P. 1
Teori Dan Praktek

Teori Dan Praktek

|Views: 1,150|Likes:
Published by sector31

More info:

Published by: sector31 on Feb 28, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/14/2013

pdf

text

original

Philosophyof Pendidikan melibatkan pengujian yang sistematis asumsi yang menggaris bawahi praktek.

Bagaimana sese]orang meneliti suatu menginterpretasikan pracice di (dalam) pendidikan orang dewasa tergantung pada orientasi yang filosofis sese]orang membawa ke tugas. sama [halnya] pendidikan orang dewasa di (dalam) Amerika Serikat adalah menandai dengan suatu keaneka ragaman program, sponsor dan clienteless, maka, juga suatu cakupan luas pikiran menandai filosofi pendidikan orang dewasa. [Di/Ke] sana tidak ada apapun kerangka konseptual tunggal, tidak (ada) [yang] tunggal satuan prinsip dan asumsi basis dasar dari yang semua pendidik memandang bidang [itu]. Keaneka ragaman ini di (dalam) kedua-duanya teori dan praktek pendidikan orang dewasa tidaklah terutama sekali mengejutkan. Institusi Dan Pergerakan Dan Filosofi meningkatkan dari sociocultural konteks. [Selagi/Sedang] beberapa membantah [bahwa/yang] pendidikan orang dewasa pergerakan [perlu] mempunyai filosofi menyeluruh tunggal " sedemikian sehingga apapun juga yang pendidik orang dewasa permasalahan sedang tatapan [yang] mereka berbagi suatu kursus umum, " [itu] jauh lebih mungkin pendidikan orang dewasa itu filosofi akan melanjut untuk mencerminkan masyarakat keadaan jamak [kita/kami]. [Seperti/Ketika] satu penulis telah menunjukkan. " sepanjang kita adalah suatu masyarakat keadaan jamak, sepanjang publik [kita/kami] terdiri dari dari banyak publik, kita akan melanjut untuk mempunyai filosofi pendidikan tidak sesuai dengan satu sama lain. Sementara itu, Pendidik akan melanjut untuk melakukan dengan cara bodoh [ketika;seperti] terbaik mereka yang mana [adalah] ( dapat baik sekali tentu saja) pada [atas] . dasar filosofi berbeda ( atau asumsi berbeda), sering tidak merumuskan sama sekali, dan mereka akan melanjut untuk merasakan tekanan dari individu berbeda dan publik dengan asumsi dan filosofi bervariasi. [itu] telah (menjadi) mungkin (adalah) dikatakan [bahwa/yang] Amerika Serikat tidak mempunyai suatu ideologi, [itu] adalah satu. yang sama mungkin (adalah) dikatakan pendidikan amerika, mengubah, dan berwawasan luas. ini tujuan bab adalah untuk meninjau ulang dan meneliti [jalanan/tatacara] di mana filosofi telah diberlakukan bagi ault pendidikan. acquanting pembaca dengan topik ini bisa jadilah satu melalui suatu descussion pandangan endividual ahli teori suh [sebagai/ketika] lindeman, bergevin, iklan freire. suatu detik/second pendekatan boleh

jadi untuk meneliti dampak [itu] berbagai [rombongan/ sekolah] filosofi bidang pendidikan seperti progressivism atau eksistensialisme pasti mempunyai [atas/ketika] bidang dan berakhir kejenakaan [yang] ia utama pekerjaan jaman ini. Pendekatan [kita/kami] adalah untuk memeriksa isu [itu] yang menyolok mata kepada bidang orang dewasa education-issues yang ditujukan oleh para penulis yang dipengaruhi oleh berbeda [rombongan/ sekolah] pikiran bidang pendidikan. Isu memberi [itu] kebanyakan perhatian oleh ahli filsafat bidang pendidikan adalah sebagai tujuan dan sasaran hasil pendidikan orang dewasa. Tersembunyi dalam suatu diskusi tujuan pendidikan adalah suatu pertimbangan hubungan antar[a] eduation dan masyarakat di mana pendidikan berlangsung. [Seperti/Ketika] akan [jadi] dilihat, pendapat terbentang dari mereka yang dari Ahli bahasa filosofis yang Britania, [siapa] yang lihat pendidikan orang dewasa [sebagai/ketika] " value-neutral", dan tujuan nya pencarian kebenaran. ke sosial radikal ber;ubah. Suatu isu detik/second adalah pertanyaan kurikulum atau pokok. Apa yang satu consides untuk;menjadi isi sesuai tergantung sampai taraf tertentu [atas/ketika] pandangan seseorang keseluruhan tujuan pendidikan. Bagaimana isi dihadapkan dengan antaran pada gilirannya [bagi/kepada] pertanyaan tentang peran guru, peran pelajar, dan metodologi intervi. isu memberi [itu] kebanyakan perhatian oleh ahli filsafat bidang pendidikan adalah sebagai tujuan dan sasaran hasil pendidikan orang dewasa. tersembunyi dalam suatu antar[a] pendidikan dan masyarakat adalah suatu pertimbangan hubungan antar[a] pendapat terbentang dari pipa karet briish yang filosofis linguests [siapa] yang lihat pendidikan orang dewasa [sebagai/ketika] " value-neutral", dan tujuan nya pencarian kebenaran. ke sosial radikal ber;ubah. Suatu isu detik/second adalah pertanyaan kurikulum atau pokok. Apa yang satu consides untuk;menjadi isi sesuai tergantung sampai taraf tertentu [atas/ketika] pandangan seseorang keseluruhan tujuan pendidikan. Bagaimana isi dihadapkan dengan antaran pada gilirannya [bagi/kepada] pertanyaan tentang peran guru, peran pelajar, dan metodologi intervi. isu memberi [itu] kebanyakan perhatian oleh ahli filsafat bidang pendidikan adalah sebagai tujuan dan sasaran hasil pendidikan orang dewasa. tersembunyi dalam suatu antar[a] pendidikan dan masyarakat adalah suatu pertimbangan hubungan antar[a] pendapat terbentang dari pipa karet briish yang filosofis linguests, [siapa] yang lihat edult

pendidikan [sebagai/ketika] " velue-neutral," dan tujuan nya pencarian kebenaran, bagi mereka yang revolutionarie, [siapa] yang akan menggunakan pendidikan untuk membawa abaout perubahan sosial radikal. suatu isu detik/second adalah quetion kurikulum atau pokok. apa [yang] sese]orang mempertimbangkan untuk;menjadi isi sesuai tergantung [bagi/kepada] suatu exten tertentu [atas/ketika] pandangan seseorang keseluruhan tujuan abaout peran guru, peran pelajar, dan intructional metodologi. Teori dan praktek sebelum memulai diskusi dari tujuan pendidikan orang dewasa, tampaknya tepat untuk menangani pertanyaan yang perlu philosphic survei yang bekerja dalam pendidikan dewasa. satu mungkin juga bertanya mengapa filosofi harus diterapkan pendidikan dan atau tidak penting bagi guru untuk mempertimbangkan sendiri oirentations filosofis. tercatat ada beberapa penulis keinginan dari merumuskan sebuah falsafah pendidikan dewasa. roberts menunjukkan bahwa itu diperlukan karena orang-orang dewasa dalam pendidikan terlalu sering peduli dengan apa yang harus dilakukan tanpa memeriksa cukup mengapa mereka harus melakukannya. putih catatan yang memiliki filosofi "langsung dan intens atraksi" untuk orang dewasa karena pendidikan, seperti pendidikan orang dewasa, itu yang bersangkutan dengan "masalah seperti itu sebagai dasar kebebasan dan keadilan secial, kesempatan sama dalam hak-hak sipil dan kuasa dan partisipasi warga dalam pengambilan keputusan besar. bergevin, sambil mengakui bahwa pendidikan dewasa filosofi berbeda, merasa ada nilai dalam memiliki beberapa filosofi dasar untuk membentuk satu titik acuan, yang integreted pandangan, ke arah tertentu belefs, ide, sikap dan praktek. banyak praktisi pendidikan orang dewasa yang terlibat dalam tugas-tugas sehari-hari dari program planing, administrasi, atau mengajar memiliki sedikit waktu untuk mencerminkan pada makna dan arah aktivitas mereka. pendidik yang umumnya lebih berkaitan dengan keterampilan daripada dengan prinsip, dengan cara selain dengan berakhir, dengan rincian dibandingkan dengan seluruh gambar. Belum semua praktisi mengambil keputusan dan bertindak dengan cara-cara yang mengandung nilai-nilai dan

kepercayaan tertentu. apakah itu disampaikan, yang paling underlies orientasi filosofis individu dan kelembagaan dalam praktik pendidikan dewasa. evaluasi dan pemahaman sendiri orientasi filosofis adalah satu faktor yang membedakan profesional dewasa dari pendidik yang tidak profesional atau orang baru. hubungan antara filsafat dan tindakan atau antara filsafat dan tindakan atau antara teori dan praktek itu sendiri telah menjadi perdebatan. filsafat dan melihat beberapa aksi saling sebagai konsep eksklusif milik realms berbeda. Pendekatan lain adalah upaya untuk mempersatukan keduanya menjadi satu tampilan. ada nampaknya muncul sebuah konsensus di antara keduanya filsuf yang diperlukan: teori tanpa praktek mengarah ke edialism kosong, tanpa aksi dan refleksi filosofis adalah mindless aktivisme. pada awal 1970, silberman almarhum kurangnya minat filosofis dalam praktik pendidikan. sekarang banyak perdebatan mengenai kebijakan dan praktik pendidikan awan dilakukan lebih masuk akal jika dasar filosofis perbedaan yang jelas. Tujuan utama dari penyelidikan filosofis, karena itu, adalah untuk menjelaskan masalah sehingga keputusan dapat dibuat pada alasan rasional. argumen di atas berarti aducationare perbedaan fundamental dikurangi menjadi lebih dari keperluan berakhir atau sekitar jenis orang kita harapkan sistem pendidikan kita untuk pendidikan kejuruan batang dasar filosofis dari persoalan yang terkait dengan sifat yang baik masyarakat. dalam satu rasa, sebagian besar tindakan yang dipandu oleh beberapa teori atau filsafat. Kami bertindak dengan alasan, baik atau buruk, dan umumnya ada beberapa, dan konsekuensi dari tindakan kita. apa yang kita ada di sini biasa saja dari aktivitas manusia adalah common sense, yang, walaupun terkait dengan filosofi, dapat dibedakan dari itu. panjang lalu socrates dibangkitkan pertanyaan tentang pendapat umum dan praktek dan menunjukkan bahwa common sense melihat hal-hal yang tidak selalu awan dipercaya filosofi lebih reflektif dan sistematis dari common sense. filosofi menimbulkan pertanyaan tentang apa yang kami lakukan dan mengapa kami melakukannya, dan berjalan di luar setiap kasus dan fenomena untuk merawat pertanyaan umum alam. bila mengingat timbal-balik jika filsafat dan tindakan, sangat jelas bahwa filosofi satu

kegiatan inspirasi dan memberikan arahan untuk latihan. kekuatan filsafat terletak pada kemampuan untuk memungkinkan individu untuk lebih memahami dan menghargai kegiatan sehari-hari melalui ringkasan, Greene poin menjadi justifikasi bahkan lebih luas untuk melakukan penyelidikan filosofis: "kami tidak berfilsafat," ujarnya, "untuk menjawab pertanyaan faktual, untuk membuat pedoman perilaku kami, atau meningkatkan kesadaran estetika kami." Sebaliknya, bila kita berfilsafat, untuk beberapa alasan, kami aroused untuk bertanya-tanya tentang bagaimana kegiatan dan pengalaman diinterpretasikan dan harus diinterpretasikan. berfilsafat kita apabila kita tidak dapat lagi mentolerir yang Splits fragmentations dan gambar di dunia, ketika beberapa jenis keutuhan dan integrasi, beberapa hubungan yang kita sendiri. pendidikan orang dewasa dan dewasa yang timbal-balik antara teori dan praktek dalam pendidikan dewasa memberikan alasan untuk melakukan penyelidikan filosofis. sebelum melihat apa penulis berbagai pemikiran dan sekolah telah mengatakan tentang keseluruhan tujuan pendidikan orang dewasa, kita harus meneliti konsep pendidikan orang dewasa, yang hadir dalam diri, yang penting isu filosofis. filosofi yang tertarik dengan prinsip-prinsip umum dari segala fenomena, objek, atau proses. filosofi berusaha, scheffler sebagai catatan, "untuk maksimal visi dan minimal misteri." Lawson articulates masalah melekat pada "meminimalkan" misteri yang berhubungan dengan konsep pendidikan orang dewasa. ketika satu menandakan berbagai kegiatan dan sistem pengiriman dewasa sebagai pendidikan, filosofis masalah emerge: tidak "dewasa" yang menunjukkan aktivitas tersebut, atau apakah ada arti khusus tentang "pendidikan" ketika dihubungkan dengan "dewasa". dengan aspek-aspek lain dari proses pendidikan, salah satu dari definisi dewasa mencerminkan pendidikan tertentu filosofis orientasi. behaviorists, misalnya, akan menetapkan orang dewasa pendidikan dalam hal perubahan perilaku tentang brouhgt oleh proses pendidikan. radikal yang tidak termasuk meningkatkan kesadaran masyarakat yang sosial dan politik kontradiksi dalam budaya mereka. dan orang-orang yang

menerima atau humanis existential orientasi pendidikan dewasa akan menentukan dalam hal pertumbuhan dan perkembangan batin. Pertanyaan yang melekat dalam mendefinisikan pendidikan dewasa juga berhubungan dengan dua hal-hal lain di bidang: jika dewasa pendidikan berarti kegiatan belajar-mengajar khususnya untuk orang dewasa, apa arti dewasa? dan, jika ada arti khusus untuk pendidikan bila dikaitkan dengan orang dewasa, bagaimana cara dibezakan dari pendidikan secara umum? sedangkan kedua hal ini juga dibincangkan di dalam bab 3, mereka filosofis pertanyaan.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->