P. 1
Agama

Agama

|Views: 33|Likes:
agama
agama

More info:

Published by: Aris Widi Prawirodihardjo on Mar 16, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/01/2013

pdf

text

original

Pendidikan Agama

1. Pengertian Agama A: tidak, gama: pergi

 Setiap pemeluknya meyakini bahwa agama merupakan petunjuk menuju jalan dan ridho-Nya. Din : menguasai, menunduk, hutang, balasan, dsb. Agama itu tidak bisa dinalar (resonable) Agama itu seperti rambu-rambu lalu lintas. Ada merah yang berarti berhenti/larangan, kuning yang berarti berhati-hati, dan hijau yang berarti jalan. agama Reword (pahala) punishment (siksa)

2.

Unsur-unsur penting dalam agama 1. Kekuatan ghaib 2. Keyakinan manusia bahwa kesejahteraannya di dunia dan akhirat bergantung kepada hubungan baik dengan kekuatan ghaib tersebut. 3. Respon yang bersifat emosional dari manusia:  Perasaan takut (primitif)  Perasaan cinta (monotheisme)  Penyembahan, pemujaan, dst. 4. Paham adanya yang kudus/suci Tempat suci Kitab suci Agama primitif  Dinamisme kekuatan ghaib  Animisme roh  Polytheisme keyakinan adanya banyak dewa/Tuhan Non primitif Monotheisme : keyakinan kepada satu tuhan Islam (tauhid) Yahudi → nabi musa Nashrani → nabi isa (terkontaminasi(trinitas)) hindu → tri murti Agama kuno islam (lattta, uzza, manata) Imanen : kekuatan ghaib disekitar kita Transendental : tuhan itu kita yakini sebagai sesuatu di atas kita, ada batas di antara manusia dan tuhan.
1

Makhluk sosial 2 . 1.Agama Kitab suci al-qur‟an Hadist/sunnah Manusia Human. Makhluk paling sempurna Artinya : “Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.S. Al-Insan. dll. Dzurriyatu Adam. baju. dan kami beri mereka rezeky dari yang baik-baik dan kami lebihkan mereka di atap banyak makhluk yang kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna. Makhluk berakal ( Homo Sapiens ) Manusia dan hewan mempunyai akal yang sama. Bani Adam. Tapi manusia menggunakan akalnya untuk mengelolah sesuatu (makanan.S. An-Nas. sisi Jasmani → tanah → kecenderungan negatif: kekuatan syaitoni => Fujur Rohani → roh dari tuhan → kecenderungan baik: kekuatan malaikati => taqwa 2. dan kami angkat mereka di darat dan di laut. sedangkan hewan tidak menggunakan akal dalam melakukan sesuatu. Basyar. Al-Isra’: 70 ) 3. Makhluk dwi dimensi Ruang.” ( Q.” ( Q. At-Tin: 4) Artinya : “Dan sesungguhnya kami memuliahkan anak cucu Adam. 4. dll) dengan sebaik mungkin .

kemudian kami jadikan kamu berbangsabangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Al-Hujurat:13 ) 5.S. sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang peenpuan. Kepada diri sendiri 3. Hamba Allah (hubungan vertikal) 2.Artinya : “Wahai manusia. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha teliti. Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa. Kepada Allah 2. Kepada sesame 3 .” ( Q. Manusia Manusia dibedakan menjadi: 1. Khalifah (hubungan horizontal) wakil Allah di bumi → untuk memakmurkan bumi Manusia memiliki 3 tanggung jawab : 1.

dan ucapan tanpa adanya keraguaan.S. maka bertawakallah kepada Allah. Al. tindakan. kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. pemikiran.” ( Q. Akhlak bersifat universal/anytime/anywhere. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya.Imran: 159) Etika merupakan akal atau pemikiran 4 . dan tulus ikhlas karena Allah yang di dasarkan pada Qur‟an dan Hadist. mohonkanlah ampun bagi mereka. Akhlak adalah keadaan dalam jiwa yang tertanam secara sangat kuat dan yang mendarah daging yang mendorong timbulnya perbuatan. Akhlak bersifat abstrak. yaitu:   Moral bersifat lokal Apa yang dianggap baik oleh kita belum tentu dianggap baik oleh orang lain Moral bersifat temporal (bersifat sementara) Contoh: cipika-cipiki → di luar negeri cipika-cipiki adalah hal yang biasa tetapi tidak dengan negara indonesia. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. paksaan. Karena itu.Agama sebagai Moral dan Akhlak Mulia dalam Kehidupan Moral adalah ukuran atau penilaian baik buruknya perbuatan. maafkanlah mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. tindakan.S. Sifat-sifat moral ada 2. AlQalam: 4 ) Artinya: “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka.” ( Q. Artinya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. Moral bersumber pada adat istiadat atau kebiasaan. ucapan yang didasarkan pada adat istiadat atau kebiasaan dalam suatu masyarakat. maksudnya akhlak itu sesuatu yang tidak berwujud dan mendarah daging dalam hidupnya. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.

3. Vitalisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang bisa menimbulkan kekuasaan. Contoh: berfoya-foya 2. Utilitarianisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang dapat mendatangkan kegunaan. Contoh: kerukunan umat beragama. Sosiologisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang ditetapkan berdasarkan adat istiadat atau kebiasaan sosial dalam masyarakat. peranan agama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan. manfaat. Contoh: pelaksanaan ospek 4. kekuatan. kaidah. 5. Reliogisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan adalah segala sesuatu yang didasarkan pada apa yang ditetapkan oleh agama. dan keperkasaan. Hedonisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu bersumber dari kenikmatan dan kelezatan. buruknya perbuatan: 1. 5 .Aliran-aliran yang berkaitan dengan penentuan nilai baik.

islam sangat memuliakan ilmu. Dan allah maha teliti apa yang kamu kerjakan. “berdirilah kamu. obyektif. niscaya allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. empiris. niscaya allah akan memberi kelapangan untukmu. Secara etimologi juga dapat di artikan meneliti. memiliki metode obyek tertentu. dan terbuka untuk diuji atau dikritik kebenarannya secara umum. teknologi.Mujadilah: 11) Seni adalah apresiasi jiwa dalam bentuk keindahan 6 . Eksplanasi (menjelaskan) 2. bersifat rasional (masuk akal dan sesuai dengan hukum alam). Al. Dengan demikian. membaca. “berilah kelapangan di dalam majelis-majelis. Ini merupakan hasil serapan dari panca indera kita.” maka lapangkanlah.Agama dan IPTEK serta Aplikasinya dalam Kebidanan IPTEKS ilmu pengetahuan. Ilmu adalah pengetahuan-pengetahuan yang tersusun secara sistematis (tidak saling bertentangan). Kontrol/ antisipasi Teknologi adalah pengejauantaan/ aplikasi dari ilmu pengetahuan Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu. kesenian Wahyu pertama yang diturunkan : surat al-alaq 1-5 Ayat pertama barbunyi: Yang artinya „Bacalah‟.” ( Q.S. Ilmu adalah sebaik-baiknya warisan Pengetahuan adalah segala apa yang kita ketahui.” maka berdirilah. Prediksi (perkiraan) 3. Dan apabila dikatakan. Fungsi ilmu : 1.

Agama islam Agama Kristen Agama Kristen katholik Agama kohuchu Agama budha Agama hindu Dalam Al-Qur‟an terdapat ayat yang menerangkan bahwa perangilah orang-orang kafir atau bunulah orang-orang kafir. 1985:850) Bila pemaknaan tersebut dijadikan pegangan. Ayat ini berlaku apabila islam merasa benar-benar teraniyaya atau berada dalam posisi bahaya.Kerukunan antar umat beragama 1. keluarga. Intern umat beragama Persaudaraan atau ukhuwah. persaudaraan sesama muslim. . Apabila akal tidak mempan barulah senjata digunakan. namun Dengan akal. 4. Pengertian Sikap Saling Menghormati dalam Keyakinan Beragama Kerukunan adalah istilah yang dipenuhi oleh muatan makna “baik” dan “damai”. dan agama. Ukhuwah yang islami dapat dibagi kedalam empat macam.Ukhuwwah fid din al islam. dalam arti seluruh umat manusia adalah bersaudara. Allah berfirman dalam surah Al-Kafirun: 1-6 7 . 5.Ukhuwah insaniyah (basyariyah). Intinya. masyarakat.Ajaran Islam menganjurkan manusia untuk bekerja sama dan tolong menolong (ta‟awun) dengan sesama manusia dalam hal kebaikan. manusia memerlukan kerja sama dengan orang lain dalam memenuhi kebutuhan hidunya. . karena semua berasal dari ayah dan ibu yang sama. 2. bangsa. 3. Memerangi bukan berarti memerangi dengan fisik.Manusia ditakdirkan Allah Sebagai makhluk social yang membutuhkan hubungan dan interaksi sosial dengan sesama manusia. baik persamaan keturunan. Antar umat beragama dengan pemerintah Contoh: Berikut adalah agama yang diakui oleh Negara Indonesia: 1.baik kebutuhan material maupun spiritual. Ruang lingkup kerukunan terbagi atas tiga bagian: 1. Al-qur‟an menyebutkan kata yang mengandung arti persaudaraan sebanyak 52 kali yang menyangkut berbagai persamaan. hidup bersama dalam masyarakat dengan “kesatuan hati” dan “bersepakat” untuk tidak menciptakan perselisihan dan pertengkaran (Depdikbud. Contoh: kerukunan antar ormas (seperti aliran NO dengan aliran Muhammadiyah) 2.yaitu : . . merupakan salah satu ajaran yang mendapat perhatian penting dalam islam. bangsa.Adam dan Hawa.yaitu persaudaraan dalam keturunan dan kebangsaan.Ukhuwah ‟ubudiyah atau saudara sekemakhlukan dan kesetundukan kepada Allah. maka “kerukunan” adalah sesuatu yang ideal dan didambakan oleh masyarakat manusia.Ukhuwah wathaniyah wannasab. Dalam kehidupan sosial kemasyarakatan umat Islam dapat berhubungan dengan siapa saja tanpa batasan ras. dan agama. Sebagai makhluk social. Antar umat bergama Contoh: kerukunan antara umat Kristen dan umat islam 3. 6.

Konsep al mukhtiu fi al ijtihadi lahu ajrun(yang salah dalam berijtihad pun mendapatkan ganjaran). maka seluruh tubuh akan merasakan demamnya.” Ada yang mengatakan bahwa “ kepala boleh sama hitamnya. baik itu berupa panflet/ selebaran-selebaran mengenai agama maupun secara langsung.Salah satu masalah yang di hadapi umat Islam sekarang ini adalah rendahnya rasa kesatuan dan persatuan sehingga kekuatan mereka menjadi lemah. ia tidak akan berdosa. Konsep tanawwul al ‟ibadah (keragaman cara beribadah). Perpecahan itu biasanya diawali dengan adanya perbedaan pandangan di kalangan muslim terhadap suatu fenomena. kepedulian. Kebersamaan di akalangan muslim dikenal dengan istilah ukhuwwah Islamiyah atau persaudaraan yang diikat oleh kesamaan aqidah. Ukhuwwah adalah persaudaraan yang berintikan kebersamaan dan kesatuan antar sesama. apabila salah satu anggota tubuh terluka. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. karena itu menyikapi perbedaan pendapat itu adalah memahami berbagai penafsiran. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. nabi berdiri untuk menghormatinya meskipun mayat tersebut bukanlah umat agama islam melainkan agama lain.” Hukumnya terlarang bagi umat islam yang menyiarkan agamanya kepada orang lain untuk pindah ke agamanya.Persatuan dan kesatuan sebagai implementasi ajaran Islam dalam masyarakat merupakan salah satu prinsip ajaran Islam. Persatuan di kalangan muslim tampaknya belum dapat diwujudkan secara nyata. Karena dalam ayat Al-Qur‟an tersirat bahwa dalam agama tidak boleh ada paksaan Kita sebagai umat islam di ajarkan untuk menghargai umat agama lain. Hal ini di ajarkan sejak jaman nabi Muhammad saw. Konsep ini mengandung arti bahwa selama seseorang mengikuti pendapat seorang ulama. Keragaman cara beribadah merupakan hasil dari interpretasi terhadap perilaku Rasul yang ditemukan dalam riwayat (hadits). 2.yaitu : 1. Kerja sama intern umat beragama Esensi dari persaudaraan terletak pada kasih sayang yang ditampilkan bentuk perhatian. A. bahkan tetap diberi ganjaran oleh Allah . Perbedaan kepentingan dan golongan seringkali menjadi sebab perpecahan umat. Untuk menghindari perpecahan di kalangan umat islam dan memantapkan ukhuwah islamiyah para ahli menetapkan tiga konsep. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Salah satu sebab rendahnya rasa persatuan dan kesatuan di kalangan umat Islam adalah karena randahnya penghayatan terhadap nilai-nilai Islam. Di sini perlu dicatat bahwa wewenang untuk menentukan yang benar dan 8 . Nabi menggambarkan hubungan persaudaraan dalam haditsnya yang artinya ” Seorang mukmin dengan mukmin yang lain seperti satu tubuh. Konsep ini mengakui adanya keragaman yang dipraktekkan Nabi dalam pengamalan agama yang mengantarkan kepada pengakuan akan kebenaran semua praktek keagamaan selama merujuk kepada Rasulullah. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmulah agamamu dan untukkulah agamaku. Perbedaan pendapat dan penafsiran pada dasarnya merupakan fenomena yang biasa dan manusiawi. di kalangan umat islam misalnya seringkali terjadi perbedaan pendapat atau penafsiran mengenal sesuatu hukum yang kemudian melahirkan berbagai pandangan atau madzhab. hubungan yang akrab dan merasa senasib sepenanggungan. „hai orang-orang kafir.Artinya: “katakanlah. Dalam hal agama. Ketika terdapat rombongan pengantar meyat. tapi isinya tetap berbeda. walaupun hasil ijtihad yang diamalkannya itu keliru.

perlu pula diperhatikan orrang yang mengemukakan ijtihad maupun orang yang pendapatnya diikuti. Perbedaan tidak harus melahirkan pertentangan dan permusuhan.sedangkan interpretasi terhadap firman-firman itu bersifat relatif. tetapi dampak sosial yanag lahir dari pelaksanaan ajaran isalam secara konsekwen dapat dirasakan oleh manusia secara keseluruhan. dituntut untuk menetapkannya melalui ijtihad. Karena itu maka pembentukan masyarakat yang terpisah merupakan suatu akibat wajar dari ajaran Al-Qur‟an tanpa mengurangi universalisme Islam. Selain itu tiap manusia. dan apabila telah terjadi. Kerja sama antar umat beragama Memahami dan mengaplikasikan ajaran Islam dalam kehidupan masyarakat tidak selalu hanya dapat diharapkan dalam kalangan masyarakat muslim. sebab ia hanya setia pada nilai kebenaran dan keadilan yang bersifat universal. universalisme Islam ditampakkan bahwa wahyu ditujukan kepada semua manusia agar mereka menganut agama islam. haruslah orang yang memiliki otoritaskeilmuan yang disampaikannya setelah melalui ijtihad.. Melihat Universalisme Islam di atas tampak bahwa esensi ajaran Islam terletak pada penghargaan kepada kemanusiaan secara univarsal yang berpihak kepada kebenaran. Kendati pun demikian.yakni membaca syahadat. ajaran Islam menunjukkan universalisme dengan doktrin monoteisme dan prinsip kesatuan alamnya. walaupun hasil ijtihad itu berbeda-beda. Di sini konsep Islam tentang Islah diperankan untuk menyelesaikan pertentangan yang terjadi sehingga tidak menimbulkan permusuhan. 3. tidak ada paksaan dan dalam bidang sosial ia tetap diterima dan menikmati segala macam hak kecuali yang merugikan umat Islam. maka islah diperankan untuk menghilangkannya dan menyatukan kembali orang atau kelompok yang saling bertentangan. tanpa perbedaan diminta untuk bersama-sama menerima satu dogma yang sederhana dan dengan itu ia termasuk ke dalam suatu masyarakat yang homogin hanya denga tindakan yang sangat mudah . melainkan Allah SWT yang baru akan kita ketahui di hari akhir.dan keadilan dengan mengedepankan kedamaian. Ditinjau dari segi sosiologi. Karena itu sangat dimungkinkan untuk terjadi perbedaan. Islam dapat diaplikasikan dalam masyarakat manapun. Hasil dari ijtihad yang dilakukan itu merupakan hukum Allah bagi masing-masing mujtahid. Konsep ini dapat kita pahami bahwa pada persoalan-persoalan yang belum ditetapkan hukumnya secara pasti. Dengan demikian tampak bahwa nilai-nilai ajaran Islam menjadi dasar bagi hubungan antar umat manusia secara universal dengan tidak mengenal suku.nilai-nilai ajaran Islam menjadi sangat relevan untuk dilaksanakan guna menyatukan umat manusia dalam suatu kesatuan kkebenaran dan keadilan. Dominasi salah satu etnis atau negara merupakan pengingkaran terhadap makna Islam. baik ke dalam intern umat Islam maupun ke luar.salah bukan manusia. dan sosiologo. Dari segi agama. yaitu kehidupan antar bangsa.khususnya para mujtahid. maka Allah belum menetapkan hukumnya.bangsa dan agama. Kendatipun dapat dipahami bahwa Isalam yang hakiki hanya dirujukkan kepada konsep al-quran dan As-sunnah. Yang mutlak itu hanyalah Allah dan firman-fimanNya. Jika ia tidak ingin masuk Islam. baik dalam al-quran maupun sunnah Rasul.menghindari pertentangan dan perselisian. dan dalam tingkat yang lain ditujukan kepada umat Islam secara khususu untuk menunjukan peraturanperaturan yang harus mereka ikuti. sebab secara esensial ia merupakan nilai yang bersifat universal. Ketiga konsep di atas memberikan pemahaman bahwa ajaran Islam mentolelir adanya perbedaan dalam pemahaman maupun pengalaman. Konsep la hukma lillah qabla ijtihadi al mujtahid (Allah belum menetapkan suatu hukum sebelum upaya ijtihad dilakukan seorang mujtahid). Demikian pula pada tataran yang lebih luas. B. Hubungan antara muslim dengan penganut agama lain tidak dilarang oleh syariat 9 . Oleh karena itu umat islam. Universalisme Islam dapat dibuktikan anatara lain dari segi. kebaikan.

Islam. Menjaga Kerukunan Umat Beragama di Indonesia    Menjunjung tinggi rasa toleransi antar umat beragama. di suatu daerah di Indonesia mengalami bencana alam. Misalnya dengan selalu berbicara halus dan tidak sinis. Macam-Macam Kerukunan Umat Beragama di Indonesia   Kerukunan antar pemeluk agama yang sama. tidak saling mengejek dan mengganggu umat lain. Selalu jagalah rasa hormat pada orang lain tanpa memandang agama apa yang mereka anut. Hubungan dan kerja sama ydalam bidang-bidang ekonomi. Kedua persoalan tersebut merupakan hak intern umat Islam yang tidak boleh dicamputi pihak lain. Hal ini tentu akan mempererat kerukunan umat beragama di Indonesia. Kerukunan umat beragama adalah hal yang sangat penting untuk mencapai sebuah kesejahteraan hidup di negeri ini.Banyak hal yang bisa dilakukan untuk menunjukkan sikap toleransi. maupun budaya tidak dilarang. politik. Bila terjadi masalah yang menyangkut agama. Misal.Rasa toleransi bisa berbentuk dalam macam-macam hal. dan pemerintah sangat diperlukan peranannya dalam pencapaian solusi yang baik dan tidak m 10 . kerukunan antar umat Islam dan Kristen. Para pemuka agama. tetapi aspek sosial kemasyarakatan dapat bersatu dalam kerja samayang baik. kerukunan sesama orang Islam atau kerukunan sesama penganut Kristen. Bagi Anda yang memeluk agama lain. 1. baik sesama antar pemeluk agama yang sama maupun yang berbeda. Setiap agama tentu punya aturan masing-masing dalam beribadah. Misalnya. Hal ini sangat penting demi menjaga tali kerukunan umat beragama di Indonesia. atau memberi waktu pada umat lain untuk beribadah bila memang sudah waktunya. Khatilik. terutama saat mereka membutuhkan bantuan. Jangan melakukan diskriminasi terhadap suatu agama. Sebagai satu saudara dalam tanah air yang sama. yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat penganut satu agama. Hindu. Toleransi agama adalah suatu sikap saling pengertian dan menghargai tanpa adanya diskriminasi dalam hal apapun. Kerja sama antar umat bergama merupakan bagian dari hubungan sosial anatar manusia yang tidak dilarang dalam ajaran Islam. Seperti yang kita ketahui. perijinan pembangunan tempat ibadah oleh pemerintah. Indonesia memiliki keragaman yang begitu banyak. Tak hanya masalah adat istiadat atau budaya seni. Pentingnya Kerukunan Antar Umat Beragama Beragama adalah suatu bentuk sosialisasi yang damai dan tercipta berkat adanya toleransi agama. adakah pentingnya kerukunan umat beragama di Indonesia? Jawabannya adalah iya. atau kerukunan yang dilakukan oleh semua agama. kita harus menjaga kerukunan umat beragama di Indonesia agar negara ini tetap menjadi satu kesatuan yang utuh. ada beberapa agama lain yang juga dianut penduduk ini. bahkan dianjurkan sepanjang berada dalam ruang lingkup kebaikan. kecuali bekerja sama dalam persoalan aqidah dan ibadah. Misalnya. Walau mayoritas penduduk Indonesia memeluk agama Islam. yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat yang memeluk agama berbeda-beda. Kristen. Mayoritas penduduknya adalah pemeluk agama Kristen. Selalu siap membantu sesama. tokoh masyarakat. Lalu. tetap selesaikan dengan kepala dingin tanpa harus saling menyalahkan. jangan lantas malas untuk membantu saudara sebangsa yang sedang kesusahan hanya karena perbedaan agama. Misalnya. dan Budha adalah contoh agama yang juga banyak dipeluk oleh warga Indonesia. Kerukunan antar umat beragama lain. antara pemeluk agama Kristen dan Budha. khususnya dalam masalah agama. Namun perbedaan ini bukanlah alasan untuk berpecah belah. tapi juga termasuk agama.

2.    Peran agama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa Hokum berbasis keadilan Ekonomi berbasis pemerataan Politik berbasis kepentingan bangsa Pemerintahan berbasis demokrasi Mengarahkan Memotivasi Mengajarkan nilai-nilai yang dibutuhkan untuk persatuan:  Keadilan  Persamaan  Musyawarah  Mengutamakan kepentingan orang banyak atas kepentingan sendiri  Cinta kasih terhadap sesame  dll 11 . 3.1. 4.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->