PENCAK SILAT

I. Pendahuluan Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negara-negara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah. Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum. II. Sejarah Pencak Silat Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata. "Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Kemudian terus dikembangkan, sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Demikian pula senjata yang digunakan. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-

perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. Di luar negara sumbernya. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. lebih-lebih etelah . Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. Pada jaman ini. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. Berkaitan dengan itu. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya melawan sekutu. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. beladiri. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas.kemudian Budha dan terakhir Islam.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). 3. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). 2. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. mula-mula Hindu. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Pada jaman kerajaan ini. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya.nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. Pada jaman pendudukan Jepang.

dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. Sikap dan Gerak . Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. tanggon dan trengginas. tangguh. yakni ideal atau terpuji. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. Istilah dalam Pencak Silat Silat Betawi memperagakan teknik melucuti golok. tanggap. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. meningkatkan kualitas dirinya." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem karta-raharja. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. mahluk pribadi. Karena itu. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. rasa dan kehendak. terutama di dalam menggunakan "jurus". manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. yakni taqwa kepada Tuhannya. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang aman-menentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. rasa dan karsa. Semuanya itu harus bersifat luhur. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. mahluk sosial dan mahluk alam semesta.

kaki. saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. Ketika seorang pesilat bergerak ketika bertarung. Para . mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehnik-tehnik lanjutan pencak silat (buah). Jurus Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. Secara tradisional istilah teknik ini dapat disamakan dengan buah. melempar. sikap dan gerakannya berubah mengikuti perubahan posisi lawan secara berkelanjutan. dan lain-lain. lengan. mematahkan tulang sendi. itulah Dasar Pasan. Langkah ini penting di dalam permainan silat yang baik dan benar. sandungan. Terdapat 4 aspek utama dalam pencak silat. Ada beberapa pola langkah yang dikenali. Aspek dan bentuk Kesenian Randai dari Sumatra Barat memakai silek (silat) sebagai unsur tariannya. sapuan. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah. contohnya langkah tiga dan langkah empat. Aspek Mental Spiritual: Pencak silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang. mengunci. Teknik atau Buah Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. maka pesilat akan mencoba mengalahkan lawan dengan suatu serangan yang cepat. Langkah Ciri khas dari Silat adalah penggunaan langkah. Pesilat biasa menggunakan tangan. lutut dan telapak kaki dalam serangan.Pencak silat ialah sistem yang terdiri atas sikap (posisi) dan gerak-gerik (pergerakan). menahan. Penggunaan langkah. siku. Saat digabungkan. pukulan. Segera setelah menemukan kelemahan pertahanan lawan. atau aliran seluruh tubuh. yaitu: 1. Teknik umum termasuk tendangan. atau gerakan kecil tubuh.

4. dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh Persilat. ganda atau regu. 2. olah tubuh. Silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut. diajari semua yang tahap dasar seperti kuda-kuda. dan akan disalurkan kepada masing-masing cabang. Bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain. tapa. pemahaman. misalnya Olahraga & Seni Budaya. Pemula. hasil dari kemampuan yang matang berdasarkan pengalaman di tahap pemula. atau aspek kebatinan lain untuk mencapai tingkat tertinggi keilmuannya. Aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di Eropa. banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan. baik fisik maupun pernapasan. Bagaimanapun. yaitu: 1. tangkisan.pendekar dan maha guru pencak silat zaman dahulu seringkali harus melewati tahapan semadi. cenderung menekankan pada aspek kemampuan teknis bela diri pencak silat. murid silat atau pesilat dibagi menjadi beberapa tahap atau tingkat kemahiran. bantingan. adalah awal dari pengembangan silat. Menengah. Aspek olah raga meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus. Aspek Olah Raga: Ini berarti bahwa aspek fisik dalam pencak silat ialah penting. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan bentuk seni tarian pencak silat. Aspek Seni Budaya: Budaya dan permainan "seni" pencak silat ialah salah satu aspek yang sangat penting. dimana mereka akan diberikan teknik .tangkapan. dengan musik dan busana tradisional. 3. sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia. saat pencak silat bergabung pada dunia olah raga. dimana teknik ini hanya diberikan kepada orang yang memang dipercaya. pukulan. Pelatih. Pesilat mencoba menyesuaikan pikiran dengan olah tubuh. variasi. Istilah silat. sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan. sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat. pesilat lebih difokuskan pada aplikasi semua gerakan dasar. Tingkat kemahiran Secara ringkas.teknik beladiri perguruan. 3. baik untuk tunggal.teknik tendangan. atau dipermudah. Kompetisi ialah bagian aspek ini. Adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olah raga. maupun rangkaian jurus dasar perguruan dan jurus standar IPSI 2. dan menengah akan membuat pesilat melangkah ke tahap selanjutnya. Aspek Bela Diri: Kepercayaan dan ketekunan diri ialah sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri dalam pencak silat. Banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar. Oleh karena itu. dan mampu secara teknik . dan disini akan mulai terlihat minat dan bakat pesilat. ditahap ini. elakan.

atau The International Pencak Silat Federation). Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olah raga internasional. mengambil tempat di Wina. beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional. Pendekar. merupakan pesilat yang telah diakui oleh para sesepuh perguruan. masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. 4. Pencak Silat di dunia Pesilat Vietnam memperagakan permainan golok. Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan. Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olah raga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa. Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua. Kini. Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan. Korea Selatan untuk pertama kalinya. karena biasanya teknik beladiri merupakan teknik tempur yang sangat efektif dalam melumpuhkan lawan / sangat mematikan . Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2002 mengambil tempat di Penang. Austria.maupun moral. . mereka akan mewarisi ilmu-ilmu rahasia tingkat tinggi. Malaysia pada Desember 2002.

Sebagai sarana untuk memasyarakatkan 2 kode etik manusia Pencak Silat. 5. Organisasi Pencak Silat • • • • • PERSILAT. Sebagai pusat berbagai kegiatan yang berhubu-ngan dengan upaya pelestarian. yakni : Prasetya Pesilat Indonesia dan Ikrar Pesilat.2 hektar di kompleks Taman Mini Indonesia Indah. yakni : 1. Luas total bangunannya sekitar 8. Sebagai sarana untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan masyarakat Pencak Silat Indonesia. penyajian dan promosi berbagai hal yang menyangkut Pencak Silat. Sebagai pusat informasi. 3.700 m2 dan luas total selasarselasarnya sekitar 5.Padepokan Pencak Silat Indonesia Pintu Gerbang Padepokan Pencak Silat Padepokan adalah istilah Jawa yang berarti sebuah kompleks perumahan dengan areal cukup luas yang disediakan untuk belajar dan mengajar pengetahuan dan keterampilan tertentu. Sebagai sarana untuk mempererat persahabatan diantara masyarakat Pencak Silat di berbagai negara.000 m2.Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia PERSISI .Persekutuan Silat Singapore EPSF .European Pencak Silat Federation Sampai saat ini Anggota Organisasi Pencak Silat yang sudah terdaftar/tercatat di PERSILAT . tempat belajar silat dinamakan sasaran silek yang biasanya hampir dimiliki oleh setiap nagari pada masa dahulunya.Ikatan Pencak Silat Indonesia PESAKA Malaysia . penyebaran dan pening-katan citra Pencak Silat dan nilai-nilainya. Padepokan yang disediakan untuk belajar dan mengajar Pencak Silat dinamakan Padepokan Pencak Silat. 4. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) mempunyai sekurang-kurangnya 5 fungsi. Di Minangkabau. Padepokan ini secara resmi dibuka oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 April 1997. pendidikan. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi di di tas lahan yang luasnya sekitar 5. 2. Sumatera Barat. pengembangan.Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa IPSI .

ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. teknis (beladiri). Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Pencak Silat Seni. 2. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). yakni etis. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mentalspiritual sebagai aspek pengendalian diri. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. teknis. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah.sebanyak 33 organisasi di seluruh dunia. IV. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. Pencak Silat Olahraqa. Karena itu. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. disebut "aliran" Pencak Silat. Pencak Silat Beladiri. . Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. 4. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat • Jika tidak. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. aliran bukanlah faham atau mazhab. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. Dalam dunia Pencak Silat.

Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). yakni: 1. V. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. . Perguruan Pencak Silat Olahraga. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. 3. Metoda pendidikan bersifat monologis. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. yakni : 1. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. 3. Perguruan Pencak Silat Seni. Dalam kaitan itu. 2. Bagi kepentingan pertandingan. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. yang menekankan pendidikannya pada aspek. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. Perguruan Pencak Silat tradisional. Sejak tahun 1970-an. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan.Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. Sang guru tidak akan mendidik. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. 4. Perguruan Pencak Silat Beladiri. "wirama" (irama gerak yang selaras. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). 2. Ujian. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata.

6. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). 3. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. 7. Sesuai dengan •tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. 2. 5. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. Perisai Diri (PD). Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. 2. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut halhal yang prinsipiil. 6. modern. Tapak Suci. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. 3. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. 5. Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. 2. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Selain perguruan historis. 5. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. 7. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 2. PERPI Harimurti. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Setia Hati Terate (SHT). Phasadja Mataram. 7. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. Perguruan Pencak Silat. 4. 4. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. Nusantara dan Putra Betawi. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. 3. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. 6.4. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. . Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. Perisai Putih.

"literally Pencak means skilled and specialized body movements. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Bangau Putih.S. Menurut dia. Menurut penulis ini. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Langka Pansak (Pencak). Di lingkungan perguruan modern. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. silat cannot exist without pencak. Langka Lima dan Langka Sayaw. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. Djumali dan Januarno. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and cover an attacking action.Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Langka Kuntaw. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Langka Baluang. Ketiganya menyangkut penuntun teknis . kata pencak. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Menurut dia. Don F. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya.J. pencak without silat is purposeless". Kesemuanya itu mempunyai ciriciri Pencak Silat Mental-spiritual. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Poerwodarminto. Langka berarti langkah. and silat means to fight using pencak. Disebutkan adanya Langka Budjang. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. VI. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. Langka Silat. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". Menurut penulis ini. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. Moh. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Segi non—teknis kurang atau belum mendapat perhatian. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang.

Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. 2. yakni : 1. 3. Anggota Gabungan.seling. Singapura. yang terdiri dari IPSI. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. Menurut konstitusinya. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. PESAKA.negara lain. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. Anggota Bersekutu. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan.pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. PERSISI dan PERSIB. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba.Spiritual dan falsafah). Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Informasi tentang •teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. Sejak tahun 1987. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat . Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselang. VII. juga bersifat serupa. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Anggota Pendiri. Dalam tahun. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. Setelah Perang Dunia ke-2. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan.

antara lain di Myanmar. teknis. yakni di Indonesia. Austria. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi.. Perancis. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. Suriname. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. Filipina dan Australia. Inggris.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. Brunei Darussalam. penyempurnaan peraturan pertandingan. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Disinilah letak tantangannya. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Jerman .informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Swiss. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat.Olahraga. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Laos dan Vietnam. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman .Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Hal itu akan dapat. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan.. Belanda. VIII. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Spanyol. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. teknis. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. Amerika Serikat. Singapura. Belgia. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Turki. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. Denmark. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Thailand. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. Kamboja. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Malaysia. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. Yugoslavia. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat).

Di samping tantangan yang bersifat umum.nilai-nilainya. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat.terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Selain itu. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. yang sekarang ini sedang diujicoba. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihakpihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. tujuan pertandingan juga belum dihayati. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI.jatidiri Pencak Silat serta nilai. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. . Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful