Makalah agama ISLAM Corak Akidah dalam Kehidupan

Disusun oleh : Cahyo Rahmatullah Milva Susanti Dwi Putri Regita Cahyani Rizka Farhana Tikah Nur Utami ( ( ( ( ( ) ) ) ) )

DEPARTEMEN MATEMATIKA FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS INDONESIA
UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011

2012 UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 .

MM. Maret 2012 Tim Penulis UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Rekan-rekan semua di Kelas B MPK Agama Islam FMIPA Universitas Indonesia 4. yang sudah memberikan tugas dan petunjuk kepada penulis. Jauhari SHI. khususnya kepada : 1.. Untuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat penulis harapkan demi penyempurnaan pembuatan makalah ini. mengingat akan kemampuan yang penulis miliki. Dalam Penulisan makalah ini penulis merasa masih banyak kekurangan baik pada teknis penulisan maupun materi.KATA PENGANTAR Puji syukur penulis penjatkan kehadirat Allah SWT. Amiin Yaa Robbal „Alamiin. 2. Akhirnya penulis berharap semoga Allah memberikan imbalan yang setimpal pada mereka yang telah memberikan bantuan. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu. yang telah memberikan bantuan dalam penulisan makalah ini. Dalam penulisan makalah ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tak terhingga kepada pihak-pihak yang membantu dalam menyelesaikan makalah ini. Teman-teman yang sudah membantu 3. Bapak Drs. Secara khusus penulis menyampaikan terima kasih kepada keluarga tercinta yang telah memberikan dorongan dan bantuan serta pengertian yang besar kepada penulis dalam menyelesaikan makalah ini 5. yang atas rahmat-Nya maka penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul “Corak Aqidah dalam Kehidupan”. Penulisan makalah merupakan salah satu tugas yang diberikan dalam mata kuliah MPK Agama Islam Universitas Indonesia. dan dapat menjadikan semua bantuan ini sebagai ibadah. sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas ini. Depok.

Yang nantinya dapat mengendalikan perasaan seseorang yang kemudian membuat pemilik perasaan-perasaan itu memiliki pertimbangan penuh dalam melakukan tindakan-tindakannya. Aqidah itu memiliki peranan besar dalam kehidupan. Dimulai dengan pengertian aqidah. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . wahyu dan fitrah. Selain itu diterangkan juga implementasi dan nilai-nilai aqidah dalam berbagi bidang. Dijelaskan dalam makalah ini bahwa aqidah itu merupakan sesuatu kebenaran yang diyakini dalam hati berdasarkan akal. negara dan bermasyarakat.ABSTRAK Makalah ini menjelaskan tentang aqidah. hakikat dari aqidah itu. Nilai-nilai aqidah dalam kehidupan antara lain adalah nilai keyakinan dan nilai ketaatan. Baik dalam kehidupan keluarga. Sehingga apa yang kita lakukan adalah perbuatan yang berdasarkan pada kaidah bahwa Allah melihat dan mengamati kita di mana saja dan kapan saja.

sehingga penulis membuat rumusan masalah sebagai berikut: 1. Dasar pendidikan akhlak bagi seorang muslim adalah aqidah yang benar terhadap alam dan kehidupan. maka diperlukan subpokok bahasan yang saling berhubungan. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . 1. karena akhlak tersarikan dari aqidah dan pancaran dirinya. Sangat pentingnya pembahasan tentang aqidah inilah yang membuat penulis tertarik untuk mengulas sedikit tentang aqidah dalam kehidupan. Apa saja implementasi aqidah dalam kehidupan? 3. Apa pengertian dan hakikat aqidah? 2. Jawabannya ialah aqidah. niscaya akhlaknya pun akan benar. jika seseorang beraqidah dengan benar.BAB I PENDAHULUAN 1. iptek serta dalam bidang ekonomi ? 1. baik dan lurus.2 Rumusan masalah Untuk mengkaji dan mengulas tentang aqidah dalam kehidupan. Aqidah baik sangatlah diperlukan dalam kehidupan agar kehidupan tidak berjalan seperti layaknya kehidupan dijaman jahiliyah. Begitu pula sebaliknya.1 Latar belakang Manusia merupakan makhluk yang sangat rentang digoda oleh setan. jika aqidah salah dan melenceng maka akhlaknya pun akan tidak benar. Oleh karena itu. Aqidah seseorang akan benar dan lurus jika kepercayaan dan keyakinannya terhadap Allah juga lurus dan benar. Bagaimana nilai-nilai aqidah dalam pengembangan seni budaya. Bagaimana nilai-nilai aqidah dalam kehidupan? 4.3 Tujuan dan manfaat penulisan Tujuan disusunnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas MPK agama Islam dan menjawab pertanyaan yang ada pada rumusan masalah. Manfaat dari penulisan makalah ini adalah untuk meningkatkan pengetahuan penulis dan pembaca tentang aqidah dalam kehidupan dan dapat diimplementasikan dalan kehidupan. manusia harus memiliki sesuatu yang dapat menjadi pegangan dalam hidupnya. Oleh karena itu.

dan bab penutup. Terakhir. Adapun bab pendahuluan terbagi atas : latar belakang. Sedangkan bab pembahasan dibagi berdasarkan subbab yang berkaitan dengan pengertian. dan sistematika penulisan. Referensi makalah ini bersumber tidak hanya dari buku. tujuan dan manfaat penulisan. implementasi serta nilai-nilai aqidah.1. blog. yaitu bab pendahuluan. tetapi juga dari media media lain seperti e-book. bab pembahasan. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . web. bab penutup terdiri atas kesimpulan. hakikat.5 Sistematika Penulisan Makalah ini disusun menjadi tiga bab. 1.4 Metode Penulisan Penulis memakai metode studi literatur dan kepustakaan dalam penulisan makalah ini. rumusan makalah. dan perangkat media massa yang diambil dari internet. metode penulisan.

atau dapat juga diartikan sebagai iman yang teguh dan pasti. Aqidah menurut hasan al-Banna adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. dan al-Itsbat (penetapan). Keyakinan terhadap keesaan Allah SWT disebut juga „Tauhid‟. aqidah artinya ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang mengambil keputusan Pengertian aqidah dalam agama islam berkaitan dengan keyakinan bukan perbuatan. Aqidah juga merupakan asas keterikatan dan persatuan.1 Pengertian dan Hakikat Akidah 2. yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. dari kata „Wahhada-Yuwahidu‟. apa yang telah menjadi ketetapan hati seorang secara pasti adalah aqidah. akidah berasal dari perkataan bahasa Arab yaitu kata dasar al-aqd yaitu al-Rabith (ikatan). aqidah adalah suatu kepercayaan dan keyakinan yang menyatakan bahwa Allah SWT itu adalah Tuhan Yang Maha Esa. baik itu benar atau pun salah. Seperti aqidah dengan adanya Allah dan diutusnya pada Rasul. al-Tawuts (menjadi kokoh. Jadi kesimpulannya.BAB II CORAK AKIDAH DALAM KEHIDUPAN Aqidah merupakan sumber persepsi dan pemikiran. al-Ibram (pengesahan). mendatangkan ketentraman jiwa yang tidak bercampur UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Ia tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tidak ada sesuatupun yang menyerupaiNya. yang tidak ada keraguan sedikit pun bagi orang yang meyakininya serta tidak mudah terurai oleh pengaruh mana pun baik dari dalam atau dari luar diri seseorang. 2. asas hukum dan syari'at. Aqidahlah yang telah mencetak para pahlawan (pejuang) di medan jihad dan untuk mencari syahid.1. yang artinya mengesakan. sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh.1 Pengertian akidah Menurut bahasa (etimology). al-Ahkam (penguatan). Jadi. aqidah berarti perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya. Dalam pengertian lengkapnya. Sedangkan menurut istilah (terminologi). kuat). al-syadd bi quwwah (pengikatan dengan kuat). dan merupakan sumber keutamaan dan akhlaq.

2 Implementasi aqidah dalam kehidupan Aqidah memberikan peranan yang besar dalam kehidupan seseorang. Iman tidak pernah berkompromi atau bersekongkol dengan kejahatan dan maksiat. Ini adalah berdasarkan sebuah hadis yang artinya: "Iman itu ialah mengaku dengan lidah. namun dapat diketahui oleh orang melalui bukti-bukti amalan. 2. Iman ialah perkataan Arab yang berarti percaya yang merangkumi ikrar (pengakuan) dengan lidah. antara lain: UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Adapun aqidah menurut Abu Bakar Jabir al-Jazairy adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara umum oleh manusia berdasarkan akal. seseorang akan mudah dipengaruhi dan dibuat ragu oleh berbagai informasi yang menyesatkan keimanan. wahyu dan fitrah. membenarkan di dalam hati dan beramal dengan anggota. iman yang mantap di dada merupakan pendorong ke arah kerja-kerja yang sesuai dan secucuk dengan kehendak dan tuntutan iman itu sendiri. seseorang akan terbenam dalam keraguan dan berbagai prasangka.sedikit dengan keraguan-raguan. 2.1.2 Hakikat akidah dan iman Dalam menjelaskan definisi akidah ada disebut perkataan kepercayaan atau keimanan. Beberapa implementasi aqidah dalam kehidupan sehari-hari dapat dilihat dari beberapa sisi.  Tanpa aqidah yang lurus. Sebaliknya. Kebenaran itu dipatrikan oleh manusia di dalam hati serta diyakini keshahihan dan keberadaannya secara pasti dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. akidah sangat dibutuhkan dalam menjalani kehidupan sehari-hari. membenarkan dengan hati dan mempraktikkan dengan perbuatan. yang lama kelamaan akan menutup pandangannya dan menjauhkan dirinya dari jalan hidup kebahagiaan. Oleh karena itu." (al-Hadis) Walaupun iman itu merupakan peranan hati yang tidak diketahui oleh orang lain selain dari dirinya sendiri dan Allah SWT. karena:  Tanpa aqidah yang benar. Ini disebabkan Iman merupakan unsur utama kepada akidah.

serta berikhtiar sebelum bertawakal. semuanya disandarkan pada ketetapan AlUNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . dan bertindak penuh perhitungan agar tidak terjadi kesalahan. Contoh implementasi aqidah dalam kehidupan bermasyarakat adalah tolong menolong. 3. Aqidah dalam individu Implementasi aqidah dalam individu berupa perwujudan enam rukun iman dalam kehidupan manusia. Aqidah dalam pemerintahan Implementasi aqidah yang terakhir adalah implementasi aqidah terhadap pemerintahan yang dapat membuahkan hasil yang bagus untuk rakyat dan negaranya. Contohnya saat menyelesaikan sebuah masalah pemerintahan.1. musyawarah. berbuat kebaikan karena tiap gerakan kita diawasi Allah dan malaikat. merenungkan kekuasaan Allah swt. mengamalkan ayat. menyadari bahwa derajat manusia itu sama di depan Allah swt dan pembedanya adalah nilai ketakwaannya. Contoh implementasi aqidah dalam keluarga adalah shalat berjamaah yang dipimpin oleh ayah. 4. Aqidah dalam keluarga Aqidah dalam berkeluarga mengajarkan kita untuk saling menghormati dan saling menyayangi sesuai dengan ajaran islam. Contohnya. Tak perlu lagi menjual tenaga rakyat ke negara lain karena rakyatnya sudah memiliki SDM yang tinggi berkat penerapan aqidah yang benar. menjalani risalah nabi. dan berdoa sebelum melakukan sesuatu. maka akan muncul kehidupan bernegara yang lebih baik dengan masyarakatnya yang baik pada negara itu sendiri. Hal ini bisa diwujudkan dengan berbagai cara. 5.ayat Al Quran. Dalam menyelesaikan masalah pemerintahan. Apabila hal ini terlaksana dengan baik. Contoh penerapannya adalah melaksanakan perintah Allah dan menjauhi semua larangan-Nya. Aqidah dalam kehidupan bermasyarakat Aqidah sangat penting dalam hidup bermasyarakat karena dapat menjaga hubungan dengan manusia lain. bersikap adil. Kemampuan beraqidah pada diri sendiri akan membuat hubungan kita dengan Allah dan manusia lain menjadi lebih baik. maka negara tersebut akan memperoleh kehidupan yang baik pula dan semua warganya akan hidup layak dan sejahtera. 2. Aqidah dalam kehidupan bernegara Setelah tercipta aqidah suatu masyarakat. antara lain dengan saling menghargai satu sama lain sehingga tercipta suatu masyarakat yang tentram dan harmonis. toleransi.

Nilai dalam kehidupan tentunya telah diatur sedemikian rupa oleh masyarakat itu sendiri sehingga masyarakat mengerti akan ketetapan dan batas-batas dalam bersikap terhadap sesama dan lingkungannya Aqidah dapat mengendalikan perasaan seseorang yang kemudian membuat pemilik perasaan-perasaan itu memiliki pertimbangan penuh dalam melakukan tindakan-tindakannya. maka akan dibuat keputusan bersama yang berasaskan kedua sumber ajaran tersebut. Yang ada di benak mereka hanyalah perbuatan buruk yang menghancurkan. Apabila permasalahan tersebut tidak memiliki penyelesaian yang pasti dalam Al-qur'an dan hadist. Masyarakat itu juga mendidik generasi Islam untuk memiliki aqidah tersebut serta berusaha menghalau pemikiran-pemikiran yang tidak benar dan syubhat yang menyesatkan. Dengan begitu. nantinya akan dihasilkan suatu kehidupan berbangsa dan bernegara yang insyaallah juga akan diridhoi Allah SWT. Sehingga apa yang kita lakukan adalah perbuatan yang berdasarkan pada kaidah bahwa Allah melihat dan mengamati kita di mana saja dan kapan saja. Adapun aqidah yang seharusnya tegak pada masyarakat Islam yaitu aqidah "Laa ilaaha illallah Muhammadan Rasuulullah.qur'an dan hadist. 2. keluarganya. Tanpa aqidah. karena masyarakatnya menjadi berprilaku liar dan buas. masyarakat tersebut akan diliputi oleh perasaan ketakutan dan kecemasan di berbagai penjuru. masyarakat disekitarnya maupun bagi bangsa dan negaranya. Hal ini akan membuat kita tidak akan terdorong oleh luapan-luapan perasaan atau tindakan yang melampaui batas-batas ketentuan Allah. maka akan terwujud kehidupan yang baik pula.3 Nilai akidah dalam kehidupan pribadi dan sosial Nilai-nilai dalam kehidupan pribadi dan sosial. baik untuk diri sendiri." Makna dari ungkapan tersebut adalah bahwa masyarakat Islam benar-benar memuliakan dan menghargai aqidah itu dan juga berusaha untuk memperkuat aqidah tersebut didalam akal maupun hati. Segala keputusan yang didasarkan pada Al-Quran dan Hadist adalah benar dan diridhoi Allah. Masyarakat UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . masyarakat akan berubah menjadi masyarakat Jahiliyah yang diwarnai oleh kekacauan dimana-mana. Salah satunya tercermin dengan bersikap bijaksana dalam berperilaku dan interaksi sosialnya. Jika tiap orang mampu mengimplementasikan aqidah dalam semua aspek kehidupan.

Iman diidentikkan dengan akar dari sebuah pohon yang menupang tegaknya ajaran Islam. Pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia melalui tangkapan pancaindera. telah diuji kebenarannya dan dapat diuji ulang secara ilmiah. Dahan dan cabang-cabang ilmu pengetahuan. prosa. dan Iptek yang dikembangkan di atas nilai-nilai iman dan ilmu akan menghasilkan amal shaleh bukan kerusakan alam. Demikianlah aqidah dan pengaruhnya dalam kehidupan masyarakat dan demikianlah hendaknya pengaruh aqidah dalam setiap masyarakat yang menginginkan menjadi masyarakat Islam. diorganisasi. kisah-kisah dan teater. karena itu bangunan yang tidak tegak di atas aqidah Islamiyah maka sama dengan membangun di atas pasir yang mudah runtuh. sandiwara. disistematisasi dan diinterpretasikan sehingga menghasilkan kebenaran obyektif. surat-surat kabar. ilustrasi dan firasat. Sedangkan amal ibarat buah dari pohon itu seperti seni budaya. sedangkan ilmu adalah pengetahuan yang telah diklasifikasi. televisi. Yang nantinya diharapkan dapat diserap dengan lebih baik oleh mereka yang menerimanya. filsafat. bijak dan bermanfaat untuk lingkungannya sehingga nanti secara otomatis dapat menciptakan masyarakat yang rukun yang berakhlak mulia serta bermanfaat.tersebut juga berupaya menampakkan (memperjelas) keutamaan-keutamaan aqidah dan pengaruhnya dalam kehidupan individu maupun sosial dengan perantara dari sarana alat komunikasi yang berpengaruh dalam masyarakat. sekolahsekolah. 2. keyakinan serta ketaatan. ilmu dan amal merupakan suatu kesatuan yang utuh tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain. ilmu bagaikan batang pohon yang mengeluarkan dahan. bioskop dan seni dalam segala bidang. Sesungguhnya aqidah Islamiyah dengan segala rukun dan karakteristiknya adalah merupakan dasar yang kokoh untuk membangun masyarakat yang kuat. Ini merupakan gambaran bahwa antara iman. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . seperti puisi. Begitulah nilai-nilai aqidah dalam kehidupan pribadi dan sosial yang mengandung nilai-nilai kebenaran. seperti masjid-masjid. radio.4 Nilai akidah dalam iptek Keutuhan antara iman. ilmu dan amal atau syariah dan akhlak dapat dilakukan dengan menganalogikan dinul Islam bagaikan sebatang pohon yang baik. Yang merupakan nilainilai yang akan membentuk pribadi yang baik. saat ini dan di masa yang akan datang.

Teknologi dapat membawa dampak positif berupa kemajuan dan kesejahteraan bagi manusia juga sebaliknya dapat membawa dampak negatif berupa ketimpangketimpangan dalam kehidupan manusia dan lingkungan.4. ilmu dalam pemikiran Islam ada yang bersifat abadi (perennial knowledge) dan tingkat kebenarannya bersifat mutlak (absolute) karena bersumber dari wahyu Allah dan ilmu yang bersifat perolehan (aquired knowledge) tingkat kebenarannya bersifat nisbi (relative) karena bersumber dari akal pikiran manusia. Dengan keterbatasan kemampuan manusia.Dalam kajian filsafat setiap ilmu membatasi diri pada salah satu bidang kajian. maka sangat jarang ditemukan orang yang menguasai beberapa ilmu secara mendalam. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Atas dasar itu. Meskipun pada dasarnya teknologi juga memiliki karakteristik obyektif dan netral. karena seni itu diidentik dengan keindahan. Seni adalah hasil ungkapan akal dan budi manusia dengan segala prosesnya.1 Sumber ilmu pengetahuan Dalam pemikiran Islam ada dua sumber ilmu yaitu cikal dan wahyu. Seni yang lepas dari nilai-nilai keutuhan tidak akan abadi karena ukurannya adalah nafsu bukan akal dan budi. Netralitas teknologi dapat digunakan untuk yang memanfaatkan yang sebesar-besarnya bagi kehidupan manusia atau digunakan untuk menghancurkan manusia itu sendiri. sedangkan orang yang banyak tahu tapi tidak memperdalam disebut generalis. Keduanya tidak boleh ditentangkan. seni juga merupakan ekspresi jiwa seseorang kemudian hasil ekspresi jiwa tersebut dapat berkembang menjadi bagian dari budaya manusia. Seni mempunyai daya tarik yang selalu bertambah bagi orang-orang yang kematangan jiwanya terus bertambah. Istilah teknologi merupakan produk ilmu pengetahuan dalam sudut pandang budaya dan teknologi merupakan salah satu unsur budaya sebagai hasil penerapan praktis dari ilmu pengetahuan. akan tetapi dalam situasi seperti ini teknologi tidak netral lagi karena memiliki potensi yang merusak dan potensi kekuasaan. 2. disitulah letak perbedaan antara ilmu pengetahuan dan teknologi. karena manusia diberi kebebasan dalam mengembangkan akal budinya berdasarkan tuntutan al-Qur‟an dan sunnah rasul. Karena seseorang yang memperdalam ilmu tertentu disebut sebagai spesialis.

bermunajad pada-Nya dan berusaha meninggalkan kehinaan dunia. Sedangkan mu‟amalah termasuk bagian dari syari‟ah. pohon itu mengeluarkan buahnya setiap muslim dengan seizin Tuhannya.5 Nilai aqidah dalam ekonomi Agama Islam memandang bahwa semua bentuk kegiatan ekonomi adalah bagian dari mu‟amalah. dan akhlak dengan kata lain iman. didalamnya terkandung tiga unsur pokok yaitu akidah. aqidah. 2. Islam merupakan ajaran agama yang sempurna. 2. teknologi dan seni terdapat hubungan yang harmonis dan dinamis yang terinteraksi ke dalam suatu sistem yang disebut dinul Islam. syariah. ilmu pengetahuan. yang salah satunya tidak dapat dipisahkan. dan akhlaq. Selain itu kita harus selalu mengingat Allah. Di dalam al-Qur‟an dinyatakan yang artinya “Tidaklah kamu memperhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik (dinul Islam) seperti sebatang pohon yang baik. bukan merencanakan dan menciptakan suatu hukum baru diluar sunnahtullah (hukum Allah/hukum alam).4. antara agama.2 Interaksi iman. Upaya yang dapat dilakukan untuk memperkokoh aqidah dapat dilakukan dengan memahami al-Qur‟an sehingga pemahaman kita tentang syariah.Prestasi yang gemilang dalam pengembangan IPTEKS pada hakikatnya tidak lebih dari sekedar menemukan proses sunnatullah itu terjadi di alam ini. Kita juga harus mengimani hari kiamat dan selalu mengingatnya sehingga kita akan selalu berusah melakukan amal terbai dan rajin berdzikir kepada Allah. ilmu dan amal shaleh. ilmu dan amal Dalam pandangan Islam. Dalam kaitan ini Allah SWT. Allah membuat perumpamaanperumpamaan itu untuk manusia agar mereka ingat”. akarnya kokoh (menghujam kebumi) dan cabangnya menjulang ke langit. memberi tamsil tentang hubungan yang tak terpisahkannya ketiga ajaran pokok Islam itu dalam firman-Nya: UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . karena kesempurnaannya dapat tergambar dalam keutuhan inti ajarannya. ibadah dan menambah keyakinan kepada Allah.

Islam sebagai agama wahyu menjadikannya sebagai sumber pedoman hidup bagi seluruh umat manusia. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . sehingga selalu berhias dan menjunjung tinggi akhlak yang terpuji. bukan hanya masyarakat muslim. Hal ini. yang Telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi. tidak dapat tetap (tegak) sedikitpun” (QS. Harta Kepunyaan Allah dan Manusia Merupakan Khalifah Atas Harta Karasteristik pertama ini terdiri dari 2 bagian yaitu : Pertama. Oleh karena itu. Sunnah. seluruh aktivitas yang dilakukan dalam bidang ekonomi Islam mengutamakan metode pendekatan sistem nilai sebagaimana yang tercantum dalam sumber-sumber hukum Islam yang berupa Al Quran.Baqarah. Ijma dan Ijtihad. ayat 284 dan Q. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat. Ada beberapa Karasteristik ekonomi Islam sebagaimana disebutkan dalam AlMawsu‟ah Al-ilmiah wa al-amaliyah al-islamiyah yang dapat diringkas sebagai berikut: a.S. pemilik dan penguasa segala yang ada hanyalah Allah Yang Maha Tunggal. keadilan. Kegiatan ekonomi yang demikian dilaksanakan oleh pelakupelaku ekonomi yang selalu merasakan kehadiran dan pengawasan Allah SWT.Ibrahim: 24-26) Dalam kaitan ini Al Qur‟an telah menyerukan agar setiap muslim melakukan segala aktivitas kehidupannya termasuk dalam bidang ekonomi selalu bertumpu pada aqidah yang artinya bahwa manusia sebagai makhluk ciptaan-Nya dalam melakukan kegiatan ekonomi selalu bertumpu pada keimanan kepada Allah SWT dan bertujuan mencari ridha-Nya karena pencipta. semua harta baik benda maupun alat produksi adalah milik Allah Swt. karena ekonomi dalam pandangan Islam merupakan sarana dan fasilitas yang dapat membantu pelaksanaan ibadah dengan sebaik-baiknya. bebas dari segala tekanan untuk meraih kebaikan hidup yang diridhai Allah SWT dunia dan akhirat.S.Al -Maai’dah ayat17. firman Q. akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya.“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik. Kegiatan ekonomi yang berlandaskan aqidah tauhid menjamin terwujudnya kemaslahatan dan kebaikan perekonomian untuk masyarakat luas. Al. Dan perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk.

manusia adalah khalifah atas harta miliknya. akan tetapi Allah memberikan hak kepada manusia untuk memanfaatkannya yang tidak boleh bertentangan dengan kepentingan orang lain. 2003: 41-42) adalah: larangan terhadap pemilik dalam penggunaan hartanya yang dapat menimbulkan kerugian atas harta orang lain atau kepentingan masyarakat karena akan menghancurkan individu dalam masyarakat. Al-Hadiid ayat 7. e.aturan yang telah digariskan Allah SWT. Dapat disimpulkan bahwa semua harta yang ada ditangan manusia pada hakikatnya milik Allah. termasuk dalam bidang hak milik. b. f. g. Negara Diberi Wewenang Turut Campur dalam Perekonomian Dalam Islam negara berkewajiban melindungi kepentingan masyarakat dari ketidakadilan yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang. Dengan demikian kebebasan tersebut sifatnya tidak mutlat. Negara juga berkewajiban memberikan jaminan sosial agar seluruh masyarakat dapat hidup secara layak. Namun kebebasan tersebut tidak boleh melanggar aturan. Sesuai dengan firman Allah dalam QS. d. tetapi mempunyai batasan-batasan tertentu. ataupun dari negara lain. Syariah (hukum). Keseimbangan antara Kerohanian dan Kebendaan Beberapa ahli Barat memiliki tafsiran tersendiri terhadap Islam. Kebebasan Individu Dijamin dalam Islam Individu-individu dalam perekonomian Islam diberikan kebebasan untuk beraktivitas baik secara perorangan maupun kolektif untuk mencapai tujuan. c. Dalam Al-Qur‟an maupun Al-Hadis.Kedua. Mereka menyatakan bahwa Islam sebagai agama yang menjaga diri tetapi toleran (membuka diri). Ekonomi Terikat dengan Akidah. dan Moral Diantara bukti hubungan ekonomi dan moral dalam Islam (yafie. Bimbingan Konsumsi UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 . Ekonomi Islam Menciptakan Keseimbangan antara Kepentingan Individu dengan Kepentingan umum Arti keseimbangan dalam sistem sosial Islam adalah Islam tidak mengakui hak mutlak dan kebebasan mutlak. memiliki unsur keagamaan (mementingkan segi akhirat) dan sekularitas (segi dunia).

Diantara faktor yang menyelewengkan uang dari bidangnya yang normal adalah bunga (riba). yaitu:      i. Memelihara dan menumbuhkembangkan harta. Petunjuk Investasi Tentang kriteria atau standar dalam menilai proyek investasi. Memberantas kekafiran. Larangan Riba Islam menekankan pentingnya memfungsikan uang pada bidangnya yang normal yaitu sebagai fasilitas transaksi dan alat penilaian barang. sebagaimana Firman Allah dalam QS. agar menyisihkan sebagian harta tertentu sebagai pembersih jiwa dari sifat kikir. j. dan dendam. Melindungi kepentingan anggota masyarakat. memperbaiki pendapatan. Al-Israa ayat 16 : h. Zakat Sistem perekonomian diluar Islam tidak mengenal tuntutan Allah kepada pemilik harta.Islam melarang orang yang suka kemewahan dan bersikap angkuh terhadap hukum karena kekayaan. Memberikan rezeki seluas mungkin kepada anggota masyarakat. dengki. Proyek yang baik menurut Islam. dan kekayaan. al-Mawsu‟ah Alilmiyahwa-al amaliyah al-islamiyah memandang ada lima kriteria yang sesuai dengan Islam untuk dijadikan pedoman dalam menilai proyek investasi. UNIVERSITAS INDONESIA-MATEMATIKA 2011 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful