MANUSIA DAN TUGASNYA A. Quran surat Al Baqarah (2): 30 Tentang Manusia sebagai Khalifah 1. Bacalah QS.

Al Baqarah (2): 30 dengan tartil sesuai dengan ilmu Tajwid                                 1. Penjelasan Tajwid Lafal Hukum membacanya Alasan Bacaan qaala fathah pada huruf qaf Mad tabi’i panjang dua harakat bertemu alif mati Mad jaiz muttasil Ikhfa’ Idgam bigunnah Mad jaiz munfasil lilmalaaaaaikati panjang 5 harakat jaa’ilun fi dibaca samar May nun sukun tidak dibaca Inniiiii a’lamu panjang 5 harakat setelah mad ada hamzah dalam satu lafal tanwin dhummah bertemu dengan fa nun mati bertemu ya setelah mad ada hamzah tidak dalam satu lafal

 Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan Fathah mengadap alif yang mati Setelah Mad ada hamzah dalam satu lafal Tanwin fathah menghadap qaf Kasroh menghadap ya sukun Huruf nun disyiddah ( ditasydid)

Hukum bacaan ........ ..... ...... ...... ...

Cara membacanya ......... ......... ...... ...... .....

1

2.

Terjemahan Per-kata

sesungguhnya Aku

kepada para malaikat

Tuhanmu

berfirman

dan tatkala

mereka berkata

khalifah

bumi

di

menjadikan

dan menumpahkan

di dalamnya

orang yang akan merusak

di dalamnya ( bumi)

mengapa Engkau akan menjadikan

dan kami mensucikan Engkau

dengan memuji Engkau

kami bertasbih

dan kami

darah

kalian ketahui

apa yang tidak

Aku lebih mengetahui

Sungguhnya Aku

Dia berfirman

3. Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Al Baqarah, 2: 30. adalah : Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirkan kepada para Malaikat, “ Aku hendak menjadikan khalifah*) di bumi “ Mereka berkata, “ Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “ Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui” *) Khalifah bermakna pengganti, pemimpin atau penguasa 4. Kandungan Ayat Kandungan Al-Qur’an Surat Al Baqarah ayat 30 adalah : o Allah mengabarkan kepada Malaikat tentang rencananya menciptakan makhluk yang dinamakan manusia menjadi khalifah di bumi. o Para Malaikat ingin mengetahui secara pasti dengan mengajukan pertanyaan “ Apakah Allah akan menciptakan makhluk di bumi yang akan berbuat kerusakan dan pertumpahan darah?” Padahal mereka ( para Malaikat ) merupakan makhluk yang senantiasa bertasbih, menyucikan Allah, mentaati perintah-Nya dan tidak mendurhakai-Nya.

2

o Ketidak tahuan para Malaikat dan kekhawatirannya setelah mendapatkan penjelasan dari Allah, bahwa Allah lebih mengetahui dari apa yang telah di ketahui para Malaikat.

5.

Penjelasan : Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah, kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an, dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74), dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam, menggali, mengelola, dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT. Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut, manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi. Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir, bertasbih, dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya. a. Terjemahnya “ Ingatlah ketika Tuhan-Mu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau? Tuhan berfirman: “ Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”.

b.

Isi kandungan QS. Al Baqarah (2) : 30 Dalam ayat ini Al-Quran menceritakan tentang penciptaan Adam as. Yang mendapat tugas sebagai kholifah dari Allah swt. Manusia bukan hasil kemajuan perkembangan dari asal jenis hewan, melainkan sejak semula ia dijadikan dari jenis (dzarrah) hayat yang mandiri, terpisah dari jenis hayat makhluk lain (QS. Nuh (71):13-18). Sebagai Kholifah dituntut adanya interaksi antar sesama dan alam sekitar sesuai petunjuk Ilahi yang tertera dalam wahyunya. Perhatikan QS. Az Zukhruf (42):32. Suasana dialog tercipta antara Allah swt dengan malaikat karena adanya perbedaan persepsi dan sudut pandang, sehingga terkesan terkesan seolah-olah makhluk ( manusia) yang akan diciptakan sudah dikenal atau diketahui tabiatnya oleh malaikat. Keberatan yang disampaikan malaikat memberi pelajaran yang berharga bahwa, manusia yang bertugas sebagai kholifah ada yang berhasil memerankan (QS. Al-Jin (72):16 dan QS. AlFath (48):29 dan ada pula yang gagal (QS. Thaha (20):117-119.

3

Adapun pertanyaan yang di ajukan malaikat tentang keberatan atasterciptanya manusia, bukan berdasarkan iri hati atau menentang kehendak Allah swt. Namun sekedar menginginkan penjelasan dari hikmat ketuhanan yang masih belum diketahui sehubungan dengan penciptaan Adam as. Sebab tidak mungkin malaikat menentang Allah swt.

c. Perilaku yang mencerminkan QS. Al Baqarah (2): 30 1. Ide dan gagasan harus disampaikan dan disosialisasikan terlebih dahulu, kemudian disaring
dari beragam pandangan , lalu diambil kesimpulan yang membawa maslahat bersama. 2. Menghindari sikap yang diktator dalam mengelola setiap bentuk kepemimpinan, meski ia berada diatas angin kemenangan dan berpijak dijalan yang benar. 3. Mengisi hidup dengan benar, karena setiap muslim memiliki peran dimuka bumi, yaitu sebagai khalifah. Namun peran ini harus sejalan dengan kedudukannya sebagai hamba Allah. 4. Tetap berperilaku sebagai manusia yang memiliki jasmani dan Rahani, tarikan positif berhadapan dengan negatif. Jangan terlalu menjulang sehingga menyamai malaikat, begitu pula dihindari perilaku yang beakibat meluncur kebawah sehingga menjadi dibawah binatang. B. QS. Adzariyat (51) : 56 Tentang Tujua Hidup Manusia Bacalah ayat berikut sesuai dengan kaidah ilmu tajwit            Cara membaca wamaa dibaca panjang 2 harakat khalaqqtu huruf Qaf diba-ca memantul aljinna hurul al dibaca jelas walinssi liya’buduun dibaca panjang 2,4 atau 5 harakat Alasan fathah pada huruf mim berte-mu alif mati qaf bertanda sukun huruf al berha-dapan dengan huruf jim Huruf nun menghadap sin sukun

o

 Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan Mad tabi’i qalqalah al qamariyah Ikhfa’ Mad arid lissukun

dummah pada huruf dal meng-hadap wau mati dan huruf nun yang diwaqafkan

1.

Terjemahan Per-kata

supaya mereka menyembahKu

melainkan

dan manusia

jin

Aku menciptakan

dan tidak

4

belajar. dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya. 51 : 56 adalah tentang pemberitahuan dari Allah SWT bahwa maksud dan tujuan diciptakan makhluk berupa jin dan manusia ialah agar mereka beribadah kepada-Nya. dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir. seperti bekerja. Allah SWT menciptakan jin dan manusia agar beribadah kepada-Nya. Sedangkan ibadah ghoiru mahdhah adalah bentuk ibadah yang berupa aktivitas manusia yang baik dengan niat mencari ridlo Allah. 23 : 12-14 Tentang Asal Kejadian Manusia Bacalah ayat berikut dengan tartil. Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah. B. 5 . Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. maksudnya agar taat dan patuh segala perintah-perintah-Nya. Penjelaasan Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah. Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut. 51 : 56 adalah : Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepadaKu. haji dan lain-lain. dan menjauhi semua larangan-larangan-Nya. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik. mengelola. seperti salat.2. bertasbih. tunduk. sillaturrahmi dan lain-lain. Ibadah mahdhah adalah bentuk ibadah yang berhubungan antara manusia dengan Allah. kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Al Mukminun. dan menurut. puasa.S. o Pengertian ibadah dapat dibedakan ibadah mahdhah dan ibadah ghairu mahdha.S. patuh. manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi.fasih. menggali. 3. Terjemahan ayat Terjemahan Q. Az Zariyat. Kandungan ayat Kandungan Al Qur’an Surah Az-Zariyat. o o 4. merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an. Maksudnya agar mentaati semua perintah-Nya dan menjahui segala larangan-nya. o Menurut pengertian bahasa kata ibadah berarti : taat. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74). dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT. Q. dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282.

Dari tanah Dari saripati manusia Kami telah menciptakan Dan sungguh 6 .. ... ..Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan qalqalah Ikhfa’ gunnah Idgham bigunnah Izhar  Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan Qaf disukun ( mati) Nun sukun menghadap tha Fathah berdiri pada huruf nun Nun sukun bertemu sin Tanwin kasroh menghadap mim 1.. Cara membacanya ... ... .......... ..... .. ... Terjemahan Per-kata Cara membaca walaqadd huruf dal dibaca memantul minssulalatin nun mati dibaca samar Summa mim bertasydid dibaca dengung qaraarimm dibaca terpadu dengan mim Alasan huruf dal ditan-da sukun huruf nun mati bertemu sin mim bersyiddah tanwin kasroh menghadap mim Khalqan akhara Tanwin fatkhah Tanwin fatkhah menghadap dibaca jelas hamzah Hukum bacaan ....... ....

Allah SWT menjadikan saripati tanah yang terdapat dalam tubuh manusia sebagai nutfah ( spermatozoa). lalu sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging. Penjelasan : 7 . Terjemahan ayat Terjemahan Q. Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. 4. yang kemudian ditumpahkan kedalam qarar ( rahim atau kandungan). Kemudian. Al Mukminun.Yang kuat/kokoh dalam tempat Air mani Kami jadikannya kemudian segumpal darah itu lalu Kami ciptakan segumpal darah air mani (sperma ) kemudian Kami ciptakan lalu Kami bungkus tulang belulang segumpal daging itu lalu Kami ciptakan segumpal daging Maha suci Allah makhluk lain kemudian Kami jadikan dengan daging tulang itu Pencipta paling baik 2. Kandungan Ayat Kandungan Al-Qur’an Surat Al Mukminun ayat 12 – 14 adalah : o Penegasan Allah bahwa manusia merupakan makhluk ciptaan-Nya yang asal kejadiannya dari tanah. Kemudian Kami menjadikannya air mani ( yang disimpan) dalam tempat yang kokoh ( rahim). Dari alaqah Allah SWT menjadikannya sebagai mudgah yaitu segumpal daging menyerupai daging yang telah hancur berkas dikunyah. o Informasi dari Allah SWT tentang proses kejadian manusia ketika masih ada dalam kandungan. Dari mudgah Allah SWT menjadikannya sebagai idzam yaitu tulang belulang yang menjadi rangka. 5. 3. Kemudian. Pencipta yang paling baik. 4. Kami telah menciptakan manusia dari saripati (berasal ) dari tanah. air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat. 23 : 12-14 adalah : Dan sungguh. 3. 2. Proses kejadian manusia ketika masih dalam kandungan sebagai berikut : 1. Kemudian Allah SWT menjadikannya sebagai makhluk lain yaitu manusia dengan segenap anggota-anggotanya. Allah SWT merubah nutfah menjadi alaqah yang berbentuk gumpalan darah menyerupai buah lecis atau lintah.S. lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Maha suci Allah. dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang.

fasih. hingga ia telah menjadi pengikut bagi Nabi Muhammad s. Kepingan-kepingan itu mengalami perkembangan menuju kesempurnaan sesuai dengan derap perkembangan manusia sejak lahir sampai tua. Demikian tingginya sifat-sifat itu. sehingga bayi itu dapat melihat apaapa yang ada di sekelilingnya.a. dahi. mereka telah mendengarkan pesan-pesan yang diberikan melalui ibunya. Berdasarkan penelitian yang ilmiah di bidang kedokteran ditemukan bahwa otak manusia terdiri dari beberapa kepingan.Qur’an surat Al Mukminun adalah surat yang ke 23 yang terdiri atas 118 ayat. Dinamai “Al Mukminun” karena permulaan surat ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang yang mukmin yang menyebabkan keberuntungan mereka di akherat dan ketentraman jiwa mereka di dunia. dan belakang. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik. Bagaimana menurut pandangan ilmu kedokteran tentang proses kejadian manusia itu? Allah memberikan anugrah kepada manusia sejak lahir tiga hal. penglihatan. Menurut para ulama bahwa pendengaran merupakan alat untuk mendengar seruan di dunia dan akherat. Gambar perkembangan janin dalam kandungan C. yaitu pendengaran.w. Dalam perkembangan organ bayi bahwa pendengaran itu lebih dahulu berfungsi dari pada mata. yaitu keping otak bagian depan. dan hati nurani. Kepingan-kepingan itu menjadi pusat berbagai macam indra manusia. Dalam ilmu Embriologi janin ketika masih ada di rahim ibunya. Dengan tiga hal tersebut manusia akan menjadi makhluk yang paling sempurna. Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan Mad tabi’i qalqalah al qamariyah Ikhfa’ Cara membaca wamaa dibaca panjang 2 harakat khalaqqtu huruf Qaf diba-ca memantul aljinna hurul al dibaca jelas walinssi Alasan fathah pada huruf mim berte-mu alif mati qaf bertanda sukun huruf al berha-dapan dengan huruf jim Huruf nun menghadap sin sukun 8 . tergolong surat-surat Makkiyah. 5.Adz dzariyat: 56 Tentang Tujuan hidup manusia Bacaan dan Penjelasan Tajwid Bacalah ayat berikut dengan tartil. Kemudian barulah mata itu berfungsi ketika bayi itu telah lahir di dunia. QS. Barulah pada perkembangan berikutnya bayi itu bisa berfungsi hati nuraninya yang terdiri dari otak dan hatinya. pelipis.

.... .. Cara membaca .4 atau 5 harakat dummah pada huruf dal meng-hadap wau mati dan huruf nun yang diwaqafkan 1.... Bacaan dan Penjelasan Tajwid  Bacalah ayat berikut dengan tartil.. 9 .....  Lafal Penjelasan Tajwid Hukum Bacaan Tafkhim Idgham silain Iqlab Izhar syafawi mutamasCara membaca wallohu huru lam dibaca tebal Akhrajakummin Mimmbutuuni Nun mati berubah suara mim ummahaatikum laa menyuarakan mim dengan jelas Assam’a hurul lam mati tidak dibaca Syai-an Alasan Lam jalalah didahului harakat fatkhah Huruf mim menghadap mim Nun mati menghadap huruf ba Mim mati huruf lam Huruf al dengan sin bertemu bertemu Al syamsyiyah Mad layyin  Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan alif lam ( al ) menghadap hamzah Tanwin fathah menghadap wau alif lam menghadap hamzah ‫ﺖ‬ Mim sukun menghadap ta’ Mad menghadap nun Mad ya berada setelah fatkhah Hukum Bacaan ... ...... ... .Mad arid lissukun liya’buduun dibaca panjang 2. perhatikanlah adab dan sopan santun ketika membaca Al Qur’an... ...fasih... .....

16 : 78 adalah : Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun. Kandungan ayat o Allah SWT memberitahukan kepada manusia bahwa setiap manusia itu dilahirkan dari perut ibunya dalam keadaan tidak berilmu pengetahuan..S.. dan hati ( qalbu) sebagai alat untuk memperoleh ilmu pengetahuan. 1.. dan orang tua kita. Dinamakan “ An Nahl “ yang berarti “ lebah “ seperti dinyatakan dalam surat ini ayat 68 yang artinya “ Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah “. Terjemahan Per-kata tidak ibu-ibu kalian dari perutperut mengeluarkan kalian dan Allah pendengaran bagi kalian dan Dia jadikan sesuatu kalian mengetahui (kalian) bersyukur 2. Pada ayat tersebut Allah menegaskan bahwa sejak manusia lahir telah dibekali tiga kemampuan dasar. dan Dia memberimu pendengaran.. Sedang Al Qur’an mengandung inti sari dari kitab-kitab yang pernah diturunkan Allah kepada nabi-nabi terdahulu dengan ajaran-ajaran yang diperlukan oleh semua bangsa sepanjang masa untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akherat ( lihat ayat 10 ). dan kondisinya sangat lemah sehingga membutuhkan orang lain untuk menolongnya seperti dokter.. 10 . termasuk golongan surat Makiyyah. Penjelasan Surat An Nahl terdiri atas 128 ayat.. Madu berasal dari bermacam-macam sari bunga dan bisa menjadi obat bermacammacam penyakit manusia ( lihat ayat 69). An Nahl. Lebah adalah makhluk Allah yang banyak memberi manfaat dan kenikmatan kepada manusia. penglihatan.yang diwakafkan . perawat. o Agar manusia sadar bahwa kesempurnaan fisik dan panca indera yang dimilikinya itu dapat dipergunakan untuk mengabdi kepada Allah SWT. Ada persamaan antara madu yang dihasilkan oleh lebah dan Al Qur’anul Karim. sehingga mereka mau bersyukur kepada-Nya. agar kamu bersyukur. o Kemudian Allah SWT memberi manusia pendengaran. 3. penglihatan dan hati nurani... 4. agar kalian dan hati / akal dan penglihatan Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Pada Q. . bidan. An Nahl : 78 diterangkan bahwa manusia ketika dilahirkan pertama kali awalnya tidak mengerti apa-apa.

akal dan kalbu. yaitu panca indera. dan melestarikannya 3 Kita sebagai seorang muslim …… …… …. mendengar melalui telinga. Aspek Afektif Isilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang sebenarnya dengan cara mencontreng ( √ ) pada kolom yang tersedia INTERNALISASI AKHLAK MULIA tidak tidak No Pernyataan setuju setuju tahu 1 Membaca Al Qur'an hendaknya …… …… …. penglihatan. penglihatan. ♦ Surah Az-Zariyat ayat 56. alasan …… …… …… 11 .yaitu pendengaran. KEGIATAN SISWA  Coba sebutkan contoh-contoh perbuatan manusia yang mengakibatkan pertumpahan darah . dan hati nurani. membaca melalui penglihatan.. dan merasa melalui hati.  Coba identifikasi fungsi indra pendengaran. Oleh karena itu manusia diharapkan sadar akan nikmat-nikmat itu agar mereka mau bersyukur kepada-Nya. Memegang teguh adab dan sopan santun membacanya. RANGKUMAN ♦ Surah Al Baqarah ayat 30 menjelaskan tentang pemberitahuan Allah kepada malaikat bahwa Allah SWT akan menciptakan Adam ( manusia ) sebagai kholifah di muka bumi. Kemudian proses perkembangan selanjutnya dijadikannya melalui fase demi fase dalam rahim ibu. bahwa Allah SWT memberitahukan bahwa maksud dan tujuan dijadikan manusia itu adalah untuk beribadah kepada-Nya dengan cara mentaati perintah-perintah-Nya dan meninggalkan segala yang dilarang-Nya. Manusia akan menjadi beriman dan berilmu ketika mereka bisa belajar melalui tiga bekal tersebut sehingga dapat menangkap informasi-informasi di luar dirinya untuk dapat dikembangkan yaitu. khalifah di bumi adalah meman faatkan.. Para malaikat khawatir bahwa dijadikannya manusia sebagai khalifah akan merusak bumi dan mereka saling membunuh. bahwa Allah telah memberi karunia kepada manusia yang sangat mahal.. 2 Kedudukan manusia sebagai …… …… …. Ketiga bekal tersebut agar manusia dapat mengembangkan sesuai dengan petunjuk Allah dalam Al Qur’an sehingga akan dapat menjadi manusia yang sempurna yang dapat mengemban tugas sebagai khalifah di bumi dengan baik. Kekhawatiran malaikat itu hilang setelah ada penjelasan dari Allah. ♦ Surat An Nahl ayat 78. UJI KOMPETENSI a. ♦ Surah Al Mukminun ayat 12-14 berisi tentang asal kejadian manusia bahwa dijadikannya manusia itu berasal dari saripati tanah. Bagaimanakah kamu mensyukurinya?  Coba renungkan perintah-perintah Allah SWT yang sudah dapat kamu kerjakan.

3.4 5 harus menyadari bahwa asal kejadian manusia dari saripati tanah Proses kejadian manusia yang diterangkan dalam Al Qur’an sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan Ibadah yang berkualitas dan bermakna adalah ibadah yang dilaksanakan dengan penuh keikhlasan …… …… …. mengapa Engkau menjadikan (khalifah) di bumi c. tidak saling bunuh membunuh b. 5. Lafal dalam Q. atau e. qalqalah d.S.51:56 adalah sebagai… a. mengam bil kekayaan alam meskipun dengan cara merusak 4. Az Zariyat. menjauh kan diri dari durhaka kepada kedua orang tua.c. Lafal a. di dalam bumi manusia saling membunuhnya b.S. mengaku i manusia dilahirkan pada awalnya tidak mengetahui apa-apa e. memanfaatkan alam untuk kepentingan manusia 5. 1. beribada h dan beramal dengan ikhlas c. memelihara alam sebagai anugrah Allah 2. Hal-hal berikut adalah tugas manusia sebagai khalifah dibumi. menggali kekayaan alam untuk kesejahteraan manusia 4.. orang yang akan membuat kerusakan di bumi d. Berikut ini adalah ibadah yang hukumnya fardlu ain. ……. izhar b. menyada ri manusia diciptakan dari segumpal darah d. …… ……. adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah… 12 . 1. ikhfa’ e.. b. dia menumpahkan darah di dalamnya e.b. Al Baqarah. Aspek Kognitif Soal pilihan ganda Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada huruf a. mad 2. 2:30 artinya adalah…. Sesungguhnya Aku akan menjadikan pemimpin di muka bumi. Adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah…. i. ikhfa’ ada nun sukun menghadap ya adalah bacaan… c.d. Sikap dan perilaku yang mencerminkan pengamalan Q. a. …… ……. memelihara alam jangan sampai rusak 3.

haji salat 7. asal kejadiannya d. (2). izhar syafawi iqlab 10. janin / bayi c. (3). jenisnya e. puasa salat e. (4). Al Mukminun. lafal yang terdapat dalam Q. (2). Putus asa ketika cita-citanya tidak tercapai. penglihatanmu c. alam kehidupannya Lafal dalam Q. Lafal a. Bermalas-malasan. tidak mau berusaha karena sudah kaya (3) Berusaha melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya (4). yang menjadikan kamu 9. (4) c. segumpal daging Makhluk Allah antara malaikat dengan manusia yang menjadi persamaannya adalah… a. (5) b. waktu b. Perilaku bersyukur kepada Allah sesuai dengan perintah Q. tugas dan tanggung jawabnya b.S. salat lima d. tulang belulang b. (1). (2). kematiannya c. mutamassilain c. segumpal darah e. bacaan tajwidnya adalah … ikhfa’ d. (4) d.a. (3) e.S. 16: 78 adalah… a. syafawi b. spermato zoa d. (4). An Nahl. tarowih 6. Perhatikanlah pernyataan-pernyataan berikut: (1). 23: 14 artinya adalah… a. mengetahui apa-apa b. (5) 2). hati / akal kamu Dialah 8. An Nahl. (1). a. 16: 78 artinya adalah … tidak d. terdapat mim sukun bertemu dengan mim. Mengucapkan hamdalah ketika memperoleh nikmat (2).S. idgham bigunnah idgham e. (1). Soal Uraian Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar 13 . (3). jum’ah c. Bersabar ketika mendapat musibah (5). perut ibumu dari e.

Al Baqarah : 30 ! Kemukakan kandungan Q. Meningkatkan keimanan kepada Allah melalui pemahaman sifat-sifat-Nya dalam Asmaul husna Kompetensi Dasar : 3.1 Menyebutkan 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna. Kemukakan fase-fase perkembangan kejadian manusia dalam kandungan menurut Al Qur’an Surat Al Mukminun 12-14 ! 3. 4.1. S An Nahl ayat 78 ! 5. Tulislah lafal-lafal hukum bacaan yang berkaitan dengan nun mati dan tanwin.S. Kecakapan apa saja yang dimiliki manusia ketika ia lahir di bumi sebabagai anugrah Allah SWT? IMAM KEPADA ALLAH Standar Kompetensi : 3.3 Menampilkan perilaku yang menceminkan keimanan terhap 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna 14 . 3.2 Menjelaskan arti 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna 3. Mengapa para malaikat mempertanyakan rencana Allah SWT menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi? 2. serta bacaan mad thabi’I yang terdapat pada Q.

adalah Zat yang Mahakuasa. dan sesama makhluk-Nya! 4. serta meneladani sifat-sifat Allah swt. yang menciptakan alam beserta seluruh isinya sekaligus sebagai penjaga dan pengatur alam jagat ini. Bersikap baiklah kepada Allah swt. S. Al A’raf : 180 . 1. Iman kepada Allah merupakan rukun iman yang pertama sekaligus sebagai pondasi dari rukun iman yang lain. Hayatilah keimanan kepada Allah dan terapkan dalam perilaku sehari-hari! Pernahkah kamu memperhatikan diri dan alam sekitarmu? Siapakah pencipta semua itu? Dialah Allah swt.Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.S. memahami. Dia menciptakan semua itu dengan kehendak dan kuasa-Nya. Al Mukminun : 116 IFTITAH .181 • Q. yang tidak 15 . Oleh karena itu. • Q. Allah swt. yang tidak pernah merasa lelah. khususnya yang terkandung dalam Asmaul Husna di dalam kehidupan kita. pencipta alam beserta seluruh isinya. Al Baqarah 255 • Q. Bacalah Al-Qur’an 5-10 menit sebelum memulai pelajaran! 2 Awali pelajaranmu dengan membaca doa belajar! 3.S. kita harus meyakini.

tidak pernah tidur. Sifat wajib artinya sifat yang harus dimiliki oleh Allah sebagai sifat kesempurnaan-Nya karena Dia adalah segala-galanya. Dialah Allah swt. Adapun sifat mustahil adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh Allah. Allah swt. No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sifat wajib Wujud Qidam Baqa Mukhalafatuhu lil hawadis Qiyamuhu binafsih Wahdaniah Qudrat Iradat I1mu Hayat Sama Basar Kalam Artinya Ada Terdahulu Kekal Berbeda dengan Sifat mustahil Adam Hudus Fana Mumasalatuhu lil Artinya Tidak ada Baru Lenyap Serupa dengan yang baru Berhajat kepada yang lain Berbilang/berjumlah Lemah Terpaksa Bodoh Mati Tuli Buta Bisu yang baru hawadis Berdiri dengan Ihtiyaju bigairih sendiri-Nya Esa Berkuasa Berkehendak Mengetahui Hidup Mendengar Melihat Berfirman Ta’addud Ajzu Karahah Jahlun Maut Summun Umyun Bukmun 16 . Sebagai orang yang beriman. Hal ini tertera dalam hadis yang menyebutkan tentang Asmaul Husna berbunyi sebagai berikut.pernah mengantuk. Artinya. Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik bagi Allah yang jumlahnya adalah 99 nama. A. Dia tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur. Hal ini tercermin pada sifat wajib yang 13 dan bila ditambah dengan sifat maknawiyah yang ada 7 buah akan menjadi 20. Allah boleh berbuat atau tidak berbuat sesuai dengan keinginan-Nya. Sesungguhnya Allah Maha ganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil. Adapun sifat-sifat wajib dan sifat-sifat mustahil bagi Allah adalah sebagai berikut. adalah Zat Maha Pencipta dan Pengatur seluruh alam beserta isinya. Allah swt. yaitu sifat wenang (bebas). Dia tidak pernah merasa berat menjaga langit dan bumi beserta seluruh isinya. memiliki sifat wajib. kita selalu dianjurkan untuk menyebut-Nya. dan jaiz yang dimiliki-Nya sebagai kesempurnaan-Nya. Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. (‫)رواه ابن ماجه‬ َ ْ ِ ْ ّ ِ ُ َ ٌ ْ ِ َ ّ َِ َ ّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ً َ ْ ِ ّ ّ ِ ‫ان ل تسعة وتسعين اسمامن حفظهادخل الجنة وان ال وتر ويحب الوتر‬ ِ Artinya: Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. mustahil. mustahil. Allah bebas berbuat sesuai dengan kuasa dan kehendak-Nya atau dengan kata lain. dan jaiz sebagai sifat kesempurnaan-Nya. Barang siapa menghapalnya (dengan meyakini kebenarannya) ia masuk surga. Sifat-Sifat Allah SWT. dan tidak merasa berat menjaga keduanya. yang memiliki sifat wajib. Sedangkan sifat jaiz." (HR Ibnu Majah).

maka akan menjadi 20. Allah juga mempunyai nama-nama baik yang jumlahnya 99. RISALAH Surah Al lkhlas merupakan sebuah surah dalam Al Quran yang berisi ketegasan dan kesaksian tauhid kepada Allah swt. Allah juga mempunyai sifat jaiz yang artinya boleh (bebas). Firman Allah swt." (QS Al A’raf: 180). Di dalamnya sifat keesaan Allah dan beberapa Asmaul Husna-Nya benarbenar menjadi titik sentral. 17 . Sebagai orang yang beriman. sebagaimana telah disebutkan. No 1 2 3 4 5 6 7 Sifat Maknawiyah Qadiran Muridan Aliman Hayyan Sami'an Basiran Mutakalliman Artinya Mahakuasa Maha Berkehendak Maha Mengetahui Mahahidup Maha Mendengar Maha Melihat Maha Berfirman Selain sifat wajib dan mustahil tersebut. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. Artinya: Allah mempunyai Asmaul Husna (nama-nama yang agung sesuai dengan sifat-sifat Allah). Sifat Allah dalam Asmaul Husna Selain sifat kesempurnaan Allah swt. Konsekuensinya adalah bahwa Allah tidak akan menerima dosa yang bernama syirik atau menyekutukan-Nya dengan sesuatu yang lain. Rasulullah Saw bersabda. Allah bebas berbuat sesuatu dan bebas pula tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak dan kuasa-Nya. kita dianjurkan untuk selalu menyebut-Nya. TUGAS Sebutkan cara menghayati sifat Allah dalam kehidupan pribadimu! Buatlah dalam bentuk tabel! B. yaitu sebagai berikut. maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Maksudnya.Apabila sifat-sifat tersebut ditambah dengan sifat maknawiyah sebanyak tujuh sifat.

dalam Al Quran dan disabdakan oleh Rasullullah saw. jumlahnya ada 99. yaitu sebagai berikut."(HR Ibnu Majah). Sesungguhnya Allah itu Mahaganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil. No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 30 32 33 34 35 36 37 38 39 Asmaul Husna Ar Rahman Ar Rahim Al Malik Al Quddus As Salam Al Mu'min Al Muhaimin Al `Aziz Al Jabbar Al Mutakabbir Al Khaliq Al Bari' Al Musawwir Al Gaffar Al Qahhar Al Wahhab Ar Razzaq Al Fattah Al 'Alim Al Qabid Al Basit Al Khafid Ar Rafi' Al Mu'iz Al Muzill As Sami' Al Basir Al Hakam Al `Adl Al Latif Al Khabir Al Halim Al `Azim Al Gafur Asy Syakur Al `Aliyy Al Kabir Al Hafiz Al Mugit Artinya Maha Pemurah Maha Pengasih Maharaja Mahasuci Mahasejahtera Maha Terpercaya Maha Memelihara Mahaperkasa Kehendaknya Tak Ayat Rujukan (QS Al Fatihah: 3) (QS Al Fatihah: 3) (QS Al Mu'minun: 116) (QS Al Jumuah: 1) (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Ali Imran: 62) Dapat (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Ar Ra'd: 16) (QS Al Hasyr: 24) (QS Al Hasyr: 24) (QS Al Baqarah: 235) (QS Ar Ra'd: 16) (QS Ali Imran: 8) (QS Az Zariyat: 58) (QS Saba: 26) (QS Al Baqarah: 29) (QS Al Baqarah: 245) (QS Ar Ra'd: 35) (HR At Turmuzi) (QS Al An'am: 83) (QS Ali Imran: 26) (QS Ali Imran: 26) (QS Al Isra: 1) (QS Al Hadid: 4) (QS Al Mu'min: 48) (QS AI An'am: 115) (QS Al Mulk: 14) (QS Al An'am: 18) (QS Al Baqarah: 235) (QS Asy Syura: 4) (QS Ali lmran: 89) (QS Fatir: 30) (QS An Nisa: 34) (QS Ar Ra'd: 9) (QS Hud: 57) (QS An Nisa: 85) Diingkari Memiliki Kebesaran Maha Pencipta Mengadakan dari Tiada Membuat Bentuk Maha Pengampun Mahaperkasa Maha Pemberi Maha Pemberi Rezeki Maha membuka (hati) Maha Mengetahui Maha Pengendali Maha Melapangkan Maha Merendahkan Maha Meninggikan Maha Terhormat Maha Menghinakan Maha Mendengar Maha Melihat Maha Memutuskan Hukum Maha adil Maha lembut Maha Mengetahui Maha Penyantun Maha agung Maha Pengampun Maha Menerima Syukur Maha tinggi Maha besar Maha Penjaga Maha Pemelihara 18 .(‫ان ل تسعة وتسعين اسمامن حفظهادخل الجنة وان ال وتر ويحب الوتر )رواه ابن ماجه‬ َ ْ ِ ْ ّ ِ ُ َ ٌ ْ ِ َ ّ َِ َ ّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ً َ ْ ِ ّ ّ ِ ِ Artinya: "Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. is masuk surga. Barangsiapa menghafalnya (dengan meyakini akan kebenarannya). Adapun Asmaul Husna sebagaimana difirmankan Allah swt.

40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 Al Hasib Al Jalil Al Karim Ar Raqib Al Mujib Al Wasi' Al Hakim Al Wadud AI Majid Al Ba'is Asy Syahid Al Haqq Al Wakil Al Qawiyy Al Matin Al Waliyy Al Hamid Al Muhsi Al Mubdi Al Mu'id Al Muhyi Al Mumit Al Hayy Al Qayyum Al Wajid Al Majid Al Ahad Al Wahid As Samad Al Qadir Al Muqtadir Al Mugaddim Al Mu'akhkhir Al Awwal Al Akhir Az Zahir Al Batin Al Wali Al Muta'ali Al Barr At Tawwab AI Muntagim Al 'Afuww Ar Rauf Malik Al Mulk Zul Jalal wa Al Ikram Al Mugsit Al Jami' Al Ganiyy Maha Pembuat Perhitungan Maha luhur Maha mulia Maha Mengawasi Maha Mengabulkan Maha luas Maha bijaksana Maha Mengasihi Maha mulia Maha Membangkitkan Maha Menyaksikan Maha benar Maha Pemelihara Maha kuat Maha kokoh Maha Melindungi Maha Terpuji Maha Menghitung Maha Memulai Maha Mengembalikan Maha Menghidupkan Maha Mematikan Maha hidup Maha mandiri Maha Menemukan Maha Mulia Maha Esa Maha Tunggal Maha Dibutuhkan Maha kuat Maha Berkuasa Maha Mendahulukan Maha Mengakhirkan Maha Permulaan Maha akhir Maha nyata Maha gaib Maha Memerintah Maha tinggi Maha dermawan Maha Penerima Tobat Maha Penyiksa Maha Pemaaf Maha Pengasih Maha Penguasa Kerajaan Maha Pemilik Keagungan dan Kemuliaan Maha adil Maha Pengumpul Maha kaya (QS An Nisa: 6) (QS Ar Rahman: 27) (QS An Naml: 40) (QS Al Ahzab: 52) (QS Hud: 61) (QS Al Baqarah: 268) (QS Al An'am: 18) (QS Al Buruj: 14) (QS Al Buruj: 15) (QS Yasin: 52) (QS Al Maidah: 117) (QS Taha: 114) (QS Al An'am: 102) (QS Al Anfal: 52) (QS Az Zariyat: 58) (QS An Nisa: 45) (QS An Nisa: 31) (QS Maryam: 94) (QS AI Buruj: 13) (QS Ar Rum: 27) (QS Ar Rum: 50) (QS Al Mu'min: 68) (QS Taha: 111) (QS Taha: 11) (QS Ad Duha: 6-8) (QS hud: 73) (QS Al lkhlas: 1) (QS Al Baqarah: 133) (QS Al Ikhlas: 2) (QS Al Baqarah: 20) (QS Al Qamar: 42) (QS Qaf: 28) (QS Ibrahim: 42) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Ar Ra'd: 11) (QS Ar Ra'd: 9) (QS At Tur: 28) (QS An Nisa: 16) (QS As Sajadah: 22) (QS An Nisa: 99) (QS Al Baqarah: 207) (QS Ali Imran: 26) (QS Ar Rahman: 27) (QS An Nur: 47) (QS Saba: 26) (QS Al Baqarah: 267) 19 .

kasih sayang. Rasulullah saw. ras. mengandung makna kelemahlembutan. khawatir jangan sampai menyakitinya. Siapa yang menyambungnya (silaturahim) akan Kusambung (rahmat-Ku) untuknya dan siapa yang memutuskannya. Kuputuskan (rahmat-Ku baginya). Allah adalah satu-satunya yang paling berhak disembah. Aku menciptakan rahim." (HR Abu Daud dan At Turmuzi). disimpan di sisi-Nya sembilan puluh sembilan dan diturunkan-Nya ke bumi ini satu bagian. Muhammad Abduh berpendapat bahwa Ar Rahman adalah rahmat Tuhan yang sempurna. (yang tercermin antara lain) pada seekor binatang yang mengangkat kakinya dari anaknya terdorongoleh rahmat kasih sayang.89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 1. atau agama bahkan tingkat keimanannya serta memberi pula rahmat dan kasih sayang kepada makhluk-makhluk lain. tetapi sifatnya sementara dan yang dicurahkan-Nya kepada semua makhluk. yaitu sebagai berikut: Artinya: "Katakanlah. maka is hanya berupa rahmat di dunia saja dan tidak bersifat abadi. karena sementaranya itu. Berdasarkan ayat tersebut. Ia pun tidak akan ragu mencurahkan kasih sayang tersebut kepada sesama manusia tanpa memandang perbedaan suku. khusus untuk nama dan sifat Ar Rahman yang juga berakar sama dengan huruf-huruf tersebut tidak dapat disandang. Quraish Shihab. baik yang hidup maupun yang mati. yang satu bagian inilah yang dibagi pada seluruh makhluk. ada ayat Al Quran yang mengajak manusia menyembah-Nya dengan menggunakan kata ArRahman sebagai ganti kata Allah atau menyebut kedua kata tersebut sejajar dan bersamaan. antara lain is akan menebarkan kasih sayang kepada sesamanya yang lengah dan lemah serta mengalihkan hal tersebut menuju jalan Allah." (QS Al Isra: 110). berfirman yang artinya: "Aku adalah Ar Rahman. Oleh karena itu. Dia memunyai Asmaul Husna nama-nama yang terbaik. Akan tetapi. Dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt." (HR Muslim). Akan tetapi. Al Ghazali berpendapat bahwa buah yang dihasilkan seseorang yang dihasilkan oleh sifat rahman ini pada kehidupan seseorang. Serulah Allah atau serulah Ar Rahman. 20 . memberikan sebuah ilustrasi melalui hadisnya menyangkut besarnya rahmat Allah yang artinya: "Allah swt. kecuali hanya oleh Allah swt. Dengan nama yang mana saja kamu seru. dan mim. dan kehalusan. Al Mugni Al Mani' Ad Darr An Nafi' An Nur Al Hadi Al Badi' Al Baqi Al Waris Ar Rasyid As Sabur Maha Mencukupi Maha Mencegah Maha Pemberi Derita Maha Pemberi Keman-faatan Maha Bercahaya Maha Pemberi Petunjuk Maha Pencipta Maha kekal Maha Mewarisi Maha pandai Maha sabar (QS An Najm: 48) (HR At Turmuzi) (QS Al An'am: 17) (QS Al Fath: 11) (QS An Nu 35) (QS Al Hajj: 54) (QS AI Baqarah: 117) (QS Taha: 73) (QS Al Hijr: 23) (QS Al Jin: 10) (HR At Turmuzi) Ar Rahman Sebagaimana dijelaskan dalam buku Menyingkap Tabir Ilahi karya M. menjadikan rahmat itu seratus bagian. semua kata yang terdiri dari huruf ra. baik mukmin ataupun kafir. ha. Kuambilkan untuknya nama yang berakar dari nama-Ku.

Melalui pemahaman akan sifat ini. Tetapi. Sebagai mukmin kita menyebut nama ini beberapa kali. kita dianjurkan untuk mencontoh sifat Allah tersebut untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. At Rahim artinya adalah Maha Pengasih dan nama ini terdapat dalam Al Quran Surah Al Fatihah Ayat 3 sebagaimana pula nama At Rahman. Sifat sabar yang dimiliki Allah swt. Di sisi lain. Salah seorang di antaranya adalah Freud yang menyatakan bahwa manusia memiliki kemampuan memikul sesuatu yang tidak disenanginya dan mendapat kenikmatan di balik itu. jangan diduga bahwa sifat kasih sayang atau rahmat Tuhan akan sama dengan sifat rahmat ibu tersebut. kata rahim yang polanya menunjukkan kemantapan dan kesinambungan. menunjuk kepada sifat zat Allah atau menunjukkan kepada kesinambungan dan kemantapan nikmat-Nya. rahmat ukhrawi hanya diraih oleh orang yang taat dan bertakwa sebagaimana diungkapkan dalam ayat berikut ini. "Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan amarah-Ku. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui. 3. Seseorang yang menahan gejolak hatinya dinamakan sabar. Kerabat pun dinamakan rahim karena kasih sayang yang terjalin di antara anggota-anggotanya. Ada yang memahami sifat ini dalam arti melimpahkan kemampuan bersabar ke hati hambahamba-Nya. Menurut Muhammad Abduh. Allah adalah wujud yang tidak dapat dipersamakan. baik dalam zat. Firman Allah dalam Al Quran. Uraian Al Quran tentang sabar adalah kebajikan dan kedudukan tertinggi yang diperoleh seseorang karena kesabarannya. Kemampuan bersabar bagi manusia memang diakui oleh para pakar ilmu jiwa. sifat. tetapi meletakkan sesuatu dengan kadar tertentu dan memberlakukannya dengan aturan-aturan tertentu pula. 21 ." (HR Bukhari dan Muslim). khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Rahmat kasih sayang Allah tidak terhingga (QS Al Araf 156) dan dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. Artinya: "Katakanlah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang balk? Katakanlah: Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia. pasti yang terlintas adalah ibu yang memiliki anak dan pikiran kita akan melayang pada kasih sayang yang dicurahkan sang Ibu kepada anaknya. Hanya saja sifat At Rahim Allah sudah tentu dalam kapasitas dan substansi yang jauh lebih sempurna dari sifat manusia." (QS Al Araf: 32). Ar Rahim Ketika disebutkan kata rahim. As Sahur Arti dari As Sabur adalah Maha Penyabar. Rahim juga berarti peranakan (kandungan) yang melahirkan kasih sayang. Imam Ghazali mengartikan kata As Sabur sebagai sikap yang tidak terdorong oleh ketergesaan sehingga bergegas melakukan sesuatu sebelum waktunya. Silaturahim adalah hubungan kasih sayang. dan perbuatan-Nya dengan apa pun. Kita harus meyakini bahwa kasih sayang Tuhan tidak akan pernah sepadan dengan kasih sayang ibu. berfirman yang artinya. harus kita contoh dan kita amalkan dalam kehidupan sehari-hari.2. khususnya pada saat salat. Kemantapan dan kesinambungan hanya dapat terwujud di akhirat kelak.

" (QS Al Baqarah: 153). yaitu ketika orang-orang durhaka dipersilakan masuk ke neraka (QS At Tur: 16). Manusia wajib bersyukur atas segala karunia yang diberikan Allah kepada kits. Seorang hamba yang meneladani sifat ini hendaknya selalu mendasari sesuatu dengan maksud yang balk dan memberikan hal-hal yang bermanfaat kepada manusia atau makhluk Allah yang lainnya. Asy Syakur Asy Syakur diartikan sebagai Allah yang mengembangkan dari amalan hamba-hamba-Nya meskipun sedikit dan melipatgandakan ganjarannya (QS Al Baqarah: 261). Ada pula yang memahami bahwa Allah senantiasa menepati janji dan Dia selalu menghendaki kebaikan untuk hamba-hamba-Nya serta kemudahan buat mereka (QS Al Baqarah: 185). Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. Manusia yang meneladani sifat ini. Artinya: "Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya. Firman Allah swt." (QS At Tur: 28). kita pun harus senantiasa ingat bahwa Allah tidak menghendaki kesukaran bagi kita dan pasti akan menepati janji-Nya. Anugerah Allah sangat luas yang tidak terbilang atau tidak terhingga. Al Barr Allah bersifat Al. Artinya: "Hai orang-orang yang beriman.Artinya: "Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. Adapun manusia kadang memberi kebaikan atau melakukan sesuatu atas dasar pamrih atau ingin mendapatkan manfaat tertentu dari hal tersebut. puasa yang inti pelaksanaannya adalah sabar dinyatakan oleh Allah melalui hadis qudsi "Puasa adalah untuk-Ku dan Aku sendiri yang yang akan memberi (menetapkan ganjaran bagi pelakunya. Semua ganjaran amal ditetapkan Allah kadarnya. namun akan berbuah manis pada akhirnya. Aneka anugerah diberikan Allah semata-mata atas dasar kasih sayang-Nya. 4. mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Barr dipahami bahwa Allah memberikan aneka anugerah untuk kemaslahatan makhluk-Nya. Sesungguhnya Dialah yang melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang. Hanya sekali Allah memberi kebebasan manusia untuk bersabar atau tidak. Oleh karena itu. kecuali ganjaran kesabaran sebagaimana disebutkan dalam ayat-ayat tersebut." Sabar memang selalu pahit awalnya. 5. antara lain sebagai berikut: 22 . Firman Allah berkaitan dengan syukur ini. dituntut untuk melaksanakan petunjuk Allah tersebut dalam menjalani kesabaran sambil juga tetap menghayati makna As Sabur sehingga dapat dilakukan sekuat kemampuan." (QS Az Zumar: 10).

barang siapa yang berdosa dan selama ia bertobat serta tidak akan mengulangi perbuatan buruknya. An Nahl: 90) 7. akhirnya akan kembali pada Allah juga. Oleh karena itu. Menurut Islam. kemungkaran dan permusuhan. perbuatan baik adalah perbuatan yang sesuai dengan ketentuan agama. Itulah sebabnya kita diajarkan untuk mengucapkan hamdalah apabila kita bersyukur atas nikmat-Nya. Artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal saleh. adil adalah menentukan suatu hukum berlandaskan kebenaran. Akan tetapi. (QS. Oleh karena itu. Pada hakikatnya. dan Allah melarang dari perbuatan keji. pujian apa pun yang kita sampaikan kepada siapa pun. maka perbuatan itu termasuk perbuatan tidak baik dan berdosa. Apa yang balk dari did kita pun berasal dari Allah semata. Keadilan Allah adalah keadilan yang hakiki dart berlaku bagi seluruh hamba-Nya. Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan. pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu. 6. maka ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun. 23 . maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya" (QS Fussilat: 46). Jika menyimpang. Allah memerintahkan kepada manusia supaya berbuat adil terhadap sesamanya. maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih. memberi kepada kaum kerabat. setiap pekerjaan atau sesuatu yang baik lahir di alam ini adalah atas izin Allah semata. Dosa ada yang kecil dan ada yang besar. Makna dan kapasitas Syakur Allah dan manusia pasti berbeda. dan jika kamu mengingkari. Berdasarkan ayat tersebut. maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barang siapa berbuat jahat.Artinya: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur. Firman Allah SWT. Menurut pengertian Islam. Firman Allah swt. Al Gaffar (Maha Pengampun) Manusia dalam hidupnya selalu mengalami tarik menarik antara perbuatan dan buruk. Firman Allah swt. Al Adil (Maha adil) Pengertian adil secara umum adalah meletakkan segala sesuatu pada tempatnya. Allah menentukan hukuman dan pahala sesuai dengan keadilanNya. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. agar tidak terjadi kezaliman dalam kehidupan hamba-Nya." (QS Ibrahim: 7).

8. Artinya. Apabila dalam keadaan yang sulit. Artinya: 'Maka Mahatinggi Allah. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. yaitu hanya Allah yang mampu mendatangkan dan menghilangkan bencana. tetapi bila keadaan sudah biasa. Firman Allah SWT. Al Hakim (Mahabijaksana) Semua makhluk yang diciptakan Allah tidak ada yang sia-sia karena satu dengan yang lainnya selalu terkait dan Baling membutuhkan. Raja yang sebenarnya. " (QS Az Zukhruf : 84). yaitu bahwa Allah kuasa memahami manfaat dan keberhasilan pada diri manusia serta mencabutnya. Allah memberikan keringanan. c. Sad : 66) a. Al Hasib (Maha Menghitung) Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat.Artinya : Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya Yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. Tauhid dalam dakwah dan pendidikan karena hanya Allah yang kuasa membukakan pintu hati dan akal pikiran manusia. b. Demikian pula dengan perhitungan amal manusia selama hidup di dunia. f. 9. 24 . ( QS. Baik atau buruknya amal tersebut akan mendapat balasan seadil-adilnya di akhirat kelak karena tidak ada kesulitan bagi Allah untuk menghitungnya. Artinya. " (QS Al Mukminun: 116). Semuanya itu berdasarkan kebijaksanaan Allah. alhamdulillah. insya Allah. Firman Allah SWT. Tauhid dalam mudarat. yaitu bismillah. dan lain-lain. Tauhid dalam manfaat. e. yaitu bahwa hanya Allah yang mampu membukakan pintu rezeki umat manusia. Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya serta tidak ada satu pun yang terlepas dari kemahakuasaan-Nya. petaka dan musibah. Dengan kekuasaan itu. Firman Allah SWT. segala sesuatu tercipta sesuai dengan kadarnya masing-masing. kekuasaan Allah tidak ada batasnya. Artinya: "Dan Dialah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (yang disembah) di bumi dan Dialah Yang Maha bijaksana lagi Maha Mengetahui. tidak ada Tuhan selain Dia. Tauhid dalam ucapan. 10. yaitu dengan hanya menyembah dan memohon kepada Allah SWT. maka keringanan itu kembali seperti semula. Tauhid dalam berekonomi. Al Maliku (Maha Merajai) Allah-lah yang merajai seluruh alam semesta. Tuhan (yang memunyai) Arsy yang mulia. d. Tauhid dalam ibadah dan doa.

Jika manusia mampu menundukkan hawa nafsunya. Allah swt berfirman dalam Al-Qur’an. maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik. Bersyukur atas nikmat dari Allah SWT. baik dalam perbuatan maupun perkataannya. tentu dia memiliki tanda sebagai cermin penghayatannya tersebut. antara lain sebagai berikut : 1. dan barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah is berkata baik atau diam saja.Artinya: “Apabila kamu dihormati dengan suatu penghormatan. 5. atau balaslah (dengan yang serupa). Bersifat sabar." (HR Bukhari). dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Rajin beribadah. bersabda sebagai berikut. manusia harus mencontoh dan mengamalkan sifat-sifat Allah yang tertera dalam Asmaul Husna sebagaimana sudah disebutkan. ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ِ ْ َُْ ِ ِ َ َْ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ِ ْ ُ َ َ ِ ِ َ ْ ِ ْ َْ َ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ ‫عن ابى هريرة قل رسول ال صلعم من كان يؤ من بال واليوم الخر فل يؤذ جاره ومن كان يؤمن بال والخر فليك مرم ض ميفه وم من‬ ِ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َِ ْ َ (‫كان يؤمن بال واليوم الخر فليقل خيرا اوليصمت )رواه البخارى‬ ْ ُ ْ َ ِْ َ ً ْ َ ْ ُ َ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ Artinya: "Barang siapa beriman kepada Allah maupun hari akhir. Barang siapa yang beriman kepada Allah dan bari akhir. TUGAS Sebutkan minimal dua puluh Asmaul Husna selain yang terdapat dalam pembahasan sub bab ini beserta cara menghayatinya dalam kehidupan sehari-hari! Buatlah dalam bentuk table C. Agar manusia dapat melaksanakan hal tersebut. 25 . 4. kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhan-ku. manusia harus menundukkan dan menjinakkan hawa nafsunya. hendaknya terlebih dahulu menyebut asma-Nya (lihat QS Al A'raf 180). Berbudi luhur dan memiliki sopan santun. 3. Orang yang benar-benar menghayati terhadap iman kepada Allah. Sesungguhnya Allah memperhitungkan segala sesuatu. Rasulullah saw. Imam Ghazali juga menyatakan bahwa hawa nafsu lebih berbahaya bagi manusia daripada setan. maka is mampu menundukkan setan karena setan menggunakan hawa nafsu manusia untuk menjerumuskan dirinya sendiri.” (QS An Nisa: 86). Artinya: "Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan. Demikian pula ketika kita berdoa." (QS Yusuf: 53). dan tawakal. Mengenai hawa nafsu. Ada pun tanda-tandanya. hendaklah memuliakan para tamunya. Sesungguhnya Tuhan-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Tanda Penghayatan Iman Kepada Allah Dalam kehidupan sehari-hari. 2. Beriman kepada Allah swt. tabah. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi cobaan dan ujian dari Allah SWT. baik ibadah mahdah maupun gairu mahdah. janganlah menyakiti tetangganya.

5. 1. mustahil bersifat hudus karena Allah bersifat. 3. 2. Artinya. Baik atau buruk amal tersebut akan dibalas seadiladilnya di akhirat dan tidak sulit bagi Allah menghitungnya. Akan mengingatkan kita untuk bersikap tawadu atau rendah hati dan tidak sombong. a. Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya. Muttaqin d. a. is tidak ada artinya di hadapan Allah SWT. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi persoalan. Beriman kepada Allah swt.. Akan melatih istikamah dalam kebenaran. 6. Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. TUGAS Sebutkan sikap positif yang dapat muncul dari keimanan terhadap Allah! Allah memberi balasan sesuai dengan keadilan-Nya. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. 4. b.. d. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. dia sadar bahwa putus asa adalah sifat orang yang kafir. kekuasaan Allah tidak ada batasnya. DISKUSI Yakin akan keadilan Allah karena setiap perbuatan pasti akan ada balasannya Menurut pendapatmu. ibadah mahdah atau gairu mahdah? Jelaskanlah beserta alasannya! D. Hikmah Beriman kepada Allah Beriman kepada Allah mengandung banyak hikmah. atau e pada jawaban yang benar! Orang beriman kepada Allah dan rukun iman lainnya disebut. IMTIHAN A.. Mukmin c. Allah memberi perintah sesuai dengan kondisinya.. Qidam d.6. Dirinya akan menyadari bahwa sebagai makhluk yang lemah.. manakah yang lebih penting. Barang siapa berdosa dan bertobat serta tidak mengulangi keburukannya.. Baqa 2. Tidak ada satu pun yang lepas dari kemahakuasaan-Nya. Dengan kekuasaan itu. ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun. Ia akan mampu menerima kritik atau saran yang konstruktif. Memupuk sifat qanaah atau menerima dengan ikhlas semua pemberian Allah setelah berusaha dan berdoa. yang setimpal. Demikian pula perhitungan aural manusia selama di dunia. 1. Muhsin e. Mukhlis b. Berilah tanda silang (x) pada huruf a. Allah merajai seluruh alam semesta. Bersyukur atas nikmat pemberian Allah dan bersabar apabila ia mendapat cobaan. Muslim Alah SWT. Berani mengatakan benar jika memang itu benar dan berani mengatakan salah jika itu memang salah. c. antara lain sebagai berikut. 26 .

a. a.. Ta’addud 4.. Qudrat c. Hayat e. Ilmu 8.. Qudrat b. Ajzu d. bersikap maut karena Dia bersifat. Ajzu Mustahil Allah bersifat jahlun karena Dia mempunyai sifat. Qudrat c. Iradat Mustahil Allah bersifat ama karena Dia bersifat. d.. Hayat c. Mukhalafatuhu lilhawadis c. Kalam c. Mengetahui 9. Wahdaniah 3. Berkehendak c. َُ َ ُ َ ُ ْ ُ ‫قل هو ال احد‬ Ayat ini menunjukkan bahwa Allah bersifat ….. Wujud d. Ilmu b.. Wahdaniah c.. Karahah e. Wahdaniah d.. Fana e. Fana c. Sama’ Allah SWT. Iradat Allah SWT... Qudrat e.. wajib bersifat wahdaniah sehingga mustahil Dia bersifat... Ilmu d. Wahdaniah d.b... Tidak mungkin Allah swt. d. Ta’addud b. Hidup e. e. 6. Maut b. Ihtiyaju bigairih adalah mustahil bagi Allah berhajat kepada yang lain karena Dia mempunyai sifat wajib.. Melihat 10. a.. Qidam e... bersifat baqa dan mustahil Dia bersifat. a. 5. Baqa 7. Ilmu b. Iradat Arti ilmu adalah. a. 27 . Adam c. Hayat 11. Sama' Karahah adalah mustahil bagi Allah karena Dia mempunyai sifat wajib yaitu.. Hayat e.. Qudrat b. a. Kuasa b. a.... Basar b. Jahlun d. a. e.

Terkenal b. Maha mulia e.. Maha Mendengar d. 18. Suci 15. Allah swt. Maha agung b. a. a. Maha Penyayang QS An Nahl:90 memerintahkan kita untuk berbuat. Maha Terpercaya e. b. Maha perkasa b.. a. Baik e. Hayyan d. Iradat c. Maha Mengetahui e. a. memiliki nama Al Jabbar yang artinya . Mahamulia c. Al Bari' adalah salah satu Asmaul Husna yang artinya.. Allah disebut juga Al Hakim yang artinya. Maha Penyantun c. Maha Pencipta 17. Hayat e. Basiran b. Al Hadi b... Qudrat b.... Arti dari Asmaul Husna adalah nama-nama yang. Mahabijaksana b. Allah swt.. Muridan c. Al Hasib d. a. Sami'an 13. c. Maha Pengampun dan akan mengampuni dosa-dosa hamba-Nya yang bertobat karena Allah memiliki nama. Maha suci 28 . d. e. a.. Maha Pengampun d.... Maha Merajai b.. Indah d.. Al Hakim c. Jujur dan ikhlas Makruf nahi munkar Baik dan ramah Kebaikan dan ikhlas Adil dan baik d.. Maha Menguasai c.. Ilmu 12.. a. Al Azim artinya.. Mutakalliman e. Maha Merajai e. Maha Berkehendak adalah salah satu sifat wajib bagi Allah yaitu.. Maha Menghitung 14. Maha Pemberi 16.. a. Maha Pembuat d. Al Malik e..a. Basar d. Al Gaffar 19.. Gagah c..

99 e. Apakah maksud bahwa Allah swt bersifat jaiz? 7. Tulislah dalil naqli bahwa Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan! 8. َ ْ ِ ْ َِ ً َ ْ ِ ‫ تسعة وتسعين‬Artinya. Sebutkanlah sifat mustahil bagi Allah beserta artinya! 4. Apakah yang dimaksud dengan iman? 2.9 B. hendaknya ia mengawali dengan kata Abdun. tidak bersifat adil? Jelaskan! 29 . 9. 100 b.! 9. 999 d. Sebutkanlah sifat wajib bagi Allah beserta artinya! 3. Jelaskanlah pengertian dari Asmaul Husna! 5. 99..99 c.c. Mengapa? Jelaskan! 6. Apabila seseorang ingin memakai nama Asmaul Husna sebagai namanya. Apakah yang dimaksud dengan ahkamul hakimin? Jelaskan! Bagaimana pendapatmu jika Allah swt. a. Maha kuasa 20.. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas! 1. Jelaskan pendapatmu mengapa tidak ada tuhan lain selain Allah swt.. 10.

BAB II KEIKHLASAN BERIBADAH A. Makna mufradat :  :  :  Tiadalah Mereka diperintahkan Kecuali 30 .Bacalah dengan baik sesuai dengan kaidah ilmu tajwid                          2. QS.Penjelasan berdasarkan ilmu tajwid Bacaan Hukum bacaan Cara membaca Alasan Mad jaiz munfasil Wamaa umiruu Apabila ada mad bertemu hamzah  dalam dua kalimah                Mad Thobii muhlishiena Kasrah bertemu dengan ya’ sukun Mad badal Ash sholaata Dengan tanda mad berdiri Mad wajib mutasil hunafaa Apabila ada mad bertemu hamzah pada satu kalimah 3. Al Bayyinah (98) : 5 1.

Semua Rasul yang diutus Allah swt.Terjemah ayat : :   “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam ( menjalankan) agama dengan lurus. Berarti sudah mengabdi kepada setan. (3) Mendapat pertolongan sewaktumenghadapi kesusahan dan kesulitan (4) Kehidupan akan dijalaninya dengan penuh optimisme. Ayat ini menjelaskan bahwa manusia diperintah untuk mengabdi hanya karena Allah semata.. dan demikian itulah agama yang lurus”. Al Bayyinah (98) :5 a. Isi kandungan QS. seperti kianat. b. serta jauh dari sikap psimisme.Mengabdi kepada Allah Demikian itu Agama Condong kepada kebaikan :    :  :  :   Mereke menegakkan Salat   Menunaikan Zakat : :   Dengan tulus Yang lurus 4. 5. 31 . Seorang yang berhasil menempuh kehidupan ikhlas. Al Bayyinah (98): 5 a.. Orang yang mengabdi kepada selain Allah. termasuk nabi Isa as. maka balasannya adalah neraka jahanam. Menjadikan segala aktifitas dan amaliah hanya untuk Allah semata ( lilahitaala ) yang pada akhirnya memperoleh ridha-Nya. Nabi Ibrahim as. Berdasarkan QS. orang yang mengabdi kepada selain Allah swt. dan semacamnya sekaligus mampu menyingkirkannya ragam perilaku tercela. Diantara cara mengabdi kepada Allah swt adalah dengan mendirikan salat sebagai wujud hablumminallah dan mengeluarkan zakat sebagai wujud hablumminanas yang semua itu dilakukan dengan ketulusan hati tanpa ada rasa pamrih. padahal setan merupakan musuh bagi manusia. dan Nabi Yakub as yang memberi nasehat kepada anak-anaknya. 6. perasaan tentram dan aman. Nabi Saleh as. mengajak umatnya untuk mengabdi hanya kepada Allah swt. iri. diperoleh manfaat sebagai berikut : (1) Terhindar dari godaan setan (2) Terhindar dari penyakit hati. Begitupun Rasul yang lain seperti Nabi nuh as. b. a. juga di akhirat kelak akan ditanya tentang sesembahan-sesembahan yang dijadikan sekutu Allah ketika hidup di dunia. dan supaya mereka mendirikan salat dan menunaikan zakat. Perilaku yang mencerminkan QS. An Nisa (4) : 117. walaupun pengikutnya saat ini menganut paham Trinitas.

c. Memantul dalam sikap yang dimunculkan berupa perilaku yang benar. serta selalu bersikap optimis. Makna Mufradat Katakanlah =   Sesungguhnya Shalatku  Ibadahku Hidupku  Matiku Hanya untuk Allah swt Menyerahkan diri Terjemah ayat: =  Semesta =  Demikian itulah = alam = Tiada/tidak ada =  = =  Aku diperintahkan = Aku Tuhan =  = =  =  =  32 . (aturan manusia) B. bukan aturan yang labil dan berubah-ubah. tidak cepat berputus asa. Al An’am (6) : 162-163 Tentang prinsip hidup Muslim 1. Penjelasan berdasar Ilmu Tajwid No Bacaan Hukum Bacaan Cara membaca Alasan 1 Ghunnah inna Nun yang di tasydid  2       Mad Thobi’i shalaatie Setelah fathah ada mat alif 3 Mad ‘Aridl Lissukun Al ‘aalamien Setelah ya’ sukun diakhiiri dengan nun 3. Menghindari sikap riya. hasud. dan stabil (Agama). stroke. dan menentramkan. Pencapaian ini dilandas.b. d. dan beberapa penyakit orang modern. Sikap ikhlas menjadikan segala beban menjadi ringan. e. jauh dari penyakit stress. Kehidupan dijalani dengan penuh harapan. QS. pamer dan ada unsure pamreh (termasuk penyakit hati dan yang lain). Bacalah dengan fasih sesuai dengan kaidah Ilmu Tajwid. karena ia memiliki standar hidup yang kokoh.. kuat. menyenangkan.                             2.

Sekuat tenaga memegang prinsip hidup ( Sejalan dengan aturan Islam). Padahal syirik merupakan dosa besar yang tidak terampuni (QS. b. perjuangan hidup dan matinya seorang beriman hanya untuk Allah swt. dan menjalani hidup. 1. tidak menhujam ke dalam lubuk hati. keinginan dan kemampuan. Sehingga orang takut untuk mati. Dalam Islam bentuk penyimpangan pengabdian disebut “syirik”. Tidak menjadikan setiap janji dan ikrar hanya sebatas bibir. seolah olah mati itu bukan kepastian hokum Allah swt. dan menjadi sekedar formalitas. 1) Adanya sikap riya. dan demikian itulah yang di perintahkan kepadaku dan akau adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)” Isi Kandungan QS. 2. Hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan semesta alam. c. Beberapa contoh : berdoa kepada selain Allah. Atau mempercayai adanya benda-benda keramat. Ayat ini menjelaskan bahwa untuk menunjukkan komitmen seorang muslim haruslah memurnikan dari segala kemusrikan dalam mengabdi kepada Allah swt. Memegang teguh janji dengan Allah. dibuktikan adanya budaya korupsi. Menyertakan segala yang dilakukan harus sejalan dengan aturan Allah swt. Semata. Pemahaman hanya mengabdi kepada-Nya perlu dipertegas. b.“Katakanlah : “ Sesungguhnys Shalatku. dan aji mumpung. f. Seimbang dalam menggapai cita-cita. potong kompas. Sehingga hidupnya hanya di gantungkan atas ihtiar lahir saja ( duniawi semata) 4) Semakin kuatnya pengaruh alat komunikasi dan teknologi informasi yang mengandung “pendangkalan aqidah” sehingga menyebabkan makin melemahnya sikap kepasrahan dan konsep jihad menjadi lentur. meski rintangan hidup banyak menghadang. Jelaskan pengertian Istilah : Kolusi. serta realita dan mimpi. Kolusi dan Nepotisme (KKN). Nepotisme. Adanya penyimpanagn dalam mengabi kepada Allah swt. 33 . Sebutkan factor penyebab terjadinya penyimpangan pengabdian kepada Allah swt ! 3. sesame manusia dan didri pribadi. Tetapi diiringi kepentingan lain yang sangat pribadi dan berjangka pendek. d. mengejar harapan.semata. d. Bertauhid yang benar. Tiada sekutu bagi-Nya. a. Ibadahku. Jelaskan. yaitu bukan hanya beriman bahwa Allah itusa. e. namun esa juga Dalam mengabi dan mengambil pedoman hidup.Al An’am (6) : 162-163 a. kematian adalah sesuatu yang tidak dapat di tangguhkan. Evaluasi ! Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan tepat. tidak satunya kata dengan perbuatan. 3) Tidak memasrahkan hidupnya hanya untuk Allah swt. menjadi hamba materi. Selanjutnya. menjahui sifat kemunafikan. Sebab-sebab terjadinya penyimpangan pengabdian kepada selain Allah swt. Mengapa dosa syirik itu dianggap dosa besar yang tidak bias di ampuni. dan lain sebagainya. sehingga orang beribadah tidak lagi hanya untuk Allah tapi dalam rangka mencari popularitas atau adanya pamrih atau karena adanya perasaan malu dan takut 2) Salah dalam niat. Bagi segenap makhluk yang bernyawa. serta sikap hidup berkepribadian ganda. yaitu : Jasmani dan rohani. serta peduli terhdap etika dan moralitas kemasyarakatan. Hedonisme permisivisme. Tapi bagi orang yang memasrahkan hidupnya hanya untuk Allah swt. perjuangan terkadang tidak dilandasi niat karena Allah swt. 4. An Niosa’ (4): 48 ). dengan mendatangi kuburan yang dianggap keramat untuk minta jodoh.. mengingat melelahnya orientasai amal ibadah manusia cenderung menyimpang dari tujuan penghambaan. dunia dan akhirat. c. Al An’am (6) : 162-163. maka bentuk pengabdian sudah tidak murni lagi. dan diperbudak oleh dunia serta gejala materialisme dengan “anak cucunya” yaitu hedonisme dan permisivisme. Namun diberi label Agama. Perilaku yang mencerminkan QS.

sifat-sifat. Secara rinci dengan mengetahui sifat-sifat dan nama-nama yang indah (asmaul Husna) 2. menciptakan alam semesta mengatur makhluknya. Wujud >< Adam 34 . yaitu : a. Seperti meyakini Allah itu ada. Mengapa riya’ itu merupakan syirik kecil. Al An’am (6) : 162-163 Mengapa setan itu tidak mampu menggoda orang yang ikhlas? Coba kemukakan ciri-ciri orang yang beramal dengan ikhlas ! Mengapa dalam ayat diatas ibadah salat dan ibadah zakat selalu bersama-sama? sebutkan Hikmah salat yang kamu ketahui! Mengapa salat yang khusu’ dapat mencegah perbuatan keji dan munkar? BAB III IMAN KEPADA ALLAH SWT A. Iman kepada Allah dan sifat-sifat-Nya 1. 8.4. Salinlah dengan baik dan benar QS. Jelaskan. b. Cara beriman kepada Allah ada dua yaitu : a. Dengan demikian yang dimaksud dengan Iman kepada Allah ialah Percaya dan yakin dengan sepenuh hati adanya Allah. Memiliki 20 sifat wajib dan 20 mustahil serta 1 sifat jaiz. sedangkan menurut istilah Iman: ialah keyakinan yaqng tidak tergoyahkan yang timbul berdasarkan pengetahuan dan kepercxayaan. 7.Secara Tafshili yaitu : Percaya adanya Allah swt. maha pengasih dan penyayang. Iman berasal dari bahasa Arab.Pengertian iman kepada Allah Menurut bahasa. 10. ciptaan dan hukum-hukumnya.Macam-macam sifat-sifat Allah Allah swt. yaitu Yang berarti : percaya. 9. 6. Secara Ijmali yaitu : Percaya kepada Allah secara garis besar. 5.

Ar-Rahman (55) :26-27 35 . Al-Anam (6) : 102                         “Yang memiliki sifat-sifat) yang demikian itu adalah Allah Rab kamu.Pendapat bahwa Tuhan itu tidak adadan memandang ala mini terjadi secara kebetulan adalah irasional (tidak masuk akal). maksudnya Allah wajib ada. maka sembahlah dia.Wujud artinya ada. maka mustahil bagi Allah memiliki sifat seperti makhluk. Allah tidak ada yang mewujudkan. Qidam><Huduts Qidam artinya dahulu. Al-Hadid (57) : 3                  “Dialah yang Awal yang akhir yang dhahir yang bathin. Manfaat mempelajari agar manusia mau mengabdikan diri ( menyembah) kepada yang wujud yaitu Allah swt. Iman kepada Allah sudah menjadi fitrah ( pembawaan) manusia sejak kecil. maka akal sehat menolak bahwa yang diciptakan lebih dahulu adanya daripada yang menciptakan. dan Dia adalah pemelihara segala sesuatu”. maksudnya Allah lebih dahulu adanya daripada makhluk. Allah Maha Awal. Maka mustahil Allah bersifat Huduts. dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu”. Maka semuanya akan Hancur Firman Allah d-alam QS. Firman Allah Dalam QS. seperti tidak mungkin mobil itu ada kalau tidak ada yang membuat. Sebagai khaliq. Setelah beranjak dewasa iman berkembang karena diperkuat oleh keyakinan dan akalnya (dalil aqli) serta diperkokoh oleh keterangan Al-Quran dan Hadis (dalil naqli). lihatlah disekitar kita misalnya kursi. Manfaat mempelajarinya. maksudnya Allah Maha Kekal. bangku. agar manusia yakin bahwa Allah swt. sedang Allah telah ada sebelumnya tanpa permulaan. Memperhatikan tanda-tanda kekuasaan Allah. karena ada yang dibuat yaitu makhluk. karena wujudnya Allah tidak ada yang menciptakan. Telah sedia atau sempurna sejak awal sedangkan manusia senantiasa ada kekurangan. Maka wajib bagi Allah bersifat Qidam (terdahulu) tanpa permulaan). Alam semesta ini beserta isinya ciptaan Allah yang sebelumnya tidak ada. b. Pelukis lebih dahulu ada dari lukisannya. tidak akan ada dengan sendirinya. hidup selama-lamanya tidak berawal dan tidak berakhir. Firman Allah dalam QS. penghapus dan lain-lain. Seluruh makhluk di alam semesta iniada awlnya dan pasti akan berakhir. keberadaannya tidak diketahui oleh orang lain dan adanya Allah wajib diyakini oleh setiap muslim. Setiap akal sehat akan menerima bahwa setiap sesuatu (makhluk) ada yang membuatnya ( khaliq).Pencipta segala sesuatu. c. Lawan dari sifat wujud adalah “Adam” menurut fitrah dan pertimbangan akal tidak mungkin Allah tidak ada. Baqa>< Fana Baqa berarti kekal. Demikian juga langit dan bumi dan segala isi alam semesta ini pasti ada yang membuatnya yaitu Allah swt. tidak adaTuhan selain Allah (yang wajib kita mengabdi) selain dia.

agar manusia tidak sombong karena manusia saling membutuhkan satu dengan yang lainnya. Wahdaniyat ><Taadud Wahdaniyat artinya Esa atau tunggal maksudnya Allah bersifat Esa.“Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Agung”. Maksud dzat Allah itu Esa adalah wujud Allah tidak tersusun dari beberapa unsure dan bagian. Al-Baqarah (2) : 255 …           . Bersifat kekal. f. d. Manfaat mempelajarinya. Meja kursi. begitu pula Allah sebagai khaliq berbeda dengan makhluk-Nya. sementara manusia pasti binasa dan manusia harus menyiapkan bekal untuk kehidupan sesudah binasa. Yang tersusun dari beberapa bagian hanya ada pada mahluk begitu pula esa sifat-Nya berarti sifatsifat Allah yang dimiliki Allah swt. Esa perbuatanNya dan Esa sifat-sifat-Nya. Firman Allah dalam QS. Tidak ada yang menyamai-Nya. Jika Allah memerlukan bantuan orang lain berarti Allah bersifat Ihtiyaju Lighairihi. Asy-Syura (42): 11          “…Tidak ada sesuatu yang serupa dengan Dia ( Allah) dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat”. tetapi pendengarannya dibatasi ruang dan waktu sesuai dengan sifat kekurangannya. Dia berkuasa sendiri. Papan tulis tentu berlainan dengan dengan yang membuat papan tulis. itu tidak mungkin bagi Allah karena menunjukkan kelemahan dan kekurangan yang mempunyai sifat kelemahan mustahil demikkian Allah. Esa wujud-Nya. Qiyamuhu binafsihi>< Ihtiyaju Lilghairihi Qiyamuhu binafsihi artinya berdiri sendiri.                “Semua yang ada di bumi akan binasa dan yang tetap kekaladalah Dzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. maksudnya Allah tidak memerlukan bantuan dari yang lain. Maksudnya Allahberbeda atau tidak sama dengan makhluk artinya tidak ada yang menyerupai-Nya. e. Allahpun Esa dalam perbuatan-Nya maksudnya 36 . antara manusia harus saling tolong menolong karena yang berdiri sendiri hanya Allah semata. Manfaat mempelajarinya : Agar manusia yakin bahwa manusia tidak mampumenandingi Dzat Allah yang pasti tidak sama dengan manusia. Mukhalafatu lil Hawaditsi>< Mumatsalatu Lil Hawaditsi Kita wajib percaya bahwa Allah mempunyai sifat mukhalafatu lil hawaditsi ( berarti berbeda/berlainan dengan yang baru). Firman Allah dalam Qs. sekalipun makhluk mempunyai kemampuan mendengar.” Manfaat mempelajarinya : Agar manusia yakin bahwasanya Allah swt. Contoh Allah memiliki sifat mendengar. karena Dia Maha Sempurna.. kapur tulis. yan dibuat tidak sama dengan yang membuatnya..

d. Berfirman :                           “Katakanlah : Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan (kekuasaan). Al-Anbiya (21) :22                “Sekiranya dilangit dan di bumi ada Tuhan-tuhan selain Allah. Firman Allah dalam Qs. maka yang mengatur hanya Dzat yang tunggal yaitu Allah. Keesaan Allah wajib diyakini oleh setiap mukmin secara utuh dan sempurna. Dalam QS. Qudrat >< Ajzun Qudrat artinya “ Kuasa”. dan perbuatan-Nya tanpa dipengaruhi pihak lain. Kerusakan akan terjadi bila adanya Tuhan lebih dari satu Firman Allah dalam QS. Dia yang mewujudkan semua rencana. Manfaat mempelajarinya. pasti keduanya akan binasa”. Bersifat mutlak baik dalam menciptakan. menghidupkan juga mematikan. tetapi yang harus dipikirkan hanyalah ciptaan-Nya saja. maksudnya kekuasaan yang dimiliki oleh Allah swt. Engkau beri kekuasaan kepada orang yang engkau kehendaki dan engkau cabut kekuasaan dari orang yang Engkau kehendaki. Yaasin (36) :82              “Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya jadilah maka jadilah ia. c. agar manusia yakin akan ke-Esaan Allah dan hanya taat kepada Allah yang Esa itu. Sedangkan selain Allah. Jika kita perhatikan alam semesta dan segala isinya. tidak memiliki kekuasaan apa-apa. itu adalah bukti bahwa ala mini berjalan atas “sunatullah” tidak nampak sedikitpun benturan. Apabila Allah menghendaki sesuatu cukup berkata ”Jadilah ” maka terjadilah sesuatu yang dikehendaki-Nya. Al. agar manusia tidak berlaku sewenang-wenang bila memiliki kekuasaan. karena kekuasaan yang dimiliki sifatnya hanya sementara dan terbatas. Engkau muliakan orang yang engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang engkau kehendaki.tidak ada sesuatu yang mampu berbuat seperti berbuat khaliq.Iradat >< Karahah Iradat artinya ”berkehendak” maksudnya segala kehendak Allah tidak dipengaruhi atau dicampuri oleh siapapun. Ditangan Engkaulah segala kebajikan. nampak keteraturan antara yang satu dengan yang lain. Manfaat mempelajarinya.” 37 . Jika demikian.Imran (3) : 26 Allah swt. Namun jangan sampai memikirkan Dzat atau bentuk Allah. Sesdungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu”.

agar manusia dalam berbicara harus berhati-hati. siang malam. g. f. Manfaat mempelajarinya. Ilmun >< Jahlun Ilmu artinya “mengetahui”. sebab kewajiban manusia hanya berusaha dan yang menentukan segalanya adalah Allah swt. jangan berbuat maksiat sebab Allah pasti melihat meskipun dimana saja kita berada.Sama >< Shummun Sama artinya mendengar.Manfaat mempelajarinya. Sifat Allah itu sebagai bukti bahwa Allah tidak pernah didahului oleh ketidaktahuan. Tidak ada kesulitan bagi Allah mendengar sesuatu dan semua suara walaupun suara itu sangat lemah. jangan berkata kotor. Setiap muslim dimanapun berada. Al-Hujurat (49) : 18             “Sesungguhnya Allah mengetahui yang Gaib dilangit dan di bumi dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”. mengetahui yang sudah terjadi dan yang akan terjadi baik yang ada di langait dan yang ada di bumi. Firman Allah QS. porno. Allah memiliki sifat hayat yang mutlak. hidup dengan sendirinya dan sifat-NYa kekal. bahkan yang tersembunyi dalam diri manusia sendiri. dan mustahil bagi-Nya bersifat maut alias mati. karena mati hanya milik makhluk. Firman Allah dalam QS. Maksudnya Allah Maha mendengar kepada seluruh makhluk-Nya. agar manusia tidak lekas putus asa kehendaknya tidak tercapai atau menemui kegagalan. terhadap apa yang nampak maupun tersembunyi. Sikap ini harus ditanamkan dalam perilaku sehari-hari. Allah lengetahui yang nampak dan tersembunyi. bahkan suara hati manusia akan didengar oleh Allah swt. sebab dimana manusia berbicara Allah mendengar. Sesuai dengan kekuasaan-Nya. maksudnya Allah memiliki sifat Maha Mengetahui terhadap segala sesuatu.Bashar >< Umyun 38 . Dengan demikian wajib bagi Allah bersifat hayat. Hayat >< Mautun Hayat artinya “hidup” . e. Hidup tidak pernah berakhir dengan kematian. Al-Baqarah (2) :127                   “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan ( membina) dasar-dasar Baitullah beserta Ismail ( seraya berdoa) : “ Ya Tuhan kami terimalahdari kami (amalan kami) sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. ditempat ramai atau tersembunyi. senantiasa didengar oleh Allah. begitu pula ilmu Allah itu sangat luas dan tidak dibatasi oleh kelemahan dan kekurangan. Pendengaran Allah sangat luas tidak dibatasi oleh sesuatu. cabul. Manfaat mempelajarinya : agar manusia dalam menjalani kehidupan di dunia ini hati-hati. h.

i. Taurat.Bashar artinya melihat. Maksudnya Allah memiliki sifat berbicara kerpada makhluk. dan Al Quran. Al –Hujurat (49) :18             “Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ghaib di langit dan di bumi dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”. Sifat Allah tersebut diatas (13 sifat) menurut pendapat abu Musa Al Maturidi. didunia ini hati-hati. Penglihatan Allah sangat luas tidak dibatasi oleh suatu apapun. Muridan Kaunuhu Karihan Dzat Yang Maha Berkehendak >< Dzat Yang Terpaksa 16 Aliman >< Kaunuhu Jahilan Dzat Yang Maha Mengetahui Dzat yang sangat Bodoh 17. Kalam >< Bukmun Kalam artinya berbicara.Nisa (4) : 164       …  “ Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung”. Maksudnya Allah Maha Melihat kepada seluruh maklhuk-Nya. Firman Allah dalam Qs. Manfaat mempelajarinya agar manusia mau taat dan patuh terhadap kalam Allah sebab kalam Allah Pasti selalu benar. sedangkan menurut Abu Hasan Al Asy Ari ditambah 7 sifat lagi yaitu : 14. Allah Maha Melihat terhadap yang nampak maupun yang tersembunyi. Kalam ydi maksud adalah pemberian petunjuk bagi manusia berupa wahyu Allah. agar manusia dalam menjalani kehidupan skipun dimana saja kamu berada. Qodiran Kaunuhu Ajiyan Yang Maha Kuasa >< Yang Tidak Kuasa 15. An. jangan berbuat maksiat sebab Allah pasti melihat me Manfaat mempelajarinya. Hayyan Mayyitan Dzat Yang Hidup >< Dzat Yang Mati 18 Sami’an Kaunuhu Ashamma Maha Mendengar >< Dzat Yang Tuli 19 Bashiran Kaunuhu Ama Dzat Yang Maha Melihat >< Dzat Yang Buta 20 Mutakaliman Kaunuhu Abkama Dzat Yang Berfirman >< Dzat Yang Bisu 39 . Firman Allah QS.Injil. Baik wahyu melalui malaikat jibril dengan demikian mustahil Allah bersifat “bisu” (bukmun). Sebagai bukti Allah bersifat kalam adalah adanya wahyu yang difirmankan kepada Rasul-RasulNya seperti yang tercantum dalam kitab Zabur.

Tanda-tanda penghayatan terhadap sifat-sifat Allah Tanda-tanda seorang mukmin dalam menghayati sifat-sifat Allah. 4. Artinya Allah adalah ilaah ( sesembahan) yang haq. keyakinan dan makrifat kepada Rububiyah Allah swt. 12. Dengan zat-zat yang lain. keyakinan dan makrifat kepada ”Asma wa Sifatihi Allah swt ” artinya Allah memiliki nama-nama indah serta sifat-sifat yang Maha sempurna dan maha luhur. 9. c. 8.Asmaul Husna 1. khusus (rukun Islam) maupun ibadah umum yaitu segala aktifitas yang bernilai positif dilakukan dengan ikhlas mengharap ridho dari Allah swt. sedang 23 lainnya terdapat dalam hadis. akan masuk surga. Menurut Abdullah Sani dalam bukunya Asmaul Husna 76 nama dari Asmaul Husna terdapat dalam Al Quran.dan pengatur segala yang ada di alam semesta ini. 5 dan 6. Sesungguhnya Allah itu witir ( tidak genap). Asmaul Husna diterangkan dalam Firman Allah QS. Sebagai perwujudan tauhid rububiyah ini bagi seorang mukmin selalu bertawakal dan bersyukur atas nikmat yang dianugerahkan oleh Allah kepadanya. 11. Sifat Maknawiyah. 13. Al Fatihah (1) : 4 Sebagai perwujudan tauhid uluhiyah bagi seorang mukmin selalu beribadah kepada Allah. Thaha (20) :8           ”Dialah Allah Tidak ada Tuhan Melainkan Allah. Memiliki Pengetahuan. Sebagai perwujudan tauhid Asma Wasifatihi bagi mukmin selalu selalu berdzikir dan mengamalkan sifat-sifat Allah serta berakhlak Mulia. Artinya : bahwa Allah swt adalah Rabb Pencipta. Sifat-sifat Allah yang 20 tersebut diatas dikelompokkan menjadi 4 yaitu: a. seperti sifat no 2. 3. Dia menyukai witir itu” ( HR. diwujudkan dalam 3 hal yaitu: a. Memiliki 1 sifat jaiz (wewenang) Allah swt. Yaitu tarkulikulimumkinin aufilulu artinya Allah berwenang menciptakan semua atau tidak.Selain sifat wajib dan mustahil yang tersebut diatas. yaitu sifat yang pertama Sifat Salbiyah. Allah swt. penguasa. b. keyakinan dan makrifat kepada Uluhiyah Allah swt. yaitu sifat-sifat yang tergantung pada maani 3. 10. Sifat Maani. Barang siapa menghapalkannya. sedang segala sesembahan lainnya adalah batil( QS. yaitu sifat-sifat Abstraks seperti sifat-sifat nomor 7. Baihaqi). Dia memiliki Al Asmaul Husna (nama-nama yang baik dan indah)” Dan dijelaskan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah Rasulullah SAW bersabda : ”Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama yaitu 100 dikurangi 1 (satu). Memiliki Pengetahuan. Pengertian Asmaul Husna Asmaul Husna berarti nama-nama yang baik dan indah berjumlah 99. B. Sifat Nafsiah ( kedirian). Asmaul Husna dapat dibagi 5 kelompok: 40 . Memiliki Pengetahuan. yaitu sifat-sifat yang membedakan Allah swt. b.

Khusnuzhon adalah sikap atau keadaan jiwa yang berprasangka baik. Al Bari ( Maha Mengadakan dari tiada). Jelaskan pengertian dari asma’ul Husna! 5. As Sami’ (maha Mendengar) C.A. Kelompok yang berhubungan dengan keagungan kemuliaan zat-Nya. Tulis dalil naqli dari sifat baqa’ ! 4. As Somad (Maha Dibutuhkan). B. Al haq ( Maha Benar). atau segala keputusan 41 . Kelompok yang berhubungan dengan zat Allah swt seperti Al Wahid ( Maha Tunggal). seperti Al Adzim ( Maha Agung). Tulislah minimal 10 asma’ul Husna ! BAB IV PERILAKU TERPUJI A. Al Aziz ( Maha Perkasa). Kelompok yang berhubungan dengan keluasan ilmu Allah swt. Seperti Al Khaliq ( Maha Pencipta). Al Bashir ( Maha Melihat). Evaluasi Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Seperti Al Alim ( Maha Mengetahui). D. Kelompok yang berhubungan dengan Ciptaan Allah swt. BEBERAPA PERILAKU BAIK (HUSNUL KHULUQ)  Khusnuzhon kepada Allah swt. Al A lii ( Maha Tinggi) E. ! 3. kepada sesama. Al Mushawwir ( Maha Membuat Bentuk) C. Al Huduts ( Maha Suci). Jelaskan 3 tanda kebesaran Allah swt. Kasih Allah swt kepada Makhluk. Tulislah 13 sifat wajib bagi Allah beserta artinya ! 2. Orang yang mempunyai sikap khusnuzhon berati orang yang senantiasa berprasangka baik. seperti Arrahman ( Maha Pemurah) Ar Rahim (Maha Pengasih) Al Halim ( Maha Penyantun).

tetap dan teguh pada pendirian dan pikiran. Dengan demikian manusia harus mampu berinisiatif untuk memanfaatkan peluang disetiap pergantian waktu. Semuanya menjadi tanda bagi orang yang pandai m. yang diakibatkan sifat dan tingkah laku orang lain. Hikmah daripada sifat gigih adalah memperoleh apa-apa yang dicita-citakannya. karena inisiatif sangat diperlukan dalam mengembangkan harkat dan derajad kehidupan manusia. baik dibidang agama. Sehingga timbul suatu keyakinan yang hakiki akaqn kebesaran Allah dan kemahakuasaan Allah swt. siapapun orangnya akan terhindar dari malapetaka duniawi dan kufur kepada Allah swt. dan menjadikannya sebagai kreasi yang berarti. lebih-lebih kepada segala keputusan (takdir) Allah atas hamba (dirinya) Keuntungan lain lain yang diperoleh seseorang yang memiliki sifat husnudzon ialah. Sifat husnudzon merupakan salah satu sifat terpuji. kesuksesan seseorang sangat dipengaruhi kuantitas dan kualitas dalam inisiatif beramal. pendirian dan norma hidup. kemudian membuat kreasi baru (karya baru) atau berinisiatifmemproduksi semua potensi menjadi berdaya guna. Kehidupan seorang manusia dianjurkan untuk menampilkan sikap berinisiatif. Banyak ayat-ayat Al-Quran yang menggugah manusia selalu berinisiatif (dengan kalimat ”agar mereka berfikir”) diantaranya dalam QS. Contoh seorang yang yang gigih adalah Thomas Alfa Edison dam eksperimen yang dilakukan secara berulang ulang. Inisiatif berarti usaha sendiri.emanfaatkan akalnya. was-was dan khawatir serta sakit hati. sebab jika kehidupan rohaninya telah diwarnai sifat ini. selanjutnya menjadi bahan renungan atau kreatifitas berfikir dalam semua waktu dan tempat. Aturan agama menjelaskan. Maksudnya seluruh ucapan dan ragam gejala yang nampak pada pada tingkah laku seseorang diterima sebagaimana adanya tanpa diiringi dugaan-dugaan yang tidak baik. atau hati yang tertutup QS: Muhammad (47) : 24 42 . Gigih Gigih berarti keras hati. Dengan demikian orang yang gigih ialah orang yang berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mencapai yang di cita-citakan sampai pada batas kemampuan. Siti Masithoh dimasukkan bejana byang berisi minyak mendidih beserta seluruh keluarganya demi mempertahankan keyakinannya kepada Allah swt. baik industri. langkah awal. begitupun bila segala sesuatu yang diinginkan tidak tercapai maka sikapnya tidak akan menjauh dari Allah swt. yakni manusia yang pandai membaca . kehidupannya selalu diliputi oleh ketenangan dan ketentraman serta kedamaian. maupun segala hal yang terkait dengan sisi keseharian yang ditempuh manusia. orang yang memiliki sifat ini termasuk salah seorang yang beruntung. Dengan memiliki sikap ini. tidak terlalu mudah memberikan penilaian yang salah atau negatif.( QS> AT Tahrim (66) : 10-12 Dalam ajaran Islam.Atau pada masa Piraun. Kepada Rasulullah saw. menghimpun dan meneliti (iqra) sebagaimana kualitas SDM yang dibekalkan Allah swt. Baik yang menyangkut nilai-nilai positif (makruf) atau sebaliknya menghindari perilaku negatif. maka ia akan lebih mampu untuk menahan diri. Makna lain adalah” teguh hati” dalam menjalankan serta memperetahankan prinsip. Jauh dari perasaan gelisah. diserukan untuk gigih dalam mengabdi kepada Allah swt.(takdir) Allah swt. Manusia yang berinisistif adalah manusia yang mampu mencermati kreasi Ilahi. ide baru.jasa maupun pariwisata dal lain-lain. An-Nahl (16) : 44.   Berinisiatif Berinisiatif berasal dari kata inisiatif. Berinisiatif berarti mengembangkan dan memperdayakan sektor kreatifitas daya fikir manusia untuk merencanakan ide atau buah pikiran menjadi konsep baru yang pada gilirannya diharapkan dapat berdaya guna dan bermanfaat. Di era globalisasi sekarang ini terjadi persaingan disegala bidang kehidupan. Oleh sebabitu sangat dibutuhkan manusia yang ”tanggap” terhadap segala perkembangan. maka ditemukan energi listrik.

Contoh : Ketika menyembelih binatang menggunakan pisau yang tajam. keserasian. tenaga bahkan jiwa atau nyawapun dipersembahkan kehadirat Ilahi demi mengharapkan ridho-Nya. Hidup manusia sangat tergantung kepada alam dan lingkungannya. bangsa dan negara tanpa adanya kerelaan berkorban dari warganya. dan kesejahteraan masyarakat. dan keseimbangan dalam hidup bermasyarakat.berbangsa. kelestarian dan kesinambungan alam dan lingkungan. Mengapa akhlak terpuji sangat penting bagi kaum muslim/muslimat? 43 . Akhlak terhadap makhluk dapat ditempuh melalui dua cara yaitu : a. Makna yang terkandung dalam pengertian ini adalah bahwa untuk mencapai suatu kemajuan. Hal ini di tegaskan oleh Allah dalam QS. 2. Olehnya itu Islam memberikan pedoman tentang hubungan alam dengan lingkungan: 1. Sehingga secara berkesinambungan tetap dalam fungsinya sebagai pendukung kehidupan. 4. ”Syafaqah” ialah perasaan belas kasihan sehingga senantiasa ingin berbuat baik bagi sesama b. Manusia harus tetap menjaga keseimbangan. Contoh : Tidak lupa menyiram bunga. makhluk. Dalam ajaran Islam sikap rela berkorban sangat dianjurkan . Alam dan lingkungan ini diperuntukkan bagi manusia dan manusia diperintahkan untuk memakmurkan dengan cara memanfaatkan sebaik-baiknya. memberi makan dan minum serta tempat bila memelihara hewan. dan mau memberikan sebagian yang dimiliki. Evaluasi 1.  Sikap yang benar terhadap makhluk lain selain manusia Lingkungan hidup merupakan dukungan terhadap kehidupan dan kesejahteraan. bukan saja terhadap manusia tetapi juga makhluk lain. benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Rela berkorban Menurut istilah berarti bersedia dengaan ikhlas hati dengan tidak mengharap imbalan. 3. Dilarang mengekploitasi alam lingkungan hanya untuk kepentingan napsu serakah belaka B. meskipun menimbulkan penderitaan bagi dirinya. Akhlak terhadap lingkungan hidup dapat diwujudkan dalam bentuk perbuatan ihsan. kemajuan. diperlukan adanya kesediaan dengan ikhlas hati untuk memberikan sesuatu yang kita miliki untuk keperluan orang lain atau masyarakat. kebersamaan. dan bernegara kerelaan berkorban sangatlah penting sebab tidak ada kerukunan. yaitu memelihara keserasian dan kelestarian serta tidak merusaknya. Dalam kehidupan bermasyarakat. Sebab lingkungan harus tetap terjaga kelestarian dan kelangsungan hidupnya. Al-Ankabut (29) : 69              ”Dan orang-orang yang yang berjihad untuk (mencari keridhoan) Kami. Apa pengertian bahasa akhlaul karimah ? jelaskan 2. ” Himayah” ialah memelihara makhluk lain dengan penuh kasih sayang. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orangorang yang berbuat baik. baik yang berkaitan dengan harta. Kerusakan di darat berupa terjadinya kekeringan atau tanah longsor atau banjir ketika musim penghujan atau kekeringan ketika musim kemarau karena penggundulan hutan dan punahnya beberapa jenis binatang yang bisa mengganggu kesinambungan ekologi . Manusia dalam pemanfaatan alam harus tahu batas-batasnya.

4. Halini berdasarkan ketetapan Rasulullah saw. ALQURAN a) Definisi Al-Quran Menurut bahasa A-Quran adalah ”bacaan atau dibaca” sedang menurut istilah berarti kumpulan Wahyu swt. yaitu rakyu yang pelaksanaannya melalui Ijtihad. 6. sebagai pedoman hidup bagi muslim dan sebagai korektor serta penyenpurnaan terhadap kitab-kitab Allah yang diturunkan sebelumnya serta Al-Quran bernilai abadi. Kedalam Agama Islam. maka para ulama menjadikan nakal sebagai sumber hukum ketiga. Dan menjadi sebab penting bagi masuknya orang-orang non muslim sekarang. Telah disepakati bahwa sumber pokok hukum Islam adalah Al-Quran dan Al-Hadits. berikut ini akan dijabarkan penjelasannya. Sebagaimana sabda Rasul saw: ”Aku tinggalkan dua perkara yang jika kamu sekalian berpegang teguh pada keduanya tidak akan tersesat selamanya yaitu Al-Quran dan Sunah-Ku”.. Ketika mengutus Muad bin Jabal ke Syam. 5. Bagaimana caranya berakhlak yang baik terhadap Allah swt? Manfaat apa saja yang diperoleh bagi orang yang berakhlak baik jelaskan! Coba jelaskan dampak orang-orang yang berakhlak tidak terpuji dalam masyarakat! Bagaimana caranya berbuat baik terhadap kedua orang tua? Jelaskan 7. Al-Quran adalah wahyu Allah swt. Sebagai mukjizat. Yang berfungsi sebagai mukjizat bagi Rasululah saw. mengapa seorang muslim/muslimah dirinya perlu dihiasi dengan akhlak terpuji? BAB V SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM I . Karena Al-Quran banyak menyebutkan tentaqng peranan fungsi akal. Yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Untuk memahami sumber-sumber hukum Islam tersebut.3.. 1. Melalui perantara malaikat Jibril dan bagi yang membacanya mendapat pahala. Pendahuluan Apakah yang disebut Sumber hukum Islam? Sumber hukum Islam adalah segala sesuatu yang dapat dijadikan dasar aturan atau pedoman agama Islam. Al-Quran telah menjadi salah satu sebab penting masuknya orang-orang Arab di zaman Rasulullha saw. 44 .

. Al-Quran banyak mengemukakan pokok-pokok serta prinsipprinsip umum pengaturanhidup dalam hubungan antara manusia dengan Allah swt. 1. 2.Sebagai pedoman hidup. 45 . Baik berupa perkataan.439 kosakata. Hukum yang berkaitan dengan ibadah : hukum yang mengatur hubungan ruhaniah dengan Allah swt. b) . Hadits Taqririyah : Hadits yang didasarkan pada persetujuan Nabi Muhammad saw. Pengertian Hadits tersebut adalah indentik dengan ”sunnah” yang berarti jalan atau tradisi juga undang-undang yang tetap berlaku” Al-Hadits merupakan sumberhukum Islam yang kedua setelah Al-Quran. Macam-macam Hadits a). Segi kuantitas Al-Quran terdiri dari 30 juz. ketetapan serta diamnya. 114 surat. b). disamping diwajibkan memtaati Al-Quran. Pengertian Al-Hadits adalah segala perilaku Nabi saw. Dan hal-hal lain yang berkaitan dengan keimanan. ilmu yang mempelajarinya disebut ilmu tauhid atau ilmu kalam. termasuk hukum ini adalah: • Hukum Munakahat ( pernikahan) • Hukum Faraid ( waris) • Hukum Jinayah ( pidana) • Hukum Hudud ( perdata) • Hukum jual beli dan perjanjian • Hukum al Khilafah ( tata negara) • Hukum makanan dan penyembelian • Hukum Aqdhiyah ( pengadilan) • Hukum Jihad ( peperangan) • Hukum Dualiyah ( antar bangsa) 2. dan manusia dengan lingkungannya. c). b. manusia dengan sesamanya. Hukum ibadah b. Hukum ini tercermin dalam rukun Islam dan disebut ilmu fiqih. Selain itu dikenal Hadits lain yang disebut Hadits Hammiyah. namun belum sempat terlaksana. Hukum Muamalah. Terhadap apa yang dilakukan sahabatnya. Segi kualitas Isi pokok Al-Quran ( ditinjau dari segi hukum ) terbagi menjadi 3 bagian : a.. b. 6. Sebagai muslim. yaitu hadits yang berupa keinginan Rasulullah saw. perbuatan. berkewajiban pula mentaati apa-apa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad saw. 323. Bila ditinjau dari hukum syara’ terbagi menjadi 2 kelompok : a. Hadits Filiyah : Hadits yang didasarkan atas segenap perilaku dan perbuatan Nabi Muhammad saw.015 huruf dan 77.236 ayat. Hukum yang berkaitan dengan akhlak. Isi kandungan Al-Quran Isi kandungan Al-Quran dilihat dari segi kuantitas dan kualitas. Hadits Qauliyah : Hadits yang didasarkan atas segenap perkataan dan ucapan Nabi Muhammad saw. c. dengan sesama dan alam sekitar. AL-HADITS a. Hukum yang berkaitan dengan amaliah yang mengatur hubungan dengan Allah. Yakni tuntutan agar setiap muslim memiliki sifat-sifat mulia sekaligus menjahui perilku-perilaku tercela..

Misalnya ayat Al-Quran yang memerintah salat. sementara permasalahan dan problematika kehidupan senantiasa muncul sejalan dengan perkembangan peradaban manusia. 3). contoh : 1). Hasan : yaitu hadits yang dari segi hafalan rawinya kurang bila di bandingkan hadits Shahih. Mauquf : yaitu segala sesuatu yang berasal dari para sahabat 3).Dan jahuilah perkataan dusta ” Larangan ini diperkuat Hadits : ”Sebesar-besar dosa adalah syirik kepada Allah swt. Munqathi : yaitu hadits yang salah seorang perawinya tidak disebutkan namanya 3. ”Bayan Tafsir” yaitu memberikan rincian dan penjelasan terhadap ayat-ayat AlQuran yang masih bersifat umum (global). Untuk rinciannya dapat kita temukan didalam hadits. rawi. Dhaif : yaitu hadits yang tidak tersambung sanadnya 2). 3. Sebagai contoh Al-Quran melarang berdusta yang artinya: ”. Kepada Abdullah bin Mas’ud: 46 . Orang yang melakukan ijtihad disebut Mujtahid.. contoh : 1). Menurut istilah ijtihad berarti : berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memecahkan suatu masalah yang tidak ada ketetapan hukumnya.c. IJTIHAD Al-Quran dan Hadits tidak akan berubah dan mengalami penambahan isi bersamaan dengan berakhirnya wahyu. baik dalam Al-Quran maupun Hadits. dengan menggunakan akal pikiran serta berpedoman kepada ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan. Misalny diharamkan menghimpun dalam pernikahan seorang wanita dengan bibinya. secara maksimal atau berusaha dengan sungguh-sungguh. semua bersifat umum. Adapun dasar keharusan ijtihad antara lain terdapat dalam Al-Quran surat An-Nisa (4) : 59 dan sabda Rasulullah saw. menunaikan haji atau membayar zakat. dan seorang wanita dengan Khalah (bibi dari fihak ibu)” (Bukhari-Muslim) c. Untuk menjawab masalah tersebut. Imam Bukhari).. 2). Pembagian Hadits Istilah istilah yang dipakai dalam ilmu Hadits adalah: • Matan : ialah materi yang disampaikan oleh perawi • Rawi : ilah orang yang meriwayatkan • Sanad : ialah orang yang menjadi perantarasampai kepada Nabi saw. mencurahkan tenaga. Hadits Mardud yaitu hadits yang tidak bisa dijadikan sebagai sumber hukum . dan sanadnya hadits terbagi menjadi dua: a. Hadits maqbul yaitu hadits yang bisa dijadikan sumber hukum. ”Bayan Tasyri) yaitu menetapkan hukum aturan-aturan yang tidak terdapat di dalam Al Quran . Menurut arti bahasa Ijtihad berarti : memeras pikiran. Mutawatir : yaitu hadits yang memiliki banyak sanad dan mustahil perawinya berdusta. ”Tidak boleh seseorang mengumpulkan (memadu) seseorang wanita dengan seorang bibi dari pihak bapak (”Amah”).durhaka kepada kedua orang tua dan berkata dusta” (HR. seperti hadits: ”Salatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku (Nabi) mendirikan salat”. dan perawinya sempurna hafalannya. membunuh jiwa. Islam menggariskan ijtihad sebagai sumber hukum ketiga. Fungsi Hadits Terhadap Al-Quran 1. 2. Ditinjau dari matan. Sabda Rasulullah saw.. Shahih : yaitu hadits yang cukup sanadnyadari awal sampai akhir. ”Bayan Taqrir” yaitu berfungsi memperkuat hukum yang telah ditetapkan Al-Quran.. b.

alasan. Dari segi inilah Islam sangat menghargai Ijtihad. Haramnya minuman ini karena dikiyaskan dengan khamar yang disebutkan dalam Al-Quran. maka ia memperoleh satu pahala. Misalnya salat. Contoh ijtihad adalah mengumpulkan ayat-ayat Al-Quran yang masih berserakan kemudian membukukannya sebagai mushaf sebagaimana yang kita miliki sekarang.”Berhukumlah engkau dengan Al-Quran dan As-sunnah apabila persoalan itu kau temukan pada dua sumber tersebut. Menurut istilah ialah ketentuan Allah swt yang menuntut mualaf (balig dan berakal sehat) untuk melakukan atau meninggalkan suatu perbuatan atau berbentuk pilihan untuk melakukan atau tidak melakukan suatu perbuatan. Sebagaimana sabda Rasulullah saw. syarat. termasuk para mujtahid (ulama). tapi apabila engkau tidak menemukannya pada dua sumber tersebut maka berijtihadlah” Syarat syarat melakukan Ijtihad. maka ia memperoleh dua pahala. menjadi sebabnya kewajiban berwudu terlebih dahulu. 47 . Berdasarkan ayat tersebut setiap muslim disamping diperintahkan untuk taat dan patuh kepada Allah dan Rasul-Nya. juga harus taat kepada yang mempunyai keahlian (kekuasaan ) dalam bidangnya. II. 2) Qiyas Menurut Istilah . Sedangkan hukum wad’iialah ketentuan Allah swt. asal peran akal ini dipergunakan melalui rambu-rambu yang telah ditetapkan. Pengertiannya adalah segala perintah Allah yang harus dilakukan. namun apabila ijtihadnya salah.(HR. Wajib (Fardhu) adalah suatu keharusan. • Mengetahui isi dan kandungan Al-Quran dan Al-Hadits • Mengetahui seluk beluk bahasa Arab dengan segala kelengkapannya • Mengetahui ilmu ushul dan kaidah-kaidah fiqih secara mendalam • Mengetahui soal-soal ijma Adapun hal-hal bisa di ijtihadkan adalah hal-hal yang didalam Al-Quran dan hadits tidak diketemukan hukumnya secara pasti. kemudian ia melakukan ijtihad dan ternyata hasil ijtihadnya benar. Serta Islam sangat menghargai peran akal. Bahwa terjadinya sesuatu merupakan sebab. karena diantara keduanya ada persamaan Illat (sebab-sebab hukumnya) Contoh : mengharamkan minuman keras seperti bir atau wiski. An_Nisa (4) :59. : ”Apabila seseorang hakim memutuskan perkara. PEMBAGIAN HUKUM ISLAM A. 1.Adanya kemampuan menjadi syarat wajibnya menunaikan ibadah haji. atau penghalang bagi adanya sesuatu hukum. Qiyas berarti menetapkan hukum suatu masalah atau kejadian yang tidak ada hukumnya dengan masalah yang sudah ada hukumnya. Bukhari-Muslim). Kesepakatan seluruh mujtahid tentang hukum syara yang belum ditentukan hukumnya setelah Rasulullah saw. sifat) yaitu sama-sama memabukkan atau najis. Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa problema kehidupan manusia yang muncul senantiasa bisa dijawab oleh Islam melalui pintu ijtihad. Berpegang pada hasil Ijtima diperbolehkan berdasarkan QS. Hukum Taklifi dan Hukum Wad’i • Pengertian Hukum Taklifi menurut bahasa berarti hukum pemberian beban. Al-Maidah (5) : 90-91 karena antara kedua-duanya terdapat illat ( sebab.wafat.(QS. Bentuk-bentuk ijtihad 1) Ijma Kesepakatan para pakar Islam tentang hukum suatu masalah yang belum disebutkan dalam AlQuran dan Hadits.

Apa pengertian menurut bahasa Al Quran. Sunnah Haiat adalah perkara-perkara dalam salat yang sebaiknya dikerjakan. laka orang muslim lainnya terlepas dari kewajiban itu. Sunnah Muakkad adalah sunnah yang sangat dianjurkan. 1.a. dan kalau terlupakan maka harus melakukan sujud sahwi. Fardhu Kifayah. Sebaliknya jika ditinggalkan kita memperoleh pahala. Al Hadits dan Ijtihad ? Jelaskan b. b. Seperti makan bawang mentah. Sejarah Dakwah Rasulullah saw Periode Mekah 48 .ah suatu ketentuan yang apabila dikerjakan mendatangkan pahala. adalah suatu ketetapan yang apabila sudah dikerjakan oleh sebagian orang muslim. judi. Makruh adalah suatu hal yang tidak disukai /diinginkan. sebaliknya jika tidak dikerjakan terhitung dosa. Evaluasi: a.Apa yang dimaksud dengan wajib Syar’i dan wajib aqli jelaskan! apa bedanya Fardhu ’ain dan kifayah? Jelaskan! apa pengertian menurut istilah syara’tentang hukum Islam dibawah ini: wajib b. petai dan lain-lai. seperti mengangkat kedua tangan ketika takbir. Sunnah c. Sunnah adalah perkara yang apabila dikerjakan akan mendapat pahala. adalah suatun perkara yang dilarang mengerjakanya. Adapun macam-macam sunah antara lain: a. puasa Ramadhan dan lain sebagainya. Mubah e Haram BAB VI KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MEKAH A. 3. Haram. Fardhu Aini. Misalnya memberi salam kepada orang lain dan puasa pada hari senen dan kamis. seperti : membaca tasyahud awal. Apabila dikerjakan terhitung dosa. Sunnnah Ghairu muakkad adalah sunnah biasa. seperti minum-minuman keras. m. Sunnah ab’ adh adalah perkara-perkara dalam salat yang harus dikerjakan. dan lain-lain. dan sebagainya. Wajib Aqli adalah suatu ketetapan hukum yang harus diyakini kebenarannya karena masuk akal atau rasional. Mubah. salat jumat. dan sebagainya. adalah suatu perkara yang apabila dikerjakan atau ditinggalkan tidak berpahala dan juga tidak berdosa. mengucapkan Allahu akbar ketika akan rukuk dan sujud. c. d. 4. Akan tetapi apabila dikerjakan tidak berdosa. dan apabila di tinggalkan tidak berdosa. adalah suatu ketetapan yang harus dikerjakan oleh setiap muslim.encuri. yaitu : harus dikerjakan. dan jika ditinggalkan berpahala. adal. Adapun macam-macam wajib antara lain: Wajib Syar’i. makruh d. 2. misalnya salat terwih dan salat Idul Fitri. Hukum Islam dibagi menjadi 5 bagian. antara lain salat lima waktu. Akan tetapi jika tidak ada yang mengerjakannya maka berdosalah semuanya.

Dalam jangka waktu 3-4 tahun tercatat ada 40 orang yang beriman. Abubakar dan dengan perantara Abubakar kemudian masuk Islam antara lain Usman bin Affan. Tidak ada sesuatupun yang menyerupai-Nya. Tetapi kenyataan berbicara lain. kaum Quraisy belum mencurahkan perhatiannya untuk menentang Agama Islam. Zaid. serta dapat mempengaruhi kehidupan leluhur. Mereka mengira sekedar gerakan saja yang akan lenyap dengan sendirinya. Awal Penyebaran Islam Setelah nabi Muhammad Saw. Pada permulaan Islam. Karena itu kasta bangsawan dari Quraisy enggan menganut agama Islam. mereka beranggapan bahwa dengan tunduk kepada agama Muhammad berarti tunduk kepada kekuasaan Bani Abdul Muthalib. mulailah nabi menda’wahkan ajaran Islam ditengah-tengah ketersesatan masyarakat Mekah. ada kaitannya dengan ekonomi. Zubair bin Awwandan Thalhah bin Ubaidullah. Menurut Yoseph Hell ada beberapa alasan penolakan terhadap Islam diantaranya yaitu: Mereka tidak menghendaki perombakan atas agama dan tatanan sosial politik mereka. dan akan menyebabkanperniagaan mereka mati dan lenyap. Pertamakali yang menerima ajakan itu adalah istrinya Khadijah. Ajaran da’wah nabi Muhammad yang palingn pokok adalah keyakinan kepada Allah Yang Maha Esa (Tauhid). Kafir Quraisy sadar bahwa yang dianggap gerakan itu ternyata semakin meluas pengaruhnya. sebab mereka akan takut kehilangan kekuasaan dan pengaruh. Islam memberikan hak sama kepada manusia. semua urusan sudah selesai. yakni memahat patung yang menggambarkan al-Lata. Karena mereka menganggap akan meruntuhkan tradisi-tradisi dan dasar-dasar kehidupan mereka 1. Bangsa Arab hidup berkasta-kasta. Karena itu saudagar-saudagar memandang agama Islamsebagai penghalang rizki. Abdur Rahman bin Auf. ada lima penyebab yang mendorong kafir Quraisy menentang agama Islam dan kaum muslimin yaitu: Pertama Persaingan merebut kekuasaan. Sedang menurut Ahmad Syalabi. Mereka beranggapan kelak setelah meninggal. kemudian disusul Ali. Sementara itu penjaga-penjaga Ka’bah merasa pula bahwa mereka akan kehilangan kekayaan dan pengaruh. Hak sama ini adalah suatu dasar yang penting disisi Allah swt. dan Arqam bin Abi al Arqam dan sa’ad bin Abi Waqqas. seruan Nabi Muhammad itu dengan cepat menyebar dan telah memasuki rumah tangga mereka.apabila ia lebih bertakwa. Maka mulailah bertindak kejam menyakiti Nabi dan para pengikutnya. al Uzaa. memahat dan menjual patung. mereka baru sadar bahwa ajaran Nabi Muhammad ini menghendaki perombakan sosial dan politik yang sebagian diantaranya merasa posisi sosial politiknya terancam. Gambaran ini adalah gambaran keadilan yang tidak diingini oleh tiap-tiap penganiaya. Kedua. ajaran persamaan derajat. Ka’bah dengan ratusan berhala di sekelilingnya menjadi income bagi mereka. Abu Ubaidah. dengan menerima ajaran tersebut be4rarti akan membatasi ruang gerak mereka. Tetapi agama Islam melarang menyembah. Manah dan Hubal. Oleh karena itu bagi bangsa Quraisy bukanlah hal yang mudah untuk menyerahkan pimpinan kepada Muhammad. Keempat berkaitan dengan perniagaan patung. Salah satu dari perusahaan orang arab zaman dahulu. telah tertarik dengan seruan Muhammad itu. bahkan kematian akan memberikeleluasan. Bahwa masyarakat Mekah harus meninggalkan penyembahan berhala. Menyangkut ini. Para hamba sahaya bagi orang-orang kaya. Mereka kaum kafir Quraisy tidak dapat membedakan antara kenabian dan kekuasaan. Gambaran pertanggung jawaban yang amat ditakuti oleh orang-orang yang berdosa. Kemudian diadakanperhitungan dengan adil dan cermat. Kaum Quraisy tidak menerima agama yang mengajarkan manusia bahwa akan hidup kembali dengan tidak mempunyai kekuasaan dan pengaruh. Menerima risalah kenabian. Mereka beralasan. Bahkan hamba bisa menjadi lebih mulia dari tuannya. atau untuk sekedar kenang-kenangan. bin Jarrah. 49 . menuju pada kesalehan. Alangkah kejamnya gambaran ini menurut pandangan pemimpin-pemimpin kaum Quraisy. sebab tidak lagi tertarik pada penyembahan dan pembelian patung-patung. Ketiga tidak menerima ajaran adanya hari berbangkit. Patung-patungnya untuk mengharapkan kekuatan rohani dan berkat. Gambaran inilah yang mendorong mereka menolak agama baru.

(baca al-Quran S. Pada tahun ketujuh masa kenabian para pemuka Quraisy bersatu mengecilkan bani Hasyim. maka ada langkah penting dalam sejarah yang ditempuh Rasulullah Saw. d. seperti dipasar. Rasulullah Saw. dan mereka akan menerima sebagai nabi dannpemimpin. Sepuluh hari setelah Nabi di Tha. Rasulullah didampingi pamannya Abbas.if kekejaman tidak lebih ringan dari yang dialami di Mekah. Dengan kaum Yastrib yang sedang menunaikan ibadah haji. Mereka sepakat memboikot/ mengimbargo ekonomi dengan memaksa mereka menempati wilayah terpencil di luar kota Mekah yang dikenal dengan wilayah Syi’ib Abu Thalib (pertahanan Abu Thalib). namun di Tha. 73 orang penduduk Yastrib mendatangi Rasulullah dan mengajukan permintaan agar Rasululah berkenan hijrah ke Yastrib. Ketike mereka telah kembali ke Madinah. Mereka enggan meninggalkan kebiasaan nenek moyang mereka. Kedua suku ini mendahului orang yahudi memeluk Islam agar mereka menjadi kuat. sebelum hijrah ke Yastrib (Madinah). Maka mereka memeluk dan mengajak kaumnya masuk Islam.if. Al-baqarah :89) b. Antara lain : a. sebab adanya perempuan yang ikut pada perjanjian itu yang bernama Afrah binti Abid Ibnu Tsa’labah yang berlangsung di bukit Aqobah. Khadijah. Dan bahkan pada akhirnya dengan cara yang menyakitkan mereka mengusir Nabi.if. Antara suku aus Khazraj sering timbul peperanagan dan silang sengketa. a. Dalam menda. Abu Thalib.if. sehingga ketika bertemu dengan Nabi Saw. sehingga sulit bagi mereka memeluk agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw. Bahkan Rasulullah mengambil kesempatan mendatangi para kabilah yang berhaji untuk memeluk Islam. c. ada beberapa faktor penyebab sehinga orang yasrib dengan mudah memeluk agama Islam. 2) Iqrar Aqabah II Iqrar Aqabah II terjadi pada tahun ketigabelas kenabian. e. Bangsa Arab Yastrib lebih memahami agama-agama ketuhanan. Mereka lebih awal mendengar kedatangan seorang Nabi. Mengirim Muush’ab bin Umair ke Yastrib mengajarkan dan mendakwahkan Islam. rumah-rumah dan perkumpulan maupun pada perayaan tertentu.Kelima. Melihat kepesatan para pengikut Muhammad ini. Kemudian 50 . satu bulan kemudian meninggal istrinya. Menurut Ahmad Syalabi. Kejadian ini terjadi pada tahun kesepuluh kenabian. Permusuhan antara bangsa Arab dengan bangsa Yahudi (lihat QS. taklid terhadap nenek moyang mereka. maka cobaan menimpa Rasulullah dengan meninggalnya orang-orang yang dicintainya. Sehingga banyak panglima-panglima dan pemimpin Yastrib memeluk Islam. Tidak lama setelah ini Nabi menuju Tha. Baru saja berakhir masa pengasingan. Nabipun menuju Tha. kesepahaman antara Nabi Saw. Iqrar Aqabah I Sekembali dari pengusiran di Tha. Bai’ah ini adalah semacam MOU (Memoris Of Undetunden). Penderitaan selama pengasingan ini selama tiga tahun. maka kaum kafir Quraisy bersekongkol untuk menahan laju misi itu dengan berbagai cara. Al-Maidah ayat 104) Nabi memanfaatkan segala fasilitas yang ada untuk menda’wahkan Islam. Sumpah ini dikenal sebagai ”Bai’ah Aqabah I” atau juga disebut ”bai’ah wanita”. sebagian ada yang menerima seruan keislaman tetapi lebih mayoritas yang tidak menerima seruan Nabi itu.wahkan Islam yaitu dengan mendekati sekelompok jama’ah haji yang datang dari yastrib ditahun itu yang terdiri atas suku Aus dan suku dan suku Kazraj. Saat itu ada 12 orang laki-laki dan satu orang perempuan yang disebut diatas datang mengunjungi Rasulullah dan berbaiat. Meninggal pamannya. Nabipun kembali ke Mekah. Ikrar (Bai’ah) Aqabah. Tidak lama setelah perjanjian itu Nabi mendapat undangan Allah untuk mengadakan isra’ mi’raj untuk menerima kewajiban salat lima waktu sehari semalam. penasehat sekaligus pelindungnya.if. Dihadapan Nabi mereka menyatakan kesaksianya memeluk Islam dan bersama-sama mengangkat tangan Nabi seraya bersumpah bahwa mereka tidak menyembah sesuatu selain Allah semata. perjanjian inilah yang disebut dengan bai’ah Aqobah. Inilah yang bersepakat memeluk Islam dan bersumpah setia di hadapan Nabi.

Tergambar kesetiaan yang dalam dari seorang kawan. Hijrah ke Madinah Faktor. dua jalan yang kerap kali dilewati orangorang yang mau menuju keMadinah.” Setelah peristiwa tersebut. 2. sebagaimana di sampaikan kitab sucii mereka. dan siap menderita dengan segala macam keadaan. harta benda dan keluarga untuk menuju tempat baru yang siap menerima risalah yang dikembangkannya itu. Dia rela menyerahkan segalanya termasuk dirinya dari pada Rasulullah saw dibunuh oleh mereka dikala itu. Ditinggalkannya negeri tumpah darah. 1. Hikmah peristiwa Hijrah. Maka berjanjilah mereka: ” bahwa mereka akan membelaMuhammad. Berkata: ”Saya ingin mengambil perjanjian dari kalian. bahwa kalian akan menjaga saya sebagaimana menjaga keluarga dan anak-anak kalian sendiri”. yang sifatnya semu. Bila beliau mencapai hasil yang baik dipupuk dan beliau pelihara. c. 3.faktor Hijrahnya Rasul ke Madinah secara umum adalah Kondisi geografis sangat mempengaruhi sikap dan watak masyarakatnya. ketika kawan lagi ditimpa kesulitan. Ali Ra bersedia menjadi tumbal keganasan kafir Quraisy. menyebabkan hijrahnya Rasulullah. Antara mekah dan medinah telah terjadi hubungan perkawinan. Lebih mengutamakan keyakinan akan kemuliaan dari yang telah dijanjikan Tuhandaripada kesenangan sesaat. Kesetiaan inilah yang digambarkan oleh sahabat Abubakar Ashshiddiq dengan Ali Ra. sambil menunggu izin dari Allah untuk hijrah. Nasab kakek nabi Muhammad adalah bergaris keturunan medinah. Penganut yahudi meyakini akan adanya rasul terkhir. Rasulullh menggunakan jalan lain. tidak digunakan oleh Rasulullah. Tergambar lukisan yang indah mengenai budi pekerti yang amat tinggi dan mulia. 3. maka Rasulullah Saw mengijinkan kaum muslimin untuk melakukan hijrah kemadinah. Ali ada 6 faktor penyebab mudahnya Islam diterima masyarakat Madinah. 7. yaitu: 1. sebab kekhawatirannya akan menjalar juga kesulitan itu padanya. sehingga kaum kafir Quraisy kelelahan dan kembali dengan putus harapan. beliau berusaha mencari jalan keluarnya untuk mencapai maksudnya. tetapi menuju keselatan dan singgah beberapa malam pada sebuah gua yang dinamakan gua tsaur. 4. Tidak pernah surut dan ada rasa putus asa biar diwaktu paling sulit sekalipun. Bahwa agama Yahudi waktu itu sangat berkembang di yastrib. yakni Hsyim telah mengawini seorang gadis medinah dan melahirkan seorang anak laki-laki-yang bernama ”Syabih” yang dikenal dengan Abdul Muthalib (kakek nabi Muhammad) 5. b. Ketika meninggalkan Mekah beliau tidak langsung ke utara. Sedang menurut Prof. 2. 6. dan jika berhadapandengan kesulitan. Kekejaman orang Quraisy. yakni dari suku Khazraj. Sehingga di perlukan pemimpin yang dapat mempersatukan kedua belah pihak. 6. kebesaran jiwa dan kemauan yang kuat dari beliau untuk mengemban amanah yang luhur itu. Para pemuka dan kalangan aristokrat Quraisy merupaka penentang Islam. K. balkan masyarakatnya sendiri tidak menghormatinya. 5. Mendengar khabar tentang kedatangan rasul mekah langsung mereka sampaikan keyakinannya dan membenarkan khabar tersebut. Ketika meninggalkan gua menuju nkeutara. Hijrahnya nabi berarti berartiberakhirnya periode mekah berganti dengan periode madinah.melakukan perjanjian dengan penduduk Yastrib yang bunyinya sebagai berikut: Rasulullah Saw. sehingga kafir Quraisy tidak mengetahui jejak beliau. Menjadi 51 . Madinah telah lama dilanda perang saudara antara baniAus dan Bani Khazraj. Psikologi umat manusia seluruh dunia membuktikan bahwa perjuangan para Nabi tidak berkembang dinegeri sendiri. 4. Nabi memakai siasat yang sangat jitu dan cemerlang. Ada beberapa hikmah yang dapat dipetik pada peristiwa hijrah. kecuali waktu itu sahabat Abu Bakar dan Ali yang menemaninya.

Bacalah denang fasih sesuai dengan ilmu Tajwid 2.pelajaran bahwa sahabat nabi tersebut adalah sosok pahlawan-pahlawan penegak Islam sejati yang harus senantiasa dilestarikan nilai jihadnya oleh para pengikutnya hingga kini. Penjelasan berdasar ilmu Tajwid Bacaan Hukum bacaan Idgham bigunnah Ikhfa Haqiqi Idzhar syafawi Ikhfa haqiqi Idzhar Halqi Al Qamariyah IkhfaHaqiqi Idzhar Halqi Cara membaca Rahmatin min Linta Lahum walau Kunta Fadl dlan ghalidla Alqalbu Lang fadldluu Min haulika Alasan 52 . BAB VII AYAT-AYAT AL QURAN TENTANG DEMOKRASI A. QS. Ali Imran (3) : 159 Tentang Prinsip Demokrasi 2.

dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. dan apabila kamu telah membulatkan tekad maka bertakwalah kepada Allah swt. Meskipun dalam keadaan genting. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Isi kandungan QS. Karena itu maafkanlah mereka. seperti terjadinya pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin pada peperangan uhud sehingga menyebabkan kaqum muslimin menderita kekalahan. mohonkan ampunbagi mereka.Idzhar Halqi Mad Aridl lisukun a. Makna Mufradat/ Arti kata ’anhum almutawakkilien Maka disebabkan Rahmat Kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka Sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar Tentu mereka menjauhkan di Sekelilingmu maka maafkanlah Dan bermusyawarahlah urusan itu Telah membulatkan tekad lebih mencinta Orang-orang yang bertawakka b. sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar. tetapi Rasulullah tetap bersikap lemah lembut dan tidak marah 53 . e. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya”. Terjemahan ayat = = = = = = = = = = = = = ”Maka disebabkan rahmat dari Allah swt lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Ali Imran (3) : 159 Pada ayat ini Allah memuji akhlak Nabi Muhammad saw yang tinggi dalam memimpin masyarakat Islam.

159. mengenai suatu masalah atau beberapa masalah dengan maksud untuk mengambil keputusan atau kesepakatan bersama 5. antara satu golongan dan golongan lain. Bacaan dan Penjelasan Bacaan  Bacalah ayat Al-Quran berikut dengan benar sesuai dengan tajwinya. bukan untuk kejahatan dan kekejian. Kebebasan berdemokrasi tidak pernah dikekang dalam syareat Islam. Oleh karena itu kaum muslimin patuh melaksanakan keputusan-keputusan musyawarah itu karena keputusan itu merupakan keputusan mereka sendiri bersama Rasulullah. Musyawarah merupakan upaya memecahkan masalah bersama. Musyawarah adalah media untuk mensikronkan perbedaan-perbedaan dalam keputusan yang dapat diterima oleh semua pihak. Meskipun mendapat perintah Allah.terhadapa yang melanggar itu. Konsepsi kebebasan berekspresi dan berpendapatini ditunjukkan untuk amar makruf nahi munkar . Kata musyawarah berasal dari akar kata syawara yang artinya mengeluarkan madu dari sarang lebah. karena tidak ada yang dapat membela kaum muslimin selain Allah swt. Rasulullah selalu bermusyawarah dengan mereka dalam segala hal. Dan nabi Ismail as. 6. dan memohonkan untuk mereka ampunan dari Allah swt. sosial. QS. beliau tetap menggunakan cara-cara yang demokratis. Islam memberikannhak dan kebebasan berfikir dan mengemukakan pendapat bagi umat Islam. Maka setelah kesepakatan usai harus dilakukan dengan penuh tawakkal. 4. Asy-syura 42: 38 Tentang anjuran bermusyawarah 1. 5. Mereka tetap berjuang dan berjihad di jalan Allah dengan tekad yang bulat tanpa menghiraukan bahaya dan kesulitan yang mereka hadapi. tentulah mereka akan menjauhkan diri dari beliau. Disamping itu. (3). Ruang Tajwid Bacaan Hukum Bacaan Mad thabi’i gunnah = tanda Waqf Jaiz ma’a kaunil waqf aula Ikhfa’ Cara Membaca Alasan Istajaa buu Karena Fathah di atas (jaa = panjangnya dua jim menghadapi alif harta) mati Mimma Karena mim bertasydid Shalah berhenti) (lebih baik = tanda waqf. 3. bahkan memaafkannya. 2. Al-Quran menyelipkan nilai-nilai demokrasi yang tercermin dalam dialog nabi Ibrahim as. Dalam QS. Mereka bertawakkal sepenuhnya kepada Allah. nun mati Yungfiquun (nun mati Karena 54 . apalagi dalam urusan peperangan. sikap yang demikian ini hendaknya dipraktekkan dalam kehidupan kita B. politik dan sebagainya. Andai kata Nabi Muhammad saw. Bersikap keras dan berhati kasar. untuk menghindari penyimpangan dan meletakkan langkah-langkah bersama yang secara bulat disepakati. Sedangkan menurut istilah yaitu berunding antara seseorang dengan orang lain. sepanjang kebebasan tersebut digunakan untuk menyebarluaskan kebenaran dan kebajikan. Perilaku yang mencerminkan QS. karena itu Islam mempersilahkan kepada siapa saja untuk mengadakan perkumpulan baik dalam bidang ekonomi. sebagai standar moral harus dipatuhi dan tujuannya harus diarahkan untuk menegakkan kebenaran dan keadilan. As-shaffat (37) : 102. tetapi nabi Ibrahim tidak pernah bertindak otoriter. 1.

o Disiplin dalam mengerjakan salat yang hukumnya wajib o Selalu bermusyawarah. Apa pengertian musyawarah menurut bahasa dan istilah ! b. Kenapa musyawarah diperlukan dalam kehidupan sehari-hari dalam masyarakat? e. dalam hal-hal yang perlu dimusyawarhkan (Urusan dunia) o Menafkahkan sebagian rezeki karunia Alah swt. bahagia dunia maupun akhirat. Terjemahan Terjemahan Harfiah = = = Dan (bagi) orang-orang yang Menerima (memenuhi) seruan Tuhan-Nya Dan mendirikan salat Dan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka dan dari rezeki yang kami berikan pada mereka mereka nafkahk f. 42: 38 tersebut adalah menjelaskan sifat-sifat orang beriman yang akan memasuki surga yaitu: o Senantiasa melaksanakan perintah Allahswt dan meninggalkan segala larangan-Nya. Kesimpulan Isi atau Kandungan Surah Asy-syura. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! a. sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka.dibaca samar dengan menghadapi dengung) ikhfa :fa’ huruf a. 42: 38) 6. 2. Terjemahan ayat = = = = ”Dan bagi orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya. Jelaskan prinsip-prinsip dari musyawarah ! d.”(Asy-Syura. dan mendirikan salat. Salin dengan benar QS. Al Baqarah (2) : 233 dengan be 55 . Sebutkan manfaat dari musyawarah ! c. untuk hal-hal yang diridai-Nya (infa’fi sabilillah) Muslim/muslimah yang mengamalkan empat point diatas tentu selama hidupnya akan memperoleh rida dan rahmat dari Allah swt.

Arrahman. Yang berasal dari Aisyah: “Malaikat itu diciptakan dari cahaya. Muslim) 56 . QS. 15: 27. QS Ashaad. 55:15). Asal Kejadian Manusia diciptakan oleh Allah dari tanah (QS Al hijr. 15: 28.38: 71) Jin yang diciptakan dari “Nar” yang panas (QS. untuk mengatur dan mengurus perjalanan alam semesta. B. jin diciptakan dari api. sedangkan Adam dari apa yang telah diterangkan kepada kamu semua”(HR. Pengertian Iman kepada Malaikat Iman kepada malaikat ialah percaya dan yakin bahwa Allah telah mencdiptakan malaikat yang diberi tugas tertentu.BAB VIII IMAN KEPADA MALAIKAT-MALAIKAT ALLAH A. Malaikat diciptakan dari “Nur” (cahaya) berdasarkan hadis Rasulullah Saw. Seperti mengatur udara. Al Hijr. mencabut nyawa dan mencatat segala perbuatan manusia. mengatur hujan.

57 . meskipun berbagai cobaan siap menghadang. Itulah salah satu sebab manusia diberi peran khalifah di bumi. Bila ditempuh jalan ketakwaan kedudukan manusia menempati posisi yang mulia disisi Allah swt. 2. Sifat dan ciri Malaikat Sebagai Makhluk gaib (immateri). D. Bisa bercakap-cakap dan menjelma sebagai manusia 3. Meningkatkan martabat manusia 2. Fungsi Iman kepada Malaikat Tidak akan berfungsi pengakuan iman tanpa dibuktikan dengan amaliah sehari artinya keberadaan iman mengantar manusia mengendalikan perilakunya dari jalan yang tidak semestinya dilakukan. 1. Demikian pula iman kepada malaikat harus berfungsi dalam kehidupan manusia . Makhluk yang selalu patuh karena suci dari keinginan dan nafsu. Makhluk yang tidak sombong dan selalu bertasbih kepada Allah. 5. Mendidik kedisiplinan dan membiasakan untuk selalu taat kepada ajaran Islam. Sebaliknya posisi manusia tersungkur dibawah derajad binatang. Adapun fungsi imankepada malaikat adalah: 1. kekuatan dan kekuasaan Allah swt. 4. a. 3. Dapat mengetahui kebesaran. Hidup ini harus ditempuh dengan hati-hati dan penuh perhitungan sekecil apapun perbuatan yang dilakukanakan mendapat balasannya. Dalam rangka memerankan fungsi khalifah manusia diawasi malaikat-malaikat Allah. E. bila daya tarik nafsu mengalahkan daya tarik ruh Ilahi. Atas perhatian-Nya terhadap manusia. Dibanding dengan malaikat. sehingga menugasi malaikat untuk memelihara. Terhindar dari penyakit takhayul dan khurafat dan bersamaan dengan itu untuk memperkokoh jiwa tauhid. Selalu bersyukur kepada Allah swt. Kebesaran makhluk pada hakekatnya adalah dari keagungan Sang Pencipta.Hikmah Iman terhadap Malaikat 7. Hidup ini dijalani dengan penuh harapan dan optimisme. dengan demikian disatu sisi malaikat berperan sebagai pangawas pengemban khalifah disisi lain menjalankan aturan yang telah digariskan Allah Agar perjalanan alam semesta dengan baik dan teratur.B. 2. mencatat amal-amal dan berbagai kemaslahatan yang lain. Makhluk yang tidak pernah melakukan dosa dan maksiat 5. malaikat dikenal dengan beberapa ciri diantaranya: 1. Kedudukan Manusia dan Malaikat Kedudukan manusia berbeda dengan malaikat bila ditinjau dari segi keberadaan dan tugasnya. Makhluk yang mulia dan mempunyai kedudukan tertentu 4. C.

agar terhindar dari hal-hal yang mengecewakan. Penuh optimis dalam menghadapi bentuk kehidupan ini. 11. Artinya setelah keperluannya sudah cukup hendaklah segera pulang. karena selalu diawasi oleh malaikat. Sabda Rasulullah saw. Dan menjadikannya ibrahdalam lehidupan kita. tapi situasi tersebut perlu dipertimbangkan oleh orang-orang yang bertamu. Jelaskan 2 (dua) alasan mengapa kita tidak perlu takut kepada malaikat. Jelaskan pentingnya iman kepada malaikat! 3. Memang tamuitu harus dihormati. Jadi hendaknya jangan bertamu pada waktu penerimanya sedang banyak pekerjaan. Berperilaku baik dan jujur. biasanya tergantung kepada keperluannya. Selalu cinta terhadap malaikat karena ibadah yang mereka lakukan kepada Allah swt. Tamu yang baik tentu akan memperhatikan peraturan atau cara yang telah di tetapkan sesuai dengan tuntunan agam. Memberikan patokan secara umum bahwa bertamu itu paling lama tiga hari. yaitu sedang keadaan longgar. 9. Sebutkan 10 malaikat sekaligus tugasnya! 4. karena yakin ada pelindung dan penolong. Bertamu hendaknya memperhatikan keperluan/keadaan orang yang akan menerima tamu. sedang tidur atau disaat sedang makan. Jelaskan buah iman kepada malaikat! 6. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat! 1. Sebagaimana dicontohkan oleh para malakat dalam pengabdian hanya kepada-Nya. Sebutkan 3 (tiga) fungsi iman kepada malaikat! 5. baik mengenai waktu bertamu maupun cara menempatkan diri.! 2. Taat melaksanakan perintah Allah swt. Rasulullah saw. Berapa lama sebaiknya bertamu? Tidak ada peraturan yang pasti. 10.8. Sebutkan perilaku yang mencerminkan iman kepada malaikat BAB IX PERILAKU YANG BAIK A. : ”Bertamu itu tiga hari ”(Muttafaq alaih) 58 . Pengertian Dalam pembahasan ini akan di ulas mengenai kiat-kiat bertamu dan menerima tamu.

Pandaipandailah mecari topik pembicaraan dan mencipkan suasana hangat. Menghormati Tamu berarti kita harus melakukan hal-hal berikut: 2. ulama atau tamu istimewa . Sambutlah setiap tamu yang datang dengan manis muka dan penuh hormat. Jika tuan rumah tidak mengijinkan masuk atau mengatakan “kembali sajalah” atau sudah tiga kali berturut-turut memberi salam tidak ada jawaban darin penghuni rumah. seperti nanti malam mau tidur dimana? Jika tamu akan pulang. itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Sementara mode pakaian moderen Umumnya didominasi gaya barat yang notabene Amerika dan eropa. ∗ Lungguh didudukkan pada tempat yang telah tersedia. mereka tidak mau menanggalkan jibab busananya. walaupun kita dalam keadaan kurang senang. D. Gangguan perasaan yang timbul. Sebagai seorang muslim. apalagi tuan rumah dalam keadaan kesempitan. kita boleh memberikan sambutan yang lebih istimewasebagai penghormatan kepadanya. artinya tidak mempunyai cukup rejeki untuk menjamu tamu. maka hendaklah kamu kembali. Era ini memberikan kebebasan mengekspresikan segala ide yang cenderung kebablasan. Jilbab sebagai busana gaul adalah bentuk ekspresi kawula muda yang menuntut kebebasan berpakaian. Bila yang datang tamu orang terhormat. khususnya remaja Islam dalam mengikuti gaya berpakain.Pedoman Bertamu ke Rumah Orang Lain Didalam Al-Quran surat an-Nuur (24) : 27-28 Allah swt. sepanjang tridak berlebih-lebihan dari batas kewajaran. minum teh. jika perlu tanyakan terlebih dahulu kepada tamu. Bersabda yang artinya : ”Barangnsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaknya menghormati tamunya. air putih atau kopi? Ajaklah bicara. Keadaan tersebut akan merepotkan tuan rumah. 3. Akhlak menerima Tamu Menerima tamu dengan cara yang baik adalah ciri orang yang beriman.Bertamu lebih dari tiga hari dapat merepotkan tuan rumah (penerima tamu). C. B. dengan memakai jilbab dan busana yang khas. tetapi juga tidak mau ketinggalan zaman. menampakkan kegembiraan hati atas kedatangannya. pembesar. jangan didiamkan saja hingga ia meninggalkan ruang tamu. Jilbab dan busana yang khas yang biasa disebut jilbab gaul atau jilbab busana selibritis. Sambutlah tamu dengan: ∗ Gupuh. siapapun tamu yang datang akan mendatangkan barokah sendiri baik langsung maupun tidak langsung. tentu harus sama-sama dihindari. 59 . nyatakan perasaan menyesal atas kedatangan yang singkat. Ketika berbicara tanyalah beberapa hal yang tidak menyinggung kedatangannya.Akhlaq Berpakaian dan Berhias Penomena manusia moderen. itu berarti tidak suguh namanya.” (HR. Bukhari Muslim) Kita harus yakin. kapan mulainya tidak dapat dipastikan. Secara naluri siapa yang tidak tertarik dengan pakaian ketat seperti yang banyak dipakai saat ini. yang jelas mode ini muncul di awal dekade 90-an atau menjelang melenium ketiga di saat media cetak dan elektronik naik daun di Indonesia. ∗ Saguh menciptakan suasana keakraban dan persaudaraan yang ikhlas dan semarak. songsonglah kedatangannya dan jabatlah tangannya. jawablah salamnya. dan ucapkan terimakasih telah dikunjungi dan agar tidak bosan-bosan datang kerumah ini. ∗ Suguh memberikan suguhan/ jamuan makanan dan minuman. Menjelaskan bahwa orang beriman tidak boleh memasuki rumah orang lain sebelum leminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Rasulullahsaw. yang bentuk dan pola fashion diindentikkan dengan gaaya hidup.

8. Kainnya harus tebal tidak tipis. Harus longgar dan tidak ketat. Memelihara dir dari panas dan bahaya lainnya. sehingga tidak menggambarkan sesuatu dari tubuhnya. Bagi pria minimal tertutup badan antara lutut dan pusar dan wanita tidak terlalu tipis hingga tembus pandang terhadap bagian badan yang menjadi Aurat. Kriteria busana Muslim/muslimah 1. Tidak terlalu panjang sampai menyapu tanah. diindentikkan sebagai manusia terbelakang. Berhias merupakan alamiah. Pedoman berhias a. 7. 3. 1. Kriteria pakaian bukanlah berdasarkan kepantasan atau mode yang lagi trend. Menutup seluruh badan selain yang dikecualikan. tidak menampakkan perhiasan dan menutup dada. Tidak terlalu ketat sehingga membentuk lekuk tubuh terutam bagi wanita. 5. Memang mode mereka sangat bertolak belakang. bersih dan sedap di pandang. naluri 60 . dan sopan santun berpakaian. 4. Tidak diberi wewangian atau farfum bagi wanita. melainkan berdasarkan Alquran dan as sunnah Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani dalam bukunya. Tidak menyerupai wanita (bagi pria) tidak menyerupai pria (bagi wanita) 4. : 1. 2. Indah . Aurat laki-laki muslim. Dikenal sebagai muslimah dan terhindar dari gangguan. ”Jilbab Al Mar’ah Al Muslimah fil Kitabi was sunnati” mengharuskan delapan syarat pakaian muslim/ muslimah. 6. Tidak menyerupai laki-laki atau sebaliknya. 2. 3. Bukan libas syuhrah ( pakaian popularitas) Dari prinsip dasar tersebut perlu dipahami tentang ketentuan aurat dalam Islam. 4. Bahkan Allah swt menganjurkan berpakain yang indah setiap memasuki masjid. Menghindari godaan setan. 3. Tidak menyerupai pakaian wanita kafir. Bukan berfungsi sebagai perhiasan. 4. 3. sedangkan bagi perempuan muslimah adalahg seluruh tubuhnya /fisiknya kecuali muka dan dua telapak tangan.Tak heran jika dalam mengerjakan apapun. Bagi wanita menutup seluruh tubuh selain muka dan telapak tangan kecuali dihadapan orang-orang tertentu. moral. jelas sangat kontras terlebih lagi bagi kaum muslimin yang menjunjung tinggi akhlak. selalu ada rambu-rambu yang namanya fashion atau mode. 2. Menutup aurat dan sebagai perhiasan. Namun itulah kultur Barat yang jika diterapkan di Indonesia yang memiliki kultur berbeda. Pengertian berpakaian & berhias Berpakaian atau menutup aurat bagi seorang muslim dan muslimah adalah suatu kewajiban. 2. Sementara itu Amerika dan Eropa dikenal dengan gaya pakaian bukabukaan sebagai cermin kebebasan itu sendiri atau mereka menganggapnya sebagai hak asasi manusia (HAM). 6. Bagi wanita. Mereka yang tidak mengikuti mode pakaian tertentu untuk kegiatan tertentu pula. Untuk memperoleh ridha Allah swt. Tidak merangsang yang dapat mengarah kepada zina. Tujuan berpakain Adapun tujuan berpakaian menurut Islam adalah: 1. 7. 5. 5. 8. terutama dalam shalat adalah tertutup fisiknya dari pusar hingga lutut.

dan lebih baik pergi/pulang ? jelaskan. yaitu memotong kuku. Kenapa Islam melarang bertamu kalau kita telah mengucapkan salam sebanyak tiga kali tidak dijawab. ”Rasulullah saw. Bagaimana cara berhias yang di benarkan menurut ajaran Islam ? Jelaskan 10. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Jelaskan prinsip-prinsip berpakaian menurutb Islam ! 7.” (HR. saguh. dan khitan. Bagaimana Tujkuan berpakain menurut Islam ! 8. Bagaimana pendapatmu tentang mode pakaian yanga dipakai oleh sebagian anak muda sekarang ini dilihat dari kacamata ajarann Islam? Jelaskan 9. 3. ∗ Tidak diperbolehkan bagi wanitamemakai wangi-wangian yang tercium aromanya oleh orang lain ∗ Diperbolehkan bagi wanita memakai kutek ∗ Tidak diperbolehkan memakai pakaian tipis ∗ Perintah berjilbab ∗ Tabarruj Tabarruj berarti berhias dengan memperlihatkan kecantikan dan menampakkan keindahan tubuh dan kecantikan wajah selain pada suaminya. dia mengatakan”Lima perkara yang merupakan bagian dari fitrah. lungguh dansuguh ? Jelaskan ! 5. Bukhari) ∗ Larangan mencukur dan menyambung rambut. Jelaskan tata cara bertamu menurut ajaran Islam ! 2. Bagaimana tata cara menerima tamu yang baik menurut Islam ? 4.” Memulai segala sesuatu yang baik dengan sebelah kanan Larangan membuat tato dan merenggangkan gigi Diperbolehkan memakai pakaian sutera bagi wanita Larangan menjulurkan pakaian Dimakruhkan bagi wanita memperlihatkan perhiasan yang dipakainya. Apa yang anda ketahui tentang Tabarruj ? Jelaskan ! ∗ ∗ ∗ ∗ ∗ 61 .Dari Abu Hurairah Ra. Melaknat wanita yang menyambung rambut atau minta disambungkan rambutnya. mencabut bulu ketiak. mencukur kumis. Apa yang kamu ketahui tentang gupuh. Salinlan Firman Allah dalam Al-Quran yang menjelask 6. mencukur bulu kemaluan.

228) mengatakan . kalaupun orang lain memperolehnya diharapkan dibawah dirinya. Bersabda: 62 . Penghasud akan terkena bencana sebelum hasudnya mencelakai orang. di masyarakat dan Negara dan mungkin pada diri kita sendiri. Pengertian Hasud adalah perasaan tidak senang melihat orang lain mendapatkan nikmat dari Alah swt. sebab hasud merupakan bentuk perbuatan pengaruh buruk yang terbit dari hati manusia karena dorongan napsu dan setan.Quran surat an-Nisa (4) :54 ”Apakah mereka dengki kepada manusia atas apa yang diberikan Allah kepada mereka dari keutamaan-Nya”. Bahkan berusaha dengan berbagai cara agar orang yang mendapat nikmat dan kesenangan tersebut kembali seperti semula. 2. Firman Allah dalam Al. Akibat perbuatan Hasud Abu Laits Asmarakandi (1980. d. c. ∗ Jauh dari rahmat Allah swt dan sesama manusia. Perbuatan hasud umumnya berkonotasi pemecah belah atau adu domba dikarenakan tidak senang melihat kesuksesan atau kesenangan pihak lain. Mengikuti pengaruh iblis yang sebetulnya sangat merugikan dirinya sendiri. Sifat hasud tersebut merupakan penyakit hati yang cukup berbahaya. Dalam kitab Tanbihul Ghfilin dinyatakan bahwa orang hasud itu telah menentang Allah swt. Nabi saw. tak perlu orang lain. ∗ Hancurnya kebaikan kebaikan yang telah dilakukannya. missal di sekolah. Atas dirinya.BAB X PERILAKU TERCELA A. Tidak rela menerima pembagian karunia Allah swt. kalau bisa semua anugerah dan kebajikan jatuh pada dirinya sendiri. misalnya: ∗ Kerisauan dan kegelisahan akibat kebencian tak terputusputus. ∗ Terkena kehinaan dan kekgelisahan apalagi ia menyadari bahwa orang lain telah memahami hasutannya. maka ia dipandangdan pasti dijahui. Dalam beberapa hal seperti: a. Yang diberikan kepada orang lain. Dalam kehidupan sehari-hari kita jumpai sifat ini. di rumah. Sifat Hasud 1. tidak ada yang lebih jahat selain hasud. Membenci akan nikmat atau anugerah Allah swt. Pelit terhadap pemberian Allah swt. Kepuasannya akan tercapai apabila orang lain tidak bisa yang melebihinya dalam segala hal. b.

maka segala apa yang ia kerjakan baik ibadah shalat. maupun amaliyah lainnya akan menjadi sia-sia dan musnah. Sedang riya menurut arti istilah adalah sikap atau tindakan seseorang memperlihatkan amal perbuatannya serta ibadahnya kepada orang lain. Amin. Bila kita terkena penyakit hasud. karena sesungguhnya dengki itu memakan kebaikan-kebaikan seperti api memakan kayu bakar(HR> Abu Daud). Betapa rugi orang yang hasud. maka bersegeralah bertaubat kepada Allah swt. Akhirnya Semoga Allah swt. Bersabda: ”Sesungguhnya segala perbuatan itu tergantung niatnya dan seseorang akan lemperoleh balasan sesuai dengan apa yang ia niatkan”( HR. Senantiasa merahmati kita dengan kebersihan hati. Meningkatkan sifat Qanaah. Dirinya terhina dan tersiksa. Bukhari dan Muslim) Macam-macam Riya Riya terbagi menjadi dua kategori. apakah untuk mendapat ridha dan pahala Allah swt.atau untuk tujuan lain. Dan memohon maaf kepada orang yang dihasuti. Mengapa? Karena sifat buruk itu akan menimbulkan perpecahan bahkan perselisihan yang berakibat merugikan dan mencelakakan orang lain. yaitu : a. B. Karena niat buka karenaAllah swt. b. ∗ Oleh karena itu sungguh berbahagia orang yang senantiasa bersih dari iri hati. Rasulullah saw. Menyadari kedudukan harta dan jabatan dalam kehidupan manusia di dunia. pikirannya cupet. Sifat Riya Pengertian Riya menurut arti bahasa berarti melihat karena ketika berbuat. bukan ikhlas karena Allah swt. Sangat menentukan nilai dan kadar iman seseorang yang melakukan pekerjaan. sanjungan dan penghargaan dari orang lain. Baik ibadah maupun pekerjaan amaliyah yang bersifat keduniaan bila didasari dengan niat riya. Niat karena Allah swt. dibenci Allah dan sesama. puasa haji. Dengan demikian riya dalam niat apabila seseorang melakukan sesuatu pekerjaan. selalu berusaha agar dilihat dan diperhatikan orang lain untuk mendapat pujian. Cara menghindari sifat Hasud ∗ ∗ ∗ ∗ Selalu meningkatkan iman kepada Allah Berupaya meningkatkan ketaqwaan kepada Allah. akibatnya hati menjadi tentram serta pikirannya senantiasa tenang . Ingin 63 . dengki dan hasud. ingin pujian atau dilihat orang lain. 3. hatinya merasa bangga dan mengharap pujian. hatinya gelap.”Jahuilah olehmu sifat dengki. bahkan sebelumnya sudah didasari riya. Dengan kata lain riya adalah melakukan amal atau ibadah dengan niat karena selain Allah. Riya’ dalam Niat Artinya : Sejak awal perbuatan. Riya dalam perbuatan Artinya Riya yang dilakukan ketika sedang melakukan perbuatan. tidak ikhlas karena Allah swt. Mensyukuri nikmat Allah yang diberikan kepada kita.

menjadikan dirinya bagian dari solusi dan bagian dari masalah. tercatat Firaun dengan segenap bangsawan menguasai sungai Nil. Sesuai firman Allah QS. Zalim kepada Allah artiya tidak mau mengikuti perintah dan menjahui larangan Allah. Telah memberikan nilai lebih antara yang satu dengan yang lain. C. menjadi penguasa bangsa Qibthi/ Mesir serta menjadikan bangsa Israel menjadi obyek kekejaman. Kekejaman Firaun terhadap bani Israel pun telah melampaui batas. a. Perbuatan zalim ini telah membinasakan umat sebelum umat Nabi Muhammad saw. akan tetapi Firaun tidak menggubris ajakan beliau. c. c. menjadikan dirinya menjadi model seorang muslim yang istiqamah. b.artinya memperlakukan binatang secara tidak Islami. ketika mereka berbuat kezaliman” Dalam sejarah. Selalu meningkatkan iman dan takwa kepada Allah swt. Sifat Aniaya (zalim) Pengertian Aniaya berasal dari bahasa Arab ( ). dan menjadikan setiap usahanya membawa manfaat bukan membawa mudharat. bukan menjadi pengecam saudaranya. Dengan sikap congkak seperti diatas Allah swt melaknat/mengazab Firaun di dunia dan di akhirat. Akan merugikan kehidupan diri sendiri baik di dunia maupun akhirat Akan memperoleh azab/laknat dari Allah Akan memperoleh Azb Allah di Akhirat Amal perbuatannya menjadi sia-sia di sisi Allahswt. riya dan zalim. Zalim kepada orang lain artinya memperkosa kehormatan atau harta benda atau berbuat semenamena kepada orang lain. menyembelih dengan pisau tumpul dan sebagainya. Sifat zalim /aniaya dapat berupa beberapa bentuk: a. Tugas 1. c. Sifat ini termasuk salah satu yang dikutuk oleh Allah dan Rasul-Nya serta dikecam oleh seluruh umat manusia di dunia Sifat ini berakibat menjatuhkan martabat diri sendiri dan merugikan orang lain. b.dilihat orang mengharapkan mendapat pujian dan sanjungan dari orang lain tidak akan mendapatkan nilai atau manfaat bagi dirinya. Yang diberikan dan menyadari bahwa Allah swt. Assyura : 52-60.Yunus (10): 13 ”Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan umat sebelum kamu. Tulislah apa yang di maksud dengan : Hasud 64 . Sikap dan Perilaku Muslim yang menjahui sifat hasud. Selalu menanamkan komitmen pribadi dalam setiap tindakannya dalam pergaulan dengan masyarakat yaitu : Menjdikan dirinya menjadi penyuluh bukan hakim. Zalim kepada binatang. malah bersumbar mengatakan bahwa dirinya adalah Tuhan. oleh karena itu Allah mengutus Nabi Musa as untuk menuntun mereka supaya menyembah Allah. Selalu mensyukuri nikmat dan karunia Allah swt. 2. masyarakat dan bangsa lebih-lebih untuk agama. b. Semua kisah itu dijelaskan pada QS. d. dengan jalan mengurung. Bahaya sifat zalim a.

Gerakan salat adalah gerakan yang sempurna mulai dari berdiri.3. sujud merupakan cermin penyerahan total pribadi muslim. maka rahanipun demikian dan salat adalah termasuk kebutuhan rohani. ruku. Bagaimana ragam manusia dalam mensikapi ibadah salat? Sangat beragam manusia dalam mensikapi salat antara lain sebagai berikut: 1. Dan merupakan kebutuhan utama jiwa. Jasmani butuh makan minum. Isi Dan Kandungan salat Salat terdiri dari ucapan dan gerakan. Difinisi Salat menurut bahasa berarti ”doa” sedang salat menurut syara (hukum agama) berarti beberapa ucapan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam disertai keikhlsanmenurut rukun dan syarat yang ditetapkan. SALAT 1. Riya Aniaya Apa akibat dari sifat hasud. Mengapa kita perlu salat? Manusia terdiri dari dua unsur jasmani dan rohani. Lalai ketika salat dan selesai salat 65 . Malas untuk melaksanakan kewajiban salat 2. Salat merupakan Hubungan langsung kepada Allah swt. 5. 4. Ucapan dalam salat berasal dari ayat-ayat Alquran dan doa-doa kepada Allah swt. Sifat-sifat apakah yang sangat dicintai oleh Allah swt? Jelaskan! BAB XI SALAT DAN PUASA A. riya dan aniaya dalam kehidupan sehari-hari! 6.

Yang membuahkan kepedulian dengan sesama.Jelaslan definisi salat menurut syara 2. 3. PUASA 1. menahan bicara.Sebutkan lima macam hikmah salat yang kaqmu ketahui. 3. Pendahuluan Dalam pandangan Islam. orang yang kena musibah. menahan makan dan sebagainya. Salat yang benar adalah salat yang dapat merubah perilaku.3. a. Pengertian Menurut bahasa puasa berarti menahan diri dari segala sesuatu. i. iv. c. 66 . 4. Bahwa manusia melalui puasa dapat mengambil jarak dari rutinitas kehidupan sehingga mampu menyelami pasang surut (sedih dan senang.Khusu dan Ikhlas hanya karena Allah. bukti keharmonisan hubungan seseorang dengan Allah swt. Semua itu dijalaninyadalam rangka menggapai ridha-Nya. 3.Senantiasa berdzikir kepada Allah swt 5.Menyayangi orang miskin. Begitu pula manusia dapat meninggikan derajat dan martabat (Ruh Ilahi). tertawa dan menangis. iii. janda. 5.Jelaskan pengertian salat sebagai tiang agama ! 3. b. bukan sekedar memenuhi kebugaran fisik (jasmani). Menurut istilah berarti menahan diri dari sesuatu yang membukakan /membatalkan puasa satu hari lamanya mulai dari terbit fajar sampai terbenam matahari dengan niat dan beberapa syarat. serta bukti ketaatan dan kepatuhan. 6. ii.Amalan apakah yang dihisab Allah di Akhirat kelak? 4. yang dikerjakan tepat waktu . h. Salat Merupakan Ibadah Yang Pertama Dihisab Salat Merupakan Batas antara muslim dan Kafir Tanda-Tanda Salat Yang di Terima 1. Kedudukan salat Salat Tiang agama Salat merupakan sarana Komunikasi antara seorang muslim dengan Allah swt. Hikmah salat Mencegah dari perbuatan keji dan munkar Mendidik manusia hidup bersih Disiplin Waktu Membiasakan hidup sehat Melatih kesabaran Mengikat tali persaudaran sesama muslim Mendidik jiwa untuk menjahui sifat sombong Mendidik agar selalu ingat kepada Allah Mendidik agar jiwanya tetap tenang dalam menghadapi berbagai permasalahan hidup. Puasa merupakan sarana memantapkan aqidah.Tidak menyombongkan diri kepada sesamanya. e. f. seperti menahan tidur. 2. g. musafir.Tidak mengulang maksiyat kepada Allah swt. Evaluasi Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan benar dan tepat! 1.Semakin dallam rasa Tawaduknya karena keagungan Allah swt. i. B. terpelihara dari waktu kewaktu. nikmat dan musibah).Sebutkan tanda-tanda yang diterima Allah swt. dikerjakan secara khusu dan sesuai petunjuk rasulullah saw. d. 2.

jika tidak sanggup memberi makan 10 orang fakir miskin. Tepatnya pada tahun kedua sesudah Nabi Muhammad saw. Yaitu: b. : ”Dari Abu Qatadah. maka tidak di sunahkan berpuasa. Puasa hari Asyura’ ( tanggal 10 Muharram) Sabda Rasulullah saw. Mermbunuh orang dengan sengaja kifaratnya adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Puasa dengan sebab bersetubuh disiang hari di bulan ramadhan. Puasa Nazar. Puasa hari Senen dan Kamis f. Rasulullah saw Bersabda : ” Berpuasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa dua tahun. iii. satu tahun lalu dan satu tahun yang akan datang” c. Muslim ) d. Hukumnya fardhu ain atas tiap-tiap mualaf (Islam. i. diwajibkan pada tahun kedua hijriyah. Karena merusak sumpah . Rasulullah saw bersabda” Barang siapa berpuasa pada bulan Ramadhan kemudian ia berpuasa enam hari di bulan syawal. ”Dari Abu Ayyub. yaitu puasa wajib apabila seseorang berjanji pada dirinya sendiri untuk berpuasa kalau tercapai apa yang telah dicita-citakan. Sabda Rasulullah saw.Al-Quran menggunakan kata shiyam sebanyak delapan kali. Puasa di bulan Ramadhan itu merupakan salah satu rukun Islam yang lima. Sekali memakai kata Shaum tetapi bermakna menahan diri untuk tidak berbicara. Puasa Arafah ( tanggal 9 Dzulhijah ) terkecuali bagi orang yang sedang melaksanakan ibadah haji. 15 dari tiap-tiap bulan Qomariyah/ Hijriyah) 67 . Puasa bulan Sya’ban e. Puasa bulan Ramadhan selama satu bulan Puasa kafarat yaitu puasa wajib dikerjakan untuk menutupi suatu keteledoran yang telah kita lakukan. Macam-macam Puasa Puasa wajib terdiri dari : a. ii.: ”Dari Abu Qotadah. Puasa Sunnah terdiri dari: a. 14. kifaratnya adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Al baqarah : 183 4. yaitu berpuasa tiga hari. Rasulullah saw. c. Firman Allah swt : ”Hai orang orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”(QS. Puasa 6 ( enam ) hari di bulan syawal Sabda Rasulullah saw. Puasa tengah bulan ( tanggal 13. baligh dan berakal sehat). maka ia seperti puasa sepanjang masa” b. Hijrah kemadinah. Bersabda: ”Berpuasa hari Asyura dapat menghapuskan dosa satu tahun yang lalu” ( HR.

hasud. serta tiga Hari sesudah hari Raya Idul Adha ( Hari Tasyrik ). minum dan melakukan hubungan seksual. Menyegerakan berbuka puasa.  Hal-hal Yang membatalkan Puasa 1) Makan dan minum 2) Muntah dengan sengaja . Non Islam tidak sah puasanya b. 13 Dzulhijjah. c. Syarat dan Rukun Puasa Syarat-syarat Wajib Puasa : a. Puasa awam (umum). . Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa sejak terbit fajar dan terbenam matahari. dan Hari Raya Idul Adha. maka bukanlah ia e. Lima Ahli Hadits) puasa pada malam sebelum terbit fajar.g. Puasa Istimewa (khususul Khusus) yaitu menahan diri dari niat yang buruk seperti riya’. orang yang gila tidak wajib Berpuasa b. apabila telah yakin waktu berbuka telah tiba. 4. Berakal. 5. Berniat pada malamnya. Suci dari darah haid dan nifas d. Tingkatan Puasa Dan Orang Yang Di Perbolehkan Tidak berpuasa a.berbuka dengan kurma atau sesuatu yang manis 2). 6) Keluar mani sebab bersentuhan dengan wanita (istri) atau dengan cara lain. 3) Bersetubuh 4) Kerluar darah haid dan nifas 5) Gila (tidak sadarkan diri) diwaktu siang hari.: ” Barang siapa yang tidak berniat berpuasa” (HR. b. Baligh (ditandai dengan : Bagi laki-laki dengan ”Mimpi Basah”. menahan mata dan telinga untuk tidak melakukan perbuatan dosa. Puasa khusus yaitu menahan anggota badan untuk tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang buruk seperti berdusta. Dalam waktu yang dibolehkan berpuasa Rukun Puasa d. Mampu berpuasa Syarat-syarat sah puasa : a. 4) Memperbanyak sedekah selama bulan Ramadhan 5) Memperbanyak membaca Al-quran dan mempelajarinya serta mengikuti ceramah ceramah Ramadhon. Berdoa sewaktu berbuka puasa 3).  Sunnah Puasa : 1). tidak melangkah ketempat ma’siat. yaitu puasa menahan diri dari makan. Puasa Haram Yaitu berpuasa pada hari Raya Idul Fitri. muntah yang tidak disengaja tidak membatalkan puasa. dan lain-lain. dan bnagi wanita dengan keluarnya ”darah haid”) c. sombong. 12. yaitu tanggal 11. Mengakhirkan makan sahur sampai kira-kira 15 menit sebelum terbit fajar. 68 . Mumayyiz ( mampu membedakan yang baik dan yang buruk) c. Islam. selama bulan Ramadhan Sabda Rasulullah saw. dengki.

jika dimakn melebihi batasnya. kadang-kadang membawa gejala cerdial dan cerebral yang amat keras. Karena semua ibadah mengandung arti bersyukur kepada Allah atas nikmat yang dianugerahkan.  Sebagai tanda terima kasih kepada Allah. terjemahkan dan jelaskan isi kandungan isi kandungan QS. tetapi wajib mengqodonya. karena salah satu sebab yang membatalkan.b. Menurut ahli Kesehatan: 1.  Menjaga kesehatan baik lahir maupun bathin.  Menempa jiwa supaya mempunyai kekuatan dan daya yang tanguh dalam menanggung derita. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. 6. Bahwa mengisi perutdengan terlau cepat dan terlalu penuh aakan menimbulkan gejala Reflek . sebab puasa adalah amanah yang harus di pelihara . Orang yang sedang sakit dan sakitnya akan mendatangkan mudharat (bahaya) atau jika berpuasa akan bertambah lama sembuhnya. misalnya mengurangi makan nasi. Orang hamil dikhawatirkan membawa mudharat bagi diri dan kandungannya 4).  Mendidik belas kasih tderhadap pakir miskin. ada yang hanya makan bubur secara teratur serta buah-buahansejak masa kanak-kanak)” MenurutPel Rutinga dalam bukunya ”De Ziekten Van De Maag” Menyatakan: ”Makanan yang mudah dicerna membawa bahaya. dapat merusak (kesetabilan kerja) Organ organ tubuh yang penting. cobaan dan musibah. 3). Hikmah Puasa Dari segi kejiwaan/mental:  Lelatih jiwa dan watak untuk memelihara amanah. Salin. Baik penyakit lahir maupun batin. Sebutkan macam-macam puasa beserta contohnya ! 3. Jelaskan pengertian puasa menurut bahasa dan Istilah! 2. pemenang hadiah Nobel dalam ilmu pengobatandan pembedahan menjelaskan: ”Banyak makanan yang dimakan manusia secara tetap dan teratur setiap hari. 2). 1). melahirkan dan nifas 6). Al-Baqarah (2) : 183-184 ! BAB XII ZAKAT. Orang yang bepergian jauh ( musafir) sedikitnya 81 km. 5). Itulah sebabnya mengapa orang-orang dahulu kala telah melazimkanpuasa pada waktu-waktu ttertentu . WAKAF DAN HAJI 69 .” Dari dua pendapat pakar kesehatan ini dapat disimpulkan bahwa puasa merupakan salah satu cara yang ampuh untuk mencegah berbagai macam penyakit.  Mendidik kepercayaan dan tanggung jawab. Dokter Alexis Carrel. Apa saja rukun puasa itu dan apa pula yang membatalkannya ! 4. Boleh meninggalkan puasa . Intinya menunaikan ibadah puasa dengan tulus dan ikhlas akan membuat tubuh kita menjadi sehat.  Mengurangi atau mengendalikan serta membersihkan diri dari sifat rakus dan tama’ dalam segala hal. sehingga perut menjadi basar dan buncit Orang sering lupa bahwa perut itu adalah alat jasad yang membutuhkan istirahat serta harus melepaskan lelah. Apa hikmah puasa menurut para ahli kesehatan dan menurut pandangan Islam ! 5. Orang yang diperbolehkan tidak berpuasa: Ada dua golongan yang diperbolehkan tidak berpuasa pada bulan romadhon yaitu: a. Wajib qadha bagi orang yang batal puasa. Orang sedang haid. Orang yang sedang menyusui anak dikhawatirkan membawa mudharat bagi diri dan anaknya. Selanjudnya setiap amanah harus di pertanggung jawabkan.

At Taubah (9) : 103 ”Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. kesehatan.. Shadaqah ialah pemberian kepada fakir miskin atau yang berhak menerimanya ( diluar kewajiban zakat) sesuai kemampuan sipemberi. dinilai kotor. kesucian. keberkahan. Sedangkan menurut syara’ pemberian sesuatu yang wajib diberikan dari sekumpulan harta tertentu. Kata (ambillah) menunjukkan kata kerja perintah yang berarti wajib. Berdasarkan QS.A. dan pensucian. kalau tidak dikeluarkan zaklatnya. Untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat maka terlebih dahulu yang harus dibina adalah sikap mental. pendidikan. yaitu batas harta sehingga wajib dizakati. papan. c. menurut sifat-sifat dan ukuran tertentu kepada golongan tertentu yang berhak menerimanya Infaq ialah pemberian (sumbangan ) harta dan sebagainya ( selain zakat wajib ) untuk jalan kebaikan . b. keamanan dan lain-lain. d. yang penjabarannya bisa bermacam-macam. berarti harta tersebut dimiliki secara sah dan dikuasai penuh oleh pribadi muslim. dengan zakat itu kamu membersihkan ( harta) dan mensucikan jiwa mereka. • Syarat-syarat harta yang wajib dizakati a. Tidak memberikan zakat dapat dinilai sebagai merampas hak orang lain f. e. b. Kewajiban zakat berdasarkan firman Allah QS. Zakat akan memberi keuntungan bgi yang mengeluarkan berupa bersihnya hati dari sifat yang kikirdan cinta yang berlebih-lebihan terhadap harta. Sebanyak 82 kali perintah salat dalam Al-Quran disejajarkan dengan perintah salat b. bagaimana caranya agar penerima zakat tersebut bermental produktif sehingga dengan demikian akan melahirkan kembali pemberi zakat yang baru. pangan. e. Harat tersebut dapat berkembang atau memiliki prestasi untuk dikembangkan. c. Mencapai haul artinya harta itu sudah dimilikinya selama satu tahun. • Peranan zakat dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat Zakat memiliki peranan yang sangat penting dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat yaitu terpenuhinya kebutuhan hidup manusia seperti sandang.” Dari ayat tersebut diatas dapat ditarik kesimpulan : a. Sudah mencapai nisab. Menjadi milik sempurna. At Taubah (9) : 60 ada 8 asnaf yaitu : 70 . Zakat • Pengertian Mernurut bahasa Zakat berarti : Kesuburan. Zakat yang diambil itu dalam bentuk harta. Harat yang melebihi kebutuhan pokok yang diperlukan seseorang dan orang yang menjadi tanggungannya demi kelangsungan hidupnya.. Rukun Islam ketiga d. juga dapat menumbuhkan sifstsifst yang termasuk doa dari orang orang yang menerima zakat. Harta kekayaan yang sudah mencapai nisab. c. Tidak memberi zakat dinilai dosa besar • Dasar-dasar Kewajiban zakat Zakat diwajibkan mulai tahun kedua hijriyah. • Kedudukan zakat a. Kewajiban yang universal dan telah diwajibkan kepada nabi-nabi yang terdahulu.

Perhiasan emas Senilai 94 gr emas murni 672 gr perak c. Haul. dll Tumbuh-tumbuhan a. 2.1. Emas murni 94 gr 1 thn b. honor. harus memperhatikan hal-hal sebagai berikut : No 1 Jenis Harta Pendapatan/Perdagangan/ Tabungan a. tanaman hias dll. 2 3 1350 kg gabah / Tiap panen 750 beras Senilai dengan b. Industri barang : Konveksi. 5. travel. Emas. dan kadar zakat harta 1. Riqob adalah seseorang yang dijanjikan oleh tuannya akan dimerdekakan. perak Perlengkapan perak Senilai 94 gr emas murni e. 7. Makanan. 4. uang : a. sayur. Biji-bijian. Gharim adalah orang yang terlilit hutang. Fakir adalah seseorang yang memiliki harta atau usaha tapi penghasilannya belum mencukupi kebutuhannya.5 % 71 . Industri Jasa : Notaris. d. dll. dokter. Perdagangan : Pertokoan. perak. Pendapatan dari gaji. perantara perdaganagan dll. padi buah. dll b. Hamba sahaya • Ragam. Nisab. Sabilillah adalah segala sesuatu untuk kepentingan Islam. kerajinan mebel. Uang simpanan : 5-10% Jika air sulit 5%. Jenis. kantin. Amil adalah orang yang mengurus dan mengelola zakat. Padi Nisab Senilai 94 emas murni Haul gr 1 hn Kadar zakat 2.5% Keterangan Yang dinilai semua kekayaan pada saat menunaikan zakat. jika mudah 10% 2. Perhiasan. konsultan. Contoh menghitung zakat mal. Musafir adalah orang yang kehabisan bekal dalam perjalanan. cara menghitung dengan menjumlah pendapatan 1 tahun dan dapat ditunaikan pada saat menerima. Mualaf adalah seseorang yang diharapkan tetap bertahan dengan akidah keislamannya. umbi. 2. Miskin adalah seseorang yang memiliki harta atau usaha namun tidak mencukupi mski sudah lebih ½ kebutuhannya. ekspor/impor . 3. 6. c. Perak Senilai 672 gr d. akuntan. logam mulialain ialah Senilai 94 gr : Platin emas murni f.

deposito. 40-120 ekor domba. Berapa zakat mal yang harus dikeluarkan pak AHmad ? 72 . kuda 30 ekor 1 thn 1ekor umur1 thn 1 tahun 40 ekor 60 ekor 70 ekor c. Setiap 1 ekor unta penambahan 5 ekor zakatnya 1 ekor • Tata cara menghitung Zakat 2. a. Sapi . nisab dan kadar harta serta usaha yang dijalankan. uang tunai rupiah. biri-biri. mata uang asing 4 Binatang ternak a. Bapak Ahmad berdagang pakaian dengan aset 50 juta. Kambing . Sedangkan hutang ke pihak lain sebesar 10 juta. Beberapa contoh menghitung zakat : d.Tabungan . kadar 3 ekor zakatnya 1 ekor 1 ekor umr Selanjudnya tiap 30 2 thn ekor kadar zakat tambahan 1 ekor umur 1 thn 1 ekor dan tiap tambah 40 kambing ekor kadar zakat tambah 1 ekor umur 2 th. kemudian dikurangi jmlah hutang bila ada. setelah setahun berusaha memperoleh laba Rp. 3. c. Unta 5 ekor 25 ekor 2ekor umur1 thn 2 ekor umur2 thn 1 ekor Selanjudnya setiap 2 ekor 100 ekor. Modal pokok ditambah keuntungan digabung . b. Dipahami jenis. 121-200 ekr 201-300 ekr b. Segala peralatan usaha yang tidak dimaksudkan untuk diperjual belikan tidak dihitung sebagai komponen zakat. 20 juta. kerbau.

dan barang siapa yang membayarnya sesudah salataka zakat itu sebagai sedekah saja.5 kg atau 3. unsur paksaan pernah dilakukan pada masa Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Umar bin Khattab. maka zakat itu diterima. yang kecil atau yang besar dari muslim dan diperintahkan supaya dikeluarkan sebelum orang keluar shalat( ied)” 1. Beras /makanan pokok yang dikeluarkan untuk zakat fitrah minimal sama dengan makanan sehari-hari. Memiliki kelebihan harta untuk dimakan sekeluarga (diri dan tanggungan) pada malam hari raya dan siang hari raya. kebutuhan pokoknya Rp 10 juta.5 liter beras. Syarat-syarat wajib Zakat Fitrah a. 20 juta-10 juta = Rp. Barang siapa yang menunaikan sebelum salat hari raya. atas tiap tiap orang muslim.5 liter beras yang dapat dibayarkan dengan uang seharga 2. sebelum salat Idul Fitri diutamakan. Lebih utama disaat terbenam matahari penghabisan bulan Ramadhan hingga sebelum shalat hari raya (’ied) Sabda Rasulullah saw. ”Dari Ibnu Abbas. 10 juta 2. • Hubungan Pajak dan zakat Persamaan zakat dan pajak terdapat unsur kewajiban . Abu dawud dan Ibnu Majah). Berapa zakatnya ? Jawab : Pendapatan-lebutuhan pokok Rp. laki-laki atau perempuan. merdeka atau hamba.”(HR. Kemudian pada zakat terkandung tujuan yang bersifat moral spiritual dalam rangka mensyukuri nikmat Allah. Banyaknya 2. ”Dari Ibnu Umar.500. ia berkata ” Telah di wajibkan oleh Rasulullah saw zakat fitrah sebagai pembersih bagi otrang yang berpuasa dan memberi makan bagi orang miskin. : Diwajibkan zakat Fitrah pada bulan Ramadhan sebanyak 1 sha’ (2. Lahir sebelum terbenam matahari pada penghujung bulan Ramadhan. Adapun kadar kewajiban zakat ditetapkan oleh Allah maka sifatnya pasti mutlak sedangkan pajak kadarnyaditetapkan negara yang besar kecilnya disesuaikan menurut kebutuhannya. Hikmah Zakat 1. dikeluarkan sejak hari pertama bulan Ramadhan hinga akhir Ramadhan.Jawab: Aset Rp 50 juta Laba Rp 20 juta Rp 70 juta 70 juta – hutang (10 juta) = 60 juta Jadi zakat Pak Ahmad adalah 2.• Pengelolaan Zakat Fitrah Zakat Fitrah adalah pengeluaran yang wajib dilakukan oleh setiap muslim yang mempunyai kelebihan dari nafkah keluarga yang wajr pada malam idul fitri. Sedangkan pajak terlihat lebih material. Dalam kedua bentuk kewajiban itu . Mendapatkan pahala yang dilipat gandakan 73 . Begitu pula zakat. Di bolehkan pada awal Ramadhan b. supaya kewajiban itu mempunyai kekuatan memaksa maka kewajiban itu mempunyai sangsi.5% xRp 10 juta = 250 juta. Membersihkan dan mensucikan jiwa dan harta 2.5kg) kurma atau gandum.000 e.5% dari 60 juta = Rp 1. berkata Rasulullah saw. 2 Waktu membayar zakat Fitrah a.5 kg/3. Terjalin persaudaraan dan kepedulian orang kaya kepada orang miskin 3. Islam b. pihak yang dikenai kewajibansama-sama melaksanakan tanpa mengharapkan keuntungan yang bersifat material. Melalui pajak terdapat sangssi tyertentu bagi pelanggar pajak. penghasilan pak Nasution setiap tahun Rp 20 juta . c.

Jelaskan pengertian zakat ”tumbuh dengan subur” 2. HAJI 1. Pelaksanaan haji dan umrah dapat dilakukan dengan cara Ifrad. Sedang menurut Istilahfikih adalah sengaja mendatangi Ka’bah untuk melaksanakan amalan tertentu. Tamattu’ dan qiran. karena terlah memiliki kepedulian kepada yang membutuhkan 2. Jelaskan fungsi zakat memiliki misi meningkatkan kesejahteraan masyarakat ! 4.. maka sesungguhnya Allah mahakaya (tidak membutuhkan sesuatu) dari semesta alam. Untuk tahun ini menerima deviden Rp 560. sebutkan syarat-syarat harta yang wajib dizakati ! 5. Pengertian Haji dan Umrah Pengertian haji secra bahasa berarti tujuan. Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. maksud. Sedangkan menurut istilah ulama fikih adalah menyengaja mendatangi Ka’bah (Baitulah) untuk menunaikan amalanamalan tertentu (antaralain tawaf dan sa’i) atau mengunjungi tempat tertentu pada waktu tertentu untuk melakukan amalan-amalan tertentu (seperti berkunjung ke arafah untuk wukuf dimulai etelah tergelincir matahari tanggal 9 Zulhijah sampai dengan terbit fajar pada tgl 10 Zulhijah. Ibadah haji adalah salah satu dari rukun Islam. 5. Bersabda: 74 . Sedangkan umrah secara bahasa adalah ziarah.000.4. 3. Zakat menurut istilah adalah. dan menyengaja. Optimis. 3. 3: 97 Allah SWT berfirman: ”Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Alah. berapa zakat yang harus di keluarkan B. Rosulullah saw. Tidak berlaku sombong. 1.. sa’i dan bercukur. b. yang terdiri dari tawaf. karena apa saja yang dimiliki pada hakekatnya milik Allah swt. setelah selesai baru mengerjakan umrah. Berbahagia karena telah melaksanakan perintah Allah dengan jalan mampu berbagi untuk sesama. Tugas. Bapak Kasim mempunyai saham yang nilainya jika diuangkan saat ini berjumlah 10 juta. setelah selesai baru mengerjakan haji. terhindar dari kebakhilan Perilaku yang mencerminkan hikmah Zakat. ia hanya sekedar titipan (amanah). Ifrad yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu. Ketentuan Hukum Islam Tentang Haji a. Sedangkan Qiran yaitu mengerjakan haji dan umrah sekaligus. Dermawan.. Bersyukur karena lebih baik memberi dari pada menerima 4. yaitu bagi orang yang sanggupmengadakan perjalanan ke Baitullah. karena yakin Allah akan memberikan lebih dari apa yang ia berikan di dunia dan di akhirat. Barang siapa mengingkari (kewajiban haji). Tamattu’ yaitu Mengerjakan umrah terlebih dahulu. Dasar Hukum Haji dan Umrah Dasar Hukum Haji dan Umrah adalah Al-Quran Surah Ali Imran.

bila sudah balig berkewajiban haji. Orang yang sudah lanjut usia atau sakit. Sabda Rasulullah saw yang artinya ” Berumrah pada bulan Ramadan sama nilainya dengan satu kali haji..a. 2 :197: ”(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi. o Miqat Haji dan umrah Miqat adalah batas waktu atau tempat untuk melakukan ihram. kapan dan bulan apapun itu bisa melakukan umrah.”Dari Abdullah r. dan Muhammad hamba-Nya serta Rasul-Nya.. Merdeka bukan hamba sahaya. o Juhfah dari syam o Dzatu irqin dari Iraq o Qarnun Manazil dari Dubai 75 . Orang yang sudah meninggal dan belum haji maka dapat dihajikan (haji badal) oleh orang lain. Adpun syarat-syarat wajib haji itu sebagai berikut: Beragama Islam Berakal sehat Balig.” o Miqat Makani Yaitu batas batas bagi jamaah haji mulai berihram dan memakai pakaian ihram. ia berkata bahwa Rasulullah saw bersabda: ”Islam itu dibina atas lima perkara: pengakuan (syahadat) bahwa tidak ada Tuhan selain Allah. o Wajib hanya sekali seumur hidup. b. o Kuasa atau mampu mengerjakan (Istitaah) o Dilakasanakan pada waktunya. mendirikan salat. Paling utama umrah di bulan Ramadan. o o o o Adapun orang-orang yang mendapat keringanan dalam berhaji. bisa diwakilkan oleh orang lain. Al-Baqarah. membayar zakat.Muslim) Berdasarkan Al-Quran dan Hadis tersebut. haji ke Baitullah (Ka’bah). Miqat terbagi dua: Miqat Zamani (waktu) : waktu yang ditentukan untuk melakukan haji yaitu dimulai bulan syawal (bulan ke -10) sampai 10 hari bulan Dzulhijah.” Adapun umrah tidak terikat waktu.(bulan ke-12) Firman Allah dalam QS. o Khususbagi perempuan harus disertai suami atau mahramnya atau orang lain yang dapat diberi amanah. Jamaah haji Indonesia gelombang I memulai ihram untuk umrah ditempat ini. c. dan puasa Ramadlan” (HR. antaralain: a. C. Ada lima tempat yang ditentukan sebagai miqat makani: o Dzulhulafah (Bir Ali) dari Madinah. ulama fikih sepakat bahwa hukum menunaikan ibadah haji adalah fardu ’ain bagi setiap muslim/muslimah yang telah memenuhi syarat wajibnya.. Anak yang belum balig namun sudah berhaji.

kesabaran. Perbedaannya terletak pada:  Wajib haji ditinggal (tidak dikerjakan) haji tetap sah namun ia wajib membayar dam (denda)  Rukun haji ditinggal. diantaranya adalah: 1. D. setelah selesai baru mengerjakan haji. 2. memerlukan biaya yang besar dan membutuhkan ketabahan. 1. 76 . Tentunya kedua-duanya wajib dilaksanakan. Mempertebal dan memperkuat Iman dan takwa kepada Allah swt karena dalam ibadah tersebut diliputi rasa khusu’. Rukun Haji  Ihram  Wukuf  Thawaf  Sa’i  Tahalul  Tertib 2. Pelaksanaan Haji Pelaksanaan haji dan umrah dapat dilakukan dengan cara Ifrad. maka hajinya tidak sah dan tidak bisa diganti dengan dam. E. disamping ada rukun ada pula wajib haji. suci bersih laksana bayi yang baru dilahirkan oleh ibunya. atau melakukan larangan ihra F. Dam Dam yaitu denda yang dikeluarkan karena meninggalkan wajib haji atau mengerjakan haji dengan cara tamattu’ dan qiran. Mempererat ukhuwah Islamiyah antara umat Islam dari berbagai penjuru dunia. sedangkan yangagak jauh namanya ji’ranah. keuletan dalam menghadapi godaan dan rintangan.o Yulam lam dari Yaman Dan untuk Indonesia tempatmiqat dilaksanakan dari sebuah gunung yang terletak disebelah selatan kota Makah. Tamattu’ yaitu Mengerjakan umrah terlebih dahulu. Yang paling dekat dengan Baitullah namanya Tan’im. harus kuat fisik dan mentall juga ibadah yang berani. Tamattu’ dan qiran. Sunnah-sunnah Haji  Membaca Talbiyah  Membaca salawat Nabi  Melaksanakan Thawaf qudum (Thawaf ketika baru sampai)  Masuk ke Baitullah dari Hijr Ismail. Mendapat ampunan dosa bila hajinya diterima oleh Allah swt. Wajib Haji Wajib haji ada lima:  Ihram dari miqat  Bermalam di Mudzalifah  Bermalam di Mina  Melontar Jumrah  Thawaf Wada’ 3. melainkan dengan cara mengulaginya pada tahun depan. Ifrad yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu. 3. setelah selesai baru mengerjakan umrah. Rukun dan Wajib Haji Di dalam ibadah haji. Sedangkan Qiran yaitu mengerjakan haji dan umrah sekaligus Hikmah Haji dan Umrah Dalam ibadah haji dan umrah terkandung hikmah yang besar.

dan kepastian hukum sesuai dengan Pancasila UUD 1945. Azas dan Tujuan. Dalam rangka penyelenggaraan ibadah haji Menteri Agama menunjuk petugas operasional yang menyertai ibadah haji Indonesia yang terdiri dari:  TPIHI (Tim Pembimbing Ibadah Haji Indonesia)  TKHI ( Tim Kesehatan Haji Indonesia)  TPHI (Tim Pemandu Haji Indonesia) Selain itu atas usul Dirjen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Haji. bukit shafa dan marwa. 3. Kemampuan mengendalikan diri. Catatan : Penjelasan lebih lengkap tentang ketentuan haji. dan PPIH di Arab Saudi. Sedang Peraturan-peraturan Pemerintah tentang penyelenggaraan ibadah haji dan umrah adalah Keputusan Menteri Agama RI Nomor 371 Tahun 2002 terdiri 14 bab dan 38 pasal dan keputusan Dirjen Bimas Islam dan Penyelenggara haji NO. Motivasi yang tinggi untuk berkunjung datang lagi ke Baitullah 2. Menteri agama juga membentuk/ menunjuk: Panitia Penyelenggara Haji ibadan Haji Pusat (PPIH). Depkeh dan HAM. lancar dan nyaman sesuai dengan tuntunan agama serta jamaah haji dapat melaksanakan ibadah haji secara mandiri. Mengacu kepada UU No. Perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap hikmah haji dan umrah 1. Depkeu. maka bacalah buku manasik haji. sehingga diperoleh haji mabrur. Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH) BPIH ditetapkan oleh Presiden atas usul menteri agama. c. D/377 Tahun 2002 Tentang petunjuk pelaksanaan Penyelenggaraan Ibadah haji dan umrah terdiri dari 10 bab dan 97 pasal. Madinah. PPIH Embargasi (bandara udara tempat pemberangkatan) jamaah haji ke Arab Saudi). dapat dikemukakan antara lain : a.4.17 Tahun 1999. Dephub. Undang-undang yang mengatur penyelenggaraan ibadah haji Indonesia adalah UU RI No. Arafah dan sebagainya. tertib. Deplu. Penyelenggara Penyelenggara ibadah haji adalah pemerintah dan atau masyarakat pemerintah dibawah koordinasi menteri Agama. perlindungan. setelah mendapat persetujuan DPR RI. Departemen terkait adalah Deddagri. BPIH digunakan untuk keperluan penyelenggaraan ibadah haji yang terdiri dari biaya operasional 77 . Dalam melaksanakan tugas menteri agama melakukan koordinasi dengan departemen terkait dan pemerintah Arab Saudi. Depkes. SKMenteri Agama dan Dirjen Bimas Islam dan penyelenggara haji Indonesia. Dephan dan Bank Indonesia. b.17 Tahun 1999 yang disahkan oleh Presiden RI BJ. pelayanan dan perlindungan yang sebaik-baiknya melalui sistim dan manajemen penyelenggaraan yang baik agar pelaksanaan ibadah haji dapat berjalan dengan aman. Mengenal tempat-tempat bersejarah seperti Ka’bah. kota Makkah.  Penyelenggaraan Haji di Indonesia Semua penanganan terhadap jamaah haji Indonesia diatur oleh Undang-Undang dan peraturan-peraturan Pemerintah. Tujuan: Memberikan pembinaan. Undang-undang tersebut terdiri dari 16 bab 30 pasal. Habibie di jakarta dengan persetujuan DPR pada tgl 3 Mei 1999. sumur zam-zam. Penyelenggara Ibadah haji berdasarkan azas keadilan memperoleh kesempatan. Ibadah amaliah lebih meningkat.

dan embarkasi Banjarmasin (Prov. 723. Sebagai contoh syarat pendaftaran calon jamaah ají tahun 2006 adalah sebagai berikut: o Mempunyai Kartu Tanda Penduduk (KTP) asli yang masih berlaku. Bali. Qiran dan Tamattu’? 5. Kalsel dan Prov. Prov. o Menyerahkan fotokopi bukti tabungan haji pada BPS BPIH (Bank Penerima Setoran BPIH). Jambi.00. Prov. o Pelunasan tabungan dilakukan estela besaran BPIH ditetapkan melalui BPS BPIH di Prov. o Bagi wanita harus disertai oleh suami atau mahram. Sulbar. Sulut. Riau. Prov. o Menyerahkan pas foto terbaru berlatar belakang putih tampak muka 70%-80%.000. Zona ini meliputi embarkasi Macasar (Prov. Prov.842. Besarnya BPIH ditetapkan dengan perhitungan kurs dollar Amerika Serikat pada wakt penyetoran BPIH. Jatim. Apakah yang dimaksud Dam C.327. Wakaf 1. embargasi Medan (Prov. Papua. 20.63. d. Evaluasi Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat ! 1. Sulawesi Selatan. Kalimantan Barat).  Zona III USD 2. Sumut dan Sumbar). Maluku Utara. Prov. Sdang 78 .dalam negeri. Misalnya besarnya BPIH/ONH biasa tahun 2006. Prov.000.. Prov. usuran 3x4 sebanyak 31 lembar dan usuran 4x6 sebanyak 2 lembar. Kep. Jateng. dengan jumlah tabungan minimal Rp.(Dua Puluh Juta Rupiah). Domisili calon jamaah haji yang tersambung dengan SISKOHAT (Sistim Komputerisasi Haji Terpadu). Lampung. Sumatra Selatan.722. dan Prov. Pengertian Menurut bahasa wakaf berarti manahan. DKI Yakarta.44 ditambah dengan biaya dalam negeri dan administrasi sebesar RP. Prov.  Zona II USD 2.733.44 ditambah biaya dalam negeri dan administrasi sebesar Rp 722. Prov. dan Prov.327. dan biaya operasional di Arab Saudi. o Sehat jasmani dan rohani yang dinyatakan dengan surat keterangan sehat asli dari Puskesmas. Daerah Istimewa Yogyakarta). Prov. Prov. dan embarkasi Surabaya (Prov. Pendaftaran Setiap warga negara yang beragama Islam yang akan menunaikan Ibadan Ají diwajibkan untuk mendaftarkan diri ke cantor Departemen Agama Kabupaten/Kota dengan memenuhi beberapa persyaratan. Prov.327. o Berusia minimal 17 tahun dan Belem pernah ají. Sulteng). dan embarkasi Batam (Prov. Apa yang dimaksud dengan hají dan umrah? 2. Bangka Belitung dan Prov.44 ditambah biaya dalam negeri dan administrasi sebesar Rp. Maluku. Nusa Tenggara Timar). Riau. Apa yang dimaksud dengan cara ají Ifrad. dan Prov. Sulteng. biaya transportasi Indonesia –Arab Saudi pulang pergi. Prov. Jelaskan beberapa syarat dan rukun ají! 4. Bagi yang mendaftarkan estela tanggal 30 Maret 2005. Jawa Barat. Banten). Gorontalo). Kalteng). menurut istilah wakaf adalah: mencegah dan menghentikan. Prov. dan Prov. Kapan waktunya bagi umat Islam untuk melaksanakan hají dan umrah? 3.00. embarkasi Balikpapan (Prov. NAD. Zona I meliputi embargasi Banda Aceh (Prov. ditetapkan sebagai berikut:  Zona I USD 2. Bengkulu. Embargasi Solo (Prov.00 Zone II meliputi embarkasi Yakarta (Prov.

al-Tirmidzi. 1ntahun 1978 Peraturan Dirjen Bimas Islam No. d. sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai.a. Ketentuan wakaf • Segala benda yang bergerak atau tidak. • Harta wakaf tidak boleh dijual kecuali rusak atau tidak bisa diambil manfaatnya. bahwa Rasulullah saw bersabda: ”Apabila manusia meninggal dunia. saya bermaksud menyedekahkannya. Rukun wakaf • Wakif yaitu pihak yang menyerahkan wakaf baik perorangan . 4. alNasa’i.” ”. • Harta yang diwakafkan adalah milik sendiri. o a. Hal ini berarti wakif non muslim pun bisa diterima. ”Saya mempunyai seratus saham (tanah. dalam keadaan baik dan berfaedah. kebun ) di Khaibar. Namun karena begitu pentingnya nilai wakaf.a. Firman Alah dalam Q. harta wakaf. • Harata yang diwakafkan atas dasar berhak berbuat baik. kemudian diganti yang baru yang merupakan penjualan barang tersebut. 22 :77 ”Kamu sekali-kali belum memperoleh kebaikan..Dan berbuatlah kebajikan. AliImran.S. Tunai penyerahannya di saat sighat. badan hukum dan instansi. tetap zatnya. dan Abu daud) ”Diriwayatkan dari Ibnu Umar r.a berkata kepada Nabi saw. belum pernah saya menda[patkan harta yang lebih saya kagumi melebihi tanah itu. Al-Nasa’i) 2. karena ia bukan sekedar sedekah biasa.. ilmu yang dimanfaatkan.” Nabi saw. ”(HR. o o o Syarat-syarat wakaf Berlaku untuk selamanya dan tidak dibatasi waktu. Kep/P/75/1978 79 . 3 : 92 & Al-Haj. terputuslah (pahala) amal perbuatannya kecuali tiga hal. Harus jelas kepada siapa barang tersebut diwakafkan.” Hadis Nabi saw ”Diriwayatkan dari Abu Hurairah r. baik berupa perorangan. Muslim. b. Wakaf senilai amal jariyah. dan sesuatu yang kamu nafkahkan sesungguhnya Allah Mahamengetahuinya.”Menahan harta yang dapat diambil manfaatnya dengan tetap utuh barangnya. 8 tahun 1977 Peraturan Mendagri No. • Mauquf yaitu benda atau harta yang diwakafkan • Sighat yaitu ikrar atau akad serah terima wakaf kepadaNadhir. atau anak shaleh yang mendoakannya” (HR. dan barang itulepas daripenguasaan si pemberi wakaf serta dimanfaatkan pada sesuatu yang diperbolehkan agama. • Mauquf ’Alaih yaitu pihak yang menerima wakaf. Pelaksanaan Perwakafan di Indonesia Dasar Wakaf di Indonesia Peraturan Pemerintah No. kelompok.” Hukum wakaf pada dasarnya ”jaiz” atau diperbolehkan. 5. yaitu shadaqah jariyah (wakaf). 6 tahun 1977 Peraturan Menag No. . 3. supaya kamu memperoleh keberuntungan. disebabkan pahala dan manfaatnya lebih besar diperoleh (pahalanya mengalir terus) bagi orang yang mewakafkan. maka hukum wakaf sangat dianjurkan (sunnah). organisasi atau badan hukum dan lembaga. Pihak ini disebut juga Nadhir. Ia berkata Umar r. c. Berkata ”Tahanlah pokoknya dan sedekahkan buahnya pada sabilillah.

7.. Untuk memajukan pembangunan. Evaluasi Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat! 1. Dengan wakap benda-benda bersejarah dapat terpelihara dan terhindar dari kerusakan. dapatlah disusun secara sederhana tata cara pelaksanaan wakaf hádala sebagai berikut. dengan wakaf generasi baru dapat mewarisi peninggalan wakaf dan memanfaatkannya untuk kepentingan umum. • Adanya izan Bupati dan wali kota yang dalam hal ini diwakili Kepala Subdit Pertanahan. o 6. 3. Pejabat ini adalah Kepala Kantor Urusan Agama setempat • Ikrar wakaf.  Manajemen Amat terhadap sumber-sumber pembiayaan harus dikelola secara profesional.  Menghindari jalan hidup yang menjadi bebanorang lain. Begitu pula ia berhak menggunakan fasilitas yang tersedia sesuai dengan garis yang ditentukan. Tulislah salah satu firman Allah dan Hadis Nabi 80 .  Kewajiban Nadhir :Mengelola dengan sebaik-baiknya dan mengamankan harta surat-suratdan hasil-hasil wakaf. sehingga membuahkan kesuksesan yang pada akhirnya memberi manfaat yang lebih untuk sesama. • Surat keterangan Kepala Desa atau Lurah yang dikuatkan Camat setempat tentang kepemilikan tanah dan ketuntasannya. 2. • Kelengkapan Administrasi Wakaf  Sertifikat tanah atau surat pengganti yang sah.  Meninggalkan anak keturunan yang berkehidupan cukup. 4. 2 (dua) orang saksi dan bentuk ikrarnya tertulis.o Tata cara Pelaksanaan Wakaf Berdasarkanm perundang-undanagan diatas . Hikmah Wakaf 1. bahkan semakin baik bila kaya yang dermawan. 5. Perilaku yang Mencerminkan Penghayatan Tentang Hikmah Wakaf  Mengisi kehidupan secara sungguh-sungguh dan maksimal. Bedakan antara pengertian wakaf dan amal jariyah ! 3. Hak dan Kewajiban Nadhir  Hak Nadhir : Berhak menerima penghasilan dari hasil wakaf sesuai dengan ketentuan yang telah digariskan oleh Kepala Kandepag kabupaten atau kotamadya dan penggunaannya demi kemaslahatan agama atau umum. Apa yang menjadikan faktor utama mengalirnya pahala wakaf? Jelaskan. Sebutkan rukun-rukun wakaf serta pengertiannya masing-masing. Pahala wakaf akan mengalir terus menerus selama barang wakaf itu maíz berguna (sedekah jariyah).: • Calon wakif menghadap Nadhir di hadapan Pejabat pembuat akta ikrar Wakaf (PPAIW). Jelaskan pengertian wakaf menurut bahasa dan istilah! 2.

kenegeri Islam agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Tujuan hijrah Rasulullah saw. Karena dinegeri asalnya itu umat Islam mendapat tekanan. Bukhari) Jadi orang yang melakukan perbuatan bertakwa. Bahkan ketika Rasulullah saw. Kedua. Rasulullah hijrah dari Makkah ke Yatsrib (Madinah) bertepatan dengan tanggal 28 Juni 622 M. SEJARAH DAKWAH RASULULLAH SAW PERIODE MADINAH 1. dan kekerasan kaum kafir Quraysy. Hijrah Rasulullah SAW dan umat Islam Ada dua macam pengertian hijrah yang harus di ketahui oleh umat Islam: Pertama. ancaman. intimidasi sehingga tidak memiliki kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. hijrah berarti meninggalkan semua perbuatan yang dilarang dan dimurkai Allah swt untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang baik. Dari Makkah ke Madinah adalah: o Menyelamatkan diri dan umat Islam dari tekanan. Rasulullah saw bersabda: “Orang yang berhijrah itu ialah orang yang meninggalkan segala apa yang dilarang Allah swt.”( HR. Meninggalkan rumahnya di Makkah untuk berhijrah ke Yatsrib tersebut pengertiannya sama dengan orang 81 . ancaman. yang disuruh Allah swt dan diridhai-Nya.BAB XIII KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MADINAH A. hijrah berarti berpindah dari suatu negeri kafir (non Islam).

o

(Madinah), rumah beliau sudah dikepung oleh kaum kafir Quraisy dengan maksud untuk membunuhnya. Agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah serta beribadah, sehingga dapat meningkatkan usaha-usahanya dalam berjihad di jalan Allah swt. Untuk menegakkan dan meninggikan agama-Nya (Islam) .

2. Dakwah Rasulullah saw. Periode Madinah. Materi dakwah yang disampaikan Rasulullah saw. Pada periode Madinah, umumnya ajaran Islam tentang masalah sosial dan kemasyarakatan.Adapun obyek dakwah beliau pada periode Madinah adalah orang-orang yang sudah masuk Islam dari kalangan Muhajirin dan Ansar. Juga orang-orang yang belum masuk Islam seperti kaum Yahudi penduduk Madinah, para penduduk diluar kota Madinah yang termasuk bangsa Arab, dan yang tidak termasuk bangsa Arab. Rasulullah diutus bukan hanya untuk bangsa Arab tetapi untuk seluruh umat manusia di dunia. Allah swt. Berfirman:

“Dan tidaklah Kami mengutus kmu melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi alam semesta”. (QS. Al Anbiya’, 21: 107) Dalam kurun waktu sepuluh tahun Rasulullah saw. Berdakwah di Makkah banyak mengalami suka dan duka. Dakwah Rasulullah ditujukan kepada orang-orang yang sdudah masuk Islam (umat Islam) bertujuan agar mereka mengetahui seluruh ajaran Islam baik yang diturunkan di Makah maupun di Madinah, kemudian mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka betul-betul menjadi umat yang bertakwa. Selain itu Rasululah dibantu oleh para sahabatnya melakukan usaha-usaha nyata agar terwujud persaudaraan sesame umat Islam dan terbentuk masyarakat madani Madinah. Tujuan dakwah Rasulullah yang luhur dan cara penyampaiannya terpuji, menyebabkan umat manusia masuk Islam dengan kemauan dan kesadaran sendiri. Namun banyak juga orang –orang kafir tidak bersedia masuk islam, bahka mereka berusaha menghalang-halangi orang lain masuk Islam, dan juga berusaha melenyapkan agama Islam dan umatnya dari muka bumi. Misalnya orang-orang kafir Quraisy Makah dan kaum Yahudi Madinah dan sekutu-sekutunya. Setelah mendapat izin dari Allah untuk berperang, sebagaimana firman-Nya dalam surah al-Hajj, 22:39 dan al-Baqarah , 2 :190, maka kemudian Rasulullah saw dan para sahabatnay menyusun kekuatan untuk menghadapi peperangan dengan orang kafir yang tidak dapat dihindarkan lagi. Peperangan-peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Dan para pengikutnya itu bukanlah bertujuan untuk melakukan penjajahan atau meraih harta rampasan perang, tetapi bertujuan untuk: o Membela diri, kehormatan dan harta. o Menjamin kelancaran dakwah, dan memberi desempatan lepada mereka yang hendak menganutnya. o Untuk memelihara umat Islam agar tidak dihancurkan oleh bala tentara Persia dan Romawi. Setelah Rasulullah saw. Dan para pengikutnya mampu membangun statu negara yang merdeka dan berdaulat, yang berpusat di Madinah, mereka berusah menyiarkan dan memashurkan agama Islam, bukan hanya pada penduduk Arab saja , melainkan juga non Arab, maka bangsa Romawi dan Persia menjadi cemas dan khawatir kekuasaan mereka akan tersaingi. Oleh karena itu bangsa Romawi dan Persia bertekad untuk menumpas dan menghancurkan Amat Islam dan agamanya. Untuk menghadapi tekad Romawi dan Persia, Rasulullah dan para sahabat tidak tingla diam sehingga terjadi peperangan antara Amat Islam dan bangsa Romawi, yaitu pertama perang mut’ah pada tahun 8 H, didekat desa Mut’ah, bagian utara Jazirah Arabia dan kedua , perang Tabuk pada tahun 9 H di Kota Tabuk, bagian

82

utara Jazirah Arabia. Sedangkan Bangsa Persia selalu mengadaka penyerangan terhadap wilayah kekuasaan umat Islam. Peperangan lainnya yang dilakukan dimasa Rasulullah saw. Seperti :  Perang Badar Al-Kubra, terjadi pada tgl 17 Ramadan tahun 2 H di sebuah tempat dekat perigi Badar, terletak antara Meca dan Medinah. Dalam perang melawan Kafir Quraisy ini kaum muslimin memperoleh kemenangan.  Perang Uhud, terjadi pada pertengahan Sya’ban tahun 3H. Pada perang ini kaum muslimin mengalami kekalahan.  Perang Ahzab (Kandaq), terjadi pada bulan syawal tahun 5 H. Ahzab artinya golongan-golongan, yaitu golongan kaum kafir Quraisy, kaum Yahudi, bani Salim, Bani Asad, Gathfan, Bani Murrah, dan Bani Asyja, sehingga berjumlah 10.000 lebih. Pasukan Ahzab ini meyerbu Madinah untuk menumpasIslamdan umat Islam. Atas inisiatif dari Salman Al-Farisi, untuk mempertahankan kota Madinah di buat parit yang dalam dan lebar. Berkat inisiatif itu, kekompakan umat Islam dan pertolongan Allahswt. Dalam perang Ahzab ini umat Islam memperoleh kemenangan. Pada tahun keenam hijriyah, terjadilah perundingan antara delegasi kaum kafir quraisy yang dipimpin oleh Suhail Ibnu Umar dan delegasi umat Islam diwakili oleh Rasulullah saw. Perundingan tersebut melahirkan kesepakatan antara kedua belah pihak dan melahirkan sebuah perjanjian yang dikenal dengan Perjanjian Hudaibiah (Sulhul Hudaibiah). Isi perjanjian itu sebagai berikut: • Selama sepuluh tahun diberlakukan gencatan senjata antara kaum Quraisy penduduk Mekah dan umat Islam penduduk Madinah. • Orang Islam dari kaum Quraisy yang datang kepada umat Islam, tanpa seizin walinya hendaklah ditolak oleh umat Islam. • Kaum Quraisy, tidak akan menolak orang-orang Islamyang kembalidan bergabung dengan mereka. • Tiap kabilah yang ingin masuk dalam persekutuan dengan kaum Quraisy, atau dengan kaum muslimindibolehkan dan tidak akan mendapat rintangan. • Kaum Muslimin tidak jadi mengadakan umrah saat itu, mereka harus kembali ke Madinah, dan boleh mengerjakanumrah ditahun berikutnya, dengan persyaratan: • Kaum Muslimin memasuki kota Mekah setelah penduduknya untuk sementara keluar dari kota Mekah. Kaum Muslimin memasuki kota Mekah tidak boleh membawa senjata. Kaum Muslimin tidak boleh berada dikota Mekah lebih dari tiga hari tiga malam.

• •

Perjanjian Hudaibiah inilah langkah awal untuk menciptakan perdamaian antara kaum kafir Quraisy dengan umat Islam. Dengan perjanjian ini Rasulullah saw. Dan umat Islam lebih leluasa untuk menyiarkan dakwah Islam. Kaum kafir Quraisy mengetahui, bahwa sangat menguntungkan kaum muslimin. Umat Islam semakin kuat, karena hampir seluruh semenanjung Arab yang paling selatan telah menggabungkan diri dengan Islam. Kaum kafir Quraisy merasa terpojok dan mereka secara sepihak berniat membatalkan perjanjian Hudaibiah itu, dengan cara menyerang Bani Khuzaah yang berada dibawah perlindungan Islam. Sejumlah orang Bani Khuzamah mereka bunuh dan

83

selebihnya mereka cerai beraikan.Bani Khuza’ah segera mengadu kepada Rasulullah saw. Dan mohon keadilan. Mendapat pengaduan seperti itu kemudian Nabi Muhammad saw. Dengan sepuluh ribu bala tentaranya berangkat menuju kota Mekah untuk membebaskan kota Mekah dari para penguasa kaum kafir yang zalim. Rasulullah sebenarnya tidak menginginkan terjadinya peperangan, yang sudah tentu akan menelan banyak korban jiwa. Untuk itru Rasulullah saw dan bala tentaranya berkemahdi pinggiran kota Mekah dengan maksud agar kaum kafir Quraisy melihat sendiri, kekuatan besar dari bala tentara kaum muslimin. Taktik Rasulullah saw seperti itu ternyata berhasil, sehingga dua orang pemimpin Quraisy datang menemui Rasulullah dan menyatakan diri masuk Islam. Setelah masuk Islamnya dua orang tokoh Quraisy yaitu Abbas ( paman Nabi saw) dan Abu Sufyan (seorang bangsawan Quraisy lahir tahun 567 M dan wafat tahun 652 M). Rasulullah saw dan bala tentaranya dapat memasuki kota mekah dengan aman dan membebaskan kota itu dari para penguasa kaum kafir Quraisy yang zalim tepat pada tahun 8 H secara damai tanpa adanya pertumpahan darah. Kemudian setelah itu kaum Quraisy berbondong-bondong masuk Islam, menerima ajakan Rasulullah dengan kerelaan hati. Kemudian bersama-sama dengan tentara Islam membersihkan kakbah dari berhala-berhala yang berserakan. Kaum muslimin masih menghadapi kaum musyrikin, yang semula bersekutu dengan kaum kafir Quraisy yang telah masuk Islam. Kaum musyrikin dibawah pimpinan Malik bin Auf (Bani Nasr) berangkat menuju Mekah untuk menyerang kaum muslimin yang telah menghancurkan berhala-berhala yang mereka sembah. Mendengar berita tersebut, maka Rasulullah saw.memimpin bala tentaranya sebanyak 12 ribu orang menuju kelembah Hunain tempat kaum musyrikin berkemah. Maka terjadilah pertempuran sengit antara pasukan Islam dan pasukan musyrikin, yang berakhir dengan kemenangan dipihak Islam. Perang Hunain ini terjadi dua minggu setelah peristiwa pembebasan kota Mekah. Sisa pasukan musyrikin melarikan diri ke thaif. Rasulullah dan bala tentaranya mengejar mereka sampai ke thaif, lalu mengadakan pengepungan selama beberapa hari lamanya sehingga pemimpin mereka Malik bin Auf dengan seluruh pasukan gabungannya, yaitu Bani Saqif, Bani Hawazin, Bani Nasr, dan Bani Jusyam menyatakan masuk Islam. Pada tahun ke-9 dan 10 H berbagai kabilah bangsa Arab seperti Bani Tamim, Bani Ammr, Bani Sa,ad Ibn Bakr, dan Bani Abdul Haris datang ke Madinah menghadap Rasulullah saw. Untuk menyatakan dukdungannya. Dengan demikian seluruh Jazirah Arabia telah masuk Islam, dan masuk wilayah pemerintahan Islam yang berpusat di Madinah. Rasulullah saw. Dan umat Islam memperoleh kemenangan yang gilang gemilang. 3. Dakwah Islam Keluar Jazirah Arabiah Rasulullah saw menyeru umat manusia di luar jazirah Arabiah agar memeluk agamaIslam, dengan jalan mengirim utusan untuk menyampaikan surat dakwah Rasulullah saw.itu seperti: 1. Heraclius, Kaisar Romawi Timur Yang mengirim surat dakwah Rasululah, melalui utusannya Dihijjah bin Khalifah. Heraclius tidak menerima seruan dakwah Rasulullah karena tidak mendapat persetujuan dari para pembesar negara dan para pendeta. Namun surat dakwah itu dibalasnya dengan tutur kata sopan, disamping mengirimkan hadiah untuk Rasulullahsaw. 2. Muqauqis, Gubernur Romawi di Mesir Rasulullah saw mengirim surat dakwah kepada uqauqis melalui utusannya yang bernama Hatib. Setelah surat itu dibaca uqauqis belum bisa menerima seruan masuk Islam, namun dia menyampaikan surat balasan kepada Rasulullah saw dan mengirim beberapa hadiah. 3. Syahinsyah, Kaisar Persia. Ia adalah penguasa yang lalim dan sombong. Karena kesombongannya surat dakwah Rasulullah dirobek-robeknya. Karena kesombongannya ia dibunuh oleh anaknya sendiri.

84

Kemudian Surat dakwah Rasulullah dikirimkan pula pada An Najasyi (Raja Ethiopia), Al-Munzir bin Sawi (Raja Bahrain), Hudah bin Ali (Raja Yamamah), dan Al-Haris (Gubernur Romawi) di Syam. Diatara penguasa-penguasa tersebut yang menerima seruan dakwah Rasulullah hanyalah Al-Munzir bin Sawi penguasa Bahrain yang menyatakan masuk Islam dan mengajak para pembesar negara dan rakyatnya agar masuk Islam. B. Strategi Dakwah Rasulullah saw periode Madinah. Piokok-pokok pikiran yang dijadikan strategi dakwak Rasulullah saw periode Madinah adalah: 1. Berdakwah dimulai dari diri sendiri, maksudnya sebelum mengajak orang lain meyakini kebenaran Islam dan mengamalkan ajarannya. 2. Cara (metode) melaksanakan dakwah sesuai dengan petunjuk Allah swt. 3. Berdakwah itu hukumnya wajib bagi Rasulullah saw dan umatnya. (lihat Q.S Al-Imran : 104, dan Hadis Rasulullah saw: “Sampaikanlah apa yang berasal dariku (tentang Islam),walaupun hanya satu ayat”. Hadis” (HR. Bukhari). 4. Berdakwah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah swt semata, memperoleh popularitas dan keuntungan yang bersifat materi. a. Membangun Masjid Masjid yang dibangun pertama kali oleh Rasulullah adalah Masjid Quba, yang berjarak 5 km sebelah barat daya Madinah. Masjid ini di bangun pada tanggal 12 Rabiul awal tahun pertama Hijrah (20 September 622 M). Masjid kedua yang dibangun Rasulyullah saw adlah Masjid Nabawi di Medinah. Fungsi Masjid pada masa Rasulullah saw adalah sebagai berikut:  Masjid sebagai saran pembinaan umat Islam di bidang aqidah, ibadah dan akhlak.  Masjid merupakan saran ibadah, khususnya salat lima waktu, salat Jumat, salat Terawih, salat Idul Fitri dan Idul Adha.  Masjid merupakan tempat belajr dan mengajar tentang agama Islam yang bersumber kepada AlQuran dan Hadis.  Masjid sebagai tempat pertemuan untuk menjalin hubungan persaudaran sesama Muslim (ukhuwah Islamiyah) demi terwujudnya persatuan.  Menjadikan Masjid sebagai sarana kegiatan sosial. Misalnya sebagai tempat penampungan zakat, infak, dan sedekah dan menyalurkan kepada yang berhak menerimanya terutama para fakir miskin dan anak-anak terlantar.  Rasulullah saw. Menjadikan masjid sebagai tempat bermusyawarah dengan para sahabatnya.  Menjadikan halaman masjid sebagai tempat pengobatan masyarakat terutama para pejuang islam. b. Mempersaudarakan antara Kaum Muhajirin dan Ansor Muhajirin adalah para sahabat Rasulullah saw penduduk Makkah yang berhijrah ke Madinah. Ansor adalah para sahabat Rasulullah saw penduduk asli Madinah yang memberikan pertolongan kepada kaum Muhajirin. Rasulullah saw bermusyawarah dengan Abubakar r.a. dan Umar bin Khattab tentang mempersaudarakan antara Muhajirin dan Ansor, sehingga terwujud persatuan yang tangguh. Hasil musyawarah memutuskan agar setiap orang Muhajirin mencari dan mengangkat seorang dari kalangan Ansar, menjadi saudaranya senasab (seketurunan) Rasulullah saw memberi contoh memberi conto dengan mengangkat Ali sebagai saudaranya. Kemudian dicontoh oleh seluruh sahabatnya. Misalnya: bukan dengan niat untuk

85

Penduduk Madinah mayoritas beragama Islam. Pada masa Rasulullah saw. hormat menghormati dan tolong-menolong dalam kebaikan dann ketakwaan. Kemukakan pokok-pokok pikiran yang dijadikanstrategi dakwah Rasulullah saw pada periode Madinah. Sesuatu yang membedakan derajat manusia ialah amal salehnya atau hidupnya yang bermanfaat. 86 . Rasulullah saw selain sebagai seorang nabi dan rasul juga tampil sebagai seorang kepala negara. Apakah tujuan utama perang di masa Rasulullah saw antara kaum Muslimin dan kaum kafir Quraisy pada periode Madinah? Jelaskan. sehingga masyarakat Islam sudah terbentuk. maka selurul penduduk Madinah harus bantu membantu dalam mempertahankan kota Madinah. dan orang-orang Arab yang masuk Islam.Hamzah bin Abdul Mutthalib. o Abdurrahman bin Auf bersaudara dengan Sa’ad bin Rabi (Ansar) Persaudaraan berpasangan tersebut. (2) Setiap individu penduduk Madinah mendapat jaminan kebebasan beragama. Melalui musyawarah. yakni musyawarah. Mereka saling mencintai.. Evaluasi Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan ringkas dan tepat ! 1. Sebagai kepala negara. (4) Rasulullah saw adalah pemimpin seluruh penduduk Madinah. tetapi mengajarkan juga bidang politik. Rasulullah saw telah meletakkan dasar bagi sistim politik Islam. keagamaan. Dalam bidang sosial kemasyarakatan. paman Rasulullah saw pahlawan Islam yang pemberani bersaudara dengan Zaid bin Haritsah. Rasulullah saw membuat perjanjian dengan penduduk Madinah non-Islam dan tertuang dalam Piagam Madinah antara lain: (1) Setiap golongan dari ketiga golongan penduduk Madinah memiliki hak pribadi. mantan hamba sahaya yang kemudian dijadikan anak angkat Rasulullah saw. 2. Perjanjian bantu membantu antara umat Islam dan Non Islam Pada waktu Rasulullah menetap di Madinah. kaum Yahudi. dan Sosial yang Islami demi Terwujudnya Masyarakat Madani Islam tidak hanya mengajarkan bidang akidah dan ibadah. yaitu umat Islam. o c. Ekonomi. o Abu Bakar As-shiddiq bersaudara dengan Kharizah bin Zaid. Segala perkara dan perselisihan besar yang terjadi di Madinah harus diajukan kepada Rasulullah saw untuk diadilai sebagaimana mestinya. maka adanya pemerintah Islam merupakan keharusan. o Utsman bin Affan bersaudar dengan Aus bin tsabit. ekonomi dan soaial budaya yang kesemuanya bersumber pada Al-Quran dan Hadis. dan semua bangsa. d. Apabial Madinah disrang musuh. Sehubungan dengan itu setiap golongan penduduk Madinah berhak menjatuhkan hukuman kepada orang yang yang membuat kerusakan dan memberi keamanan kepada orang yang mematuhi peraturan. ternyata membuahkan hasil sesama Muhajirin dan Ansar terjalin hubungan persaudaraan yang lebih baik. serta membuat peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh seluruh rakyatnya. dan politik. dan orang-orang arab yang masuk Islam sesama mereka hendaknya saling membantu dalam bidang moril dan materiil.Meletakkan Dasar-dasar Politik. Dengan syarat peraturan-peraturan itu tidak menyimpang dari tuntunan Al-Quran dan Hadis. umat Islam dapat mengangkat wakil-wakil rakyat dan kepala pemerintahan. penduduknya terdiri dari tiga golongan. umat Yahudi. menyayangi. (3) Seluruh penduduk Madinah yang terdiri dari kaum Muslimin. semua golongan. Rasulullah saw telah meletakkan dasar antara lain adanya persamaan derajat di antara individu.

87 .3. Sebutkan lima macam isi perjanjian Hudaibiyah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful