Makalah agama ISLAM Corak Akidah dalam Kehidupan

Disusun oleh : Cahyo Rahmatullah Milva Susanti Dwi Putri Regita Cahyani Rizka Farhana Tikah Nur Utami ( ( ( ( ( ) ) ) ) )

DEPARTEMEN MATEMATIKA FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS INDONESIA
UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011

2012 UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 .

Maret 2012 Tim Penulis UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Rekan-rekan semua di Kelas B MPK Agama Islam FMIPA Universitas Indonesia 4. Untuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat penulis harapkan demi penyempurnaan pembuatan makalah ini. Akhirnya penulis berharap semoga Allah memberikan imbalan yang setimpal pada mereka yang telah memberikan bantuan. Teman-teman yang sudah membantu 3. yang sudah memberikan tugas dan petunjuk kepada penulis. mengingat akan kemampuan yang penulis miliki. Bapak Drs. Penulisan makalah merupakan salah satu tugas yang diberikan dalam mata kuliah MPK Agama Islam Universitas Indonesia. 2. Secara khusus penulis menyampaikan terima kasih kepada keluarga tercinta yang telah memberikan dorongan dan bantuan serta pengertian yang besar kepada penulis dalam menyelesaikan makalah ini 5. Jauhari SHI.KATA PENGANTAR Puji syukur penulis penjatkan kehadirat Allah SWT. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu. yang telah memberikan bantuan dalam penulisan makalah ini.. Depok. sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas ini. khususnya kepada : 1. MM. dan dapat menjadikan semua bantuan ini sebagai ibadah. Amiin Yaa Robbal „Alamiin. Dalam penulisan makalah ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tak terhingga kepada pihak-pihak yang membantu dalam menyelesaikan makalah ini. yang atas rahmat-Nya maka penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul “Corak Aqidah dalam Kehidupan”. Dalam Penulisan makalah ini penulis merasa masih banyak kekurangan baik pada teknis penulisan maupun materi.

Aqidah itu memiliki peranan besar dalam kehidupan. Dijelaskan dalam makalah ini bahwa aqidah itu merupakan sesuatu kebenaran yang diyakini dalam hati berdasarkan akal. wahyu dan fitrah. Yang nantinya dapat mengendalikan perasaan seseorang yang kemudian membuat pemilik perasaan-perasaan itu memiliki pertimbangan penuh dalam melakukan tindakan-tindakannya.ABSTRAK Makalah ini menjelaskan tentang aqidah. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . hakikat dari aqidah itu. Dimulai dengan pengertian aqidah. Baik dalam kehidupan keluarga. Nilai-nilai aqidah dalam kehidupan antara lain adalah nilai keyakinan dan nilai ketaatan. Selain itu diterangkan juga implementasi dan nilai-nilai aqidah dalam berbagi bidang. negara dan bermasyarakat. Sehingga apa yang kita lakukan adalah perbuatan yang berdasarkan pada kaidah bahwa Allah melihat dan mengamati kita di mana saja dan kapan saja.

karena akhlak tersarikan dari aqidah dan pancaran dirinya.BAB I PENDAHULUAN 1. jika aqidah salah dan melenceng maka akhlaknya pun akan tidak benar. Aqidah seseorang akan benar dan lurus jika kepercayaan dan keyakinannya terhadap Allah juga lurus dan benar. Apa pengertian dan hakikat aqidah? 2. Dasar pendidikan akhlak bagi seorang muslim adalah aqidah yang benar terhadap alam dan kehidupan. baik dan lurus. Jawabannya ialah aqidah.3 Tujuan dan manfaat penulisan Tujuan disusunnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas MPK agama Islam dan menjawab pertanyaan yang ada pada rumusan masalah. Bagaimana nilai-nilai aqidah dalam pengembangan seni budaya.1 Latar belakang Manusia merupakan makhluk yang sangat rentang digoda oleh setan. manusia harus memiliki sesuatu yang dapat menjadi pegangan dalam hidupnya. Bagaimana nilai-nilai aqidah dalam kehidupan? 4. iptek serta dalam bidang ekonomi ? 1. Aqidah baik sangatlah diperlukan dalam kehidupan agar kehidupan tidak berjalan seperti layaknya kehidupan dijaman jahiliyah. maka diperlukan subpokok bahasan yang saling berhubungan. 1. jika seseorang beraqidah dengan benar. niscaya akhlaknya pun akan benar. Sangat pentingnya pembahasan tentang aqidah inilah yang membuat penulis tertarik untuk mengulas sedikit tentang aqidah dalam kehidupan. Oleh karena itu. sehingga penulis membuat rumusan masalah sebagai berikut: 1. Oleh karena itu. Begitu pula sebaliknya. Manfaat dari penulisan makalah ini adalah untuk meningkatkan pengetahuan penulis dan pembaca tentang aqidah dalam kehidupan dan dapat diimplementasikan dalan kehidupan.2 Rumusan masalah Untuk mengkaji dan mengulas tentang aqidah dalam kehidupan. Apa saja implementasi aqidah dalam kehidupan? 3. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 .

web.5 Sistematika Penulisan Makalah ini disusun menjadi tiga bab. bab penutup terdiri atas kesimpulan. dan sistematika penulisan. tetapi juga dari media media lain seperti e-book.4 Metode Penulisan Penulis memakai metode studi literatur dan kepustakaan dalam penulisan makalah ini. tujuan dan manfaat penulisan. rumusan makalah. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . yaitu bab pendahuluan. hakikat. Adapun bab pendahuluan terbagi atas : latar belakang. dan perangkat media massa yang diambil dari internet. metode penulisan. dan bab penutup. blog. Terakhir. Sedangkan bab pembahasan dibagi berdasarkan subbab yang berkaitan dengan pengertian. 1.1. bab pembahasan. implementasi serta nilai-nilai aqidah. Referensi makalah ini bersumber tidak hanya dari buku.

Dalam pengertian lengkapnya. al-Ahkam (penguatan). akidah berasal dari perkataan bahasa Arab yaitu kata dasar al-aqd yaitu al-Rabith (ikatan). yang tidak ada keraguan sedikit pun bagi orang yang meyakininya serta tidak mudah terurai oleh pengaruh mana pun baik dari dalam atau dari luar diri seseorang.BAB II CORAK AKIDAH DALAM KEHIDUPAN Aqidah merupakan sumber persepsi dan pemikiran. aqidah adalah suatu kepercayaan dan keyakinan yang menyatakan bahwa Allah SWT itu adalah Tuhan Yang Maha Esa. atau dapat juga diartikan sebagai iman yang teguh dan pasti.1 Pengertian dan Hakikat Akidah 2. asas hukum dan syari'at. 2. Aqidah juga merupakan asas keterikatan dan persatuan. Jadi kesimpulannya. yang artinya mengesakan. al-Tawuts (menjadi kokoh.1 Pengertian akidah Menurut bahasa (etimology). dan al-Itsbat (penetapan). Sedangkan menurut istilah (terminologi). apa yang telah menjadi ketetapan hati seorang secara pasti adalah aqidah. Ia tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tidak ada sesuatupun yang menyerupaiNya. Seperti aqidah dengan adanya Allah dan diutusnya pada Rasul. al-Ibram (pengesahan). aqidah artinya ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang mengambil keputusan Pengertian aqidah dalam agama islam berkaitan dengan keyakinan bukan perbuatan. aqidah berarti perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya. Aqidahlah yang telah mencetak para pahlawan (pejuang) di medan jihad dan untuk mencari syahid. dari kata „Wahhada-Yuwahidu‟. dan merupakan sumber keutamaan dan akhlaq. Aqidah menurut hasan al-Banna adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. mendatangkan ketentraman jiwa yang tidak bercampur UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Jadi. sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh. al-syadd bi quwwah (pengikatan dengan kuat). baik itu benar atau pun salah. Keyakinan terhadap keesaan Allah SWT disebut juga „Tauhid‟. yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. kuat).1.

sedikit dengan keraguan-raguan. Iman ialah perkataan Arab yang berarti percaya yang merangkumi ikrar (pengakuan) dengan lidah. seseorang akan terbenam dalam keraguan dan berbagai prasangka. 2. namun dapat diketahui oleh orang melalui bukti-bukti amalan. Oleh karena itu. Beberapa implementasi aqidah dalam kehidupan sehari-hari dapat dilihat dari beberapa sisi.  Tanpa aqidah yang lurus.1. 2. Sebaliknya. yang lama kelamaan akan menutup pandangannya dan menjauhkan dirinya dari jalan hidup kebahagiaan. Kebenaran itu dipatrikan oleh manusia di dalam hati serta diyakini keshahihan dan keberadaannya secara pasti dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. Iman tidak pernah berkompromi atau bersekongkol dengan kejahatan dan maksiat. iman yang mantap di dada merupakan pendorong ke arah kerja-kerja yang sesuai dan secucuk dengan kehendak dan tuntutan iman itu sendiri." (al-Hadis) Walaupun iman itu merupakan peranan hati yang tidak diketahui oleh orang lain selain dari dirinya sendiri dan Allah SWT. Ini disebabkan Iman merupakan unsur utama kepada akidah. seseorang akan mudah dipengaruhi dan dibuat ragu oleh berbagai informasi yang menyesatkan keimanan. antara lain: UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . karena:  Tanpa aqidah yang benar. membenarkan dengan hati dan mempraktikkan dengan perbuatan.2 Hakikat akidah dan iman Dalam menjelaskan definisi akidah ada disebut perkataan kepercayaan atau keimanan. Ini adalah berdasarkan sebuah hadis yang artinya: "Iman itu ialah mengaku dengan lidah. membenarkan di dalam hati dan beramal dengan anggota.2 Implementasi aqidah dalam kehidupan Aqidah memberikan peranan yang besar dalam kehidupan seseorang. wahyu dan fitrah. akidah sangat dibutuhkan dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Adapun aqidah menurut Abu Bakar Jabir al-Jazairy adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara umum oleh manusia berdasarkan akal.

Contoh penerapannya adalah melaksanakan perintah Allah dan menjauhi semua larangan-Nya. Contohnya. Apabila hal ini terlaksana dengan baik.ayat Al Quran. dan berdoa sebelum melakukan sesuatu. maka negara tersebut akan memperoleh kehidupan yang baik pula dan semua warganya akan hidup layak dan sejahtera. Aqidah dalam individu Implementasi aqidah dalam individu berupa perwujudan enam rukun iman dalam kehidupan manusia. 4. antara lain dengan saling menghargai satu sama lain sehingga tercipta suatu masyarakat yang tentram dan harmonis. maka akan muncul kehidupan bernegara yang lebih baik dengan masyarakatnya yang baik pada negara itu sendiri. toleransi. Contohnya saat menyelesaikan sebuah masalah pemerintahan. Aqidah dalam kehidupan bermasyarakat Aqidah sangat penting dalam hidup bermasyarakat karena dapat menjaga hubungan dengan manusia lain. dan bertindak penuh perhitungan agar tidak terjadi kesalahan. Hal ini bisa diwujudkan dengan berbagai cara. Kemampuan beraqidah pada diri sendiri akan membuat hubungan kita dengan Allah dan manusia lain menjadi lebih baik. Aqidah dalam pemerintahan Implementasi aqidah yang terakhir adalah implementasi aqidah terhadap pemerintahan yang dapat membuahkan hasil yang bagus untuk rakyat dan negaranya. Contoh implementasi aqidah dalam kehidupan bermasyarakat adalah tolong menolong.1. berbuat kebaikan karena tiap gerakan kita diawasi Allah dan malaikat. serta berikhtiar sebelum bertawakal. 3. Tak perlu lagi menjual tenaga rakyat ke negara lain karena rakyatnya sudah memiliki SDM yang tinggi berkat penerapan aqidah yang benar. Dalam menyelesaikan masalah pemerintahan. musyawarah. menyadari bahwa derajat manusia itu sama di depan Allah swt dan pembedanya adalah nilai ketakwaannya. 2. 5. Contoh implementasi aqidah dalam keluarga adalah shalat berjamaah yang dipimpin oleh ayah. menjalani risalah nabi. Aqidah dalam kehidupan bernegara Setelah tercipta aqidah suatu masyarakat. bersikap adil. Aqidah dalam keluarga Aqidah dalam berkeluarga mengajarkan kita untuk saling menghormati dan saling menyayangi sesuai dengan ajaran islam. merenungkan kekuasaan Allah swt. mengamalkan ayat. semuanya disandarkan pada ketetapan AlUNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 .

karena masyarakatnya menjadi berprilaku liar dan buas. Masyarakat itu juga mendidik generasi Islam untuk memiliki aqidah tersebut serta berusaha menghalau pemikiran-pemikiran yang tidak benar dan syubhat yang menyesatkan. Sehingga apa yang kita lakukan adalah perbuatan yang berdasarkan pada kaidah bahwa Allah melihat dan mengamati kita di mana saja dan kapan saja. masyarakat tersebut akan diliputi oleh perasaan ketakutan dan kecemasan di berbagai penjuru. Salah satunya tercermin dengan bersikap bijaksana dalam berperilaku dan interaksi sosialnya. Adapun aqidah yang seharusnya tegak pada masyarakat Islam yaitu aqidah "Laa ilaaha illallah Muhammadan Rasuulullah." Makna dari ungkapan tersebut adalah bahwa masyarakat Islam benar-benar memuliakan dan menghargai aqidah itu dan juga berusaha untuk memperkuat aqidah tersebut didalam akal maupun hati. masyarakat akan berubah menjadi masyarakat Jahiliyah yang diwarnai oleh kekacauan dimana-mana. Yang ada di benak mereka hanyalah perbuatan buruk yang menghancurkan. Segala keputusan yang didasarkan pada Al-Quran dan Hadist adalah benar dan diridhoi Allah. Masyarakat UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 .qur'an dan hadist. masyarakat disekitarnya maupun bagi bangsa dan negaranya.3 Nilai akidah dalam kehidupan pribadi dan sosial Nilai-nilai dalam kehidupan pribadi dan sosial. Jika tiap orang mampu mengimplementasikan aqidah dalam semua aspek kehidupan. keluarganya. 2. nantinya akan dihasilkan suatu kehidupan berbangsa dan bernegara yang insyaallah juga akan diridhoi Allah SWT. maka akan dibuat keputusan bersama yang berasaskan kedua sumber ajaran tersebut. maka akan terwujud kehidupan yang baik pula. baik untuk diri sendiri. Hal ini akan membuat kita tidak akan terdorong oleh luapan-luapan perasaan atau tindakan yang melampaui batas-batas ketentuan Allah. Dengan begitu. Nilai dalam kehidupan tentunya telah diatur sedemikian rupa oleh masyarakat itu sendiri sehingga masyarakat mengerti akan ketetapan dan batas-batas dalam bersikap terhadap sesama dan lingkungannya Aqidah dapat mengendalikan perasaan seseorang yang kemudian membuat pemilik perasaan-perasaan itu memiliki pertimbangan penuh dalam melakukan tindakan-tindakannya. Apabila permasalahan tersebut tidak memiliki penyelesaian yang pasti dalam Al-qur'an dan hadist. Tanpa aqidah.

seperti masjid-masjid. ilmu dan amal atau syariah dan akhlak dapat dilakukan dengan menganalogikan dinul Islam bagaikan sebatang pohon yang baik. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . filsafat. karena itu bangunan yang tidak tegak di atas aqidah Islamiyah maka sama dengan membangun di atas pasir yang mudah runtuh.tersebut juga berupaya menampakkan (memperjelas) keutamaan-keutamaan aqidah dan pengaruhnya dalam kehidupan individu maupun sosial dengan perantara dari sarana alat komunikasi yang berpengaruh dalam masyarakat. sandiwara. televisi. Ini merupakan gambaran bahwa antara iman. Iman diidentikkan dengan akar dari sebuah pohon yang menupang tegaknya ajaran Islam. diorganisasi. Dahan dan cabang-cabang ilmu pengetahuan.4 Nilai akidah dalam iptek Keutuhan antara iman. bijak dan bermanfaat untuk lingkungannya sehingga nanti secara otomatis dapat menciptakan masyarakat yang rukun yang berakhlak mulia serta bermanfaat. surat-surat kabar. kisah-kisah dan teater. ilustrasi dan firasat. Sesungguhnya aqidah Islamiyah dengan segala rukun dan karakteristiknya adalah merupakan dasar yang kokoh untuk membangun masyarakat yang kuat. ilmu dan amal merupakan suatu kesatuan yang utuh tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain. prosa. disistematisasi dan diinterpretasikan sehingga menghasilkan kebenaran obyektif. keyakinan serta ketaatan. ilmu bagaikan batang pohon yang mengeluarkan dahan. Yang merupakan nilainilai yang akan membentuk pribadi yang baik. seperti puisi. radio. dan Iptek yang dikembangkan di atas nilai-nilai iman dan ilmu akan menghasilkan amal shaleh bukan kerusakan alam. Yang nantinya diharapkan dapat diserap dengan lebih baik oleh mereka yang menerimanya. Sedangkan amal ibarat buah dari pohon itu seperti seni budaya. sekolahsekolah. bioskop dan seni dalam segala bidang. Begitulah nilai-nilai aqidah dalam kehidupan pribadi dan sosial yang mengandung nilai-nilai kebenaran. saat ini dan di masa yang akan datang. sedangkan ilmu adalah pengetahuan yang telah diklasifikasi. 2. Pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia melalui tangkapan pancaindera. Demikianlah aqidah dan pengaruhnya dalam kehidupan masyarakat dan demikianlah hendaknya pengaruh aqidah dalam setiap masyarakat yang menginginkan menjadi masyarakat Islam. telah diuji kebenarannya dan dapat diuji ulang secara ilmiah.

Istilah teknologi merupakan produk ilmu pengetahuan dalam sudut pandang budaya dan teknologi merupakan salah satu unsur budaya sebagai hasil penerapan praktis dari ilmu pengetahuan. karena manusia diberi kebebasan dalam mengembangkan akal budinya berdasarkan tuntutan al-Qur‟an dan sunnah rasul. Atas dasar itu. Seni adalah hasil ungkapan akal dan budi manusia dengan segala prosesnya. seni juga merupakan ekspresi jiwa seseorang kemudian hasil ekspresi jiwa tersebut dapat berkembang menjadi bagian dari budaya manusia. Karena seseorang yang memperdalam ilmu tertentu disebut sebagai spesialis. maka sangat jarang ditemukan orang yang menguasai beberapa ilmu secara mendalam. Teknologi dapat membawa dampak positif berupa kemajuan dan kesejahteraan bagi manusia juga sebaliknya dapat membawa dampak negatif berupa ketimpangketimpangan dalam kehidupan manusia dan lingkungan.1 Sumber ilmu pengetahuan Dalam pemikiran Islam ada dua sumber ilmu yaitu cikal dan wahyu. Meskipun pada dasarnya teknologi juga memiliki karakteristik obyektif dan netral.Dalam kajian filsafat setiap ilmu membatasi diri pada salah satu bidang kajian. ilmu dalam pemikiran Islam ada yang bersifat abadi (perennial knowledge) dan tingkat kebenarannya bersifat mutlak (absolute) karena bersumber dari wahyu Allah dan ilmu yang bersifat perolehan (aquired knowledge) tingkat kebenarannya bersifat nisbi (relative) karena bersumber dari akal pikiran manusia. Dengan keterbatasan kemampuan manusia. karena seni itu diidentik dengan keindahan. akan tetapi dalam situasi seperti ini teknologi tidak netral lagi karena memiliki potensi yang merusak dan potensi kekuasaan. Seni mempunyai daya tarik yang selalu bertambah bagi orang-orang yang kematangan jiwanya terus bertambah.4. sedangkan orang yang banyak tahu tapi tidak memperdalam disebut generalis. 2. Keduanya tidak boleh ditentangkan. disitulah letak perbedaan antara ilmu pengetahuan dan teknologi. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Seni yang lepas dari nilai-nilai keutuhan tidak akan abadi karena ukurannya adalah nafsu bukan akal dan budi. Netralitas teknologi dapat digunakan untuk yang memanfaatkan yang sebesar-besarnya bagi kehidupan manusia atau digunakan untuk menghancurkan manusia itu sendiri.

Allah membuat perumpamaanperumpamaan itu untuk manusia agar mereka ingat”.5 Nilai aqidah dalam ekonomi Agama Islam memandang bahwa semua bentuk kegiatan ekonomi adalah bagian dari mu‟amalah. Di dalam al-Qur‟an dinyatakan yang artinya “Tidaklah kamu memperhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik (dinul Islam) seperti sebatang pohon yang baik. Upaya yang dapat dilakukan untuk memperkokoh aqidah dapat dilakukan dengan memahami al-Qur‟an sehingga pemahaman kita tentang syariah. akarnya kokoh (menghujam kebumi) dan cabangnya menjulang ke langit. karena kesempurnaannya dapat tergambar dalam keutuhan inti ajarannya. 2. Selain itu kita harus selalu mengingat Allah. dan akhlaq. memberi tamsil tentang hubungan yang tak terpisahkannya ketiga ajaran pokok Islam itu dalam firman-Nya: UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . ilmu pengetahuan.4. antara agama.Prestasi yang gemilang dalam pengembangan IPTEKS pada hakikatnya tidak lebih dari sekedar menemukan proses sunnatullah itu terjadi di alam ini. bermunajad pada-Nya dan berusaha meninggalkan kehinaan dunia. Dalam kaitan ini Allah SWT. yang salah satunya tidak dapat dipisahkan. ilmu dan amal Dalam pandangan Islam. dan akhlak dengan kata lain iman. ilmu dan amal shaleh. ibadah dan menambah keyakinan kepada Allah. Kita juga harus mengimani hari kiamat dan selalu mengingatnya sehingga kita akan selalu berusah melakukan amal terbai dan rajin berdzikir kepada Allah. bukan merencanakan dan menciptakan suatu hukum baru diluar sunnahtullah (hukum Allah/hukum alam). pohon itu mengeluarkan buahnya setiap muslim dengan seizin Tuhannya. aqidah. Sedangkan mu‟amalah termasuk bagian dari syari‟ah.2 Interaksi iman. 2. syariah. didalamnya terkandung tiga unsur pokok yaitu akidah. Islam merupakan ajaran agama yang sempurna. teknologi dan seni terdapat hubungan yang harmonis dan dinamis yang terinteraksi ke dalam suatu sistem yang disebut dinul Islam.

bukan hanya masyarakat muslim. yang Telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi.S. pemilik dan penguasa segala yang ada hanyalah Allah Yang Maha Tunggal. Al. Hal ini.Baqarah. sehingga selalu berhias dan menjunjung tinggi akhlak yang terpuji. Ada beberapa Karasteristik ekonomi Islam sebagaimana disebutkan dalam AlMawsu‟ah Al-ilmiah wa al-amaliyah al-islamiyah yang dapat diringkas sebagai berikut: a. keadilan. Kegiatan ekonomi yang berlandaskan aqidah tauhid menjamin terwujudnya kemaslahatan dan kebaikan perekonomian untuk masyarakat luas. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Ijma dan Ijtihad.Ibrahim: 24-26) Dalam kaitan ini Al Qur‟an telah menyerukan agar setiap muslim melakukan segala aktivitas kehidupannya termasuk dalam bidang ekonomi selalu bertumpu pada aqidah yang artinya bahwa manusia sebagai makhluk ciptaan-Nya dalam melakukan kegiatan ekonomi selalu bertumpu pada keimanan kepada Allah SWT dan bertujuan mencari ridha-Nya karena pencipta. Sunnah. tidak dapat tetap (tegak) sedikitpun” (QS.“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik.Al -Maai’dah ayat17. Oleh karena itu. ayat 284 dan Q. semua harta baik benda maupun alat produksi adalah milik Allah Swt. seluruh aktivitas yang dilakukan dalam bidang ekonomi Islam mengutamakan metode pendekatan sistem nilai sebagaimana yang tercantum dalam sumber-sumber hukum Islam yang berupa Al Quran. Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Dan perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk. Harta Kepunyaan Allah dan Manusia Merupakan Khalifah Atas Harta Karasteristik pertama ini terdiri dari 2 bagian yaitu : Pertama. Kegiatan ekonomi yang demikian dilaksanakan oleh pelakupelaku ekonomi yang selalu merasakan kehadiran dan pengawasan Allah SWT. Islam sebagai agama wahyu menjadikannya sebagai sumber pedoman hidup bagi seluruh umat manusia. bebas dari segala tekanan untuk meraih kebaikan hidup yang diridhai Allah SWT dunia dan akhirat. karena ekonomi dalam pandangan Islam merupakan sarana dan fasilitas yang dapat membantu pelaksanaan ibadah dengan sebaik-baiknya. firman Q. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.S. akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit.

ataupun dari negara lain. memiliki unsur keagamaan (mementingkan segi akhirat) dan sekularitas (segi dunia). Mereka menyatakan bahwa Islam sebagai agama yang menjaga diri tetapi toleran (membuka diri). c. Ekonomi Terikat dengan Akidah. tetapi mempunyai batasan-batasan tertentu. 2003: 41-42) adalah: larangan terhadap pemilik dalam penggunaan hartanya yang dapat menimbulkan kerugian atas harta orang lain atau kepentingan masyarakat karena akan menghancurkan individu dalam masyarakat. Syariah (hukum). Sesuai dengan firman Allah dalam QS. Bimbingan Konsumsi UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . f. Ekonomi Islam Menciptakan Keseimbangan antara Kepentingan Individu dengan Kepentingan umum Arti keseimbangan dalam sistem sosial Islam adalah Islam tidak mengakui hak mutlak dan kebebasan mutlak. Keseimbangan antara Kerohanian dan Kebendaan Beberapa ahli Barat memiliki tafsiran tersendiri terhadap Islam. Kebebasan Individu Dijamin dalam Islam Individu-individu dalam perekonomian Islam diberikan kebebasan untuk beraktivitas baik secara perorangan maupun kolektif untuk mencapai tujuan. Dengan demikian kebebasan tersebut sifatnya tidak mutlat. Dalam Al-Qur‟an maupun Al-Hadis. d. termasuk dalam bidang hak milik. b. Al-Hadiid ayat 7. e.Kedua. akan tetapi Allah memberikan hak kepada manusia untuk memanfaatkannya yang tidak boleh bertentangan dengan kepentingan orang lain. Negara juga berkewajiban memberikan jaminan sosial agar seluruh masyarakat dapat hidup secara layak. Dapat disimpulkan bahwa semua harta yang ada ditangan manusia pada hakikatnya milik Allah. g. dan Moral Diantara bukti hubungan ekonomi dan moral dalam Islam (yafie.aturan yang telah digariskan Allah SWT. Negara Diberi Wewenang Turut Campur dalam Perekonomian Dalam Islam negara berkewajiban melindungi kepentingan masyarakat dari ketidakadilan yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang. Namun kebebasan tersebut tidak boleh melanggar aturan. manusia adalah khalifah atas harta miliknya.

Memelihara dan menumbuhkembangkan harta. memperbaiki pendapatan.Islam melarang orang yang suka kemewahan dan bersikap angkuh terhadap hukum karena kekayaan. Memberantas kekafiran. dan dendam. Petunjuk Investasi Tentang kriteria atau standar dalam menilai proyek investasi. dan kekayaan. Al-Israa ayat 16 : h. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Melindungi kepentingan anggota masyarakat. Zakat Sistem perekonomian diluar Islam tidak mengenal tuntutan Allah kepada pemilik harta. Diantara faktor yang menyelewengkan uang dari bidangnya yang normal adalah bunga (riba). Memberikan rezeki seluas mungkin kepada anggota masyarakat. al-Mawsu‟ah Alilmiyahwa-al amaliyah al-islamiyah memandang ada lima kriteria yang sesuai dengan Islam untuk dijadikan pedoman dalam menilai proyek investasi. yaitu:      i. agar menyisihkan sebagian harta tertentu sebagai pembersih jiwa dari sifat kikir. sebagaimana Firman Allah dalam QS. Proyek yang baik menurut Islam. Larangan Riba Islam menekankan pentingnya memfungsikan uang pada bidangnya yang normal yaitu sebagai fasilitas transaksi dan alat penilaian barang. dengki. j.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful