ARTIKEL PEMIKIRAN DAN KARYA-KARYA PROF.DR.H.

MAHMUD YUNUS TENTANG PENDIDIKAN ISLAM (1920-1982)

Oleh : Malta Rina BP. 0821217008 Ilmu Sejarah Pascasarjana UNAND

Islam masuk ke Indonesia telah banyak mengalami pertumbuhan dan perkembangan, hal ini disebabkan karena adanya transmisi dan sosialisasi ajaran Islam. Pertumbuhan dan pekembangan pendidikan ini dilaksanakan dan dicapai hasilnya sebagaimana kita lihat pada saat sekarang ini. Pendidikan Islam berkembang ditandai dengan banyaknya lembaga pendidikan Islam yang bermunculan dengan fungsi utamanya memasyarakatkan ajaran Islam tersebut.1 Berkembangnya lembaga pendidikan Islam dapat dilihat dengan banyaknya jumlah lembaga pendidikan Islam yang ada di Sumatera Barat.2 Terjadinya dinamika pertumbuhan dan perkembangan lembaga pendidikan Islam pada saat ini tidak terlepas dari kiprah para tokoh-tokoh yang menyumbangkan pemikiran dan idenya dalam membangun pendidikan Islam di Indonesia. Salah seorang tokoh tersebut adalah Prof.Dr.H Mahmud Yunus. Prof.Dr.H Mahmud Yunus adalah tokoh pembaharu pendidikan Islam mempunyai ide-ide yang dikembangkannya untuk membangun pendidikan Islam di Indonesia. Selain itu, kondisi sosial, budaya dan politik pada masa itu telah ikut berpengaruh kuat terhadap proses pendewasaan karakter intelektualitas Mahmud Yunus dan sekaligus memotivasinya untuk menjadikan bidang pendidikan Islam sebagai pilihan profesinya. Perubahan politik yang dimulai dari

Abuddin Nata, Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2005), hlm. 1. 2 Pada Tahun 2010 jumlah RA sebanyak 442 buah lembaga, MI sebanyak 119, MTs sebanyak 260, MA sebanyak 183 dan PTAI sebanyak 22 buah lembaga pendidikan Islam. Diambil dari data Statistik Pendidikan Agama Islam RA, MI, MTs, MA, dan PTAI Kementerian Agama RI Tahun 2010.

1

Salah satu tokoh pembaru itu adalah Prof Mahmud Yunus.H. 4 Wawancara dengan Munirahanim cucu Mahmud Yunus di Caniago Sungayang Kec. Ibundanya bernama Hafsah binti Imam Samiun merupakan anak Engku Gadang M Tahir bin Ali.3 Abad 20 ditandai dengan kemajuan di berbagai bidang. Selama ini ada anggapan pendidikan Islam hanya terpusat untuk mempelajari ilmu-ilmu agama. Ia dilahirkan dari keluarga sederhana. Dan tentu. 5. dari suku Mandahiling dan ibunya bernama Hafsyah yang dipanggil dengan Posa berasal dari suku Chaniago. pendiri serta pengasuh surau di wilayah itu. Ayahnya bernama Yunus bin Incek menjadi pengajar surau yang dikelola sendiri. namun mempunyai nuansa keagamaan yang kuat. Mahmud Yunus mulai terlibat gerakan pembaruan setelah mewakili gurunya untuk hadir dalam rapat besar ulama Minangkabau tahun 1919 di Padang Panjang Sumatra Barat. 3 170 . akan bisa mewujudkan kesejahteraan bagi masyarakatnya. bernama Yunus bin Incek. pada Hari Senin Tanggal 18 Juli 2011.4 Walaupun dilahirkan dari keluarga yang sederhana. Sugayang Kab. Ayah Mahmud adalah bekas pelajar surau dan mempunyai ilmu keagamaan yang cukup memadai. saudara satu ibu bernama Syarkawi.pemerintahan kolonial Belanda.Dr. hlm. Mahmud Yunus lahir di desa Sungayang Batusangkar Sumatera Barat. Mahmud Yunus dilahirkan pada tanggal 30 Ramadhan 1316 Hijriyah bertepatan dengan tanggal 10 Februari 1899 Masehi di desa Sungayang Batusangkar Sumatera Barat. bangsa Indonesia yang mayoritas Muslim mau tak mau harus mengikuti perkembangan itu. Negara-negara yang bisa menguasai kedua hal tersebut. Ayahnya seorang petani biasa. Mahmud mempunyai seorang adik kandung perempuan bernama Hindun. Keluarganya adalah tokoh agama yang cukup terkemuka. hari Sabtu 10 Pebruari 1899. tt). sehingga dia Riwayat Hidup Prof. Mahmud Yunus 10 Pebruari 1899-16 Januari 1982 (Jakarta: Hidakarya Agung. Tapi beberapa kalangan telah melakukan penyesuaian dengan memasukkan ilmu umum dalam kurikulum pendidikan Islam. Biografi Sosial-Intelektual. Tanah Datar. pendudukan Jepang hingga Indonesia merdeka adalah rentangan pengalaman yang tidak bisa diabaikannya dalam memposisikan sistem pendidikan Islam dalam perkembangan masyarakat Indonesia. terutama ilmu pengetahuan dan teknologi. Disebutkan dalam buku Tokoh dan Pemimpin Agama.

6. Tanpa Tahun Terbit. Riwayat Hidup Prof. Ibrahim Dt. Ayahnya bernama Doyan Muhammad Ali.H. 6 Tanpa Penulis. ia memiliki lima orang anak yang bernama Fatimah. Adik Doyan yang ketiga adalah Achmad Jalil yang mempunyai anak empat orang yaitu Leha. Sinaro Sati anak dari Siti Hawa dan M.7 Saudara sepupu Hafsyah yang bernama H. Adik Doyan terdiri atas tiga orang. kakaknya bernama Omeh dan mempunyai anak satu yang bernama Muhammad Amin Parmato Kayo. diberikan secara adat oleh anak nagari kepada salah seorang warganya yang pantas untuk menduduki jabatan itu atas dasar ilmu agama yang dimilikinya. Adiknya yang kedua bernama Siti Hawa dan ia menikah dengan M. Sinaro Sati dan Maimunah. hlm.H Mahmud Yunus dan Achmad. hlm. Ibrahim Dt.Dr. Kakek Hafsyah adalah seorang ulama yang cukup dikenal. apalagi pada waktu itu di desanya belum ada sekolah desa. Esa. Jamaliah. Riwayat Hidup H. Qasyim adalah seorang saudagar kaya di Batusangkar. Siti Hawa mempunyai dua orang Anak yang bernama H. Ia mempunyai keahlian menenun kain yang dihiasi benang emas. Mahmud Yunus 10 Pebruari 1899-16 Januari 1982 (Jakarta: Hidakarya Agung). Sinaro Sati 1988-1964. yang pertama bernama M. Sinaro Sati ini sangat menopang kelanjutan pendidikan Mahmud. Badul Manan.. 3 5 171 . bernama Syekh Muhammad Ali yang dimasyhurkan orang dengan Tuanku Kolok. Tanpa Penulis. Riwayat….. Umi Kalsum.H Amran Ibrhim.5 Ibu Mahmud seorang buta huruf. Kekayaan H. Ibrahim sangat memperhatikan bakat serta kecerdasan yang dimiliki oleh kemenakannya ini. Karimah. Tanpa Tahun Terbit.Ibrahim Dt. yaitu kain tradisional Minangkabau yang dipakai pada upacara-upacara adat. Doyan Muhammad Ali juga mempunyai lima orang saudara. Jabatan Imam Nagari pada waktu itu. tetapi ia dibesarkan dalam lingkungan yang Islami.Dr. anak kedua bernama Abdul Kadir.Ibid. (Jakarta. Ibrahim Dt. dan yang kelima bernama Sakdiah. dan Nuruk. M. terutama pada waktu ia belajar ke Mesir. hlm. Taher Ongku Godang. Hajir dan Ali.6 Doyan Muhammad Ali mempunyai Lima orang anak yang terdiri dari pertama.diangkat menjadi Imam Nagari. Qasyim. 5. Hafsyah yang mempunyai suami dua yaitu Yunus bin Incek yng merupakan ayah dari Prof. Pekerjaan Hafsah sehari-hari adalah bertenun.. 2008). 7 Dr. karena ia tidak pernah mengenyam pendidikan sekolah. Nuriah.

Ibrahim Dt. oleh karena itu. Hj. Sinaro Sati menginginkan arahan agama untuk kemenakannya. Melihat perkembangan Mahmud dari kecil. Dari istrinya yang kelima ini ia mempunyai tujuh orang anak yaitu Mayor H. Yasnimar. kamanakan dibimbiang”. Istri yang kedelapan yang bernama Hj. H. Sinaro Sati menikah lagi dengan Hitam. Hj.. Nawami. Ujang Ketek. Bandaro Mangun. Yoena Yasri. 9 8 172 . H. Banuddin. Sinaro Sati mempunyai sembilan orang istri yang pertama bernama Tika dan mempunyai tiga orang anak yang bernama Ishak. Sofyan Ibrahim. hlm. Sinaro Sati menikah lagi dengan istrinya yang ketujuh bernama Sawiyah dan dari perkawinan ini mereka tidak mempunyai. Ketiga. Riwayat …. 28-38. Danisah dan Hj. Dr Amran Ibrahim.8 Hal ini memberikan gambaran tentang bagaimana tanggung jawab seorang mamak terhadap kemenakan yang berlaku di Minangkabau pada waktu itu sebagai pepatah yang berbunyi : “Anak dipangku. Kolosun mereka tidak mempunyai anak. Kedua. Ibrahim Dt.9 H. Djomaliah yang mempunyai satu orang anak yang bernama Bustaman Ibrahim. Keempat. Baharana. Fachri Mahmud. maka Ibrahimpun menyokong kecenderungan ini. Halwanis. Suatu kelaziman yang berlaku sepenuhnya pada waktu itu. dan Ainalis. 10 Dr. Ibrahim Dt. Ibrahim Dt.H.10 Ilmu pengetahuan Mahmud Yunus kurang menonjol dalam bidang adat Minangkabau. Catatan Pribadi Anak Mahmud Yunus yang berjudul Daftar Riwayat Hidup Dan Riwayat Pekerjaan Mahmud Yunus.M Rasyid. Hj. Roslina. sehingga H. Istrinya yang terakhir bernama Noni. Bahkan dia tak berkeberatan Nezli Harmaini. dan Imran. Djaurah yang terdiri atas lima orang anak yang bernama Dr. Hj. Wawancara.Dialah yang mendorong Mahmud untuk melanjutkan pelajarannya ke luar negeri dengan disertai dukungan dana untuk keperluan itu. Danimar Munir. tersebut. Ismai dan Rawanah. (Medan : 20 Februari 2011). H. bahwa tanggung jawab mamak terhadap kemenakan bukanlah didasarkan atas ketidakmampuan dari ayah kemenakan itu sendiri. Hj. dari pernikahan ini ia mempunyai dua orang anak yang bernama Bahniar Anwar dan H. dari istri keenam ina Ia mempunyai dua orang anak yang bernama Syafinah dan Amanar Dt. Damalis Bahar. Adi Rajo Panghulu nan Bangkuku Ameh. Istrinya yang keenam bernama Jomah. Ujang Godang.H Amran Ibrhim. Darisah. Baharana mempunyai lima orang anak yang bernama Hj.

H. Pada saat ayahnya meninggal. Ibrahim Dt. Sinaro Sati sudah diberi izin oleh bosnya untuk membawa dagangannya sendiri ke Padang. Ketekunannya sebagai pedagang menjadikan H. Internatio tahun 1905. Pada saat berusia 15 tahun.menanggung semua biaya yang diperlukan untuk keperluan itu. Ibid.11 Dukungan ekonomi dari sang mamak dengan disertai dorongan dari orang tuanya. Djawahir yang juga berasal dari Payakumbuh dan mempunyai lima orang anak yaitu Hj. H.13 Mahmud mempunyai lima orang istri. ia mulai berdagang cengkeh. hlm 9. H. Hafni.H. Ketiga istri 11 12 Ibid. 13 Nezli Harmaini. Darisah binti Pangeran dari Payakumbuh dan mempunyai satu orang anak lakilaki yang bernama Prof. ke sawah atau ke ladang meskipun Mahmud satu-satunya anak laki-laki dalam keluarganya. Ibrahim Dt. Drs. (Medan : 05 Juli 2011). Sinaro Sati pada masa kecilnya ikut belajar mengaji di Surau Tolang. Sedangkan ayahnya telah meninggalkan ibunya selagi Mahmud masih kecil.H Mahmud Yunus dalam menyelesaikan tugas belajarnya. Djawanis.Dr. Fachrudin. sebelum Mahmud mumayyiz (dewasa). hingga Mahmud dapat melanjutkan pelajarannya ke tingkat yang lebih tinggi. Ibrahim Dt. Ia ditawarkan oleh bosnya yang bernama Toke Engke pergi ke Padang untuk menghadiri pertemuan berkala antara toke-toke dari seluruh Sumatera Tengah dengan pedagang Belanda dari CV. SH yang lahir pada tahun 1923. ia berumur tiga tahun dan ia dibesarkan oleh ibunya sendiri. Kamal Mahmud. Sinaro Sati menjadi pedagang yang sukses dan ia mampu untuk mendidik anak-anaknya dan membiayai segala kebutuhan Prof. 173 . hlm. Wawancara. Istri Mahmud Yunus yang ketiga adalah Karniah dan mempunyai satu orang anak yang bernama Amlas. ia dan adiknya Hindun. 8. maka Mahmud sejak kecil hingga remaja hanya dilibatkan dengan keharusan untuk belajar dengan baik. Hamdi dan Elly.Dr. istri pertamanya bernama Hj. tanpa harus ikut memikirkan ekonomi keluarga dalam membantu orang tuanya mencari nafkah. kulit manis dan kopi ke pasar-pasar di sekitar Batusangkar. Tahun 1907. Keadaan ibunya yang kurang mampu mengakibatkan Ibrahim memilih untuk membantu ibu dan kakaknya dengan memasuki dunia perdagangan.12 H. Istri kedua Mahmud Yunus bernama Hj.

Ibid.Mahmud Yunus tersebut dinikahinya sebelum ia berangkat ke Mesir. Darisah binti Ibrahim yang mempunyai enam orang anak yang bernama Sufni (meninggal pada waktu masih bayi) yang lahir tahun 1939.15 Hj. 174 . Drs. Dr. Darisah binti Ibrahim mendirikan penerbit buku yang bernama CV. Ibrahim Dt. asuhan HM Thaib Umar. tahun 1908. Hj. Wawancara. 14 15 Nezli Harmaini. seorang tokoh pembaru Islam di Minangkabau. Fachran. Ketika menginjak usia tujuh tahun (1906). Darisah binti Ibrahim ini merupakan anak dari mamaknya Mahmud sendiri yaitu H. (Medan : 20 Februari 2011). Mahmud sempat selama tiga tahun menimba ilmu di sekolah desa. Pada tahun 2004. Neszli Harmaini. Mahmud mulai belajar Alquran serta ibadah lainnya.14 Mahmud Yunus dengan istrinya yang keempat yang bernama Hj. Suraiya. dan Ir. Sedangkan Istri Mahmud Yunus yang kelima adalah Hj. maka pada waktu ia pergi belajar ke Mesir Mahmud menceraikan istri yang pertama yaitu Darisah binti Pangeran dan istrinya yang ketiga yaitu Karniah. CV ini dikelola oleh Hj. Nezli Harmaini. Darisah binti Ibrahim dengan anakanaknya dari tahun 1963 sampai dengan tahun 2004. Dia tidak pernah masuk ke sekolah umum. Hidakarya Agung. SH yang lahir tahun 1932.H Yunus Machmud lahir tanggal 29 November 1940.16 Sejak kecil Mahmud Yunus dididik dalam lingkungan agama. Sufna. Dia pun memutuskan pindah ke madrasah yang berada di Surau Tanjung Pauh bernama Madras School. Hj.H Hamdi lahir taggal 3 Oktober 1942. CV Hidakarya Agung mengalami falid atau bangkrut dan nama CV Hidakarya Agung dirubah menjadi CV Alhidayah. Hj. Namun saat duduk di kelas empat. Gurunya adalah kakeknya sendiri. Yunus dan Madiarti berinisiatif mendirikan PT Mahmud Yunus yang bertujuan untuk mencetak ulang semua karya-karya yang ditulis oleh Mahmud Yunus. Nurjani menikah setelah Mahmud Yunus kembali dari Mesir. Sinaro Sati. dia merasa tidak betah lantaran seringnya pelajaran kelas sebelumnya diulangi. Pada tahun 2006. Chairi. Nurjani binti Jalil dari Padang dengan anak-anaknya dari sudut kiri bernama Fachri Mahmud. Mahdiarti lahir tanggal 6 Maret 1948 dan Chairi lahir tanggal 17 Januari 1951. Hj. Elina lahir tanggal 1 Februari 1946. Ibid. 16 Nezli Harmaini. Dr. Hj.

Mahmud Yunus berhasil mendapatkan Syahadah Alimiyah dari alAzhar dalam waktu satu tahun. Mahmud Yunus yang lantas mendirikan dua lembaga pendidikan Islam tahun 1931 yakni al-Jamiâah Islamiyah di Sungayang dan Normal Islam di Padang. Setelah itu. Dia merasa belum cukup dengan apa yang telah diperoleh lantaran peningkatan pengetahuan umumnya belum terpenuhi.Mahmud Yunus mulai terlibat di gerakan pembaruan saat berlangsung rapat besar ulama Minangkabau tahun 1919 di Padang Panjang. Tidak mudah untuk mewujudkan hasratnya itu. Semua mahasiswanya berkebangsaan Mesir. Dia diminta untuk mewakili gurunya. Tahun 1929. Bersama staf pengajar lainnya yang bergiat di gerakan pembaruan. berbagai kendala dihadapi. Namun pada akhirnya kegigihan Mahmud Yunus dapat mengantarkannya ke al-Azhar. Kairo. Mahmud Yunus kemudian meneguhkan diri untuk mengikuti seluruh persyaratan yang diminta dan terbukti mampu memenuhi. kecuali Mahmud Yunus. tahun 1924. Kekurangan tenaga pengajar al-Jamiâah Islamiyah mengakibat sekolah ini ditutup pada tahun 1933. Kuliah Mahmud Yunus berakhir dengan lancar. mendorongnya untuk menimba pengetahuan lebih jauh di Mesir. tahun 1920 Mahmud membentuk perkumpulan pelajar Islam di Sungayang bernama Sumatera Thawalib. Interaksi yang kian intens dengan gerakan pembaru. fikih Hanafi dan sebagainya. Di sana dia mempelajari ilmu ushul fiqh. Di kedua lembaga inilah dia menerapkan pengetahun dan pengalaman yang didapatnya di Dar al-Ulum Kairo. Dia pun berkeinginan melanjutkan studi ke madrasah Dar al-Ulum yang memang mengajarkan pengetahuan umum. Salah satu kegiatan kelompok ini adalah menerbitkan majalah al-Basyir dengan Mahmud Yunus menjadi pemimpin redaksinya. Gerakan pembaruan di Minangkabau saat itu makin berkembang. ilmu tafsir. Dia dimasukkan sebagai mahasiswa di kelas bagian malam (qiyam lail). dia mendapat ijazah diploma guru dengan spesialisasi bidang ilmu kependidikan. Pertemuan itu secara langsung maupun tidak langsung mempengaruhi pola pemikiran pembaruan Mahmud terutama berkat pandanganpandangan yang dikemukakan sejumlah tokoh pembaru seperti Abdullah Ahmad serta Abdul Karim Amrullah. dia kembali ke kampung halamannya di Sungayang Batusangkar. Sedangkan Normal Islam hanya menerima tamatan madrasah 7 175 .

Bidang Pendidikan ada 6 karya : 1. dalam situasi apapun. Demikian pula di kementerian agama yakni dengan menjabat selaku Kepala Penghubung Pendidikan Agama. dari karya-karya ditulis hanya 65 buku yang ditemukan dan 39 buku yang dianalisa pada tesis ini. Lantas tahun 1943 dipilih menjadi Penasehat Residen mewakili Majelis Islam Tinggi. bahasa Arab. ilmu jiwa dan ilmu kesehatan. namun juga menunjukkan bagaimana secara didaktis-metodis modern para siswa menguasai bahasa tersebut dengan cepat dan mudah. mulai 1931-1938 dan 1942 dan 1946.H. Pengetahuan Umum dan Ilmu Mendidik 2. dan tata buku. dia juga aktif di organisasi Islam antara lain menjadi salah satu anggota Minangkabau Raad. Pengajaran pengetahuan umum di sekolahnya sebenarnya tidaklah baru. Mahmud Yunus : 1. Sepanjang hidupnya. Pada bidang pengajaran bahasa Arab. Ilmu yang diajarkan berupa ilmu agama. Karirnya sebagai penulis tetap ditekuninya pada masa-masa selanjutnya.tahun dan dimaksudkan untuk mendidik calon guru. Daftar buku-buku karya Prof. dia tetap menyempatkan diri untuk menulis. Buku “Marilah Sembahyang” (4 jilid) adalah merupakan hasil karangan Mahmud sewaktu dia beserta pejuang-pejuang lainnya berada dalam pengungsian dari ancaman perlawanan tentara Belanda (Nica) di Batusangkar pada tahun 1949. Dia senantiasa mengisi waktu-waktunya untuk menulis. Pada waktu perang kemerdekaan. Sementara Mahmud menambahkan beberapa pelajaran umum semisal ilmu alam. bahasa Eropa di Adabiyah School. ilmu mengajar.Dr. Tahun 1909 Abdullah Ahmad sudah mengajarkan berhitung. Mahmud memulai menulis sejak tahun 1920. pengetahuan umum. pembaruan Mahmud Yunus tak hanya menekankan penguasaan bahasa Arab. Metodik Khusus Pendidikan Agama 176 . Mahmud menulis tak kurang dari 82 buku. hitung dagang. Dia memimpin Normal Islam selama 11 tahun. Dua penekanan dalam pembaruan Mahmud Yunus di lembaga pendidikannya yakni pengenalan pengetahuan umum dan pembaruan pengajaran bahasa Arab. Pada tahun 30-an. ketika mengikuti perang gerilya. dalam usia 21 tahun.

Puasa dan Zakat 6. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah III (Bahasa Arab) 15. Marilah Sembahyang III 4. Marilah Sembahyang I 2. Marilah Sembahyang IV 5. Pelajaran Bahasa Arab IV (Bahasa Arab) 5. Bidang Fiqh ada 17 karya : 1. Penterjemah atau Pentafsir Al-Quran 10. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah „Ala Thariqati al-Haditsah II (Bahasa Arab) 7. Pelajaran Bahasa Arab II (Bahasa Arab) 3. Pelajaran Bahasa Arab I (Bahasa Arab) 2. At-Tarbiyyah wa at-Ta‟lim (Bahasa Arab) 6. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah II (Bahasa Arab) 14. Muhadatsah al-„Arabiyyah (Bahasa Arab) 16. Pokok-Pokok Pendidikan dan Pengajaran 5. HukumWarisan dalam Islam 177 . Marilah Sembahyang II 3. Pelajaran Bahasa Arab III (Bahasa Arab) 4. Bidang Bahasa Arab ada 16 karya : 1.3. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah „Ala Thariqati al-Haditsah I (Bahasa Arab) 6. Durusu al-Lughah al-„Arabiyyah I (Bahasa Arab) 13. Pendidikan di Negara-Negara Islam dan Intisari Pendidikan Barat 2. Kamus Arab Indonesia 9. Al-Mukhtaraat li al-Muthala‟ah wa al-Mahfuzhhat (Bahasa Arab) 3. Metodik Khusus Bahasa Arab 8. Haji ke Mekkah 7. Muthala‟ah wa al-Mahfuzhaat (Bahasa Arab) 12. Pengembangan Pendidikan Islam di Indonesia 4. Contoh Tulisan Arab (Bahasa Arab) 11.

Tafsir Al-Fatihah (Bahasa Arab) 3. 3 (Bahasa Arab) 15. Tafsir Al-Qur`an Karim Juz. Al-Fiqhu al-Wadhih juz. 21-30 12. Kamus Al-Qur`an (juz 1 – 30) 15. Pelajaran Sembahyang untuk Orang Dewasa 10. Fiqhu al-Wadhih An-Nawawy (Bahasa Arab) 17. Alif Ba Ta wa Juz „Amma (Bahasa Arab) 9. Hukum Perkawinan dalam Islam 9. Mabadi`u Fiqhu al-Wadhih (Bahasa Arab) 16. Tafsir Al-Qur`an Karim Juz. Keimanan dan Akhlak IV 178 . Juz „Amma dan Terjemahannya 5. Bidang Tafsir ada 15 karya : 1. Muhadharaat al-Israiliyyaat fi at-Tafsir wa al-Hadits (Bahasa Arab) 10. Manasik Haji untuk Orang Dewasa 11. Soal Jawab Hukum Islam 12. Bidang Akhlak ada 9 karya : 1.8. 11-20 11. Keimanan dan Akhlak II 3. Tafsir Ayat Akhlak (Bahasa Arab) 4. Keimanan dan Akhlak I 2. Keimanan dan Akhlak III 4. Tafsir Al-Qur`an Al-Karim (30 juz) 2. Al-Masailu al-Fiqhiyyah „Ala Mazahibu al-Arba‟ah (Bahasa Arab) 4. 1 (Bahasa Arab) 13. Tafsir Al-Qur`an Juz 1 – 10 (Bahasa Arab) 6. Surat Yaasin dan Terjemahannya (Arab Melayu) 5. 2 (Bahasa Arab) 14. Al-Fiqhu al-Wadhih juz. Al-Fiqhu al-Wadhih juz. Kesimpulan Isi Al-Qur`an 8. Kamus Al-Qur`an II 14. Pelajaran Huruf Al-Qur`an (Bahasa Arab) 7. Kamus Al-Qur`an I 13.

Akhlak Bahasa Indonesia 8. Durusu at-Tauhid (Bahasa Arab) 11. Ilmu Perbandingan Agama 2.5. Bidang Perbandingan Agama ada 2 karya : 1. Beriman dan Berbudi Pekerti 6. Sejarah Pendidikan Islam 2. Bidang Ushul Fiqh ada 1 karya : 1. Al-Adyaan (Bahasa Arab) 8. Bidang Sejarah ada 5 karya : 1. Bidang Tauhid ada 1 karya : 1. Lain-Lain ada 9 karya : 1. Doa‟-Do‟a Rasulullah 3. Muzakaraat Ushulu al-Fiqh (Bahasa Arab) 10. Tarikh al-Fiqhu al-Islamy (Bahasa Arab) 4. Akhlak 6. Tarikh al-Islam (Bahasa Arab) 7. Moral Pembangunan dalam Islam 9. Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia 3. Bidang Ilmu Jiwa ada 1 karya : 1. Sejarah Islam di Minangkabau 5. Ilmu an-Nafs 12. Pedoman Dakwah Islamiyyah 9. Lagu-Lagu Baru Pendidikan Agama / Akhlak 7. Beberapa Kisah Nabi dan Khalifahnya 2. Pemimpin Pelajaran Agama I 179 . Bidang Dakwah ada 1 karya : 1.

Sekolah-sekolah agama tersebut seperti Normal Islam. Asy-Syuhuru al-„Arabiyyah fi Biladi al-Islamiyyah (Bahasa Arab) 9. Kiprah Mahmud Yunus pada dunia pendidikan selama hidupnya seperti . Keadaan kota Padang terancam oleh kedatangan tentara sekutu. Mahmud Yunus meninggal dunia.4. bahkan pada tahun-tahun terakhir dari kehidupannya (1982). Kumpulan Do‟a 7. PGAI pada tahun 1940 mendirikan Sekolah Islam Tinggi di padang dan Mahmud Yunus ditunjuk sebagai pemimpin pertamanya. Hingga pada saat ia menjalani masa pensiun ia tetap menulis. dia memperoleh gelar doctor honoris causa di bidang ilmu tarbiyah dari IAIN Jakarta atas karyakaryanya dan jasanya dalam pengembangan pendidikan Islam di Indonesia. 180 . Hal ini dapat dilihat dari tulisan yang dihasilkan justru pada saat aktivitasnya yang lain lebih memuncak. Tahun 1982.H. Pada saat tentara sekutu menduduki kota Padang. Mahmud Yunus berinisiatif untuk menjaga kelangsungan pendidikan agama Islam maka pada tahun 1946 didirikanlah Sekolah Menengah Islam (SMI) dan ia langsung memimpin sekolah ini. akibatnya sekolah ini 17 Daftar Karya Mahmud Yunus dalam buku Riwayat Hidup Prof.Dr. secara beruntun terjadi pertempuran hebat antara pemuda-pemuda dengan tentara sekutu. memimpin sekolah Aljamiah Alislamiah di Sungayang Batusangkar dan Normal Islam di Padang tahun pada tahun 1931. Khulashah Tarikh al-Ustaz Mahmud Yunus (Bahasa Arab)17 Aktivitas-aktivitas Mahmud dalam bidang-bidang lain tidak merupakan rintangan bagi aktivitasnya dalam mengarang. Pada tahun ini juga. hal ini mengakibatkan banyak guru-guru dan murid pindah ke Bukittinggi. Pemimpin Pelajaran Agama II 5. masih ia sempatkan untuk selalu menulis. Suasana ini mengakibatkan terancamnya sekolah-sekolah agama Islam yang ada di Padang. Mahmud Yunus. Awal tahun 1970 kesehatan Mahmud Yunus menurun dan bolak balik masuk rumah sakit. terutama dalam bidang pendidikan. Pemimpin Pelajaran Agama III 6. Marilah ke Al-Qur`an 8.

peta dan lain-lain dibawa ke Bukittinggi untuk di pakai di SMI. pada bulan Desember.. hlm. Setelah Pematang Siantar diserang dan dikuasai oleh Belanda. sehingga administrasi juga turut dipindahkan termasuk Mahmud Yunus. meja... yakni kepala bagian Islam pada jawatan agama di Sumatra Utara dan Anggota Komite Nasional Propinsi Sumatra.. hlm.. 2005). Sasuk Nizal. 21 Mahmud Yunus.19 SMI dijadikan sekolah negeri di bawah Jawatan Agama Sumatera Barat dengan beslit Residen Sumatera Barat. Dalam jabatan inilah Mahmud lebih banyak berhasil mengajukan rencana-rencana pendidikan agama Islam. Bustami Abdul Gani. hlm. (Ciputat : Kuantum Teaching. Sejarah.20 Sejak tahun 1947 Mahmud Yunus hijrah ke Pematang Siantar untuk memegang dua tugas.ditutup karena banyak guru-guru dan murid-murid yang mengungsi ke Bukittinggi. Ibid. untuk menjaga kelangsungan pendidikan agama Islam didirikanlah Sekolah Menengah Islam (SMI) pada bulan September 1946 dan sebagai ganti dari sekolah Normal Islam. adalah merupakan rangkaian usaha Mahmud Mahmud Yunus. 20 Mahmud Yunus. Pada tahun 1951 SMI dirubah menjadi SGHA Negeri dengan beslit Menteri Agama.18 Prakarsa Mahmud Yunus di Bukittinggi adalah dengan kesepakatan guruguru yang ada. ibukota Propinsi Sumatra dipindahkan ke Bukit Tinggi. 19 18 181 . Ramayulis. Sejarah. Semua alat-alat pembelajaran seperti kursi. dan kepemimpinan SMI dipegang oleh H.. alatalat praktikum Ilmu Kimia dan Ilmu Alam. 131. 336. Sejarah Pendidikan… Ibid. Mahmud dipindah tugaskan ke Pematang Siantar.21 Pada tanggal 1 September 1950 Mahmud diangkat menjadi Kepala Penghubung antara pusat Kementerian Agama RIS dan pusat Kementerian RI Yogyakarta. Enskolopedi Pendidikan Islam. Sekolah ini dipimpin pertama kali secara langsung oleh Mahmud Yunus.. 21.. namun tidak lama. Ibid. Disamping itu keluarnya peraturan bersama Menteri PP & K dan Menteri Agama tentang PTAIN (1951) dan keluarnya keputusan Menteri PP & K dengan persetujuan Menteri Agama tentang penghargaan ijazah-ijazah madrasah.

hlm. beberapa madrasah Tsanawiyyah yang pada waktu itu bernama Sekolah Menengah Pertama Islam (SMPI). Kota Raja. Pada masa Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI) Mahmud Yunus mengemukakan pula rencana mendirikan madrasah tsanawiyyah untuk seluruh Sumatera. (2) Mendirikan PGA (Pendidikan Guru Agama) pada tahun 1951 di delapan kota: Jakarta.selama memegang jabatan tersebut yang telah membawa prospek lebih baik bagi pendidikan agama di Indonesia pada umumnya. (4) Mewujudkan peraturan bersama Menteri P dan K dan Mentrei Agama tentang peraturan PTAIN di Yogyakarta. Usul rencana ini mendapat persetujuan pula dari Menteri Agama PDRI. Akhirnya Mahmud Yunus beserta kawan-kawan mendirikan Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA). 1977). yakni: (1) Mewujudkan peraturan bersama Menteri P dan K dan Menteri Agama RI tentang pendidikan agama di sekolah swasta. Pengembangan Pendidikan Islam di Indonesia. Mahmud Yunus yang kemudian menjadi Dekan ADIA mengusulkan kepada Menteri Agama agar ADIA dapat menjadi sebuah perguruan tinggi yang dapat meluluskan sarjana penuh. dan beliau berusaha untuk mendirikan PTAIN di Jakarta. hlm. 23 Mahmud Yunus. (Jakarta : Hidakarya Agung. Usaha ini ternyata gagal karena ditolak menteri P dan K mengingat SK bersama itu menetapkan bahwa PTAIN hanya satu dan berada di Yogyakarta. 57. Setelah penyerahan kedaulatan dari pemerintah Belanda kepada pemerintah RI. Dalam jabatan ini Mahmud Yunus di bawah pimpinan Menteri Agama telah mengeluarkan ketetapan yang cukup penting menyangkut pendidikan Islam di Indonesia. 22 182 . ( Jakarta : PT Raja Grafindo Persada.23 Setelah berdirinya PTAIN di Yogyakarta. namun beliau menolak tawaran iu dengan alasan bahwa perguruan tinggi harus berada di pusat (Jakarta). Padang. Banjarmasin. Abdul Wahab Hasyim selaku menteri agama waktu itu. 9.22 Pada tanggal 1 Januari 1951 ia dipercayakan menjadi Kepala Penghubung Pendidikan Agama pada Departemen Agama di Jakarta oleh KH. didirikan di Sumatera Barat dan Abuddun Nata. 2005). Tokoh-tokoh Pembaharua Pendidikan Islam di Indonesia. Tanjung Karang Bandung dan Pamekasan. Mahmud Yunus diminta untuk menjadi salah seorang dosennya. (3) Menetapkan rencana Pendidikan Agama Islam di sekolah-sekolah dasar. Tanjung Pinang.

26 24 Mustofa Syarif. sebelumnya sudah berdiri Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAIN) di Yogyakarta. 25 Sewaktu Mahmud menjadi Dekan Fakultas Tarbiyah di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta tahun 1963 dan menjabat Rektor IAIN Imam Bonjol Padang tahun 1966.. 1998). dan Prof Mukhtar Yahya.. Pada waktu ia menjabat sebagai Dekan Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) di Jakarta.. Saudi Arabia. Presiden setuju untuk mengintegrasikan ADIA dan PTAIN menjadi satu perguruan tinggi agama di bawah Departemen Agama. Madrasah ini diselenggarakan secara swasta. yaitu Fakultas Syari‟ah dan Ushuluddin dengan dekan masing-masing Prof Hasbi Ash-Shiddiqy. Libanon. masing-masing Fakultas Tarbiyah (Dekan : Mahmud Yunus) dan Fakultas Adab (Dekan : H. Perlawatan pertama adalah merupakan tugas dari Departemen Agama kesembilan negara Islam (1961). Kunjungan ini ditujukan untuk mempelajari pendidikan agama di negara-negara tersebut.mendapat persetujuan dari pemerintah. dkk.24 Didirikannya Institut Agama Islam Negeri (IAIN) juga tidak dapat dipisahkan dari usaha yang dilakukan oleh Mahmud Yunus. Dengan demikian keluarlah Peraturan Presiden Nomor Tahun 1960 tentang pendirian Institut Agama islam Negeri (IAIN). Tunisia dan Marokko. Menteri segera menghadap presiden untuk mendapatkan persetujuan. Menteri Agama yang pada waktu itu dijabat oleh K. IAIN pada waltu awal ini memiliki fakultas. Yordania. yaitu dua fakultas di Jakarta. Dua fakultas di Yogyakarta. 25 26 183 . Pada waktu Mahmud menjabat sebagai Kepala Lembaga Pendidikan Agama pada Jawatan Pendidikan Agama. Mahmud beberapa kali terlibat dalam aktivitas di luar negeri.. Syria. dkk. Yulizal Yunus. muncul ide dari Mahmud Yunus untuk menyatukan kedua perguruan tinggi yang ada di bawah Departemen Agama ini. Wahib Wahab yang menyetuji usul ini.H. Ibid. 132. Bustami Abdul Gani). ia mengusulkan kepada Menteri Agama agar ADIA bisa dijadikan sebagai sebuah perguruan tinggi sampai tingkat sarjana penuh. yaitu: Mesir. hlm. Karena itu. Irak. meskipun Mahmud Yunus telah memperjuangkannya untuk dijadikan sekolah negeri. Ibid. Turki. Visi Pembaharuan Pendidikan Islam (Jakarta: LP3NI. dkk. IAIN. Mustofa Syarif.

Ibid.Pada tahun berikutnya (1962). Mahmud Yunus berkesempatan menghadiri sidang Majelis A‟la Istisyari Al-Jami‟ah Al-Islamiyah di Medinah bulan April 1962 atas undangan Raja Sa‟ud yang diterimanya melalui Kedutaan Besar Saudi di Jakarta. hlm 2-3 184 . Banyak aktifitas keagamaan dan kependidikan agama yang telah dijalaninya pada waktu sebelumnya.. Jabatan ini dipegangnya dari tahun 1967 hingga memasuki masa pensiun pada akhir tahun 1970.. Pada tahun 1969. IAIN Imam Bonjol 30 Tahun. karena didukung dengan pengalaman-pengalaman internasional yang ditimbanya pada aktivitas-aktivitas tersebut.28 27 28 Mahmud Yunus. Pengalaman-pengalaman itu. Yulizal Yunus. (Padang: IAIN-IB Press 1996). tentu menjadi pertimbangan bagi Menteri Agama untuk mempercayakan jabatan Rektor IAIN Imam Bonjol di Padang. sebagai Kepala Lembaga Pendidikan Agama pada Jawatan Pendidikan Agama dan sebagai dosen pada beberapa perguruan tinggi. 1965.. Dalam muktamar ini Mahmud Yunus mengemukakan makalah yang berjudul Al-Israiliyyat fit Tafsir wal Hadits yang mendapat tanggapan serius dari peserta. 1966 dan 1967. Menjadi Rektor pertama pada perguruan tinggi agama Islam negeri pertama di Sumatera Barat adalah jabatan terakhir yang diemban Mahmud Yunus selama menjadi pegawai Departemen Agama. Mahmud Yunus kembali diundang untuk menghadiri Majelis A’la Istisyari Al-Jami’ah AlIslamiyah di Medinah.. dkk. berturut-turut tahun 1964. baik sebagai Dekan pada Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) di Jakarta. Masa yang dianggap cukup untuk merintis dan mengasuh Institut Agama Islam yang baru berdiri ini..27 Aktivitas Mahmud di luar negeri itu telah menjadikan ia semakin menonjol dalam bidangnya. Kemudian aktif sebagai peserta Muktamar Buhutsul Islamiyah di Universitas Al-Azhar yang berlangsung di Mesir sebanyak empat kali muktamar. Pengembangan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful