PENCAK SILAT

I. Pendahuluan Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negara-negara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah. Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum. II. Sejarah Pencak Silat Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata. "Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Kemudian terus dikembangkan, sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Demikian pula senjata yang digunakan. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-

"Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). telah dibatasi dan kemudian dilarang. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). Pada jaman pendudukan Jepang. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan.nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Berkaitan dengan itu. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. 2. Di luar negara sumbernya. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. mula-mula Hindu. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. beladiri. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. lebih-lebih etelah . pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya.kemudian Budha dan terakhir Islam. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). 3. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya melawan sekutu. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Pada jaman kerajaan ini. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Pada jaman ini. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri.

rasa dan karsa. meningkatkan kualitas dirinya. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. terutama di dalam menggunakan "jurus". tanggap." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem karta-raharja. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. Sikap dan Gerak . Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang aman-menentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Karena itu. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. yakni ideal atau terpuji. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. yakni taqwa kepada Tuhannya. tangguh. Semuanya itu harus bersifat luhur. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. rasa dan kehendak. mahluk pribadi.dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. tanggon dan trengginas. Istilah dalam Pencak Silat Silat Betawi memperagakan teknik melucuti golok.

Langkah Ciri khas dari Silat adalah penggunaan langkah. mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. Saat digabungkan. contohnya langkah tiga dan langkah empat. Ketika seorang pesilat bergerak ketika bertarung. pukulan. itulah Dasar Pasan. atau gerakan kecil tubuh. mematahkan tulang sendi. Aspek dan bentuk Kesenian Randai dari Sumatra Barat memakai silek (silat) sebagai unsur tariannya. dan lain-lain. Terdapat 4 aspek utama dalam pencak silat. lutut dan telapak kaki dalam serangan. sapuan. yaitu: 1. Penggunaan langkah. Ada beberapa pola langkah yang dikenali. sandungan. Aspek Mental Spiritual: Pencak silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang. Jurus Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. melempar. menahan. lengan. maka pesilat akan mencoba mengalahkan lawan dengan suatu serangan yang cepat. Pesilat biasa menggunakan tangan. Langkah ini penting di dalam permainan silat yang baik dan benar. kaki. sikap dan gerakannya berubah mengikuti perubahan posisi lawan secara berkelanjutan.Pencak silat ialah sistem yang terdiri atas sikap (posisi) dan gerak-gerik (pergerakan). Teknik umum termasuk tendangan. atau aliran seluruh tubuh. yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehnik-tehnik lanjutan pencak silat (buah). saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. mengunci. Para . Secara tradisional istilah teknik ini dapat disamakan dengan buah. Segera setelah menemukan kelemahan pertahanan lawan. siku. Teknik atau Buah Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah.

sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan. yaitu: 1. murid silat atau pesilat dibagi menjadi beberapa tahap atau tingkat kemahiran. atau dipermudah. Banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar. pukulan. Pemula. Kompetisi ialah bagian aspek ini. dimana mereka akan diberikan teknik . Pesilat mencoba menyesuaikan pikiran dengan olah tubuh. atau aspek kebatinan lain untuk mencapai tingkat tertinggi keilmuannya. variasi. Aspek Seni Budaya: Budaya dan permainan "seni" pencak silat ialah salah satu aspek yang sangat penting. Oleh karena itu. baik fisik maupun pernapasan. dimana teknik ini hanya diberikan kepada orang yang memang dipercaya. Aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di Eropa. baik untuk tunggal. 3. Menengah. tapa. 3. 4. dengan musik dan busana tradisional. pesilat lebih difokuskan pada aplikasi semua gerakan dasar. dan mampu secara teknik . sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat. Aspek Bela Diri: Kepercayaan dan ketekunan diri ialah sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri dalam pencak silat.teknik tendangan.tangkapan. Pelatih. ditahap ini. Bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain. dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh Persilat. hasil dari kemampuan yang matang berdasarkan pengalaman di tahap pemula. pemahaman. banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan. Aspek olah raga meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus. bantingan. Silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut. Adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olah raga. dan menengah akan membuat pesilat melangkah ke tahap selanjutnya. Aspek Olah Raga: Ini berarti bahwa aspek fisik dalam pencak silat ialah penting. 2. misalnya Olahraga & Seni Budaya. elakan. Istilah silat. Bagaimanapun. sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia.pendekar dan maha guru pencak silat zaman dahulu seringkali harus melewati tahapan semadi. tangkisan. maupun rangkaian jurus dasar perguruan dan jurus standar IPSI 2. Tingkat kemahiran Secara ringkas. dan akan disalurkan kepada masing-masing cabang.teknik beladiri perguruan. diajari semua yang tahap dasar seperti kuda-kuda. adalah awal dari pengembangan silat. saat pencak silat bergabung pada dunia olah raga. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan bentuk seni tarian pencak silat. dan disini akan mulai terlihat minat dan bakat pesilat. ganda atau regu. cenderung menekankan pada aspek kemampuan teknis bela diri pencak silat. olah tubuh.

atau The International Pencak Silat Federation). merupakan pesilat yang telah diakui oleh para sesepuh perguruan. dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2002 mengambil tempat di Penang. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olah raga internasional. mengambil tempat di Wina. beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. Austria. masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. 4. mereka akan mewarisi ilmu-ilmu rahasia tingkat tinggi. Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia. Malaysia pada Desember 2002.maupun moral. . Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional. Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga. Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olah raga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan. Korea Selatan untuk pertama kalinya. Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua. Kini. karena biasanya teknik beladiri merupakan teknik tempur yang sangat efektif dalam melumpuhkan lawan / sangat mematikan . Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan. Pencak Silat di dunia Pesilat Vietnam memperagakan permainan golok. Pendekar.

pendidikan. Sumatera Barat.Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa IPSI . Sebagai sarana untuk mempererat persahabatan diantara masyarakat Pencak Silat di berbagai negara.700 m2 dan luas total selasarselasarnya sekitar 5. Luas total bangunannya sekitar 8. pengembangan. 4.European Pencak Silat Federation Sampai saat ini Anggota Organisasi Pencak Silat yang sudah terdaftar/tercatat di PERSILAT . penyebaran dan pening-katan citra Pencak Silat dan nilai-nilainya.Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia PERSISI . penyajian dan promosi berbagai hal yang menyangkut Pencak Silat. tempat belajar silat dinamakan sasaran silek yang biasanya hampir dimiliki oleh setiap nagari pada masa dahulunya. Sebagai sarana untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan masyarakat Pencak Silat Indonesia. 2. Padepokan ini secara resmi dibuka oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 April 1997.Persekutuan Silat Singapore EPSF . Sebagai pusat berbagai kegiatan yang berhubu-ngan dengan upaya pelestarian. Sebagai sarana untuk memasyarakatkan 2 kode etik manusia Pencak Silat.Ikatan Pencak Silat Indonesia PESAKA Malaysia . yakni : Prasetya Pesilat Indonesia dan Ikrar Pesilat. 5. Sebagai pusat informasi. yakni : 1. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi di di tas lahan yang luasnya sekitar 5. Organisasi Pencak Silat • • • • • PERSILAT. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) mempunyai sekurang-kurangnya 5 fungsi.2 hektar di kompleks Taman Mini Indonesia Indah. Padepokan yang disediakan untuk belajar dan mengajar Pencak Silat dinamakan Padepokan Pencak Silat.000 m2.Padepokan Pencak Silat Indonesia Pintu Gerbang Padepokan Pencak Silat Padepokan adalah istilah Jawa yang berarti sebuah kompleks perumahan dengan areal cukup luas yang disediakan untuk belajar dan mengajar pengetahuan dan keterampilan tertentu. 3. Di Minangkabau.

yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Pencak Silat Beladiri. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). teknis (beladiri). aliran bukanlah faham atau mazhab. Karena itu. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga.sebanyak 33 organisasi di seluruh dunia. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). IV. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. . 2. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. Pencak Silat Seni. Dalam dunia Pencak Silat. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. 4. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). ada yang jelas dan ada yang samar-samar. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. disebut "aliran" Pencak Silat. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat • Jika tidak. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Pencak Silat Olahraqa. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mentalspiritual sebagai aspek pengendalian diri. teknis. yakni etis.

4. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. V. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. 3.Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. Bagi kepentingan pertandingan. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). yang menekankan pendidikannya pada aspek. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. . perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat tradisional. Perguruan Pencak Silat Beladiri. Metoda pendidikan bersifat monologis. yakni: 1. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. 3. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. Dalam kaitan itu. 2. Sejak tahun 1970-an. yakni : 1. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). "wirama" (irama gerak yang selaras. 2. Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. Sang guru tidak akan mendidik. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. Ujian. Perguruan Pencak Silat Seni. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. Perguruan Pencak Silat Olahraga.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti.

2. PERPI Harimurti. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara.4. modern. Perisai Putih. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. 2. 2. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. 3. 7. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. 6. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Phasadja Mataram. 5. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. . 6. Setia Hati Terate (SHT). 4. 4. 7. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut halhal yang prinsipiil. Perguruan Pencak Silat. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). Sesuai dengan •tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. Perisai Diri (PD). 2. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Tapak Suci. Nusantara dan Putra Betawi. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. 6. 3. 3. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. 5. 7. Selain perguruan historis. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. 5. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis.

Langka Pansak (Pencak).J. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and cover an attacking action. Poerwodarminto. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Menurut penulis ini. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. Langka Kuntaw. Don F. Langka Silat. Menurut penulis ini. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. Segi non—teknis kurang atau belum mendapat perhatian. pencak without silat is purposeless". Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. Di lingkungan perguruan modern. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Langka berarti langkah. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Bangau Putih. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Menurut dia. Langka Baluang.Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. silat cannot exist without pencak. Ketiganya menyangkut penuntun teknis . diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. kata pencak. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. Disebutkan adanya Langka Budjang. and silat means to fight using pencak. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. Djumali dan Januarno. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. Kesemuanya itu mempunyai ciriciri Pencak Silat Mental-spiritual. Langka Lima dan Langka Sayaw. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Menurut dia. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan.S. Moh. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. VI.

mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. juga bersifat serupa. Anggota Bersekutu. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara.pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. yang terdiri dari IPSI. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT).seling. 3. Menurut konstitusinya. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. PESAKA. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. Dalam tahun. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Setelah Perang Dunia ke-2. Informasi tentang •teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Anggota Gabungan. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. Anggota Pendiri.Spiritual dan falsafah). yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat . PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. PERSISI dan PERSIB.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. 2. yakni : 1. Singapura.negara lain. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselang. Sejak tahun 1987. VII. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan.

Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. yakni di Indonesia. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. antara lain di Myanmar. Inggris. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Austria. Amerika Serikat. Jerman .**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Disinilah letak tantangannya. Yugoslavia. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. Malaysia. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Filipina dan Australia. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. Brunei Darussalam. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Suriname. Laos dan Vietnam. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Hal itu akan dapat. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. teknis. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. VIII. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. teknis. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). Kamboja. Perancis. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia.Olahraga. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. Belanda. Denmark.. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. Turki. Belgia. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Singapura. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. Thailand. penyempurnaan peraturan pertandingan. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Spanyol. Swiss. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman . kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990..

Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB).terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. tujuan pertandingan juga belum dihayati. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. Selain itu. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. Di samping tantangan yang bersifat umum. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihakpihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat.nilai-nilainya. . yang sekarang ini sedang diujicoba.jatidiri Pencak Silat serta nilai.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful