MANUSIA DAN TUGASNYA A. Quran surat Al Baqarah (2): 30 Tentang Manusia sebagai Khalifah 1. Bacalah QS.

Al Baqarah (2): 30 dengan tartil sesuai dengan ilmu Tajwid                                 1. Penjelasan Tajwid Lafal Hukum membacanya Alasan Bacaan qaala fathah pada huruf qaf Mad tabi’i panjang dua harakat bertemu alif mati Mad jaiz muttasil Ikhfa’ Idgam bigunnah Mad jaiz munfasil lilmalaaaaaikati panjang 5 harakat jaa’ilun fi dibaca samar May nun sukun tidak dibaca Inniiiii a’lamu panjang 5 harakat setelah mad ada hamzah dalam satu lafal tanwin dhummah bertemu dengan fa nun mati bertemu ya setelah mad ada hamzah tidak dalam satu lafal

 Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan Fathah mengadap alif yang mati Setelah Mad ada hamzah dalam satu lafal Tanwin fathah menghadap qaf Kasroh menghadap ya sukun Huruf nun disyiddah ( ditasydid)

Hukum bacaan ........ ..... ...... ...... ...

Cara membacanya ......... ......... ...... ...... .....

1

2.

Terjemahan Per-kata

sesungguhnya Aku

kepada para malaikat

Tuhanmu

berfirman

dan tatkala

mereka berkata

khalifah

bumi

di

menjadikan

dan menumpahkan

di dalamnya

orang yang akan merusak

di dalamnya ( bumi)

mengapa Engkau akan menjadikan

dan kami mensucikan Engkau

dengan memuji Engkau

kami bertasbih

dan kami

darah

kalian ketahui

apa yang tidak

Aku lebih mengetahui

Sungguhnya Aku

Dia berfirman

3. Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Al Baqarah, 2: 30. adalah : Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirkan kepada para Malaikat, “ Aku hendak menjadikan khalifah*) di bumi “ Mereka berkata, “ Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “ Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui” *) Khalifah bermakna pengganti, pemimpin atau penguasa 4. Kandungan Ayat Kandungan Al-Qur’an Surat Al Baqarah ayat 30 adalah : o Allah mengabarkan kepada Malaikat tentang rencananya menciptakan makhluk yang dinamakan manusia menjadi khalifah di bumi. o Para Malaikat ingin mengetahui secara pasti dengan mengajukan pertanyaan “ Apakah Allah akan menciptakan makhluk di bumi yang akan berbuat kerusakan dan pertumpahan darah?” Padahal mereka ( para Malaikat ) merupakan makhluk yang senantiasa bertasbih, menyucikan Allah, mentaati perintah-Nya dan tidak mendurhakai-Nya.

2

o Ketidak tahuan para Malaikat dan kekhawatirannya setelah mendapatkan penjelasan dari Allah, bahwa Allah lebih mengetahui dari apa yang telah di ketahui para Malaikat.

5.

Penjelasan : Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah, kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an, dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74), dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam, menggali, mengelola, dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT. Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut, manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi. Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir, bertasbih, dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya. a. Terjemahnya “ Ingatlah ketika Tuhan-Mu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau? Tuhan berfirman: “ Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”.

b.

Isi kandungan QS. Al Baqarah (2) : 30 Dalam ayat ini Al-Quran menceritakan tentang penciptaan Adam as. Yang mendapat tugas sebagai kholifah dari Allah swt. Manusia bukan hasil kemajuan perkembangan dari asal jenis hewan, melainkan sejak semula ia dijadikan dari jenis (dzarrah) hayat yang mandiri, terpisah dari jenis hayat makhluk lain (QS. Nuh (71):13-18). Sebagai Kholifah dituntut adanya interaksi antar sesama dan alam sekitar sesuai petunjuk Ilahi yang tertera dalam wahyunya. Perhatikan QS. Az Zukhruf (42):32. Suasana dialog tercipta antara Allah swt dengan malaikat karena adanya perbedaan persepsi dan sudut pandang, sehingga terkesan terkesan seolah-olah makhluk ( manusia) yang akan diciptakan sudah dikenal atau diketahui tabiatnya oleh malaikat. Keberatan yang disampaikan malaikat memberi pelajaran yang berharga bahwa, manusia yang bertugas sebagai kholifah ada yang berhasil memerankan (QS. Al-Jin (72):16 dan QS. AlFath (48):29 dan ada pula yang gagal (QS. Thaha (20):117-119.

3

Adapun pertanyaan yang di ajukan malaikat tentang keberatan atasterciptanya manusia, bukan berdasarkan iri hati atau menentang kehendak Allah swt. Namun sekedar menginginkan penjelasan dari hikmat ketuhanan yang masih belum diketahui sehubungan dengan penciptaan Adam as. Sebab tidak mungkin malaikat menentang Allah swt.

c. Perilaku yang mencerminkan QS. Al Baqarah (2): 30 1. Ide dan gagasan harus disampaikan dan disosialisasikan terlebih dahulu, kemudian disaring
dari beragam pandangan , lalu diambil kesimpulan yang membawa maslahat bersama. 2. Menghindari sikap yang diktator dalam mengelola setiap bentuk kepemimpinan, meski ia berada diatas angin kemenangan dan berpijak dijalan yang benar. 3. Mengisi hidup dengan benar, karena setiap muslim memiliki peran dimuka bumi, yaitu sebagai khalifah. Namun peran ini harus sejalan dengan kedudukannya sebagai hamba Allah. 4. Tetap berperilaku sebagai manusia yang memiliki jasmani dan Rahani, tarikan positif berhadapan dengan negatif. Jangan terlalu menjulang sehingga menyamai malaikat, begitu pula dihindari perilaku yang beakibat meluncur kebawah sehingga menjadi dibawah binatang. B. QS. Adzariyat (51) : 56 Tentang Tujua Hidup Manusia Bacalah ayat berikut sesuai dengan kaidah ilmu tajwit            Cara membaca wamaa dibaca panjang 2 harakat khalaqqtu huruf Qaf diba-ca memantul aljinna hurul al dibaca jelas walinssi liya’buduun dibaca panjang 2,4 atau 5 harakat Alasan fathah pada huruf mim berte-mu alif mati qaf bertanda sukun huruf al berha-dapan dengan huruf jim Huruf nun menghadap sin sukun

o

 Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan Mad tabi’i qalqalah al qamariyah Ikhfa’ Mad arid lissukun

dummah pada huruf dal meng-hadap wau mati dan huruf nun yang diwaqafkan

1.

Terjemahan Per-kata

supaya mereka menyembahKu

melainkan

dan manusia

jin

Aku menciptakan

dan tidak

4

patuh. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir. Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah. dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT. seperti salat. Terjemahan ayat Terjemahan Q. bertasbih.S. dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya. 23 : 12-14 Tentang Asal Kejadian Manusia Bacalah ayat berikut dengan tartil. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik.2. menggali. o Pengertian ibadah dapat dibedakan ibadah mahdhah dan ibadah ghairu mahdha. o o 4. Kandungan ayat Kandungan Al Qur’an Surah Az-Zariyat. Al Mukminun. Az Zariyat. belajar. dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam. Penjelaasan Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah. haji dan lain-lain. o Menurut pengertian bahasa kata ibadah berarti : taat. 51 : 56 adalah tentang pemberitahuan dari Allah SWT bahwa maksud dan tujuan diciptakan makhluk berupa jin dan manusia ialah agar mereka beribadah kepada-Nya. sillaturrahmi dan lain-lain. dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282. 51 : 56 adalah : Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepadaKu.fasih. merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an. mengelola. B. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74). maksudnya agar taat dan patuh segala perintah-perintah-Nya. dan menjauhi semua larangan-larangan-Nya. puasa. Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut.S. kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Maksudnya agar mentaati semua perintah-Nya dan menjahui segala larangan-nya. tunduk. seperti bekerja. Sedangkan ibadah ghoiru mahdhah adalah bentuk ibadah yang berupa aktivitas manusia yang baik dengan niat mencari ridlo Allah. dan menurut. Allah SWT menciptakan jin dan manusia agar beribadah kepada-Nya. 3. Q. 5 . Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. Ibadah mahdhah adalah bentuk ibadah yang berhubungan antara manusia dengan Allah. manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi.

. Cara membacanya ...... ...... ... .....Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan qalqalah Ikhfa’ gunnah Idgham bigunnah Izhar  Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan Qaf disukun ( mati) Nun sukun menghadap tha Fathah berdiri pada huruf nun Nun sukun bertemu sin Tanwin kasroh menghadap mim 1. . Terjemahan Per-kata Cara membaca walaqadd huruf dal dibaca memantul minssulalatin nun mati dibaca samar Summa mim bertasydid dibaca dengung qaraarimm dibaca terpadu dengan mim Alasan huruf dal ditan-da sukun huruf nun mati bertemu sin mim bersyiddah tanwin kasroh menghadap mim Khalqan akhara Tanwin fatkhah Tanwin fatkhah menghadap dibaca jelas hamzah Hukum bacaan ...... ... . . Dari tanah Dari saripati manusia Kami telah menciptakan Dan sungguh 6 ......... ...

S. Dari mudgah Allah SWT menjadikannya sebagai idzam yaitu tulang belulang yang menjadi rangka. 3. Kemudian. 4. Kemudian. Dari alaqah Allah SWT menjadikannya sebagai mudgah yaitu segumpal daging menyerupai daging yang telah hancur berkas dikunyah. 5. Al Mukminun. lalu sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging. Maha suci Allah. air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat. dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang. Kami telah menciptakan manusia dari saripati (berasal ) dari tanah. yang kemudian ditumpahkan kedalam qarar ( rahim atau kandungan). Proses kejadian manusia ketika masih dalam kandungan sebagai berikut : 1. Kemudian Allah SWT menjadikannya sebagai makhluk lain yaitu manusia dengan segenap anggota-anggotanya. Kemudian Kami menjadikannya air mani ( yang disimpan) dalam tempat yang kokoh ( rahim). 23 : 12-14 adalah : Dan sungguh. 2. 3. Penjelasan : 7 . Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. o Informasi dari Allah SWT tentang proses kejadian manusia ketika masih ada dalam kandungan. Terjemahan ayat Terjemahan Q. Allah SWT merubah nutfah menjadi alaqah yang berbentuk gumpalan darah menyerupai buah lecis atau lintah. Kandungan Ayat Kandungan Al-Qur’an Surat Al Mukminun ayat 12 – 14 adalah : o Penegasan Allah bahwa manusia merupakan makhluk ciptaan-Nya yang asal kejadiannya dari tanah.Yang kuat/kokoh dalam tempat Air mani Kami jadikannya kemudian segumpal darah itu lalu Kami ciptakan segumpal darah air mani (sperma ) kemudian Kami ciptakan lalu Kami bungkus tulang belulang segumpal daging itu lalu Kami ciptakan segumpal daging Maha suci Allah makhluk lain kemudian Kami jadikan dengan daging tulang itu Pencipta paling baik 2. lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Pencipta yang paling baik. Allah SWT menjadikan saripati tanah yang terdapat dalam tubuh manusia sebagai nutfah ( spermatozoa). 4.

QS. Bagaimana menurut pandangan ilmu kedokteran tentang proses kejadian manusia itu? Allah memberikan anugrah kepada manusia sejak lahir tiga hal. Dalam perkembangan organ bayi bahwa pendengaran itu lebih dahulu berfungsi dari pada mata. Kepingan-kepingan itu mengalami perkembangan menuju kesempurnaan sesuai dengan derap perkembangan manusia sejak lahir sampai tua. Demikian tingginya sifat-sifat itu. Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan Mad tabi’i qalqalah al qamariyah Ikhfa’ Cara membaca wamaa dibaca panjang 2 harakat khalaqqtu huruf Qaf diba-ca memantul aljinna hurul al dibaca jelas walinssi Alasan fathah pada huruf mim berte-mu alif mati qaf bertanda sukun huruf al berha-dapan dengan huruf jim Huruf nun menghadap sin sukun 8 . Barulah pada perkembangan berikutnya bayi itu bisa berfungsi hati nuraninya yang terdiri dari otak dan hatinya. dan belakang.w. yaitu pendengaran. dahi. pelipis.a. Dinamai “Al Mukminun” karena permulaan surat ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang yang mukmin yang menyebabkan keberuntungan mereka di akherat dan ketentraman jiwa mereka di dunia. sehingga bayi itu dapat melihat apaapa yang ada di sekelilingnya. tergolong surat-surat Makkiyah.fasih. Gambar perkembangan janin dalam kandungan C. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik. yaitu keping otak bagian depan. hingga ia telah menjadi pengikut bagi Nabi Muhammad s. Berdasarkan penelitian yang ilmiah di bidang kedokteran ditemukan bahwa otak manusia terdiri dari beberapa kepingan. Dengan tiga hal tersebut manusia akan menjadi makhluk yang paling sempurna. penglihatan. mereka telah mendengarkan pesan-pesan yang diberikan melalui ibunya. Kepingan-kepingan itu menjadi pusat berbagai macam indra manusia. Kemudian barulah mata itu berfungsi ketika bayi itu telah lahir di dunia.Qur’an surat Al Mukminun adalah surat yang ke 23 yang terdiri atas 118 ayat. Menurut para ulama bahwa pendengaran merupakan alat untuk mendengar seruan di dunia dan akherat. 5.Adz dzariyat: 56 Tentang Tujuan hidup manusia Bacaan dan Penjelasan Tajwid Bacalah ayat berikut dengan tartil. dan hati nurani. Dalam ilmu Embriologi janin ketika masih ada di rahim ibunya.

...... Cara membaca .. Bacaan dan Penjelasan Tajwid  Bacalah ayat berikut dengan tartil.. ... ..Mad arid lissukun liya’buduun dibaca panjang 2..4 atau 5 harakat dummah pada huruf dal meng-hadap wau mati dan huruf nun yang diwaqafkan 1.fasih. 9 . perhatikanlah adab dan sopan santun ketika membaca Al Qur’an...... ... ..... ........ ...  Lafal Penjelasan Tajwid Hukum Bacaan Tafkhim Idgham silain Iqlab Izhar syafawi mutamasCara membaca wallohu huru lam dibaca tebal Akhrajakummin Mimmbutuuni Nun mati berubah suara mim ummahaatikum laa menyuarakan mim dengan jelas Assam’a hurul lam mati tidak dibaca Syai-an Alasan Lam jalalah didahului harakat fatkhah Huruf mim menghadap mim Nun mati menghadap huruf ba Mim mati huruf lam Huruf al dengan sin bertemu bertemu Al syamsyiyah Mad layyin  Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan alif lam ( al ) menghadap hamzah Tanwin fathah menghadap wau alif lam menghadap hamzah ‫ﺖ‬ Mim sukun menghadap ta’ Mad menghadap nun Mad ya berada setelah fatkhah Hukum Bacaan .

.. Pada Q. Terjemahan Per-kata tidak ibu-ibu kalian dari perutperut mengeluarkan kalian dan Allah pendengaran bagi kalian dan Dia jadikan sesuatu kalian mengetahui (kalian) bersyukur 2. Lebah adalah makhluk Allah yang banyak memberi manfaat dan kenikmatan kepada manusia. Madu berasal dari bermacam-macam sari bunga dan bisa menjadi obat bermacammacam penyakit manusia ( lihat ayat 69). 10 .. Penjelasan Surat An Nahl terdiri atas 128 ayat. An Nahl. perawat. Pada ayat tersebut Allah menegaskan bahwa sejak manusia lahir telah dibekali tiga kemampuan dasar. 4.. Dinamakan “ An Nahl “ yang berarti “ lebah “ seperti dinyatakan dalam surat ini ayat 68 yang artinya “ Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah “. penglihatan dan hati nurani. dan kondisinya sangat lemah sehingga membutuhkan orang lain untuk menolongnya seperti dokter. termasuk golongan surat Makiyyah. Sedang Al Qur’an mengandung inti sari dari kitab-kitab yang pernah diturunkan Allah kepada nabi-nabi terdahulu dengan ajaran-ajaran yang diperlukan oleh semua bangsa sepanjang masa untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akherat ( lihat ayat 10 ). . 3.S. bidan. Kandungan ayat o Allah SWT memberitahukan kepada manusia bahwa setiap manusia itu dilahirkan dari perut ibunya dalam keadaan tidak berilmu pengetahuan. dan orang tua kita. agar kalian dan hati / akal dan penglihatan Terjemahan ayat Terjemahan Q. penglihatan.. agar kamu bersyukur.. 16 : 78 adalah : Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun. 1. dan hati ( qalbu) sebagai alat untuk memperoleh ilmu pengetahuan. dan Dia memberimu pendengaran. An Nahl : 78 diterangkan bahwa manusia ketika dilahirkan pertama kali awalnya tidak mengerti apa-apa.S.yang diwakafkan .. o Kemudian Allah SWT memberi manusia pendengaran.. sehingga mereka mau bersyukur kepada-Nya. Ada persamaan antara madu yang dihasilkan oleh lebah dan Al Qur’anul Karim. o Agar manusia sadar bahwa kesempurnaan fisik dan panca indera yang dimilikinya itu dapat dipergunakan untuk mengabdi kepada Allah SWT.

penglihatan. membaca melalui penglihatan. bahwa Allah SWT memberitahukan bahwa maksud dan tujuan dijadikan manusia itu adalah untuk beribadah kepada-Nya dengan cara mentaati perintah-perintah-Nya dan meninggalkan segala yang dilarang-Nya. ♦ Surah Az-Zariyat ayat 56. Memegang teguh adab dan sopan santun membacanya. bahwa Allah telah memberi karunia kepada manusia yang sangat mahal. Ketiga bekal tersebut agar manusia dapat mengembangkan sesuai dengan petunjuk Allah dalam Al Qur’an sehingga akan dapat menjadi manusia yang sempurna yang dapat mengemban tugas sebagai khalifah di bumi dengan baik. ♦ Surah Al Mukminun ayat 12-14 berisi tentang asal kejadian manusia bahwa dijadikannya manusia itu berasal dari saripati tanah. Para malaikat khawatir bahwa dijadikannya manusia sebagai khalifah akan merusak bumi dan mereka saling membunuh.. Manusia akan menjadi beriman dan berilmu ketika mereka bisa belajar melalui tiga bekal tersebut sehingga dapat menangkap informasi-informasi di luar dirinya untuk dapat dikembangkan yaitu. penglihatan. dan merasa melalui hati. UJI KOMPETENSI a. KEGIATAN SISWA  Coba sebutkan contoh-contoh perbuatan manusia yang mengakibatkan pertumpahan darah .  Coba identifikasi fungsi indra pendengaran. Kekhawatiran malaikat itu hilang setelah ada penjelasan dari Allah. khalifah di bumi adalah meman faatkan. alasan …… …… …… 11 . RANGKUMAN ♦ Surah Al Baqarah ayat 30 menjelaskan tentang pemberitahuan Allah kepada malaikat bahwa Allah SWT akan menciptakan Adam ( manusia ) sebagai kholifah di muka bumi. 2 Kedudukan manusia sebagai …… …… …. akal dan kalbu.yaitu pendengaran. Oleh karena itu manusia diharapkan sadar akan nikmat-nikmat itu agar mereka mau bersyukur kepada-Nya. yaitu panca indera. Aspek Afektif Isilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang sebenarnya dengan cara mencontreng ( √ ) pada kolom yang tersedia INTERNALISASI AKHLAK MULIA tidak tidak No Pernyataan setuju setuju tahu 1 Membaca Al Qur'an hendaknya …… …… …. Bagaimanakah kamu mensyukurinya?  Coba renungkan perintah-perintah Allah SWT yang sudah dapat kamu kerjakan. ♦ Surat An Nahl ayat 78. dan hati nurani... mendengar melalui telinga. Kemudian proses perkembangan selanjutnya dijadikannya melalui fase demi fase dalam rahim ibu. dan melestarikannya 3 Kita sebagai seorang muslim …… …… ….

2:30 artinya adalah….S. Al Baqarah. qalqalah d. a.4 5 harus menyadari bahwa asal kejadian manusia dari saripati tanah Proses kejadian manusia yang diterangkan dalam Al Qur’an sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan Ibadah yang berkualitas dan bermakna adalah ibadah yang dilaksanakan dengan penuh keikhlasan …… …… …. memelihara alam sebagai anugrah Allah 2. Aspek Kognitif Soal pilihan ganda Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada huruf a. menjauh kan diri dari durhaka kepada kedua orang tua. 1.51:56 adalah sebagai… a. atau e.c. ikhfa’ ada nun sukun menghadap ya adalah bacaan… c. Lafal dalam Q. ……. orang yang akan membuat kerusakan di bumi d. 3. ikhfa’ e. Berikut ini adalah ibadah yang hukumnya fardlu ain. memanfaatkan alam untuk kepentingan manusia 5. mengaku i manusia dilahirkan pada awalnya tidak mengetahui apa-apa e. menyada ri manusia diciptakan dari segumpal darah d. beribada h dan beramal dengan ikhlas c. izhar b. i.d. …… ……. mengapa Engkau menjadikan (khalifah) di bumi c.S. memelihara alam jangan sampai rusak 3.. tidak saling bunuh membunuh b. Hal-hal berikut adalah tugas manusia sebagai khalifah dibumi. b. …… ……. adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah… 12 . Sesungguhnya Aku akan menjadikan pemimpin di muka bumi. di dalam bumi manusia saling membunuhnya b.. 1. Az Zariyat.b. mengam bil kekayaan alam meskipun dengan cara merusak 4. Sikap dan perilaku yang mencerminkan pengamalan Q. Lafal a. dia menumpahkan darah di dalamnya e. menggali kekayaan alam untuk kesejahteraan manusia 4. mad 2. 5. Adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah….

penglihatanmu c. alam kehidupannya Lafal dalam Q. Putus asa ketika cita-citanya tidak tercapai. a.S. spermato zoa d. (1). terdapat mim sukun bertemu dengan mim. haji salat 7. Perilaku bersyukur kepada Allah sesuai dengan perintah Q. tarowih 6. 23: 14 artinya adalah… a. jum’ah c. perut ibumu dari e. segumpal darah e. segumpal daging Makhluk Allah antara malaikat dengan manusia yang menjadi persamaannya adalah… a. salat lima d. tulang belulang b.a. waktu b. mutamassilain c. (5) 2). Soal Uraian Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar 13 . (4) c. Bermalas-malasan. (1). Bersabar ketika mendapat musibah (5). (4). syafawi b. Al Mukminun. idgham bigunnah idgham e. (4) d. asal kejadiannya d. janin / bayi c. Lafal a. izhar syafawi iqlab 10. Mengucapkan hamdalah ketika memperoleh nikmat (2). An Nahl. bacaan tajwidnya adalah … ikhfa’ d. 16: 78 adalah… a. (3). 16: 78 artinya adalah … tidak d. tidak mau berusaha karena sudah kaya (3) Berusaha melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya (4). puasa salat e. (5) b. (1). (2).S. kematiannya c. jenisnya e. (4). Perhatikanlah pernyataan-pernyataan berikut: (1). (2). (3). lafal yang terdapat dalam Q. tugas dan tanggung jawabnya b. yang menjadikan kamu 9. hati / akal kamu Dialah 8. mengetahui apa-apa b. (2). An Nahl. (3) e.S.

2 Menjelaskan arti 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna 3. Al Baqarah : 30 ! Kemukakan kandungan Q. Mengapa para malaikat mempertanyakan rencana Allah SWT menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi? 2. Kecakapan apa saja yang dimiliki manusia ketika ia lahir di bumi sebabagai anugrah Allah SWT? IMAM KEPADA ALLAH Standar Kompetensi : 3. 4.1. S An Nahl ayat 78 ! 5. Tulislah lafal-lafal hukum bacaan yang berkaitan dengan nun mati dan tanwin.3 Menampilkan perilaku yang menceminkan keimanan terhap 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna 14 . Kemukakan fase-fase perkembangan kejadian manusia dalam kandungan menurut Al Qur’an Surat Al Mukminun 12-14 ! 3. 3. serta bacaan mad thabi’I yang terdapat pada Q.1 Menyebutkan 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna. Meningkatkan keimanan kepada Allah melalui pemahaman sifat-sifat-Nya dalam Asmaul husna Kompetensi Dasar : 3.S.

Al Baqarah 255 • Q. yang tidak 15 . Al A’raf : 180 . khususnya yang terkandung dalam Asmaul Husna di dalam kehidupan kita. dan sesama makhluk-Nya! 4. Allah swt. memahami. Bersikap baiklah kepada Allah swt. • Q.S. yang tidak pernah merasa lelah. Bacalah Al-Qur’an 5-10 menit sebelum memulai pelajaran! 2 Awali pelajaranmu dengan membaca doa belajar! 3. 1.Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an. Hayatilah keimanan kepada Allah dan terapkan dalam perilaku sehari-hari! Pernahkah kamu memperhatikan diri dan alam sekitarmu? Siapakah pencipta semua itu? Dialah Allah swt. serta meneladani sifat-sifat Allah swt. pencipta alam beserta seluruh isinya. kita harus meyakini. Oleh karena itu. Dia menciptakan semua itu dengan kehendak dan kuasa-Nya.181 • Q. S. yang menciptakan alam beserta seluruh isinya sekaligus sebagai penjaga dan pengatur alam jagat ini. Iman kepada Allah merupakan rukun iman yang pertama sekaligus sebagai pondasi dari rukun iman yang lain.S. Al Mukminun : 116 IFTITAH . adalah Zat yang Mahakuasa.

Barang siapa menghapalnya (dengan meyakini kebenarannya) ia masuk surga. Artinya. Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik bagi Allah yang jumlahnya adalah 99 nama. (‫)رواه ابن ماجه‬ َ ْ ِ ْ ّ ِ ُ َ ٌ ْ ِ َ ّ َِ َ ّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ً َ ْ ِ ّ ّ ِ ‫ان ل تسعة وتسعين اسمامن حفظهادخل الجنة وان ال وتر ويحب الوتر‬ ِ Artinya: Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. memiliki sifat wajib. Sebagai orang yang beriman. Hal ini tertera dalam hadis yang menyebutkan tentang Asmaul Husna berbunyi sebagai berikut. mustahil. Dia tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur. dan tidak merasa berat menjaga keduanya. Allah bebas berbuat sesuai dengan kuasa dan kehendak-Nya atau dengan kata lain. kita selalu dianjurkan untuk menyebut-Nya. Hal ini tercermin pada sifat wajib yang 13 dan bila ditambah dengan sifat maknawiyah yang ada 7 buah akan menjadi 20. dan jaiz yang dimiliki-Nya sebagai kesempurnaan-Nya. Adapun sifat mustahil adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh Allah. Adapun sifat-sifat wajib dan sifat-sifat mustahil bagi Allah adalah sebagai berikut. Dialah Allah swt. Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. dan jaiz sebagai sifat kesempurnaan-Nya. Sedangkan sifat jaiz. Sifat wajib artinya sifat yang harus dimiliki oleh Allah sebagai sifat kesempurnaan-Nya karena Dia adalah segala-galanya. A. Sesungguhnya Allah Maha ganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil. mustahil. yang memiliki sifat wajib. Allah swt. No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sifat wajib Wujud Qidam Baqa Mukhalafatuhu lil hawadis Qiyamuhu binafsih Wahdaniah Qudrat Iradat I1mu Hayat Sama Basar Kalam Artinya Ada Terdahulu Kekal Berbeda dengan Sifat mustahil Adam Hudus Fana Mumasalatuhu lil Artinya Tidak ada Baru Lenyap Serupa dengan yang baru Berhajat kepada yang lain Berbilang/berjumlah Lemah Terpaksa Bodoh Mati Tuli Buta Bisu yang baru hawadis Berdiri dengan Ihtiyaju bigairih sendiri-Nya Esa Berkuasa Berkehendak Mengetahui Hidup Mendengar Melihat Berfirman Ta’addud Ajzu Karahah Jahlun Maut Summun Umyun Bukmun 16 .pernah mengantuk. Dia tidak pernah merasa berat menjaga langit dan bumi beserta seluruh isinya. Allah swt. adalah Zat Maha Pencipta dan Pengatur seluruh alam beserta isinya." (HR Ibnu Majah). yaitu sifat wenang (bebas). tidak pernah tidur. Sifat-Sifat Allah SWT. Allah boleh berbuat atau tidak berbuat sesuai dengan keinginan-Nya.

RISALAH Surah Al lkhlas merupakan sebuah surah dalam Al Quran yang berisi ketegasan dan kesaksian tauhid kepada Allah swt. Allah juga mempunyai nama-nama baik yang jumlahnya 99. yaitu sebagai berikut. Firman Allah swt. maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Allah bebas berbuat sesuatu dan bebas pula tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak dan kuasa-Nya. 17 . Sifat Allah dalam Asmaul Husna Selain sifat kesempurnaan Allah swt. TUGAS Sebutkan cara menghayati sifat Allah dalam kehidupan pribadimu! Buatlah dalam bentuk tabel! B. No 1 2 3 4 5 6 7 Sifat Maknawiyah Qadiran Muridan Aliman Hayyan Sami'an Basiran Mutakalliman Artinya Mahakuasa Maha Berkehendak Maha Mengetahui Mahahidup Maha Mendengar Maha Melihat Maha Berfirman Selain sifat wajib dan mustahil tersebut. maka akan menjadi 20." (QS Al A’raf: 180). Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. kita dianjurkan untuk selalu menyebut-Nya. Rasulullah Saw bersabda. Allah juga mempunyai sifat jaiz yang artinya boleh (bebas). Konsekuensinya adalah bahwa Allah tidak akan menerima dosa yang bernama syirik atau menyekutukan-Nya dengan sesuatu yang lain. Maksudnya. sebagaimana telah disebutkan. Artinya: Allah mempunyai Asmaul Husna (nama-nama yang agung sesuai dengan sifat-sifat Allah).Apabila sifat-sifat tersebut ditambah dengan sifat maknawiyah sebanyak tujuh sifat. Sebagai orang yang beriman. Di dalamnya sifat keesaan Allah dan beberapa Asmaul Husna-Nya benarbenar menjadi titik sentral.

Sesungguhnya Allah itu Mahaganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil. jumlahnya ada 99.(‫ان ل تسعة وتسعين اسمامن حفظهادخل الجنة وان ال وتر ويحب الوتر )رواه ابن ماجه‬ َ ْ ِ ْ ّ ِ ُ َ ٌ ْ ِ َ ّ َِ َ ّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ً َ ْ ِ ّ ّ ِ ِ Artinya: "Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. is masuk surga."(HR Ibnu Majah). Adapun Asmaul Husna sebagaimana difirmankan Allah swt. dalam Al Quran dan disabdakan oleh Rasullullah saw. Barangsiapa menghafalnya (dengan meyakini akan kebenarannya). yaitu sebagai berikut. No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 30 32 33 34 35 36 37 38 39 Asmaul Husna Ar Rahman Ar Rahim Al Malik Al Quddus As Salam Al Mu'min Al Muhaimin Al `Aziz Al Jabbar Al Mutakabbir Al Khaliq Al Bari' Al Musawwir Al Gaffar Al Qahhar Al Wahhab Ar Razzaq Al Fattah Al 'Alim Al Qabid Al Basit Al Khafid Ar Rafi' Al Mu'iz Al Muzill As Sami' Al Basir Al Hakam Al `Adl Al Latif Al Khabir Al Halim Al `Azim Al Gafur Asy Syakur Al `Aliyy Al Kabir Al Hafiz Al Mugit Artinya Maha Pemurah Maha Pengasih Maharaja Mahasuci Mahasejahtera Maha Terpercaya Maha Memelihara Mahaperkasa Kehendaknya Tak Ayat Rujukan (QS Al Fatihah: 3) (QS Al Fatihah: 3) (QS Al Mu'minun: 116) (QS Al Jumuah: 1) (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Ali Imran: 62) Dapat (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Ar Ra'd: 16) (QS Al Hasyr: 24) (QS Al Hasyr: 24) (QS Al Baqarah: 235) (QS Ar Ra'd: 16) (QS Ali Imran: 8) (QS Az Zariyat: 58) (QS Saba: 26) (QS Al Baqarah: 29) (QS Al Baqarah: 245) (QS Ar Ra'd: 35) (HR At Turmuzi) (QS Al An'am: 83) (QS Ali Imran: 26) (QS Ali Imran: 26) (QS Al Isra: 1) (QS Al Hadid: 4) (QS Al Mu'min: 48) (QS AI An'am: 115) (QS Al Mulk: 14) (QS Al An'am: 18) (QS Al Baqarah: 235) (QS Asy Syura: 4) (QS Ali lmran: 89) (QS Fatir: 30) (QS An Nisa: 34) (QS Ar Ra'd: 9) (QS Hud: 57) (QS An Nisa: 85) Diingkari Memiliki Kebesaran Maha Pencipta Mengadakan dari Tiada Membuat Bentuk Maha Pengampun Mahaperkasa Maha Pemberi Maha Pemberi Rezeki Maha membuka (hati) Maha Mengetahui Maha Pengendali Maha Melapangkan Maha Merendahkan Maha Meninggikan Maha Terhormat Maha Menghinakan Maha Mendengar Maha Melihat Maha Memutuskan Hukum Maha adil Maha lembut Maha Mengetahui Maha Penyantun Maha agung Maha Pengampun Maha Menerima Syukur Maha tinggi Maha besar Maha Penjaga Maha Pemelihara 18 .

40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 Al Hasib Al Jalil Al Karim Ar Raqib Al Mujib Al Wasi' Al Hakim Al Wadud AI Majid Al Ba'is Asy Syahid Al Haqq Al Wakil Al Qawiyy Al Matin Al Waliyy Al Hamid Al Muhsi Al Mubdi Al Mu'id Al Muhyi Al Mumit Al Hayy Al Qayyum Al Wajid Al Majid Al Ahad Al Wahid As Samad Al Qadir Al Muqtadir Al Mugaddim Al Mu'akhkhir Al Awwal Al Akhir Az Zahir Al Batin Al Wali Al Muta'ali Al Barr At Tawwab AI Muntagim Al 'Afuww Ar Rauf Malik Al Mulk Zul Jalal wa Al Ikram Al Mugsit Al Jami' Al Ganiyy Maha Pembuat Perhitungan Maha luhur Maha mulia Maha Mengawasi Maha Mengabulkan Maha luas Maha bijaksana Maha Mengasihi Maha mulia Maha Membangkitkan Maha Menyaksikan Maha benar Maha Pemelihara Maha kuat Maha kokoh Maha Melindungi Maha Terpuji Maha Menghitung Maha Memulai Maha Mengembalikan Maha Menghidupkan Maha Mematikan Maha hidup Maha mandiri Maha Menemukan Maha Mulia Maha Esa Maha Tunggal Maha Dibutuhkan Maha kuat Maha Berkuasa Maha Mendahulukan Maha Mengakhirkan Maha Permulaan Maha akhir Maha nyata Maha gaib Maha Memerintah Maha tinggi Maha dermawan Maha Penerima Tobat Maha Penyiksa Maha Pemaaf Maha Pengasih Maha Penguasa Kerajaan Maha Pemilik Keagungan dan Kemuliaan Maha adil Maha Pengumpul Maha kaya (QS An Nisa: 6) (QS Ar Rahman: 27) (QS An Naml: 40) (QS Al Ahzab: 52) (QS Hud: 61) (QS Al Baqarah: 268) (QS Al An'am: 18) (QS Al Buruj: 14) (QS Al Buruj: 15) (QS Yasin: 52) (QS Al Maidah: 117) (QS Taha: 114) (QS Al An'am: 102) (QS Al Anfal: 52) (QS Az Zariyat: 58) (QS An Nisa: 45) (QS An Nisa: 31) (QS Maryam: 94) (QS AI Buruj: 13) (QS Ar Rum: 27) (QS Ar Rum: 50) (QS Al Mu'min: 68) (QS Taha: 111) (QS Taha: 11) (QS Ad Duha: 6-8) (QS hud: 73) (QS Al lkhlas: 1) (QS Al Baqarah: 133) (QS Al Ikhlas: 2) (QS Al Baqarah: 20) (QS Al Qamar: 42) (QS Qaf: 28) (QS Ibrahim: 42) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Ar Ra'd: 11) (QS Ar Ra'd: 9) (QS At Tur: 28) (QS An Nisa: 16) (QS As Sajadah: 22) (QS An Nisa: 99) (QS Al Baqarah: 207) (QS Ali Imran: 26) (QS Ar Rahman: 27) (QS An Nur: 47) (QS Saba: 26) (QS Al Baqarah: 267) 19 .

tetapi sifatnya sementara dan yang dicurahkan-Nya kepada semua makhluk. antara lain is akan menebarkan kasih sayang kepada sesamanya yang lengah dan lemah serta mengalihkan hal tersebut menuju jalan Allah. ras. Allah adalah satu-satunya yang paling berhak disembah. Muhammad Abduh berpendapat bahwa Ar Rahman adalah rahmat Tuhan yang sempurna. kasih sayang. maka is hanya berupa rahmat di dunia saja dan tidak bersifat abadi. Serulah Allah atau serulah Ar Rahman. ha. Dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. karena sementaranya itu. Siapa yang menyambungnya (silaturahim) akan Kusambung (rahmat-Ku) untuknya dan siapa yang memutuskannya. baik yang hidup maupun yang mati. (yang tercermin antara lain) pada seekor binatang yang mengangkat kakinya dari anaknya terdorongoleh rahmat kasih sayang. dan mim. Quraish Shihab. Kuambilkan untuknya nama yang berakar dari nama-Ku. kecuali hanya oleh Allah swt. Akan tetapi. yaitu sebagai berikut: Artinya: "Katakanlah. memberikan sebuah ilustrasi melalui hadisnya menyangkut besarnya rahmat Allah yang artinya: "Allah swt. Rasulullah saw. Oleh karena itu. Aku menciptakan rahim. Berdasarkan ayat tersebut. Kuputuskan (rahmat-Ku baginya). khusus untuk nama dan sifat Ar Rahman yang juga berakar sama dengan huruf-huruf tersebut tidak dapat disandang. berfirman yang artinya: "Aku adalah Ar Rahman. Ia pun tidak akan ragu mencurahkan kasih sayang tersebut kepada sesama manusia tanpa memandang perbedaan suku. ada ayat Al Quran yang mengajak manusia menyembah-Nya dengan menggunakan kata ArRahman sebagai ganti kata Allah atau menyebut kedua kata tersebut sejajar dan bersamaan. mengandung makna kelemahlembutan. Dengan nama yang mana saja kamu seru. Al Mugni Al Mani' Ad Darr An Nafi' An Nur Al Hadi Al Badi' Al Baqi Al Waris Ar Rasyid As Sabur Maha Mencukupi Maha Mencegah Maha Pemberi Derita Maha Pemberi Keman-faatan Maha Bercahaya Maha Pemberi Petunjuk Maha Pencipta Maha kekal Maha Mewarisi Maha pandai Maha sabar (QS An Najm: 48) (HR At Turmuzi) (QS Al An'am: 17) (QS Al Fath: 11) (QS An Nu 35) (QS Al Hajj: 54) (QS AI Baqarah: 117) (QS Taha: 73) (QS Al Hijr: 23) (QS Al Jin: 10) (HR At Turmuzi) Ar Rahman Sebagaimana dijelaskan dalam buku Menyingkap Tabir Ilahi karya M." (HR Muslim). Akan tetapi. atau agama bahkan tingkat keimanannya serta memberi pula rahmat dan kasih sayang kepada makhluk-makhluk lain. disimpan di sisi-Nya sembilan puluh sembilan dan diturunkan-Nya ke bumi ini satu bagian. 20 . Dia memunyai Asmaul Husna nama-nama yang terbaik. semua kata yang terdiri dari huruf ra.89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 1. menjadikan rahmat itu seratus bagian. baik mukmin ataupun kafir." (HR Abu Daud dan At Turmuzi). Al Ghazali berpendapat bahwa buah yang dihasilkan seseorang yang dihasilkan oleh sifat rahman ini pada kehidupan seseorang. khawatir jangan sampai menyakitinya. dan kehalusan." (QS Al Isra: 110). yang satu bagian inilah yang dibagi pada seluruh makhluk.

"Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan amarah-Ku. berfirman yang artinya. Artinya: "Katakanlah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang balk? Katakanlah: Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia. Seseorang yang menahan gejolak hatinya dinamakan sabar. Rahim juga berarti peranakan (kandungan) yang melahirkan kasih sayang." (HR Bukhari dan Muslim). Di sisi lain. Kerabat pun dinamakan rahim karena kasih sayang yang terjalin di antara anggota-anggotanya. khususnya pada saat salat. Allah adalah wujud yang tidak dapat dipersamakan. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui. At Rahim artinya adalah Maha Pengasih dan nama ini terdapat dalam Al Quran Surah Al Fatihah Ayat 3 sebagaimana pula nama At Rahman. pasti yang terlintas adalah ibu yang memiliki anak dan pikiran kita akan melayang pada kasih sayang yang dicurahkan sang Ibu kepada anaknya. Salah seorang di antaranya adalah Freud yang menyatakan bahwa manusia memiliki kemampuan memikul sesuatu yang tidak disenanginya dan mendapat kenikmatan di balik itu.2. 21 . sifat. jangan diduga bahwa sifat kasih sayang atau rahmat Tuhan akan sama dengan sifat rahmat ibu tersebut. Menurut Muhammad Abduh. Hanya saja sifat At Rahim Allah sudah tentu dalam kapasitas dan substansi yang jauh lebih sempurna dari sifat manusia. khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. dan perbuatan-Nya dengan apa pun. kata rahim yang polanya menunjukkan kemantapan dan kesinambungan. harus kita contoh dan kita amalkan dalam kehidupan sehari-hari. Melalui pemahaman akan sifat ini. Sebagai mukmin kita menyebut nama ini beberapa kali. menunjuk kepada sifat zat Allah atau menunjukkan kepada kesinambungan dan kemantapan nikmat-Nya. Kemantapan dan kesinambungan hanya dapat terwujud di akhirat kelak. Ar Rahim Ketika disebutkan kata rahim. baik dalam zat. Uraian Al Quran tentang sabar adalah kebajikan dan kedudukan tertinggi yang diperoleh seseorang karena kesabarannya. kita dianjurkan untuk mencontoh sifat Allah tersebut untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Imam Ghazali mengartikan kata As Sabur sebagai sikap yang tidak terdorong oleh ketergesaan sehingga bergegas melakukan sesuatu sebelum waktunya. Kemampuan bersabar bagi manusia memang diakui oleh para pakar ilmu jiwa. As Sahur Arti dari As Sabur adalah Maha Penyabar. rahmat ukhrawi hanya diraih oleh orang yang taat dan bertakwa sebagaimana diungkapkan dalam ayat berikut ini. Kita harus meyakini bahwa kasih sayang Tuhan tidak akan pernah sepadan dengan kasih sayang ibu." (QS Al Araf: 32). Tetapi. Silaturahim adalah hubungan kasih sayang. 3. tetapi meletakkan sesuatu dengan kadar tertentu dan memberlakukannya dengan aturan-aturan tertentu pula. Sifat sabar yang dimiliki Allah swt. Rahmat kasih sayang Allah tidak terhingga (QS Al Araf 156) dan dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. Ada yang memahami sifat ini dalam arti melimpahkan kemampuan bersabar ke hati hambahamba-Nya. Firman Allah dalam Al Quran.

Artinya: "Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya. Ada pula yang memahami bahwa Allah senantiasa menepati janji dan Dia selalu menghendaki kebaikan untuk hamba-hamba-Nya serta kemudahan buat mereka (QS Al Baqarah: 185). puasa yang inti pelaksanaannya adalah sabar dinyatakan oleh Allah melalui hadis qudsi "Puasa adalah untuk-Ku dan Aku sendiri yang yang akan memberi (menetapkan ganjaran bagi pelakunya. Al Barr Allah bersifat Al." (QS Az Zumar: 10). Firman Allah berkaitan dengan syukur ini. Aneka anugerah diberikan Allah semata-mata atas dasar kasih sayang-Nya. Barr dipahami bahwa Allah memberikan aneka anugerah untuk kemaslahatan makhluk-Nya. Anugerah Allah sangat luas yang tidak terbilang atau tidak terhingga. Sesungguhnya Dialah yang melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang.Artinya: "Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. kita pun harus senantiasa ingat bahwa Allah tidak menghendaki kesukaran bagi kita dan pasti akan menepati janji-Nya. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. Artinya: "Hai orang-orang yang beriman. kecuali ganjaran kesabaran sebagaimana disebutkan dalam ayat-ayat tersebut. 4. Semua ganjaran amal ditetapkan Allah kadarnya. yaitu ketika orang-orang durhaka dipersilakan masuk ke neraka (QS At Tur: 16). Manusia yang meneladani sifat ini. Seorang hamba yang meneladani sifat ini hendaknya selalu mendasari sesuatu dengan maksud yang balk dan memberikan hal-hal yang bermanfaat kepada manusia atau makhluk Allah yang lainnya. Manusia wajib bersyukur atas segala karunia yang diberikan Allah kepada kits. dituntut untuk melaksanakan petunjuk Allah tersebut dalam menjalani kesabaran sambil juga tetap menghayati makna As Sabur sehingga dapat dilakukan sekuat kemampuan." (QS Al Baqarah: 153)." (QS At Tur: 28). Asy Syakur Asy Syakur diartikan sebagai Allah yang mengembangkan dari amalan hamba-hamba-Nya meskipun sedikit dan melipatgandakan ganjarannya (QS Al Baqarah: 261). Firman Allah swt. namun akan berbuah manis pada akhirnya. antara lain sebagai berikut: 22 . Adapun manusia kadang memberi kebaikan atau melakukan sesuatu atas dasar pamrih atau ingin mendapatkan manfaat tertentu dari hal tersebut. Oleh karena itu. Hanya sekali Allah memberi kebebasan manusia untuk bersabar atau tidak." Sabar memang selalu pahit awalnya. 5. mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat.

" (QS Ibrahim: 7). Makna dan kapasitas Syakur Allah dan manusia pasti berbeda. dan jika kamu mengingkari. Firman Allah SWT. Keadilan Allah adalah keadilan yang hakiki dart berlaku bagi seluruh hamba-Nya. 23 . Al Gaffar (Maha Pengampun) Manusia dalam hidupnya selalu mengalami tarik menarik antara perbuatan dan buruk. maka ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun. Menurut pengertian Islam. Artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal saleh. Jika menyimpang. kemungkaran dan permusuhan. An Nahl: 90) 7. Apa yang balk dari did kita pun berasal dari Allah semata. maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih. (QS. pujian apa pun yang kita sampaikan kepada siapa pun. Firman Allah swt. Pada hakikatnya. maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barang siapa berbuat jahat.Artinya: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. agar tidak terjadi kezaliman dalam kehidupan hamba-Nya. Oleh karena itu. Allah menentukan hukuman dan pahala sesuai dengan keadilanNya. Firman Allah swt. Al Adil (Maha adil) Pengertian adil secara umum adalah meletakkan segala sesuatu pada tempatnya. dan Allah melarang dari perbuatan keji. maka perbuatan itu termasuk perbuatan tidak baik dan berdosa. Akan tetapi. akhirnya akan kembali pada Allah juga. Dosa ada yang kecil dan ada yang besar. Berdasarkan ayat tersebut. 6. memberi kepada kaum kerabat. Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan. Oleh karena itu. setiap pekerjaan atau sesuatu yang baik lahir di alam ini adalah atas izin Allah semata. barang siapa yang berdosa dan selama ia bertobat serta tidak akan mengulangi perbuatan buruknya. perbuatan baik adalah perbuatan yang sesuai dengan ketentuan agama. Allah memerintahkan kepada manusia supaya berbuat adil terhadap sesamanya. adil adalah menentukan suatu hukum berlandaskan kebenaran. Menurut Islam. maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya" (QS Fussilat: 46). pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu. Itulah sebabnya kita diajarkan untuk mengucapkan hamdalah apabila kita bersyukur atas nikmat-Nya.

" (QS Al Mukminun: 116). Al Hasib (Maha Menghitung) Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya serta tidak ada satu pun yang terlepas dari kemahakuasaan-Nya. " (QS Az Zukhruf : 84). yaitu hanya Allah yang mampu mendatangkan dan menghilangkan bencana.Artinya : Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya Yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. Apabila dalam keadaan yang sulit. Tuhan (yang memunyai) Arsy yang mulia. 8. 24 . Dengan kekuasaan itu. Firman Allah SWT. e. insya Allah. Al Maliku (Maha Merajai) Allah-lah yang merajai seluruh alam semesta. Tauhid dalam berekonomi. dan lain-lain. Tauhid dalam manfaat. yaitu bismillah. Tauhid dalam ucapan. tetapi bila keadaan sudah biasa. Artinya. c. segala sesuatu tercipta sesuai dengan kadarnya masing-masing. f. Al Hakim (Mahabijaksana) Semua makhluk yang diciptakan Allah tidak ada yang sia-sia karena satu dengan yang lainnya selalu terkait dan Baling membutuhkan. Firman Allah SWT. Raja yang sebenarnya. 9. maka keringanan itu kembali seperti semula. Allah memberikan keringanan. Artinya. Semuanya itu berdasarkan kebijaksanaan Allah. Sad : 66) a. Artinya: 'Maka Mahatinggi Allah. ( QS. Tauhid dalam ibadah dan doa. yaitu bahwa Allah kuasa memahami manfaat dan keberhasilan pada diri manusia serta mencabutnya. d. Demikian pula dengan perhitungan amal manusia selama hidup di dunia. petaka dan musibah. yaitu bahwa hanya Allah yang mampu membukakan pintu rezeki umat manusia. Artinya: "Dan Dialah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (yang disembah) di bumi dan Dialah Yang Maha bijaksana lagi Maha Mengetahui. yaitu dengan hanya menyembah dan memohon kepada Allah SWT. 10. Baik atau buruknya amal tersebut akan mendapat balasan seadil-adilnya di akhirat kelak karena tidak ada kesulitan bagi Allah untuk menghitungnya. tidak ada Tuhan selain Dia. kekuasaan Allah tidak ada batasnya. Tauhid dalam dakwah dan pendidikan karena hanya Allah yang kuasa membukakan pintu hati dan akal pikiran manusia. alhamdulillah. b. Firman Allah SWT. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. Tauhid dalam mudarat.

4. maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik. Bersifat sabar. baik dalam perbuatan maupun perkataannya. antara lain sebagai berikut : 1. Sesungguhnya Allah memperhitungkan segala sesuatu. Beriman kepada Allah swt. Demikian pula ketika kita berdoa." (HR Bukhari). tentu dia memiliki tanda sebagai cermin penghayatannya tersebut. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi cobaan dan ujian dari Allah SWT. kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhan-ku. dan barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah is berkata baik atau diam saja. 2. ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ِ ْ َُْ ِ ِ َ َْ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ِ ْ ُ َ َ ِ ِ َ ْ ِ ْ َْ َ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ ‫عن ابى هريرة قل رسول ال صلعم من كان يؤ من بال واليوم الخر فل يؤذ جاره ومن كان يؤمن بال والخر فليك مرم ض ميفه وم من‬ ِ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َِ ْ َ (‫كان يؤمن بال واليوم الخر فليقل خيرا اوليصمت )رواه البخارى‬ ْ ُ ْ َ ِْ َ ً ْ َ ْ ُ َ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ Artinya: "Barang siapa beriman kepada Allah maupun hari akhir. Allah swt berfirman dalam Al-Qur’an. Bersyukur atas nikmat dari Allah SWT. Rasulullah saw. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. bersabda sebagai berikut. Rajin beribadah. manusia harus menundukkan dan menjinakkan hawa nafsunya. Orang yang benar-benar menghayati terhadap iman kepada Allah. Sesungguhnya Tuhan-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS An Nisa: 86). 3. atau balaslah (dengan yang serupa).Artinya: “Apabila kamu dihormati dengan suatu penghormatan. tabah. Ada pun tanda-tandanya. Mengenai hawa nafsu. janganlah menyakiti tetangganya. Tanda Penghayatan Iman Kepada Allah Dalam kehidupan sehari-hari. Agar manusia dapat melaksanakan hal tersebut. maka is mampu menundukkan setan karena setan menggunakan hawa nafsu manusia untuk menjerumuskan dirinya sendiri. Berbudi luhur dan memiliki sopan santun. Barang siapa yang beriman kepada Allah dan bari akhir. hendaknya terlebih dahulu menyebut asma-Nya (lihat QS Al A'raf 180). dan tawakal. Jika manusia mampu menundukkan hawa nafsunya. manusia harus mencontoh dan mengamalkan sifat-sifat Allah yang tertera dalam Asmaul Husna sebagaimana sudah disebutkan. Imam Ghazali juga menyatakan bahwa hawa nafsu lebih berbahaya bagi manusia daripada setan." (QS Yusuf: 53). Artinya: "Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan. TUGAS Sebutkan minimal dua puluh Asmaul Husna selain yang terdapat dalam pembahasan sub bab ini beserta cara menghayatinya dalam kehidupan sehari-hari! Buatlah dalam bentuk table C. baik ibadah mahdah maupun gairu mahdah. 25 . hendaklah memuliakan para tamunya. 5.

dia sadar bahwa putus asa adalah sifat orang yang kafir.. Artinya. Berani mengatakan benar jika memang itu benar dan berani mengatakan salah jika itu memang salah. Mukmin c. DISKUSI Yakin akan keadilan Allah karena setiap perbuatan pasti akan ada balasannya Menurut pendapatmu. Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya. Mukhlis b. ibadah mahdah atau gairu mahdah? Jelaskanlah beserta alasannya! D.. Berilah tanda silang (x) pada huruf a. 1.. Muttaqin d. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi persoalan. 4.. 26 . Allah merajai seluruh alam semesta. is tidak ada artinya di hadapan Allah SWT. a. antara lain sebagai berikut. a. yang setimpal. d. Beriman kepada Allah swt. Muslim Alah SWT. Ia akan mampu menerima kritik atau saran yang konstruktif. 3.6. TUGAS Sebutkan sikap positif yang dapat muncul dari keimanan terhadap Allah! Allah memberi balasan sesuai dengan keadilan-Nya. Akan mengingatkan kita untuk bersikap tawadu atau rendah hati dan tidak sombong. kekuasaan Allah tidak ada batasnya. 2. 6. b. Akan melatih istikamah dalam kebenaran. Barang siapa berdosa dan bertobat serta tidak mengulangi keburukannya.. Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. Muhsin e. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. 1.. 5. Allah memberi perintah sesuai dengan kondisinya. Dengan kekuasaan itu. Qidam d. Memupuk sifat qanaah atau menerima dengan ikhlas semua pemberian Allah setelah berusaha dan berdoa. Tidak ada satu pun yang lepas dari kemahakuasaan-Nya. Dirinya akan menyadari bahwa sebagai makhluk yang lemah. Baik atau buruk amal tersebut akan dibalas seadiladilnya di akhirat dan tidak sulit bagi Allah menghitungnya. mustahil bersifat hudus karena Allah bersifat. manakah yang lebih penting. Demikian pula perhitungan aural manusia selama di dunia. IMTIHAN A. Hikmah Beriman kepada Allah Beriman kepada Allah mengandung banyak hikmah. atau e pada jawaban yang benar! Orang beriman kepada Allah dan rukun iman lainnya disebut. ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Bersyukur atas nikmat pemberian Allah dan bersabar apabila ia mendapat cobaan. Baqa 2. c.

Hayat 11. Berkehendak c. Melihat 10. Tidak mungkin Allah swt. Ajzu d. Qudrat c. Sama’ Allah SWT. Ilmu 8. Jahlun d.. Ilmu b.. Iradat Allah SWT. Hayat e. Baqa 7. Hidup e. d. Adam c. Hayat c. Wujud d. Kalam c. Wahdaniah d... Mukhalafatuhu lilhawadis c. bersifat baqa dan mustahil Dia bersifat. a. a. Karahah e. Fana e.b. Qudrat b. Mengetahui 9. Ta’addud 4.... Maut b... Qidam e. Wahdaniah 3. Basar b.. Hayat e. wajib bersifat wahdaniah sehingga mustahil Dia bersifat. a. e. 6. Kuasa b. Qudrat e. bersikap maut karena Dia bersifat. Sama' Karahah adalah mustahil bagi Allah karena Dia mempunyai sifat wajib yaitu. Ilmu d. a.. d. Qudrat b. Ta’addud b... a.. Fana c. Ilmu b. e. 5.. a.. a...... Ihtiyaju bigairih adalah mustahil bagi Allah berhajat kepada yang lain karena Dia mempunyai sifat wajib. 27 .. Ajzu Mustahil Allah bersifat jahlun karena Dia mempunyai sifat.. a. Wahdaniah c. Wahdaniah d. َُ َ ُ َ ُ ْ ُ ‫قل هو ال احد‬ Ayat ini menunjukkan bahwa Allah bersifat ….. Qudrat c. Iradat Mustahil Allah bersifat ama karena Dia bersifat. Iradat Arti ilmu adalah.

b. Al Gaffar 19.. Jujur dan ikhlas Makruf nahi munkar Baik dan ramah Kebaikan dan ikhlas Adil dan baik d..... Al Hasib d. Maha Pencipta 17.. Basar d. Indah d. Maha Berkehendak adalah salah satu sifat wajib bagi Allah yaitu.. Maha Merajai b. c. Maha Mendengar d. a. a.. d. a. Muridan c. Arti dari Asmaul Husna adalah nama-nama yang. Suci 15.. Allah disebut juga Al Hakim yang artinya... Terkenal b.. a. Maha perkasa b. Qudrat b. Gagah c. Maha Penyantun c. Mutakalliman e. Mahabijaksana b. Maha agung b.. Al Hakim c... Baik e. Allah swt. Al Bari' adalah salah satu Asmaul Husna yang artinya. Maha Pengampun dan akan mengampuni dosa-dosa hamba-Nya yang bertobat karena Allah memiliki nama. a. Maha Menguasai c. Maha Penyayang QS An Nahl:90 memerintahkan kita untuk berbuat. a. Sami'an 13.. Maha mulia e. Maha suci 28 . Basiran b. Allah swt. Maha Mengetahui e.. Maha Merajai e.a. Maha Terpercaya e.. e. a. Hayyan d. memiliki nama Al Jabbar yang artinya .. Maha Menghitung 14.. Mahamulia c.. 18.. Maha Pemberi 16. Al Hadi b. a. Al Azim artinya... Iradat c. Al Malik e. Hayat e. Maha Pembuat d. Maha Pengampun d. Ilmu 12.

. Mengapa? Jelaskan! 6. 99.. 99 e. Apakah yang dimaksud dengan ahkamul hakimin? Jelaskan! Bagaimana pendapatmu jika Allah swt. 999 d. Maha kuasa 20. a. Apakah yang dimaksud dengan iman? 2. 10. 9. Apabila seseorang ingin memakai nama Asmaul Husna sebagai namanya. hendaknya ia mengawali dengan kata Abdun.. Jelaskanlah pengertian dari Asmaul Husna! 5. Tulislah dalil naqli bahwa Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan! 8.99 c. Sebutkanlah sifat wajib bagi Allah beserta artinya! 3. tidak bersifat adil? Jelaskan! 29 . َ ْ ِ ْ َِ ً َ ْ ِ ‫ تسعة وتسعين‬Artinya. Sebutkanlah sifat mustahil bagi Allah beserta artinya! 4. 100 b. Apakah maksud bahwa Allah swt bersifat jaiz? 7.! 9. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas! 1.9 B.c. Jelaskan pendapatmu mengapa tidak ada tuhan lain selain Allah swt.

Penjelasan berdasarkan ilmu tajwid Bacaan Hukum bacaan Cara membaca Alasan Mad jaiz munfasil Wamaa umiruu Apabila ada mad bertemu hamzah  dalam dua kalimah                Mad Thobii muhlishiena Kasrah bertemu dengan ya’ sukun Mad badal Ash sholaata Dengan tanda mad berdiri Mad wajib mutasil hunafaa Apabila ada mad bertemu hamzah pada satu kalimah 3.Bacalah dengan baik sesuai dengan kaidah ilmu tajwid                          2. QS. Al Bayyinah (98) : 5 1.BAB II KEIKHLASAN BERIBADAH A. Makna mufradat :  :  :  Tiadalah Mereka diperintahkan Kecuali 30 .

walaupun pengikutnya saat ini menganut paham Trinitas. padahal setan merupakan musuh bagi manusia. Al Bayyinah (98) :5 a. seperti kianat. Semua Rasul yang diutus Allah swt.Mengabdi kepada Allah Demikian itu Agama Condong kepada kebaikan :    :  :  :   Mereke menegakkan Salat   Menunaikan Zakat : :   Dengan tulus Yang lurus 4. a. mengajak umatnya untuk mengabdi hanya kepada Allah swt. b. serta jauh dari sikap psimisme. Diantara cara mengabdi kepada Allah swt adalah dengan mendirikan salat sebagai wujud hablumminallah dan mengeluarkan zakat sebagai wujud hablumminanas yang semua itu dilakukan dengan ketulusan hati tanpa ada rasa pamrih. Orang yang mengabdi kepada selain Allah. (3) Mendapat pertolongan sewaktumenghadapi kesusahan dan kesulitan (4) Kehidupan akan dijalaninya dengan penuh optimisme. 31 . orang yang mengabdi kepada selain Allah swt. Isi kandungan QS. dan demikian itulah agama yang lurus”. termasuk nabi Isa as. dan supaya mereka mendirikan salat dan menunaikan zakat. diperoleh manfaat sebagai berikut : (1) Terhindar dari godaan setan (2) Terhindar dari penyakit hati. Perilaku yang mencerminkan QS. dan semacamnya sekaligus mampu menyingkirkannya ragam perilaku tercela. Berdasarkan QS. 5... Begitupun Rasul yang lain seperti Nabi nuh as. Menjadikan segala aktifitas dan amaliah hanya untuk Allah semata ( lilahitaala ) yang pada akhirnya memperoleh ridha-Nya. Ayat ini menjelaskan bahwa manusia diperintah untuk mengabdi hanya karena Allah semata. An Nisa (4) : 117. 6. b. Nabi Ibrahim as. Berarti sudah mengabdi kepada setan. Al Bayyinah (98): 5 a. perasaan tentram dan aman. dan Nabi Yakub as yang memberi nasehat kepada anak-anaknya. juga di akhirat kelak akan ditanya tentang sesembahan-sesembahan yang dijadikan sekutu Allah ketika hidup di dunia. Seorang yang berhasil menempuh kehidupan ikhlas. iri.Terjemah ayat : :   “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam ( menjalankan) agama dengan lurus. Nabi Saleh as. maka balasannya adalah neraka jahanam.

Makna Mufradat Katakanlah =   Sesungguhnya Shalatku  Ibadahku Hidupku  Matiku Hanya untuk Allah swt Menyerahkan diri Terjemah ayat: =  Semesta =  Demikian itulah = alam = Tiada/tidak ada =  = =  Aku diperintahkan = Aku Tuhan =  = =  =  =  32 . e. bukan aturan yang labil dan berubah-ubah.                             2. pamer dan ada unsure pamreh (termasuk penyakit hati dan yang lain). Penjelasan berdasar Ilmu Tajwid No Bacaan Hukum Bacaan Cara membaca Alasan 1 Ghunnah inna Nun yang di tasydid  2       Mad Thobi’i shalaatie Setelah fathah ada mat alif 3 Mad ‘Aridl Lissukun Al ‘aalamien Setelah ya’ sukun diakhiiri dengan nun 3. QS. Menghindari sikap riya. dan stabil (Agama).. hasud. stroke. Sikap ikhlas menjadikan segala beban menjadi ringan. serta selalu bersikap optimis. kuat. menyenangkan.b. dan beberapa penyakit orang modern. Pencapaian ini dilandas. karena ia memiliki standar hidup yang kokoh. c. Bacalah dengan fasih sesuai dengan kaidah Ilmu Tajwid. jauh dari penyakit stress. Kehidupan dijalani dengan penuh harapan. dan menentramkan. (aturan manusia) B. Memantul dalam sikap yang dimunculkan berupa perilaku yang benar. Al An’am (6) : 162-163 Tentang prinsip hidup Muslim 1. d. tidak cepat berputus asa.

tidak satunya kata dengan perbuatan. Sehingga hidupnya hanya di gantungkan atas ihtiar lahir saja ( duniawi semata) 4) Semakin kuatnya pengaruh alat komunikasi dan teknologi informasi yang mengandung “pendangkalan aqidah” sehingga menyebabkan makin melemahnya sikap kepasrahan dan konsep jihad menjadi lentur. Selanjutnya. dan demikian itulah yang di perintahkan kepadaku dan akau adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)” Isi Kandungan QS.. menjahui sifat kemunafikan. dan lain sebagainya. Bagi segenap makhluk yang bernyawa. Pemahaman hanya mengabdi kepada-Nya perlu dipertegas. d. Padahal syirik merupakan dosa besar yang tidak terampuni (QS. sehingga orang beribadah tidak lagi hanya untuk Allah tapi dalam rangka mencari popularitas atau adanya pamrih atau karena adanya perasaan malu dan takut 2) Salah dalam niat. sesame manusia dan didri pribadi. perjuangan terkadang tidak dilandasi niat karena Allah swt. Mengapa dosa syirik itu dianggap dosa besar yang tidak bias di ampuni. b. serta sikap hidup berkepribadian ganda. Semata. a. Menyertakan segala yang dilakukan harus sejalan dengan aturan Allah swt. seolah olah mati itu bukan kepastian hokum Allah swt. dan aji mumpung. Jelaskan. d. Nepotisme. serta realita dan mimpi. Sebutkan factor penyebab terjadinya penyimpangan pengabdian kepada Allah swt ! 3. mengejar harapan. Bertauhid yang benar. maka bentuk pengabdian sudah tidak murni lagi. perjuangan hidup dan matinya seorang beriman hanya untuk Allah swt. Jelaskan pengertian Istilah : Kolusi. 1) Adanya sikap riya. Al An’am (6) : 162-163. yaitu : Jasmani dan rohani. Memegang teguh janji dengan Allah. kematian adalah sesuatu yang tidak dapat di tangguhkan. 4. 1.“Katakanlah : “ Sesungguhnys Shalatku. Ibadahku. serta peduli terhdap etika dan moralitas kemasyarakatan. Ayat ini menjelaskan bahwa untuk menunjukkan komitmen seorang muslim haruslah memurnikan dari segala kemusrikan dalam mengabdi kepada Allah swt. dunia dan akhirat. Tetapi diiringi kepentingan lain yang sangat pribadi dan berjangka pendek. dan menjalani hidup. Dalam Islam bentuk penyimpangan pengabdian disebut “syirik”. keinginan dan kemampuan. c. dan menjadi sekedar formalitas. meski rintangan hidup banyak menghadang. Tapi bagi orang yang memasrahkan hidupnya hanya untuk Allah swt. c. Adanya penyimpanagn dalam mengabi kepada Allah swt. yaitu bukan hanya beriman bahwa Allah itusa. Hedonisme permisivisme. mengingat melelahnya orientasai amal ibadah manusia cenderung menyimpang dari tujuan penghambaan. dengan mendatangi kuburan yang dianggap keramat untuk minta jodoh. Sehingga orang takut untuk mati. dan diperbudak oleh dunia serta gejala materialisme dengan “anak cucunya” yaitu hedonisme dan permisivisme. 3) Tidak memasrahkan hidupnya hanya untuk Allah swt. Tidak menjadikan setiap janji dan ikrar hanya sebatas bibir. Atau mempercayai adanya benda-benda keramat. 33 . menjadi hamba materi. namun esa juga Dalam mengabi dan mengambil pedoman hidup. e. tidak menhujam ke dalam lubuk hati. f. b.Al An’am (6) : 162-163 a. 2. Hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya. An Niosa’ (4): 48 ).semata. potong kompas. Perilaku yang mencerminkan QS. Beberapa contoh : berdoa kepada selain Allah. Sebab-sebab terjadinya penyimpangan pengabdian kepada selain Allah swt. Namun diberi label Agama. Evaluasi ! Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan tepat. dibuktikan adanya budaya korupsi. Kolusi dan Nepotisme (KKN). Seimbang dalam menggapai cita-cita. Sekuat tenaga memegang prinsip hidup ( Sejalan dengan aturan Islam).

8. ciptaan dan hukum-hukumnya. Secara Ijmali yaitu : Percaya kepada Allah secara garis besar. 9. sifat-sifat. menciptakan alam semesta mengatur makhluknya. Secara rinci dengan mengetahui sifat-sifat dan nama-nama yang indah (asmaul Husna) 2. Salinlah dengan baik dan benar QS. 5. yaitu : a. Seperti meyakini Allah itu ada. Jelaskan. b.Macam-macam sifat-sifat Allah Allah swt. 7. Iman berasal dari bahasa Arab. Wujud >< Adam 34 . Iman kepada Allah dan sifat-sifat-Nya 1.Secara Tafshili yaitu : Percaya adanya Allah swt. Memiliki 20 sifat wajib dan 20 mustahil serta 1 sifat jaiz. sedangkan menurut istilah Iman: ialah keyakinan yaqng tidak tergoyahkan yang timbul berdasarkan pengetahuan dan kepercxayaan. 6.4. 10. maha pengasih dan penyayang. Cara beriman kepada Allah ada dua yaitu : a. Al An’am (6) : 162-163 Mengapa setan itu tidak mampu menggoda orang yang ikhlas? Coba kemukakan ciri-ciri orang yang beramal dengan ikhlas ! Mengapa dalam ayat diatas ibadah salat dan ibadah zakat selalu bersama-sama? sebutkan Hikmah salat yang kamu ketahui! Mengapa salat yang khusu’ dapat mencegah perbuatan keji dan munkar? BAB III IMAN KEPADA ALLAH SWT A. Mengapa riya’ itu merupakan syirik kecil. Dengan demikian yang dimaksud dengan Iman kepada Allah ialah Percaya dan yakin dengan sepenuh hati adanya Allah.Pengertian iman kepada Allah Menurut bahasa. yaitu Yang berarti : percaya.

tidak adaTuhan selain Allah (yang wajib kita mengabdi) selain dia. Maka mustahil Allah bersifat Huduts. Demikian juga langit dan bumi dan segala isi alam semesta ini pasti ada yang membuatnya yaitu Allah swt. Memperhatikan tanda-tanda kekuasaan Allah. c. sedang Allah telah ada sebelumnya tanpa permulaan. lihatlah disekitar kita misalnya kursi. penghapus dan lain-lain. maka sembahlah dia. Baqa>< Fana Baqa berarti kekal. Allah Maha Awal. Sebagai khaliq.Pendapat bahwa Tuhan itu tidak adadan memandang ala mini terjadi secara kebetulan adalah irasional (tidak masuk akal). seperti tidak mungkin mobil itu ada kalau tidak ada yang membuat. karena wujudnya Allah tidak ada yang menciptakan. Al-Hadid (57) : 3                  “Dialah yang Awal yang akhir yang dhahir yang bathin. Alam semesta ini beserta isinya ciptaan Allah yang sebelumnya tidak ada. Manfaat mempelajari agar manusia mau mengabdikan diri ( menyembah) kepada yang wujud yaitu Allah swt. Setiap akal sehat akan menerima bahwa setiap sesuatu (makhluk) ada yang membuatnya ( khaliq). tidak akan ada dengan sendirinya. Firman Allah dalam QS. Maka semuanya akan Hancur Firman Allah d-alam QS. agar manusia yakin bahwa Allah swt. Qidam><Huduts Qidam artinya dahulu. Ar-Rahman (55) :26-27 35 . Pelukis lebih dahulu ada dari lukisannya. keberadaannya tidak diketahui oleh orang lain dan adanya Allah wajib diyakini oleh setiap muslim. Lawan dari sifat wujud adalah “Adam” menurut fitrah dan pertimbangan akal tidak mungkin Allah tidak ada. Allah tidak ada yang mewujudkan. maksudnya Allah wajib ada. Setelah beranjak dewasa iman berkembang karena diperkuat oleh keyakinan dan akalnya (dalil aqli) serta diperkokoh oleh keterangan Al-Quran dan Hadis (dalil naqli). hidup selama-lamanya tidak berawal dan tidak berakhir. Seluruh makhluk di alam semesta iniada awlnya dan pasti akan berakhir. maksudnya Allah lebih dahulu adanya daripada makhluk.Pencipta segala sesuatu. maka akal sehat menolak bahwa yang diciptakan lebih dahulu adanya daripada yang menciptakan. Iman kepada Allah sudah menjadi fitrah ( pembawaan) manusia sejak kecil. maksudnya Allah Maha Kekal.Wujud artinya ada. dan Dia adalah pemelihara segala sesuatu”. b. Al-Anam (6) : 102                         “Yang memiliki sifat-sifat) yang demikian itu adalah Allah Rab kamu. bangku. Firman Allah Dalam QS. maka mustahil bagi Allah memiliki sifat seperti makhluk. Manfaat mempelajarinya. dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu”. karena ada yang dibuat yaitu makhluk. Maka wajib bagi Allah bersifat Qidam (terdahulu) tanpa permulaan). Telah sedia atau sempurna sejak awal sedangkan manusia senantiasa ada kekurangan.

karena Dia Maha Sempurna. e. itu tidak mungkin bagi Allah karena menunjukkan kelemahan dan kekurangan yang mempunyai sifat kelemahan mustahil demikkian Allah. kapur tulis. sekalipun makhluk mempunyai kemampuan mendengar. tetapi pendengarannya dibatasi ruang dan waktu sesuai dengan sifat kekurangannya. antara manusia harus saling tolong menolong karena yang berdiri sendiri hanya Allah semata. Mukhalafatu lil Hawaditsi>< Mumatsalatu Lil Hawaditsi Kita wajib percaya bahwa Allah mempunyai sifat mukhalafatu lil hawaditsi ( berarti berbeda/berlainan dengan yang baru). Maksud dzat Allah itu Esa adalah wujud Allah tidak tersusun dari beberapa unsure dan bagian. yan dibuat tidak sama dengan yang membuatnya.. f. agar manusia tidak sombong karena manusia saling membutuhkan satu dengan yang lainnya. Esa wujud-Nya. Allahpun Esa dalam perbuatan-Nya maksudnya 36 . begitu pula Allah sebagai khaliq berbeda dengan makhluk-Nya.” Manfaat mempelajarinya : Agar manusia yakin bahwasanya Allah swt. Papan tulis tentu berlainan dengan dengan yang membuat papan tulis. Meja kursi. Manfaat mempelajarinya. Firman Allah dalam Qs. Al-Baqarah (2) : 255 …           . Firman Allah dalam QS. Tidak ada yang menyamai-Nya. Maksudnya Allahberbeda atau tidak sama dengan makhluk artinya tidak ada yang menyerupai-Nya. d. Esa perbuatanNya dan Esa sifat-sifat-Nya. Asy-Syura (42): 11          “…Tidak ada sesuatu yang serupa dengan Dia ( Allah) dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat”.“Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Agung”. Yang tersusun dari beberapa bagian hanya ada pada mahluk begitu pula esa sifat-Nya berarti sifatsifat Allah yang dimiliki Allah swt.. sementara manusia pasti binasa dan manusia harus menyiapkan bekal untuk kehidupan sesudah binasa. maksudnya Allah tidak memerlukan bantuan dari yang lain.                “Semua yang ada di bumi akan binasa dan yang tetap kekaladalah Dzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. Contoh Allah memiliki sifat mendengar. Wahdaniyat ><Taadud Wahdaniyat artinya Esa atau tunggal maksudnya Allah bersifat Esa. Jika Allah memerlukan bantuan orang lain berarti Allah bersifat Ihtiyaju Lighairihi. Qiyamuhu binafsihi>< Ihtiyaju Lilghairihi Qiyamuhu binafsihi artinya berdiri sendiri. Dia berkuasa sendiri. Bersifat kekal. Manfaat mempelajarinya : Agar manusia yakin bahwa manusia tidak mampumenandingi Dzat Allah yang pasti tidak sama dengan manusia.

Manfaat mempelajarinya. Apabila Allah menghendaki sesuatu cukup berkata ”Jadilah ” maka terjadilah sesuatu yang dikehendaki-Nya. pasti keduanya akan binasa”. Al-Anbiya (21) :22                “Sekiranya dilangit dan di bumi ada Tuhan-tuhan selain Allah. Keesaan Allah wajib diyakini oleh setiap mukmin secara utuh dan sempurna. Kerusakan akan terjadi bila adanya Tuhan lebih dari satu Firman Allah dalam QS. tidak memiliki kekuasaan apa-apa. Dia yang mewujudkan semua rencana.tidak ada sesuatu yang mampu berbuat seperti berbuat khaliq.” 37 . Firman Allah dalam Qs. dan perbuatan-Nya tanpa dipengaruhi pihak lain. Sesdungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu”.Iradat >< Karahah Iradat artinya ”berkehendak” maksudnya segala kehendak Allah tidak dipengaruhi atau dicampuri oleh siapapun. Yaasin (36) :82              “Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya jadilah maka jadilah ia.Imran (3) : 26 Allah swt. Bersifat mutlak baik dalam menciptakan. maksudnya kekuasaan yang dimiliki oleh Allah swt. Manfaat mempelajarinya. Engkau beri kekuasaan kepada orang yang engkau kehendaki dan engkau cabut kekuasaan dari orang yang Engkau kehendaki. Berfirman :                           “Katakanlah : Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan (kekuasaan). karena kekuasaan yang dimiliki sifatnya hanya sementara dan terbatas. Sedangkan selain Allah. Ditangan Engkaulah segala kebajikan. menghidupkan juga mematikan. itu adalah bukti bahwa ala mini berjalan atas “sunatullah” tidak nampak sedikitpun benturan. Al. tetapi yang harus dipikirkan hanyalah ciptaan-Nya saja. Dalam QS. Jika kita perhatikan alam semesta dan segala isinya. Engkau muliakan orang yang engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang engkau kehendaki. maka yang mengatur hanya Dzat yang tunggal yaitu Allah. Qudrat >< Ajzun Qudrat artinya “ Kuasa”. c. Jika demikian. agar manusia tidak berlaku sewenang-wenang bila memiliki kekuasaan. agar manusia yakin akan ke-Esaan Allah dan hanya taat kepada Allah yang Esa itu. nampak keteraturan antara yang satu dengan yang lain. Namun jangan sampai memikirkan Dzat atau bentuk Allah. d.

agar manusia dalam berbicara harus berhati-hati. Dengan demikian wajib bagi Allah bersifat hayat. Firman Allah QS. cabul. sebab kewajiban manusia hanya berusaha dan yang menentukan segalanya adalah Allah swt. Hayat >< Mautun Hayat artinya “hidup” . Al-Baqarah (2) :127                   “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan ( membina) dasar-dasar Baitullah beserta Ismail ( seraya berdoa) : “ Ya Tuhan kami terimalahdari kami (amalan kami) sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. Ilmun >< Jahlun Ilmu artinya “mengetahui”. hidup dengan sendirinya dan sifat-NYa kekal. sebab dimana manusia berbicara Allah mendengar.Bashar >< Umyun 38 . siang malam. Maksudnya Allah Maha mendengar kepada seluruh makhluk-Nya. f. h. e. Pendengaran Allah sangat luas tidak dibatasi oleh sesuatu. maksudnya Allah memiliki sifat Maha Mengetahui terhadap segala sesuatu. mengetahui yang sudah terjadi dan yang akan terjadi baik yang ada di langait dan yang ada di bumi. Sesuai dengan kekuasaan-Nya. jangan berkata kotor. Allah memiliki sifat hayat yang mutlak. dan mustahil bagi-Nya bersifat maut alias mati. Hidup tidak pernah berakhir dengan kematian. bahkan yang tersembunyi dalam diri manusia sendiri. Sifat Allah itu sebagai bukti bahwa Allah tidak pernah didahului oleh ketidaktahuan. agar manusia tidak lekas putus asa kehendaknya tidak tercapai atau menemui kegagalan. ditempat ramai atau tersembunyi. senantiasa didengar oleh Allah. porno. Sikap ini harus ditanamkan dalam perilaku sehari-hari. Tidak ada kesulitan bagi Allah mendengar sesuatu dan semua suara walaupun suara itu sangat lemah.Manfaat mempelajarinya. Al-Hujurat (49) : 18             “Sesungguhnya Allah mengetahui yang Gaib dilangit dan di bumi dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”. Manfaat mempelajarinya : agar manusia dalam menjalani kehidupan di dunia ini hati-hati. Firman Allah dalam QS. Setiap muslim dimanapun berada.Sama >< Shummun Sama artinya mendengar. terhadap apa yang nampak maupun tersembunyi. Allah lengetahui yang nampak dan tersembunyi. g. jangan berbuat maksiat sebab Allah pasti melihat meskipun dimana saja kita berada. bahkan suara hati manusia akan didengar oleh Allah swt. Manfaat mempelajarinya. karena mati hanya milik makhluk. begitu pula ilmu Allah itu sangat luas dan tidak dibatasi oleh kelemahan dan kekurangan.

Al –Hujurat (49) :18             “Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ghaib di langit dan di bumi dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”. An. Qodiran Kaunuhu Ajiyan Yang Maha Kuasa >< Yang Tidak Kuasa 15. sedangkan menurut Abu Hasan Al Asy Ari ditambah 7 sifat lagi yaitu : 14. Maksudnya Allah Maha Melihat kepada seluruh maklhuk-Nya. Manfaat mempelajarinya agar manusia mau taat dan patuh terhadap kalam Allah sebab kalam Allah Pasti selalu benar. Penglihatan Allah sangat luas tidak dibatasi oleh suatu apapun.Bashar artinya melihat. Kalam ydi maksud adalah pemberian petunjuk bagi manusia berupa wahyu Allah. agar manusia dalam menjalani kehidupan skipun dimana saja kamu berada.Injil.Nisa (4) : 164       …  “ Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung”. Kalam >< Bukmun Kalam artinya berbicara. Sebagai bukti Allah bersifat kalam adalah adanya wahyu yang difirmankan kepada Rasul-RasulNya seperti yang tercantum dalam kitab Zabur. Maksudnya Allah memiliki sifat berbicara kerpada makhluk. Taurat. i. Allah Maha Melihat terhadap yang nampak maupun yang tersembunyi. didunia ini hati-hati. jangan berbuat maksiat sebab Allah pasti melihat me Manfaat mempelajarinya. Hayyan Mayyitan Dzat Yang Hidup >< Dzat Yang Mati 18 Sami’an Kaunuhu Ashamma Maha Mendengar >< Dzat Yang Tuli 19 Bashiran Kaunuhu Ama Dzat Yang Maha Melihat >< Dzat Yang Buta 20 Mutakaliman Kaunuhu Abkama Dzat Yang Berfirman >< Dzat Yang Bisu 39 . Muridan Kaunuhu Karihan Dzat Yang Maha Berkehendak >< Dzat Yang Terpaksa 16 Aliman >< Kaunuhu Jahilan Dzat Yang Maha Mengetahui Dzat yang sangat Bodoh 17. Baik wahyu melalui malaikat jibril dengan demikian mustahil Allah bersifat “bisu” (bukmun). Sifat Allah tersebut diatas (13 sifat) menurut pendapat abu Musa Al Maturidi. Firman Allah QS. Firman Allah dalam Qs. dan Al Quran.

Selain sifat wajib dan mustahil yang tersebut diatas. Dia memiliki Al Asmaul Husna (nama-nama yang baik dan indah)” Dan dijelaskan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah Rasulullah SAW bersabda : ”Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama yaitu 100 dikurangi 1 (satu). 4. Asmaul Husna diterangkan dalam Firman Allah QS. Barang siapa menghapalkannya. Memiliki Pengetahuan. Dengan zat-zat yang lain. sedang 23 lainnya terdapat dalam hadis. Asmaul Husna dapat dibagi 5 kelompok: 40 . Tanda-tanda penghayatan terhadap sifat-sifat Allah Tanda-tanda seorang mukmin dalam menghayati sifat-sifat Allah. 5 dan 6. Menurut Abdullah Sani dalam bukunya Asmaul Husna 76 nama dari Asmaul Husna terdapat dalam Al Quran. Memiliki Pengetahuan. b. 13. B. diwujudkan dalam 3 hal yaitu: a. c. yaitu sifat-sifat Abstraks seperti sifat-sifat nomor 7. keyakinan dan makrifat kepada Uluhiyah Allah swt. sedang segala sesembahan lainnya adalah batil( QS. Sifat-sifat Allah yang 20 tersebut diatas dikelompokkan menjadi 4 yaitu: a. Artinya : bahwa Allah swt adalah Rabb Pencipta. keyakinan dan makrifat kepada Rububiyah Allah swt. akan masuk surga. Baihaqi). Sifat Maani. Sifat Maknawiyah. yaitu sifat-sifat yang membedakan Allah swt.Asmaul Husna 1. Dia menyukai witir itu” ( HR. 10. 11. 9. Sebagai perwujudan tauhid rububiyah ini bagi seorang mukmin selalu bertawakal dan bersyukur atas nikmat yang dianugerahkan oleh Allah kepadanya. Al Fatihah (1) : 4 Sebagai perwujudan tauhid uluhiyah bagi seorang mukmin selalu beribadah kepada Allah. Artinya Allah adalah ilaah ( sesembahan) yang haq. 3. Sebagai perwujudan tauhid Asma Wasifatihi bagi mukmin selalu selalu berdzikir dan mengamalkan sifat-sifat Allah serta berakhlak Mulia. Memiliki Pengetahuan. Pengertian Asmaul Husna Asmaul Husna berarti nama-nama yang baik dan indah berjumlah 99. Sifat Nafsiah ( kedirian). yaitu sifat-sifat yang tergantung pada maani 3. yaitu sifat yang pertama Sifat Salbiyah. Sesungguhnya Allah itu witir ( tidak genap). Thaha (20) :8           ”Dialah Allah Tidak ada Tuhan Melainkan Allah. Allah swt. 8. Memiliki 1 sifat jaiz (wewenang) Allah swt.dan pengatur segala yang ada di alam semesta ini. b. keyakinan dan makrifat kepada ”Asma wa Sifatihi Allah swt ” artinya Allah memiliki nama-nama indah serta sifat-sifat yang Maha sempurna dan maha luhur. Yaitu tarkulikulimumkinin aufilulu artinya Allah berwenang menciptakan semua atau tidak. khusus (rukun Islam) maupun ibadah umum yaitu segala aktifitas yang bernilai positif dilakukan dengan ikhlas mengharap ridho dari Allah swt. seperti sifat no 2. 12. penguasa.

Kelompok yang berhubungan dengan keluasan ilmu Allah swt. Al Mushawwir ( Maha Membuat Bentuk) C. seperti Arrahman ( Maha Pemurah) Ar Rahim (Maha Pengasih) Al Halim ( Maha Penyantun). Kasih Allah swt kepada Makhluk. Evaluasi Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Seperti Al Alim ( Maha Mengetahui). Tulislah 13 sifat wajib bagi Allah beserta artinya ! 2. As Sami’ (maha Mendengar) C. ! 3. Kelompok yang berhubungan dengan keagungan kemuliaan zat-Nya. Tulis dalil naqli dari sifat baqa’ ! 4. Seperti Al Khaliq ( Maha Pencipta). Al haq ( Maha Benar). atau segala keputusan 41 . Jelaskan 3 tanda kebesaran Allah swt. Al Huduts ( Maha Suci). B. Jelaskan pengertian dari asma’ul Husna! 5. D. Orang yang mempunyai sikap khusnuzhon berati orang yang senantiasa berprasangka baik. Al Aziz ( Maha Perkasa). seperti Al Adzim ( Maha Agung). Khusnuzhon adalah sikap atau keadaan jiwa yang berprasangka baik. Kelompok yang berhubungan dengan Ciptaan Allah swt. Kelompok yang berhubungan dengan zat Allah swt seperti Al Wahid ( Maha Tunggal).A. Al Bari ( Maha Mengadakan dari tiada). Al A lii ( Maha Tinggi) E. kepada sesama. BEBERAPA PERILAKU BAIK (HUSNUL KHULUQ)  Khusnuzhon kepada Allah swt. As Somad (Maha Dibutuhkan). Tulislah minimal 10 asma’ul Husna ! BAB IV PERILAKU TERPUJI A. Al Bashir ( Maha Melihat).

jasa maupun pariwisata dal lain-lain. lebih-lebih kepada segala keputusan (takdir) Allah atas hamba (dirinya) Keuntungan lain lain yang diperoleh seseorang yang memiliki sifat husnudzon ialah. yang diakibatkan sifat dan tingkah laku orang lain. Di era globalisasi sekarang ini terjadi persaingan disegala bidang kehidupan. Inisiatif berarti usaha sendiri. pendirian dan norma hidup. kehidupannya selalu diliputi oleh ketenangan dan ketentraman serta kedamaian. Berinisiatif berarti mengembangkan dan memperdayakan sektor kreatifitas daya fikir manusia untuk merencanakan ide atau buah pikiran menjadi konsep baru yang pada gilirannya diharapkan dapat berdaya guna dan bermanfaat.   Berinisiatif Berinisiatif berasal dari kata inisiatif. maka ia akan lebih mampu untuk menahan diri. sebab jika kehidupan rohaninya telah diwarnai sifat ini.Atau pada masa Piraun. maupun segala hal yang terkait dengan sisi keseharian yang ditempuh manusia. Makna lain adalah” teguh hati” dalam menjalankan serta memperetahankan prinsip. Manusia yang berinisistif adalah manusia yang mampu mencermati kreasi Ilahi.emanfaatkan akalnya. atau hati yang tertutup QS: Muhammad (47) : 24 42 . Baik yang menyangkut nilai-nilai positif (makruf) atau sebaliknya menghindari perilaku negatif. Dengan memiliki sikap ini. menghimpun dan meneliti (iqra) sebagaimana kualitas SDM yang dibekalkan Allah swt. Kehidupan seorang manusia dianjurkan untuk menampilkan sikap berinisiatif. karena inisiatif sangat diperlukan dalam mengembangkan harkat dan derajad kehidupan manusia. ide baru. siapapun orangnya akan terhindar dari malapetaka duniawi dan kufur kepada Allah swt. Kepada Rasulullah saw. tidak terlalu mudah memberikan penilaian yang salah atau negatif. langkah awal. Sehingga timbul suatu keyakinan yang hakiki akaqn kebesaran Allah dan kemahakuasaan Allah swt. Sifat husnudzon merupakan salah satu sifat terpuji. Hikmah daripada sifat gigih adalah memperoleh apa-apa yang dicita-citakannya. kemudian membuat kreasi baru (karya baru) atau berinisiatifmemproduksi semua potensi menjadi berdaya guna. Jauh dari perasaan gelisah. yakni manusia yang pandai membaca . Oleh sebabitu sangat dibutuhkan manusia yang ”tanggap” terhadap segala perkembangan. tetap dan teguh pada pendirian dan pikiran. selanjutnya menjadi bahan renungan atau kreatifitas berfikir dalam semua waktu dan tempat. An-Nahl (16) : 44. Contoh seorang yang yang gigih adalah Thomas Alfa Edison dam eksperimen yang dilakukan secara berulang ulang. Siti Masithoh dimasukkan bejana byang berisi minyak mendidih beserta seluruh keluarganya demi mempertahankan keyakinannya kepada Allah swt. Maksudnya seluruh ucapan dan ragam gejala yang nampak pada pada tingkah laku seseorang diterima sebagaimana adanya tanpa diiringi dugaan-dugaan yang tidak baik. begitupun bila segala sesuatu yang diinginkan tidak tercapai maka sikapnya tidak akan menjauh dari Allah swt. Dengan demikian orang yang gigih ialah orang yang berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mencapai yang di cita-citakan sampai pada batas kemampuan. orang yang memiliki sifat ini termasuk salah seorang yang beruntung. baik dibidang agama.(takdir) Allah swt. Aturan agama menjelaskan. was-was dan khawatir serta sakit hati. Gigih Gigih berarti keras hati. maka ditemukan energi listrik. Dengan demikian manusia harus mampu berinisiatif untuk memanfaatkan peluang disetiap pergantian waktu. Semuanya menjadi tanda bagi orang yang pandai m. kesuksesan seseorang sangat dipengaruhi kuantitas dan kualitas dalam inisiatif beramal. baik industri.( QS> AT Tahrim (66) : 10-12 Dalam ajaran Islam. Banyak ayat-ayat Al-Quran yang menggugah manusia selalu berinisiatif (dengan kalimat ”agar mereka berfikir”) diantaranya dalam QS. diserukan untuk gigih dalam mengabdi kepada Allah swt. dan menjadikannya sebagai kreasi yang berarti.

”Syafaqah” ialah perasaan belas kasihan sehingga senantiasa ingin berbuat baik bagi sesama b. Alam dan lingkungan ini diperuntukkan bagi manusia dan manusia diperintahkan untuk memakmurkan dengan cara memanfaatkan sebaik-baiknya. Akhlak terhadap lingkungan hidup dapat diwujudkan dalam bentuk perbuatan ihsan. Evaluasi 1. memberi makan dan minum serta tempat bila memelihara hewan. ” Himayah” ialah memelihara makhluk lain dengan penuh kasih sayang. bangsa dan negara tanpa adanya kerelaan berkorban dari warganya. Contoh : Ketika menyembelih binatang menggunakan pisau yang tajam. 3. Sehingga secara berkesinambungan tetap dalam fungsinya sebagai pendukung kehidupan. Manusia harus tetap menjaga keseimbangan. Al-Ankabut (29) : 69              ”Dan orang-orang yang yang berjihad untuk (mencari keridhoan) Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orangorang yang berbuat baik. Kerusakan di darat berupa terjadinya kekeringan atau tanah longsor atau banjir ketika musim penghujan atau kekeringan ketika musim kemarau karena penggundulan hutan dan punahnya beberapa jenis binatang yang bisa mengganggu kesinambungan ekologi . bukan saja terhadap manusia tetapi juga makhluk lain. Makna yang terkandung dalam pengertian ini adalah bahwa untuk mencapai suatu kemajuan. yaitu memelihara keserasian dan kelestarian serta tidak merusaknya. keserasian. Hal ini di tegaskan oleh Allah dalam QS. tenaga bahkan jiwa atau nyawapun dipersembahkan kehadirat Ilahi demi mengharapkan ridho-Nya. meskipun menimbulkan penderitaan bagi dirinya.  Sikap yang benar terhadap makhluk lain selain manusia Lingkungan hidup merupakan dukungan terhadap kehidupan dan kesejahteraan. Dilarang mengekploitasi alam lingkungan hanya untuk kepentingan napsu serakah belaka B. makhluk. kelestarian dan kesinambungan alam dan lingkungan. benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.berbangsa. 4. kebersamaan. Manusia dalam pemanfaatan alam harus tahu batas-batasnya. dan mau memberikan sebagian yang dimiliki. dan kesejahteraan masyarakat. Dalam kehidupan bermasyarakat. dan bernegara kerelaan berkorban sangatlah penting sebab tidak ada kerukunan. Olehnya itu Islam memberikan pedoman tentang hubungan alam dengan lingkungan: 1. kemajuan. Sebab lingkungan harus tetap terjaga kelestarian dan kelangsungan hidupnya. Contoh : Tidak lupa menyiram bunga. Apa pengertian bahasa akhlaul karimah ? jelaskan 2. Mengapa akhlak terpuji sangat penting bagi kaum muslim/muslimat? 43 . Hidup manusia sangat tergantung kepada alam dan lingkungannya. diperlukan adanya kesediaan dengan ikhlas hati untuk memberikan sesuatu yang kita miliki untuk keperluan orang lain atau masyarakat. dan keseimbangan dalam hidup bermasyarakat. Dalam ajaran Islam sikap rela berkorban sangat dianjurkan . Rela berkorban Menurut istilah berarti bersedia dengaan ikhlas hati dengan tidak mengharap imbalan. 2. baik yang berkaitan dengan harta. Akhlak terhadap makhluk dapat ditempuh melalui dua cara yaitu : a.

mengapa seorang muslim/muslimah dirinya perlu dihiasi dengan akhlak terpuji? BAB V SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM I .3. Halini berdasarkan ketetapan Rasulullah saw. berikut ini akan dijabarkan penjelasannya. Telah disepakati bahwa sumber pokok hukum Islam adalah Al-Quran dan Al-Hadits. Yang berfungsi sebagai mukjizat bagi Rasululah saw. Yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Ketika mengutus Muad bin Jabal ke Syam. Sebagai mukjizat. Sebagaimana sabda Rasul saw: ”Aku tinggalkan dua perkara yang jika kamu sekalian berpegang teguh pada keduanya tidak akan tersesat selamanya yaitu Al-Quran dan Sunah-Ku”. Al-Quran adalah wahyu Allah swt. yaitu rakyu yang pelaksanaannya melalui Ijtihad.. Dan menjadi sebab penting bagi masuknya orang-orang non muslim sekarang.. 44 . Kedalam Agama Islam. 4. 1. 6. maka para ulama menjadikan nakal sebagai sumber hukum ketiga. 5. Untuk memahami sumber-sumber hukum Islam tersebut. ALQURAN a) Definisi Al-Quran Menurut bahasa A-Quran adalah ”bacaan atau dibaca” sedang menurut istilah berarti kumpulan Wahyu swt. Karena Al-Quran banyak menyebutkan tentaqng peranan fungsi akal. Melalui perantara malaikat Jibril dan bagi yang membacanya mendapat pahala. Pendahuluan Apakah yang disebut Sumber hukum Islam? Sumber hukum Islam adalah segala sesuatu yang dapat dijadikan dasar aturan atau pedoman agama Islam. Al-Quran telah menjadi salah satu sebab penting masuknya orang-orang Arab di zaman Rasulullha saw. Bagaimana caranya berakhlak yang baik terhadap Allah swt? Manfaat apa saja yang diperoleh bagi orang yang berakhlak baik jelaskan! Coba jelaskan dampak orang-orang yang berakhlak tidak terpuji dalam masyarakat! Bagaimana caranya berbuat baik terhadap kedua orang tua? Jelaskan 7. sebagai pedoman hidup bagi muslim dan sebagai korektor serta penyenpurnaan terhadap kitab-kitab Allah yang diturunkan sebelumnya serta Al-Quran bernilai abadi.

236 ayat. ilmu yang mempelajarinya disebut ilmu tauhid atau ilmu kalam. dan manusia dengan lingkungannya. Hadits Filiyah : Hadits yang didasarkan atas segenap perilaku dan perbuatan Nabi Muhammad saw. Al-Quran banyak mengemukakan pokok-pokok serta prinsipprinsip umum pengaturanhidup dalam hubungan antara manusia dengan Allah swt. 323. c. 6. Segi kuantitas Al-Quran terdiri dari 30 juz.015 huruf dan 77.Sebagai pedoman hidup. 2. berkewajiban pula mentaati apa-apa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad saw. Terhadap apa yang dilakukan sahabatnya. Hadits Taqririyah : Hadits yang didasarkan pada persetujuan Nabi Muhammad saw. manusia dengan sesamanya. b. namun belum sempat terlaksana. Pengertian Hadits tersebut adalah indentik dengan ”sunnah” yang berarti jalan atau tradisi juga undang-undang yang tetap berlaku” Al-Hadits merupakan sumberhukum Islam yang kedua setelah Al-Quran.. Pengertian Al-Hadits adalah segala perilaku Nabi saw. Sebagai muslim. 1. Hukum yang berkaitan dengan amaliah yang mengatur hubungan dengan Allah. Isi kandungan Al-Quran Isi kandungan Al-Quran dilihat dari segi kuantitas dan kualitas. Dan hal-hal lain yang berkaitan dengan keimanan. Yakni tuntutan agar setiap muslim memiliki sifat-sifat mulia sekaligus menjahui perilku-perilaku tercela. Hadits Qauliyah : Hadits yang didasarkan atas segenap perkataan dan ucapan Nabi Muhammad saw. Hukum yang berkaitan dengan ibadah : hukum yang mengatur hubungan ruhaniah dengan Allah swt.. yaitu hadits yang berupa keinginan Rasulullah saw. AL-HADITS a. disamping diwajibkan memtaati Al-Quran. b) . 45 . Hukum ini tercermin dalam rukun Islam dan disebut ilmu fiqih. Bila ditinjau dari hukum syara’ terbagi menjadi 2 kelompok : a. Macam-macam Hadits a). b). ketetapan serta diamnya. 114 surat. Baik berupa perkataan. perbuatan..439 kosakata. Hukum yang berkaitan dengan akhlak. c). Hukum Muamalah. Selain itu dikenal Hadits lain yang disebut Hadits Hammiyah. termasuk hukum ini adalah: • Hukum Munakahat ( pernikahan) • Hukum Faraid ( waris) • Hukum Jinayah ( pidana) • Hukum Hudud ( perdata) • Hukum jual beli dan perjanjian • Hukum al Khilafah ( tata negara) • Hukum makanan dan penyembelian • Hukum Aqdhiyah ( pengadilan) • Hukum Jihad ( peperangan) • Hukum Dualiyah ( antar bangsa) 2. Hukum ibadah b. b. Segi kualitas Isi pokok Al-Quran ( ditinjau dari segi hukum ) terbagi menjadi 3 bagian : a. dengan sesama dan alam sekitar.

Fungsi Hadits Terhadap Al-Quran 1. ”Bayan Taqrir” yaitu berfungsi memperkuat hukum yang telah ditetapkan Al-Quran. menunaikan haji atau membayar zakat... Mauquf : yaitu segala sesuatu yang berasal dari para sahabat 3). 2). Adapun dasar keharusan ijtihad antara lain terdapat dalam Al-Quran surat An-Nisa (4) : 59 dan sabda Rasulullah saw. baik dalam Al-Quran maupun Hadits. Hasan : yaitu hadits yang dari segi hafalan rawinya kurang bila di bandingkan hadits Shahih. Kepada Abdullah bin Mas’ud: 46 . Pembagian Hadits Istilah istilah yang dipakai dalam ilmu Hadits adalah: • Matan : ialah materi yang disampaikan oleh perawi • Rawi : ilah orang yang meriwayatkan • Sanad : ialah orang yang menjadi perantarasampai kepada Nabi saw. 3.Dan jahuilah perkataan dusta ” Larangan ini diperkuat Hadits : ”Sebesar-besar dosa adalah syirik kepada Allah swt. mencurahkan tenaga. sementara permasalahan dan problematika kehidupan senantiasa muncul sejalan dengan perkembangan peradaban manusia. contoh : 1). Islam menggariskan ijtihad sebagai sumber hukum ketiga. Menurut arti bahasa Ijtihad berarti : memeras pikiran. Ditinjau dari matan. Orang yang melakukan ijtihad disebut Mujtahid. dengan menggunakan akal pikiran serta berpedoman kepada ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan. dan sanadnya hadits terbagi menjadi dua: a. Imam Bukhari). Hadits Mardud yaitu hadits yang tidak bisa dijadikan sebagai sumber hukum . secara maksimal atau berusaha dengan sungguh-sungguh.. b. Mutawatir : yaitu hadits yang memiliki banyak sanad dan mustahil perawinya berdusta. semua bersifat umum. Sebagai contoh Al-Quran melarang berdusta yang artinya: ”. IJTIHAD Al-Quran dan Hadits tidak akan berubah dan mengalami penambahan isi bersamaan dengan berakhirnya wahyu. ”Bayan Tafsir” yaitu memberikan rincian dan penjelasan terhadap ayat-ayat AlQuran yang masih bersifat umum (global). membunuh jiwa.c. Sabda Rasulullah saw. Hadits maqbul yaitu hadits yang bisa dijadikan sumber hukum. dan seorang wanita dengan Khalah (bibi dari fihak ibu)” (Bukhari-Muslim) c. seperti hadits: ”Salatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku (Nabi) mendirikan salat”. ”Bayan Tasyri) yaitu menetapkan hukum aturan-aturan yang tidak terdapat di dalam Al Quran . 2. dan perawinya sempurna hafalannya. Untuk menjawab masalah tersebut. Dhaif : yaitu hadits yang tidak tersambung sanadnya 2). rawi. Misalny diharamkan menghimpun dalam pernikahan seorang wanita dengan bibinya.durhaka kepada kedua orang tua dan berkata dusta” (HR. Misalnya ayat Al-Quran yang memerintah salat. Munqathi : yaitu hadits yang salah seorang perawinya tidak disebutkan namanya 3. ”Tidak boleh seseorang mengumpulkan (memadu) seseorang wanita dengan seorang bibi dari pihak bapak (”Amah”).. 3). contoh : 1). Untuk rinciannya dapat kita temukan didalam hadits. Menurut istilah ijtihad berarti : berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memecahkan suatu masalah yang tidak ada ketetapan hukumnya. Shahih : yaitu hadits yang cukup sanadnyadari awal sampai akhir.

sifat) yaitu sama-sama memabukkan atau najis. An_Nisa (4) :59. Al-Maidah (5) : 90-91 karena antara kedua-duanya terdapat illat ( sebab. menjadi sebabnya kewajiban berwudu terlebih dahulu. PEMBAGIAN HUKUM ISLAM A. Berpegang pada hasil Ijtima diperbolehkan berdasarkan QS.(QS. : ”Apabila seseorang hakim memutuskan perkara.(HR. 47 . atau penghalang bagi adanya sesuatu hukum. Dari segi inilah Islam sangat menghargai Ijtihad. namun apabila ijtihadnya salah.wafat. Wajib (Fardhu) adalah suatu keharusan. kemudian ia melakukan ijtihad dan ternyata hasil ijtihadnya benar. Bentuk-bentuk ijtihad 1) Ijma Kesepakatan para pakar Islam tentang hukum suatu masalah yang belum disebutkan dalam AlQuran dan Hadits. 2) Qiyas Menurut Istilah . II. Serta Islam sangat menghargai peran akal. Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa problema kehidupan manusia yang muncul senantiasa bisa dijawab oleh Islam melalui pintu ijtihad. Hukum Taklifi dan Hukum Wad’i • Pengertian Hukum Taklifi menurut bahasa berarti hukum pemberian beban. tapi apabila engkau tidak menemukannya pada dua sumber tersebut maka berijtihadlah” Syarat syarat melakukan Ijtihad. Berdasarkan ayat tersebut setiap muslim disamping diperintahkan untuk taat dan patuh kepada Allah dan Rasul-Nya. Sedangkan hukum wad’iialah ketentuan Allah swt. • Mengetahui isi dan kandungan Al-Quran dan Al-Hadits • Mengetahui seluk beluk bahasa Arab dengan segala kelengkapannya • Mengetahui ilmu ushul dan kaidah-kaidah fiqih secara mendalam • Mengetahui soal-soal ijma Adapun hal-hal bisa di ijtihadkan adalah hal-hal yang didalam Al-Quran dan hadits tidak diketemukan hukumnya secara pasti.Adanya kemampuan menjadi syarat wajibnya menunaikan ibadah haji. termasuk para mujtahid (ulama). karena diantara keduanya ada persamaan Illat (sebab-sebab hukumnya) Contoh : mengharamkan minuman keras seperti bir atau wiski. Misalnya salat. Bukhari-Muslim). Qiyas berarti menetapkan hukum suatu masalah atau kejadian yang tidak ada hukumnya dengan masalah yang sudah ada hukumnya. maka ia memperoleh satu pahala. asal peran akal ini dipergunakan melalui rambu-rambu yang telah ditetapkan. Bahwa terjadinya sesuatu merupakan sebab. Kesepakatan seluruh mujtahid tentang hukum syara yang belum ditentukan hukumnya setelah Rasulullah saw. Haramnya minuman ini karena dikiyaskan dengan khamar yang disebutkan dalam Al-Quran. Pengertiannya adalah segala perintah Allah yang harus dilakukan.”Berhukumlah engkau dengan Al-Quran dan As-sunnah apabila persoalan itu kau temukan pada dua sumber tersebut. Contoh ijtihad adalah mengumpulkan ayat-ayat Al-Quran yang masih berserakan kemudian membukukannya sebagai mushaf sebagaimana yang kita miliki sekarang. alasan. juga harus taat kepada yang mempunyai keahlian (kekuasaan ) dalam bidangnya. Menurut istilah ialah ketentuan Allah swt yang menuntut mualaf (balig dan berakal sehat) untuk melakukan atau meninggalkan suatu perbuatan atau berbentuk pilihan untuk melakukan atau tidak melakukan suatu perbuatan. 1. maka ia memperoleh dua pahala. Sebagaimana sabda Rasulullah saw. syarat.

misalnya salat terwih dan salat Idul Fitri. dan lain-lain. 4. adalah suatu ketetapan yang harus dikerjakan oleh setiap muslim. puasa Ramadhan dan lain sebagainya. petai dan lain-lai. adalah suatu ketetapan yang apabila sudah dikerjakan oleh sebagian orang muslim. dan sebagainya. Wajib Aqli adalah suatu ketetapan hukum yang harus diyakini kebenarannya karena masuk akal atau rasional. Hukum Islam dibagi menjadi 5 bagian. Adapun macam-macam sunah antara lain: a. seperti : membaca tasyahud awal. Haram. adal. Fardhu Aini. Makruh adalah suatu hal yang tidak disukai /diinginkan. Sunnah adalah perkara yang apabila dikerjakan akan mendapat pahala. makruh d. Evaluasi: a. Seperti makan bawang mentah. c. 2. Fardhu Kifayah. Akan tetapi apabila dikerjakan tidak berdosa. yaitu : harus dikerjakan. adalah suatun perkara yang dilarang mengerjakanya. Sunnah Muakkad adalah sunnah yang sangat dianjurkan. Sunnah Haiat adalah perkara-perkara dalam salat yang sebaiknya dikerjakan. mengucapkan Allahu akbar ketika akan rukuk dan sujud. Akan tetapi jika tidak ada yang mengerjakannya maka berdosalah semuanya. antara lain salat lima waktu. Apabila dikerjakan terhitung dosa.a. b. adalah suatu perkara yang apabila dikerjakan atau ditinggalkan tidak berpahala dan juga tidak berdosa. judi. Mubah.encuri. Sunnnah Ghairu muakkad adalah sunnah biasa. seperti minum-minuman keras. d. 1. sebaliknya jika tidak dikerjakan terhitung dosa. dan sebagainya. Misalnya memberi salam kepada orang lain dan puasa pada hari senen dan kamis. Al Hadits dan Ijtihad ? Jelaskan b. salat jumat. 3. Sebaliknya jika ditinggalkan kita memperoleh pahala.ah suatu ketentuan yang apabila dikerjakan mendatangkan pahala. m. Sunnah c.Apa pengertian menurut bahasa Al Quran. Sunnah ab’ adh adalah perkara-perkara dalam salat yang harus dikerjakan. Adapun macam-macam wajib antara lain: Wajib Syar’i. dan kalau terlupakan maka harus melakukan sujud sahwi. Sejarah Dakwah Rasulullah saw Periode Mekah 48 .Apa yang dimaksud dengan wajib Syar’i dan wajib aqli jelaskan! apa bedanya Fardhu ’ain dan kifayah? Jelaskan! apa pengertian menurut istilah syara’tentang hukum Islam dibawah ini: wajib b. Mubah e Haram BAB VI KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MEKAH A. laka orang muslim lainnya terlepas dari kewajiban itu. dan jika ditinggalkan berpahala. seperti mengangkat kedua tangan ketika takbir. dan apabila di tinggalkan tidak berdosa.

apabila ia lebih bertakwa. kaum Quraisy belum mencurahkan perhatiannya untuk menentang Agama Islam. Gambaran pertanggung jawaban yang amat ditakuti oleh orang-orang yang berdosa. Kaum Quraisy tidak menerima agama yang mengajarkan manusia bahwa akan hidup kembali dengan tidak mempunyai kekuasaan dan pengaruh. bahkan kematian akan memberikeleluasan. Mereka beralasan. yakni memahat patung yang menggambarkan al-Lata. Menurut Yoseph Hell ada beberapa alasan penolakan terhadap Islam diantaranya yaitu: Mereka tidak menghendaki perombakan atas agama dan tatanan sosial politik mereka. Ketiga tidak menerima ajaran adanya hari berbangkit. Ajaran da’wah nabi Muhammad yang palingn pokok adalah keyakinan kepada Allah Yang Maha Esa (Tauhid). Tidak ada sesuatupun yang menyerupai-Nya. Salah satu dari perusahaan orang arab zaman dahulu. menuju pada kesalehan. semua urusan sudah selesai. mereka beranggapan bahwa dengan tunduk kepada agama Muhammad berarti tunduk kepada kekuasaan Bani Abdul Muthalib. Keempat berkaitan dengan perniagaan patung. Ka’bah dengan ratusan berhala di sekelilingnya menjadi income bagi mereka. Karena itu kasta bangsawan dari Quraisy enggan menganut agama Islam. Tetapi kenyataan berbicara lain. Kedua. Bangsa Arab hidup berkasta-kasta. bin Jarrah. sebab tidak lagi tertarik pada penyembahan dan pembelian patung-patung. Sementara itu penjaga-penjaga Ka’bah merasa pula bahwa mereka akan kehilangan kekayaan dan pengaruh. dan akan menyebabkanperniagaan mereka mati dan lenyap. Awal Penyebaran Islam Setelah nabi Muhammad Saw. Kafir Quraisy sadar bahwa yang dianggap gerakan itu ternyata semakin meluas pengaruhnya. dan Arqam bin Abi al Arqam dan sa’ad bin Abi Waqqas. Islam memberikan hak sama kepada manusia. telah tertarik dengan seruan Muhammad itu. memahat dan menjual patung. Mereka kaum kafir Quraisy tidak dapat membedakan antara kenabian dan kekuasaan. Menerima risalah kenabian. mereka baru sadar bahwa ajaran Nabi Muhammad ini menghendaki perombakan sosial dan politik yang sebagian diantaranya merasa posisi sosial politiknya terancam. Abdur Rahman bin Auf. Dalam jangka waktu 3-4 tahun tercatat ada 40 orang yang beriman. kemudian disusul Ali. Tetapi agama Islam melarang menyembah. Zaid. Hak sama ini adalah suatu dasar yang penting disisi Allah swt. serta dapat mempengaruhi kehidupan leluhur. Pertamakali yang menerima ajakan itu adalah istrinya Khadijah. ada kaitannya dengan ekonomi. Mereka beranggapan kelak setelah meninggal. Karena itu saudagar-saudagar memandang agama Islamsebagai penghalang rizki. Alangkah kejamnya gambaran ini menurut pandangan pemimpin-pemimpin kaum Quraisy. Abu Ubaidah. Gambaran ini adalah gambaran keadilan yang tidak diingini oleh tiap-tiap penganiaya. sebab mereka akan takut kehilangan kekuasaan dan pengaruh. 49 . Karena mereka menganggap akan meruntuhkan tradisi-tradisi dan dasar-dasar kehidupan mereka 1. Zubair bin Awwandan Thalhah bin Ubaidullah. ajaran persamaan derajat. Abubakar dan dengan perantara Abubakar kemudian masuk Islam antara lain Usman bin Affan. atau untuk sekedar kenang-kenangan. Oleh karena itu bagi bangsa Quraisy bukanlah hal yang mudah untuk menyerahkan pimpinan kepada Muhammad. Menyangkut ini. ada lima penyebab yang mendorong kafir Quraisy menentang agama Islam dan kaum muslimin yaitu: Pertama Persaingan merebut kekuasaan. Manah dan Hubal. Patung-patungnya untuk mengharapkan kekuatan rohani dan berkat. Bahkan hamba bisa menjadi lebih mulia dari tuannya. mulailah nabi menda’wahkan ajaran Islam ditengah-tengah ketersesatan masyarakat Mekah. seruan Nabi Muhammad itu dengan cepat menyebar dan telah memasuki rumah tangga mereka. dengan menerima ajaran tersebut be4rarti akan membatasi ruang gerak mereka. Pada permulaan Islam. Gambaran inilah yang mendorong mereka menolak agama baru. Mereka mengira sekedar gerakan saja yang akan lenyap dengan sendirinya. Maka mulailah bertindak kejam menyakiti Nabi dan para pengikutnya. Kemudian diadakanperhitungan dengan adil dan cermat. al Uzaa. Para hamba sahaya bagi orang-orang kaya. Bahwa masyarakat Mekah harus meninggalkan penyembahan berhala. Sedang menurut Ahmad Syalabi.

penasehat sekaligus pelindungnya. Penderitaan selama pengasingan ini selama tiga tahun. Abu Thalib.wahkan Islam yaitu dengan mendekati sekelompok jama’ah haji yang datang dari yastrib ditahun itu yang terdiri atas suku Aus dan suku dan suku Kazraj. Dihadapan Nabi mereka menyatakan kesaksianya memeluk Islam dan bersama-sama mengangkat tangan Nabi seraya bersumpah bahwa mereka tidak menyembah sesuatu selain Allah semata. Bahkan Rasulullah mengambil kesempatan mendatangi para kabilah yang berhaji untuk memeluk Islam. Bangsa Arab Yastrib lebih memahami agama-agama ketuhanan. Baru saja berakhir masa pengasingan. c. maka kaum kafir Quraisy bersekongkol untuk menahan laju misi itu dengan berbagai cara.Kelima. Maka mereka memeluk dan mengajak kaumnya masuk Islam. satu bulan kemudian meninggal istrinya. Saat itu ada 12 orang laki-laki dan satu orang perempuan yang disebut diatas datang mengunjungi Rasulullah dan berbaiat. 73 orang penduduk Yastrib mendatangi Rasulullah dan mengajukan permintaan agar Rasululah berkenan hijrah ke Yastrib. Rasulullah didampingi pamannya Abbas. Al-baqarah :89) b. Sepuluh hari setelah Nabi di Tha. sebab adanya perempuan yang ikut pada perjanjian itu yang bernama Afrah binti Abid Ibnu Tsa’labah yang berlangsung di bukit Aqobah. maka ada langkah penting dalam sejarah yang ditempuh Rasulullah Saw. dan mereka akan menerima sebagai nabi dannpemimpin. a. Menurut Ahmad Syalabi. namun di Tha. ada beberapa faktor penyebab sehinga orang yasrib dengan mudah memeluk agama Islam. Kemudian 50 . Meninggal pamannya. seperti dipasar. Tidak lama setelah perjanjian itu Nabi mendapat undangan Allah untuk mengadakan isra’ mi’raj untuk menerima kewajiban salat lima waktu sehari semalam. Rasulullah Saw.if. Kejadian ini terjadi pada tahun kesepuluh kenabian. e.if. Al-Maidah ayat 104) Nabi memanfaatkan segala fasilitas yang ada untuk menda’wahkan Islam. taklid terhadap nenek moyang mereka. sehingga sulit bagi mereka memeluk agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw. Dengan kaum Yastrib yang sedang menunaikan ibadah haji. Dalam menda. Melihat kepesatan para pengikut Muhammad ini. Mereka enggan meninggalkan kebiasaan nenek moyang mereka. Permusuhan antara bangsa Arab dengan bangsa Yahudi (lihat QS. Ketike mereka telah kembali ke Madinah. perjanjian inilah yang disebut dengan bai’ah Aqobah. Ikrar (Bai’ah) Aqabah. (baca al-Quran S. sebagian ada yang menerima seruan keislaman tetapi lebih mayoritas yang tidak menerima seruan Nabi itu.if. rumah-rumah dan perkumpulan maupun pada perayaan tertentu.if kekejaman tidak lebih ringan dari yang dialami di Mekah. sebelum hijrah ke Yastrib (Madinah). d. Kedua suku ini mendahului orang yahudi memeluk Islam agar mereka menjadi kuat. Bai’ah ini adalah semacam MOU (Memoris Of Undetunden). Khadijah. Pada tahun ketujuh masa kenabian para pemuka Quraisy bersatu mengecilkan bani Hasyim. Antara lain : a. kesepahaman antara Nabi Saw. Nabipun kembali ke Mekah. Mereka lebih awal mendengar kedatangan seorang Nabi. Nabipun menuju Tha. Dan bahkan pada akhirnya dengan cara yang menyakitkan mereka mengusir Nabi. maka cobaan menimpa Rasulullah dengan meninggalnya orang-orang yang dicintainya. Antara suku aus Khazraj sering timbul peperanagan dan silang sengketa. sehingga ketika bertemu dengan Nabi Saw. Mengirim Muush’ab bin Umair ke Yastrib mengajarkan dan mendakwahkan Islam.if. Iqrar Aqabah I Sekembali dari pengusiran di Tha. 2) Iqrar Aqabah II Iqrar Aqabah II terjadi pada tahun ketigabelas kenabian. Sehingga banyak panglima-panglima dan pemimpin Yastrib memeluk Islam. Sumpah ini dikenal sebagai ”Bai’ah Aqabah I” atau juga disebut ”bai’ah wanita”. Tidak lama setelah ini Nabi menuju Tha. Mereka sepakat memboikot/ mengimbargo ekonomi dengan memaksa mereka menempati wilayah terpencil di luar kota Mekah yang dikenal dengan wilayah Syi’ib Abu Thalib (pertahanan Abu Thalib). Inilah yang bersepakat memeluk Islam dan bersumpah setia di hadapan Nabi.

Lebih mengutamakan keyakinan akan kemuliaan dari yang telah dijanjikan Tuhandaripada kesenangan sesaat. Rasulullh menggunakan jalan lain.” Setelah peristiwa tersebut.melakukan perjanjian dengan penduduk Yastrib yang bunyinya sebagai berikut: Rasulullah Saw. Para pemuka dan kalangan aristokrat Quraisy merupaka penentang Islam. dan siap menderita dengan segala macam keadaan. sebab kekhawatirannya akan menjalar juga kesulitan itu padanya. K. sebagaimana di sampaikan kitab sucii mereka. 2. Sehingga di perlukan pemimpin yang dapat mempersatukan kedua belah pihak. Bila beliau mencapai hasil yang baik dipupuk dan beliau pelihara. Ali Ra bersedia menjadi tumbal keganasan kafir Quraisy. Mendengar khabar tentang kedatangan rasul mekah langsung mereka sampaikan keyakinannya dan membenarkan khabar tersebut. Kekejaman orang Quraisy. Hijrah ke Madinah Faktor. menyebabkan hijrahnya Rasulullah. yakni dari suku Khazraj. Penganut yahudi meyakini akan adanya rasul terkhir. 7. Ali ada 6 faktor penyebab mudahnya Islam diterima masyarakat Madinah. Antara mekah dan medinah telah terjadi hubungan perkawinan. tidak digunakan oleh Rasulullah. balkan masyarakatnya sendiri tidak menghormatinya. yang sifatnya semu. Sedang menurut Prof. ketika kawan lagi ditimpa kesulitan. Dia rela menyerahkan segalanya termasuk dirinya dari pada Rasulullah saw dibunuh oleh mereka dikala itu. dan jika berhadapandengan kesulitan. harta benda dan keluarga untuk menuju tempat baru yang siap menerima risalah yang dikembangkannya itu. Nasab kakek nabi Muhammad adalah bergaris keturunan medinah. yaitu: 1. Menjadi 51 . dua jalan yang kerap kali dilewati orangorang yang mau menuju keMadinah. Tidak pernah surut dan ada rasa putus asa biar diwaktu paling sulit sekalipun. Tergambar lukisan yang indah mengenai budi pekerti yang amat tinggi dan mulia. sehingga kaum kafir Quraisy kelelahan dan kembali dengan putus harapan. kecuali waktu itu sahabat Abu Bakar dan Ali yang menemaninya. Ketika meninggalkan Mekah beliau tidak langsung ke utara. Hikmah peristiwa Hijrah. Ketika meninggalkan gua menuju nkeutara. Bahwa agama Yahudi waktu itu sangat berkembang di yastrib. 4. Ditinggalkannya negeri tumpah darah. 6. b. Maka berjanjilah mereka: ” bahwa mereka akan membelaMuhammad. sambil menunggu izin dari Allah untuk hijrah. Nabi memakai siasat yang sangat jitu dan cemerlang. Ada beberapa hikmah yang dapat dipetik pada peristiwa hijrah. 3. maka Rasulullah Saw mengijinkan kaum muslimin untuk melakukan hijrah kemadinah. sehingga kafir Quraisy tidak mengetahui jejak beliau. 3. yakni Hsyim telah mengawini seorang gadis medinah dan melahirkan seorang anak laki-laki-yang bernama ”Syabih” yang dikenal dengan Abdul Muthalib (kakek nabi Muhammad) 5. 5. 2. Psikologi umat manusia seluruh dunia membuktikan bahwa perjuangan para Nabi tidak berkembang dinegeri sendiri. tetapi menuju keselatan dan singgah beberapa malam pada sebuah gua yang dinamakan gua tsaur. Tergambar kesetiaan yang dalam dari seorang kawan. 1. Kesetiaan inilah yang digambarkan oleh sahabat Abubakar Ashshiddiq dengan Ali Ra. Berkata: ”Saya ingin mengambil perjanjian dari kalian. c. beliau berusaha mencari jalan keluarnya untuk mencapai maksudnya. bahwa kalian akan menjaga saya sebagaimana menjaga keluarga dan anak-anak kalian sendiri”. kebesaran jiwa dan kemauan yang kuat dari beliau untuk mengemban amanah yang luhur itu. 6. Madinah telah lama dilanda perang saudara antara baniAus dan Bani Khazraj. 4. Hijrahnya nabi berarti berartiberakhirnya periode mekah berganti dengan periode madinah.faktor Hijrahnya Rasul ke Madinah secara umum adalah Kondisi geografis sangat mempengaruhi sikap dan watak masyarakatnya.

Bacalah denang fasih sesuai dengan ilmu Tajwid 2.pelajaran bahwa sahabat nabi tersebut adalah sosok pahlawan-pahlawan penegak Islam sejati yang harus senantiasa dilestarikan nilai jihadnya oleh para pengikutnya hingga kini. BAB VII AYAT-AYAT AL QURAN TENTANG DEMOKRASI A. Penjelasan berdasar ilmu Tajwid Bacaan Hukum bacaan Idgham bigunnah Ikhfa Haqiqi Idzhar syafawi Ikhfa haqiqi Idzhar Halqi Al Qamariyah IkhfaHaqiqi Idzhar Halqi Cara membaca Rahmatin min Linta Lahum walau Kunta Fadl dlan ghalidla Alqalbu Lang fadldluu Min haulika Alasan 52 . QS. Ali Imran (3) : 159 Tentang Prinsip Demokrasi 2.

dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. tetapi Rasulullah tetap bersikap lemah lembut dan tidak marah 53 . Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya”. Ali Imran (3) : 159 Pada ayat ini Allah memuji akhlak Nabi Muhammad saw yang tinggi dalam memimpin masyarakat Islam. dan apabila kamu telah membulatkan tekad maka bertakwalah kepada Allah swt. e. Terjemahan ayat = = = = = = = = = = = = = ”Maka disebabkan rahmat dari Allah swt lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar. Makna Mufradat/ Arti kata ’anhum almutawakkilien Maka disebabkan Rahmat Kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka Sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar Tentu mereka menjauhkan di Sekelilingmu maka maafkanlah Dan bermusyawarahlah urusan itu Telah membulatkan tekad lebih mencinta Orang-orang yang bertawakka b. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Isi kandungan QS. Meskipun dalam keadaan genting. mohonkan ampunbagi mereka. Karena itu maafkanlah mereka.Idzhar Halqi Mad Aridl lisukun a. seperti terjadinya pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin pada peperangan uhud sehingga menyebabkan kaqum muslimin menderita kekalahan.

sepanjang kebebasan tersebut digunakan untuk menyebarluaskan kebenaran dan kebajikan. Musyawarah merupakan upaya memecahkan masalah bersama. 5. Sedangkan menurut istilah yaitu berunding antara seseorang dengan orang lain. Mereka tetap berjuang dan berjihad di jalan Allah dengan tekad yang bulat tanpa menghiraukan bahaya dan kesulitan yang mereka hadapi. 3. 4. 159. Islam memberikannhak dan kebebasan berfikir dan mengemukakan pendapat bagi umat Islam. apalagi dalam urusan peperangan. Dalam QS. Kebebasan berdemokrasi tidak pernah dikekang dalam syareat Islam. Andai kata Nabi Muhammad saw. untuk menghindari penyimpangan dan meletakkan langkah-langkah bersama yang secara bulat disepakati. Bersikap keras dan berhati kasar. politik dan sebagainya. sosial. Meskipun mendapat perintah Allah. Perilaku yang mencerminkan QS. bahkan memaafkannya. mengenai suatu masalah atau beberapa masalah dengan maksud untuk mengambil keputusan atau kesepakatan bersama 5. QS.terhadapa yang melanggar itu. tetapi nabi Ibrahim tidak pernah bertindak otoriter. sebagai standar moral harus dipatuhi dan tujuannya harus diarahkan untuk menegakkan kebenaran dan keadilan. Musyawarah adalah media untuk mensikronkan perbedaan-perbedaan dalam keputusan yang dapat diterima oleh semua pihak. karena itu Islam mempersilahkan kepada siapa saja untuk mengadakan perkumpulan baik dalam bidang ekonomi. antara satu golongan dan golongan lain. Konsepsi kebebasan berekspresi dan berpendapatini ditunjukkan untuk amar makruf nahi munkar . Dan nabi Ismail as. dan memohonkan untuk mereka ampunan dari Allah swt. Ruang Tajwid Bacaan Hukum Bacaan Mad thabi’i gunnah = tanda Waqf Jaiz ma’a kaunil waqf aula Ikhfa’ Cara Membaca Alasan Istajaa buu Karena Fathah di atas (jaa = panjangnya dua jim menghadapi alif harta) mati Mimma Karena mim bertasydid Shalah berhenti) (lebih baik = tanda waqf. Disamping itu. Al-Quran menyelipkan nilai-nilai demokrasi yang tercermin dalam dialog nabi Ibrahim as. 1. Asy-syura 42: 38 Tentang anjuran bermusyawarah 1. 2. tentulah mereka akan menjauhkan diri dari beliau. 6. nun mati Yungfiquun (nun mati Karena 54 . sikap yang demikian ini hendaknya dipraktekkan dalam kehidupan kita B. Mereka bertawakkal sepenuhnya kepada Allah. Oleh karena itu kaum muslimin patuh melaksanakan keputusan-keputusan musyawarah itu karena keputusan itu merupakan keputusan mereka sendiri bersama Rasulullah. karena tidak ada yang dapat membela kaum muslimin selain Allah swt. As-shaffat (37) : 102. Kata musyawarah berasal dari akar kata syawara yang artinya mengeluarkan madu dari sarang lebah. Maka setelah kesepakatan usai harus dilakukan dengan penuh tawakkal. (3). Bacaan dan Penjelasan Bacaan  Bacalah ayat Al-Quran berikut dengan benar sesuai dengan tajwinya. bukan untuk kejahatan dan kekejian. beliau tetap menggunakan cara-cara yang demokratis. Rasulullah selalu bermusyawarah dengan mereka dalam segala hal.

Kenapa musyawarah diperlukan dalam kehidupan sehari-hari dalam masyarakat? e.”(Asy-Syura. o Disiplin dalam mengerjakan salat yang hukumnya wajib o Selalu bermusyawarah. Terjemahan Terjemahan Harfiah = = = Dan (bagi) orang-orang yang Menerima (memenuhi) seruan Tuhan-Nya Dan mendirikan salat Dan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka dan dari rezeki yang kami berikan pada mereka mereka nafkahk f. 2. Apa pengertian musyawarah menurut bahasa dan istilah ! b. bahagia dunia maupun akhirat.dibaca samar dengan menghadapi dengung) ikhfa :fa’ huruf a. Salin dengan benar QS. 42: 38 tersebut adalah menjelaskan sifat-sifat orang beriman yang akan memasuki surga yaitu: o Senantiasa melaksanakan perintah Allahswt dan meninggalkan segala larangan-Nya. untuk hal-hal yang diridai-Nya (infa’fi sabilillah) Muslim/muslimah yang mengamalkan empat point diatas tentu selama hidupnya akan memperoleh rida dan rahmat dari Allah swt. Kesimpulan Isi atau Kandungan Surah Asy-syura. Sebutkan manfaat dari musyawarah ! c. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! a. Al Baqarah (2) : 233 dengan be 55 . Jelaskan prinsip-prinsip dari musyawarah ! d. dalam hal-hal yang perlu dimusyawarhkan (Urusan dunia) o Menafkahkan sebagian rezeki karunia Alah swt. sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Terjemahan ayat = = = = ”Dan bagi orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya. dan mendirikan salat. 42: 38) 6.

Asal Kejadian Manusia diciptakan oleh Allah dari tanah (QS Al hijr. mencabut nyawa dan mencatat segala perbuatan manusia. Malaikat diciptakan dari “Nur” (cahaya) berdasarkan hadis Rasulullah Saw. 55:15). Pengertian Iman kepada Malaikat Iman kepada malaikat ialah percaya dan yakin bahwa Allah telah mencdiptakan malaikat yang diberi tugas tertentu.38: 71) Jin yang diciptakan dari “Nar” yang panas (QS. sedangkan Adam dari apa yang telah diterangkan kepada kamu semua”(HR. Yang berasal dari Aisyah: “Malaikat itu diciptakan dari cahaya. Arrahman. B. 15: 28. mengatur hujan. jin diciptakan dari api. untuk mengatur dan mengurus perjalanan alam semesta. Seperti mengatur udara.BAB VIII IMAN KEPADA MALAIKAT-MALAIKAT ALLAH A. QS. Al Hijr. Muslim) 56 . QS Ashaad. 15: 27.

dengan demikian disatu sisi malaikat berperan sebagai pangawas pengemban khalifah disisi lain menjalankan aturan yang telah digariskan Allah Agar perjalanan alam semesta dengan baik dan teratur. Sebaliknya posisi manusia tersungkur dibawah derajad binatang. 4. 3. Makhluk yang mulia dan mempunyai kedudukan tertentu 4. malaikat dikenal dengan beberapa ciri diantaranya: 1. 2.Hikmah Iman terhadap Malaikat 7. Atas perhatian-Nya terhadap manusia. Dalam rangka memerankan fungsi khalifah manusia diawasi malaikat-malaikat Allah. Meningkatkan martabat manusia 2.B. mencatat amal-amal dan berbagai kemaslahatan yang lain. Hidup ini dijalani dengan penuh harapan dan optimisme. Dapat mengetahui kebesaran. Makhluk yang tidak pernah melakukan dosa dan maksiat 5. Kebesaran makhluk pada hakekatnya adalah dari keagungan Sang Pencipta. Mendidik kedisiplinan dan membiasakan untuk selalu taat kepada ajaran Islam. Terhindar dari penyakit takhayul dan khurafat dan bersamaan dengan itu untuk memperkokoh jiwa tauhid. a. 5. Kedudukan Manusia dan Malaikat Kedudukan manusia berbeda dengan malaikat bila ditinjau dari segi keberadaan dan tugasnya. Makhluk yang selalu patuh karena suci dari keinginan dan nafsu. Demikian pula iman kepada malaikat harus berfungsi dalam kehidupan manusia . Fungsi Iman kepada Malaikat Tidak akan berfungsi pengakuan iman tanpa dibuktikan dengan amaliah sehari artinya keberadaan iman mengantar manusia mengendalikan perilakunya dari jalan yang tidak semestinya dilakukan. Dibanding dengan malaikat. E. Itulah salah satu sebab manusia diberi peran khalifah di bumi. kekuatan dan kekuasaan Allah swt. Bila ditempuh jalan ketakwaan kedudukan manusia menempati posisi yang mulia disisi Allah swt. Hidup ini harus ditempuh dengan hati-hati dan penuh perhitungan sekecil apapun perbuatan yang dilakukanakan mendapat balasannya. Bisa bercakap-cakap dan menjelma sebagai manusia 3. sehingga menugasi malaikat untuk memelihara. 1. Sifat dan ciri Malaikat Sebagai Makhluk gaib (immateri). meskipun berbagai cobaan siap menghadang. Adapun fungsi imankepada malaikat adalah: 1. Makhluk yang tidak sombong dan selalu bertasbih kepada Allah. C. 2. D. Selalu bersyukur kepada Allah swt. bila daya tarik nafsu mengalahkan daya tarik ruh Ilahi. 57 .

! 2. Jelaskan 2 (dua) alasan mengapa kita tidak perlu takut kepada malaikat. Rasulullah saw. Jelaskan buah iman kepada malaikat! 6. Jadi hendaknya jangan bertamu pada waktu penerimanya sedang banyak pekerjaan. 9. 11. Sebutkan perilaku yang mencerminkan iman kepada malaikat BAB IX PERILAKU YANG BAIK A. karena selalu diawasi oleh malaikat. Berapa lama sebaiknya bertamu? Tidak ada peraturan yang pasti. Sebutkan 10 malaikat sekaligus tugasnya! 4. Jelaskan pentingnya iman kepada malaikat! 3. Memang tamuitu harus dihormati. karena yakin ada pelindung dan penolong. Sabda Rasulullah saw. agar terhindar dari hal-hal yang mengecewakan. Berperilaku baik dan jujur. : ”Bertamu itu tiga hari ”(Muttafaq alaih) 58 . Bertamu hendaknya memperhatikan keperluan/keadaan orang yang akan menerima tamu. Pengertian Dalam pembahasan ini akan di ulas mengenai kiat-kiat bertamu dan menerima tamu. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat! 1. Dan menjadikannya ibrahdalam lehidupan kita. Artinya setelah keperluannya sudah cukup hendaklah segera pulang. 10. Memberikan patokan secara umum bahwa bertamu itu paling lama tiga hari. Penuh optimis dalam menghadapi bentuk kehidupan ini. baik mengenai waktu bertamu maupun cara menempatkan diri. Tamu yang baik tentu akan memperhatikan peraturan atau cara yang telah di tetapkan sesuai dengan tuntunan agam. Sebutkan 3 (tiga) fungsi iman kepada malaikat! 5. yaitu sedang keadaan longgar. Selalu cinta terhadap malaikat karena ibadah yang mereka lakukan kepada Allah swt. Sebagaimana dicontohkan oleh para malakat dalam pengabdian hanya kepada-Nya. tapi situasi tersebut perlu dipertimbangkan oleh orang-orang yang bertamu. Taat melaksanakan perintah Allah swt. biasanya tergantung kepada keperluannya.8. sedang tidur atau disaat sedang makan.

dan ucapkan terimakasih telah dikunjungi dan agar tidak bosan-bosan datang kerumah ini. ∗ Lungguh didudukkan pada tempat yang telah tersedia. walaupun kita dalam keadaan kurang senang. Sambutlah tamu dengan: ∗ Gupuh. ulama atau tamu istimewa . jangan didiamkan saja hingga ia meninggalkan ruang tamu. mereka tidak mau menanggalkan jibab busananya. Keadaan tersebut akan merepotkan tuan rumah.Bertamu lebih dari tiga hari dapat merepotkan tuan rumah (penerima tamu). Sebagai seorang muslim. D. kapan mulainya tidak dapat dipastikan. C. dengan memakai jilbab dan busana yang khas. Gangguan perasaan yang timbul. nyatakan perasaan menyesal atas kedatangan yang singkat. air putih atau kopi? Ajaklah bicara. jawablah salamnya. Jilbab sebagai busana gaul adalah bentuk ekspresi kawula muda yang menuntut kebebasan berpakaian. minum teh. Pandaipandailah mecari topik pembicaraan dan mencipkan suasana hangat.Pedoman Bertamu ke Rumah Orang Lain Didalam Al-Quran surat an-Nuur (24) : 27-28 Allah swt. Sementara mode pakaian moderen Umumnya didominasi gaya barat yang notabene Amerika dan eropa. Akhlak menerima Tamu Menerima tamu dengan cara yang baik adalah ciri orang yang beriman. yang bentuk dan pola fashion diindentikkan dengan gaaya hidup. ∗ Saguh menciptakan suasana keakraban dan persaudaraan yang ikhlas dan semarak. Ketika berbicara tanyalah beberapa hal yang tidak menyinggung kedatangannya. Menjelaskan bahwa orang beriman tidak boleh memasuki rumah orang lain sebelum leminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. pembesar. itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. ∗ Suguh memberikan suguhan/ jamuan makanan dan minuman. maka hendaklah kamu kembali. itu berarti tidak suguh namanya. menampakkan kegembiraan hati atas kedatangannya. apalagi tuan rumah dalam keadaan kesempitan. jika perlu tanyakan terlebih dahulu kepada tamu. khususnya remaja Islam dalam mengikuti gaya berpakain. Sambutlah setiap tamu yang datang dengan manis muka dan penuh hormat. 59 . Jilbab dan busana yang khas yang biasa disebut jilbab gaul atau jilbab busana selibritis. 3. Era ini memberikan kebebasan mengekspresikan segala ide yang cenderung kebablasan. Menghormati Tamu berarti kita harus melakukan hal-hal berikut: 2. seperti nanti malam mau tidur dimana? Jika tamu akan pulang. yang jelas mode ini muncul di awal dekade 90-an atau menjelang melenium ketiga di saat media cetak dan elektronik naik daun di Indonesia. Bersabda yang artinya : ”Barangnsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaknya menghormati tamunya. artinya tidak mempunyai cukup rejeki untuk menjamu tamu. sepanjang tridak berlebih-lebihan dari batas kewajaran. songsonglah kedatangannya dan jabatlah tangannya. Bukhari Muslim) Kita harus yakin. Jika tuan rumah tidak mengijinkan masuk atau mengatakan “kembali sajalah” atau sudah tiga kali berturut-turut memberi salam tidak ada jawaban darin penghuni rumah. Secara naluri siapa yang tidak tertarik dengan pakaian ketat seperti yang banyak dipakai saat ini. Bila yang datang tamu orang terhormat. tetapi juga tidak mau ketinggalan zaman.” (HR. B. siapapun tamu yang datang akan mendatangkan barokah sendiri baik langsung maupun tidak langsung. tentu harus sama-sama dihindari. Rasulullahsaw.Akhlaq Berpakaian dan Berhias Penomena manusia moderen. kita boleh memberikan sambutan yang lebih istimewasebagai penghormatan kepadanya.

Tidak menyerupai laki-laki atau sebaliknya. 2. 5. Kainnya harus tebal tidak tipis. Bukan berfungsi sebagai perhiasan. Kriteria pakaian bukanlah berdasarkan kepantasan atau mode yang lagi trend. Aurat laki-laki muslim. 7. Bagi pria minimal tertutup badan antara lutut dan pusar dan wanita tidak terlalu tipis hingga tembus pandang terhadap bagian badan yang menjadi Aurat. Harus longgar dan tidak ketat. Sementara itu Amerika dan Eropa dikenal dengan gaya pakaian bukabukaan sebagai cermin kebebasan itu sendiri atau mereka menganggapnya sebagai hak asasi manusia (HAM). melainkan berdasarkan Alquran dan as sunnah Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani dalam bukunya. : 1. 1. Menutup seluruh badan selain yang dikecualikan. 3. Untuk memperoleh ridha Allah swt. Kriteria busana Muslim/muslimah 1. Tujuan berpakain Adapun tujuan berpakaian menurut Islam adalah: 1. tidak menampakkan perhiasan dan menutup dada. naluri 60 .Tak heran jika dalam mengerjakan apapun. sehingga tidak menggambarkan sesuatu dari tubuhnya. 4. 5. 4. Tidak menyerupai pakaian wanita kafir. 8. Tidak merangsang yang dapat mengarah kepada zina. Bahkan Allah swt menganjurkan berpakain yang indah setiap memasuki masjid. 5. 4. Bukan libas syuhrah ( pakaian popularitas) Dari prinsip dasar tersebut perlu dipahami tentang ketentuan aurat dalam Islam. 8. Tidak menyerupai wanita (bagi pria) tidak menyerupai pria (bagi wanita) 4. jelas sangat kontras terlebih lagi bagi kaum muslimin yang menjunjung tinggi akhlak. Memelihara dir dari panas dan bahaya lainnya. 3. Pengertian berpakaian & berhias Berpakaian atau menutup aurat bagi seorang muslim dan muslimah adalah suatu kewajiban. Menghindari godaan setan. dan sopan santun berpakaian. moral. selalu ada rambu-rambu yang namanya fashion atau mode. Indah . 2. 6. 2. 3. Bagi wanita menutup seluruh tubuh selain muka dan telapak tangan kecuali dihadapan orang-orang tertentu. 6. 2. Bagi wanita. Tidak terlalu panjang sampai menyapu tanah. diindentikkan sebagai manusia terbelakang. Dikenal sebagai muslimah dan terhindar dari gangguan. Tidak terlalu ketat sehingga membentuk lekuk tubuh terutam bagi wanita. sedangkan bagi perempuan muslimah adalahg seluruh tubuhnya /fisiknya kecuali muka dan dua telapak tangan. bersih dan sedap di pandang. Tidak diberi wewangian atau farfum bagi wanita. ”Jilbab Al Mar’ah Al Muslimah fil Kitabi was sunnati” mengharuskan delapan syarat pakaian muslim/ muslimah. Namun itulah kultur Barat yang jika diterapkan di Indonesia yang memiliki kultur berbeda. Menutup aurat dan sebagai perhiasan. Memang mode mereka sangat bertolak belakang. Berhias merupakan alamiah. terutama dalam shalat adalah tertutup fisiknya dari pusar hingga lutut. Mereka yang tidak mengikuti mode pakaian tertentu untuk kegiatan tertentu pula. Pedoman berhias a. 3. 7.

” Memulai segala sesuatu yang baik dengan sebelah kanan Larangan membuat tato dan merenggangkan gigi Diperbolehkan memakai pakaian sutera bagi wanita Larangan menjulurkan pakaian Dimakruhkan bagi wanita memperlihatkan perhiasan yang dipakainya. Jelaskan prinsip-prinsip berpakaian menurutb Islam ! 7. Bagaimana cara berhias yang di benarkan menurut ajaran Islam ? Jelaskan 10. mencukur kumis. yaitu memotong kuku. Kenapa Islam melarang bertamu kalau kita telah mengucapkan salam sebanyak tiga kali tidak dijawab. Jelaskan tata cara bertamu menurut ajaran Islam ! 2. Bukhari) ∗ Larangan mencukur dan menyambung rambut. Apa yang anda ketahui tentang Tabarruj ? Jelaskan ! ∗ ∗ ∗ ∗ ∗ 61 . Melaknat wanita yang menyambung rambut atau minta disambungkan rambutnya. mencukur bulu kemaluan. Apa yang kamu ketahui tentang gupuh. mencabut bulu ketiak. dia mengatakan”Lima perkara yang merupakan bagian dari fitrah. dan lebih baik pergi/pulang ? jelaskan. Salinlan Firman Allah dalam Al-Quran yang menjelask 6. saguh. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Bagaimana tata cara menerima tamu yang baik menurut Islam ? 4. Bagaimana pendapatmu tentang mode pakaian yanga dipakai oleh sebagian anak muda sekarang ini dilihat dari kacamata ajarann Islam? Jelaskan 9. lungguh dansuguh ? Jelaskan ! 5.Dari Abu Hurairah Ra. ∗ Tidak diperbolehkan bagi wanitamemakai wangi-wangian yang tercium aromanya oleh orang lain ∗ Diperbolehkan bagi wanita memakai kutek ∗ Tidak diperbolehkan memakai pakaian tipis ∗ Perintah berjilbab ∗ Tabarruj Tabarruj berarti berhias dengan memperlihatkan kecantikan dan menampakkan keindahan tubuh dan kecantikan wajah selain pada suaminya. dan khitan.” (HR. Bagaimana Tujkuan berpakain menurut Islam ! 8. ”Rasulullah saw. 3.

2. Nabi saw. Bahkan berusaha dengan berbagai cara agar orang yang mendapat nikmat dan kesenangan tersebut kembali seperti semula. c. kalau bisa semua anugerah dan kebajikan jatuh pada dirinya sendiri. Membenci akan nikmat atau anugerah Allah swt. sebab hasud merupakan bentuk perbuatan pengaruh buruk yang terbit dari hati manusia karena dorongan napsu dan setan. b. tidak ada yang lebih jahat selain hasud. Pengertian Hasud adalah perasaan tidak senang melihat orang lain mendapatkan nikmat dari Alah swt. Dalam kitab Tanbihul Ghfilin dinyatakan bahwa orang hasud itu telah menentang Allah swt. Pelit terhadap pemberian Allah swt. Yang diberikan kepada orang lain. Atas dirinya. maka ia dipandangdan pasti dijahui. Perbuatan hasud umumnya berkonotasi pemecah belah atau adu domba dikarenakan tidak senang melihat kesuksesan atau kesenangan pihak lain. Dalam beberapa hal seperti: a. ∗ Hancurnya kebaikan kebaikan yang telah dilakukannya. Mengikuti pengaruh iblis yang sebetulnya sangat merugikan dirinya sendiri. di rumah. d. 228) mengatakan .BAB X PERILAKU TERCELA A. Sifat hasud tersebut merupakan penyakit hati yang cukup berbahaya.Quran surat an-Nisa (4) :54 ”Apakah mereka dengki kepada manusia atas apa yang diberikan Allah kepada mereka dari keutamaan-Nya”. ∗ Jauh dari rahmat Allah swt dan sesama manusia. di masyarakat dan Negara dan mungkin pada diri kita sendiri. Tidak rela menerima pembagian karunia Allah swt. misalnya: ∗ Kerisauan dan kegelisahan akibat kebencian tak terputusputus. missal di sekolah. Kepuasannya akan tercapai apabila orang lain tidak bisa yang melebihinya dalam segala hal. Akibat perbuatan Hasud Abu Laits Asmarakandi (1980. Penghasud akan terkena bencana sebelum hasudnya mencelakai orang. tak perlu orang lain. Dalam kehidupan sehari-hari kita jumpai sifat ini. ∗ Terkena kehinaan dan kekgelisahan apalagi ia menyadari bahwa orang lain telah memahami hasutannya. kalaupun orang lain memperolehnya diharapkan dibawah dirinya. Bersabda: 62 . Sifat Hasud 1. Firman Allah dalam Al.

sanjungan dan penghargaan dari orang lain.maka segala apa yang ia kerjakan baik ibadah shalat. Dengan kata lain riya adalah melakukan amal atau ibadah dengan niat karena selain Allah. B.”Jahuilah olehmu sifat dengki. Ingin 63 . Riya dalam perbuatan Artinya Riya yang dilakukan ketika sedang melakukan perbuatan. Sedang riya menurut arti istilah adalah sikap atau tindakan seseorang memperlihatkan amal perbuatannya serta ibadahnya kepada orang lain. maupun amaliyah lainnya akan menjadi sia-sia dan musnah. hatinya merasa bangga dan mengharap pujian. Cara menghindari sifat Hasud ∗ ∗ ∗ ∗ Selalu meningkatkan iman kepada Allah Berupaya meningkatkan ketaqwaan kepada Allah. Dan memohon maaf kepada orang yang dihasuti. maka bersegeralah bertaubat kepada Allah swt. akibatnya hati menjadi tentram serta pikirannya senantiasa tenang . karena sesungguhnya dengki itu memakan kebaikan-kebaikan seperti api memakan kayu bakar(HR> Abu Daud). hatinya gelap. Mensyukuri nikmat Allah yang diberikan kepada kita. ∗ Oleh karena itu sungguh berbahagia orang yang senantiasa bersih dari iri hati. Amin. Dirinya terhina dan tersiksa. puasa haji. Baik ibadah maupun pekerjaan amaliyah yang bersifat keduniaan bila didasari dengan niat riya. Menyadari kedudukan harta dan jabatan dalam kehidupan manusia di dunia. Akhirnya Semoga Allah swt. tidak ikhlas karena Allah swt. ingin pujian atau dilihat orang lain. Bukhari dan Muslim) Macam-macam Riya Riya terbagi menjadi dua kategori. dibenci Allah dan sesama. apakah untuk mendapat ridha dan pahala Allah swt. Niat karena Allah swt. yaitu : a. Meningkatkan sifat Qanaah. Betapa rugi orang yang hasud. Bersabda: ”Sesungguhnya segala perbuatan itu tergantung niatnya dan seseorang akan lemperoleh balasan sesuai dengan apa yang ia niatkan”( HR. Sifat Riya Pengertian Riya menurut arti bahasa berarti melihat karena ketika berbuat. dengki dan hasud. pikirannya cupet.atau untuk tujuan lain. b. Dengan demikian riya dalam niat apabila seseorang melakukan sesuatu pekerjaan. 3. Karena niat buka karenaAllah swt. Riya’ dalam Niat Artinya : Sejak awal perbuatan. selalu berusaha agar dilihat dan diperhatikan orang lain untuk mendapat pujian. Rasulullah saw. Mengapa? Karena sifat buruk itu akan menimbulkan perpecahan bahkan perselisihan yang berakibat merugikan dan mencelakakan orang lain. Senantiasa merahmati kita dengan kebersihan hati. bahkan sebelumnya sudah didasari riya. Sangat menentukan nilai dan kadar iman seseorang yang melakukan pekerjaan. Bila kita terkena penyakit hasud. bukan ikhlas karena Allah swt.

Telah memberikan nilai lebih antara yang satu dengan yang lain. oleh karena itu Allah mengutus Nabi Musa as untuk menuntun mereka supaya menyembah Allah. c. bukan menjadi pengecam saudaranya. Zalim kepada orang lain artinya memperkosa kehormatan atau harta benda atau berbuat semenamena kepada orang lain. Selalu menanamkan komitmen pribadi dalam setiap tindakannya dalam pergaulan dengan masyarakat yaitu : Menjdikan dirinya menjadi penyuluh bukan hakim. c. akan tetapi Firaun tidak menggubris ajakan beliau. Perbuatan zalim ini telah membinasakan umat sebelum umat Nabi Muhammad saw. ketika mereka berbuat kezaliman” Dalam sejarah. 2. tercatat Firaun dengan segenap bangsawan menguasai sungai Nil. Kekejaman Firaun terhadap bani Israel pun telah melampaui batas. dengan jalan mengurung. menjadikan dirinya bagian dari solusi dan bagian dari masalah. Assyura : 52-60. Zalim kepada Allah artiya tidak mau mengikuti perintah dan menjahui larangan Allah. menyembelih dengan pisau tumpul dan sebagainya. b. Akan merugikan kehidupan diri sendiri baik di dunia maupun akhirat Akan memperoleh azab/laknat dari Allah Akan memperoleh Azb Allah di Akhirat Amal perbuatannya menjadi sia-sia di sisi Allahswt. malah bersumbar mengatakan bahwa dirinya adalah Tuhan. Sifat Aniaya (zalim) Pengertian Aniaya berasal dari bahasa Arab ( ). Selalu meningkatkan iman dan takwa kepada Allah swt. b. d.Yunus (10): 13 ”Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan umat sebelum kamu. a. Sikap dan Perilaku Muslim yang menjahui sifat hasud. masyarakat dan bangsa lebih-lebih untuk agama. Yang diberikan dan menyadari bahwa Allah swt. Sifat zalim /aniaya dapat berupa beberapa bentuk: a. Dengan sikap congkak seperti diatas Allah swt melaknat/mengazab Firaun di dunia dan di akhirat. riya dan zalim.artinya memperlakukan binatang secara tidak Islami. Tulislah apa yang di maksud dengan : Hasud 64 . menjadi penguasa bangsa Qibthi/ Mesir serta menjadikan bangsa Israel menjadi obyek kekejaman. b. Sesuai firman Allah QS. Tugas 1. Sifat ini termasuk salah satu yang dikutuk oleh Allah dan Rasul-Nya serta dikecam oleh seluruh umat manusia di dunia Sifat ini berakibat menjatuhkan martabat diri sendiri dan merugikan orang lain. Bahaya sifat zalim a. menjadikan dirinya menjadi model seorang muslim yang istiqamah. c. Semua kisah itu dijelaskan pada QS. dan menjadikan setiap usahanya membawa manfaat bukan membawa mudharat. Selalu mensyukuri nikmat dan karunia Allah swt.dilihat orang mengharapkan mendapat pujian dan sanjungan dari orang lain tidak akan mendapatkan nilai atau manfaat bagi dirinya. Zalim kepada binatang. C.

5. Difinisi Salat menurut bahasa berarti ”doa” sedang salat menurut syara (hukum agama) berarti beberapa ucapan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam disertai keikhlsanmenurut rukun dan syarat yang ditetapkan. Sifat-sifat apakah yang sangat dicintai oleh Allah swt? Jelaskan! BAB XI SALAT DAN PUASA A. Mengapa kita perlu salat? Manusia terdiri dari dua unsur jasmani dan rohani. Dan merupakan kebutuhan utama jiwa.3. Salat merupakan Hubungan langsung kepada Allah swt. Lalai ketika salat dan selesai salat 65 . sujud merupakan cermin penyerahan total pribadi muslim. maka rahanipun demikian dan salat adalah termasuk kebutuhan rohani. Jasmani butuh makan minum. Malas untuk melaksanakan kewajiban salat 2. 4. Gerakan salat adalah gerakan yang sempurna mulai dari berdiri. SALAT 1. Riya Aniaya Apa akibat dari sifat hasud. riya dan aniaya dalam kehidupan sehari-hari! 6. ruku. Ucapan dalam salat berasal dari ayat-ayat Alquran dan doa-doa kepada Allah swt. Isi Dan Kandungan salat Salat terdiri dari ucapan dan gerakan. Bagaimana ragam manusia dalam mensikapi ibadah salat? Sangat beragam manusia dalam mensikapi salat antara lain sebagai berikut: 1.

3. orang yang kena musibah. Kedudukan salat Salat Tiang agama Salat merupakan sarana Komunikasi antara seorang muslim dengan Allah swt.Semakin dallam rasa Tawaduknya karena keagungan Allah swt. serta bukti ketaatan dan kepatuhan. Hikmah salat Mencegah dari perbuatan keji dan munkar Mendidik manusia hidup bersih Disiplin Waktu Membiasakan hidup sehat Melatih kesabaran Mengikat tali persaudaran sesama muslim Mendidik jiwa untuk menjahui sifat sombong Mendidik agar selalu ingat kepada Allah Mendidik agar jiwanya tetap tenang dalam menghadapi berbagai permasalahan hidup. ii. e. iii.Jelaskan pengertian salat sebagai tiang agama ! 3. c. bukan sekedar memenuhi kebugaran fisik (jasmani). d.Amalan apakah yang dihisab Allah di Akhirat kelak? 4. Evaluasi Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan benar dan tepat! 1. yang dikerjakan tepat waktu . Begitu pula manusia dapat meninggikan derajat dan martabat (Ruh Ilahi). Pendahuluan Dalam pandangan Islam. 4. Bahwa manusia melalui puasa dapat mengambil jarak dari rutinitas kehidupan sehingga mampu menyelami pasang surut (sedih dan senang.Menyayangi orang miskin. PUASA 1. Semua itu dijalaninyadalam rangka menggapai ridha-Nya.Sebutkan tanda-tanda yang diterima Allah swt. musafir. 3.Tidak mengulang maksiyat kepada Allah swt. Menurut istilah berarti menahan diri dari sesuatu yang membukakan /membatalkan puasa satu hari lamanya mulai dari terbit fajar sampai terbenam matahari dengan niat dan beberapa syarat. 6. dikerjakan secara khusu dan sesuai petunjuk rasulullah saw. h. 3. bukti keharmonisan hubungan seseorang dengan Allah swt. b. iv. a.Tidak menyombongkan diri kepada sesamanya. i. menahan makan dan sebagainya. 2. menahan bicara. g. f.Sebutkan lima macam hikmah salat yang kaqmu ketahui.Senantiasa berdzikir kepada Allah swt 5. Yang membuahkan kepedulian dengan sesama. nikmat dan musibah).Khusu dan Ikhlas hanya karena Allah. seperti menahan tidur. Salat Merupakan Ibadah Yang Pertama Dihisab Salat Merupakan Batas antara muslim dan Kafir Tanda-Tanda Salat Yang di Terima 1. Pengertian Menurut bahasa puasa berarti menahan diri dari segala sesuatu. Salat yang benar adalah salat yang dapat merubah perilaku. 66 . B. Puasa merupakan sarana memantapkan aqidah. i. 5.3. terpelihara dari waktu kewaktu. 2. tertawa dan menangis.Jelaslan definisi salat menurut syara 2. janda.

Puasa hari Asyura’ ( tanggal 10 Muharram) Sabda Rasulullah saw. Karena merusak sumpah . Hijrah kemadinah.: ”Dari Abu Qotadah. Sabda Rasulullah saw. ”Dari Abu Ayyub. maka ia seperti puasa sepanjang masa” b. Puasa hari Senen dan Kamis f. Puasa Sunnah terdiri dari: a. yaitu puasa wajib apabila seseorang berjanji pada dirinya sendiri untuk berpuasa kalau tercapai apa yang telah dicita-citakan. iii. Puasa bulan Ramadhan selama satu bulan Puasa kafarat yaitu puasa wajib dikerjakan untuk menutupi suatu keteledoran yang telah kita lakukan. maka tidak di sunahkan berpuasa. Puasa Arafah ( tanggal 9 Dzulhijah ) terkecuali bagi orang yang sedang melaksanakan ibadah haji. c. Bersabda: ”Berpuasa hari Asyura dapat menghapuskan dosa satu tahun yang lalu” ( HR. diwajibkan pada tahun kedua hijriyah. kifaratnya adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Puasa dengan sebab bersetubuh disiang hari di bulan ramadhan. Sekali memakai kata Shaum tetapi bermakna menahan diri untuk tidak berbicara. Rasulullah saw bersabda” Barang siapa berpuasa pada bulan Ramadhan kemudian ia berpuasa enam hari di bulan syawal. Firman Allah swt : ”Hai orang orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”(QS. : ”Dari Abu Qatadah. ii. Yaitu: b. Tepatnya pada tahun kedua sesudah Nabi Muhammad saw. Puasa tengah bulan ( tanggal 13. Hukumnya fardhu ain atas tiap-tiap mualaf (Islam. Rasulullah saw. Puasa 6 ( enam ) hari di bulan syawal Sabda Rasulullah saw.Al-Quran menggunakan kata shiyam sebanyak delapan kali. Puasa di bulan Ramadhan itu merupakan salah satu rukun Islam yang lima. satu tahun lalu dan satu tahun yang akan datang” c. 14. i. Rasulullah saw Bersabda : ” Berpuasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa dua tahun. 15 dari tiap-tiap bulan Qomariyah/ Hijriyah) 67 . Puasa Nazar. Muslim ) d. Macam-macam Puasa Puasa wajib terdiri dari : a. baligh dan berakal sehat). Mermbunuh orang dengan sengaja kifaratnya adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Puasa bulan Sya’ban e. yaitu berpuasa tiga hari. jika tidak sanggup memberi makan 10 orang fakir miskin. Al baqarah : 183 4.

Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa sejak terbit fajar dan terbenam matahari. Menyegerakan berbuka puasa. 12. Puasa Istimewa (khususul Khusus) yaitu menahan diri dari niat yang buruk seperti riya’. . sombong. tidak melangkah ketempat ma’siat. 4) Memperbanyak sedekah selama bulan Ramadhan 5) Memperbanyak membaca Al-quran dan mempelajarinya serta mengikuti ceramah ceramah Ramadhon. Mengakhirkan makan sahur sampai kira-kira 15 menit sebelum terbit fajar. Berniat pada malamnya. dengki. 4. yaitu puasa menahan diri dari makan. Islam.g.  Sunnah Puasa : 1). 3) Bersetubuh 4) Kerluar darah haid dan nifas 5) Gila (tidak sadarkan diri) diwaktu siang hari. Puasa awam (umum). Baligh (ditandai dengan : Bagi laki-laki dengan ”Mimpi Basah”. apabila telah yakin waktu berbuka telah tiba. dan bnagi wanita dengan keluarnya ”darah haid”) c. selama bulan Ramadhan Sabda Rasulullah saw. maka bukanlah ia e. Mampu berpuasa Syarat-syarat sah puasa : a. muntah yang tidak disengaja tidak membatalkan puasa. c. serta tiga Hari sesudah hari Raya Idul Adha ( Hari Tasyrik ). Tingkatan Puasa Dan Orang Yang Di Perbolehkan Tidak berpuasa a.  Hal-hal Yang membatalkan Puasa 1) Makan dan minum 2) Muntah dengan sengaja . Syarat dan Rukun Puasa Syarat-syarat Wajib Puasa : a. Puasa Haram Yaitu berpuasa pada hari Raya Idul Fitri.: ” Barang siapa yang tidak berniat berpuasa” (HR. Berdoa sewaktu berbuka puasa 3). b. menahan mata dan telinga untuk tidak melakukan perbuatan dosa. 13 Dzulhijjah. Puasa khusus yaitu menahan anggota badan untuk tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang buruk seperti berdusta. Berakal. Suci dari darah haid dan nifas d. dan lain-lain. Dalam waktu yang dibolehkan berpuasa Rukun Puasa d. 6) Keluar mani sebab bersentuhan dengan wanita (istri) atau dengan cara lain. hasud. yaitu tanggal 11. Non Islam tidak sah puasanya b. 68 .berbuka dengan kurma atau sesuatu yang manis 2). Lima Ahli Hadits) puasa pada malam sebelum terbit fajar. 5. orang yang gila tidak wajib Berpuasa b. minum dan melakukan hubungan seksual. Mumayyiz ( mampu membedakan yang baik dan yang buruk) c. dan Hari Raya Idul Adha.

Intinya menunaikan ibadah puasa dengan tulus dan ikhlas akan membuat tubuh kita menjadi sehat. tetapi wajib mengqodonya.  Sebagai tanda terima kasih kepada Allah. Selanjudnya setiap amanah harus di pertanggung jawabkan. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Itulah sebabnya mengapa orang-orang dahulu kala telah melazimkanpuasa pada waktu-waktu ttertentu . kadang-kadang membawa gejala cerdial dan cerebral yang amat keras. terjemahkan dan jelaskan isi kandungan isi kandungan QS. 6.b. Apa saja rukun puasa itu dan apa pula yang membatalkannya ! 4. pemenang hadiah Nobel dalam ilmu pengobatandan pembedahan menjelaskan: ”Banyak makanan yang dimakan manusia secara tetap dan teratur setiap hari. 5). Apa hikmah puasa menurut para ahli kesehatan dan menurut pandangan Islam ! 5.  Menjaga kesehatan baik lahir maupun bathin. Bahwa mengisi perutdengan terlau cepat dan terlalu penuh aakan menimbulkan gejala Reflek . WAKAF DAN HAJI 69 . Salin.  Mendidik belas kasih tderhadap pakir miskin. sehingga perut menjadi basar dan buncit Orang sering lupa bahwa perut itu adalah alat jasad yang membutuhkan istirahat serta harus melepaskan lelah. Dokter Alexis Carrel. Orang yang sedang sakit dan sakitnya akan mendatangkan mudharat (bahaya) atau jika berpuasa akan bertambah lama sembuhnya. sebab puasa adalah amanah yang harus di pelihara . Jelaskan pengertian puasa menurut bahasa dan Istilah! 2. Orang yang bepergian jauh ( musafir) sedikitnya 81 km. Al-Baqarah (2) : 183-184 ! BAB XII ZAKAT. 3). Hikmah Puasa Dari segi kejiwaan/mental:  Lelatih jiwa dan watak untuk memelihara amanah. Wajib qadha bagi orang yang batal puasa. 2). Orang sedang haid. misalnya mengurangi makan nasi. Karena semua ibadah mengandung arti bersyukur kepada Allah atas nikmat yang dianugerahkan.” Dari dua pendapat pakar kesehatan ini dapat disimpulkan bahwa puasa merupakan salah satu cara yang ampuh untuk mencegah berbagai macam penyakit. Baik penyakit lahir maupun batin.  Mengurangi atau mengendalikan serta membersihkan diri dari sifat rakus dan tama’ dalam segala hal.  Mendidik kepercayaan dan tanggung jawab. Orang yang sedang menyusui anak dikhawatirkan membawa mudharat bagi diri dan anaknya. Menurut ahli Kesehatan: 1. karena salah satu sebab yang membatalkan. ada yang hanya makan bubur secara teratur serta buah-buahansejak masa kanak-kanak)” MenurutPel Rutinga dalam bukunya ”De Ziekten Van De Maag” Menyatakan: ”Makanan yang mudah dicerna membawa bahaya. Orang yang diperbolehkan tidak berpuasa: Ada dua golongan yang diperbolehkan tidak berpuasa pada bulan romadhon yaitu: a. melahirkan dan nifas 6). 1). Sebutkan macam-macam puasa beserta contohnya ! 3. dapat merusak (kesetabilan kerja) Organ organ tubuh yang penting. jika dimakn melebihi batasnya. Orang hamil dikhawatirkan membawa mudharat bagi diri dan kandungannya 4). cobaan dan musibah. Boleh meninggalkan puasa .  Menempa jiwa supaya mempunyai kekuatan dan daya yang tanguh dalam menanggung derita.

Kata (ambillah) menunjukkan kata kerja perintah yang berarti wajib. kalau tidak dikeluarkan zaklatnya.. dinilai kotor. d. Berdasarkan QS. Sudah mencapai nisab. Harat tersebut dapat berkembang atau memiliki prestasi untuk dikembangkan.A. Rukun Islam ketiga d. c. e. Zakat • Pengertian Mernurut bahasa Zakat berarti : Kesuburan. dan pensucian. c. kesehatan.. b. Tidak memberi zakat dinilai dosa besar • Dasar-dasar Kewajiban zakat Zakat diwajibkan mulai tahun kedua hijriyah. Tidak memberikan zakat dapat dinilai sebagai merampas hak orang lain f. yang penjabarannya bisa bermacam-macam. keamanan dan lain-lain. Untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat maka terlebih dahulu yang harus dibina adalah sikap mental. juga dapat menumbuhkan sifstsifst yang termasuk doa dari orang orang yang menerima zakat.” Dari ayat tersebut diatas dapat ditarik kesimpulan : a. Mencapai haul artinya harta itu sudah dimilikinya selama satu tahun. Harat yang melebihi kebutuhan pokok yang diperlukan seseorang dan orang yang menjadi tanggungannya demi kelangsungan hidupnya. menurut sifat-sifat dan ukuran tertentu kepada golongan tertentu yang berhak menerimanya Infaq ialah pemberian (sumbangan ) harta dan sebagainya ( selain zakat wajib ) untuk jalan kebaikan . Sedangkan menurut syara’ pemberian sesuatu yang wajib diberikan dari sekumpulan harta tertentu. Kewajiban zakat berdasarkan firman Allah QS. Menjadi milik sempurna. Zakat yang diambil itu dalam bentuk harta. pendidikan. At Taubah (9) : 103 ”Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. b. Sebanyak 82 kali perintah salat dalam Al-Quran disejajarkan dengan perintah salat b. papan. kesucian. At Taubah (9) : 60 ada 8 asnaf yaitu : 70 . e. Harta kekayaan yang sudah mencapai nisab. bagaimana caranya agar penerima zakat tersebut bermental produktif sehingga dengan demikian akan melahirkan kembali pemberi zakat yang baru. • Syarat-syarat harta yang wajib dizakati a. dengan zakat itu kamu membersihkan ( harta) dan mensucikan jiwa mereka. yaitu batas harta sehingga wajib dizakati. • Peranan zakat dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat Zakat memiliki peranan yang sangat penting dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat yaitu terpenuhinya kebutuhan hidup manusia seperti sandang. Shadaqah ialah pemberian kepada fakir miskin atau yang berhak menerimanya ( diluar kewajiban zakat) sesuai kemampuan sipemberi. pangan. berarti harta tersebut dimiliki secara sah dan dikuasai penuh oleh pribadi muslim. Zakat akan memberi keuntungan bgi yang mengeluarkan berupa bersihnya hati dari sifat yang kikirdan cinta yang berlebih-lebihan terhadap harta. • Kedudukan zakat a. c. keberkahan. Kewajiban yang universal dan telah diwajibkan kepada nabi-nabi yang terdahulu.

konsultan. Emas. Haul. dokter. Jenis. kantin. harus memperhatikan hal-hal sebagai berikut : No 1 Jenis Harta Pendapatan/Perdagangan/ Tabungan a. 5. Perhiasan emas Senilai 94 gr emas murni 672 gr perak c. akuntan. Industri barang : Konveksi. Nisab. 7. 3. dll. Musafir adalah orang yang kehabisan bekal dalam perjalanan. d. honor. Padi Nisab Senilai 94 emas murni Haul gr 1 hn Kadar zakat 2. Amil adalah orang yang mengurus dan mengelola zakat. kerajinan mebel. Pendapatan dari gaji. dll Tumbuh-tumbuhan a. logam mulialain ialah Senilai 94 gr : Platin emas murni f. Hamba sahaya • Ragam. perantara perdaganagan dll. Perdagangan : Pertokoan. uang : a. 2. Uang simpanan : 5-10% Jika air sulit 5%. Riqob adalah seseorang yang dijanjikan oleh tuannya akan dimerdekakan. Emas murni 94 gr 1 thn b. dan kadar zakat harta 1.5% Keterangan Yang dinilai semua kekayaan pada saat menunaikan zakat. perak. tanaman hias dll. umbi. Contoh menghitung zakat mal. Perhiasan. travel. Perak Senilai 672 gr d. Miskin adalah seseorang yang memiliki harta atau usaha namun tidak mencukupi mski sudah lebih ½ kebutuhannya. dll b. sayur. 4. 2. Fakir adalah seseorang yang memiliki harta atau usaha tapi penghasilannya belum mencukupi kebutuhannya. cara menghitung dengan menjumlah pendapatan 1 tahun dan dapat ditunaikan pada saat menerima. 2 3 1350 kg gabah / Tiap panen 750 beras Senilai dengan b. Biji-bijian. ekspor/impor .5 % 71 . Industri Jasa : Notaris. Makanan. Mualaf adalah seseorang yang diharapkan tetap bertahan dengan akidah keislamannya. padi buah.1. jika mudah 10% 2. Sabilillah adalah segala sesuatu untuk kepentingan Islam. 6. Gharim adalah orang yang terlilit hutang. c. perak Perlengkapan perak Senilai 94 gr emas murni e.

121-200 ekr 201-300 ekr b. Modal pokok ditambah keuntungan digabung . 20 juta. mata uang asing 4 Binatang ternak a. Kambing . Segala peralatan usaha yang tidak dimaksudkan untuk diperjual belikan tidak dihitung sebagai komponen zakat. kerbau. 40-120 ekor domba. deposito. kuda 30 ekor 1 thn 1ekor umur1 thn 1 tahun 40 ekor 60 ekor 70 ekor c. Beberapa contoh menghitung zakat : d. setelah setahun berusaha memperoleh laba Rp. Bapak Ahmad berdagang pakaian dengan aset 50 juta. Setiap 1 ekor unta penambahan 5 ekor zakatnya 1 ekor • Tata cara menghitung Zakat 2. nisab dan kadar harta serta usaha yang dijalankan. Sedangkan hutang ke pihak lain sebesar 10 juta. Dipahami jenis. biri-biri. 3. uang tunai rupiah. c. Sapi . kadar 3 ekor zakatnya 1 ekor 1 ekor umr Selanjudnya tiap 30 2 thn ekor kadar zakat tambahan 1 ekor umur 1 thn 1 ekor dan tiap tambah 40 kambing ekor kadar zakat tambah 1 ekor umur 2 th.Tabungan . b. Berapa zakat mal yang harus dikeluarkan pak AHmad ? 72 . a. Unta 5 ekor 25 ekor 2ekor umur1 thn 2 ekor umur2 thn 1 ekor Selanjudnya setiap 2 ekor 100 ekor. kemudian dikurangi jmlah hutang bila ada.

• Hubungan Pajak dan zakat Persamaan zakat dan pajak terdapat unsur kewajiban . Berapa zakatnya ? Jawab : Pendapatan-lebutuhan pokok Rp. Terjalin persaudaraan dan kepedulian orang kaya kepada orang miskin 3. laki-laki atau perempuan. kebutuhan pokoknya Rp 10 juta. Membersihkan dan mensucikan jiwa dan harta 2. ”Dari Ibnu Umar. Syarat-syarat wajib Zakat Fitrah a. Di bolehkan pada awal Ramadhan b. Sedangkan pajak terlihat lebih material. sebelum salat Idul Fitri diutamakan.5kg) kurma atau gandum. supaya kewajiban itu mempunyai kekuatan memaksa maka kewajiban itu mempunyai sangsi. Abu dawud dan Ibnu Majah). Adapun kadar kewajiban zakat ditetapkan oleh Allah maka sifatnya pasti mutlak sedangkan pajak kadarnyaditetapkan negara yang besar kecilnya disesuaikan menurut kebutuhannya. Memiliki kelebihan harta untuk dimakan sekeluarga (diri dan tanggungan) pada malam hari raya dan siang hari raya.5 liter beras yang dapat dibayarkan dengan uang seharga 2. Lahir sebelum terbenam matahari pada penghujung bulan Ramadhan. unsur paksaan pernah dilakukan pada masa Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Umar bin Khattab. Begitu pula zakat. Lebih utama disaat terbenam matahari penghabisan bulan Ramadhan hingga sebelum shalat hari raya (’ied) Sabda Rasulullah saw.5 kg atau 3.000 e. Dalam kedua bentuk kewajiban itu . Islam b. penghasilan pak Nasution setiap tahun Rp 20 juta .Jawab: Aset Rp 50 juta Laba Rp 20 juta Rp 70 juta 70 juta – hutang (10 juta) = 60 juta Jadi zakat Pak Ahmad adalah 2. Melalui pajak terdapat sangssi tyertentu bagi pelanggar pajak. 2 Waktu membayar zakat Fitrah a. 10 juta 2. ia berkata ” Telah di wajibkan oleh Rasulullah saw zakat fitrah sebagai pembersih bagi otrang yang berpuasa dan memberi makan bagi orang miskin.”(HR. : Diwajibkan zakat Fitrah pada bulan Ramadhan sebanyak 1 sha’ (2. Mendapatkan pahala yang dilipat gandakan 73 . maka zakat itu diterima. ”Dari Ibnu Abbas. dan barang siapa yang membayarnya sesudah salataka zakat itu sebagai sedekah saja.5% dari 60 juta = Rp 1. Kemudian pada zakat terkandung tujuan yang bersifat moral spiritual dalam rangka mensyukuri nikmat Allah.5 liter beras. atas tiap tiap orang muslim.5 kg/3. 20 juta-10 juta = Rp. Banyaknya 2. berkata Rasulullah saw. Beras /makanan pokok yang dikeluarkan untuk zakat fitrah minimal sama dengan makanan sehari-hari. merdeka atau hamba.500. dikeluarkan sejak hari pertama bulan Ramadhan hinga akhir Ramadhan. Hikmah Zakat 1. pihak yang dikenai kewajibansama-sama melaksanakan tanpa mengharapkan keuntungan yang bersifat material. Barang siapa yang menunaikan sebelum salat hari raya.• Pengelolaan Zakat Fitrah Zakat Fitrah adalah pengeluaran yang wajib dilakukan oleh setiap muslim yang mempunyai kelebihan dari nafkah keluarga yang wajr pada malam idul fitri.5% xRp 10 juta = 250 juta. c. yang kecil atau yang besar dari muslim dan diperintahkan supaya dikeluarkan sebelum orang keluar shalat( ied)” 1.

ia hanya sekedar titipan (amanah). Ifrad yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu. Zakat menurut istilah adalah. Berbahagia karena telah melaksanakan perintah Allah dengan jalan mampu berbagi untuk sesama. Sedangkan Qiran yaitu mengerjakan haji dan umrah sekaligus. maksud. Untuk tahun ini menerima deviden Rp 560. dan menyengaja. karena yakin Allah akan memberikan lebih dari apa yang ia berikan di dunia dan di akhirat. Bersyukur karena lebih baik memberi dari pada menerima 4. maka sesungguhnya Allah mahakaya (tidak membutuhkan sesuatu) dari semesta alam. Bersabda: 74 . terhindar dari kebakhilan Perilaku yang mencerminkan hikmah Zakat. yang terdiri dari tawaf. Barang siapa mengingkari (kewajiban haji). 1. Tamattu’ yaitu Mengerjakan umrah terlebih dahulu... Sedangkan umrah secara bahasa adalah ziarah. Ibadah haji adalah salah satu dari rukun Islam. Pelaksanaan haji dan umrah dapat dilakukan dengan cara Ifrad. karena apa saja yang dimiliki pada hakekatnya milik Allah swt. Jelaskan fungsi zakat memiliki misi meningkatkan kesejahteraan masyarakat ! 4. 5. Jelaskan pengertian zakat ”tumbuh dengan subur” 2. Tugas. Bapak Kasim mempunyai saham yang nilainya jika diuangkan saat ini berjumlah 10 juta. Optimis. sebutkan syarat-syarat harta yang wajib dizakati ! 5. b. Sedang menurut Istilahfikih adalah sengaja mendatangi Ka’bah untuk melaksanakan amalan tertentu. 3: 97 Allah SWT berfirman: ”Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Alah. 3. Ketentuan Hukum Islam Tentang Haji a. setelah selesai baru mengerjakan umrah.. Sedangkan menurut istilah ulama fikih adalah menyengaja mendatangi Ka’bah (Baitulah) untuk menunaikan amalanamalan tertentu (antaralain tawaf dan sa’i) atau mengunjungi tempat tertentu pada waktu tertentu untuk melakukan amalan-amalan tertentu (seperti berkunjung ke arafah untuk wukuf dimulai etelah tergelincir matahari tanggal 9 Zulhijah sampai dengan terbit fajar pada tgl 10 Zulhijah.4. Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Pengertian Haji dan Umrah Pengertian haji secra bahasa berarti tujuan. Tidak berlaku sombong. sa’i dan bercukur. HAJI 1. 3. Rosulullah saw. yaitu bagi orang yang sanggupmengadakan perjalanan ke Baitullah. Tamattu’ dan qiran. berapa zakat yang harus di keluarkan B. setelah selesai baru mengerjakan haji.000. Dermawan. karena terlah memiliki kepedulian kepada yang membutuhkan 2. Dasar Hukum Haji dan Umrah Dasar Hukum Haji dan Umrah adalah Al-Quran Surah Ali Imran.

” Adapun umrah tidak terikat waktu. bila sudah balig berkewajiban haji. antaralain: a. bisa diwakilkan oleh orang lain. o Juhfah dari syam o Dzatu irqin dari Iraq o Qarnun Manazil dari Dubai 75 ..a. Jamaah haji Indonesia gelombang I memulai ihram untuk umrah ditempat ini. Ada lima tempat yang ditentukan sebagai miqat makani: o Dzulhulafah (Bir Ali) dari Madinah. o Kuasa atau mampu mengerjakan (Istitaah) o Dilakasanakan pada waktunya. 2 :197: ”(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi.” o Miqat Makani Yaitu batas batas bagi jamaah haji mulai berihram dan memakai pakaian ihram. dan puasa Ramadlan” (HR. ulama fikih sepakat bahwa hukum menunaikan ibadah haji adalah fardu ’ain bagi setiap muslim/muslimah yang telah memenuhi syarat wajibnya. Orang yang sudah meninggal dan belum haji maka dapat dihajikan (haji badal) oleh orang lain. Paling utama umrah di bulan Ramadan. ia berkata bahwa Rasulullah saw bersabda: ”Islam itu dibina atas lima perkara: pengakuan (syahadat) bahwa tidak ada Tuhan selain Allah. Anak yang belum balig namun sudah berhaji. Sabda Rasulullah saw yang artinya ” Berumrah pada bulan Ramadan sama nilainya dengan satu kali haji. b.Muslim) Berdasarkan Al-Quran dan Hadis tersebut. Miqat terbagi dua: Miqat Zamani (waktu) : waktu yang ditentukan untuk melakukan haji yaitu dimulai bulan syawal (bulan ke -10) sampai 10 hari bulan Dzulhijah. o Miqat Haji dan umrah Miqat adalah batas waktu atau tempat untuk melakukan ihram.. o o o o Adapun orang-orang yang mendapat keringanan dalam berhaji. Al-Baqarah..(bulan ke-12) Firman Allah dalam QS. membayar zakat. o Wajib hanya sekali seumur hidup. kapan dan bulan apapun itu bisa melakukan umrah.”Dari Abdullah r. Adpun syarat-syarat wajib haji itu sebagai berikut: Beragama Islam Berakal sehat Balig. o Khususbagi perempuan harus disertai suami atau mahramnya atau orang lain yang dapat diberi amanah. haji ke Baitullah (Ka’bah). mendirikan salat. Merdeka bukan hamba sahaya. Orang yang sudah lanjut usia atau sakit. C. dan Muhammad hamba-Nya serta Rasul-Nya. c.

melainkan dengan cara mengulaginya pada tahun depan. maka hajinya tidak sah dan tidak bisa diganti dengan dam. Tamattu’ dan qiran. E.o Yulam lam dari Yaman Dan untuk Indonesia tempatmiqat dilaksanakan dari sebuah gunung yang terletak disebelah selatan kota Makah. Rukun Haji  Ihram  Wukuf  Thawaf  Sa’i  Tahalul  Tertib 2. memerlukan biaya yang besar dan membutuhkan ketabahan. Perbedaannya terletak pada:  Wajib haji ditinggal (tidak dikerjakan) haji tetap sah namun ia wajib membayar dam (denda)  Rukun haji ditinggal. Tentunya kedua-duanya wajib dilaksanakan. 3. Rukun dan Wajib Haji Di dalam ibadah haji. Ifrad yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu. Mendapat ampunan dosa bila hajinya diterima oleh Allah swt. setelah selesai baru mengerjakan umrah. 1. Yang paling dekat dengan Baitullah namanya Tan’im. disamping ada rukun ada pula wajib haji. Mempertebal dan memperkuat Iman dan takwa kepada Allah swt karena dalam ibadah tersebut diliputi rasa khusu’. Mempererat ukhuwah Islamiyah antara umat Islam dari berbagai penjuru dunia. Sedangkan Qiran yaitu mengerjakan haji dan umrah sekaligus Hikmah Haji dan Umrah Dalam ibadah haji dan umrah terkandung hikmah yang besar. sedangkan yangagak jauh namanya ji’ranah. keuletan dalam menghadapi godaan dan rintangan. Pelaksanaan Haji Pelaksanaan haji dan umrah dapat dilakukan dengan cara Ifrad. diantaranya adalah: 1. atau melakukan larangan ihra F. setelah selesai baru mengerjakan haji. Tamattu’ yaitu Mengerjakan umrah terlebih dahulu. Dam Dam yaitu denda yang dikeluarkan karena meninggalkan wajib haji atau mengerjakan haji dengan cara tamattu’ dan qiran. 76 . harus kuat fisik dan mentall juga ibadah yang berani. suci bersih laksana bayi yang baru dilahirkan oleh ibunya. Wajib Haji Wajib haji ada lima:  Ihram dari miqat  Bermalam di Mudzalifah  Bermalam di Mina  Melontar Jumrah  Thawaf Wada’ 3. kesabaran. Sunnah-sunnah Haji  Membaca Talbiyah  Membaca salawat Nabi  Melaksanakan Thawaf qudum (Thawaf ketika baru sampai)  Masuk ke Baitullah dari Hijr Ismail. 2. D.

Kemampuan mengendalikan diri. Perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap hikmah haji dan umrah 1. dan kepastian hukum sesuai dengan Pancasila UUD 1945. Deplu. D/377 Tahun 2002 Tentang petunjuk pelaksanaan Penyelenggaraan Ibadah haji dan umrah terdiri dari 10 bab dan 97 pasal. maka bacalah buku manasik haji. setelah mendapat persetujuan DPR RI. Motivasi yang tinggi untuk berkunjung datang lagi ke Baitullah 2. tertib. Tujuan: Memberikan pembinaan. Penyelenggara Ibadah haji berdasarkan azas keadilan memperoleh kesempatan. perlindungan. Habibie di jakarta dengan persetujuan DPR pada tgl 3 Mei 1999. dapat dikemukakan antara lain : a. Catatan : Penjelasan lebih lengkap tentang ketentuan haji. Depkes. Arafah dan sebagainya. Dalam rangka penyelenggaraan ibadah haji Menteri Agama menunjuk petugas operasional yang menyertai ibadah haji Indonesia yang terdiri dari:  TPIHI (Tim Pembimbing Ibadah Haji Indonesia)  TKHI ( Tim Kesehatan Haji Indonesia)  TPHI (Tim Pemandu Haji Indonesia) Selain itu atas usul Dirjen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Haji. c.17 Tahun 1999. Depkeu. dan PPIH di Arab Saudi. Dalam melaksanakan tugas menteri agama melakukan koordinasi dengan departemen terkait dan pemerintah Arab Saudi. Undang-undang yang mengatur penyelenggaraan ibadah haji Indonesia adalah UU RI No. Undang-undang tersebut terdiri dari 16 bab 30 pasal.  Penyelenggaraan Haji di Indonesia Semua penanganan terhadap jamaah haji Indonesia diatur oleh Undang-Undang dan peraturan-peraturan Pemerintah. pelayanan dan perlindungan yang sebaik-baiknya melalui sistim dan manajemen penyelenggaraan yang baik agar pelaksanaan ibadah haji dapat berjalan dengan aman. b. Menteri agama juga membentuk/ menunjuk: Panitia Penyelenggara Haji ibadan Haji Pusat (PPIH).4. kota Makkah.17 Tahun 1999 yang disahkan oleh Presiden RI BJ. SKMenteri Agama dan Dirjen Bimas Islam dan penyelenggara haji Indonesia. lancar dan nyaman sesuai dengan tuntunan agama serta jamaah haji dapat melaksanakan ibadah haji secara mandiri. Sedang Peraturan-peraturan Pemerintah tentang penyelenggaraan ibadah haji dan umrah adalah Keputusan Menteri Agama RI Nomor 371 Tahun 2002 terdiri 14 bab dan 38 pasal dan keputusan Dirjen Bimas Islam dan Penyelenggara haji NO. BPIH digunakan untuk keperluan penyelenggaraan ibadah haji yang terdiri dari biaya operasional 77 . Penyelenggara Penyelenggara ibadah haji adalah pemerintah dan atau masyarakat pemerintah dibawah koordinasi menteri Agama. sehingga diperoleh haji mabrur. sumur zam-zam. Azas dan Tujuan. PPIH Embargasi (bandara udara tempat pemberangkatan) jamaah haji ke Arab Saudi). Madinah. Dephan dan Bank Indonesia. Ibadah amaliah lebih meningkat. Mengenal tempat-tempat bersejarah seperti Ka’bah. Dephub. 3. Depkeh dan HAM. Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH) BPIH ditetapkan oleh Presiden atas usul menteri agama. Mengacu kepada UU No. Departemen terkait adalah Deddagri. bukit shafa dan marwa.

Riau. Prov. Bengkulu.733. ditetapkan sebagai berikut:  Zona I USD 2. dan Prov.44 ditambah biaya dalam negeri dan administrasi sebesar Rp 722. Nusa Tenggara Timar). Apa yang dimaksud dengan cara ají Ifrad. Jawa Barat. o Pelunasan tabungan dilakukan estela besaran BPIH ditetapkan melalui BPS BPIH di Prov. dan embarkasi Batam (Prov. Pengertian Menurut bahasa wakaf berarti manahan. Pendaftaran Setiap warga negara yang beragama Islam yang akan menunaikan Ibadan Ají diwajibkan untuk mendaftarkan diri ke cantor Departemen Agama Kabupaten/Kota dengan memenuhi beberapa persyaratan. Apakah yang dimaksud Dam C.dalam negeri. Kapan waktunya bagi umat Islam untuk melaksanakan hají dan umrah? 3. usuran 3x4 sebanyak 31 lembar dan usuran 4x6 sebanyak 2 lembar. Misalnya besarnya BPIH/ONH biasa tahun 2006. Bali. Jatim. Jateng. Besarnya BPIH ditetapkan dengan perhitungan kurs dollar Amerika Serikat pada wakt penyetoran BPIH. Domisili calon jamaah haji yang tersambung dengan SISKOHAT (Sistim Komputerisasi Haji Terpadu). Jambi. Daerah Istimewa Yogyakarta). Prov.  Zona II USD 2. Kalimantan Barat). Bangka Belitung dan Prov. Gorontalo). dan Prov. Prov. NAD.  Zona III USD 2. 723. Bagi yang mendaftarkan estela tanggal 30 Maret 2005. dan embarkasi Surabaya (Prov. Papua. d.000. Sulteng). Sulawesi Selatan. Embargasi Solo (Prov.00. dan embarkasi Banjarmasin (Prov. Lampung. Wakaf 1. dan Prov. Prov. Riau. Prov.722.44 ditambah biaya dalam negeri dan administrasi sebesar Rp.. Prov. Maluku Utara.00 Zone II meliputi embarkasi Yakarta (Prov. dan Prov. 20. Prov. o Menyerahkan pas foto terbaru berlatar belakang putih tampak muka 70%-80%. Prov. dan biaya operasional di Arab Saudi. Jelaskan beberapa syarat dan rukun ají! 4. Sulut. Sulbar. Maluku. Prov.327. Prov. dengan jumlah tabungan minimal Rp. embarkasi Balikpapan (Prov.(Dua Puluh Juta Rupiah). Prov.327. Prov. Kep. Sdang 78 . Sumatra Selatan. Banten). o Menyerahkan fotokopi bukti tabungan haji pada BPS BPIH (Bank Penerima Setoran BPIH). Sebagai contoh syarat pendaftaran calon jamaah ají tahun 2006 adalah sebagai berikut: o Mempunyai Kartu Tanda Penduduk (KTP) asli yang masih berlaku. Evaluasi Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat ! 1.000. Zona I meliputi embargasi Banda Aceh (Prov. Prov. Prov.44 ditambah dengan biaya dalam negeri dan administrasi sebesar RP. DKI Yakarta. o Bagi wanita harus disertai oleh suami atau mahram.63. biaya transportasi Indonesia –Arab Saudi pulang pergi. o Sehat jasmani dan rohani yang dinyatakan dengan surat keterangan sehat asli dari Puskesmas. menurut istilah wakaf adalah: mencegah dan menghentikan.842. Kalsel dan Prov. Sulteng.00. Apa yang dimaksud dengan hají dan umrah? 2. embargasi Medan (Prov. Kalteng). Zona ini meliputi embarkasi Macasar (Prov. Qiran dan Tamattu’? 5. o Berusia minimal 17 tahun dan Belem pernah ají. Sumut dan Sumbar).327.

8 tahun 1977 Peraturan Mendagri No. tetap zatnya. dan sesuatu yang kamu nafkahkan sesungguhnya Allah Mahamengetahuinya. yaitu shadaqah jariyah (wakaf).a.. d. kemudian diganti yang baru yang merupakan penjualan barang tersebut..” Nabi saw. terputuslah (pahala) amal perbuatannya kecuali tiga hal. bahwa Rasulullah saw bersabda: ”Apabila manusia meninggal dunia. alNasa’i.” Hukum wakaf pada dasarnya ”jaiz” atau diperbolehkan. karena ia bukan sekedar sedekah biasa. supaya kamu memperoleh keberuntungan. belum pernah saya menda[patkan harta yang lebih saya kagumi melebihi tanah itu. b. kelompok.Dan berbuatlah kebajikan. Wakaf senilai amal jariyah. • Mauquf ’Alaih yaitu pihak yang menerima wakaf. dan barang itulepas daripenguasaan si pemberi wakaf serta dimanfaatkan pada sesuatu yang diperbolehkan agama.a. Muslim. saya bermaksud menyedekahkannya. Al-Nasa’i) 2. baik berupa perorangan. badan hukum dan instansi. Rukun wakaf • Wakif yaitu pihak yang menyerahkan wakaf baik perorangan .” ”. Firman Alah dalam Q.S. AliImran. o a. • Harta yang diwakafkan adalah milik sendiri. Berkata ”Tahanlah pokoknya dan sedekahkan buahnya pada sabilillah.a berkata kepada Nabi saw. 3. kebun ) di Khaibar. 6 tahun 1977 Peraturan Menag No. Ia berkata Umar r. Kep/P/75/1978 79 . organisasi atau badan hukum dan lembaga. Namun karena begitu pentingnya nilai wakaf. dan Abu daud) ”Diriwayatkan dari Ibnu Umar r. 1ntahun 1978 Peraturan Dirjen Bimas Islam No. sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. harta wakaf. maka hukum wakaf sangat dianjurkan (sunnah). al-Tirmidzi. 22 :77 ”Kamu sekali-kali belum memperoleh kebaikan. 4. 3 : 92 & Al-Haj. . • Mauquf yaitu benda atau harta yang diwakafkan • Sighat yaitu ikrar atau akad serah terima wakaf kepadaNadhir. o o o Syarat-syarat wakaf Berlaku untuk selamanya dan tidak dibatasi waktu. atau anak shaleh yang mendoakannya” (HR. Hal ini berarti wakif non muslim pun bisa diterima. Tunai penyerahannya di saat sighat. • Harta wakaf tidak boleh dijual kecuali rusak atau tidak bisa diambil manfaatnya. ilmu yang dimanfaatkan. c. Pelaksanaan Perwakafan di Indonesia Dasar Wakaf di Indonesia Peraturan Pemerintah No.”Menahan harta yang dapat diambil manfaatnya dengan tetap utuh barangnya. disebabkan pahala dan manfaatnya lebih besar diperoleh (pahalanya mengalir terus) bagi orang yang mewakafkan. ”Saya mempunyai seratus saham (tanah. • Harata yang diwakafkan atas dasar berhak berbuat baik. Ketentuan wakaf • Segala benda yang bergerak atau tidak. dalam keadaan baik dan berfaedah. ”(HR. Pihak ini disebut juga Nadhir. Harus jelas kepada siapa barang tersebut diwakafkan. 5.” Hadis Nabi saw ”Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.

• Adanya izan Bupati dan wali kota yang dalam hal ini diwakili Kepala Subdit Pertanahan. • Surat keterangan Kepala Desa atau Lurah yang dikuatkan Camat setempat tentang kepemilikan tanah dan ketuntasannya. Sebutkan rukun-rukun wakaf serta pengertiannya masing-masing. Bedakan antara pengertian wakaf dan amal jariyah ! 3. 3. sehingga membuahkan kesuksesan yang pada akhirnya memberi manfaat yang lebih untuk sesama.o Tata cara Pelaksanaan Wakaf Berdasarkanm perundang-undanagan diatas .  Meninggalkan anak keturunan yang berkehidupan cukup. Apa yang menjadikan faktor utama mengalirnya pahala wakaf? Jelaskan. Perilaku yang Mencerminkan Penghayatan Tentang Hikmah Wakaf  Mengisi kehidupan secara sungguh-sungguh dan maksimal. Hak dan Kewajiban Nadhir  Hak Nadhir : Berhak menerima penghasilan dari hasil wakaf sesuai dengan ketentuan yang telah digariskan oleh Kepala Kandepag kabupaten atau kotamadya dan penggunaannya demi kemaslahatan agama atau umum. bahkan semakin baik bila kaya yang dermawan. Hikmah Wakaf 1.  Kewajiban Nadhir :Mengelola dengan sebaik-baiknya dan mengamankan harta surat-suratdan hasil-hasil wakaf. 5.. Dengan wakap benda-benda bersejarah dapat terpelihara dan terhindar dari kerusakan. Jelaskan pengertian wakaf menurut bahasa dan istilah! 2.  Menghindari jalan hidup yang menjadi bebanorang lain. Untuk memajukan pembangunan. Begitu pula ia berhak menggunakan fasilitas yang tersedia sesuai dengan garis yang ditentukan. dengan wakaf generasi baru dapat mewarisi peninggalan wakaf dan memanfaatkannya untuk kepentingan umum. dapatlah disusun secara sederhana tata cara pelaksanaan wakaf hádala sebagai berikut. 2.: • Calon wakif menghadap Nadhir di hadapan Pejabat pembuat akta ikrar Wakaf (PPAIW). Evaluasi Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat! 1. o 6. Pejabat ini adalah Kepala Kantor Urusan Agama setempat • Ikrar wakaf. Pahala wakaf akan mengalir terus menerus selama barang wakaf itu maíz berguna (sedekah jariyah). 4. • Kelengkapan Administrasi Wakaf  Sertifikat tanah atau surat pengganti yang sah. 7. 2 (dua) orang saksi dan bentuk ikrarnya tertulis.  Manajemen Amat terhadap sumber-sumber pembiayaan harus dikelola secara profesional. Tulislah salah satu firman Allah dan Hadis Nabi 80 .

Bukhari) Jadi orang yang melakukan perbuatan bertakwa. Dari Makkah ke Madinah adalah: o Menyelamatkan diri dan umat Islam dari tekanan. Kedua. Bahkan ketika Rasulullah saw. Rasulullah saw bersabda: “Orang yang berhijrah itu ialah orang yang meninggalkan segala apa yang dilarang Allah swt. intimidasi sehingga tidak memiliki kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Meninggalkan rumahnya di Makkah untuk berhijrah ke Yatsrib tersebut pengertiannya sama dengan orang 81 . Rasulullah hijrah dari Makkah ke Yatsrib (Madinah) bertepatan dengan tanggal 28 Juni 622 M. hijrah berarti meninggalkan semua perbuatan yang dilarang dan dimurkai Allah swt untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang baik. kenegeri Islam agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Tujuan hijrah Rasulullah saw. SEJARAH DAKWAH RASULULLAH SAW PERIODE MADINAH 1. hijrah berarti berpindah dari suatu negeri kafir (non Islam). ancaman.”( HR. dan kekerasan kaum kafir Quraysy. Hijrah Rasulullah SAW dan umat Islam Ada dua macam pengertian hijrah yang harus di ketahui oleh umat Islam: Pertama.BAB XIII KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MADINAH A. Karena dinegeri asalnya itu umat Islam mendapat tekanan. ancaman. yang disuruh Allah swt dan diridhai-Nya.

o

(Madinah), rumah beliau sudah dikepung oleh kaum kafir Quraisy dengan maksud untuk membunuhnya. Agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah serta beribadah, sehingga dapat meningkatkan usaha-usahanya dalam berjihad di jalan Allah swt. Untuk menegakkan dan meninggikan agama-Nya (Islam) .

2. Dakwah Rasulullah saw. Periode Madinah. Materi dakwah yang disampaikan Rasulullah saw. Pada periode Madinah, umumnya ajaran Islam tentang masalah sosial dan kemasyarakatan.Adapun obyek dakwah beliau pada periode Madinah adalah orang-orang yang sudah masuk Islam dari kalangan Muhajirin dan Ansar. Juga orang-orang yang belum masuk Islam seperti kaum Yahudi penduduk Madinah, para penduduk diluar kota Madinah yang termasuk bangsa Arab, dan yang tidak termasuk bangsa Arab. Rasulullah diutus bukan hanya untuk bangsa Arab tetapi untuk seluruh umat manusia di dunia. Allah swt. Berfirman:

“Dan tidaklah Kami mengutus kmu melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi alam semesta”. (QS. Al Anbiya’, 21: 107) Dalam kurun waktu sepuluh tahun Rasulullah saw. Berdakwah di Makkah banyak mengalami suka dan duka. Dakwah Rasulullah ditujukan kepada orang-orang yang sdudah masuk Islam (umat Islam) bertujuan agar mereka mengetahui seluruh ajaran Islam baik yang diturunkan di Makah maupun di Madinah, kemudian mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka betul-betul menjadi umat yang bertakwa. Selain itu Rasululah dibantu oleh para sahabatnya melakukan usaha-usaha nyata agar terwujud persaudaraan sesame umat Islam dan terbentuk masyarakat madani Madinah. Tujuan dakwah Rasulullah yang luhur dan cara penyampaiannya terpuji, menyebabkan umat manusia masuk Islam dengan kemauan dan kesadaran sendiri. Namun banyak juga orang –orang kafir tidak bersedia masuk islam, bahka mereka berusaha menghalang-halangi orang lain masuk Islam, dan juga berusaha melenyapkan agama Islam dan umatnya dari muka bumi. Misalnya orang-orang kafir Quraisy Makah dan kaum Yahudi Madinah dan sekutu-sekutunya. Setelah mendapat izin dari Allah untuk berperang, sebagaimana firman-Nya dalam surah al-Hajj, 22:39 dan al-Baqarah , 2 :190, maka kemudian Rasulullah saw dan para sahabatnay menyusun kekuatan untuk menghadapi peperangan dengan orang kafir yang tidak dapat dihindarkan lagi. Peperangan-peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Dan para pengikutnya itu bukanlah bertujuan untuk melakukan penjajahan atau meraih harta rampasan perang, tetapi bertujuan untuk: o Membela diri, kehormatan dan harta. o Menjamin kelancaran dakwah, dan memberi desempatan lepada mereka yang hendak menganutnya. o Untuk memelihara umat Islam agar tidak dihancurkan oleh bala tentara Persia dan Romawi. Setelah Rasulullah saw. Dan para pengikutnya mampu membangun statu negara yang merdeka dan berdaulat, yang berpusat di Madinah, mereka berusah menyiarkan dan memashurkan agama Islam, bukan hanya pada penduduk Arab saja , melainkan juga non Arab, maka bangsa Romawi dan Persia menjadi cemas dan khawatir kekuasaan mereka akan tersaingi. Oleh karena itu bangsa Romawi dan Persia bertekad untuk menumpas dan menghancurkan Amat Islam dan agamanya. Untuk menghadapi tekad Romawi dan Persia, Rasulullah dan para sahabat tidak tingla diam sehingga terjadi peperangan antara Amat Islam dan bangsa Romawi, yaitu pertama perang mut’ah pada tahun 8 H, didekat desa Mut’ah, bagian utara Jazirah Arabia dan kedua , perang Tabuk pada tahun 9 H di Kota Tabuk, bagian

82

utara Jazirah Arabia. Sedangkan Bangsa Persia selalu mengadaka penyerangan terhadap wilayah kekuasaan umat Islam. Peperangan lainnya yang dilakukan dimasa Rasulullah saw. Seperti :  Perang Badar Al-Kubra, terjadi pada tgl 17 Ramadan tahun 2 H di sebuah tempat dekat perigi Badar, terletak antara Meca dan Medinah. Dalam perang melawan Kafir Quraisy ini kaum muslimin memperoleh kemenangan.  Perang Uhud, terjadi pada pertengahan Sya’ban tahun 3H. Pada perang ini kaum muslimin mengalami kekalahan.  Perang Ahzab (Kandaq), terjadi pada bulan syawal tahun 5 H. Ahzab artinya golongan-golongan, yaitu golongan kaum kafir Quraisy, kaum Yahudi, bani Salim, Bani Asad, Gathfan, Bani Murrah, dan Bani Asyja, sehingga berjumlah 10.000 lebih. Pasukan Ahzab ini meyerbu Madinah untuk menumpasIslamdan umat Islam. Atas inisiatif dari Salman Al-Farisi, untuk mempertahankan kota Madinah di buat parit yang dalam dan lebar. Berkat inisiatif itu, kekompakan umat Islam dan pertolongan Allahswt. Dalam perang Ahzab ini umat Islam memperoleh kemenangan. Pada tahun keenam hijriyah, terjadilah perundingan antara delegasi kaum kafir quraisy yang dipimpin oleh Suhail Ibnu Umar dan delegasi umat Islam diwakili oleh Rasulullah saw. Perundingan tersebut melahirkan kesepakatan antara kedua belah pihak dan melahirkan sebuah perjanjian yang dikenal dengan Perjanjian Hudaibiah (Sulhul Hudaibiah). Isi perjanjian itu sebagai berikut: • Selama sepuluh tahun diberlakukan gencatan senjata antara kaum Quraisy penduduk Mekah dan umat Islam penduduk Madinah. • Orang Islam dari kaum Quraisy yang datang kepada umat Islam, tanpa seizin walinya hendaklah ditolak oleh umat Islam. • Kaum Quraisy, tidak akan menolak orang-orang Islamyang kembalidan bergabung dengan mereka. • Tiap kabilah yang ingin masuk dalam persekutuan dengan kaum Quraisy, atau dengan kaum muslimindibolehkan dan tidak akan mendapat rintangan. • Kaum Muslimin tidak jadi mengadakan umrah saat itu, mereka harus kembali ke Madinah, dan boleh mengerjakanumrah ditahun berikutnya, dengan persyaratan: • Kaum Muslimin memasuki kota Mekah setelah penduduknya untuk sementara keluar dari kota Mekah. Kaum Muslimin memasuki kota Mekah tidak boleh membawa senjata. Kaum Muslimin tidak boleh berada dikota Mekah lebih dari tiga hari tiga malam.

• •

Perjanjian Hudaibiah inilah langkah awal untuk menciptakan perdamaian antara kaum kafir Quraisy dengan umat Islam. Dengan perjanjian ini Rasulullah saw. Dan umat Islam lebih leluasa untuk menyiarkan dakwah Islam. Kaum kafir Quraisy mengetahui, bahwa sangat menguntungkan kaum muslimin. Umat Islam semakin kuat, karena hampir seluruh semenanjung Arab yang paling selatan telah menggabungkan diri dengan Islam. Kaum kafir Quraisy merasa terpojok dan mereka secara sepihak berniat membatalkan perjanjian Hudaibiah itu, dengan cara menyerang Bani Khuzaah yang berada dibawah perlindungan Islam. Sejumlah orang Bani Khuzamah mereka bunuh dan

83

selebihnya mereka cerai beraikan.Bani Khuza’ah segera mengadu kepada Rasulullah saw. Dan mohon keadilan. Mendapat pengaduan seperti itu kemudian Nabi Muhammad saw. Dengan sepuluh ribu bala tentaranya berangkat menuju kota Mekah untuk membebaskan kota Mekah dari para penguasa kaum kafir yang zalim. Rasulullah sebenarnya tidak menginginkan terjadinya peperangan, yang sudah tentu akan menelan banyak korban jiwa. Untuk itru Rasulullah saw dan bala tentaranya berkemahdi pinggiran kota Mekah dengan maksud agar kaum kafir Quraisy melihat sendiri, kekuatan besar dari bala tentara kaum muslimin. Taktik Rasulullah saw seperti itu ternyata berhasil, sehingga dua orang pemimpin Quraisy datang menemui Rasulullah dan menyatakan diri masuk Islam. Setelah masuk Islamnya dua orang tokoh Quraisy yaitu Abbas ( paman Nabi saw) dan Abu Sufyan (seorang bangsawan Quraisy lahir tahun 567 M dan wafat tahun 652 M). Rasulullah saw dan bala tentaranya dapat memasuki kota mekah dengan aman dan membebaskan kota itu dari para penguasa kaum kafir Quraisy yang zalim tepat pada tahun 8 H secara damai tanpa adanya pertumpahan darah. Kemudian setelah itu kaum Quraisy berbondong-bondong masuk Islam, menerima ajakan Rasulullah dengan kerelaan hati. Kemudian bersama-sama dengan tentara Islam membersihkan kakbah dari berhala-berhala yang berserakan. Kaum muslimin masih menghadapi kaum musyrikin, yang semula bersekutu dengan kaum kafir Quraisy yang telah masuk Islam. Kaum musyrikin dibawah pimpinan Malik bin Auf (Bani Nasr) berangkat menuju Mekah untuk menyerang kaum muslimin yang telah menghancurkan berhala-berhala yang mereka sembah. Mendengar berita tersebut, maka Rasulullah saw.memimpin bala tentaranya sebanyak 12 ribu orang menuju kelembah Hunain tempat kaum musyrikin berkemah. Maka terjadilah pertempuran sengit antara pasukan Islam dan pasukan musyrikin, yang berakhir dengan kemenangan dipihak Islam. Perang Hunain ini terjadi dua minggu setelah peristiwa pembebasan kota Mekah. Sisa pasukan musyrikin melarikan diri ke thaif. Rasulullah dan bala tentaranya mengejar mereka sampai ke thaif, lalu mengadakan pengepungan selama beberapa hari lamanya sehingga pemimpin mereka Malik bin Auf dengan seluruh pasukan gabungannya, yaitu Bani Saqif, Bani Hawazin, Bani Nasr, dan Bani Jusyam menyatakan masuk Islam. Pada tahun ke-9 dan 10 H berbagai kabilah bangsa Arab seperti Bani Tamim, Bani Ammr, Bani Sa,ad Ibn Bakr, dan Bani Abdul Haris datang ke Madinah menghadap Rasulullah saw. Untuk menyatakan dukdungannya. Dengan demikian seluruh Jazirah Arabia telah masuk Islam, dan masuk wilayah pemerintahan Islam yang berpusat di Madinah. Rasulullah saw. Dan umat Islam memperoleh kemenangan yang gilang gemilang. 3. Dakwah Islam Keluar Jazirah Arabiah Rasulullah saw menyeru umat manusia di luar jazirah Arabiah agar memeluk agamaIslam, dengan jalan mengirim utusan untuk menyampaikan surat dakwah Rasulullah saw.itu seperti: 1. Heraclius, Kaisar Romawi Timur Yang mengirim surat dakwah Rasululah, melalui utusannya Dihijjah bin Khalifah. Heraclius tidak menerima seruan dakwah Rasulullah karena tidak mendapat persetujuan dari para pembesar negara dan para pendeta. Namun surat dakwah itu dibalasnya dengan tutur kata sopan, disamping mengirimkan hadiah untuk Rasulullahsaw. 2. Muqauqis, Gubernur Romawi di Mesir Rasulullah saw mengirim surat dakwah kepada uqauqis melalui utusannya yang bernama Hatib. Setelah surat itu dibaca uqauqis belum bisa menerima seruan masuk Islam, namun dia menyampaikan surat balasan kepada Rasulullah saw dan mengirim beberapa hadiah. 3. Syahinsyah, Kaisar Persia. Ia adalah penguasa yang lalim dan sombong. Karena kesombongannya surat dakwah Rasulullah dirobek-robeknya. Karena kesombongannya ia dibunuh oleh anaknya sendiri.

84

Kemudian Surat dakwah Rasulullah dikirimkan pula pada An Najasyi (Raja Ethiopia), Al-Munzir bin Sawi (Raja Bahrain), Hudah bin Ali (Raja Yamamah), dan Al-Haris (Gubernur Romawi) di Syam. Diatara penguasa-penguasa tersebut yang menerima seruan dakwah Rasulullah hanyalah Al-Munzir bin Sawi penguasa Bahrain yang menyatakan masuk Islam dan mengajak para pembesar negara dan rakyatnya agar masuk Islam. B. Strategi Dakwah Rasulullah saw periode Madinah. Piokok-pokok pikiran yang dijadikan strategi dakwak Rasulullah saw periode Madinah adalah: 1. Berdakwah dimulai dari diri sendiri, maksudnya sebelum mengajak orang lain meyakini kebenaran Islam dan mengamalkan ajarannya. 2. Cara (metode) melaksanakan dakwah sesuai dengan petunjuk Allah swt. 3. Berdakwah itu hukumnya wajib bagi Rasulullah saw dan umatnya. (lihat Q.S Al-Imran : 104, dan Hadis Rasulullah saw: “Sampaikanlah apa yang berasal dariku (tentang Islam),walaupun hanya satu ayat”. Hadis” (HR. Bukhari). 4. Berdakwah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah swt semata, memperoleh popularitas dan keuntungan yang bersifat materi. a. Membangun Masjid Masjid yang dibangun pertama kali oleh Rasulullah adalah Masjid Quba, yang berjarak 5 km sebelah barat daya Madinah. Masjid ini di bangun pada tanggal 12 Rabiul awal tahun pertama Hijrah (20 September 622 M). Masjid kedua yang dibangun Rasulyullah saw adlah Masjid Nabawi di Medinah. Fungsi Masjid pada masa Rasulullah saw adalah sebagai berikut:  Masjid sebagai saran pembinaan umat Islam di bidang aqidah, ibadah dan akhlak.  Masjid merupakan saran ibadah, khususnya salat lima waktu, salat Jumat, salat Terawih, salat Idul Fitri dan Idul Adha.  Masjid merupakan tempat belajr dan mengajar tentang agama Islam yang bersumber kepada AlQuran dan Hadis.  Masjid sebagai tempat pertemuan untuk menjalin hubungan persaudaran sesama Muslim (ukhuwah Islamiyah) demi terwujudnya persatuan.  Menjadikan Masjid sebagai sarana kegiatan sosial. Misalnya sebagai tempat penampungan zakat, infak, dan sedekah dan menyalurkan kepada yang berhak menerimanya terutama para fakir miskin dan anak-anak terlantar.  Rasulullah saw. Menjadikan masjid sebagai tempat bermusyawarah dengan para sahabatnya.  Menjadikan halaman masjid sebagai tempat pengobatan masyarakat terutama para pejuang islam. b. Mempersaudarakan antara Kaum Muhajirin dan Ansor Muhajirin adalah para sahabat Rasulullah saw penduduk Makkah yang berhijrah ke Madinah. Ansor adalah para sahabat Rasulullah saw penduduk asli Madinah yang memberikan pertolongan kepada kaum Muhajirin. Rasulullah saw bermusyawarah dengan Abubakar r.a. dan Umar bin Khattab tentang mempersaudarakan antara Muhajirin dan Ansor, sehingga terwujud persatuan yang tangguh. Hasil musyawarah memutuskan agar setiap orang Muhajirin mencari dan mengangkat seorang dari kalangan Ansar, menjadi saudaranya senasab (seketurunan) Rasulullah saw memberi contoh memberi conto dengan mengangkat Ali sebagai saudaranya. Kemudian dicontoh oleh seluruh sahabatnya. Misalnya: bukan dengan niat untuk

85

dan semua bangsa. Apabial Madinah disrang musuh. yakni musyawarah.. ekonomi dan soaial budaya yang kesemuanya bersumber pada Al-Quran dan Hadis. Pada masa Rasulullah saw. tetapi mengajarkan juga bidang politik. dan orang-orang arab yang masuk Islam sesama mereka hendaknya saling membantu dalam bidang moril dan materiil. Dengan syarat peraturan-peraturan itu tidak menyimpang dari tuntunan Al-Quran dan Hadis. paman Rasulullah saw pahlawan Islam yang pemberani bersaudara dengan Zaid bin Haritsah. Perjanjian bantu membantu antara umat Islam dan Non Islam Pada waktu Rasulullah menetap di Madinah. Sebagai kepala negara. semua golongan. keagamaan. mantan hamba sahaya yang kemudian dijadikan anak angkat Rasulullah saw. Dalam bidang sosial kemasyarakatan.Meletakkan Dasar-dasar Politik. umat Yahudi. maka selurul penduduk Madinah harus bantu membantu dalam mempertahankan kota Madinah. yaitu umat Islam. Rasulullah saw telah meletakkan dasar antara lain adanya persamaan derajat di antara individu. Rasulullah saw membuat perjanjian dengan penduduk Madinah non-Islam dan tertuang dalam Piagam Madinah antara lain: (1) Setiap golongan dari ketiga golongan penduduk Madinah memiliki hak pribadi. dan Sosial yang Islami demi Terwujudnya Masyarakat Madani Islam tidak hanya mengajarkan bidang akidah dan ibadah. Penduduk Madinah mayoritas beragama Islam. Mereka saling mencintai. umat Islam dapat mengangkat wakil-wakil rakyat dan kepala pemerintahan. dan orang-orang Arab yang masuk Islam. Rasulullah saw telah meletakkan dasar bagi sistim politik Islam. o c. (2) Setiap individu penduduk Madinah mendapat jaminan kebebasan beragama. kaum Yahudi.Hamzah bin Abdul Mutthalib. o Abu Bakar As-shiddiq bersaudara dengan Kharizah bin Zaid. Evaluasi Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan ringkas dan tepat ! 1. Apakah tujuan utama perang di masa Rasulullah saw antara kaum Muslimin dan kaum kafir Quraisy pada periode Madinah? Jelaskan. penduduknya terdiri dari tiga golongan. Melalui musyawarah. d. serta membuat peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh seluruh rakyatnya. Kemukakan pokok-pokok pikiran yang dijadikanstrategi dakwah Rasulullah saw pada periode Madinah. 86 . hormat menghormati dan tolong-menolong dalam kebaikan dann ketakwaan. menyayangi. ternyata membuahkan hasil sesama Muhajirin dan Ansar terjalin hubungan persaudaraan yang lebih baik. o Utsman bin Affan bersaudar dengan Aus bin tsabit. maka adanya pemerintah Islam merupakan keharusan. (4) Rasulullah saw adalah pemimpin seluruh penduduk Madinah. 2. Segala perkara dan perselisihan besar yang terjadi di Madinah harus diajukan kepada Rasulullah saw untuk diadilai sebagaimana mestinya. (3) Seluruh penduduk Madinah yang terdiri dari kaum Muslimin. dan politik. Ekonomi. sehingga masyarakat Islam sudah terbentuk. o Abdurrahman bin Auf bersaudara dengan Sa’ad bin Rabi (Ansar) Persaudaraan berpasangan tersebut. Rasulullah saw selain sebagai seorang nabi dan rasul juga tampil sebagai seorang kepala negara. Sehubungan dengan itu setiap golongan penduduk Madinah berhak menjatuhkan hukuman kepada orang yang yang membuat kerusakan dan memberi keamanan kepada orang yang mematuhi peraturan. Sesuatu yang membedakan derajat manusia ialah amal salehnya atau hidupnya yang bermanfaat.

Sebutkan lima macam isi perjanjian Hudaibiyah.3. 87 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful