KHUTBAH HARI RAYA Pada hari raya, khutbah hari raya disampaikan selepas solat sunat hari raya

. Dalil disyariatkan khutbah pada hari raya adalah berdasarkan riwayat dari Abi Sa’id al-Khudri r.a. yang menceritakan;

ُ ّ ََ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ ِ ْ ِ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َّ َ ِ ْ ََ ‫كان النبي صلى ال عليه وسلم يخرج يوم الفطر والضحى إلى المصلى، وأول‬ َّ ّ ِ ّ َ َ ‫َيء يبدأ به الصلة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس ـ والناس على صفوفهم ـ‬ ْ ِ ِ ُُ ََ ُ ّ َ ِ ّ َ ِ َ ُ ُ ُ َ َ ُ ِ َ ْ َ ّ ُ َ ّ ِ ِ َُ ْ َ ْ ‫ش‬ ‫فيعظهم ويأمرهم‬ ُ ُ ُ ْ ََ ْ ُ ُ ِ ََ
“Adalah Nabi s.a.w. keluar pada hari raya fitrah dan hari raya korban menuju ke tempat solat. Perkara pertama yang dilakukan oleh baginda ialah menunaikan solat. Kemudian baginda akan berdiri mengadap orang ramai yang masih berada dalam saf-saf mereka lalu ia memberi peringatan dan arahan kepada mereka” (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim) Berdasarkan hadis di atas, jelaslah bahawa Rasulullah s.a.w juga pernah melakukan solat sunat hari raya kemudian baginda menyampaikan khutbah kepada orang ramai. Khutbah hari raya disampaikan selepas selesai menunaikan solat sunat hari raya. Ia berbeza dengan khutbah jumaat yang disampaikan sebelum solat jumaat. Sekiranya khutbah hari raya itu dilakukan sebelum dari solat sunat hari raya, maka khutbah itu tidak dikira dan sunat ia diulang semula selepas solat. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abdullah bin Umar r.a. yang menceritakan;

‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي ال عنهما، يصلون‬ ‫.العيدين قبل الخطبة‬
“Adalah Rasulullah s.a.w., Abu Bakar dan Umar r.a. menunaikan solat sunat dua hari raya sebelum khutbah”.

Menurut mazhab Syafi’e juga.w. Antara rukunnya ialah memuji Allah yakni mengucapkan Alhamdulillah dengan sebarang bentuk pujian. kemudian baru berkhutbah”. antara perkara lain yang disunatkan dalam khutbah hari raya ialah imam tersebut memulakan khutbah pertama dengan bertakbir yakni melaungkan Allahu Akbar sebanyak sembilan kali dan memulakan khutbah kedua dengan bertakbir sebanyak tujuh kali.. khatib juga hendaklah berselawat ke atas baginda Rasulullah s. Abu Bakar.a.وأبي بكر وعمر‬ َّ ِ ّ ِ َ َ َ ِ ْ ِ ْ َ َ َ ُ ْ ِ َ ُ ُ ْ َ ّ ُ ِ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ ُ ُّ َ َ َ ْ ُ َ ‫وعثمان، فكلهم يصليها قبل الخطبة، ثم يخطب‬ “Aku menghadiri solat hari raya Fitrah bersama Nabi s. Dari ‘Ubaidillah bin ‘Abdillah bin ‘Utbah r. rukun-rukun khutbah hari raya adalah sama seperti mana rukun khutbah Jumaat.Ibnu ‘Abbas r.a. Umar dan Uthman di mana semua mereka menunaikan solat terlebih dahulu.a. ‫السنة أن تفتتح الخطبة بتسع تكبيرات تترى والثانية بسبع تكبيرات تترى‬ (*‫)تترى : متتالية‬ “Menjadi sunnah memulakan khutbah pertama dengan sembilan kali takbir yang berturut-turut dan memulakan khutbah kedua dengan tujuh kali takbir yang berturutturut” . Seterusnya. Selain itu. (Riwayat Imam Muslim) Menurut mazhab Syafi’e. menjadi rukun khutbah juga ialah memberi pesanan dengan taqwa kepada seluruh hadirin.w dengan sebarang bentuk selawat. turut menceritakan. َ َ ُ َ ٍ ْ َ ِ ََ َ َّ َ ِ ََ ُ ‫شهدت صلة الفطر مع نبي ال -صلى ال عليه وسلم. yang menceritakan.a. Khatib juga hendaklah membaca sepotong ayat alQuran di dalam khutbah beliau seterusnya membaca doa untuk sekalian kaum muslimin.

.w. keluar pada hari raya fitrah dan hari raya korban menuju ke mushalla (tempat menunaikan solat)…. Mendengar khutbah adalah sunat.w.. Antaranya ialah berkaitan dengan menunaikan solat yang afdhal sama ada di masjid ataupun di tanah lapang. imam disunatkan memberi peringatan kepada hadirin berkaitan dengan kewajipan menunaikan zakat fitrah manakala di dalam khutbah hari raya Aidiladha pula.a. cuaca terlalu sejuk dan sebagainya. disunatkan imam memberi peringatan tentang ibadah korban. menunaikan solat hari raya di masjid adalah lebih afdhal kecuali jika masjid sempit.a.a. di dalam khutbah hari raya Aidilfitri. maka hukumnya adalah makruh.. menunaikan solat sunat hari raya di kawasan lapang lebih afdhal dari menunaikannya di masjid kerana mengikut sunnah Nabi tersebut. .كان النبي صلى ال عليه وسلم يخرج يوم الفطر والضحى إلى المصلى‬ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ ِ ْ ِ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َّ َ ِ ْ ََ َّ ّ ِ ّ َ َ “Adalah Nabi s. Khutbah dan begitu juga mendengar khutbah bukanlah syarat bagi sahnya solat hari raya. maka ketika itu barulah afdhal ditunaikan solat di kawasan lapang. Namun menurut mazhab Syafi’e. menunaikan solat hari raya di tanah lapang jika dapat berbuat demikian tanpa sebarang kesukaran atau tegahan seperti hujan.a.” (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim). PERSOALAN BERKAITAN SOLAT SUNAT HARI RAYA Terdapat beberapa persoalan yang timbul berkaitan dengan solat sunat hari raya.w. jika seseorang (yang menghadiri solat hari raya) tidak mendengar khutbah hari raya atau bercakapcakap ketika khutbah disampaikan atau meninggalkan majlis tanpa menunggu khutbah. Menurut jumhur ulamak. Ini sebagaimana yang diceritakan oleh Abu Sa’id al-Khudri r. Nabi s. Namun begitu. menunaikan solat hari raya di kawasan lapang kerana masjid baginda sempit dan tidak mampu menampung semua jamaah. ‫. Menjadi sunnah Nabi s.(Riwayat Imam al-Baihaqi) Selain itu.

Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas dan Jabir bin ‘Abdillah r. pada hari raya juga. akan tetapi dilaungkan seruan (‫جامعة‬ yang membawa maksudnya ‘marilah menunaikan solat berjamaah’.لم يكن يؤذن يوم الفطر ول يوم الضحى‬ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ ِْ َ ْ َ ُ ّ َ ُ ْ ُ َ ْ َ “Tidaklah dilaungkan azan (untuk solat hari raya) pada hari raya fitrah dan juga hari raya korban”. Pada hari raya Aidilfitri. maka tidak perlu berkhutbah. disunatkan menjamah makanan selepas selesai menunaikan solat sunat hari raya Aidiladha. Selain itu.a. umat Islam digalakkan menjamah makanan terlebih dahulu sebelum menunaikan solat sunat hari raya Aidilfitri. yang menceritakan. Solat hari raya sunat dilakukan secara berjamaah (di masjid atau di tanah lapang) berdasarkan banyak hadis-hadis yang sahih dan masyhur serta menjadi ijmak para ulamak. disunatkan juga untuk memakai pakaian yang baru dan bersih serta memakai haruman dan wangi-wangian. Pada hari raya Aidiladha pula. Bagi solat sunat hari raya. tidak disunatkan azan dan juga iqamah sebelum menunaikan solat. ‫)الصلة‬ ‫. Selain itu. seluruh umat Islam digalakkan untuk saling ziarah-menziarahi sanak-saudara. rakan taulan dan . Sebagai mana yang diketahui bahawa solat sunat hari raya biasanya ditunaikan secara berjamaah di masjid tetapi apakah hukumnya jika ia ditunaikan sebagai bersendirian. Jika dilakukan solat hari raya dilakukan secara bersendirian. Umat Islam digalakkan untui mandi sunat pada pagi hari raya sebelum menunaikan solat sunat hari raya. keluarga.Persoalan yang seterusnya ialah berkaitan dengan azan bagi menunaikan solat sunat hari raya. PERKARA-PERKARA YANG DIGALAKKAN PADA HARI RAYA Terdapat beberapa perkara yang digalakkan oleh Islam kepada penganutnya pada hari raya. Antaranya ialah mandi sunat pada hari raya. Namun jika seseorang itu melakukan solat hari raya secara bersendirian dirumahnya atau di tempat lain. Setelah itu. timbul juga persoalan berkaitan dengan solat sunat hari raya secara bersendirian. jiran tetangga. maka solatnyan adalah sah.

takbir dan tahlil atau berzikir kepada Allah pada hari raya keseronokan dan kegembiraan yang dinikmati pada hari raya bertambah berkat dengan rahmat daripada Allah s.w. Seterusnya. umat Islam hendaklah tidak alpa dan lalai dalam mengingati Allah. maka hubungan silaturahim akan dapat dijalinkan dengan lebih erat dan kukuh.sebagainya. . Dengan ziarah-menziarah. tahmid. Oleh itu.t. dalam bergembira menyambut hari raya. bersedekah kepada golongan yang memerlukan juga merupakan amalan yang sangat digalakkan pada hari raya. Seterusnya. umat Islam hendaklah memperbanyakkan tasbih.