Makalah Pendididkan Agama Islam

Hari/Tanggal PJP Kelas

: Rabu, 3 Oktober 2012 : Komariyah Firdaus. Dra : SJMP BP2

PERILAKU MANUSIA DITINJAU DALAM PERSPEKTIF ISLAM

Oleh: SJMP B-P2 Yessi Karlina (J3E111076)

SUPERVISOR JAMINAN MUTU PANGAN PROGRAM DIPLOMA INSTITUT PERTANIAN BOGOR 2012

semoga bantuannya mendapat balasan yang setimpal dari Tuhan Yang Maha Esa. Akhir kata semoga makalah ini dapat memberikan manfaat kepada kita sekalian. Bogor. Kritik konstruktif dari pembaca sangat penulis harapkan untuk penyempurnaan makalah selanjutnya.KATA PENGANTAR Puji dan Syukur Penulis Panjatkan ke Hadirat Tuhan Yang Maha Esa karena berkat limpahan Rahmat dan Karunia-Nya sehingga penulis dapat menyusun makalah ini tepat pada waktunya. September 2012 Penulis . Dalam penyusunan makalah ini. Olehnya itu. penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini. Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan baik dari bentuk penyusunan maupun materinya. penulis banyak mendapat tantangan dan hambatan akan tetapi dengan bantuan dari berbagai pihak tantangan itu bisa teratasi.

DAFTAR ISI .

Kita hidup di dunia ini adalah untuk beribadah dan mengamalkan diri. dan konstan. agama amal. Sedangkan islam memiliki karakteristik. Alam memiliki beberapa fungsi yaitu sebagai tempat ibadah dan tempat tinggal. Karena ibadah akan menambah kualitas amal yang dimiliki oleh seorang manusia dan amal akan menggambarkan kualitas ibadah seseorang. dan agama memiliki keterikatan satu sama lain. Alam memiliki karakterisktik. agama akal. agama ilmu. Semua hal buruk tersebut dapat dihilangkan dengan meningkatkan keimana. Manusia memiliki tugas yaitu untuk mengkulturkan alam dan mengislamkan alam. Setiap manusia diciptakan oleh Allah untuk menjadi khalifah di bumi. yaitu eksak (terukur). Setiap amal yang dilakuakn oleh manusia akan menjadi suatu ibadah jika dikerjakan dengan ikhlas dan dengan semangat islam. manusia. objektif. sombong dll. dan agama nasehat. yaitu agama fitroh. dan untuk diberi ilmu. . beramal sholeh. wakil Allah. Setiap manusia memiliki sifat masing masing seperti kikir. Manusia dapat dilihat dari seberapa sering dan taat di dalam beribadah. Khalifah adalah pemimpin.BAB I PENDAHULUAN Sebagaimana kita ketahui bahwa alam. putus asa.

Menurut Al-Ghazali. tingkahlaku ini mengandung rasa kebutuhan dengan perasaan tertentu dan kesadaran akal terhadap sesuatu. Oleh karena itu. Jiwa (Nafs). Rob (ruh) . kehidupan psikologis. dimana digunakan empat kata. pendorong. dan berdekatan dengan ajaran. berbagai perasaan baik mengenai perasaan cinta dan benci.Quran menujukan kepada diri sebagai keseluruhan yang lebih menyatakan motivasi dan aktivitas hidup. motivasi terbentuk dari dalam individu itu sendiri yang diperoleh dari rangsangan dari luar. manusia berdekatan dengan semua makhluk hidup serta dikuasai oleh motivasi dan faktor kelemahan. Islam mempunyai pandangan istimewa terhadap manusia sebagai khlaifah di muka bumi.ajaran Allah serta dikuasai oleh kemampuan akal. petunjuk. dan pemahaman. dan objektif. Kata nafs dalam Al. Setiap manusia memiliki kewajiban untuk memperbaiki dirinya baik lahir maupun batinnya. Rob (ruh).pemikiran islam yang banyak berbicara tentang jiwa manusia adalah Imam Al-Ghazaly. dan akal (Aql).BAB II RESUME PERILAKU MANUSIA DITINJAU DALAM PERSPEKTIF ISLAM By Taufiq Rahman Pendidikan memiliki keerikatan hubungan anatara manusaia dan manusia. yaitu menunjukan watak dan intin dari manusia. ia merupakan dasar fitrah yang sehat. jiwa (nafs). yaitu . dan tingkah laku manusia menurut beliau memiliki dua tingkatan yaitu. antara manuasia dan alam dan antara manuasia dan Allah SWT. baik jasmani maupun rohani. Hati(qolb) . yaitu tingkah laku intelektual yang tinggi (berhubungna dengan jiwa dan intelektual) dan tingkah laku refleksif ( respon yang timbul secara tetap) Islam memandang manusia sebagai suatu pribadi yang utuh yang aktivitasnya menggabungkan antara ibadat murni dan aktivitas keduniaan. ahli-ahli psikologi membedakan tingkah laku atau perilaku manusia. Al – Ghazali berpendapat mengenai tingkahlaku atau perilaku manusia sebagai berikut: Tingkahlaku mempunyai penggerak. iman. yaitu berkisar pada arti perasaan dan intelektual pada manusiaOleh sebab itu. yaitu: Hati(qolb). Diantara pemikiran. tujuanan.

. Psikologi Islam adalah aliran yang mengajarkan manusia mengenai cara pandang da tingkah laku.Quran menunjukan aspek.aspek pemikiran pada manusia.pemberian hidup oleh Allah yang terdapat pada jasad manusia. yaitu pada Al. Akal (Aql) .

Seluruh perilaku yang dilakukan kelak akan dipertanggung jawabkan.BAB III PEMBAHASAAN 3. b. sebelum melakukan sesuatu berfikirlah terlebih dahulu karena Allah akan selalu melihat perilaku kita yang akan dimintai pertanggung jawabannya. Tidak cukuplaah (bagi kamu) bahwa Rabbmu menjadi saksi tas segala sesuatu?”. Karakter dapat dirubah jika karakter tersebut bersifat negatif karena karakter mencerminkan perilaku dari . Berdasarkan surat fusilat ayat 53. Oleh karen itu. jelaskan ! 3.1 Pertanyaan a.Quran.Nya.Quran merupakan pedoman hidup umat islam dan sumber dari segala sumber ilmu serta didalamnya menggambarkan kekuasaanNya. a. b. Apa kaitannya ayat fusilat(53) dengan membangun karakter? Islam memandang karakter menjadi istimewa. jelaskan ! Apakah perilaku menjadi baik apabila terbangun antara jiwa dan badan atau manusia dan perilaku. dalam membangun karakter hendaklah kita berpedoman pada Al. Al. bahwa Al-Quran itu adalah bennar. Kedududkan akal dan hati memiliki peranan dan fungsi dalam membentuk perilaku. Islam memandang karakter menjadi istimewa karena setiap karakter manusia yang terbentuk merupakan perpaduan antara jiwa dan perilaku yang semua itu telah diatur oleh. Dengan demikian segala sesuatu yang kita perbuat dengan kemampuanNya maka Allah akan mengetahuiNya. jelaskan ! d. Fussilat: 53 yang artinya: “Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda. c.2 Jawaban Dalam Qs.tanda (kebesaran) Kami disegenap penjuru dan pada dari mereka sendiri.

Keistimewaan manusia juga dikarenakan manusia memiliki potensi yang dikenal dengan istilahfitrah. Banyak persepsi mengenai makna fitrah. Menurut Al-Qur`an. terlepas dari penampilan ragawi. karena mereka merindukan moral terpuji. Untuk mengetahui komponen yang ada dalam manusia. Manusia merupakan makhluk mulia dari segenap makhluk yang ada di alam raya ini. Sebaliknya manusia yang berkarater buruk maka akan melakukan perilaku yang tidak disukai oleh Allah. cemburu. dan gaya hidup yang bertentangan dengan Al-Qur`an. Selain itu bagaimana fitrah manusia dikaitkan dengan konsep pendidkan islam. Ya. hal ini bisa dilihat pengertian manusia dari tinjauan al qur’an. Islam memandang suatu karakter akan menjadi istimewa apabila dalam hati seorang manusia itu bersih (fitroh) dan menjauhi halhal yang dilarang Allah serta mematuhi perintah-Nya. c. Hal ini dikarenakan manusia dikaruniai akal sebagai keistimewaan dibandingkan makhluk lainnya. kejam. Sehingga kadang melenceng dari konsep fitrah yang sesuai dengan yang dimaksudkan dalam al-Qur’an dan hadis nabi.individu tersebut. yang di lakukan. Allah telah membekali manusia dengan berbegai keutamaan sebagai siri khas yang membedakan denngan makhluk yang lain. Manusia yang berjiwa suci akan menjauhkan pikirannya dari segala bentuk kebatilan. suci adalah keadaan yang dialami dalam jiwa seseorang. Mereka tidak pernah berniat menyakiti. orang-orang beriman pun menaruh perhatian besar pada . karena jika jiwa dan pikiran telah terbangun maka seluruhnya akan menjadi selaras sehingga hidup akan menjadi tenang dan sejahtera. Inilah sebabnya. dan mementingkan diri sendiri. bentuk pola pikirnya. Orang-orang beriman memiliki jiwa kesatria. yang semuanya merupakan perasaan tercela yang diserap dan ditampilkan oleh orang-orang yang jauh dari konsep moral Al-Qur`an. Manusia merupakan makhluk yang istimewa. Demikianlah. Umat manusia yang berkarakter baik maka akan berbanding lurus dengan perilaku. kesucian berarti seseorang telah sama sekali membersihkan dirinya dan nilai-nilai moral masyarakatnya.

. Dengan demikian maka perlu keselarasan antara keduanya sehingga akal pikiran dan hati menjadi sejalan dan akan berdampak baik terhadap individu itu sendiri.penyucian jiwa mereka-dengan cara menjauhi semua keburukan yang muncul dari kelalaian-dan mengajak orang lain untuk mengikuti hal yang serupa. Karena akal digunakan untuk berfikir dan hati diciptakan untuk dapat merasakan segala sesuatu dan bersifat lebih sensitif. d.

kharim Abdullah. H. Jakarta: bulan bintang.DAFTAR PUSTAKA Al. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada .Esei Intelektual Muslim dan Pendididkan. 1999. 2001. Azyumardi. Jakarta: logos wacana ilmu Jalaludin. Yatimin.Qur`an al.Qu`ran. Teologi Pendidikan. Azra.Jkarta : Amzah Daradjat. Zakiyah. Studi Akhlak dalam perspektif A. 1996. Ilmu Jiwa Agama. Esei.2007.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful