P. 1
Pencak Silat

Pencak Silat

|Views: 14|Likes:

More info:

Published by: yudisupriadi_alf6498 on Mar 22, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/01/2014

pdf

text

original

PENCAK SILAT

I. Pendahuluan Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negara-negara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah. Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum. II. Sejarah Pencak Silat Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata. "Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Kemudian terus dikembangkan, sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Demikian pula senjata yang digunakan. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-

Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya melawan sekutu. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. 2. mula-mula Hindu. Pada jaman ini. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. Pada jaman kerajaan ini. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. Berkaitan dengan itu. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. Di luar negara sumbernya. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. Pada jaman pendudukan Jepang. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. 3. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. beladiri.kemudian Budha dan terakhir Islam. lebih-lebih etelah .telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI).nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya.

mahluk pribadi. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. Semuanya itu harus bersifat luhur. rasa dan karsa. yakni ideal atau terpuji. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang aman-menentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal.dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. rasa dan kehendak. tanggap. Istilah dalam Pencak Silat Silat Betawi memperagakan teknik melucuti golok. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. yakni taqwa kepada Tuhannya. Karena itu. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. terutama di dalam menggunakan "jurus". Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. tanggon dan trengginas. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem karta-raharja. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. meningkatkan kualitas dirinya." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. Sikap dan Gerak . tangguh.

mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. maka pesilat akan mencoba mengalahkan lawan dengan suatu serangan yang cepat. Teknik umum termasuk tendangan. yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehnik-tehnik lanjutan pencak silat (buah). lutut dan telapak kaki dalam serangan. contohnya langkah tiga dan langkah empat. sapuan. Aspek dan bentuk Kesenian Randai dari Sumatra Barat memakai silek (silat) sebagai unsur tariannya.Pencak silat ialah sistem yang terdiri atas sikap (posisi) dan gerak-gerik (pergerakan). Penggunaan langkah. yaitu: 1. Ketika seorang pesilat bergerak ketika bertarung. siku. sandungan. dan lain-lain. itulah Dasar Pasan. Jurus Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. mematahkan tulang sendi. Saat digabungkan. melempar. Para . Segera setelah menemukan kelemahan pertahanan lawan. Pesilat biasa menggunakan tangan. Langkah Ciri khas dari Silat adalah penggunaan langkah. menahan. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah. Secara tradisional istilah teknik ini dapat disamakan dengan buah. lengan. Terdapat 4 aspek utama dalam pencak silat. atau gerakan kecil tubuh. Teknik atau Buah Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. Aspek Mental Spiritual: Pencak silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang. mengunci. sikap dan gerakannya berubah mengikuti perubahan posisi lawan secara berkelanjutan. Ada beberapa pola langkah yang dikenali. atau aliran seluruh tubuh. pukulan. Langkah ini penting di dalam permainan silat yang baik dan benar. kaki.

sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia. 3. sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan. Tingkat kemahiran Secara ringkas. Aspek Bela Diri: Kepercayaan dan ketekunan diri ialah sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri dalam pencak silat. Aspek olah raga meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus. diajari semua yang tahap dasar seperti kuda-kuda. baik fisik maupun pernapasan. Kompetisi ialah bagian aspek ini. ditahap ini. pemahaman. adalah awal dari pengembangan silat. saat pencak silat bergabung pada dunia olah raga.teknik tendangan. Pelatih. 3. Bagaimanapun. atau aspek kebatinan lain untuk mencapai tingkat tertinggi keilmuannya. Aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di Eropa. variasi. 4.pendekar dan maha guru pencak silat zaman dahulu seringkali harus melewati tahapan semadi. dimana teknik ini hanya diberikan kepada orang yang memang dipercaya. Oleh karena itu. dimana mereka akan diberikan teknik . elakan. dan disini akan mulai terlihat minat dan bakat pesilat. Banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar. maupun rangkaian jurus dasar perguruan dan jurus standar IPSI 2. dan akan disalurkan kepada masing-masing cabang. Istilah silat. tangkisan. Pemula. cenderung menekankan pada aspek kemampuan teknis bela diri pencak silat. banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan. dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh Persilat. Aspek Seni Budaya: Budaya dan permainan "seni" pencak silat ialah salah satu aspek yang sangat penting.tangkapan. ganda atau regu. dengan musik dan busana tradisional.teknik beladiri perguruan. Adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olah raga. Aspek Olah Raga: Ini berarti bahwa aspek fisik dalam pencak silat ialah penting. bantingan. sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat. Bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain. murid silat atau pesilat dibagi menjadi beberapa tahap atau tingkat kemahiran. olah tubuh. Pesilat mencoba menyesuaikan pikiran dengan olah tubuh. baik untuk tunggal. pesilat lebih difokuskan pada aplikasi semua gerakan dasar. pukulan. tapa. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan bentuk seni tarian pencak silat. misalnya Olahraga & Seni Budaya. yaitu: 1. atau dipermudah. Menengah. dan mampu secara teknik . dan menengah akan membuat pesilat melangkah ke tahap selanjutnya. 2. hasil dari kemampuan yang matang berdasarkan pengalaman di tahap pemula. Silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut.

Malaysia pada Desember 2002. mengambil tempat di Wina. Pencak Silat di dunia Pesilat Vietnam memperagakan permainan golok. 4. Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia. merupakan pesilat yang telah diakui oleh para sesepuh perguruan. Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional. karena biasanya teknik beladiri merupakan teknik tempur yang sangat efektif dalam melumpuhkan lawan / sangat mematikan . Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2002 mengambil tempat di Penang.maupun moral. . masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga. dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua. Pendekar. Austria. atau The International Pencak Silat Federation). Korea Selatan untuk pertama kalinya. Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olah raga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan. Kini. Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olah raga internasional. beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. mereka akan mewarisi ilmu-ilmu rahasia tingkat tinggi.

Persekutuan Silat Singapore EPSF . Sebagai pusat berbagai kegiatan yang berhubu-ngan dengan upaya pelestarian.Ikatan Pencak Silat Indonesia PESAKA Malaysia . 2. Sebagai pusat informasi. penyebaran dan pening-katan citra Pencak Silat dan nilai-nilainya.2 hektar di kompleks Taman Mini Indonesia Indah. Luas total bangunannya sekitar 8. Sumatera Barat. 4. Sebagai sarana untuk mempererat persahabatan diantara masyarakat Pencak Silat di berbagai negara.700 m2 dan luas total selasarselasarnya sekitar 5. yakni : 1. Sebagai sarana untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan masyarakat Pencak Silat Indonesia.Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa IPSI . 5. Di Minangkabau. pengembangan. Padepokan ini secara resmi dibuka oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 April 1997.Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia PERSISI .European Pencak Silat Federation Sampai saat ini Anggota Organisasi Pencak Silat yang sudah terdaftar/tercatat di PERSILAT . Padepokan yang disediakan untuk belajar dan mengajar Pencak Silat dinamakan Padepokan Pencak Silat.000 m2. tempat belajar silat dinamakan sasaran silek yang biasanya hampir dimiliki oleh setiap nagari pada masa dahulunya. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi di di tas lahan yang luasnya sekitar 5. penyajian dan promosi berbagai hal yang menyangkut Pencak Silat. Sebagai sarana untuk memasyarakatkan 2 kode etik manusia Pencak Silat. pendidikan.Padepokan Pencak Silat Indonesia Pintu Gerbang Padepokan Pencak Silat Padepokan adalah istilah Jawa yang berarti sebuah kompleks perumahan dengan areal cukup luas yang disediakan untuk belajar dan mengajar pengetahuan dan keterampilan tertentu. Organisasi Pencak Silat • • • • • PERSILAT. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) mempunyai sekurang-kurangnya 5 fungsi. yakni : Prasetya Pesilat Indonesia dan Ikrar Pesilat. 3.

Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. Karena itu.sebanyak 33 organisasi di seluruh dunia. teknis (beladiri). "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat • Jika tidak. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mentalspiritual sebagai aspek pengendalian diri. Pencak Silat Olahraqa. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. disebut "aliran" Pencak Silat. aliran bukanlah faham atau mazhab. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. . nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. 4. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. IV. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. yakni etis. teknis. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. 2. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). Pencak Silat Seni. Pencak Silat Beladiri. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual. Dalam dunia Pencak Silat. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan.

yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. Perguruan Pencak Silat Beladiri. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. Perguruan Pencak Silat tradisional. 2. 3. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. 3. Dalam kaitan itu. yakni: 1. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. Bagi kepentingan pertandingan. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. "wirama" (irama gerak yang selaras. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Perguruan Pencak Silat Olahraga. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata.Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. Metoda pendidikan bersifat monologis. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. Perguruan Pencak Silat Seni. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. yakni : 1. Ujian. 2. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. V. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. yang menekankan pendidikannya pada aspek. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. Sejak tahun 1970-an. Sang guru tidak akan mendidik. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. . 4.

5. Phasadja Mataram. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. modern. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI.4. Selain perguruan historis. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. Perguruan Pencak Silat. 4. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. 3. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. 5. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Perisai Putih. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. PERPI Harimurti. 7. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. Setia Hati Terate (SHT). Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. 6. 2. 2. Tapak Suci. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. 7. 7. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. 3. 6. Nusantara dan Putra Betawi. Sesuai dengan •tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. . Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). 3. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). 4. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut halhal yang prinsipiil. 2. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). 5. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. 2. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. 6. Perisai Diri (PD).

di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. Menurut penulis ini. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. Menurut dia. Menurut penulis ini. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. Langka Pansak (Pencak). Kesemuanya itu mempunyai ciriciri Pencak Silat Mental-spiritual. and silat means to fight using pencak. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F.Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih.J. Don F. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Disebutkan adanya Langka Budjang. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. kata pencak. Menurut dia. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Segi non—teknis kurang atau belum mendapat perhatian. "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W.S. Langka Lima dan Langka Sayaw. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Langka Kuntaw. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Moh. Langka Silat. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". VI. Djumali dan Januarno. Ketiganya menyangkut penuntun teknis . The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Bangau Putih. Langka berarti langkah. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and cover an attacking action. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. pencak without silat is purposeless". Di lingkungan perguruan modern. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Poerwodarminto. Langka Baluang. silat cannot exist without pencak.

IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. PERSISI dan PERSIB.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur.pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. Singapura. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. yang terdiri dari IPSI.Spiritual dan falsafah). Dalam tahun. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselang. 3. Anggota Bersekutu. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. PESAKA. yakni : 1. Sejak tahun 1987. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Anggota Gabungan. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. VII. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat . mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. Informasi tentang •teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental.seling. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Setelah Perang Dunia ke-2. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Menurut konstitusinya.negara lain. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). juga bersifat serupa. Anggota Pendiri. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. 2. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990.

Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). antara lain di Myanmar. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Amerika Serikat. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. Yugoslavia. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara.. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. teknis.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Kamboja.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Singapura. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Swiss. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Spanyol. Filipina dan Australia. Thailand. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. VIII. Inggris. Turki. Austria. Malaysia. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman . Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Suriname. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. Hal itu akan dapat. Laos dan Vietnam. Denmark. Disinilah letak tantangannya. teknis. Brunei Darussalam. Jerman . Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga.. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. penyempurnaan peraturan pertandingan. Perancis. Belgia.Olahraga. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. Belanda. yakni di Indonesia. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga.

terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihakpihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. . Di samping tantangan yang bersifat umum.nilai-nilainya. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Selain itu. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat.jatidiri Pencak Silat serta nilai. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. yang sekarang ini sedang diujicoba. tujuan pertandingan juga belum dihayati.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->