagaimana sabda Rasulullah saw. Misalnya salat. Bukhari-Muslim). karena diantara keduanya ada persamaan Illat (sebab-sebab hukumnya) Contoh : mengharamkan minuman keras seperti bir atau wiski. Al-Maidah (5) : 90-91 karena antara kedua-duanya terdapat illat ( sebab. 2) Qiyas Menurut Istilah . asal peran akal ini dipergunakan melalui rambu-rambu yang telah ditetapkan. Contoh ijtihad adalah mengumpulkan ayat-ayat Al-Quran yang masih berserakan kemudian membukukannya sebagai mushaf sebagaimana yang kita miliki sekarang. 47 . Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa problema kehidupan manusia yang muncul senantiasa bisa dijawab oleh Islam melalui pintu ijtihad. Wajib (Fardhu) adalah suatu keharusan. PEMBAGIAN HUKUM ISLAM A.(HR. Pengertiannya adalah segala perintah Allah yang harus dilakukan. juga harus taat kepada yang mempunyai keahlian (kekuasaan ) dalam bidangnya. Bentuk-bentuk ijtihad 1) Ijma Kesepakatan para pakar Islam tentang hukum suatu masalah yang belum disebutkan dalam AlQuran dan Hadits. termasuk para mujtahid (ulama). II.

antara lain salat lima waktu. Evaluasi: a. Mubah. Akan tetapi jika tidak ada yang mengerjakannya maka berdosalah semuanya. Misalnya memberi salam kepada orang lain dan puasa pada hari senen dan kamis. Sebaliknya jika ditinggalkan kita memperoleh pahala.Apa pengertian menurut bahasa Al Quran. m. Makruh adalah suatu hal yang tidak disukai /diinginkan. dan sebagainya. Sunnah adalah perkara yang apabila dikerjakan akan mendapat pahala. adalah suatu ketetapan yang apabila sudah dikerjakan oleh sebagian orang muslim. misalnya salat terwih dan salat Idul Fitri. adalah suatu perkara yang apabila dikerjakan atau ditinggalkan tidak berpahala dan juga tidak berdosa. Al Hadits dan Ijtihad ? Jelaskan b. Adapun macam-macam wajib antara lain: Wajib Syar’i. Sunnah Muakkad adalah sunnah yang sangat dianjurkan. Wajib Aqli adalah suatu ketetapan hukum yang harus diyakini kebenarannya karena masuk akal atau rasional. Apabila dikerjakan terhitung dosa.ah suatu ketentuan yang apabila dikerjakan mendatangkan pahala.a. Sunnah Haiat adalah perkara-perkara dalam salat yang sebaiknya dikerjakan. c. Seperti makan bawang mentah. seperti minum-minuman keras. dan jika ditinggalkan berpahala.encuri. Haram. Sunnah c. adal. Adapun macam-macam sunah antara lain: a. dan lain-lain. Fardhu Kifayah. dan kalau terlupakan maka harus melakukan sujud sahwi. 4. laka orang muslim lainnya terlepas dari kewajiban itu. 2. b. d. seperti : membaca tasyahud awal. Hukum Islam dibagi menjadi 5 bagian. Sunnah ab’ adh adalah perkara-perkara dalam salat yang harus dikerjakan. adalah suatun perkara yang dilarang mengerjakanya. dan sebagainya. adalah suatu ketetapan yang harus dikerjakan oleh setiap muslim. Sunnnah Ghairu muakkad adalah sunnah biasa. makruh d. seperti mengangkat kedua tangan ketika takbir. 3. Mubah e Haram BAB VI KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MEKAH A. mengucapkan Allahu akbar ketika akan rukuk dan sujud. puasa Ramadhan dan lain sebagainya. sebaliknya jika tidak dikerjakan terhitung dosa. 1. Akan tetapi apabila dikerjakan tidak berdosa.Apa yang dimaksud dengan wajib Syar’i dan wajib aqli jelaskan! apa bedanya Fardhu ’ain dan kifayah? Jelaskan! apa pengertian menurut istilah syara’tentang hukum Islam dibawah ini: wajib b. salat jumat. Sejarah Dakwah Rasulullah saw Periode Mekah 48 . dan apabila di tinggalkan tidak berdosa. petai dan lain-lai. yaitu : harus dikerjakan. judi. Fardhu Aini.

apabila ia lebih bertakwa. Sementara itu penjaga-penjaga Ka’bah merasa pula bahwa mereka akan kehilangan kekayaan dan pengaruh. Tetapi agama Islam melarang menyembah. Hak sama ini adalah suatu dasar yang penting disisi Allah swt. menuju pada kesalehan. Gambaran ini adalah gambaran keadilan yang tidak diingini oleh tiap-tiap penganiaya. al Uzaa. Gambaran pertanggung jawaban yang amat ditakuti oleh orang-orang yang berdosa. Menerima risalah kenabian. Mereka beralasan. Mereka mengira sekedar gerakan saja yang akan lenyap dengan sendirinya. Ka’bah dengan ratusan berhala di sekelilingnya menjadi income bagi mereka. Kedua. Menyangkut ini. ada kaitannya dengan ekonomi. Kafir Quraisy sadar bahwa yang dianggap gerakan itu ternyata semakin meluas pengaruhnya. Ajaran da’wah nabi Muhammad yang palingn pokok adalah keyakinan kepada Allah Yang Maha Esa (Tauhid). Pada permulaan Islam. bahkan kematian akan memberikeleluasan. Alangkah kejamnya gambaran ini menurut pandangan pemimpin-pemimpin kaum Quraisy. kaum Quraisy belum mencurahkan perhatiannya untuk menentang Agama Islam. mereka baru sadar bahwa ajaran Nabi Muhammad ini menghendaki perombakan sosial dan politik yang sebagian diantaranya merasa posisi sosial politiknya terancam. Abdur Rahman bin Auf. Tidak ada sesuatupun yang menyerupai-Nya. atau untuk sekedar kenang-kenangan. Mereka kaum kafir Quraisy tidak dapat membedakan antara kenabian dan kekuasaan. Maka mulailah bertindak kejam menyakiti Nabi dan para pengikutnya. bin Jarrah. mereka beranggapan bahwa dengan tunduk kepada agama Muhammad berarti tunduk kepada kekuasaan Bani Abdul Muthalib. Ketiga tidak menerima ajaran adanya hari berbangkit. Gambaran inilah yang mendorong mereka menolak agama baru. sebab mereka akan takut kehilangan kekuasaan dan pengaruh. Salah satu dari perusahaan orang arab zaman dahulu. Karena itu kasta bangsawan dari Quraisy enggan menganut agama Islam. Dalam jangka waktu 3-4 tahun tercatat ada 40 orang yang beriman. kemudian disusul Ali. Zaid. dengan menerima ajaran tersebut be4rarti akan membatasi ruang gerak mereka. Pertamakali yang menerima ajakan itu adalah istrinya Khadijah. Awal Penyebaran Islam Setelah nabi Muhammad Saw. dan Arqam bin Abi al Arqam dan sa’ad bin Abi Waqqas. Bangsa Arab hidup berkasta-kasta. Karena itu saudagar-saudagar memandang agama Islamsebagai penghalang rizki. yakni memahat patung yang menggambarkan al-Lata. seruan Nabi Muhammad itu dengan cepat menyebar dan telah memasuki rumah tangga mereka. Manah dan Hubal. Mereka beranggapan kelak setelah meninggal. Para hamba sahaya bagi orang-orang kaya. semua urusan sudah selesai. serta dapat mempengaruhi kehidupan leluhur. Patung-patungnya untuk mengharapkan kekuatan rohani dan berkat. telah tertarik dengan seruan Muhammad itu. Karena mereka menganggap akan meruntuhkan tradisi-tradisi dan dasar-dasar kehidupan mereka 1. Menurut Yoseph Hell ada beberapa alasan penolakan terhadap Islam diantaranya yaitu: Mereka tidak menghendaki perombakan atas agama dan tatanan sosial politik mereka. Keempat berkaitan dengan perniagaan patung. mulailah nabi menda’wahkan ajaran Islam ditengah-tengah ketersesatan masyarakat Mekah. Bahkan hamba bisa menjadi lebih mulia dari tuannya. ada lima penyebab yang mendorong kafir Quraisy menentang agama Islam dan kaum muslimin yaitu: Pertama Persaingan merebut kekuasaan. Kemudian diadakanperhitungan dengan adil dan cermat. Abubakar dan dengan perantara Abubakar kemudian masuk Islam antara lain Usman bin Affan. memahat dan menjual patung. Zubair bin Awwandan Thalhah bin Ubaidullah. Kaum Quraisy tidak menerima agama yang mengajarkan manusia bahwa akan hidup kembali dengan tidak mempunyai kekuasaan dan pengaruh. Sedang menurut Ahmad Syalabi. Bahwa masyarakat Mekah harus meninggalkan penyembahan berhala. Abu Ubaidah. ajaran persamaan derajat. Islam memberikan hak sama kepada manusia. Tetapi kenyataan berbicara lain. 49 . dan akan menyebabkanperniagaan mereka mati dan lenyap. sebab tidak lagi tertarik pada penyembahan dan pembelian patung-patung. Oleh karena itu bagi bangsa Quraisy bukanlah hal yang mudah untuk menyerahkan pimpinan kepada Muhammad.

Sepuluh hari setelah Nabi di Tha. Baru saja berakhir masa pengasingan. 2) Iqrar Aqabah II Iqrar Aqabah II terjadi pada tahun ketigabelas kenabian. Nabipun menuju Tha. Mereka enggan meninggalkan kebiasaan nenek moyang mereka. Dalam menda. Inilah yang bersepakat memeluk Islam dan bersumpah setia di hadapan Nabi. Nabipun kembali ke Mekah. sebab adanya perempuan yang ikut pada perjanjian itu yang bernama Afrah binti Abid Ibnu Tsa’labah yang berlangsung di bukit Aqobah. Ketike mereka telah kembali ke Madinah.if. Ikrar (Bai’ah) Aqabah. sebelum hijrah ke Yastrib (Madinah). maka ada langkah penting dalam sejarah yang ditempuh Rasulullah Saw. ada beberapa faktor penyebab sehinga orang yasrib dengan mudah memeluk agama Islam. sehingga sulit bagi mereka memeluk agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw. Pada tahun ketujuh masa kenabian para pemuka Quraisy bersatu mengecilkan bani Hasyim. Sehingga banyak panglima-panglima dan pemimpin Yastrib memeluk Islam. Saat itu ada 12 orang laki-laki dan satu orang perempuan yang disebut diatas datang mengunjungi Rasulullah dan berbaiat. penasehat sekaligus pelindungnya. Al-Maidah ayat 104) Nabi memanfaatkan segala fasilitas yang ada untuk menda’wahkan Islam. Mereka lebih awal mendengar kedatangan seorang Nabi. Bangsa Arab Yastrib lebih memahami agama-agama ketuhanan. Melihat kepesatan para pengikut Muhammad ini. 73 orang penduduk Yastrib mendatangi Rasulullah dan mengajukan permintaan agar Rasululah berkenan hijrah ke Yastrib. Antara lain : a. Kemudian 50 . Kejadian ini terjadi pada tahun kesepuluh kenabian. d. Tidak lama setelah perjanjian itu Nabi mendapat undangan Allah untuk mengadakan isra’ mi’raj untuk menerima kewajiban salat lima waktu sehari semalam. Dihadapan Nabi mereka menyatakan kesaksianya memeluk Islam dan bersama-sama mengangkat tangan Nabi seraya bersumpah bahwa mereka tidak menyembah sesuatu selain Allah semata. Menurut Ahmad Syalabi. Bahkan Rasulullah mengambil kesempatan mendatangi para kabilah yang berhaji untuk memeluk Islam. Rasulullah Saw. taklid terhadap nenek moyang mereka. Tidak lama setelah ini Nabi menuju Tha. kesepahaman antara Nabi Saw.if kekejaman tidak lebih ringan dari yang dialami di Mekah. Mengirim Muush’ab bin Umair ke Yastrib mengajarkan dan mendakwahkan Islam. Dengan kaum Yastrib yang sedang menunaikan ibadah haji. Maka mereka memeluk dan mengajak kaumnya masuk Islam. maka kaum kafir Quraisy bersekongkol untuk menahan laju misi itu dengan berbagai cara.Kelima. Dan bahkan pada akhirnya dengan cara yang menyakitkan mereka mengusir Nabi. (baca al-Quran S.if. Permusuhan antara bangsa Arab dengan bangsa Yahudi (lihat QS. maka cobaan menimpa Rasulullah dengan meninggalnya orang-orang yang dicintainya. seperti dipasar. Bai’ah ini adalah semacam MOU (Memoris Of Undetunden). perjanjian inilah yang disebut dengan bai’ah Aqobah. sehingga ketika bertemu dengan Nabi Saw.if. Iqrar Aqabah I Sekembali dari pengusiran di Tha. Rasulullah didampingi pamannya Abbas. Antara suku aus Khazraj sering timbul peperanagan dan silang sengketa. sebagian ada yang menerima seruan keislaman tetapi lebih mayoritas yang tidak menerima seruan Nabi itu.wahkan Islam yaitu dengan mendekati sekelompok jama’ah haji yang datang dari yastrib ditahun itu yang terdiri atas suku Aus dan suku dan suku Kazraj. rumah-rumah dan perkumpulan maupun pada perayaan tertentu. e. namun di Tha. Meninggal pamannya. a. dan mereka akan menerima sebagai nabi dannpemimpin. Sumpah ini dikenal sebagai ”Bai’ah Aqabah I” atau juga disebut ”bai’ah wanita”. Mereka sepakat memboikot/ mengimbargo ekonomi dengan memaksa mereka menempati wilayah terpencil di luar kota Mekah yang dikenal dengan wilayah Syi’ib Abu Thalib (pertahanan Abu Thalib). satu bulan kemudian meninggal istrinya.if. c. Al-baqarah :89) b. Kedua suku ini mendahului orang yahudi memeluk Islam agar mereka menjadi kuat. Khadijah. Penderitaan selama pengasingan ini selama tiga tahun. Abu Thalib.

5. Bila beliau mencapai hasil yang baik dipupuk dan beliau pelihara. Menjadi 51 . sebagaimana di sampaikan kitab sucii mereka. Ketika meninggalkan Mekah beliau tidak langsung ke utara. Sedang menurut Prof. 4. 3. maka Rasulullah Saw mengijinkan kaum muslimin untuk melakukan hijrah kemadinah. tidak digunakan oleh Rasulullah. yang sifatnya semu. b. kebesaran jiwa dan kemauan yang kuat dari beliau untuk mengemban amanah yang luhur itu. ketika kawan lagi ditimpa kesulitan. tetapi menuju keselatan dan singgah beberapa malam pada sebuah gua yang dinamakan gua tsaur. K. 1. bahwa kalian akan menjaga saya sebagaimana menjaga keluarga dan anak-anak kalian sendiri”. beliau berusaha mencari jalan keluarnya untuk mencapai maksudnya. Psikologi umat manusia seluruh dunia membuktikan bahwa perjuangan para Nabi tidak berkembang dinegeri sendiri. 2. 3.” Setelah peristiwa tersebut. sebab kekhawatirannya akan menjalar juga kesulitan itu padanya. Nasab kakek nabi Muhammad adalah bergaris keturunan medinah. Madinah telah lama dilanda perang saudara antara baniAus dan Bani Khazraj. Ketika meninggalkan gua menuju nkeutara. dan siap menderita dengan segala macam keadaan. Tergambar lukisan yang indah mengenai budi pekerti yang amat tinggi dan mulia. sehingga kaum kafir Quraisy kelelahan dan kembali dengan putus harapan. 6. Ditinggalkannya negeri tumpah darah. dua jalan yang kerap kali dilewati orangorang yang mau menuju keMadinah. Mendengar khabar tentang kedatangan rasul mekah langsung mereka sampaikan keyakinannya dan membenarkan khabar tersebut. dan jika berhadapandengan kesulitan. Maka berjanjilah mereka: ” bahwa mereka akan membelaMuhammad. balkan masyarakatnya sendiri tidak menghormatinya.faktor Hijrahnya Rasul ke Madinah secara umum adalah Kondisi geografis sangat mempengaruhi sikap dan watak masyarakatnya. 2. kecuali waktu itu sahabat Abu Bakar dan Ali yang menemaninya. sehingga kafir Quraisy tidak mengetahui jejak beliau.melakukan perjanjian dengan penduduk Yastrib yang bunyinya sebagai berikut: Rasulullah Saw. yakni Hsyim telah mengawini seorang gadis medinah dan melahirkan seorang anak laki-laki-yang bernama ”Syabih” yang dikenal dengan Abdul Muthalib (kakek nabi Muhammad) 5. Bahwa agama Yahudi waktu itu sangat berkembang di yastrib. 7. yaitu: 1. Ali ada 6 faktor penyebab mudahnya Islam diterima masyarakat Madinah. 6. 4. Rasulullh menggunakan jalan lain. Penganut yahudi meyakini akan adanya rasul terkhir. Dia rela menyerahkan segalanya termasuk dirinya dari pada Rasulullah saw dibunuh oleh mereka dikala itu. Tidak pernah surut dan ada rasa putus asa biar diwaktu paling sulit sekalipun. Hikmah peristiwa Hijrah. c. yakni dari suku Khazraj. Tergambar kesetiaan yang dalam dari seorang kawan. Lebih mengutamakan keyakinan akan kemuliaan dari yang telah dijanjikan Tuhandaripada kesenangan sesaat. Nabi memakai siasat yang sangat jitu dan cemerlang. Berkata: ”Saya ingin mengambil perjanjian dari kalian. Para pemuka dan kalangan aristokrat Quraisy merupaka penentang Islam. sambil menunggu izin dari Allah untuk hijrah. menyebabkan hijrahnya Rasulullah. Ali Ra bersedia menjadi tumbal keganasan kafir Quraisy. Kekejaman orang Quraisy. Sehingga di perlukan pemimpin yang dapat mempersatukan kedua belah pihak. Ada beberapa hikmah yang dapat dipetik pada peristiwa hijrah. Hijrahnya nabi berarti berartiberakhirnya periode mekah berganti dengan periode madinah. Kesetiaan inilah yang digambarkan oleh sahabat Abubakar Ashshiddiq dengan Ali Ra. Hijrah ke Madinah Faktor. harta benda dan keluarga untuk menuju tempat baru yang siap menerima risalah yang dikembangkannya itu. Antara mekah dan medinah telah terjadi hubungan perkawinan.

Ali Imran (3) : 159 Tentang Prinsip Demokrasi 2. QS.pelajaran bahwa sahabat nabi tersebut adalah sosok pahlawan-pahlawan penegak Islam sejati yang harus senantiasa dilestarikan nilai jihadnya oleh para pengikutnya hingga kini. Penjelasan berdasar ilmu Tajwid Bacaan Hukum bacaan Idgham bigunnah Ikhfa Haqiqi Idzhar syafawi Ikhfa haqiqi Idzhar Halqi Al Qamariyah IkhfaHaqiqi Idzhar Halqi Cara membaca Rahmatin min Linta Lahum walau Kunta Fadl dlan ghalidla Alqalbu Lang fadldluu Min haulika Alasan 52 . Bacalah denang fasih sesuai dengan ilmu Tajwid 2. BAB VII AYAT-AYAT AL QURAN TENTANG DEMOKRASI A.

tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Ali Imran (3) : 159 Pada ayat ini Allah memuji akhlak Nabi Muhammad saw yang tinggi dalam memimpin masyarakat Islam. tetapi Rasulullah tetap bersikap lemah lembut dan tidak marah 53 . Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya”. Karena itu maafkanlah mereka. mohonkan ampunbagi mereka. dan apabila kamu telah membulatkan tekad maka bertakwalah kepada Allah swt. Terjemahan ayat = = = = = = = = = = = = = ”Maka disebabkan rahmat dari Allah swt lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. e. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. seperti terjadinya pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin pada peperangan uhud sehingga menyebabkan kaqum muslimin menderita kekalahan. Makna Mufradat/ Arti kata ’anhum almutawakkilien Maka disebabkan Rahmat Kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka Sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar Tentu mereka menjauhkan di Sekelilingmu maka maafkanlah Dan bermusyawarahlah urusan itu Telah membulatkan tekad lebih mencinta Orang-orang yang bertawakka b.Idzhar Halqi Mad Aridl lisukun a. sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar. Isi kandungan QS. Meskipun dalam keadaan genting.

Kebebasan berdemokrasi tidak pernah dikekang dalam syareat Islam. QS.terhadapa yang melanggar itu. Bersikap keras dan berhati kasar. politik dan sebagainya. Dalam QS. Oleh karena itu kaum muslimin patuh melaksanakan keputusan-keputusan musyawarah itu karena keputusan itu merupakan keputusan mereka sendiri bersama Rasulullah. tetapi nabi Ibrahim tidak pernah bertindak otoriter. sosial. Disamping itu. Rasulullah selalu bermusyawarah dengan mereka dalam segala hal. 159. Musyawarah merupakan upaya memecahkan masalah bersama. sikap yang demikian ini hendaknya dipraktekkan dalam kehidupan kita B. Mereka bertawakkal sepenuhnya kepada Allah. As-shaffat (37) : 102. Al-Quran menyelipkan nilai-nilai demokrasi yang tercermin dalam dialog nabi Ibrahim as. Dan nabi Ismail as. Islam memberikannhak dan kebebasan berfikir dan mengemukakan pendapat bagi umat Islam. Ruang Tajwid Bacaan Hukum Bacaan Mad thabi’i gunnah = tanda Waqf Jaiz ma’a kaunil waqf aula Ikhfa’ Cara Membaca Alasan Istajaa buu Karena Fathah di atas (jaa = panjangnya dua jim menghadapi alif harta) mati Mimma Karena mim bertasydid Shalah berhenti) (lebih baik = tanda waqf. Maka setelah kesepakatan usai harus dilakukan dengan penuh tawakkal. mengenai suatu masalah atau beberapa masalah dengan maksud untuk mengambil keputusan atau kesepakatan bersama 5. Musyawarah adalah media untuk mensikronkan perbedaan-perbedaan dalam keputusan yang dapat diterima oleh semua pihak. untuk menghindari penyimpangan dan meletakkan langkah-langkah bersama yang secara bulat disepakati. 2. Bacaan dan Penjelasan Bacaan  Bacalah ayat Al-Quran berikut dengan benar sesuai dengan tajwinya. 5. 4. Asy-syura 42: 38 Tentang anjuran bermusyawarah 1. Konsepsi kebebasan berekspresi dan berpendapatini ditunjukkan untuk amar makruf nahi munkar . antara satu golongan dan golongan lain. nun mati Yungfiquun (nun mati Karena 54 . karena tidak ada yang dapat membela kaum muslimin selain Allah swt. karena itu Islam mempersilahkan kepada siapa saja untuk mengadakan perkumpulan baik dalam bidang ekonomi. Sedangkan menurut istilah yaitu berunding antara seseorang dengan orang lain. bukan untuk kejahatan dan kekejian. apalagi dalam urusan peperangan. Perilaku yang mencerminkan QS. sebagai standar moral harus dipatuhi dan tujuannya harus diarahkan untuk menegakkan kebenaran dan keadilan. beliau tetap menggunakan cara-cara yang demokratis. tentulah mereka akan menjauhkan diri dari beliau. (3). Andai kata Nabi Muhammad saw. Mereka tetap berjuang dan berjihad di jalan Allah dengan tekad yang bulat tanpa menghiraukan bahaya dan kesulitan yang mereka hadapi. dan memohonkan untuk mereka ampunan dari Allah swt. bahkan memaafkannya. 6. Meskipun mendapat perintah Allah. 3. 1. sepanjang kebebasan tersebut digunakan untuk menyebarluaskan kebenaran dan kebajikan. Kata musyawarah berasal dari akar kata syawara yang artinya mengeluarkan madu dari sarang lebah.

Kesimpulan Isi atau Kandungan Surah Asy-syura. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! a. sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. untuk hal-hal yang diridai-Nya (infa’fi sabilillah) Muslim/muslimah yang mengamalkan empat point diatas tentu selama hidupnya akan memperoleh rida dan rahmat dari Allah swt. o Disiplin dalam mengerjakan salat yang hukumnya wajib o Selalu bermusyawarah.”(Asy-Syura. Jelaskan prinsip-prinsip dari musyawarah ! d. 42: 38 tersebut adalah menjelaskan sifat-sifat orang beriman yang akan memasuki surga yaitu: o Senantiasa melaksanakan perintah Allahswt dan meninggalkan segala larangan-Nya. dan mendirikan salat. Terjemahan ayat = = = = ”Dan bagi orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya. Kenapa musyawarah diperlukan dalam kehidupan sehari-hari dalam masyarakat? e. Salin dengan benar QS. Terjemahan Terjemahan Harfiah = = = Dan (bagi) orang-orang yang Menerima (memenuhi) seruan Tuhan-Nya Dan mendirikan salat Dan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka dan dari rezeki yang kami berikan pada mereka mereka nafkahk f. Sebutkan manfaat dari musyawarah ! c. Apa pengertian musyawarah menurut bahasa dan istilah ! b. dalam hal-hal yang perlu dimusyawarhkan (Urusan dunia) o Menafkahkan sebagian rezeki karunia Alah swt. 2. Al Baqarah (2) : 233 dengan be 55 .dibaca samar dengan menghadapi dengung) ikhfa :fa’ huruf a. 42: 38) 6. bahagia dunia maupun akhirat.

55:15). Malaikat diciptakan dari “Nur” (cahaya) berdasarkan hadis Rasulullah Saw. Muslim) 56 . QS. 15: 27. QS Ashaad.BAB VIII IMAN KEPADA MALAIKAT-MALAIKAT ALLAH A. jin diciptakan dari api. mengatur hujan. Seperti mengatur udara. Yang berasal dari Aisyah: “Malaikat itu diciptakan dari cahaya. mencabut nyawa dan mencatat segala perbuatan manusia.38: 71) Jin yang diciptakan dari “Nar” yang panas (QS. 15: 28. Arrahman. untuk mengatur dan mengurus perjalanan alam semesta. Al Hijr. Asal Kejadian Manusia diciptakan oleh Allah dari tanah (QS Al hijr. B. Pengertian Iman kepada Malaikat Iman kepada malaikat ialah percaya dan yakin bahwa Allah telah mencdiptakan malaikat yang diberi tugas tertentu. sedangkan Adam dari apa yang telah diterangkan kepada kamu semua”(HR.

Hidup ini harus ditempuh dengan hati-hati dan penuh perhitungan sekecil apapun perbuatan yang dilakukanakan mendapat balasannya. 5. Itulah salah satu sebab manusia diberi peran khalifah di bumi. dengan demikian disatu sisi malaikat berperan sebagai pangawas pengemban khalifah disisi lain menjalankan aturan yang telah digariskan Allah Agar perjalanan alam semesta dengan baik dan teratur. mencatat amal-amal dan berbagai kemaslahatan yang lain.B. C. kekuatan dan kekuasaan Allah swt. D. Demikian pula iman kepada malaikat harus berfungsi dalam kehidupan manusia . Makhluk yang tidak pernah melakukan dosa dan maksiat 5. 4. E. Bisa bercakap-cakap dan menjelma sebagai manusia 3. Kebesaran makhluk pada hakekatnya adalah dari keagungan Sang Pencipta. meskipun berbagai cobaan siap menghadang. Kedudukan Manusia dan Malaikat Kedudukan manusia berbeda dengan malaikat bila ditinjau dari segi keberadaan dan tugasnya. 1. Bila ditempuh jalan ketakwaan kedudukan manusia menempati posisi yang mulia disisi Allah swt. a. 57 . 2. Hidup ini dijalani dengan penuh harapan dan optimisme. Sifat dan ciri Malaikat Sebagai Makhluk gaib (immateri). sehingga menugasi malaikat untuk memelihara.Hikmah Iman terhadap Malaikat 7. Makhluk yang selalu patuh karena suci dari keinginan dan nafsu. Mendidik kedisiplinan dan membiasakan untuk selalu taat kepada ajaran Islam. Dalam rangka memerankan fungsi khalifah manusia diawasi malaikat-malaikat Allah. Selalu bersyukur kepada Allah swt. bila daya tarik nafsu mengalahkan daya tarik ruh Ilahi. Sebaliknya posisi manusia tersungkur dibawah derajad binatang. Dapat mengetahui kebesaran. malaikat dikenal dengan beberapa ciri diantaranya: 1. Adapun fungsi imankepada malaikat adalah: 1. Terhindar dari penyakit takhayul dan khurafat dan bersamaan dengan itu untuk memperkokoh jiwa tauhid. Fungsi Iman kepada Malaikat Tidak akan berfungsi pengakuan iman tanpa dibuktikan dengan amaliah sehari artinya keberadaan iman mengantar manusia mengendalikan perilakunya dari jalan yang tidak semestinya dilakukan. Makhluk yang tidak sombong dan selalu bertasbih kepada Allah. Meningkatkan martabat manusia 2. Atas perhatian-Nya terhadap manusia. Dibanding dengan malaikat. Makhluk yang mulia dan mempunyai kedudukan tertentu 4. 2. 3.

karena yakin ada pelindung dan penolong.! 2. Tamu yang baik tentu akan memperhatikan peraturan atau cara yang telah di tetapkan sesuai dengan tuntunan agam. Pengertian Dalam pembahasan ini akan di ulas mengenai kiat-kiat bertamu dan menerima tamu. Bertamu hendaknya memperhatikan keperluan/keadaan orang yang akan menerima tamu. Memang tamuitu harus dihormati. 10. Memberikan patokan secara umum bahwa bertamu itu paling lama tiga hari. biasanya tergantung kepada keperluannya. Berapa lama sebaiknya bertamu? Tidak ada peraturan yang pasti. 11. Berperilaku baik dan jujur. Sebutkan 3 (tiga) fungsi iman kepada malaikat! 5.8. : ”Bertamu itu tiga hari ”(Muttafaq alaih) 58 . karena selalu diawasi oleh malaikat. Dan menjadikannya ibrahdalam lehidupan kita. Taat melaksanakan perintah Allah swt. Selalu cinta terhadap malaikat karena ibadah yang mereka lakukan kepada Allah swt. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat! 1. agar terhindar dari hal-hal yang mengecewakan. Jelaskan pentingnya iman kepada malaikat! 3. yaitu sedang keadaan longgar. 9. tapi situasi tersebut perlu dipertimbangkan oleh orang-orang yang bertamu. Rasulullah saw. Jelaskan buah iman kepada malaikat! 6. Penuh optimis dalam menghadapi bentuk kehidupan ini. Sebagaimana dicontohkan oleh para malakat dalam pengabdian hanya kepada-Nya. Jadi hendaknya jangan bertamu pada waktu penerimanya sedang banyak pekerjaan. baik mengenai waktu bertamu maupun cara menempatkan diri. Jelaskan 2 (dua) alasan mengapa kita tidak perlu takut kepada malaikat. Sebutkan 10 malaikat sekaligus tugasnya! 4. Artinya setelah keperluannya sudah cukup hendaklah segera pulang. Sabda Rasulullah saw. Sebutkan perilaku yang mencerminkan iman kepada malaikat BAB IX PERILAKU YANG BAIK A. sedang tidur atau disaat sedang makan.

menampakkan kegembiraan hati atas kedatangannya. tetapi juga tidak mau ketinggalan zaman. jawablah salamnya. Secara naluri siapa yang tidak tertarik dengan pakaian ketat seperti yang banyak dipakai saat ini. nyatakan perasaan menyesal atas kedatangan yang singkat. Menjelaskan bahwa orang beriman tidak boleh memasuki rumah orang lain sebelum leminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. apalagi tuan rumah dalam keadaan kesempitan. Sebagai seorang muslim. walaupun kita dalam keadaan kurang senang. Gangguan perasaan yang timbul. itu berarti tidak suguh namanya. jika perlu tanyakan terlebih dahulu kepada tamu.Akhlaq Berpakaian dan Berhias Penomena manusia moderen. Era ini memberikan kebebasan mengekspresikan segala ide yang cenderung kebablasan. artinya tidak mempunyai cukup rejeki untuk menjamu tamu. Pandaipandailah mecari topik pembicaraan dan mencipkan suasana hangat. yang bentuk dan pola fashion diindentikkan dengan gaaya hidup. pembesar. songsonglah kedatangannya dan jabatlah tangannya. 3. Bila yang datang tamu orang terhormat.Pedoman Bertamu ke Rumah Orang Lain Didalam Al-Quran surat an-Nuur (24) : 27-28 Allah swt. Keadaan tersebut akan merepotkan tuan rumah. C. air putih atau kopi? Ajaklah bicara. itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. seperti nanti malam mau tidur dimana? Jika tamu akan pulang. yang jelas mode ini muncul di awal dekade 90-an atau menjelang melenium ketiga di saat media cetak dan elektronik naik daun di Indonesia. ∗ Saguh menciptakan suasana keakraban dan persaudaraan yang ikhlas dan semarak. kapan mulainya tidak dapat dipastikan. dan ucapkan terimakasih telah dikunjungi dan agar tidak bosan-bosan datang kerumah ini. Jilbab sebagai busana gaul adalah bentuk ekspresi kawula muda yang menuntut kebebasan berpakaian. B. Rasulullahsaw.Bertamu lebih dari tiga hari dapat merepotkan tuan rumah (penerima tamu). Menghormati Tamu berarti kita harus melakukan hal-hal berikut: 2. ∗ Suguh memberikan suguhan/ jamuan makanan dan minuman. Jika tuan rumah tidak mengijinkan masuk atau mengatakan “kembali sajalah” atau sudah tiga kali berturut-turut memberi salam tidak ada jawaban darin penghuni rumah. siapapun tamu yang datang akan mendatangkan barokah sendiri baik langsung maupun tidak langsung. tentu harus sama-sama dihindari. mereka tidak mau menanggalkan jibab busananya. 59 . ∗ Lungguh didudukkan pada tempat yang telah tersedia.” (HR. Bukhari Muslim) Kita harus yakin. ulama atau tamu istimewa . Sementara mode pakaian moderen Umumnya didominasi gaya barat yang notabene Amerika dan eropa. Sambutlah tamu dengan: ∗ Gupuh. Akhlak menerima Tamu Menerima tamu dengan cara yang baik adalah ciri orang yang beriman. jangan didiamkan saja hingga ia meninggalkan ruang tamu. sepanjang tridak berlebih-lebihan dari batas kewajaran. Sambutlah setiap tamu yang datang dengan manis muka dan penuh hormat. dengan memakai jilbab dan busana yang khas. Bersabda yang artinya : ”Barangnsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaknya menghormati tamunya. maka hendaklah kamu kembali. Ketika berbicara tanyalah beberapa hal yang tidak menyinggung kedatangannya. kita boleh memberikan sambutan yang lebih istimewasebagai penghormatan kepadanya. D. khususnya remaja Islam dalam mengikuti gaya berpakain. minum teh. Jilbab dan busana yang khas yang biasa disebut jilbab gaul atau jilbab busana selibritis.

Indah . Menghindari godaan setan. 2. Tidak menyerupai wanita (bagi pria) tidak menyerupai pria (bagi wanita) 4. 6. sehingga tidak menggambarkan sesuatu dari tubuhnya. Pengertian berpakaian & berhias Berpakaian atau menutup aurat bagi seorang muslim dan muslimah adalah suatu kewajiban. bersih dan sedap di pandang. 8. Dikenal sebagai muslimah dan terhindar dari gangguan. Bagi wanita. Aurat laki-laki muslim. Bukan berfungsi sebagai perhiasan. Menutup aurat dan sebagai perhiasan. Memang mode mereka sangat bertolak belakang. jelas sangat kontras terlebih lagi bagi kaum muslimin yang menjunjung tinggi akhlak. Kriteria pakaian bukanlah berdasarkan kepantasan atau mode yang lagi trend. 4. Tidak terlalu panjang sampai menyapu tanah. 6. 2. Tujuan berpakain Adapun tujuan berpakaian menurut Islam adalah: 1. Bagi wanita menutup seluruh tubuh selain muka dan telapak tangan kecuali dihadapan orang-orang tertentu. 4. 5. Tidak diberi wewangian atau farfum bagi wanita. selalu ada rambu-rambu yang namanya fashion atau mode. diindentikkan sebagai manusia terbelakang. 1. 2. naluri 60 . Bagi pria minimal tertutup badan antara lutut dan pusar dan wanita tidak terlalu tipis hingga tembus pandang terhadap bagian badan yang menjadi Aurat. Pedoman berhias a. 7. Berhias merupakan alamiah. 2. 4. 7. Untuk memperoleh ridha Allah swt. Bukan libas syuhrah ( pakaian popularitas) Dari prinsip dasar tersebut perlu dipahami tentang ketentuan aurat dalam Islam. moral. : 1. ”Jilbab Al Mar’ah Al Muslimah fil Kitabi was sunnati” mengharuskan delapan syarat pakaian muslim/ muslimah. 3. Menutup seluruh badan selain yang dikecualikan. dan sopan santun berpakaian. 8. Tidak merangsang yang dapat mengarah kepada zina. sedangkan bagi perempuan muslimah adalahg seluruh tubuhnya /fisiknya kecuali muka dan dua telapak tangan. Sementara itu Amerika dan Eropa dikenal dengan gaya pakaian bukabukaan sebagai cermin kebebasan itu sendiri atau mereka menganggapnya sebagai hak asasi manusia (HAM). Namun itulah kultur Barat yang jika diterapkan di Indonesia yang memiliki kultur berbeda. Tidak terlalu ketat sehingga membentuk lekuk tubuh terutam bagi wanita. terutama dalam shalat adalah tertutup fisiknya dari pusar hingga lutut. Bahkan Allah swt menganjurkan berpakain yang indah setiap memasuki masjid. 5. melainkan berdasarkan Alquran dan as sunnah Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani dalam bukunya. Tidak menyerupai laki-laki atau sebaliknya.Tak heran jika dalam mengerjakan apapun. Kainnya harus tebal tidak tipis. Kriteria busana Muslim/muslimah 1. Memelihara dir dari panas dan bahaya lainnya. 3. 3. 5. 3. tidak menampakkan perhiasan dan menutup dada. Harus longgar dan tidak ketat. Tidak menyerupai pakaian wanita kafir. Mereka yang tidak mengikuti mode pakaian tertentu untuk kegiatan tertentu pula.

Bagaimana Tujkuan berpakain menurut Islam ! 8. mencukur kumis. ”Rasulullah saw. saguh. mencabut bulu ketiak. Apa yang anda ketahui tentang Tabarruj ? Jelaskan ! ∗ ∗ ∗ ∗ ∗ 61 . Melaknat wanita yang menyambung rambut atau minta disambungkan rambutnya. Jelaskan prinsip-prinsip berpakaian menurutb Islam ! 7. lungguh dansuguh ? Jelaskan ! 5. dan lebih baik pergi/pulang ? jelaskan. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Bukhari) ∗ Larangan mencukur dan menyambung rambut.” Memulai segala sesuatu yang baik dengan sebelah kanan Larangan membuat tato dan merenggangkan gigi Diperbolehkan memakai pakaian sutera bagi wanita Larangan menjulurkan pakaian Dimakruhkan bagi wanita memperlihatkan perhiasan yang dipakainya. mencukur bulu kemaluan.” (HR. Jelaskan tata cara bertamu menurut ajaran Islam ! 2. dan khitan. Salinlan Firman Allah dalam Al-Quran yang menjelask 6. Bagaimana tata cara menerima tamu yang baik menurut Islam ? 4. Bagaimana pendapatmu tentang mode pakaian yanga dipakai oleh sebagian anak muda sekarang ini dilihat dari kacamata ajarann Islam? Jelaskan 9. ∗ Tidak diperbolehkan bagi wanitamemakai wangi-wangian yang tercium aromanya oleh orang lain ∗ Diperbolehkan bagi wanita memakai kutek ∗ Tidak diperbolehkan memakai pakaian tipis ∗ Perintah berjilbab ∗ Tabarruj Tabarruj berarti berhias dengan memperlihatkan kecantikan dan menampakkan keindahan tubuh dan kecantikan wajah selain pada suaminya. yaitu memotong kuku. dia mengatakan”Lima perkara yang merupakan bagian dari fitrah. 3. Apa yang kamu ketahui tentang gupuh.Dari Abu Hurairah Ra. Bagaimana cara berhias yang di benarkan menurut ajaran Islam ? Jelaskan 10. Kenapa Islam melarang bertamu kalau kita telah mengucapkan salam sebanyak tiga kali tidak dijawab.

Dalam beberapa hal seperti: a. Sifat Hasud 1. ∗ Hancurnya kebaikan kebaikan yang telah dilakukannya. Firman Allah dalam Al. Bersabda: 62 . kalau bisa semua anugerah dan kebajikan jatuh pada dirinya sendiri. b. Penghasud akan terkena bencana sebelum hasudnya mencelakai orang. Atas dirinya. Bahkan berusaha dengan berbagai cara agar orang yang mendapat nikmat dan kesenangan tersebut kembali seperti semula. sebab hasud merupakan bentuk perbuatan pengaruh buruk yang terbit dari hati manusia karena dorongan napsu dan setan. maka ia dipandangdan pasti dijahui. 2. ∗ Terkena kehinaan dan kekgelisahan apalagi ia menyadari bahwa orang lain telah memahami hasutannya. c.Quran surat an-Nisa (4) :54 ”Apakah mereka dengki kepada manusia atas apa yang diberikan Allah kepada mereka dari keutamaan-Nya”. Akibat perbuatan Hasud Abu Laits Asmarakandi (1980. tidak ada yang lebih jahat selain hasud. Pengertian Hasud adalah perasaan tidak senang melihat orang lain mendapatkan nikmat dari Alah swt. d. Dalam kehidupan sehari-hari kita jumpai sifat ini. misalnya: ∗ Kerisauan dan kegelisahan akibat kebencian tak terputusputus. Membenci akan nikmat atau anugerah Allah swt. kalaupun orang lain memperolehnya diharapkan dibawah dirinya. Kepuasannya akan tercapai apabila orang lain tidak bisa yang melebihinya dalam segala hal. tak perlu orang lain. Perbuatan hasud umumnya berkonotasi pemecah belah atau adu domba dikarenakan tidak senang melihat kesuksesan atau kesenangan pihak lain. di rumah. di masyarakat dan Negara dan mungkin pada diri kita sendiri. Sifat hasud tersebut merupakan penyakit hati yang cukup berbahaya. ∗ Jauh dari rahmat Allah swt dan sesama manusia. Nabi saw. 228) mengatakan . missal di sekolah.BAB X PERILAKU TERCELA A. Dalam kitab Tanbihul Ghfilin dinyatakan bahwa orang hasud itu telah menentang Allah swt. Tidak rela menerima pembagian karunia Allah swt. Yang diberikan kepada orang lain. Pelit terhadap pemberian Allah swt. Mengikuti pengaruh iblis yang sebetulnya sangat merugikan dirinya sendiri.

selalu berusaha agar dilihat dan diperhatikan orang lain untuk mendapat pujian. akibatnya hati menjadi tentram serta pikirannya senantiasa tenang . Akhirnya Semoga Allah swt. yaitu : a. Riya dalam perbuatan Artinya Riya yang dilakukan ketika sedang melakukan perbuatan. pikirannya cupet. Betapa rugi orang yang hasud. maka bersegeralah bertaubat kepada Allah swt. bahkan sebelumnya sudah didasari riya. Karena niat buka karenaAllah swt. Dengan kata lain riya adalah melakukan amal atau ibadah dengan niat karena selain Allah. dibenci Allah dan sesama. Baik ibadah maupun pekerjaan amaliyah yang bersifat keduniaan bila didasari dengan niat riya.maka segala apa yang ia kerjakan baik ibadah shalat. bukan ikhlas karena Allah swt. 3. Dan memohon maaf kepada orang yang dihasuti. Senantiasa merahmati kita dengan kebersihan hati. apakah untuk mendapat ridha dan pahala Allah swt. karena sesungguhnya dengki itu memakan kebaikan-kebaikan seperti api memakan kayu bakar(HR> Abu Daud). Dengan demikian riya dalam niat apabila seseorang melakukan sesuatu pekerjaan. ∗ Oleh karena itu sungguh berbahagia orang yang senantiasa bersih dari iri hati.atau untuk tujuan lain. Bila kita terkena penyakit hasud. Niat karena Allah swt. Mensyukuri nikmat Allah yang diberikan kepada kita. Sedang riya menurut arti istilah adalah sikap atau tindakan seseorang memperlihatkan amal perbuatannya serta ibadahnya kepada orang lain. Ingin 63 . tidak ikhlas karena Allah swt. Rasulullah saw. Menyadari kedudukan harta dan jabatan dalam kehidupan manusia di dunia. Mengapa? Karena sifat buruk itu akan menimbulkan perpecahan bahkan perselisihan yang berakibat merugikan dan mencelakakan orang lain. maupun amaliyah lainnya akan menjadi sia-sia dan musnah. Riya’ dalam Niat Artinya : Sejak awal perbuatan. Sifat Riya Pengertian Riya menurut arti bahasa berarti melihat karena ketika berbuat. Bukhari dan Muslim) Macam-macam Riya Riya terbagi menjadi dua kategori. puasa haji. Sangat menentukan nilai dan kadar iman seseorang yang melakukan pekerjaan. hatinya merasa bangga dan mengharap pujian.”Jahuilah olehmu sifat dengki. Amin. dengki dan hasud. hatinya gelap. Bersabda: ”Sesungguhnya segala perbuatan itu tergantung niatnya dan seseorang akan lemperoleh balasan sesuai dengan apa yang ia niatkan”( HR. ingin pujian atau dilihat orang lain. Dirinya terhina dan tersiksa. B. Meningkatkan sifat Qanaah. Cara menghindari sifat Hasud ∗ ∗ ∗ ∗ Selalu meningkatkan iman kepada Allah Berupaya meningkatkan ketaqwaan kepada Allah. b. sanjungan dan penghargaan dari orang lain.

Selalu meningkatkan iman dan takwa kepada Allah swt. Assyura : 52-60. menjadikan dirinya bagian dari solusi dan bagian dari masalah. Perbuatan zalim ini telah membinasakan umat sebelum umat Nabi Muhammad saw.Yunus (10): 13 ”Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan umat sebelum kamu. dengan jalan mengurung. C. d. akan tetapi Firaun tidak menggubris ajakan beliau. menjadi penguasa bangsa Qibthi/ Mesir serta menjadikan bangsa Israel menjadi obyek kekejaman.dilihat orang mengharapkan mendapat pujian dan sanjungan dari orang lain tidak akan mendapatkan nilai atau manfaat bagi dirinya. Kekejaman Firaun terhadap bani Israel pun telah melampaui batas. Yang diberikan dan menyadari bahwa Allah swt. malah bersumbar mengatakan bahwa dirinya adalah Tuhan. b. Sifat zalim /aniaya dapat berupa beberapa bentuk: a. riya dan zalim. Selalu menanamkan komitmen pribadi dalam setiap tindakannya dalam pergaulan dengan masyarakat yaitu : Menjdikan dirinya menjadi penyuluh bukan hakim. Sifat ini termasuk salah satu yang dikutuk oleh Allah dan Rasul-Nya serta dikecam oleh seluruh umat manusia di dunia Sifat ini berakibat menjatuhkan martabat diri sendiri dan merugikan orang lain. Telah memberikan nilai lebih antara yang satu dengan yang lain. dan menjadikan setiap usahanya membawa manfaat bukan membawa mudharat. c. Bahaya sifat zalim a. Sesuai firman Allah QS. Sikap dan Perilaku Muslim yang menjahui sifat hasud. oleh karena itu Allah mengutus Nabi Musa as untuk menuntun mereka supaya menyembah Allah. b. menjadikan dirinya menjadi model seorang muslim yang istiqamah. a. masyarakat dan bangsa lebih-lebih untuk agama. c. b. bukan menjadi pengecam saudaranya. c. Selalu mensyukuri nikmat dan karunia Allah swt. Zalim kepada orang lain artinya memperkosa kehormatan atau harta benda atau berbuat semenamena kepada orang lain. Akan merugikan kehidupan diri sendiri baik di dunia maupun akhirat Akan memperoleh azab/laknat dari Allah Akan memperoleh Azb Allah di Akhirat Amal perbuatannya menjadi sia-sia di sisi Allahswt. Tugas 1. 2. ketika mereka berbuat kezaliman” Dalam sejarah.artinya memperlakukan binatang secara tidak Islami. Dengan sikap congkak seperti diatas Allah swt melaknat/mengazab Firaun di dunia dan di akhirat. Zalim kepada binatang. Zalim kepada Allah artiya tidak mau mengikuti perintah dan menjahui larangan Allah. Sifat Aniaya (zalim) Pengertian Aniaya berasal dari bahasa Arab ( ). tercatat Firaun dengan segenap bangsawan menguasai sungai Nil. Semua kisah itu dijelaskan pada QS. Tulislah apa yang di maksud dengan : Hasud 64 . menyembelih dengan pisau tumpul dan sebagainya.

riya dan aniaya dalam kehidupan sehari-hari! 6.3. Bagaimana ragam manusia dalam mensikapi ibadah salat? Sangat beragam manusia dalam mensikapi salat antara lain sebagai berikut: 1. Sifat-sifat apakah yang sangat dicintai oleh Allah swt? Jelaskan! BAB XI SALAT DAN PUASA A. Mengapa kita perlu salat? Manusia terdiri dari dua unsur jasmani dan rohani. Ucapan dalam salat berasal dari ayat-ayat Alquran dan doa-doa kepada Allah swt. Salat merupakan Hubungan langsung kepada Allah swt. SALAT 1. sujud merupakan cermin penyerahan total pribadi muslim. Difinisi Salat menurut bahasa berarti ”doa” sedang salat menurut syara (hukum agama) berarti beberapa ucapan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam disertai keikhlsanmenurut rukun dan syarat yang ditetapkan. Riya Aniaya Apa akibat dari sifat hasud. Lalai ketika salat dan selesai salat 65 . Malas untuk melaksanakan kewajiban salat 2. 5. maka rahanipun demikian dan salat adalah termasuk kebutuhan rohani. Isi Dan Kandungan salat Salat terdiri dari ucapan dan gerakan. Gerakan salat adalah gerakan yang sempurna mulai dari berdiri. 4. Dan merupakan kebutuhan utama jiwa. Jasmani butuh makan minum. ruku.

5.Senantiasa berdzikir kepada Allah swt 5. yang dikerjakan tepat waktu . b. musafir. ii. Salat yang benar adalah salat yang dapat merubah perilaku. iv. janda. Begitu pula manusia dapat meninggikan derajat dan martabat (Ruh Ilahi).Jelaskan pengertian salat sebagai tiang agama ! 3. c.Sebutkan lima macam hikmah salat yang kaqmu ketahui. B.3. Evaluasi Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan benar dan tepat! 1. 6. orang yang kena musibah. menahan bicara.Semakin dallam rasa Tawaduknya karena keagungan Allah swt. Yang membuahkan kepedulian dengan sesama. bukan sekedar memenuhi kebugaran fisik (jasmani). bukti keharmonisan hubungan seseorang dengan Allah swt. 3. i. 4. Menurut istilah berarti menahan diri dari sesuatu yang membukakan /membatalkan puasa satu hari lamanya mulai dari terbit fajar sampai terbenam matahari dengan niat dan beberapa syarat. h. d.Tidak mengulang maksiyat kepada Allah swt.Amalan apakah yang dihisab Allah di Akhirat kelak? 4. 2. menahan makan dan sebagainya. Puasa merupakan sarana memantapkan aqidah.Menyayangi orang miskin. Hikmah salat Mencegah dari perbuatan keji dan munkar Mendidik manusia hidup bersih Disiplin Waktu Membiasakan hidup sehat Melatih kesabaran Mengikat tali persaudaran sesama muslim Mendidik jiwa untuk menjahui sifat sombong Mendidik agar selalu ingat kepada Allah Mendidik agar jiwanya tetap tenang dalam menghadapi berbagai permasalahan hidup. tertawa dan menangis. a. 66 . Kedudukan salat Salat Tiang agama Salat merupakan sarana Komunikasi antara seorang muslim dengan Allah swt.Tidak menyombongkan diri kepada sesamanya. Pengertian Menurut bahasa puasa berarti menahan diri dari segala sesuatu.Khusu dan Ikhlas hanya karena Allah. Semua itu dijalaninyadalam rangka menggapai ridha-Nya.Sebutkan tanda-tanda yang diterima Allah swt. PUASA 1. g. seperti menahan tidur. i. serta bukti ketaatan dan kepatuhan. iii. nikmat dan musibah). 3. Pendahuluan Dalam pandangan Islam.Jelaslan definisi salat menurut syara 2. dikerjakan secara khusu dan sesuai petunjuk rasulullah saw. 3. f. Bahwa manusia melalui puasa dapat mengambil jarak dari rutinitas kehidupan sehingga mampu menyelami pasang surut (sedih dan senang. terpelihara dari waktu kewaktu. Salat Merupakan Ibadah Yang Pertama Dihisab Salat Merupakan Batas antara muslim dan Kafir Tanda-Tanda Salat Yang di Terima 1. 2. e.

Puasa bulan Ramadhan selama satu bulan Puasa kafarat yaitu puasa wajib dikerjakan untuk menutupi suatu keteledoran yang telah kita lakukan. c. iii. Rasulullah saw Bersabda : ” Berpuasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa dua tahun. 14. Sekali memakai kata Shaum tetapi bermakna menahan diri untuk tidak berbicara. Karena merusak sumpah . ”Dari Abu Ayyub. Puasa Sunnah terdiri dari: a. Mermbunuh orang dengan sengaja kifaratnya adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. maka tidak di sunahkan berpuasa. Puasa bulan Sya’ban e. Rasulullah saw bersabda” Barang siapa berpuasa pada bulan Ramadhan kemudian ia berpuasa enam hari di bulan syawal. maka ia seperti puasa sepanjang masa” b. baligh dan berakal sehat). Puasa di bulan Ramadhan itu merupakan salah satu rukun Islam yang lima.Al-Quran menggunakan kata shiyam sebanyak delapan kali. Al baqarah : 183 4. satu tahun lalu dan satu tahun yang akan datang” c. 15 dari tiap-tiap bulan Qomariyah/ Hijriyah) 67 . Puasa hari Asyura’ ( tanggal 10 Muharram) Sabda Rasulullah saw. Rasulullah saw. : ”Dari Abu Qatadah. Puasa hari Senen dan Kamis f. yaitu berpuasa tiga hari. Muslim ) d. Hijrah kemadinah. Sabda Rasulullah saw. kifaratnya adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Tepatnya pada tahun kedua sesudah Nabi Muhammad saw. Firman Allah swt : ”Hai orang orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”(QS. Yaitu: b. Bersabda: ”Berpuasa hari Asyura dapat menghapuskan dosa satu tahun yang lalu” ( HR. Puasa tengah bulan ( tanggal 13. ii. Puasa Nazar. i. Macam-macam Puasa Puasa wajib terdiri dari : a. yaitu puasa wajib apabila seseorang berjanji pada dirinya sendiri untuk berpuasa kalau tercapai apa yang telah dicita-citakan.: ”Dari Abu Qotadah. diwajibkan pada tahun kedua hijriyah. Puasa dengan sebab bersetubuh disiang hari di bulan ramadhan. Hukumnya fardhu ain atas tiap-tiap mualaf (Islam. jika tidak sanggup memberi makan 10 orang fakir miskin. Puasa 6 ( enam ) hari di bulan syawal Sabda Rasulullah saw. Puasa Arafah ( tanggal 9 Dzulhijah ) terkecuali bagi orang yang sedang melaksanakan ibadah haji.

 Sunnah Puasa : 1). Puasa khusus yaitu menahan anggota badan untuk tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang buruk seperti berdusta. dan Hari Raya Idul Adha. 13 Dzulhijjah. Lima Ahli Hadits) puasa pada malam sebelum terbit fajar. Syarat dan Rukun Puasa Syarat-syarat Wajib Puasa : a. 68 . Baligh (ditandai dengan : Bagi laki-laki dengan ”Mimpi Basah”. 4. Islam. Puasa awam (umum). yaitu tanggal 11. dan lain-lain. muntah yang tidak disengaja tidak membatalkan puasa. yaitu puasa menahan diri dari makan.g. Mumayyiz ( mampu membedakan yang baik dan yang buruk) c. Mengakhirkan makan sahur sampai kira-kira 15 menit sebelum terbit fajar. maka bukanlah ia e. tidak melangkah ketempat ma’siat. dengki. Dalam waktu yang dibolehkan berpuasa Rukun Puasa d.berbuka dengan kurma atau sesuatu yang manis 2). 5. Puasa Istimewa (khususul Khusus) yaitu menahan diri dari niat yang buruk seperti riya’. menahan mata dan telinga untuk tidak melakukan perbuatan dosa. Puasa Haram Yaitu berpuasa pada hari Raya Idul Fitri. sombong. c. . hasud. Berakal. serta tiga Hari sesudah hari Raya Idul Adha ( Hari Tasyrik ). Berdoa sewaktu berbuka puasa 3). minum dan melakukan hubungan seksual. Non Islam tidak sah puasanya b. apabila telah yakin waktu berbuka telah tiba. Tingkatan Puasa Dan Orang Yang Di Perbolehkan Tidak berpuasa a. Suci dari darah haid dan nifas d. dan bnagi wanita dengan keluarnya ”darah haid”) c. Mampu berpuasa Syarat-syarat sah puasa : a. 12. Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa sejak terbit fajar dan terbenam matahari. 6) Keluar mani sebab bersentuhan dengan wanita (istri) atau dengan cara lain. Menyegerakan berbuka puasa. 4) Memperbanyak sedekah selama bulan Ramadhan 5) Memperbanyak membaca Al-quran dan mempelajarinya serta mengikuti ceramah ceramah Ramadhon. b. selama bulan Ramadhan Sabda Rasulullah saw. orang yang gila tidak wajib Berpuasa b.: ” Barang siapa yang tidak berniat berpuasa” (HR. 3) Bersetubuh 4) Kerluar darah haid dan nifas 5) Gila (tidak sadarkan diri) diwaktu siang hari.  Hal-hal Yang membatalkan Puasa 1) Makan dan minum 2) Muntah dengan sengaja . Berniat pada malamnya.

 Mendidik kepercayaan dan tanggung jawab. Bahwa mengisi perutdengan terlau cepat dan terlalu penuh aakan menimbulkan gejala Reflek . karena salah satu sebab yang membatalkan. Al-Baqarah (2) : 183-184 ! BAB XII ZAKAT. Hikmah Puasa Dari segi kejiwaan/mental:  Lelatih jiwa dan watak untuk memelihara amanah. Apa saja rukun puasa itu dan apa pula yang membatalkannya ! 4. sehingga perut menjadi basar dan buncit Orang sering lupa bahwa perut itu adalah alat jasad yang membutuhkan istirahat serta harus melepaskan lelah. Sebutkan macam-macam puasa beserta contohnya ! 3. 2). Orang yang sedang menyusui anak dikhawatirkan membawa mudharat bagi diri dan anaknya. sebab puasa adalah amanah yang harus di pelihara . Orang hamil dikhawatirkan membawa mudharat bagi diri dan kandungannya 4). 6. Orang sedang haid. Salin. melahirkan dan nifas 6).b.  Mengurangi atau mengendalikan serta membersihkan diri dari sifat rakus dan tama’ dalam segala hal. Boleh meninggalkan puasa . Menurut ahli Kesehatan: 1.  Menempa jiwa supaya mempunyai kekuatan dan daya yang tanguh dalam menanggung derita. Itulah sebabnya mengapa orang-orang dahulu kala telah melazimkanpuasa pada waktu-waktu ttertentu .  Sebagai tanda terima kasih kepada Allah. ada yang hanya makan bubur secara teratur serta buah-buahansejak masa kanak-kanak)” MenurutPel Rutinga dalam bukunya ”De Ziekten Van De Maag” Menyatakan: ”Makanan yang mudah dicerna membawa bahaya.  Mendidik belas kasih tderhadap pakir miskin.  Menjaga kesehatan baik lahir maupun bathin. kadang-kadang membawa gejala cerdial dan cerebral yang amat keras. jika dimakn melebihi batasnya. Wajib qadha bagi orang yang batal puasa. Jelaskan pengertian puasa menurut bahasa dan Istilah! 2. dapat merusak (kesetabilan kerja) Organ organ tubuh yang penting. Selanjudnya setiap amanah harus di pertanggung jawabkan. 1). Baik penyakit lahir maupun batin. Karena semua ibadah mengandung arti bersyukur kepada Allah atas nikmat yang dianugerahkan. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Apa hikmah puasa menurut para ahli kesehatan dan menurut pandangan Islam ! 5. pemenang hadiah Nobel dalam ilmu pengobatandan pembedahan menjelaskan: ”Banyak makanan yang dimakan manusia secara tetap dan teratur setiap hari. Orang yang diperbolehkan tidak berpuasa: Ada dua golongan yang diperbolehkan tidak berpuasa pada bulan romadhon yaitu: a.” Dari dua pendapat pakar kesehatan ini dapat disimpulkan bahwa puasa merupakan salah satu cara yang ampuh untuk mencegah berbagai macam penyakit. WAKAF DAN HAJI 69 . cobaan dan musibah. terjemahkan dan jelaskan isi kandungan isi kandungan QS. tetapi wajib mengqodonya. Orang yang sedang sakit dan sakitnya akan mendatangkan mudharat (bahaya) atau jika berpuasa akan bertambah lama sembuhnya. 3). misalnya mengurangi makan nasi. Dokter Alexis Carrel. Orang yang bepergian jauh ( musafir) sedikitnya 81 km. 5). Intinya menunaikan ibadah puasa dengan tulus dan ikhlas akan membuat tubuh kita menjadi sehat.

Sudah mencapai nisab. bagaimana caranya agar penerima zakat tersebut bermental produktif sehingga dengan demikian akan melahirkan kembali pemberi zakat yang baru. yaitu batas harta sehingga wajib dizakati. • Kedudukan zakat a. dan pensucian.” Dari ayat tersebut diatas dapat ditarik kesimpulan : a. Menjadi milik sempurna. Zakat akan memberi keuntungan bgi yang mengeluarkan berupa bersihnya hati dari sifat yang kikirdan cinta yang berlebih-lebihan terhadap harta. Shadaqah ialah pemberian kepada fakir miskin atau yang berhak menerimanya ( diluar kewajiban zakat) sesuai kemampuan sipemberi. kesehatan.. • Syarat-syarat harta yang wajib dizakati a. Kewajiban zakat berdasarkan firman Allah QS. b. c. Harat yang melebihi kebutuhan pokok yang diperlukan seseorang dan orang yang menjadi tanggungannya demi kelangsungan hidupnya. At Taubah (9) : 60 ada 8 asnaf yaitu : 70 . Harat tersebut dapat berkembang atau memiliki prestasi untuk dikembangkan. Kewajiban yang universal dan telah diwajibkan kepada nabi-nabi yang terdahulu. kalau tidak dikeluarkan zaklatnya. Untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat maka terlebih dahulu yang harus dibina adalah sikap mental. Zakat yang diambil itu dalam bentuk harta. pangan. dengan zakat itu kamu membersihkan ( harta) dan mensucikan jiwa mereka. dinilai kotor. Sedangkan menurut syara’ pemberian sesuatu yang wajib diberikan dari sekumpulan harta tertentu. Rukun Islam ketiga d. Kata (ambillah) menunjukkan kata kerja perintah yang berarti wajib. Berdasarkan QS. e. berarti harta tersebut dimiliki secara sah dan dikuasai penuh oleh pribadi muslim. yang penjabarannya bisa bermacam-macam. papan. pendidikan. b. Sebanyak 82 kali perintah salat dalam Al-Quran disejajarkan dengan perintah salat b.. • Peranan zakat dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat Zakat memiliki peranan yang sangat penting dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat yaitu terpenuhinya kebutuhan hidup manusia seperti sandang. At Taubah (9) : 103 ”Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. keberkahan. Mencapai haul artinya harta itu sudah dimilikinya selama satu tahun. menurut sifat-sifat dan ukuran tertentu kepada golongan tertentu yang berhak menerimanya Infaq ialah pemberian (sumbangan ) harta dan sebagainya ( selain zakat wajib ) untuk jalan kebaikan . Tidak memberi zakat dinilai dosa besar • Dasar-dasar Kewajiban zakat Zakat diwajibkan mulai tahun kedua hijriyah. juga dapat menumbuhkan sifstsifst yang termasuk doa dari orang orang yang menerima zakat. d. Tidak memberikan zakat dapat dinilai sebagai merampas hak orang lain f. keamanan dan lain-lain. c. Harta kekayaan yang sudah mencapai nisab. Zakat • Pengertian Mernurut bahasa Zakat berarti : Kesuburan. kesucian. e.A. c.

Fakir adalah seseorang yang memiliki harta atau usaha tapi penghasilannya belum mencukupi kebutuhannya.5 % 71 . Uang simpanan : 5-10% Jika air sulit 5%. konsultan. Industri Jasa : Notaris. padi buah. Perdagangan : Pertokoan. ekspor/impor . dan kadar zakat harta 1. tanaman hias dll. 6. d. Perak Senilai 672 gr d. perak Perlengkapan perak Senilai 94 gr emas murni e. 3. Jenis. uang : a. 2 3 1350 kg gabah / Tiap panen 750 beras Senilai dengan b. Mualaf adalah seseorang yang diharapkan tetap bertahan dengan akidah keislamannya. 2. perak.1. dll b. Musafir adalah orang yang kehabisan bekal dalam perjalanan. Sabilillah adalah segala sesuatu untuk kepentingan Islam. 4. Perhiasan emas Senilai 94 gr emas murni 672 gr perak c. dokter. Gharim adalah orang yang terlilit hutang. Biji-bijian. 7. Hamba sahaya • Ragam. dll. harus memperhatikan hal-hal sebagai berikut : No 1 Jenis Harta Pendapatan/Perdagangan/ Tabungan a. Nisab. Industri barang : Konveksi. Makanan. kantin.5% Keterangan Yang dinilai semua kekayaan pada saat menunaikan zakat. 2. dll Tumbuh-tumbuhan a. Pendapatan dari gaji. c. Haul. umbi. logam mulialain ialah Senilai 94 gr : Platin emas murni f. 5. jika mudah 10% 2. sayur. Emas. cara menghitung dengan menjumlah pendapatan 1 tahun dan dapat ditunaikan pada saat menerima. akuntan. Perhiasan. Emas murni 94 gr 1 thn b. Padi Nisab Senilai 94 emas murni Haul gr 1 hn Kadar zakat 2. Amil adalah orang yang mengurus dan mengelola zakat. Contoh menghitung zakat mal. honor. Miskin adalah seseorang yang memiliki harta atau usaha namun tidak mencukupi mski sudah lebih ½ kebutuhannya. kerajinan mebel. Riqob adalah seseorang yang dijanjikan oleh tuannya akan dimerdekakan. travel. perantara perdaganagan dll.

Bapak Ahmad berdagang pakaian dengan aset 50 juta. 20 juta. Sapi . kerbau. biri-biri. 121-200 ekr 201-300 ekr b. c. Kambing . mata uang asing 4 Binatang ternak a. a. kemudian dikurangi jmlah hutang bila ada. setelah setahun berusaha memperoleh laba Rp. Berapa zakat mal yang harus dikeluarkan pak AHmad ? 72 . Setiap 1 ekor unta penambahan 5 ekor zakatnya 1 ekor • Tata cara menghitung Zakat 2. kadar 3 ekor zakatnya 1 ekor 1 ekor umr Selanjudnya tiap 30 2 thn ekor kadar zakat tambahan 1 ekor umur 1 thn 1 ekor dan tiap tambah 40 kambing ekor kadar zakat tambah 1 ekor umur 2 th. deposito. Dipahami jenis. kuda 30 ekor 1 thn 1ekor umur1 thn 1 tahun 40 ekor 60 ekor 70 ekor c. b. Segala peralatan usaha yang tidak dimaksudkan untuk diperjual belikan tidak dihitung sebagai komponen zakat. 3.Tabungan . Beberapa contoh menghitung zakat : d. Modal pokok ditambah keuntungan digabung . Unta 5 ekor 25 ekor 2ekor umur1 thn 2 ekor umur2 thn 1 ekor Selanjudnya setiap 2 ekor 100 ekor. uang tunai rupiah. 40-120 ekor domba. nisab dan kadar harta serta usaha yang dijalankan. Sedangkan hutang ke pihak lain sebesar 10 juta.

supaya kewajiban itu mempunyai kekuatan memaksa maka kewajiban itu mempunyai sangsi.000 e. Beras /makanan pokok yang dikeluarkan untuk zakat fitrah minimal sama dengan makanan sehari-hari. merdeka atau hamba.5% xRp 10 juta = 250 juta. Sedangkan pajak terlihat lebih material. c. Terjalin persaudaraan dan kepedulian orang kaya kepada orang miskin 3.5kg) kurma atau gandum. Syarat-syarat wajib Zakat Fitrah a. Abu dawud dan Ibnu Majah). maka zakat itu diterima. 10 juta 2.5 kg atau 3. ”Dari Ibnu Abbas. Kemudian pada zakat terkandung tujuan yang bersifat moral spiritual dalam rangka mensyukuri nikmat Allah. Lahir sebelum terbenam matahari pada penghujung bulan Ramadhan. kebutuhan pokoknya Rp 10 juta. Berapa zakatnya ? Jawab : Pendapatan-lebutuhan pokok Rp.5 liter beras yang dapat dibayarkan dengan uang seharga 2. Hikmah Zakat 1. dan barang siapa yang membayarnya sesudah salataka zakat itu sebagai sedekah saja.• Pengelolaan Zakat Fitrah Zakat Fitrah adalah pengeluaran yang wajib dilakukan oleh setiap muslim yang mempunyai kelebihan dari nafkah keluarga yang wajr pada malam idul fitri. atas tiap tiap orang muslim. unsur paksaan pernah dilakukan pada masa Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Umar bin Khattab. Banyaknya 2. Lebih utama disaat terbenam matahari penghabisan bulan Ramadhan hingga sebelum shalat hari raya (’ied) Sabda Rasulullah saw.5 kg/3. yang kecil atau yang besar dari muslim dan diperintahkan supaya dikeluarkan sebelum orang keluar shalat( ied)” 1. laki-laki atau perempuan. Membersihkan dan mensucikan jiwa dan harta 2. Dalam kedua bentuk kewajiban itu .5 liter beras. Barang siapa yang menunaikan sebelum salat hari raya. : Diwajibkan zakat Fitrah pada bulan Ramadhan sebanyak 1 sha’ (2. 2 Waktu membayar zakat Fitrah a. ia berkata ” Telah di wajibkan oleh Rasulullah saw zakat fitrah sebagai pembersih bagi otrang yang berpuasa dan memberi makan bagi orang miskin. Mendapatkan pahala yang dilipat gandakan 73 . 20 juta-10 juta = Rp. pihak yang dikenai kewajibansama-sama melaksanakan tanpa mengharapkan keuntungan yang bersifat material.500. berkata Rasulullah saw. sebelum salat Idul Fitri diutamakan. Di bolehkan pada awal Ramadhan b. • Hubungan Pajak dan zakat Persamaan zakat dan pajak terdapat unsur kewajiban .5% dari 60 juta = Rp 1. dikeluarkan sejak hari pertama bulan Ramadhan hinga akhir Ramadhan.”(HR.Jawab: Aset Rp 50 juta Laba Rp 20 juta Rp 70 juta 70 juta – hutang (10 juta) = 60 juta Jadi zakat Pak Ahmad adalah 2. Adapun kadar kewajiban zakat ditetapkan oleh Allah maka sifatnya pasti mutlak sedangkan pajak kadarnyaditetapkan negara yang besar kecilnya disesuaikan menurut kebutuhannya. Islam b. Memiliki kelebihan harta untuk dimakan sekeluarga (diri dan tanggungan) pada malam hari raya dan siang hari raya. penghasilan pak Nasution setiap tahun Rp 20 juta . Melalui pajak terdapat sangssi tyertentu bagi pelanggar pajak. ”Dari Ibnu Umar. Begitu pula zakat.

Sedangkan Qiran yaitu mengerjakan haji dan umrah sekaligus. yang terdiri dari tawaf. Optimis. Dasar Hukum Haji dan Umrah Dasar Hukum Haji dan Umrah adalah Al-Quran Surah Ali Imran. Tamattu’ dan qiran. Rosulullah saw. Tidak berlaku sombong. 1. maksud. Pengertian Haji dan Umrah Pengertian haji secra bahasa berarti tujuan. karena terlah memiliki kepedulian kepada yang membutuhkan 2. maka sesungguhnya Allah mahakaya (tidak membutuhkan sesuatu) dari semesta alam. Untuk tahun ini menerima deviden Rp 560. Bersyukur karena lebih baik memberi dari pada menerima 4. sebutkan syarat-syarat harta yang wajib dizakati ! 5. karena yakin Allah akan memberikan lebih dari apa yang ia berikan di dunia dan di akhirat. Sedang menurut Istilahfikih adalah sengaja mendatangi Ka’bah untuk melaksanakan amalan tertentu. setelah selesai baru mengerjakan haji. dan menyengaja. ia hanya sekedar titipan (amanah). Ifrad yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu.4. 3: 97 Allah SWT berfirman: ”Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Alah. Bapak Kasim mempunyai saham yang nilainya jika diuangkan saat ini berjumlah 10 juta. berapa zakat yang harus di keluarkan B. Sedangkan menurut istilah ulama fikih adalah menyengaja mendatangi Ka’bah (Baitulah) untuk menunaikan amalanamalan tertentu (antaralain tawaf dan sa’i) atau mengunjungi tempat tertentu pada waktu tertentu untuk melakukan amalan-amalan tertentu (seperti berkunjung ke arafah untuk wukuf dimulai etelah tergelincir matahari tanggal 9 Zulhijah sampai dengan terbit fajar pada tgl 10 Zulhijah. Dermawan. 3. terhindar dari kebakhilan Perilaku yang mencerminkan hikmah Zakat. Jelaskan pengertian zakat ”tumbuh dengan subur” 2. Zakat menurut istilah adalah. Bersabda: 74 . sa’i dan bercukur. setelah selesai baru mengerjakan umrah. 5. Pelaksanaan haji dan umrah dapat dilakukan dengan cara Ifrad. Barang siapa mengingkari (kewajiban haji). Sedangkan umrah secara bahasa adalah ziarah. Tugas.. Berbahagia karena telah melaksanakan perintah Allah dengan jalan mampu berbagi untuk sesama. yaitu bagi orang yang sanggupmengadakan perjalanan ke Baitullah. 3. HAJI 1..000. Jelaskan fungsi zakat memiliki misi meningkatkan kesejahteraan masyarakat ! 4. b. Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Tamattu’ yaitu Mengerjakan umrah terlebih dahulu. Ibadah haji adalah salah satu dari rukun Islam.. karena apa saja yang dimiliki pada hakekatnya milik Allah swt. Ketentuan Hukum Islam Tentang Haji a.

o Kuasa atau mampu mengerjakan (Istitaah) o Dilakasanakan pada waktunya.a. o Juhfah dari syam o Dzatu irqin dari Iraq o Qarnun Manazil dari Dubai 75 . bisa diwakilkan oleh orang lain. Al-Baqarah. Orang yang sudah lanjut usia atau sakit. dan Muhammad hamba-Nya serta Rasul-Nya. Miqat terbagi dua: Miqat Zamani (waktu) : waktu yang ditentukan untuk melakukan haji yaitu dimulai bulan syawal (bulan ke -10) sampai 10 hari bulan Dzulhijah. o Miqat Haji dan umrah Miqat adalah batas waktu atau tempat untuk melakukan ihram. antaralain: a.. dan puasa Ramadlan” (HR. mendirikan salat. Jamaah haji Indonesia gelombang I memulai ihram untuk umrah ditempat ini.” o Miqat Makani Yaitu batas batas bagi jamaah haji mulai berihram dan memakai pakaian ihram. o o o o Adapun orang-orang yang mendapat keringanan dalam berhaji. o Wajib hanya sekali seumur hidup. 2 :197: ”(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi. b.”Dari Abdullah r. Adpun syarat-syarat wajib haji itu sebagai berikut: Beragama Islam Berakal sehat Balig. Anak yang belum balig namun sudah berhaji. kapan dan bulan apapun itu bisa melakukan umrah. Sabda Rasulullah saw yang artinya ” Berumrah pada bulan Ramadan sama nilainya dengan satu kali haji. Ada lima tempat yang ditentukan sebagai miqat makani: o Dzulhulafah (Bir Ali) dari Madinah. Merdeka bukan hamba sahaya.. ulama fikih sepakat bahwa hukum menunaikan ibadah haji adalah fardu ’ain bagi setiap muslim/muslimah yang telah memenuhi syarat wajibnya. C. ia berkata bahwa Rasulullah saw bersabda: ”Islam itu dibina atas lima perkara: pengakuan (syahadat) bahwa tidak ada Tuhan selain Allah. o Khususbagi perempuan harus disertai suami atau mahramnya atau orang lain yang dapat diberi amanah.” Adapun umrah tidak terikat waktu.(bulan ke-12) Firman Allah dalam QS. haji ke Baitullah (Ka’bah).Muslim) Berdasarkan Al-Quran dan Hadis tersebut.. membayar zakat. Paling utama umrah di bulan Ramadan. c. Orang yang sudah meninggal dan belum haji maka dapat dihajikan (haji badal) oleh orang lain. bila sudah balig berkewajiban haji.

Tentunya kedua-duanya wajib dilaksanakan. Pelaksanaan Haji Pelaksanaan haji dan umrah dapat dilakukan dengan cara Ifrad. diantaranya adalah: 1. suci bersih laksana bayi yang baru dilahirkan oleh ibunya. Yang paling dekat dengan Baitullah namanya Tan’im. keuletan dalam menghadapi godaan dan rintangan. harus kuat fisik dan mentall juga ibadah yang berani. sedangkan yangagak jauh namanya ji’ranah. Tamattu’ dan qiran. D. 1. Mempertebal dan memperkuat Iman dan takwa kepada Allah swt karena dalam ibadah tersebut diliputi rasa khusu’. disamping ada rukun ada pula wajib haji. setelah selesai baru mengerjakan haji. Wajib Haji Wajib haji ada lima:  Ihram dari miqat  Bermalam di Mudzalifah  Bermalam di Mina  Melontar Jumrah  Thawaf Wada’ 3. 3. Mendapat ampunan dosa bila hajinya diterima oleh Allah swt. E. kesabaran. Ifrad yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu. Rukun Haji  Ihram  Wukuf  Thawaf  Sa’i  Tahalul  Tertib 2. setelah selesai baru mengerjakan umrah. atau melakukan larangan ihra F. Mempererat ukhuwah Islamiyah antara umat Islam dari berbagai penjuru dunia. Perbedaannya terletak pada:  Wajib haji ditinggal (tidak dikerjakan) haji tetap sah namun ia wajib membayar dam (denda)  Rukun haji ditinggal. Tamattu’ yaitu Mengerjakan umrah terlebih dahulu. melainkan dengan cara mengulaginya pada tahun depan.o Yulam lam dari Yaman Dan untuk Indonesia tempatmiqat dilaksanakan dari sebuah gunung yang terletak disebelah selatan kota Makah. Sedangkan Qiran yaitu mengerjakan haji dan umrah sekaligus Hikmah Haji dan Umrah Dalam ibadah haji dan umrah terkandung hikmah yang besar. 76 . Rukun dan Wajib Haji Di dalam ibadah haji. Sunnah-sunnah Haji  Membaca Talbiyah  Membaca salawat Nabi  Melaksanakan Thawaf qudum (Thawaf ketika baru sampai)  Masuk ke Baitullah dari Hijr Ismail. 2. memerlukan biaya yang besar dan membutuhkan ketabahan. Dam Dam yaitu denda yang dikeluarkan karena meninggalkan wajib haji atau mengerjakan haji dengan cara tamattu’ dan qiran. maka hajinya tidak sah dan tidak bisa diganti dengan dam.

bukit shafa dan marwa. perlindungan. Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH) BPIH ditetapkan oleh Presiden atas usul menteri agama. SKMenteri Agama dan Dirjen Bimas Islam dan penyelenggara haji Indonesia. Catatan : Penjelasan lebih lengkap tentang ketentuan haji. lancar dan nyaman sesuai dengan tuntunan agama serta jamaah haji dapat melaksanakan ibadah haji secara mandiri. Arafah dan sebagainya. Tujuan: Memberikan pembinaan. Menteri agama juga membentuk/ menunjuk: Panitia Penyelenggara Haji ibadan Haji Pusat (PPIH). Penyelenggara Penyelenggara ibadah haji adalah pemerintah dan atau masyarakat pemerintah dibawah koordinasi menteri Agama. Depkes. pelayanan dan perlindungan yang sebaik-baiknya melalui sistim dan manajemen penyelenggaraan yang baik agar pelaksanaan ibadah haji dapat berjalan dengan aman. c. dan PPIH di Arab Saudi. Azas dan Tujuan. Mengenal tempat-tempat bersejarah seperti Ka’bah. Dephan dan Bank Indonesia. Madinah. Sedang Peraturan-peraturan Pemerintah tentang penyelenggaraan ibadah haji dan umrah adalah Keputusan Menteri Agama RI Nomor 371 Tahun 2002 terdiri 14 bab dan 38 pasal dan keputusan Dirjen Bimas Islam dan Penyelenggara haji NO.4. Motivasi yang tinggi untuk berkunjung datang lagi ke Baitullah 2. Dalam melaksanakan tugas menteri agama melakukan koordinasi dengan departemen terkait dan pemerintah Arab Saudi. Undang-undang tersebut terdiri dari 16 bab 30 pasal. Depkeh dan HAM. 3. sumur zam-zam.17 Tahun 1999. b. tertib. maka bacalah buku manasik haji. Dalam rangka penyelenggaraan ibadah haji Menteri Agama menunjuk petugas operasional yang menyertai ibadah haji Indonesia yang terdiri dari:  TPIHI (Tim Pembimbing Ibadah Haji Indonesia)  TKHI ( Tim Kesehatan Haji Indonesia)  TPHI (Tim Pemandu Haji Indonesia) Selain itu atas usul Dirjen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Haji. D/377 Tahun 2002 Tentang petunjuk pelaksanaan Penyelenggaraan Ibadah haji dan umrah terdiri dari 10 bab dan 97 pasal. Undang-undang yang mengatur penyelenggaraan ibadah haji Indonesia adalah UU RI No. Ibadah amaliah lebih meningkat. PPIH Embargasi (bandara udara tempat pemberangkatan) jamaah haji ke Arab Saudi).  Penyelenggaraan Haji di Indonesia Semua penanganan terhadap jamaah haji Indonesia diatur oleh Undang-Undang dan peraturan-peraturan Pemerintah. Habibie di jakarta dengan persetujuan DPR pada tgl 3 Mei 1999. Dephub. Perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap hikmah haji dan umrah 1. Mengacu kepada UU No. Deplu. Departemen terkait adalah Deddagri. kota Makkah. sehingga diperoleh haji mabrur. Kemampuan mengendalikan diri. Depkeu.17 Tahun 1999 yang disahkan oleh Presiden RI BJ. dan kepastian hukum sesuai dengan Pancasila UUD 1945. Penyelenggara Ibadah haji berdasarkan azas keadilan memperoleh kesempatan. dapat dikemukakan antara lain : a. setelah mendapat persetujuan DPR RI. BPIH digunakan untuk keperluan penyelenggaraan ibadah haji yang terdiri dari biaya operasional 77 .

Prov. Kalsel dan Prov. Prov. 20. Zona I meliputi embargasi Banda Aceh (Prov.  Zona III USD 2. Jambi.44 ditambah dengan biaya dalam negeri dan administrasi sebesar RP. Wakaf 1. Prov. Bali.327. dan Prov. dan Prov. NAD. Riau.44 ditambah biaya dalam negeri dan administrasi sebesar Rp. Apa yang dimaksud dengan hají dan umrah? 2. Prov.000. biaya transportasi Indonesia –Arab Saudi pulang pergi. dan embarkasi Banjarmasin (Prov. Prov. Prov. Prov. Maluku. o Berusia minimal 17 tahun dan Belem pernah ají. o Bagi wanita harus disertai oleh suami atau mahram. Pendaftaran Setiap warga negara yang beragama Islam yang akan menunaikan Ibadan Ají diwajibkan untuk mendaftarkan diri ke cantor Departemen Agama Kabupaten/Kota dengan memenuhi beberapa persyaratan. Prov. Kapan waktunya bagi umat Islam untuk melaksanakan hají dan umrah? 3.63.00 Zone II meliputi embarkasi Yakarta (Prov. Prov. dan embarkasi Batam (Prov. Banten). o Menyerahkan pas foto terbaru berlatar belakang putih tampak muka 70%-80%. Apa yang dimaksud dengan cara ají Ifrad. dan Prov. Daerah Istimewa Yogyakarta). Qiran dan Tamattu’? 5. Prov.327. Zona ini meliputi embarkasi Macasar (Prov. embarkasi Balikpapan (Prov. Prov. Nusa Tenggara Timar). Prov. Sdang 78 . Sulut. o Pelunasan tabungan dilakukan estela besaran BPIH ditetapkan melalui BPS BPIH di Prov. Pengertian Menurut bahasa wakaf berarti manahan. Jawa Barat. Sulawesi Selatan. Embargasi Solo (Prov. Sulteng). Misalnya besarnya BPIH/ONH biasa tahun 2006. Maluku Utara. dengan jumlah tabungan minimal Rp. dan biaya operasional di Arab Saudi. o Menyerahkan fotokopi bukti tabungan haji pada BPS BPIH (Bank Penerima Setoran BPIH).327. Jateng. Sulteng.dalam negeri. Jatim.44 ditambah biaya dalam negeri dan administrasi sebesar Rp 722. Evaluasi Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat ! 1. Apakah yang dimaksud Dam C.  Zona II USD 2.722. Kalteng). dan embarkasi Surabaya (Prov. Domisili calon jamaah haji yang tersambung dengan SISKOHAT (Sistim Komputerisasi Haji Terpadu). Sebagai contoh syarat pendaftaran calon jamaah ají tahun 2006 adalah sebagai berikut: o Mempunyai Kartu Tanda Penduduk (KTP) asli yang masih berlaku. o Sehat jasmani dan rohani yang dinyatakan dengan surat keterangan sehat asli dari Puskesmas. 723. Papua. Sulbar. menurut istilah wakaf adalah: mencegah dan menghentikan. Prov. Prov. Lampung. DKI Yakarta. Jelaskan beberapa syarat dan rukun ají! 4.000. dan Prov. Kalimantan Barat). Gorontalo). usuran 3x4 sebanyak 31 lembar dan usuran 4x6 sebanyak 2 lembar. Bengkulu. Bangka Belitung dan Prov.733. Besarnya BPIH ditetapkan dengan perhitungan kurs dollar Amerika Serikat pada wakt penyetoran BPIH.. Sumut dan Sumbar).00. d. Kep.842. embargasi Medan (Prov. Riau. Bagi yang mendaftarkan estela tanggal 30 Maret 2005.(Dua Puluh Juta Rupiah). Sumatra Selatan. ditetapkan sebagai berikut:  Zona I USD 2.00.

Ia berkata Umar r. alNasa’i. d. Namun karena begitu pentingnya nilai wakaf. dan sesuatu yang kamu nafkahkan sesungguhnya Allah Mahamengetahuinya. 8 tahun 1977 Peraturan Mendagri No. bahwa Rasulullah saw bersabda: ”Apabila manusia meninggal dunia. tetap zatnya. Berkata ”Tahanlah pokoknya dan sedekahkan buahnya pada sabilillah. 3. dan Abu daud) ”Diriwayatkan dari Ibnu Umar r. Kep/P/75/1978 79 . • Harta yang diwakafkan adalah milik sendiri. Ketentuan wakaf • Segala benda yang bergerak atau tidak. 4. 6 tahun 1977 Peraturan Menag No. 3 : 92 & Al-Haj. Muslim. disebabkan pahala dan manfaatnya lebih besar diperoleh (pahalanya mengalir terus) bagi orang yang mewakafkan. 1ntahun 1978 Peraturan Dirjen Bimas Islam No. atau anak shaleh yang mendoakannya” (HR. belum pernah saya menda[patkan harta yang lebih saya kagumi melebihi tanah itu. b. Firman Alah dalam Q. Rukun wakaf • Wakif yaitu pihak yang menyerahkan wakaf baik perorangan . supaya kamu memperoleh keberuntungan. . kemudian diganti yang baru yang merupakan penjualan barang tersebut. sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Pelaksanaan Perwakafan di Indonesia Dasar Wakaf di Indonesia Peraturan Pemerintah No. ”(HR. Tunai penyerahannya di saat sighat. kebun ) di Khaibar. Al-Nasa’i) 2. Wakaf senilai amal jariyah.a berkata kepada Nabi saw. saya bermaksud menyedekahkannya. Hal ini berarti wakif non muslim pun bisa diterima.” Nabi saw.S. 5. • Mauquf yaitu benda atau harta yang diwakafkan • Sighat yaitu ikrar atau akad serah terima wakaf kepadaNadhir. • Harata yang diwakafkan atas dasar berhak berbuat baik. harta wakaf. c.” Hadis Nabi saw ”Diriwayatkan dari Abu Hurairah r. terputuslah (pahala) amal perbuatannya kecuali tiga hal..”Menahan harta yang dapat diambil manfaatnya dengan tetap utuh barangnya. 22 :77 ”Kamu sekali-kali belum memperoleh kebaikan. • Harta wakaf tidak boleh dijual kecuali rusak atau tidak bisa diambil manfaatnya. badan hukum dan instansi. AliImran. o a. ilmu yang dimanfaatkan.” ”. dan barang itulepas daripenguasaan si pemberi wakaf serta dimanfaatkan pada sesuatu yang diperbolehkan agama. al-Tirmidzi..” Hukum wakaf pada dasarnya ”jaiz” atau diperbolehkan. organisasi atau badan hukum dan lembaga. • Mauquf ’Alaih yaitu pihak yang menerima wakaf. kelompok. maka hukum wakaf sangat dianjurkan (sunnah). karena ia bukan sekedar sedekah biasa.Dan berbuatlah kebajikan.a. Harus jelas kepada siapa barang tersebut diwakafkan. baik berupa perorangan. dalam keadaan baik dan berfaedah.a. Pihak ini disebut juga Nadhir. o o o Syarat-syarat wakaf Berlaku untuk selamanya dan tidak dibatasi waktu. yaitu shadaqah jariyah (wakaf). ”Saya mempunyai seratus saham (tanah.

Hak dan Kewajiban Nadhir  Hak Nadhir : Berhak menerima penghasilan dari hasil wakaf sesuai dengan ketentuan yang telah digariskan oleh Kepala Kandepag kabupaten atau kotamadya dan penggunaannya demi kemaslahatan agama atau umum. 7. Hikmah Wakaf 1.  Kewajiban Nadhir :Mengelola dengan sebaik-baiknya dan mengamankan harta surat-suratdan hasil-hasil wakaf. Apa yang menjadikan faktor utama mengalirnya pahala wakaf? Jelaskan. dapatlah disusun secara sederhana tata cara pelaksanaan wakaf hádala sebagai berikut. Perilaku yang Mencerminkan Penghayatan Tentang Hikmah Wakaf  Mengisi kehidupan secara sungguh-sungguh dan maksimal. 2 (dua) orang saksi dan bentuk ikrarnya tertulis. Untuk memajukan pembangunan. 3. • Adanya izan Bupati dan wali kota yang dalam hal ini diwakili Kepala Subdit Pertanahan. Pahala wakaf akan mengalir terus menerus selama barang wakaf itu maíz berguna (sedekah jariyah). Bedakan antara pengertian wakaf dan amal jariyah ! 3. Pejabat ini adalah Kepala Kantor Urusan Agama setempat • Ikrar wakaf. Tulislah salah satu firman Allah dan Hadis Nabi 80 . Begitu pula ia berhak menggunakan fasilitas yang tersedia sesuai dengan garis yang ditentukan. Dengan wakap benda-benda bersejarah dapat terpelihara dan terhindar dari kerusakan.: • Calon wakif menghadap Nadhir di hadapan Pejabat pembuat akta ikrar Wakaf (PPAIW).o Tata cara Pelaksanaan Wakaf Berdasarkanm perundang-undanagan diatas .. • Kelengkapan Administrasi Wakaf  Sertifikat tanah atau surat pengganti yang sah. Sebutkan rukun-rukun wakaf serta pengertiannya masing-masing. 2.  Menghindari jalan hidup yang menjadi bebanorang lain. sehingga membuahkan kesuksesan yang pada akhirnya memberi manfaat yang lebih untuk sesama.  Manajemen Amat terhadap sumber-sumber pembiayaan harus dikelola secara profesional. dengan wakaf generasi baru dapat mewarisi peninggalan wakaf dan memanfaatkannya untuk kepentingan umum. bahkan semakin baik bila kaya yang dermawan.  Meninggalkan anak keturunan yang berkehidupan cukup. 5. Jelaskan pengertian wakaf menurut bahasa dan istilah! 2. • Surat keterangan Kepala Desa atau Lurah yang dikuatkan Camat setempat tentang kepemilikan tanah dan ketuntasannya. Evaluasi Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat! 1. o 6. 4.

dan kekerasan kaum kafir Quraysy. Bahkan ketika Rasulullah saw.BAB XIII KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MADINAH A. hijrah berarti meninggalkan semua perbuatan yang dilarang dan dimurkai Allah swt untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang baik. Meninggalkan rumahnya di Makkah untuk berhijrah ke Yatsrib tersebut pengertiannya sama dengan orang 81 . ancaman. Rasulullah hijrah dari Makkah ke Yatsrib (Madinah) bertepatan dengan tanggal 28 Juni 622 M. Dari Makkah ke Madinah adalah: o Menyelamatkan diri dan umat Islam dari tekanan. Tujuan hijrah Rasulullah saw. Kedua. ancaman. Rasulullah saw bersabda: “Orang yang berhijrah itu ialah orang yang meninggalkan segala apa yang dilarang Allah swt. Karena dinegeri asalnya itu umat Islam mendapat tekanan. SEJARAH DAKWAH RASULULLAH SAW PERIODE MADINAH 1. intimidasi sehingga tidak memiliki kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. hijrah berarti berpindah dari suatu negeri kafir (non Islam). Hijrah Rasulullah SAW dan umat Islam Ada dua macam pengertian hijrah yang harus di ketahui oleh umat Islam: Pertama. kenegeri Islam agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Bukhari) Jadi orang yang melakukan perbuatan bertakwa. yang disuruh Allah swt dan diridhai-Nya.”( HR.

o

(Madinah), rumah beliau sudah dikepung oleh kaum kafir Quraisy dengan maksud untuk membunuhnya. Agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah serta beribadah, sehingga dapat meningkatkan usaha-usahanya dalam berjihad di jalan Allah swt. Untuk menegakkan dan meninggikan agama-Nya (Islam) .

2. Dakwah Rasulullah saw. Periode Madinah. Materi dakwah yang disampaikan Rasulullah saw. Pada periode Madinah, umumnya ajaran Islam tentang masalah sosial dan kemasyarakatan.Adapun obyek dakwah beliau pada periode Madinah adalah orang-orang yang sudah masuk Islam dari kalangan Muhajirin dan Ansar. Juga orang-orang yang belum masuk Islam seperti kaum Yahudi penduduk Madinah, para penduduk diluar kota Madinah yang termasuk bangsa Arab, dan yang tidak termasuk bangsa Arab. Rasulullah diutus bukan hanya untuk bangsa Arab tetapi untuk seluruh umat manusia di dunia. Allah swt. Berfirman:

“Dan tidaklah Kami mengutus kmu melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi alam semesta”. (QS. Al Anbiya’, 21: 107) Dalam kurun waktu sepuluh tahun Rasulullah saw. Berdakwah di Makkah banyak mengalami suka dan duka. Dakwah Rasulullah ditujukan kepada orang-orang yang sdudah masuk Islam (umat Islam) bertujuan agar mereka mengetahui seluruh ajaran Islam baik yang diturunkan di Makah maupun di Madinah, kemudian mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka betul-betul menjadi umat yang bertakwa. Selain itu Rasululah dibantu oleh para sahabatnya melakukan usaha-usaha nyata agar terwujud persaudaraan sesame umat Islam dan terbentuk masyarakat madani Madinah. Tujuan dakwah Rasulullah yang luhur dan cara penyampaiannya terpuji, menyebabkan umat manusia masuk Islam dengan kemauan dan kesadaran sendiri. Namun banyak juga orang –orang kafir tidak bersedia masuk islam, bahka mereka berusaha menghalang-halangi orang lain masuk Islam, dan juga berusaha melenyapkan agama Islam dan umatnya dari muka bumi. Misalnya orang-orang kafir Quraisy Makah dan kaum Yahudi Madinah dan sekutu-sekutunya. Setelah mendapat izin dari Allah untuk berperang, sebagaimana firman-Nya dalam surah al-Hajj, 22:39 dan al-Baqarah , 2 :190, maka kemudian Rasulullah saw dan para sahabatnay menyusun kekuatan untuk menghadapi peperangan dengan orang kafir yang tidak dapat dihindarkan lagi. Peperangan-peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Dan para pengikutnya itu bukanlah bertujuan untuk melakukan penjajahan atau meraih harta rampasan perang, tetapi bertujuan untuk: o Membela diri, kehormatan dan harta. o Menjamin kelancaran dakwah, dan memberi desempatan lepada mereka yang hendak menganutnya. o Untuk memelihara umat Islam agar tidak dihancurkan oleh bala tentara Persia dan Romawi. Setelah Rasulullah saw. Dan para pengikutnya mampu membangun statu negara yang merdeka dan berdaulat, yang berpusat di Madinah, mereka berusah menyiarkan dan memashurkan agama Islam, bukan hanya pada penduduk Arab saja , melainkan juga non Arab, maka bangsa Romawi dan Persia menjadi cemas dan khawatir kekuasaan mereka akan tersaingi. Oleh karena itu bangsa Romawi dan Persia bertekad untuk menumpas dan menghancurkan Amat Islam dan agamanya. Untuk menghadapi tekad Romawi dan Persia, Rasulullah dan para sahabat tidak tingla diam sehingga terjadi peperangan antara Amat Islam dan bangsa Romawi, yaitu pertama perang mut’ah pada tahun 8 H, didekat desa Mut’ah, bagian utara Jazirah Arabia dan kedua , perang Tabuk pada tahun 9 H di Kota Tabuk, bagian

82

utara Jazirah Arabia. Sedangkan Bangsa Persia selalu mengadaka penyerangan terhadap wilayah kekuasaan umat Islam. Peperangan lainnya yang dilakukan dimasa Rasulullah saw. Seperti :  Perang Badar Al-Kubra, terjadi pada tgl 17 Ramadan tahun 2 H di sebuah tempat dekat perigi Badar, terletak antara Meca dan Medinah. Dalam perang melawan Kafir Quraisy ini kaum muslimin memperoleh kemenangan.  Perang Uhud, terjadi pada pertengahan Sya’ban tahun 3H. Pada perang ini kaum muslimin mengalami kekalahan.  Perang Ahzab (Kandaq), terjadi pada bulan syawal tahun 5 H. Ahzab artinya golongan-golongan, yaitu golongan kaum kafir Quraisy, kaum Yahudi, bani Salim, Bani Asad, Gathfan, Bani Murrah, dan Bani Asyja, sehingga berjumlah 10.000 lebih. Pasukan Ahzab ini meyerbu Madinah untuk menumpasIslamdan umat Islam. Atas inisiatif dari Salman Al-Farisi, untuk mempertahankan kota Madinah di buat parit yang dalam dan lebar. Berkat inisiatif itu, kekompakan umat Islam dan pertolongan Allahswt. Dalam perang Ahzab ini umat Islam memperoleh kemenangan. Pada tahun keenam hijriyah, terjadilah perundingan antara delegasi kaum kafir quraisy yang dipimpin oleh Suhail Ibnu Umar dan delegasi umat Islam diwakili oleh Rasulullah saw. Perundingan tersebut melahirkan kesepakatan antara kedua belah pihak dan melahirkan sebuah perjanjian yang dikenal dengan Perjanjian Hudaibiah (Sulhul Hudaibiah). Isi perjanjian itu sebagai berikut: • Selama sepuluh tahun diberlakukan gencatan senjata antara kaum Quraisy penduduk Mekah dan umat Islam penduduk Madinah. • Orang Islam dari kaum Quraisy yang datang kepada umat Islam, tanpa seizin walinya hendaklah ditolak oleh umat Islam. • Kaum Quraisy, tidak akan menolak orang-orang Islamyang kembalidan bergabung dengan mereka. • Tiap kabilah yang ingin masuk dalam persekutuan dengan kaum Quraisy, atau dengan kaum muslimindibolehkan dan tidak akan mendapat rintangan. • Kaum Muslimin tidak jadi mengadakan umrah saat itu, mereka harus kembali ke Madinah, dan boleh mengerjakanumrah ditahun berikutnya, dengan persyaratan: • Kaum Muslimin memasuki kota Mekah setelah penduduknya untuk sementara keluar dari kota Mekah. Kaum Muslimin memasuki kota Mekah tidak boleh membawa senjata. Kaum Muslimin tidak boleh berada dikota Mekah lebih dari tiga hari tiga malam.

• •

Perjanjian Hudaibiah inilah langkah awal untuk menciptakan perdamaian antara kaum kafir Quraisy dengan umat Islam. Dengan perjanjian ini Rasulullah saw. Dan umat Islam lebih leluasa untuk menyiarkan dakwah Islam. Kaum kafir Quraisy mengetahui, bahwa sangat menguntungkan kaum muslimin. Umat Islam semakin kuat, karena hampir seluruh semenanjung Arab yang paling selatan telah menggabungkan diri dengan Islam. Kaum kafir Quraisy merasa terpojok dan mereka secara sepihak berniat membatalkan perjanjian Hudaibiah itu, dengan cara menyerang Bani Khuzaah yang berada dibawah perlindungan Islam. Sejumlah orang Bani Khuzamah mereka bunuh dan

83

selebihnya mereka cerai beraikan.Bani Khuza’ah segera mengadu kepada Rasulullah saw. Dan mohon keadilan. Mendapat pengaduan seperti itu kemudian Nabi Muhammad saw. Dengan sepuluh ribu bala tentaranya berangkat menuju kota Mekah untuk membebaskan kota Mekah dari para penguasa kaum kafir yang zalim. Rasulullah sebenarnya tidak menginginkan terjadinya peperangan, yang sudah tentu akan menelan banyak korban jiwa. Untuk itru Rasulullah saw dan bala tentaranya berkemahdi pinggiran kota Mekah dengan maksud agar kaum kafir Quraisy melihat sendiri, kekuatan besar dari bala tentara kaum muslimin. Taktik Rasulullah saw seperti itu ternyata berhasil, sehingga dua orang pemimpin Quraisy datang menemui Rasulullah dan menyatakan diri masuk Islam. Setelah masuk Islamnya dua orang tokoh Quraisy yaitu Abbas ( paman Nabi saw) dan Abu Sufyan (seorang bangsawan Quraisy lahir tahun 567 M dan wafat tahun 652 M). Rasulullah saw dan bala tentaranya dapat memasuki kota mekah dengan aman dan membebaskan kota itu dari para penguasa kaum kafir Quraisy yang zalim tepat pada tahun 8 H secara damai tanpa adanya pertumpahan darah. Kemudian setelah itu kaum Quraisy berbondong-bondong masuk Islam, menerima ajakan Rasulullah dengan kerelaan hati. Kemudian bersama-sama dengan tentara Islam membersihkan kakbah dari berhala-berhala yang berserakan. Kaum muslimin masih menghadapi kaum musyrikin, yang semula bersekutu dengan kaum kafir Quraisy yang telah masuk Islam. Kaum musyrikin dibawah pimpinan Malik bin Auf (Bani Nasr) berangkat menuju Mekah untuk menyerang kaum muslimin yang telah menghancurkan berhala-berhala yang mereka sembah. Mendengar berita tersebut, maka Rasulullah saw.memimpin bala tentaranya sebanyak 12 ribu orang menuju kelembah Hunain tempat kaum musyrikin berkemah. Maka terjadilah pertempuran sengit antara pasukan Islam dan pasukan musyrikin, yang berakhir dengan kemenangan dipihak Islam. Perang Hunain ini terjadi dua minggu setelah peristiwa pembebasan kota Mekah. Sisa pasukan musyrikin melarikan diri ke thaif. Rasulullah dan bala tentaranya mengejar mereka sampai ke thaif, lalu mengadakan pengepungan selama beberapa hari lamanya sehingga pemimpin mereka Malik bin Auf dengan seluruh pasukan gabungannya, yaitu Bani Saqif, Bani Hawazin, Bani Nasr, dan Bani Jusyam menyatakan masuk Islam. Pada tahun ke-9 dan 10 H berbagai kabilah bangsa Arab seperti Bani Tamim, Bani Ammr, Bani Sa,ad Ibn Bakr, dan Bani Abdul Haris datang ke Madinah menghadap Rasulullah saw. Untuk menyatakan dukdungannya. Dengan demikian seluruh Jazirah Arabia telah masuk Islam, dan masuk wilayah pemerintahan Islam yang berpusat di Madinah. Rasulullah saw. Dan umat Islam memperoleh kemenangan yang gilang gemilang. 3. Dakwah Islam Keluar Jazirah Arabiah Rasulullah saw menyeru umat manusia di luar jazirah Arabiah agar memeluk agamaIslam, dengan jalan mengirim utusan untuk menyampaikan surat dakwah Rasulullah saw.itu seperti: 1. Heraclius, Kaisar Romawi Timur Yang mengirim surat dakwah Rasululah, melalui utusannya Dihijjah bin Khalifah. Heraclius tidak menerima seruan dakwah Rasulullah karena tidak mendapat persetujuan dari para pembesar negara dan para pendeta. Namun surat dakwah itu dibalasnya dengan tutur kata sopan, disamping mengirimkan hadiah untuk Rasulullahsaw. 2. Muqauqis, Gubernur Romawi di Mesir Rasulullah saw mengirim surat dakwah kepada uqauqis melalui utusannya yang bernama Hatib. Setelah surat itu dibaca uqauqis belum bisa menerima seruan masuk Islam, namun dia menyampaikan surat balasan kepada Rasulullah saw dan mengirim beberapa hadiah. 3. Syahinsyah, Kaisar Persia. Ia adalah penguasa yang lalim dan sombong. Karena kesombongannya surat dakwah Rasulullah dirobek-robeknya. Karena kesombongannya ia dibunuh oleh anaknya sendiri.

84

Kemudian Surat dakwah Rasulullah dikirimkan pula pada An Najasyi (Raja Ethiopia), Al-Munzir bin Sawi (Raja Bahrain), Hudah bin Ali (Raja Yamamah), dan Al-Haris (Gubernur Romawi) di Syam. Diatara penguasa-penguasa tersebut yang menerima seruan dakwah Rasulullah hanyalah Al-Munzir bin Sawi penguasa Bahrain yang menyatakan masuk Islam dan mengajak para pembesar negara dan rakyatnya agar masuk Islam. B. Strategi Dakwah Rasulullah saw periode Madinah. Piokok-pokok pikiran yang dijadikan strategi dakwak Rasulullah saw periode Madinah adalah: 1. Berdakwah dimulai dari diri sendiri, maksudnya sebelum mengajak orang lain meyakini kebenaran Islam dan mengamalkan ajarannya. 2. Cara (metode) melaksanakan dakwah sesuai dengan petunjuk Allah swt. 3. Berdakwah itu hukumnya wajib bagi Rasulullah saw dan umatnya. (lihat Q.S Al-Imran : 104, dan Hadis Rasulullah saw: “Sampaikanlah apa yang berasal dariku (tentang Islam),walaupun hanya satu ayat”. Hadis” (HR. Bukhari). 4. Berdakwah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah swt semata, memperoleh popularitas dan keuntungan yang bersifat materi. a. Membangun Masjid Masjid yang dibangun pertama kali oleh Rasulullah adalah Masjid Quba, yang berjarak 5 km sebelah barat daya Madinah. Masjid ini di bangun pada tanggal 12 Rabiul awal tahun pertama Hijrah (20 September 622 M). Masjid kedua yang dibangun Rasulyullah saw adlah Masjid Nabawi di Medinah. Fungsi Masjid pada masa Rasulullah saw adalah sebagai berikut:  Masjid sebagai saran pembinaan umat Islam di bidang aqidah, ibadah dan akhlak.  Masjid merupakan saran ibadah, khususnya salat lima waktu, salat Jumat, salat Terawih, salat Idul Fitri dan Idul Adha.  Masjid merupakan tempat belajr dan mengajar tentang agama Islam yang bersumber kepada AlQuran dan Hadis.  Masjid sebagai tempat pertemuan untuk menjalin hubungan persaudaran sesama Muslim (ukhuwah Islamiyah) demi terwujudnya persatuan.  Menjadikan Masjid sebagai sarana kegiatan sosial. Misalnya sebagai tempat penampungan zakat, infak, dan sedekah dan menyalurkan kepada yang berhak menerimanya terutama para fakir miskin dan anak-anak terlantar.  Rasulullah saw. Menjadikan masjid sebagai tempat bermusyawarah dengan para sahabatnya.  Menjadikan halaman masjid sebagai tempat pengobatan masyarakat terutama para pejuang islam. b. Mempersaudarakan antara Kaum Muhajirin dan Ansor Muhajirin adalah para sahabat Rasulullah saw penduduk Makkah yang berhijrah ke Madinah. Ansor adalah para sahabat Rasulullah saw penduduk asli Madinah yang memberikan pertolongan kepada kaum Muhajirin. Rasulullah saw bermusyawarah dengan Abubakar r.a. dan Umar bin Khattab tentang mempersaudarakan antara Muhajirin dan Ansor, sehingga terwujud persatuan yang tangguh. Hasil musyawarah memutuskan agar setiap orang Muhajirin mencari dan mengangkat seorang dari kalangan Ansar, menjadi saudaranya senasab (seketurunan) Rasulullah saw memberi contoh memberi conto dengan mengangkat Ali sebagai saudaranya. Kemudian dicontoh oleh seluruh sahabatnya. Misalnya: bukan dengan niat untuk

85

Mereka saling mencintai. (2) Setiap individu penduduk Madinah mendapat jaminan kebebasan beragama. Ekonomi. ternyata membuahkan hasil sesama Muhajirin dan Ansar terjalin hubungan persaudaraan yang lebih baik. keagamaan. Penduduk Madinah mayoritas beragama Islam. kaum Yahudi. yakni musyawarah. Rasulullah saw selain sebagai seorang nabi dan rasul juga tampil sebagai seorang kepala negara.Hamzah bin Abdul Mutthalib. menyayangi. Kemukakan pokok-pokok pikiran yang dijadikanstrategi dakwah Rasulullah saw pada periode Madinah. Rasulullah saw membuat perjanjian dengan penduduk Madinah non-Islam dan tertuang dalam Piagam Madinah antara lain: (1) Setiap golongan dari ketiga golongan penduduk Madinah memiliki hak pribadi. Sebagai kepala negara. hormat menghormati dan tolong-menolong dalam kebaikan dann ketakwaan. sehingga masyarakat Islam sudah terbentuk. Apabial Madinah disrang musuh. dan Sosial yang Islami demi Terwujudnya Masyarakat Madani Islam tidak hanya mengajarkan bidang akidah dan ibadah. penduduknya terdiri dari tiga golongan. tetapi mengajarkan juga bidang politik.Meletakkan Dasar-dasar Politik. mantan hamba sahaya yang kemudian dijadikan anak angkat Rasulullah saw. Dengan syarat peraturan-peraturan itu tidak menyimpang dari tuntunan Al-Quran dan Hadis. umat Yahudi. Rasulullah saw telah meletakkan dasar bagi sistim politik Islam. Segala perkara dan perselisihan besar yang terjadi di Madinah harus diajukan kepada Rasulullah saw untuk diadilai sebagaimana mestinya. serta membuat peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh seluruh rakyatnya. maka adanya pemerintah Islam merupakan keharusan. dan politik. paman Rasulullah saw pahlawan Islam yang pemberani bersaudara dengan Zaid bin Haritsah. Sesuatu yang membedakan derajat manusia ialah amal salehnya atau hidupnya yang bermanfaat. dan semua bangsa. o Abu Bakar As-shiddiq bersaudara dengan Kharizah bin Zaid. Melalui musyawarah. yaitu umat Islam. umat Islam dapat mengangkat wakil-wakil rakyat dan kepala pemerintahan. Rasulullah saw telah meletakkan dasar antara lain adanya persamaan derajat di antara individu. 2. (3) Seluruh penduduk Madinah yang terdiri dari kaum Muslimin. o Abdurrahman bin Auf bersaudara dengan Sa’ad bin Rabi (Ansar) Persaudaraan berpasangan tersebut.. (4) Rasulullah saw adalah pemimpin seluruh penduduk Madinah. Apakah tujuan utama perang di masa Rasulullah saw antara kaum Muslimin dan kaum kafir Quraisy pada periode Madinah? Jelaskan. 86 . Sehubungan dengan itu setiap golongan penduduk Madinah berhak menjatuhkan hukuman kepada orang yang yang membuat kerusakan dan memberi keamanan kepada orang yang mematuhi peraturan. Pada masa Rasulullah saw. o c. Dalam bidang sosial kemasyarakatan. Evaluasi Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan ringkas dan tepat ! 1. dan orang-orang arab yang masuk Islam sesama mereka hendaknya saling membantu dalam bidang moril dan materiil. Perjanjian bantu membantu antara umat Islam dan Non Islam Pada waktu Rasulullah menetap di Madinah. semua golongan. dan orang-orang Arab yang masuk Islam. o Utsman bin Affan bersaudar dengan Aus bin tsabit. ekonomi dan soaial budaya yang kesemuanya bersumber pada Al-Quran dan Hadis. maka selurul penduduk Madinah harus bantu membantu dalam mempertahankan kota Madinah. d.

87 .3. Sebutkan lima macam isi perjanjian Hudaibiyah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful