KHUTBAH HARI RAYA Pada hari raya, khutbah hari raya disampaikan selepas solat sunat hari raya

. Dalil disyariatkan khutbah pada hari raya adalah berdasarkan riwayat dari Abi Sa’id al-Khudri r.a. yang menceritakan;

ُ ّ ََ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ ِ ْ ِ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َّ َ ِ ْ ََ ‫كان النبي صلى ال عليه وسلم يخرج يوم الفطر والضحى إلى المصلى، وأول‬ َّ ّ ِ ّ َ َ ‫َيء يبدأ به الصلة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس ـ والناس على صفوفهم ـ‬ ْ ِ ِ ُُ ََ ُ ّ َ ِ ّ َ ِ َ ُ ُ ُ َ َ ُ ِ َ ْ َ ّ ُ َ ّ ِ ِ َُ ْ َ ْ ‫ش‬ ‫فيعظهم ويأمرهم‬ ُ ُ ُ ْ ََ ْ ُ ُ ِ ََ
“Adalah Nabi s.a.w. keluar pada hari raya fitrah dan hari raya korban menuju ke tempat solat. Perkara pertama yang dilakukan oleh baginda ialah menunaikan solat. Kemudian baginda akan berdiri mengadap orang ramai yang masih berada dalam saf-saf mereka lalu ia memberi peringatan dan arahan kepada mereka” (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim) Berdasarkan hadis di atas, jelaslah bahawa Rasulullah s.a.w juga pernah melakukan solat sunat hari raya kemudian baginda menyampaikan khutbah kepada orang ramai. Khutbah hari raya disampaikan selepas selesai menunaikan solat sunat hari raya. Ia berbeza dengan khutbah jumaat yang disampaikan sebelum solat jumaat. Sekiranya khutbah hari raya itu dilakukan sebelum dari solat sunat hari raya, maka khutbah itu tidak dikira dan sunat ia diulang semula selepas solat. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abdullah bin Umar r.a. yang menceritakan;

‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي ال عنهما، يصلون‬ ‫.العيدين قبل الخطبة‬
“Adalah Rasulullah s.a.w., Abu Bakar dan Umar r.a. menunaikan solat sunat dua hari raya sebelum khutbah”.

Abu Bakar. Menurut mazhab Syafi’e juga.a.w dengan sebarang bentuk selawat. Antara rukunnya ialah memuji Allah yakni mengucapkan Alhamdulillah dengan sebarang bentuk pujian. khatib juga hendaklah berselawat ke atas baginda Rasulullah s.وأبي بكر وعمر‬ َّ ِ ّ ِ َ َ َ ِ ْ ِ ْ َ َ َ ُ ْ ِ َ ُ ُ ْ َ ّ ُ ِ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ ُ ُّ َ َ َ ْ ُ َ ‫وعثمان، فكلهم يصليها قبل الخطبة، ثم يخطب‬ “Aku menghadiri solat hari raya Fitrah bersama Nabi s. kemudian baru berkhutbah”. rukun-rukun khutbah hari raya adalah sama seperti mana rukun khutbah Jumaat. antara perkara lain yang disunatkan dalam khutbah hari raya ialah imam tersebut memulakan khutbah pertama dengan bertakbir yakni melaungkan Allahu Akbar sebanyak sembilan kali dan memulakan khutbah kedua dengan bertakbir sebanyak tujuh kali. ‫السنة أن تفتتح الخطبة بتسع تكبيرات تترى والثانية بسبع تكبيرات تترى‬ (*‫)تترى : متتالية‬ “Menjadi sunnah memulakan khutbah pertama dengan sembilan kali takbir yang berturut-turut dan memulakan khutbah kedua dengan tujuh kali takbir yang berturutturut” .w. (Riwayat Imam Muslim) Menurut mazhab Syafi’e. menjadi rukun khutbah juga ialah memberi pesanan dengan taqwa kepada seluruh hadirin. Umar dan Uthman di mana semua mereka menunaikan solat terlebih dahulu.a.Ibnu ‘Abbas r. yang menceritakan.a. Dari ‘Ubaidillah bin ‘Abdillah bin ‘Utbah r. َ َ ُ َ ٍ ْ َ ِ ََ َ َّ َ ِ ََ ُ ‫شهدت صلة الفطر مع نبي ال -صلى ال عليه وسلم. Khatib juga hendaklah membaca sepotong ayat alQuran di dalam khutbah beliau seterusnya membaca doa untuk sekalian kaum muslimin. Seterusnya. Selain itu. turut menceritakan.a..

a.a. PERSOALAN BERKAITAN SOLAT SUNAT HARI RAYA Terdapat beberapa persoalan yang timbul berkaitan dengan solat sunat hari raya. imam disunatkan memberi peringatan kepada hadirin berkaitan dengan kewajipan menunaikan zakat fitrah manakala di dalam khutbah hari raya Aidiladha pula. maka hukumnya adalah makruh.w. maka ketika itu barulah afdhal ditunaikan solat di kawasan lapang. Menjadi sunnah Nabi s.a. . di dalam khutbah hari raya Aidilfitri. Khutbah dan begitu juga mendengar khutbah bukanlah syarat bagi sahnya solat hari raya. Namun begitu. disunatkan imam memberi peringatan tentang ibadah korban. jika seseorang (yang menghadiri solat hari raya) tidak mendengar khutbah hari raya atau bercakapcakap ketika khutbah disampaikan atau meninggalkan majlis tanpa menunggu khutbah. Antaranya ialah berkaitan dengan menunaikan solat yang afdhal sama ada di masjid ataupun di tanah lapang. Menurut jumhur ulamak. keluar pada hari raya fitrah dan hari raya korban menuju ke mushalla (tempat menunaikan solat)….كان النبي صلى ال عليه وسلم يخرج يوم الفطر والضحى إلى المصلى‬ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ ِ ْ ِ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َّ َ ِ ْ ََ َّ ّ ِ ّ َ َ “Adalah Nabi s. menunaikan solat hari raya di tanah lapang jika dapat berbuat demikian tanpa sebarang kesukaran atau tegahan seperti hujan. cuaca terlalu sejuk dan sebagainya.a.. menunaikan solat hari raya di masjid adalah lebih afdhal kecuali jika masjid sempit... Ini sebagaimana yang diceritakan oleh Abu Sa’id al-Khudri r.w.” (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim).(Riwayat Imam al-Baihaqi) Selain itu.w. ‫. menunaikan solat hari raya di kawasan lapang kerana masjid baginda sempit dan tidak mampu menampung semua jamaah. Nabi s. Namun menurut mazhab Syafi’e. menunaikan solat sunat hari raya di kawasan lapang lebih afdhal dari menunaikannya di masjid kerana mengikut sunnah Nabi tersebut. Mendengar khutbah adalah sunat.

Bagi solat sunat hari raya. ‫)الصلة‬ ‫. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas dan Jabir bin ‘Abdillah r. timbul juga persoalan berkaitan dengan solat sunat hari raya secara bersendirian.Persoalan yang seterusnya ialah berkaitan dengan azan bagi menunaikan solat sunat hari raya. Namun jika seseorang itu melakukan solat hari raya secara bersendirian dirumahnya atau di tempat lain. tidak disunatkan azan dan juga iqamah sebelum menunaikan solat. Jika dilakukan solat hari raya dilakukan secara bersendirian. keluarga. maka tidak perlu berkhutbah. disunatkan menjamah makanan selepas selesai menunaikan solat sunat hari raya Aidiladha. Antaranya ialah mandi sunat pada hari raya.لم يكن يؤذن يوم الفطر ول يوم الضحى‬ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ ِْ َ ْ َ ُ ّ َ ُ ْ ُ َ ْ َ “Tidaklah dilaungkan azan (untuk solat hari raya) pada hari raya fitrah dan juga hari raya korban”. disunatkan juga untuk memakai pakaian yang baru dan bersih serta memakai haruman dan wangi-wangian. Pada hari raya Aidilfitri.a. PERKARA-PERKARA YANG DIGALAKKAN PADA HARI RAYA Terdapat beberapa perkara yang digalakkan oleh Islam kepada penganutnya pada hari raya. umat Islam digalakkan menjamah makanan terlebih dahulu sebelum menunaikan solat sunat hari raya Aidilfitri. Setelah itu. jiran tetangga. Selain itu. Solat hari raya sunat dilakukan secara berjamaah (di masjid atau di tanah lapang) berdasarkan banyak hadis-hadis yang sahih dan masyhur serta menjadi ijmak para ulamak. Pada hari raya Aidiladha pula. seluruh umat Islam digalakkan untuk saling ziarah-menziarahi sanak-saudara. rakan taulan dan . akan tetapi dilaungkan seruan (‫جامعة‬ yang membawa maksudnya ‘marilah menunaikan solat berjamaah’. yang menceritakan. pada hari raya juga. Selain itu. Umat Islam digalakkan untui mandi sunat pada pagi hari raya sebelum menunaikan solat sunat hari raya. Sebagai mana yang diketahui bahawa solat sunat hari raya biasanya ditunaikan secara berjamaah di masjid tetapi apakah hukumnya jika ia ditunaikan sebagai bersendirian. maka solatnyan adalah sah.

umat Islam hendaklah tidak alpa dan lalai dalam mengingati Allah. Dengan ziarah-menziarah. tahmid. bersedekah kepada golongan yang memerlukan juga merupakan amalan yang sangat digalakkan pada hari raya. dalam bergembira menyambut hari raya.w. maka hubungan silaturahim akan dapat dijalinkan dengan lebih erat dan kukuh.sebagainya. Seterusnya. Oleh itu. takbir dan tahlil atau berzikir kepada Allah pada hari raya keseronokan dan kegembiraan yang dinikmati pada hari raya bertambah berkat dengan rahmat daripada Allah s.t. Seterusnya. . umat Islam hendaklah memperbanyakkan tasbih.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful