PENCAK SILAT

I. Pendahuluan Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negara-negara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah. Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum. II. Sejarah Pencak Silat Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata. "Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Kemudian terus dikembangkan, sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Demikian pula senjata yang digunakan. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-

Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI).nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. mula-mula Hindu. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri.kemudian Budha dan terakhir Islam.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya melawan sekutu. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. Pada jaman pendudukan Jepang. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. 2. 3. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. Pada jaman ini. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Pada jaman kerajaan ini. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. lebih-lebih etelah . Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. beladiri. Di luar negara sumbernya. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Berkaitan dengan itu. telah dibatasi dan kemudian dilarang.

kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. mahluk pribadi. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. Semuanya itu harus bersifat luhur. meningkatkan kualitas dirinya. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. rasa dan karsa. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. yakni taqwa kepada Tuhannya. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri.dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. yakni ideal atau terpuji. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem karta-raharja. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. Istilah dalam Pencak Silat Silat Betawi memperagakan teknik melucuti golok. tanggap. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. tangguh. terutama di dalam menggunakan "jurus". rasa dan kehendak. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. Karena itu. tanggon dan trengginas. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang aman-menentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Sikap dan Gerak . manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan.

Langkah Ciri khas dari Silat adalah penggunaan langkah. siku. lutut dan telapak kaki dalam serangan. mengunci. yaitu: 1. mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. Secara tradisional istilah teknik ini dapat disamakan dengan buah. Aspek dan bentuk Kesenian Randai dari Sumatra Barat memakai silek (silat) sebagai unsur tariannya. Teknik atau Buah Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. atau aliran seluruh tubuh. yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehnik-tehnik lanjutan pencak silat (buah). maka pesilat akan mencoba mengalahkan lawan dengan suatu serangan yang cepat. Langkah ini penting di dalam permainan silat yang baik dan benar. dan lain-lain. saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. Jurus Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. pukulan. Ada beberapa pola langkah yang dikenali. Saat digabungkan. Penggunaan langkah. Aspek Mental Spiritual: Pencak silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang. Teknik umum termasuk tendangan. Ketika seorang pesilat bergerak ketika bertarung. Terdapat 4 aspek utama dalam pencak silat. sapuan.Pencak silat ialah sistem yang terdiri atas sikap (posisi) dan gerak-gerik (pergerakan). menahan. lengan. melempar. mematahkan tulang sendi. Segera setelah menemukan kelemahan pertahanan lawan. sikap dan gerakannya berubah mengikuti perubahan posisi lawan secara berkelanjutan. sandungan. atau gerakan kecil tubuh. contohnya langkah tiga dan langkah empat. Pesilat biasa menggunakan tangan. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah. Para . itulah Dasar Pasan. kaki.

bantingan. dan mampu secara teknik . 3. pesilat lebih difokuskan pada aplikasi semua gerakan dasar. Aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di Eropa. atau dipermudah. 4. Adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olah raga. Bagaimanapun. adalah awal dari pengembangan silat.teknik beladiri perguruan. olah tubuh. Tingkat kemahiran Secara ringkas. Silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut. variasi. pukulan. Aspek Seni Budaya: Budaya dan permainan "seni" pencak silat ialah salah satu aspek yang sangat penting. dimana mereka akan diberikan teknik . Istilah silat. Kompetisi ialah bagian aspek ini. cenderung menekankan pada aspek kemampuan teknis bela diri pencak silat. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan bentuk seni tarian pencak silat. dengan musik dan busana tradisional. murid silat atau pesilat dibagi menjadi beberapa tahap atau tingkat kemahiran. maupun rangkaian jurus dasar perguruan dan jurus standar IPSI 2. yaitu: 1. sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan. Menengah. 3. dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh Persilat. Oleh karena itu. baik untuk tunggal. ganda atau regu. dan akan disalurkan kepada masing-masing cabang.teknik tendangan. Bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain. ditahap ini. Pemula. dan disini akan mulai terlihat minat dan bakat pesilat. Pelatih.pendekar dan maha guru pencak silat zaman dahulu seringkali harus melewati tahapan semadi. hasil dari kemampuan yang matang berdasarkan pengalaman di tahap pemula. saat pencak silat bergabung pada dunia olah raga. Banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar. sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia. sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat. tangkisan. 2. baik fisik maupun pernapasan. elakan. pemahaman. diajari semua yang tahap dasar seperti kuda-kuda. dan menengah akan membuat pesilat melangkah ke tahap selanjutnya. dimana teknik ini hanya diberikan kepada orang yang memang dipercaya.tangkapan. banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan. Aspek olah raga meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus. Aspek Olah Raga: Ini berarti bahwa aspek fisik dalam pencak silat ialah penting. Aspek Bela Diri: Kepercayaan dan ketekunan diri ialah sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri dalam pencak silat. Pesilat mencoba menyesuaikan pikiran dengan olah tubuh. tapa. atau aspek kebatinan lain untuk mencapai tingkat tertinggi keilmuannya. misalnya Olahraga & Seni Budaya.

Malaysia pada Desember 2002. Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan. beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional. Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua. merupakan pesilat yang telah diakui oleh para sesepuh perguruan. 4. Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia. Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga. karena biasanya teknik beladiri merupakan teknik tempur yang sangat efektif dalam melumpuhkan lawan / sangat mematikan . Korea Selatan untuk pertama kalinya. Kini. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan. mengambil tempat di Wina. Austria. atau The International Pencak Silat Federation). Pendekar.maupun moral. Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2002 mengambil tempat di Penang. masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. mereka akan mewarisi ilmu-ilmu rahasia tingkat tinggi. Pencak Silat di dunia Pesilat Vietnam memperagakan permainan golok. . Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olah raga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olah raga internasional.

Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi di di tas lahan yang luasnya sekitar 5. 4. Sebagai sarana untuk memasyarakatkan 2 kode etik manusia Pencak Silat. yakni : 1.Persekutuan Silat Singapore EPSF .Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia PERSISI .Ikatan Pencak Silat Indonesia PESAKA Malaysia .2 hektar di kompleks Taman Mini Indonesia Indah. pendidikan. Sebagai sarana untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan masyarakat Pencak Silat Indonesia. Luas total bangunannya sekitar 8. Padepokan yang disediakan untuk belajar dan mengajar Pencak Silat dinamakan Padepokan Pencak Silat. Padepokan ini secara resmi dibuka oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 April 1997. Sebagai sarana untuk mempererat persahabatan diantara masyarakat Pencak Silat di berbagai negara.Padepokan Pencak Silat Indonesia Pintu Gerbang Padepokan Pencak Silat Padepokan adalah istilah Jawa yang berarti sebuah kompleks perumahan dengan areal cukup luas yang disediakan untuk belajar dan mengajar pengetahuan dan keterampilan tertentu. 3. 2. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) mempunyai sekurang-kurangnya 5 fungsi. pengembangan.700 m2 dan luas total selasarselasarnya sekitar 5. Sumatera Barat. 5. Organisasi Pencak Silat • • • • • PERSILAT.000 m2. yakni : Prasetya Pesilat Indonesia dan Ikrar Pesilat. tempat belajar silat dinamakan sasaran silek yang biasanya hampir dimiliki oleh setiap nagari pada masa dahulunya.European Pencak Silat Federation Sampai saat ini Anggota Organisasi Pencak Silat yang sudah terdaftar/tercatat di PERSILAT . Di Minangkabau. Sebagai pusat berbagai kegiatan yang berhubu-ngan dengan upaya pelestarian. Sebagai pusat informasi. penyebaran dan pening-katan citra Pencak Silat dan nilai-nilainya.Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa IPSI . penyajian dan promosi berbagai hal yang menyangkut Pencak Silat.

Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mentalspiritual sebagai aspek pengendalian diri. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. yakni etis. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat • Jika tidak. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. teknis. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. teknis (beladiri). nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. 2. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). aliran bukanlah faham atau mazhab. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. . Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual. Pencak Silat Seni. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Dalam dunia Pencak Silat. disebut "aliran" Pencak Silat. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. Pencak Silat Olahraqa. 4. Pencak Silat Beladiri. IV. Karena itu. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain.sebanyak 33 organisasi di seluruh dunia.

yang menekankan pendidikannya pada aspek. V. 3. "wirama" (irama gerak yang selaras. Ujian. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. Sang guru tidak akan mendidik. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Metoda pendidikan bersifat monologis. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. Bagi kepentingan pertandingan. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. Perguruan Pencak Silat Olahraga. 4. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. Perguruan Pencak Silat Beladiri. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat tradisional. yakni : 1. . Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. 2. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata.Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat Seni. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. 2. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. Dalam kaitan itu. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. 3. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. Sejak tahun 1970-an. yakni: 1.

5. 3. 6. modern. 5. 5. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Phasadja Mataram. 2. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. 7. 6. Tapak Suci. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. 6. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. Setia Hati Terate (SHT). Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. 4. 4. 3.4. Perisai Diri (PD). Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. 2. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. Selain perguruan historis. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. 2. 3. Nusantara dan Putra Betawi. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. . Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut halhal yang prinsipiil. Perguruan Pencak Silat. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. 7. Sesuai dengan •tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. Perisai Putih. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 7. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). PERPI Harimurti. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. 2.

Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. Disebutkan adanya Langka Budjang. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Segi non—teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. "literally Pencak means skilled and specialized body movements.S. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Menurut dia. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and cover an attacking action. kata pencak. Kesemuanya itu mempunyai ciriciri Pencak Silat Mental-spiritual. Langka Silat. silat cannot exist without pencak. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. Moh. Langka Pansak (Pencak). Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. Langka Kuntaw. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. VI. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". Langka Lima dan Langka Sayaw. Menurut penulis ini. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. and silat means to fight using pencak. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Langka Baluang. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. Djumali dan Januarno. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya.Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Di lingkungan perguruan modern. Poerwodarminto. Menurut dia. pencak without silat is purposeless". diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. Don F. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Bangau Putih. Menurut penulis ini.J. Langka berarti langkah. Ketiganya menyangkut penuntun teknis . berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat.

Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. PERSISI dan PERSIB. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Setelah Perang Dunia ke-2. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. yakni : 1.Spiritual dan falsafah). kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Anggota Pendiri. Anggota Gabungan. PESAKA. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. Menurut konstitusinya. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. 2. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat . Dalam tahun.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. Anggota Bersekutu. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. Sejak tahun 1987. Informasi tentang •teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). yang terdiri dari IPSI. VII. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Singapura. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. 3. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. juga bersifat serupa.pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT.seling. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselang. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga.negara lain. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan.

Filipina dan Australia. Thailand.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Belgia. Belanda. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman . yang ketiga di Wina pada tahun 1986. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat).. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. teknis. VIII. Perancis. Singapura. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat.. Austria. Laos dan Vietnam.Olahraga. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Jerman . Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Amerika Serikat. Malaysia. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. Suriname. Yugoslavia. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. yakni di Indonesia. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. penyempurnaan peraturan pertandingan. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Turki. Spanyol. antara lain di Myanmar. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. Disinilah letak tantangannya. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. teknis. Kamboja. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Swiss. Brunei Darussalam. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. Inggris. Denmark. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Hal itu akan dapat. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI.

nilai-nilainya. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Selain itu.jatidiri Pencak Silat serta nilai. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. yang sekarang ini sedang diujicoba. . Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihakpihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT.terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Di samping tantangan yang bersifat umum. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. tujuan pertandingan juga belum dihayati.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful