objek (formal dan material) : non empiris (nilai budaya. kerakyatan dan keadilan. . 4. ekonomi. Kasua Materialis 3. Agama. sifat dan pola budaya) 2. PPKI-BPUPKI dan Panitia 9. Sistem : yaitu utuh. kemanusiaan. KERANGKA ILIMIAH DAN SYARAT-SYARAT ILMIAH Kerangka ilmiah yaitu ilmu dan pengetahuan syarat-syarat ilmiah : 1. berkaitan dengan hasil budaya (sejarah).budaya. keadaan. bulat. bergantung objek. bahasa.budaya dan religious. dan teknologi. Tidak Langsung Berdasarkan historis terdapat pada kepribadian dan pandangan hidup bangsa : Nilai : Ketuhanan. asaa mula pancasila berdasaran pengetahuan dan pengalaman kita ) 2. 1. satu kesatuan dan berhubungan : interedisi dan interdependansi . 2. PANCASILA Proses terbentuknya pancasila terbagi menjadi 2 yaitu : Langsung dan Tidak Langsung. persatuan. Pancasila merupakan pedoman bagi bangsa Indonesia : -objek formal : pancasila dapat dibahas dari berbagai sudut pandang (moral. : Soekarno-Hatta dalam siding BPUPKI dan pembahas pembetuk Pancasila. dan komponen tanpa adanya pertentangan didalamnya dan merupakan suatu kesatuan yang sistematik. social. karakter. nilai sebagai unsur yaitu adat. religi ada dalam kepribadian bangsa . Kausa Formalis : Asal mula dasar Negara. 3. kepribadian. moralm religious. sistem sosial. setiap sila merupakan kesatuan yang utuh yang tidak dapat dipisahkan.1. adat istiadat. seni. ruang. Kausa Efisien 2. Metode : Seperangkat cara untuk mendapatkan kebenaran yang objektif. Metode Hermeneutiku yaitu menemukan makna dibalik objek dan kohenensi historis yaitu pemahaman yang didasarkan hukum logika. budaya dan hukum O -objek material : Pancasila bersifat empiris (social budaya dalam masyarakat berbangsa dan bernegara. Langsung Berdasarkan filasafat kausa terbagi menjadi 3 yaitu : 1. universal : kebenarannya tidak terbatas oleh waktu. sistem pergaulan. : Asal nilai. situasi dan kondisi. Telah ada secara historis : empiris terkandung dalam masyarakat : budaya yaitu.

Menurut Karlina Supeli Laksono dalam Filsafat Ilmu Pengetahuan (Epsitomologi) pada Pascasarjana Universitas Indonesia tahun 1998/1999. Sedangkan penelitian ilmiah harus dilakukan secara sistematik dan objektif (Suparlan P. ilmu pengetahuan ilmiah harus memenuhi tiga syarat. dengan kata lain dapat diterima oleh orang-orang lain/ahli-ahli lain.Untuk mencari kebenaran ilmiah : `1. mutlak yaitu diawali dengan keyakinan hukum keraguan 2. . sedang metode ilmiah merupakan suatu kerangka bagi terciptanya ilmu pengetahuan ilmiah. Selanjutnya dinyatakan bahwa penelitian ilmiah dilakukan dengan berlandaskan pada metode ilmiah.. Relatif yaitu tergantung ketepatan penelitian Agar dapat diuraikan proses terbentuknya ilmu pengetahuan ilmiah. perlu terlebih dahulu diuraikan syarat-syarat ilmu pengetahuan ilmiah. 3) Dapat dipertanggungjawabkan. Dimulai dengan rasa ingin tahu danmecari kepastian dengan ragu-ragu. atau dikatakan pula sebagai intersubjektif. yaitu mengandung kebenaran yang bersifat universal. yaitu: 1) Sistematik. Tiga syarat ilmu pengetahuan tersebut telah diuraikan secara lengkap pada sub bab di atas. FILSAFAT Filsafat yaitu proses mencari kebenaran dengan adanya penelitian dan ada fakta bukti yang objektif. yaitu merupakan kesatuan teori-teori yang tersusun sebagai suatu sistem. Penelitian ilmiah sebagai pelaksanaan metode ilmiah harus sestematik dan objektif. Pandangan ini sejalan dengan pandangan Parsudi Suparlan yang menyatakan bahwa Metode Ilmiah adalah suatu kerangka landasan bagi terciptanya pengetahuan ilmiah. sehingga hasil penelitian bersifat universal. yaitu teori tersebut terbuka untuk diteliti oleh orang lain/ahli lain. Kebenaraan terbagi menjadi dua yaitu : kebenaran meterologi yaitu kebenaran ilmiah dan ilmiah yaitu kebenaran yang diawali dengan keraguan. 2) Objektif. 1994). Maka jelaslah bahwa ilmu pengetahuan juga mempersyaratkan sistematik dan objektif.

Negara. sistem cita-cita. . 2. negara dalam perilaku juga tindakan. sifatnya mendasar dan spekulatif. Ideologi tertutup Cita-cita satu kelompok untuk perubahan sosial masyarakata . sehingga membutuhkan untuk membentuk negara sebagai lemabga kemasyarkatan atau organisasi yang memiliki cirri : harapan. Ideologi terbuka Nilai-nilai bukan dari luar tetapi dari daam budaya masyarakat. keyakinan yangmenyeluruh dan sistematis menyagkut dan mengatur prilaku kelompok manusia tertentu dalam berbagai bidang kehidupan. Nilai-nilai yang ada pada bangsa Indonesia sendiri.karakteristik Filsafat : menyeluruh. ide. Etika (baik buruk) dan estetika (Indah dan jelak ) FILSAFAT PANCASILA Dasar ontologism : manusia sebagai makhluk sosial dan makhluk Tuhan YME Dasar Epistemologi : Dasar pengetahuan. religious. Ideologi terbagi menjadi dua : 1. hasil consensus/ kesepakatan bersama dan tidak diciptakan oleh Negara tertentu. Dasar antologis : Suatu kesatuan yang utuh ats dasar manusia. kesatuan. Filsafat pancasila tidak hanya sekedar berusaha memperoleh gambaran dan penjelasan (deskriptif) juga mencari absen dan sebab secara mendalam mengenai keberadaan kedudukan Pancasila sehingga memebrikan upaya bagi pemecahan masalah. Manusia membutuhkan lambing bersama untuk melindungi haknya. Dasar Aksioologis : Nilai (value). moral. pedoman bagi manusia dan pedoman utnuk rakyat. Dasar Negara yaitu dikembangkan berdasarkan kepentingan golongan kelas sosial (politik dan sosial ekonomi) falsafah sebagai kumpulan. bukan berasal dari bangsa lain bukan hasil seseorang atau kelompok dan dirumuskan oleh wakil bangsa atau dalam membentuk Negara. ajaran-ajaran tentang pengertian dasar. pemikiran sebagai dasar bagi rakyat. Filsafat : Logika(benar atau salah). gagasan ide. tuntutan yang konkrit dan ketaatan yang mutlak. IDEOLOGI yaitu ilmu pengetahuan ide-ide.

masyarakat. bangsa dan bernegara. semnagat dalam kehidupan bermasyaratkat. Sumber motivasi . mampu mengadaptasikan pada perubahan sesuai aspirasi bangsa/ NKRI 5. khususnya dalam negara. yaitu antara lain:     politik adalah usaha yang ditempuh warga negara untuk mewujudkan kebaikan bersama (teori klasik Aristoteles) politik adalah hal yang berkaitan dengan penyelenggaraan pemerintahan dan negara politik merupakan kegiatan yang diarahkan untuk mendapatkan dan mempertahankan kekuasaan di masyarakat politik adalah segala sesuatu tentang proses perumusan dan pelaksanaan kebijakan publik. legitimasi. harapan tersebut yaitu nilai yang dianggap benar memiliki derajat yang tinggi sebagai dasar negara dalam sikap dan kehidupan.[1] Pengertian ini merupakan upaya penggabungan antara berbagai definisi yang berbeda mengenai hakikat politik yang dikenal dalam ilmu politik. POLITIK Politik adalah proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan.2 Lembaga politik o 2.3 Partai dan Golongan o 2. berbangsa dan juga bernegara. membimbing utnuk mencapai tujuan melalui realisasi pembangunan 3. partisipasi politik. proses politik. Dalam konteks memahami politik perlu dipahami beberapa kunci. antara lain: kekuasaan politik. Politik adalah seni dan ilmu untuk meraih kekuasaan secara konstitusional maupun nonkonstitusional. Daftar isi     1 Etimologi 2 Ilmu politik o 2. Mencerminkan cara berfikir.4 Hubungan Internasional 3 Masyarakat 4 Kekuasaan . perilaku politik. 4. menentukan eksistensi bangsa dan negara 2. Di samping itu politik juga dapat ditilik dari sudut pandang berbeda. dan juga tidak kalah pentingnya untuk mengetahui seluk beluk tentang partai politik. sistem politik. cita-cita.Ide.1 Teori politik o 2. bersifat terbuka. anti sipatik. Makna bagi bangsa dan negara yaitu : 1. gagasan.

2 Pemikir-pemikir politik  6.     5 Negara 6 Tokoh dan pemikir ilmu politik o 6. libertarianisme. lembaga negara. tetapi lembaga bisa juga merupakan suatu kebiasaan atau perilaku yang terpola. Dalam konteks ini suatu organisasi juga adalah suatu perilaku yang terpola dengan memberikan jabatan pada orang-orang tertentu untuk menjalankan fungsi tertentu demi pencapaian tujuan bersama. pembangunan politik. imperialisme. theokrasi. kedaulatan.autoritarian. baik yang diakui oleh negara lewat KUA atau Catatan Sipil di Indonesia maupun yang diakui oleh masyarakat saja tanpa pengakuan negara. marxisme. nasionalisme. masyarakat.yang berhubungan dengan negara) dengan akar katanya πολίτης (polites . dsb. kapitalisme. Lembaga politik Secara awam berarti suatu organisasi. perubahan sosial. bagaimana mencapai tujuan tersebut serta segala konsekuensinya. globalisme. Kata "politisi" berarti orang-orang yang menekuni hal politik. yang masing-masing bersumber dari bahasa Yunani τα πολιτικά (politika . Bahasan dalam Teori Politik antara lain adalah filsafat politik. konsep tentang sistem politik. negara. monarki. Ilmu politik Teori politik Teori politik merupakan kajian mengenai konsep penentuan tujuan politik. liberalisme.2. sosialisme. oligarki dsb. Perkawinan adalah lembaga sosial. totaliterisme. Kata "politis" berarti hal-hal yang berhubungan dengan politik. rasisme. meritokrasi. komunisme. . kekuasaan. fundamentalisme keagamaan.2. feminisme. diktatorisme. Terdapat banyak sekali sistem politik yang dikembangkan oleh negara negara di dunia antara lain: anarkisme. Lembaga politik adalah perilaku politik yang terpola dalam bidang politik. fasisme. demokrasi. perbandingan politik.negara kota). organisasi bisa formal maupun informal.2 Indonesia 7 Perilaku politik 8 Lihat pula 9 Referensi Etimologi Politik berasal dari bahasa Belanda politiek dan bahasa Inggris politics.1 Mancanegara  6. legitimasi. federalisme.warga negara) dan πόλις (polis . Secara etimologi kata "politik" masih berhubungan dengan polisi. kebijakan.1 Tokoh-tokoh politik o 6.

yakni proses penentuan siapa yang akan menduduki jabatan tertentu dan kemudian menjalankan fungsi tertentu (sering sebagai pemimpin dalam suatu bidang/masyarakat tertentu) adalah lembaga demokrasi. saat tiap individu terlindungi hak-haknya bahkan dibantu oleh negara untuk bisa teraktualisasikan. bahwa ada kedudukan pasti bagi orang-orang berdasarkan kelahiran atau profesi sebagai bangsawan politik dan yang lain sebagai rakyat biasa) menjadi lembaga yang terbuka dan mencerminkan keinginan orang banyak untuk mendapatkan kesejahteraan. organisasi nirlaba. Untuk melembagakan demokrasi diperlukan hukum dan perundang-undangan dan perangkat struktural yang akan terus mendorong terpolanya perilaku demokratis sampai bisa menjadi pandangan hidup. Partai dan Golongan Hubungan Internasional Dalam bentuk klasiknya hubungan internasional adalah hubungan antar negara. Karena diyakini bahwa dengan demikian kesejahteraan yang sesungguhnya baru bisa dicapai. Dalam bentuk klasiknya hubungan internasional diperankan hanya oleh para diplomat (dan mata-mata) selain tentara dalam medan peperangan. merupakan bukti diperlukannya legitimasi multilateralisme yang dilakukan lewat PBB. Upaya AS untuk mendapatkan dukungan atas inisiatifnya menyerbu Irak dengan melibatkan PBB. Bukan lembaga pemilihan umumnya (atau sekarang KPU-nya) melainkan seluruh perilaku yang terpola dalam kita mencari dan menentukan siapa yang akan menjadi pemimpin ataupun wakil kita untuk duduk di parlemen. Sedangkan dalam konsep baru hubungan internasional. namun dalam perkembangan konsep ini bergeser untuk mencakup semua interaksi yang berlangsung lintas batas negara.Pemilihan pejabat. karena hampir seluruh negara di dunia menjadi anggotanya. Peran perusahaan multinasional seperti Monsanto dalam WTO (World Trade Organization/Organisasi Perdagangan Dunia) misalnya mungkin jauh lebih besar dari peran Republik Indonesia. Persoalan utama dalam negara yang tengah melalui proses transisi menuju demokrasi seperti indonesia saat ini adalah pelembagaan demokrasi. Persatuan Bangsa Bangsa atau PBB merupakan organisasi internasional terpenting. setelah berakhirnya perang dingin dan realitas politik cenderung menjadi unipolar dengan Amerika Serikat sebagai kekuatan Hiper Power. berbagai organisasi internasional. bahkan perorangan bisa menjadi aktor yang berperan penting dalam politik internasional. perusahaan. Yaitu bagaimana menjadikan perilaku pengambilan keputusan untuk dan atas nama orang banyak bisa berjalan sesuai dengan norma-norma demokrasi. saat tiap individu berhubungan dengan individu lain sesuai dengan norma dan hukum yang berlaku. Dalam periode perang dingin PBB harus mencerminkan realitas politik bipolar sehingga sering tidak bisa membuat keputusan efektif. Transparancy International laporan indeks persepsi korupsi-nya di Indonesia mempunyai pengaruh yang besar. PBB menjadi relatif lebih efektif untuk melegitimasi suatu tindakan internasional sebagai tindakan multilateral dan bukan tindakan unilateral atau sepihak. . umumnya yang harus diatasi adalah merobah lembaga feodalistik (perilaku yang terpola secara feodal.

Samuel P Huntington. dan keberadaannya diakui oleh negara lain. dari kekerasan seperti penguasaan senjata. Hal ini diharapkan bisa mempercepat reaksi PBB dalam mengatasi berbagai konflik bersenjata. ketentuan yang tersebut diatas merupakan syarat berdirinya suatu negara menurut konferensi Montevideo pada tahun 1933 Tokoh dan pemikir ilmu politik Tokoh-tokoh politik Pemikir-pemikir politik Mancanegara Tokoh tokoh pemikir Ilmu Politik dari kalangan teoris klasik. Harold Crouch. Masyarakat adalah sekumpulan orang orang yang mendiami wilayah suatu negara. Saat misalnya PBB telah memiliki semacam polisi tetap yang setiap saat bisa dikerahkan oleh Sekertaris Jendral PBB untuk beroperasi di daerah operasi PBB. Polisi PBB ini yang menjadi Civpol (Civilian Police/polisi sipil) pertama saat Timor Timur lepas dari Republik Indonesia. Adam Smith. saat ini sudah ada usulan untuk membuat pasukan perdamaian dunia (peace keeping force) yang bersifat tetap dan berada di bawah komando PBB. Cicero. Immanuel Kant. Martin Luther. ke arah kerumitan dengan kemungkinan setiap orang bisa menjadi aktor dan memengaruhi jalannya politik baik di tingkat global maupun lokal. dan memiliki kedaulatan untuk menjalankan pemerintahan. Nicolo Machiavelli. yang mengarahkan pada keteraturan suatu negara (konfederasi?). modern maupun kontempoter antara lain adalah: Aristoteles. Rousseau. Pada sisi lain juga terlihat kemungkinan munculnya pemerintahan dunia dalam bentuk PBB. dari karisma. Antonio Gramsci. kedua. Thomas Hobbes. ketiga. John Locke. Indonesia .Untuk mengatasi berbagai konflik bersenjata yang kerap meletus dengan cepat di berbagai belahan dunia misalnya. Kekuasaan Dalam teori politik menunjuk pada kemampuan untuk membuat orang lain melakukan sesuatu yang tidak dikehendakinya. Douglas E Ramage. Max Weber. Negara negara merupakan suatu kawasan teritorial yang didalamnya terdapat sejumlah penduduk yang mendiaminya. Karl Marx. Friedrich Engels. Lenin. Max Weber menuliskan adanya tiga sumber kekuasaan: pertama dari perundangundangan yakni kewenangan. Hubungan internasional telah bergeser jauh dari dunia eksklusif para diplomat dengan segala protokol dan keteraturannya.

Karena itu. Yang dapat ditangkap adalah barang atau laku perbuatan yang mengandung nilai itu. nilai adalah sesuatu yang abstrak dan tidak dapat disentuh oleh panca indera. yaitu: Nilai sebagai sesuatu yang ada pada objek itu sendiri (objektif). Nilai. Menurut Nietzsche. indah (nilai estetika). nilai (value : Inggris) sering dihubungkan dengan masalah kebaikan. Sesuatu dikatakan mempunyai nilai apabila sesuatu itu berguna. dan sebagainya.Seorang individu/kelompok diwajibkan oleh negara untuk melakukan hak dan kewajibannya guna melakukan perilaku politik adapun yang dimaksud dengan perilaku politik contohnya adalah:       Melakukan pemilihan untuk memilih wakil rakyat / pemimpin Mengikuti dan berhak menjadi insan politik yang mengikuti suatu partai politik atau parpol . bersifat ide. Nilai itu ideal. sering ditata a. nilai yang dimaksudkan adalah tingkat atau derajat yang diinginkan oleh manusia.Beberapa tokoh pemikir dan penulis materi Ilmu Politik dan Hubungan Internasional dari Indonesia adalah: Miriam Budiharjo. yang merupakan tujuan dari kehendak manusia yang benar. Nilai sebagai sesuatu yang bergantung kepada penangkapan dan perasaan orang (subjektif). merupakan suatu hal yang objektif dan membentuk semacam “dunia nilai”. religius (nilai religi). . yang menjadi ukuran tertinggi dari perilaku manusia (menurut filsuf Max Scheler dan Nocolia Hartman). baik (nilai moral). Salim Said dan Ramlan Surbakti. benar (nilai kebenaran). Ada dua pandangan tentang cara beradanya nilai. Perilaku politik Perilaku politik atau (Inggris:Politic Behaviour)adalah perilaku yang dilakukan oleh insan/individu atau kelompok guna memenuhi hak dan kewajibannya sebagai insan politik. b. mengikuti ormas atau organisasi masyarakat atau lsm lembaga swadaya masyarakat Ikut serta dalam pesta politik Ikut mengkritik atau menurunkan para pelaku politik yang berotoritas Berhak untuk menjadi pimpinan politik Berkewajiban untuk melakukan hak dan kewajibannya sebagai insan politik guna melakukan perilaku politik yang telah disusun secara baik oleh undang-undang dasar dan perundangan hukum yang berlaku NILAI YANG TERMASUK FILSAFAT NILAI PARADIGMA PEMBANGUNAN Pancasila Sebagai Sumber Nilai dan Paradigma Pembangunan Pengertian Nilai Dalam pandangan filsafat.

b. Banyaknya orang yang menganut nilai tersebut. sehingga manusia akan menerima atau menolak kehadirannya. . dan negara. Nilai bukanlah keinginan. Kehadiran nilai dalam kehidupan manusia dapat menimbulkan aksi dan reaksi.  Nursal Luth dan Dainel Fernandez: Nilai adalah perasaan-perasaan tentang apa yang diinginkan atau tidak diinginkan yang mempengaruhi perilaku sosial dari orang yang memiliki nilai itu. bijaksana. Seorang ayah berani bertarung maut demi menyelamatkan anaknya. Nilai bersumber pada budi yang berfungsi mendorong. dan apa yang berguna sifatnya lebih abstrak dari norma. Nilai-nilai yang mendarah daging Yaitu nilai yang telah menjadi kepribadian bawah sadar atau yang mendorong timbulnya tindakan tanpa berfikir lagi. disenangi atau tidak. Nilai yang dominan Merupakan nilai yang dianggap lebih penting daripada nilai-nilai lainnya. 2. tetapi apa yang diinginkan. dan yang paling atas adalah nilai religius (kesucian). Bila dilanggar. Orang yang taat beragama akan menderita beban mental apabila melanggar salah satu dari norma agama tersebut. yang indah. Kamus Ilmiah Populer: Nilai adalah ide tentang apa yang baik. Kluckhoorn: Nilai adalah suatu konsepsi yang eksplisit khas dari perorangan atau karakteristik dari sekelompok yang orang mengenai sesuatu yang didambakan. nilai utilitaris (kegunaan). Ukuran-ukuran yang dipakai untuk mengatasi kemauan pada saat dan situasi tertentu itulah yang disebut dengan nilai. yang memperkaya batin. mengarahkan sikap dan perilaku manusia. Kesimpulannya. nilai akan menjadi tujuan hidup yang ingin diwujudkan dalam kenyataan. yang menyadarkan manusia akan hakikat dan martabatnya. nilai biologis (kemuliaan). dan tujuan dari tindakan.  menurut susunan tingkatannya yang dimulai dari bawah. Konsekuensinya. 2. bangsa. tetapi soal dikehendaki atau tidak. Beberapa pertimbangan dominan atau tidaknya nilai tersebut adalah sebagai berikut. kecantikan). benar. nilai-nilai pribadi (sosialis).  Ciri-ciri Nilai : a. Nilai merupakan kumpulan sikap dan perasaan-perasaan yang selalu diperlihatkan melalui perilaku oleh manusia. baik yang bersifat objektif maupun subjektif. nilai diri estetis (keindahan. masyarakat. yaitu: nilai hedonis (kenikmatan). berikut ini ada beberapa pengertian tentang nilai. nilai itu bukan hanya diharapkan tetapi diusahakan sebagai sesuatu yang pantas dan benar bagi diri sendiri dan orang lain. Hal ini nampak pada pilihan yang dilakukan seseorang pada waktu berhadapan dengan beberapa alternatif tindakan yang harus diambil. misalnya: 1. yang berpengaruh pada pemilihan pola. timbul perasaan malu atau bersalah yang mendalam dan sukar dilupakan. Dari pandangan dan pemahaman tentang nilai. 1. Lamanya nilai itu dirasakan oleh para anggota kelompok tersebut. Laboratorium Pancasila IKIP Malang: Nilai adalah sesuatu yang berharga. nilai adalah kualitas ketentuan yang bermakna bagi kehidupan manusia perorangan. Artinya. yang berguna. sarana. Nilai bukanlah soal benar atau salah.

Pancasila dalam kedudukannya sebagai sumber nilai. maupun antara umat beragama. Dijamin dalam Pasal 29 UUD 2945.   Program pembinaan dan pelaksanaan selalu dicantumkan dalam GBHN. c. yang dijadikan sebagai sumber nilai dalam kehidupan bermasyarakat. perbuatan. dan tingkah laku bangsa Indonesia. 2. Nilai material. yaitu merupakan nilai ketuhanan. Nilai vital. antara lain: a. Dr. 2. Nilai keindahan yang bersumber dari unsur manusia (perasaan dan estetis). Nilai rohani dapat dibedakan atas empat macam. Nilai moral/kebaikan yang bersumber dari unsur kehendak/kemauan (karsa dan etika). 4. bangsa. Mengatur hubungan negara dan agama. . Regulasi UU atau Kepmen yang menjamin kelangsungan hidup beragama. Nilai kebenaran / kenyataan yang bersumber dari unsur akal manusia (ratio. Tingginya kedudukan (prestise) orang-orang yang membawakan nilai itu.3. Hal ini berarti bahwa seluruh tatanan kehidupan masyarakat. Notonagoro. Ketuhanan Yang Maha Esa Merupakan bentuk keyakinan yang berpangkat dari kesadaran manusia sebagai makhluk Tuhan. Tidak boleh melakukan perbuatan yang anti ketuhanan dan anti kehidupan beragama. Macam-macam Nilai : Menurut pandangan Prof. 1. Tingginya usaha untuk mempertahankan nilai itu. d. Kemanusiaan yang adil dan beradab Merupakan bentuk kesadaran manusia terhadap potensi budi nurani dalam hubungan dengan norma-norma kebudayaan pada umumnya. nilai dapat dibagi menjadi tiga bagian. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi unsur manusia. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas. berbangsa. Mengembangkan kehidupan toleransi baik antar. hubungan manusia dengan Sang Pencipta. b. serta nilai yang menyangkut hak asasi yang paling asasi. Nilai religius. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. 3. Negara menjamin bagi setiap penduduk untuk beribadat menurut agama dan kepercayaan masing-masing. cipta). budi. secara umum dapat dilihat dalam penjelasan berikut ini. Nilai kerohanian. dan bernegara adalah Pancasila. yaitu: 1. kerohanian yang tinggi dan mutlak yang bersumber dari keyakinan manusia. dan negara menggunakan Pancasila sebagai dasar moral atau norma dan tolak ukur tentang baik buruk dan benar salahnya sikap. inter.       Pancasila sebagai Sumber Nilai Bagi bangsa Indonesia.

4. 7. 28A-J. Persatuan Indonesia Persatuan dan kesatuan dalam arti ideologis. santun dan menghormati harkat kemanusiaan. Manusia Indoensia adalah bagian dari warga dunia. 22. Kedermawanan terhadap sesama. Dijelmakan dalam Pasal 26. 33. Regulasi dalam bentuk peraturan perundang-undangan sudah banyak dihasilkan. aman. dan 34 UUD 1945. adil. Regulasi dalam bentuk peraturan perundang-undangan sudah banyak dihasilkan. Menghargai hasil karya orang lain. Adanya keselarasan. dan sosial. 3. 35. kekeluargaan. meyakini adanya prinsip persamaan harkat dan martabat sebagai hamba Tuhan. sosial budaya. Dijelmakan dalam Pasal 1 (ayat 2). Tidak adanya golongan tirani minoritas dan mayoritas. 4. dan keserasian hak dan kewajiban rakyat Indonesia. 30. 32. Musyawarah merupakan cermin sikap dan pandangan hidup bahwa kemauan rakyat adalah kebenaran dan keabsahan yang tinggi. 21. 22 A-B. Adanya nilai patriotik serta penghargaan rasa kebangsaan sebagai realitas yang dinamis. Dijelmakan dalam Pasal 1. dan 37. Mengandung nilai cinta kasih dan nilai etis yang menghargai keberanian untuk membela kebenaran. keseimbangan. 11. 27. 6. Menghargai keseimbangan antara kepentingan pribadi dan masyarakat. Menolak adanya kesewenang-wenangan serta pemerasan kepada sesama. 3. politik. Mendahulukan kepentingan negara dan masyarakat. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan Paham kedaulatan yang bersumber kepada nilai kebersamaan. dan keamanan. Menghargai kesukarelaan dan kesadaran daripada memaksakan sesuatu kepada orang lain. Menegakkan nilai kebenaran dan keadilan dalam kehidupan yang bebas. dan 31 UUD 1945. 19. 16. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Setiap rakyat Indonesia diperlakukan dengan adil dalam bidang hukum. Regulasi dalam bentuk peraturan perundang-undangan sudah banyak dihasilkan. 18. Menjunjung tinggi tradisi kejuangan dan kerelaan untuk berkorban dan membela kehormatan bangsa dan negara. 5. 20.                  . 2. yang adil dan bermutu tinggi karena kemampuannya yang berbudaya. 28. Dijelmakan dalam Pasal 27. dan sejahtera.            Adanya konsep nilai kemanusiaan yang lengkap. 36. Regulasi dalam bentuk peraturan perundang-undangan sudah banyak dihasilkan. Manifestasi paham kebangsaan yang memberi tempat bagi keagamaan budaya atau etnis. 36A-C UUD 1945. sederhana. Menghargai sikap etis berupa tanggung jawab yang harus ditunaikan sebagai amanat seluruh rakyat baik kepada manusia maupun kepada Tuhannya. 5. dan kegotongroyongan. sikap hidup hemat. ekonomi. kebudayaan. Menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia. dan kerja keras. ekonomi.

karena hendak dijadikan sebagai landasan. mengamalkan dan mengamankannya dari derasnya sistem-sistem ideologi bangsa/negara modern dewasa ini. pengawasan. Kuhn. paradigma diartikan seperangkat unsur bahasa yang sebagian bersifat konstan (tetap) dan yang sebagian berubah-ubah. Karena manusia adalah pelaku dan sekaligus tujuan dari pembangunan itu sendiri. Paradigma. Berdasarkan konseptualisasi paradigma pembangunan tersebut di atas. Pembangunan tidak hanya bersifat kuantitatif tetapi juga kualitatif (manusia seutuhnya). dinamis. kata pembangunan mengandung pamahaman akan adanya penalaran dan pandangan yang logis. dan optimistis. dan tujuan yang ingin dicapai di setiap program pembangunan Negara Kesatuan Republik Indonesia. pikiran m ilmu pengetahuan dan teknologi yang diterapkan dapat membahayakan sekaligus merugikan masyarakat. . Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia. bangsa. pengorganisasian. pola. Pengertian Paradigma Pembangunan Kata paradigma mengandung arti model. perluasan ekspansi yang bertalian dengan keadaan yang harus digali dan yang harus dibangun agar dicapai kemajuan di masa yang akan datang. prinsip dasar atau cara memecahkan masalah yang dianut oleh suatu masyarakat pada masa tertentu. serta solidaritas yang tinggi. tingkah laku. acuan. maka segala modal. dan negara. dan karakter ilmu pengetahuan tersebut. atau contoh. yang merupakan sumber hukum. Jati diri atau kepribadian bangsa Indonesia yang ramah tamah. Pancasila adalah suatu paradigma. 2. akan mewarnai jiwa pembangunan nasional baik dalam perencanaan.maka loyalitas terhadap ideologi Pancasila dituntut dalam bentuk sikap. Inilah sesungguhnya wujud negara sebagai konsekuensi logis yang bangga dan mencintai ideologi negaranya yang benar-benar telah menghayati. juga dapat diartikan suatu gugusan pemikiran. paradigma adalah asumsi-asumsi teoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai). nilai. Sedangkan kata pembangunan menunjukkan adanya pertubmbuhan. Sejak negara republik Indonesia diproklamasikan tangagl 17 Agustu 1945 hingga kapanpun-selama kita masih menjadi warga Indonesia. Pancasila dalam paradigma pembangunan sekarang dan di masa-masa yang akan datang bukanlah lamunan kosong. maupun dalam evaluasinya. bangsa Indonesia telah sepakat bulat menerima Pancasila sebagai dasar negera sebagai perwujudan falsafah hidup bangsa dan sekaligus ideologi nasional. maka unsur manusia dalam pembangunan sangat penting dan sentral. Oleh sebab itiu. ciri. Dengan demikian. metode serta cara penerapan dalam ilmu pengetahuan sehingga sangat menentukan sifat. jika pelaksanaan pembangunan di tangan orang yang sarat KKN dan tidak bertanggung jawab. kekeluargaan dan musyawarah. pelaksanaan. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Sejak tanggal 18 Agustus 1945. metode-metode. akan tetapi menjadi suatu kebutuhan sebagai pendorong semangat pentingnya paradigma arah pembangunan yang baik dan benar di segala bidang kehidupan. Menurut Thomas S. metode. Paradigma juga dapat diartikan sebagai cara pandang. nilai-ninlai.Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 1. Dalam pembangunan nasional. Di dalamnya terdapat proses perubahan yang terus-menerus menuju kemajuan dan perbaikan ke arah tujuan yang dicita-citakan. dan perbuatan yang nyata dan terukur.

Aliran Realisme Mengajarkan bahwa kehidupan yang tampak seperti tumbuh-tumbuhan. Semua realitas itu ditentukan oleh materi (misal benda ekonomi. Berfilsafat artinya berfikir sedalam-dalamnya (merenung) terhadap suatu metodik. melainkan oleh watak isi dan nilai ajarannya. hewan dan manusia. berarti bahwa nilai-ilai yang terkandung dalam pancasila itu dijadikan tuntutan dan pegangan dalam mengatur sikap dan tingkat laku manusia indonesia dalam hubungannya dengan Tuhan. menyeluruh. Jadi filsafat adalah cinta akan kebijakan atau hakekat kebenaran. Aliran ini bertentangan dengan aliran materialisme dan idealisme. sistematis. Pancasila dapat digolongkan sebagai filsafat dalam arti produk. hidup berkembang biak. Hal ini berarti bahwa Pancasila mempunyai fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pegangan dalam sikap. berarti bahwa nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila itu dijadikan dasar dan pedoman dalam mengatur tata kehidupan bernegara seperti diatur . Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa. Sistem Filsafat Yang mendasari tokoh filsafat dalam melahirkan perbedaan-perbedaan mendasar antar ajaran filsafat adalah perbedaan latar belakang tata nilai dan alam kehidupan. masyarakat dan alam semester 2. Nilai-Nilai Pancasila Berwujud dan Bersifat Filosofis. Runes : Ilmu yang paling umum yang mengandung usaha untuk mencari kebijakan dan cinta akan kebijakan. bernegara bagi warga Negara Indonesia dimanapun mere berada. filsafat sebagai pandangan hidup dan filsafat dalam arti praktis. Aliran Idealisme Mengajarkan bahwa ide atau spirit manusia yang menentukan hidup dan pengertian manusia. kemudia tua. akhirnya mati. tingkah laku dan perbuatan dalam kehidupan sehari-hari dan dalam kehidupan berbangsa. kesedaran rohani. Aliran-aliran Filsafat Aliran Materialisme Mengajarkan bahwa hakekat realistas kesemestaan termasuk makhluk hidup dan manusia ialah materi. Suatu ajaran filsafat yang bulat mengajarkan tentang sumber dan hakikat realitas. Hakikat dan pokok-pokok yang terkandung dalam pancasila adalah : 1.Pengertian Filasat Filsafat berasal dari bahasa Yunani yaitu philosophia : philo/philos/philen yang artinya cinta/pencinta/mencintai. Pengertian Filsafat menurut D. dan universal untuk mencari hakikat sesuatu. Perbedaan aliran bukan ditentukan oleh tempat dan waktu lahirnya filsafat. cita-cita dan keyakinan. termasuk teori terjadinya pengetahuan manusia dan logika. karena manusia mempunya akal budi. filsafat hidup. dan tata nilai (etika). Pancasila sebagai dasar negara. makanan) dan terikat pada hukum alam yaitu sebab akibat (hukum kausalitas) yang bersifat obyektif.

kesatuan tafsir sila-sila pancasila harus bersumber dan berdasrkan pembukaan dan batang tubuh UUD 1945 Oleh karena itu secara filosofis. alam metafisika). dan sematik. atau ilmu. Pancasila dijadikan sebagai pedoman bertingkah laku. 5. syarat. Ontologi Menurut Runes adalah teori tentang keberadaan atau eksistensinya. metafisika. 3. dan kesemestaan atau kosomologi. proses dan syarat terjadinya pengetahuan. Yang termasuk cabang episteomologi adalah Matematika. kriteria dan kedudukan metafisika sebagai suatu nilai. epistemologi dan axiologi. susunan. meliputi bidang ekonomi. termasuk di dalamnya ada alam. merefleksikannya dan menarik arti dan makna yang hakiki dari gejalagejala itu. manusia. dalam kehidupan bangsa Indonesia diakui bahwa nilai pancasila adalah pandangan hidup. Pancasila yang dirumuskan dalam Pembukaan UUD 1945 merupakan suatu kebulatan yang utuh. politik. Epistemologi meneliti sumber pengetahuan.dalam UUD 1945. Jadi ontologi adalah bidang filsafat yang menyelidiki makna yang ada (eksitensi dan keberadaan) sumber ada. . yakni sesuai yang diinginkan. logika. teori. pikiran. hahkiat ada. dan berbuat dalam segala bdang kehidupan. Sedangkan secara induktif yaitu dengan mengamati gejala-gejala sosial budaya masyarakat. benda. Dalam pengertian modern axiologi disamakan dengan teori nilai . Epistemologi Menurut Runes adalah bidang atau filsafat yang menyelidiki asal. Artinya ontologi adalah menjangkau adanya tuhan dan alam gaib seperti rohani dan kehidupan sesudah kematian (alam dibalik dunia. Wawasan filsafat meliputi 3 bidang yaitu ontologi. disukai atau yang baik dan juga yang menyelediki hakikat nilai. Pembahasan filsafat dapat dilakukan secara Deduktif yaitu dengan mencari hakikat pancasila serta menganalisis dan menyusunya secara sistematis menjadi keuutuhan pandangan yang komprehensif. Menurut Aristoteles adalah ilmu yang mempelajari hakikat sesuai atau disamakan artinya dengan metafisika. alam semesta. sosial budaya dan pertahanan dan keamanan. serta batas dan validitas ilmu pengetahuan. Filsafat pancasila yang abstrak tercermin dalam pembukaan UUD 1945 4. jenis ada. metode dan validitas ilmu pengetahuan. Axiologi Menurut Runes berarti manfaat. Pengertian Pancasila Secara Filsafati Filsafat pancasila dapat diartikan sebagai refleksi kritis dan rasional tentang pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertian secara mendasar dan menyeluruh. Bidang ontologi meliputi : Penyelidikan tentang keberadaan manusia.

Masalah kedua : Bagaimana hubungan antara bangsa dan negara ? dijawab dengan prinsip perikemanusiaan 3.Menurut Brameld. Masalah kelima : bagaimana hubungan antara agama dan negara ? dijawab dengan prinsip Ketuhanan yang maha esa. Hubungan Alamiah. ekspresi etika yang berujud estetika atau seni keindahan 3. Hubungan manusia dengan sesamanya baik dalam fungsinya sebagai warga masyarakat. Hubungan vertikal. sumber nilai. Mengatur keseimbangan dalam hubungan dan keserasian-keserasian dimana untuk menciptakannya perlu pengendalian diri 3. 4. peranan dan kedudukan bangsa sangat penting. jenis dan tingkatan nilai dan hakikat nilai. Dalam mengatur hubungan. Hubungan manusia dengan alam sekitar yang meliputi hewan. dan warga negara. Tingkah laku moral yang berwujud etika 2. Masalah pertama : Apa negera itu ? dijawab dengan prinsip kebangsaan indonesia 2. Masalah keempat : Apa tujuan negara ? dijawab dengan prinsip negara kesejahteraan 5. Hubungan Horizontal. Kekeluargaan dan gotong royong. Hubungan manusia dengan Tuhan YME sebagai penjelmaan dari nilai ketuhanan yang maha esa. pengatur serta penguasa alam semesta 2. warga bangsa. Dalam hubungan ini manusia mempunyai kewajiban untuk melaksanakan perintahnya dan menjauhi laranganya. Alasan yang prinsipil pancasila sebagai pandangan hidup dengan fungsinya tersebut di atas adalah : 1. Nilai-Nilai Pancasila Menjadi Dasar Dan Arah Keseimbangan Antara Hak Dan Kewajiban Asasi Manusia. sosio politik Jadi axiologi adalah cabang filsafat yang menyelidiki makna nilai. tumbuhan dan alam dengan segala kekayaannya. Masalah ketiga: siapakah sumber dan pemegang kekuasaan negara ? dijawab dengan prinsip demokasi 4. axiologi dapat disimpulkan : 1. kebersamaan serta musyarawah untuk mufakat dijadikan sendi kehidupan 5. Kesejahteraan menjadi tujuan hidp bersama Isi pemikiran filsafat pancasila sebagai suatu filsafat tentang negara adalah bahwa pancasila memberi jawaban yang mendasar dan menyeluruh atas masalah-masalah asasi : 1. Pancasila mengakui adanya kekuatan gaib yang di luar manusia menjadi pencipta. Nilai-nilai dari sila-sila pancasila terkandung beberapa hubungan manusia yang melahirkan keseimbangan antara hak dan kewajiban yaitu . .

Pancasila sebagai falsafah negara merupakan rumusan nilai nilai idealism bangsa yang secara konseptual memberikan tuntunan politik bagi rakyat dan pemerintah tentang bagaimana menemukan pemecahan persoalan negara secara mandiri dan bermartabat.Pancasila adalah falsafah dan ideologi bangsa ini yang belum tergantikan hingga saat ini. haruslah dilandasi dengan asas-asas Pancasila. Indonesia dan Pancasila adalah realitas historis dari hasil perjuangan rakyat yang melepaskan diri dari penjajahan dan penindasan. masayarakat Indonesia tidak hanya berjuang demi kemerdekaan wilayah semata. karena memang Pancasila adalah acuan kita dalam hidup berbangsa dan bernegara. Komitmen kita pada eksistensi Pancasila sebagai dasar Negara sudah final. Mengharuskan tidak ada pilihan lain. Semua kebijakan ekonomi yang menyangkut dengan investor dan bantuan asing. Hal ini wajib dipenuhi untuk menjaga dan mempererat persatuan dan kesatuan bangsa. memulihkan nama baiknya. akan tetapi lebih dari itu kemerdekaan yang harus dicapai bangsa Indonesia adalah kemerdekaan diri. kecuali Pancasila mesti terus di suarakan. Yang dimaksud oleh kemerdekaan diri adalah kondisi ekonomi yang mbaik dan kemakmuran menyeluruh bagi semua rakyat Indonesia. termasuk masalah keterpurukan ekonomi saat ini. Maka bangsa ini bisa dikatakan bangsa yang Pancasilais bila semua masayarakat Indonesia dapat merasakan kemakmuran dan keamanan ekonomi di Negara ini. Maka sebaiknya bangsa ini harus bisa mempurifikasi dan menghayati makna dari semua sila Pancasila. Pancasila juga terlahir dari sejarah Indonesia yang panjang dan penuh perjuangan mencapai kemerdekaan. Mengembalikan jati diri bangsa adalah hal yang berat. Pancasila sebagai ideologi bangsa mempunyai makna fungsional sebagai penopang solidaritas nasional dan sekaligus sebagai sumber inspirasi pembangunan untuk mewujudkan keadilan sosial yang merata bagi seluruh rakyat Indonesia. Pancasila merupakan ”national identity” yang berperan mewadahi berbagai peredaan maupun konflik yang seringkali muncul dalam sub budaya nasional. Bila dikaitkan dengan kondisi yang ada saat ini. akan tetapi bila pemerintah memperhatikan kesejahteraan bangsa dan tetap berdiri di atas ideologi Pancasila maka bangsa ini akan mampu untuk mengembalikan jati diri bangsa ini. Sebagai konsep dan nilai-nilai normatif. Di dalamnya banyak nilai-nilai yang membentuk karakter dan budaya bangsa. Dengan membumikan susbstansi dan nilai yang dikandungnya. Pemerintah sangat bertanggung jawaba akan hal ini demi menjaga identitas bangsa dan upaya untuk mengembalikan jati diri bangsa. Menghidupkan kembali wacana publik tentang Pancasila harus didasari suatu fakta riil akan pentingnya identitas national. Dalam falsafah Pancasila. tentu jauh dari kekeliruan. Simbol pemersatu dan identitas nasional yang bisa diterima berbagai kalangan harus terus di jaga. agar Negara ini tidak kehilangan kendali dalam dan tetap focus dalam upaya untuk mensejahterakan rakyat. Bila pemerintah dan masyarakat ingin mengembalikan jati diri bangsa. Pancasila sebagai Ideologi Negara . untuk hidup sebagai bangsa yang lebih bermartabat dan lebih sejahtera.

IV dan V. Sekalipun nyata bobot dan latar belakangyang bersifat politis.1. Antara lain terkenallah temuan Notonagoro dalam kajian filsafat hukum. Ideologi tidak ditekankan pada kebenarankebenaran intelektual melainkan pada manfaat-manfaat praktikal3. . Pancasila merupakan suatu dasar nilai serta norma untuk mengaturpemerintahan negara atau dengan kata lain Pancasila merupakan suatu dasar untuk mengaturpenyelenggaraan negara. B ukti Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Sebagai filsafat dan pandangan hidup bangsa Indonesia.2. Ideologi lebih dipandang sebagai ³belief system´ dan ³power system´ daripada hal yang bersifatilmiah dan falsafahiah Pancasila Sebagai Sistem Filsafat Pancasila disebut FILSAFAT karena Pancasila memenuhi ciri-ciri sebagai filsafat yakni :1. Idealisme fungsional (dasar dan fungsi serta tujuan idiil (sekaligus)6. Filsafat yang monotheis dan religius yang mempercayai adanya sumber kesemestaan yaituTuhan yang Maha Esa3. Memiliki corak universal terutama sila I dan sila II serta corak nasional Indonesia terutama silanIII. Harmoni Idiil (asas selaras. integral. Memiliki ciri-ciri dimensi idealitas. realitas dan fleksibilitas8. kesatuandan kekeluargaan4. Sistematis. Ideologi meminta kesetiaan yang tegas tanpa kompromi ± karenanya bersifat dogmatik-. Sila-sila Pancasila merupakan satu kesatuan sistem yang bulat dan utuh (sebagai suatu totalitas) Filsafat Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia Dalam pengertian ini. Ideologi dipandang sebagai sistem pemikiran yang diciptakan oleh suatu kekuatan untukkepentingan kekuatan itu sendiri.4. universal. wilayah serta pemerintahan negara. Ideologi Mengandung suatu eksklusifisme total serta determinisme yang monolitik. bahwa Pancasilaadalah sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. Pancasila telah dinyatakan dalam GBHN 1983 sebagai ³satu-satunya azas´ dalamhidup bermasyarakat dan bernegara. Pancasila telah menjadi obyek aneka kajianfilsafat.5. Monodualisme dan monopluralisme atau integralistik yang mengutamakan ketuhanan. serasi dan seimbang)7. fundamental. Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum. dan radikal mencari kebenaran yang hakiki2.5. Pancasilamerupakan sumber kaidah hukum negara yang secara konstitusional mengatur negara RepublikIndonesia beserta seluruh unsur-unsurnya yaitu rakyat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful