PENCAK SILAT

I. Pendahuluan Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negara-negara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah. Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum. II. Sejarah Pencak Silat Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata. "Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Kemudian terus dikembangkan, sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Demikian pula senjata yang digunakan. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-

Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. Pada jaman pendudukan Jepang. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri).kemudian Budha dan terakhir Islam. 3. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. Di luar negara sumbernya. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. Pada jaman ini. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. 2. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya melawan sekutu. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. mula-mula Hindu. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. beladiri. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Pada jaman kerajaan ini. lebih-lebih etelah . Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng.nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. Berkaitan dengan itu.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab.

yakni taqwa kepada Tuhannya. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. Sikap dan Gerak . meningkatkan kualitas dirinya. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. Karena itu. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. terutama di dalam menggunakan "jurus". Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. tanggap. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. tangguh. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. mahluk pribadi. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang aman-menentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. tanggon dan trengginas.dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. Istilah dalam Pencak Silat Silat Betawi memperagakan teknik melucuti golok. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. Semuanya itu harus bersifat luhur." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. rasa dan karsa. yakni ideal atau terpuji. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem karta-raharja. rasa dan kehendak.

lengan. sandungan. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah. Langkah Ciri khas dari Silat adalah penggunaan langkah. Saat digabungkan.Pencak silat ialah sistem yang terdiri atas sikap (posisi) dan gerak-gerik (pergerakan). menahan. sikap dan gerakannya berubah mengikuti perubahan posisi lawan secara berkelanjutan. Aspek Mental Spiritual: Pencak silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang. kaki. Ada beberapa pola langkah yang dikenali. yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehnik-tehnik lanjutan pencak silat (buah). Ketika seorang pesilat bergerak ketika bertarung. siku. dan lain-lain. Teknik umum termasuk tendangan. contohnya langkah tiga dan langkah empat. mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. mengunci. maka pesilat akan mencoba mengalahkan lawan dengan suatu serangan yang cepat. atau aliran seluruh tubuh. pukulan. Terdapat 4 aspek utama dalam pencak silat. Para . Aspek dan bentuk Kesenian Randai dari Sumatra Barat memakai silek (silat) sebagai unsur tariannya. melempar. sapuan. Penggunaan langkah. atau gerakan kecil tubuh. itulah Dasar Pasan. Jurus Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. Pesilat biasa menggunakan tangan. Langkah ini penting di dalam permainan silat yang baik dan benar. yaitu: 1. Segera setelah menemukan kelemahan pertahanan lawan. lutut dan telapak kaki dalam serangan. Secara tradisional istilah teknik ini dapat disamakan dengan buah. Teknik atau Buah Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. mematahkan tulang sendi.

3. dan disini akan mulai terlihat minat dan bakat pesilat. dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh Persilat. baik untuk tunggal. elakan. ditahap ini. dan menengah akan membuat pesilat melangkah ke tahap selanjutnya. sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan. Adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olah raga. Kompetisi ialah bagian aspek ini. Aspek Seni Budaya: Budaya dan permainan "seni" pencak silat ialah salah satu aspek yang sangat penting. pukulan. tangkisan.teknik tendangan. Istilah silat. pemahaman. tapa. atau dipermudah. dan akan disalurkan kepada masing-masing cabang. Pelatih. variasi. maupun rangkaian jurus dasar perguruan dan jurus standar IPSI 2. Banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar.tangkapan. olah tubuh. dengan musik dan busana tradisional. Menengah. adalah awal dari pengembangan silat. Aspek Olah Raga: Ini berarti bahwa aspek fisik dalam pencak silat ialah penting. cenderung menekankan pada aspek kemampuan teknis bela diri pencak silat. Aspek Bela Diri: Kepercayaan dan ketekunan diri ialah sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri dalam pencak silat. dan mampu secara teknik . misalnya Olahraga & Seni Budaya.teknik beladiri perguruan. murid silat atau pesilat dibagi menjadi beberapa tahap atau tingkat kemahiran.pendekar dan maha guru pencak silat zaman dahulu seringkali harus melewati tahapan semadi. Pesilat mencoba menyesuaikan pikiran dengan olah tubuh. saat pencak silat bergabung pada dunia olah raga. Bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain. banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan. bantingan. Bagaimanapun. dimana teknik ini hanya diberikan kepada orang yang memang dipercaya. sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan bentuk seni tarian pencak silat. Silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut. 2. pesilat lebih difokuskan pada aplikasi semua gerakan dasar. hasil dari kemampuan yang matang berdasarkan pengalaman di tahap pemula. diajari semua yang tahap dasar seperti kuda-kuda. baik fisik maupun pernapasan. yaitu: 1. Oleh karena itu. dimana mereka akan diberikan teknik . 4. Pemula. atau aspek kebatinan lain untuk mencapai tingkat tertinggi keilmuannya. ganda atau regu. Aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di Eropa. Aspek olah raga meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus. sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat. Tingkat kemahiran Secara ringkas. 3.

atau The International Pencak Silat Federation). Malaysia pada Desember 2002. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan. merupakan pesilat yang telah diakui oleh para sesepuh perguruan. beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olah raga internasional. Kini. . dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. Austria.maupun moral. Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional. 4. Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2002 mengambil tempat di Penang. Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olah raga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa. karena biasanya teknik beladiri merupakan teknik tempur yang sangat efektif dalam melumpuhkan lawan / sangat mematikan . Pencak Silat di dunia Pesilat Vietnam memperagakan permainan golok. Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua. masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia. Korea Selatan untuk pertama kalinya. Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga. mereka akan mewarisi ilmu-ilmu rahasia tingkat tinggi. Pendekar. Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan. mengambil tempat di Wina.

Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia PERSISI . yakni : Prasetya Pesilat Indonesia dan Ikrar Pesilat. Di Minangkabau. pendidikan. yakni : 1. Padepokan ini secara resmi dibuka oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 April 1997.000 m2.Padepokan Pencak Silat Indonesia Pintu Gerbang Padepokan Pencak Silat Padepokan adalah istilah Jawa yang berarti sebuah kompleks perumahan dengan areal cukup luas yang disediakan untuk belajar dan mengajar pengetahuan dan keterampilan tertentu. Sebagai sarana untuk mempererat persahabatan diantara masyarakat Pencak Silat di berbagai negara. Sebagai sarana untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan masyarakat Pencak Silat Indonesia.Ikatan Pencak Silat Indonesia PESAKA Malaysia .Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa IPSI . 4. pengembangan. 5. tempat belajar silat dinamakan sasaran silek yang biasanya hampir dimiliki oleh setiap nagari pada masa dahulunya. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi di di tas lahan yang luasnya sekitar 5.Persekutuan Silat Singapore EPSF . 2. Luas total bangunannya sekitar 8. Sebagai pusat informasi. penyebaran dan pening-katan citra Pencak Silat dan nilai-nilainya.2 hektar di kompleks Taman Mini Indonesia Indah. penyajian dan promosi berbagai hal yang menyangkut Pencak Silat. Organisasi Pencak Silat • • • • • PERSILAT.700 m2 dan luas total selasarselasarnya sekitar 5. Padepokan yang disediakan untuk belajar dan mengajar Pencak Silat dinamakan Padepokan Pencak Silat.European Pencak Silat Federation Sampai saat ini Anggota Organisasi Pencak Silat yang sudah terdaftar/tercatat di PERSILAT . Sumatera Barat. 3. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) mempunyai sekurang-kurangnya 5 fungsi. Sebagai pusat berbagai kegiatan yang berhubu-ngan dengan upaya pelestarian. Sebagai sarana untuk memasyarakatkan 2 kode etik manusia Pencak Silat.

nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). Karena itu. Pencak Silat Beladiri. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mentalspiritual sebagai aspek pengendalian diri. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". disebut "aliran" Pencak Silat. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual. teknis. yakni etis. IV. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. Pencak Silat Seni. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. Pencak Silat Olahraqa. 4. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. aliran bukanlah faham atau mazhab. Dalam dunia Pencak Silat. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis.sebanyak 33 organisasi di seluruh dunia. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. 2. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat • Jika tidak. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. teknis (beladiri). . Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah.

Metoda pendidikan bersifat monologis. yakni: 1. Perguruan Pencak Silat Olahraga. Sang guru tidak akan mendidik. 3. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. yakni : 1. Ujian. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. 2. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. yang menekankan pendidikannya pada aspek. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. . "wirama" (irama gerak yang selaras. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. 4. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. 2. Perguruan Pencak Silat Beladiri. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. Bagi kepentingan pertandingan. Dalam kaitan itu.Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. V. 3. Perguruan Pencak Silat Seni. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). Sejak tahun 1970-an. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. Perguruan Pencak Silat tradisional. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural".

PERPI Harimurti. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. 4. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. 6. 3. Tapak Suci. 2. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). Perguruan Pencak Silat. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. 7. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. 4. 7. Setia Hati Terate (SHT). Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). 6. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 2. 6. 3. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. 5. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. 7. 5.4. modern. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. Perisai Diri (PD). Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Perisai Putih. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut halhal yang prinsipiil. Nusantara dan Putra Betawi. . Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. Selain perguruan historis. Phasadja Mataram. 3. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. 5. Sesuai dengan •tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. 2. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. 2.

Langka Baluang. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. Ketiganya menyangkut penuntun teknis . Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Menurut penulis ini.J. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. Don F. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Langka berarti langkah. kata pencak. Disebutkan adanya Langka Budjang. Kesemuanya itu mempunyai ciriciri Pencak Silat Mental-spiritual. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang.Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Menurut dia. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". VI. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Di lingkungan perguruan modern. Moh. Langka Kuntaw. Menurut dia. Bangau Putih. and silat means to fight using pencak. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya.S. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and cover an attacking action. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Djumali dan Januarno. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. silat cannot exist without pencak. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. Langka Lima dan Langka Sayaw. Segi non—teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. Langka Pansak (Pencak). pencak without silat is purposeless". Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Langka Silat. Poerwodarminto. Menurut penulis ini.

yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. yang terdiri dari IPSI. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental.pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). PESAKA. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Informasi tentang •teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselang. juga bersifat serupa. Menurut konstitusinya. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat.seling.Spiritual dan falsafah).negara lain. Dalam tahun. Sejak tahun 1987. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat . Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. PERSISI dan PERSIB. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Anggota Bersekutu. 3. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Anggota Pendiri. yakni : 1. VII. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. Setelah Perang Dunia ke-2. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. Anggota Gabungan. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Singapura. 2. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota.

dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat.. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga.. VIII. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Thailand. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. Disinilah letak tantangannya. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Turki. Jerman . Inggris. yakni di Indonesia. Spanyol.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Filipina dan Australia. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. Austria. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Brunei Darussalam. Suriname. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. Amerika Serikat. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman .**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Malaysia. Swiss. Perancis. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. antara lain di Myanmar. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Kamboja. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. teknis. Belanda. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Singapura. Laos dan Vietnam. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. Denmark. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI.Olahraga. Hal itu akan dapat. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. penyempurnaan peraturan pertandingan. Yugoslavia. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. teknis. Belgia. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus.

yang sekarang ini sedang diujicoba.terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. Di samping tantangan yang bersifat umum. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. Selain itu. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. tujuan pertandingan juga belum dihayati.jatidiri Pencak Silat serta nilai. . Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihakpihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya.nilai-nilainya.