ARTIKEL PEMIKIRAN DAN KARYA-KARYA PROF.DR.H.

MAHMUD YUNUS TENTANG PENDIDIKAN ISLAM (1920-1982)

Oleh : Malta Rina BP. 0821217008 Ilmu Sejarah Pascasarjana UNAND

Islam masuk ke Indonesia telah banyak mengalami pertumbuhan dan perkembangan, hal ini disebabkan karena adanya transmisi dan sosialisasi ajaran Islam. Pertumbuhan dan pekembangan pendidikan ini dilaksanakan dan dicapai hasilnya sebagaimana kita lihat pada saat sekarang ini. Pendidikan Islam berkembang ditandai dengan banyaknya lembaga pendidikan Islam yang bermunculan dengan fungsi utamanya memasyarakatkan ajaran Islam tersebut.1 Berkembangnya lembaga pendidikan Islam dapat dilihat dengan banyaknya jumlah lembaga pendidikan Islam yang ada di Sumatera Barat.2 Terjadinya dinamika pertumbuhan dan perkembangan lembaga pendidikan Islam pada saat ini tidak terlepas dari kiprah para tokoh-tokoh yang menyumbangkan pemikiran dan idenya dalam membangun pendidikan Islam di Indonesia. Salah seorang tokoh tersebut adalah Prof.Dr.H Mahmud Yunus. Prof.Dr.H Mahmud Yunus adalah tokoh pembaharu pendidikan Islam mempunyai ide-ide yang dikembangkannya untuk membangun pendidikan Islam di Indonesia. Selain itu, kondisi sosial, budaya dan politik pada masa itu telah ikut berpengaruh kuat terhadap proses pendewasaan karakter intelektualitas Mahmud Yunus dan sekaligus memotivasinya untuk menjadikan bidang pendidikan Islam sebagai pilihan profesinya. Perubahan politik yang dimulai dari

Abuddin Nata, Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2005), hlm. 1. 2 Pada Tahun 2010 jumlah RA sebanyak 442 buah lembaga, MI sebanyak 119, MTs sebanyak 260, MA sebanyak 183 dan PTAI sebanyak 22 buah lembaga pendidikan Islam. Diambil dari data Statistik Pendidikan Agama Islam RA, MI, MTs, MA, dan PTAI Kementerian Agama RI Tahun 2010.

1

tt). Selama ini ada anggapan pendidikan Islam hanya terpusat untuk mempelajari ilmu-ilmu agama. Biografi Sosial-Intelektual. Tanah Datar. Salah satu tokoh pembaru itu adalah Prof Mahmud Yunus. Ia dilahirkan dari keluarga sederhana. pendudukan Jepang hingga Indonesia merdeka adalah rentangan pengalaman yang tidak bisa diabaikannya dalam memposisikan sistem pendidikan Islam dalam perkembangan masyarakat Indonesia.Dr.3 Abad 20 ditandai dengan kemajuan di berbagai bidang. pada Hari Senin Tanggal 18 Juli 2011. pendiri serta pengasuh surau di wilayah itu. namun mempunyai nuansa keagamaan yang kuat. bernama Yunus bin Incek. sehingga dia Riwayat Hidup Prof. Dan tentu. bangsa Indonesia yang mayoritas Muslim mau tak mau harus mengikuti perkembangan itu. 4 Wawancara dengan Munirahanim cucu Mahmud Yunus di Caniago Sungayang Kec. Mahmud Yunus dilahirkan pada tanggal 30 Ramadhan 1316 Hijriyah bertepatan dengan tanggal 10 Februari 1899 Masehi di desa Sungayang Batusangkar Sumatera Barat. Mahmud Yunus mulai terlibat gerakan pembaruan setelah mewakili gurunya untuk hadir dalam rapat besar ulama Minangkabau tahun 1919 di Padang Panjang Sumatra Barat.4 Walaupun dilahirkan dari keluarga yang sederhana. 3 170 . Negara-negara yang bisa menguasai kedua hal tersebut. saudara satu ibu bernama Syarkawi. Ayahnya bernama Yunus bin Incek menjadi pengajar surau yang dikelola sendiri. dari suku Mandahiling dan ibunya bernama Hafsyah yang dipanggil dengan Posa berasal dari suku Chaniago. Sugayang Kab. Mahmud Yunus 10 Pebruari 1899-16 Januari 1982 (Jakarta: Hidakarya Agung. hari Sabtu 10 Pebruari 1899. akan bisa mewujudkan kesejahteraan bagi masyarakatnya.H. terutama ilmu pengetahuan dan teknologi. 5. Mahmud mempunyai seorang adik kandung perempuan bernama Hindun. Keluarganya adalah tokoh agama yang cukup terkemuka. hlm. Ayahnya seorang petani biasa. Ayah Mahmud adalah bekas pelajar surau dan mempunyai ilmu keagamaan yang cukup memadai. Disebutkan dalam buku Tokoh dan Pemimpin Agama. Mahmud Yunus lahir di desa Sungayang Batusangkar Sumatera Barat. Tapi beberapa kalangan telah melakukan penyesuaian dengan memasukkan ilmu umum dalam kurikulum pendidikan Islam. Ibundanya bernama Hafsah binti Imam Samiun merupakan anak Engku Gadang M Tahir bin Ali.pemerintahan kolonial Belanda.

Siti Hawa mempunyai dua orang Anak yang bernama H. Riwayat Hidup Prof. Ayahnya bernama Doyan Muhammad Ali. Ibrahim Dt. Adiknya yang kedua bernama Siti Hawa dan ia menikah dengan M. Ibrahim Dt. tetapi ia dibesarkan dalam lingkungan yang Islami.Dr. Adik Doyan yang ketiga adalah Achmad Jalil yang mempunyai anak empat orang yaitu Leha. Riwayat…. Badul Manan. 5. Ibrahim sangat memperhatikan bakat serta kecerdasan yang dimiliki oleh kemenakannya ini. apalagi pada waktu itu di desanya belum ada sekolah desa.diangkat menjadi Imam Nagari. Tanpa Tahun Terbit.5 Ibu Mahmud seorang buta huruf. ia memiliki lima orang anak yang bernama Fatimah. terutama pada waktu ia belajar ke Mesir...H Mahmud Yunus dan Achmad. Hajir dan Ali. diberikan secara adat oleh anak nagari kepada salah seorang warganya yang pantas untuk menduduki jabatan itu atas dasar ilmu agama yang dimilikinya. Nuriah. (Jakarta.H Amran Ibrhim.Ibid.6 Doyan Muhammad Ali mempunyai Lima orang anak yang terdiri dari pertama. Jamaliah. Mahmud Yunus 10 Pebruari 1899-16 Januari 1982 (Jakarta: Hidakarya Agung). bernama Syekh Muhammad Ali yang dimasyhurkan orang dengan Tuanku Kolok. Qasyim adalah seorang saudagar kaya di Batusangkar. Riwayat Hidup H. Sinaro Sati ini sangat menopang kelanjutan pendidikan Mahmud. hlm. 2008). kakaknya bernama Omeh dan mempunyai anak satu yang bernama Muhammad Amin Parmato Kayo. dan yang kelima bernama Sakdiah.Dr. 7 Dr. Karimah. hlm. Sinaro Sati dan Maimunah. Tanpa Penulis. Pekerjaan Hafsah sehari-hari adalah bertenun. Ibrahim Dt. Jabatan Imam Nagari pada waktu itu. 3 5 171 . Umi Kalsum.. M. dan Nuruk. anak kedua bernama Abdul Kadir. karena ia tidak pernah mengenyam pendidikan sekolah. Tanpa Tahun Terbit.7 Saudara sepupu Hafsyah yang bernama H. yang pertama bernama M. Ia mempunyai keahlian menenun kain yang dihiasi benang emas. Kekayaan H. yaitu kain tradisional Minangkabau yang dipakai pada upacara-upacara adat. 6. Sinaro Sati 1988-1964. Doyan Muhammad Ali juga mempunyai lima orang saudara. Esa.Ibrahim Dt. Adik Doyan terdiri atas tiga orang. Kakek Hafsyah adalah seorang ulama yang cukup dikenal. Qasyim. 6 Tanpa Penulis. Sinaro Sati anak dari Siti Hawa dan M. hlm. Taher Ongku Godang.H. Hafsyah yang mempunyai suami dua yaitu Yunus bin Incek yng merupakan ayah dari Prof.

Kedua. Sinaro Sati menginginkan arahan agama untuk kemenakannya. Suatu kelaziman yang berlaku sepenuhnya pada waktu itu. Baharana mempunyai lima orang anak yang bernama Hj. Wawancara. Hj. Sofyan Ibrahim. tersebut. Fachri Mahmud. Hj. Istrinya yang keenam bernama Jomah. Bandaro Mangun. Banuddin. Riwayat …. sehingga H. 10 Dr. Kolosun mereka tidak mempunyai anak. Halwanis.H Amran Ibrhim. (Medan : 20 Februari 2011). Hj. Hj. Hj. Keempat. Djomaliah yang mempunyai satu orang anak yang bernama Bustaman Ibrahim. Istri yang kedelapan yang bernama Hj. Darisah. dari pernikahan ini ia mempunyai dua orang anak yang bernama Bahniar Anwar dan H. Ibrahim Dt. Dr Amran Ibrahim. Nawami. Ujang Godang. Sinaro Sati menikah lagi dengan Hitam. kamanakan dibimbiang”. Danimar Munir.Dialah yang mendorong Mahmud untuk melanjutkan pelajarannya ke luar negeri dengan disertai dukungan dana untuk keperluan itu. Catatan Pribadi Anak Mahmud Yunus yang berjudul Daftar Riwayat Hidup Dan Riwayat Pekerjaan Mahmud Yunus. Damalis Bahar. Ibrahim Dt. Yoena Yasri.. maka Ibrahimpun menyokong kecenderungan ini. H. 28-38. 9 8 172 . Roslina. Sinaro Sati mempunyai sembilan orang istri yang pertama bernama Tika dan mempunyai tiga orang anak yang bernama Ishak. hlm. H.9 H. Danisah dan Hj. Melihat perkembangan Mahmud dari kecil.8 Hal ini memberikan gambaran tentang bagaimana tanggung jawab seorang mamak terhadap kemenakan yang berlaku di Minangkabau pada waktu itu sebagai pepatah yang berbunyi : “Anak dipangku. dan Imran. dan Ainalis. Dari istrinya yang kelima ini ia mempunyai tujuh orang anak yaitu Mayor H. Sinaro Sati menikah lagi dengan istrinya yang ketujuh bernama Sawiyah dan dari perkawinan ini mereka tidak mempunyai. Baharana. Ujang Ketek. Adi Rajo Panghulu nan Bangkuku Ameh. Istrinya yang terakhir bernama Noni. dari istri keenam ina Ia mempunyai dua orang anak yang bernama Syafinah dan Amanar Dt.H. Ibrahim Dt. Ibrahim Dt. Bahkan dia tak berkeberatan Nezli Harmaini. bahwa tanggung jawab mamak terhadap kemenakan bukanlah didasarkan atas ketidakmampuan dari ayah kemenakan itu sendiri. H. oleh karena itu. Yasnimar. Ismai dan Rawanah. Djaurah yang terdiri atas lima orang anak yang bernama Dr.M Rasyid.10 Ilmu pengetahuan Mahmud Yunus kurang menonjol dalam bidang adat Minangkabau. Ketiga.

ia mulai berdagang cengkeh. Hamdi dan Elly. 173 . ia berumur tiga tahun dan ia dibesarkan oleh ibunya sendiri. Pada saat berusia 15 tahun. ia dan adiknya Hindun.H. Keadaan ibunya yang kurang mampu mengakibatkan Ibrahim memilih untuk membantu ibu dan kakaknya dengan memasuki dunia perdagangan.11 Dukungan ekonomi dari sang mamak dengan disertai dorongan dari orang tuanya. H. sebelum Mahmud mumayyiz (dewasa). hlm.menanggung semua biaya yang diperlukan untuk keperluan itu. Ketekunannya sebagai pedagang menjadikan H. 13 Nezli Harmaini. Ibrahim Dt. Ketiga istri 11 12 Ibid. H. Sedangkan ayahnya telah meninggalkan ibunya selagi Mahmud masih kecil. maka Mahmud sejak kecil hingga remaja hanya dilibatkan dengan keharusan untuk belajar dengan baik. Djawahir yang juga berasal dari Payakumbuh dan mempunyai lima orang anak yaitu Hj. Ibid. Darisah binti Pangeran dari Payakumbuh dan mempunyai satu orang anak lakilaki yang bernama Prof. Istri Mahmud Yunus yang ketiga adalah Karniah dan mempunyai satu orang anak yang bernama Amlas. Sinaro Sati menjadi pedagang yang sukses dan ia mampu untuk mendidik anak-anaknya dan membiayai segala kebutuhan Prof. Internatio tahun 1905. Istri kedua Mahmud Yunus bernama Hj.H. Drs. Kamal Mahmud. Wawancara.Dr. tanpa harus ikut memikirkan ekonomi keluarga dalam membantu orang tuanya mencari nafkah. SH yang lahir pada tahun 1923.H Mahmud Yunus dalam menyelesaikan tugas belajarnya. Hafni. Ia ditawarkan oleh bosnya yang bernama Toke Engke pergi ke Padang untuk menghadiri pertemuan berkala antara toke-toke dari seluruh Sumatera Tengah dengan pedagang Belanda dari CV. ke sawah atau ke ladang meskipun Mahmud satu-satunya anak laki-laki dalam keluarganya. hingga Mahmud dapat melanjutkan pelajarannya ke tingkat yang lebih tinggi. kulit manis dan kopi ke pasar-pasar di sekitar Batusangkar. Sinaro Sati sudah diberi izin oleh bosnya untuk membawa dagangannya sendiri ke Padang. Fachrudin. Ibrahim Dt.13 Mahmud mempunyai lima orang istri. Sinaro Sati pada masa kecilnya ikut belajar mengaji di Surau Tolang. 8.Dr. Ibrahim Dt. Tahun 1907. (Medan : 05 Juli 2011). istri pertamanya bernama Hj. Djawanis. Pada saat ayahnya meninggal. hlm 9.12 H.

Ibrahim Dt. 174 . Pada tahun 2004. Chairi. Hj. 14 15 Nezli Harmaini. Drs.16 Sejak kecil Mahmud Yunus dididik dalam lingkungan agama. Hidakarya Agung. Elina lahir tanggal 1 Februari 1946. Ibid. Mahmud sempat selama tiga tahun menimba ilmu di sekolah desa. Mahdiarti lahir tanggal 6 Maret 1948 dan Chairi lahir tanggal 17 Januari 1951. Hj. Dr.H Hamdi lahir taggal 3 Oktober 1942.15 Hj. CV ini dikelola oleh Hj. Sufna. Hj. SH yang lahir tahun 1932. Nezli Harmaini. 16 Nezli Harmaini.H Yunus Machmud lahir tanggal 29 November 1940. Nurjani menikah setelah Mahmud Yunus kembali dari Mesir. CV Hidakarya Agung mengalami falid atau bangkrut dan nama CV Hidakarya Agung dirubah menjadi CV Alhidayah. Darisah binti Ibrahim dengan anakanaknya dari tahun 1963 sampai dengan tahun 2004. Ibid. Gurunya adalah kakeknya sendiri. Nurjani binti Jalil dari Padang dengan anak-anaknya dari sudut kiri bernama Fachri Mahmud.14 Mahmud Yunus dengan istrinya yang keempat yang bernama Hj. dan Ir. Hj. Yunus dan Madiarti berinisiatif mendirikan PT Mahmud Yunus yang bertujuan untuk mencetak ulang semua karya-karya yang ditulis oleh Mahmud Yunus. Dia pun memutuskan pindah ke madrasah yang berada di Surau Tanjung Pauh bernama Madras School. Sinaro Sati. Pada tahun 2006. Namun saat duduk di kelas empat. Dr. tahun 1908. Mahmud mulai belajar Alquran serta ibadah lainnya. Sedangkan Istri Mahmud Yunus yang kelima adalah Hj. Suraiya. Hj. Dia tidak pernah masuk ke sekolah umum. Neszli Harmaini. asuhan HM Thaib Umar. Darisah binti Ibrahim yang mempunyai enam orang anak yang bernama Sufni (meninggal pada waktu masih bayi) yang lahir tahun 1939. seorang tokoh pembaru Islam di Minangkabau. Wawancara.Mahmud Yunus tersebut dinikahinya sebelum ia berangkat ke Mesir. (Medan : 20 Februari 2011). maka pada waktu ia pergi belajar ke Mesir Mahmud menceraikan istri yang pertama yaitu Darisah binti Pangeran dan istrinya yang ketiga yaitu Karniah. dia merasa tidak betah lantaran seringnya pelajaran kelas sebelumnya diulangi. Fachran. Darisah binti Ibrahim mendirikan penerbit buku yang bernama CV. Ketika menginjak usia tujuh tahun (1906). Darisah binti Ibrahim ini merupakan anak dari mamaknya Mahmud sendiri yaitu H.

Di sana dia mempelajari ilmu ushul fiqh. tahun 1920 Mahmud membentuk perkumpulan pelajar Islam di Sungayang bernama Sumatera Thawalib. Dia merasa belum cukup dengan apa yang telah diperoleh lantaran peningkatan pengetahuan umumnya belum terpenuhi. Interaksi yang kian intens dengan gerakan pembaru. Dia pun berkeinginan melanjutkan studi ke madrasah Dar al-Ulum yang memang mengajarkan pengetahuan umum. Mahmud Yunus yang lantas mendirikan dua lembaga pendidikan Islam tahun 1931 yakni al-Jamiâah Islamiyah di Sungayang dan Normal Islam di Padang. Semua mahasiswanya berkebangsaan Mesir. Dia dimasukkan sebagai mahasiswa di kelas bagian malam (qiyam lail). Mahmud Yunus kemudian meneguhkan diri untuk mengikuti seluruh persyaratan yang diminta dan terbukti mampu memenuhi. Namun pada akhirnya kegigihan Mahmud Yunus dapat mengantarkannya ke al-Azhar. Pertemuan itu secara langsung maupun tidak langsung mempengaruhi pola pemikiran pembaruan Mahmud terutama berkat pandanganpandangan yang dikemukakan sejumlah tokoh pembaru seperti Abdullah Ahmad serta Abdul Karim Amrullah. Kuliah Mahmud Yunus berakhir dengan lancar. tahun 1924.Mahmud Yunus mulai terlibat di gerakan pembaruan saat berlangsung rapat besar ulama Minangkabau tahun 1919 di Padang Panjang. Bersama staf pengajar lainnya yang bergiat di gerakan pembaruan. Gerakan pembaruan di Minangkabau saat itu makin berkembang. Kairo. Dia diminta untuk mewakili gurunya. dia mendapat ijazah diploma guru dengan spesialisasi bidang ilmu kependidikan. Salah satu kegiatan kelompok ini adalah menerbitkan majalah al-Basyir dengan Mahmud Yunus menjadi pemimpin redaksinya. Setelah itu. Tahun 1929. ilmu tafsir. fikih Hanafi dan sebagainya. mendorongnya untuk menimba pengetahuan lebih jauh di Mesir. Mahmud Yunus berhasil mendapatkan Syahadah Alimiyah dari alAzhar dalam waktu satu tahun. berbagai kendala dihadapi. dia kembali ke kampung halamannya di Sungayang Batusangkar. Kekurangan tenaga pengajar al-Jamiâah Islamiyah mengakibat sekolah ini ditutup pada tahun 1933. kecuali Mahmud Yunus. Sedangkan Normal Islam hanya menerima tamatan madrasah 7 175 . Tidak mudah untuk mewujudkan hasratnya itu. Di kedua lembaga inilah dia menerapkan pengetahun dan pengalaman yang didapatnya di Dar al-Ulum Kairo.

Buku “Marilah Sembahyang” (4 jilid) adalah merupakan hasil karangan Mahmud sewaktu dia beserta pejuang-pejuang lainnya berada dalam pengungsian dari ancaman perlawanan tentara Belanda (Nica) di Batusangkar pada tahun 1949. Metodik Khusus Pendidikan Agama 176 . Pengajaran pengetahuan umum di sekolahnya sebenarnya tidaklah baru. namun juga menunjukkan bagaimana secara didaktis-metodis modern para siswa menguasai bahasa tersebut dengan cepat dan mudah. bahasa Eropa di Adabiyah School. dia juga aktif di organisasi Islam antara lain menjadi salah satu anggota Minangkabau Raad.H. Sepanjang hidupnya. ilmu mengajar. Pada tahun 30-an. Pada bidang pengajaran bahasa Arab. Tahun 1909 Abdullah Ahmad sudah mengajarkan berhitung.Dr. Lantas tahun 1943 dipilih menjadi Penasehat Residen mewakili Majelis Islam Tinggi. Daftar buku-buku karya Prof. Dia senantiasa mengisi waktu-waktunya untuk menulis. Ilmu yang diajarkan berupa ilmu agama. Karirnya sebagai penulis tetap ditekuninya pada masa-masa selanjutnya. mulai 1931-1938 dan 1942 dan 1946. Dua penekanan dalam pembaruan Mahmud Yunus di lembaga pendidikannya yakni pengenalan pengetahuan umum dan pembaruan pengajaran bahasa Arab. dalam usia 21 tahun. Demikian pula di kementerian agama yakni dengan menjabat selaku Kepala Penghubung Pendidikan Agama. Mahmud menulis tak kurang dari 82 buku. pembaruan Mahmud Yunus tak hanya menekankan penguasaan bahasa Arab. ketika mengikuti perang gerilya. dari karya-karya ditulis hanya 65 buku yang ditemukan dan 39 buku yang dianalisa pada tesis ini. Pengetahuan Umum dan Ilmu Mendidik 2. pengetahuan umum. ilmu jiwa dan ilmu kesehatan. Bidang Pendidikan ada 6 karya : 1. dalam situasi apapun. bahasa Arab. dan tata buku.tahun dan dimaksudkan untuk mendidik calon guru. Mahmud memulai menulis sejak tahun 1920. Pada waktu perang kemerdekaan. Mahmud Yunus : 1. Dia memimpin Normal Islam selama 11 tahun. dia tetap menyempatkan diri untuk menulis. hitung dagang. Sementara Mahmud menambahkan beberapa pelajaran umum semisal ilmu alam.

Puasa dan Zakat 6.3. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah „Ala Thariqati al-Haditsah II (Bahasa Arab) 7. Pokok-Pokok Pendidikan dan Pengajaran 5. Kamus Arab Indonesia 9. Haji ke Mekkah 7. Contoh Tulisan Arab (Bahasa Arab) 11. Al-Mukhtaraat li al-Muthala‟ah wa al-Mahfuzhhat (Bahasa Arab) 3. Pelajaran Bahasa Arab IV (Bahasa Arab) 5. Penterjemah atau Pentafsir Al-Quran 10. At-Tarbiyyah wa at-Ta‟lim (Bahasa Arab) 6. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah I (Bahasa Arab) 13. Pelajaran Bahasa Arab I (Bahasa Arab) 2. Marilah Sembahyang II 3. Marilah Sembahyang III 4. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah III (Bahasa Arab) 15. Pengembangan Pendidikan Islam di Indonesia 4. Bidang Bahasa Arab ada 16 karya : 1. Marilah Sembahyang I 2. Pelajaran Bahasa Arab II (Bahasa Arab) 3. Muthala‟ah wa al-Mahfuzhaat (Bahasa Arab) 12. HukumWarisan dalam Islam 177 . Bidang Fiqh ada 17 karya : 1. Marilah Sembahyang IV 5. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah „Ala Thariqati al-Haditsah I (Bahasa Arab) 6. Metodik Khusus Bahasa Arab 8. Pendidikan di Negara-Negara Islam dan Intisari Pendidikan Barat 2. Muhadatsah al-„Arabiyyah (Bahasa Arab) 16. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah II (Bahasa Arab) 14. Pelajaran Bahasa Arab III (Bahasa Arab) 4.

Tafsir Al-Qur`an Karim Juz. 11-20 11. Pelajaran Huruf Al-Qur`an (Bahasa Arab) 7. Kamus Al-Qur`an II 14. Juz „Amma dan Terjemahannya 5. Fiqhu al-Wadhih An-Nawawy (Bahasa Arab) 17. Kamus Al-Qur`an (juz 1 – 30) 15. Tafsir Al-Qur`an Al-Karim (30 juz) 2. Hukum Perkawinan dalam Islam 9. Soal Jawab Hukum Islam 12. 3 (Bahasa Arab) 15. Surat Yaasin dan Terjemahannya (Arab Melayu) 5. Keimanan dan Akhlak III 4. Keimanan dan Akhlak IV 178 . Keimanan dan Akhlak I 2. Tafsir Al-Qur`an Juz 1 – 10 (Bahasa Arab) 6.8. Manasik Haji untuk Orang Dewasa 11. Bidang Akhlak ada 9 karya : 1. Pelajaran Sembahyang untuk Orang Dewasa 10. 2 (Bahasa Arab) 14. Mabadi`u Fiqhu al-Wadhih (Bahasa Arab) 16. Muhadharaat al-Israiliyyaat fi at-Tafsir wa al-Hadits (Bahasa Arab) 10. Alif Ba Ta wa Juz „Amma (Bahasa Arab) 9. Al-Fiqhu al-Wadhih juz. Kamus Al-Qur`an I 13. Tafsir Al-Fatihah (Bahasa Arab) 3. Al-Fiqhu al-Wadhih juz. Tafsir Ayat Akhlak (Bahasa Arab) 4. Al-Masailu al-Fiqhiyyah „Ala Mazahibu al-Arba‟ah (Bahasa Arab) 4. Tafsir Al-Qur`an Karim Juz. 21-30 12. Bidang Tafsir ada 15 karya : 1. Keimanan dan Akhlak II 3. Al-Fiqhu al-Wadhih juz. Kesimpulan Isi Al-Qur`an 8. 1 (Bahasa Arab) 13.

Al-Adyaan (Bahasa Arab) 8. Pedoman Dakwah Islamiyyah 9. Doa‟-Do‟a Rasulullah 3. Bidang Dakwah ada 1 karya : 1. Bidang Ilmu Jiwa ada 1 karya : 1. Akhlak Bahasa Indonesia 8. Durusu at-Tauhid (Bahasa Arab) 11. Ilmu an-Nafs 12. Tarikh al-Fiqhu al-Islamy (Bahasa Arab) 4. Akhlak 6. Bidang Perbandingan Agama ada 2 karya : 1. Lain-Lain ada 9 karya : 1. Bidang Ushul Fiqh ada 1 karya : 1. Bidang Sejarah ada 5 karya : 1. Beberapa Kisah Nabi dan Khalifahnya 2. Ilmu Perbandingan Agama 2. Tarikh al-Islam (Bahasa Arab) 7.5. Lagu-Lagu Baru Pendidikan Agama / Akhlak 7. Bidang Tauhid ada 1 karya : 1. Beriman dan Berbudi Pekerti 6. Sejarah Pendidikan Islam 2. Pemimpin Pelajaran Agama I 179 . Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia 3. Muzakaraat Ushulu al-Fiqh (Bahasa Arab) 10. Sejarah Islam di Minangkabau 5. Moral Pembangunan dalam Islam 9.

Awal tahun 1970 kesehatan Mahmud Yunus menurun dan bolak balik masuk rumah sakit. Kumpulan Do‟a 7. Mahmud Yunus. PGAI pada tahun 1940 mendirikan Sekolah Islam Tinggi di padang dan Mahmud Yunus ditunjuk sebagai pemimpin pertamanya. Marilah ke Al-Qur`an 8. Pemimpin Pelajaran Agama II 5. akibatnya sekolah ini 17 Daftar Karya Mahmud Yunus dalam buku Riwayat Hidup Prof. bahkan pada tahun-tahun terakhir dari kehidupannya (1982). Hingga pada saat ia menjalani masa pensiun ia tetap menulis. memimpin sekolah Aljamiah Alislamiah di Sungayang Batusangkar dan Normal Islam di Padang tahun pada tahun 1931.Dr. Suasana ini mengakibatkan terancamnya sekolah-sekolah agama Islam yang ada di Padang. terutama dalam bidang pendidikan. Sekolah-sekolah agama tersebut seperti Normal Islam. Asy-Syuhuru al-„Arabiyyah fi Biladi al-Islamiyyah (Bahasa Arab) 9. dia memperoleh gelar doctor honoris causa di bidang ilmu tarbiyah dari IAIN Jakarta atas karyakaryanya dan jasanya dalam pengembangan pendidikan Islam di Indonesia. Mahmud Yunus meninggal dunia. 180 . Kiprah Mahmud Yunus pada dunia pendidikan selama hidupnya seperti .4. secara beruntun terjadi pertempuran hebat antara pemuda-pemuda dengan tentara sekutu. Hal ini dapat dilihat dari tulisan yang dihasilkan justru pada saat aktivitasnya yang lain lebih memuncak.H. Tahun 1982. masih ia sempatkan untuk selalu menulis. hal ini mengakibatkan banyak guru-guru dan murid pindah ke Bukittinggi. Pemimpin Pelajaran Agama III 6. Pada saat tentara sekutu menduduki kota Padang. Pada tahun ini juga. Mahmud Yunus berinisiatif untuk menjaga kelangsungan pendidikan agama Islam maka pada tahun 1946 didirikanlah Sekolah Menengah Islam (SMI) dan ia langsung memimpin sekolah ini. Khulashah Tarikh al-Ustaz Mahmud Yunus (Bahasa Arab)17 Aktivitas-aktivitas Mahmud dalam bidang-bidang lain tidak merupakan rintangan bagi aktivitasnya dalam mengarang. Keadaan kota Padang terancam oleh kedatangan tentara sekutu.

Disamping itu keluarnya peraturan bersama Menteri PP & K dan Menteri Agama tentang PTAIN (1951) dan keluarnya keputusan Menteri PP & K dengan persetujuan Menteri Agama tentang penghargaan ijazah-ijazah madrasah. adalah merupakan rangkaian usaha Mahmud Mahmud Yunus.. namun tidak lama. hlm. sehingga administrasi juga turut dipindahkan termasuk Mahmud Yunus. Sejarah. 21 Mahmud Yunus. Sejarah Pendidikan… Ibid.18 Prakarsa Mahmud Yunus di Bukittinggi adalah dengan kesepakatan guruguru yang ada. ibukota Propinsi Sumatra dipindahkan ke Bukit Tinggi. Ibid.. Mahmud dipindah tugaskan ke Pematang Siantar. hlm. 131. Sejarah. untuk menjaga kelangsungan pendidikan agama Islam didirikanlah Sekolah Menengah Islam (SMI) pada bulan September 1946 dan sebagai ganti dari sekolah Normal Islam.19 SMI dijadikan sekolah negeri di bawah Jawatan Agama Sumatera Barat dengan beslit Residen Sumatera Barat. Semua alat-alat pembelajaran seperti kursi. alatalat praktikum Ilmu Kimia dan Ilmu Alam. dan kepemimpinan SMI dipegang oleh H. Dalam jabatan inilah Mahmud lebih banyak berhasil mengajukan rencana-rencana pendidikan agama Islam.. Enskolopedi Pendidikan Islam. yakni kepala bagian Islam pada jawatan agama di Sumatra Utara dan Anggota Komite Nasional Propinsi Sumatra. Pada tahun 1951 SMI dirubah menjadi SGHA Negeri dengan beslit Menteri Agama. meja...20 Sejak tahun 1947 Mahmud Yunus hijrah ke Pematang Siantar untuk memegang dua tugas. hlm. Ibid. Sekolah ini dipimpin pertama kali secara langsung oleh Mahmud Yunus. Sasuk Nizal.21 Pada tanggal 1 September 1950 Mahmud diangkat menjadi Kepala Penghubung antara pusat Kementerian Agama RIS dan pusat Kementerian RI Yogyakarta. peta dan lain-lain dibawa ke Bukittinggi untuk di pakai di SMI. Ramayulis. 2005). pada bulan Desember. Setelah Pematang Siantar diserang dan dikuasai oleh Belanda. (Ciputat : Kuantum Teaching..ditutup karena banyak guru-guru dan murid-murid yang mengungsi ke Bukittinggi.. 19 18 181 . 336. 21. Bustami Abdul Gani. 20 Mahmud Yunus..

Padang. hlm. 2005). didirikan di Sumatera Barat dan Abuddun Nata.22 Pada tanggal 1 Januari 1951 ia dipercayakan menjadi Kepala Penghubung Pendidikan Agama pada Departemen Agama di Jakarta oleh KH. Pada masa Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI) Mahmud Yunus mengemukakan pula rencana mendirikan madrasah tsanawiyyah untuk seluruh Sumatera. dan beliau berusaha untuk mendirikan PTAIN di Jakarta. beberapa madrasah Tsanawiyyah yang pada waktu itu bernama Sekolah Menengah Pertama Islam (SMPI). Mahmud Yunus diminta untuk menjadi salah seorang dosennya. Pengembangan Pendidikan Islam di Indonesia. 57. Tanjung Pinang. 23 Mahmud Yunus. Kota Raja. Dalam jabatan ini Mahmud Yunus di bawah pimpinan Menteri Agama telah mengeluarkan ketetapan yang cukup penting menyangkut pendidikan Islam di Indonesia.23 Setelah berdirinya PTAIN di Yogyakarta. 1977). (Jakarta : Hidakarya Agung.selama memegang jabatan tersebut yang telah membawa prospek lebih baik bagi pendidikan agama di Indonesia pada umumnya. yakni: (1) Mewujudkan peraturan bersama Menteri P dan K dan Menteri Agama RI tentang pendidikan agama di sekolah swasta. Banjarmasin. Usaha ini ternyata gagal karena ditolak menteri P dan K mengingat SK bersama itu menetapkan bahwa PTAIN hanya satu dan berada di Yogyakarta. ( Jakarta : PT Raja Grafindo Persada. (3) Menetapkan rencana Pendidikan Agama Islam di sekolah-sekolah dasar. Mahmud Yunus yang kemudian menjadi Dekan ADIA mengusulkan kepada Menteri Agama agar ADIA dapat menjadi sebuah perguruan tinggi yang dapat meluluskan sarjana penuh. hlm. Tokoh-tokoh Pembaharua Pendidikan Islam di Indonesia. 22 182 . Abdul Wahab Hasyim selaku menteri agama waktu itu. Tanjung Karang Bandung dan Pamekasan. Setelah penyerahan kedaulatan dari pemerintah Belanda kepada pemerintah RI. Usul rencana ini mendapat persetujuan pula dari Menteri Agama PDRI. namun beliau menolak tawaran iu dengan alasan bahwa perguruan tinggi harus berada di pusat (Jakarta). (4) Mewujudkan peraturan bersama Menteri P dan K dan Mentrei Agama tentang peraturan PTAIN di Yogyakarta. (2) Mendirikan PGA (Pendidikan Guru Agama) pada tahun 1951 di delapan kota: Jakarta. Akhirnya Mahmud Yunus beserta kawan-kawan mendirikan Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA). 9.

muncul ide dari Mahmud Yunus untuk menyatukan kedua perguruan tinggi yang ada di bawah Departemen Agama ini. Ibid. Menteri segera menghadap presiden untuk mendapatkan persetujuan. yaitu Fakultas Syari‟ah dan Ushuluddin dengan dekan masing-masing Prof Hasbi Ash-Shiddiqy. Turki.H. yaitu: Mesir.24 Didirikannya Institut Agama Islam Negeri (IAIN) juga tidak dapat dipisahkan dari usaha yang dilakukan oleh Mahmud Yunus. 25 26 183 . masing-masing Fakultas Tarbiyah (Dekan : Mahmud Yunus) dan Fakultas Adab (Dekan : H. Dua fakultas di Yogyakarta. Visi Pembaharuan Pendidikan Islam (Jakarta: LP3NI. Yordania. Presiden setuju untuk mengintegrasikan ADIA dan PTAIN menjadi satu perguruan tinggi agama di bawah Departemen Agama. IAIN. Yulizal Yunus. Saudi Arabia. meskipun Mahmud Yunus telah memperjuangkannya untuk dijadikan sekolah negeri. dkk. Ibid. Menteri Agama yang pada waktu itu dijabat oleh K.26 24 Mustofa Syarif. sebelumnya sudah berdiri Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAIN) di Yogyakarta. Perlawatan pertama adalah merupakan tugas dari Departemen Agama kesembilan negara Islam (1961). Pada waktu Mahmud menjabat sebagai Kepala Lembaga Pendidikan Agama pada Jawatan Pendidikan Agama.. 1998).. dkk. yaitu dua fakultas di Jakarta. 25 Sewaktu Mahmud menjadi Dekan Fakultas Tarbiyah di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta tahun 1963 dan menjabat Rektor IAIN Imam Bonjol Padang tahun 1966. Wahib Wahab yang menyetuji usul ini. Mahmud beberapa kali terlibat dalam aktivitas di luar negeri. dan Prof Mukhtar Yahya. Syria. hlm. Dengan demikian keluarlah Peraturan Presiden Nomor Tahun 1960 tentang pendirian Institut Agama islam Negeri (IAIN). Karena itu. dkk. Mustofa Syarif. ia mengusulkan kepada Menteri Agama agar ADIA bisa dijadikan sebagai sebuah perguruan tinggi sampai tingkat sarjana penuh. Pada waktu ia menjabat sebagai Dekan Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) di Jakarta. Tunisia dan Marokko. Bustami Abdul Gani). Libanon.. Irak.. IAIN pada waltu awal ini memiliki fakultas. Kunjungan ini ditujukan untuk mempelajari pendidikan agama di negara-negara tersebut. Madrasah ini diselenggarakan secara swasta. 132.mendapat persetujuan dari pemerintah.

(Padang: IAIN-IB Press 1996). hlm 2-3 184 . Mahmud Yunus kembali diundang untuk menghadiri Majelis A’la Istisyari Al-Jami’ah AlIslamiyah di Medinah. Pengalaman-pengalaman itu..Pada tahun berikutnya (1962). Menjadi Rektor pertama pada perguruan tinggi agama Islam negeri pertama di Sumatera Barat adalah jabatan terakhir yang diemban Mahmud Yunus selama menjadi pegawai Departemen Agama. Banyak aktifitas keagamaan dan kependidikan agama yang telah dijalaninya pada waktu sebelumnya. Ibid. berturut-turut tahun 1964.28 27 28 Mahmud Yunus.27 Aktivitas Mahmud di luar negeri itu telah menjadikan ia semakin menonjol dalam bidangnya. Dalam muktamar ini Mahmud Yunus mengemukakan makalah yang berjudul Al-Israiliyyat fit Tafsir wal Hadits yang mendapat tanggapan serius dari peserta. Kemudian aktif sebagai peserta Muktamar Buhutsul Islamiyah di Universitas Al-Azhar yang berlangsung di Mesir sebanyak empat kali muktamar.... Jabatan ini dipegangnya dari tahun 1967 hingga memasuki masa pensiun pada akhir tahun 1970. 1966 dan 1967. Mahmud Yunus berkesempatan menghadiri sidang Majelis A‟la Istisyari Al-Jami‟ah Al-Islamiyah di Medinah bulan April 1962 atas undangan Raja Sa‟ud yang diterimanya melalui Kedutaan Besar Saudi di Jakarta. Pada tahun 1969. sebagai Kepala Lembaga Pendidikan Agama pada Jawatan Pendidikan Agama dan sebagai dosen pada beberapa perguruan tinggi. 1965. IAIN Imam Bonjol 30 Tahun. tentu menjadi pertimbangan bagi Menteri Agama untuk mempercayakan jabatan Rektor IAIN Imam Bonjol di Padang. Masa yang dianggap cukup untuk merintis dan mengasuh Institut Agama Islam yang baru berdiri ini. karena didukung dengan pengalaman-pengalaman internasional yang ditimbanya pada aktivitas-aktivitas tersebut.. Yulizal Yunus. dkk. Pengembangan. baik sebagai Dekan pada Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) di Jakarta.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful