Pendidikan Agama

1. Pengertian Agama A: tidak, gama: pergi

 Setiap pemeluknya meyakini bahwa agama merupakan petunjuk menuju jalan dan ridho-Nya. Din : menguasai, menunduk, hutang, balasan, dsb. Agama itu tidak bisa dinalar (resonable) Agama itu seperti rambu-rambu lalu lintas. Ada merah yang berarti berhenti/larangan, kuning yang berarti berhati-hati, dan hijau yang berarti jalan. agama Reword (pahala) punishment (siksa)

2.

Unsur-unsur penting dalam agama 1. Kekuatan ghaib 2. Keyakinan manusia bahwa kesejahteraannya di dunia dan akhirat bergantung kepada hubungan baik dengan kekuatan ghaib tersebut. 3. Respon yang bersifat emosional dari manusia:  Perasaan takut (primitif)  Perasaan cinta (monotheisme)  Penyembahan, pemujaan, dst. 4. Paham adanya yang kudus/suci Tempat suci Kitab suci Agama primitif  Dinamisme kekuatan ghaib  Animisme roh  Polytheisme keyakinan adanya banyak dewa/Tuhan Non primitif Monotheisme : keyakinan kepada satu tuhan Islam (tauhid) Yahudi → nabi musa Nashrani → nabi isa (terkontaminasi(trinitas)) hindu → tri murti Agama kuno islam (lattta, uzza, manata) Imanen : kekuatan ghaib disekitar kita Transendental : tuhan itu kita yakini sebagai sesuatu di atas kita, ada batas di antara manusia dan tuhan.
1

dll. An-Nas. Tapi manusia menggunakan akalnya untuk mengelolah sesuatu (makanan. At-Tin: 4) Artinya : “Dan sesungguhnya kami memuliahkan anak cucu Adam. Basyar. Makhluk berakal ( Homo Sapiens ) Manusia dan hewan mempunyai akal yang sama. Makhluk sosial 2 .” ( Q.Agama Kitab suci al-qur‟an Hadist/sunnah Manusia Human.” ( Q. sedangkan hewan tidak menggunakan akal dalam melakukan sesuatu.S.S. Bani Adam. 4. baju. dll) dengan sebaik mungkin . Al-Isra’: 70 ) 3. Dzurriyatu Adam. dan kami beri mereka rezeky dari yang baik-baik dan kami lebihkan mereka di atap banyak makhluk yang kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna. sisi Jasmani → tanah → kecenderungan negatif: kekuatan syaitoni => Fujur Rohani → roh dari tuhan → kecenderungan baik: kekuatan malaikati => taqwa 2. Makhluk dwi dimensi Ruang. dan kami angkat mereka di darat dan di laut. Makhluk paling sempurna Artinya : “Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Al-Insan. 1.

Artinya : “Wahai manusia. Kepada sesame 3 . Khalifah (hubungan horizontal) wakil Allah di bumi → untuk memakmurkan bumi Manusia memiliki 3 tanggung jawab : 1. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha teliti. sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang peenpuan. Hamba Allah (hubungan vertikal) 2. Kepada diri sendiri 3. Manusia Manusia dibedakan menjadi: 1. Al-Hujurat:13 ) 5. Kepada Allah 2.S.” ( Q. kemudian kami jadikan kamu berbangsabangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa.

yaitu:   Moral bersifat lokal Apa yang dianggap baik oleh kita belum tentu dianggap baik oleh orang lain Moral bersifat temporal (bersifat sementara) Contoh: cipika-cipiki → di luar negeri cipika-cipiki adalah hal yang biasa tetapi tidak dengan negara indonesia. dan ucapan tanpa adanya keraguaan. dan tulus ikhlas karena Allah yang di dasarkan pada Qur‟an dan Hadist. maka bertawakallah kepada Allah.Imran: 159) Etika merupakan akal atau pemikiran 4 . paksaan. Sifat-sifat moral ada 2.” ( Q. ucapan yang didasarkan pada adat istiadat atau kebiasaan dalam suatu masyarakat. Moral bersumber pada adat istiadat atau kebiasaan. mohonkanlah ampun bagi mereka. pemikiran. Al. AlQalam: 4 ) Artinya: “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka.S. tindakan. Akhlak bersifat universal/anytime/anywhere. tindakan. Artinya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.Agama sebagai Moral dan Akhlak Mulia dalam Kehidupan Moral adalah ukuran atau penilaian baik buruknya perbuatan. maafkanlah mereka. kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.” ( Q. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. Akhlak bersifat abstrak. maksudnya akhlak itu sesuatu yang tidak berwujud dan mendarah daging dalam hidupnya. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Akhlak adalah keadaan dalam jiwa yang tertanam secara sangat kuat dan yang mendarah daging yang mendorong timbulnya perbuatan. Karena itu.S.

3. Vitalisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang bisa menimbulkan kekuasaan. peranan agama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan. Hedonisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu bersumber dari kenikmatan dan kelezatan. Contoh: berfoya-foya 2. buruknya perbuatan: 1.Aliran-aliran yang berkaitan dengan penentuan nilai baik. kaidah. 5. kekuatan. Contoh: pelaksanaan ospek 4. Contoh: kerukunan umat beragama. 5 . dan keperkasaan. Utilitarianisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang dapat mendatangkan kegunaan. Sosiologisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan itu adalah segala sesuatu yang ditetapkan berdasarkan adat istiadat atau kebiasaan sosial dalam masyarakat. manfaat. Reliogisme : Aliran yang memandang bahwa kebaikan adalah segala sesuatu yang didasarkan pada apa yang ditetapkan oleh agama.

Kontrol/ antisipasi Teknologi adalah pengejauantaan/ aplikasi dari ilmu pengetahuan Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu. Eksplanasi (menjelaskan) 2. niscaya allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. empiris. Ini merupakan hasil serapan dari panca indera kita. Ilmu adalah sebaik-baiknya warisan Pengetahuan adalah segala apa yang kita ketahui. “berdirilah kamu. bersifat rasional (masuk akal dan sesuai dengan hukum alam). dan terbuka untuk diuji atau dikritik kebenarannya secara umum.Mujadilah: 11) Seni adalah apresiasi jiwa dalam bentuk keindahan 6 . Al.Agama dan IPTEK serta Aplikasinya dalam Kebidanan IPTEKS ilmu pengetahuan. membaca.” maka berdirilah. obyektif. Prediksi (perkiraan) 3. “berilah kelapangan di dalam majelis-majelis.” ( Q. Dengan demikian. Ilmu adalah pengetahuan-pengetahuan yang tersusun secara sistematis (tidak saling bertentangan). Dan apabila dikatakan. Dan allah maha teliti apa yang kamu kerjakan.S. Fungsi ilmu : 1. teknologi. niscaya allah akan memberi kelapangan untukmu. memiliki metode obyek tertentu. kesenian Wahyu pertama yang diturunkan : surat al-alaq 1-5 Ayat pertama barbunyi: Yang artinya „Bacalah‟. Secara etimologi juga dapat di artikan meneliti.” maka lapangkanlah. islam sangat memuliakan ilmu.

Apabila akal tidak mempan barulah senjata digunakan. . baik persamaan keturunan. Allah berfirman dalam surah Al-Kafirun: 1-6 7 . bangsa. namun Dengan akal. Agama islam Agama Kristen Agama Kristen katholik Agama kohuchu Agama budha Agama hindu Dalam Al-Qur‟an terdapat ayat yang menerangkan bahwa perangilah orang-orang kafir atau bunulah orang-orang kafir. Sebagai makhluk social. Antar umat bergama Contoh: kerukunan antara umat Kristen dan umat islam 3. persaudaraan sesama muslim. . Dalam kehidupan sosial kemasyarakatan umat Islam dapat berhubungan dengan siapa saja tanpa batasan ras.Ukhuwah insaniyah (basyariyah).Ajaran Islam menganjurkan manusia untuk bekerja sama dan tolong menolong (ta‟awun) dengan sesama manusia dalam hal kebaikan.baik kebutuhan material maupun spiritual. 1985:850) Bila pemaknaan tersebut dijadikan pegangan.Ukhuwwah fid din al islam.yaitu : . 4. Intern umat beragama Persaudaraan atau ukhuwah. Antar umat beragama dengan pemerintah Contoh: Berikut adalah agama yang diakui oleh Negara Indonesia: 1.Ukhuwah wathaniyah wannasab. Ukhuwah yang islami dapat dibagi kedalam empat macam. Pengertian Sikap Saling Menghormati dalam Keyakinan Beragama Kerukunan adalah istilah yang dipenuhi oleh muatan makna “baik” dan “damai”. Ayat ini berlaku apabila islam merasa benar-benar teraniyaya atau berada dalam posisi bahaya. Ruang lingkup kerukunan terbagi atas tiga bagian: 1. merupakan salah satu ajaran yang mendapat perhatian penting dalam islam.Adam dan Hawa. manusia memerlukan kerja sama dengan orang lain dalam memenuhi kebutuhan hidunya.Manusia ditakdirkan Allah Sebagai makhluk social yang membutuhkan hubungan dan interaksi sosial dengan sesama manusia. . 2. 3. masyarakat.Kerukunan antar umat beragama 1. bangsa. hidup bersama dalam masyarakat dengan “kesatuan hati” dan “bersepakat” untuk tidak menciptakan perselisihan dan pertengkaran (Depdikbud. dan agama. Al-qur‟an menyebutkan kata yang mengandung arti persaudaraan sebanyak 52 kali yang menyangkut berbagai persamaan. dan agama. dalam arti seluruh umat manusia adalah bersaudara.Ukhuwah ‟ubudiyah atau saudara sekemakhlukan dan kesetundukan kepada Allah. 5.yaitu persaudaraan dalam keturunan dan kebangsaan. Intinya. 6. karena semua berasal dari ayah dan ibu yang sama. Contoh: kerukunan antar ormas (seperti aliran NO dengan aliran Muhammadiyah) 2. maka “kerukunan” adalah sesuatu yang ideal dan didambakan oleh masyarakat manusia. Memerangi bukan berarti memerangi dengan fisik. keluarga.

walaupun hasil ijtihad yang diamalkannya itu keliru.Artinya: “katakanlah.” Ada yang mengatakan bahwa “ kepala boleh sama hitamnya. kepedulian. karena itu menyikapi perbedaan pendapat itu adalah memahami berbagai penafsiran. Perbedaan pendapat dan penafsiran pada dasarnya merupakan fenomena yang biasa dan manusiawi. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Konsep ini mengandung arti bahwa selama seseorang mengikuti pendapat seorang ulama. A. „hai orang-orang kafir. Kerja sama intern umat beragama Esensi dari persaudaraan terletak pada kasih sayang yang ditampilkan bentuk perhatian. Perbedaan kepentingan dan golongan seringkali menjadi sebab perpecahan umat. Ukhuwwah adalah persaudaraan yang berintikan kebersamaan dan kesatuan antar sesama. Dalam hal agama. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Hal ini di ajarkan sejak jaman nabi Muhammad saw. Nabi menggambarkan hubungan persaudaraan dalam haditsnya yang artinya ” Seorang mukmin dengan mukmin yang lain seperti satu tubuh. Karena dalam ayat Al-Qur‟an tersirat bahwa dalam agama tidak boleh ada paksaan Kita sebagai umat islam di ajarkan untuk menghargai umat agama lain. baik itu berupa panflet/ selebaran-selebaran mengenai agama maupun secara langsung. Konsep tanawwul al ‟ibadah (keragaman cara beribadah). hubungan yang akrab dan merasa senasib sepenanggungan.” Hukumnya terlarang bagi umat islam yang menyiarkan agamanya kepada orang lain untuk pindah ke agamanya. maka seluruh tubuh akan merasakan demamnya. 2. Persatuan di kalangan muslim tampaknya belum dapat diwujudkan secara nyata. Ketika terdapat rombongan pengantar meyat. bahkan tetap diberi ganjaran oleh Allah .Persatuan dan kesatuan sebagai implementasi ajaran Islam dalam masyarakat merupakan salah satu prinsip ajaran Islam.Salah satu masalah yang di hadapi umat Islam sekarang ini adalah rendahnya rasa kesatuan dan persatuan sehingga kekuatan mereka menjadi lemah. nabi berdiri untuk menghormatinya meskipun mayat tersebut bukanlah umat agama islam melainkan agama lain. apabila salah satu anggota tubuh terluka. tapi isinya tetap berbeda. Perpecahan itu biasanya diawali dengan adanya perbedaan pandangan di kalangan muslim terhadap suatu fenomena. Konsep ini mengakui adanya keragaman yang dipraktekkan Nabi dalam pengamalan agama yang mengantarkan kepada pengakuan akan kebenaran semua praktek keagamaan selama merujuk kepada Rasulullah. Konsep al mukhtiu fi al ijtihadi lahu ajrun(yang salah dalam berijtihad pun mendapatkan ganjaran). Untukmulah agamamu dan untukkulah agamaku. Salah satu sebab rendahnya rasa persatuan dan kesatuan di kalangan umat Islam adalah karena randahnya penghayatan terhadap nilai-nilai Islam. di kalangan umat islam misalnya seringkali terjadi perbedaan pendapat atau penafsiran mengenal sesuatu hukum yang kemudian melahirkan berbagai pandangan atau madzhab. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Kebersamaan di akalangan muslim dikenal dengan istilah ukhuwwah Islamiyah atau persaudaraan yang diikat oleh kesamaan aqidah. Untuk menghindari perpecahan di kalangan umat islam dan memantapkan ukhuwah islamiyah para ahli menetapkan tiga konsep. Di sini perlu dicatat bahwa wewenang untuk menentukan yang benar dan 8 .yaitu : 1. ia tidak akan berdosa. Keragaman cara beribadah merupakan hasil dari interpretasi terhadap perilaku Rasul yang ditemukan dalam riwayat (hadits).

Oleh karena itu umat islam. Melihat Universalisme Islam di atas tampak bahwa esensi ajaran Islam terletak pada penghargaan kepada kemanusiaan secara univarsal yang berpihak kepada kebenaran. Hubungan antara muslim dengan penganut agama lain tidak dilarang oleh syariat 9 . dan sosiologo. baik dalam al-quran maupun sunnah Rasul.bangsa dan agama. Dengan demikian tampak bahwa nilai-nilai ajaran Islam menjadi dasar bagi hubungan antar umat manusia secara universal dengan tidak mengenal suku. Kerja sama antar umat beragama Memahami dan mengaplikasikan ajaran Islam dalam kehidupan masyarakat tidak selalu hanya dapat diharapkan dalam kalangan masyarakat muslim. dituntut untuk menetapkannya melalui ijtihad. Dari segi agama. B.nilai-nilai ajaran Islam menjadi sangat relevan untuk dilaksanakan guna menyatukan umat manusia dalam suatu kesatuan kkebenaran dan keadilan. Yang mutlak itu hanyalah Allah dan firman-fimanNya. universalisme Islam ditampakkan bahwa wahyu ditujukan kepada semua manusia agar mereka menganut agama islam. Perbedaan tidak harus melahirkan pertentangan dan permusuhan. 3.sedangkan interpretasi terhadap firman-firman itu bersifat relatif. Karena itu maka pembentukan masyarakat yang terpisah merupakan suatu akibat wajar dari ajaran Al-Qur‟an tanpa mengurangi universalisme Islam. dan dalam tingkat yang lain ditujukan kepada umat Islam secara khususu untuk menunjukan peraturanperaturan yang harus mereka ikuti. Selain itu tiap manusia. maka islah diperankan untuk menghilangkannya dan menyatukan kembali orang atau kelompok yang saling bertentangan. maka Allah belum menetapkan hukumnya. Karena itu sangat dimungkinkan untuk terjadi perbedaan. dan apabila telah terjadi.dan keadilan dengan mengedepankan kedamaian. Konsep ini dapat kita pahami bahwa pada persoalan-persoalan yang belum ditetapkan hukumnya secara pasti. sebab ia hanya setia pada nilai kebenaran dan keadilan yang bersifat universal. Hasil dari ijtihad yang dilakukan itu merupakan hukum Allah bagi masing-masing mujtahid.menghindari pertentangan dan perselisian. melainkan Allah SWT yang baru akan kita ketahui di hari akhir. Universalisme Islam dapat dibuktikan anatara lain dari segi. Di sini konsep Islam tentang Islah diperankan untuk menyelesaikan pertentangan yang terjadi sehingga tidak menimbulkan permusuhan.yakni membaca syahadat. Demikian pula pada tataran yang lebih luas. Konsep la hukma lillah qabla ijtihadi al mujtahid (Allah belum menetapkan suatu hukum sebelum upaya ijtihad dilakukan seorang mujtahid). Jika ia tidak ingin masuk Islam. tidak ada paksaan dan dalam bidang sosial ia tetap diterima dan menikmati segala macam hak kecuali yang merugikan umat Islam. Kendatipun dapat dipahami bahwa Isalam yang hakiki hanya dirujukkan kepada konsep al-quran dan As-sunnah. Ketiga konsep di atas memberikan pemahaman bahwa ajaran Islam mentolelir adanya perbedaan dalam pemahaman maupun pengalaman. tetapi dampak sosial yanag lahir dari pelaksanaan ajaran isalam secara konsekwen dapat dirasakan oleh manusia secara keseluruhan. sebab secara esensial ia merupakan nilai yang bersifat universal. ajaran Islam menunjukkan universalisme dengan doktrin monoteisme dan prinsip kesatuan alamnya. Ditinjau dari segi sosiologi.salah bukan manusia. perlu pula diperhatikan orrang yang mengemukakan ijtihad maupun orang yang pendapatnya diikuti. Kendati pun demikian. walaupun hasil ijtihad itu berbeda-beda. baik ke dalam intern umat Islam maupun ke luar. Dominasi salah satu etnis atau negara merupakan pengingkaran terhadap makna Islam. yaitu kehidupan antar bangsa. haruslah orang yang memiliki otoritaskeilmuan yang disampaikannya setelah melalui ijtihad. kebaikan. tanpa perbedaan diminta untuk bersama-sama menerima satu dogma yang sederhana dan dengan itu ia termasuk ke dalam suatu masyarakat yang homogin hanya denga tindakan yang sangat mudah .. Islam dapat diaplikasikan dalam masyarakat manapun.khususnya para mujtahid.

Menjaga Kerukunan Umat Beragama di Indonesia    Menjunjung tinggi rasa toleransi antar umat beragama. Hal ini sangat penting demi menjaga tali kerukunan umat beragama di Indonesia. Kristen. bahkan dianjurkan sepanjang berada dalam ruang lingkup kebaikan. tetapi aspek sosial kemasyarakatan dapat bersatu dalam kerja samayang baik. Misalnya. Bila terjadi masalah yang menyangkut agama. Sebagai satu saudara dalam tanah air yang sama. dan Budha adalah contoh agama yang juga banyak dipeluk oleh warga Indonesia. 1. terutama saat mereka membutuhkan bantuan. baik sesama antar pemeluk agama yang sama maupun yang berbeda. yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat yang memeluk agama berbeda-beda. Mayoritas penduduknya adalah pemeluk agama Kristen. Kerja sama antar umat bergama merupakan bagian dari hubungan sosial anatar manusia yang tidak dilarang dalam ajaran Islam. Misal. Bagi Anda yang memeluk agama lain. di suatu daerah di Indonesia mengalami bencana alam. kerukunan sesama orang Islam atau kerukunan sesama penganut Kristen. Toleransi agama adalah suatu sikap saling pengertian dan menghargai tanpa adanya diskriminasi dalam hal apapun. tidak saling mengejek dan mengganggu umat lain.Islam. Pentingnya Kerukunan Antar Umat Beragama Beragama adalah suatu bentuk sosialisasi yang damai dan tercipta berkat adanya toleransi agama. atau kerukunan yang dilakukan oleh semua agama. Lalu. dan pemerintah sangat diperlukan peranannya dalam pencapaian solusi yang baik dan tidak m 10 . Setiap agama tentu punya aturan masing-masing dalam beribadah. Hubungan dan kerja sama ydalam bidang-bidang ekonomi. tetap selesaikan dengan kepala dingin tanpa harus saling menyalahkan. Indonesia memiliki keragaman yang begitu banyak. Para pemuka agama. Namun perbedaan ini bukanlah alasan untuk berpecah belah. antara pemeluk agama Kristen dan Budha. Kedua persoalan tersebut merupakan hak intern umat Islam yang tidak boleh dicamputi pihak lain. Seperti yang kita ketahui. Kerukunan umat beragama adalah hal yang sangat penting untuk mencapai sebuah kesejahteraan hidup di negeri ini. Misalnya dengan selalu berbicara halus dan tidak sinis. kita harus menjaga kerukunan umat beragama di Indonesia agar negara ini tetap menjadi satu kesatuan yang utuh. Hindu. atau memberi waktu pada umat lain untuk beribadah bila memang sudah waktunya. adakah pentingnya kerukunan umat beragama di Indonesia? Jawabannya adalah iya. Kerukunan antar umat beragama lain. ada beberapa agama lain yang juga dianut penduduk ini. Misalnya.Banyak hal yang bisa dilakukan untuk menunjukkan sikap toleransi. maupun budaya tidak dilarang. Misalnya. politik. tokoh masyarakat. khususnya dalam masalah agama. Macam-Macam Kerukunan Umat Beragama di Indonesia   Kerukunan antar pemeluk agama yang sama. Walau mayoritas penduduk Indonesia memeluk agama Islam. Jangan melakukan diskriminasi terhadap suatu agama.Rasa toleransi bisa berbentuk dalam macam-macam hal. perijinan pembangunan tempat ibadah oleh pemerintah. Selalu siap membantu sesama. tapi juga termasuk agama. Selalu jagalah rasa hormat pada orang lain tanpa memandang agama apa yang mereka anut. jangan lantas malas untuk membantu saudara sebangsa yang sedang kesusahan hanya karena perbedaan agama. kerukunan antar umat Islam dan Kristen. kecuali bekerja sama dalam persoalan aqidah dan ibadah. Hal ini tentu akan mempererat kerukunan umat beragama di Indonesia. Tak hanya masalah adat istiadat atau budaya seni. Khatilik. yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat penganut satu agama.

3. 2.1.    Peran agama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa Hokum berbasis keadilan Ekonomi berbasis pemerataan Politik berbasis kepentingan bangsa Pemerintahan berbasis demokrasi Mengarahkan Memotivasi Mengajarkan nilai-nilai yang dibutuhkan untuk persatuan:  Keadilan  Persamaan  Musyawarah  Mengutamakan kepentingan orang banyak atas kepentingan sendiri  Cinta kasih terhadap sesame  dll 11 . 4.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful