PENGANTAR EKONOMI ISLAM

PENGANTAR UMUM DASAR

EKONOMI PERKEMBANGAN SISTEM EKONOMI DASAR EKONOMI ISLAM DAN PEMBERDAYAAN UMAT

PENGANTAR UMUM
 PERKEMBANGAN SISTEM EKONOMI

KAPITALIS 2. S O S I A L I S 3. K E R A K Y A T A N 4. C A M P U R A N
1.

Mengambil langkah-langkah yang tepat agar permintaan agregat (hasil proses) tidak terlalu kecil atau terlalu besar sehingga terhindar dari resesi atau inflasi dan mendirikan lembaga kredit dan moneter serta menerapkan kebijaksanaan fiscal sesuai dengan situasi ekonomi. Fungsi pemerintah: a.1. Artinya pembangunan ekonomi hanya direncanakan oleh perusahaan swasta sedangkan pemerintah hanya berfungsi sebagai penjaga keamanan serta pengatur kebijakan moneter dan fiscal (pajak). SYSTEM EKONOMI KAPITALIS > Perencanan : diserahkan pada mekanisme pasar.  .

b. c. Mengambil langkah-langkah bagi pemenuhan kebutuhan masyarakat. jalan raya. pendidikan dan sebagainya. jembatan. Mencegah pemusatan monopoli. taman umum. karena mengganggu mekanisme pasar dan menerapkan kebijaksanaan anti-monopolistik bahkan menasionalisasikan perusahaan monopolistic demi kepentingan rakyat. .

alokasi factor produksi. . SYSTEM EKONOMI SOSIALIS. jumlah akumulasi modal. Semua aspek yang menyangkut tujuan sosialisme. full employment. dan pembangunan ekonomi diatur dan diawasi secara terpusat oleh badan tersebut.2. pemenuhan mermintaan masyarakat.  Perencanaan ekonomi : diatur oleh pemerintah melalui badan perencanaan pusat yang merumuskan rencana secara menyeluruh. distribusi pendapatkan nasional. seperti permintaan agregat.

 Kelemahan/kegagalan: perencanaan sosialis memberikan ketidak puasan kepada masyarakat Negara sosialis. Hongaria dan Polandia berdampak luas terhadap pembaharuan ekonomi. Di Uni Ssoviet terkenal dengan perestroika dan glasnost.KELEBIHAN DAN KELEMAHAN SISTEM SOSIALIS  Kelebihan: perencanaan terpusat memberikan efisiensi ekonomi yang tinggi dan mencegah pratik monopolistic. . ekonomi dan keterbukaan di berbagai Negara blok timur seperti Jerman Timur. Tahun1989 telah terjadi reformmasi politik.

SYSTEM EKONOMI CAMPURAN  Pemerintah dimana satu sisi memberikan kebebasan kepada masyarakat untuk memenuhi kebutuhannya tetapi disisi lain pemerintah ikut campur tangan dalam perekonomian.3. . dengan tujuan menghindari penguasaan secara penuh dari segolongan masyarakat terhadap sumber daya ekonomi.

Menetapkan kebijakan fiscal dan kebijakan moneter . Campur tangan pemerintah dalam bentuk: a. Mendirikan perusahaan Negara yang kegiatannya hamper sama dengan kegiatan usaha swasta. hanya orientasinya lebih ditujukan kepada kepentingan masyarakat banyak c. Membuat peraturan atau undang-undang yang bertujuan untuk mengatur dan mengawasi kegiatan ekonomi masyarakat b.

kualitas hidup serta pembangunan berwawasan lingkungan dan berkelanjutan. SISTEM EKONOMI KERAKYATAN. kepentingan sosial. Bertumpu pada mekanisme pasar yang:  berkeadilan dengan prinsip persaingan sehat dan memperhatikan pertumbuhan ekonomi. .4.  nilai-nilai keadilan.

Lembaga social dan Lembaga politik b.FAKTOR PENENTU SISTEM EKONOMI  Setiap Negara dalam menentukan system ekonomi sangat dipengaruhi berbagai faktor anatar lain: a. Falsafah Negara dan HUkum yang berlaku . Faktor internal: Lembaga ekonomi. Faktor eksternal: Keadaan politik.

 QS. Al an’aam (6 ).  QS.” . untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu.PENGANTAR EKONOMI ISLAM  DASAR. 56: “ dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. Adz Dzaariyat (51). Sesungguhnya Tuhanmu Amat cepat siksaan-Nya dan Sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. 165: “dan Dia lah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat.

PENGERTIAN EKONOMI ISLAM  System ekonomi adalah pandangan suatu masyarakat yang mendasari pengelolaan perekonomian. . Islam telah mengenal system ekonomi jauh sebelum system-sestem di atas dikemukakan.  Allah swt mengangkat manusia sebagai khalifatullah fil ardhi bertugas mewujudkan kemakmuran dan kesejahteraan dalam hidup dan kehidupan. karena Islam (dari Allah) memberikan dua anugerah nikmat utama yaitu: manhaj al-hayat (system kehidupan) dan wasilah al-hayat (sarana kehidupan) dimana sistem ekonomi berada di dalamnya.1.

. tuntunan bersumber kepada Al-Qur’an dan Sunnah Rosul yang mencakup ketentuan atau aturan yang dikenal sebagai hukum lima yaitu: wajib. Manhaj al hayat. an-Nahl (16): 97.DUA ANUGRAH DARI ALLAH SWT 1. Maka Sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik[839] dan Sesungguhnya akan Kami beri Balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan”. mubah. “Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. baik laki-laki maupun perempuan dalam Keadaan beriman. makruh dan haram. QS. sunnah.

tumbun-tumbuhan. Wasilah al hayat: adalah segala sarana dan prasarana kehidupan yang diciptakan Allah swt untuk kepentingan hidup manusia secara keseluruhan. dan Dia Maha mengetahui segala sesuatu”. yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit. air.DUA ANUGRAH DARI ALLAH SWT 2. . Al Baqarah (2): 29 arti: “Dia-lah Allah. berupa: udara. hewan ternak dan harta benda lainnya yang berguna dalam kehidupan.  QS. lalu dijadikan-Nya tujuh langit.

 Pemilik mutlak segala yang ada di bumi termasuk harta benda adalah Allah swt.  Hadits.  QS. Maka orang-orang yang beriman di antara kamu dan menafkahkan (sebagian) dari hartanya memperoleh pahala yang besar ”. arti: “Seseorang pada hari akhir nanti pasti akan ditanya tentang empat hal: pertama usianya untuk apa dihabiskan. hartanya dari mana didapatkan dan untuk apa dipergunakan. . jasmaninya untuk apa dipergunakan.  arti: “berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya[1456]. serta ilmunya untuk apa dipergunakan”. PANDANGAN ISLAM TETNTANG EKONOMI  Pertama. sedangkan kepemilikan oleh manusia hanya bersifat relative dan sebatas melaksanakan amanah. Al Hadiid (57): 7.2.

“dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini. Sebagai perhiasan hidup. b. dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga)”. yang memungkinkan manusia bisa menikmati dengan baik dan tidak berlebihan. binatang-binatang ternak[186] dan sawah ladang. anak-anak. Itulah kesenangan hidup di dunia. harta yang banyak dari jenis emas. Sebagai amanah dari Allah swt. kuda pilihan.2. PANDANGAN ISLAM TETNTANG EKONOMI  Kedua  Status harta yang dimiliki manusia: a. karena manusia memang tidak mampu mengadakan benda dari tiada. perak. Yaitu: wanita-wanita. QS. . Ali Imran (3): 14.

Ali Imran: 133-134. PANDANGAN ISLAM TETNTANG EKONOMI C. infak. yakni untuk melaksanakan perintah Nya dan melaksanakan muamalah di antara sama manusia. melalui zakat. “dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.” d. Sebagai ujian keimanan. dan sedekah. QS. apakah sesuai dengan ajaran Islam ataukah tidak QS. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan”. Sebagai bekal ibadah.2. bahwa hartamu dan anakanakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan Sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar. (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya). 133. terutama menyangkut cara mendapatkan dan memanfaatkannya. “dan ketahuilah. 134. baik di waktu lapang maupun sempit. Al Anfaal (8): 28. . dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang.

Ibnu Majah). nilai yang membedakan satu dengan yang lain adalah ketakwaan.” (HR. an Nisa’i) . hati dan  Hadits. TUJUAN DAN MANFAAT EKONOMI ISLAM a. secara sosial. tetapi pada perbuatan (yang ikhlas)” (HR. arti: ”Sesungguhnya Allah tidak melihat pada wajah dan kekayaanmu. sungguh aku sendiri yang akan memotongnya.  Hadits. Keadilan sosial.3. anak perempuan Muhammad. arti: “Andaikan Fatimah. ketulusan hati. mencuri. kemampuan dan pelayanan pada kemanusiaan.

• Setiap individu akan mendapatkan haknya sesuai dengan kontribusi masing-masing kepada masyarakat • Islam dengan tegas melarang seorang muslim merugikan orang lain. Keadilan ekonomi. TUJUAN DAN MANFAAT EKONOMI ISLAM b. arti: “Wahai manusia. tahukah akan kezaliman (ketidakadilan) sebab sesungguhnya dia akan menjadi kegelapan pada hari pembalasan nanti.” . Asy Syu’araa’ (26):183. “dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-haknya dan janganlah kamu merajalela di muka bumi dengan membuat kerusakan.  QS.3.”  Hadits.

Hadits. arti: “bukan muslim yang baik. lagi menyembunyikan (symbol-simbol kekayaannya). kaya. Hadits. melaksanakan amanah. orang yang tidur dengan kenyang sementara tetangganya tidak tidur karena lapar”. diantaranya:  Pertama: menghapuskan monopoli.”  Kedua: Islam membenarkan seseorang memiliki kekayaan lebih dari . TUJUAN DAN MANFAAT EKONOMI ISLAM c.3. dimana yang mampu menanggung dan membantu yang tidak mampu. yang lain sepanjang kekayaan tersebut diproleh secara benar dan yang bersangkutan melaksanakan kewajiban kesejahteraan masyarakat dan tidak pamer. menjamin basic needs fulfillment (penentukan kebutuhan dasar hidup) setiap anggota masyarakat. menjamin semua pihak dalam proses ekonomi. kesenjangan harus diatasi dengan menggunakan cara yang ditekankan Islam. arti: “sesungguhnya Allah SWT mencintai hamba yang bertakwa. Keadilan distribusi pendapatan.

4. RUANG LINGKUP Secara garis besar ruang lingkup kegiatan ekonomi dibagi menjadi tiga sektor yaitu: (1) sektor publik (2) sektor swasta (3) sektor kesejahteraan social .

dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik. ETOS KERJA  QS. “dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat. Al Qashash (28): 77.5. dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. kepadamu.” . Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful