MANUSIA DAN TUGASNYA A. Quran surat Al Baqarah (2): 30 Tentang Manusia sebagai Khalifah 1. Bacalah QS.

Al Baqarah (2): 30 dengan tartil sesuai dengan ilmu Tajwid                                 1. Penjelasan Tajwid Lafal Hukum membacanya Alasan Bacaan qaala fathah pada huruf qaf Mad tabi’i panjang dua harakat bertemu alif mati Mad jaiz muttasil Ikhfa’ Idgam bigunnah Mad jaiz munfasil lilmalaaaaaikati panjang 5 harakat jaa’ilun fi dibaca samar May nun sukun tidak dibaca Inniiiii a’lamu panjang 5 harakat setelah mad ada hamzah dalam satu lafal tanwin dhummah bertemu dengan fa nun mati bertemu ya setelah mad ada hamzah tidak dalam satu lafal

 Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan Fathah mengadap alif yang mati Setelah Mad ada hamzah dalam satu lafal Tanwin fathah menghadap qaf Kasroh menghadap ya sukun Huruf nun disyiddah ( ditasydid)

Hukum bacaan ........ ..... ...... ...... ...

Cara membacanya ......... ......... ...... ...... .....

1

2.

Terjemahan Per-kata

sesungguhnya Aku

kepada para malaikat

Tuhanmu

berfirman

dan tatkala

mereka berkata

khalifah

bumi

di

menjadikan

dan menumpahkan

di dalamnya

orang yang akan merusak

di dalamnya ( bumi)

mengapa Engkau akan menjadikan

dan kami mensucikan Engkau

dengan memuji Engkau

kami bertasbih

dan kami

darah

kalian ketahui

apa yang tidak

Aku lebih mengetahui

Sungguhnya Aku

Dia berfirman

3. Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Al Baqarah, 2: 30. adalah : Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirkan kepada para Malaikat, “ Aku hendak menjadikan khalifah*) di bumi “ Mereka berkata, “ Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “ Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui” *) Khalifah bermakna pengganti, pemimpin atau penguasa 4. Kandungan Ayat Kandungan Al-Qur’an Surat Al Baqarah ayat 30 adalah : o Allah mengabarkan kepada Malaikat tentang rencananya menciptakan makhluk yang dinamakan manusia menjadi khalifah di bumi. o Para Malaikat ingin mengetahui secara pasti dengan mengajukan pertanyaan “ Apakah Allah akan menciptakan makhluk di bumi yang akan berbuat kerusakan dan pertumpahan darah?” Padahal mereka ( para Malaikat ) merupakan makhluk yang senantiasa bertasbih, menyucikan Allah, mentaati perintah-Nya dan tidak mendurhakai-Nya.

2

o Ketidak tahuan para Malaikat dan kekhawatirannya setelah mendapatkan penjelasan dari Allah, bahwa Allah lebih mengetahui dari apa yang telah di ketahui para Malaikat.

5.

Penjelasan : Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah, kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an, dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74), dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam, menggali, mengelola, dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT. Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut, manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi. Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir, bertasbih, dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya. a. Terjemahnya “ Ingatlah ketika Tuhan-Mu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau? Tuhan berfirman: “ Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”.

b.

Isi kandungan QS. Al Baqarah (2) : 30 Dalam ayat ini Al-Quran menceritakan tentang penciptaan Adam as. Yang mendapat tugas sebagai kholifah dari Allah swt. Manusia bukan hasil kemajuan perkembangan dari asal jenis hewan, melainkan sejak semula ia dijadikan dari jenis (dzarrah) hayat yang mandiri, terpisah dari jenis hayat makhluk lain (QS. Nuh (71):13-18). Sebagai Kholifah dituntut adanya interaksi antar sesama dan alam sekitar sesuai petunjuk Ilahi yang tertera dalam wahyunya. Perhatikan QS. Az Zukhruf (42):32. Suasana dialog tercipta antara Allah swt dengan malaikat karena adanya perbedaan persepsi dan sudut pandang, sehingga terkesan terkesan seolah-olah makhluk ( manusia) yang akan diciptakan sudah dikenal atau diketahui tabiatnya oleh malaikat. Keberatan yang disampaikan malaikat memberi pelajaran yang berharga bahwa, manusia yang bertugas sebagai kholifah ada yang berhasil memerankan (QS. Al-Jin (72):16 dan QS. AlFath (48):29 dan ada pula yang gagal (QS. Thaha (20):117-119.

3

Adapun pertanyaan yang di ajukan malaikat tentang keberatan atasterciptanya manusia, bukan berdasarkan iri hati atau menentang kehendak Allah swt. Namun sekedar menginginkan penjelasan dari hikmat ketuhanan yang masih belum diketahui sehubungan dengan penciptaan Adam as. Sebab tidak mungkin malaikat menentang Allah swt.

c. Perilaku yang mencerminkan QS. Al Baqarah (2): 30 1. Ide dan gagasan harus disampaikan dan disosialisasikan terlebih dahulu, kemudian disaring
dari beragam pandangan , lalu diambil kesimpulan yang membawa maslahat bersama. 2. Menghindari sikap yang diktator dalam mengelola setiap bentuk kepemimpinan, meski ia berada diatas angin kemenangan dan berpijak dijalan yang benar. 3. Mengisi hidup dengan benar, karena setiap muslim memiliki peran dimuka bumi, yaitu sebagai khalifah. Namun peran ini harus sejalan dengan kedudukannya sebagai hamba Allah. 4. Tetap berperilaku sebagai manusia yang memiliki jasmani dan Rahani, tarikan positif berhadapan dengan negatif. Jangan terlalu menjulang sehingga menyamai malaikat, begitu pula dihindari perilaku yang beakibat meluncur kebawah sehingga menjadi dibawah binatang. B. QS. Adzariyat (51) : 56 Tentang Tujua Hidup Manusia Bacalah ayat berikut sesuai dengan kaidah ilmu tajwit            Cara membaca wamaa dibaca panjang 2 harakat khalaqqtu huruf Qaf diba-ca memantul aljinna hurul al dibaca jelas walinssi liya’buduun dibaca panjang 2,4 atau 5 harakat Alasan fathah pada huruf mim berte-mu alif mati qaf bertanda sukun huruf al berha-dapan dengan huruf jim Huruf nun menghadap sin sukun

o

 Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan Mad tabi’i qalqalah al qamariyah Ikhfa’ Mad arid lissukun

dummah pada huruf dal meng-hadap wau mati dan huruf nun yang diwaqafkan

1.

Terjemahan Per-kata

supaya mereka menyembahKu

melainkan

dan manusia

jin

Aku menciptakan

dan tidak

4

Q.fasih. 51 : 56 adalah : Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepadaKu. Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut. manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi. kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Al Mukminun. tunduk. 5 . Kandungan ayat Kandungan Al Qur’an Surah Az-Zariyat. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik. Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. seperti bekerja. Ibadah mahdhah adalah bentuk ibadah yang berhubungan antara manusia dengan Allah. puasa. Terjemahan ayat Terjemahan Q. Sedangkan ibadah ghoiru mahdhah adalah bentuk ibadah yang berupa aktivitas manusia yang baik dengan niat mencari ridlo Allah. dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya. dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT. 51 : 56 adalah tentang pemberitahuan dari Allah SWT bahwa maksud dan tujuan diciptakan makhluk berupa jin dan manusia ialah agar mereka beribadah kepada-Nya. mengelola. 23 : 12-14 Tentang Asal Kejadian Manusia Bacalah ayat berikut dengan tartil. Penjelaasan Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah. Allah SWT menciptakan jin dan manusia agar beribadah kepada-Nya. o Menurut pengertian bahasa kata ibadah berarti : taat. Az Zariyat. dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam. seperti salat. patuh. Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah.S.S. dan menjauhi semua larangan-larangan-Nya. B. bertasbih. o Pengertian ibadah dapat dibedakan ibadah mahdhah dan ibadah ghairu mahdha. 3. merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an. maksudnya agar taat dan patuh segala perintah-perintah-Nya. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir. dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282.2. o o 4. Maksudnya agar mentaati semua perintah-Nya dan menjahui segala larangan-nya. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74). haji dan lain-lain. sillaturrahmi dan lain-lain. dan menurut. belajar. menggali.

... ..Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan qalqalah Ikhfa’ gunnah Idgham bigunnah Izhar  Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan Qaf disukun ( mati) Nun sukun menghadap tha Fathah berdiri pada huruf nun Nun sukun bertemu sin Tanwin kasroh menghadap mim 1.. Terjemahan Per-kata Cara membaca walaqadd huruf dal dibaca memantul minssulalatin nun mati dibaca samar Summa mim bertasydid dibaca dengung qaraarimm dibaca terpadu dengan mim Alasan huruf dal ditan-da sukun huruf nun mati bertemu sin mim bersyiddah tanwin kasroh menghadap mim Khalqan akhara Tanwin fatkhah Tanwin fatkhah menghadap dibaca jelas hamzah Hukum bacaan ....... .. Dari tanah Dari saripati manusia Kami telah menciptakan Dan sungguh 6 .... . ...... ........ ..... .... Cara membacanya . .

Allah SWT merubah nutfah menjadi alaqah yang berbentuk gumpalan darah menyerupai buah lecis atau lintah. dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang. o Informasi dari Allah SWT tentang proses kejadian manusia ketika masih ada dalam kandungan.S. Kemudian. 4. 23 : 12-14 adalah : Dan sungguh. Dari mudgah Allah SWT menjadikannya sebagai idzam yaitu tulang belulang yang menjadi rangka. lalu sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging. lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Allah SWT menjadikan saripati tanah yang terdapat dalam tubuh manusia sebagai nutfah ( spermatozoa). 2. air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat. yang kemudian ditumpahkan kedalam qarar ( rahim atau kandungan). Dari alaqah Allah SWT menjadikannya sebagai mudgah yaitu segumpal daging menyerupai daging yang telah hancur berkas dikunyah. Kemudian. 4. 5. 3. Kami telah menciptakan manusia dari saripati (berasal ) dari tanah. Al Mukminun. Maha suci Allah. Pencipta yang paling baik. Kandungan Ayat Kandungan Al-Qur’an Surat Al Mukminun ayat 12 – 14 adalah : o Penegasan Allah bahwa manusia merupakan makhluk ciptaan-Nya yang asal kejadiannya dari tanah. Penjelasan : 7 . Kemudian Allah SWT menjadikannya sebagai makhluk lain yaitu manusia dengan segenap anggota-anggotanya. Proses kejadian manusia ketika masih dalam kandungan sebagai berikut : 1. Terjemahan ayat Terjemahan Q.Yang kuat/kokoh dalam tempat Air mani Kami jadikannya kemudian segumpal darah itu lalu Kami ciptakan segumpal darah air mani (sperma ) kemudian Kami ciptakan lalu Kami bungkus tulang belulang segumpal daging itu lalu Kami ciptakan segumpal daging Maha suci Allah makhluk lain kemudian Kami jadikan dengan daging tulang itu Pencipta paling baik 2. Kemudian Kami menjadikannya air mani ( yang disimpan) dalam tempat yang kokoh ( rahim). Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. 3.

QS. Gambar perkembangan janin dalam kandungan C. dan belakang.Qur’an surat Al Mukminun adalah surat yang ke 23 yang terdiri atas 118 ayat. Penjelasan Tajwid Lafal Hukum Bacaan Mad tabi’i qalqalah al qamariyah Ikhfa’ Cara membaca wamaa dibaca panjang 2 harakat khalaqqtu huruf Qaf diba-ca memantul aljinna hurul al dibaca jelas walinssi Alasan fathah pada huruf mim berte-mu alif mati qaf bertanda sukun huruf al berha-dapan dengan huruf jim Huruf nun menghadap sin sukun 8 . yaitu pendengaran. penglihatan. dahi. dan hati nurani.fasih. yaitu keping otak bagian depan. Bagaimana menurut pandangan ilmu kedokteran tentang proses kejadian manusia itu? Allah memberikan anugrah kepada manusia sejak lahir tiga hal. Kemudian barulah mata itu berfungsi ketika bayi itu telah lahir di dunia.a. sehingga bayi itu dapat melihat apaapa yang ada di sekelilingnya. Dalam ilmu Embriologi janin ketika masih ada di rahim ibunya.Adz dzariyat: 56 Tentang Tujuan hidup manusia Bacaan dan Penjelasan Tajwid Bacalah ayat berikut dengan tartil. Berdasarkan penelitian yang ilmiah di bidang kedokteran ditemukan bahwa otak manusia terdiri dari beberapa kepingan. Kepingan-kepingan itu menjadi pusat berbagai macam indra manusia. Kepingan-kepingan itu mengalami perkembangan menuju kesempurnaan sesuai dengan derap perkembangan manusia sejak lahir sampai tua. pelipis. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik. mereka telah mendengarkan pesan-pesan yang diberikan melalui ibunya.w. tergolong surat-surat Makkiyah. hingga ia telah menjadi pengikut bagi Nabi Muhammad s. Dengan tiga hal tersebut manusia akan menjadi makhluk yang paling sempurna. Menurut para ulama bahwa pendengaran merupakan alat untuk mendengar seruan di dunia dan akherat. Dalam perkembangan organ bayi bahwa pendengaran itu lebih dahulu berfungsi dari pada mata. Barulah pada perkembangan berikutnya bayi itu bisa berfungsi hati nuraninya yang terdiri dari otak dan hatinya. Dinamai “Al Mukminun” karena permulaan surat ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang yang mukmin yang menyebabkan keberuntungan mereka di akherat dan ketentraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu. 5.

..  Lafal Penjelasan Tajwid Hukum Bacaan Tafkhim Idgham silain Iqlab Izhar syafawi mutamasCara membaca wallohu huru lam dibaca tebal Akhrajakummin Mimmbutuuni Nun mati berubah suara mim ummahaatikum laa menyuarakan mim dengan jelas Assam’a hurul lam mati tidak dibaca Syai-an Alasan Lam jalalah didahului harakat fatkhah Huruf mim menghadap mim Nun mati menghadap huruf ba Mim mati huruf lam Huruf al dengan sin bertemu bertemu Al syamsyiyah Mad layyin  Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan alif lam ( al ) menghadap hamzah Tanwin fathah menghadap wau alif lam menghadap hamzah ‫ﺖ‬ Mim sukun menghadap ta’ Mad menghadap nun Mad ya berada setelah fatkhah Hukum Bacaan . . . . 9 .............. ... Cara membaca ....4 atau 5 harakat dummah pada huruf dal meng-hadap wau mati dan huruf nun yang diwaqafkan 1... perhatikanlah adab dan sopan santun ketika membaca Al Qur’an...fasih.. Bacaan dan Penjelasan Tajwid  Bacalah ayat berikut dengan tartil.. .. .Mad arid lissukun liya’buduun dibaca panjang 2......

. agar kalian dan hati / akal dan penglihatan Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. . perawat. penglihatan dan hati nurani.yang diwakafkan . o Agar manusia sadar bahwa kesempurnaan fisik dan panca indera yang dimilikinya itu dapat dipergunakan untuk mengabdi kepada Allah SWT.. Pada Q.. termasuk golongan surat Makiyyah. agar kamu bersyukur. An Nahl : 78 diterangkan bahwa manusia ketika dilahirkan pertama kali awalnya tidak mengerti apa-apa. Ada persamaan antara madu yang dihasilkan oleh lebah dan Al Qur’anul Karim. Lebah adalah makhluk Allah yang banyak memberi manfaat dan kenikmatan kepada manusia.. sehingga mereka mau bersyukur kepada-Nya. Sedang Al Qur’an mengandung inti sari dari kitab-kitab yang pernah diturunkan Allah kepada nabi-nabi terdahulu dengan ajaran-ajaran yang diperlukan oleh semua bangsa sepanjang masa untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akherat ( lihat ayat 10 ). penglihatan. Terjemahan Per-kata tidak ibu-ibu kalian dari perutperut mengeluarkan kalian dan Allah pendengaran bagi kalian dan Dia jadikan sesuatu kalian mengetahui (kalian) bersyukur 2.S.. Kandungan ayat o Allah SWT memberitahukan kepada manusia bahwa setiap manusia itu dilahirkan dari perut ibunya dalam keadaan tidak berilmu pengetahuan. Penjelasan Surat An Nahl terdiri atas 128 ayat. bidan. Pada ayat tersebut Allah menegaskan bahwa sejak manusia lahir telah dibekali tiga kemampuan dasar. dan orang tua kita.. 10 . 3. 16 : 78 adalah : Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun. Madu berasal dari bermacam-macam sari bunga dan bisa menjadi obat bermacammacam penyakit manusia ( lihat ayat 69).. dan kondisinya sangat lemah sehingga membutuhkan orang lain untuk menolongnya seperti dokter. dan hati ( qalbu) sebagai alat untuk memperoleh ilmu pengetahuan. dan Dia memberimu pendengaran. 4. Dinamakan “ An Nahl “ yang berarti “ lebah “ seperti dinyatakan dalam surat ini ayat 68 yang artinya “ Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah “. o Kemudian Allah SWT memberi manusia pendengaran. 1. An Nahl..

Bagaimanakah kamu mensyukurinya?  Coba renungkan perintah-perintah Allah SWT yang sudah dapat kamu kerjakan. RANGKUMAN ♦ Surah Al Baqarah ayat 30 menjelaskan tentang pemberitahuan Allah kepada malaikat bahwa Allah SWT akan menciptakan Adam ( manusia ) sebagai kholifah di muka bumi. Memegang teguh adab dan sopan santun membacanya. dan merasa melalui hati. UJI KOMPETENSI a. Para malaikat khawatir bahwa dijadikannya manusia sebagai khalifah akan merusak bumi dan mereka saling membunuh.. ♦ Surat An Nahl ayat 78. khalifah di bumi adalah meman faatkan.. penglihatan. penglihatan. ♦ Surah Al Mukminun ayat 12-14 berisi tentang asal kejadian manusia bahwa dijadikannya manusia itu berasal dari saripati tanah. Kekhawatiran malaikat itu hilang setelah ada penjelasan dari Allah. membaca melalui penglihatan. alasan …… …… …… 11 . yaitu panca indera. Aspek Afektif Isilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang sebenarnya dengan cara mencontreng ( √ ) pada kolom yang tersedia INTERNALISASI AKHLAK MULIA tidak tidak No Pernyataan setuju setuju tahu 1 Membaca Al Qur'an hendaknya …… …… …. Manusia akan menjadi beriman dan berilmu ketika mereka bisa belajar melalui tiga bekal tersebut sehingga dapat menangkap informasi-informasi di luar dirinya untuk dapat dikembangkan yaitu. Oleh karena itu manusia diharapkan sadar akan nikmat-nikmat itu agar mereka mau bersyukur kepada-Nya. ♦ Surah Az-Zariyat ayat 56. Kemudian proses perkembangan selanjutnya dijadikannya melalui fase demi fase dalam rahim ibu. KEGIATAN SISWA  Coba sebutkan contoh-contoh perbuatan manusia yang mengakibatkan pertumpahan darah .yaitu pendengaran. dan hati nurani. Ketiga bekal tersebut agar manusia dapat mengembangkan sesuai dengan petunjuk Allah dalam Al Qur’an sehingga akan dapat menjadi manusia yang sempurna yang dapat mengemban tugas sebagai khalifah di bumi dengan baik.. bahwa Allah telah memberi karunia kepada manusia yang sangat mahal. akal dan kalbu. mendengar melalui telinga. dan melestarikannya 3 Kita sebagai seorang muslim …… …… …. bahwa Allah SWT memberitahukan bahwa maksud dan tujuan dijadikan manusia itu adalah untuk beribadah kepada-Nya dengan cara mentaati perintah-perintah-Nya dan meninggalkan segala yang dilarang-Nya.  Coba identifikasi fungsi indra pendengaran. 2 Kedudukan manusia sebagai …… …… ….

1.S. Az Zariyat. 1. 3. 2:30 artinya adalah…. dia menumpahkan darah di dalamnya e. mengaku i manusia dilahirkan pada awalnya tidak mengetahui apa-apa e. di dalam bumi manusia saling membunuhnya b. menggali kekayaan alam untuk kesejahteraan manusia 4. adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah… 12 . a. menyada ri manusia diciptakan dari segumpal darah d. …… ……. Aspek Kognitif Soal pilihan ganda Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada huruf a.. b. tidak saling bunuh membunuh b.S. memelihara alam jangan sampai rusak 3. 5. ……. Sesungguhnya Aku akan menjadikan pemimpin di muka bumi. mengapa Engkau menjadikan (khalifah) di bumi c. Lafal dalam Q. Al Baqarah. atau e. Lafal a.51:56 adalah sebagai… a. beribada h dan beramal dengan ikhlas c. izhar b. i.c. memanfaatkan alam untuk kepentingan manusia 5. mengam bil kekayaan alam meskipun dengan cara merusak 4. Hal-hal berikut adalah tugas manusia sebagai khalifah dibumi. mad 2. orang yang akan membuat kerusakan di bumi d. ikhfa’ e. memelihara alam sebagai anugrah Allah 2. qalqalah d. …… …….d.b. Sikap dan perilaku yang mencerminkan pengamalan Q.. menjauh kan diri dari durhaka kepada kedua orang tua. Adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah…. ikhfa’ ada nun sukun menghadap ya adalah bacaan… c. Berikut ini adalah ibadah yang hukumnya fardlu ain.4 5 harus menyadari bahwa asal kejadian manusia dari saripati tanah Proses kejadian manusia yang diterangkan dalam Al Qur’an sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan Ibadah yang berkualitas dan bermakna adalah ibadah yang dilaksanakan dengan penuh keikhlasan …… …… ….

S. (2). Soal Uraian Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar 13 . izhar syafawi iqlab 10. 16: 78 adalah… a. a. Al Mukminun. (2). An Nahl. (2). Bermalas-malasan.S. hati / akal kamu Dialah 8. jum’ah c. (4). (4) d. tidak mau berusaha karena sudah kaya (3) Berusaha melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya (4). (1). jenisnya e. mengetahui apa-apa b. tugas dan tanggung jawabnya b. haji salat 7. (4). lafal yang terdapat dalam Q. segumpal darah e. tulang belulang b. 16: 78 artinya adalah … tidak d. bacaan tajwidnya adalah … ikhfa’ d. (3). spermato zoa d. tarowih 6. asal kejadiannya d. Mengucapkan hamdalah ketika memperoleh nikmat (2). perut ibumu dari e. syafawi b. (5) b. salat lima d. (1). segumpal daging Makhluk Allah antara malaikat dengan manusia yang menjadi persamaannya adalah… a. (4) c. (5) 2). waktu b. yang menjadikan kamu 9. (3). Lafal a. alam kehidupannya Lafal dalam Q. Perhatikanlah pernyataan-pernyataan berikut: (1). An Nahl.a. idgham bigunnah idgham e. Perilaku bersyukur kepada Allah sesuai dengan perintah Q. terdapat mim sukun bertemu dengan mim.S. Bersabar ketika mendapat musibah (5). puasa salat e. kematiannya c. penglihatanmu c. Putus asa ketika cita-citanya tidak tercapai. 23: 14 artinya adalah… a. janin / bayi c. mutamassilain c. (1). (3) e.

serta bacaan mad thabi’I yang terdapat pada Q. Kecakapan apa saja yang dimiliki manusia ketika ia lahir di bumi sebabagai anugrah Allah SWT? IMAM KEPADA ALLAH Standar Kompetensi : 3. 3.1 Menyebutkan 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna. Kemukakan fase-fase perkembangan kejadian manusia dalam kandungan menurut Al Qur’an Surat Al Mukminun 12-14 ! 3. Tulislah lafal-lafal hukum bacaan yang berkaitan dengan nun mati dan tanwin. Meningkatkan keimanan kepada Allah melalui pemahaman sifat-sifat-Nya dalam Asmaul husna Kompetensi Dasar : 3.2 Menjelaskan arti 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna 3.S.1. Al Baqarah : 30 ! Kemukakan kandungan Q. 4.3 Menampilkan perilaku yang menceminkan keimanan terhap 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna 14 . S An Nahl ayat 78 ! 5. Mengapa para malaikat mempertanyakan rencana Allah SWT menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi? 2.

Oleh karena itu. yang tidak pernah merasa lelah. Hayatilah keimanan kepada Allah dan terapkan dalam perilaku sehari-hari! Pernahkah kamu memperhatikan diri dan alam sekitarmu? Siapakah pencipta semua itu? Dialah Allah swt. memahami. Dia menciptakan semua itu dengan kehendak dan kuasa-Nya. 1. Bersikap baiklah kepada Allah swt. yang menciptakan alam beserta seluruh isinya sekaligus sebagai penjaga dan pengatur alam jagat ini.181 • Q. Al A’raf : 180 . Iman kepada Allah merupakan rukun iman yang pertama sekaligus sebagai pondasi dari rukun iman yang lain. yang tidak 15 .Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an. kita harus meyakini.S. serta meneladani sifat-sifat Allah swt. Al Mukminun : 116 IFTITAH . khususnya yang terkandung dalam Asmaul Husna di dalam kehidupan kita. Bacalah Al-Qur’an 5-10 menit sebelum memulai pelajaran! 2 Awali pelajaranmu dengan membaca doa belajar! 3. Allah swt. S. • Q. pencipta alam beserta seluruh isinya. adalah Zat yang Mahakuasa. dan sesama makhluk-Nya! 4.S. Al Baqarah 255 • Q.

Adapun sifat mustahil adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh Allah. dan jaiz sebagai sifat kesempurnaan-Nya. A. Allah swt. tidak pernah tidur. Sesungguhnya Allah Maha ganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil. Dia tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur. Hal ini tercermin pada sifat wajib yang 13 dan bila ditambah dengan sifat maknawiyah yang ada 7 buah akan menjadi 20. Sifat-Sifat Allah SWT. Hal ini tertera dalam hadis yang menyebutkan tentang Asmaul Husna berbunyi sebagai berikut. mustahil. Allah swt. Sebagai orang yang beriman. Allah boleh berbuat atau tidak berbuat sesuai dengan keinginan-Nya. dan jaiz yang dimiliki-Nya sebagai kesempurnaan-Nya. Sedangkan sifat jaiz. dan tidak merasa berat menjaga keduanya. yaitu sifat wenang (bebas). Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik bagi Allah yang jumlahnya adalah 99 nama. Barang siapa menghapalnya (dengan meyakini kebenarannya) ia masuk surga. Adapun sifat-sifat wajib dan sifat-sifat mustahil bagi Allah adalah sebagai berikut. yang memiliki sifat wajib. adalah Zat Maha Pencipta dan Pengatur seluruh alam beserta isinya. (‫)رواه ابن ماجه‬ َ ْ ِ ْ ّ ِ ُ َ ٌ ْ ِ َ ّ َِ َ ّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ً َ ْ ِ ّ ّ ِ ‫ان ل تسعة وتسعين اسمامن حفظهادخل الجنة وان ال وتر ويحب الوتر‬ ِ Artinya: Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. Dialah Allah swt. Artinya. Dia tidak pernah merasa berat menjaga langit dan bumi beserta seluruh isinya. kita selalu dianjurkan untuk menyebut-Nya. memiliki sifat wajib. Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sifat wajib Wujud Qidam Baqa Mukhalafatuhu lil hawadis Qiyamuhu binafsih Wahdaniah Qudrat Iradat I1mu Hayat Sama Basar Kalam Artinya Ada Terdahulu Kekal Berbeda dengan Sifat mustahil Adam Hudus Fana Mumasalatuhu lil Artinya Tidak ada Baru Lenyap Serupa dengan yang baru Berhajat kepada yang lain Berbilang/berjumlah Lemah Terpaksa Bodoh Mati Tuli Buta Bisu yang baru hawadis Berdiri dengan Ihtiyaju bigairih sendiri-Nya Esa Berkuasa Berkehendak Mengetahui Hidup Mendengar Melihat Berfirman Ta’addud Ajzu Karahah Jahlun Maut Summun Umyun Bukmun 16 . Allah bebas berbuat sesuai dengan kuasa dan kehendak-Nya atau dengan kata lain.pernah mengantuk. Sifat wajib artinya sifat yang harus dimiliki oleh Allah sebagai sifat kesempurnaan-Nya karena Dia adalah segala-galanya." (HR Ibnu Majah). mustahil.

No 1 2 3 4 5 6 7 Sifat Maknawiyah Qadiran Muridan Aliman Hayyan Sami'an Basiran Mutakalliman Artinya Mahakuasa Maha Berkehendak Maha Mengetahui Mahahidup Maha Mendengar Maha Melihat Maha Berfirman Selain sifat wajib dan mustahil tersebut. Konsekuensinya adalah bahwa Allah tidak akan menerima dosa yang bernama syirik atau menyekutukan-Nya dengan sesuatu yang lain. TUGAS Sebutkan cara menghayati sifat Allah dalam kehidupan pribadimu! Buatlah dalam bentuk tabel! B. yaitu sebagai berikut. 17 . RISALAH Surah Al lkhlas merupakan sebuah surah dalam Al Quran yang berisi ketegasan dan kesaksian tauhid kepada Allah swt. Allah juga mempunyai sifat jaiz yang artinya boleh (bebas). Sebagai orang yang beriman. kita dianjurkan untuk selalu menyebut-Nya. maka akan menjadi 20. Di dalamnya sifat keesaan Allah dan beberapa Asmaul Husna-Nya benarbenar menjadi titik sentral. Allah juga mempunyai nama-nama baik yang jumlahnya 99.Apabila sifat-sifat tersebut ditambah dengan sifat maknawiyah sebanyak tujuh sifat. maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Allah bebas berbuat sesuatu dan bebas pula tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak dan kuasa-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. Artinya: Allah mempunyai Asmaul Husna (nama-nama yang agung sesuai dengan sifat-sifat Allah)." (QS Al A’raf: 180). sebagaimana telah disebutkan. Firman Allah swt. Maksudnya. Rasulullah Saw bersabda. Sifat Allah dalam Asmaul Husna Selain sifat kesempurnaan Allah swt.

yaitu sebagai berikut.(‫ان ل تسعة وتسعين اسمامن حفظهادخل الجنة وان ال وتر ويحب الوتر )رواه ابن ماجه‬ َ ْ ِ ْ ّ ِ ُ َ ٌ ْ ِ َ ّ َِ َ ّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ً َ ْ ِ ّ ّ ِ ِ Artinya: "Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. is masuk surga. jumlahnya ada 99. dalam Al Quran dan disabdakan oleh Rasullullah saw. Sesungguhnya Allah itu Mahaganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil. Barangsiapa menghafalnya (dengan meyakini akan kebenarannya)."(HR Ibnu Majah). Adapun Asmaul Husna sebagaimana difirmankan Allah swt. No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 30 32 33 34 35 36 37 38 39 Asmaul Husna Ar Rahman Ar Rahim Al Malik Al Quddus As Salam Al Mu'min Al Muhaimin Al `Aziz Al Jabbar Al Mutakabbir Al Khaliq Al Bari' Al Musawwir Al Gaffar Al Qahhar Al Wahhab Ar Razzaq Al Fattah Al 'Alim Al Qabid Al Basit Al Khafid Ar Rafi' Al Mu'iz Al Muzill As Sami' Al Basir Al Hakam Al `Adl Al Latif Al Khabir Al Halim Al `Azim Al Gafur Asy Syakur Al `Aliyy Al Kabir Al Hafiz Al Mugit Artinya Maha Pemurah Maha Pengasih Maharaja Mahasuci Mahasejahtera Maha Terpercaya Maha Memelihara Mahaperkasa Kehendaknya Tak Ayat Rujukan (QS Al Fatihah: 3) (QS Al Fatihah: 3) (QS Al Mu'minun: 116) (QS Al Jumuah: 1) (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Ali Imran: 62) Dapat (QS Al Hasyr: 23) (QS Al Hasyr: 23) (QS Ar Ra'd: 16) (QS Al Hasyr: 24) (QS Al Hasyr: 24) (QS Al Baqarah: 235) (QS Ar Ra'd: 16) (QS Ali Imran: 8) (QS Az Zariyat: 58) (QS Saba: 26) (QS Al Baqarah: 29) (QS Al Baqarah: 245) (QS Ar Ra'd: 35) (HR At Turmuzi) (QS Al An'am: 83) (QS Ali Imran: 26) (QS Ali Imran: 26) (QS Al Isra: 1) (QS Al Hadid: 4) (QS Al Mu'min: 48) (QS AI An'am: 115) (QS Al Mulk: 14) (QS Al An'am: 18) (QS Al Baqarah: 235) (QS Asy Syura: 4) (QS Ali lmran: 89) (QS Fatir: 30) (QS An Nisa: 34) (QS Ar Ra'd: 9) (QS Hud: 57) (QS An Nisa: 85) Diingkari Memiliki Kebesaran Maha Pencipta Mengadakan dari Tiada Membuat Bentuk Maha Pengampun Mahaperkasa Maha Pemberi Maha Pemberi Rezeki Maha membuka (hati) Maha Mengetahui Maha Pengendali Maha Melapangkan Maha Merendahkan Maha Meninggikan Maha Terhormat Maha Menghinakan Maha Mendengar Maha Melihat Maha Memutuskan Hukum Maha adil Maha lembut Maha Mengetahui Maha Penyantun Maha agung Maha Pengampun Maha Menerima Syukur Maha tinggi Maha besar Maha Penjaga Maha Pemelihara 18 .

40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 Al Hasib Al Jalil Al Karim Ar Raqib Al Mujib Al Wasi' Al Hakim Al Wadud AI Majid Al Ba'is Asy Syahid Al Haqq Al Wakil Al Qawiyy Al Matin Al Waliyy Al Hamid Al Muhsi Al Mubdi Al Mu'id Al Muhyi Al Mumit Al Hayy Al Qayyum Al Wajid Al Majid Al Ahad Al Wahid As Samad Al Qadir Al Muqtadir Al Mugaddim Al Mu'akhkhir Al Awwal Al Akhir Az Zahir Al Batin Al Wali Al Muta'ali Al Barr At Tawwab AI Muntagim Al 'Afuww Ar Rauf Malik Al Mulk Zul Jalal wa Al Ikram Al Mugsit Al Jami' Al Ganiyy Maha Pembuat Perhitungan Maha luhur Maha mulia Maha Mengawasi Maha Mengabulkan Maha luas Maha bijaksana Maha Mengasihi Maha mulia Maha Membangkitkan Maha Menyaksikan Maha benar Maha Pemelihara Maha kuat Maha kokoh Maha Melindungi Maha Terpuji Maha Menghitung Maha Memulai Maha Mengembalikan Maha Menghidupkan Maha Mematikan Maha hidup Maha mandiri Maha Menemukan Maha Mulia Maha Esa Maha Tunggal Maha Dibutuhkan Maha kuat Maha Berkuasa Maha Mendahulukan Maha Mengakhirkan Maha Permulaan Maha akhir Maha nyata Maha gaib Maha Memerintah Maha tinggi Maha dermawan Maha Penerima Tobat Maha Penyiksa Maha Pemaaf Maha Pengasih Maha Penguasa Kerajaan Maha Pemilik Keagungan dan Kemuliaan Maha adil Maha Pengumpul Maha kaya (QS An Nisa: 6) (QS Ar Rahman: 27) (QS An Naml: 40) (QS Al Ahzab: 52) (QS Hud: 61) (QS Al Baqarah: 268) (QS Al An'am: 18) (QS Al Buruj: 14) (QS Al Buruj: 15) (QS Yasin: 52) (QS Al Maidah: 117) (QS Taha: 114) (QS Al An'am: 102) (QS Al Anfal: 52) (QS Az Zariyat: 58) (QS An Nisa: 45) (QS An Nisa: 31) (QS Maryam: 94) (QS AI Buruj: 13) (QS Ar Rum: 27) (QS Ar Rum: 50) (QS Al Mu'min: 68) (QS Taha: 111) (QS Taha: 11) (QS Ad Duha: 6-8) (QS hud: 73) (QS Al lkhlas: 1) (QS Al Baqarah: 133) (QS Al Ikhlas: 2) (QS Al Baqarah: 20) (QS Al Qamar: 42) (QS Qaf: 28) (QS Ibrahim: 42) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Al Hadid: 3) (QS Ar Ra'd: 11) (QS Ar Ra'd: 9) (QS At Tur: 28) (QS An Nisa: 16) (QS As Sajadah: 22) (QS An Nisa: 99) (QS Al Baqarah: 207) (QS Ali Imran: 26) (QS Ar Rahman: 27) (QS An Nur: 47) (QS Saba: 26) (QS Al Baqarah: 267) 19 .

disimpan di sisi-Nya sembilan puluh sembilan dan diturunkan-Nya ke bumi ini satu bagian. baik mukmin ataupun kafir. dan mim. Siapa yang menyambungnya (silaturahim) akan Kusambung (rahmat-Ku) untuknya dan siapa yang memutuskannya. semua kata yang terdiri dari huruf ra. kasih sayang. khawatir jangan sampai menyakitinya. Serulah Allah atau serulah Ar Rahman. antara lain is akan menebarkan kasih sayang kepada sesamanya yang lengah dan lemah serta mengalihkan hal tersebut menuju jalan Allah. maka is hanya berupa rahmat di dunia saja dan tidak bersifat abadi. yang satu bagian inilah yang dibagi pada seluruh makhluk. memberikan sebuah ilustrasi melalui hadisnya menyangkut besarnya rahmat Allah yang artinya: "Allah swt. Rasulullah saw. Akan tetapi.89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 1. Al Mugni Al Mani' Ad Darr An Nafi' An Nur Al Hadi Al Badi' Al Baqi Al Waris Ar Rasyid As Sabur Maha Mencukupi Maha Mencegah Maha Pemberi Derita Maha Pemberi Keman-faatan Maha Bercahaya Maha Pemberi Petunjuk Maha Pencipta Maha kekal Maha Mewarisi Maha pandai Maha sabar (QS An Najm: 48) (HR At Turmuzi) (QS Al An'am: 17) (QS Al Fath: 11) (QS An Nu 35) (QS Al Hajj: 54) (QS AI Baqarah: 117) (QS Taha: 73) (QS Al Hijr: 23) (QS Al Jin: 10) (HR At Turmuzi) Ar Rahman Sebagaimana dijelaskan dalam buku Menyingkap Tabir Ilahi karya M. tetapi sifatnya sementara dan yang dicurahkan-Nya kepada semua makhluk. karena sementaranya itu. mengandung makna kelemahlembutan. Kuputuskan (rahmat-Ku baginya)." (HR Abu Daud dan At Turmuzi). Dengan nama yang mana saja kamu seru. ha. ada ayat Al Quran yang mengajak manusia menyembah-Nya dengan menggunakan kata ArRahman sebagai ganti kata Allah atau menyebut kedua kata tersebut sejajar dan bersamaan. Akan tetapi. Quraish Shihab. Muhammad Abduh berpendapat bahwa Ar Rahman adalah rahmat Tuhan yang sempurna." (HR Muslim). baik yang hidup maupun yang mati. Dia memunyai Asmaul Husna nama-nama yang terbaik. Berdasarkan ayat tersebut. menjadikan rahmat itu seratus bagian. berfirman yang artinya: "Aku adalah Ar Rahman. dan kehalusan. (yang tercermin antara lain) pada seekor binatang yang mengangkat kakinya dari anaknya terdorongoleh rahmat kasih sayang. khusus untuk nama dan sifat Ar Rahman yang juga berakar sama dengan huruf-huruf tersebut tidak dapat disandang. Oleh karena itu. yaitu sebagai berikut: Artinya: "Katakanlah." (QS Al Isra: 110). ras. Al Ghazali berpendapat bahwa buah yang dihasilkan seseorang yang dihasilkan oleh sifat rahman ini pada kehidupan seseorang. Dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. Kuambilkan untuknya nama yang berakar dari nama-Ku. Ia pun tidak akan ragu mencurahkan kasih sayang tersebut kepada sesama manusia tanpa memandang perbedaan suku. atau agama bahkan tingkat keimanannya serta memberi pula rahmat dan kasih sayang kepada makhluk-makhluk lain. 20 . Allah adalah satu-satunya yang paling berhak disembah. kecuali hanya oleh Allah swt. Aku menciptakan rahim.

Di sisi lain. menunjuk kepada sifat zat Allah atau menunjukkan kepada kesinambungan dan kemantapan nikmat-Nya. kata rahim yang polanya menunjukkan kemantapan dan kesinambungan. berfirman yang artinya. Menurut Muhammad Abduh. Kemantapan dan kesinambungan hanya dapat terwujud di akhirat kelak. Rahim juga berarti peranakan (kandungan) yang melahirkan kasih sayang. Sebagai mukmin kita menyebut nama ini beberapa kali. rahmat ukhrawi hanya diraih oleh orang yang taat dan bertakwa sebagaimana diungkapkan dalam ayat berikut ini. Kemampuan bersabar bagi manusia memang diakui oleh para pakar ilmu jiwa. Salah seorang di antaranya adalah Freud yang menyatakan bahwa manusia memiliki kemampuan memikul sesuatu yang tidak disenanginya dan mendapat kenikmatan di balik itu. Tetapi. Ada yang memahami sifat ini dalam arti melimpahkan kemampuan bersabar ke hati hambahamba-Nya. Uraian Al Quran tentang sabar adalah kebajikan dan kedudukan tertinggi yang diperoleh seseorang karena kesabarannya. Imam Ghazali mengartikan kata As Sabur sebagai sikap yang tidak terdorong oleh ketergesaan sehingga bergegas melakukan sesuatu sebelum waktunya." (HR Bukhari dan Muslim). sifat. 3. As Sahur Arti dari As Sabur adalah Maha Penyabar. Kita harus meyakini bahwa kasih sayang Tuhan tidak akan pernah sepadan dengan kasih sayang ibu. dan perbuatan-Nya dengan apa pun. Kerabat pun dinamakan rahim karena kasih sayang yang terjalin di antara anggota-anggotanya. tetapi meletakkan sesuatu dengan kadar tertentu dan memberlakukannya dengan aturan-aturan tertentu pula. harus kita contoh dan kita amalkan dalam kehidupan sehari-hari. Artinya: "Katakanlah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang balk? Katakanlah: Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui. 21 . At Rahim artinya adalah Maha Pengasih dan nama ini terdapat dalam Al Quran Surah Al Fatihah Ayat 3 sebagaimana pula nama At Rahman. Ar Rahim Ketika disebutkan kata rahim. khususnya pada saat salat. jangan diduga bahwa sifat kasih sayang atau rahmat Tuhan akan sama dengan sifat rahmat ibu tersebut. pasti yang terlintas adalah ibu yang memiliki anak dan pikiran kita akan melayang pada kasih sayang yang dicurahkan sang Ibu kepada anaknya. Firman Allah dalam Al Quran. Seseorang yang menahan gejolak hatinya dinamakan sabar." (QS Al Araf: 32). "Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan amarah-Ku. Rahmat kasih sayang Allah tidak terhingga (QS Al Araf 156) dan dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. Allah adalah wujud yang tidak dapat dipersamakan.2. khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Silaturahim adalah hubungan kasih sayang. Sifat sabar yang dimiliki Allah swt. Melalui pemahaman akan sifat ini. baik dalam zat. Hanya saja sifat At Rahim Allah sudah tentu dalam kapasitas dan substansi yang jauh lebih sempurna dari sifat manusia. kita dianjurkan untuk mencontoh sifat Allah tersebut untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.

Artinya: "Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya. Hanya sekali Allah memberi kebebasan manusia untuk bersabar atau tidak. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. Barr dipahami bahwa Allah memberikan aneka anugerah untuk kemaslahatan makhluk-Nya. dituntut untuk melaksanakan petunjuk Allah tersebut dalam menjalani kesabaran sambil juga tetap menghayati makna As Sabur sehingga dapat dilakukan sekuat kemampuan." (QS Al Baqarah: 153). namun akan berbuah manis pada akhirnya. Seorang hamba yang meneladani sifat ini hendaknya selalu mendasari sesuatu dengan maksud yang balk dan memberikan hal-hal yang bermanfaat kepada manusia atau makhluk Allah yang lainnya. kecuali ganjaran kesabaran sebagaimana disebutkan dalam ayat-ayat tersebut. Sesungguhnya Dialah yang melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang. 4. puasa yang inti pelaksanaannya adalah sabar dinyatakan oleh Allah melalui hadis qudsi "Puasa adalah untuk-Ku dan Aku sendiri yang yang akan memberi (menetapkan ganjaran bagi pelakunya. mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Firman Allah swt. antara lain sebagai berikut: 22 . Manusia yang meneladani sifat ini." (QS At Tur: 28). Al Barr Allah bersifat Al. Oleh karena itu." (QS Az Zumar: 10)." Sabar memang selalu pahit awalnya. Asy Syakur Asy Syakur diartikan sebagai Allah yang mengembangkan dari amalan hamba-hamba-Nya meskipun sedikit dan melipatgandakan ganjarannya (QS Al Baqarah: 261). Manusia wajib bersyukur atas segala karunia yang diberikan Allah kepada kits. 5. Semua ganjaran amal ditetapkan Allah kadarnya. Adapun manusia kadang memberi kebaikan atau melakukan sesuatu atas dasar pamrih atau ingin mendapatkan manfaat tertentu dari hal tersebut. Artinya: "Hai orang-orang yang beriman. Aneka anugerah diberikan Allah semata-mata atas dasar kasih sayang-Nya.Artinya: "Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. Firman Allah berkaitan dengan syukur ini. Anugerah Allah sangat luas yang tidak terbilang atau tidak terhingga. kita pun harus senantiasa ingat bahwa Allah tidak menghendaki kesukaran bagi kita dan pasti akan menepati janji-Nya. yaitu ketika orang-orang durhaka dipersilakan masuk ke neraka (QS At Tur: 16). Ada pula yang memahami bahwa Allah senantiasa menepati janji dan Dia selalu menghendaki kebaikan untuk hamba-hamba-Nya serta kemudahan buat mereka (QS Al Baqarah: 185).

Menurut pengertian Islam. Artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal saleh. Allah menentukan hukuman dan pahala sesuai dengan keadilanNya. dan Allah melarang dari perbuatan keji. 6. Firman Allah swt. kemungkaran dan permusuhan." (QS Ibrahim: 7). Itulah sebabnya kita diajarkan untuk mengucapkan hamdalah apabila kita bersyukur atas nikmat-Nya. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. memberi kepada kaum kerabat. Berdasarkan ayat tersebut. maka perbuatan itu termasuk perbuatan tidak baik dan berdosa. Oleh karena itu. maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya" (QS Fussilat: 46). Apa yang balk dari did kita pun berasal dari Allah semata. adil adalah menentukan suatu hukum berlandaskan kebenaran. 23 . Dosa ada yang kecil dan ada yang besar. An Nahl: 90) 7. dan jika kamu mengingkari. Firman Allah swt. setiap pekerjaan atau sesuatu yang baik lahir di alam ini adalah atas izin Allah semata. Akan tetapi. barang siapa yang berdosa dan selama ia bertobat serta tidak akan mengulangi perbuatan buruknya. Pada hakikatnya. Firman Allah SWT. maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barang siapa berbuat jahat. Al Adil (Maha adil) Pengertian adil secara umum adalah meletakkan segala sesuatu pada tempatnya. maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih. pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu. Al Gaffar (Maha Pengampun) Manusia dalam hidupnya selalu mengalami tarik menarik antara perbuatan dan buruk. Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan. Menurut Islam. pujian apa pun yang kita sampaikan kepada siapa pun. Jika menyimpang. Allah memerintahkan kepada manusia supaya berbuat adil terhadap sesamanya. Makna dan kapasitas Syakur Allah dan manusia pasti berbeda. akhirnya akan kembali pada Allah juga. maka ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun. Keadilan Allah adalah keadilan yang hakiki dart berlaku bagi seluruh hamba-Nya. agar tidak terjadi kezaliman dalam kehidupan hamba-Nya. Oleh karena itu.Artinya: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur. perbuatan baik adalah perbuatan yang sesuai dengan ketentuan agama. (QS.

c. Artinya. Al Hasib (Maha Menghitung) Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. Baik atau buruknya amal tersebut akan mendapat balasan seadil-adilnya di akhirat kelak karena tidak ada kesulitan bagi Allah untuk menghitungnya. Artinya. insya Allah. Sad : 66) a. dan lain-lain. yaitu hanya Allah yang mampu mendatangkan dan menghilangkan bencana. Tauhid dalam manfaat. Demikian pula dengan perhitungan amal manusia selama hidup di dunia. 9. petaka dan musibah. e. Firman Allah SWT. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. Artinya: 'Maka Mahatinggi Allah. Apabila dalam keadaan yang sulit. " (QS Az Zukhruf : 84). Al Hakim (Mahabijaksana) Semua makhluk yang diciptakan Allah tidak ada yang sia-sia karena satu dengan yang lainnya selalu terkait dan Baling membutuhkan. 8. maka keringanan itu kembali seperti semula. Semuanya itu berdasarkan kebijaksanaan Allah. yaitu bismillah. Artinya: "Dan Dialah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (yang disembah) di bumi dan Dialah Yang Maha bijaksana lagi Maha Mengetahui. Firman Allah SWT. Allah memberikan keringanan. tetapi bila keadaan sudah biasa. f. d. " (QS Al Mukminun: 116). Al Maliku (Maha Merajai) Allah-lah yang merajai seluruh alam semesta. yaitu dengan hanya menyembah dan memohon kepada Allah SWT. yaitu bahwa hanya Allah yang mampu membukakan pintu rezeki umat manusia. Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya serta tidak ada satu pun yang terlepas dari kemahakuasaan-Nya. Tauhid dalam ucapan. Tauhid dalam berekonomi. alhamdulillah. Firman Allah SWT. Tuhan (yang memunyai) Arsy yang mulia. ( QS. segala sesuatu tercipta sesuai dengan kadarnya masing-masing. Dengan kekuasaan itu. Tauhid dalam mudarat. 10.Artinya : Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya Yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. Tauhid dalam dakwah dan pendidikan karena hanya Allah yang kuasa membukakan pintu hati dan akal pikiran manusia. 24 . kekuasaan Allah tidak ada batasnya. Raja yang sebenarnya. tidak ada Tuhan selain Dia. yaitu bahwa Allah kuasa memahami manfaat dan keberhasilan pada diri manusia serta mencabutnya. b. Tauhid dalam ibadah dan doa.

Beriman kepada Allah swt. Ada pun tanda-tandanya. atau balaslah (dengan yang serupa). manusia harus mencontoh dan mengamalkan sifat-sifat Allah yang tertera dalam Asmaul Husna sebagaimana sudah disebutkan. janganlah menyakiti tetangganya. hendaklah memuliakan para tamunya. manusia harus menundukkan dan menjinakkan hawa nafsunya. 25 . Allah swt berfirman dalam Al-Qur’an. Mengenai hawa nafsu. ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ِ ْ َُْ ِ ِ َ َْ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ِ ْ ُ َ َ ِ ِ َ ْ ِ ْ َْ َ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ ‫عن ابى هريرة قل رسول ال صلعم من كان يؤ من بال واليوم الخر فل يؤذ جاره ومن كان يؤمن بال والخر فليك مرم ض ميفه وم من‬ ِ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َِ ْ َ (‫كان يؤمن بال واليوم الخر فليقل خيرا اوليصمت )رواه البخارى‬ ْ ُ ْ َ ِْ َ ً ْ َ ْ ُ َ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ Artinya: "Barang siapa beriman kepada Allah maupun hari akhir." (QS Yusuf: 53). maka is mampu menundukkan setan karena setan menggunakan hawa nafsu manusia untuk menjerumuskan dirinya sendiri. Demikian pula ketika kita berdoa. dan barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah is berkata baik atau diam saja. Tanda Penghayatan Iman Kepada Allah Dalam kehidupan sehari-hari. Jika manusia mampu menundukkan hawa nafsunya. Berbudi luhur dan memiliki sopan santun.Artinya: “Apabila kamu dihormati dengan suatu penghormatan. hendaknya terlebih dahulu menyebut asma-Nya (lihat QS Al A'raf 180). Orang yang benar-benar menghayati terhadap iman kepada Allah. Bersyukur atas nikmat dari Allah SWT. 2. baik ibadah mahdah maupun gairu mahdah. Imam Ghazali juga menyatakan bahwa hawa nafsu lebih berbahaya bagi manusia daripada setan. Sesungguhnya Allah memperhitungkan segala sesuatu." (HR Bukhari). bersabda sebagai berikut. Artinya: "Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan. Barang siapa yang beriman kepada Allah dan bari akhir. dan tawakal. Rasulullah saw. Bersifat sabar. Sesungguhnya Tuhan-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. TUGAS Sebutkan minimal dua puluh Asmaul Husna selain yang terdapat dalam pembahasan sub bab ini beserta cara menghayatinya dalam kehidupan sehari-hari! Buatlah dalam bentuk table C. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. 4. tentu dia memiliki tanda sebagai cermin penghayatannya tersebut.” (QS An Nisa: 86). 3. 5. tabah. maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik. baik dalam perbuatan maupun perkataannya. Rajin beribadah. antara lain sebagai berikut : 1. kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhan-ku. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi cobaan dan ujian dari Allah SWT. Agar manusia dapat melaksanakan hal tersebut.

Tidak ada satu pun yang lepas dari kemahakuasaan-Nya. Ia akan mampu menerima kritik atau saran yang konstruktif. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Allah merajai seluruh alam semesta. atau e pada jawaban yang benar! Orang beriman kepada Allah dan rukun iman lainnya disebut. Muslim Alah SWT. 5. Baik atau buruk amal tersebut akan dibalas seadiladilnya di akhirat dan tidak sulit bagi Allah menghitungnya. 1. ibadah mahdah atau gairu mahdah? Jelaskanlah beserta alasannya! D. Barang siapa berdosa dan bertobat serta tidak mengulangi keburukannya. Mukmin c. 6. Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya. Beriman kepada Allah swt.. is tidak ada artinya di hadapan Allah SWT. d. 26 . Mukhlis b. a. Baqa 2. TUGAS Sebutkan sikap positif yang dapat muncul dari keimanan terhadap Allah! Allah memberi balasan sesuai dengan keadilan-Nya. Bersyukur atas nikmat pemberian Allah dan bersabar apabila ia mendapat cobaan. 3. Qidam d. kekuasaan Allah tidak ada batasnya. IMTIHAN A. c... Artinya. Muhsin e. Dengan kekuasaan itu. mustahil bersifat hudus karena Allah bersifat. yang setimpal. Hikmah Beriman kepada Allah Beriman kepada Allah mengandung banyak hikmah. ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun. Dirinya akan menyadari bahwa sebagai makhluk yang lemah. dia sadar bahwa putus asa adalah sifat orang yang kafir. Memupuk sifat qanaah atau menerima dengan ikhlas semua pemberian Allah setelah berusaha dan berdoa. manakah yang lebih penting. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia... b. DISKUSI Yakin akan keadilan Allah karena setiap perbuatan pasti akan ada balasannya Menurut pendapatmu. a. Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. 2. Demikian pula perhitungan aural manusia selama di dunia. antara lain sebagai berikut.6. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi persoalan. 1. Berilah tanda silang (x) pada huruf a. Akan melatih istikamah dalam kebenaran. Akan mengingatkan kita untuk bersikap tawadu atau rendah hati dan tidak sombong. Berani mengatakan benar jika memang itu benar dan berani mengatakan salah jika itu memang salah. Allah memberi perintah sesuai dengan kondisinya. 4.. Muttaqin d.

Hayat 11.. e. Qudrat c.... d. Wahdaniah d... Hayat e. Iradat Allah SWT. Ta’addud b. Berkehendak c. Hidup e. 6. Hayat e.. a. َُ َ ُ َ ُ ْ ُ ‫قل هو ال احد‬ Ayat ini menunjukkan bahwa Allah bersifat …. wajib bersifat wahdaniah sehingga mustahil Dia bersifat. a. Melihat 10... Wujud d. Qudrat b. Fana c.. a. Karahah e. Wahdaniah d. Ilmu d.... Iradat Arti ilmu adalah. Sama’ Allah SWT. Kuasa b. a. Hayat c.. Ilmu b. bersifat baqa dan mustahil Dia bersifat. a. Mukhalafatuhu lilhawadis c. Ilmu 8..... Jahlun d. Adam c. Ta’addud 4.. Sama' Karahah adalah mustahil bagi Allah karena Dia mempunyai sifat wajib yaitu. Qudrat e. Baqa 7. Wahdaniah c. bersikap maut karena Dia bersifat. a.. e. Qudrat c. Iradat Mustahil Allah bersifat ama karena Dia bersifat. 5. Qudrat b. Basar b. Kalam c. Ilmu b. a. 27 . Ajzu Mustahil Allah bersifat jahlun karena Dia mempunyai sifat.. Fana e. Qidam e... Tidak mungkin Allah swt.b. d. Ajzu d. Ihtiyaju bigairih adalah mustahil bagi Allah berhajat kepada yang lain karena Dia mempunyai sifat wajib. a. Mengetahui 9.. Maut b. Wahdaniah 3.

Al Hasib d. Basiran b. Allah disebut juga Al Hakim yang artinya. a. Al Gaffar 19. Maha Terpercaya e. Maha agung b. Hayat e. Allah swt.... Al Hakim c... Maha Merajai b.. Hayyan d. Maha Mengetahui e. Al Azim artinya. Maha Pencipta 17. a. Maha Penyayang QS An Nahl:90 memerintahkan kita untuk berbuat. memiliki nama Al Jabbar yang artinya . a. Iradat c... Ilmu 12. a. Maha Penyantun c. 18.. a.. Maha Pembuat d. Basar d. Maha Pengampun dan akan mengampuni dosa-dosa hamba-Nya yang bertobat karena Allah memiliki nama.. Maha Menguasai c. Baik e. c. Gagah c. Arti dari Asmaul Husna adalah nama-nama yang.. a.. Mutakalliman e. Qudrat b... Maha mulia e... Maha Pemberi 16. Mahamulia c.a. Terkenal b. Suci 15. d. Jujur dan ikhlas Makruf nahi munkar Baik dan ramah Kebaikan dan ikhlas Adil dan baik d.. Al Bari' adalah salah satu Asmaul Husna yang artinya. Maha Berkehendak adalah salah satu sifat wajib bagi Allah yaitu. a. Muridan c... Mahabijaksana b.. e. Maha Menghitung 14. b.. Sami'an 13. Allah swt. a. Indah d.. Al Hadi b. Maha Merajai e. Maha Mendengar d. Maha suci 28 . Al Malik e. Maha Pengampun d.. Maha perkasa b.

Apakah yang dimaksud dengan ahkamul hakimin? Jelaskan! Bagaimana pendapatmu jika Allah swt. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas! 1.! 9. 999 d. Apakah maksud bahwa Allah swt bersifat jaiz? 7. Maha kuasa 20... َ ْ ِ ْ َِ ً َ ْ ِ ‫ تسعة وتسعين‬Artinya. 10.c. tidak bersifat adil? Jelaskan! 29 .99 c. 9. Sebutkanlah sifat wajib bagi Allah beserta artinya! 3.9 B. a. 100 b. Jelaskan pendapatmu mengapa tidak ada tuhan lain selain Allah swt.. Tulislah dalil naqli bahwa Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan! 8. Jelaskanlah pengertian dari Asmaul Husna! 5. Apabila seseorang ingin memakai nama Asmaul Husna sebagai namanya. Apakah yang dimaksud dengan iman? 2. 99. Mengapa? Jelaskan! 6. 99 e. hendaknya ia mengawali dengan kata Abdun. Sebutkanlah sifat mustahil bagi Allah beserta artinya! 4.

Bacalah dengan baik sesuai dengan kaidah ilmu tajwid                          2. Al Bayyinah (98) : 5 1. Makna mufradat :  :  :  Tiadalah Mereka diperintahkan Kecuali 30 .Penjelasan berdasarkan ilmu tajwid Bacaan Hukum bacaan Cara membaca Alasan Mad jaiz munfasil Wamaa umiruu Apabila ada mad bertemu hamzah  dalam dua kalimah                Mad Thobii muhlishiena Kasrah bertemu dengan ya’ sukun Mad badal Ash sholaata Dengan tanda mad berdiri Mad wajib mutasil hunafaa Apabila ada mad bertemu hamzah pada satu kalimah 3. QS.BAB II KEIKHLASAN BERIBADAH A.

Orang yang mengabdi kepada selain Allah. b. Diantara cara mengabdi kepada Allah swt adalah dengan mendirikan salat sebagai wujud hablumminallah dan mengeluarkan zakat sebagai wujud hablumminanas yang semua itu dilakukan dengan ketulusan hati tanpa ada rasa pamrih. orang yang mengabdi kepada selain Allah swt. Al Bayyinah (98) :5 a. padahal setan merupakan musuh bagi manusia. Al Bayyinah (98): 5 a. dan Nabi Yakub as yang memberi nasehat kepada anak-anaknya. diperoleh manfaat sebagai berikut : (1) Terhindar dari godaan setan (2) Terhindar dari penyakit hati. iri. termasuk nabi Isa as.Terjemah ayat : :   “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam ( menjalankan) agama dengan lurus. Isi kandungan QS. walaupun pengikutnya saat ini menganut paham Trinitas. maka balasannya adalah neraka jahanam.. dan semacamnya sekaligus mampu menyingkirkannya ragam perilaku tercela. Menjadikan segala aktifitas dan amaliah hanya untuk Allah semata ( lilahitaala ) yang pada akhirnya memperoleh ridha-Nya.. Nabi Ibrahim as. juga di akhirat kelak akan ditanya tentang sesembahan-sesembahan yang dijadikan sekutu Allah ketika hidup di dunia. Semua Rasul yang diutus Allah swt. Nabi Saleh as. Perilaku yang mencerminkan QS. An Nisa (4) : 117. Berdasarkan QS. mengajak umatnya untuk mengabdi hanya kepada Allah swt. Seorang yang berhasil menempuh kehidupan ikhlas. (3) Mendapat pertolongan sewaktumenghadapi kesusahan dan kesulitan (4) Kehidupan akan dijalaninya dengan penuh optimisme. b. dan supaya mereka mendirikan salat dan menunaikan zakat. Begitupun Rasul yang lain seperti Nabi nuh as. a. Ayat ini menjelaskan bahwa manusia diperintah untuk mengabdi hanya karena Allah semata. 5. Berarti sudah mengabdi kepada setan. 31 .Mengabdi kepada Allah Demikian itu Agama Condong kepada kebaikan :    :  :  :   Mereke menegakkan Salat   Menunaikan Zakat : :   Dengan tulus Yang lurus 4. serta jauh dari sikap psimisme. perasaan tentram dan aman. 6. dan demikian itulah agama yang lurus”. seperti kianat.

dan menentramkan. karena ia memiliki standar hidup yang kokoh. kuat. hasud. tidak cepat berputus asa. Sikap ikhlas menjadikan segala beban menjadi ringan. e. Memantul dalam sikap yang dimunculkan berupa perilaku yang benar. d. dan stabil (Agama). Bacalah dengan fasih sesuai dengan kaidah Ilmu Tajwid. c. Menghindari sikap riya.                             2.b. Kehidupan dijalani dengan penuh harapan. QS. Penjelasan berdasar Ilmu Tajwid No Bacaan Hukum Bacaan Cara membaca Alasan 1 Ghunnah inna Nun yang di tasydid  2       Mad Thobi’i shalaatie Setelah fathah ada mat alif 3 Mad ‘Aridl Lissukun Al ‘aalamien Setelah ya’ sukun diakhiiri dengan nun 3. jauh dari penyakit stress.. serta selalu bersikap optimis. stroke. Al An’am (6) : 162-163 Tentang prinsip hidup Muslim 1. (aturan manusia) B. Pencapaian ini dilandas. menyenangkan. bukan aturan yang labil dan berubah-ubah. dan beberapa penyakit orang modern. pamer dan ada unsure pamreh (termasuk penyakit hati dan yang lain). Makna Mufradat Katakanlah =   Sesungguhnya Shalatku  Ibadahku Hidupku  Matiku Hanya untuk Allah swt Menyerahkan diri Terjemah ayat: =  Semesta =  Demikian itulah = alam = Tiada/tidak ada =  = =  Aku diperintahkan = Aku Tuhan =  = =  =  =  32 .

b. Al An’am (6) : 162-163. Mengapa dosa syirik itu dianggap dosa besar yang tidak bias di ampuni. potong kompas. perjuangan terkadang tidak dilandasi niat karena Allah swt. Bagi segenap makhluk yang bernyawa. Namun diberi label Agama. Jelaskan.“Katakanlah : “ Sesungguhnys Shalatku. 33 . 2. serta peduli terhdap etika dan moralitas kemasyarakatan. mengingat melelahnya orientasai amal ibadah manusia cenderung menyimpang dari tujuan penghambaan. dengan mendatangi kuburan yang dianggap keramat untuk minta jodoh. Sekuat tenaga memegang prinsip hidup ( Sejalan dengan aturan Islam). Padahal syirik merupakan dosa besar yang tidak terampuni (QS. menjahui sifat kemunafikan. tidak satunya kata dengan perbuatan. Selanjutnya. dan menjalani hidup. Sehingga hidupnya hanya di gantungkan atas ihtiar lahir saja ( duniawi semata) 4) Semakin kuatnya pengaruh alat komunikasi dan teknologi informasi yang mengandung “pendangkalan aqidah” sehingga menyebabkan makin melemahnya sikap kepasrahan dan konsep jihad menjadi lentur. e. tidak menhujam ke dalam lubuk hati. dan diperbudak oleh dunia serta gejala materialisme dengan “anak cucunya” yaitu hedonisme dan permisivisme. namun esa juga Dalam mengabi dan mengambil pedoman hidup. Hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan semesta alam. kematian adalah sesuatu yang tidak dapat di tangguhkan. meski rintangan hidup banyak menghadang. sesame manusia dan didri pribadi.. 4. serta realita dan mimpi. 3) Tidak memasrahkan hidupnya hanya untuk Allah swt. maka bentuk pengabdian sudah tidak murni lagi. Atau mempercayai adanya benda-benda keramat. Tetapi diiringi kepentingan lain yang sangat pribadi dan berjangka pendek. Dalam Islam bentuk penyimpangan pengabdian disebut “syirik”. b. dibuktikan adanya budaya korupsi. c. Ibadahku. 1. Perilaku yang mencerminkan QS. Semata. dan menjadi sekedar formalitas. perjuangan hidup dan matinya seorang beriman hanya untuk Allah swt. Sebutkan factor penyebab terjadinya penyimpangan pengabdian kepada Allah swt ! 3. Sebab-sebab terjadinya penyimpangan pengabdian kepada selain Allah swt. sehingga orang beribadah tidak lagi hanya untuk Allah tapi dalam rangka mencari popularitas atau adanya pamrih atau karena adanya perasaan malu dan takut 2) Salah dalam niat. c. Seimbang dalam menggapai cita-cita. Evaluasi ! Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan tepat.Al An’am (6) : 162-163 a. Hedonisme permisivisme. Menyertakan segala yang dilakukan harus sejalan dengan aturan Allah swt. 1) Adanya sikap riya. Bertauhid yang benar. Jelaskan pengertian Istilah : Kolusi. dan lain sebagainya. Nepotisme.semata. mengejar harapan. Ayat ini menjelaskan bahwa untuk menunjukkan komitmen seorang muslim haruslah memurnikan dari segala kemusrikan dalam mengabdi kepada Allah swt. dan aji mumpung. yaitu bukan hanya beriman bahwa Allah itusa. d. a. menjadi hamba materi. dan demikian itulah yang di perintahkan kepadaku dan akau adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)” Isi Kandungan QS. seolah olah mati itu bukan kepastian hokum Allah swt. serta sikap hidup berkepribadian ganda. keinginan dan kemampuan. d. yaitu : Jasmani dan rohani. dunia dan akhirat. Tidak menjadikan setiap janji dan ikrar hanya sebatas bibir. Kolusi dan Nepotisme (KKN). Adanya penyimpanagn dalam mengabi kepada Allah swt. Memegang teguh janji dengan Allah. An Niosa’ (4): 48 ). f. Beberapa contoh : berdoa kepada selain Allah. Pemahaman hanya mengabdi kepada-Nya perlu dipertegas. Sehingga orang takut untuk mati. Tapi bagi orang yang memasrahkan hidupnya hanya untuk Allah swt. Tiada sekutu bagi-Nya.

Iman berasal dari bahasa Arab. Cara beriman kepada Allah ada dua yaitu : a. b. Secara Ijmali yaitu : Percaya kepada Allah secara garis besar. Jelaskan. Salinlah dengan baik dan benar QS. 7. 9. Dengan demikian yang dimaksud dengan Iman kepada Allah ialah Percaya dan yakin dengan sepenuh hati adanya Allah. sedangkan menurut istilah Iman: ialah keyakinan yaqng tidak tergoyahkan yang timbul berdasarkan pengetahuan dan kepercxayaan. 5. Mengapa riya’ itu merupakan syirik kecil.Pengertian iman kepada Allah Menurut bahasa. yaitu : a. Secara rinci dengan mengetahui sifat-sifat dan nama-nama yang indah (asmaul Husna) 2.Secara Tafshili yaitu : Percaya adanya Allah swt. 6. Memiliki 20 sifat wajib dan 20 mustahil serta 1 sifat jaiz. Al An’am (6) : 162-163 Mengapa setan itu tidak mampu menggoda orang yang ikhlas? Coba kemukakan ciri-ciri orang yang beramal dengan ikhlas ! Mengapa dalam ayat diatas ibadah salat dan ibadah zakat selalu bersama-sama? sebutkan Hikmah salat yang kamu ketahui! Mengapa salat yang khusu’ dapat mencegah perbuatan keji dan munkar? BAB III IMAN KEPADA ALLAH SWT A. maha pengasih dan penyayang. Iman kepada Allah dan sifat-sifat-Nya 1.4. sifat-sifat. menciptakan alam semesta mengatur makhluknya. 10. Seperti meyakini Allah itu ada.Macam-macam sifat-sifat Allah Allah swt. ciptaan dan hukum-hukumnya. yaitu Yang berarti : percaya. Wujud >< Adam 34 . 8.

karena ada yang dibuat yaitu makhluk. Maka wajib bagi Allah bersifat Qidam (terdahulu) tanpa permulaan). Seluruh makhluk di alam semesta iniada awlnya dan pasti akan berakhir. Setiap akal sehat akan menerima bahwa setiap sesuatu (makhluk) ada yang membuatnya ( khaliq). Ar-Rahman (55) :26-27 35 . Pelukis lebih dahulu ada dari lukisannya. penghapus dan lain-lain. agar manusia yakin bahwa Allah swt. sedang Allah telah ada sebelumnya tanpa permulaan. Telah sedia atau sempurna sejak awal sedangkan manusia senantiasa ada kekurangan.Pendapat bahwa Tuhan itu tidak adadan memandang ala mini terjadi secara kebetulan adalah irasional (tidak masuk akal). Maka semuanya akan Hancur Firman Allah d-alam QS. Firman Allah dalam QS. Alam semesta ini beserta isinya ciptaan Allah yang sebelumnya tidak ada. maka mustahil bagi Allah memiliki sifat seperti makhluk. Memperhatikan tanda-tanda kekuasaan Allah. maksudnya Allah Maha Kekal. Baqa>< Fana Baqa berarti kekal. tidak adaTuhan selain Allah (yang wajib kita mengabdi) selain dia.Pencipta segala sesuatu.Wujud artinya ada. Manfaat mempelajari agar manusia mau mengabdikan diri ( menyembah) kepada yang wujud yaitu Allah swt. Iman kepada Allah sudah menjadi fitrah ( pembawaan) manusia sejak kecil. Lawan dari sifat wujud adalah “Adam” menurut fitrah dan pertimbangan akal tidak mungkin Allah tidak ada. maksudnya Allah wajib ada. Qidam><Huduts Qidam artinya dahulu. karena wujudnya Allah tidak ada yang menciptakan. maksudnya Allah lebih dahulu adanya daripada makhluk. tidak akan ada dengan sendirinya. Demikian juga langit dan bumi dan segala isi alam semesta ini pasti ada yang membuatnya yaitu Allah swt. Manfaat mempelajarinya. dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu”. Firman Allah Dalam QS. c. Allah tidak ada yang mewujudkan. Al-Anam (6) : 102                         “Yang memiliki sifat-sifat) yang demikian itu adalah Allah Rab kamu. Allah Maha Awal. keberadaannya tidak diketahui oleh orang lain dan adanya Allah wajib diyakini oleh setiap muslim. hidup selama-lamanya tidak berawal dan tidak berakhir. bangku. dan Dia adalah pemelihara segala sesuatu”. Al-Hadid (57) : 3                  “Dialah yang Awal yang akhir yang dhahir yang bathin. b. Setelah beranjak dewasa iman berkembang karena diperkuat oleh keyakinan dan akalnya (dalil aqli) serta diperkokoh oleh keterangan Al-Quran dan Hadis (dalil naqli). maka akal sehat menolak bahwa yang diciptakan lebih dahulu adanya daripada yang menciptakan. lihatlah disekitar kita misalnya kursi. maka sembahlah dia. Maka mustahil Allah bersifat Huduts. Sebagai khaliq. seperti tidak mungkin mobil itu ada kalau tidak ada yang membuat.

kapur tulis. maksudnya Allah tidak memerlukan bantuan dari yang lain. karena Dia Maha Sempurna. begitu pula Allah sebagai khaliq berbeda dengan makhluk-Nya. itu tidak mungkin bagi Allah karena menunjukkan kelemahan dan kekurangan yang mempunyai sifat kelemahan mustahil demikkian Allah. tetapi pendengarannya dibatasi ruang dan waktu sesuai dengan sifat kekurangannya. yan dibuat tidak sama dengan yang membuatnya. Papan tulis tentu berlainan dengan dengan yang membuat papan tulis. Mukhalafatu lil Hawaditsi>< Mumatsalatu Lil Hawaditsi Kita wajib percaya bahwa Allah mempunyai sifat mukhalafatu lil hawaditsi ( berarti berbeda/berlainan dengan yang baru). Dia berkuasa sendiri. Qiyamuhu binafsihi>< Ihtiyaju Lilghairihi Qiyamuhu binafsihi artinya berdiri sendiri.                “Semua yang ada di bumi akan binasa dan yang tetap kekaladalah Dzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. Wahdaniyat ><Taadud Wahdaniyat artinya Esa atau tunggal maksudnya Allah bersifat Esa. sementara manusia pasti binasa dan manusia harus menyiapkan bekal untuk kehidupan sesudah binasa. Manfaat mempelajarinya. Esa perbuatanNya dan Esa sifat-sifat-Nya.“Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Agung”. Yang tersusun dari beberapa bagian hanya ada pada mahluk begitu pula esa sifat-Nya berarti sifatsifat Allah yang dimiliki Allah swt.. Maksud dzat Allah itu Esa adalah wujud Allah tidak tersusun dari beberapa unsure dan bagian. Contoh Allah memiliki sifat mendengar. Maksudnya Allahberbeda atau tidak sama dengan makhluk artinya tidak ada yang menyerupai-Nya. Firman Allah dalam QS. Firman Allah dalam Qs. Asy-Syura (42): 11          “…Tidak ada sesuatu yang serupa dengan Dia ( Allah) dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat”. sekalipun makhluk mempunyai kemampuan mendengar. d. e.. agar manusia tidak sombong karena manusia saling membutuhkan satu dengan yang lainnya. Esa wujud-Nya. Jika Allah memerlukan bantuan orang lain berarti Allah bersifat Ihtiyaju Lighairihi. Al-Baqarah (2) : 255 …           . Allahpun Esa dalam perbuatan-Nya maksudnya 36 . Manfaat mempelajarinya : Agar manusia yakin bahwa manusia tidak mampumenandingi Dzat Allah yang pasti tidak sama dengan manusia. Meja kursi. Tidak ada yang menyamai-Nya. Bersifat kekal.” Manfaat mempelajarinya : Agar manusia yakin bahwasanya Allah swt. antara manusia harus saling tolong menolong karena yang berdiri sendiri hanya Allah semata. f.

Manfaat mempelajarinya. Al. Jika demikian. Qudrat >< Ajzun Qudrat artinya “ Kuasa”. Engkau muliakan orang yang engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang engkau kehendaki. Dalam QS. pasti keduanya akan binasa”. Yaasin (36) :82              “Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya jadilah maka jadilah ia. Kerusakan akan terjadi bila adanya Tuhan lebih dari satu Firman Allah dalam QS. Manfaat mempelajarinya. Namun jangan sampai memikirkan Dzat atau bentuk Allah. itu adalah bukti bahwa ala mini berjalan atas “sunatullah” tidak nampak sedikitpun benturan. Engkau beri kekuasaan kepada orang yang engkau kehendaki dan engkau cabut kekuasaan dari orang yang Engkau kehendaki. Sesdungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu”. karena kekuasaan yang dimiliki sifatnya hanya sementara dan terbatas. Bersifat mutlak baik dalam menciptakan. c.tidak ada sesuatu yang mampu berbuat seperti berbuat khaliq. tidak memiliki kekuasaan apa-apa. Ditangan Engkaulah segala kebajikan. Firman Allah dalam Qs. Keesaan Allah wajib diyakini oleh setiap mukmin secara utuh dan sempurna. agar manusia tidak berlaku sewenang-wenang bila memiliki kekuasaan. d. menghidupkan juga mematikan. Al-Anbiya (21) :22                “Sekiranya dilangit dan di bumi ada Tuhan-tuhan selain Allah. nampak keteraturan antara yang satu dengan yang lain. Jika kita perhatikan alam semesta dan segala isinya. Sedangkan selain Allah.Iradat >< Karahah Iradat artinya ”berkehendak” maksudnya segala kehendak Allah tidak dipengaruhi atau dicampuri oleh siapapun.Imran (3) : 26 Allah swt. dan perbuatan-Nya tanpa dipengaruhi pihak lain. Apabila Allah menghendaki sesuatu cukup berkata ”Jadilah ” maka terjadilah sesuatu yang dikehendaki-Nya. Dia yang mewujudkan semua rencana. tetapi yang harus dipikirkan hanyalah ciptaan-Nya saja. maka yang mengatur hanya Dzat yang tunggal yaitu Allah. maksudnya kekuasaan yang dimiliki oleh Allah swt.” 37 . agar manusia yakin akan ke-Esaan Allah dan hanya taat kepada Allah yang Esa itu. Berfirman :                           “Katakanlah : Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan (kekuasaan).

terhadap apa yang nampak maupun tersembunyi. jangan berkata kotor. hidup dengan sendirinya dan sifat-NYa kekal. e. Ilmun >< Jahlun Ilmu artinya “mengetahui”. maksudnya Allah memiliki sifat Maha Mengetahui terhadap segala sesuatu. Manfaat mempelajarinya : agar manusia dalam menjalani kehidupan di dunia ini hati-hati. mengetahui yang sudah terjadi dan yang akan terjadi baik yang ada di langait dan yang ada di bumi. Sesuai dengan kekuasaan-Nya. Manfaat mempelajarinya.Manfaat mempelajarinya. Allah memiliki sifat hayat yang mutlak.Bashar >< Umyun 38 . Firman Allah dalam QS. f. begitu pula ilmu Allah itu sangat luas dan tidak dibatasi oleh kelemahan dan kekurangan. agar manusia dalam berbicara harus berhati-hati. Al-Baqarah (2) :127                   “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan ( membina) dasar-dasar Baitullah beserta Ismail ( seraya berdoa) : “ Ya Tuhan kami terimalahdari kami (amalan kami) sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. Allah lengetahui yang nampak dan tersembunyi. Sifat Allah itu sebagai bukti bahwa Allah tidak pernah didahului oleh ketidaktahuan. Sikap ini harus ditanamkan dalam perilaku sehari-hari. bahkan suara hati manusia akan didengar oleh Allah swt. bahkan yang tersembunyi dalam diri manusia sendiri. porno. Hidup tidak pernah berakhir dengan kematian. sebab dimana manusia berbicara Allah mendengar. cabul. Hayat >< Mautun Hayat artinya “hidup” . h. ditempat ramai atau tersembunyi.Sama >< Shummun Sama artinya mendengar. Dengan demikian wajib bagi Allah bersifat hayat. sebab kewajiban manusia hanya berusaha dan yang menentukan segalanya adalah Allah swt. g. jangan berbuat maksiat sebab Allah pasti melihat meskipun dimana saja kita berada. agar manusia tidak lekas putus asa kehendaknya tidak tercapai atau menemui kegagalan. senantiasa didengar oleh Allah. Setiap muslim dimanapun berada. siang malam. Al-Hujurat (49) : 18             “Sesungguhnya Allah mengetahui yang Gaib dilangit dan di bumi dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”. dan mustahil bagi-Nya bersifat maut alias mati. Firman Allah QS. Maksudnya Allah Maha mendengar kepada seluruh makhluk-Nya. karena mati hanya milik makhluk. Tidak ada kesulitan bagi Allah mendengar sesuatu dan semua suara walaupun suara itu sangat lemah. Pendengaran Allah sangat luas tidak dibatasi oleh sesuatu.

Sifat Allah tersebut diatas (13 sifat) menurut pendapat abu Musa Al Maturidi. sedangkan menurut Abu Hasan Al Asy Ari ditambah 7 sifat lagi yaitu : 14. Kalam ydi maksud adalah pemberian petunjuk bagi manusia berupa wahyu Allah. didunia ini hati-hati. Allah Maha Melihat terhadap yang nampak maupun yang tersembunyi. Al –Hujurat (49) :18             “Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ghaib di langit dan di bumi dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”.Nisa (4) : 164       …  “ Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung”. Penglihatan Allah sangat luas tidak dibatasi oleh suatu apapun. Manfaat mempelajarinya agar manusia mau taat dan patuh terhadap kalam Allah sebab kalam Allah Pasti selalu benar. Kalam >< Bukmun Kalam artinya berbicara. Maksudnya Allah memiliki sifat berbicara kerpada makhluk. An. Firman Allah dalam Qs.Bashar artinya melihat. Taurat. dan Al Quran.Injil. Hayyan Mayyitan Dzat Yang Hidup >< Dzat Yang Mati 18 Sami’an Kaunuhu Ashamma Maha Mendengar >< Dzat Yang Tuli 19 Bashiran Kaunuhu Ama Dzat Yang Maha Melihat >< Dzat Yang Buta 20 Mutakaliman Kaunuhu Abkama Dzat Yang Berfirman >< Dzat Yang Bisu 39 . i. Firman Allah QS. agar manusia dalam menjalani kehidupan skipun dimana saja kamu berada. Baik wahyu melalui malaikat jibril dengan demikian mustahil Allah bersifat “bisu” (bukmun). jangan berbuat maksiat sebab Allah pasti melihat me Manfaat mempelajarinya. Sebagai bukti Allah bersifat kalam adalah adanya wahyu yang difirmankan kepada Rasul-RasulNya seperti yang tercantum dalam kitab Zabur. Qodiran Kaunuhu Ajiyan Yang Maha Kuasa >< Yang Tidak Kuasa 15. Muridan Kaunuhu Karihan Dzat Yang Maha Berkehendak >< Dzat Yang Terpaksa 16 Aliman >< Kaunuhu Jahilan Dzat Yang Maha Mengetahui Dzat yang sangat Bodoh 17. Maksudnya Allah Maha Melihat kepada seluruh maklhuk-Nya.

Artinya : bahwa Allah swt adalah Rabb Pencipta. Al Fatihah (1) : 4 Sebagai perwujudan tauhid uluhiyah bagi seorang mukmin selalu beribadah kepada Allah. Baihaqi). 4. 11. keyakinan dan makrifat kepada Rububiyah Allah swt. Sifat-sifat Allah yang 20 tersebut diatas dikelompokkan menjadi 4 yaitu: a. c. Thaha (20) :8           ”Dialah Allah Tidak ada Tuhan Melainkan Allah. yaitu sifat-sifat yang membedakan Allah swt. Sesungguhnya Allah itu witir ( tidak genap). 12. Sifat Maani. Menurut Abdullah Sani dalam bukunya Asmaul Husna 76 nama dari Asmaul Husna terdapat dalam Al Quran. 8. akan masuk surga. sedang 23 lainnya terdapat dalam hadis. penguasa. keyakinan dan makrifat kepada Uluhiyah Allah swt. sedang segala sesembahan lainnya adalah batil( QS.Selain sifat wajib dan mustahil yang tersebut diatas. yaitu sifat yang pertama Sifat Salbiyah. Pengertian Asmaul Husna Asmaul Husna berarti nama-nama yang baik dan indah berjumlah 99. 5 dan 6. 9. Memiliki Pengetahuan. Asmaul Husna diterangkan dalam Firman Allah QS. seperti sifat no 2. Memiliki Pengetahuan. Sebagai perwujudan tauhid Asma Wasifatihi bagi mukmin selalu selalu berdzikir dan mengamalkan sifat-sifat Allah serta berakhlak Mulia. Dia memiliki Al Asmaul Husna (nama-nama yang baik dan indah)” Dan dijelaskan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah Rasulullah SAW bersabda : ”Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama yaitu 100 dikurangi 1 (satu). keyakinan dan makrifat kepada ”Asma wa Sifatihi Allah swt ” artinya Allah memiliki nama-nama indah serta sifat-sifat yang Maha sempurna dan maha luhur. Allah swt. Tanda-tanda penghayatan terhadap sifat-sifat Allah Tanda-tanda seorang mukmin dalam menghayati sifat-sifat Allah. Sifat Nafsiah ( kedirian). Dengan zat-zat yang lain. 10. diwujudkan dalam 3 hal yaitu: a. Memiliki Pengetahuan. Sifat Maknawiyah. Sebagai perwujudan tauhid rububiyah ini bagi seorang mukmin selalu bertawakal dan bersyukur atas nikmat yang dianugerahkan oleh Allah kepadanya. khusus (rukun Islam) maupun ibadah umum yaitu segala aktifitas yang bernilai positif dilakukan dengan ikhlas mengharap ridho dari Allah swt. Artinya Allah adalah ilaah ( sesembahan) yang haq. 3. 13. B.Asmaul Husna 1. Barang siapa menghapalkannya. b. Dia menyukai witir itu” ( HR. yaitu sifat-sifat yang tergantung pada maani 3. yaitu sifat-sifat Abstraks seperti sifat-sifat nomor 7. Asmaul Husna dapat dibagi 5 kelompok: 40 .dan pengatur segala yang ada di alam semesta ini. Yaitu tarkulikulimumkinin aufilulu artinya Allah berwenang menciptakan semua atau tidak. Memiliki 1 sifat jaiz (wewenang) Allah swt. b.

Seperti Al Alim ( Maha Mengetahui). Jelaskan pengertian dari asma’ul Husna! 5. atau segala keputusan 41 . Seperti Al Khaliq ( Maha Pencipta). kepada sesama. As Somad (Maha Dibutuhkan).A. Kasih Allah swt kepada Makhluk. Jelaskan 3 tanda kebesaran Allah swt. D. Kelompok yang berhubungan dengan keluasan ilmu Allah swt. Al Aziz ( Maha Perkasa). Kelompok yang berhubungan dengan zat Allah swt seperti Al Wahid ( Maha Tunggal). B. Khusnuzhon adalah sikap atau keadaan jiwa yang berprasangka baik. BEBERAPA PERILAKU BAIK (HUSNUL KHULUQ)  Khusnuzhon kepada Allah swt. ! 3. seperti Arrahman ( Maha Pemurah) Ar Rahim (Maha Pengasih) Al Halim ( Maha Penyantun). Al Bari ( Maha Mengadakan dari tiada). Tulis dalil naqli dari sifat baqa’ ! 4. seperti Al Adzim ( Maha Agung). Al Mushawwir ( Maha Membuat Bentuk) C. Al A lii ( Maha Tinggi) E. Kelompok yang berhubungan dengan keagungan kemuliaan zat-Nya. Tulislah 13 sifat wajib bagi Allah beserta artinya ! 2. Tulislah minimal 10 asma’ul Husna ! BAB IV PERILAKU TERPUJI A. Evaluasi Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Kelompok yang berhubungan dengan Ciptaan Allah swt. Al Huduts ( Maha Suci). Orang yang mempunyai sikap khusnuzhon berati orang yang senantiasa berprasangka baik. Al haq ( Maha Benar). As Sami’ (maha Mendengar) C. Al Bashir ( Maha Melihat).

Makna lain adalah” teguh hati” dalam menjalankan serta memperetahankan prinsip. baik industri. Maksudnya seluruh ucapan dan ragam gejala yang nampak pada pada tingkah laku seseorang diterima sebagaimana adanya tanpa diiringi dugaan-dugaan yang tidak baik. selanjutnya menjadi bahan renungan atau kreatifitas berfikir dalam semua waktu dan tempat. Siti Masithoh dimasukkan bejana byang berisi minyak mendidih beserta seluruh keluarganya demi mempertahankan keyakinannya kepada Allah swt. An-Nahl (16) : 44.Atau pada masa Piraun. Di era globalisasi sekarang ini terjadi persaingan disegala bidang kehidupan. diserukan untuk gigih dalam mengabdi kepada Allah swt.( QS> AT Tahrim (66) : 10-12 Dalam ajaran Islam. kesuksesan seseorang sangat dipengaruhi kuantitas dan kualitas dalam inisiatif beramal. sebab jika kehidupan rohaninya telah diwarnai sifat ini. Baik yang menyangkut nilai-nilai positif (makruf) atau sebaliknya menghindari perilaku negatif. Aturan agama menjelaskan. dan menjadikannya sebagai kreasi yang berarti.jasa maupun pariwisata dal lain-lain. Semuanya menjadi tanda bagi orang yang pandai m. Banyak ayat-ayat Al-Quran yang menggugah manusia selalu berinisiatif (dengan kalimat ”agar mereka berfikir”) diantaranya dalam QS. tetap dan teguh pada pendirian dan pikiran. menghimpun dan meneliti (iqra) sebagaimana kualitas SDM yang dibekalkan Allah swt. Sifat husnudzon merupakan salah satu sifat terpuji.(takdir) Allah swt. Oleh sebabitu sangat dibutuhkan manusia yang ”tanggap” terhadap segala perkembangan. Sehingga timbul suatu keyakinan yang hakiki akaqn kebesaran Allah dan kemahakuasaan Allah swt. Dengan demikian manusia harus mampu berinisiatif untuk memanfaatkan peluang disetiap pergantian waktu. Contoh seorang yang yang gigih adalah Thomas Alfa Edison dam eksperimen yang dilakukan secara berulang ulang. kemudian membuat kreasi baru (karya baru) atau berinisiatifmemproduksi semua potensi menjadi berdaya guna. Manusia yang berinisistif adalah manusia yang mampu mencermati kreasi Ilahi. Berinisiatif berarti mengembangkan dan memperdayakan sektor kreatifitas daya fikir manusia untuk merencanakan ide atau buah pikiran menjadi konsep baru yang pada gilirannya diharapkan dapat berdaya guna dan bermanfaat. Jauh dari perasaan gelisah. tidak terlalu mudah memberikan penilaian yang salah atau negatif. Dengan demikian orang yang gigih ialah orang yang berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mencapai yang di cita-citakan sampai pada batas kemampuan.   Berinisiatif Berinisiatif berasal dari kata inisiatif.emanfaatkan akalnya. Kehidupan seorang manusia dianjurkan untuk menampilkan sikap berinisiatif. orang yang memiliki sifat ini termasuk salah seorang yang beruntung. lebih-lebih kepada segala keputusan (takdir) Allah atas hamba (dirinya) Keuntungan lain lain yang diperoleh seseorang yang memiliki sifat husnudzon ialah. Inisiatif berarti usaha sendiri. atau hati yang tertutup QS: Muhammad (47) : 24 42 . was-was dan khawatir serta sakit hati. Hikmah daripada sifat gigih adalah memperoleh apa-apa yang dicita-citakannya. maupun segala hal yang terkait dengan sisi keseharian yang ditempuh manusia. siapapun orangnya akan terhindar dari malapetaka duniawi dan kufur kepada Allah swt. yang diakibatkan sifat dan tingkah laku orang lain. maka ia akan lebih mampu untuk menahan diri. ide baru. pendirian dan norma hidup. langkah awal. karena inisiatif sangat diperlukan dalam mengembangkan harkat dan derajad kehidupan manusia. baik dibidang agama. kehidupannya selalu diliputi oleh ketenangan dan ketentraman serta kedamaian. yakni manusia yang pandai membaca . Dengan memiliki sikap ini. Kepada Rasulullah saw. maka ditemukan energi listrik. begitupun bila segala sesuatu yang diinginkan tidak tercapai maka sikapnya tidak akan menjauh dari Allah swt. Gigih Gigih berarti keras hati.

memberi makan dan minum serta tempat bila memelihara hewan. Manusia dalam pemanfaatan alam harus tahu batas-batasnya. 2. Dalam kehidupan bermasyarakat. Akhlak terhadap makhluk dapat ditempuh melalui dua cara yaitu : a. kebersamaan. Evaluasi 1. meskipun menimbulkan penderitaan bagi dirinya. dan mau memberikan sebagian yang dimiliki. Al-Ankabut (29) : 69              ”Dan orang-orang yang yang berjihad untuk (mencari keridhoan) Kami. dan keseimbangan dalam hidup bermasyarakat. 4.  Sikap yang benar terhadap makhluk lain selain manusia Lingkungan hidup merupakan dukungan terhadap kehidupan dan kesejahteraan. Alam dan lingkungan ini diperuntukkan bagi manusia dan manusia diperintahkan untuk memakmurkan dengan cara memanfaatkan sebaik-baiknya. Makna yang terkandung dalam pengertian ini adalah bahwa untuk mencapai suatu kemajuan. diperlukan adanya kesediaan dengan ikhlas hati untuk memberikan sesuatu yang kita miliki untuk keperluan orang lain atau masyarakat. Sebab lingkungan harus tetap terjaga kelestarian dan kelangsungan hidupnya. Mengapa akhlak terpuji sangat penting bagi kaum muslim/muslimat? 43 . 3. bukan saja terhadap manusia tetapi juga makhluk lain. kelestarian dan kesinambungan alam dan lingkungan. Olehnya itu Islam memberikan pedoman tentang hubungan alam dengan lingkungan: 1. Rela berkorban Menurut istilah berarti bersedia dengaan ikhlas hati dengan tidak mengharap imbalan. yaitu memelihara keserasian dan kelestarian serta tidak merusaknya. dan bernegara kerelaan berkorban sangatlah penting sebab tidak ada kerukunan. Contoh : Tidak lupa menyiram bunga. ” Himayah” ialah memelihara makhluk lain dengan penuh kasih sayang.berbangsa. tenaga bahkan jiwa atau nyawapun dipersembahkan kehadirat Ilahi demi mengharapkan ridho-Nya. Hal ini di tegaskan oleh Allah dalam QS. Contoh : Ketika menyembelih binatang menggunakan pisau yang tajam. Dalam ajaran Islam sikap rela berkorban sangat dianjurkan . baik yang berkaitan dengan harta. dan kesejahteraan masyarakat. Akhlak terhadap lingkungan hidup dapat diwujudkan dalam bentuk perbuatan ihsan. bangsa dan negara tanpa adanya kerelaan berkorban dari warganya. Manusia harus tetap menjaga keseimbangan. Dilarang mengekploitasi alam lingkungan hanya untuk kepentingan napsu serakah belaka B. ”Syafaqah” ialah perasaan belas kasihan sehingga senantiasa ingin berbuat baik bagi sesama b. Kerusakan di darat berupa terjadinya kekeringan atau tanah longsor atau banjir ketika musim penghujan atau kekeringan ketika musim kemarau karena penggundulan hutan dan punahnya beberapa jenis binatang yang bisa mengganggu kesinambungan ekologi . Sehingga secara berkesinambungan tetap dalam fungsinya sebagai pendukung kehidupan. Hidup manusia sangat tergantung kepada alam dan lingkungannya. keserasian. Apa pengertian bahasa akhlaul karimah ? jelaskan 2. benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. makhluk. kemajuan. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orangorang yang berbuat baik.

Kedalam Agama Islam. berikut ini akan dijabarkan penjelasannya. mengapa seorang muslim/muslimah dirinya perlu dihiasi dengan akhlak terpuji? BAB V SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM I . 1. 4. Yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Bagaimana caranya berakhlak yang baik terhadap Allah swt? Manfaat apa saja yang diperoleh bagi orang yang berakhlak baik jelaskan! Coba jelaskan dampak orang-orang yang berakhlak tidak terpuji dalam masyarakat! Bagaimana caranya berbuat baik terhadap kedua orang tua? Jelaskan 7. 5. Ketika mengutus Muad bin Jabal ke Syam. maka para ulama menjadikan nakal sebagai sumber hukum ketiga.. 6. Halini berdasarkan ketetapan Rasulullah saw. sebagai pedoman hidup bagi muslim dan sebagai korektor serta penyenpurnaan terhadap kitab-kitab Allah yang diturunkan sebelumnya serta Al-Quran bernilai abadi. 44 . Yang berfungsi sebagai mukjizat bagi Rasululah saw. Al-Quran adalah wahyu Allah swt. Sebagai mukjizat. Pendahuluan Apakah yang disebut Sumber hukum Islam? Sumber hukum Islam adalah segala sesuatu yang dapat dijadikan dasar aturan atau pedoman agama Islam.. Sebagaimana sabda Rasul saw: ”Aku tinggalkan dua perkara yang jika kamu sekalian berpegang teguh pada keduanya tidak akan tersesat selamanya yaitu Al-Quran dan Sunah-Ku”.3. Karena Al-Quran banyak menyebutkan tentaqng peranan fungsi akal. Dan menjadi sebab penting bagi masuknya orang-orang non muslim sekarang. Untuk memahami sumber-sumber hukum Islam tersebut. Al-Quran telah menjadi salah satu sebab penting masuknya orang-orang Arab di zaman Rasulullha saw. ALQURAN a) Definisi Al-Quran Menurut bahasa A-Quran adalah ”bacaan atau dibaca” sedang menurut istilah berarti kumpulan Wahyu swt. Telah disepakati bahwa sumber pokok hukum Islam adalah Al-Quran dan Al-Hadits. Melalui perantara malaikat Jibril dan bagi yang membacanya mendapat pahala. yaitu rakyu yang pelaksanaannya melalui Ijtihad.

Hukum ibadah b. yaitu hadits yang berupa keinginan Rasulullah saw. Hukum ini tercermin dalam rukun Islam dan disebut ilmu fiqih. b. Al-Quran banyak mengemukakan pokok-pokok serta prinsipprinsip umum pengaturanhidup dalam hubungan antara manusia dengan Allah swt. AL-HADITS a. Bila ditinjau dari hukum syara’ terbagi menjadi 2 kelompok : a. Macam-macam Hadits a). ilmu yang mempelajarinya disebut ilmu tauhid atau ilmu kalam. Hukum yang berkaitan dengan amaliah yang mengatur hubungan dengan Allah. 2. c. Hukum yang berkaitan dengan ibadah : hukum yang mengatur hubungan ruhaniah dengan Allah swt. Hukum yang berkaitan dengan akhlak. 1. manusia dengan sesamanya. Segi kualitas Isi pokok Al-Quran ( ditinjau dari segi hukum ) terbagi menjadi 3 bagian : a.. 45 . perbuatan.. berkewajiban pula mentaati apa-apa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad saw. Sebagai muslim. termasuk hukum ini adalah: • Hukum Munakahat ( pernikahan) • Hukum Faraid ( waris) • Hukum Jinayah ( pidana) • Hukum Hudud ( perdata) • Hukum jual beli dan perjanjian • Hukum al Khilafah ( tata negara) • Hukum makanan dan penyembelian • Hukum Aqdhiyah ( pengadilan) • Hukum Jihad ( peperangan) • Hukum Dualiyah ( antar bangsa) 2. dengan sesama dan alam sekitar. ketetapan serta diamnya. 114 surat.015 huruf dan 77. Hukum Muamalah. Pengertian Al-Hadits adalah segala perilaku Nabi saw. b) . Hadits Filiyah : Hadits yang didasarkan atas segenap perilaku dan perbuatan Nabi Muhammad saw. namun belum sempat terlaksana. Yakni tuntutan agar setiap muslim memiliki sifat-sifat mulia sekaligus menjahui perilku-perilaku tercela. 6. Terhadap apa yang dilakukan sahabatnya. Segi kuantitas Al-Quran terdiri dari 30 juz.Sebagai pedoman hidup. Isi kandungan Al-Quran Isi kandungan Al-Quran dilihat dari segi kuantitas dan kualitas.236 ayat. Pengertian Hadits tersebut adalah indentik dengan ”sunnah” yang berarti jalan atau tradisi juga undang-undang yang tetap berlaku” Al-Hadits merupakan sumberhukum Islam yang kedua setelah Al-Quran. b). b. Hadits Qauliyah : Hadits yang didasarkan atas segenap perkataan dan ucapan Nabi Muhammad saw. Dan hal-hal lain yang berkaitan dengan keimanan.. 323. disamping diwajibkan memtaati Al-Quran. c). Selain itu dikenal Hadits lain yang disebut Hadits Hammiyah. dan manusia dengan lingkungannya. Hadits Taqririyah : Hadits yang didasarkan pada persetujuan Nabi Muhammad saw.439 kosakata. Baik berupa perkataan.

mencurahkan tenaga. dan perawinya sempurna hafalannya. Dhaif : yaitu hadits yang tidak tersambung sanadnya 2). membunuh jiwa. Fungsi Hadits Terhadap Al-Quran 1. 2.Dan jahuilah perkataan dusta ” Larangan ini diperkuat Hadits : ”Sebesar-besar dosa adalah syirik kepada Allah swt.c. Ditinjau dari matan.. baik dalam Al-Quran maupun Hadits. Misalny diharamkan menghimpun dalam pernikahan seorang wanita dengan bibinya.. Munqathi : yaitu hadits yang salah seorang perawinya tidak disebutkan namanya 3. menunaikan haji atau membayar zakat. Untuk rinciannya dapat kita temukan didalam hadits.durhaka kepada kedua orang tua dan berkata dusta” (HR. Adapun dasar keharusan ijtihad antara lain terdapat dalam Al-Quran surat An-Nisa (4) : 59 dan sabda Rasulullah saw. Mutawatir : yaitu hadits yang memiliki banyak sanad dan mustahil perawinya berdusta. 2). Pembagian Hadits Istilah istilah yang dipakai dalam ilmu Hadits adalah: • Matan : ialah materi yang disampaikan oleh perawi • Rawi : ilah orang yang meriwayatkan • Sanad : ialah orang yang menjadi perantarasampai kepada Nabi saw. Hasan : yaitu hadits yang dari segi hafalan rawinya kurang bila di bandingkan hadits Shahih.. Orang yang melakukan ijtihad disebut Mujtahid. Menurut arti bahasa Ijtihad berarti : memeras pikiran. sementara permasalahan dan problematika kehidupan senantiasa muncul sejalan dengan perkembangan peradaban manusia. rawi. 3). Shahih : yaitu hadits yang cukup sanadnyadari awal sampai akhir. b. Sebagai contoh Al-Quran melarang berdusta yang artinya: ”. Mauquf : yaitu segala sesuatu yang berasal dari para sahabat 3). seperti hadits: ”Salatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku (Nabi) mendirikan salat”. Sabda Rasulullah saw. contoh : 1). 3. dan seorang wanita dengan Khalah (bibi dari fihak ibu)” (Bukhari-Muslim) c.. ”Bayan Taqrir” yaitu berfungsi memperkuat hukum yang telah ditetapkan Al-Quran. Islam menggariskan ijtihad sebagai sumber hukum ketiga. Hadits Mardud yaitu hadits yang tidak bisa dijadikan sebagai sumber hukum . semua bersifat umum. IJTIHAD Al-Quran dan Hadits tidak akan berubah dan mengalami penambahan isi bersamaan dengan berakhirnya wahyu. dan sanadnya hadits terbagi menjadi dua: a. Misalnya ayat Al-Quran yang memerintah salat. Menurut istilah ijtihad berarti : berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memecahkan suatu masalah yang tidak ada ketetapan hukumnya. secara maksimal atau berusaha dengan sungguh-sungguh. Kepada Abdullah bin Mas’ud: 46 . contoh : 1). Imam Bukhari). dengan menggunakan akal pikiran serta berpedoman kepada ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan. Untuk menjawab masalah tersebut. ”Tidak boleh seseorang mengumpulkan (memadu) seseorang wanita dengan seorang bibi dari pihak bapak (”Amah”). ”Bayan Tafsir” yaitu memberikan rincian dan penjelasan terhadap ayat-ayat AlQuran yang masih bersifat umum (global). Hadits maqbul yaitu hadits yang bisa dijadikan sumber hukum. ”Bayan Tasyri) yaitu menetapkan hukum aturan-aturan yang tidak terdapat di dalam Al Quran .

Haramnya minuman ini karena dikiyaskan dengan khamar yang disebutkan dalam Al-Quran. Kesepakatan seluruh mujtahid tentang hukum syara yang belum ditentukan hukumnya setelah Rasulullah saw. Contoh ijtihad adalah mengumpulkan ayat-ayat Al-Quran yang masih berserakan kemudian membukukannya sebagai mushaf sebagaimana yang kita miliki sekarang. II. syarat. An_Nisa (4) :59. Wajib (Fardhu) adalah suatu keharusan.(QS. termasuk para mujtahid (ulama). tapi apabila engkau tidak menemukannya pada dua sumber tersebut maka berijtihadlah” Syarat syarat melakukan Ijtihad. Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa problema kehidupan manusia yang muncul senantiasa bisa dijawab oleh Islam melalui pintu ijtihad. 47 . Hukum Taklifi dan Hukum Wad’i • Pengertian Hukum Taklifi menurut bahasa berarti hukum pemberian beban. Misalnya salat.wafat. Berpegang pada hasil Ijtima diperbolehkan berdasarkan QS. namun apabila ijtihadnya salah.”Berhukumlah engkau dengan Al-Quran dan As-sunnah apabila persoalan itu kau temukan pada dua sumber tersebut. : ”Apabila seseorang hakim memutuskan perkara. atau penghalang bagi adanya sesuatu hukum. 2) Qiyas Menurut Istilah . karena diantara keduanya ada persamaan Illat (sebab-sebab hukumnya) Contoh : mengharamkan minuman keras seperti bir atau wiski. Al-Maidah (5) : 90-91 karena antara kedua-duanya terdapat illat ( sebab. maka ia memperoleh satu pahala. Serta Islam sangat menghargai peran akal. maka ia memperoleh dua pahala. Bahwa terjadinya sesuatu merupakan sebab. alasan. Dari segi inilah Islam sangat menghargai Ijtihad. sifat) yaitu sama-sama memabukkan atau najis. Pengertiannya adalah segala perintah Allah yang harus dilakukan. juga harus taat kepada yang mempunyai keahlian (kekuasaan ) dalam bidangnya. Menurut istilah ialah ketentuan Allah swt yang menuntut mualaf (balig dan berakal sehat) untuk melakukan atau meninggalkan suatu perbuatan atau berbentuk pilihan untuk melakukan atau tidak melakukan suatu perbuatan. Sedangkan hukum wad’iialah ketentuan Allah swt. Berdasarkan ayat tersebut setiap muslim disamping diperintahkan untuk taat dan patuh kepada Allah dan Rasul-Nya. kemudian ia melakukan ijtihad dan ternyata hasil ijtihadnya benar. Bentuk-bentuk ijtihad 1) Ijma Kesepakatan para pakar Islam tentang hukum suatu masalah yang belum disebutkan dalam AlQuran dan Hadits. menjadi sebabnya kewajiban berwudu terlebih dahulu.(HR. Qiyas berarti menetapkan hukum suatu masalah atau kejadian yang tidak ada hukumnya dengan masalah yang sudah ada hukumnya. 1.Adanya kemampuan menjadi syarat wajibnya menunaikan ibadah haji. Sebagaimana sabda Rasulullah saw. Bukhari-Muslim). asal peran akal ini dipergunakan melalui rambu-rambu yang telah ditetapkan. • Mengetahui isi dan kandungan Al-Quran dan Al-Hadits • Mengetahui seluk beluk bahasa Arab dengan segala kelengkapannya • Mengetahui ilmu ushul dan kaidah-kaidah fiqih secara mendalam • Mengetahui soal-soal ijma Adapun hal-hal bisa di ijtihadkan adalah hal-hal yang didalam Al-Quran dan hadits tidak diketemukan hukumnya secara pasti. PEMBAGIAN HUKUM ISLAM A.

seperti minum-minuman keras. 4. 1.encuri.Apa yang dimaksud dengan wajib Syar’i dan wajib aqli jelaskan! apa bedanya Fardhu ’ain dan kifayah? Jelaskan! apa pengertian menurut istilah syara’tentang hukum Islam dibawah ini: wajib b. Adapun macam-macam sunah antara lain: a. dan sebagainya. Fardhu Aini. Sunnah adalah perkara yang apabila dikerjakan akan mendapat pahala. Wajib Aqli adalah suatu ketetapan hukum yang harus diyakini kebenarannya karena masuk akal atau rasional. Sunnah c. adalah suatu perkara yang apabila dikerjakan atau ditinggalkan tidak berpahala dan juga tidak berdosa. 2. seperti : membaca tasyahud awal. adalah suatu ketetapan yang harus dikerjakan oleh setiap muslim. misalnya salat terwih dan salat Idul Fitri. dan lain-lain. Adapun macam-macam wajib antara lain: Wajib Syar’i. mengucapkan Allahu akbar ketika akan rukuk dan sujud. 3. Mubah e Haram BAB VI KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MEKAH A. sebaliknya jika tidak dikerjakan terhitung dosa. adal. judi. adalah suatun perkara yang dilarang mengerjakanya. Akan tetapi jika tidak ada yang mengerjakannya maka berdosalah semuanya.ah suatu ketentuan yang apabila dikerjakan mendatangkan pahala. salat jumat. Sebaliknya jika ditinggalkan kita memperoleh pahala. dan kalau terlupakan maka harus melakukan sujud sahwi. antara lain salat lima waktu. Sunnnah Ghairu muakkad adalah sunnah biasa. d. yaitu : harus dikerjakan. adalah suatu ketetapan yang apabila sudah dikerjakan oleh sebagian orang muslim. Al Hadits dan Ijtihad ? Jelaskan b. dan jika ditinggalkan berpahala. Sunnah Haiat adalah perkara-perkara dalam salat yang sebaiknya dikerjakan. c. dan sebagainya. makruh d. Akan tetapi apabila dikerjakan tidak berdosa. Apabila dikerjakan terhitung dosa. laka orang muslim lainnya terlepas dari kewajiban itu. Misalnya memberi salam kepada orang lain dan puasa pada hari senen dan kamis. Makruh adalah suatu hal yang tidak disukai /diinginkan. puasa Ramadhan dan lain sebagainya. Haram. Seperti makan bawang mentah. dan apabila di tinggalkan tidak berdosa. petai dan lain-lai. Mubah. Hukum Islam dibagi menjadi 5 bagian. Fardhu Kifayah. Sunnah ab’ adh adalah perkara-perkara dalam salat yang harus dikerjakan.a. Sejarah Dakwah Rasulullah saw Periode Mekah 48 . b.Apa pengertian menurut bahasa Al Quran. seperti mengangkat kedua tangan ketika takbir. Sunnah Muakkad adalah sunnah yang sangat dianjurkan. m. Evaluasi: a.

Sedang menurut Ahmad Syalabi. Kedua. serta dapat mempengaruhi kehidupan leluhur. Manah dan Hubal. Mereka beralasan. Ajaran da’wah nabi Muhammad yang palingn pokok adalah keyakinan kepada Allah Yang Maha Esa (Tauhid). Pertamakali yang menerima ajakan itu adalah istrinya Khadijah. Abu Ubaidah. Karena itu kasta bangsawan dari Quraisy enggan menganut agama Islam. menuju pada kesalehan. Salah satu dari perusahaan orang arab zaman dahulu. seruan Nabi Muhammad itu dengan cepat menyebar dan telah memasuki rumah tangga mereka. sebab tidak lagi tertarik pada penyembahan dan pembelian patung-patung. dengan menerima ajaran tersebut be4rarti akan membatasi ruang gerak mereka. ajaran persamaan derajat. Kaum Quraisy tidak menerima agama yang mengajarkan manusia bahwa akan hidup kembali dengan tidak mempunyai kekuasaan dan pengaruh. mereka baru sadar bahwa ajaran Nabi Muhammad ini menghendaki perombakan sosial dan politik yang sebagian diantaranya merasa posisi sosial politiknya terancam. Para hamba sahaya bagi orang-orang kaya. Mereka beranggapan kelak setelah meninggal. mereka beranggapan bahwa dengan tunduk kepada agama Muhammad berarti tunduk kepada kekuasaan Bani Abdul Muthalib. Gambaran ini adalah gambaran keadilan yang tidak diingini oleh tiap-tiap penganiaya. Awal Penyebaran Islam Setelah nabi Muhammad Saw. mulailah nabi menda’wahkan ajaran Islam ditengah-tengah ketersesatan masyarakat Mekah. Bangsa Arab hidup berkasta-kasta. Keempat berkaitan dengan perniagaan patung. bahkan kematian akan memberikeleluasan. Gambaran inilah yang mendorong mereka menolak agama baru. Abdur Rahman bin Auf. Maka mulailah bertindak kejam menyakiti Nabi dan para pengikutnya. sebab mereka akan takut kehilangan kekuasaan dan pengaruh. Zubair bin Awwandan Thalhah bin Ubaidullah. Ketiga tidak menerima ajaran adanya hari berbangkit. Abubakar dan dengan perantara Abubakar kemudian masuk Islam antara lain Usman bin Affan. atau untuk sekedar kenang-kenangan. Karena mereka menganggap akan meruntuhkan tradisi-tradisi dan dasar-dasar kehidupan mereka 1. Tidak ada sesuatupun yang menyerupai-Nya. al Uzaa. Zaid. Tetapi kenyataan berbicara lain. Kafir Quraisy sadar bahwa yang dianggap gerakan itu ternyata semakin meluas pengaruhnya. Bahkan hamba bisa menjadi lebih mulia dari tuannya. Patung-patungnya untuk mengharapkan kekuatan rohani dan berkat. bin Jarrah. ada lima penyebab yang mendorong kafir Quraisy menentang agama Islam dan kaum muslimin yaitu: Pertama Persaingan merebut kekuasaan. Mereka mengira sekedar gerakan saja yang akan lenyap dengan sendirinya. semua urusan sudah selesai. telah tertarik dengan seruan Muhammad itu. Menurut Yoseph Hell ada beberapa alasan penolakan terhadap Islam diantaranya yaitu: Mereka tidak menghendaki perombakan atas agama dan tatanan sosial politik mereka. Oleh karena itu bagi bangsa Quraisy bukanlah hal yang mudah untuk menyerahkan pimpinan kepada Muhammad. Pada permulaan Islam. Sementara itu penjaga-penjaga Ka’bah merasa pula bahwa mereka akan kehilangan kekayaan dan pengaruh. Kemudian diadakanperhitungan dengan adil dan cermat. Hak sama ini adalah suatu dasar yang penting disisi Allah swt. kaum Quraisy belum mencurahkan perhatiannya untuk menentang Agama Islam. kemudian disusul Ali. Menyangkut ini. Gambaran pertanggung jawaban yang amat ditakuti oleh orang-orang yang berdosa. ada kaitannya dengan ekonomi. Mereka kaum kafir Quraisy tidak dapat membedakan antara kenabian dan kekuasaan. yakni memahat patung yang menggambarkan al-Lata. dan Arqam bin Abi al Arqam dan sa’ad bin Abi Waqqas. Islam memberikan hak sama kepada manusia. Bahwa masyarakat Mekah harus meninggalkan penyembahan berhala. Menerima risalah kenabian. dan akan menyebabkanperniagaan mereka mati dan lenyap. Alangkah kejamnya gambaran ini menurut pandangan pemimpin-pemimpin kaum Quraisy. Dalam jangka waktu 3-4 tahun tercatat ada 40 orang yang beriman.apabila ia lebih bertakwa. Ka’bah dengan ratusan berhala di sekelilingnya menjadi income bagi mereka. Karena itu saudagar-saudagar memandang agama Islamsebagai penghalang rizki. 49 . Tetapi agama Islam melarang menyembah. memahat dan menjual patung.

seperti dipasar. Mereka lebih awal mendengar kedatangan seorang Nabi. maka kaum kafir Quraisy bersekongkol untuk menahan laju misi itu dengan berbagai cara.wahkan Islam yaitu dengan mendekati sekelompok jama’ah haji yang datang dari yastrib ditahun itu yang terdiri atas suku Aus dan suku dan suku Kazraj. Menurut Ahmad Syalabi. Mereka sepakat memboikot/ mengimbargo ekonomi dengan memaksa mereka menempati wilayah terpencil di luar kota Mekah yang dikenal dengan wilayah Syi’ib Abu Thalib (pertahanan Abu Thalib). Melihat kepesatan para pengikut Muhammad ini. Bangsa Arab Yastrib lebih memahami agama-agama ketuhanan. Sepuluh hari setelah Nabi di Tha. Kedua suku ini mendahului orang yahudi memeluk Islam agar mereka menjadi kuat. Rasulullah didampingi pamannya Abbas. maka ada langkah penting dalam sejarah yang ditempuh Rasulullah Saw. a. sebagian ada yang menerima seruan keislaman tetapi lebih mayoritas yang tidak menerima seruan Nabi itu. Inilah yang bersepakat memeluk Islam dan bersumpah setia di hadapan Nabi. Al-Maidah ayat 104) Nabi memanfaatkan segala fasilitas yang ada untuk menda’wahkan Islam. Antara lain : a. maka cobaan menimpa Rasulullah dengan meninggalnya orang-orang yang dicintainya. Nabipun kembali ke Mekah. Baru saja berakhir masa pengasingan. (baca al-Quran S. Tidak lama setelah ini Nabi menuju Tha. Antara suku aus Khazraj sering timbul peperanagan dan silang sengketa. c. dan mereka akan menerima sebagai nabi dannpemimpin. ada beberapa faktor penyebab sehinga orang yasrib dengan mudah memeluk agama Islam. d. Nabipun menuju Tha. Maka mereka memeluk dan mengajak kaumnya masuk Islam. penasehat sekaligus pelindungnya. e. Iqrar Aqabah I Sekembali dari pengusiran di Tha. taklid terhadap nenek moyang mereka. sehingga sulit bagi mereka memeluk agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw. Meninggal pamannya. Permusuhan antara bangsa Arab dengan bangsa Yahudi (lihat QS. Mereka enggan meninggalkan kebiasaan nenek moyang mereka. Penderitaan selama pengasingan ini selama tiga tahun. Bahkan Rasulullah mengambil kesempatan mendatangi para kabilah yang berhaji untuk memeluk Islam. Dengan kaum Yastrib yang sedang menunaikan ibadah haji. Khadijah. Kejadian ini terjadi pada tahun kesepuluh kenabian.if kekejaman tidak lebih ringan dari yang dialami di Mekah. kesepahaman antara Nabi Saw.if.if. rumah-rumah dan perkumpulan maupun pada perayaan tertentu. Ketike mereka telah kembali ke Madinah. namun di Tha.Kelima. sebelum hijrah ke Yastrib (Madinah). Dalam menda. perjanjian inilah yang disebut dengan bai’ah Aqobah.if. Sumpah ini dikenal sebagai ”Bai’ah Aqabah I” atau juga disebut ”bai’ah wanita”. satu bulan kemudian meninggal istrinya. 73 orang penduduk Yastrib mendatangi Rasulullah dan mengajukan permintaan agar Rasululah berkenan hijrah ke Yastrib. Ikrar (Bai’ah) Aqabah. Dihadapan Nabi mereka menyatakan kesaksianya memeluk Islam dan bersama-sama mengangkat tangan Nabi seraya bersumpah bahwa mereka tidak menyembah sesuatu selain Allah semata. Mengirim Muush’ab bin Umair ke Yastrib mengajarkan dan mendakwahkan Islam. Sehingga banyak panglima-panglima dan pemimpin Yastrib memeluk Islam. Saat itu ada 12 orang laki-laki dan satu orang perempuan yang disebut diatas datang mengunjungi Rasulullah dan berbaiat. Al-baqarah :89) b. Pada tahun ketujuh masa kenabian para pemuka Quraisy bersatu mengecilkan bani Hasyim. 2) Iqrar Aqabah II Iqrar Aqabah II terjadi pada tahun ketigabelas kenabian. Rasulullah Saw. sebab adanya perempuan yang ikut pada perjanjian itu yang bernama Afrah binti Abid Ibnu Tsa’labah yang berlangsung di bukit Aqobah. Dan bahkan pada akhirnya dengan cara yang menyakitkan mereka mengusir Nabi. Tidak lama setelah perjanjian itu Nabi mendapat undangan Allah untuk mengadakan isra’ mi’raj untuk menerima kewajiban salat lima waktu sehari semalam.if. Bai’ah ini adalah semacam MOU (Memoris Of Undetunden). Abu Thalib. Kemudian 50 . sehingga ketika bertemu dengan Nabi Saw.

Ali Ra bersedia menjadi tumbal keganasan kafir Quraisy. Hijrahnya nabi berarti berartiberakhirnya periode mekah berganti dengan periode madinah. Ali ada 6 faktor penyebab mudahnya Islam diterima masyarakat Madinah. kebesaran jiwa dan kemauan yang kuat dari beliau untuk mengemban amanah yang luhur itu. Antara mekah dan medinah telah terjadi hubungan perkawinan. Menjadi 51 . ketika kawan lagi ditimpa kesulitan. Kesetiaan inilah yang digambarkan oleh sahabat Abubakar Ashshiddiq dengan Ali Ra. 1. Ketika meninggalkan Mekah beliau tidak langsung ke utara. 6. dan siap menderita dengan segala macam keadaan. Dia rela menyerahkan segalanya termasuk dirinya dari pada Rasulullah saw dibunuh oleh mereka dikala itu. Madinah telah lama dilanda perang saudara antara baniAus dan Bani Khazraj. Tidak pernah surut dan ada rasa putus asa biar diwaktu paling sulit sekalipun. yakni Hsyim telah mengawini seorang gadis medinah dan melahirkan seorang anak laki-laki-yang bernama ”Syabih” yang dikenal dengan Abdul Muthalib (kakek nabi Muhammad) 5. 2. Sedang menurut Prof. 2. kecuali waktu itu sahabat Abu Bakar dan Ali yang menemaninya. balkan masyarakatnya sendiri tidak menghormatinya. Lebih mengutamakan keyakinan akan kemuliaan dari yang telah dijanjikan Tuhandaripada kesenangan sesaat. 6. Para pemuka dan kalangan aristokrat Quraisy merupaka penentang Islam.melakukan perjanjian dengan penduduk Yastrib yang bunyinya sebagai berikut: Rasulullah Saw. Tergambar lukisan yang indah mengenai budi pekerti yang amat tinggi dan mulia. dan jika berhadapandengan kesulitan. 4. Ketika meninggalkan gua menuju nkeutara. 5. Kekejaman orang Quraisy. beliau berusaha mencari jalan keluarnya untuk mencapai maksudnya. Sehingga di perlukan pemimpin yang dapat mempersatukan kedua belah pihak. tidak digunakan oleh Rasulullah. Bahwa agama Yahudi waktu itu sangat berkembang di yastrib. sambil menunggu izin dari Allah untuk hijrah. dua jalan yang kerap kali dilewati orangorang yang mau menuju keMadinah. 3. sebagaimana di sampaikan kitab sucii mereka. K. Rasulullh menggunakan jalan lain.faktor Hijrahnya Rasul ke Madinah secara umum adalah Kondisi geografis sangat mempengaruhi sikap dan watak masyarakatnya. Maka berjanjilah mereka: ” bahwa mereka akan membelaMuhammad. Nabi memakai siasat yang sangat jitu dan cemerlang. Hikmah peristiwa Hijrah. Ditinggalkannya negeri tumpah darah. Mendengar khabar tentang kedatangan rasul mekah langsung mereka sampaikan keyakinannya dan membenarkan khabar tersebut. sebab kekhawatirannya akan menjalar juga kesulitan itu padanya. 4.” Setelah peristiwa tersebut. Hijrah ke Madinah Faktor. Tergambar kesetiaan yang dalam dari seorang kawan. menyebabkan hijrahnya Rasulullah. Psikologi umat manusia seluruh dunia membuktikan bahwa perjuangan para Nabi tidak berkembang dinegeri sendiri. Nasab kakek nabi Muhammad adalah bergaris keturunan medinah. harta benda dan keluarga untuk menuju tempat baru yang siap menerima risalah yang dikembangkannya itu. yakni dari suku Khazraj. sehingga kaum kafir Quraisy kelelahan dan kembali dengan putus harapan. 7. Penganut yahudi meyakini akan adanya rasul terkhir. Bila beliau mencapai hasil yang baik dipupuk dan beliau pelihara. maka Rasulullah Saw mengijinkan kaum muslimin untuk melakukan hijrah kemadinah. b. yaitu: 1. tetapi menuju keselatan dan singgah beberapa malam pada sebuah gua yang dinamakan gua tsaur. Ada beberapa hikmah yang dapat dipetik pada peristiwa hijrah. bahwa kalian akan menjaga saya sebagaimana menjaga keluarga dan anak-anak kalian sendiri”. c. yang sifatnya semu. 3. sehingga kafir Quraisy tidak mengetahui jejak beliau. Berkata: ”Saya ingin mengambil perjanjian dari kalian.

Bacalah denang fasih sesuai dengan ilmu Tajwid 2.pelajaran bahwa sahabat nabi tersebut adalah sosok pahlawan-pahlawan penegak Islam sejati yang harus senantiasa dilestarikan nilai jihadnya oleh para pengikutnya hingga kini. BAB VII AYAT-AYAT AL QURAN TENTANG DEMOKRASI A. QS. Penjelasan berdasar ilmu Tajwid Bacaan Hukum bacaan Idgham bigunnah Ikhfa Haqiqi Idzhar syafawi Ikhfa haqiqi Idzhar Halqi Al Qamariyah IkhfaHaqiqi Idzhar Halqi Cara membaca Rahmatin min Linta Lahum walau Kunta Fadl dlan ghalidla Alqalbu Lang fadldluu Min haulika Alasan 52 . Ali Imran (3) : 159 Tentang Prinsip Demokrasi 2.

Karena itu maafkanlah mereka. Terjemahan ayat = = = = = = = = = = = = = ”Maka disebabkan rahmat dari Allah swt lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. tetapi Rasulullah tetap bersikap lemah lembut dan tidak marah 53 .Idzhar Halqi Mad Aridl lisukun a. Ali Imran (3) : 159 Pada ayat ini Allah memuji akhlak Nabi Muhammad saw yang tinggi dalam memimpin masyarakat Islam. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya”. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. dan apabila kamu telah membulatkan tekad maka bertakwalah kepada Allah swt. e. sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar. seperti terjadinya pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin pada peperangan uhud sehingga menyebabkan kaqum muslimin menderita kekalahan. Meskipun dalam keadaan genting. Makna Mufradat/ Arti kata ’anhum almutawakkilien Maka disebabkan Rahmat Kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka Sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar Tentu mereka menjauhkan di Sekelilingmu maka maafkanlah Dan bermusyawarahlah urusan itu Telah membulatkan tekad lebih mencinta Orang-orang yang bertawakka b. Isi kandungan QS. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. mohonkan ampunbagi mereka.

sosial. Sedangkan menurut istilah yaitu berunding antara seseorang dengan orang lain. Oleh karena itu kaum muslimin patuh melaksanakan keputusan-keputusan musyawarah itu karena keputusan itu merupakan keputusan mereka sendiri bersama Rasulullah. tentulah mereka akan menjauhkan diri dari beliau. 3. Dalam QS. Andai kata Nabi Muhammad saw. Musyawarah merupakan upaya memecahkan masalah bersama. Bersikap keras dan berhati kasar. sikap yang demikian ini hendaknya dipraktekkan dalam kehidupan kita B. (3). Mereka bertawakkal sepenuhnya kepada Allah. Dan nabi Ismail as. 2. Disamping itu. As-shaffat (37) : 102. Al-Quran menyelipkan nilai-nilai demokrasi yang tercermin dalam dialog nabi Ibrahim as. bahkan memaafkannya.terhadapa yang melanggar itu. untuk menghindari penyimpangan dan meletakkan langkah-langkah bersama yang secara bulat disepakati. Meskipun mendapat perintah Allah. Maka setelah kesepakatan usai harus dilakukan dengan penuh tawakkal. 5. karena tidak ada yang dapat membela kaum muslimin selain Allah swt. 1. beliau tetap menggunakan cara-cara yang demokratis. Rasulullah selalu bermusyawarah dengan mereka dalam segala hal. dan memohonkan untuk mereka ampunan dari Allah swt. antara satu golongan dan golongan lain. sepanjang kebebasan tersebut digunakan untuk menyebarluaskan kebenaran dan kebajikan. tetapi nabi Ibrahim tidak pernah bertindak otoriter. politik dan sebagainya. Bacaan dan Penjelasan Bacaan  Bacalah ayat Al-Quran berikut dengan benar sesuai dengan tajwinya. Perilaku yang mencerminkan QS. Ruang Tajwid Bacaan Hukum Bacaan Mad thabi’i gunnah = tanda Waqf Jaiz ma’a kaunil waqf aula Ikhfa’ Cara Membaca Alasan Istajaa buu Karena Fathah di atas (jaa = panjangnya dua jim menghadapi alif harta) mati Mimma Karena mim bertasydid Shalah berhenti) (lebih baik = tanda waqf. Mereka tetap berjuang dan berjihad di jalan Allah dengan tekad yang bulat tanpa menghiraukan bahaya dan kesulitan yang mereka hadapi. 159. Islam memberikannhak dan kebebasan berfikir dan mengemukakan pendapat bagi umat Islam. Kata musyawarah berasal dari akar kata syawara yang artinya mengeluarkan madu dari sarang lebah. Asy-syura 42: 38 Tentang anjuran bermusyawarah 1. nun mati Yungfiquun (nun mati Karena 54 . apalagi dalam urusan peperangan. bukan untuk kejahatan dan kekejian. QS. Kebebasan berdemokrasi tidak pernah dikekang dalam syareat Islam. Konsepsi kebebasan berekspresi dan berpendapatini ditunjukkan untuk amar makruf nahi munkar . karena itu Islam mempersilahkan kepada siapa saja untuk mengadakan perkumpulan baik dalam bidang ekonomi. Musyawarah adalah media untuk mensikronkan perbedaan-perbedaan dalam keputusan yang dapat diterima oleh semua pihak. mengenai suatu masalah atau beberapa masalah dengan maksud untuk mengambil keputusan atau kesepakatan bersama 5. 6. 4. sebagai standar moral harus dipatuhi dan tujuannya harus diarahkan untuk menegakkan kebenaran dan keadilan.

sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. 42: 38) 6. 2. Kenapa musyawarah diperlukan dalam kehidupan sehari-hari dalam masyarakat? e.”(Asy-Syura. Terjemahan Terjemahan Harfiah = = = Dan (bagi) orang-orang yang Menerima (memenuhi) seruan Tuhan-Nya Dan mendirikan salat Dan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka dan dari rezeki yang kami berikan pada mereka mereka nafkahk f. Salin dengan benar QS. untuk hal-hal yang diridai-Nya (infa’fi sabilillah) Muslim/muslimah yang mengamalkan empat point diatas tentu selama hidupnya akan memperoleh rida dan rahmat dari Allah swt. Al Baqarah (2) : 233 dengan be 55 . Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! a.dibaca samar dengan menghadapi dengung) ikhfa :fa’ huruf a. Apa pengertian musyawarah menurut bahasa dan istilah ! b. Sebutkan manfaat dari musyawarah ! c. Kesimpulan Isi atau Kandungan Surah Asy-syura. 42: 38 tersebut adalah menjelaskan sifat-sifat orang beriman yang akan memasuki surga yaitu: o Senantiasa melaksanakan perintah Allahswt dan meninggalkan segala larangan-Nya. dalam hal-hal yang perlu dimusyawarhkan (Urusan dunia) o Menafkahkan sebagian rezeki karunia Alah swt. Jelaskan prinsip-prinsip dari musyawarah ! d. Terjemahan ayat = = = = ”Dan bagi orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya. dan mendirikan salat. o Disiplin dalam mengerjakan salat yang hukumnya wajib o Selalu bermusyawarah. bahagia dunia maupun akhirat.

jin diciptakan dari api. Seperti mengatur udara. QS Ashaad. 55:15). Al Hijr. sedangkan Adam dari apa yang telah diterangkan kepada kamu semua”(HR. untuk mengatur dan mengurus perjalanan alam semesta. B. Malaikat diciptakan dari “Nur” (cahaya) berdasarkan hadis Rasulullah Saw.BAB VIII IMAN KEPADA MALAIKAT-MALAIKAT ALLAH A. mencabut nyawa dan mencatat segala perbuatan manusia. Muslim) 56 . 15: 27. QS.38: 71) Jin yang diciptakan dari “Nar” yang panas (QS. mengatur hujan. Asal Kejadian Manusia diciptakan oleh Allah dari tanah (QS Al hijr. Pengertian Iman kepada Malaikat Iman kepada malaikat ialah percaya dan yakin bahwa Allah telah mencdiptakan malaikat yang diberi tugas tertentu. 15: 28. Arrahman. Yang berasal dari Aisyah: “Malaikat itu diciptakan dari cahaya.

Hidup ini dijalani dengan penuh harapan dan optimisme. Atas perhatian-Nya terhadap manusia. Mendidik kedisiplinan dan membiasakan untuk selalu taat kepada ajaran Islam. 2. Demikian pula iman kepada malaikat harus berfungsi dalam kehidupan manusia . Dibanding dengan malaikat. mencatat amal-amal dan berbagai kemaslahatan yang lain. Kedudukan Manusia dan Malaikat Kedudukan manusia berbeda dengan malaikat bila ditinjau dari segi keberadaan dan tugasnya.Hikmah Iman terhadap Malaikat 7. Meningkatkan martabat manusia 2. Fungsi Iman kepada Malaikat Tidak akan berfungsi pengakuan iman tanpa dibuktikan dengan amaliah sehari artinya keberadaan iman mengantar manusia mengendalikan perilakunya dari jalan yang tidak semestinya dilakukan. 3. C. malaikat dikenal dengan beberapa ciri diantaranya: 1. 4. Selalu bersyukur kepada Allah swt. sehingga menugasi malaikat untuk memelihara. 2. 1. Kebesaran makhluk pada hakekatnya adalah dari keagungan Sang Pencipta. Adapun fungsi imankepada malaikat adalah: 1. dengan demikian disatu sisi malaikat berperan sebagai pangawas pengemban khalifah disisi lain menjalankan aturan yang telah digariskan Allah Agar perjalanan alam semesta dengan baik dan teratur. Terhindar dari penyakit takhayul dan khurafat dan bersamaan dengan itu untuk memperkokoh jiwa tauhid. kekuatan dan kekuasaan Allah swt. Makhluk yang mulia dan mempunyai kedudukan tertentu 4. Makhluk yang tidak sombong dan selalu bertasbih kepada Allah. Makhluk yang selalu patuh karena suci dari keinginan dan nafsu. Bisa bercakap-cakap dan menjelma sebagai manusia 3. Bila ditempuh jalan ketakwaan kedudukan manusia menempati posisi yang mulia disisi Allah swt. bila daya tarik nafsu mengalahkan daya tarik ruh Ilahi. Makhluk yang tidak pernah melakukan dosa dan maksiat 5. meskipun berbagai cobaan siap menghadang. 5. Sebaliknya posisi manusia tersungkur dibawah derajad binatang. D. Dalam rangka memerankan fungsi khalifah manusia diawasi malaikat-malaikat Allah. E. Sifat dan ciri Malaikat Sebagai Makhluk gaib (immateri). Dapat mengetahui kebesaran.B. a. 57 . Itulah salah satu sebab manusia diberi peran khalifah di bumi. Hidup ini harus ditempuh dengan hati-hati dan penuh perhitungan sekecil apapun perbuatan yang dilakukanakan mendapat balasannya.

Penuh optimis dalam menghadapi bentuk kehidupan ini. sedang tidur atau disaat sedang makan. : ”Bertamu itu tiga hari ”(Muttafaq alaih) 58 . Jelaskan buah iman kepada malaikat! 6. biasanya tergantung kepada keperluannya. Memang tamuitu harus dihormati. karena yakin ada pelindung dan penolong. baik mengenai waktu bertamu maupun cara menempatkan diri. Sebagaimana dicontohkan oleh para malakat dalam pengabdian hanya kepada-Nya. tapi situasi tersebut perlu dipertimbangkan oleh orang-orang yang bertamu. Sebutkan perilaku yang mencerminkan iman kepada malaikat BAB IX PERILAKU YANG BAIK A. Tamu yang baik tentu akan memperhatikan peraturan atau cara yang telah di tetapkan sesuai dengan tuntunan agam. Taat melaksanakan perintah Allah swt. Memberikan patokan secara umum bahwa bertamu itu paling lama tiga hari. Sebutkan 3 (tiga) fungsi iman kepada malaikat! 5. 10. Artinya setelah keperluannya sudah cukup hendaklah segera pulang. Selalu cinta terhadap malaikat karena ibadah yang mereka lakukan kepada Allah swt.8. Jadi hendaknya jangan bertamu pada waktu penerimanya sedang banyak pekerjaan. yaitu sedang keadaan longgar. 9. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat! 1. 11. Berapa lama sebaiknya bertamu? Tidak ada peraturan yang pasti.! 2. Jelaskan pentingnya iman kepada malaikat! 3. Rasulullah saw. Pengertian Dalam pembahasan ini akan di ulas mengenai kiat-kiat bertamu dan menerima tamu. Berperilaku baik dan jujur. karena selalu diawasi oleh malaikat. agar terhindar dari hal-hal yang mengecewakan. Dan menjadikannya ibrahdalam lehidupan kita. Sebutkan 10 malaikat sekaligus tugasnya! 4. Jelaskan 2 (dua) alasan mengapa kita tidak perlu takut kepada malaikat. Sabda Rasulullah saw. Bertamu hendaknya memperhatikan keperluan/keadaan orang yang akan menerima tamu.

Sebagai seorang muslim. Sambutlah setiap tamu yang datang dengan manis muka dan penuh hormat. D. dengan memakai jilbab dan busana yang khas. artinya tidak mempunyai cukup rejeki untuk menjamu tamu. khususnya remaja Islam dalam mengikuti gaya berpakain. ulama atau tamu istimewa . kita boleh memberikan sambutan yang lebih istimewasebagai penghormatan kepadanya. dan ucapkan terimakasih telah dikunjungi dan agar tidak bosan-bosan datang kerumah ini. jika perlu tanyakan terlebih dahulu kepada tamu. menampakkan kegembiraan hati atas kedatangannya. itu berarti tidak suguh namanya. C. Rasulullahsaw. siapapun tamu yang datang akan mendatangkan barokah sendiri baik langsung maupun tidak langsung. songsonglah kedatangannya dan jabatlah tangannya. pembesar. apalagi tuan rumah dalam keadaan kesempitan. walaupun kita dalam keadaan kurang senang. Gangguan perasaan yang timbul. air putih atau kopi? Ajaklah bicara. kapan mulainya tidak dapat dipastikan.Pedoman Bertamu ke Rumah Orang Lain Didalam Al-Quran surat an-Nuur (24) : 27-28 Allah swt. ∗ Saguh menciptakan suasana keakraban dan persaudaraan yang ikhlas dan semarak. minum teh. mereka tidak mau menanggalkan jibab busananya. Bukhari Muslim) Kita harus yakin. seperti nanti malam mau tidur dimana? Jika tamu akan pulang. Sementara mode pakaian moderen Umumnya didominasi gaya barat yang notabene Amerika dan eropa. sepanjang tridak berlebih-lebihan dari batas kewajaran. yang jelas mode ini muncul di awal dekade 90-an atau menjelang melenium ketiga di saat media cetak dan elektronik naik daun di Indonesia. 3. Era ini memberikan kebebasan mengekspresikan segala ide yang cenderung kebablasan. maka hendaklah kamu kembali. Ketika berbicara tanyalah beberapa hal yang tidak menyinggung kedatangannya. Jika tuan rumah tidak mengijinkan masuk atau mengatakan “kembali sajalah” atau sudah tiga kali berturut-turut memberi salam tidak ada jawaban darin penghuni rumah. Secara naluri siapa yang tidak tertarik dengan pakaian ketat seperti yang banyak dipakai saat ini. itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (HR. Sambutlah tamu dengan: ∗ Gupuh. Menghormati Tamu berarti kita harus melakukan hal-hal berikut: 2. tetapi juga tidak mau ketinggalan zaman. B. Bersabda yang artinya : ”Barangnsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaknya menghormati tamunya. Bila yang datang tamu orang terhormat.Bertamu lebih dari tiga hari dapat merepotkan tuan rumah (penerima tamu). 59 . Jilbab dan busana yang khas yang biasa disebut jilbab gaul atau jilbab busana selibritis. Keadaan tersebut akan merepotkan tuan rumah. tentu harus sama-sama dihindari. ∗ Lungguh didudukkan pada tempat yang telah tersedia. yang bentuk dan pola fashion diindentikkan dengan gaaya hidup. nyatakan perasaan menyesal atas kedatangan yang singkat.Akhlaq Berpakaian dan Berhias Penomena manusia moderen. jawablah salamnya. Menjelaskan bahwa orang beriman tidak boleh memasuki rumah orang lain sebelum leminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Jilbab sebagai busana gaul adalah bentuk ekspresi kawula muda yang menuntut kebebasan berpakaian. jangan didiamkan saja hingga ia meninggalkan ruang tamu. Pandaipandailah mecari topik pembicaraan dan mencipkan suasana hangat. Akhlak menerima Tamu Menerima tamu dengan cara yang baik adalah ciri orang yang beriman. ∗ Suguh memberikan suguhan/ jamuan makanan dan minuman.

Pengertian berpakaian & berhias Berpakaian atau menutup aurat bagi seorang muslim dan muslimah adalah suatu kewajiban. 8. Tidak menyerupai laki-laki atau sebaliknya. 1. jelas sangat kontras terlebih lagi bagi kaum muslimin yang menjunjung tinggi akhlak.Tak heran jika dalam mengerjakan apapun. Tidak merangsang yang dapat mengarah kepada zina. Mereka yang tidak mengikuti mode pakaian tertentu untuk kegiatan tertentu pula. Harus longgar dan tidak ketat. selalu ada rambu-rambu yang namanya fashion atau mode. terutama dalam shalat adalah tertutup fisiknya dari pusar hingga lutut. 2. 7. tidak menampakkan perhiasan dan menutup dada. 3. 2. 5. Tidak terlalu panjang sampai menyapu tanah. Tidak terlalu ketat sehingga membentuk lekuk tubuh terutam bagi wanita. Bagi pria minimal tertutup badan antara lutut dan pusar dan wanita tidak terlalu tipis hingga tembus pandang terhadap bagian badan yang menjadi Aurat. Indah . naluri 60 . 8. Pedoman berhias a. 4. Untuk memperoleh ridha Allah swt. Kriteria busana Muslim/muslimah 1. Kriteria pakaian bukanlah berdasarkan kepantasan atau mode yang lagi trend. Namun itulah kultur Barat yang jika diterapkan di Indonesia yang memiliki kultur berbeda. sedangkan bagi perempuan muslimah adalahg seluruh tubuhnya /fisiknya kecuali muka dan dua telapak tangan. Memang mode mereka sangat bertolak belakang. Bagi wanita. 4. 6. dan sopan santun berpakaian. Tujuan berpakain Adapun tujuan berpakaian menurut Islam adalah: 1. Bahkan Allah swt menganjurkan berpakain yang indah setiap memasuki masjid. : 1. Sementara itu Amerika dan Eropa dikenal dengan gaya pakaian bukabukaan sebagai cermin kebebasan itu sendiri atau mereka menganggapnya sebagai hak asasi manusia (HAM). Tidak menyerupai wanita (bagi pria) tidak menyerupai pria (bagi wanita) 4. 2. ”Jilbab Al Mar’ah Al Muslimah fil Kitabi was sunnati” mengharuskan delapan syarat pakaian muslim/ muslimah. Bagi wanita menutup seluruh tubuh selain muka dan telapak tangan kecuali dihadapan orang-orang tertentu. 7. 3. Berhias merupakan alamiah. Tidak diberi wewangian atau farfum bagi wanita. Tidak menyerupai pakaian wanita kafir. Kainnya harus tebal tidak tipis. Menutup seluruh badan selain yang dikecualikan. Menghindari godaan setan. 3. 2. Menutup aurat dan sebagai perhiasan. 5. 3. bersih dan sedap di pandang. Bukan libas syuhrah ( pakaian popularitas) Dari prinsip dasar tersebut perlu dipahami tentang ketentuan aurat dalam Islam. 5. 4. 6. Dikenal sebagai muslimah dan terhindar dari gangguan. moral. sehingga tidak menggambarkan sesuatu dari tubuhnya. Memelihara dir dari panas dan bahaya lainnya. melainkan berdasarkan Alquran dan as sunnah Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani dalam bukunya. Bukan berfungsi sebagai perhiasan. diindentikkan sebagai manusia terbelakang. Aurat laki-laki muslim.

dan lebih baik pergi/pulang ? jelaskan. Apa yang kamu ketahui tentang gupuh. Jelaskan prinsip-prinsip berpakaian menurutb Islam ! 7. dan khitan.Dari Abu Hurairah Ra. 3. mencabut bulu ketiak. Apa yang anda ketahui tentang Tabarruj ? Jelaskan ! ∗ ∗ ∗ ∗ ∗ 61 . Bagaimana Tujkuan berpakain menurut Islam ! 8. ”Rasulullah saw. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1.” Memulai segala sesuatu yang baik dengan sebelah kanan Larangan membuat tato dan merenggangkan gigi Diperbolehkan memakai pakaian sutera bagi wanita Larangan menjulurkan pakaian Dimakruhkan bagi wanita memperlihatkan perhiasan yang dipakainya. Bagaimana pendapatmu tentang mode pakaian yanga dipakai oleh sebagian anak muda sekarang ini dilihat dari kacamata ajarann Islam? Jelaskan 9. mencukur bulu kemaluan. Jelaskan tata cara bertamu menurut ajaran Islam ! 2. Melaknat wanita yang menyambung rambut atau minta disambungkan rambutnya.” (HR. Kenapa Islam melarang bertamu kalau kita telah mengucapkan salam sebanyak tiga kali tidak dijawab. dia mengatakan”Lima perkara yang merupakan bagian dari fitrah. lungguh dansuguh ? Jelaskan ! 5. ∗ Tidak diperbolehkan bagi wanitamemakai wangi-wangian yang tercium aromanya oleh orang lain ∗ Diperbolehkan bagi wanita memakai kutek ∗ Tidak diperbolehkan memakai pakaian tipis ∗ Perintah berjilbab ∗ Tabarruj Tabarruj berarti berhias dengan memperlihatkan kecantikan dan menampakkan keindahan tubuh dan kecantikan wajah selain pada suaminya. Salinlan Firman Allah dalam Al-Quran yang menjelask 6. Bagaimana cara berhias yang di benarkan menurut ajaran Islam ? Jelaskan 10. saguh. Bukhari) ∗ Larangan mencukur dan menyambung rambut. yaitu memotong kuku. Bagaimana tata cara menerima tamu yang baik menurut Islam ? 4. mencukur kumis.

Pelit terhadap pemberian Allah swt. b. 2. c. Akibat perbuatan Hasud Abu Laits Asmarakandi (1980. Kepuasannya akan tercapai apabila orang lain tidak bisa yang melebihinya dalam segala hal. ∗ Hancurnya kebaikan kebaikan yang telah dilakukannya. Tidak rela menerima pembagian karunia Allah swt. kalaupun orang lain memperolehnya diharapkan dibawah dirinya. d. Dalam kitab Tanbihul Ghfilin dinyatakan bahwa orang hasud itu telah menentang Allah swt. Sifat Hasud 1. Nabi saw. tidak ada yang lebih jahat selain hasud. Sifat hasud tersebut merupakan penyakit hati yang cukup berbahaya. 228) mengatakan . kalau bisa semua anugerah dan kebajikan jatuh pada dirinya sendiri. Firman Allah dalam Al. di masyarakat dan Negara dan mungkin pada diri kita sendiri. Dalam kehidupan sehari-hari kita jumpai sifat ini. missal di sekolah. Bersabda: 62 .BAB X PERILAKU TERCELA A. ∗ Terkena kehinaan dan kekgelisahan apalagi ia menyadari bahwa orang lain telah memahami hasutannya.Quran surat an-Nisa (4) :54 ”Apakah mereka dengki kepada manusia atas apa yang diberikan Allah kepada mereka dari keutamaan-Nya”. Penghasud akan terkena bencana sebelum hasudnya mencelakai orang. Atas dirinya. di rumah. tak perlu orang lain. Dalam beberapa hal seperti: a. Perbuatan hasud umumnya berkonotasi pemecah belah atau adu domba dikarenakan tidak senang melihat kesuksesan atau kesenangan pihak lain. Mengikuti pengaruh iblis yang sebetulnya sangat merugikan dirinya sendiri. Yang diberikan kepada orang lain. Membenci akan nikmat atau anugerah Allah swt. Bahkan berusaha dengan berbagai cara agar orang yang mendapat nikmat dan kesenangan tersebut kembali seperti semula. ∗ Jauh dari rahmat Allah swt dan sesama manusia. misalnya: ∗ Kerisauan dan kegelisahan akibat kebencian tak terputusputus. sebab hasud merupakan bentuk perbuatan pengaruh buruk yang terbit dari hati manusia karena dorongan napsu dan setan. maka ia dipandangdan pasti dijahui. Pengertian Hasud adalah perasaan tidak senang melihat orang lain mendapatkan nikmat dari Alah swt.

dibenci Allah dan sesama. b. Karena niat buka karenaAllah swt. Dirinya terhina dan tersiksa. Dengan kata lain riya adalah melakukan amal atau ibadah dengan niat karena selain Allah. Mensyukuri nikmat Allah yang diberikan kepada kita.atau untuk tujuan lain. Riya dalam perbuatan Artinya Riya yang dilakukan ketika sedang melakukan perbuatan. maupun amaliyah lainnya akan menjadi sia-sia dan musnah. Bila kita terkena penyakit hasud. bahkan sebelumnya sudah didasari riya. 3. tidak ikhlas karena Allah swt. hatinya merasa bangga dan mengharap pujian. Niat karena Allah swt. Senantiasa merahmati kita dengan kebersihan hati. Cara menghindari sifat Hasud ∗ ∗ ∗ ∗ Selalu meningkatkan iman kepada Allah Berupaya meningkatkan ketaqwaan kepada Allah. Sedang riya menurut arti istilah adalah sikap atau tindakan seseorang memperlihatkan amal perbuatannya serta ibadahnya kepada orang lain. Dengan demikian riya dalam niat apabila seseorang melakukan sesuatu pekerjaan. Bersabda: ”Sesungguhnya segala perbuatan itu tergantung niatnya dan seseorang akan lemperoleh balasan sesuai dengan apa yang ia niatkan”( HR. selalu berusaha agar dilihat dan diperhatikan orang lain untuk mendapat pujian. apakah untuk mendapat ridha dan pahala Allah swt. Betapa rugi orang yang hasud. Amin. Mengapa? Karena sifat buruk itu akan menimbulkan perpecahan bahkan perselisihan yang berakibat merugikan dan mencelakakan orang lain. maka bersegeralah bertaubat kepada Allah swt.maka segala apa yang ia kerjakan baik ibadah shalat. Sangat menentukan nilai dan kadar iman seseorang yang melakukan pekerjaan. sanjungan dan penghargaan dari orang lain. akibatnya hati menjadi tentram serta pikirannya senantiasa tenang . hatinya gelap. Akhirnya Semoga Allah swt. puasa haji. Riya’ dalam Niat Artinya : Sejak awal perbuatan. Meningkatkan sifat Qanaah. Ingin 63 . dengki dan hasud. Menyadari kedudukan harta dan jabatan dalam kehidupan manusia di dunia. B.”Jahuilah olehmu sifat dengki. Baik ibadah maupun pekerjaan amaliyah yang bersifat keduniaan bila didasari dengan niat riya. ingin pujian atau dilihat orang lain. pikirannya cupet. yaitu : a. karena sesungguhnya dengki itu memakan kebaikan-kebaikan seperti api memakan kayu bakar(HR> Abu Daud). Sifat Riya Pengertian Riya menurut arti bahasa berarti melihat karena ketika berbuat. Bukhari dan Muslim) Macam-macam Riya Riya terbagi menjadi dua kategori. Dan memohon maaf kepada orang yang dihasuti. bukan ikhlas karena Allah swt. Rasulullah saw. ∗ Oleh karena itu sungguh berbahagia orang yang senantiasa bersih dari iri hati.

Dengan sikap congkak seperti diatas Allah swt melaknat/mengazab Firaun di dunia dan di akhirat. bukan menjadi pengecam saudaranya. Sifat Aniaya (zalim) Pengertian Aniaya berasal dari bahasa Arab ( ). C. Zalim kepada Allah artiya tidak mau mengikuti perintah dan menjahui larangan Allah. Selalu meningkatkan iman dan takwa kepada Allah swt. dengan jalan mengurung. b. Kekejaman Firaun terhadap bani Israel pun telah melampaui batas. menjadi penguasa bangsa Qibthi/ Mesir serta menjadikan bangsa Israel menjadi obyek kekejaman.Yunus (10): 13 ”Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan umat sebelum kamu. Zalim kepada binatang. Selalu mensyukuri nikmat dan karunia Allah swt. a. akan tetapi Firaun tidak menggubris ajakan beliau. Sifat zalim /aniaya dapat berupa beberapa bentuk: a. menjadikan dirinya menjadi model seorang muslim yang istiqamah. d. Bahaya sifat zalim a. c. Tugas 1. menjadikan dirinya bagian dari solusi dan bagian dari masalah. Selalu menanamkan komitmen pribadi dalam setiap tindakannya dalam pergaulan dengan masyarakat yaitu : Menjdikan dirinya menjadi penyuluh bukan hakim. Yang diberikan dan menyadari bahwa Allah swt.dilihat orang mengharapkan mendapat pujian dan sanjungan dari orang lain tidak akan mendapatkan nilai atau manfaat bagi dirinya. b. Perbuatan zalim ini telah membinasakan umat sebelum umat Nabi Muhammad saw. menyembelih dengan pisau tumpul dan sebagainya. Telah memberikan nilai lebih antara yang satu dengan yang lain. 2. c. ketika mereka berbuat kezaliman” Dalam sejarah. Sikap dan Perilaku Muslim yang menjahui sifat hasud. Zalim kepada orang lain artinya memperkosa kehormatan atau harta benda atau berbuat semenamena kepada orang lain. riya dan zalim. Semua kisah itu dijelaskan pada QS. oleh karena itu Allah mengutus Nabi Musa as untuk menuntun mereka supaya menyembah Allah. dan menjadikan setiap usahanya membawa manfaat bukan membawa mudharat. c. b. Tulislah apa yang di maksud dengan : Hasud 64 . Assyura : 52-60. tercatat Firaun dengan segenap bangsawan menguasai sungai Nil.artinya memperlakukan binatang secara tidak Islami. Sesuai firman Allah QS. masyarakat dan bangsa lebih-lebih untuk agama. malah bersumbar mengatakan bahwa dirinya adalah Tuhan. Sifat ini termasuk salah satu yang dikutuk oleh Allah dan Rasul-Nya serta dikecam oleh seluruh umat manusia di dunia Sifat ini berakibat menjatuhkan martabat diri sendiri dan merugikan orang lain. Akan merugikan kehidupan diri sendiri baik di dunia maupun akhirat Akan memperoleh azab/laknat dari Allah Akan memperoleh Azb Allah di Akhirat Amal perbuatannya menjadi sia-sia di sisi Allahswt.

Malas untuk melaksanakan kewajiban salat 2. Gerakan salat adalah gerakan yang sempurna mulai dari berdiri. Sifat-sifat apakah yang sangat dicintai oleh Allah swt? Jelaskan! BAB XI SALAT DAN PUASA A. 5. 4. Mengapa kita perlu salat? Manusia terdiri dari dua unsur jasmani dan rohani. Dan merupakan kebutuhan utama jiwa. Difinisi Salat menurut bahasa berarti ”doa” sedang salat menurut syara (hukum agama) berarti beberapa ucapan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam disertai keikhlsanmenurut rukun dan syarat yang ditetapkan. Bagaimana ragam manusia dalam mensikapi ibadah salat? Sangat beragam manusia dalam mensikapi salat antara lain sebagai berikut: 1. Jasmani butuh makan minum. sujud merupakan cermin penyerahan total pribadi muslim. riya dan aniaya dalam kehidupan sehari-hari! 6.3. Salat merupakan Hubungan langsung kepada Allah swt. ruku. Lalai ketika salat dan selesai salat 65 . maka rahanipun demikian dan salat adalah termasuk kebutuhan rohani. Riya Aniaya Apa akibat dari sifat hasud. Ucapan dalam salat berasal dari ayat-ayat Alquran dan doa-doa kepada Allah swt. SALAT 1. Isi Dan Kandungan salat Salat terdiri dari ucapan dan gerakan.

musafir.Tidak mengulang maksiyat kepada Allah swt. 3. Yang membuahkan kepedulian dengan sesama.Amalan apakah yang dihisab Allah di Akhirat kelak? 4.Sebutkan lima macam hikmah salat yang kaqmu ketahui. terpelihara dari waktu kewaktu. 3.Jelaslan definisi salat menurut syara 2. c. dikerjakan secara khusu dan sesuai petunjuk rasulullah saw. Salat Merupakan Ibadah Yang Pertama Dihisab Salat Merupakan Batas antara muslim dan Kafir Tanda-Tanda Salat Yang di Terima 1. orang yang kena musibah. 6.Sebutkan tanda-tanda yang diterima Allah swt. 5. 3. 2. Hikmah salat Mencegah dari perbuatan keji dan munkar Mendidik manusia hidup bersih Disiplin Waktu Membiasakan hidup sehat Melatih kesabaran Mengikat tali persaudaran sesama muslim Mendidik jiwa untuk menjahui sifat sombong Mendidik agar selalu ingat kepada Allah Mendidik agar jiwanya tetap tenang dalam menghadapi berbagai permasalahan hidup. menahan bicara. 4. bukan sekedar memenuhi kebugaran fisik (jasmani). i. janda. Menurut istilah berarti menahan diri dari sesuatu yang membukakan /membatalkan puasa satu hari lamanya mulai dari terbit fajar sampai terbenam matahari dengan niat dan beberapa syarat. b.Senantiasa berdzikir kepada Allah swt 5. Pengertian Menurut bahasa puasa berarti menahan diri dari segala sesuatu. Salat yang benar adalah salat yang dapat merubah perilaku. 66 . iii.Khusu dan Ikhlas hanya karena Allah. 2. serta bukti ketaatan dan kepatuhan. seperti menahan tidur. h. Puasa merupakan sarana memantapkan aqidah. e. g. Bahwa manusia melalui puasa dapat mengambil jarak dari rutinitas kehidupan sehingga mampu menyelami pasang surut (sedih dan senang.Menyayangi orang miskin.Tidak menyombongkan diri kepada sesamanya. bukti keharmonisan hubungan seseorang dengan Allah swt. B. ii.Semakin dallam rasa Tawaduknya karena keagungan Allah swt. nikmat dan musibah). Begitu pula manusia dapat meninggikan derajat dan martabat (Ruh Ilahi).Jelaskan pengertian salat sebagai tiang agama ! 3. Evaluasi Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan benar dan tepat! 1. yang dikerjakan tepat waktu . Pendahuluan Dalam pandangan Islam. tertawa dan menangis. PUASA 1. i. f. a. Kedudukan salat Salat Tiang agama Salat merupakan sarana Komunikasi antara seorang muslim dengan Allah swt. menahan makan dan sebagainya.3. Semua itu dijalaninyadalam rangka menggapai ridha-Nya. d. iv.

maka ia seperti puasa sepanjang masa” b. : ”Dari Abu Qatadah. Puasa Arafah ( tanggal 9 Dzulhijah ) terkecuali bagi orang yang sedang melaksanakan ibadah haji. Puasa hari Senen dan Kamis f. Rasulullah saw bersabda” Barang siapa berpuasa pada bulan Ramadhan kemudian ia berpuasa enam hari di bulan syawal. Al baqarah : 183 4. Sekali memakai kata Shaum tetapi bermakna menahan diri untuk tidak berbicara. Puasa di bulan Ramadhan itu merupakan salah satu rukun Islam yang lima.Al-Quran menggunakan kata shiyam sebanyak delapan kali. Hijrah kemadinah. i. 14. Bersabda: ”Berpuasa hari Asyura dapat menghapuskan dosa satu tahun yang lalu” ( HR. Mermbunuh orang dengan sengaja kifaratnya adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Rasulullah saw. yaitu berpuasa tiga hari. 15 dari tiap-tiap bulan Qomariyah/ Hijriyah) 67 . Sabda Rasulullah saw. yaitu puasa wajib apabila seseorang berjanji pada dirinya sendiri untuk berpuasa kalau tercapai apa yang telah dicita-citakan. Puasa hari Asyura’ ( tanggal 10 Muharram) Sabda Rasulullah saw. ii. ”Dari Abu Ayyub. Hukumnya fardhu ain atas tiap-tiap mualaf (Islam. maka tidak di sunahkan berpuasa. Puasa Nazar. Puasa 6 ( enam ) hari di bulan syawal Sabda Rasulullah saw.: ”Dari Abu Qotadah. satu tahun lalu dan satu tahun yang akan datang” c. Firman Allah swt : ”Hai orang orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”(QS. iii. kifaratnya adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Tepatnya pada tahun kedua sesudah Nabi Muhammad saw. Puasa Sunnah terdiri dari: a. Karena merusak sumpah . Muslim ) d. Puasa bulan Ramadhan selama satu bulan Puasa kafarat yaitu puasa wajib dikerjakan untuk menutupi suatu keteledoran yang telah kita lakukan. baligh dan berakal sehat). Puasa bulan Sya’ban e. Yaitu: b. Rasulullah saw Bersabda : ” Berpuasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa dua tahun. diwajibkan pada tahun kedua hijriyah. Puasa dengan sebab bersetubuh disiang hari di bulan ramadhan. c. Macam-macam Puasa Puasa wajib terdiri dari : a. Puasa tengah bulan ( tanggal 13. jika tidak sanggup memberi makan 10 orang fakir miskin.

3) Bersetubuh 4) Kerluar darah haid dan nifas 5) Gila (tidak sadarkan diri) diwaktu siang hari. 12. tidak melangkah ketempat ma’siat. muntah yang tidak disengaja tidak membatalkan puasa.  Hal-hal Yang membatalkan Puasa 1) Makan dan minum 2) Muntah dengan sengaja . . menahan mata dan telinga untuk tidak melakukan perbuatan dosa. 4. dan lain-lain. maka bukanlah ia e. Islam. Puasa Haram Yaitu berpuasa pada hari Raya Idul Fitri. dan bnagi wanita dengan keluarnya ”darah haid”) c. Puasa awam (umum). Dalam waktu yang dibolehkan berpuasa Rukun Puasa d. Syarat dan Rukun Puasa Syarat-syarat Wajib Puasa : a. 5. Baligh (ditandai dengan : Bagi laki-laki dengan ”Mimpi Basah”. Mumayyiz ( mampu membedakan yang baik dan yang buruk) c. sombong. yaitu tanggal 11. dengki.: ” Barang siapa yang tidak berniat berpuasa” (HR. Mengakhirkan makan sahur sampai kira-kira 15 menit sebelum terbit fajar. Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa sejak terbit fajar dan terbenam matahari. b. Menyegerakan berbuka puasa. apabila telah yakin waktu berbuka telah tiba. hasud. Puasa khusus yaitu menahan anggota badan untuk tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang buruk seperti berdusta.g. yaitu puasa menahan diri dari makan.berbuka dengan kurma atau sesuatu yang manis 2). Mampu berpuasa Syarat-syarat sah puasa : a. Non Islam tidak sah puasanya b. minum dan melakukan hubungan seksual. 68 . c. Puasa Istimewa (khususul Khusus) yaitu menahan diri dari niat yang buruk seperti riya’. orang yang gila tidak wajib Berpuasa b. Berniat pada malamnya. 4) Memperbanyak sedekah selama bulan Ramadhan 5) Memperbanyak membaca Al-quran dan mempelajarinya serta mengikuti ceramah ceramah Ramadhon. 13 Dzulhijjah.  Sunnah Puasa : 1). Berakal. Berdoa sewaktu berbuka puasa 3). Tingkatan Puasa Dan Orang Yang Di Perbolehkan Tidak berpuasa a. serta tiga Hari sesudah hari Raya Idul Adha ( Hari Tasyrik ). Suci dari darah haid dan nifas d. 6) Keluar mani sebab bersentuhan dengan wanita (istri) atau dengan cara lain. selama bulan Ramadhan Sabda Rasulullah saw. dan Hari Raya Idul Adha. Lima Ahli Hadits) puasa pada malam sebelum terbit fajar.

5). Salin. Sebutkan macam-macam puasa beserta contohnya ! 3. sebab puasa adalah amanah yang harus di pelihara . terjemahkan dan jelaskan isi kandungan isi kandungan QS. Bahwa mengisi perutdengan terlau cepat dan terlalu penuh aakan menimbulkan gejala Reflek . misalnya mengurangi makan nasi.  Sebagai tanda terima kasih kepada Allah. cobaan dan musibah. jika dimakn melebihi batasnya. sehingga perut menjadi basar dan buncit Orang sering lupa bahwa perut itu adalah alat jasad yang membutuhkan istirahat serta harus melepaskan lelah.  Menempa jiwa supaya mempunyai kekuatan dan daya yang tanguh dalam menanggung derita. dapat merusak (kesetabilan kerja) Organ organ tubuh yang penting. Hikmah Puasa Dari segi kejiwaan/mental:  Lelatih jiwa dan watak untuk memelihara amanah. 3). Apa hikmah puasa menurut para ahli kesehatan dan menurut pandangan Islam ! 5.  Mengurangi atau mengendalikan serta membersihkan diri dari sifat rakus dan tama’ dalam segala hal.  Mendidik kepercayaan dan tanggung jawab. WAKAF DAN HAJI 69 . Al-Baqarah (2) : 183-184 ! BAB XII ZAKAT. kadang-kadang membawa gejala cerdial dan cerebral yang amat keras. Intinya menunaikan ibadah puasa dengan tulus dan ikhlas akan membuat tubuh kita menjadi sehat. Baik penyakit lahir maupun batin. karena salah satu sebab yang membatalkan. Tugas Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Orang yang bepergian jauh ( musafir) sedikitnya 81 km. melahirkan dan nifas 6). 6. tetapi wajib mengqodonya.  Mendidik belas kasih tderhadap pakir miskin. Dokter Alexis Carrel. ada yang hanya makan bubur secara teratur serta buah-buahansejak masa kanak-kanak)” MenurutPel Rutinga dalam bukunya ”De Ziekten Van De Maag” Menyatakan: ”Makanan yang mudah dicerna membawa bahaya. Orang yang sedang sakit dan sakitnya akan mendatangkan mudharat (bahaya) atau jika berpuasa akan bertambah lama sembuhnya. Wajib qadha bagi orang yang batal puasa. Karena semua ibadah mengandung arti bersyukur kepada Allah atas nikmat yang dianugerahkan. Jelaskan pengertian puasa menurut bahasa dan Istilah! 2. Orang sedang haid.  Menjaga kesehatan baik lahir maupun bathin. Itulah sebabnya mengapa orang-orang dahulu kala telah melazimkanpuasa pada waktu-waktu ttertentu . 1).b.” Dari dua pendapat pakar kesehatan ini dapat disimpulkan bahwa puasa merupakan salah satu cara yang ampuh untuk mencegah berbagai macam penyakit. Apa saja rukun puasa itu dan apa pula yang membatalkannya ! 4. pemenang hadiah Nobel dalam ilmu pengobatandan pembedahan menjelaskan: ”Banyak makanan yang dimakan manusia secara tetap dan teratur setiap hari. 2). Menurut ahli Kesehatan: 1. Orang hamil dikhawatirkan membawa mudharat bagi diri dan kandungannya 4). Orang yang sedang menyusui anak dikhawatirkan membawa mudharat bagi diri dan anaknya. Orang yang diperbolehkan tidak berpuasa: Ada dua golongan yang diperbolehkan tidak berpuasa pada bulan romadhon yaitu: a. Selanjudnya setiap amanah harus di pertanggung jawabkan. Boleh meninggalkan puasa .

keamanan dan lain-lain. yaitu batas harta sehingga wajib dizakati. c. berarti harta tersebut dimiliki secara sah dan dikuasai penuh oleh pribadi muslim. Mencapai haul artinya harta itu sudah dimilikinya selama satu tahun. Kata (ambillah) menunjukkan kata kerja perintah yang berarti wajib.. Untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat maka terlebih dahulu yang harus dibina adalah sikap mental.” Dari ayat tersebut diatas dapat ditarik kesimpulan : a. papan. At Taubah (9) : 103 ”Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. Kewajiban yang universal dan telah diwajibkan kepada nabi-nabi yang terdahulu. Rukun Islam ketiga d. Harat yang melebihi kebutuhan pokok yang diperlukan seseorang dan orang yang menjadi tanggungannya demi kelangsungan hidupnya. • Kedudukan zakat a. Harat tersebut dapat berkembang atau memiliki prestasi untuk dikembangkan. c. yang penjabarannya bisa bermacam-macam. bagaimana caranya agar penerima zakat tersebut bermental produktif sehingga dengan demikian akan melahirkan kembali pemberi zakat yang baru. menurut sifat-sifat dan ukuran tertentu kepada golongan tertentu yang berhak menerimanya Infaq ialah pemberian (sumbangan ) harta dan sebagainya ( selain zakat wajib ) untuk jalan kebaikan . Sudah mencapai nisab. Tidak memberi zakat dinilai dosa besar • Dasar-dasar Kewajiban zakat Zakat diwajibkan mulai tahun kedua hijriyah. Harta kekayaan yang sudah mencapai nisab. kesucian. dinilai kotor. c. Zakat yang diambil itu dalam bentuk harta. kalau tidak dikeluarkan zaklatnya. Berdasarkan QS. pangan. dan pensucian. juga dapat menumbuhkan sifstsifst yang termasuk doa dari orang orang yang menerima zakat. • Peranan zakat dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat Zakat memiliki peranan yang sangat penting dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat yaitu terpenuhinya kebutuhan hidup manusia seperti sandang. pendidikan. Shadaqah ialah pemberian kepada fakir miskin atau yang berhak menerimanya ( diluar kewajiban zakat) sesuai kemampuan sipemberi. Sebanyak 82 kali perintah salat dalam Al-Quran disejajarkan dengan perintah salat b. Zakat akan memberi keuntungan bgi yang mengeluarkan berupa bersihnya hati dari sifat yang kikirdan cinta yang berlebih-lebihan terhadap harta. Menjadi milik sempurna. Sedangkan menurut syara’ pemberian sesuatu yang wajib diberikan dari sekumpulan harta tertentu. b. Tidak memberikan zakat dapat dinilai sebagai merampas hak orang lain f.. d. At Taubah (9) : 60 ada 8 asnaf yaitu : 70 . Zakat • Pengertian Mernurut bahasa Zakat berarti : Kesuburan. Kewajiban zakat berdasarkan firman Allah QS. dengan zakat itu kamu membersihkan ( harta) dan mensucikan jiwa mereka. kesehatan. • Syarat-syarat harta yang wajib dizakati a.A. e. keberkahan. e. b.

perak.5 % 71 . Fakir adalah seseorang yang memiliki harta atau usaha tapi penghasilannya belum mencukupi kebutuhannya. Perhiasan. Amil adalah orang yang mengurus dan mengelola zakat. Gharim adalah orang yang terlilit hutang. 7. Pendapatan dari gaji. Makanan. Nisab. Contoh menghitung zakat mal. perak Perlengkapan perak Senilai 94 gr emas murni e. d. Haul. ekspor/impor . Mualaf adalah seseorang yang diharapkan tetap bertahan dengan akidah keislamannya. Miskin adalah seseorang yang memiliki harta atau usaha namun tidak mencukupi mski sudah lebih ½ kebutuhannya. Sabilillah adalah segala sesuatu untuk kepentingan Islam. Perdagangan : Pertokoan. dokter. padi buah. 5. Jenis. akuntan. Emas. umbi. Hamba sahaya • Ragam. 3. dan kadar zakat harta 1. dll Tumbuh-tumbuhan a. Perhiasan emas Senilai 94 gr emas murni 672 gr perak c. kantin. 4. kerajinan mebel. 2. Perak Senilai 672 gr d. Industri Jasa : Notaris. Biji-bijian. Uang simpanan : 5-10% Jika air sulit 5%. jika mudah 10% 2.1. 2 3 1350 kg gabah / Tiap panen 750 beras Senilai dengan b.5% Keterangan Yang dinilai semua kekayaan pada saat menunaikan zakat. Emas murni 94 gr 1 thn b. travel. konsultan. Riqob adalah seseorang yang dijanjikan oleh tuannya akan dimerdekakan. logam mulialain ialah Senilai 94 gr : Platin emas murni f. 2. dll. Padi Nisab Senilai 94 emas murni Haul gr 1 hn Kadar zakat 2. uang : a. Musafir adalah orang yang kehabisan bekal dalam perjalanan. honor. c. tanaman hias dll. perantara perdaganagan dll. Industri barang : Konveksi. cara menghitung dengan menjumlah pendapatan 1 tahun dan dapat ditunaikan pada saat menerima. harus memperhatikan hal-hal sebagai berikut : No 1 Jenis Harta Pendapatan/Perdagangan/ Tabungan a. 6. dll b. sayur.

kuda 30 ekor 1 thn 1ekor umur1 thn 1 tahun 40 ekor 60 ekor 70 ekor c. Unta 5 ekor 25 ekor 2ekor umur1 thn 2 ekor umur2 thn 1 ekor Selanjudnya setiap 2 ekor 100 ekor. biri-biri. Berapa zakat mal yang harus dikeluarkan pak AHmad ? 72 . nisab dan kadar harta serta usaha yang dijalankan. kemudian dikurangi jmlah hutang bila ada. Beberapa contoh menghitung zakat : d. Bapak Ahmad berdagang pakaian dengan aset 50 juta. 121-200 ekr 201-300 ekr b. c. 20 juta. Dipahami jenis. Modal pokok ditambah keuntungan digabung . 40-120 ekor domba. uang tunai rupiah. b. 3. deposito. kerbau. Sedangkan hutang ke pihak lain sebesar 10 juta.Tabungan . Kambing . mata uang asing 4 Binatang ternak a. Sapi . Setiap 1 ekor unta penambahan 5 ekor zakatnya 1 ekor • Tata cara menghitung Zakat 2. Segala peralatan usaha yang tidak dimaksudkan untuk diperjual belikan tidak dihitung sebagai komponen zakat. kadar 3 ekor zakatnya 1 ekor 1 ekor umr Selanjudnya tiap 30 2 thn ekor kadar zakat tambahan 1 ekor umur 1 thn 1 ekor dan tiap tambah 40 kambing ekor kadar zakat tambah 1 ekor umur 2 th. a. setelah setahun berusaha memperoleh laba Rp.

Syarat-syarat wajib Zakat Fitrah a.5 liter beras yang dapat dibayarkan dengan uang seharga 2. Di bolehkan pada awal Ramadhan b. • Hubungan Pajak dan zakat Persamaan zakat dan pajak terdapat unsur kewajiban . dikeluarkan sejak hari pertama bulan Ramadhan hinga akhir Ramadhan. 10 juta 2. ”Dari Ibnu Umar. penghasilan pak Nasution setiap tahun Rp 20 juta .500.• Pengelolaan Zakat Fitrah Zakat Fitrah adalah pengeluaran yang wajib dilakukan oleh setiap muslim yang mempunyai kelebihan dari nafkah keluarga yang wajr pada malam idul fitri. atas tiap tiap orang muslim. Islam b. kebutuhan pokoknya Rp 10 juta. Abu dawud dan Ibnu Majah). dan barang siapa yang membayarnya sesudah salataka zakat itu sebagai sedekah saja. berkata Rasulullah saw. c. maka zakat itu diterima. unsur paksaan pernah dilakukan pada masa Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Umar bin Khattab. ia berkata ” Telah di wajibkan oleh Rasulullah saw zakat fitrah sebagai pembersih bagi otrang yang berpuasa dan memberi makan bagi orang miskin. Melalui pajak terdapat sangssi tyertentu bagi pelanggar pajak. Mendapatkan pahala yang dilipat gandakan 73 .5 kg/3. Sedangkan pajak terlihat lebih material. Lahir sebelum terbenam matahari pada penghujung bulan Ramadhan. Barang siapa yang menunaikan sebelum salat hari raya.Jawab: Aset Rp 50 juta Laba Rp 20 juta Rp 70 juta 70 juta – hutang (10 juta) = 60 juta Jadi zakat Pak Ahmad adalah 2. Memiliki kelebihan harta untuk dimakan sekeluarga (diri dan tanggungan) pada malam hari raya dan siang hari raya. Beras /makanan pokok yang dikeluarkan untuk zakat fitrah minimal sama dengan makanan sehari-hari.5 kg atau 3.5 liter beras. Banyaknya 2. Hikmah Zakat 1. 20 juta-10 juta = Rp. supaya kewajiban itu mempunyai kekuatan memaksa maka kewajiban itu mempunyai sangsi.”(HR. merdeka atau hamba. Begitu pula zakat. Lebih utama disaat terbenam matahari penghabisan bulan Ramadhan hingga sebelum shalat hari raya (’ied) Sabda Rasulullah saw. Membersihkan dan mensucikan jiwa dan harta 2. laki-laki atau perempuan. pihak yang dikenai kewajibansama-sama melaksanakan tanpa mengharapkan keuntungan yang bersifat material. Dalam kedua bentuk kewajiban itu . 2 Waktu membayar zakat Fitrah a.5kg) kurma atau gandum. Kemudian pada zakat terkandung tujuan yang bersifat moral spiritual dalam rangka mensyukuri nikmat Allah. Berapa zakatnya ? Jawab : Pendapatan-lebutuhan pokok Rp. : Diwajibkan zakat Fitrah pada bulan Ramadhan sebanyak 1 sha’ (2. sebelum salat Idul Fitri diutamakan. Adapun kadar kewajiban zakat ditetapkan oleh Allah maka sifatnya pasti mutlak sedangkan pajak kadarnyaditetapkan negara yang besar kecilnya disesuaikan menurut kebutuhannya. Terjalin persaudaraan dan kepedulian orang kaya kepada orang miskin 3.5% dari 60 juta = Rp 1.5% xRp 10 juta = 250 juta.000 e. yang kecil atau yang besar dari muslim dan diperintahkan supaya dikeluarkan sebelum orang keluar shalat( ied)” 1. ”Dari Ibnu Abbas.

Ibadah haji adalah salah satu dari rukun Islam.4. Bersyukur karena lebih baik memberi dari pada menerima 4. 3. Sedangkan Qiran yaitu mengerjakan haji dan umrah sekaligus. 5. Zakat menurut istilah adalah. Ketentuan Hukum Islam Tentang Haji a. Barang siapa mengingkari (kewajiban haji). karena terlah memiliki kepedulian kepada yang membutuhkan 2. Sedangkan menurut istilah ulama fikih adalah menyengaja mendatangi Ka’bah (Baitulah) untuk menunaikan amalanamalan tertentu (antaralain tawaf dan sa’i) atau mengunjungi tempat tertentu pada waktu tertentu untuk melakukan amalan-amalan tertentu (seperti berkunjung ke arafah untuk wukuf dimulai etelah tergelincir matahari tanggal 9 Zulhijah sampai dengan terbit fajar pada tgl 10 Zulhijah. berapa zakat yang harus di keluarkan B. setelah selesai baru mengerjakan umrah. Untuk tahun ini menerima deviden Rp 560. Sedangkan umrah secara bahasa adalah ziarah. Pelaksanaan haji dan umrah dapat dilakukan dengan cara Ifrad. karena apa saja yang dimiliki pada hakekatnya milik Allah swt. maka sesungguhnya Allah mahakaya (tidak membutuhkan sesuatu) dari semesta alam.. HAJI 1. Dasar Hukum Haji dan Umrah Dasar Hukum Haji dan Umrah adalah Al-Quran Surah Ali Imran. maksud. Bapak Kasim mempunyai saham yang nilainya jika diuangkan saat ini berjumlah 10 juta. Pengertian Haji dan Umrah Pengertian haji secra bahasa berarti tujuan. karena yakin Allah akan memberikan lebih dari apa yang ia berikan di dunia dan di akhirat. Tamattu’ yaitu Mengerjakan umrah terlebih dahulu.000. yaitu bagi orang yang sanggupmengadakan perjalanan ke Baitullah. Berbahagia karena telah melaksanakan perintah Allah dengan jalan mampu berbagi untuk sesama. Tamattu’ dan qiran. sebutkan syarat-syarat harta yang wajib dizakati ! 5. Jelaskan fungsi zakat memiliki misi meningkatkan kesejahteraan masyarakat ! 4. 3.. Tidak berlaku sombong. ia hanya sekedar titipan (amanah). Bersabda: 74 . Dermawan. terhindar dari kebakhilan Perilaku yang mencerminkan hikmah Zakat. dan menyengaja. setelah selesai baru mengerjakan haji. yang terdiri dari tawaf. Sedang menurut Istilahfikih adalah sengaja mendatangi Ka’bah untuk melaksanakan amalan tertentu. sa’i dan bercukur.. 1. 3: 97 Allah SWT berfirman: ”Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Alah. b. Jelaskan pengertian zakat ”tumbuh dengan subur” 2. Ifrad yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu. Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat ! 1. Optimis. Rosulullah saw. Tugas.

membayar zakat. Ada lima tempat yang ditentukan sebagai miqat makani: o Dzulhulafah (Bir Ali) dari Madinah. Merdeka bukan hamba sahaya. Adpun syarat-syarat wajib haji itu sebagai berikut: Beragama Islam Berakal sehat Balig..a. bila sudah balig berkewajiban haji. o o o o Adapun orang-orang yang mendapat keringanan dalam berhaji. kapan dan bulan apapun itu bisa melakukan umrah. Al-Baqarah. 2 :197: ”(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi. Orang yang sudah lanjut usia atau sakit. antaralain: a. Orang yang sudah meninggal dan belum haji maka dapat dihajikan (haji badal) oleh orang lain. Jamaah haji Indonesia gelombang I memulai ihram untuk umrah ditempat ini. Paling utama umrah di bulan Ramadan. bisa diwakilkan oleh orang lain. o Miqat Haji dan umrah Miqat adalah batas waktu atau tempat untuk melakukan ihram.. ia berkata bahwa Rasulullah saw bersabda: ”Islam itu dibina atas lima perkara: pengakuan (syahadat) bahwa tidak ada Tuhan selain Allah.” Adapun umrah tidak terikat waktu. Sabda Rasulullah saw yang artinya ” Berumrah pada bulan Ramadan sama nilainya dengan satu kali haji. o Juhfah dari syam o Dzatu irqin dari Iraq o Qarnun Manazil dari Dubai 75 .”Dari Abdullah r. dan Muhammad hamba-Nya serta Rasul-Nya. Miqat terbagi dua: Miqat Zamani (waktu) : waktu yang ditentukan untuk melakukan haji yaitu dimulai bulan syawal (bulan ke -10) sampai 10 hari bulan Dzulhijah. ulama fikih sepakat bahwa hukum menunaikan ibadah haji adalah fardu ’ain bagi setiap muslim/muslimah yang telah memenuhi syarat wajibnya. C.” o Miqat Makani Yaitu batas batas bagi jamaah haji mulai berihram dan memakai pakaian ihram.Muslim) Berdasarkan Al-Quran dan Hadis tersebut. c. o Wajib hanya sekali seumur hidup. dan puasa Ramadlan” (HR. Anak yang belum balig namun sudah berhaji. mendirikan salat. o Kuasa atau mampu mengerjakan (Istitaah) o Dilakasanakan pada waktunya.. o Khususbagi perempuan harus disertai suami atau mahramnya atau orang lain yang dapat diberi amanah. haji ke Baitullah (Ka’bah). b.(bulan ke-12) Firman Allah dalam QS.

Rukun dan Wajib Haji Di dalam ibadah haji. Mempertebal dan memperkuat Iman dan takwa kepada Allah swt karena dalam ibadah tersebut diliputi rasa khusu’. Tentunya kedua-duanya wajib dilaksanakan. atau melakukan larangan ihra F. memerlukan biaya yang besar dan membutuhkan ketabahan. Sunnah-sunnah Haji  Membaca Talbiyah  Membaca salawat Nabi  Melaksanakan Thawaf qudum (Thawaf ketika baru sampai)  Masuk ke Baitullah dari Hijr Ismail. Tamattu’ dan qiran. Yang paling dekat dengan Baitullah namanya Tan’im. sedangkan yangagak jauh namanya ji’ranah. setelah selesai baru mengerjakan umrah. 1. Ifrad yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu. 2. maka hajinya tidak sah dan tidak bisa diganti dengan dam. kesabaran. diantaranya adalah: 1. Tamattu’ yaitu Mengerjakan umrah terlebih dahulu. Perbedaannya terletak pada:  Wajib haji ditinggal (tidak dikerjakan) haji tetap sah namun ia wajib membayar dam (denda)  Rukun haji ditinggal. keuletan dalam menghadapi godaan dan rintangan. Dam Dam yaitu denda yang dikeluarkan karena meninggalkan wajib haji atau mengerjakan haji dengan cara tamattu’ dan qiran. D. melainkan dengan cara mengulaginya pada tahun depan. harus kuat fisik dan mentall juga ibadah yang berani. setelah selesai baru mengerjakan haji. Mendapat ampunan dosa bila hajinya diterima oleh Allah swt. Mempererat ukhuwah Islamiyah antara umat Islam dari berbagai penjuru dunia. Wajib Haji Wajib haji ada lima:  Ihram dari miqat  Bermalam di Mudzalifah  Bermalam di Mina  Melontar Jumrah  Thawaf Wada’ 3. E. Rukun Haji  Ihram  Wukuf  Thawaf  Sa’i  Tahalul  Tertib 2. Sedangkan Qiran yaitu mengerjakan haji dan umrah sekaligus Hikmah Haji dan Umrah Dalam ibadah haji dan umrah terkandung hikmah yang besar. suci bersih laksana bayi yang baru dilahirkan oleh ibunya. 3. disamping ada rukun ada pula wajib haji. Pelaksanaan Haji Pelaksanaan haji dan umrah dapat dilakukan dengan cara Ifrad.o Yulam lam dari Yaman Dan untuk Indonesia tempatmiqat dilaksanakan dari sebuah gunung yang terletak disebelah selatan kota Makah. 76 .

setelah mendapat persetujuan DPR RI. Penyelenggara Ibadah haji berdasarkan azas keadilan memperoleh kesempatan.4. D/377 Tahun 2002 Tentang petunjuk pelaksanaan Penyelenggaraan Ibadah haji dan umrah terdiri dari 10 bab dan 97 pasal. lancar dan nyaman sesuai dengan tuntunan agama serta jamaah haji dapat melaksanakan ibadah haji secara mandiri. Depkes. Dalam melaksanakan tugas menteri agama melakukan koordinasi dengan departemen terkait dan pemerintah Arab Saudi. Penyelenggara Penyelenggara ibadah haji adalah pemerintah dan atau masyarakat pemerintah dibawah koordinasi menteri Agama. Perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap hikmah haji dan umrah 1. Depkeh dan HAM. Menteri agama juga membentuk/ menunjuk: Panitia Penyelenggara Haji ibadan Haji Pusat (PPIH). kota Makkah. Madinah. dan kepastian hukum sesuai dengan Pancasila UUD 1945. Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH) BPIH ditetapkan oleh Presiden atas usul menteri agama. Azas dan Tujuan. Motivasi yang tinggi untuk berkunjung datang lagi ke Baitullah 2. Mengacu kepada UU No.17 Tahun 1999 yang disahkan oleh Presiden RI BJ.  Penyelenggaraan Haji di Indonesia Semua penanganan terhadap jamaah haji Indonesia diatur oleh Undang-Undang dan peraturan-peraturan Pemerintah. Departemen terkait adalah Deddagri. Dephub. dapat dikemukakan antara lain : a. Mengenal tempat-tempat bersejarah seperti Ka’bah. perlindungan. sehingga diperoleh haji mabrur. bukit shafa dan marwa. sumur zam-zam. Arafah dan sebagainya. tertib. c. Dalam rangka penyelenggaraan ibadah haji Menteri Agama menunjuk petugas operasional yang menyertai ibadah haji Indonesia yang terdiri dari:  TPIHI (Tim Pembimbing Ibadah Haji Indonesia)  TKHI ( Tim Kesehatan Haji Indonesia)  TPHI (Tim Pemandu Haji Indonesia) Selain itu atas usul Dirjen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Haji. Dephan dan Bank Indonesia. Deplu. b. Catatan : Penjelasan lebih lengkap tentang ketentuan haji. dan PPIH di Arab Saudi. pelayanan dan perlindungan yang sebaik-baiknya melalui sistim dan manajemen penyelenggaraan yang baik agar pelaksanaan ibadah haji dapat berjalan dengan aman. Undang-undang tersebut terdiri dari 16 bab 30 pasal. SKMenteri Agama dan Dirjen Bimas Islam dan penyelenggara haji Indonesia. PPIH Embargasi (bandara udara tempat pemberangkatan) jamaah haji ke Arab Saudi). Tujuan: Memberikan pembinaan. maka bacalah buku manasik haji.17 Tahun 1999. Depkeu. 3. Ibadah amaliah lebih meningkat. Kemampuan mengendalikan diri. BPIH digunakan untuk keperluan penyelenggaraan ibadah haji yang terdiri dari biaya operasional 77 . Sedang Peraturan-peraturan Pemerintah tentang penyelenggaraan ibadah haji dan umrah adalah Keputusan Menteri Agama RI Nomor 371 Tahun 2002 terdiri 14 bab dan 38 pasal dan keputusan Dirjen Bimas Islam dan Penyelenggara haji NO. Undang-undang yang mengatur penyelenggaraan ibadah haji Indonesia adalah UU RI No. Habibie di jakarta dengan persetujuan DPR pada tgl 3 Mei 1999.

Sumut dan Sumbar). Nusa Tenggara Timar). Maluku. NAD. Prov. dan embarkasi Surabaya (Prov. Prov. dan Prov.00. DKI Yakarta. 723. Prov. dan Prov.000.(Dua Puluh Juta Rupiah). Pendaftaran Setiap warga negara yang beragama Islam yang akan menunaikan Ibadan Ají diwajibkan untuk mendaftarkan diri ke cantor Departemen Agama Kabupaten/Kota dengan memenuhi beberapa persyaratan. 20. Prov. Prov. Prov. Bagi yang mendaftarkan estela tanggal 30 Maret 2005. biaya transportasi Indonesia –Arab Saudi pulang pergi. Jateng. Riau. Sulbar.842. Domisili calon jamaah haji yang tersambung dengan SISKOHAT (Sistim Komputerisasi Haji Terpadu). Prov. Jelaskan beberapa syarat dan rukun ají! 4.000. Sdang 78 . Jambi.dalam negeri. Prov. Qiran dan Tamattu’? 5. usuran 3x4 sebanyak 31 lembar dan usuran 4x6 sebanyak 2 lembar. Lampung. o Pelunasan tabungan dilakukan estela besaran BPIH ditetapkan melalui BPS BPIH di Prov. Kalteng). o Berusia minimal 17 tahun dan Belem pernah ají. Apakah yang dimaksud Dam C. Bengkulu. menurut istilah wakaf adalah: mencegah dan menghentikan.00 Zone II meliputi embarkasi Yakarta (Prov. Prov. Maluku Utara. embargasi Medan (Prov. Embargasi Solo (Prov.327. Wakaf 1. Bali.722. o Menyerahkan fotokopi bukti tabungan haji pada BPS BPIH (Bank Penerima Setoran BPIH). Sumatra Selatan. Besarnya BPIH ditetapkan dengan perhitungan kurs dollar Amerika Serikat pada wakt penyetoran BPIH. Apa yang dimaksud dengan hají dan umrah? 2. Prov.44 ditambah biaya dalam negeri dan administrasi sebesar Rp. Sulteng). d. Zona ini meliputi embarkasi Macasar (Prov. Sebagai contoh syarat pendaftaran calon jamaah ají tahun 2006 adalah sebagai berikut: o Mempunyai Kartu Tanda Penduduk (KTP) asli yang masih berlaku. Prov. o Sehat jasmani dan rohani yang dinyatakan dengan surat keterangan sehat asli dari Puskesmas. Daerah Istimewa Yogyakarta). Bangka Belitung dan Prov.  Zona II USD 2. Papua.327.00.  Zona III USD 2.44 ditambah biaya dalam negeri dan administrasi sebesar Rp 722. Pengertian Menurut bahasa wakaf berarti manahan. o Menyerahkan pas foto terbaru berlatar belakang putih tampak muka 70%-80%. o Bagi wanita harus disertai oleh suami atau mahram. Kalsel dan Prov. dan Prov. ditetapkan sebagai berikut:  Zona I USD 2. Sulteng. dan embarkasi Batam (Prov. Kep.327. Misalnya besarnya BPIH/ONH biasa tahun 2006. Prov. Riau. dan Prov. embarkasi Balikpapan (Prov. Gorontalo). Jawa Barat. Prov. Sulawesi Selatan. dan biaya operasional di Arab Saudi. Sulut.63. Evaluasi Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat ! 1.733. Apa yang dimaksud dengan cara ají Ifrad. Banten). Kalimantan Barat). dan embarkasi Banjarmasin (Prov. dengan jumlah tabungan minimal Rp. Prov. Kapan waktunya bagi umat Islam untuk melaksanakan hají dan umrah? 3. Zona I meliputi embargasi Banda Aceh (Prov..44 ditambah dengan biaya dalam negeri dan administrasi sebesar RP. Jatim.

1ntahun 1978 Peraturan Dirjen Bimas Islam No. Firman Alah dalam Q.Dan berbuatlah kebajikan. 22 :77 ”Kamu sekali-kali belum memperoleh kebaikan.. Harus jelas kepada siapa barang tersebut diwakafkan. Muslim. d. ”(HR. al-Tirmidzi.” ”. belum pernah saya menda[patkan harta yang lebih saya kagumi melebihi tanah itu. baik berupa perorangan.” Nabi saw. saya bermaksud menyedekahkannya. maka hukum wakaf sangat dianjurkan (sunnah). disebabkan pahala dan manfaatnya lebih besar diperoleh (pahalanya mengalir terus) bagi orang yang mewakafkan. 3 : 92 & Al-Haj.a berkata kepada Nabi saw. Ia berkata Umar r. kemudian diganti yang baru yang merupakan penjualan barang tersebut. dan Abu daud) ”Diriwayatkan dari Ibnu Umar r. Tunai penyerahannya di saat sighat. 6 tahun 1977 Peraturan Menag No. organisasi atau badan hukum dan lembaga. kelompok. dalam keadaan baik dan berfaedah. Berkata ”Tahanlah pokoknya dan sedekahkan buahnya pada sabilillah. ilmu yang dimanfaatkan. 8 tahun 1977 Peraturan Mendagri No. AliImran. ”Saya mempunyai seratus saham (tanah. Rukun wakaf • Wakif yaitu pihak yang menyerahkan wakaf baik perorangan .” Hukum wakaf pada dasarnya ”jaiz” atau diperbolehkan. alNasa’i. atau anak shaleh yang mendoakannya” (HR. 3.S. Hal ini berarti wakif non muslim pun bisa diterima. c. Al-Nasa’i) 2. • Harta yang diwakafkan adalah milik sendiri. Kep/P/75/1978 79 . • Mauquf ’Alaih yaitu pihak yang menerima wakaf. Namun karena begitu pentingnya nilai wakaf. o o o Syarat-syarat wakaf Berlaku untuk selamanya dan tidak dibatasi waktu. tetap zatnya. Wakaf senilai amal jariyah. dan sesuatu yang kamu nafkahkan sesungguhnya Allah Mahamengetahuinya. . badan hukum dan instansi. harta wakaf. yaitu shadaqah jariyah (wakaf).” Hadis Nabi saw ”Diriwayatkan dari Abu Hurairah r. Pihak ini disebut juga Nadhir. • Harta wakaf tidak boleh dijual kecuali rusak atau tidak bisa diambil manfaatnya. 4. o a. dan barang itulepas daripenguasaan si pemberi wakaf serta dimanfaatkan pada sesuatu yang diperbolehkan agama. sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. terputuslah (pahala) amal perbuatannya kecuali tiga hal. b. supaya kamu memperoleh keberuntungan.”Menahan harta yang dapat diambil manfaatnya dengan tetap utuh barangnya. bahwa Rasulullah saw bersabda: ”Apabila manusia meninggal dunia.a. Pelaksanaan Perwakafan di Indonesia Dasar Wakaf di Indonesia Peraturan Pemerintah No.. Ketentuan wakaf • Segala benda yang bergerak atau tidak. 5. • Mauquf yaitu benda atau harta yang diwakafkan • Sighat yaitu ikrar atau akad serah terima wakaf kepadaNadhir. • Harata yang diwakafkan atas dasar berhak berbuat baik.a. kebun ) di Khaibar. karena ia bukan sekedar sedekah biasa.

4. 7. Pejabat ini adalah Kepala Kantor Urusan Agama setempat • Ikrar wakaf. Pahala wakaf akan mengalir terus menerus selama barang wakaf itu maíz berguna (sedekah jariyah).o Tata cara Pelaksanaan Wakaf Berdasarkanm perundang-undanagan diatas .  Menghindari jalan hidup yang menjadi bebanorang lain. 2. Hak dan Kewajiban Nadhir  Hak Nadhir : Berhak menerima penghasilan dari hasil wakaf sesuai dengan ketentuan yang telah digariskan oleh Kepala Kandepag kabupaten atau kotamadya dan penggunaannya demi kemaslahatan agama atau umum. Perilaku yang Mencerminkan Penghayatan Tentang Hikmah Wakaf  Mengisi kehidupan secara sungguh-sungguh dan maksimal. • Surat keterangan Kepala Desa atau Lurah yang dikuatkan Camat setempat tentang kepemilikan tanah dan ketuntasannya. 5..  Meninggalkan anak keturunan yang berkehidupan cukup. Evaluasi Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar dan tepat! 1. bahkan semakin baik bila kaya yang dermawan. Sebutkan rukun-rukun wakaf serta pengertiannya masing-masing. • Kelengkapan Administrasi Wakaf  Sertifikat tanah atau surat pengganti yang sah. Begitu pula ia berhak menggunakan fasilitas yang tersedia sesuai dengan garis yang ditentukan. sehingga membuahkan kesuksesan yang pada akhirnya memberi manfaat yang lebih untuk sesama.  Kewajiban Nadhir :Mengelola dengan sebaik-baiknya dan mengamankan harta surat-suratdan hasil-hasil wakaf. dapatlah disusun secara sederhana tata cara pelaksanaan wakaf hádala sebagai berikut. Dengan wakap benda-benda bersejarah dapat terpelihara dan terhindar dari kerusakan.  Manajemen Amat terhadap sumber-sumber pembiayaan harus dikelola secara profesional. 3.: • Calon wakif menghadap Nadhir di hadapan Pejabat pembuat akta ikrar Wakaf (PPAIW). Hikmah Wakaf 1. 2 (dua) orang saksi dan bentuk ikrarnya tertulis. Untuk memajukan pembangunan. Apa yang menjadikan faktor utama mengalirnya pahala wakaf? Jelaskan. o 6. Tulislah salah satu firman Allah dan Hadis Nabi 80 . Jelaskan pengertian wakaf menurut bahasa dan istilah! 2. • Adanya izan Bupati dan wali kota yang dalam hal ini diwakili Kepala Subdit Pertanahan. Bedakan antara pengertian wakaf dan amal jariyah ! 3. dengan wakaf generasi baru dapat mewarisi peninggalan wakaf dan memanfaatkannya untuk kepentingan umum.

SEJARAH DAKWAH RASULULLAH SAW PERIODE MADINAH 1. Karena dinegeri asalnya itu umat Islam mendapat tekanan. Meninggalkan rumahnya di Makkah untuk berhijrah ke Yatsrib tersebut pengertiannya sama dengan orang 81 .BAB XIII KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MADINAH A. Rasulullah hijrah dari Makkah ke Yatsrib (Madinah) bertepatan dengan tanggal 28 Juni 622 M. ancaman. Tujuan hijrah Rasulullah saw. yang disuruh Allah swt dan diridhai-Nya. Kedua. ancaman. dan kekerasan kaum kafir Quraysy. Rasulullah saw bersabda: “Orang yang berhijrah itu ialah orang yang meninggalkan segala apa yang dilarang Allah swt. hijrah berarti meninggalkan semua perbuatan yang dilarang dan dimurkai Allah swt untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang baik. hijrah berarti berpindah dari suatu negeri kafir (non Islam). Hijrah Rasulullah SAW dan umat Islam Ada dua macam pengertian hijrah yang harus di ketahui oleh umat Islam: Pertama.”( HR. Bahkan ketika Rasulullah saw. kenegeri Islam agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Bukhari) Jadi orang yang melakukan perbuatan bertakwa. intimidasi sehingga tidak memiliki kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Dari Makkah ke Madinah adalah: o Menyelamatkan diri dan umat Islam dari tekanan.

o

(Madinah), rumah beliau sudah dikepung oleh kaum kafir Quraisy dengan maksud untuk membunuhnya. Agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah serta beribadah, sehingga dapat meningkatkan usaha-usahanya dalam berjihad di jalan Allah swt. Untuk menegakkan dan meninggikan agama-Nya (Islam) .

2. Dakwah Rasulullah saw. Periode Madinah. Materi dakwah yang disampaikan Rasulullah saw. Pada periode Madinah, umumnya ajaran Islam tentang masalah sosial dan kemasyarakatan.Adapun obyek dakwah beliau pada periode Madinah adalah orang-orang yang sudah masuk Islam dari kalangan Muhajirin dan Ansar. Juga orang-orang yang belum masuk Islam seperti kaum Yahudi penduduk Madinah, para penduduk diluar kota Madinah yang termasuk bangsa Arab, dan yang tidak termasuk bangsa Arab. Rasulullah diutus bukan hanya untuk bangsa Arab tetapi untuk seluruh umat manusia di dunia. Allah swt. Berfirman:

“Dan tidaklah Kami mengutus kmu melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi alam semesta”. (QS. Al Anbiya’, 21: 107) Dalam kurun waktu sepuluh tahun Rasulullah saw. Berdakwah di Makkah banyak mengalami suka dan duka. Dakwah Rasulullah ditujukan kepada orang-orang yang sdudah masuk Islam (umat Islam) bertujuan agar mereka mengetahui seluruh ajaran Islam baik yang diturunkan di Makah maupun di Madinah, kemudian mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka betul-betul menjadi umat yang bertakwa. Selain itu Rasululah dibantu oleh para sahabatnya melakukan usaha-usaha nyata agar terwujud persaudaraan sesame umat Islam dan terbentuk masyarakat madani Madinah. Tujuan dakwah Rasulullah yang luhur dan cara penyampaiannya terpuji, menyebabkan umat manusia masuk Islam dengan kemauan dan kesadaran sendiri. Namun banyak juga orang –orang kafir tidak bersedia masuk islam, bahka mereka berusaha menghalang-halangi orang lain masuk Islam, dan juga berusaha melenyapkan agama Islam dan umatnya dari muka bumi. Misalnya orang-orang kafir Quraisy Makah dan kaum Yahudi Madinah dan sekutu-sekutunya. Setelah mendapat izin dari Allah untuk berperang, sebagaimana firman-Nya dalam surah al-Hajj, 22:39 dan al-Baqarah , 2 :190, maka kemudian Rasulullah saw dan para sahabatnay menyusun kekuatan untuk menghadapi peperangan dengan orang kafir yang tidak dapat dihindarkan lagi. Peperangan-peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Dan para pengikutnya itu bukanlah bertujuan untuk melakukan penjajahan atau meraih harta rampasan perang, tetapi bertujuan untuk: o Membela diri, kehormatan dan harta. o Menjamin kelancaran dakwah, dan memberi desempatan lepada mereka yang hendak menganutnya. o Untuk memelihara umat Islam agar tidak dihancurkan oleh bala tentara Persia dan Romawi. Setelah Rasulullah saw. Dan para pengikutnya mampu membangun statu negara yang merdeka dan berdaulat, yang berpusat di Madinah, mereka berusah menyiarkan dan memashurkan agama Islam, bukan hanya pada penduduk Arab saja , melainkan juga non Arab, maka bangsa Romawi dan Persia menjadi cemas dan khawatir kekuasaan mereka akan tersaingi. Oleh karena itu bangsa Romawi dan Persia bertekad untuk menumpas dan menghancurkan Amat Islam dan agamanya. Untuk menghadapi tekad Romawi dan Persia, Rasulullah dan para sahabat tidak tingla diam sehingga terjadi peperangan antara Amat Islam dan bangsa Romawi, yaitu pertama perang mut’ah pada tahun 8 H, didekat desa Mut’ah, bagian utara Jazirah Arabia dan kedua , perang Tabuk pada tahun 9 H di Kota Tabuk, bagian

82

utara Jazirah Arabia. Sedangkan Bangsa Persia selalu mengadaka penyerangan terhadap wilayah kekuasaan umat Islam. Peperangan lainnya yang dilakukan dimasa Rasulullah saw. Seperti :  Perang Badar Al-Kubra, terjadi pada tgl 17 Ramadan tahun 2 H di sebuah tempat dekat perigi Badar, terletak antara Meca dan Medinah. Dalam perang melawan Kafir Quraisy ini kaum muslimin memperoleh kemenangan.  Perang Uhud, terjadi pada pertengahan Sya’ban tahun 3H. Pada perang ini kaum muslimin mengalami kekalahan.  Perang Ahzab (Kandaq), terjadi pada bulan syawal tahun 5 H. Ahzab artinya golongan-golongan, yaitu golongan kaum kafir Quraisy, kaum Yahudi, bani Salim, Bani Asad, Gathfan, Bani Murrah, dan Bani Asyja, sehingga berjumlah 10.000 lebih. Pasukan Ahzab ini meyerbu Madinah untuk menumpasIslamdan umat Islam. Atas inisiatif dari Salman Al-Farisi, untuk mempertahankan kota Madinah di buat parit yang dalam dan lebar. Berkat inisiatif itu, kekompakan umat Islam dan pertolongan Allahswt. Dalam perang Ahzab ini umat Islam memperoleh kemenangan. Pada tahun keenam hijriyah, terjadilah perundingan antara delegasi kaum kafir quraisy yang dipimpin oleh Suhail Ibnu Umar dan delegasi umat Islam diwakili oleh Rasulullah saw. Perundingan tersebut melahirkan kesepakatan antara kedua belah pihak dan melahirkan sebuah perjanjian yang dikenal dengan Perjanjian Hudaibiah (Sulhul Hudaibiah). Isi perjanjian itu sebagai berikut: • Selama sepuluh tahun diberlakukan gencatan senjata antara kaum Quraisy penduduk Mekah dan umat Islam penduduk Madinah. • Orang Islam dari kaum Quraisy yang datang kepada umat Islam, tanpa seizin walinya hendaklah ditolak oleh umat Islam. • Kaum Quraisy, tidak akan menolak orang-orang Islamyang kembalidan bergabung dengan mereka. • Tiap kabilah yang ingin masuk dalam persekutuan dengan kaum Quraisy, atau dengan kaum muslimindibolehkan dan tidak akan mendapat rintangan. • Kaum Muslimin tidak jadi mengadakan umrah saat itu, mereka harus kembali ke Madinah, dan boleh mengerjakanumrah ditahun berikutnya, dengan persyaratan: • Kaum Muslimin memasuki kota Mekah setelah penduduknya untuk sementara keluar dari kota Mekah. Kaum Muslimin memasuki kota Mekah tidak boleh membawa senjata. Kaum Muslimin tidak boleh berada dikota Mekah lebih dari tiga hari tiga malam.

• •

Perjanjian Hudaibiah inilah langkah awal untuk menciptakan perdamaian antara kaum kafir Quraisy dengan umat Islam. Dengan perjanjian ini Rasulullah saw. Dan umat Islam lebih leluasa untuk menyiarkan dakwah Islam. Kaum kafir Quraisy mengetahui, bahwa sangat menguntungkan kaum muslimin. Umat Islam semakin kuat, karena hampir seluruh semenanjung Arab yang paling selatan telah menggabungkan diri dengan Islam. Kaum kafir Quraisy merasa terpojok dan mereka secara sepihak berniat membatalkan perjanjian Hudaibiah itu, dengan cara menyerang Bani Khuzaah yang berada dibawah perlindungan Islam. Sejumlah orang Bani Khuzamah mereka bunuh dan

83

selebihnya mereka cerai beraikan.Bani Khuza’ah segera mengadu kepada Rasulullah saw. Dan mohon keadilan. Mendapat pengaduan seperti itu kemudian Nabi Muhammad saw. Dengan sepuluh ribu bala tentaranya berangkat menuju kota Mekah untuk membebaskan kota Mekah dari para penguasa kaum kafir yang zalim. Rasulullah sebenarnya tidak menginginkan terjadinya peperangan, yang sudah tentu akan menelan banyak korban jiwa. Untuk itru Rasulullah saw dan bala tentaranya berkemahdi pinggiran kota Mekah dengan maksud agar kaum kafir Quraisy melihat sendiri, kekuatan besar dari bala tentara kaum muslimin. Taktik Rasulullah saw seperti itu ternyata berhasil, sehingga dua orang pemimpin Quraisy datang menemui Rasulullah dan menyatakan diri masuk Islam. Setelah masuk Islamnya dua orang tokoh Quraisy yaitu Abbas ( paman Nabi saw) dan Abu Sufyan (seorang bangsawan Quraisy lahir tahun 567 M dan wafat tahun 652 M). Rasulullah saw dan bala tentaranya dapat memasuki kota mekah dengan aman dan membebaskan kota itu dari para penguasa kaum kafir Quraisy yang zalim tepat pada tahun 8 H secara damai tanpa adanya pertumpahan darah. Kemudian setelah itu kaum Quraisy berbondong-bondong masuk Islam, menerima ajakan Rasulullah dengan kerelaan hati. Kemudian bersama-sama dengan tentara Islam membersihkan kakbah dari berhala-berhala yang berserakan. Kaum muslimin masih menghadapi kaum musyrikin, yang semula bersekutu dengan kaum kafir Quraisy yang telah masuk Islam. Kaum musyrikin dibawah pimpinan Malik bin Auf (Bani Nasr) berangkat menuju Mekah untuk menyerang kaum muslimin yang telah menghancurkan berhala-berhala yang mereka sembah. Mendengar berita tersebut, maka Rasulullah saw.memimpin bala tentaranya sebanyak 12 ribu orang menuju kelembah Hunain tempat kaum musyrikin berkemah. Maka terjadilah pertempuran sengit antara pasukan Islam dan pasukan musyrikin, yang berakhir dengan kemenangan dipihak Islam. Perang Hunain ini terjadi dua minggu setelah peristiwa pembebasan kota Mekah. Sisa pasukan musyrikin melarikan diri ke thaif. Rasulullah dan bala tentaranya mengejar mereka sampai ke thaif, lalu mengadakan pengepungan selama beberapa hari lamanya sehingga pemimpin mereka Malik bin Auf dengan seluruh pasukan gabungannya, yaitu Bani Saqif, Bani Hawazin, Bani Nasr, dan Bani Jusyam menyatakan masuk Islam. Pada tahun ke-9 dan 10 H berbagai kabilah bangsa Arab seperti Bani Tamim, Bani Ammr, Bani Sa,ad Ibn Bakr, dan Bani Abdul Haris datang ke Madinah menghadap Rasulullah saw. Untuk menyatakan dukdungannya. Dengan demikian seluruh Jazirah Arabia telah masuk Islam, dan masuk wilayah pemerintahan Islam yang berpusat di Madinah. Rasulullah saw. Dan umat Islam memperoleh kemenangan yang gilang gemilang. 3. Dakwah Islam Keluar Jazirah Arabiah Rasulullah saw menyeru umat manusia di luar jazirah Arabiah agar memeluk agamaIslam, dengan jalan mengirim utusan untuk menyampaikan surat dakwah Rasulullah saw.itu seperti: 1. Heraclius, Kaisar Romawi Timur Yang mengirim surat dakwah Rasululah, melalui utusannya Dihijjah bin Khalifah. Heraclius tidak menerima seruan dakwah Rasulullah karena tidak mendapat persetujuan dari para pembesar negara dan para pendeta. Namun surat dakwah itu dibalasnya dengan tutur kata sopan, disamping mengirimkan hadiah untuk Rasulullahsaw. 2. Muqauqis, Gubernur Romawi di Mesir Rasulullah saw mengirim surat dakwah kepada uqauqis melalui utusannya yang bernama Hatib. Setelah surat itu dibaca uqauqis belum bisa menerima seruan masuk Islam, namun dia menyampaikan surat balasan kepada Rasulullah saw dan mengirim beberapa hadiah. 3. Syahinsyah, Kaisar Persia. Ia adalah penguasa yang lalim dan sombong. Karena kesombongannya surat dakwah Rasulullah dirobek-robeknya. Karena kesombongannya ia dibunuh oleh anaknya sendiri.

84

Kemudian Surat dakwah Rasulullah dikirimkan pula pada An Najasyi (Raja Ethiopia), Al-Munzir bin Sawi (Raja Bahrain), Hudah bin Ali (Raja Yamamah), dan Al-Haris (Gubernur Romawi) di Syam. Diatara penguasa-penguasa tersebut yang menerima seruan dakwah Rasulullah hanyalah Al-Munzir bin Sawi penguasa Bahrain yang menyatakan masuk Islam dan mengajak para pembesar negara dan rakyatnya agar masuk Islam. B. Strategi Dakwah Rasulullah saw periode Madinah. Piokok-pokok pikiran yang dijadikan strategi dakwak Rasulullah saw periode Madinah adalah: 1. Berdakwah dimulai dari diri sendiri, maksudnya sebelum mengajak orang lain meyakini kebenaran Islam dan mengamalkan ajarannya. 2. Cara (metode) melaksanakan dakwah sesuai dengan petunjuk Allah swt. 3. Berdakwah itu hukumnya wajib bagi Rasulullah saw dan umatnya. (lihat Q.S Al-Imran : 104, dan Hadis Rasulullah saw: “Sampaikanlah apa yang berasal dariku (tentang Islam),walaupun hanya satu ayat”. Hadis” (HR. Bukhari). 4. Berdakwah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah swt semata, memperoleh popularitas dan keuntungan yang bersifat materi. a. Membangun Masjid Masjid yang dibangun pertama kali oleh Rasulullah adalah Masjid Quba, yang berjarak 5 km sebelah barat daya Madinah. Masjid ini di bangun pada tanggal 12 Rabiul awal tahun pertama Hijrah (20 September 622 M). Masjid kedua yang dibangun Rasulyullah saw adlah Masjid Nabawi di Medinah. Fungsi Masjid pada masa Rasulullah saw adalah sebagai berikut:  Masjid sebagai saran pembinaan umat Islam di bidang aqidah, ibadah dan akhlak.  Masjid merupakan saran ibadah, khususnya salat lima waktu, salat Jumat, salat Terawih, salat Idul Fitri dan Idul Adha.  Masjid merupakan tempat belajr dan mengajar tentang agama Islam yang bersumber kepada AlQuran dan Hadis.  Masjid sebagai tempat pertemuan untuk menjalin hubungan persaudaran sesama Muslim (ukhuwah Islamiyah) demi terwujudnya persatuan.  Menjadikan Masjid sebagai sarana kegiatan sosial. Misalnya sebagai tempat penampungan zakat, infak, dan sedekah dan menyalurkan kepada yang berhak menerimanya terutama para fakir miskin dan anak-anak terlantar.  Rasulullah saw. Menjadikan masjid sebagai tempat bermusyawarah dengan para sahabatnya.  Menjadikan halaman masjid sebagai tempat pengobatan masyarakat terutama para pejuang islam. b. Mempersaudarakan antara Kaum Muhajirin dan Ansor Muhajirin adalah para sahabat Rasulullah saw penduduk Makkah yang berhijrah ke Madinah. Ansor adalah para sahabat Rasulullah saw penduduk asli Madinah yang memberikan pertolongan kepada kaum Muhajirin. Rasulullah saw bermusyawarah dengan Abubakar r.a. dan Umar bin Khattab tentang mempersaudarakan antara Muhajirin dan Ansor, sehingga terwujud persatuan yang tangguh. Hasil musyawarah memutuskan agar setiap orang Muhajirin mencari dan mengangkat seorang dari kalangan Ansar, menjadi saudaranya senasab (seketurunan) Rasulullah saw memberi contoh memberi conto dengan mengangkat Ali sebagai saudaranya. Kemudian dicontoh oleh seluruh sahabatnya. Misalnya: bukan dengan niat untuk

85

Dalam bidang sosial kemasyarakatan. maka adanya pemerintah Islam merupakan keharusan. Mereka saling mencintai. 86 . ekonomi dan soaial budaya yang kesemuanya bersumber pada Al-Quran dan Hadis. mantan hamba sahaya yang kemudian dijadikan anak angkat Rasulullah saw. o Abdurrahman bin Auf bersaudara dengan Sa’ad bin Rabi (Ansar) Persaudaraan berpasangan tersebut. Sehubungan dengan itu setiap golongan penduduk Madinah berhak menjatuhkan hukuman kepada orang yang yang membuat kerusakan dan memberi keamanan kepada orang yang mematuhi peraturan. Melalui musyawarah. Rasulullah saw selain sebagai seorang nabi dan rasul juga tampil sebagai seorang kepala negara. (3) Seluruh penduduk Madinah yang terdiri dari kaum Muslimin.. dan semua bangsa. sehingga masyarakat Islam sudah terbentuk. dan orang-orang arab yang masuk Islam sesama mereka hendaknya saling membantu dalam bidang moril dan materiil. Apakah tujuan utama perang di masa Rasulullah saw antara kaum Muslimin dan kaum kafir Quraisy pada periode Madinah? Jelaskan. Perjanjian bantu membantu antara umat Islam dan Non Islam Pada waktu Rasulullah menetap di Madinah. o Abu Bakar As-shiddiq bersaudara dengan Kharizah bin Zaid. umat Yahudi. dan orang-orang Arab yang masuk Islam. Segala perkara dan perselisihan besar yang terjadi di Madinah harus diajukan kepada Rasulullah saw untuk diadilai sebagaimana mestinya. kaum Yahudi. serta membuat peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh seluruh rakyatnya. hormat menghormati dan tolong-menolong dalam kebaikan dann ketakwaan. (4) Rasulullah saw adalah pemimpin seluruh penduduk Madinah. Ekonomi.Meletakkan Dasar-dasar Politik. Pada masa Rasulullah saw. yaitu umat Islam. o c. Apabial Madinah disrang musuh. dan politik. penduduknya terdiri dari tiga golongan. dan Sosial yang Islami demi Terwujudnya Masyarakat Madani Islam tidak hanya mengajarkan bidang akidah dan ibadah. tetapi mengajarkan juga bidang politik. yakni musyawarah. semua golongan. menyayangi. Kemukakan pokok-pokok pikiran yang dijadikanstrategi dakwah Rasulullah saw pada periode Madinah. paman Rasulullah saw pahlawan Islam yang pemberani bersaudara dengan Zaid bin Haritsah. 2. (2) Setiap individu penduduk Madinah mendapat jaminan kebebasan beragama. ternyata membuahkan hasil sesama Muhajirin dan Ansar terjalin hubungan persaudaraan yang lebih baik. Dengan syarat peraturan-peraturan itu tidak menyimpang dari tuntunan Al-Quran dan Hadis. d. Penduduk Madinah mayoritas beragama Islam. Rasulullah saw telah meletakkan dasar bagi sistim politik Islam. umat Islam dapat mengangkat wakil-wakil rakyat dan kepala pemerintahan. Sesuatu yang membedakan derajat manusia ialah amal salehnya atau hidupnya yang bermanfaat. maka selurul penduduk Madinah harus bantu membantu dalam mempertahankan kota Madinah. Evaluasi Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan ringkas dan tepat ! 1. Rasulullah saw telah meletakkan dasar antara lain adanya persamaan derajat di antara individu. o Utsman bin Affan bersaudar dengan Aus bin tsabit. Rasulullah saw membuat perjanjian dengan penduduk Madinah non-Islam dan tertuang dalam Piagam Madinah antara lain: (1) Setiap golongan dari ketiga golongan penduduk Madinah memiliki hak pribadi. keagamaan. Sebagai kepala negara.Hamzah bin Abdul Mutthalib.

Sebutkan lima macam isi perjanjian Hudaibiyah. 87 .3.