P. 1
Artikel Pemikiran Dn Karya Karya Prof.dr .H. Mahmud Yunus Tentang Pendidikan Islam 1920 1982

Artikel Pemikiran Dn Karya Karya Prof.dr .H. Mahmud Yunus Tentang Pendidikan Islam 1920 1982

|Views: 312|Likes:
Published by Rizky Koto

More info:

Published by: Rizky Koto on Mar 20, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/04/2015

pdf

text

original

ARTIKEL PEMIKIRAN DAN KARYA-KARYA PROF.DR.H.

MAHMUD YUNUS TENTANG PENDIDIKAN ISLAM (1920-1982)

Oleh : Malta Rina BP. 0821217008 Ilmu Sejarah Pascasarjana UNAND

Islam masuk ke Indonesia telah banyak mengalami pertumbuhan dan perkembangan, hal ini disebabkan karena adanya transmisi dan sosialisasi ajaran Islam. Pertumbuhan dan pekembangan pendidikan ini dilaksanakan dan dicapai hasilnya sebagaimana kita lihat pada saat sekarang ini. Pendidikan Islam berkembang ditandai dengan banyaknya lembaga pendidikan Islam yang bermunculan dengan fungsi utamanya memasyarakatkan ajaran Islam tersebut.1 Berkembangnya lembaga pendidikan Islam dapat dilihat dengan banyaknya jumlah lembaga pendidikan Islam yang ada di Sumatera Barat.2 Terjadinya dinamika pertumbuhan dan perkembangan lembaga pendidikan Islam pada saat ini tidak terlepas dari kiprah para tokoh-tokoh yang menyumbangkan pemikiran dan idenya dalam membangun pendidikan Islam di Indonesia. Salah seorang tokoh tersebut adalah Prof.Dr.H Mahmud Yunus. Prof.Dr.H Mahmud Yunus adalah tokoh pembaharu pendidikan Islam mempunyai ide-ide yang dikembangkannya untuk membangun pendidikan Islam di Indonesia. Selain itu, kondisi sosial, budaya dan politik pada masa itu telah ikut berpengaruh kuat terhadap proses pendewasaan karakter intelektualitas Mahmud Yunus dan sekaligus memotivasinya untuk menjadikan bidang pendidikan Islam sebagai pilihan profesinya. Perubahan politik yang dimulai dari

Abuddin Nata, Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2005), hlm. 1. 2 Pada Tahun 2010 jumlah RA sebanyak 442 buah lembaga, MI sebanyak 119, MTs sebanyak 260, MA sebanyak 183 dan PTAI sebanyak 22 buah lembaga pendidikan Islam. Diambil dari data Statistik Pendidikan Agama Islam RA, MI, MTs, MA, dan PTAI Kementerian Agama RI Tahun 2010.

1

Disebutkan dalam buku Tokoh dan Pemimpin Agama. dari suku Mandahiling dan ibunya bernama Hafsyah yang dipanggil dengan Posa berasal dari suku Chaniago. Salah satu tokoh pembaru itu adalah Prof Mahmud Yunus. bernama Yunus bin Incek. saudara satu ibu bernama Syarkawi. Negara-negara yang bisa menguasai kedua hal tersebut. 3 170 . Keluarganya adalah tokoh agama yang cukup terkemuka. hari Sabtu 10 Pebruari 1899. akan bisa mewujudkan kesejahteraan bagi masyarakatnya.H. Ibundanya bernama Hafsah binti Imam Samiun merupakan anak Engku Gadang M Tahir bin Ali. 4 Wawancara dengan Munirahanim cucu Mahmud Yunus di Caniago Sungayang Kec. Dan tentu. pendudukan Jepang hingga Indonesia merdeka adalah rentangan pengalaman yang tidak bisa diabaikannya dalam memposisikan sistem pendidikan Islam dalam perkembangan masyarakat Indonesia. Selama ini ada anggapan pendidikan Islam hanya terpusat untuk mempelajari ilmu-ilmu agama. sehingga dia Riwayat Hidup Prof. Mahmud Yunus lahir di desa Sungayang Batusangkar Sumatera Barat. Ia dilahirkan dari keluarga sederhana. Tanah Datar. hlm. Mahmud Yunus 10 Pebruari 1899-16 Januari 1982 (Jakarta: Hidakarya Agung. Mahmud Yunus dilahirkan pada tanggal 30 Ramadhan 1316 Hijriyah bertepatan dengan tanggal 10 Februari 1899 Masehi di desa Sungayang Batusangkar Sumatera Barat. terutama ilmu pengetahuan dan teknologi.Dr. Mahmud mempunyai seorang adik kandung perempuan bernama Hindun. bangsa Indonesia yang mayoritas Muslim mau tak mau harus mengikuti perkembangan itu. tt).pemerintahan kolonial Belanda. Ayahnya seorang petani biasa. pendiri serta pengasuh surau di wilayah itu. Mahmud Yunus mulai terlibat gerakan pembaruan setelah mewakili gurunya untuk hadir dalam rapat besar ulama Minangkabau tahun 1919 di Padang Panjang Sumatra Barat. namun mempunyai nuansa keagamaan yang kuat. Biografi Sosial-Intelektual.3 Abad 20 ditandai dengan kemajuan di berbagai bidang. Sugayang Kab. Ayah Mahmud adalah bekas pelajar surau dan mempunyai ilmu keagamaan yang cukup memadai. 5. Ayahnya bernama Yunus bin Incek menjadi pengajar surau yang dikelola sendiri.4 Walaupun dilahirkan dari keluarga yang sederhana. pada Hari Senin Tanggal 18 Juli 2011. Tapi beberapa kalangan telah melakukan penyesuaian dengan memasukkan ilmu umum dalam kurikulum pendidikan Islam.

ia memiliki lima orang anak yang bernama Fatimah. Ibrahim sangat memperhatikan bakat serta kecerdasan yang dimiliki oleh kemenakannya ini. (Jakarta. karena ia tidak pernah mengenyam pendidikan sekolah. Riwayat Hidup Prof. Sinaro Sati anak dari Siti Hawa dan M.Ibrahim Dt. bernama Syekh Muhammad Ali yang dimasyhurkan orang dengan Tuanku Kolok. dan yang kelima bernama Sakdiah. kakaknya bernama Omeh dan mempunyai anak satu yang bernama Muhammad Amin Parmato Kayo. hlm.7 Saudara sepupu Hafsyah yang bernama H. Riwayat Hidup H. Umi Kalsum. Nuriah. Adik Doyan yang ketiga adalah Achmad Jalil yang mempunyai anak empat orang yaitu Leha.H. hlm. Sinaro Sati 1988-1964. Ayahnya bernama Doyan Muhammad Ali. Ia mempunyai keahlian menenun kain yang dihiasi benang emas. Pekerjaan Hafsah sehari-hari adalah bertenun. yang pertama bernama M. tetapi ia dibesarkan dalam lingkungan yang Islami. Kekayaan H. 6. Kakek Hafsyah adalah seorang ulama yang cukup dikenal. dan Nuruk. Hajir dan Ali. Qasyim adalah seorang saudagar kaya di Batusangkar. Esa.. Tanpa Tahun Terbit. Hafsyah yang mempunyai suami dua yaitu Yunus bin Incek yng merupakan ayah dari Prof. Badul Manan.Dr. Doyan Muhammad Ali juga mempunyai lima orang saudara.H Mahmud Yunus dan Achmad. Jamaliah.5 Ibu Mahmud seorang buta huruf. 6 Tanpa Penulis. 7 Dr. Siti Hawa mempunyai dua orang Anak yang bernama H. Adiknya yang kedua bernama Siti Hawa dan ia menikah dengan M. Ibrahim Dt. 2008). Riwayat…. Taher Ongku Godang. Qasyim. 3 5 171 .Ibid.diangkat menjadi Imam Nagari. terutama pada waktu ia belajar ke Mesir. hlm. diberikan secara adat oleh anak nagari kepada salah seorang warganya yang pantas untuk menduduki jabatan itu atas dasar ilmu agama yang dimilikinya. Adik Doyan terdiri atas tiga orang. apalagi pada waktu itu di desanya belum ada sekolah desa. yaitu kain tradisional Minangkabau yang dipakai pada upacara-upacara adat. Sinaro Sati ini sangat menopang kelanjutan pendidikan Mahmud. 5. Ibrahim Dt.. Mahmud Yunus 10 Pebruari 1899-16 Januari 1982 (Jakarta: Hidakarya Agung).. Tanpa Tahun Terbit. Tanpa Penulis. Karimah. anak kedua bernama Abdul Kadir. M.H Amran Ibrhim. Ibrahim Dt.Dr. Sinaro Sati dan Maimunah. Jabatan Imam Nagari pada waktu itu.6 Doyan Muhammad Ali mempunyai Lima orang anak yang terdiri dari pertama.

Hj. Hj. Ketiga.H. Darisah. Ismai dan Rawanah. Dr Amran Ibrahim. Danisah dan Hj. bahwa tanggung jawab mamak terhadap kemenakan bukanlah didasarkan atas ketidakmampuan dari ayah kemenakan itu sendiri. Istri yang kedelapan yang bernama Hj. Hj. Baharana. Danimar Munir. Bandaro Mangun.10 Ilmu pengetahuan Mahmud Yunus kurang menonjol dalam bidang adat Minangkabau. 28-38. Damalis Bahar. Wawancara.M Rasyid. Djaurah yang terdiri atas lima orang anak yang bernama Dr. Ibrahim Dt. 9 8 172 . Sinaro Sati menikah lagi dengan Hitam. Kedua.Dialah yang mendorong Mahmud untuk melanjutkan pelajarannya ke luar negeri dengan disertai dukungan dana untuk keperluan itu. sehingga H. Riwayat …. Sinaro Sati menikah lagi dengan istrinya yang ketujuh bernama Sawiyah dan dari perkawinan ini mereka tidak mempunyai. Nawami. Ujang Godang. Ibrahim Dt. Istrinya yang keenam bernama Jomah.. (Medan : 20 Februari 2011). Istrinya yang terakhir bernama Noni. Hj. H. Keempat. Suatu kelaziman yang berlaku sepenuhnya pada waktu itu.H Amran Ibrhim. Catatan Pribadi Anak Mahmud Yunus yang berjudul Daftar Riwayat Hidup Dan Riwayat Pekerjaan Mahmud Yunus. dari pernikahan ini ia mempunyai dua orang anak yang bernama Bahniar Anwar dan H. Kolosun mereka tidak mempunyai anak. Ibrahim Dt. Ujang Ketek. H. kamanakan dibimbiang”. Yasnimar. Sinaro Sati mempunyai sembilan orang istri yang pertama bernama Tika dan mempunyai tiga orang anak yang bernama Ishak. Roslina. 10 Dr. Banuddin. Hj. Bahkan dia tak berkeberatan Nezli Harmaini. dari istri keenam ina Ia mempunyai dua orang anak yang bernama Syafinah dan Amanar Dt. tersebut. Baharana mempunyai lima orang anak yang bernama Hj. Melihat perkembangan Mahmud dari kecil. maka Ibrahimpun menyokong kecenderungan ini. Sofyan Ibrahim. Adi Rajo Panghulu nan Bangkuku Ameh. H. Dari istrinya yang kelima ini ia mempunyai tujuh orang anak yaitu Mayor H. oleh karena itu.9 H. hlm. dan Imran.8 Hal ini memberikan gambaran tentang bagaimana tanggung jawab seorang mamak terhadap kemenakan yang berlaku di Minangkabau pada waktu itu sebagai pepatah yang berbunyi : “Anak dipangku. Yoena Yasri. Djomaliah yang mempunyai satu orang anak yang bernama Bustaman Ibrahim. dan Ainalis. Halwanis. Sinaro Sati menginginkan arahan agama untuk kemenakannya. Ibrahim Dt. Fachri Mahmud.

Dr. tanpa harus ikut memikirkan ekonomi keluarga dalam membantu orang tuanya mencari nafkah.Dr. Ia ditawarkan oleh bosnya yang bernama Toke Engke pergi ke Padang untuk menghadiri pertemuan berkala antara toke-toke dari seluruh Sumatera Tengah dengan pedagang Belanda dari CV.12 H. Tahun 1907. hingga Mahmud dapat melanjutkan pelajarannya ke tingkat yang lebih tinggi.H Mahmud Yunus dalam menyelesaikan tugas belajarnya. Sinaro Sati menjadi pedagang yang sukses dan ia mampu untuk mendidik anak-anaknya dan membiayai segala kebutuhan Prof. Ibrahim Dt. hlm 9. kulit manis dan kopi ke pasar-pasar di sekitar Batusangkar. hlm. Pada saat berusia 15 tahun. Hamdi dan Elly. Sinaro Sati pada masa kecilnya ikut belajar mengaji di Surau Tolang. Wawancara. Istri kedua Mahmud Yunus bernama Hj. istri pertamanya bernama Hj. ia mulai berdagang cengkeh. Ibrahim Dt. SH yang lahir pada tahun 1923. Djawanis. Ketekunannya sebagai pedagang menjadikan H. Ibrahim Dt.menanggung semua biaya yang diperlukan untuk keperluan itu.H. Internatio tahun 1905. Djawahir yang juga berasal dari Payakumbuh dan mempunyai lima orang anak yaitu Hj. H. Fachrudin. Hafni. ia dan adiknya Hindun. Ketiga istri 11 12 Ibid. 13 Nezli Harmaini. Sedangkan ayahnya telah meninggalkan ibunya selagi Mahmud masih kecil. Pada saat ayahnya meninggal. maka Mahmud sejak kecil hingga remaja hanya dilibatkan dengan keharusan untuk belajar dengan baik. (Medan : 05 Juli 2011). Drs. 8. Ibid.11 Dukungan ekonomi dari sang mamak dengan disertai dorongan dari orang tuanya. Sinaro Sati sudah diberi izin oleh bosnya untuk membawa dagangannya sendiri ke Padang. sebelum Mahmud mumayyiz (dewasa). Keadaan ibunya yang kurang mampu mengakibatkan Ibrahim memilih untuk membantu ibu dan kakaknya dengan memasuki dunia perdagangan. Istri Mahmud Yunus yang ketiga adalah Karniah dan mempunyai satu orang anak yang bernama Amlas. ke sawah atau ke ladang meskipun Mahmud satu-satunya anak laki-laki dalam keluarganya.13 Mahmud mempunyai lima orang istri. Kamal Mahmud. 173 .H. H. ia berumur tiga tahun dan ia dibesarkan oleh ibunya sendiri. Darisah binti Pangeran dari Payakumbuh dan mempunyai satu orang anak lakilaki yang bernama Prof.

Nurjani menikah setelah Mahmud Yunus kembali dari Mesir. Hj.15 Hj. Suraiya. Neszli Harmaini. Gurunya adalah kakeknya sendiri. 14 15 Nezli Harmaini. Mahmud sempat selama tiga tahun menimba ilmu di sekolah desa. Dia tidak pernah masuk ke sekolah umum. tahun 1908. Hj.H Yunus Machmud lahir tanggal 29 November 1940. 16 Nezli Harmaini. Ibid. seorang tokoh pembaru Islam di Minangkabau. Nezli Harmaini. Pada tahun 2004. Namun saat duduk di kelas empat. Ketika menginjak usia tujuh tahun (1906). Sedangkan Istri Mahmud Yunus yang kelima adalah Hj. Hj. maka pada waktu ia pergi belajar ke Mesir Mahmud menceraikan istri yang pertama yaitu Darisah binti Pangeran dan istrinya yang ketiga yaitu Karniah. Dr. Sinaro Sati.H Hamdi lahir taggal 3 Oktober 1942. Darisah binti Ibrahim yang mempunyai enam orang anak yang bernama Sufni (meninggal pada waktu masih bayi) yang lahir tahun 1939. Hj. 174 . (Medan : 20 Februari 2011). Hj. Darisah binti Ibrahim dengan anakanaknya dari tahun 1963 sampai dengan tahun 2004.Mahmud Yunus tersebut dinikahinya sebelum ia berangkat ke Mesir. Mahmud mulai belajar Alquran serta ibadah lainnya. Mahdiarti lahir tanggal 6 Maret 1948 dan Chairi lahir tanggal 17 Januari 1951. CV ini dikelola oleh Hj.16 Sejak kecil Mahmud Yunus dididik dalam lingkungan agama. Ibid. dan Ir. SH yang lahir tahun 1932. Pada tahun 2006. Ibrahim Dt. Sufna. Chairi. Dr. asuhan HM Thaib Umar. Dia pun memutuskan pindah ke madrasah yang berada di Surau Tanjung Pauh bernama Madras School. dia merasa tidak betah lantaran seringnya pelajaran kelas sebelumnya diulangi. Darisah binti Ibrahim mendirikan penerbit buku yang bernama CV. Darisah binti Ibrahim ini merupakan anak dari mamaknya Mahmud sendiri yaitu H. CV Hidakarya Agung mengalami falid atau bangkrut dan nama CV Hidakarya Agung dirubah menjadi CV Alhidayah. Wawancara. Yunus dan Madiarti berinisiatif mendirikan PT Mahmud Yunus yang bertujuan untuk mencetak ulang semua karya-karya yang ditulis oleh Mahmud Yunus. Hidakarya Agung. Elina lahir tanggal 1 Februari 1946. Nurjani binti Jalil dari Padang dengan anak-anaknya dari sudut kiri bernama Fachri Mahmud. Drs.14 Mahmud Yunus dengan istrinya yang keempat yang bernama Hj. Fachran.

tahun 1924.Mahmud Yunus mulai terlibat di gerakan pembaruan saat berlangsung rapat besar ulama Minangkabau tahun 1919 di Padang Panjang. Kairo. Mahmud Yunus yang lantas mendirikan dua lembaga pendidikan Islam tahun 1931 yakni al-Jamiâah Islamiyah di Sungayang dan Normal Islam di Padang. Salah satu kegiatan kelompok ini adalah menerbitkan majalah al-Basyir dengan Mahmud Yunus menjadi pemimpin redaksinya. Sedangkan Normal Islam hanya menerima tamatan madrasah 7 175 . berbagai kendala dihadapi. dia kembali ke kampung halamannya di Sungayang Batusangkar. Tidak mudah untuk mewujudkan hasratnya itu. Tahun 1929. Mahmud Yunus berhasil mendapatkan Syahadah Alimiyah dari alAzhar dalam waktu satu tahun. Dia merasa belum cukup dengan apa yang telah diperoleh lantaran peningkatan pengetahuan umumnya belum terpenuhi. mendorongnya untuk menimba pengetahuan lebih jauh di Mesir. Dia diminta untuk mewakili gurunya. Kuliah Mahmud Yunus berakhir dengan lancar. Setelah itu. ilmu tafsir. Kekurangan tenaga pengajar al-Jamiâah Islamiyah mengakibat sekolah ini ditutup pada tahun 1933. Dia dimasukkan sebagai mahasiswa di kelas bagian malam (qiyam lail). Mahmud Yunus kemudian meneguhkan diri untuk mengikuti seluruh persyaratan yang diminta dan terbukti mampu memenuhi. Dia pun berkeinginan melanjutkan studi ke madrasah Dar al-Ulum yang memang mengajarkan pengetahuan umum. Interaksi yang kian intens dengan gerakan pembaru. Gerakan pembaruan di Minangkabau saat itu makin berkembang. Namun pada akhirnya kegigihan Mahmud Yunus dapat mengantarkannya ke al-Azhar. tahun 1920 Mahmud membentuk perkumpulan pelajar Islam di Sungayang bernama Sumatera Thawalib. Bersama staf pengajar lainnya yang bergiat di gerakan pembaruan. fikih Hanafi dan sebagainya. Pertemuan itu secara langsung maupun tidak langsung mempengaruhi pola pemikiran pembaruan Mahmud terutama berkat pandanganpandangan yang dikemukakan sejumlah tokoh pembaru seperti Abdullah Ahmad serta Abdul Karim Amrullah. kecuali Mahmud Yunus. Di kedua lembaga inilah dia menerapkan pengetahun dan pengalaman yang didapatnya di Dar al-Ulum Kairo. Semua mahasiswanya berkebangsaan Mesir. Di sana dia mempelajari ilmu ushul fiqh. dia mendapat ijazah diploma guru dengan spesialisasi bidang ilmu kependidikan.

ketika mengikuti perang gerilya. pengetahuan umum. Pada tahun 30-an.Dr. ilmu jiwa dan ilmu kesehatan. Sepanjang hidupnya. Mahmud menulis tak kurang dari 82 buku. Sementara Mahmud menambahkan beberapa pelajaran umum semisal ilmu alam. dalam usia 21 tahun. dalam situasi apapun. Metodik Khusus Pendidikan Agama 176 . Pada waktu perang kemerdekaan. bahasa Arab. Mahmud memulai menulis sejak tahun 1920. namun juga menunjukkan bagaimana secara didaktis-metodis modern para siswa menguasai bahasa tersebut dengan cepat dan mudah. Bidang Pendidikan ada 6 karya : 1. ilmu mengajar. hitung dagang. Ilmu yang diajarkan berupa ilmu agama. Karirnya sebagai penulis tetap ditekuninya pada masa-masa selanjutnya. Tahun 1909 Abdullah Ahmad sudah mengajarkan berhitung. Dia memimpin Normal Islam selama 11 tahun. Demikian pula di kementerian agama yakni dengan menjabat selaku Kepala Penghubung Pendidikan Agama. dari karya-karya ditulis hanya 65 buku yang ditemukan dan 39 buku yang dianalisa pada tesis ini. Lantas tahun 1943 dipilih menjadi Penasehat Residen mewakili Majelis Islam Tinggi. dan tata buku. Daftar buku-buku karya Prof. dia tetap menyempatkan diri untuk menulis. Mahmud Yunus : 1. dia juga aktif di organisasi Islam antara lain menjadi salah satu anggota Minangkabau Raad.H. Dia senantiasa mengisi waktu-waktunya untuk menulis. pembaruan Mahmud Yunus tak hanya menekankan penguasaan bahasa Arab. Pengetahuan Umum dan Ilmu Mendidik 2. bahasa Eropa di Adabiyah School. Dua penekanan dalam pembaruan Mahmud Yunus di lembaga pendidikannya yakni pengenalan pengetahuan umum dan pembaruan pengajaran bahasa Arab. Pengajaran pengetahuan umum di sekolahnya sebenarnya tidaklah baru. Buku “Marilah Sembahyang” (4 jilid) adalah merupakan hasil karangan Mahmud sewaktu dia beserta pejuang-pejuang lainnya berada dalam pengungsian dari ancaman perlawanan tentara Belanda (Nica) di Batusangkar pada tahun 1949. mulai 1931-1938 dan 1942 dan 1946. Pada bidang pengajaran bahasa Arab.tahun dan dimaksudkan untuk mendidik calon guru.

Pendidikan di Negara-Negara Islam dan Intisari Pendidikan Barat 2. Bidang Bahasa Arab ada 16 karya : 1.3. Kamus Arab Indonesia 9. At-Tarbiyyah wa at-Ta‟lim (Bahasa Arab) 6. Marilah Sembahyang II 3. Pokok-Pokok Pendidikan dan Pengajaran 5. Al-Mukhtaraat li al-Muthala‟ah wa al-Mahfuzhhat (Bahasa Arab) 3. Bidang Fiqh ada 17 karya : 1. Penterjemah atau Pentafsir Al-Quran 10. HukumWarisan dalam Islam 177 . Pelajaran Bahasa Arab III (Bahasa Arab) 4. Haji ke Mekkah 7. Muhadatsah al-„Arabiyyah (Bahasa Arab) 16. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah „Ala Thariqati al-Haditsah I (Bahasa Arab) 6. Pelajaran Bahasa Arab I (Bahasa Arab) 2. Pelajaran Bahasa Arab II (Bahasa Arab) 3. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah III (Bahasa Arab) 15. Puasa dan Zakat 6. Contoh Tulisan Arab (Bahasa Arab) 11. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah II (Bahasa Arab) 14. Marilah Sembahyang I 2. Muthala‟ah wa al-Mahfuzhaat (Bahasa Arab) 12. Pelajaran Bahasa Arab IV (Bahasa Arab) 5. Pengembangan Pendidikan Islam di Indonesia 4. Marilah Sembahyang IV 5. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah „Ala Thariqati al-Haditsah II (Bahasa Arab) 7. Metodik Khusus Bahasa Arab 8. Marilah Sembahyang III 4. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah I (Bahasa Arab) 13.

3 (Bahasa Arab) 15. Keimanan dan Akhlak II 3. Tafsir Al-Qur`an Al-Karim (30 juz) 2. 1 (Bahasa Arab) 13. Tafsir Al-Qur`an Karim Juz. Keimanan dan Akhlak IV 178 . Hukum Perkawinan dalam Islam 9. Surat Yaasin dan Terjemahannya (Arab Melayu) 5. Pelajaran Sembahyang untuk Orang Dewasa 10. Juz „Amma dan Terjemahannya 5. Keimanan dan Akhlak III 4. 21-30 12. Keimanan dan Akhlak I 2. Al-Fiqhu al-Wadhih juz. Muhadharaat al-Israiliyyaat fi at-Tafsir wa al-Hadits (Bahasa Arab) 10. Manasik Haji untuk Orang Dewasa 11. Fiqhu al-Wadhih An-Nawawy (Bahasa Arab) 17. Alif Ba Ta wa Juz „Amma (Bahasa Arab) 9. Bidang Tafsir ada 15 karya : 1. Pelajaran Huruf Al-Qur`an (Bahasa Arab) 7. 11-20 11. Al-Fiqhu al-Wadhih juz. Soal Jawab Hukum Islam 12. Tafsir Al-Qur`an Karim Juz. Al-Masailu al-Fiqhiyyah „Ala Mazahibu al-Arba‟ah (Bahasa Arab) 4. Tafsir Ayat Akhlak (Bahasa Arab) 4. Bidang Akhlak ada 9 karya : 1. Kesimpulan Isi Al-Qur`an 8. Kamus Al-Qur`an (juz 1 – 30) 15.8. Al-Fiqhu al-Wadhih juz. Kamus Al-Qur`an II 14. Mabadi`u Fiqhu al-Wadhih (Bahasa Arab) 16. Tafsir Al-Fatihah (Bahasa Arab) 3. Kamus Al-Qur`an I 13. Tafsir Al-Qur`an Juz 1 – 10 (Bahasa Arab) 6. 2 (Bahasa Arab) 14.

Bidang Sejarah ada 5 karya : 1. Al-Adyaan (Bahasa Arab) 8. Bidang Ilmu Jiwa ada 1 karya : 1. Ilmu an-Nafs 12. Akhlak 6. Beberapa Kisah Nabi dan Khalifahnya 2. Lain-Lain ada 9 karya : 1. Beriman dan Berbudi Pekerti 6. Durusu at-Tauhid (Bahasa Arab) 11. Bidang Tauhid ada 1 karya : 1. Ilmu Perbandingan Agama 2. Bidang Dakwah ada 1 karya : 1. Doa‟-Do‟a Rasulullah 3. Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia 3. Tarikh al-Fiqhu al-Islamy (Bahasa Arab) 4. Pemimpin Pelajaran Agama I 179 . Pedoman Dakwah Islamiyyah 9. Muzakaraat Ushulu al-Fiqh (Bahasa Arab) 10. Sejarah Islam di Minangkabau 5. Sejarah Pendidikan Islam 2. Moral Pembangunan dalam Islam 9. Bidang Perbandingan Agama ada 2 karya : 1. Tarikh al-Islam (Bahasa Arab) 7. Lagu-Lagu Baru Pendidikan Agama / Akhlak 7. Bidang Ushul Fiqh ada 1 karya : 1.5. Akhlak Bahasa Indonesia 8.

Kumpulan Do‟a 7. Mahmud Yunus. Mahmud Yunus berinisiatif untuk menjaga kelangsungan pendidikan agama Islam maka pada tahun 1946 didirikanlah Sekolah Menengah Islam (SMI) dan ia langsung memimpin sekolah ini. Keadaan kota Padang terancam oleh kedatangan tentara sekutu. akibatnya sekolah ini 17 Daftar Karya Mahmud Yunus dalam buku Riwayat Hidup Prof. Pemimpin Pelajaran Agama II 5. masih ia sempatkan untuk selalu menulis. secara beruntun terjadi pertempuran hebat antara pemuda-pemuda dengan tentara sekutu.Dr. Kiprah Mahmud Yunus pada dunia pendidikan selama hidupnya seperti . hal ini mengakibatkan banyak guru-guru dan murid pindah ke Bukittinggi. Pada saat tentara sekutu menduduki kota Padang. Sekolah-sekolah agama tersebut seperti Normal Islam. Hingga pada saat ia menjalani masa pensiun ia tetap menulis. terutama dalam bidang pendidikan.H. Awal tahun 1970 kesehatan Mahmud Yunus menurun dan bolak balik masuk rumah sakit. bahkan pada tahun-tahun terakhir dari kehidupannya (1982). Suasana ini mengakibatkan terancamnya sekolah-sekolah agama Islam yang ada di Padang. Mahmud Yunus meninggal dunia. Hal ini dapat dilihat dari tulisan yang dihasilkan justru pada saat aktivitasnya yang lain lebih memuncak.4. 180 . dia memperoleh gelar doctor honoris causa di bidang ilmu tarbiyah dari IAIN Jakarta atas karyakaryanya dan jasanya dalam pengembangan pendidikan Islam di Indonesia. Khulashah Tarikh al-Ustaz Mahmud Yunus (Bahasa Arab)17 Aktivitas-aktivitas Mahmud dalam bidang-bidang lain tidak merupakan rintangan bagi aktivitasnya dalam mengarang. PGAI pada tahun 1940 mendirikan Sekolah Islam Tinggi di padang dan Mahmud Yunus ditunjuk sebagai pemimpin pertamanya. Pemimpin Pelajaran Agama III 6. memimpin sekolah Aljamiah Alislamiah di Sungayang Batusangkar dan Normal Islam di Padang tahun pada tahun 1931. Asy-Syuhuru al-„Arabiyyah fi Biladi al-Islamiyyah (Bahasa Arab) 9. Pada tahun ini juga. Tahun 1982. Marilah ke Al-Qur`an 8.

18 Prakarsa Mahmud Yunus di Bukittinggi adalah dengan kesepakatan guruguru yang ada.. 19 18 181 . hlm.. 2005). Setelah Pematang Siantar diserang dan dikuasai oleh Belanda. 20 Mahmud Yunus. alatalat praktikum Ilmu Kimia dan Ilmu Alam. sehingga administrasi juga turut dipindahkan termasuk Mahmud Yunus. (Ciputat : Kuantum Teaching. Sekolah ini dipimpin pertama kali secara langsung oleh Mahmud Yunus.. 131. Dalam jabatan inilah Mahmud lebih banyak berhasil mengajukan rencana-rencana pendidikan agama Islam. Ramayulis. Enskolopedi Pendidikan Islam. untuk menjaga kelangsungan pendidikan agama Islam didirikanlah Sekolah Menengah Islam (SMI) pada bulan September 1946 dan sebagai ganti dari sekolah Normal Islam. Mahmud dipindah tugaskan ke Pematang Siantar. Sasuk Nizal. Semua alat-alat pembelajaran seperti kursi.. Sejarah..20 Sejak tahun 1947 Mahmud Yunus hijrah ke Pematang Siantar untuk memegang dua tugas. hlm. yakni kepala bagian Islam pada jawatan agama di Sumatra Utara dan Anggota Komite Nasional Propinsi Sumatra. meja. Sejarah. Ibid.ditutup karena banyak guru-guru dan murid-murid yang mengungsi ke Bukittinggi.. 336.. dan kepemimpinan SMI dipegang oleh H.. ibukota Propinsi Sumatra dipindahkan ke Bukit Tinggi. Pada tahun 1951 SMI dirubah menjadi SGHA Negeri dengan beslit Menteri Agama. Disamping itu keluarnya peraturan bersama Menteri PP & K dan Menteri Agama tentang PTAIN (1951) dan keluarnya keputusan Menteri PP & K dengan persetujuan Menteri Agama tentang penghargaan ijazah-ijazah madrasah. hlm.19 SMI dijadikan sekolah negeri di bawah Jawatan Agama Sumatera Barat dengan beslit Residen Sumatera Barat.21 Pada tanggal 1 September 1950 Mahmud diangkat menjadi Kepala Penghubung antara pusat Kementerian Agama RIS dan pusat Kementerian RI Yogyakarta. Bustami Abdul Gani. peta dan lain-lain dibawa ke Bukittinggi untuk di pakai di SMI. adalah merupakan rangkaian usaha Mahmud Mahmud Yunus. 21 Mahmud Yunus. 21. Sejarah Pendidikan… Ibid. Ibid. pada bulan Desember. namun tidak lama.

( Jakarta : PT Raja Grafindo Persada. hlm. yakni: (1) Mewujudkan peraturan bersama Menteri P dan K dan Menteri Agama RI tentang pendidikan agama di sekolah swasta. (Jakarta : Hidakarya Agung. Usaha ini ternyata gagal karena ditolak menteri P dan K mengingat SK bersama itu menetapkan bahwa PTAIN hanya satu dan berada di Yogyakarta. Abdul Wahab Hasyim selaku menteri agama waktu itu. Pengembangan Pendidikan Islam di Indonesia. Tanjung Pinang. Dalam jabatan ini Mahmud Yunus di bawah pimpinan Menteri Agama telah mengeluarkan ketetapan yang cukup penting menyangkut pendidikan Islam di Indonesia. Setelah penyerahan kedaulatan dari pemerintah Belanda kepada pemerintah RI. beberapa madrasah Tsanawiyyah yang pada waktu itu bernama Sekolah Menengah Pertama Islam (SMPI). Akhirnya Mahmud Yunus beserta kawan-kawan mendirikan Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA). 22 182 .selama memegang jabatan tersebut yang telah membawa prospek lebih baik bagi pendidikan agama di Indonesia pada umumnya. Padang. Tanjung Karang Bandung dan Pamekasan. Pada masa Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI) Mahmud Yunus mengemukakan pula rencana mendirikan madrasah tsanawiyyah untuk seluruh Sumatera. Usul rencana ini mendapat persetujuan pula dari Menteri Agama PDRI. namun beliau menolak tawaran iu dengan alasan bahwa perguruan tinggi harus berada di pusat (Jakarta). hlm. Mahmud Yunus diminta untuk menjadi salah seorang dosennya. Tokoh-tokoh Pembaharua Pendidikan Islam di Indonesia. 57. dan beliau berusaha untuk mendirikan PTAIN di Jakarta. (4) Mewujudkan peraturan bersama Menteri P dan K dan Mentrei Agama tentang peraturan PTAIN di Yogyakarta.22 Pada tanggal 1 Januari 1951 ia dipercayakan menjadi Kepala Penghubung Pendidikan Agama pada Departemen Agama di Jakarta oleh KH.23 Setelah berdirinya PTAIN di Yogyakarta. Kota Raja. 1977). (2) Mendirikan PGA (Pendidikan Guru Agama) pada tahun 1951 di delapan kota: Jakarta. 23 Mahmud Yunus. 9. (3) Menetapkan rencana Pendidikan Agama Islam di sekolah-sekolah dasar. 2005). Mahmud Yunus yang kemudian menjadi Dekan ADIA mengusulkan kepada Menteri Agama agar ADIA dapat menjadi sebuah perguruan tinggi yang dapat meluluskan sarjana penuh. didirikan di Sumatera Barat dan Abuddun Nata. Banjarmasin.

24 Didirikannya Institut Agama Islam Negeri (IAIN) juga tidak dapat dipisahkan dari usaha yang dilakukan oleh Mahmud Yunus. 25 Sewaktu Mahmud menjadi Dekan Fakultas Tarbiyah di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta tahun 1963 dan menjabat Rektor IAIN Imam Bonjol Padang tahun 1966.. Wahib Wahab yang menyetuji usul ini.. Syria. Pada waktu ia menjabat sebagai Dekan Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) di Jakarta. yaitu: Mesir. Mustofa Syarif. Presiden setuju untuk mengintegrasikan ADIA dan PTAIN menjadi satu perguruan tinggi agama di bawah Departemen Agama. Karena itu. Tunisia dan Marokko. dkk. muncul ide dari Mahmud Yunus untuk menyatukan kedua perguruan tinggi yang ada di bawah Departemen Agama ini. Mahmud beberapa kali terlibat dalam aktivitas di luar negeri. dan Prof Mukhtar Yahya. Menteri Agama yang pada waktu itu dijabat oleh K. Bustami Abdul Gani). IAIN pada waltu awal ini memiliki fakultas... dkk. 1998). Kunjungan ini ditujukan untuk mempelajari pendidikan agama di negara-negara tersebut. Menteri segera menghadap presiden untuk mendapatkan persetujuan. Turki. hlm. Ibid. Dua fakultas di Yogyakarta. Yulizal Yunus. meskipun Mahmud Yunus telah memperjuangkannya untuk dijadikan sekolah negeri. Saudi Arabia. 132. Yordania. Pada waktu Mahmud menjabat sebagai Kepala Lembaga Pendidikan Agama pada Jawatan Pendidikan Agama. ia mengusulkan kepada Menteri Agama agar ADIA bisa dijadikan sebagai sebuah perguruan tinggi sampai tingkat sarjana penuh. 25 26 183 . Libanon. Ibid. yaitu dua fakultas di Jakarta. Irak. dkk.mendapat persetujuan dari pemerintah. Visi Pembaharuan Pendidikan Islam (Jakarta: LP3NI. sebelumnya sudah berdiri Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAIN) di Yogyakarta.H. Madrasah ini diselenggarakan secara swasta. IAIN. masing-masing Fakultas Tarbiyah (Dekan : Mahmud Yunus) dan Fakultas Adab (Dekan : H.26 24 Mustofa Syarif. Perlawatan pertama adalah merupakan tugas dari Departemen Agama kesembilan negara Islam (1961). Dengan demikian keluarlah Peraturan Presiden Nomor Tahun 1960 tentang pendirian Institut Agama islam Negeri (IAIN). yaitu Fakultas Syari‟ah dan Ushuluddin dengan dekan masing-masing Prof Hasbi Ash-Shiddiqy.

28 27 28 Mahmud Yunus. Mahmud Yunus kembali diundang untuk menghadiri Majelis A’la Istisyari Al-Jami’ah AlIslamiyah di Medinah... IAIN Imam Bonjol 30 Tahun. Masa yang dianggap cukup untuk merintis dan mengasuh Institut Agama Islam yang baru berdiri ini. hlm 2-3 184 . Menjadi Rektor pertama pada perguruan tinggi agama Islam negeri pertama di Sumatera Barat adalah jabatan terakhir yang diemban Mahmud Yunus selama menjadi pegawai Departemen Agama. Pengalaman-pengalaman itu. Banyak aktifitas keagamaan dan kependidikan agama yang telah dijalaninya pada waktu sebelumnya. tentu menjadi pertimbangan bagi Menteri Agama untuk mempercayakan jabatan Rektor IAIN Imam Bonjol di Padang. baik sebagai Dekan pada Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) di Jakarta. Mahmud Yunus berkesempatan menghadiri sidang Majelis A‟la Istisyari Al-Jami‟ah Al-Islamiyah di Medinah bulan April 1962 atas undangan Raja Sa‟ud yang diterimanya melalui Kedutaan Besar Saudi di Jakarta.. Jabatan ini dipegangnya dari tahun 1967 hingga memasuki masa pensiun pada akhir tahun 1970. berturut-turut tahun 1964. sebagai Kepala Lembaga Pendidikan Agama pada Jawatan Pendidikan Agama dan sebagai dosen pada beberapa perguruan tinggi. Pada tahun 1969.. Dalam muktamar ini Mahmud Yunus mengemukakan makalah yang berjudul Al-Israiliyyat fit Tafsir wal Hadits yang mendapat tanggapan serius dari peserta.. Kemudian aktif sebagai peserta Muktamar Buhutsul Islamiyah di Universitas Al-Azhar yang berlangsung di Mesir sebanyak empat kali muktamar. 1965.27 Aktivitas Mahmud di luar negeri itu telah menjadikan ia semakin menonjol dalam bidangnya. dkk.Pada tahun berikutnya (1962). Yulizal Yunus. (Padang: IAIN-IB Press 1996). Ibid. Pengembangan. 1966 dan 1967. karena didukung dengan pengalaman-pengalaman internasional yang ditimbanya pada aktivitas-aktivitas tersebut.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->