BAB VIII PENDAHULUAN DAN AKHLAQ TERHADAP ALLAH SWT Sesi 1

A. Pengertian Ahlak Secara etimologis ahlak bentuk jamak dari khuluk yang berarti : a. Budi pekerti b. Perangai c. Tingkah laku d. Tabiat

Ini adalah akar dari Khalaqa yang berarti menciptakan Seakar dengan kata : a. Khaliq (yang menciptakan) b. Mahluk

c. Khalq (penciptaan)

Kesamaan akar akar kata di atas mengisyaratkan bahwa dalam akhlaq yang tercakup penertian terciptanya keterpaduan antara khaliq dengan perilaku (mahluk). Jadi, akhlak bukan saja aturan atau norma perilaku yang mengatur hubungan antar sesame manusia, tetapi juga norma yang mengatur hubungan antara

manusia dengan Penciptanya (Allah)dan bahkan dengan alam semesta sekalipun.

PUSAT PENGEMBANGAN BAHAN AJAR-UMB

Drs. Yosri Fajar.

ETIKA

1

baik atau Dari defisnisi di atas jelas bahwa akhlak haruslah bersifat konstan. tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan 2. PUSAT PENGEMBANGAN BAHAN AJAR-UMB Drs. Yosri Fajar. dengannya lahirlah membutuhkan tanpa pertimbangan dan pemikiran. sedangkan moral standarnya adat kebiasaan yang umum berlaku di masyarakat. spontan. ETIKA 2 . Ketiga istilah itu dama-sama menentukan nilai baik dan buruk sikap dan perbuatan manusia. Di samping islitah akhlak.Berikut adalah definisi tentang Ahlak : 1. Ibrahim Anis Ahlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang macam-macam perbuatan baik atau buruk. lalu memilih melakukan atau meninggalkannya. Bedanya terletak pada standar masing-masing. tidak temporer dan tidak memerlukan pemikiran dan pertimbangan serta dorongan dari luar. Imam Ghazali Ahlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan perbuatanperbuatan dengan gampang dan mudah. etika standarnya pertimbangan akal pikiran. yang dengan sorotan dan timbangannya seseorang dapat menilai perbuatan buruk. 3. kita kenal dengan istilah etika dan moral. Akhlak standarnya adalah al Qur’an dan Sunnah. Abdul Karim Zaidan Ahlak adalah nilai-nilai dan sifat-sifat yang tertanam dalam jiwa.

Al hadis Hati nurani atau fitrah dalam bahasa Al Qur’an memang dapat menjadi ukuran baik dan buruk karena manusia diciptakan oleh Allah SWT memiliki fitrah tauhid . Ruang lingkup ahlak Muhammad Abdullah Draz dalam bukunya Dustur al Ahklak fi Ial Islam membagi ruang lingkup ahlak : 1. Ahlak bermasyarakat. Al Quran 2. Ahlak berkeluarga. Ar-Rum 30: 30). C. Terdiri dari (a) yang diperintah. dan (d) akhlak dalam keadaan darurat. Ahlak pribadi. Sumber ahlak adalah : 1. Yosri Fajar. Terdiri dari: PUSAT PENGEMBANGAN BAHAN AJAR-UMB Drs. (b) kewajiban suamu istri dan (c) kewajiban terhadap karib kerabat. 2. Terdiri dari: (a) kewajiban timbal balik antara oraqng tua dan anak. Karena fitrah itulah manusia cinta kepada kesucian dan selalu cenderung kepada kebenaran. mengakui ke-Esaan-Nya (QS. (c) yang dibolehkan. Sumber ahlak Yang menjadi sumber ahlak adalah ukuran baik atau buruk dan tercela. ETIKA 3 . (b) yang dilarang.B. 3.

Ahlak bermasyarakat 6. Ahlak bernegara. Berangkat dari di atas maka dengan sedikit modifikasi dapat pula dibagi menjadi: 1. Ahlak pribadi 4. Ahlak terhadap Allah SWT 2. Ahlak terhadap rasulullah 3. Hal ini sesuai PUSAT PENGEMBANGAN BAHAN AJAR-UMB Drs. sehingga Rasulullah pernah mendefinisikan agama itu sebagai ahlaq yang baik. Ahlak dalam keluarga 5. Ahlaq menempati kedudukan yang istimewa dan sangat penting. Ahlak merupakan salah satu ajaran pokok Islam. 5. 2. Yosri Fajar. Ahlak beragama. seperti: 1. 4. HR Baihaqi.(a) yang dilarang. ’’Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia“. Ahlak bernegara D. (b) yang diperintahkan dan (c) kaidah-kaidah adab. Kedudukan dan Keistimewaan Ahlaq dalam Islam Dalam keseluruhan ajaran Islam. ETIKA 4 . Rasulullah menempatkan ahlak pada tempat yang istimewa dalam Risalah Islam. yaitu kewajiban terhadap Allah. Terdiri dari: (a) hubungan antara pemimpin dan rakyat. dan (b) hubungan luar negeri.

Rasulullah menempatkan baik-buruknya ahlak seseorang sebagai ukuran kualitas keimanan. sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan – perbuatan) keji dan mungkar.Al-Ankabut 29:45) Artinya ada kaitan antara shalat. puasa.“ (HR. Dari beberapa hadits bahwasanya Rasulullah mengaitkan antara rasa malu.. “.“Ya Rasulullah.dengan sabda Rasul yaitu . 3.dan dirikanlah shalat. zakat dan haji.“Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaqnya. mengharapkan ridha Allah tentunya orang yang berpuasa karena dapat menahan diri dari PUSAT PENGEMBANGAN BAHAN AJAR-UMB Drs.... Hakim dan Thabrani) 5. Tirmidzi) “Rasa malu dan iman itu sebenarnya berpadu menjadi satu. apakah agama itu? Beliau menjawab: (agama adalah) Akhlak yang baik“.. adab berbicara dan sikap terhadap tamu dan tetangga merupakan eksistensi dan kualitas iman seseorang. Rasulullah menempatkan baik sebagai bukti dan buah dari ibadah kepada Allah. Contoh: orang yang melakukan shalt dengan benar tentu tidak akan melakukan perbuatan keji dan mungkar. Yosri Fajar.“ (QS. puasa. misalnya shalat. Tirmidzi) 4. Ahlak yang baik memberatkan timbangan kebaikan..“ (HR.Sabda Rasul: ”Tidak ada satupun yang akan memberatkan timbangan kebaikan seoraqng hamba mukmin nanti pada hari kiamat selain dari akhlak yang baik. (HR. ETIKA 5 . maka bilamana lenyap salah satunya hilang pulalah yang lain“.. zakat dan haji dengan akhlak.

Ahlak Robbani. Rasulullah selalu berdoa kepada Allah agar diberikan ahlak yang baik. Ciri-ciri Akhlak dalam Islam 1. Apalagi kita hambanya yang tidak luput dari sifat khilaf dan salah. Artinya kita sebagai umat dari Rasulullah harus mencontoh Rosul yang selalu berdoa untuk tetap diberikan akhlak yang baik dan dihindarkan dari sifat-sifat tercela.” (HR. maupun larangan berakhlak buruk serta dosa bagi orang yang melangggarnya. Dalam Al Quran banyak terdapat ayat-ayat yang berhubungan dengan ahlak. karena sesungguhnya tidak ada yang dapat menghindarkan aku dari akhlak yang buruk kecuali Engkau. tetapi akhlak yang benar-benar memiliki nilai mutlak. E.mengeluarkan perkataan kotor dan perbuatan yang tercela. Akhlak dalam Islam bukanlah moral yang kondisional dan situasional . Hindarkanlah aku dari akhlak yang buruk. Yosri Fajar. ETIKA 6 . karena sesungguhnya tidak ada yang dapat memberi petunjuk yang lebih baik selain Engkau. padahal Rasulullah telah mendapat jaminan dari Allah untuk masuk surga. 6. yang mampu menghindari PUSAT PENGEMBANGAN BAHAN AJAR-UMB Drs. Doanya sebagai berikut :” (Ya Allah) tunjukilah aku jalan menuju akhlak yang baik. baik yang merupakan perintah untuk berakhlak baik dan pahala yang diberikan kepada orang yang melaksanakan perintah itu. Muslim) 7. Jadi akhlak yang baik adalah buah dari ibadah yang baik yang mendapatkan ridha Allah.

Kebutuhan ruhani diisi dengan belajar agama. Maka hidup di dunia adalah ladang bagi kehidupan akhirat nanti.kekacauan nilai moralitas dalam kehidupan manusia. 3. Manusia tidak hanya hidup di dunia. Ahlak keseimbangan. yaitu akhlak yang mencakup segala aspek kehidupan manusia baik secara vertikal maupun horisontal. Yosri Fajar. tidak membunuh orang tanpa alasan yang sah. janganlah kamu mengikuti jalan-jalan yang lain. akhlak yang memelihara eksistensi manusia sebagai mahluk terhormat sesuai dengan fitrahnya. Demikian diperintsahkan kepadamu agar kamu bertaqwa“. ETIKA 7 . bahwa manusia memiliki unsur rohani dan jasmani yang memerlukan pelayanan secara seimbang. tidak durhaka terhadap orang tua. Ahlak universal (Al An am 6: 151-152). Islam mengajarkan keseimbangan antara ruhani dan jasmani. hendaknya kamu baik yang teoritis mengikutinyav. tidak memakan harta anak yatim dan lain sebagainya. sehingga kamu bercerai berai dari jalan-Nya. (Al An am 6: 153). maupun yang praktis. 2. Contoh: tidak menyekutukan Allah. tidak membunuh anak karena takut akan miskin. Dalam Al Quran terdapat kira-kira 1500 ayat yang mengandung ajaran akhlak. 4. mendengarkan ceramah-ceramah keagamaan PUSAT PENGEMBANGAN BAHAN AJAR-UMB Drs. tetapi akan dilanjutkan dengan kehidupan akhirat. Ahlak manusiawi . Al Quran mengajarkan:“Inilah jalan-Ku yang lurus.

Yosri Fajar. pangan. Sungguh Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang”. tiadalah ia berdosa. Ahlak realistik. dan papan serta hiburan. Islam memperhatikan kenyataan hidup manusia bahwa manusia tidak luput dari berbuat kesalahan. ETIKA 8 . (Al Baqarah 2: 173) PUSAT PENGEMBANGAN BAHAN AJAR-UMB Drs.maupun membaca buku-buku agama sedangkan kebutuhan jasmani seperti kebutuhan akan sandang. 5. maka Islam memberi Allah kesempatan agar manusia memperbaiki diri dan bertaubat. bukan karena membangkang dan sengaja melanggar aturan. berfirman :”Barang siapa terpaksa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful