P. 1
Makalah Aktualisasi Pancasila-kelompok 8

Makalah Aktualisasi Pancasila-kelompok 8

|Views: 5,024|Likes:
Published by Indri Widyarti

More info:

Published by: Indri Widyarti on Mar 12, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/24/2014

pdf

text

original

MAKALAH AKTUALISASI PANCASILA DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT

Disusun untuk memenuhi tugas Pendidikan Pancasila Yang dibina oleh Ibu Nofi Sri Utami

Oleh: Kelompok 8 David Candra . K Dwi Panglipuringtias Indri Widyarti Shofiana Fitri Sulis Setiowati (110533406983) (110533406984) (110533406971) (110533406987) (110533406980) PTI 2011 Offering A

FAKULTAS TEKNIK JURUSAN TEKNIK ELEKTRO PRODI S1 PENDIDIKAN TEKNIK INFORMATIKA UNIVERSITAS NEGERI MALANG MALANG

Pebruari 2013

KATA PENGANTAR

Syukur alhamdulilah, kiranya tiada kata yang dapat diucapkan kecuali puji syukur kehadirat Allah SWT yang selalu melindungi, mencurahkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penyusunan makalah yang berjudul “Aktualisasi

Pancasila

Dalam

Kehidupan

Bermasyarakat” dapat diselesaikan dengan lancar. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan hormat setinggitingginya dan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini. Ucapan ini ditujukan kepada yang terhormat: 1. Bapak Nofi Sri Utami selaku dosen pembimbing yang telah memberikan pengarahan dan masukan terhadap penyusunan makalah ini 2. Semua pihak yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu yang telah membantu kelancaran pembuatan makalah ini Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan, sehingga saran dan kritik yang bersifat membangun sangat diharapkan penulis untuk menyempurnakan makalah ini. Akhir kata, semoga makalah ini bermanfaat bagi pihak-pihak yang membutuhkan dan dapat digunakan sebagai bahan kajian untuk masalah-masalah sejenis. Amien.

Malang, 17 Pebruari 2013

Penyusun
i

. . ...................................................... .... ..... ..........................................1 PENDAHULUAN .......................... C................... Latar Belakang Masalah .....................................................................................................................................................23 A.................................................................................................................................................................................................................5 - Tujuan Aktualisasi Pancasila ... .... ............................................................................ 4......................................................... ............................... Hambatan Dalam Melakukan Aktualisasi Pancasila ............... ........................................................... ii BAB I ..........................................................................................17 Cara mengaktualisasi pancasila dalam kehidupan masyarakat ..... KESIMPULAN ................. ...............3 - BAB II ..............................19 - BAB III ..................... .................................................................................... . Definisi ............. Definisi Pancasila ............................. B............................................................ b................ 2.......................................................................................................................................................................................................................................................................... 3................... ...... ....................... .......23 - DAFTAR RUJUKAN ...................... ................................................................................... i DAFTAR ISI .......................................................4 Definisi Aktualisasi Pancasila ......................................................... .................4 A..................................................................................12 BIDANG SOSIAL BUDAYA ................................................................DAFTAR ISI KATA PENGANTAR ......3 Tujuan...................................4 a................................................................................................................ ..........14 BIDANG HUKUM ................................................. BIDANG POLITIK ................ B.........................23 PENUTUP .....................24 - ii .......................................................................................... D..................... ........................................................................................................................................................................15 - C.......................1 Rumusan Masalah .................1 A.....................11 BIDANG EKONOMI..........6 1.................................................................4 PEMBAHASAN ................................... .............. ...............

nilai dari Pancasila berasal dari akar budaya bangsa Indonesia yang luhur. Dampak yang paling serius atas manipulasi pancasila adalah terjadinya kasus – kasus sosial yang terjadi beberapa tahun belakangan. Latar Belakang Masalah Pancasila merupakan dasar Negara Indonesia yang dirumuskan oleh para pendiri bangsa dan secara resmi disahkan oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945. dalam bentuk tindak pelanggaan. masyarakat. maka kita diwajibkan untuk mengaktualisasi berbagai nilai –nilai yang terkandung dalam Pancasila dalam berbagai bidang kehidupan. Namun sayangnya tidak semua pihak yang mengambil sikap. Dengan kata lain. Sebagai warga negara Indonesia. apalagi para pendidik. terorisme. Hal ini menegaskan bahwa Pancasila merupakan suatu acuan yang dijadikan dasar dalam bertindak oleh segenap bangsa Indonesia. perilaku menyimpang dan tindak kriminal. Dalam perjalanan sejarah eksistensi Pancasila sebagai dasar filsafat Negara Republik Indonesia mengalami berbagai macam interpretasi dan manipulasi politik dalam kehidupan sehari-hari. yang berarti bahwa segala macam peraturan perundangundangan dan kebijakan yang diambil oleh para penyelenggara Negara tidak boleh bertentangan dengan Pancasila. Kegelisahan pun muncul di kalangan para orang tua. -1- . Antara lain seks bebas. dibatasi dan dimanipulasi demi kepentingan politik penguasa Negara pada saat itu.BAB I PENDAHULUAN A. penggunaan narkoba. penyuluhan. pemuka agama. Hal ini tertuang dalam alinea keempat Undang – Undang Dasar tahun 1945. peran serta kontibusi yang jelas dan nyata untuk mencari jalan keluar mengenai masalah – masalah sosial yang sedang terjadi saat ini. Yang bisa dilakukan adalah pengarahan. dan berbagai aktifitas yang menyimpang lainnya. sedang hingga sampai yang berat. dan penyuluhan dan himbauan kepada seluruh warga masyarakat. pancasila tidak lagi diletakkan sebagai dasar filsafat serta pandangan hidup bangsa dan Negara Indonesia melainkan direduksi. Nilai. Mulai dari ringan. Sebagai suatu dasar Negara maka Pancasila senantiasa dijadikan landasan dalam pengaturan kehidupan bernegara.

serta bergesernya nilai etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. menghayati. mempunyai kearifan local yang kaya dan pluralis. yang semestinya harus diketahui dan dipahami untuk dimanifestasikan dalam kehidupan sosial. memudarnya kesadaran terhadap nilai – nilai budaya bangsa. yakni manusia yang selalu berpedoman teguh pada Pancasila. -2- . Sedangkan mempelajari Pancasila sebagai dasar negara. Penegasan tersebut diperlukan untuk menghindari tata urutan atau rumusan sistematik yang berbeda. Hal itu ditegaskan melalui Instruksi Presiden RI No. yang dapat menimbulkan kerancuan pendapat tentang isi Pancasila yang benar dan sesungguhnya. Berdasarkan alasan serta kenyataan objektif tersebut maka seluruh bagian dari masyarakat Indonesia harus bertanggungjawab bersama untuk mengaktualisasikan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Pancasila tidak berpaham individualisme dan tidak berpaham kolektivisme.12 Tahun 1968.. Sehingga kelak apabila kita terjun ke masyarakat kita akan menjadi manusia Pancasila. ajaran tentang nilai-nilai budaya dan pandangan hidup bangsa Indonesia adalah kewajiban moral seluruh warga negara Indonesia. Posisi Pancasila inilah yang merepotkan penerapan nilai-nilainya ke dalam kehidupan praktis berbangsa dan bernegara. Di dalam realitasnya. kehidupan mengalami disfungsi nilai – nilai. Pancasila yang benar dan sah (otentik) adalah yang tercantum dalam alinea keempat Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945.Terdapat norma – norma yang tidak berfungsi lagi atau bahkan hilang akibat era globalisasi. ideologi. Masyarakat Indonesia yang terbiasa santun dalam berprilaku. tanggal 13 April 1968. melaksanakan musyawarah mufakat dalam menyelesaikan masalah. Pancasila bukan berpaham komunisme dan bukan berpaham kapitalisme. Semua ini menegaskan bahwa terjadi ketidakpastian jati diri dan karakter bangsa yang bermuara pada disorientasi dan belum dihayatinya nilai – nilai Pancasila sebagi filosofi dan ideologi bangsa ini. Makalah ini dibuat agar kita senantiasa mencintai. serta bersikap toleran dan gotong – royong mulai cenderung berubah menjadi hagemoni – hagemoni kelompok yang saling mengalahkan dan berprilaku tidak jujur. Bahkan bukan berpaham teokrasi dan bukan perpaham sekuler. dan mengaktualisasi nilai – nilai Pancasila dalam kehidupan kita sehari-hari.

B. budaya dan ekonomi? 6. Bagaimana aktualisasi pancasila dalam aspek sosial. Untuk memahami pengetian dari pancasila dan aktualisasi pancasila 2. Tujuan 1. Bagaimana cara mengaktualisasi Pancasila dalam kehidupan masyarakat? C. Untuk mengetahui pentingnya aktualisasi pancasila dalam kehidupan bermasyarakat di era grobalisasi. Apa sajakah hambatan dalam melakukan aktualisasi pancasila? 7. Apa yang dimaksud dengan pancasila? 2. Untuk mengetahui bagaimana kita sebagai bangsa Indonesia mengaktualisasi Pancasila dalam kehidupan masyarakat -3- . Seberapa penting aktualisasi pancasila dalam era globalisasi? 5. budaya dan ekonomi. Untuk mengetahui tujuan adanya aktualisasi pancasila 3. hokum. Untuk mengetahui bagaimana kita sebagai bangsa Indonesia mengamalkan Pancasila dan UUD 1945 dalam aspek sosial. hokum. Untuk mengetahui hambatan-hambatan yang memperngaruhi aktualisasi pancasila. 5. 4. Apakah tujuana danya aktualisasi pancasila? 4. Apa yang dimaksud dengan aktualisasi pancasila? 3. 6. Rumusan Masalah Berdasarkan uraian diatas maka makalah ini secara khusus membahas permasalahan sebagai berikut : 1.

tidak boleh mencuri c. .Secara histories Istilah pancasila pertama kali digunakan oleh masyarakat India yang beragama budha. syiila (dengan huruf i panjang ) berarti "peraturan". istilah pancasila digunakan oleh Bung karno untuk memeberi nama pada lima dasar atau lima prinsip Negara -4- . maling (mencuri). dan pancasila itu sendiri berarti lima aturan atu five moral principles. 3.Secara Etimologi Pancasila berasal dari bahasa India yaitu bahasa sansekerta.Secara terminologis Dimulai sejak sidang BPUPKI tanggal 1 juni 1945. madat (menghisap candu).tidak boleh berjiwa dengki d. madhon (berzina). Definisi Pancasila 1.tidak boleh mabuk minuman keras Dalam istilah jawa pancasila disebut dengan istilah molimo yang terdiri dari lima golongan yaitu mateni (membunuh). Definisi a.tidak boleh berbohong e."tingkah laku yang baik atau penting". main (berjudi). Istilah pancasila juga terdapat dalam kitab sutasoma karangan empu tantular didalam kitab ini pancasila berarti berbatu sendi yang lima selain itu juga mempunyai arti pelaksanaan kesusilaan yang lima yaitu a. "alas" atau "dasar". Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa pancasyila berarti lima dasar sedangkan pancasyiila 2.tidak boleh melakukan kekerasan b. panca berarti "lima" syila (dengan huruf i pendek) berarti "batu sendi".BAB II PEMBAHASAN A.syiila itu sendiri dalam bahasa Indonesia menjadi susila artinya tingkah laku yang baik.dari keima larangan tersebut masih menjadi pegangan moral orang-orang jawa sampai sekarang. berarti lima aturan tingkah laku yang penting.

Selain hal itu sebagian pakar seperti moh yamin notonogoro. maupun semua bidang kenegaraan lainnya. Sedangkan realisasinya dikaitkan dengan tingkah laku semua warga negara dalam masyarakat. dapat dibedakan ke dalam 2 jenis : 1. dan Yudikatif. driyakarya. penjabaran nilai-nilai Pancasila dalam bentuk norma-norma. Definisi Aktualisasi Pancasila Aktualisasi merupakan suatu bentuk kegiatan melakukan realisasi antara pemahaman akan nilai dan norma dengan tindakan dan perbuatan yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari. baik dalam bidang Legislatif. Aktualisasi Obyektif ini terutama berkaitan dengan peraturan perundang-undangan Indonesia Contohnya : dalam penyelenggaraan kenegaraan maupun tertib hukum Indonesia. asas politik dan tujuan negara. serta merealisasikannya dalam kehidupan berBangsa dan berNegara. serta seluruh aspek penyelenggaraan negara. dan norma-norma moral. berpendapat pancasila adalah filsafat oleh karena itu pancasila sebagai ratio dari pada kehidupan Negara dan bangsa itu yang sesuai dengan akal yang merupakan sumber kekuasaan jiwa bagi peningkatan martabat kehidupan manusia yang tidak ada taranya serta pandangan hidup dalam bernegara dan ideology Negara dalam arti cita-cita Negara yana menjadi basis bagi system kenegaraan. Sedangkan aktualisasi pancasila. realisasi penjabaran nilainilai Pancasila dalam bentuk norma-norma dalam setiap aspek penyelenggaraan negara.menurut beliau sendiri pancasila diperolehnya dari temanya yang seorang ahli bahasa. b. berarti penjabaran nilai-nilai pancasila dalam bentuk norma-norma. Eksekutif. Aktualisasi Pancasila. berBangsa dan berNegara. Dalam aktualisasi Pancasila ini. serta pelaksanaan konkretnya didasarkan pada dasar falsafah negara (Pancasila) -5- . dijumpai dalam bentuk norma hukum.Indonesia merdeka. Aktualisasi Pancasila secara Obyektif Aktualisasi Pancasila secara Obyektif artinya. kenegaraan.

Aktualisasi Pancasila secara Subyektif Aktualisasi Subyektif. 2.Garis-garis Besar Haluan Negara. Masyarakat memahami secara mendalam konsep. setiap warga negara. . -6- . asas politik dan tujuan negara. artinya realisasi penjabaran nilai-nilai Pancasila dalam bentuk norma-norma ke dalam diri setiap pribadi.Kesejahteraan . dan demikian itu disebut dengan Kepribadian Bangsa Indonesia (Kepribadian Pancasila). 1. setiap individu. . diantaranya: . perseorangan.Politik dalam negeri dan luar negeri. . Aktualisasi Subyektif ini lebih penting dari Aktualisasi Obyektif.Pemerintahan. aktualisasi ini berkaitan dengan kesadaran . prinsip. keamanan dan pertahanan. B. setiap penduduk.Seluruh hidup kenegaraan dan tertib hukum di Indonenesia didasarkan atas serta diliputi oleh dasar filsafat negara. dan nilai Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.Keselamatan.Kebudayaan. Tujuan Aktualisasi Pancasila Tujuan aktualisasi Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat. setiap penguasa dan setiap orang Indonesia. berbangsa dan bernegara antara lain.Pendidikan dan lain sebagainya. ketaatan serta kesiapan individu untuk mengamalkan Pancasila (norma-norma moral). Maka dengan hal inilah bangsa Indonesia memiliki ciri karakteristik yang menunjukkan perbedaannya dengan bangsa lain. .Hukum. yakninya Pancasila. perundang-undangan dan peradilan. Aktualisasi Pancasila subyektif ini diharapkan dapat tercapai agar nilai-nilai pancasila tetap melekat dalam hati sanubari bangsa Indonesia. karena Aktualisasi Pancasila yang subyektif merupakan kunci keberhasilan Aktualisasi Pancasila secara Obyektif. . .

f) Masyarakat luas. pandangan. tetapi akan menjadi musibah atau mendatangkan masalah bagi bangsa yang tidak mempunyai kesiapan untuk memasukinya. Oleh karena itu globalisasi dapat menjadi berkah apabila suatu bangsa dapat memanfaatkan peluang dengan tepat. ketepatan. b) Insan pers. nilai bangsa dan negara dalam NKRI. namun masih ada harapan di masa mendatang untuk sebuah kehidupan berbangsa dan bernegara yang aman. Sasaran aktualisasi pancasila : a) Elite politik. Meskipun kita sebagai bangsa pernah beberapakali ―terluka‖ karena ada pertikaian antar agama. d) Tokoh agama. adat dan masyarakat. yudikatif pusat dan daerah. c) Anggota legislatif. adil. Proses akulturasi budaya sebagai akibat frekuensi hubungan antar bangsa yang semakin intensif merupakan sesuatu yang tidak dapat dihindarkan lagi. e) Pengusaha. pendidikan. Masyarakat memiliki keyakinan akan ketangguhan. A. wanita. kemauan. pemuda. dan kemampuan mengimplementasikan pancasila dalam berbagai bidang kehidupan. Sebagai bangsa kita tidak mungkin menutup diri dari pergaulan dengan bangsa asing. Keterbukaan dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi pada eraglobalisasi ini tidak mungkin kita abaikan begitu saja. budaya dan bahasa. suku. 3. tenteram. Masyarakat memiliki pemahaman. cendekiawan.2. dan kebenaran pancasila sebagai ideologi nasional. Akan tetapi globalisasi juga memberikan tantangan kepada suatu bangsa akan kekuatannya menghadapi pengaruh global pada semua aspek kehidupan berbangsa dan bernegara dapatkah ia menjaga eksistensinya atau justru menjadi korban atas semua pengaruh global tersebut. Pentingnya aktualisasi pancasila dalam era globalisasi Kehadiran era globalisasi membawa dampak positif maupun negatif. -7- . makmur dan sejahtera. Globalisasi membuka peluang-peluang baru untuk peningkatan kesejahteraan manusia melalui kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. eksekutif.

Kehidupan politik rakyat Indonesia selalu didasari oleh nilai-nilai Pancasila. wakil presiden. Kehidupan politik yang semakin demokratis dengan ditandai olehnya terbukanya saluran aspirasi politik masyarakat. harus selalu didasari oleh nilai- Pancasila. bersamaan sistem dengan dan politik perubahan demokrasi Pancasila jati zaman. Berkaitan dengan hal tersebut. akan terus sehingga Dengan berkembang senantiasa perkembangan dirinya. Pancasila merupakan landasan dan tujuan kehidupan politikbangsa kita. Akan tetapi. Oleh karena itu diperlukan sikap yang tepat dalam merespon masuknya arus globalisasi supaya kita tidak sekedar menjadi obyek dari segala perubahan tersebut tetapi menjadi subyek yang mampu memilih pengaruh budaya luar dan tata nilai yang bermanfaat bagi kemajuan bangsa. tetapi juga memiliki kemandirian tinggi yang memungkinkannya untuk membangun atau mengembangkan dirinya secara terus-menerus sesuai dengan tuntutan aspirasi masyarakatnya demikian. tetapi diamalkan dalam kehidupan politik bangsa dan negara kita yang terus berkembang. seperti adanya kebebasan mendirikan partai politik. kebebasan berpendapat. yaitu sistem kualitas politik yang tidak hanya kuat. anggota legislatif serta kepala nilai daerah secara langsung. secara langsung Pancasila telah dijadikan etika politik seluruh seluruh komponen bangsa dan negara Indonesia. kedinamisan itu jangan sampai menanggalkan nilai-nilai Pancasila. Apabila dikaitkan dengan pendidikan politik. pemilihan presiden. Sehingga pelaksanaan kegiatan- kegiatan tersebut selalu mencerminkan kepribadian bangsa Indonesia yang berPancasila. proses pembangunan politik yang sedang berlangsung di negara kita sekarang ini harus diarahkan pada proses implementasi sistem politik demokrasi Pancasila yang handal. memelihara dan memperkuat relevansinya dalam kehidupan politik. Oleh karena. Proses reformasi yang sedang berjalan di Indonesia merupakan bukti kedinamisan kehidupan politik masyarakat Indonesia.Akibatnya nilai-nilai sosial budaya negara lain yang belum tentu sesuai dengan kepribadian bangsa kita pun akan masuk dan berkembang di dalam masyarakat. Nilai-nilanya bukan saja dihayati dan dibudayakan. mempertahankan. pemahaman terhadap Pancasila sebagai etika politik merupakan salah satu bagian dari tujuan diberikannya -8- .

Sikap menerima semua pengaruh barat dan menjadikan kebudayaan barat sebagai akibat atau asal model. sebagaimana dikemukakan oleh Pojman (2003:1) yang memandang kajian dan pemikiran tentang falsafah negara menjadi keharusan dalam rangka memahami pertanyaan besar ―why I should be obey the state? (mengapa kita mesti menaati negara?). tetapi menolak tegas -9- . penjabaran. bangsa Indonesia menentukan sikap untuk selektif terhadap segala kemajuan yang datang. pemasyarakatan. Adapun perubahan yang negatif harus dideteksi dan diwaspadai sejak dini serta melakukan aksi pencegahan berbagai bentuk dan sifat potensi ancaman terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). b.pendidikan politik. Dengan demikian kita akan menerima segala pengaruh yang bersifat positif demi kemajuan bangsa dan kesejahteraan rakyat. berbangsa da n bernegara. Tuntutan dan aspirasi masyarakat terakomodasi secara positif disertai upaya-upaya pengembangan. dan implementasi Pancasila dalam semua aspek kehidupan. akan tetapi disesuaikan dengan dasar norma-norma dan kepribadian suatu bangsa. peningkatan pemahaman. Berdasarkan beberapa alternatif sikap dalam menghadapi pengaruh globalisasi tersebut di atas.sikap dan perilaku pada semua aspek kehidupan bermasyarakat. c. sehingga nilai-nilai Pancasila akan selalu hidup dalam berbagai dimensi kehidupan setiap warga negara. Oleh karena Pendidikan Politik yang diberikan kepada warga negara harus mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila sebagai dasar negara sekaligus sebagai etika politik. Sikap anti modernisasi yaitu: sikap menolak semua pengaruh modernisasi barat atau globalisasi. Fenomena globalisasi berpengaruh kepada pergeseran atau perubahan tata nilai. Perubahan yang positif dapat memantapkan nilai- nilai Pancasila sebagai falsafah hidup bangsa dan mengembangkan kehidupan nasional yang lebih berkualitas. Pandangan yang ekstrim ini menganggap kebudayaan barat semua negatif. Artinya kita tidak mungkin menutup diri dari segala perubahan tetapi kita harus tetap waspada bahkan menolak terhadap pengaruh negatif dari perubahan tersebut. Dalam menghadapi pengaruh globalisasi ada tiga sikap merespons yang dapat dilakukan. antara lain: a. Sikap selektif artinya: tidak menolak atau menerima kebudayaan barat begitu saja.

Sejalan dengan banyaknya saluran komunikasi dan informasi yang banyak bertentangan dengan nilai-nilai kepribadian bangsa Indonesia. 4) Bangsa Indonesia harus mempunyai sikap dalam menjaga nilai-nilai luhur bangsa Indonesia yang bermartabat. Jadi adanya kehadiran globalisasi tentunya membawa pengaruh bagi kehidupan suatu negara termasuk Indonesia. Sikap yang harus ditunjukan dalam pengaruh globalisasi terhadap kehidupan bangsa dan Negara adalah sebagai berikut : 1) Bangsa Indonesia harus mempunyai sikap dan tindakan riil terhadap bentukbentuk kekerasan yang berkaitan dengan pelanggaran hak asasi manusia dan mengecam pihak-pihak yang melakukannya tanpa adanya tekanan dari berbagai pihak. agar kita tidak terkena dampak negatif dari globalisasi. Pancasila harus diimplementasikan dalam segala tingkat kehidupan. mulai dari kehidupan pribadi. lingkungan hidup. Aktualisasi pancasila dalam aspek sosial. HAM.10 - . dan keamanan karena Indonesia sebagai salah satu bangsa yang besar mempunyai kepentingan pula dalam masalah-masalah tersebut. pornografi. Dampak-dampak pengaruh globalisasi tersebut kita kembalikan kepada diri kita sendiri sebagai generasi muda Indonesia agar tetap menjaga etika dan budaya. penistaan agama. Adapun dasar atau ukuran nilai-nilai tersebut sesuai dengan kepribadian kita tentu saja adalah ideologi nasional yaitu Pancasila. 2) Pemerintah ikut serta dalam misi perdamaian dunia dibwah komando PBB di daerah-daerah konflik. 5) Bangsa Indonesia harus meningkatkan perannya dalam pergaulan Internasional yang menyangkut masalah isu sentral yang berkaitan dengan demokrasi. B. seperti aksi kekerasan .segala pengaruh yang akan membawa akibat kesensaraan rakyat dan hilangnya kepribadian atau jati diri kita sebagai bangsa. dan lain-lain. . 3) Bangsa Indonesia harus bertindak tegas terhadap berbagai bentuk intervensi dari negara-negara lain atau lembaga Internasional. hukum dan ekonomi Untuk dapat berfungsi penuh sebagai perekat bangsa. Pengaruh tersebut meliputi dua sisi yaitu pengaruh positif dan pengaruh negatif.

Sehingga system politik Indonesia adalah Demokrasi pancasila. maka disusunlah Kemerdekaan Kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-undang dasar Negara Indonesia. sebagai pengamalan dari Pancasila Indonesia perlu memosisikan diri dalam mengambil sikap politik yang berorientasi pada kepentingan nasionalnya. Kemasusiaan yang adil dan beradab. BIDANG POLITIK Landasan aksiologis (sumber nilai) system politik Indonesia adalah dalam pembukaan UUD 1945 alenia IV ―…. sosial budaya. serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia‖. dan hukum sebagai berikut : 1. bukan pada kepentingan Negara lain. Selain itu. terorisme. Globalisasi merupakan sekutu masyarakat dan bukan lawan seperti terkesan selama ini. ekonomi. menyangkut ekspolitasi sumber daya alam di Freeport. lingkungan hidup yang justru merugikan negara kuat. Sehingga segala unsur-unsur dalam organisasi sosial politik seperti para pegawai Republik Indonesia harus mengikuti pedoman pengamalan Pancasial agar berkepribadian Pancasila karena mereka selain warga negara Indonesia.bermasyarakat. berbangsa dan bernegara (Pancasila). terjadi intervensi politik berkaitan dengan isu demokrasi.11 - . dengan begitu maka segala . hak asasi manusia.. juga sebagai abdi masyarakat. dan tempat-tempat yang melalui agenda politiknya. Tetapi perlu diingat pula bahwa setiap agenda politik Indonesia di era global harus sejalan dengan apa yang menjadi aspirasi dan kepentingan rakyat Indonesia. yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang Berkedaulatan rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. Selama ini. Misalnya. Organisasi sosial politik adalah wadah pemimpin-pemimpin bangsa dalam bidangnya masing-masing sesuai dengan keahliannya. Dimana demokrasi pancasila itu merupakan system pemerintahan dari rakyat dalam arti rakyat adalah awal mula kekuasaan Negara sehingga rakyat harus ikut serta dalam pemerintahan untuk mewujudkan suatu cita-cita. Persatuan Indonesia dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. dan dalam segala aspek meliputi politik. peran dan tanggung jawabnya. Oleh karena itu. pertambangan Blok Cepu. sedang gencar-gencarnya Negara maju dalam melakukan politik luar negeriny yang selalu mengintervensi Negara lain dengan tujuan tertentu.

mendorong setiap negara mendorong mengembangkan produk-produk unggulan yang kompetitif. Pemberlakuan pasar bebas dan perdagangan bebas menciptakan iklim kompetisi yang ketat. kekeluargaan artinya walaupun terjadi persaingan namun tetap dalam kerangka tujuan bersama sehingga tidak terjadi persaingan bebas yang mematikan. dan European Union ( EU). misalnya hukuman mati atau penjara 150 tahun bagi yang terbukti. maka pemerintah perlu bersikap. aktifitas perekonomian berkembang pesat melampaui batas Negara. Jadi interaksi antar pelaku ekonomi sama-sama menguntungkan dan tidak saling menjatuhkan. masalah korupsi. dan nepotisme selalu muncul ke permukaan. meskipun sebagian dari mereka akan mendapat keuntungan yang lebih besar dan menjanjikan. Sejak Republik Indonesia berdiri.12 - . 2. . pemerintah tidak punya banyak pilihan. Kemajuan tersebut telah mendorong globalisasi ekonomi yang membentuk pasar bebas. Dalam era globalisasi saat ini . Regionalisme dan aliansi ekonomi berkembang pesat dengan adanya aliansi-aliansi ekonomi seperti Asia-Pasific Economic Cooperation ( APEC ). Para elit politik dan golongan atas seharusnya konsisten memegang dan mengaplikasikan nilai-nilai Pancasila dalam setiap tindakan. Kalau kedepan pemerintah masih ingin bertahan hidup dan berperan dalam paradigma baru ini maka orientasi birokrasi pemerintahan seharusnya segera diubah menjadi public services management. Mengapa tidak diterapkan. Karena globalisasi adalah sebuah kepastian sejarah. Hal ini dilakukan karena pengamalan dalam bidang ekonomi harus berdasarkan kekeluargaan. ‖Take it or Die‖ atau lebih dikenal dengan istilah ‖The Death of Government‖. North American Free Trade Agreement ( NAFTA ). BIDANG EKONOMI Seiring dengan kemajuan teknologi Informasi yang menghadirkan kemudahan dalam melakukan akses informasi. Bermacam-macam usaha dan program telah dilakukan oleh setiap pemerintahan yang berkuasa dalam memberantas korupsi tetapi secara umum hukuman bagi mereka tidak sebanding dengan kesalahannya. sehingga gagal untuk membuat mereka kapok atau gentar. ASEAN Free Trade Agreement ( AFTA ). kolusi. Ekonomi menurut pancasila adalah berdasarkan asas kebersamaan.kendala akan mudah dihadapi dan tujuan serta cita-cita hidup bangsa Indonesia akan terwujud. Dengan demikian pelaku ekonomi di Indonesia dalam menjalankan usahanya tidak melakukan persaingan bebas.

Hal ini juga terlihat jelas pada kebijakan-kebijakan pemerintah yang tidak proporsional. Penyebabnya adalah berbagai hambatan yang melekat pada praktik yang dijalankan dalam sistem pinjaman internasional. 1993). setelah 30 tahun dicekoki ideologi ‗ekonomisme‘ itu justru kualitas hidup masyarakat Indonesia semakin merosot tajam (dekadensia). 1993). Di tingkat Asia. antara kemanjaan (ketergantungan) pemerintah kepada IMF. Seorang pengamat Ekonomi Indonesia. tidak menutup kemungkinan. Fakta yang menyedihkan adalah Indonesia sudah mencapai tingkat ketergantungan (kecanduan) yang sangat tinggi terhadap utang luar negeri. sementara keterbatasan akomodasi bentuk perekonomian masyarakat yang tersebar (diversity of economy style) di seluruh pelosok negeri tidak tersentuh. Namun pada kenyataannya. Laurence A. mengatakan bahwa selama bertahun-tahun berbagai resep telah dibuat untuk menyembuhkan penyakit utang Internasional. ekonomi berkeadilan sosial. Keputusan pemerintah yang terkesan tergesa-gesa dalam mengambil kebijakan untuk segera memasuki industrialisasi dengan meninggalkan agraris. Bahkan menurut sebagian pakar langkah Orde baru dinilai sebagai langkah spekulatif seperti mengundi nasib. the unbelieveble progress of development. hasil yang didapat.Pilar Sistem Ekonomi Pancasila yang meliputi : 1. karena pemerintah dalam proses pemberdayaan masyarakat lemah masih parsial dan cenderung dualisme. Sampai sejauh ini belum ada resep yang manjur untuk bisa keluar dari belitan utang. Manullang. Jika hingga saat ini kualitas perekonomian belum menampakkan perubahan yang signifikan. telah menciptakan masalah baru bagi national economic development. yang mudah sirna begitu diterpa badai krisis (World Bank. ekonomika etik dan ekonomika humanistik 2. akan mendapat pukulan mahadasyat dari arus globalisasi. masyarakat Indonesia yang sejak dahulu berbasis agraris Sebagai konsekuensinya. tepatnya negara-negara donor (Bogdanowicz-Bindert. tidak mencerminkan model perekonomian yang .13 - . nasionalisme ekonomi & demokrasi ekonomi 3. ternyata perekonomiannya tidak lebih dari sekedar economic bubble. Kekhawatiran ini muncul. sejak pertengahan 1997 krisis ekonomi yang menimpa Indonesia masih terasa hingga hari ini. Indonesia yang oleh sebuah studi dari The World Bank (1993) disebut sebagai bagian dari Asia miracle economics. tetapi hampir disepakati bahwa langkah pengobatan yang diterapkan pada krisis utang telah gagal. Prof. pasalnya.

Selain itu. norma. Gaya hidup masyarakat harus diselaraskan dengan nilai.telah dibangun oleh para Founding Father terdahulu. yaitu : a. 3. atau jaring pengaman sosial (JPS) lain yang selalu salah alamat. Cara efektif dalam menangkalnya adalah dengan melalui pendidikan formal maupun nonformal. Hal ini dapat ditunjukan adanya perubahan gaya hidup masyarakat yang semakin modern dan konsumtif. Berikut sikap pengamalan dari pancasila dalam menghadapi kehidupan sosial saat ini. estetika. Hal ini dapat dilihat pada beberapa kasus. sekularisme perlu juga diwaspadai karena Indonesia sebagai negara yang menjunjung tinggi nilai-nilai Ketuhanan. Sikap individualisme yang memengaruhi budaya masyarakat Indonesia yang biasa bergotong-royong dan kekeluargaan. terutama yang berkaitan dengan mode pakaian. Hal tersebut perlu diperhatikan dalam kehidupan sosial masyarakat Indonesia. dalam bidang sosial budaya tampak nyata berpengaruh dalam setiap aktivitas kehidupan masyarakat Indonesia. pengaruh sikap materialistis dan sekularisme. terutama dalam kehidupan sosial budaya. bahkan aturan yang tegas terhadap fenomena tersebut dalam menjaga nilai-nilai yang selama ini dijaga oleh bangsa Indonesia. serta adat istiadat. pergaulan dan kebiasaan hidup. baik disekolah. Perubahan sosial berikutnya bahwa pluralitas tidak terfocus hanya pada aspek SARA. yaitu sikap yang lebih mementingkan nilai materi daripada yang lainnya sehingga dapat merusak sendisendi kehidupan yang menjunjung keadilan dan moralitas. BIDANG SOSIAL BUDAYA Perkembangan dunia yang tanpa batas dapat menimbukan dampak positif maupun dampak negativ. Sikap yang harus ditunjukkan oleh masyarakat Indonesia sebagai pengamalan dari Pancasila dalam menghadapi nilai-nilai globalisasi. pendidikan. Dari setiap dampak yang ditimbulkan. bahkan menggeser nilai-nilai lokal yang selama ini diprtahankan.14 - . pendidikan keagamaan dan acara-acara lain yang memberikan perhatian terhadap etika dan moral bangsa Indonesia. c. mengelabuhi masyarakat dengan raskin (beras untuk rakyat miskin). tetapi dimasa yang akan datang kemajemukan masyarakt Indonesia yang sangat . pencabutan subsidi di tengah masyarakat yang sedang sulit mencari sesuap nasi. misalnya. b. adalah dengan adanya himbauan. Sikap yang harus ditunjukkan terhadap pengaruh tersebut .

tetapi rumusan Pancasila tetap berlaku didalamnya. Kini. nasionalisme . 4. Oleh karena itu harus ada tindakan lanjut agar budaya bangsa Indonesia sesuai dengan Pancasila. Bila Pancasila tidak tersentuh dengan kehidupan nyata. maka Pancasila tak lebih dari rumusan beku yang tercantum dalam Pembukaan UUD ‘45. rasa dan kehendak manusia.15 - . BIDANG HUKUM Pancasila bukan mendadak terlahir pada saat Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945. fungsi dan profesionalisme individu atau kelompok. Secara singkat Pancasila berintikan Ketuhanan Yang Maha Esa (sila pertama). 30 September 1960. Ini menunjukan bahwa filter Pancasila tidak berperan optimal. pengenalan serta pemasyarakatan akan tetapi sampai pada tingkat kemampuan mental kejiwaan manusia yaitu sampai pada tingkat akal. Pembudayaan Pancasila tidak hanya pada kulit luar budaya misalnya hanya pada tingkat propaganda. Sejarah telah mencatat. Jangan lagi menjadikan Pancasila sekadar rangkaian kata-kata indah tanpa makna. Pancasila terlahir dalam nuansa perjuangan dengan melihat pengalaman dan gagasan-gagasan bangsa lain. Presiden Soekarno menegaskan bahwa ideologi Pancasila tidak berdasarkan faham liberalisme ala dunia Barat dan faham sosialis ala dunia Timur. Pancasila tidak akan bergema. Maka. lambat-laun pengertian dan kesetiaan rakyat terhadap Pancasila akan kabur dan secara perlahanlahan menghilang. Pancasila akan kehilangan makna bila para elite tidak mau bersikap atau bertindak sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. kendati bangsa Indonesia pernah memiliki tiga kali pergantian UUD. Di depan Sidang Umum PBB.heterogen ditandai dengan adanya sinergi dari peran. Juga bukan merupakan hasil kawinan keduanya. Oleh sebab itu. Jika begitu. yang terpenting adalah bagaimana rakyat. Tetapi. tetapi melalui proses panjang sejalan dengan panjangnya perjalanan sejarah bangsa Indonesia. Sehingga kontribusi profesi individu/kelompok itulah yang akan mendapat tempat dimanapun mereka berprestasi. itu terjadi karena pengamalan Pancasila tidak sepenuhnya dilakukan oleh bangsa Indonesia. tetapi tetap berakar pada kepribadian dan gagasan-gagasan bangsa Indonesia sendiri. melaksanakan Pancasila dalam segala sendi kehidupan berbangsa dan bernegara. terutama kalangan elite nasional. Pancasila bisa diterima sebagai dasar negara Indonesia merdeka. ideologi Pancasila lahir dan digali dari dalam bumi Indonesia sendiri.

pertama. tetapi sebuah kenyataan. tetapi berlaku universal bagi semua komunitas dunia internasional. antara lain: 1. Jika demikian. penegakkan hukum yang masih terkesan tebang pilih. kini ada kecenderungan munculnya sinisme masyarakat terhadap setiap gagasan dan upaya pembaharuan hukum yang dimunculkan oleh negara maupun civil society. Kelima sila dalam Pancasila telah memberikan arah bagi setiap perjalanan bangsa-bangsa di dunia dengan nilai-nilai yang berlaku universal. dan keadilan sosial (sila kelima). contohnya setelah putusan Kasasi Akbar Tanjung.(sila kedua). demokrasi (sila keempat). Perdamaian—bukan perang. setiap negara selaku warga dunia dapat menjalankan Pancasila dengan teramat mudah. pengembangan prinsip-prinsip yang berbasis pada filosofi kemanusiaan dalam nilai-nilai Pancasila. Kedua. Demokrasi—bukan penindasan. bukan lagi sebagai sebuah keniscayaan. Dialog—bukan konfrontasi. belum konsisten merupakan mega pekerjaan rumah serta jalan panjang yang harus ditempuh dalam bidang hukum. Kerjasama—bukan eksploitasi. Keadilan—bukan standar ganda. dan sejahtera. yang sah dan benar adalah rumusan Pancasila yang terdapat dalam pembukaan UUD 1945 sesuai dengan Ketetapan MPRS No. warna kulit. sistem hukum yang masih banyak mengacu pada sistem hukum kolonial. Pancasila bukan hanya sekadar fondasi nasional negara Indonesia. atau agama. Akibatnya. Namun saat ini betapa rapuhnya sistem dan penegakkan hukum (law enforcement) di negeri ini dan karena itu merupakan salah satu kendala utama yang menghambat kemajuan bangsa. internasionalisme (sila ketiga). 5. damai. pemantapan jati diri bangsa.16 - . kian terpuruk . 2. Sesungguhnya. 3. dalam era globalisasi yang harus diperhatikan. Kepercayaan masyarakat terhadap supremasi hukum. 4. sebagian besar masyarakat menganggap putusan Mahkamah Agung itu mengusik keadilan masyarakat sehingga menimbulkan rasa kekecewaan yang sangat besar. Dalam kehidupan kebersamaan antar bangsa di dunia. Dan dari berbagai macam rumusan Pancasila.III/MPR/2000.XX/MPRS/1966 dan Ketetapan MPRNo. termasuk lembaga-lembaga penegak hukum. maka cita-cita dunia mencapai keadaan aman. Tanpa membedakan ras. Karena cita-cita Pancasila sangat sesuai dengan dambaan dan cita-cita masyarakat dunia. .

dan ini akan terus bergolak menggerogoti Pancasila lebih dalam lagi hingga akhirnya tumbang dan lenyap ditelan derasnya modernisasi. namun dalam implementasinya itu perlu adanya pengkajian secara mendalam tentang baik dan buruknya. slogan dalam setiap kesempatan bahkan tak luput dari hiasan semata tanpa memperdulikan lagi pengimplementasian pengamalannya. membuat terciptanya perilaku masyarakat yang meleceng dari seharusnya seperti yang telah digariskan oleh ideologi Pancasila. hingga membuat lunturnya semangat kebangsaan dan pemahaman ideologi bangsanya sendiri dan tanpa sadar telah merubah pola pikir dan gaya hidup kearah kebarat-baratan yang notabene sebagai bagian dari masyarakat lebih modern. Bangsa ini sebenarnya tidak menutup mata atas datangnya kebudayaan luar hadir dan tumbuh di tengah-tengah masyarakat. Jika hal ini tidak diantisipasi . sedikit banyak telah mencuci otak penghuni bangsa ini. Dampak dari itu semua menyebabkan melencengnya perilaku dari masyarakat terhadap ideologi bangsa Pancasila yang seharusnya sebagai pandangan dan pegangan hidup bangsa Indonesia itu. bahkan sudah mengarah ke krisis ideologi bangsa. Eksisnya budaya impor yang mengusung beragam faham-faham ideologi dari luar itu.17 - . sedikit banyak telah mempengaruhi perilaku masyarakat negeri ini ke arah tumbuhnya masyarakat kapitalis. Berbagai macam ketimpangan yang berkembang di tengah masyarakat hingga menimbulkan lunturnya jatidiri bangsa itu berdampak pada keterpurukan bangsa ini ke dalam krisis multi dimensi. Kenyataan ini disebabkan apa yang namanya ideologi Pancasila selama ini hanya diperlakukan sebagai tema.C. Hambatan Dalam Melakukan Aktualisasi Pancasila Kencangnya hembusan angin globalisasi dengan segala macam dampak yang ditimbulkan telah menerjang bangsa ini dengan intensitas begitu tinggi. hal tersebut dikarenakan penerapan ideologi negara yang membedakannya. Hadirnya “Budaya Populer” yang telah menguasai perilaku insan bangsa ini merupakan jilmaan atas berkuasanya budaya luar mempengaruhi dan menguasai serta mempermainkan jiwa-jiwa republik ini yang tak dibentengi dengan kuatnya penanaman ideologi Pancasila di dalam dirinya. hal tersebut bertujuan sebagai filter terhadap budaya yang datang tidak mematikan budaya lokal. bersamaan dengan arus globalisasi yang berkembang. Keberadaan ideologi Pancasila pada kenyataannya telah kalah pamornya dengan ideologi-ideologi lain yang telah terserap oleh warganya.

dan bukan tidak mungkin dapat kehilangan kendali diri hingga berdampak pada lunturnya jatidiri bangsa. Seiring dengan kencangnya arus globalisasi yang mengusung beragam ideologi dari dunia barat dengan intensitas tingginya . hedonis serta faham-faham melenceng dari makna-makna Pancasila hingga menimbulkan suatu krisis budaya. Dari keadaan yang demikian itu. hal tersebut disebabkan tidak adanya pegang hidup yang kuat dalam dirinya. Dampak dari hal ini maka lahirlah sikap-sikap yang melenceng dari garis besar yang ada dalam kelima sila dari Pancasila itu sendiri. materialis. Padahal tujuan awal diadakannya penataran P4 adalah sangat baik. bukan tidak mungkin Negara Kesatuan Republik Indonesia akan rontok Ideologinya oleh masyarakatnya sendiri. Dampak dari kegiatan ini berimbas pada munculnya persepsi masyarakat bahwa kegiatan penataran P4 adalah pekerjaan yang sia-sia dan tidak ada gunanya. individualistik. Penyelenggaraan suatu kegiatan semacam Penataran P4 yang dilakukan kepada berjuta-juta masyarakat negeri ini dengan berbagai macam pola pendukung itu. kapitalis. Dikarena dalam pengelolaan penyelengaraan Penataran P4 tidak benar dan terarah serta penerimaannya dengan suatu hal keterpaksaan dari para pesertanya itu. beringas. maka secara tidak langsung akan tercipta suatu pembudayaan sikap yang memperburuk keadaan peradaban bangsa ini pada taraf yang sangat memprihatinkan hingga melahirkan pembiadaban budaya. karena hasilnya nanti diharapkan terlahir insan-insan negeri ini sejiwa dengan isi yang ada di dalam ke lima sila dari Pancasila itu sendiri.18 - . mereka terapkan dalam kehidupan sehari-hari‖ (Naya Sujana. maka hasilnya tidak dapat diharapkan sebagaimana mestinya. sehingga lontaran pendapat yang ada ditengah masyarakat menganggapnya kegiatan penataran P4 itu gagal total dan akibatnya kefatalan persepsi yang dilahirkan dalam pikiran masyarakat terhadap Ideologi Pancasila selalu dengan sikap yang sinis dan mala menjadi bahan tertawaan oleh masyarakat terhadap segala sesuatu yang berhubungan dengan Pancasila. ‖Ketika terjadi krisis tentang jatidiri bangsa.secara serius oleh seluruh komponen negeri ini. karena dianggap tidak berpihak kepadanya dan mencoba mencari-cari ideologi lain termasuk memuja-muja bangsa lain dari berbagai aspek yang mereka pahami dan dengan serta merta caranya sendiri. 2008). hingga negeri ini memunculkan manusia-manusia yang berjiwa korup. Dalam situasi semacam ini masyarakat rawan denga tindakantindakan ke arah negatif. hanya membuang waktu dan tenaga saja. ternyata tidak mampu menghasilkan manusia Indonesia seutuhnya seperti yang diharapkan sebagai mana mestinya. maka masyarakat tidak peduli lagi tentang ideologi bangsanya.

matanya merah melotot menndakan sikap berontak dan pikirannya bercampur baur penuh dengan ketidak jelasan hingga melahirkan sikap sinis terhadapnya. Nilai-nilai tersebut dapat dijabarkan dalam setiap aspek dalam penyelenggaraan Negara dan dalam wujud norma-norma. Pancasila dihadapannya seolah-olah merupakan barang bekas. Cara mengaktualisasi pancasila dalam kehidupan masyarakat Aktualisasi Pancasila adalah bagaimana nilai-nilai Pancasila benar-benar dapat tercermin dalam sikap dan perilaku seluruh warga negara mulai dari aparatur Negara sampai kepada rakyat biasa. produk gagal dan aliran rezim orde baru. D. sehingga masyarakat tak mau menanggapinya bahkan timbul suatu kecenderungan untuk menjauhinya… gila…orang-orang yang sudah termakan oleh provokasi atas eksisnya budaya impor…!. Nilai-nilai Pancasila yang bersumber pada hakikat Pancasila adalah bersifat universal. dimana keberadaannya sulit dibendung lagi pergerakannya.penyebaran dalam situs virtual digital. wawasan hidup dan sikap yang berlaku di masyarakat selama ini dan tidak dibatinkannya pilar-pilar kebudayaan itu dalam diri setiap anggota masyarakat negeri ini‖ (Kunjana Rahardi. tetap dan tak berubah. atas melencengnya perilaku dari masyarakat akibat pengaruh eksisnya budaya impor yang telah mencuci otak penghuni bangsa ini hingga membuat lunturnya semangat kebangsaan dan pemahaman ideologi bangsanya sendiri. ―Keadaan ini disebabkan oleh kenyataan tidak dimaknainya secara benar tentang sistem nilai. 2000). Berapa banyak negeri ini yang perilakunya jelas-jelas mengingkari dari nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. baik norma hukum. dan tanpa sadar telah merubah pola pikir dan gaya hidup kearah kebarat-baratan yang notabene sebagai bagian dari masyarakat lebih modern. Dampak dari itu semua telah terekam dalam realitas kehidupan di tengah masyarakat. secara berkala sedikit banyak mempengaruhi perilaku masyarakat negeri ini lebih banyak ke arah negatifnya daripda ke arah positifnya. .19 - . Masyarakat negeri ini telah termakan oleh beragam ideologi yang terbawa oleh kencangnya arus globalisasi melanda negeri ini. dalam pikirannya seolah-olah Pancasila sebagai penghambat modernisasi sehingga kalau diajak ngomong tentang Pancasila kupingnya menjadi panas.

Sehingga dengan mengaktualisasikan Pancasila. Sila II  Kemanusiaan yang adil dan beradab Aktualisasi pancasila dalam kehidupan bermasyarakat sesuai sila ke II tercermin dari cara memanusiakan manusia dalam hidup bermasyarakat.Walaupun sulit untuk mencapainya tetapi harus terus untuk teap mengusahakannya. Masyarakat Indonesia menjunjung tinggi nilai nilai kemanusiaan.Dan negara kita menjadi makmur dan menjadi negara yang terpandang Aktualisasi Pancasila juga akan membuat tercapainya tujuan nasional. ini bisa membangun nilai moral bangsa kita dan masyarakat Indonesia menjadi kuat dan tidak kalah pada era Globalisai. lingkungan pemerintahan dengan perwakilan anggota dewan dari seluruh suku di Indonesia Sila III  Persatuan Indonesia Aktualisasi pancasila dalam kehidupan bermasyarakat sesuai sila ke III tercermin dari sikap persatuan antar golongan untuk satu tujuan membangun Negara menjadi lebih baik lagi. Dengan berpedoman pada sila ke I.yang terdapat dalam UUD ‘45 alinea ke 4. tidak membeda bedakan antar golongan. Aktualisasi pancasila dalam kehidupan bermasyarakat terimplementasi kedalam tingkah laku semua mayarakata Indonesia. lingkungan kampus. Dari kelima sila yang terkandung dalam pancasila teraktualisasi dalam kehidupan bermasyarakat seperti : Sila I  Ketuhanan yang maha esa Aktualisasi pancasila dalam kehidupan bermasyarakat sesuai sila I tercermin dalam kehidupan religious atau kehidupan beragama. Konteks aktualisasi pada sila ke II tercermin dalam tingkah laku masyarakat yang hidup rukun dengan berbagai suku dan budaya yang berbeda seperti lingkungan perumahan yang terdiri dari beberapa suku. .kenegaraan. Proses kehidupan yang tercermin dari nilai nilai pancasila pada hakikatnya adalah konteks aktualisasi pancasila yang sebenarnya.20 - - .cerminan sikap saling toleransi. maupun norma-norma moral yang harus dilaksanakan dan diamalkan oleh setiap warga Negara Indonesia. Indonesia mengakui perbedaan agama dan tradisi yang berbeda.menghargai antar umat beragama hidup rukun berdampingan.suku dan ras.

Dari aktualisasi pancasila dalam kehidupan bermasyarakat tentu tidak semua perilaku masyarakat sesuai dengan nilai nilai pancasila. tradisi adanya musyawarah untuk pengambilan keputusan sudah ada sedah dahulu. Kesepakatan kita sebagai suatu kesepakatan yang luhur untuk mendirikan negara Indonesia yang berdasarkan pada Pancasila mengandung konsekuensi bahwa kita harus merealisasikan Pancasila itu dalam setiap aspek penyelenggaraan negara dan tingkah – laku dalam bermasyarakat. Masyarakat merukan elemen terpenting sebuah Negara untuk mewujudkan tujuan Negara. Berdasarkan pada hakikat sifat kodrat manusia bahwa setiap manusia adalah sebagai individu dan sekaligus sebagai makhluk sosial. merebut hak bangsa yang terjajah oleh Negara lain dan saling melindungi antar msyarakat Sila IV  Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat dan kebijaksanaan dalam permusyawaratan Aktualisasi pancasila dalam kehidupan bermasyarakat sesuai dengan sila ke IV tercermin dari sikap pengambilan keputusan yang dilakukan secara mufakat. Jika masyrakat tidak menggunakan pedomannya dengan benar maka tujuan yang seharusnya bias dicapai akan sulit untuk di capai.Hal ini terbukti dari pembuktian masyarakat untuk memfilter budaya. yaitu bagaimanna nilai – nilai pancasila yang universal itu dijabarkan dalam bentuk – bentuk norma yang jelas dalam kaitannya dengan tingkah – laku semua warga negara dalam bermasyarakat. sehingga semua masalah yang menyangkut kepentingan bersama hendaknya dimusyawarah. Permasalah pokok dalam aktualisasi Pancasila adalah bagaimana wujud realisasinya itu. . Senagai bangsa Indonesia. berbangsa dan bernegara. Dalam implementasinya terjadi degradasi nilai nilai pancasila. Hal ini terbukti dari sikap masyarakat yang sering mengadakan musyawarah mulai dari lingkup kecil hingga lingkup pemerintahan yaitu pesta demokrasi. Sila V  Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Aktualisasi pancasila dalam kehidupan bermasyarakat sesuai dengan sila ke V - - tercermin dari pemerataan dalam konteks keadilan bersama.21 - . berbangsa dan bernegara serta dalam kaitannya dengan segala aspek penyelenggaraan negara.

Upaya mengembangkan masyarakat untuk memiliki perilaku dan sikap bertannggung jawab secara etis. menciptakan system kehidupan yang tertib. adil dan dinamis. serta system pendidikan nasiaonal yang menunjang sosialisasi nilai – nilai Pancasila dan menginternalisasikan ke dalam diri insan Indonesia . mengarahkan masyarakat menjadi masyarakat yang cerdas dan mandiri.Berbagi permasalahan pokok negara terus – menerus muncul dan tantangan yang dihadapi untuk mengatasinya pun tak kalah sulitnya. aman.22 - .

melalui. cendekiawan. pemuda. 5. dan kemampuan mengimplementasikan pancasila dalam berbagai bidang kehidupan. f) masyarakat luas. Sasaran aktualisasi nilai-nilai Pancasila: a) elite politik.BAB III PENUTUP A. b) Tahap internalisasi: usaha memasukkan gagasan tersebut dalam hati sanubari setiap warga negara sehingga benar-benar memahami dan bersedia menerimanya sebagai suatu kebenaran. berarti penjabaran nilai-nilai pancasila dalam bentuk normanorma. b) insan pers. a) Tahap artikulasi: pemberian penjelasan yang mantap tentang isi kandungan. d) tokoh agama. dan kebenaran pancasila sebagai ideologi nasional. serta merealisasikannya dalam kehidupan berBangsa dan berNegara 2. yaitu. 6. c) anggota legislatif. ketepatan. prinsip. b) Masyarakat memiliki keyakinan akan ketangguhan. c) Tahap aktualisasi: aplikasi gagasan tersebut dalam berbagai bidang kehidupan secara nyata. Pentingnya aktualisasi pancasila adalah karena kehadiran globalisasi yang dapat membawa pengaruh bagi kehidupan suatu negara. wanita. kebenaran rasional. pendidikan. yudikatif pusat dan daerah. adat dan masyarakat. harusnya menjadi sebuah kesepakatan mutlak yang harus ditaati oleh seluruh warga masyarakat yang majemuk. dapat kita ambil beberapa kesimpulan dalam penulisan makalah ini. pandangan. . Strategi untuk menerapakan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan masyarakat majemuk. Agar nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila dapat diaktualisasikan oleh segenap warga masyarakat yang majemuk maka beberapa pedoman pengimplementasian nilai-nilai Pancasila tersebut diatas. e) pengusaha. Aktualisasi pancasila. eksekutif. a) Masyarakat memahami secara mendalam konsep. 3. c) Masyarakat memiliki pemahaman. KESIMPULAN Dari pembahasan tersebut. nilai bangsa dan negara dalam NKRI.23 - . struktur dan tujuan implementasi Pancasila. kemauan. dan nilai Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. baik dalam pemikiran maupun perbuatan. Tujuan dari aktualisasi nilai-nilai Pancasila adalah. 1. 4.

00 WIB Indah Utami. http://deni- anggara. Kaelan.html (Online) diakses pada tanggal 14 Februari 2013 pukul 17. Bambang sumadio. Pendidikan Pancasila. 1998. Aktualisasi/Implementasi Pancasila. .blogspot.com/2010/01/aktualisasi-pancasila-di-era. Pukul 17. Panitia Lima. Pepra.00 WIB Dewa. DRS. Pengertian dan Pengaruh globalisasi.DAFTAR RUJUKAN Anonim. Makalah: Dinamika Aktualisasi nilai Pancasila dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara.com /2011/12/aktualisasi-pancasila.Makalah :Revitalisasi Penerapan Pancasil dalam Kehidupan Bangsa yang Multi Kultur dan Multi Religi.wikipedia. http://jumridahusni. 2008.html (Online) diakses pada tanggal 14 Februari 2013 pukul 17. 2011.com/2012/10/aktualisasi-implementasi-pancasila. Diakses pada tanggal 17 Pebruari 2013.org/wiki/Korupsi. 1997.1984. Jumrida. Sejarah Nasional Indonesia.S. Mutiara .blogspot.24 - . Aktualisasi Pancasila. http://pepradewa.html diakses pada tanggal 14 Februari 2013 pukul 17.blogspot. 2010. Yogyakarta. Anggara. Riyanto.blogspot.com/2012/03/pengertian-dan-pengaruh-globalisasi. Hatta Muhammad.00 WIB Mulyono. Jakarta.00 WIB Deni.com/2011/07/aktualisasi-pancasila-dalam-berbagai. Uraian Pancasila.blogspot.html (Online) diakses pada tanggal 14 Februari 2013 pukul 17. 2012. Aryakamara. dapartemen pendidikan dan kebudayaan. Dwi.50 Husni. (Online) http://chumyelith. Jakarta. http://oneberbagimateri. http://id. Wikipedia. M. Aktualisasi Pancasila Dalam berbagai aspek. Aktualisasi Pancasila Dalam Era Globalisasi. 2011. 2012. Astim.html (online) diakses pada tanggal 16 Pebruari 2013. Jakarta. 2012 Korupsi. Pengamalan pancasila.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->