Makalah agama ISLAM Corak Akidah dalam Kehidupan

Disusun oleh : Cahyo Rahmatullah Milva Susanti Dwi Putri Regita Cahyani Rizka Farhana Tikah Nur Utami ( ( ( ( ( ) ) ) ) )

DEPARTEMEN MATEMATIKA FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS INDONESIA
UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011

2012 UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 .

Penulisan makalah merupakan salah satu tugas yang diberikan dalam mata kuliah MPK Agama Islam Universitas Indonesia. mengingat akan kemampuan yang penulis miliki. Dalam Penulisan makalah ini penulis merasa masih banyak kekurangan baik pada teknis penulisan maupun materi. yang telah memberikan bantuan dalam penulisan makalah ini.. yang sudah memberikan tugas dan petunjuk kepada penulis. sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas ini.KATA PENGANTAR Puji syukur penulis penjatkan kehadirat Allah SWT. khususnya kepada : 1. Jauhari SHI. Rekan-rekan semua di Kelas B MPK Agama Islam FMIPA Universitas Indonesia 4. Maret 2012 Tim Penulis UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . dan dapat menjadikan semua bantuan ini sebagai ibadah. Akhirnya penulis berharap semoga Allah memberikan imbalan yang setimpal pada mereka yang telah memberikan bantuan. Depok. Teman-teman yang sudah membantu 3. 2. Untuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat penulis harapkan demi penyempurnaan pembuatan makalah ini. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu. Secara khusus penulis menyampaikan terima kasih kepada keluarga tercinta yang telah memberikan dorongan dan bantuan serta pengertian yang besar kepada penulis dalam menyelesaikan makalah ini 5. Dalam penulisan makalah ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tak terhingga kepada pihak-pihak yang membantu dalam menyelesaikan makalah ini. Amiin Yaa Robbal „Alamiin. yang atas rahmat-Nya maka penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul “Corak Aqidah dalam Kehidupan”. Bapak Drs. MM.

Sehingga apa yang kita lakukan adalah perbuatan yang berdasarkan pada kaidah bahwa Allah melihat dan mengamati kita di mana saja dan kapan saja. negara dan bermasyarakat. Aqidah itu memiliki peranan besar dalam kehidupan.ABSTRAK Makalah ini menjelaskan tentang aqidah. Baik dalam kehidupan keluarga. Yang nantinya dapat mengendalikan perasaan seseorang yang kemudian membuat pemilik perasaan-perasaan itu memiliki pertimbangan penuh dalam melakukan tindakan-tindakannya. Nilai-nilai aqidah dalam kehidupan antara lain adalah nilai keyakinan dan nilai ketaatan. Dimulai dengan pengertian aqidah. Dijelaskan dalam makalah ini bahwa aqidah itu merupakan sesuatu kebenaran yang diyakini dalam hati berdasarkan akal. Selain itu diterangkan juga implementasi dan nilai-nilai aqidah dalam berbagi bidang. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . wahyu dan fitrah. hakikat dari aqidah itu.

sehingga penulis membuat rumusan masalah sebagai berikut: 1. Aqidah baik sangatlah diperlukan dalam kehidupan agar kehidupan tidak berjalan seperti layaknya kehidupan dijaman jahiliyah.2 Rumusan masalah Untuk mengkaji dan mengulas tentang aqidah dalam kehidupan. Sangat pentingnya pembahasan tentang aqidah inilah yang membuat penulis tertarik untuk mengulas sedikit tentang aqidah dalam kehidupan. Jawabannya ialah aqidah. Dasar pendidikan akhlak bagi seorang muslim adalah aqidah yang benar terhadap alam dan kehidupan. baik dan lurus. manusia harus memiliki sesuatu yang dapat menjadi pegangan dalam hidupnya. niscaya akhlaknya pun akan benar. Oleh karena itu. 1. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Aqidah seseorang akan benar dan lurus jika kepercayaan dan keyakinannya terhadap Allah juga lurus dan benar. karena akhlak tersarikan dari aqidah dan pancaran dirinya. Apa pengertian dan hakikat aqidah? 2. Begitu pula sebaliknya. Bagaimana nilai-nilai aqidah dalam pengembangan seni budaya. Bagaimana nilai-nilai aqidah dalam kehidupan? 4. iptek serta dalam bidang ekonomi ? 1.1 Latar belakang Manusia merupakan makhluk yang sangat rentang digoda oleh setan. jika aqidah salah dan melenceng maka akhlaknya pun akan tidak benar. jika seseorang beraqidah dengan benar. Apa saja implementasi aqidah dalam kehidupan? 3.BAB I PENDAHULUAN 1. maka diperlukan subpokok bahasan yang saling berhubungan. Manfaat dari penulisan makalah ini adalah untuk meningkatkan pengetahuan penulis dan pembaca tentang aqidah dalam kehidupan dan dapat diimplementasikan dalan kehidupan. Oleh karena itu.3 Tujuan dan manfaat penulisan Tujuan disusunnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas MPK agama Islam dan menjawab pertanyaan yang ada pada rumusan masalah.

Referensi makalah ini bersumber tidak hanya dari buku.4 Metode Penulisan Penulis memakai metode studi literatur dan kepustakaan dalam penulisan makalah ini. tetapi juga dari media media lain seperti e-book. rumusan makalah. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . metode penulisan. Adapun bab pendahuluan terbagi atas : latar belakang. Sedangkan bab pembahasan dibagi berdasarkan subbab yang berkaitan dengan pengertian. dan perangkat media massa yang diambil dari internet. bab penutup terdiri atas kesimpulan.1. web. bab pembahasan. implementasi serta nilai-nilai aqidah. dan sistematika penulisan. yaitu bab pendahuluan. dan bab penutup. blog. 1.5 Sistematika Penulisan Makalah ini disusun menjadi tiga bab. hakikat. Terakhir. tujuan dan manfaat penulisan.

Aqidah menurut hasan al-Banna adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. kuat).1 Pengertian akidah Menurut bahasa (etimology). Dalam pengertian lengkapnya. atau dapat juga diartikan sebagai iman yang teguh dan pasti. asas hukum dan syari'at. sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh. aqidah adalah suatu kepercayaan dan keyakinan yang menyatakan bahwa Allah SWT itu adalah Tuhan Yang Maha Esa. aqidah berarti perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya. Sedangkan menurut istilah (terminologi). dan al-Itsbat (penetapan). Jadi kesimpulannya.1 Pengertian dan Hakikat Akidah 2. akidah berasal dari perkataan bahasa Arab yaitu kata dasar al-aqd yaitu al-Rabith (ikatan). Aqidahlah yang telah mencetak para pahlawan (pejuang) di medan jihad dan untuk mencari syahid. mendatangkan ketentraman jiwa yang tidak bercampur UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . al-Tawuts (menjadi kokoh. Jadi. yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. Keyakinan terhadap keesaan Allah SWT disebut juga „Tauhid‟.1. Seperti aqidah dengan adanya Allah dan diutusnya pada Rasul. al-Ahkam (penguatan). apa yang telah menjadi ketetapan hati seorang secara pasti adalah aqidah. al-syadd bi quwwah (pengikatan dengan kuat). Aqidah juga merupakan asas keterikatan dan persatuan. yang tidak ada keraguan sedikit pun bagi orang yang meyakininya serta tidak mudah terurai oleh pengaruh mana pun baik dari dalam atau dari luar diri seseorang. al-Ibram (pengesahan). dari kata „Wahhada-Yuwahidu‟. aqidah artinya ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang mengambil keputusan Pengertian aqidah dalam agama islam berkaitan dengan keyakinan bukan perbuatan. baik itu benar atau pun salah. Ia tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tidak ada sesuatupun yang menyerupaiNya. dan merupakan sumber keutamaan dan akhlaq.BAB II CORAK AKIDAH DALAM KEHIDUPAN Aqidah merupakan sumber persepsi dan pemikiran. 2. yang artinya mengesakan.

1. namun dapat diketahui oleh orang melalui bukti-bukti amalan. Oleh karena itu. antara lain: UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Ini adalah berdasarkan sebuah hadis yang artinya: "Iman itu ialah mengaku dengan lidah. 2. yang lama kelamaan akan menutup pandangannya dan menjauhkan dirinya dari jalan hidup kebahagiaan. karena:  Tanpa aqidah yang benar. seseorang akan mudah dipengaruhi dan dibuat ragu oleh berbagai informasi yang menyesatkan keimanan. Iman tidak pernah berkompromi atau bersekongkol dengan kejahatan dan maksiat.2 Hakikat akidah dan iman Dalam menjelaskan definisi akidah ada disebut perkataan kepercayaan atau keimanan.sedikit dengan keraguan-raguan. wahyu dan fitrah. membenarkan di dalam hati dan beramal dengan anggota. Sebaliknya. Beberapa implementasi aqidah dalam kehidupan sehari-hari dapat dilihat dari beberapa sisi.  Tanpa aqidah yang lurus. membenarkan dengan hati dan mempraktikkan dengan perbuatan.2 Implementasi aqidah dalam kehidupan Aqidah memberikan peranan yang besar dalam kehidupan seseorang. Ini disebabkan Iman merupakan unsur utama kepada akidah. akidah sangat dibutuhkan dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Adapun aqidah menurut Abu Bakar Jabir al-Jazairy adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara umum oleh manusia berdasarkan akal. iman yang mantap di dada merupakan pendorong ke arah kerja-kerja yang sesuai dan secucuk dengan kehendak dan tuntutan iman itu sendiri. Kebenaran itu dipatrikan oleh manusia di dalam hati serta diyakini keshahihan dan keberadaannya secara pasti dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. 2. Iman ialah perkataan Arab yang berarti percaya yang merangkumi ikrar (pengakuan) dengan lidah. seseorang akan terbenam dalam keraguan dan berbagai prasangka." (al-Hadis) Walaupun iman itu merupakan peranan hati yang tidak diketahui oleh orang lain selain dari dirinya sendiri dan Allah SWT.

dan berdoa sebelum melakukan sesuatu. mengamalkan ayat. musyawarah.ayat Al Quran. Aqidah dalam kehidupan bermasyarakat Aqidah sangat penting dalam hidup bermasyarakat karena dapat menjaga hubungan dengan manusia lain. berbuat kebaikan karena tiap gerakan kita diawasi Allah dan malaikat. Kemampuan beraqidah pada diri sendiri akan membuat hubungan kita dengan Allah dan manusia lain menjadi lebih baik.1. 5. Contoh implementasi aqidah dalam kehidupan bermasyarakat adalah tolong menolong. serta berikhtiar sebelum bertawakal. Aqidah dalam pemerintahan Implementasi aqidah yang terakhir adalah implementasi aqidah terhadap pemerintahan yang dapat membuahkan hasil yang bagus untuk rakyat dan negaranya. bersikap adil. Aqidah dalam keluarga Aqidah dalam berkeluarga mengajarkan kita untuk saling menghormati dan saling menyayangi sesuai dengan ajaran islam. menyadari bahwa derajat manusia itu sama di depan Allah swt dan pembedanya adalah nilai ketakwaannya. Aqidah dalam individu Implementasi aqidah dalam individu berupa perwujudan enam rukun iman dalam kehidupan manusia. Hal ini bisa diwujudkan dengan berbagai cara. 2. Contohnya saat menyelesaikan sebuah masalah pemerintahan. Dalam menyelesaikan masalah pemerintahan. Tak perlu lagi menjual tenaga rakyat ke negara lain karena rakyatnya sudah memiliki SDM yang tinggi berkat penerapan aqidah yang benar. 4. 3. Contoh penerapannya adalah melaksanakan perintah Allah dan menjauhi semua larangan-Nya. Contohnya. semuanya disandarkan pada ketetapan AlUNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . maka akan muncul kehidupan bernegara yang lebih baik dengan masyarakatnya yang baik pada negara itu sendiri. maka negara tersebut akan memperoleh kehidupan yang baik pula dan semua warganya akan hidup layak dan sejahtera. Aqidah dalam kehidupan bernegara Setelah tercipta aqidah suatu masyarakat. menjalani risalah nabi. Apabila hal ini terlaksana dengan baik. antara lain dengan saling menghargai satu sama lain sehingga tercipta suatu masyarakat yang tentram dan harmonis. dan bertindak penuh perhitungan agar tidak terjadi kesalahan. merenungkan kekuasaan Allah swt. Contoh implementasi aqidah dalam keluarga adalah shalat berjamaah yang dipimpin oleh ayah. toleransi.

Nilai dalam kehidupan tentunya telah diatur sedemikian rupa oleh masyarakat itu sendiri sehingga masyarakat mengerti akan ketetapan dan batas-batas dalam bersikap terhadap sesama dan lingkungannya Aqidah dapat mengendalikan perasaan seseorang yang kemudian membuat pemilik perasaan-perasaan itu memiliki pertimbangan penuh dalam melakukan tindakan-tindakannya. 2. maka akan dibuat keputusan bersama yang berasaskan kedua sumber ajaran tersebut. Sehingga apa yang kita lakukan adalah perbuatan yang berdasarkan pada kaidah bahwa Allah melihat dan mengamati kita di mana saja dan kapan saja.3 Nilai akidah dalam kehidupan pribadi dan sosial Nilai-nilai dalam kehidupan pribadi dan sosial. Masyarakat UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . baik untuk diri sendiri. nantinya akan dihasilkan suatu kehidupan berbangsa dan bernegara yang insyaallah juga akan diridhoi Allah SWT. Segala keputusan yang didasarkan pada Al-Quran dan Hadist adalah benar dan diridhoi Allah. Yang ada di benak mereka hanyalah perbuatan buruk yang menghancurkan. karena masyarakatnya menjadi berprilaku liar dan buas. Dengan begitu. Jika tiap orang mampu mengimplementasikan aqidah dalam semua aspek kehidupan. maka akan terwujud kehidupan yang baik pula.qur'an dan hadist. masyarakat akan berubah menjadi masyarakat Jahiliyah yang diwarnai oleh kekacauan dimana-mana. Hal ini akan membuat kita tidak akan terdorong oleh luapan-luapan perasaan atau tindakan yang melampaui batas-batas ketentuan Allah. Salah satunya tercermin dengan bersikap bijaksana dalam berperilaku dan interaksi sosialnya. Masyarakat itu juga mendidik generasi Islam untuk memiliki aqidah tersebut serta berusaha menghalau pemikiran-pemikiran yang tidak benar dan syubhat yang menyesatkan. masyarakat disekitarnya maupun bagi bangsa dan negaranya. Tanpa aqidah. Apabila permasalahan tersebut tidak memiliki penyelesaian yang pasti dalam Al-qur'an dan hadist. keluarganya." Makna dari ungkapan tersebut adalah bahwa masyarakat Islam benar-benar memuliakan dan menghargai aqidah itu dan juga berusaha untuk memperkuat aqidah tersebut didalam akal maupun hati. Adapun aqidah yang seharusnya tegak pada masyarakat Islam yaitu aqidah "Laa ilaaha illallah Muhammadan Rasuulullah. masyarakat tersebut akan diliputi oleh perasaan ketakutan dan kecemasan di berbagai penjuru.

ilmu dan amal atau syariah dan akhlak dapat dilakukan dengan menganalogikan dinul Islam bagaikan sebatang pohon yang baik. 2. bioskop dan seni dalam segala bidang. ilmu dan amal merupakan suatu kesatuan yang utuh tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain. Ini merupakan gambaran bahwa antara iman. Demikianlah aqidah dan pengaruhnya dalam kehidupan masyarakat dan demikianlah hendaknya pengaruh aqidah dalam setiap masyarakat yang menginginkan menjadi masyarakat Islam. ilustrasi dan firasat. bijak dan bermanfaat untuk lingkungannya sehingga nanti secara otomatis dapat menciptakan masyarakat yang rukun yang berakhlak mulia serta bermanfaat. telah diuji kebenarannya dan dapat diuji ulang secara ilmiah. Sesungguhnya aqidah Islamiyah dengan segala rukun dan karakteristiknya adalah merupakan dasar yang kokoh untuk membangun masyarakat yang kuat. seperti masjid-masjid. sandiwara. Iman diidentikkan dengan akar dari sebuah pohon yang menupang tegaknya ajaran Islam. Pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia melalui tangkapan pancaindera. sedangkan ilmu adalah pengetahuan yang telah diklasifikasi. Yang nantinya diharapkan dapat diserap dengan lebih baik oleh mereka yang menerimanya.4 Nilai akidah dalam iptek Keutuhan antara iman. keyakinan serta ketaatan. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . televisi. sekolahsekolah. karena itu bangunan yang tidak tegak di atas aqidah Islamiyah maka sama dengan membangun di atas pasir yang mudah runtuh. seperti puisi. prosa. Begitulah nilai-nilai aqidah dalam kehidupan pribadi dan sosial yang mengandung nilai-nilai kebenaran. disistematisasi dan diinterpretasikan sehingga menghasilkan kebenaran obyektif. diorganisasi. kisah-kisah dan teater. surat-surat kabar. ilmu bagaikan batang pohon yang mengeluarkan dahan. Dahan dan cabang-cabang ilmu pengetahuan. radio. saat ini dan di masa yang akan datang. dan Iptek yang dikembangkan di atas nilai-nilai iman dan ilmu akan menghasilkan amal shaleh bukan kerusakan alam. Yang merupakan nilainilai yang akan membentuk pribadi yang baik. Sedangkan amal ibarat buah dari pohon itu seperti seni budaya.tersebut juga berupaya menampakkan (memperjelas) keutamaan-keutamaan aqidah dan pengaruhnya dalam kehidupan individu maupun sosial dengan perantara dari sarana alat komunikasi yang berpengaruh dalam masyarakat. filsafat.

Istilah teknologi merupakan produk ilmu pengetahuan dalam sudut pandang budaya dan teknologi merupakan salah satu unsur budaya sebagai hasil penerapan praktis dari ilmu pengetahuan. disitulah letak perbedaan antara ilmu pengetahuan dan teknologi. Karena seseorang yang memperdalam ilmu tertentu disebut sebagai spesialis. seni juga merupakan ekspresi jiwa seseorang kemudian hasil ekspresi jiwa tersebut dapat berkembang menjadi bagian dari budaya manusia. Atas dasar itu. Netralitas teknologi dapat digunakan untuk yang memanfaatkan yang sebesar-besarnya bagi kehidupan manusia atau digunakan untuk menghancurkan manusia itu sendiri. karena seni itu diidentik dengan keindahan. Seni adalah hasil ungkapan akal dan budi manusia dengan segala prosesnya.1 Sumber ilmu pengetahuan Dalam pemikiran Islam ada dua sumber ilmu yaitu cikal dan wahyu. Seni mempunyai daya tarik yang selalu bertambah bagi orang-orang yang kematangan jiwanya terus bertambah. 2. Teknologi dapat membawa dampak positif berupa kemajuan dan kesejahteraan bagi manusia juga sebaliknya dapat membawa dampak negatif berupa ketimpangketimpangan dalam kehidupan manusia dan lingkungan. maka sangat jarang ditemukan orang yang menguasai beberapa ilmu secara mendalam.Dalam kajian filsafat setiap ilmu membatasi diri pada salah satu bidang kajian. Dengan keterbatasan kemampuan manusia. sedangkan orang yang banyak tahu tapi tidak memperdalam disebut generalis. karena manusia diberi kebebasan dalam mengembangkan akal budinya berdasarkan tuntutan al-Qur‟an dan sunnah rasul. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Meskipun pada dasarnya teknologi juga memiliki karakteristik obyektif dan netral. akan tetapi dalam situasi seperti ini teknologi tidak netral lagi karena memiliki potensi yang merusak dan potensi kekuasaan. Seni yang lepas dari nilai-nilai keutuhan tidak akan abadi karena ukurannya adalah nafsu bukan akal dan budi.4. ilmu dalam pemikiran Islam ada yang bersifat abadi (perennial knowledge) dan tingkat kebenarannya bersifat mutlak (absolute) karena bersumber dari wahyu Allah dan ilmu yang bersifat perolehan (aquired knowledge) tingkat kebenarannya bersifat nisbi (relative) karena bersumber dari akal pikiran manusia. Keduanya tidak boleh ditentangkan.

2 Interaksi iman. Selain itu kita harus selalu mengingat Allah. didalamnya terkandung tiga unsur pokok yaitu akidah. Sedangkan mu‟amalah termasuk bagian dari syari‟ah. antara agama. teknologi dan seni terdapat hubungan yang harmonis dan dinamis yang terinteraksi ke dalam suatu sistem yang disebut dinul Islam. Di dalam al-Qur‟an dinyatakan yang artinya “Tidaklah kamu memperhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik (dinul Islam) seperti sebatang pohon yang baik.Prestasi yang gemilang dalam pengembangan IPTEKS pada hakikatnya tidak lebih dari sekedar menemukan proses sunnatullah itu terjadi di alam ini. bermunajad pada-Nya dan berusaha meninggalkan kehinaan dunia. ilmu pengetahuan. memberi tamsil tentang hubungan yang tak terpisahkannya ketiga ajaran pokok Islam itu dalam firman-Nya: UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . bukan merencanakan dan menciptakan suatu hukum baru diluar sunnahtullah (hukum Allah/hukum alam). syariah. Kita juga harus mengimani hari kiamat dan selalu mengingatnya sehingga kita akan selalu berusah melakukan amal terbai dan rajin berdzikir kepada Allah. dan akhlak dengan kata lain iman. akarnya kokoh (menghujam kebumi) dan cabangnya menjulang ke langit. 2.4. yang salah satunya tidak dapat dipisahkan. karena kesempurnaannya dapat tergambar dalam keutuhan inti ajarannya. Dalam kaitan ini Allah SWT. 2. Islam merupakan ajaran agama yang sempurna. ilmu dan amal shaleh. Upaya yang dapat dilakukan untuk memperkokoh aqidah dapat dilakukan dengan memahami al-Qur‟an sehingga pemahaman kita tentang syariah. aqidah. Allah membuat perumpamaanperumpamaan itu untuk manusia agar mereka ingat”. ilmu dan amal Dalam pandangan Islam. pohon itu mengeluarkan buahnya setiap muslim dengan seizin Tuhannya.5 Nilai aqidah dalam ekonomi Agama Islam memandang bahwa semua bentuk kegiatan ekonomi adalah bagian dari mu‟amalah. dan akhlaq. ibadah dan menambah keyakinan kepada Allah.

Ada beberapa Karasteristik ekonomi Islam sebagaimana disebutkan dalam AlMawsu‟ah Al-ilmiah wa al-amaliyah al-islamiyah yang dapat diringkas sebagai berikut: a. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat. ayat 284 dan Q. pemilik dan penguasa segala yang ada hanyalah Allah Yang Maha Tunggal. yang Telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi. semua harta baik benda maupun alat produksi adalah milik Allah Swt. firman Q. Hal ini. akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. Kegiatan ekonomi yang berlandaskan aqidah tauhid menjamin terwujudnya kemaslahatan dan kebaikan perekonomian untuk masyarakat luas. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 .Ibrahim: 24-26) Dalam kaitan ini Al Qur‟an telah menyerukan agar setiap muslim melakukan segala aktivitas kehidupannya termasuk dalam bidang ekonomi selalu bertumpu pada aqidah yang artinya bahwa manusia sebagai makhluk ciptaan-Nya dalam melakukan kegiatan ekonomi selalu bertumpu pada keimanan kepada Allah SWT dan bertujuan mencari ridha-Nya karena pencipta. bebas dari segala tekanan untuk meraih kebaikan hidup yang diridhai Allah SWT dunia dan akhirat. Harta Kepunyaan Allah dan Manusia Merupakan Khalifah Atas Harta Karasteristik pertama ini terdiri dari 2 bagian yaitu : Pertama. karena ekonomi dalam pandangan Islam merupakan sarana dan fasilitas yang dapat membantu pelaksanaan ibadah dengan sebaik-baiknya. Ijma dan Ijtihad.S. Dan perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk.“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik.Al -Maai’dah ayat17. Oleh karena itu. keadilan. Al. Islam sebagai agama wahyu menjadikannya sebagai sumber pedoman hidup bagi seluruh umat manusia. bukan hanya masyarakat muslim. Kegiatan ekonomi yang demikian dilaksanakan oleh pelakupelaku ekonomi yang selalu merasakan kehadiran dan pengawasan Allah SWT.Baqarah.S. tidak dapat tetap (tegak) sedikitpun” (QS. seluruh aktivitas yang dilakukan dalam bidang ekonomi Islam mengutamakan metode pendekatan sistem nilai sebagaimana yang tercantum dalam sumber-sumber hukum Islam yang berupa Al Quran. Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. sehingga selalu berhias dan menjunjung tinggi akhlak yang terpuji. Sunnah.

2003: 41-42) adalah: larangan terhadap pemilik dalam penggunaan hartanya yang dapat menimbulkan kerugian atas harta orang lain atau kepentingan masyarakat karena akan menghancurkan individu dalam masyarakat. memiliki unsur keagamaan (mementingkan segi akhirat) dan sekularitas (segi dunia).aturan yang telah digariskan Allah SWT. Dapat disimpulkan bahwa semua harta yang ada ditangan manusia pada hakikatnya milik Allah. Dalam Al-Qur‟an maupun Al-Hadis. Keseimbangan antara Kerohanian dan Kebendaan Beberapa ahli Barat memiliki tafsiran tersendiri terhadap Islam. Sesuai dengan firman Allah dalam QS. Bimbingan Konsumsi UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . c. g. Dengan demikian kebebasan tersebut sifatnya tidak mutlat. Kebebasan Individu Dijamin dalam Islam Individu-individu dalam perekonomian Islam diberikan kebebasan untuk beraktivitas baik secara perorangan maupun kolektif untuk mencapai tujuan. Ekonomi Islam Menciptakan Keseimbangan antara Kepentingan Individu dengan Kepentingan umum Arti keseimbangan dalam sistem sosial Islam adalah Islam tidak mengakui hak mutlak dan kebebasan mutlak. termasuk dalam bidang hak milik. Ekonomi Terikat dengan Akidah. Mereka menyatakan bahwa Islam sebagai agama yang menjaga diri tetapi toleran (membuka diri). Namun kebebasan tersebut tidak boleh melanggar aturan. d. dan Moral Diantara bukti hubungan ekonomi dan moral dalam Islam (yafie. Al-Hadiid ayat 7. f. e. tetapi mempunyai batasan-batasan tertentu.Kedua. b. Negara Diberi Wewenang Turut Campur dalam Perekonomian Dalam Islam negara berkewajiban melindungi kepentingan masyarakat dari ketidakadilan yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang. akan tetapi Allah memberikan hak kepada manusia untuk memanfaatkannya yang tidak boleh bertentangan dengan kepentingan orang lain. manusia adalah khalifah atas harta miliknya. Syariah (hukum). ataupun dari negara lain. Negara juga berkewajiban memberikan jaminan sosial agar seluruh masyarakat dapat hidup secara layak.

Islam melarang orang yang suka kemewahan dan bersikap angkuh terhadap hukum karena kekayaan. Petunjuk Investasi Tentang kriteria atau standar dalam menilai proyek investasi. Proyek yang baik menurut Islam. dan kekayaan. memperbaiki pendapatan. al-Mawsu‟ah Alilmiyahwa-al amaliyah al-islamiyah memandang ada lima kriteria yang sesuai dengan Islam untuk dijadikan pedoman dalam menilai proyek investasi. Diantara faktor yang menyelewengkan uang dari bidangnya yang normal adalah bunga (riba). dengki. Larangan Riba Islam menekankan pentingnya memfungsikan uang pada bidangnya yang normal yaitu sebagai fasilitas transaksi dan alat penilaian barang. j. Memberantas kekafiran. dan dendam. Memberikan rezeki seluas mungkin kepada anggota masyarakat. Zakat Sistem perekonomian diluar Islam tidak mengenal tuntutan Allah kepada pemilik harta. agar menyisihkan sebagian harta tertentu sebagai pembersih jiwa dari sifat kikir. Al-Israa ayat 16 : h. yaitu:      i. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Memelihara dan menumbuhkembangkan harta. sebagaimana Firman Allah dalam QS. Melindungi kepentingan anggota masyarakat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful