Professional Documents
Culture Documents
0 Pengenalan
contohnya, mempunyai pelbagai kaum dari etnik yang berbeza. Antara kaum
Kaum Iban dahulu dikenali sebagai dayak laut dan dengan jumlah
sebanyak 576,000 iaitu 30% daripada jumlah penduduk Sarawak, kaum Iban
dan bahagian negeri Sarawak dari daerah Lundu di barat dan Limbang di timur
laut, tetapi kepadatan penduduk iban adalah di bahagian Kota Samarahan, Sri
Aman, Sarekei, Sibu, Kapit, Bintulu dan Miri. Kebanyakan kaum iban tinggal
di tepi jalan raya ini adalah bagi mempermudahkan aktiviti kerja , berhubung
dan berkomunikasi antara satu sama lain. Amalan cara hidup yang diamalkan
sebangai pegangan, tetapi dalam masa yang sama masih mengekalkan nilai adat
1
sebilangan kecilnya menetap di kawasan-kawasan bandar. Maklumat berkaitan
adat resam dan kebudayaan yang diamalkan oleh masyarakat Iban berikut akan
2.0 Pendahuluan
peraturan yang dilakukan sebelum seseorang itu layak menjadi suami isteri.
Dalam masyarakat Iban, usia pengantin lelaki perlu melebihi dua puluh dua
tahun. Ini disebabkan dalam usia yang sebegini, pihak lelaki telah bersedia
untuk berkahwin. Bagi pihak si gadis pula, tiada umur khusus yang ditetapkan.
Sebaliknya, apabila anggota keluarga di rumah itu kecil, anak-anak mereka akan
2
3.0 Merisik
pengantin lelaki. Sekiranya seorang teruna telah berkenan kepada seorang gadis,
ibu bapanya atau wakil akan bertandang ke rumah gadis untuk merisik.
Perjumpaan kedua belah pihak ini juga dikenali sebagai berbunga-bunga atau
Rombongan pihak lelaki biasanya tidak kurang daripada lima orang dan
paling ramai dua puluh orang yang terdiri daripada orang-orang tua. Pada masa
kahwin serta lain-lain yang berkaitan. Setelah mencapai kata sepakat, ayah
pihak lelaki menanggalkan lapit atau ikat pinggang perak atau sebilah pedang
tentang tarikh dan hari perkahwinan. Mulai saat itu, perempuan itu tidak boleh
lagi menerima kunjungan teruna selain tunangnya. Dua atau tiga hari kemudian
3
5.0 Majlis Perkahwinan
tiba. Bagi pihak keluarga lelaki mereka akan menyediakan perbelanjaan serta
Wakil itu membawa beberapa utas tali bersimpul yang menunjukkan berapa hari
bermakna perkahwinan itu akan berlangsung dalam masa lima hari lagi. Wakil
khas akan meninggalkan tali bersimpul itu kepada tuai rumah atau ketua rumah
tersebut. Pada masa dahulu, para wakil akan membawa tali bersimpul ( temuku
tali ), satu simpulan menandakan satu hari di antara hari pengataran jemputan
dengan hari perayaan. Setiap simpulan dibuka atau dipotong untuk setiap hari
yang berlalu.
4
rumah panjang. Rombongan lelaki akan ditanya jenis petanda yang mereka
terdapat petanda buruk ditemui upacara penawar mesti dilakukan dan selepasa
diiringi dengan bunyi pukulan gong dan di kaki tangga, ayah pengantin lelaki
akan mengorbankan seekor babi sembahan . Di atas tangga yang teratas sekali
terdapatnya dulang yang berisi seketul batu dan air iaitu merupakan penawar
petanda burung dan tangal ( sakang ) . Di mana setiap ahli rombongan yang naik
rumah panjang pengantin perempuan dengan menaiki perahu yang dihiasi kain
pua kumbu sekiranya pengantin melalui jalan sungai . Jika tidak, pengantin akan
berpakaian menarik itu akan memukul gong. Sebaik sahaja sampai di hadapan
menyembelih seekor babi sebagai penghormatan dan pada masa itu juga
rumah itu pula, terdapat rangka yang berbentuk seperti kota. Ketua rombongan
pengantin lelaki terlebih dahulu terpaksa membuka tiga buah kota iaitu di
5
Setelah itu, rombongan pihak lelaki di kalangan kaum wanita akan
Mengikut adat tetamu perempuan hanya dapat masuk ke dalam bilik pengantin
yang dipalang dengan lembing dan ditutup oleh pua kumbu. Para tetamu
seterusnya akan dijamu dengan sejenis arak iaitu tuak dan pelbagai jenis air
seperti air haus, air dahaga dan air untung. Sambil itu mereka akan bergurau
juga akan berpusing di rumah selama tiga kali. Sesudah itu air minuman akan
dihantar kepada setiap tetamu dan ini dinamakan air penyuci. Sekiranya
kedua-dua pihak berbincang tentang perihal pengantin dan susur galur mereka.
tengah malam. Mereka akan berbincang dan golongan yang tertua akan
para tetamu.
kepada mereka. Selepas itu barulah ibu bapa pengantin perempuan meminta
berian. Terdapat nilai berian yang telah ditetapkan di kalangan masyarakat Iban.
Pihak perempuan juga meminta bayaran memecah tangga iaitu sebilah beliung,
6
bayaran pembuka pintu iaitu sebatang lembing, bayaran pembuka kelambu iaitu
sebilah pedang dan pemberian kecil yang lain. Pihak lelaki pula meminta
haluan iaitu sebatang sumpitan, kajang perahu iaitu sehelai kain pua kumbu dan
Permintaan tersebut akan hilang setelah berlakunya perceraian yang tidak nyata.
balik berian yang diterimanya dahulu dan tambahan sebanyak RM50 sebagai
tersebut telah dibelah kepada tiga, lima atau tujuh ulas. Kemudian buah pinang
tersebut akan disimpan di dalam bakul selok dan diselimuti dengan Pua Kumbu.
turut dijalankan yang mana, pecahan pinang itu akan menentukan tempoh masa
pinang tersebut akan diagihkan kepada tetamu dan diberi sarapan pagi.
7
Upacara perkahwinan telah dianggap tamat dengan menjalankan adat ini
sekiranya tiada kesalahan adat yang dilakukan oleh kedua belah pihak. Jika
tidak pengantin baru akan mandi di sungai untuk membersihkan diri. Untuk adat
ini juga mereka perlu memegang sehelai kain yang panjangnya tujuh ela supaya
kesalahan semasa perkahwinan itu akan hilang pada setiap individu. Selepas
mandi, mereka menyembelih seekor babi sebagai korban dan juga sebagai
pengantin lelaki.
masing dan akan disandingkan di atas gong atau kerusi yang dialas kain tenun.
Adat ini juga boleh disamakan dengan adat bersanding di kalangan masyarakat
Melayu Kemudian beberapa orang tua dijemput untuk berdoa iaitu dengan
memohon agar dewa memberkati mereka berdua. Pasangan ini akan disaksikan
tukang ganyang akan memulakan upacara. Ayam yang telah diikat kakinya
kemudian dilepaskan dan mentera pun dibaca. Ayam yang telah disembelih itu
akan diambil darahnya untuk disemah kepada pengantin. Istiadat ini akan
8
diakhiri dengan jamuan makan dan minum.
pasangan suami isteri, mereka tidak boleh tidur bersama. Si suami masih tidur
berada di situ akan mempunyai maksud yang tersendiri sama ada baik atau
6.0 Kesimpulan
2. See Hua Daily News Bhd. ( 1992 ). The Sea Dayaks And Other Races
9
10
11