FADILAH SHOLAWAT NARIYAH SHOLAWAT NARIYAH

Allohumma sholli ’sholaatan kaamilatan wa sallim salaaman taaamman ‘ala sayyidina Muhammadinilladzi tanhallu bihil ‘uqodu wa tanfariju bihil qurobu wa tuqdho bihil hawaaiju wa tunalu bihir roghooibu wa husnul khowaatimu wa yustasqol ghomamu biwajhihil kariem wa ‘ala aalihi wa shohbihi fie kulli lamhatin wa nafasim bi’adadi kulli ma’lumin laka Artinya :Ya Alloh berilah sholawat dengan sholawat yang sempurna dan berilah salam dengan salam yang sempurna atas penghulu kami Muhammad yang dengannya terlepas segala ikatan, lenyap segala kesedihan, terpenuhi segala kebutuhan, tercapai segala kesenangan, semua diakhiri dengan kebaikan, hujan diturunkan, berkat dirinya yang pemtrah, juga atas keluarga dan sahabat-sahabatnya dalam setiap kedipan mata dan hembusan nafas sebanyak hitungan segala yang ada dalam pengetahuan-MU Sholawat Tafrijiyyah (sholawat memohon kelepasan dari kesusahan dan bencana) adalah antara sholawat yang terkenal diamalkan oleh para ulama kita. Sholawat ini juga dikenali sebagai Sholawat at-Tafrijiyyah alQurthubiyyah (dinisbahkan kepada Imam al-Qurthubi), dan ada juga ulama yang menisbahkannya kepada Imam 'Ali Zainal 'Abidin bin Imam al-Husain r.anhuma. Di negeri sebelah maghrib, ianya dikenali sebagai Sholawat an-Naariyah karena menjadi amalan mereka apabila ingin melaksanakan sesuatu hajat atau menolak sesuatu bencana, mereka akan berkumpul dan membaca sholawat ini 4444 kali lalu terkabul hajat mereka dan tertolak segala malapetaka secepat api yang menyambar atau membakar. Ianya juga dikenali sebagai Miftahul Kanzil Muhiith li naili muraadil 'abiid (kunci perbendaharaan yang meliputi untuk menyampaikan harapan si hamba). Sholawat ini empunyai keistimewaannya kerana selain sholawat ianya merupakan tawassul kepada Allah dengan Junjungan Nabi s.a.w. di mana kita menyebut nama dan dhamir Junjungan s.a.w. sebanyak 8 kali. Menurut Imam al-Qurthubi siapa yang melazimi akan sholawat ini setiap hari 41 kali atau 100 kali atau lebih, nescaya Allah melepaskan kedukaan, kebimbangan dan kesusahannya, menyingkap penderitaan dan segala bahaya, memudahkan segala urusannya, menerangi sirnya, meninggikan kedudukannya, memperbaikkan keadaannya, meluaskan rezekinya, membuka baginya segala pintu kebajikan, kata-katanya dituruti, diamankan dari bencana setiap waktu dan dari kelaparan serta kefakiran, dicintai oleh segala manusia, dimakbulkan permintaannya. Akan tetapi untuk mencapai segala ini, seseorang itu hendaklah mengamalkan sholawat ini dengan mudaawamah (istiqomah). Imam as-Sanusi berkata bahawa siapa yang melazimi membacanya 11 kali setiap hari, maka seakan-akan rezekinya turun langsung dari langit dan dikeluarkan oleh bumi. Imam ad-Dainuri berkata bahawa sesiapa yang membaca sholawat ini dan menjadikannya wirid setiap selepas sholat 11 kali, nescaya tidak berkeputusan rezekinya, tercapai martabat yang tinggi dan kekuasaan yang mencukupi. Sesiapa yang mendawamkannya selepas sholat Subuh setiap hari 41 kali, tercapai maksudnya. Sesiapa yang mendawamkannya 100 kali setiap hari, terhasil kehendaknya dan memperolehi kehormatan/kemuliaan melebihi kehendaknya. Sesiapa yang mendawamkannya setiap hari menurut bilangan para rasul (313 kali) untuk menyingkap segala rahsia, maka dia akan menyaksikan segala apa yang dikehendakinya. Sesiapa yang mendawamkannya 1000 kali sehari, maka baginya segala yang tidak dapat

tidak wajib dipercayai dan tidak ada larangan untuk mengamalkannya.7387). maka bacalah sholawat ini sebagai tawassul dengan Junjungan Nabi yang empunya akhlak yang agung 4. Sebagaimana ucapan Abu Hurairah ra : “Wahai Rasulullah. tidak ada dari isinya yg bertentangan dg syariah. nescaya Allah ta`ala akan menyampaikan kemahuan dan harapan itu atas niat si pembaca. bahkan banyak para muhadditsin yg membuat maulid. tidak pernah didengar dan tidak pernah terbetik di hati manusia.” 2 . Cuma kalau mereka tak faham bahasa maka langsung memvonis musyrik. dipenuhi segala kebutuhan oleh Allah swt. namun kiasan tentang kebangkitan risalah.444 kali. tercapailah apa yang dikehendaki dengan cepat (bi idznillah). serta”. adalah cermin dari bertawassul pada beliau saw para sahabat sebagaimana riwayat shahih Bukhari. Imam al-Qurthubi juga berpesan bahawa sesiapa yang berkehendak untuk menghasilkan hajatnya yang besar atau menolak bencana yang menimpa.w. Sholawat Nariyah. shalawat Imam Nawawi. bila kami melihat wajahmu maka jiwa kami khusyu” (Musnad Ahmad hadits no. dicapai segala keinginan dan kesudahan yang baik. Menurut kata ulama. sayyidina Abubakar shiddiq ra membuat shalawat atas nabi saw. bukan hanya shalawat. Sesiapa yang tak ingin beramal dengannya. mengenai bacaan 4444X atau lainnya itu adalah ucapan sebagian ulama. bila kami dihadapanmu maka jiwa kami khusyu” (shahih Ibn Hibban hadits no. jangan nak berbalah pulak dengan aku kerana aku sekadar menukil kata ulama. dicapai segala keinginan dan kesudahan yang baik yaitu husnul khatimah dan sorga. pembawa risalah.8030) semua orang yg mengerti bahasa arab memahami ini. sebagaimana pujian Abbas bin Abdulmuttalib ra kepada Nabi saw dihadapan beliau saw : “… dan engkau (wahai nabi saw) saat hari kelahiranmu maka terbitlah cahaya dibumi hingga terang benderang. tentunya bumi dan langit tidak bercahaya terang yg terlihat mata. juga para Imam dan Muhadditsin. hilang segala kesedihan. Ibnu Hajar al-'Asqalani telah menyebut akan kelebihan bilangan ini sebagai iksir fi sababit ta`siir (pati ubat sebagai penyebab berlakunya kesan). dan banyak lagi. “Salah satu shalawat yang mustajab ialah Shalawat Tafrijiyah Qurthubiyah. Oleh itu silalah ikhwah semua merujuk kepada para ulama kita (ingat bukan ulama mereka kerana karang semuanya akan dibid`ahsesatkan) dan melihat akan karangan-karangan terdahulu seperti "Afdhalush Sholawat 'ala Sayyidis Saadaat" karangan Syaikh Yusuf bin Ismail an-Nabhani. atau ingin menolak yang tidak disukai mereka berkumpul dalam satu majelis untuk membaca shalawat nariyah ini sebanyak 4444 kali. yang disebut orang Maroko dengan Shalawat Nariyah karena jika mereka (umat Islam) mengharapkan apa yang dicita-citakan. khusyu dan selamat dari siksa neraka.hendak diterang dengan kata-kata. makna kalimat : yang dengan beliau terurai segala ikatan. namun siapapun boleh membuat shalawat atas nabi saw. yg dg itu semualah terurai segala ikatan dosa dan sihir. dan bersholawat dengannya merupakan kunci-kunci pembuka segala khazanah-khazanah Allah yang dibukakan Allah bagi sesiapa yang mendawaminya serta dengannya seseorang boleh sampai kepada apa yang dikehendaki Allah s. elok kita perbanyakkan sholawat. tentunya dari dangkalnya pemahaman atas tauhid. "Jawahirul Mawhub" dan "Lam`atul Awrad" kedua-duanya karangan Tok Syaikh Wan 'Ali Kutan al-Kelantani. adalah kiasan. pembawa hidayah. dipenuhi segala kebutuhan. “Wahai Rasulullah. Sholawat ini bukan berasal dari Rasul saw.5417). tak mengapa. bahwa beliau saw pembawa Alqur’an. Daripada berbalah. mengenai kalimat diminta hujan dengan wajahnya yang mulia. hilang segala kesedihan yaitu dengan sakinah. • • • • • • ini adalah kiasan saja dari sastra balaghah arab dari cinta. amalkan sahaja apa yang kamu nak amal. "Khazinatul Asrar" shollu 'alan Nabiy.t. Dalam kitab Khozinatul Asror (hlm. 179) dijelaskan. Sayyidina Ali bin abi thalib kw membuat shalawat. sholawat ini adalah merupakan satu perbendaharaan daripada khazanah-khazanah Allah. Shalawat Imam Shazili. tidak pernah dilihat mata. karangan Syaikh Muhammad Haqqi an-Naazili dan lain-lain lagi. dan langit bercahaya dengan cahayamu. dan kami kini dalam naungan cahaya itu dan dalam tuntunan kemuliaan (Al Qur’an) kami terus mendalaminya” (Mustadrak ‘ala shahihain hadits no.

Syekh yang satu ini hidup pada jaman Nabi Muhammad sehingga termasuk salah satu sahabat nabi. jika saya tahu amal itu baik. Doa-doa yang menyertakan nabi biasa disebut sholawat dan syekh nariyah adalah salah satu penyusun sholawat nabi yang disebut sholawat nariyah. Orang yang mendoakan Nabi Muhammad pada hakekatnya adalah mendoakan untuk dirinya sendiri karena Allah sudah menjamin nabi-nabiNya sehingga doa itu akan berbalik kepada si pengamalnya dengan keberkahan yang sangat kuat. Diriwayatkan juga Rasulullah di alam barzakh mendengar bacaan shalawat dan salam dan dia akan menjawabnya sesuai jawaban yang terkait dari salam dan shalawat tadi. lebih baik dari kalian. Dan ada baiknya sholawat ini dibaca 4444 kali karena syekh nariyah memperoleh karomah setelah membaca 4444 kali. amal saleh dan akhlaqul karimah sehingga syekh selalu berdoa kepada Allah memohon keselamatan dan kesejahteraan untuk nabi. Mengapa sahabat itu ditolak nabi? dan justru syekh nariyah yang bisa? Para sahabat itu tidak mengetahui mengenai amalan yang setiap malam diamalkan oleh syekh nariyah yaitu mendoakan keselamatan dan kesejahteraan nabinya. Meski kita berdoa tapi tidak yakin (pikiran negatif) maka bisa dipastikan doanya tertolak. beliau bersabda: Hidupku. Syekh Nariyah selalu melihat kerja keras nabi dalam menyampaikan wahyu Allah. Setelah membacanya. Seperti tersebut dalam hadits. Jadi jumlah amalan itu tak lebih dari itba’ (mengikuti) ajaran syekh. Imam Ad Dinawari berkata : Siapa saja membaca shalawat setiap selesai sholat sebanyak 11 kali dan ia menjadikannya sebagai bacaan rutin maka rizkinya tidak akan pernah putus dan ia mendapatkan derajat yang tinggi. Dan imam Dainuri memberikan komentarnya: Siapa membaca shalawat ini sehabis shalat (Fardhu) 11 kali digunakan sebagai wiridan maka rizekinya tidak akan putus. di samping mendapatkan pangkat kedudukan dan tingkatan orang kaya. beliau mendapat karomah dari Allah. Dalam kitab terjemahan Afdhal al Salawat ‘ala Sayyid as Sadat karangan Yusuf bin Ismail an Nabhani (diterjemahkan oleh Muzammal Noer dengan judul Bershalawat untuk mendapat keberkahan hidup. Ada seseorang sahabat yang cemburu dan lantas minta didoakan yang sama seperti syekh nariyah. Beliau lebih menekuni bidang ketauhidan. Suatu malam syekh nariyah membaca sholawatnya sebanyak 4444 kali. tetapi kalau buruk aku mintakan ampun kepada 3 . tak lain karena meniru yang dilakukan syekh nariyah. . Inilah pentingnya punya pemikiran yang positif agar doa kita pun terkabul. Kalian membicarakan dan juga dibicarakan.“Shalawat ini juga oleh para ahli yang tahu rahasia alam diyakini sebagai kunci gudang yang mumpuni:.” Sholawat Nariyah adalah*sebuah sholawat yang disusun oleh Syekh Nariyah. membacanya harus disertai keyakinan yang kuat. amalamal kalian disampaikan kepadaku. Jadi nabi berperan sebagai wasilah yang bisa melancarkan doa umat yang bersholawat kepadanya. Cetakan I Desember 2003 hal 302). dengan penerbit Mitra Pustaka. juga matiku. Inilah salah satu rahasia doa/sholawat yang tidak banyak orang tahu sehingga banyak yang bertanya kenapa nabi malah didoakan umatnya? untuk itulah jika kita berdoa kepada Allah jangan lupa terlebih dahulu bersholawat kepada Nabi SAW karena doa kita akan lebih terkabul daripada tidak berwasilah melalui bersholawat. Agar bermanfaat. aku memujii Allah. Namun nabi mengatakan tidak bisa karena syekh nariyah sudah minta terlebih dahulu.. Dan Nabi pun mengiyakan. Inilah riwayat singkat sholawat nariyah. mengajarkan tentang Islam. Maka dalam suatu majelis beliau mendekati Nabi Muhammad dan minta dimasukan surga pertama kali bersama nabi. sebab Allah itu berada dalam prasangka hambanya. Hingga kini banyak orang yang mengamalkan sholawat ini.

Ada di kitab Imam an-Nawawi. dalam bab Shalawat ‘ala an-Nary. Sementara salam adalah keselamatan dari marabahaya dan kekurangan. Hadits riwayat al-Hafizh Ismail alQadhi. An Nisa’: 86) Doa dari Nabi inilah yang dinamakan dengan syafaat. Tidak ada keraguan bahwa membaca shalawat dan salam adalah bagian dari pernghormatan (tahiyyah). ia menganggap shahih hadits di atas. Hal ini jelas bahwa Rasulullah memintakan ampun umatnya di alam barzakh. diampuni 10 dosanya. ‫قسسسسسسسسسسى ا‬ ِ‫ل‬ ْ‫ي‬ ُ‫ن‬ ْ ‫هأ‬ ُ‫ر‬ ّ ‫سسسسسسسسسسس‬ َ ‫ن‬ ْ ‫مسسسسسسسسسس‬ َ $D9? ّ ‫لسسسسسسسسسس‬ ‫ي‬ َ‫ع‬ َ ‫ة‬ ِ‫ل‬ َ ‫صسسسسسسسسسس‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫مسسسسسسسسسس‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ثسسسسسسسسسس‬ ِ‫ك‬ ْ‫ي‬ ُ‫ل‬ ْ‫ف‬ َ‫ض‬ ٍ ‫را‬ َ ‫ه‬ ِ ‫يسسسسسسسسسس‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫هسسسسسسسسسس‬ ُ‫و‬ َ ‫ه‬ َ ‫لسسسسسسسسسس‬ Barangsiapa yang ingin merasa bahagia ketika berjumpa dengan Allah dan Allah ridlo kepadanya. ِ‫ت‬ ‫ه‬ ِ‫و‬ ْ ‫مسسسسس‬ َ ‫د‬ َ ‫عسسسسس‬ ْ‫ب‬ َ‫ه‬ ُ ‫لسسسسس‬ َ ‫روا‬ ُ‫ق‬ ِ‫غ‬ ْ‫ت‬ َ ‫سسسسسس‬ ْ ‫ي‬ َ‫ن‬ ْ ‫هأ‬ ِ‫ت‬ ِ ‫قسسسسسا‬ َ‫و‬ ْ‫ل‬ ُ‫خ‬ ْ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫يسسسسس‬ ْ‫م‬ ِ‫ج‬ َ ‫لسسسسس‬ ُ ‫را‬ َ ‫مسسسسس‬ َ‫أ‬ َ‫ه‬ ِ‫ت‬ ِ ‫يسسسسسا‬ َ‫ح‬ َ ‫ي‬ ْ ‫فسسسسس‬ ِ‫ي‬ ّ ‫لسسسسس‬ َ‫ع‬ َ ‫ة‬ ِ‫ل‬ َ ‫صسسسسس‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫مسسسسس‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ثسسسسس‬ َ‫ك‬ ْ ‫مسسسسسا أ‬ َ 4 . Ada lagi hadits lain: Rasulullah bersabda: Tidak seorang pun yang memberi salam kepadaku kecuali Allah akan menyampaikan kepada ruhku sehingga aku bisa mennjawab salam itu.maka wajib atas Nabi Muhammad melakukan hal yang sama yaitu mendoakan kepada orang yang membaca shalawat kepadanya. Diantaranya: ِ ‫تسسسسسسا‬ ‫ب‬ َ‫ك‬ ِ‫ل‬ ْ‫ك ا‬ َ ‫لسسسسسس‬ ِ‫ذ‬ َ ‫فسسسسسسي‬ ِ ‫مي‬ ِ ‫سسسسسسس‬ ْ ‫ما‬ َ ‫دا‬ َ ‫مسسسسسسا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫لسسسسسس‬ َ‫ر‬ ُ‫ف‬ ِ‫غ‬ ْ‫ن‬ َ ‫سسسسسسس‬ ْ ‫ت‬ َ‫ة‬ ُ ‫كسسسسسس‬ َ‫ئ‬ ِ‫ل‬ َ‫م‬ َ‫ل‬ ْ‫ل ا‬ ِ‫ز‬ َ ‫تسسسسسس‬ َ‫م‬ ْ ‫لسسسسسس‬ َ‫ب‬ ٍ ‫تسسسسسسا‬ َ‫ك‬ ِ ‫فسسسسسسي‬ ِ‫ي‬ ّ ‫لسسسسسس‬ َ‫ع‬ َ ‫لى‬ ّ‫صسسسسسس‬ َ ‫ن‬ ْ ‫مسسسسسس‬ َ Barangsiapa berdoa (menulis) shalawat kepadaku dalam sebuah buku maka para malaikat selalu memohonkan ampun kepada Allah pada orang itu selama namaku masih tertulis dalam buku itu. dan sanadnya shahih). Allah akan membalasnya 10 kebaikan. dan ditambah 10 derajat baginya Keutamaan Allah Membaca SWT Sholawat berfirman: ‫ليما‬ ِ ‫سسسسسسس‬ ْ ‫ت‬ َ ‫موا‬ ُ‫ل‬ ّ‫سسسسسسس‬ َ‫و‬ َ ‫ه‬ ِ ‫يسسسسسس‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫لوا‬ ّ‫صسسسسسس‬ َ ‫نسسسسسسوا‬ ُ‫م‬ َ‫نآ‬ َ ‫ذي‬ ِ ‫لسسسسسس‬ ّ‫هسسسسسسا ا‬ َ‫ي‬ ّ‫أ‬ َ ‫يسسسسسسا‬ َ‫ي‬ ّ ‫بسسسسسس‬ ِ‫ن‬ ّ ‫لسسسسسسى ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ن‬ َ ‫لو‬ ّ‫صسسسسسس‬ َ ‫ي‬ ُ‫ه‬ ُ ‫تسسسسسس‬ َ‫ك‬ َ‫ئ‬ ِ‫ل‬ َ‫م‬ ََ ‫لسسسسسس و‬ َ ‫نا‬ ّ ّ‫إ‬ ِ Sesungguhnya Allah dan Malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi. (QS Al-Ahzab 33: 56) Shalawat dari Allah berarti rahmat. Bila shalawat itu dari Malaikat atau manusia maka yang dimaksud adalah doa. Wahai orang-orang yang beriman bershalawat salamlah kepadanya. Imam Haitami menyebutkan dalam kitab Majma' az-Zawaid. Maka tentunya Allah akan menerima Syafaat beliau kepada setiap orang yang membaca shalawat kepadanya. Istighfar adalah doa. Rasulullah SAW juga pernah bersabda: Siapa membaca shalawat untukku. maka hendaknya ia banyak membaca shalawat kepadaku (Nabi). maka ketika kita diperintah oleh Allah untuk membaca shalawat -yang artinya mendoakan Nabi Muhammad. dan doa untuk umatnya pasti bermanfaat. (HR Abu Dawud dari Abu Hurairah. (QS. Semua ulama telah sepakat bahwa doa nabi itu tidak akan ditolak oleh Allah. Banyak sekali hadits yang menjelaskan keutamaan membaca shalawat kepada Nabi. Karena hal ini merupakan ketetapan dari ayat: ‫هسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسا‬ َ ‫دو‬ ّ‫ر‬ ُ ‫و‬ ْ‫أ‬ َ ‫هسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسا‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ِ ‫ن‬ َ ‫سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس‬ َ ‫ح‬ ْ‫أ‬ َ‫ب‬ ِ‫ا‬ ْ ‫يسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسو‬ ّ‫ح‬ َ‫ف‬ َ Maka lakukanlah penghormatan dengan penghormatan yang lebih baik atau kembalikanlah penghormatan itu.Allah.

lebih baik dari kalian. Syeikh Ibrahim Al-Bajuri dan Syeik Ibnu Abdis Salam lebih memilih bahwa menambahkan lafadz sayyidina itu hukumnya lebih utama. Sampai kata-kata … dan hadits Rasulullah yang mengatakan: Perbanyaklah shalawat kepadaku karena dapat memecahkan masalah dan menghilangkan kesedihan. Namun mengenai yang lebih afdhol antara menambahkan lafadz sayyidina dan tidak menambahkannya para ulama berbeda pendapat. dan ia tidak mematuhinya. ia mengatakan: Rasulullah SAW bersabda: Siapa membaca shalawat kepadaku 100 kali maka Allah akan mengijabahi 100 kali hajatnya. aku memuji Allah. Para ulama sepakat (ittifaq) diperbolehkannya menambahkan lafadz 'sayyidina' yang artinya tuan kita. Kedua hadits ini disebutkan dalam kitab Shahih Bukhori dan Muslim. Ali berkata ‫دا‬ ُ ‫بسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس‬ َ‫أ‬ َ‫ك‬ َ‫م‬ َ ‫سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس‬ ْ ‫حسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسو إ‬ ُ‫م‬ ْ‫لأ‬ َ Saya tidak akan menghapus namamu selamanya. dan 30 di dunia. Demikian seperti tertuang dalam kitab an-Nuzhah. Beliau berpijak bahwa melakukan adab itu hukumnya lebih utama dari pada melakukan perintah (muruatul adab afdholu minal imtitsal) dan ada dua hadits yang menguatkan ini. Kalian membicarakan dan juga dibicarakan. Rasulullah SAW bersabda: Hidupku. Setelah hal itu diperintahkan Nabi. Yang kedua. tetapi kalau buruk aku mintakan ampun kepada 5 . amal-amal kalian disampaikan kepadaku.Taqrir (penetapan) yang dilakukan oleh Nabi pada ketidakpatuhan sahabat Abu Bakar dan ali yang dilakukan karena melakukan adab dan tatakrama ini menunjukkan atas keunggulan hal itu. Seperti tersebut dalam hadits.Barangsipa membaca shalawat kepadaku di waktu hidupnya maka Allah memerintahkan semua makhluk-Nya memohonkan maaf kepadanya setelah wafatnya. yaitu hadits yang menceritakan bahwa sahabat Ali tidak mau menghapus nama Rasulullah dari lembara Perjanjian Hudaibiyah. ٍ ‫فسسسس‬ ‫ة‬ َ‫ي‬ ْ‫ح‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫مسسسس‬ ِ ‫ن‬ َ ‫تسسسس‬ َ‫ن‬ ْ‫ن أ‬ ْ ‫عسسسس‬ َ ‫وا‬ ْ‫م‬ ُ ‫قسسسسا‬ َ‫ل‬ ّ‫ّإ‬ ‫بسسسسي‬ ِ‫ن‬ ّ ‫لسسسسى ال‬ َ‫ع‬ َ ‫ة‬ ٍ‫ل‬ َ ‫صسسسس‬ َ ‫و‬ َ ‫لسسسس‬ ِ ‫را‬ ِ ‫كسسسس‬ ْ‫ذ‬ ِ‫ر‬ ِ ‫يسسسس‬ ْ‫غ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫مسسسس‬ ِ ‫وا‬ ْ ‫قسسسس‬ ُ‫ر‬ ّ‫ق‬ ً‫ت‬ َ‫م‬ ّ ‫ثسسسس‬ ُ‫م‬ ٌ‫و‬ ْ ‫قسسسس‬ َ‫ع‬ َ ‫مسسسس‬ َ‫ت‬ َ‫ج‬ ْ ‫مسسسسا ا‬ َ Mereka yang berkumpul (di suatu majlis) lalu berpisah dengan tanpa dzikir kepada Allah dan membaca shalawat kepada nabi. dan beliau menyebutkan bagian ini melakukan adab atau etika kepada Nabi. Rasulullah di alam barzakh mendengar bacaan shalawat dan salam dan dia akan menjawabnya sesuai jawaban yang terkait dari salam dan shalawat tadi. Rasulullah SAW bersabda: ْ‫ف سي‬ ِ‫و‬ َ – ‫رة‬ ّ ‫مس‬ َ ‫ئة‬ َ‫م‬ ِ ‫م‬ ٍ‫و‬ ْ ‫يس‬ َ‫ل‬ ّ ‫كس‬ ُ ‫ي‬ ّ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫لى‬ ّ‫ص‬ َ ‫ن‬ ْ‫م‬ َ :‫لم‬ ّ‫س‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫لى ال‬ ّ‫ص‬ َ ‫ل‬ ِ ‫لا‬ ُ‫و‬ ْ‫س‬ ُ ‫نه قال قالَر‬ ّ‫ه أ‬ ُ ‫عن‬ َ ‫ي ال‬ َ‫ض‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ٍ‫ب‬ ِ ‫جا‬ َ ‫ن‬ ْ‫ع‬ َ ‫ذة‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ُ ‫ن‬ ُ‫ب‬ ْ‫ج ا‬ َ‫ر‬ َ‫خ‬ ْ ‫وأ‬ َ – ‫ن قسسال‬ ْ ‫يا – إلسسى أ‬ َ‫ن‬ ْ‫د‬ ّ ‫فسسي الس‬ ِ‫ن‬ َ ‫يس‬ ْ‫ث‬ ِ ‫ثل‬ َ‫و‬ َ ‫ة‬ ِ‫ر‬ َ ‫خس‬ ِ ‫ها في ال‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ِ ‫ن‬ َ‫ي‬ ْ‫ع‬ ِ‫ب‬ ْ‫س‬ َ –‫ة‬ ٍ‫ج‬ ّ‫ح‬ َ ‫ئة‬ َ‫م‬ ِ ‫ه‬ ُ‫ل‬ َ‫ل‬ ُ ‫ضى ا‬ َ ‫ق‬ َ ‫رة‬ ّ‫م‬ َ ‫ئة‬ َ‫م‬ ِ ‫م‬ ِ‫و‬ ْ‫ي‬ َ ‫في ال‬ ِ‫ي‬ ّ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫لى‬ ّ‫ص‬ َ ‫ن‬ ْ‫م‬ َ –‫ة‬ ٍ‫ي‬ َ ‫وا‬ َ‫ر‬ ِ ِ ‫هس‬ ‫ة‬ َ ‫ي النز‬ ْ ‫فس‬ ِ ‫ذا‬ َ ‫كس‬ َ –‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫كس‬ ُ ‫ج ال‬ ُ ‫فسسر‬ ْ‫ت‬ َ‫و‬ َ ‫د‬ َ ‫قس‬ ْ‫ع‬ َ ‫ال‬ ْ‫ل‬ ّ ‫حس‬ ِ‫ت‬ َ ‫نهسسا‬ ّ ‫فإ‬ َ‫ي‬ ّ ‫لس‬ َ‫ع‬ َ ‫ة‬ ِ ‫صسسل‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫مس‬ ِ ‫روا‬ ُ ‫ثس‬ َ‫ك‬ ْ ‫ ا‬: ‫ل س عليسسه وسسسلم قسسال‬ ُ ‫لى ا‬ ّ‫ص س‬ َ ‫ي‬ ّ ‫بس‬ ِ‫ن‬ ّ ‫ي أن ال‬ َ ‫و‬ ِ‫ر‬ ُ‫و‬ َ Hadits Ibnu Mundah dari Jabir. juga matiku. jika saya tahu amal itu baik. 70 hajatnya di akhirat. Yaitu hadits yang menceritakan sahabat Abu Bakar ketika diperintah oleh Rasulullah mengganti tempatnya menjadi imam shalat subuh. Abu bakar berkata: ‫لسسسسسسسسسسسس‬ ِ ‫لا‬ ِ‫و‬ ْ ‫سسسسسسسسسسسسس‬ ُ‫ر‬ َ ‫ي‬ ْ ‫د‬ َ ‫يسسسسسسسسسسسس‬ َ‫ن‬ َ ‫يسسسسسسسسسسسس‬ ْ‫ب‬ َ‫م‬ َ‫د‬ ّ ‫قسسسسسسسسسسسس‬ َ‫ت‬ َ‫ي‬ َ‫ن‬ ْ‫أ‬ َ‫ة‬ َ ‫فسسسسسسسسسسسس‬ َ ‫حا‬ َ‫ق‬ ُ‫ي‬ ْ ‫بسسسسسسسسسسسس‬ ِ‫أ‬ َ‫ن‬ ِ ‫بسسسسسسسسسسسس‬ ْ‫ل‬ ِ ‫ن‬ َ ‫كسسسسسسسسسسسسا‬ َ ‫مسسسسسسسسسسسسا‬ َ Tidak sepantasnya bagi Abu Quhafah (nama lain dari Abu Bakar) untuk maju di depan Rasulullah. sebelum lafadz Muhammad. maka mereka seperti membawa sesuatu yang lebih buruk dari bangkai.

Namun sayangnya banyak orang yang tidak memahami pengertian yang tepat tentang syirik. Semua umat Islam sepakat bahwa syirik adalah dosa yang sangat besar. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman. Hal ini jelas bahwa Rasulullah memintakan ampun umatnya (istighfar) di alam barzakh. Kita ucapkan innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji’uun. Istighfar adalah doa. (HR. Imam Haitami dalam kitab Majma’ az-Zawaid meyakini bahwa hadits di atas adalah shahih. Akibatnya banyak orang yang melakukan perbuatan syirik namun dia tidak merasa kalau dirinya telah melakukan kesyirikan. Betapa tersembunyi dan samarnya gambaran syirik yang disampaikan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Secara bahasa syirik artinya menduakan atau menggolongkan sesuatu dengan sesuatu yang lain. melakukan perbuatan yang mendatangkan murka Allah namun dia merasa sedang mendapatkan pahala dari Allah. dan doa Rasul untuk umatnya pasti bermanfaat. Ada di kitab Imam an-Nawawi. yang tidak akan Allah ampuni jika dibawa sampai mati. 6 . Namun. Karena itulah banyak di antara kaum muslimin yang terjerumus ke dalamnya. Sehingga sangat sulit bagi orang yang terjerumus ke dalam perbuatan ini untuk diingatkan. Bahkan yang lebih menyedihkan. Hanya kepada Allah kita berlindung… Pengertian Syirik Untuk menilai dan memahami apakah terdapat kesyirikan pada shalawat nariyah. Al Kahfi: 103-104) Sungguh benar apa yang disebutkan dalam sebuah hadis: ‫الشرك في هذه المة أخفى من دبيب النمل‬ “Sesungguhnya syirik pada umat ini (umat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam) lebih samar dari pada jejak semut.” (disebutkan oleh Syaikhul Islam dalam kitab Al-Iman dan dinilai shahih oleh Al-Albani). Rasulullah bersabda: Tidak seorang pun yang memberi salam kepadaku kecuali Allah akan menyampaikan kepada ruhku sehingga aku bisa menjawab salam itu. ‫عا‬ ً‫ن‬ ْ‫ص‬ ُ ‫ن‬ َ ‫نو‬ ُ‫س‬ ِ ‫ح‬ ْ‫ي‬ ُ‫م‬ ُْ ‫نه‬ ّ‫أ‬ َ‫ن‬ َ ‫بو‬ ُ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ‫ي‬ َ‫م‬ ْ‫ه‬ ُ‫و‬ َ ‫يا‬ َ‫ن‬ ْ‫د‬ ّ ‫ة ال‬ ِ ‫يا‬ َ‫ح‬ َ‫ل‬ ْ ‫في ا‬ ِ‫م‬ ْ‫ه‬ ُ‫ي‬ ُ‫ع‬ ْ‫س‬ َ ‫ل‬ ّ‫ض‬ َ ‫ن‬ َ ‫ذي‬ ِ‫ل‬ ّ‫ل ) ( ا‬ ً ‫ما‬ َ‫ع‬ ْ‫أ‬ َ‫ن‬ َ ‫ري‬ ِ‫س‬ َ‫خ‬ ْ‫ل‬ َْ ‫با‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫ئ‬ ُ‫ب‬ ّ‫ن‬ َ‫ن‬ ُ‫ل‬ ْ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ‫ق‬ ُ “Katakanlah (wahai Muhammad): Apakah telah kami sampaikan kepada kalian tentang orang yang paling rugi perbuatannya? Mereka itulah orang-orang yang sesat amal perbuatan mereka di dunia sementara mereka bahwa diri mereka sedang berbuat kebaikan. dan sanadnya shahih). terlebih dahulu kami sampaikan pengertian syirik.Allah. dan pelakunya belum bertaubat. ada musibah besar yang menimpa kaum muslimin.” (QS. Abu Dawud dari Abu Hurairah. dalam bab shalawat ‘ala an-Nabi). Sumber : Majelis Rosulloh Segala puji bagi Allah yang telah mengumpulkan kita dalam barisan orang-orang yang beriman. Kita memohon kepada Allah agar kita semua diberi kekuatan untuk bisa istiqomah di atas tauhid sampai mati. Jika hanya dilihat secara selintas tanpa diamati dengan seksama maka tidak mungkin orang akan bisa melihatnya. Karena bagaimana mungkin perbuatannya bisa disalahkan sementara dia meyakini bahwa dirinya sedang mendapatkan pahala dengan perbuatannya. ada orang yang melakukan kesyirikan namun dia merasa sedang melakukan ibadah. (Hadits riwayat Al-hafizh Ismail Al-Qadhi. Ada lagi hadits lain. sayangnya banyak orang yang dirinya merasa aman dari kesyirikan.

jangan menyekutukan Allah. menceritakan nasihat Luqman: ٌ ‫ظي‬ ‫م‬ ِ‫ع‬ َ ‫م‬ ٌ‫ل‬ ْ‫ظ‬ ُ‫ل‬ َ‫ك‬ َ‫ر‬ ْ‫ش‬ ّ ‫ن ال‬ ّ‫إ‬ ِ‫ل‬ ِ ‫با‬ ّ ِ‫ك‬ ْ‫ر‬ ِ‫ش‬ ْ ‫ت‬ ُ‫ل‬ َ ‫ي‬ ّ‫ن‬ َ‫ب‬ ُ ‫يا‬ َ “Wahai anakku. yaitu Allah Ta’ala. ada beberapa pengertian yang disampaikan oleh para ulama.Sedangkan secara istilah.” (QS. itulah syirik. sehingga berada pada derajat yang setara dengan Allah. atau mampu mewujudkan keinginan. Ada beberapa hal yang patut dikoreksi dari shalawat ini: Pertama. atau memiliki kemampuan lainnya yang hanya dimiliki oleh Allah maka itulah syirik. Barangsiapa yang memberikan sifat-sifat ini kepada selain Allah. Artinya sifat ini adalah sifat khusus bagi Allah yang tidak dimiliki oleh makhluk. Ketika ada makhluk yang dianggap mampu mengabulkan doa atau mampu menghilangkan bencana. maka dia berarti telah merampas hak khusus Allah. Karena menyekutukan Allah (syirik) adalah kezaliman yang besar. Karena yang memiliki kemampuan semua ini hanya Allah. Karena kami mempersekutukan kalian (para sesembahan selain Allah) dengan Rab semesta alam . Definisi yang paling bagus adalah definisi yang dibawakan oleh syaikh Abdurrahman bin Muhammad bin Qosim dalam catatan beliau untuk kitab tauhid.” Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman menceritakan teriakan orang musyrik ketika di akhirat: َ ‫مي‬ ‫ن‬ ِ‫ل‬ َ ‫عا‬ َ‫ل‬ ْ‫ب ا‬ ّ ‫ر‬ َ‫ب‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ ‫وي‬ ّ‫س‬ َ ‫ن‬ ُ‫ذ‬ ْ‫إ‬ ِ()‫ن‬ ٍ ‫بي‬ ِ‫م‬ ُ ‫ل‬ ٍ‫ل‬ َ‫ض‬ َ ‫في‬ ِ‫ل‬ َ ‫نا‬ ّ‫ك‬ ُ ‫ن‬ ْ‫إ‬ ِ‫ل‬ ِ ‫تا‬ ّ َ “Demi Allah. Itu sebabnya. As-Syu’ara: 97 – 98) Ketika ada makhluk yang derajatnya diangkat tinggi-tinggi. Al-Isra: 13) Syirik dalam Salawat Nariyah Mari kita beralih pada pembahasan shalawat nariyah.” (QS. sesungguhnya kami dulu (di dunia) berada dalam kesesatan yang nyata. Lafadz tersebut adalah: ُ ‫ئ‬ ‫ب‬ ِ ‫غا‬ َ‫ر‬ ّ ‫ه ال‬ ِ‫ب‬ ِ‫ل‬ ُ ‫نا‬ َ‫ت‬ ُ‫و‬ َ ‫ج‬ ُ‫ئ‬ ِ ‫وا‬ َ‫ح‬ َ ‫ه ال‬ ِ‫ب‬ ِ ‫ضى‬ َ ‫ق‬ ْ‫ت‬ ُ‫و‬ َ ‫ب‬ ُ ‫ر‬ َ‫ك‬ ُ ‫ه ال‬ ِ‫ب‬ ِ‫ج‬ ُ‫ر‬ ِ‫ف‬ َ‫ن‬ ْ‫ت‬ َ‫و‬ َ ‫د‬ ُ‫ق‬ َ‫ع‬ ُ ‫ه ال‬ ِ‫ب‬ ِ‫ل‬ ُ‫ح‬ َ‫ن‬ ْ ‫تُسسس‬ Rincian: (‫)تنحل به العقد‬ : Segala ikatan dan kesulitan bisa lepas karena Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam (‫)وتنفرج به الكرب‬ : Segala bencana bisa tersingkap dengan adanya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam 7 . karena syirik telah merampas hak Dzat Yang Maha Besar. pada shalawat ini terdapat beberapa lafadz yang maknanya telah melanggar pengertian syirik di atas. beliau memberi keterangan bahwa ‫تسوية غير ال بال في شيء من خصائص ال‬ “Syirik adalah menyamakan selain Allah dengan Allah dalam hal-hal yang menjadi sifat khusus bagi Allah. siapa pun orangnya. Allah berfirman. syirik merupakan tindakan kezhaliman yang paling besar.

” (HR. Allah juga menegaskan: ‫ن‬ َ ‫نو‬ ُ‫م‬ ِ‫ؤ‬ ْ‫ي‬ ُ‫م‬ ٍ‫و‬ ْ‫ق‬ َ‫ل‬ ِ‫ر‬ ٌ ‫شي‬ ِ ‫ب‬ َ‫و‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫ذي‬ ِ‫ن‬ َ‫ل‬ ّ‫إ‬ ِ ‫نا‬ َ‫أ‬ َ‫ن‬ ْ‫إ‬ ِ‫ء‬ ُ ‫سو‬ ّ ‫ي ال‬ َ‫ن‬ ِ‫س‬ ّ‫م‬ َ ‫ما‬ َ‫و‬ َ ِ ‫ير‬ ْ‫خ‬ َ‫ل‬ ْ‫ن ا‬ َ‫م‬ ِ ‫ت‬ ُ ‫ر‬ ْ‫ث‬ َ‫ك‬ ْ‫ت‬ َ‫س‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ْ‫غ‬ َ‫ل‬ ْ‫م ا‬ ُ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ‫أ‬ َ‫ت‬ ُ ‫ن‬ ْ‫ك‬ ُ ‫و‬ ْ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ءا‬ ّ َ ‫شا‬ َ ‫ما‬ َ ‫ل‬ ّ‫إ‬ ِ ‫را‬ ّ‫ض‬ َ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫عا‬ ً‫ف‬ ْ‫ن‬ َ ‫سي‬ ِ ‫ف‬ ْ‫ن‬ َ‫ل‬ ِ‫ك‬ ُ‫ل‬ ِ‫م‬ ْ‫أ‬ َ‫ل‬ َ ‫ل‬ ْ‫ق‬ ُ “Katakanlah (wahai Muhammad). selain apa yang dikehendaki Allah. Hanya saja perintah dan larangan beliau ditaati karena kedudukan beliau sebagai seorang utusan Allah Ta’ala. 8 . memenuhi kebutuhan. Al-A’raf: 188) Itulah pengakuan beliau yang sesuai dengan perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala. lakukanlah apa yang kamu inginkan. beliau sama sekali tidak memiliki sifat-sifat ketuhanan. Bukankah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri juga pernah mengatakan kepada Fatimah. empat kemampuan di atas merupakan kemampuan yang hanya dimiliki oleh Allah dan tidak dimiliki oleh makhluk-Nya siapa pun orangnya. menghilangkan bencana. beliau merasakan lapar hingga perut beliau diganjal dengan dua batu. beliau pernah jatuh dari kendaraan. Oleh karena itu.” (QS. “Wahai Fatimah. Beliau sama sekali tidak memiliki kemampuan sebagaimana yang dimiliki Allah. seperti mengabulkan doa atau menghilangkan bencana. Al-Jin: 21) Dalam ayat yang lain. Kedua. bahwasanya beliau pernah terluka ketika Perang Uhud. ketika pujian-pujian ini ditujukan kepada selain Allah (termasuk kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam) maka berarti telah menyamakan makhluk tersebut dengan Allah dalam perkara yang menjadi hak khusus bagi Allah. Karena yang bisa menghilangkan kesulitan. dan mengabulkan keinginan serta doa hanyalah Allah. tentu aku akan memperbanyak untuk mendapatkan kebaikan dan tidak mungkin ada bencana yang menimpaku. Jika kita perhatikan. Sebagaimana disebutkan dalam sejarah perjalanan beliau. aku tidak mampu memberikan manfaat maupun menimpakan bahaya untuk diriku. Bahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri tidak bisa menghalangi keburukan dan kondisi kekurangan yang menimpa beliau dan para sahabat. Al Bukhari dan Muslim). bagaimana mungkin diri beliau bisa menyelamatkan orang lain dari kesulitan.(‫)وتقضى به الحوائج‬ : Segala kebutuhan bisa terkabulkan karena Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam (‫)و تنال به الرغائب‬ : Segala keinginan bisa didapatkan dengan adanya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam Empat kalimat di atas merupakan pujian yang ditujukan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. kaki beliau berdarah-darah karena dilempari orang-orang kafir. (namun ingat) saya tidak mampu melindungimu dari (adzab) Allah sedikit pun. Andaikan aku tahu hal yang gaib. Aku hanyalah pemberi peringatan dan pemberi kabar gembira bagi kaum yang beriman. Artinya. dalam shalawat ini terdapat pujian yang berlebihan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Seorang Nabi atau bahkan para malaikat tidak memiliki kemampuan dalam hal ini. Jika beliau sendiri tidak mampu menyelamatkan diri beliau sendiri dari segala bentuk kesulitan. Semua ini terjadi karena beliau adalah seorang hamba dan manusia biasa. beliau pernah tersihir dan masih banyak bencana dan kesulitan yang beliau alami ketika berdakwah. Cukuplah kita ingat firman Allah yang memerintahkan Nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengatakan: ‫دا‬ ً‫ش‬ َ‫ر‬ َ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫را‬ ّ‫ض‬ َ ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫ل‬ َ‫ك‬ ُِ ‫مل‬ ْ‫أ‬ َ‫ل‬ َ ‫ني‬ ّ‫إ‬ ِ‫ل‬ ْ‫ق‬ ُ “Katakanlah (wahai Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam): Aku tidak memiliki kemampuan untuk menghindarkan kalian dari bahaya dan tidak pula mampu memberi kebaikan pada kalian.” (QS.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. Aku hanyalah seorang hamba. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah mengajarkan bentuk shalawat semacam ini. kemudian baru diajari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ibn Majah dan dishahihkan Syaikh Al Albani).” (HR.” (HR. Dari sahabat Ka’ab bin ‘Ujrah radhiallahu ‘anhu. Shalawat yang beliau ajarkan adalah shalawat yang sering dibaca ketika shalat pada saat duduk tasyahud. Dalam sebuah hadis riwayatkan oleh Al Bukhari dan Muslim. dari sisi penamaan. sebagaimana semangat ini diajarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat 9 . Keempat. Ketiga. Ahmad dan dishahihkan oleh Syaikh Syu’aib Al Arnauth). Karena sesungguhnya sikap ini telah menghancurkan umatumat sebelum kalian. hati-hatilah kalian (jangan sampai) melakukan ghuluw (bersikap berlebihan) dalam beragama.Shalawat ini dibaca pada saat shalat. “Wahai manusia. maka sebutlah Aku: Hamba Allah dan RasulNya. Jika pujian semacam ini dilarang oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.…” kemudian beliau bersabda. “Janganlah kalian berlebih-lebihan dalam memujiku. Patut diketahui bahwa kata naariyah merupakan pecahan dari kata naar (‫ )الننار‬yang artinya api. beliau mengatakan. Shalawat ini diberi nama dengan shalawat naariyah (‫)النارية‬. Allah telah mengajari kami bagaimana cara memberi salam kepadamu. ini menunjukkan keistimewaan pada shalawat ini. Suatu ketika ada seorang sahabat memuji Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan mengatakan: “Engkau adalah manusia terbaik di antara kami. putra dari manusia terbaik kami. “Bacalah: ٌ ‫جي‬ ‫د‬ ِ‫م‬ َ ‫د‬ ٌ ‫مي‬ ِ‫ح‬ َ ‫ك‬ َ‫ن‬ ّ‫إ‬ ِ،‫م‬ َ ‫هي‬ ِ ‫را‬ َ‫ب‬ ْ‫إ‬ ِ‫ل‬ ِ ‫لى آ‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ْ‫ل‬ ّ‫ص‬ َ ‫ما‬ َ‫ك‬ َ ،‫د‬ ٍ‫م‬ ّ‫ح‬ َ‫م‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫لى آ‬ َ‫ع‬ َ‫و‬ َ ‫د‬ ٍ‫م‬ ّ‫ح‬ َ‫م‬ ُ ‫لى‬ َ‫ع‬ َ ‫ل‬ ّ‫ص‬ َ ‫م‬ ّ‫ه‬ ُ‫ل‬ ّ‫ال‬، ٌ ‫جي‬ ‫د‬ ِ‫م‬ َ ‫د‬ ٌ ‫مي‬ ِ‫ح‬ َ ‫ك‬ َ‫ن‬ ّ‫إ‬ ِ،‫م‬ َ ‫هي‬ ِ ‫را‬ َ‫ب‬ ْ‫إ‬ ِ‫ل‬ ِ ‫لى آ‬ َ‫ع‬ َ ‫ت‬ َ ‫ك‬ ْ‫ر‬ َ ‫با‬ َ ‫ما‬ َ‫ك‬ َ ،‫د‬ ٍ‫م‬ ّ‫ح‬ َ‫م‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫لى آ‬ َ‫ع‬ َ‫و‬ َ ‫د‬ ٍ‫م‬ ّ‫ح‬ َ‫م‬ ُ ‫لى‬ ََ ‫كع‬ ْ‫ر‬ ِ ‫با‬ َ‫م‬ ّ‫ه‬ ُ‫ل‬ ّ‫ال‬ Dari hadis di atas dapat disimpulkan bahwa shalawat ini adalah shalawat terbaik. sebagaimana orang-orang Nasrani berlebih-lebihan dalam memuji Nabi Isa ‘alaihi wa sallam. Padahal setiap Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang masalah agama.Dzahir hadis menunjukkan bahwa sebelumnya sahabat tidak tahu cara bershalawat. Dan ini sekaligus bukti bahwa shalawat ini bukanlah bagian dari ajaran syariat.Sementara pujian berlebihan kepada beliau merupakan salah satu sikap yang dilarang keras oleh beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. tapi bagaimanakah cara memberikan shalawat kepadamu?” Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. orang yang membaca shalawat yang tidak diajarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dikhawatirkan sudah dianggap telah mengganti ajaran beliau dengan ajaran yang lain. maka beliau akan memberikan jawaban terbaik sesuai dengan apa yang Allah ajarkan. dengan ditinjau dari beberapa sisi: . sebagian ulama mengatakan bahwa ditinjau dari sisi namanya menunjukkan bahwa orang yang membuat shalawat ini adalah orang yang tidak paham agama dan kurang memahami kosa kata bahasa Arab. Oleh karena itu. . padahal di sana tidak mengandung ungkapan kesyirikan. Oleh karena itu. Allahu waliyyut taufiiq Mari kita berupaya semaksimal mungkin menghindari kesyirikan. Ini menunjukkan bahwa shalawat tersebut adalah cara bershalawat kepada beliau yang ditetapkan oleh syariat Islam. “Wahai Rasulullah. .Shalawat ini diajarkan langsung oleh Nabi kepada sahabat yang bertanya tentang shalawat. Maka bagaimana mungkin sesuatu yang isinya doa diberi nama yang mengesankan sesuatu yang buruk. maka bagaimana lagi dengan pujian yang mengandung kalimat-kalimat kesyirikan.

10 .Semoga bisa menjadi ilmu yang bermanfaat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful