Pendidikan Agama

1. Pengertian Agama A: tidak, gama: pergi

 Setiap pemeluknya meyakini bahwa agama merupakan petunjuk menuju jalan dan ridho-Nya. Din : menguasai, menunduk, hutang, balasan, dsb. Agama itu tidak bisa dinalar (resonable) Agama itu seperti rambu-rambu lalu lintas. Ada merah yang berarti berhenti/larangan, kuning yang berarti berhati-hati, dan hijau yang berarti jalan. agama Reword (pahala) punishment (siksa)

2.

Unsur-unsur penting dalam agama 1. Kekuatan ghaib 2. Keyakinan manusia bahwa kesejahteraannya di dunia dan akhirat bergantung kepada hubungan baik dengan kekuatan ghaib tersebut. 3. Respon yang bersifat emosional dari manusia:  Perasaan takut (primitif)  Perasaan cinta (monotheisme)  Penyembahan, pemujaan, dst. 4. Paham adanya yang kudus/suci Tempat suci Kitab suci Agama primitif  Dinamisme kekuatan ghaib  Animisme roh  Polytheisme keyakinan adanya banyak dewa/Tuhan Non primitif Monotheisme : keyakinan kepada satu tuhan Islam (tauhid) Yahudi → nabi musa Nashrani → nabi isa (terkontaminasi(trinitas)) hindu → tri murti Agama kuno islam (lattta, uzza, manata) Imanen : kekuatan ghaib disekitar kita Transendental : tuhan itu kita yakini sebagai sesuatu di atas kita, ada batas di antara manusia dan tuhan.
1

Al-Insan. Makhluk paling sempurna Artinya : “Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. dan kami beri mereka rezeky dari yang baik-baik dan kami lebihkan mereka di atap banyak makhluk yang kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna. dan kami angkat mereka di darat dan di laut. sisi Jasmani → tanah → kecenderungan negatif: kekuatan syaitoni => Fujur Rohani → roh dari tuhan → kecenderungan baik: kekuatan malaikati => taqwa 2.S. dll. Basyar.” ( Q. dll) dengan sebaik mungkin . Makhluk berakal ( Homo Sapiens ) Manusia dan hewan mempunyai akal yang sama. baju.S.” ( Q. At-Tin: 4) Artinya : “Dan sesungguhnya kami memuliahkan anak cucu Adam. Tapi manusia menggunakan akalnya untuk mengelolah sesuatu (makanan. Dzurriyatu Adam. Makhluk dwi dimensi Ruang. Al-Isra’: 70 ) 3. Bani Adam. sedangkan hewan tidak menggunakan akal dalam melakukan sesuatu. Makhluk sosial 2 . An-Nas.Agama Kitab suci al-qur‟an Hadist/sunnah Manusia Human. 4. 1.

sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang peenpuan. Manusia Manusia dibedakan menjadi: 1. Al-Hujurat:13 ) 5. Kepada diri sendiri 3. Khalifah (hubungan horizontal) wakil Allah di bumi → untuk memakmurkan bumi Manusia memiliki 3 tanggung jawab : 1. Hamba Allah (hubungan vertikal) 2.S. Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa. Kepada sesame 3 . kemudian kami jadikan kamu berbangsabangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal.Artinya : “Wahai manusia.” ( Q. Kepada Allah 2. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha teliti.

Karena itu.S. Artinya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. Akhlak adalah keadaan dalam jiwa yang tertanam secara sangat kuat dan yang mendarah daging yang mendorong timbulnya perbuatan.” ( Q. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya. Akhlak bersifat abstrak. tindakan. maka bertawakallah kepada Allah. kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. Moral bersumber pada adat istiadat atau kebiasaan. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. dan ucapan tanpa adanya keraguaan. maksudnya akhlak itu sesuatu yang tidak berwujud dan mendarah daging dalam hidupnya. Akhlak bersifat universal/anytime/anywhere.Imran: 159) Etika merupakan akal atau pemikiran 4 . paksaan.” ( Q. ucapan yang didasarkan pada adat istiadat atau kebiasaan dalam suatu masyarakat. maafkanlah mereka. dan tulus ikhlas karena Allah yang di dasarkan pada Qur‟an dan Hadist. yaitu:   Moral bersifat lokal Apa yang dianggap baik oleh kita belum tentu dianggap baik oleh orang lain Moral bersifat temporal (bersifat sementara) Contoh: cipika-cipiki → di luar negeri cipika-cipiki adalah hal yang biasa tetapi tidak dengan negara indonesia.S. mohonkanlah ampun bagi mereka. AlQalam: 4 ) Artinya: “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka.Agama sebagai Moral dan Akhlak Mulia dalam Kehidupan Moral adalah ukuran atau penilaian baik buruknya perbuatan. Al. Sifat-sifat moral ada 2. pemikiran. tindakan.

dan keperkasaan. peranan agama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan. 3. buruknya perbuatan: 1. Vitalisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang bisa menimbulkan kekuasaan.Aliran-aliran yang berkaitan dengan penentuan nilai baik. kekuatan. Contoh: pelaksanaan ospek 4. 5 . Contoh: kerukunan umat beragama. 5. Hedonisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu bersumber dari kenikmatan dan kelezatan. Utilitarianisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang dapat mendatangkan kegunaan. Sosiologisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang ditetapkan berdasarkan adat istiadat atau kebiasaan sosial dalam masyarakat. Reliogisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan adalah segala sesuatu yang didasarkan pada apa yang ditetapkan oleh agama. Contoh: berfoya-foya 2. kaidah. manfaat.

Dan apabila dikatakan. “berilah kelapangan di dalam majelis-majelis. islam sangat memuliakan ilmu. Kontrol/ antisipasi Teknologi adalah pengejauantaan/ aplikasi dari ilmu pengetahuan Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu. Secara etimologi juga dapat di artikan meneliti. niscaya allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Fungsi ilmu : 1. obyektif. Dan allah maha teliti apa yang kamu kerjakan.” ( Q.” maka berdirilah. Dengan demikian. teknologi. Al. Ilmu adalah sebaik-baiknya warisan Pengetahuan adalah segala apa yang kita ketahui.S. Ini merupakan hasil serapan dari panca indera kita. Prediksi (perkiraan) 3.” maka lapangkanlah. kesenian Wahyu pertama yang diturunkan : surat al-alaq 1-5 Ayat pertama barbunyi: Yang artinya „Bacalah‟. empiris. dan terbuka untuk diuji atau dikritik kebenarannya secara umum. membaca. Ilmu adalah pengetahuan-pengetahuan yang tersusun secara sistematis (tidak saling bertentangan).Mujadilah: 11) Seni adalah apresiasi jiwa dalam bentuk keindahan 6 .Agama dan IPTEK serta Aplikasinya dalam Kebidanan IPTEKS ilmu pengetahuan. memiliki metode obyek tertentu. bersifat rasional (masuk akal dan sesuai dengan hukum alam). niscaya allah akan memberi kelapangan untukmu. “berdirilah kamu. Eksplanasi (menjelaskan) 2.

bangsa. . persaudaraan sesama muslim. baik persamaan keturunan.Ukhuwah wathaniyah wannasab. dalam arti seluruh umat manusia adalah bersaudara. Allah berfirman dalam surah Al-Kafirun: 1-6 7 .Ukhuwwah fid din al islam. bangsa. Ruang lingkup kerukunan terbagi atas tiga bagian: 1. Agama islam Agama Kristen Agama Kristen katholik Agama kohuchu Agama budha Agama hindu Dalam Al-Qur‟an terdapat ayat yang menerangkan bahwa perangilah orang-orang kafir atau bunulah orang-orang kafir. karena semua berasal dari ayah dan ibu yang sama. Intinya. Ayat ini berlaku apabila islam merasa benar-benar teraniyaya atau berada dalam posisi bahaya.Kerukunan antar umat beragama 1. namun Dengan akal.Ajaran Islam menganjurkan manusia untuk bekerja sama dan tolong menolong (ta‟awun) dengan sesama manusia dalam hal kebaikan. Ukhuwah yang islami dapat dibagi kedalam empat macam. manusia memerlukan kerja sama dengan orang lain dalam memenuhi kebutuhan hidunya.yaitu persaudaraan dalam keturunan dan kebangsaan. keluarga. Pengertian Sikap Saling Menghormati dalam Keyakinan Beragama Kerukunan adalah istilah yang dipenuhi oleh muatan makna “baik” dan “damai”. Al-qur‟an menyebutkan kata yang mengandung arti persaudaraan sebanyak 52 kali yang menyangkut berbagai persamaan.yaitu : . dan agama. Antar umat bergama Contoh: kerukunan antara umat Kristen dan umat islam 3. 2.baik kebutuhan material maupun spiritual. . hidup bersama dalam masyarakat dengan “kesatuan hati” dan “bersepakat” untuk tidak menciptakan perselisihan dan pertengkaran (Depdikbud.Ukhuwah insaniyah (basyariyah). merupakan salah satu ajaran yang mendapat perhatian penting dalam islam. Dalam kehidupan sosial kemasyarakatan umat Islam dapat berhubungan dengan siapa saja tanpa batasan ras. Sebagai makhluk social.Adam dan Hawa. 5. 6. . Intern umat beragama Persaudaraan atau ukhuwah. 4. 1985:850) Bila pemaknaan tersebut dijadikan pegangan. Apabila akal tidak mempan barulah senjata digunakan. Antar umat beragama dengan pemerintah Contoh: Berikut adalah agama yang diakui oleh Negara Indonesia: 1. Memerangi bukan berarti memerangi dengan fisik.Manusia ditakdirkan Allah Sebagai makhluk social yang membutuhkan hubungan dan interaksi sosial dengan sesama manusia. Contoh: kerukunan antar ormas (seperti aliran NO dengan aliran Muhammadiyah) 2. 3. masyarakat.Ukhuwah ‟ubudiyah atau saudara sekemakhlukan dan kesetundukan kepada Allah. dan agama. maka “kerukunan” adalah sesuatu yang ideal dan didambakan oleh masyarakat manusia.

Karena dalam ayat Al-Qur‟an tersirat bahwa dalam agama tidak boleh ada paksaan Kita sebagai umat islam di ajarkan untuk menghargai umat agama lain. karena itu menyikapi perbedaan pendapat itu adalah memahami berbagai penafsiran.” Ada yang mengatakan bahwa “ kepala boleh sama hitamnya.Artinya: “katakanlah. Nabi menggambarkan hubungan persaudaraan dalam haditsnya yang artinya ” Seorang mukmin dengan mukmin yang lain seperti satu tubuh. Salah satu sebab rendahnya rasa persatuan dan kesatuan di kalangan umat Islam adalah karena randahnya penghayatan terhadap nilai-nilai Islam. Perbedaan pendapat dan penafsiran pada dasarnya merupakan fenomena yang biasa dan manusiawi. apabila salah satu anggota tubuh terluka. bahkan tetap diberi ganjaran oleh Allah . Hal ini di ajarkan sejak jaman nabi Muhammad saw. Untukmulah agamamu dan untukkulah agamaku. Ukhuwwah adalah persaudaraan yang berintikan kebersamaan dan kesatuan antar sesama.yaitu : 1. Kerja sama intern umat beragama Esensi dari persaudaraan terletak pada kasih sayang yang ditampilkan bentuk perhatian. Konsep al mukhtiu fi al ijtihadi lahu ajrun(yang salah dalam berijtihad pun mendapatkan ganjaran). tapi isinya tetap berbeda. baik itu berupa panflet/ selebaran-selebaran mengenai agama maupun secara langsung. Konsep ini mengandung arti bahwa selama seseorang mengikuti pendapat seorang ulama. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. kepedulian. walaupun hasil ijtihad yang diamalkannya itu keliru. 2. A. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Kebersamaan di akalangan muslim dikenal dengan istilah ukhuwwah Islamiyah atau persaudaraan yang diikat oleh kesamaan aqidah. „hai orang-orang kafir.Persatuan dan kesatuan sebagai implementasi ajaran Islam dalam masyarakat merupakan salah satu prinsip ajaran Islam. Konsep ini mengakui adanya keragaman yang dipraktekkan Nabi dalam pengamalan agama yang mengantarkan kepada pengakuan akan kebenaran semua praktek keagamaan selama merujuk kepada Rasulullah. Di sini perlu dicatat bahwa wewenang untuk menentukan yang benar dan 8 . dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.Salah satu masalah yang di hadapi umat Islam sekarang ini adalah rendahnya rasa kesatuan dan persatuan sehingga kekuatan mereka menjadi lemah. Ketika terdapat rombongan pengantar meyat.” Hukumnya terlarang bagi umat islam yang menyiarkan agamanya kepada orang lain untuk pindah ke agamanya. nabi berdiri untuk menghormatinya meskipun mayat tersebut bukanlah umat agama islam melainkan agama lain. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Konsep tanawwul al ‟ibadah (keragaman cara beribadah). Untuk menghindari perpecahan di kalangan umat islam dan memantapkan ukhuwah islamiyah para ahli menetapkan tiga konsep. Dalam hal agama. hubungan yang akrab dan merasa senasib sepenanggungan. ia tidak akan berdosa. Persatuan di kalangan muslim tampaknya belum dapat diwujudkan secara nyata. Keragaman cara beribadah merupakan hasil dari interpretasi terhadap perilaku Rasul yang ditemukan dalam riwayat (hadits). Perbedaan kepentingan dan golongan seringkali menjadi sebab perpecahan umat. di kalangan umat islam misalnya seringkali terjadi perbedaan pendapat atau penafsiran mengenal sesuatu hukum yang kemudian melahirkan berbagai pandangan atau madzhab. Perpecahan itu biasanya diawali dengan adanya perbedaan pandangan di kalangan muslim terhadap suatu fenomena. maka seluruh tubuh akan merasakan demamnya.

Universalisme Islam dapat dibuktikan anatara lain dari segi. kebaikan. Di sini konsep Islam tentang Islah diperankan untuk menyelesaikan pertentangan yang terjadi sehingga tidak menimbulkan permusuhan. Jika ia tidak ingin masuk Islam. maka islah diperankan untuk menghilangkannya dan menyatukan kembali orang atau kelompok yang saling bertentangan. dan dalam tingkat yang lain ditujukan kepada umat Islam secara khususu untuk menunjukan peraturanperaturan yang harus mereka ikuti. Kendatipun dapat dipahami bahwa Isalam yang hakiki hanya dirujukkan kepada konsep al-quran dan As-sunnah.dan keadilan dengan mengedepankan kedamaian. Perbedaan tidak harus melahirkan pertentangan dan permusuhan. tetapi dampak sosial yanag lahir dari pelaksanaan ajaran isalam secara konsekwen dapat dirasakan oleh manusia secara keseluruhan. ajaran Islam menunjukkan universalisme dengan doktrin monoteisme dan prinsip kesatuan alamnya. baik ke dalam intern umat Islam maupun ke luar. Karena itu maka pembentukan masyarakat yang terpisah merupakan suatu akibat wajar dari ajaran Al-Qur‟an tanpa mengurangi universalisme Islam. Karena itu sangat dimungkinkan untuk terjadi perbedaan. Melihat Universalisme Islam di atas tampak bahwa esensi ajaran Islam terletak pada penghargaan kepada kemanusiaan secara univarsal yang berpihak kepada kebenaran.bangsa dan agama. tanpa perbedaan diminta untuk bersama-sama menerima satu dogma yang sederhana dan dengan itu ia termasuk ke dalam suatu masyarakat yang homogin hanya denga tindakan yang sangat mudah .menghindari pertentangan dan perselisian. Dengan demikian tampak bahwa nilai-nilai ajaran Islam menjadi dasar bagi hubungan antar umat manusia secara universal dengan tidak mengenal suku. dan apabila telah terjadi. melainkan Allah SWT yang baru akan kita ketahui di hari akhir.. B. perlu pula diperhatikan orrang yang mengemukakan ijtihad maupun orang yang pendapatnya diikuti. 3. Konsep la hukma lillah qabla ijtihadi al mujtahid (Allah belum menetapkan suatu hukum sebelum upaya ijtihad dilakukan seorang mujtahid). baik dalam al-quran maupun sunnah Rasul. dan sosiologo. Ditinjau dari segi sosiologi. sebab ia hanya setia pada nilai kebenaran dan keadilan yang bersifat universal. Oleh karena itu umat islam. dituntut untuk menetapkannya melalui ijtihad. maka Allah belum menetapkan hukumnya. Dominasi salah satu etnis atau negara merupakan pengingkaran terhadap makna Islam.salah bukan manusia. sebab secara esensial ia merupakan nilai yang bersifat universal. haruslah orang yang memiliki otoritaskeilmuan yang disampaikannya setelah melalui ijtihad. Selain itu tiap manusia. Kendati pun demikian. Demikian pula pada tataran yang lebih luas. Yang mutlak itu hanyalah Allah dan firman-fimanNya. walaupun hasil ijtihad itu berbeda-beda. Hasil dari ijtihad yang dilakukan itu merupakan hukum Allah bagi masing-masing mujtahid. Kerja sama antar umat beragama Memahami dan mengaplikasikan ajaran Islam dalam kehidupan masyarakat tidak selalu hanya dapat diharapkan dalam kalangan masyarakat muslim. yaitu kehidupan antar bangsa.yakni membaca syahadat. Dari segi agama.khususnya para mujtahid. Konsep ini dapat kita pahami bahwa pada persoalan-persoalan yang belum ditetapkan hukumnya secara pasti. universalisme Islam ditampakkan bahwa wahyu ditujukan kepada semua manusia agar mereka menganut agama islam. Islam dapat diaplikasikan dalam masyarakat manapun.nilai-nilai ajaran Islam menjadi sangat relevan untuk dilaksanakan guna menyatukan umat manusia dalam suatu kesatuan kkebenaran dan keadilan.sedangkan interpretasi terhadap firman-firman itu bersifat relatif. Ketiga konsep di atas memberikan pemahaman bahwa ajaran Islam mentolelir adanya perbedaan dalam pemahaman maupun pengalaman. tidak ada paksaan dan dalam bidang sosial ia tetap diterima dan menikmati segala macam hak kecuali yang merugikan umat Islam. Hubungan antara muslim dengan penganut agama lain tidak dilarang oleh syariat 9 .

ada beberapa agama lain yang juga dianut penduduk ini. Walau mayoritas penduduk Indonesia memeluk agama Islam. Misal. antara pemeluk agama Kristen dan Budha.Rasa toleransi bisa berbentuk dalam macam-macam hal. Menjaga Kerukunan Umat Beragama di Indonesia    Menjunjung tinggi rasa toleransi antar umat beragama. 1. Macam-Macam Kerukunan Umat Beragama di Indonesia   Kerukunan antar pemeluk agama yang sama. khususnya dalam masalah agama. Pentingnya Kerukunan Antar Umat Beragama Beragama adalah suatu bentuk sosialisasi yang damai dan tercipta berkat adanya toleransi agama. Indonesia memiliki keragaman yang begitu banyak. Toleransi agama adalah suatu sikap saling pengertian dan menghargai tanpa adanya diskriminasi dalam hal apapun. Kerja sama antar umat bergama merupakan bagian dari hubungan sosial anatar manusia yang tidak dilarang dalam ajaran Islam. Misalnya. yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat yang memeluk agama berbeda-beda. Misalnya. tetap selesaikan dengan kepala dingin tanpa harus saling menyalahkan. atau memberi waktu pada umat lain untuk beribadah bila memang sudah waktunya. politik. tokoh masyarakat. dan Budha adalah contoh agama yang juga banyak dipeluk oleh warga Indonesia. Sebagai satu saudara dalam tanah air yang sama. dan pemerintah sangat diperlukan peranannya dalam pencapaian solusi yang baik dan tidak m 10 . kerukunan antar umat Islam dan Kristen. di suatu daerah di Indonesia mengalami bencana alam. kita harus menjaga kerukunan umat beragama di Indonesia agar negara ini tetap menjadi satu kesatuan yang utuh. Kerukunan antar umat beragama lain. kecuali bekerja sama dalam persoalan aqidah dan ibadah. atau kerukunan yang dilakukan oleh semua agama. Hindu. Seperti yang kita ketahui. Mayoritas penduduknya adalah pemeluk agama Kristen.Islam. Para pemuka agama. Khatilik. Tak hanya masalah adat istiadat atau budaya seni. Selalu siap membantu sesama. maupun budaya tidak dilarang. Bagi Anda yang memeluk agama lain. baik sesama antar pemeluk agama yang sama maupun yang berbeda. Misalnya. Kristen. jangan lantas malas untuk membantu saudara sebangsa yang sedang kesusahan hanya karena perbedaan agama. Setiap agama tentu punya aturan masing-masing dalam beribadah. Hubungan dan kerja sama ydalam bidang-bidang ekonomi. Kedua persoalan tersebut merupakan hak intern umat Islam yang tidak boleh dicamputi pihak lain. Misalnya dengan selalu berbicara halus dan tidak sinis. Bila terjadi masalah yang menyangkut agama. terutama saat mereka membutuhkan bantuan. tidak saling mengejek dan mengganggu umat lain. Lalu.Banyak hal yang bisa dilakukan untuk menunjukkan sikap toleransi. perijinan pembangunan tempat ibadah oleh pemerintah. yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat penganut satu agama. Jangan melakukan diskriminasi terhadap suatu agama. kerukunan sesama orang Islam atau kerukunan sesama penganut Kristen. Selalu jagalah rasa hormat pada orang lain tanpa memandang agama apa yang mereka anut. Hal ini tentu akan mempererat kerukunan umat beragama di Indonesia. Namun perbedaan ini bukanlah alasan untuk berpecah belah. tetapi aspek sosial kemasyarakatan dapat bersatu dalam kerja samayang baik. bahkan dianjurkan sepanjang berada dalam ruang lingkup kebaikan. Kerukunan umat beragama adalah hal yang sangat penting untuk mencapai sebuah kesejahteraan hidup di negeri ini. adakah pentingnya kerukunan umat beragama di Indonesia? Jawabannya adalah iya. tapi juga termasuk agama. Hal ini sangat penting demi menjaga tali kerukunan umat beragama di Indonesia.

2.1. 3. 4.    Peran agama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa Hokum berbasis keadilan Ekonomi berbasis pemerataan Politik berbasis kepentingan bangsa Pemerintahan berbasis demokrasi Mengarahkan Memotivasi Mengajarkan nilai-nilai yang dibutuhkan untuk persatuan:  Keadilan  Persamaan  Musyawarah  Mengutamakan kepentingan orang banyak atas kepentingan sendiri  Cinta kasih terhadap sesame  dll 11 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful