PENCAK SILAT

I. Pendahuluan Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negara-negara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah. Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum. II. Sejarah Pencak Silat Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata. "Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Kemudian terus dikembangkan, sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Demikian pula senjata yang digunakan. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-

kemudian Budha dan terakhir Islam. 3. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya melawan sekutu. lebih-lebih etelah . Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. 2. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Pada jaman ini. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. Pada jaman pendudukan Jepang. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. mula-mula Hindu. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Berkaitan dengan itu. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). beladiri. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Di luar negara sumbernya.nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Pada jaman kerajaan ini. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri.

tangguh. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur.dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. tanggap. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. mahluk sosial dan mahluk alam semesta." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. Semuanya itu harus bersifat luhur. yakni taqwa kepada Tuhannya. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. tanggon dan trengginas. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. Karena itu. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang aman-menentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. mahluk pribadi. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. yakni ideal atau terpuji. terutama di dalam menggunakan "jurus". kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem karta-raharja. Sikap dan Gerak . Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. rasa dan karsa. meningkatkan kualitas dirinya. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. rasa dan kehendak. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. Istilah dalam Pencak Silat Silat Betawi memperagakan teknik melucuti golok. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya.

saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. sapuan. Saat digabungkan. Jurus Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. Para . mematahkan tulang sendi.Pencak silat ialah sistem yang terdiri atas sikap (posisi) dan gerak-gerik (pergerakan). Segera setelah menemukan kelemahan pertahanan lawan. Aspek Mental Spiritual: Pencak silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang. Terdapat 4 aspek utama dalam pencak silat. itulah Dasar Pasan. dan lain-lain. mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. atau gerakan kecil tubuh. sandungan. Aspek dan bentuk Kesenian Randai dari Sumatra Barat memakai silek (silat) sebagai unsur tariannya. kaki. sikap dan gerakannya berubah mengikuti perubahan posisi lawan secara berkelanjutan. maka pesilat akan mencoba mengalahkan lawan dengan suatu serangan yang cepat. lengan. melempar. Teknik umum termasuk tendangan. menahan. siku. Ketika seorang pesilat bergerak ketika bertarung. Langkah ini penting di dalam permainan silat yang baik dan benar. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah. Penggunaan langkah. Teknik atau Buah Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehnik-tehnik lanjutan pencak silat (buah). mengunci. Secara tradisional istilah teknik ini dapat disamakan dengan buah. Ada beberapa pola langkah yang dikenali. pukulan. Langkah Ciri khas dari Silat adalah penggunaan langkah. atau aliran seluruh tubuh. contohnya langkah tiga dan langkah empat. yaitu: 1. lutut dan telapak kaki dalam serangan. Pesilat biasa menggunakan tangan.

elakan. atau dipermudah. dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh Persilat. pukulan. dan disini akan mulai terlihat minat dan bakat pesilat. atau aspek kebatinan lain untuk mencapai tingkat tertinggi keilmuannya. Aspek Bela Diri: Kepercayaan dan ketekunan diri ialah sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri dalam pencak silat. Bagaimanapun. 2. Adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olah raga. tapa. dimana teknik ini hanya diberikan kepada orang yang memang dipercaya. sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia. tangkisan. variasi.teknik beladiri perguruan. 3. Aspek olah raga meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus. baik fisik maupun pernapasan. dan mampu secara teknik . Silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut. dengan musik dan busana tradisional. sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan. maupun rangkaian jurus dasar perguruan dan jurus standar IPSI 2. Pelatih. pesilat lebih difokuskan pada aplikasi semua gerakan dasar. murid silat atau pesilat dibagi menjadi beberapa tahap atau tingkat kemahiran.tangkapan. 3. misalnya Olahraga & Seni Budaya. Menengah. Pemula. sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat. 4. Istilah silat. dan menengah akan membuat pesilat melangkah ke tahap selanjutnya. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan bentuk seni tarian pencak silat. Pesilat mencoba menyesuaikan pikiran dengan olah tubuh. bantingan. baik untuk tunggal. hasil dari kemampuan yang matang berdasarkan pengalaman di tahap pemula. ditahap ini. pemahaman. banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan. yaitu: 1. Aspek Seni Budaya: Budaya dan permainan "seni" pencak silat ialah salah satu aspek yang sangat penting. Aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di Eropa. olah tubuh. Aspek Olah Raga: Ini berarti bahwa aspek fisik dalam pencak silat ialah penting. cenderung menekankan pada aspek kemampuan teknis bela diri pencak silat. saat pencak silat bergabung pada dunia olah raga. Oleh karena itu.pendekar dan maha guru pencak silat zaman dahulu seringkali harus melewati tahapan semadi. Tingkat kemahiran Secara ringkas. Kompetisi ialah bagian aspek ini. Bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain. Banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar. dimana mereka akan diberikan teknik . dan akan disalurkan kepada masing-masing cabang. adalah awal dari pengembangan silat. ganda atau regu.teknik tendangan. diajari semua yang tahap dasar seperti kuda-kuda.

mereka akan mewarisi ilmu-ilmu rahasia tingkat tinggi. dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2002 mengambil tempat di Penang. merupakan pesilat yang telah diakui oleh para sesepuh perguruan. Pendekar. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan. 4. karena biasanya teknik beladiri merupakan teknik tempur yang sangat efektif dalam melumpuhkan lawan / sangat mematikan . atau The International Pencak Silat Federation). Korea Selatan untuk pertama kalinya. masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olah raga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa. beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. mengambil tempat di Wina. Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional. Pencak Silat di dunia Pesilat Vietnam memperagakan permainan golok. Kini. Austria. Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan. Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia. Malaysia pada Desember 2002.maupun moral. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olah raga internasional. . Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua. Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga.

Padepokan ini secara resmi dibuka oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 April 1997. Sebagai sarana untuk memasyarakatkan 2 kode etik manusia Pencak Silat. penyajian dan promosi berbagai hal yang menyangkut Pencak Silat. penyebaran dan pening-katan citra Pencak Silat dan nilai-nilainya.European Pencak Silat Federation Sampai saat ini Anggota Organisasi Pencak Silat yang sudah terdaftar/tercatat di PERSILAT . Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) mempunyai sekurang-kurangnya 5 fungsi.Persekutuan Silat Singapore EPSF .000 m2. Sumatera Barat.700 m2 dan luas total selasarselasarnya sekitar 5. Organisasi Pencak Silat • • • • • PERSILAT. tempat belajar silat dinamakan sasaran silek yang biasanya hampir dimiliki oleh setiap nagari pada masa dahulunya. 5. Padepokan yang disediakan untuk belajar dan mengajar Pencak Silat dinamakan Padepokan Pencak Silat. 4. 2.Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa IPSI .Ikatan Pencak Silat Indonesia PESAKA Malaysia .Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia PERSISI .2 hektar di kompleks Taman Mini Indonesia Indah. Sebagai sarana untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan masyarakat Pencak Silat Indonesia. Sebagai sarana untuk mempererat persahabatan diantara masyarakat Pencak Silat di berbagai negara. 3. yakni : Prasetya Pesilat Indonesia dan Ikrar Pesilat. Luas total bangunannya sekitar 8. Sebagai pusat berbagai kegiatan yang berhubu-ngan dengan upaya pelestarian. Sebagai pusat informasi. pendidikan. pengembangan. yakni : 1. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi di di tas lahan yang luasnya sekitar 5.Padepokan Pencak Silat Indonesia Pintu Gerbang Padepokan Pencak Silat Padepokan adalah istilah Jawa yang berarti sebuah kompleks perumahan dengan areal cukup luas yang disediakan untuk belajar dan mengajar pengetahuan dan keterampilan tertentu. Di Minangkabau.

terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. Pencak Silat Beladiri. aliran bukanlah faham atau mazhab. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. . teknis.sebanyak 33 organisasi di seluruh dunia. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. yakni etis. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. 2. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. IV. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. 4. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. Pencak Silat Olahraqa. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat • Jika tidak. teknis (beladiri). Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mentalspiritual sebagai aspek pengendalian diri. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. Karena itu. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. Pencak Silat Seni. disebut "aliran" Pencak Silat. Dalam dunia Pencak Silat.

sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. Perguruan Pencak Silat Beladiri. yakni: 1. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. Dalam kaitan itu. . 2.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. Sang guru tidak akan mendidik. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. Perguruan Pencak Silat Seni. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun.Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. Perguruan Pencak Silat Olahraga. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. Metoda pendidikan bersifat monologis. Ujian. "wirama" (irama gerak yang selaras. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. 3. V. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. Sejak tahun 1970-an. 4. 3. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. Perguruan Pencak Silat tradisional. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. 2. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. Bagi kepentingan pertandingan. yang menekankan pendidikannya pada aspek. Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". yakni : 1.

4. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. 7. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. Sesuai dengan •tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. 6. Tapak Suci. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. 4. 2. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Selain perguruan historis. Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. 2. Perisai Diri (PD). 6. 2. PERPI Harimurti. 5. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Nusantara dan Putra Betawi. Perisai Putih. 2. 5. Perguruan Pencak Silat. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut halhal yang prinsipiil. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. . Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. 3. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. 7. 5. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. 3. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. Phasadja Mataram. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. modern. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. Setia Hati Terate (SHT). Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). 3.4. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). 7. 6. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya.

Ketiganya menyangkut penuntun teknis . Langka berarti langkah. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Langka Kuntaw. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Langka Pansak (Pencak). Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. Segi non—teknis kurang atau belum mendapat perhatian. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. and silat means to fight using pencak. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Poerwodarminto. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". Don F. Menurut penulis ini. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Menurut dia. pencak without silat is purposeless". Menurut penulis ini. Langka Baluang. VI. kata pencak. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W.J. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. Disebutkan adanya Langka Budjang. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. Di lingkungan perguruan modern. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni.S. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Bangau Putih. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Kesemuanya itu mempunyai ciriciri Pencak Silat Mental-spiritual.Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Menurut dia. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. silat cannot exist without pencak. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and cover an attacking action. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Langka Lima dan Langka Sayaw. Djumali dan Januarno. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". Langka Silat. Moh. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing".

yakni : 1. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Anggota Pendiri. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. Sejak tahun 1987. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. juga bersifat serupa. VII. 3. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. Dalam tahun. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987.negara lain. PESAKA. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Singapura. Menurut konstitusinya. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Anggota Gabungan.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990.pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. Anggota Bersekutu. 2. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan.seling. yang terdiri dari IPSI. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat . Informasi tentang •teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselang. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. PERSISI dan PERSIB.Spiritual dan falsafah). pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). Setelah Perang Dunia ke-2.

dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. teknis. Belgia. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Thailand. Brunei Darussalam. penyempurnaan peraturan pertandingan. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Perancis.. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. Belanda. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Singapura. teknis. Laos dan Vietnam. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Yugoslavia. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. Inggris. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Austria. Suriname.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Spanyol. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman . dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. Amerika Serikat.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan.Olahraga. Turki. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan.. Denmark. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Jerman . Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. VIII. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Hal itu akan dapat. yakni di Indonesia. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. antara lain di Myanmar. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Malaysia. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Disinilah letak tantangannya. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Swiss. Filipina dan Australia. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. Kamboja. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya.

Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihakpihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. Di samping tantangan yang bersifat umum.terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. .nilai-nilainya. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Selain itu. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. yang sekarang ini sedang diujicoba.jatidiri Pencak Silat serta nilai. tujuan pertandingan juga belum dihayati.