Pendidikan Agama

1. Pengertian Agama A: tidak, gama: pergi

 Setiap pemeluknya meyakini bahwa agama merupakan petunjuk menuju jalan dan ridho-Nya. Din : menguasai, menunduk, hutang, balasan, dsb. Agama itu tidak bisa dinalar (resonable) Agama itu seperti rambu-rambu lalu lintas. Ada merah yang berarti berhenti/larangan, kuning yang berarti berhati-hati, dan hijau yang berarti jalan. agama Reword (pahala) punishment (siksa)

2.

Unsur-unsur penting dalam agama 1. Kekuatan ghaib 2. Keyakinan manusia bahwa kesejahteraannya di dunia dan akhirat bergantung kepada hubungan baik dengan kekuatan ghaib tersebut. 3. Respon yang bersifat emosional dari manusia:  Perasaan takut (primitif)  Perasaan cinta (monotheisme)  Penyembahan, pemujaan, dst. 4. Paham adanya yang kudus/suci Tempat suci Kitab suci Agama primitif  Dinamisme kekuatan ghaib  Animisme roh  Polytheisme keyakinan adanya banyak dewa/Tuhan Non primitif Monotheisme : keyakinan kepada satu tuhan Islam (tauhid) Yahudi → nabi musa Nashrani → nabi isa (terkontaminasi(trinitas)) hindu → tri murti Agama kuno islam (lattta, uzza, manata) Imanen : kekuatan ghaib disekitar kita Transendental : tuhan itu kita yakini sebagai sesuatu di atas kita, ada batas di antara manusia dan tuhan.
1

sisi Jasmani → tanah → kecenderungan negatif: kekuatan syaitoni => Fujur Rohani → roh dari tuhan → kecenderungan baik: kekuatan malaikati => taqwa 2.” ( Q. 1. Dzurriyatu Adam. Makhluk paling sempurna Artinya : “Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Bani Adam. dan kami beri mereka rezeky dari yang baik-baik dan kami lebihkan mereka di atap banyak makhluk yang kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna. An-Nas. Tapi manusia menggunakan akalnya untuk mengelolah sesuatu (makanan. dll. Makhluk sosial 2 .Agama Kitab suci al-qur‟an Hadist/sunnah Manusia Human. At-Tin: 4) Artinya : “Dan sesungguhnya kami memuliahkan anak cucu Adam. dll) dengan sebaik mungkin .” ( Q. Al-Isra’: 70 ) 3. sedangkan hewan tidak menggunakan akal dalam melakukan sesuatu.S. 4. Basyar. dan kami angkat mereka di darat dan di laut. Makhluk berakal ( Homo Sapiens ) Manusia dan hewan mempunyai akal yang sama.S. baju. Makhluk dwi dimensi Ruang. Al-Insan.

Artinya : “Wahai manusia. Kepada diri sendiri 3. Hamba Allah (hubungan vertikal) 2. Khalifah (hubungan horizontal) wakil Allah di bumi → untuk memakmurkan bumi Manusia memiliki 3 tanggung jawab : 1. Al-Hujurat:13 ) 5. Kepada sesame 3 . Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha teliti.S. Kepada Allah 2. Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa. sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang peenpuan. kemudian kami jadikan kamu berbangsabangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Manusia Manusia dibedakan menjadi: 1.” ( Q.

tindakan. Karena itu. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.Agama sebagai Moral dan Akhlak Mulia dalam Kehidupan Moral adalah ukuran atau penilaian baik buruknya perbuatan. mohonkanlah ampun bagi mereka. AlQalam: 4 ) Artinya: “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. tindakan. maka bertawakallah kepada Allah. Akhlak bersifat universal/anytime/anywhere.Imran: 159) Etika merupakan akal atau pemikiran 4 . dan ucapan tanpa adanya keraguaan. Sifat-sifat moral ada 2. Al. Akhlak adalah keadaan dalam jiwa yang tertanam secara sangat kuat dan yang mendarah daging yang mendorong timbulnya perbuatan. maafkanlah mereka.S. pemikiran. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. Akhlak bersifat abstrak.” ( Q. Moral bersumber pada adat istiadat atau kebiasaan. Artinya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya.S. dan tulus ikhlas karena Allah yang di dasarkan pada Qur‟an dan Hadist. yaitu:   Moral bersifat lokal Apa yang dianggap baik oleh kita belum tentu dianggap baik oleh orang lain Moral bersifat temporal (bersifat sementara) Contoh: cipika-cipiki → di luar negeri cipika-cipiki adalah hal yang biasa tetapi tidak dengan negara indonesia. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. maksudnya akhlak itu sesuatu yang tidak berwujud dan mendarah daging dalam hidupnya.” ( Q. ucapan yang didasarkan pada adat istiadat atau kebiasaan dalam suatu masyarakat. paksaan. kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad.

Contoh: pelaksanaan ospek 4. 5. 5 .Aliran-aliran yang berkaitan dengan penentuan nilai baik. buruknya perbuatan: 1. kaidah. Contoh: berfoya-foya 2. dan keperkasaan. Reliogisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan adalah segala sesuatu yang didasarkan pada apa yang ditetapkan oleh agama. peranan agama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan. kekuatan. Hedonisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu bersumber dari kenikmatan dan kelezatan. Vitalisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang bisa menimbulkan kekuasaan. Sosiologisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang ditetapkan berdasarkan adat istiadat atau kebiasaan sosial dalam masyarakat. manfaat. 3. Contoh: kerukunan umat beragama. Utilitarianisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang dapat mendatangkan kegunaan.

Dan apabila dikatakan. obyektif. Al. Kontrol/ antisipasi Teknologi adalah pengejauantaan/ aplikasi dari ilmu pengetahuan Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu. Dan allah maha teliti apa yang kamu kerjakan. dan terbuka untuk diuji atau dikritik kebenarannya secara umum. Dengan demikian. Ilmu adalah pengetahuan-pengetahuan yang tersusun secara sistematis (tidak saling bertentangan).” maka berdirilah. Fungsi ilmu : 1.Agama dan IPTEK serta Aplikasinya dalam Kebidanan IPTEKS ilmu pengetahuan. bersifat rasional (masuk akal dan sesuai dengan hukum alam).S.” maka lapangkanlah. teknologi. memiliki metode obyek tertentu.Mujadilah: 11) Seni adalah apresiasi jiwa dalam bentuk keindahan 6 . kesenian Wahyu pertama yang diturunkan : surat al-alaq 1-5 Ayat pertama barbunyi: Yang artinya „Bacalah‟. membaca. Ini merupakan hasil serapan dari panca indera kita. niscaya allah akan memberi kelapangan untukmu. “berdirilah kamu. empiris. Prediksi (perkiraan) 3.” ( Q. “berilah kelapangan di dalam majelis-majelis. Eksplanasi (menjelaskan) 2. Secara etimologi juga dapat di artikan meneliti. Ilmu adalah sebaik-baiknya warisan Pengetahuan adalah segala apa yang kita ketahui. islam sangat memuliakan ilmu. niscaya allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.

5. manusia memerlukan kerja sama dengan orang lain dalam memenuhi kebutuhan hidunya. Apabila akal tidak mempan barulah senjata digunakan. Dalam kehidupan sosial kemasyarakatan umat Islam dapat berhubungan dengan siapa saja tanpa batasan ras. . dalam arti seluruh umat manusia adalah bersaudara. karena semua berasal dari ayah dan ibu yang sama. bangsa. . Memerangi bukan berarti memerangi dengan fisik. .Ukhuwah ‟ubudiyah atau saudara sekemakhlukan dan kesetundukan kepada Allah. bangsa. dan agama.Ukhuwah wathaniyah wannasab.yaitu persaudaraan dalam keturunan dan kebangsaan. 3. Sebagai makhluk social. Intern umat beragama Persaudaraan atau ukhuwah. 2. Al-qur‟an menyebutkan kata yang mengandung arti persaudaraan sebanyak 52 kali yang menyangkut berbagai persamaan. Ayat ini berlaku apabila islam merasa benar-benar teraniyaya atau berada dalam posisi bahaya. maka “kerukunan” adalah sesuatu yang ideal dan didambakan oleh masyarakat manusia. 1985:850) Bila pemaknaan tersebut dijadikan pegangan. Antar umat beragama dengan pemerintah Contoh: Berikut adalah agama yang diakui oleh Negara Indonesia: 1.Ukhuwwah fid din al islam. Agama islam Agama Kristen Agama Kristen katholik Agama kohuchu Agama budha Agama hindu Dalam Al-Qur‟an terdapat ayat yang menerangkan bahwa perangilah orang-orang kafir atau bunulah orang-orang kafir. baik persamaan keturunan. Pengertian Sikap Saling Menghormati dalam Keyakinan Beragama Kerukunan adalah istilah yang dipenuhi oleh muatan makna “baik” dan “damai”. keluarga. merupakan salah satu ajaran yang mendapat perhatian penting dalam islam. Ruang lingkup kerukunan terbagi atas tiga bagian: 1. 6.Kerukunan antar umat beragama 1. persaudaraan sesama muslim. Contoh: kerukunan antar ormas (seperti aliran NO dengan aliran Muhammadiyah) 2. Allah berfirman dalam surah Al-Kafirun: 1-6 7 . masyarakat. Antar umat bergama Contoh: kerukunan antara umat Kristen dan umat islam 3.baik kebutuhan material maupun spiritual.Ajaran Islam menganjurkan manusia untuk bekerja sama dan tolong menolong (ta‟awun) dengan sesama manusia dalam hal kebaikan.Adam dan Hawa. dan agama. namun Dengan akal. Intinya. hidup bersama dalam masyarakat dengan “kesatuan hati” dan “bersepakat” untuk tidak menciptakan perselisihan dan pertengkaran (Depdikbud.Ukhuwah insaniyah (basyariyah).yaitu : . Ukhuwah yang islami dapat dibagi kedalam empat macam.Manusia ditakdirkan Allah Sebagai makhluk social yang membutuhkan hubungan dan interaksi sosial dengan sesama manusia. 4.

maka seluruh tubuh akan merasakan demamnya. bahkan tetap diberi ganjaran oleh Allah . dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. walaupun hasil ijtihad yang diamalkannya itu keliru. Konsep ini mengandung arti bahwa selama seseorang mengikuti pendapat seorang ulama. nabi berdiri untuk menghormatinya meskipun mayat tersebut bukanlah umat agama islam melainkan agama lain. 2. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untuk menghindari perpecahan di kalangan umat islam dan memantapkan ukhuwah islamiyah para ahli menetapkan tiga konsep. ia tidak akan berdosa. Salah satu sebab rendahnya rasa persatuan dan kesatuan di kalangan umat Islam adalah karena randahnya penghayatan terhadap nilai-nilai Islam. „hai orang-orang kafir.yaitu : 1. Konsep tanawwul al ‟ibadah (keragaman cara beribadah).” Ada yang mengatakan bahwa “ kepala boleh sama hitamnya.” Hukumnya terlarang bagi umat islam yang menyiarkan agamanya kepada orang lain untuk pindah ke agamanya. A. Konsep al mukhtiu fi al ijtihadi lahu ajrun(yang salah dalam berijtihad pun mendapatkan ganjaran). Kebersamaan di akalangan muslim dikenal dengan istilah ukhuwwah Islamiyah atau persaudaraan yang diikat oleh kesamaan aqidah. di kalangan umat islam misalnya seringkali terjadi perbedaan pendapat atau penafsiran mengenal sesuatu hukum yang kemudian melahirkan berbagai pandangan atau madzhab. hubungan yang akrab dan merasa senasib sepenanggungan. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Persatuan di kalangan muslim tampaknya belum dapat diwujudkan secara nyata. Perbedaan kepentingan dan golongan seringkali menjadi sebab perpecahan umat.Artinya: “katakanlah. Keragaman cara beribadah merupakan hasil dari interpretasi terhadap perilaku Rasul yang ditemukan dalam riwayat (hadits). Hal ini di ajarkan sejak jaman nabi Muhammad saw. Konsep ini mengakui adanya keragaman yang dipraktekkan Nabi dalam pengamalan agama yang mengantarkan kepada pengakuan akan kebenaran semua praktek keagamaan selama merujuk kepada Rasulullah. karena itu menyikapi perbedaan pendapat itu adalah memahami berbagai penafsiran. Ukhuwwah adalah persaudaraan yang berintikan kebersamaan dan kesatuan antar sesama. kepedulian. Nabi menggambarkan hubungan persaudaraan dalam haditsnya yang artinya ” Seorang mukmin dengan mukmin yang lain seperti satu tubuh. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Perbedaan pendapat dan penafsiran pada dasarnya merupakan fenomena yang biasa dan manusiawi. Untukmulah agamamu dan untukkulah agamaku. Karena dalam ayat Al-Qur‟an tersirat bahwa dalam agama tidak boleh ada paksaan Kita sebagai umat islam di ajarkan untuk menghargai umat agama lain. Kerja sama intern umat beragama Esensi dari persaudaraan terletak pada kasih sayang yang ditampilkan bentuk perhatian. tapi isinya tetap berbeda. Dalam hal agama. Di sini perlu dicatat bahwa wewenang untuk menentukan yang benar dan 8 .Persatuan dan kesatuan sebagai implementasi ajaran Islam dalam masyarakat merupakan salah satu prinsip ajaran Islam.Salah satu masalah yang di hadapi umat Islam sekarang ini adalah rendahnya rasa kesatuan dan persatuan sehingga kekuatan mereka menjadi lemah. Ketika terdapat rombongan pengantar meyat. Perpecahan itu biasanya diawali dengan adanya perbedaan pandangan di kalangan muslim terhadap suatu fenomena. baik itu berupa panflet/ selebaran-selebaran mengenai agama maupun secara langsung. apabila salah satu anggota tubuh terluka.

yaitu kehidupan antar bangsa. Islam dapat diaplikasikan dalam masyarakat manapun. sebab ia hanya setia pada nilai kebenaran dan keadilan yang bersifat universal.sedangkan interpretasi terhadap firman-firman itu bersifat relatif.khususnya para mujtahid. dituntut untuk menetapkannya melalui ijtihad.bangsa dan agama.dan keadilan dengan mengedepankan kedamaian. 3. walaupun hasil ijtihad itu berbeda-beda.. Hasil dari ijtihad yang dilakukan itu merupakan hukum Allah bagi masing-masing mujtahid. tanpa perbedaan diminta untuk bersama-sama menerima satu dogma yang sederhana dan dengan itu ia termasuk ke dalam suatu masyarakat yang homogin hanya denga tindakan yang sangat mudah . Demikian pula pada tataran yang lebih luas. Ketiga konsep di atas memberikan pemahaman bahwa ajaran Islam mentolelir adanya perbedaan dalam pemahaman maupun pengalaman. Melihat Universalisme Islam di atas tampak bahwa esensi ajaran Islam terletak pada penghargaan kepada kemanusiaan secara univarsal yang berpihak kepada kebenaran. maka Allah belum menetapkan hukumnya. maka islah diperankan untuk menghilangkannya dan menyatukan kembali orang atau kelompok yang saling bertentangan. Yang mutlak itu hanyalah Allah dan firman-fimanNya.menghindari pertentangan dan perselisian. B. kebaikan. Dari segi agama. Hubungan antara muslim dengan penganut agama lain tidak dilarang oleh syariat 9 . baik ke dalam intern umat Islam maupun ke luar. Kendatipun dapat dipahami bahwa Isalam yang hakiki hanya dirujukkan kepada konsep al-quran dan As-sunnah. baik dalam al-quran maupun sunnah Rasul. Di sini konsep Islam tentang Islah diperankan untuk menyelesaikan pertentangan yang terjadi sehingga tidak menimbulkan permusuhan.yakni membaca syahadat. Perbedaan tidak harus melahirkan pertentangan dan permusuhan. Konsep la hukma lillah qabla ijtihadi al mujtahid (Allah belum menetapkan suatu hukum sebelum upaya ijtihad dilakukan seorang mujtahid). perlu pula diperhatikan orrang yang mengemukakan ijtihad maupun orang yang pendapatnya diikuti. dan dalam tingkat yang lain ditujukan kepada umat Islam secara khususu untuk menunjukan peraturanperaturan yang harus mereka ikuti. dan apabila telah terjadi. Selain itu tiap manusia. Jika ia tidak ingin masuk Islam. Karena itu sangat dimungkinkan untuk terjadi perbedaan. dan sosiologo. melainkan Allah SWT yang baru akan kita ketahui di hari akhir. Dengan demikian tampak bahwa nilai-nilai ajaran Islam menjadi dasar bagi hubungan antar umat manusia secara universal dengan tidak mengenal suku. universalisme Islam ditampakkan bahwa wahyu ditujukan kepada semua manusia agar mereka menganut agama islam. haruslah orang yang memiliki otoritaskeilmuan yang disampaikannya setelah melalui ijtihad. Kendati pun demikian. Kerja sama antar umat beragama Memahami dan mengaplikasikan ajaran Islam dalam kehidupan masyarakat tidak selalu hanya dapat diharapkan dalam kalangan masyarakat muslim. tidak ada paksaan dan dalam bidang sosial ia tetap diterima dan menikmati segala macam hak kecuali yang merugikan umat Islam. Universalisme Islam dapat dibuktikan anatara lain dari segi. Oleh karena itu umat islam. Konsep ini dapat kita pahami bahwa pada persoalan-persoalan yang belum ditetapkan hukumnya secara pasti.salah bukan manusia.nilai-nilai ajaran Islam menjadi sangat relevan untuk dilaksanakan guna menyatukan umat manusia dalam suatu kesatuan kkebenaran dan keadilan. ajaran Islam menunjukkan universalisme dengan doktrin monoteisme dan prinsip kesatuan alamnya. tetapi dampak sosial yanag lahir dari pelaksanaan ajaran isalam secara konsekwen dapat dirasakan oleh manusia secara keseluruhan. Dominasi salah satu etnis atau negara merupakan pengingkaran terhadap makna Islam. Ditinjau dari segi sosiologi. sebab secara esensial ia merupakan nilai yang bersifat universal. Karena itu maka pembentukan masyarakat yang terpisah merupakan suatu akibat wajar dari ajaran Al-Qur‟an tanpa mengurangi universalisme Islam.

politik. Para pemuka agama. Indonesia memiliki keragaman yang begitu banyak. Kristen. di suatu daerah di Indonesia mengalami bencana alam. Tak hanya masalah adat istiadat atau budaya seni. 1. Sebagai satu saudara dalam tanah air yang sama. tetap selesaikan dengan kepala dingin tanpa harus saling menyalahkan. yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat penganut satu agama. Misalnya. Hubungan dan kerja sama ydalam bidang-bidang ekonomi. Kedua persoalan tersebut merupakan hak intern umat Islam yang tidak boleh dicamputi pihak lain. Hindu.Rasa toleransi bisa berbentuk dalam macam-macam hal. Setiap agama tentu punya aturan masing-masing dalam beribadah. Misalnya dengan selalu berbicara halus dan tidak sinis. Misal. adakah pentingnya kerukunan umat beragama di Indonesia? Jawabannya adalah iya. dan Budha adalah contoh agama yang juga banyak dipeluk oleh warga Indonesia. Toleransi agama adalah suatu sikap saling pengertian dan menghargai tanpa adanya diskriminasi dalam hal apapun. tokoh masyarakat. Kerja sama antar umat bergama merupakan bagian dari hubungan sosial anatar manusia yang tidak dilarang dalam ajaran Islam.Banyak hal yang bisa dilakukan untuk menunjukkan sikap toleransi. Selalu jagalah rasa hormat pada orang lain tanpa memandang agama apa yang mereka anut. atau kerukunan yang dilakukan oleh semua agama. antara pemeluk agama Kristen dan Budha. maupun budaya tidak dilarang. Mayoritas penduduknya adalah pemeluk agama Kristen. tapi juga termasuk agama. Seperti yang kita ketahui. Lalu. baik sesama antar pemeluk agama yang sama maupun yang berbeda. kerukunan antar umat Islam dan Kristen. Khatilik.Islam. kerukunan sesama orang Islam atau kerukunan sesama penganut Kristen. Namun perbedaan ini bukanlah alasan untuk berpecah belah. Bagi Anda yang memeluk agama lain. Walau mayoritas penduduk Indonesia memeluk agama Islam. terutama saat mereka membutuhkan bantuan. tidak saling mengejek dan mengganggu umat lain. Misalnya. yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat yang memeluk agama berbeda-beda. Pentingnya Kerukunan Antar Umat Beragama Beragama adalah suatu bentuk sosialisasi yang damai dan tercipta berkat adanya toleransi agama. Jangan melakukan diskriminasi terhadap suatu agama. ada beberapa agama lain yang juga dianut penduduk ini. Macam-Macam Kerukunan Umat Beragama di Indonesia   Kerukunan antar pemeluk agama yang sama. Menjaga Kerukunan Umat Beragama di Indonesia    Menjunjung tinggi rasa toleransi antar umat beragama. khususnya dalam masalah agama. Kerukunan antar umat beragama lain. Bila terjadi masalah yang menyangkut agama. Hal ini tentu akan mempererat kerukunan umat beragama di Indonesia. dan pemerintah sangat diperlukan peranannya dalam pencapaian solusi yang baik dan tidak m 10 . Misalnya. tetapi aspek sosial kemasyarakatan dapat bersatu dalam kerja samayang baik. kecuali bekerja sama dalam persoalan aqidah dan ibadah. bahkan dianjurkan sepanjang berada dalam ruang lingkup kebaikan. atau memberi waktu pada umat lain untuk beribadah bila memang sudah waktunya. Hal ini sangat penting demi menjaga tali kerukunan umat beragama di Indonesia. jangan lantas malas untuk membantu saudara sebangsa yang sedang kesusahan hanya karena perbedaan agama. perijinan pembangunan tempat ibadah oleh pemerintah. kita harus menjaga kerukunan umat beragama di Indonesia agar negara ini tetap menjadi satu kesatuan yang utuh. Selalu siap membantu sesama. Kerukunan umat beragama adalah hal yang sangat penting untuk mencapai sebuah kesejahteraan hidup di negeri ini.

2.    Peran agama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa Hokum berbasis keadilan Ekonomi berbasis pemerataan Politik berbasis kepentingan bangsa Pemerintahan berbasis demokrasi Mengarahkan Memotivasi Mengajarkan nilai-nilai yang dibutuhkan untuk persatuan:  Keadilan  Persamaan  Musyawarah  Mengutamakan kepentingan orang banyak atas kepentingan sendiri  Cinta kasih terhadap sesame  dll 11 . 4. 3.1.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful