1

IMANKEPADAHARIKIAMAT
(KuliahAkidahFEUIIPertemuanKe6)
Dr.AbdulMunif,M.Ag
A. PengertianHariAkhir
Adaduapengertianyangterkandungdalamistilah"hariakhir",pertama,hancurnya
semua alam semesta dan berakhirnya kehidupan dunia ini. Kedua, dimulainya babak
kehidupanakhirat.Istilah"hariakhir"(alyaumalakhir)menunjukanhariterakhirdalam
kehidupandunia,sekaligus sebagaihari pertamadalam kehidupan yang kedua (akhirat).
Beriman kepada hari akhir mengharuskan seseorang untuk membenarkan semua
informasi yang disampaikan Allah Swt tentang kefanaan atau kebinasaan kehidupan
dunia, tandatandanya, dan hiruk pikuk yang menyertainya. Begitu juga dia harus
mempercayai kebenaran Allah yang telah menginformasikan tentang kehidupan akhirat,
termasuk di dalamnya adalah tentang nikmat dan siksaan, kebangkitan dari kubur,
pengumpulan makhluk, dan hisab serta balasan sesuai dengan amal perbuatan iradiyah
danikhtiyariyahyangdilakukandiduniaini.
1
KeharusanBerimanKepadaHariAkhir
Beriman kepada hari akhir berarti membenarkan dan mempercayai dengan
sungguhsungguh tentang adanya kehancuran total alam semesta yang menandai
berakhirnya kehidupan dunia, sekaligus dimulainya kehidupan akhirat dengan segala
situasi dan kondisinya, seperti adanya kebangkitan makhluk dari kubur, berkumpulnya
mereka,hisab,danpembalasanatasamalperbuatanmereka.
Keimananterhadaphariakhirinibukansajasuatukeharusanataukewajiban,tetapi
juga sebagai salah satu rukun iman yang enam, yang menjadi pondasibangunan aqidah
seorang mukmin. Tidak sah dan sempurna aqidah seseorang tanpa beriman kepada hari
akhirini.Allahberfirman:
9 99# b& #q9q? N3dq`_`r @6% -J9# >J9#r `39r 99# `B `B# !$/ Qq9#r
zy# p6=J9#r = G39#r `;Z9#r A#r A$J9# ? m6`m r 1)9# JG9#r
3J9#r #r @69# ,#$9#r r U$%9# Q$%&r oq=9# A#r oq29#
cqqJ9#r Ndg/ #) #rg 99#r $'79# #9#r nr '79# 7 9`r&
%!# #q% 7 9`r&r `Nd bq)`GJ9#
Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan,
akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari
Kemudian, malaikatmalaikat, kitabkitab, nabinabi dan memberikan harta yang
dicintainya kepada kerabatnya, anakanak yatim, orangorang miskin, musafir
(yang memerlukan pertolongan) dan orangorang yang memintaminta dan
1
SyeikhAbuBakaralJazairi, AqidahalMu'min,hlm.321.
2
(memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat dan
orangorang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orangorang yang
sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. mereka Itulah
orangorang yang benar (imannya) dan mereka Itulah orangorang yang
bertakwa(Qs.AlBaqarah:177).
Mengingat pentingnya keimanan ini dalam kehidupan seorang mukmin dan
pengaruhnya yang besar dalam membantu keistiqamahan seseorang, maka alQuran
sangatmemperhatikankeimananinisamabesarnyadenganperhatianterhadapkeimanan
kepada Allah Swt. Puluhan surat dan ratusan ayat membicarakan masalah ini. Kadang
dengan mendiskripsikannya dan kadang dengan menyinggungnya, seperti dalam ayat
ayatberikutini.
#* R q9# pR onr M =Hqr `{# `A$7g:#r $G. p. onr
Bq M%r p%#q9# M)R#r '$J9# S Bq pd#r 7=J9#r ? $g%`&
`@Jtr ` 7/ Ng%q Bq pZ S Bq bq? w "B `O3ZB p%{
Maka apabila sangkakala ditiup sekali tiup, dan diangkatlah bumi dan gunung
gunung,laludibenturkankeduanyasekalibentur,akapadahariituterjadilahhari
kiamat, dan terbelahlah langit, karena pada hari itu langit menjadi lemah. Dan
malaikatmalaikat berada di penjurupenjuru langit. dan pada hari itu delapan
orangmalaikatmenjunjung'ArsyTuhanmudiatas(kepala)mereka.Padahariitu
kamu dihadapkan (kepada Tuhanmu), tiada sesuatupun dari keadaanmu yang
tersembunyi(bagiAllah)(Qs.AlHaqqah:1318).
Kadang dengan menetapkan dan menguatkan berita kedatangannya, seperti dalam
ayatayatberikut.
79 b'/ !# qd ,t:# mR&r t AqK9# mR&r ? @. ` "% b&r p$9# p?# w
= $k c&r !# ]7 `B q7)9#
Yang demikian itu, Karena Sesungguhnya Allah, Dialah yang haq dan
Sesungguhnya dialah yang menghidupkan segala yang mati dan Sesungguhnya
AllahMahaKuasaatassegalasesuatu,danSesungguhnyaharikiamatituPastilah
datang,takadakeraguanpadanyadanbahwasanyaAllahmembangkitkansemua
orangdidalamkubur(Qs.AlHajj:67).
N %!# #r`. b& `9 #qV7` @% ? / 1r `V6G9 NO bs7^G9 $J/ L=H 79r ? !#

Orangorang yang kafir mengatakan bahwa mereka sekalikali tidak akan
dibangkitkan. Katakanlah: "Memang, demi Tuhanku, benarbenar kamu akan
3
dibangkitkan, Kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang Telah kamu
kerjakan."yangdemikianituadalahmudahbagiAllah(Qs.AtTaghabun:7).
%!#r cq)Y` Ng9qB& $ $Y9# wr cq`YBs` !$/ wr Qq9$/ zy# `Br `3
`9# m9 $Y% $ $Y%
Dan(juga)orangorangyangmenafkahkanhartaharta mereka Karenariya[297]
kepada manusia, dan orangorang yang tidak beriman kepada Allah dan kepada
harikemudian.barangsiapayangmengambil syaitanitu menjaditemannya, Maka
syaitanituadalahtemanyangseburukburuknya(Qs.AnNisa:38).
$k ' %!# #q`YB# #q`& !# #q`&r Aq9# <`r&r D{# `O3ZB b* LZ? `
nr` <) !# Aq9#r b) LY. bq`ZBs? !$/ Qq9#r zy# 79 z `m&r xr'?
Hai orangorang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya), dan ulil
amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu,
MakakembalikanlahiakepadaAllah(AlQuran)danRasul(sunnahnya),jikakamu
benarbenar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih
utama(bagimu)danlebihbaikakibatnya(Qs.AnNisa:59.
.danmasihbanyakayatyanglain.
Perhatian alQuran terhadap kedua rukun iman ini menunjukkan bahwa keduanya
merupakan pilar utama kehidupan spiritualruhiyah. Di atas pondasi kedua rukun iman
inilah keistiqamahanseseorang dalam kehidupan inibisa ditegakkan, dan sesungguhnya
keimanantanpakeduarukunimantersebuttidakakanberartiapaapa.Barangsiapayang
kehilangan dua rukun iman ini, maka sesungguhnya dia kehilangan peluang untuk
mendapatkan unsurunsur kebaikan dan keutamaan bagi dirinya, sehingga dia menjadi
manusiayangjahat.
Kesimpulannya adalah bahwa meyakini dan beriman kepada Allah dan hari akhir
merupakan inti dari semua aqidah, dan pondasi dari semua keimanan. Di atas dua
keimananinibisadibangun keistiqamahan seseorang, kebaikanakhlaknya, dan kesucian
jiwanya. Tanpa keimanan ini, seseorang akan menjadi makhluk yang sama sekali tidak
memiliki kebaikan, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk orang lain. Dia akan
menjadimanusiayangburukdanjahat,sehinggatidakadaoranglainyangmerasaaman,
tentram, dan damai bersamanya. Semuanya itu karena dia tidak memiliki sumber
kebaikan,keutamaan,dankesempurnaanbagidirinyasendiri.
B. TandaTandaKiamatKecil
1. DiutusnyaRasulullahsaw.
Rasulullah saw bersabda: "Aku diutus, sedangkan kiamat seperti dua jari ini".
Beliaumenunjukkanjaritelunjukdanjaritengahnya.(HR.Muslim).
4
Imam alQurthubi mengatakan bahwa tanda pertama datangnya kiamat adalah
kehadiran Rasulullah saw, karena beliau adalah nabi akhir zaman. Beliau diutus, dan
tidakadanabilagisesudahnyasampaidatangnyaharikiamat.
2. WafatnyaRasulullahsaw.
Rasulullah saw bersabda: "Hitunglah enam (tanda) menjelang hari kiamat, yakni
kematianku..."(HR.Bukhari).
Kematian Rasulullah saw merupakan salah satu tanda hari kiamat. Semenjak
kematian beliau, maka terhentilah wahyu, beberapa suku Arab murtad (keluar) dari
agama Islam, dan timbullah fitnah dimanamana, serta dunia terasa gelap di mata para
sahabatnya,radliyallahu'anhum.
3. TerbukanyaBaitulMakdis
Rasulullah bersabda: "Hitunglah enam (tanda) menjelang hari kiamat, lalu beliau
menyebutkan terbukanya Baitul Makdis" (HR. Bukhari). Peristiwa terbukanya Baitul
MakdisituterjadipadamasapemerintahanKhalifahUmarbinKhathab.
4. BencanaPenyakitTha'un
Rasulullah sawbersabda: "Hitunglah enam (tanda) menjelang hari kiamat, beliau
menyebutkan kemudian banyaknya kematian di antara kalin seperti wabah penyakit
qu'ashyangmenimpakambing"(HR.Bukhari).Qu'ashadalahsemacamwabahpenyakit
yang menimpa binatang ternak dan membuat terjadinya kematian hewan secara
mendadak.
Penyakit tha'un ini telah melanda umat Islam pada masa pemerintahan Umar bin
Khathab, yang memakan korban 25.000 orangmeninggal, termasuk Abu Ubaidah Amir
binalJarrah,salahseorangpahlawanumatIslam.
5. Munculnyaberbagaifitnah
Rasulullahsawbersabda:"Sebelumkiamattibaakanadabanyakfitnahseolaholah
kepingankepingan malam yang gelapgulita. Di pagi hari seseorang masih menjadi
seorangmukmintetapidisoreharidiatelahberubahmenjadiorangkafir.Padamasaitu,
seorangyangduduklebihbaikdaripadaorangyangberdiri,orangyangberdirilebihbaik
daripada orang yang berjalan. Orang yang berjalan lebih baik daripada orang yang
berlari,makapecahlahorangorang keras kalian,putuskanlah talibusur kalian,pukullah
batu dengan pedang kalian. Jika salah seorang kalian mengalaminya, maka jadilah
sebagai manusia terbaik" (HR. Ahmad, Abu Daud, dan alHakim dari Abu Musa al
Asy'ari,dishahihkanolehalAlbani).
Rasulullah saw telah memperingatkan kita tentang adanya fitnah itu dan
memerintahkan agar kita memohon perlindungan. Beliau mengatakan: "Mohonlah
perlindungankepadaAllahdarisegalafitnah,baikyangdlahirmaupunyangbatin"(HR.
Muslim).
6. Disiasiakannyaamanah
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: "Apabila amanah telah disia
siakan, maka tunggulah hari kiamat". Abu Hurairah bertanya: "Bagaimana menyia
nyiakannya, ya Rasulullah?" Rasulullah saw menjawab: "Apabila suatu urusan
diserahkan kepada seseorang yang bukan ahlinya, maka tunggulah hari kiamat" (HR.
Bukhari).
5
7. Menyebarnyaperbuatanzina
Rasulullah saw bersabda "Salah satu tanda datangnya hari kiamat adalah beliau
menyebutkansalahsatunyamenyebarnyaperbuatanzina"(HR.BukharidanMuslim).
Tidak hanya terbatas pada menyebarnya zina, tetapi sampai pada persoalan
dihalalkannyazina,sebagaimana diberitakanoleh Rasulullahsaw: "Dikalangan umatku
akanadaberbagaikelompokyangmenghalalkanzinadansutera"(HR.Bukhari).
8. Tersebarnyapornografidannyanyianmesum
Hal ini merupakan salah satu hal yang melanda di era sekarang ini. Anda hampir
tidak bisa menemukan sebuah rumahpun kecuali suara nyanyian dan bunyibunyian
terdengar dari rumah tersebut, dan anda tidak menemukan orang yang mengingkarinya.
Sungguh, telah ada ancaman berat bagi orang yang memperdengarkan nyanyian dan
orangyangmenghalalkannya.
Rasulullah sawbersabda: "Dikalanganumatku akan adaberbagaikelompok yang
menghalalkan zina, sutera, khamr (minuman keras), dan permainan musik. Akan ada
berbagai kelompok orang yang tinggal di lereng gunung menikmati kekayaan mereka,
laludatingseorangfakiruntukmemintasuatuhajat.Merekaberkata:Datanglahkembali
kepada kami besok pagi. Lalu Allah swt menghancurkan mereka di malam hari,
meruntuhkan gunung itu, dan mengubah rupa orangorang lainnya seperti monyet dan
babihinggadatangharikiamat(HR.Bukhari).
Rasulullah saw bersabda: "Pada akhir zaman akan terjadi penenggelaman,
gelombang air besar, dan pengubahan bentuk rupa. Rasulullah saw ditanya: Kapan itu
terjadi ya Rasulullah? Beliau menjawab: Jika telah muncul permainan alat musik dan
parapenyanyiperempuan"(HR.athThabrani).
9. Munculnyaparanabipalsu
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan tiba hari kiamat hingga munculnya para
dajal pendusta yang jumlahnya hampir tiga puluh. Semuanya mengaku sebagai utusan
Allahswt"(HR.Bukhari).DiantaramerekaadalahMusailamahalKadzab,alAswadal
'Insi,Sajah,danlainlain.
10. Banyaknyahartabenda
Rasulullah bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat hingga kalian banyak
memilikihartabenda,sehinggatidakadanilainya,sampaisampaipemilikhartaberharap
ada orang yang mau menerima shadaqahnya, lalu diundangnya seseorang, tetapi dia
menjawab:Akutidakmembutuhkanhartaitu"(HR.Bukhari).
Padamasashahabat,hartabendabegituberlimpah.Merekamembagikekayaandari
PersiadanRomawi,begitujugapadamasapemerintahanKhalifahUmarbinAbdulAziz.
Di masa mendatang, yakni pada masa alMahdidan Nabi Isa as, harta benda juga akan
berlimpahsehinggatidakakanadalagiorangyangmaumenerimashadaqahnya.
11. Banyaknyapeperangan
Rasulullahsawbersabda:"Tidakakandatangharikiamatsampaiterjadibanyaknya
alharju". Para sahabat bertanya: Apa yang dimaksud dengan alharju ya Rasulullah?
Rasulullahmenjawab:Pembunuhandanpembunuhan(HR.Muslim).
Semua ini terjadi karena banyaknya peperangan dan digunakannya berbagai jenis
senjatapemusnahmasal,tersebarnyaberbagaifitnah,jauhnyamanusiadariagama Allah
6
(kecuali mereka yang dirahmati Allah), dan banyaknya kemaksiatan serta jungkir
baliknyaakalmanusia.
12. Menyebarnyakhamrdanorangyangmenhalalkannya
Rasulullah sawbersabda: "Di antara tandatanda hari kiamat beliau menyebutkan
diantaranyadiminumnyakhamr"(HR.Muslim).
Rasulullah jugabersabda: "Dikalanganumatku akan adaberbagaikelompok yang
menghalalkanzina,sutera,khamr(minumankeras)"(HR.Bukhari).
13. PeperanganAjam
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat kecuali setelah kalian
memerangi bangsa Huz dan Kirman dari kalangan ajam (non Arab), merah wajahnya,
pesek hidungmya, kecil matanya, seolaholah wajah mereka seperti perisai dan sandal
merekadaribulu"(HR.Bukhari).
Huz adalah salah satu wilayah yang dikenal dengan Huzistan. Kirman adalah
wilayah yang terkenal yang diwilayah barat bertabatasan dengan Persia dan di wilayah
utaradenganKhurasan.
14. Peperangan atTurk
Rasulullahsawbersabda:TidakakandatangharikiamatsampaiorangorangIslam
memerangi atTurk, yaknisekelompokorangyangwajahmerekasepertiperisai, mereka
mengenakanpakaiandaribulu,danberjalandengansandalbulu"(HR.Muslim).
Umat Islamtelah memerangi atTurkpadamasasahabat,danjugapada masa awal
pemerintahanMu'awiyah.
15. Banyaknyagempabumi
Salmah bin Nufail asSakuni berkata: Kami sedang duduk bersama Rasulullah,
kemudianbeliau mengatakan sebuah hadits: "Menjelang hari kiamat akan ada kematian
yang dahsyat, dan setelah itu adalah tahuntahun gempa bumi" (HR. Ahmad dan ath
Thabrani).
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat
hinggabanyakterjadigempabumi" (HR.Bukhari).
Hal ini telah kita saksikan dan kita dengar tentang banyaknya peristiwa gempa
bumidiberbagainegara.
16. Diangkatnyailmupengetahuandanbanyaknyakebodohan
Rasulullah saw bersabda: "Menjelang hari kiamat akan ada suatu masa, saat
kebodohanditurunkandanilmupengetahuandiangkat"(HR.Bukhari).
Rasulullahsawbersabda:"Salahsatusyarat(tanda)harikiamatadalahdiangkatnya
ilmudanmenetapnyakebodohan"(HR.Bukhari).
Diangkatnya ilmu adalah dengan wafatnya para ulama. Rasulullah saw bersabda:
"Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dengan sekaligus dari semua hambaNya,
tetapiDiamencabutilmudenganmewafatkanparaulama,sehinggajikasudahtidakada
lagi orang alim, maka orangorang bodoh dijadikan sebagai pemimpin. Jika mereka
ditanya, mereka memberikan fatwa (jawaban) tanpa dasar ilmu, sehingga mereka sesat
danmenyesatkan"(HR.Bukhari).
7
17. AlQur'anlenyapdarihatimanusiadanmushaf.
Rasulullahsawbersabda:"Islamakandipelajarisebagaimanamempelajaribordiran
pakaian,sehingga tidak diketahuilagi apa itupuasa, shalat,ibadahhaji,danzakat.Lalu
dalamsatumalam,kitabullahdisembunyikansehinggatidaktersisasatuayatpundimuka
bumi. Yang tersisa hanya beberapa kelompok manusia orang tua dan perempuan tua.
Mereka berkata: Kami menemukan bapakbapak kami memegangi kalimat ini. Mereka
mengatakan La ilaha illallah, dan kami mengucapkan kalimat itu. Kemudian Shilah
berkata:Tidakadagunanyaucapan(Lailahaillallah)bagimereka,karenamerekatidak
tahu apa itushalat,puasa, ibadahhaji dan zakat. Lalu Hudzaifah berpaling darinya. Dia
bolak balik melakukannya tiga kali, lalu menghadap ke arah Shilah danberkata: Wahai
Shilah, kalimatitubisa menyelamatkanmereka,tiga kali (HR. IbnMajahdan alHakim
dariHudzaifah,dishahihkanolehalAlbani).
Abdullah bin Mas'ud ra berkata: "AlQur'an akan hilang dari mereka,
disembunyikan dalam suatu malam dan hilang dari mulut orangorang, sehingga tidak
adasatuayatpunyangtersisadimukabumi"(HR.AthThabrani).
IbnTaimiyahmengatakanbahwadiakhirzaman,alQur'anlenyapdarimushafdan
hatimanusia.TidakadasatukalimatpundarialQur'anyangtersisadihatimanusia,dan
tidakadasatuhurufpundarialQur'anyangmasihtersisadalammushafmushafitu.(Ibn
Taimiyah,Majmu'FatawaIbnTaimiyah,3/198199).
Yang lebih besar dari hal ini adalah nama Allah swt tidak lagi disebut di muka
bumi, sebagaimanadalamhadits Anas ra, bahwa Rasulullah sawbersabda: "Tidak akan
datang hari kiamathinggadi muka bumiinitidakadayangmengucapkanAllah, Allah"
(HR.Muslim).
18. Kesaksianpalsudandisembunyikannyakesaksianyangbenar.
Rasulullah saw bersabda: "Menjelang hari kiamat, akan ada kesaksian palsu dan
disembunyikannya kesaksian yang benar" (HR. Ahmad, dishahihkan oleh Ahmad
Syakir).
Demi Allah, telah banyak kejahatan keji dilakukan yang membuat hati orang
mukmin merinding. Betapa banyak penganiayaan (ketidakadilan)hukum terhadap anak
anak yatim dan orangorang miskin. Mereka dijauhkan dari mendapatkan apa yang
menjadi hak mereka. Sebaliknya, betapa banyak orangorang yang menghambur
hamburkanhartadanhargadiri.Lahaulawalaquwwataillabillahi.
19. Tersebarnyarasaamandiberbagainegara.
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat hingga seorang
pengembara menempuh perjalanan antara Irak dan Mekkah tanpa ada rasa ketakutan
kecualihanyakhawatirtersesatdijalan"(HR.Ahmad).
Dalam hadits riwayat Habbab bin alArt, Rasulullah saw bersabda: "Demi Allah,
Allah akan menyempurnakan persoalan ini hingga seorang pengembara menempuh
perjalanandariSan'akeHadramauttanpapernahmerasaketakutankecualikepadaAllah
dan srigala atas kambingkambingnya, tetapi kalian adalah orangorang yang tergesa
gesa"(HR.Bukhari,Ahmad,danNasa'i).
Halinipernahterjadipadamasasahabat,danakanterulanglagikelakpadazaman
alMahdidanNabiIsaas.
8
20. Megahnyakandangbinatang
Dalam hadits mutafaq 'alaih sesungguhnya Nabi Muhammad saw berkata kepada
Jibril as, ketika dia bertanya tentang saat kedatangan hari kiamat: "...namun aku akan
menceritakansalahsatutandatandanya,(lalubeliaumenyebutkan)jikakandangbinatang
sangat panjang dan megah bangunannya, maka itulah salah satu tandatandanya (HR.
BukharidanMuslim).
Semua ini disebabkan karena kecintaan mereka kepada dunia dan saling
membanggakannya, sampaisampai banyak orang yang membangun rumah dengan
sangat megah dan mempercatiknya, dan lainlain yang menandakan kecintaan mereka
kepadakehidupanduniayangfanaini.
21. KeluarnyaapididaerahHijaz.
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat sampai ada api yang
keluar di daerah Hijaz yang bisa menerangi leherleher onta di kota Bashrah" (HR.
Bukhari).
Apiitu telah keluar padapertengahan abad ke7H,tepatnyatahun654 H. Apiitu
sangatbesarhinggabisadilihatdarikotaMadinah.IbnKatsirmenceritakanbahwalebih
dari satu orang di kota Bashrah yang menyaksikan leherleher onta diterangi api yang
munculdidaerahHijaztersebut.
1
22. Banyaknyapolisi
Rasulullahsawbersabda: "Adaduakelompokpenghuninerakayangbelumpernah
aku lihat sebelumnya sekelompok orang yang membawa cemeti seperti ekor sapi yang
merekagunakanuntukmemukuliorangorang"(HR.Muslim).
Rasulullah saw berkata: "Di akhir zaman akan ada para polisi yang di pagi hari
berada dalam kemarahan Allah, dan ketika mereka istirahat (di sore hari) juga berada
dalamkebencianAllah"(HR.AthThabrani,dishahihkanolehalAlbani)
Imam Nawawi mengatakan bahwa hadits ini merupakan salah satu mukjizat
kenabianMuhammadsaw.Sungguhtelahterbuktiapayangdisabdakanolehbeliau.
23. Perginyaorangorangbaikdanberagama.
Rasulullahsawbersabda: "TidakakandatangharikiamathinggaAllahmengambil
para polisiNya (orangorang terbaik dan beragama) dari pendudukbumi, sehingga yang
tersisa adalah orangorang yang tidak memiliki kebaikan, mereka tidak mengetahui
kebaikandanjugatidakmencegahkemungkaran"(HR.Ahmad).
Tandatandaituterjadipadasaatbanyaknyakemaksiatan,dantidakadalagiupaya
amar ma'ruf nahi munkar. Dengan demikian, orangorang shaleh yang ketika melihat
kemungkaran tidak berusaha untuk mencegahnya, maka mereka juga terkena azab,
sebagaimanafirmanAllahswt:
#q)?#r pZF w ? %!# #qJ= N3YB p%{ #qJ=#r c& !# >$)9#

1
anNihayahfialfitanwaalmalahim,1/14.
9
Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa orang
orang yang zalim saja di antara kamu, dan ketahuilah bahwa Allah amat keras
siksaanNya(Qs.AlAnfal:25)
Pada saat itu, di kalangan umat Islam ini ada orang yang merasa bangga bahkan
saling membanggakan diri masingmasing bahwa mereka menyembah syetan selain
Allahswt,meskipunAllahtelahmelarangkitamenyembahsyetan.Allahberfirman:
`O9& g& N39) _6 P# c& w #r7? `9# mR) /39 r 7B b&r
Tr6# #d 'O)G`B
BukankahAkutelahmemerintahkankepadamuhaibaniAdamsupayakamutidak
menyembah syaitan? Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi
kamu"(Qs.Yasin:6061).
24. Munculnya banyak perbuatan keji, pemutusan silaturrahmi dan sistem
bertetanggayangjelek
Rasulullahsawbersabda:"Tidakakandatangharikiamathinggamunculperbuatan
keji,salingberbuatkeji,pemutusansilaturrahmidanjeleknyahubunganbertetangga(HR.
Ahmad.MenurutAhmadSyakir,sanadnyashahih).
Semua itu telah terjadi di negaranegara muslim dalam bentuk yang sangat
memprihatinkan. Telah terjadi pemutusan hubungan silaturrahmi antara seorang bapak
dengan anakanaknya. Sedangkan jeleknya hubungan bertetangga, sungguh aku tidak
mampu menggambarkannya tentang keadaan tersebut pada saat ini. Inna lilahi wainna
ilaihiraji'un,semuaituterjadikarenalemahnyaiman.
25. Tersebarnyaribadankebiasaanmakansesuatuyangharam.
Rasulullah saw bersabda: "Menjelang datangnya hari kiamat, akan muncul riba"
(HR.AtThabrani).
Hal tersebut tidak terbatas pada munculnya riba, tetapi telah begitu menggurita
kebiasaan memakan riba dalam bentuk yang sangat menakjubkan. Inilah yang telah
diprediksikan oleh Rasulullah saw ketika beliau bersabda: "Akan datang suatu masa,
dimanaseseorangtidaklagimemperdulikandarimanahartanyadiadapatkan,apakahdari
sesuatuyanghalalatauharam"(HR.Bukhari).
26. Meningkatnyajumlah orangorangyangrendahdanbodoh
Rasulullah juga bersabda: "Tidak akandatang hari kiamat sampai ada orang yang
paling kaya adalah Luka' bin Luka' (HR. Ahmad, dan Tirmidzi dari Hudzaifah,
dishahihkan oleh alAlbani). Luka' adalah sebutan bagi orang bodoh dan tidak berilmu,
jugamenjadisebutanbagiorangyangburukperangainya.
Rasulullah saw bersabda: "Demi yang jiwa Muhammad dalam genggamanNya.
Kiamat tidak akan terjadi kecuali telah merata dan merajalela dengan terangterangan
segala perbuatan mesum dan keji, pemutusan hubungan kekeluargaan, beretika
(berakhlak) buruk dengan tetangga, orang yang jujur (amanat) dituduh berkhianat, dan
orangyangkhianatdiberiamanat(dipercaya).(HR.AlHakim)
Rasulullah juga mengatakan: "Akan datang suatu masa, yakni tahuntahun saat
banyak para pengkhianat. Orang berdusta dibenarkan, orang yang jujur dianggap
10
pendusta, pengkhianat dipercaya, dan orang yang dipercaya dikhianati, sementara itu,
ruwibidlah banyak berbicara. Rasulullah ditanya: Siapakah ruwaibidlah itu? Rasulullah
menjawab: (Yaitu) seorang lelaki yang bodoh tetapi berbicara mengenai persoalan
umum" (HR. Ahmad, Ibn Majjah, alHakim, dari Abu Hurairah, dishahihkan ole al
Albani)
Fenomena dalam hadits di atas sudah sering kita saksikan. Anda bisa melihat
bagaimana orangorang begitu menghormati seseorang yang termasuk paling sengit
dalammemusuhiIslamdanumatIslam.Sebaliknya,seringkaliorangyangberkorbandan
berjuangmenolongagamaAllahdilecehkandandirendahkanolehbanyakorang.Kepada
Allahlahkitamemintapertolongan!
27. Orangorang berlomba dansaling membagakandalammembangunmasjid
danmempercantiknya.
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat sampai orangorang
saling membagakan masjid (masingmasing) (HR. Ahmad dan Ibn Hiban dari Anas,
dishahihkanolehalAlbani).
IbnAbbasmengatakan:"Kalianakanmempercantikmasjidmasjiditusepertiyang
dilakukan oleh Yahudi dan Nashrani". Anas mengatakan: "Mereka saling berlomba
membangunmasjid,tetapihanyasedikityangmemakmurkannya.Yangdimaksuddengan
membanggakanmasjidadalahmenghiasidanmempercatiknyadenganberlebihan.
Tidakdiragukanlagi,bahwasecarahakiki,memakmurkanmasjidtidaklainadalah
dengan menggunakannya untuk bertaat kepada Allah dan berzikir kepadaNya. Itulah
mengapa UmarbinKhathabmelaranguntukmempercantikdanmenghiasmasjid karena
khawatirorangorangberpalingdariberibadahkepadaAllah.Beliaumengatakankepada
mereka yang terlibat dalam renovasi Masjid Nabawi: "Buatlah agar orangorang bisa
berteduhdarihujan, danjanganlah diberiwarnamerah atau kuning karena bisamenjadi
fitnahbagibanyakorang"(HR.Bukhari).
28. Merajalelanyasyirikdikalanganumat
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat hingga beberapa
kelompok dari umatku mengikuti orangorang musyrik hingga mereka menyembah
berhala"(HR.TirmidzidanalHakimdariTsauban,dishahihkanolehalAlbani).
Di kalangan umat, secara perlahanlahan semakin bertambah orangorang yang
jatuh kedalam syirikakbar,apalagi syirik ashghar (kecil). Kita memohonkepada Allah
agarumatIslaminikembalikepadaNya,kembalibertauhidkepadaNya.
29. Banyakmasjiddijadikanjalan
Rasulullahsawbersabda: "Diantaratandatandakiamatadalahseseorangmelewati
masjid tetapi tidak melakukanshalat dua rakaat di dalamnya" (HR. Ibn Khuzaimah dan
alBughawi,dishahihkanolehalAlbani).
Hal ini merupakan wujud tidak adanya penghormatan kepada syi'arsyi'ar Allah
swt, karena masjid itu dibangun bukan untuk dijadikan jalan buat lewat orang tetapi
untukberibadah.
Lebih dari itu, sekarang ini di berbagai negara, masjid telah dijadikan sebagai
tujuanwisata,dimanaparaturiskafir,termasukparaperempuandenganpakaianseronok
memasuki masjid, bahkan seringkali pelaksanaan shalat ditunda sampai selesainya
kunjunganwisatatersebut.Inalilahiwainnailaihiraji'un.
11
30. Budakperempuanmelahirkananakmajikannya
Rasulullah saw pernah bertanya kepada Jibril tentang tandatanda kiamat: Di
antaranyaadalahapabilaseorangbudak perempuan (amat) melahirkananakmajikannya
(HR. Bukhari). Dalam riwayat Muslim: "Apabila seorang budakperempuan melahirkan
majikannya".
Para ulama berbeda pendapat mengenai tanda kiamat ini. Kesimpulan yang bisa
diambil adalah merajalelanya perbuatan durhaka kepada orang tua. Banyak anak yang
memperlakukan ibunya seperti memperlakukan seorang budak perempuan atau
pembantunyadenganperlakuanyangkasar,keras,danmenyakitkan.Adajugafenomena
seorang suami memperjualbelikan isterinya yang sekaligus menjadi ibu bagi anak
anaknya, sehinggabisasaja adaseorang anak yang "membeli" ibunya sendiri karenadia
tidaktahubahwaperempuanituadalahibunya.
31. Terjadinyapenenggelaman,perubahanrupaorang,gelombangairbesar.
Rasulullah saw bersabda: "Menjelang hari kiamat akan terjadi penenggelaman,
gelombang airbesar,danpengubahanbentuk rupa".Sungguhtelahdiberitakan ancaman
yangkerasbagiparapemainmusik,peminumkhamrdengansiksaantersebutdiatas.
Rasulullah saw bersabda: "Di kalangan umatku akan terjadi penenggelaman,
gelombang air besar, dan pengubahan bentuk rupa. Seorang lelaki dari kalangan umat
Islam bertanya: Kapan itu terjadi ya Rasulullah? Beliau menjawab: Jika telah muncul
para penyanyi perpempuan, permainan alat musik dan pesta minuman khamr " (HR. at
Tirmidzi).
32. Pertengkarandikalanganorangorang
Dari Hudzaifah ra, Rasulullah pernah ditanya tentang kiamat. Rasulullah
menjawab: "Hanya Allah yang tahu pasti, tidak ada yang tahu kepastian waktunya
kecuali Allah swt. Namun, aku akan memberi tahu kalian tentang tandatandanya
menjelang kedatangannya, di antaranya adalah munculnya fitnah dan alharaj. Para
sahabatbertanya:Kalaufitnahkamisudahtahu,tetapiapakahyangdimaksuddenganal
haraj? Rasulullah menjawab: Dengan bahasa Habsyi, Itu artinya pembunuhan. Di
kalanganmanusiaakanmunculsikapsalingmenyangkal(pertengkaran),sehinggahampir
setiaporangtidakmengenaloranglain"(HR.Ahmad)
Tandatanda itu telah kita saksikan di kalangan orangorang khusus, apalagi di
kalangan orang awam. Sikap pertengkaran telah merajalela di kalangan umat Islam,
sepertimenyebarnyaapimembakarpepohonankering.Semuaorang(kecualiorangyang
mendapatrahmatAllahswt) Lahaulawalaquwwataillabillah.
33. Eksklusivitassalam
Rasulullah saw bersabda: "Di antara hal yang terjadi menjelang datangnya kiamat
adalahmengucapkansalamkepadaorangkhusus"(HR.Ahmad).
Rasulullah saw juga bersabda: "Di antara tanda kiamat adalah seseorang
mengucapkansalam kepadaorang lain,dandia hanyamengucapkankepadaorang yang
dikenalnyasaja(HR.Ahmad).
Kebanyakanoranghanyamemberisalamkepadamerekayangdikenalnyasaja,dan
ini merupakan hal yang menyalahi sunnah Rasulullah yang selalu menganjurkan untuk
mengucapkan salam kepada semua orang, baik yang dikenalnya maupun yang tidak.
Salammerupakanpenyebabtumbuhnyacintadankasihsayangdiantarasesamamuslim,
12
sedangkan cinta menjadi penyebab bertambahnya iman yang merupakan surga dunia
yangakanmembuahkansurgaakhirat.
34. Banyaknyaorangyangmatimendadak.
Rasulullah saw bersabda: "Salah satu tanda kiamat adalah munculnya kematian
mendadak"(HR.AthThabrani,dianggaphadtshasanolehalAlbani).
Pada saat itu akan banyak orang yang mati mendadak, sehingga anda masih
bertemu dengan orang yang sehat dan tibatiba dia meninggal dunia. Oleh karena itu,
seorangmukminharusselaludalamketaatankepadaAllahdalamsegalakeadaan,karena
diatidaktahukapankematianmenjemputnya.
35. Waktuberjalandengancepat
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat hingga waktu terasa
berjalancepat,satu tahunterasasebulan,satubulanterasaseminggu,satumingguterasa
sehari,satuhariterasasatujam,dansatujamterasaseperti menyalakankyudengan api"
(HR.AhmaddanTirmidzi,dariAnas,dishahihkanolehalAlbani).
Para ulama berbeda pendapat tentang hal tersebut, kesimpulan mereka berkaitan
dengan cepatnya waktu berjalan, antara lain: (1) cepatnya waktu berjalan karena
sedikitnya keberkahan, (2) hal itu terjadi nanti pada masa alMahdi dan Isa as, karena
banyaknya kelapangan (kemakmuran) hidup sehingga mereka merasa waktu berjalan
begitu cepat, (3) cepatnya waktu yang ditempuh dalam perjalanan karena semakin
canggihnyaalattransportasi.
36. Muncul banyaknyawanitaberpakaiantetapi"telanjang".
Rasulullahsawbersabda: "Ada duagolonganpenghuninerakayangbelumpernah
aku lihat keduanya, beliau menyebutkan salah satunya adalah para perempuan
berpakaian tetapi telanjang, dan melenggaklenggokan kepalanya, mereka tidak akan
masuk surga juga tidak akan mendapatkan baunya, padahal bau surga bisa dicium dari
jaraksekiansampaisekian"(HR.MuslimdariAbuHurairah)
Demi Allah, aku tidak ingin ada seorang muslimah yang beriman kepada hari
kiamat,diatelahmembacahaditsinidanmengetahuiRasulullahmengabarkanbahwadia
termasukpenghunineraka, hanyakarenadiatidakmengenakanhijab ataujilbabnya dan
terus dalam keadaan demikian, bahkan dia tetap mengenakan pakaian yang nyaris
"telanjang".
Yangcukupmengherankanjugaadalahadanyaparasuamiyangmembiarkanister
isterimerekakeluarrumahdenganmengenakanpakaiansetengahtelanjang.Halinitentu
menunjukkanparasuamitidakmemilikikepekaanagama.Merekatidaklagimempunyai
sifatcemburukepadaisterinya,yangdenganituseorangsuamimasihmemilikihargadiri,
padahalAllahswttelahberfirman:
$k ' %!# #q`ZB# #q% /3R& /3=d&r #$R $dq%r '$Z9# o$ft:#r $k= p3 =B x
# w bq !# $B NdB& bq=r $B br'Ds`
Hai orangorang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api
neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu penjaganya malaikat
malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang
13
diperintahkanNya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang
diperintahkan(Qs.AtTahrim:6).
Rasulullah saw jugabersabda: "Setiap kalian adalah seorangpemimpin dan akaan
ditanyatentangkepemimpinannya" (HR.BukharidanMuslimdariIbnUmar).Innalilahi
wainna ilaihi raji'un, karena telah hilangnya perasaan cemburu, sifat kelelakian dan
kewibawaan suami, dan juga adanya fenomena meremehkan ajaran agama di hati
sebagianumatIslam,kecualimerekayangmasihdirahmatiAllahswt.
37. SungaiEupratmenyingkapgunungdariemas
Rasulullah saw bersabda: "Hari kiamat tidak akan terjadi sebelum sungai Euphrat
menyingkap gunung emas, sehingga manusia saling membunuh (berperang) untuk
mendapatkannya. Lalu terbunuhlah dari setiap seratus orang sebanyak sembilan puluh
sembilan dan setiap orang dari mereka berkata: Semoga akulah orang yang selamat.
(ShahihMuslimNo.5152)
Rasulullahmelaranguntukmengambilsesuatuapapundarigunungtersebut,beliau
bersabda: "Sungai Euphrat akan menyingkap gunung emas, barangsiapa yang
mendatanginyamakajanganambilapapundarinya"(HR.Muslim)
Ibn Hajar menguatkan bahwa sebab dilarangnya mengambil sesuatu dari gunung
emasituadalahkarenabisamenimbulkanfitnahdanpeperanganuntukmenguasainya.
38. Membesarnyabulan
Rasulullah saw bersabda:"Di antara tanda sudah dekatnya hari kiamat adalah
membesarnya (menggelembungnya) bulan" (HR. AthThabrani, dishahihkan oleh al
Albani).
Dalamriwayatlaindisebutkan:"Diantaratandasudahdekatnyaharikiamatadalah
bulan terlihat lebi dulu (dari biasanya), sehingga dikatakan ada dua malam". Makna
haditsituadalahbahwakitamelihatbulansabittampakbesarsaatterbitnyatidakseperti
biasanya yang terjadi di awal bulan, sehingga kita melihatnya seolaholeh ada dua
malam.
39. Mimpiyangbenarolehseorangmukmin
Rasulullah sawbersabda: "Jika zaman (kiamat) sudahdekat, maka mimpi seorang
muslim tidakbohong. Di antara kalian yangpaling benar mimpinya adalah yang paling
jujur pembicaraannya. Mimpi seorang muslim adalah satu bagian dari 45 bagian
kenabian"(HR.Bukhari).
Kesimpulan para ulama mengenai penjelasan haditsdi atas adalahbahwadi akhir
zaman,mimpiseorangmukminberupamimpikongkrityangtidakperluditakwilkanlagi,
sehingga mimpi itutidakbohong.Semuaitukarenapadaakhirzaman, seorangmukmin
merasakan keterasingan yang luar biasa, sehingga mimpi itu bisa menghibur
keterasingannya itu. Hal itu terjadi ketika banyaknya fitnah dan mendominasinya
kekafiran dan kebodohan. Ada juga yangberpendapatbahwa itu terjadipada zaman Isa
bin Maryam. Selama seorang mukmin teguh dalam keimanannya, maka mimpi yang
dialaminyatidakakanbohongselamanya.Wallahua'lam.
40. Banyaknyahujantetapisedikit tanamanyangtumbuh
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat hingga sering terjadi
hujan tetapi tidak bisa menumbuhkan apapun" (HR. Ahmad, menurut Ibn Katsir,
sanadnyabaik).
14
Haliniterjadikarenabanyaknyakemaksiatanyangmenghilangkankeberkahandari
tanamandanairhujan,bahkandaribumidanlangit.
41. Banyaknyaperdagangan
Rasulullahsawbersabda: "Menjelangharikiamatakanadatransaksisalamkhusus
dan banyaknya perdagangan hingga seorang isteri membantu suaminya dalam
perdaganganitu"(HR.Ahmad,dishahihkanolehalAlbani).
Haliniterjadikarenaadanyapersainganyangketatdalamurusanduniayangdisisi
Allahtidakbisasebandingdengansayapseekornyamuk.
42. Banyaknyapasaryangsalingberdekatan.
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat hingga muncul banyak
fitnah, orangorang pendusta, dan pasarpasar yang saling berdekatan" (HR. Ahmad.
Menurut alHaitsami, sanad hadits ini shahih kecuali Sa'id bin Sam'an yang juga tsiqat
ataubisadipercaya).
Pasarpasar itu menjadi semakin dekat jaraknya karena semakin mudahnya sarana
transportasi, begitu juga karena semakin banyaknya inforrmasi (iklan) di berbagai
kawasan daerah karena semakin canggihnya sarana komunikasi. Dengan demikian,
semuaitumenjadikanpasarpasaryangadaterasadekatjaraknya.Wallahua'lam.
43. Penguasaanilmuolehorangorangkecil
Rasulullah saw bersabda: "Salah satu tannda kiamat adalah adanya penguasaan
ilmuolehorangorangkecil"(HR.AtThabrani,dishahihkanolehalAlbani).
Ibn Mas'ud ra mengatakan: "Orangorang selalu mengambil ilmu terbaik yang
dibawaolehparasahabatMuhammad sawdantokohtokohmereka, kemudian jikailmu
yang datang kepada mereka berasal dari orangorang kecil dan berkelompoknya hawa
nafsumereka,makamerekabinasa".
44. TanahArabkembalimenjaditanahyangsuburdanbanyaknyasungai.
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat
hinggatanahArabkembalimenjaditanahyangsuburdanbanyaksungai"(HR.Muslim).
Halinimenunjukkanbahwadimasalalu,tanahArabmerupakantanahyangsubur
danpenuhdengansungaisungai,danakankembalisepertikeadaantersebutkelak.
45. Jumlahperempuanlebihbanyakdaripadajumlahlelaki.
Rasulullah saw bersabda: "Di antara tanda kiamat adalah sedikitnya ilmu,
banyaknya kebodohan dan zina, jumlah wanita semakin banyak dan jumlah lelaki
semakin sedikit, sehingga akan ada lima puluh orang wanita berbanding satu orang
lelaki"(HR.Bukhari).
Paraulamamemberikanpenjelasanterhadaphaditsini,bahwahalituterjadikarena
banyaknya fitnah dan peperangan, sehingga banyak lelaki yang terbunuh dalam
peperanganitusedangkanjumlahwanitabertambahbanyak. Adajugayangberpendapat
bahwa di akhir zaman, Allah mentakdirkan untuk mengurangi jumlah bayi lelaki yang
dilahirkandanmemperbanyakbayiperempuan.Wallahua'lam.
46. Tersebarnyadanbanyaknyadusta.
Rasulullah saw bersabda: "Pada akhir zaman, di kalangan umatku akan banyak
orangyangberbicaratentangsesuatuyangbelumpernahkaliandannenekmoyangkalian
dengar,makaberhatihatilah"(HR.Muslim)
15
Tandatandainitelahbisadiamati.Sungguhtelahtersebarberitadustadikalangan
banyak orang, bahkandikalangan mereka yang kurangmemperdulikan kesahihan suatu
hadits. Banyak orang yang meriwayatkan hadits palsu, padahal Rasulullah telah
memperingatkan: "Barangsiapa yang berdusta atas namaku secara sengaja, maka
hendaknyadiamenempatitempatnyadineraka"(HR.Bukhari)
47. Seorangmengharapkankematiankarenadahsyatnyaujianhidup
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat hingga ada seseorang
melewati kuburan orang lain dan berkata: Sekiranya aku berada di dalam kuburan ini"
(HR.Bukhari)
Ibn Mas'ud ra mengatakan: "Akan datang suatu masa, sekiranya salah seorang di
antara kalian menemukan kalau kematian itu bisa dijual, tentu dia akan membelinya".
Semua inidisebabkan karenabanyaknya fitnah yangdihadapiolehorangorangberiman
yangdisetiaptempatdanzamanhidupdalamsuasanaketerasingan.
48. Orangtuamenjadi"muda"kembali
DariIbnAbbara,Rasulullahsawbersabda: "Diakhirzamanakanadasekelompok
orang yang menyemir (rambutnya) dengan warna hitam,mereka tidak akan mencium
bausurga"(HR.anNasa'idaAbuDaud)
IbnalJauzimengatakan: "Kemungkinannaknadaripernyataantidakmenciumbau
surga, adalah karena niat perbuatan mereka, bukan karena penyemiran itu sendiri yang
menjadicirricirimereka,sepertidikatakankepadakelompokKhawarij:Ciricirimereka
adalah mencukur rambutnya, meskipun mencukur rambut itu bukan merupakan sesuatu
yangdiharamkan".
1
49. Hewandanbendamatibisaberbicaradenganmanusia
Rasulullahsawbersabda:"DemiDzatyangjiwakuberadaditanganNya,tidakakan
terjadihari kiamat hingga binatangbuas berbicara dengan manusia, bahkan talicambuk
dan sandal berbicara kepada pemiliknya..." (HR. Ahmad, Tirmidzi, dan alHakim dari
AbiSa'id,dishahhihkanolehalAlbani).
50. Banyaknyapena(penulisan)
Rasulullah saw bersabda: "Di antara tanda menjelang hari kiamat adalah
munculnyapena(alqalam)(HR.Ahmad).
Maksudhaditsdiatasadalahbanyaknyatulisan,majunyateknologipercetakan,dan
banyaknyabuku,tetapipadasaatyangsamailmupengetahuanmenjadisedikit.Wallahu
a'lam.
51. Mengikutitradisiorangorangkafir.
Rasulullah saw bersabda: "Tidak terjadi hari kiamat hingga umatku menjadikan
masamasa sebelumnya (begitu dekat dengan mereka) sejengkal dan sehasta. Para
sahabat bertanya: "Ya Rasulullah, seperti Persia dan Romawi? Rasulullah menjawab:
"Tidakadayanglainkecualimereka"(HR.Bukhari).
Rasulullahjugabersabda:"Tradisiorangorangsebelumkamuakandiikuti(dengan
sangat dekat) sejengkal dan sehasta, sehingga jika mereka melewati batu kerikil
merekapun akan melewatinya. Para sahabat bertanya: "Orangorang Yahudi dan
Nashrani?Rasulullahmenjawab:Siapalagi?"(HR.Bukhari).
1
IbnalJauzi,alMaudlu'at, 3/55.
16
Innalilahiwainnailaihiraji'un atasumatIslamyangmeninggalkansyari'ahAllah
dan sunnah RasulNya. Umat ini justeru menjadi pengikut Barat yang kafir dan Timur
yangatheis,sehinggaAllahmenjadikanumatinisebagaiumatyangterendah.YaAllah,
kembalikanlahumatinikepadaagamaMudansunnahNabiMudenganbaik.
52. Banyakberkatasedikitberbuatatauberamal
Rasulullah saw bersabda: "Di antara tanda kiamat Beliau menyebutkan salah
satunya adalahdibukanya perkataan dandisimpannya amal perbuatan" (HR. AlHakim
danIbnAsakir,dishahihkanolehalAlbani).
Dengandemikian,andaakanmelihatseseorangpandaiberbicaradenganperkataan
yang indah tetapi tidak pernah mengamalkan atau mempraktekkan sedikit pun dari
perkataannyaitu.Allahsangatmencelakelompokorangyangsepertiini.Diaberfirman:
$k ' %!# #q`ZB# N9 cq9q)? $B w bq=? `92 $F)B Y !# b& #q9q)? $B w
cq=?
Wahai orangorang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang
tidak kamu kerjakan?Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu
mengatakanapaapayangtidakkamukerjakan(Qs.AshShaf:23).
53. PeperanganantaraRomawidenganumatIslam
Rasulullah bersabda: "Hitunglah enam (tanda) menjelang hari kiamat, Beliau
menyebutkan salah satunya adalah kemudian ada masa ketenangan (kedamaian) antara
kalian dengan bani alAshfar, yakni orangorang Rumawi. Lalu mereka mengkhinati
(perdamaian itu) danmendatangi kaliandenganmembawa delapanpuluh panjibendera,
setiap bendera membawahi 12 ribu pasukan" (HR. Bukhari dari Auf bin Malik,
dishahihkanolehalAlbani).
Peperangan ini akan terjadi di daerah Syam (Syiria) pada akhir zaman sebelum
munculnya Dajal, dan kemenanganumat Islam atas Rumawi merupakan jalan pembuka
untukpenaklukanKonstantiyah(KonstantinopelatauIstanbul).
54. PenaklukanKonstantinopel(Istanbul)
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: "Pernahkah kalian mendengar
sebuah kota, yang satusisinya berada di darat dansatusisinya lagi berada di laut? Para
sahabatmenjawab: PernahyaRasulullah.Beliaubersabda:Tidakakandatangharikiamat
hinggakotaitudiserangoleh70ribu(paaukan)dariketurunanIshaq.Ketikamerekatiba
di kota itu, mereka bisa menguasainya. Mereka berperang tanpa menggunakan senjata,
jugatidakmenggunakanpanah.MerekamengatakanLailahaillallahuAllahuakbar,lalu
jatuhlahsatusisikotatersebut.Tsaur(salahseorangperawihaditstersebut)mengatakan:
Aku tidak mengetahui secara jelas kecuali beliau mengatakan: Yakni sisi bagian laut.
Kemudian mereka mengatakan untuk yang kedua kali: La ilaha illallahu Allahu akbar,
makajatuhlahbagianlainnyadarikotatersebut.Kemudianmerekamengatakan:Lailaha
illallahu Allahu akbar, sehingga terbukalah jalan bagi mereka untuk memasuki kota
tersebut, dan mereka memperoleh ghanimah (harta rampasanperang). Padasaat mereka
membagi ghanimah, tibatiba terdengar suara teriakan, yang mengatakan: Dajal telah
datang! Sehingga mereka meninggalkan segala sesuatu dan kembali pulang" (HR.
Muslim).
17
55. KeluarnyaalQahthani
Rasulullahsawbersabda:"Tidakakanterjadiharikiamathinggakeluarnyaseorang
lelaki dari Qahthan. Dia menggiring manusia dengan tongkatnya" (HR. Bukhari dan
Muslim).
Lelaki ini keluar ketika banyak sekali terjadi fitnah dan pergantian zaman. Dia
mendorong manusia untuk mentaati Allah swt. Dia adalah seorang lelaki yang shaleh,
yang menghukum (memerintah) dengan adil, sehingga dicintai dan ditaati oleh banyak
orang.
56. Peperangandengan Yahudidanpohondanbatubisaberbicara
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat
hingga umat Islam memerangi orangorang Yahudi. Umat Islam berhasil membunuh
mereka hingga ada seorang Yahudi bersembunyi di balik sebuah batu dan pohon,
kemudianbatudanpohonituberbicara:WahaiorangIslam,wahaihambaAllah,iniada
seorang Yahudi bersembunyi di belakangku. Kemarilah, dan bunuhlah dia. Kecuali
pohon Gharqad, karena pohon itu merupakan salah satu pohon Yahudi" (HR. Bukhari
danMuslim).
Demikianlah,Allah menundukkan alaminiuntukorangmuslim ketika Islam telah
benarbenarmeresapdalamhatinyadanhakubudiyahsematamatauntukAllahswt.
57. Kota Madinah bersih dari para penduduk yang jahatadan akan hancur di
akhirzaman
Rasulullahsawbersabda:"Tidakakanterjadiharkiamathinggakotamadinahtelah
bersihdari(orangorang)jahatnyasebagaimanabesitelahbersihdarikaratkartanyayang
jelek(HR.BukharidanMuslim).
AlQadli'IyadzberpendapatbahwabersihnyakotaMadinahdariorangorangjahat
terjadipadazamanRasulullahsaw.Sementaraitu,anNawawiberpendapatbahwahalitu
akanterjadipadazamanDajal. AlHafidz IbnHajarberpendapatbahwahalitumungkin
terjadi pada kedua saman (zaman Nabi Muhammad saw dan zaman Dajal). Adapun
keluarnyasemuapendudukdarikotaMadinahdankehancurankotaituakanterjadipada
akhirzamanmenjelangdatangnyaharikiamat.
Dari Abu Hurairah ra mengatakan, aku mendengar Rasulullah saw bersabda:
"KalianakanmeninggalkankotaMadinahdalamkeadaanyangsebaikbaiknya,tidakada
yang mendatangi kota itu selain para pencari mangsa maksudnya binatang buas dan
burungburung.OrangyangterakhirkeluaradalahduapenggembaladariMuzainahyang
hendakmenujuMadinah,sambilmenggembalakambingnya,lalukeduanyamendapatkan
kambingnya itu menjadi liar (buas). Ketika kemudian keduanya sampai di Tsaniyatal
Wada',merekamenjeritkagetataskeduawajahnya"(HR.Bukhari).
58. Anginyangbaikmencabutruhruhorangorangmukmin
Dari Abdullah bin Umar ra, Rasulullah saw bersabda: "Dajal keluar, (Beliau
menuturkanhaditsyangdidalamnyaadalah)...,laluAllahswtmengutusIsabinMaryam
seakanakan dia adalah 'Urwah bin Mas'ud. Dia mencari Dajal dan membinasakannya.
Kemudian,selamatujuhtahun,manusiahiduptanpaadapermusuhandiantaraduaorang.
Kemudian,AllahmeniupkananginyangsejukdariarahSyam(Syiria),sehinggadimuka
bumi ini tidak ada orang yang di hatinya ada kebaikan walaupun sebesar biji atom atau
ada keimanan kecuali angin itu mewafatkannya, bahkan jika salah seorang di antara
18
kamu bersembunyi di balik celahcelah gunung, niscaya angin itu akan menjangkaunya
danmewafatkannya"(HR.Muslim).
Yangtersisadimukabumiadalahorangorangyangjahatsebagaimanaketerangan
dalam hadits lain: "Karena Allah meniupkan angin yang baik sehingga semua orang
mukmindan muslimdiwafatkandengan anginitu,yangtersisaadalahorangorang yang
jahat.Merekahilirmudiksepertikeledai(yangkebingungan).Kepadamerekalahkiamat
didatangkan"(HR.Muslim)
59. HancurnyaKa'bah
Rasulullah saw bersabda: "Ka'bah akan dihancurkan oleh dzu assuwaiqataini
(pemilikduabetisyanghalus)dariHabsyah"(HR.Muslim).
Halituterjadiketikadimukabumiinitidakadalagiorangorangyangmengatakan
atau menyebut: Allah, Allah. Orang ini datang dari negara Habsyah (Ethiopia?),
kemudian menghancurkan Ka'bah, merobohkannya dan membiarkannya tanpa kiswah
(kelambu).Setelahitu,Ka'bahitutidakdibangunkembalikarenaharikiamatakansegera
tibaditengahtengahorangorangjahatyangada.
Sa'id bin Sam'an mendengar Abu Hurairah menceritakan Abu Qatadah, bahwa
Rasulullahbersabda: "Seorang lelaki yang berada diantararukundanmaqam(Ibrahim)
akandibaiat,danrumah(Ka'bah)itutidakakandidudukikecualiolehpenduduknya.Jika
mereka telah mendudukinya, maka jangan ditanya tentang rusaknya bangsa Arab,
kemudiandatanglahorangorangHabsyahmeruntuhkanKa'bahituyangsetelahitutidak
dibangun kembali. Mereka itulah orangorang yang berusaha mengeluarkan simpanan
Ka'bahitu"(HR.Ahmad,dishahihkanolehalAlbani).
Dari Abdullah bin Umar ra, Rasulullah bersabda: "Ka'bah akan dirobohkan oleh
oleh dzu assuwaiqataini (pemilik dua betis yang halus) dari Habsyah. Dia akan
merobohkannyadanmelepaskankiswahnya,seolaholahakumelihatnyaberkepalabotak
danbengkokkakinya.DiamemukulKa'bahdengankapakdancangkulnya"(HR.Bukhari
danAhmad).
Keraguandanjawabannya.
JikaadayangberpendapatbahwahaditsdiatasbertentangandenganfirmanAllah:
N9r& #r $R& $Z=_ $Bm $ZB#
Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwa Sesungguhnya kami Telah
menjadikan(negerimereka)tanahsuciyangaman,(Qs.AlAnkabut:67).
AllahjugatelahmenjagakotaMekkahdariserangantentaragajah.Tidakmungkin
penduduknya menghancurkan Ka'bah, karena berarti tidak ada lagi kiblat. Bagaimana
mungkinKa'bahitubisadikuasaiolehorangorangHabsyahsetelahsekianlamamenjadi
kiblatbagiorangIslam?
Jawabannya adalah: Sesungguhnya hancurnya Ka'bah iti terjadi di akhir zaman
menjelang hari kiamat, ketika di muka bumi ini tidak ada lagi seorang pun yang
menyebut Allah, Allah. Hal itu sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad
tersebutdiatasdariSa'idbinSam'an,bahwaRasulullahsawbersabda:"...setelahitutidak
ada yang membangunnya kembali selamanya". Dengan demikian, Ka'bah itu tetap
menjadi tempat yang mulia dan aman selagi masih dikuasai oleh ahlinya (umat Islam).
Lagipula,ayatdiatastidakmenjelaskanbataswaktukemuliaandankeamanannya.
19
Di Mekkah sendiri pernah terjadi beberapa kali peperangan, yang paling besar
adalahpemberontakansekteQaramithahyangterjadipadaabadkeempathijriyah,ketika
banyak umat Islam terbunuh di tempatthawaf. Mereka berhasil mengambilhajar aswad
dan membawanya ke tempat tinggal mereka untuk kemudian dikembalikan lagi setelah
waktuyanglama.Meskipundemikian,peristiwatersebuttidakbertentangandenganayat
alQur'an di atas, karena hal itu terjadi di tangan orangorang Islam dan mereka yang
menisbatkandiri sebagaiorang Islam. Hal itu juga sesuaidengan haditsriwayat Ahmad
bahwa "Baitul Haram tidak diduduki kecuali oleh penduduknya". Kejadian itu akan
terulang sesuai dengan apa yang diberitakan oleh Rasulullah saw: "...Dan hal itu akan
terjadilagidiakhirzaman. Ka'bahitu tidak akandibangun lagiketikadi mukabumi ini
sudahtidakadalagiseorangmuslim"(FathulBari,3/461462).
C. MunculnyaalMahdi
Pembicaraan tentang alMahdi 'alaihi salam menjelang datangnya hari kiamat
merupakan topik yang diperbincangkan oleh banyak orang. Kemungkinan sebabnya
adalah bahwa sebagian besar manusia sekarang ini sedang memprihatinkan kehidupan
sekuleristikhedonistik yang jauh dari sifat cinta dan kasih sayang, sehingga mereka
mencarijalankeselamatandarikehidupanyangpenuhfitnahdanujiantersebut.
Mereka telah mengetahui bahwa Rasulullah saw pernah mengabarkan bahwa al
Mahdi akan datang pada akhir zaman, dan di muka bumi ini akan dipenuhi dengan
keadilan sebagai ganti kegelapan dan kezalimanyang ada. Itulahsebabnya, hati mereka
selalu mengharapkan datangnya suatu masa ketika alMahdi muncul di muka bumi.
MerekamendugabahwakemunculanalMahdisebagaiawaldatangnyamasakedamaian
dan ketenangan. Dugaan ini adalah keliru, karena nashnash yang ada menunjukkan
bahwa kemunculan alMahdi merupakan awal dimulainya masa penaklukan, jihad, dan
perjuangandemimenegakkankalimatLailahaillallahu.
Lebih dari itu, kita harus memahami bahwa alMahdi tidak akan muncul kecuali
jika dunia Islam telah siap menyongsong kemunculannya, yakni setelah sempurnanya
kegiatan tashfiyah (penyucian jiwa), tarbiyah (pendidikan), dan berdirinya kekhilafahan
Islamyangrasyidah(dibawahnaunganpetunjukAllahswt).Dengankatalain,alMahdi
akan muncul jika telah ada kebangkitan umat Islam di segala hal yang menjamin
tegaknya syari'at Allah dan sunnah NabiNya. Hanya seorang pemimpin Rabbani yang
dengan izin Allah bisa mengantarkan tegaknya syari'at Allah dan sunnah NabiNya.
PemimpinituadalahalMahdi.
Dalil terkuat mengenai hal itu adalah bahwa Isa as akan melakukan shalat di
belakang alMahdidiMasjidilAqsha. Hal ini tidak akan terjadi kecualisetelahMasjidil
Aqsha kembali ke pangkuanumat Islam, dan itu tidak akan pernah terjadi kecuali umat
Islam telah mengangkat bendera jihad di bawah naungan alkhilafah arrasyidah 'ala
minhajannubuwwah(kekhalifahanyangsesuaidenganmetodeRasulullah).
Dengan demikian, kita semua harus berjuang dalam ketaatan kepada Allah, dan
berkorban demi menolong agama Allah. Kita tidak boleh bermalasmalasan dengan
alasan menunggu datangnya alMahdi yang akan memimpin umat Islam menuju
kemenangandankejayaan.Sebaliknya,kitaharusmempersiapkankualitaskeimanankita
demi menyongsong kemunculan alMahdi, dan itu hanya bisa terlaksana melalui
perjuangan (jihad) yang tulus dalam penyucian jiwa dan pendidikan terhadap umat ini
sesuaidengan kitabullahdan sunnahRasulNya. JikaalMahdi asmunculdan kitamasih
20
diberikesempatanuntukhidup,makaalhamdulillah,ituadalahkenikmatantakterhingga.
Namun jika kita telah meninggalkan dunia ketika alMahdi muncul, maka kita sudah
memenuhi kewajiban kita. Kita semua adalah hambahamba Allah kapanpun dan di
manapun kitaberada. Tidakadakewajibanbagikita selainkita harus menjadi penolong
agama Allah dan RasulNya. Aku memohon kepada Allah swt agar membimbing kita
dalammembelaagamaNya,sesungguhnyaDiaadalahMahaKuasamengenaihalitu.
1. SiapakahalMahdiitu?
Menurutkebanyakan(jumhur)ulamaAhlissunnah,alMahdiberasaldariketurunan
RasulullahsawmelaluijalurHasanbinAlibinAbiThalib.AlMahdiakanmunculpada
akhirzamanketikaduniadipenuhidengankezalimandankejahatan.AlMahdimengubah
semua itu menjadi dunia yang penuh keadilan dan kesejahteraan. Inilah pendapat yang
shahih (valid) yang didukung dan dikuatkan dengan haditshadits shahih, diikuti oleh
tokohtokoh ulama di bidang hadits, para hufadz, dan ulama terkemuka lainnya baik di
masalampaumaupunmasasekarang.
AlMahdi yang ditunggutunggu itu tidak mengaku sebagai nabi, tetapi sebagai
pengikut Rasulullah. AlMahdi tidak lain adalah seorang khalifah yang oleh Rasulullah
disabdakan:"Kalianharusmengikutisunnahkudansunnahparakhalifah(alkhulafa')ar
rasyidinalmahdiyin"(alhadits).
Menurut faham Ahlussunnah, alMahdi adalah seorang manusia biasa, bukan
seorang nabi dan bukan pula seorang yang ma'shum (terjaga dari kesalahan dan dosa).
Dia hanyalah salah seorang ahli bait atau keturunan Rasulullah, seorang hakim
(penguasa) yang adil. Sifat keadilannya memenuhi bumi menggantikan kezaliman yang
ada sebelumnya. Dia akan muncul pada saat umat Islam benarbenar membutuhkan
kehadirannya. Dia akan menghidupkan kembali sunnahsunnah Rasulullah,
menghancurkansegalakebatilandanmenyebarkankeadilandimukabumi.
1
Oleh karena itu, kelirulah orangorang yang mendustakan hadits ini, karena
sesungguhnya Nabi Muhammad saw adalah nabi penutup dan tidak ada nabi lagi
sesudahnya. Apakah adaorang yangmenganggap bahwa alMahdiadalahseorangnabi?
Ketahuilah,alMahdihanyalah seorangkhalifahrasyidahdari keturunanRasulullahsaw
yang keadilannya akan memenuhi bumi dan mengantarkan umat Islam kepada
kemenangandankejayaandenganizinAllahswt.
2. Namanyadanciricirinya
Ibn Mas'ud meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda: "Ketika umur dunia
hanyatinggalsatuhari,makaAllahmemanjangkanhariituhinggaDiamengutusseorang
lelakidarikalanganahlibaitku,namanyamenggunakannamaku,dannaabapaknyasama
dengan nama bapakku". Dalam riwayat lain ada tambahan: "Dia akan memenuhi bumi
dengan keadilannya sebagaimana bumi ini sebelumnya telah dipenuhi kezaliman dan
kejahatan".DalamriwayatTirmidzi:"Duniainitidakakanpergiatauberakhirhinggaada
seoranglelakidari ahlibaitku(keturunanku)memerintahbangsa Arab.Namanya seperti
namaku"(HR.AbuDauddanTirmidzi,dianggaphaditshasanolehalAlbani).
Nama lelaki ini persis seperti nama Rasulullah, dan nama bapaknya seperti nama
ayah Rasulullah, sehingga nama orang ini adalah Muhammad (atau Ahmad) bin
1
(Ahmad bin Sa'd bin Hamdan alGhamidi, 'Aqidah Khatmi anNubuwwah bi anNubuwwah al
Muhammadiyah.
21
Abdullah. Dia adalah keturunan Fathimah binti Rasulullah dari jalur Hasan bin Ali bin
AbiThalib.
Ibn Katsir menjelaskan bahwa alMahdi itu adalah Muhammad bin Abdullah al
'AlawialFathimialHasani,semogaAllahmeridainya.
1
Adapun ciriciri fisiknya adalah bahwa dia seorang yang lebar dahinya dan
mancung hidungnya, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Sa'id alKhudri, bahwa
Rasulullah bersabda: " AlMahdi itu berasal dari keturunanku, lebar dahinya dan
mancung hidungnya. Dia akan memenuhi bumi dengan keadilannya sebagaimana bumi
inisebelumnyatelahdipenuhikezalimandan kejahatan" (HR. AbuDauddanalHakim,
dianggaphaditshasanolehalAlbani).
3. DarimanaalMahdiakanmuncul?
PendapatyangkuatmengatakanbahwaalMahdiakanmunculdariwilayahTimur.
Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Tsauban, Rasulullah saw bersabda: "Ada tiga
kelompokyangsalingberperangdisekitarsimpananmu(Ka'bah),semuanyaadalahanak
seorang khalifah, tetapi Ka'bah itu tidak jatuh kepada salah seorang dari mereka.
Kemudian, muncullah (pasukandengan) benderabenderahitamdariarah sebelahtimur.
Mereka memerangi kalian dengan peperangan yang tidak pernah dilakukan oleh kaum
manapun...(lalu Rasulullah mengatakan sesuatu yang tidak bisa kuingat), jika kalian
melihatnya, maka berbaiatlah kepadanya, sesungguhnya dia adalah khalifah Allah al
Mahdi"(HR.IbnMajah).
Ibn Katsir mengatakanbahwa yangdimaksuddengansimpananmu dalam konteks
haditsdiatasadalahsimpananKa'bah.Terjadipeperangandiantaraketigaanakkhalifah
di sekitar Ka'bah itu untuk memperebutkannya hingga sampai pada akhir zaman, lalu
muncullah alMahdi. Kemunculannya dari negara di wilayah Timur bukan dari negara
Sardab Samira seperti yang diduga oleh para pendusta dari kelompok Rafidhah (aliran
Islam sesat yang pernah muncul dalam sejarah Islam) bahwa alMahdi sekarang telah
muncul di negara tersebut. Mereka menunggu kemunculannya pada akhir zaman.
Sesungguhnya persoalan ini merupakan igauan, bentuk penghinaan dan lebih dahsyat
daripada syetan, karena tidak ada dalil atau petunjuk baik dari alQur'an maupun as
sunnah,tidakpulasesuaidenganakalsehatdanistihsan.
Ibn Katsir juga mengatakan: "Para penduduk di wilayah timur mendukung al
Mahdi, menjadikannya sebagai seorang sultan, dan memperkokoh pilar kekuasaannya.
Bendera mereka juga berwarna hitam, yang merupakan bentuk (pakaian) kebesaran,
karena bendera Rasulullah juga berwarna hitam yang disebut dengan al'aqab.
Kesimpulannya, bahwa alMahdi yang dipuji dan ditunggutunggu kemunculannya di
akhir zaman akandatangdari arah timurdanakandibaiatdidekatKa'bah, sebagaimana
ditunjukkanolehbeberapahaditsdiatas".
2
4. BanyaknyakebaikanpadamasaalMahdi
Pada zaman alMahdi, banyak sekali kebaikan, keberkahan, kenikmatan dan
kesejahteraanyangdirasakanolehumatIslam,suatukeadaanyangbelumpernahdialami
sebelumnya. Di masa alMahdi, bumi dan langit memberikan kebaikannya masing
1
IbnKatsir, anNihayahfialFitanwaalMalahim,1/29.
2
IbnKatsir, anNihayahfialFitanwaalMalahim,1/2930.
22
masing.Hartakekayaanmelimpahdansemuamanusiamerasakankebahagiaanyangtak
terkira,karenahanyaAllahyangmengetahui.
Ibn Katsir mengatakan: "Pada zaman alMahdi, buahbuahan sangat melimpah,
aneka tanaman tumbuh dengan subur, harta kekayaan mencukupi, kekuasaan politik
berwibawa, agama bisa ditegakkan, musuh bisa ditundukkan dan kebaikan ada dimana
mana".
1
Dari Abi Sa'id alKhudri, Rasulullah saw bersabda: "Di masa akhir umatku akan
muncul alMahdi. Allah menyiraminya dengan air hujan, bumi mengeluarkan tanaman
tanamannya,diberikanyahartayangmelimpah,binatangternaksangatbanyak,danumat
sangatbesardanberwibawa.Diahidupselamatujuhataudelapanmusimhaji" (HR. Al
Hakim,dishahihkanolehalAlbani).
Karena Nabi Isa as akan turun dan melakukan shalat di belakang alMahdi, maka
saya akan menuturkan beberapa kebaikan yang akan ada pada zaman kejayaan yang
diberkahitersebut.
Dalam hadits anNawas bin Sam'an yang panjang, yakni tentang Dajal, turunnya
Nabi Isa as,munculnya Ya'jujdan Ma'jujpadazamanIsaas,danbagaimana Isa berdo'a
untuk kehancuran Ya'juj dan Ma'juj tersebut, terdapat potongan sabda Rasulullah saw:
"...Kemudian Allah menurunkan hujan... Hujan itu mengguyur bumi sampai bumi itu
seperti kolam, kemudian dikatakan kepada bumi itu: Tumbuhkanlah buahbuahanmu,
kembalikanlah keberkahanmu. Pada hari itu sekelompok orang memakan buah delima
dan berteduh dengan kulitnya. Allah swt memberkahi susu sehingga satu perahan susu
onta cukup untuk sekelompok orang, satu perahan susu sapi cukup untuk satu kabilah,
dansatuperahansusukambingcukupuntuksekelompokorang"(HR.Muslim)
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: "Para nabi itu bersaudara,
meskipun ibu mereka banyak tetapi agama mereka satu. Aku adalah orang yang paling
dekat dengan Isa bin Maryam, karena antara aku dan dia tidak ada seorang nabi.
Sesungguhnya Isa akan turun. Pada zamannya, Allah swt akan membinasakan Dajal.
Amanatakanmenetapdibumi, sehinggahidupberdampingan antarasingadenganonta,
harimaudengan sapi, srigaladengan kambing,dan anakanakbermainbersamaular dan
tidakmencelakaannya"(HR.Ahmad.MenurutIbnHajar,sanadnyashahih).
DariAbuHurairahra,Rasulullahsawbersabda:"DemiAllah,IsabinMaryamakan
turun (untuk menegakkan) hukum yang adil. Jizyah (pajak) tidak lagi dipungut, onta
muda dibiarkan saja tanpa ada yang menggembalakannya. Tidak ada lagi dendam,
permusuhan,dankedengkian.Orangorangmenwarkanhartatetapitidakadaseorangpun
yangmaumenerimanya"(HR.Muslim).
5. BagaimanakitamengetahuikemunculanalMahdi?
Hafsh bin Ghiyats bertanya kepada Sufyan atsTsauri: "Ya Abu Abdullah,
sesungguhnya jumlah manusia sangat banyak pada zaman alMahdi, apa yang akan
engkaukatakantentangdia?Diamenjawab:Jikadiamelewatipinturumahmumakatidak
adayangbisakamulakukanhinggaorangorangberkumpulmengerumuninya".
2
1
Ibid,hlm.31.
2
HilyahalAuliya,7/31.
23
Rasulullah saw juga telah mengabarkan tentang tandatanda yang dengannya kita
bisamengetahuibahwaorangyangakanmunculituadalahalMahdi.Tandatanda yang
palingpokokadalahbahwaNabiIsaasakanshalatdibelakangorangtersebut.
AlBarzanji mengatakan: "Di antara tandatanda yang dengannya bisa diketahui
keberadaan alMahdi adalah bahwa alMahdi berkumpul bersama Nabi Isa as, dan Isa
shalatsebagaimakmumdibelakangalMahdi".
1
Syeikh Hamud bin Abdullah atTaujiri berkata: "Barangsiapa yang mengaku
dirinya sebagai alMahdi yang ditunggutunggu, sementara Dajal belum muncul pada
zamannya, maka sesungguhnya orang tersebut adalah dajal si pendusta. Begitu juga
orang yang mengaku dirinya sebagai Isa ibn Maryam sedangkan dajal belum muncul
sebelumnya, maka orang tersebut adalah dajal si pendusta. Kemunculan kembali Isa as
ditandai dengan dua tanda yang tidak ada dalam diri orang lain, yaitu, pertama, dia
berhasil membunuh Dajal sebagaimana terdapat dalam berbagai hadits yang mutawatir.
Kedua, orang kafir yang terkena bau nafasnya akan mati, sedangkan nafas beliau
mencapai segala penjuru (HR. Muslim). Dengan kedua tanda tersebut, maka runtuhlah
semuadajalyangmengakusebagaiIsabinMaryam.
2
Di antara tandatanda yang pasti mengenai kemunculan alMahdi.adalah
ditenggelamkan atau dibenamkannya pasukan yang hendak menyerang alMahdi. Dari
A'isyah ra, dia berkata: Rasulullah saw bergerakgerak di dalam tidurnya, maka kami
bertanya:WahaiRasulullah,ketikaengkautidur,engkaumelakukansesuatuyangbelum
pernah engkau lakukan? Beliau menjawab: Mengherankan! Ada sekelompok manusia
dari umatku yang datang menuju Baitullah karena seorang lelaki Quraisy yang
berlindungdiBaitullah, sehinggaketika merekatelahtiba di suatutanah lapang mereka
dibenamkan.Kamibertanya:WahaiRasulullah,dijalanitubanyakberkumpulmanusia?
Beliau menjawab: Benar! Di antara mereka terdapat orang yang pintar, orang yang
terpaksadanadajugaorangyangdalamperjalananmerekaseluruhnyabinasadalamsatu
waktu lalu mereka akan dibangkitkan oleh Allah di tempat yang berbedabeda sesuai
denganniatmereka(ShahihMuslimNo.5134)
Abdullah bin Shafwan meriwayatkan dari Ummul Mukminin, bahwa Rasulullah
saw bersabda: "Di rumah ini yakni Ka'bah akan berlindung sekelompok orang yang
tidak memiliki kekuatan yang bisa melindungi mereka dari orang yang jahat, mereka
akan diserbu oleh suatu pasukan, hingga ketika pasukan itu berada tanah yang lapang
merekadibenamkan"(HR.Muslim).
Dalam riwayat Abdullah bin Shafwan yang lain dari Ummul Mukminin, Khafsah
ra, bahwa Rasulullah saw bersabda: "Rumah ini (Ka'bah) akan aman daripasukan yang
akan menyerangnya, hingga ketika pasukan itu berada di tempat yang lapang, pasukan
yangditengahtenggelamketanah,lalupasukanyangadadidepanmemanggilmanggil
pasukanyangadadibelakangkemudianmerekasemuaterbenam,tidakadayangtersisa
kecuali seorang yang lari dari rumah untuk memberikan kabar tentang mereka" (HR.
Ahmad,Muslim,dananNasa'i),laluseoranglelakiberkata:Akubersaksibahwaengkau
tidakberdustaatasnamaKhafshah,danakubersaksibahwaKhafshahtidakberdustaatas
namaRasulullahsaw.
1
AlIsya'ah,hlm.91
2
IqamatalBurhanfiarRadd'alaManAnkaraalMahdiwaadDajal
24
6. KemutawatiranhaditshaditstentangalMahdi
Sesungguhnya haditshadits yang menceritakan tentang alMahdi mencapai
tingkatan mutawatir (bisa dijadikan hujjah) dalam aspek makna substansinya. Beberapa
tokohulamatelahmenuturkanhaltersebut,dansayaakanmenuturkanbeberapapendapat
mereka.
AsySyaukani mengatakan: Jumlah haditshadits yang menceritakan tentang al
Mahdisekitarlimapuluhhadits,diantaranyaadayangshahih,hasan,dandla'if.Hadits
hadits tersebut bersifat mutawatir tanpa diragukan lagi. Adapun perkataan para sahabat
yang menjelaskan tentang alMahdi juga sangat banyak jumlahnya, yang mencapai
tingkatanmarfu''karenabukanbidanggarapanijtihadmengenaihaltersebut.
AlHafidz Abu alHasan alAbari mengatakan: "Khabar (hadits) yang menuturkan
tentang alMahdi mencapai tingkatan mutawatir dan memang berasal dari Rasulullah
saw, yakni seputar bahwa alMahdi adalah keturunan Rasulullah, dia akan berkuasa
selama 7 tahun, keadilannya akan memenuhi bumi, Nabi Isa as akan keluar dan saling
membantudalammembunuhDajal.AlMahdiakanmenjadipemimpin(imam)bagiumat
Islam,danNabiIsaasakanshalatsebagaimakmumdibelakangnya.
1
Muhammad asSafarini mengatakan bahwa riwayatriwayat yang bercerita tentang
kemunculan alMahdi itu sangat banyak hingga mencapai derajat mutawatir dari aspek
maknanya, lagi pula tersebar di kalangan ulama sunnah sehingga dianggap sebagai
bagiandariaqidahmereka.
2
Syeikh Abdul Aziz bin Baz mengatakan: "Mengingkari alMahdi alMuntadhar
secara total seperti yang dikemukakan oleh sebagian kalangan umat Islam belakangan
merupakanpendapatyangbatil.Halinikarenahaditshaditsmengenaikemunculannyadi
akhirzamankemudianakanmenebarkankeadilandimukabumimerupakanhaditshadits
yang mutawatir dari segi maknanya dan itu jumlahnya sangat banyak. Banyak tokoh
ulamayangberpendapatsepertiitu,antara lain Abu alHasan alAbari asSajastanidari
kalanganulamaabadke4Hijriyah,alAlamahasSafarini,alAlamahasySyaukani,dan
lainlain.SeolaholahtentangalMahdiinitelahmenjadiijma(kesepakatan)dikalangan
ulama, namun tetap tidak diperbolehkan untuk menegaskan bahwa siFulan adalah al
Mahdi kecuali setelah terbukti tandatanda atau ciricirinya sebagaimana yang telah
dijelaskan oleh Rasulullah saw dalam berbagai haditsnya yang valid. Di antara tanda
terbesar dan terjelas adalah keadilannya memenuhi bumi setelah sebelumnya bumi ini
dipenuhidenganberbagaikezaliman.
3
1
AbialHajajYusufalMazi,TahdzibalKamalfiAsmaarRijal, 3/1194.
2
Lawami'alAnwaralBahiyah,2/84.
3
HarianUkaz,18Muharram1400H.
25
7. DalildalilsunnahataskemunculanalMahdi
1
Telah banyak diriwayatkan sejumlah hadits shahih dan hasan yang berisi seputar
kemunculan alMahdi di akhir zaman sebagai "penghubung" di antara berbagai tanda
tandakiamatkecildanbesar.Sayaakanmenuturkanbeberapadiantaranya.
Dari Abu Sa'id alKhudri ra, Rasulullah saw bersabda: "Kiamat tidak akan terjadi
hinggabumidipenuhidengankezalimandanpermusuhan, kemudianmuncullahseorang
lelaki dari keturunanku yang akan memenuhi bumi dengan keadilannya (menggantikan)
kezalimandanpermusuhanyangtelahmemenuhi(sebelumnya)(HR.Ahmad,AbuYa'la
dan alHakim yang mengatakan bahwa hadits ini shahih sesuai dengan persyaratan
Bukhari dan Muslim meskipun mereka tidak meriwayatkannya. Pendapat ini disepakati
olehadzDzahabi).
Rasulullahsawbersabda: "AkukabarkankaliantentangalMahdi.Diadiutuspada
saat manusia saling berselisih dan penuh gonjang ganjing, lalu dia penuhi bumi ini
dengan kesejahteraan dan keadilannya sebagaimana kejahatan dan kezaliman telah
memenuhisebelumnya.PenduduklangitdanbumimeridlaialMahdi,dandiamembagi
bagikan harta dengan shihah. Seorang lelaki bertanya: Apa itu shihah? Rasulullah saw
menjawab:Denganmeratadansama.
Rasulullahsawbersabdalagi:"Allahakanmenanamkankekayaandalamhatiumat
Muhammad, melapangkan mereka dengan keadilanNya, sampai kemudian ada yang
menyeru: Siapakah yang membutuhkan harta? Orangorang tidak ada yang berdiri
(menjawab) kecuali seorang lelaki dan berkata: Datanglah kepada assudan, yakni al
hazin (bendahara negara) dan katakan kepadanya: Sesungguhnya alMahdi
memerintahkan kepadamu agar kamu memberikan harta kepadaku. Lalu dia berkata
kedanya: Cepatlah sampai jika dia menahan hartanya dan mengeluarkannya dia akan
menyesal.Laluberkata:AkuadalahumatMuhammadyangpalingmenahandiriatauaku
tidakmampuataskelapanganyangadapadamereka?
Abu Sa'id alKhudri mengatakan: Kami mengkhawatirkan akan terjadinya sesuatu
setelah kematian nabi kami, maka kami bertanya kepada Rasulullah saw dan beliau
menjawab: Sesungguhnya dari kalangan umatkuakan muncul alMahdi,dia akan hidup
lima, atau tujuh, atau sembilan. Kami bertanya: Apa itu? Rasulullah saw menjawab:
Tahunnya.Rasulullahberkatalagi:Laludatangkepadanyaseoranglelakidanberkata:Ya
1
SyeikhAbulAlimAbdulAdzimmengupaspanjangkebardalamtesisnyayangberjudulalAhadits
alWaridah fialMahdifi MizanalJarhwaatTa'dil(HaditshaditstentangalMahdidariperspektif ilmu
kritikhadits)untukmemperolehgelar magister.Dalamtesisnya itu,diungkapkan secara mendetailtentang
para ulama yang meriwayatkan haditshadits tersebut, pendapat mereka tentang jalur sanad (transmisi)
setiap hadits, status kualitasnya dan kesimpulan yang bisa diambil.Bagi siapa saja yang ingin mendalami
lebih lanjut silakan baca tesis tersebut karena merupakan referensi yang lengkap tentang pembicaraan
mengenai haditshadits alMahdi sebagaimana dikemukakan oleh Syeikh Abdul Muhsin alIbad dalam
MajallahalJami'ahalIslamiyahvolume45hlm.323).
Isi pokok tesis tersebut adalah bahwa ada sekitar 330 riwayat tentang alMahdi. 32 di antaranya
adalahhaditshadits yangmarfu'dan11atsar(perkataansahabat).Yangmencapaitingkatankualitasshahih
dan hasan mengenai alMahdi sekitar 9 hadits dan 6 atsar, sedangkan sisanya merupakan penjelasan dan
gambaranpelengkapmengenaialMahdi.
Banyak ahli hadits yang menganggap shahih beberapa hadits tentang alMahdi, seperti Syeikh al
IslamIbnTaimiyah dalamkitabnya MinhajasSunnahfiNaqdl KalamasSyi'ahwaalQadariyah,4/211
Ibn alQayim dalam kitabnya alManar alMunif fi ashShahih wa adlDlai'if, hlm 142 dst Ibn Katsir
dalamkitabnya anNihayahfialFitanwaalMalahim, 1/2432danbeberapaulamayanglain.
26
Mahdi, berilah aku, berilah aku! Rasulullah berkata lagi: Maka dia mengisikan pakaian
orang tersebut dengan pemberian sebanyak dia bisa membawanya" (HR. Tirmidzi dan
Ahmad,dianggaphaditshasanolehalAlbani).
DariUmuSalamahra,diamendengarRasulullahsawbersabda:"AlMahdiberasal
dari keturunanku dari anak keturunan Fathimah" (HR. Abu Daud dan Ibn Majah,
dishahihkanolehalAlbani).
8. NabiIsaasshalatdibelakangalMahdi
Diriwayatkan dari Abu Sa'id alKhudri, Rasulullah saw bersabda: "Di antara
(keturunan)kamiadaorangyangNabiIsaasshalatdibelakangorangtersebut"(HR.Abu
Na'im).
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: "Bagaimana kalian jika (Isa) ibn
Maryam turun ke tengahtengah kalian, dan imamnya adalah dari kalangan kalian
(juga)?"(HR.BukharidanMuslim).
Dari Jabir bin Abdullah ra, Rasulullah saw bersabda: "Segolongan orang dari
umatku akan terus menerus berperang (membela) kebenaran danmenang (terus) hingga
datang hari kiamat. Kemudian turunlah Isa as, lalu imam mereka berkata: Marilah anda
menjadi imam shalat kami! Nabi Isa menjawab: Tidak, sesungguhnya sebagian dari
kalianlebihmuliasebagaiwujudkemuliaanAllahkepadaumatini"(HR.Muslim).
AlHafidz Ibn Hajar memberi komentar sebagai berikut: "Shalatnya Isa as di
belakangseoranglelaki(alMahdi)darikalanganumatinipadasaatmenjelangterjadinya
hari kiamat merupakanbukti ataudalil keshahihan pendapat bahwa bumi ini tidak akan
pernahsepidariorangyangberjuangdijalanAllahdenganhujjah.Wallahua'lam"(Fath
alBari,6/494).
9. Beberapatuduhandanbantahannya
SebagianorangadayangmengingkaritentangprediksiperistiwabahwaNabiIsaas
akan shalat Shubuh di belakang alMahdi, bahkan dia menulis satu kitab khusus
mengenai hal tersebut. Dalam pengantar kitab itu, penulis tersebut mengatakan:
"Sesungguhnya seorang nabi alahi salam memiliki kedudukan yang sangat tinggi
sehingga kurang pas jika dia menjadi makmum dari orang yang tidak berkedudukan
sebagainabi".
Jawabanataubantahanterhadappendapatdiatasadalahsebagaiberikut:Pertama,
shalatnya Isa as di belakang alMahdi dikabarkan secara pasti di dalam haditshadits
Rasulullahsaw,sedangkanbeliauadalahorangyangselalujujurdanbenarperkataannya,
karenaapayangdisabdakannyatidaklainadalahwahyu(Qs.AnNajm:4),daninitelah
dituturkansebelumnya.
Kedua, sebagaimana yang telah dipaparkan oleh Ibn alJauzi, bahwa hikmah di
balik itu adalah untuk menghindari Isa as dari tuduhantuduhan yang tidak pas, karena
seandainya Nabi Isa as maju menjadi imam akan muncul pertanyaanpertanyaan seperti
apakahiaakanmengawalisyari'atbaru?
Ketiga,tidakdiragukanlagibahwaNabiIsalebihmuliadaripadaalMahdi,karena
dia adalah seorang Nabiyullah, namun dalam kacamata syara', dipastikan tentang
kebolehan seseorang yang kurang utama menjadi imam bagi orang yang lebih utama.
Rasulullah saw sebagai nabi yang paling mulia dan tinggi derajatnya dalampeperangan
Tabuk juga pernah shalat di belakang Abdurrahman bin 'Auf ra. Dalam hadits al
27
Mughirah bin Syu'bah ra, dia berkata: "Maka aku maju bersama beliau sampai kami
bertemu dengan orangorang yang meminta Abdurrahman bin 'Auf ke depan (menjadi
imam) shalat bagi mereka, lalu Nabi saw mendapatkan satu raka'at bersamanya, lalu
beliau bersamasama orang lain melakukan shalat raka'at yang terakhir. Ketika
Abdurrahman melakukan salam, Rasulullah sawberdiri dan melanjutkan shalatnya. Hal
itu membuat kaum muslimin terkejut dan mereka memperbanyak membaca tasbih.
Ketika Rasulullah menyelesaikan shalatnya, beliau menghadap kepada orangorang dan
berkata: "Kalian telah berbuat baik" atau "Kalian telah berbuat benar", atau beliau
bersabda: Mereka menginginkan untuk shalat tepat pada waktunya" (HR. AsySyafi'i
dalamMusnadnyadanMuslim).
Dari A'isyah ra, dia berkata: Rasulullah shalat sambil duduk di belakang Abu
Bakar,ketikabeliaudalamkeadaansakityangmenyebabkanwafatnya(HR.Tirmidzi).
10. Allah"memperbaiki"alMahdidalamsatumalam
Rasulullah saw bersabda: "AlMahdi berasal dari keluarga kami, ahlul bait. Allah
memperbaikinya dalamsatumalam" (HR. Ahmaddan IbnuMajah,dishahihkanolehal
Albani).
Perkataan beliau "Allah memperbaikinya dalam satu malam" mengandung
beberapa kemungkinan arti. Pertama, maksud perkataan itu adalah Allah
"mempersiapkannya" untuk menjadi seorang pemegang kekhilafahan, yakni
mempermudah jalan menuju kekhilafahan tersebut. Kedua, alMahdi masih memiliki
beberapa "kekurangan", lalu Allah memperbaikinya dan mengampuni atau menerima
taubatnya.
1
Pengertian yang kedua ini dipaparkan oleh alHafiz Ibn Katsir, ketika dia
berpendapat: "Allah memperbaikinya dalam satu malam, maksudnya adalah Allah
menerimataubatnya,memberikantaufik danilham kepadanya. AlQari, dalam kitab Al
Murqah mengatakan bahwa Allah memperbaikinya dalam satu malam, mengandung
maksud Allah memperbaiki urusannya, mengangkat derajatnya dalam satu malam, atau
dalamsuatusaatdimalamitu,yaknipadasaatAhlulHalliwalAqdi(semacamlembaga
parlemen)menyetujuikekhilafahanalMahdi.
Sebagian orang moderen meragukan hadits ini agar maknanya menjadi kabur,
padahaltidakadayanganehdalammaksudhaditstersebut,karenaAllahMahaBerkuasa
atas segala sesuatu,dan apayangdikehendakiNyapastiterjadi.Barangsiapayangdiberi
petunjukolehAllahmakadiaadalahorangyangmendapatkanpetunjuk,danbarangsiapa
yang disesatkan oleh Allah maka dia tidak akan mendapatkan penolong yang
memberinyapetunjuk.
Di antara contoh yang lebih gamblang adalah yang terjadi dalam diri seseorang
yang lebih mulia daripada alMahdi, daripada seluruh umat Islam kecuali Abu Bakar,
yakni Amirul Mukminin Umar bin Khathab ra. Sebelumnya, beliau adalah orang yang
palingbengisterhadapIslamdankaummuslimin,kemudiandengantaufikdankekuasaan
Allah swt, Umar berubah menjadiseorang yangpalingberani membela Islamdan kaum
muslimin.Beliaumenjadiseoranglelakimulia,yangapabiladiaberjalan melewatisuatu
1
AlIhtijajbialAtsar'alaManAnkaraalMahdialMuntadzar, cet.Ke2,hlm.263.
28
jalan, maka syetan berjalan melewati jalan yang lain (karena ketakutan)sebagaimana
dikabarkanolehRasulullahsaw.
1
11. Tuduhan parapendustaterhadaphaditshaditstentangalMahdi
Para pendusta telah menempuh berbagai cara untuk mengingkari haditshadits
tentang alMahdi. Mereka melontarkan berbagai tuduhan dan keraguan yang sesuai
dengan madzhab pemikiran mereka. Dalam bagian ini, insya Allah kami akan
mengungkapkantuduhantuduhanitudisertaidenganberbagaibantahannya.
Tuduhanyangpertama
Yaknipendapat mereka yang mengatakanbahwapembenaran mengenaikeluarnya
alMahdi merupakan persoalan teoritis yang tidak tidak diikuti dengan halhal yang
bersifat amaliyah, sehingga apa manfaatnya bagiku dalam agamaku jika aku
mempercayainya?Danapapulabahanyabagikujikaakumengingkarinya?
Jawaban atas persoalan tersebut adalah sebagai berikut: Pertama, kita harus
mengetahuibahwahalinitermasukpersoalanilmiahyangbersifatkhabariyah(prediktif)
yang dikabarkan oleh wahyu yang wajib dibenarkan dan diyakini, karena merupakan
bagiandaridasaragamadansubstansi ketauhidan.Kedua, berimankepadapersoalanini
merupakan konsekuensi logis dari syahadat atau kesaksian bahwa Muhammad saw
adalah utusan Allah. Konsekuensi itu adalah mentaati apa yang diperintahkan
membenarkan apa yang beliau kabarkan, menjauhi apa yang beliau larang, dan tidak
menyembahAllahkecualisesuaidenganapayangtelahbeliausyari'atkan.
Ketiga, membenarkan persoalan tersebut merupakan konsekuensi dari keimanan
kepadaharikiamat,karenasalahsatutandakiamatadalahkeluarnyaalMahdi.Keempat,
membenarkan tentang keluarnya alMahdi termasukbagiandari keimanankepadatakdir
Allahswt.Kelima,berimankepadatandatandakiamatmerupakanbagiandarikeimanan
kepadahalyangghaib,dandiantaraberimankepadayangghaibadalahberimankepada
apayangtelahdiberitakanolehRasulullahmengenaialMahdiyangakankeluardiakhir
zaman.
Tuduhankedua
Yaknipendapatmerekayangmengatakan:Bagaimanmungkinhanyadalamwaktu
7 tahun alMahdi bisa meratakan keadilan di seluruh muka bumi yang sebelumnya
dipenuhi dengan kejahatan, padahal Rasulullah saw saja memerlukan waktu 23 tahun
untukberjuangmengajakmanusiakejalanAllahdankeadilannyatidakmeratadisemua
penjurubumi?
Jawaban tentang tuduhan itu adalah sebagai berikut: Pertama, seungguhnya Allah
berfirman:
$k ' %!# #q`ZB# w #q`B)? / !# &!q r #q)?#r !# b) !# L=
Haiorangorangyangberiman,janganlahkamumendahuluiAllahdanRasulnya
danbertakwalahkepadaAllah.SesungguhnyaAllahMahamendengarlagiMaha
Mengetahui(Qs.AlHujurat:1)
1
Syeikh Abdul Muhsin alIbad, arRadd 'ala Man Kadzdzaba bi alAhadits ashShahihah al
WaridahfialMahdi, hlm.79.
29
$Br ,Z ` ql;# b) qd w) "`rr rq`
Dan tidalak lah yang diucapkannya itu (AlQuran) menurut kemauan hawa
nafsunya.Ucapannyaitutidak lainadalahwahyu yangdiwahyukan (kepadanya)
(Qs.AnNajm:34).
Semua yang terbukti telah dikabarkan oleh Rasulullah harus diyakini
kebenarannya. Seorang muslim tidak sepantasnya merasa keberatan dengan apa yang
telah dikabarkan oleh Radulullah saw, apalagi menentangnya dengan bertanya
bagaimana,danmengapa,karenahalinibisamerusakaqidahnya.
Kedua, jika Allah swt menghendaki sesuatu, maka Dia menyediakan sebab
sebabnya dan memudahlan jalan menuju sesuatu tersebut. Contohnya adalah Amirul
MukmininUmarbinKhathabyangkeadilannyatelahmemenuhipermukaanbumidalam
waktu 10 tahun. Padahal sebelum Islam tersebar pada masa kekhilafahannya, bumi
tersebutdipenuhidengan kezalimandan kejahatan. Begitu jugadengan UmarbinAbdul
Aziz, hanya dalam waktu 2 tahun 5 bulan pemerintahannya, bumi ini dipenuhi dengan
keadilannya. Sementara itu, Rasulullah saw mengabarkan bahwa alMahdi akan
memenuhibumiinidengankeadilannyadalamwaktu7tahun,dankabardariRasulullah
itupastiakanterjadi.Hanyaorangorangyangmeragukan kemahakuasaanAllahsajalah
yangmengingkariberitatersebut.
Ketiga, Allah akan mempersiapkan alMahdi dan membekalinya untuk
memperbaharui agamaNya dengan "memperbaikinya" dalam satu malam. Lalu Allah
menguatkannyadengankaramahyangluarbiasayakni"tenggelamnya"paratentarayang
hendakmenyerangBaitulHaram.
Keempat,sepertidiketahuibahwabuahdakwahparanabidanpengaruhnyadialam
semestaini adalah salahsatu tanda kenabianmereka. Semuayangterjadidimukabumi
ini adalah pengaruh dari kenabian Rasulullah Muhammad saw. Apa yang terjadi pada
masa Khulafaurasyidin dan yang akan terjadi insya Allah pada masa alMahdi kelak
adalah juga karena pengaruh kenabian Rasulullah saw, salah satu buah dari diutusnya
beliau,danpantulandaricahayakenabiannya.
Tuduhanketiga
Salah satu tuduhan paling berbahaya yang dilontarkan oleh para penentang
kemunculan alMahdi adalahbahwahaditshaditstentangalMahdi tidak terdapatdalam
kedua kitab shahih (Bukhari dan Muslim), dan haditshadits tersebut telah tercampur
dengansumberIsrailiyat.
Adapun tuduhan bahwa dua syeikh hadits (Bukhari dan Muslim) tidak
memasukkan sesuatu dari haditshadits tentang alMahdi, maka kami menjawab bahwa
sunnahtidaksemuanyadikodifikasikandalamduakitabshahihsaja,tetapimasihbanyak
hadits shahih yang terdapat dalam kitabkitab lain yang ditulis oleh ulama lain seperti
terhimpundalamberbagaikitabsunan,musnad,kamus,danbukubukuhaditslainnya.
Ibn Katsir mengatakan bahwa Bukhari dan Muslim tidak hanya menshahihkan
haditshadits yang diriwayatkannya, tetapi keduanya juga pernah menshahihkan hadits
haditsyangtidakterdapatdalam kitab mereka,sebagaimana ImamTirmidzidanlainnya
30
meriwayatkan bahwa Bukharipernahmenshahihkanhaditshadits yang tidak terdapat di
dalamkitabnyatetapiterdapatdalamkitabkitabsunanlainnya.
1
Adapun haditshadits yang telah tercampur dengan kisahkisah Israiliyat, maka
sebagianmemanghasilbuatankelompokSyi'ahdankelompokfanatislainnya,danhalitu
memangbenar.Namundemikian,para imam ahli hadits telah memisahkanhaditshadits
shahih dari haditshadits lainnya. Mereka juga telah menulis berbagai kitab yang berisi
kumpulan hadits palsu, menjelaskan riwayatriwayat hadits yang lemah (dla'if),
menyusunaturanaturanyangrincidalammenilaikualitasparaperiwayathaditssehingga
ketahuan siapa para pelaku bid'ah dan pendusta. Allah telah menjaga Sunnah dari .....
ItulahbentukpenjagaanAllahterhadapagamaini.
2
Tuduhankeempat
Yakni pendapat mereka yang mengatakan bahwa meyakini tentang keluarnya al
Mahdimerupakan tindakan khurafat yang merasuki kalanganAhlussunnah melaluijalur
pertemanan dan tercampur dengan ajaran Syi'ah, jadi bukan merupakan ajaran asli
Ahlussunnah.
Jawaban atas tuduhan tersebut adalah sebagai berikut: Pertama, sesungguhnya
haditshadits tentang alMahdi terdapat dalam beberapa kitab kumpulan hadits yang
sanadsanadnyabersambungsampaikepadaRasulullahsawmelaluijalurparasahabatnya
yang mulia. Adapun haditshadits Syi'ah hanya bersambung sampai kepada para imam
mereka yang dianggap ma'shum (bebas dari kesalahan dan dosa). Dengan demikian,
haditshadits shahih dari Rasulullah saw yang terkait tentang alMahdi tidak memiliki
hubungandenganSyi'ahdanjugatidakdiambildarikalanganSyi'ah.Lagipula,alMahdi
dalam pandangan kaum Syi'ah adalah Muhammad bin alHasan al'Askari si penghuni
gua, sedangkan alMahdi dalam pandangan Ahlussunnah adalah Muhammad bin
Abdullah.Dengandemikian,alMahdidalampandanganSyi'ahberbedadenganalMahdi
dalampandanganAhlussunnah.
Kedua, tidak sepantasnya mengabaikan kebenaran demi kebatilan. Pengakuan
kaum Rafidlah yang penuh dusta mengenai kehadiran alMahdi sebagai imam mereka
yangtidaksesuaidenganaqlmaupunnaqltidaksertamertamembuatkitamenolakdalil
dalilshahihdari sunnah Rasulullah saw yang menegaskan bahwa kemunculan alMahdi
adalahsebuahkebenaranbukansebuahkhurafat.
Ketiga, penggunaan sunnah yang diakui oleh kaum Rafidlah untuk membenarkan
kemunculan alMahdihanyalahbersifat dugaan semata (dzanni) tidak sampaipadataraf
dalilatauhujjahyangkuat.
Keempat, keterangan yang sangat jelas mengenai diri alMahdi dan ciricirinya
dalampandanganAhlussunnahbisadijadikanbantahan terhadap keyakinan kaumSyi'ah
mengenai alMahdi dalam dugaan mereka, yakni bahwa alMahdi adalah imam mereka
yangkeduabelasatauyangterakhir,yangsampaisekarangdianggap"hilang".ImamIbn
alQayyim mengungkapkan bagaimana gambaran alMahdi yang "hilang" itu dalam
hayalan mereka: "Dia akan muncul di beberapa kota, tidak bisa terlihat oleh mata, dia
mewarisi sebuah tongkat, bercincinkan perak, memasuki sebuah gua pada waktu masih
kecil kirakira sebelum usia 15 tahun, dan setelah itu tidak ada orang yang melihatnya
1
AhmadSyakir, alBa'itsalHatsis,SyarhIkhtisharUlumalHaditsLiIbniKatsir,hlm.25.
2
YusufalWabil,AsrathasSa'ah, hlm.270.
31
lagi, tidak juga terdengar kabar beritanya. Mereka menunggu kemunculannya kembali
setiap hari. Dengan menunggang kuda, mereka menunggu dengan setia di mulut gua
sambilberteriakmemanggilmanggil,wahaituanku,keluarlah.Kemudianmerekapulang
dengan perasaan sedih dan susah. Itulah perilaku mereka. Selanjutnya Ibn alQayyim
mengatakan: Apa yang dilakukan mereka mempermalukan umat manusia dan
menggelikanbagiorangyangmempunyaiakalsehat.
1
Jika perbedaan gambaran alMahdi antara Ahlussunnah dan Syi'ah seperti
perbedaan antara satu bintang dengan bintang lainnya, maka bagaimana mungkin bisa
disamakanantarayanghakdenganyangbatil?Renungkanlah.
Tuduhankelima
Yaknipendapat mereka yang mengatakan bahwa kepercayaan atau i'tiqad tentang
kemunculanalMahdibisamenimbulkanbahaya,kerusakandanfitnahsebagaimanatelah
tercatatdalamsejarah.Sebaliknya,keyakinanakanketidakbenarankemunculanalMahdi
bisamendatangkanrasatenang,aman,danselamatdarifitnah.
Jawaban atas tuduhan tersebut adalah sebagai berikut: Pertama, yang wajib
dilakukan adalah membenarkan Rasulullah saw dalam semua yang beliau beritakan
terkait dengan perkara ghaib, baik di masa lampau maupun di masa yang akan datang,
yang bisa kita saksikan ataupun yang tidak. Mereka yang menghukumi keshahihan
haditshadits tentang alMahdi adalah para ulama yang sangat berkompeten, sedangkan
mereka yang mengkritiknya adalah orangorang kini yang belum tentu berkompeten,
sehinggadengankebodohannyatidakadaalasanbagimerekauntukmenolakparaulama
danmenentangpendapatmereka.
Kedua, Ahlussunnah waljama'ah meyakini bahwa alMahdi akan menegakkan
keadilan, menghilangkan kejahatan dan kezaliman. Adapun fitnah itu berasal dari para
dajalpendustayangmengakusebagaialMahdi.
Ketiga, sesungguhnya bahaya dan kerusakan juga akan mengikuti upaya
pendustaan terhadap haditshadits yang shahih karena bisa menafikan keimanan. Allah
swtberfirman:
`s= %!# bq9$ ` nD& b& Nk:? pZF r& Nk:` ># 'O9&
Maka hendaklah orangorang yang menyalahi perintahNya takut akan ditimpa
cobaanatauditimpaazabyangpedih(Qs.AnNur:63).
Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan: "Barangsiapa yang menolak hadits
Rasulullahsaw,makadiaberadadipinggirjurangkehancuran".
Keempat, bahwa pengingkaran terhadap munculnya alMahdi di akhir zaman
bukanlahhalyangmenghalangitimbulnyaberbagaifitnah,mengantarkanpadarasaaman
danketenanganberdasarkandalilbahwaAllahswtberfirman:
1
AlManaralMunif,hlm.152153)
32
$B b%. JtC $ /& n & `B N39%` `3 9r Aq !# O?$zr `;Y9# b%.r !# @3/ `
$J=
Muhammaditusekalikalibukanlahbapakdariseoranglakilakidiantarakamu,
tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabinabi. dan adalah Allah Maha
mengetahuisegalasesuatu(Qs.AlAhzab:40).
Rasulullah juga bersabda: "Aku adalah penutup para nabi, tidak ada nabi lagi
sesudahku". Meskipun demikian, ternyata banyak orang yang mengaku sebagai nabi,
sehingga menimbulkan kekacauan besar di kalangan umat Islam. Terjadilahpeperangan
antara umat Islam dengan mereka yang mengaku sebagai nabi, darahpun tertumpah
seperti yang terjadi ketika memerangi Musailamah alKadzab, alAswad alUnsi,
ThulaihahalAsadi,Sujah,alMukhtarbinAbiUbaid,danpara"dajalpendusta"lainnya
yangjugamemilikibanyakpengikut.Adapunpenyebabhakikiyangbisamenyelamatkan
dari fitnah adalah berpegang teguh kepada kitabullah, sunnah RasulNya, dan tali
agamaNya.
Kelima, persangkaan mereka bahwa mendustakan haditshadits tentang alMahdi
bisamendatangkanketenangan,keselamatan,rasaamansertaterhindardarifitnah,maka
sesungguhnya yang benar adalah yang sebaliknya. Hal yang bisa mendatangkan
ketenangan,keselamatandan rasaaman adalah berimankepada semuayang datangdari
Allah swt, apa yang telah ditegaskan oleh Rasulullah, dan menghilangkan semua
keraguanterhadapkebenaranberitaghaibbaikyangtelahmaupunyangakanterjadi.
Tuduhankeenam
Ketika mereka tidak mampu membantah keshahihan haditshadits tentang al
Mahdi, mereka mengatakan: "Memang benar, bahwa haditshadits tentang alMahdi
adalah shahih, tetapi kami menakwilkan bahwa alMahdi tidak lain adalah simbol
kebaikan, petunjuk, dan perbaikan. Jawabannya adalah bahwa mereka yang melakukan
penakwilan yang salah pada hakikatnya adalah para pendusta bukan para pencari
kebenaran. Contoh penakwilan yang keliru adalah mengikuti kedustaan dan menolak
hadits.
Hindarilah bahaya, fitnah, dan kerusakan yang sering muncul dari penakwilan
semacam ini,karenaterbuktitelahbanyakorangyangmengakusebagaialMahdi,yakni
mereka yang memandang dirinya memiliki kebaikan dan petunjuk, atau karena orang
orangmelihatnyamemilikikebaikan.
12. Haditsyangtidakshahih
SebagianorangyangmengingkarihaditshaditstentangalMahdiberhujjahdengan
hadits yang diriwayatkan oleh Ibn Majah dan alHakim dari Anas bin Malik, bahwa
Rasulullah saw bersabda: "Tidak bertambah suatu urusan kecuali semakin berat, dunia
semakin dibelakangi, dan manusia semakin pelit. Kiamat tidak akan menimpa kecuali
atasorangorangyangjahat,dantidakadaalMahdikecualiIsabinMaryam".
Jawabanuntukmerekaadalahbahwahaditsdiatasadalahhaditsdla'if,karenasalah
seorang sanadnya yakni Muhammad bin Khalid alJundi, menurut adzDzahabi
mengutip alAzdi adalah orang yang tidak diterima haditsnya, dan menurut Abu
AbdillahalHakim,adalahorangyangtidakdiketahuiprofilenya(majhul).AdzDzahabi
33
mengatakan bahwa hadits "Tidak ada alMahdi kecuali Isa bin Maryam" adalah hadits
yang munkar yang diriwayatkan oleh Ibn Majah.
1
Syaikhul Islam Ibn Taimiyah juga
berpendapatbahwahaditstersebutadalahdla'if.
2
13. Bukan untuk meniadakan sebab dengan alasan menunggu kemunculan al
Mahdi
Adasebagianorangyangmalasbekerjadancukupdenganberkhayaldanberangan
angan.Merekaberpangkutangantidakmaumemperbaikikualitasumatinidenganalasan
hal itu telah dilakukan oleh orangorang sebelumnya serta akan diperbaiki oleh orang
orang yang hidup sesudahnya. Mereka hanya berdiam diri tidak mau berjuang
menegakkan agama Allah hanya karena alasan bahwa tugas itu akan dilakukanoleh al
Mahdi kelak. Sikap yang semacam itu adalah bentuk pelarian menuju khayalan dan
mengabaikansebabsebabsyar'iyah.PadahalAllahswtmendorongkitauntukmelakukan
upayadansebabsebabyangmengantarkanpadasuatutujuan.
@%r #q=J# !# /3=H `&!qr bq`ZBsJ9#r crIr <) O= =9#
ok9#r /3`7^` $J/ LZ. bq=J?
Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, Maka Allah dan rasulNya serta orang
orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan
kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu
diberitakanNya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan (Qs. AtTaubah:
105).
`Br #& ozy# r $l; $g qdr "`Bs`B 79`r' b%2 Og` #q3B
Danbarangsiapayangmenghendakikehidupanakhiratdanberusahakearahitu
dengan sungguhsungguh sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah
orangorangyangusahanyadibalasidenganbaik(Qs.AlIsra:19).
#rr?r c* z #9# q)`G9# bq)?#r <`r' = 69{#
Berbekallah,dansesungguhnyasebaikbaikbekaladalahtakwadanbertakwalah
kepadaKuhaiorangorangyangberakal(Qs.AlBaqarah:197).
Allah swt memerintahkan Maryam as untuk melakukan upaya atau sebabsebab
padahaldiasedangdalamkeadaanyangsangatpayahdanlemah.Allahberfirman:
dr 79) g2 '#Z9# )@ 7= $7' $Z_
Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan
menggugurkanbuahkurmayangmasakkepadamu(Qs.Maryam:25).
Rasulullah saw juga selalu memperhitungkan sesuatu dengan matang dengan
membuat perencanaan yang teliti seperti dalam perjalanan hijrah beliau. Beliau
membawa perbekalan, memilih teman perjalanan, menentukan tempat persembunyian
1
MizanalI'tidal,3/535.
2
MinhajasSunnahanNabawiyah,4/211.
34
yang aman, dan lainlain. Beliau juga membuat perencanaan dan strategi yang matang
dalamsetiappeperangan. Hal itupula yang beliauajarkan kepadapara sahabatnya yang
mulia,sehinggamerekamenghadapimusuhdenganberlindungdibalikberbagaimacam
jenis senjata. Rasulullah saw memasuki kota Mekkahdengan pedang di atas kepalanya,
padahal Allah swt telah berfirman: "Allah memelihara kamudari (gangguan) manusia"
(Qs.AlMaidah:67).Setiapkalibeliaubepergianuntukberjihad,berhajiataupunumrah,
tidaklupamembawaperbekalansecukupnya.
Dari Amirul Mukminin Umar ra, Rasulullah saw berkata: "Sekiranya kalian
bertawakalkepadaAllahdengansebenarbenartawakal,niscayaAllahakanmemberikan
rizki kepada kalian sebagaimana Dia memberi rizki kepada seekor burung, di pagi hari
(pergi) dalam keadaan lapar dan di sore hari (pulang) dalam keadaan kenyang" (HR.
Ahmad,danTirmidzi,dishahihkanolehalAlbani).
ImamAhmadberkata:"Haditsdiatastidakmenunjukkanmaknaberpangkutangan
tetapi menunjukkan kegiatan mencari rizki, karena burung jika di pagi hari dia pergi
untukmencaririzki"
1
Umarrasangatmarahterhadaporangorangpemalasyanghanyadudukduduksaja
tanpamauberusahamencaririzkisambilberdo'a:YaAllahberilahakurizki,padahaldia
tahubahwalangittidakpernahmenurunkanemasdanperak,danAllahberfirman:
#* M% oq=9# #r`FR$ {# #qG/#r `B @ !# #r`.#r !# #W. /3=9
bqs=?
Apabila Telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan
carilahkaruniaAllahdaningatlahAllahbanyakbanyaksupayakamuberuntung
(Qs.AlJumu'ah:10).
AlHafiz Ibn Hajar mengatakan: "Ketahuilah bahwa hakikat tawakal tidak bisa
menafikan usahadanupaya untuk melakukansebabsebab yang telahditakdirkanAllah,
sehingga berlakulah sunnatullah terhadap makhlukNya. Sesungguhnya Allah
memerintahkan untuk mentaati sebabsebab bersamaan dengan perintahNya untuk
bertawakal. Berusaha melaksanakan sebabsebab itu dengan anggota badan merupakan
bentukketaatankepadaNya,danbertawakaldenganhatinyamerupakanbentukkeimanan
kepadaNya".
2
D. TandaTandaKiamatBesar
Anda mungkin menemukan nash yang jelas yang menerangkan tentang urutan
tandatanda kiamat besar. Sungguh Rasulullah menuturkan lebih dari satu kali tentang
urutan itu yang saling berbeda. Ini semakin memperkuat bahwa memang adaperbedaan
mengenaiurutantandatandakiamattersebut.
Inilah beberapa contoh yang bisa anda lihat. Dari Khudzaifah bin Asid alGhifari
ra, dia berkata: Rasulullah datang kepada kami pada saat kami sedang berdiskusi, lalu
beliau berkata: Apa yang kalian diskusikan? Kami menjawab: Sedang membicarakan
1
Syu'ubalIman,2/6667
2
Jami'al'UlumwalHikam,hlm.409.
35
tentangkiamat.Beliaubersabda:Kiamattidakakanterjadisampaikalianmelihatsepuluh
tanda sebelumnya. Beliau lalu menyebutkan: asap, dajal, dabah, matahari terbit dari
barat, munculnya Isa as, Ya'juj dan Ma'juj, tiga gerhana (gerhana di timur, gerhana di
barat, dan gerhana di jazirah Arab), dan akhirnya ada api yang keluar di Yaman yang
menggiringmanusiaketempatberkumpulmereka".(HR.Muslim18/2728).
ImamMuslim meriwayatkan haditsinidari Hudzaifah bin Asiddenganlafal yang
berbeda,yakni:"Sesungguhnyakiamattidakakanterjadihinggaadasepuluhtandatanda
gerhana di timur, gerhana di barat, gerhana di jazirah Arab, asap, dajal, dabah alardl,
Ya'jujdanMa'juj,matahariterbitdarisebelahbarat,danapiyangkeluardarijurangAdn
yangmenggiringmanusia".Dalamriwayatlain:"YangkesepuluhadalahturunnyaIsabin
Maryam"(HR.Muslim)
Haditsdiatasadalahsatuhaditsyangberasaldariseorangsahabatyangsamatetapi
dengan lafal atau redaksi yang berbeda dari segi uruturutan tandatanda kiamat.
Saudaraku, hendaknya anda memperhatikan dengan seksama tandatanda kiamat besar
itu,yaitu:
AlMasihadDajal
Marilahkitamengenallebihjauhtentangfitnahterbesardanpalingmembahayakan
yang selalumenghantui semua manusia semenjak sejarahnya yangpanjang, yaitu fitnah
alMasihadDajal.
1. RahasiadibalikpenamaanalMasihadDajal
Kata"dajal"adalahkatabendayangmenunjukpadaorangyangsukaberdusta.Jika
kata "dajal" diucapkan maka hanya ada satu makna yang terbayang dalam pikiran yaitu
pendusta.Kata"almasih"disandingkandengankatadajalkarenasalahsatumatanyabuta
ataudalambahasaArabdisebutdengan "mamsuhah",adajugayangberpendapatkarena
Dajal "yamsahu" (menghapus) bumi dalam waktu 40 hari.
1
Pendapat yang pertama
adalah pendapat yang paling mendekati kebenaran, karena dinyatakan dalam sebuah
hadits:"SesungguhnyaDajalitubutamatanya"(HR.Muslim,18/61).
Adapun gelar alMasih yang melekat dalam diri Isa as, karena beliau "yamsahu"
(mengusap) orang yang sakit dan bisa sembuh seketika dengan izin Allah swt.
Dinamakandengan"dajal",karenadiamenutupikebenarandengankebatilan,ataukarena
diamenutupikekafirannyadihadapanmanusiadenganberdusta,danmengelabuimereka.
Adajugayangberpendapatkarenadiaberhasilmenutupikebenaransuatuperkaradengan
mengandalkanbanyaknyapengikutnya.Wallahua'lam.
2
2. CiriciriDajal
Dajal adalah seorang lelaki dari golongan manusia yang memiliki banyak tanda
tandaatauciricirisebagaimanadiberitakandalamberbagaihadits,agarorangorangbisa
mengenalnya dan bisa menjadi peringatan bagi mereka. Dengan demikian, jika Dajal
benarbenar telah muncul maka kaum mukminin segera mengetahuinya dan tidak
terkecoh fitnahnya. Sebaliknya, mereka segera mengetahui tandatandanya seperti yang
diberitakanolehRasulullahsaw.Tandatandainibisamembedakandirinyadenganorang
1
AnNihayahfiGharibalHadits,4/327)
2
LisanulArab,11/237
36
lain,sehinggahanyaorangbodohdancelakasajayangbisaterpedaya.KepadaAllahswt
kamimemohonperlindungan.
Di avntara ciriciri Dajal adalah bahwa dia seorang lelaki, berusia muda, kulitnya
kemerahmerahan, pendek, congkak, keriting rambutnya, luas dahinya, lebar dadanya,
mata kanannyabuta,bola matanya tidak begitu menonjoldan jugatidakcekung seolah
olah seperti buah anggur, di atas mata kirinya ada daging yang tumbuh dan keras, di
antaraduamatanyatertulis()denganhurufterpisah,atautulisan()denganhuruf
bersambung. Tulisan itu bisa dibaca oleh semua orang Islam baik yang bisa baca tulis
atau tidak. Salah satu tandanya yang lain adalah bahwa Dajal itu seorang lelaki yang
mandulyangtidakmempunyaianak.
Berikut ini beberapa hadits shahih yang menjelaskan tentang tandatanda Dajal
tersebutdiatas.
DariIbnUmarra,sesungguhnyaRasulullahsawbersabda:"Ketikasayatidur,saya
(bermimpi) melakukan thawaf di Baitil Haram...(Beliau menuturkan bahwa dirinya
melihatIsabinMaryam,lalumelihatDajal,danmeceritakan),tibatibaadaseoranglelaki
yang besar, berkulit merah, keriting rambutnya, matanya buta dan seolaholah matanya
seperti buah anggur. Mereka berkata: Inilah Dajal yang sangat miripdengan Ibn Qathn,
seoranglelakidariKhuza'ah"(HR.BukharidanMuslim).
DarilbnuUmarra,sesungguhnyaRasulullahsawmenuturkanbahwaDajalberada
di tengahtengah manusia. Beliau bersabda lagi: "Sesungguhnya Allah tidak buta,
ingatlah bahwa alMasih adDajal itu buta matanya yang kanan seolaholah matanya
adalahbuahangguryangpadam"(HR.BukharidanMuslim).
Dalam hadits Ubadah bin Shamit ra, Rasulullah saw bersabda: "Sesungguhnya
Masih adDajal adalah seorang lelaki, pendek, congkak, kriting, buta, matanya melotot
tetapitidakcekungjikadiamenyamarkepadakalianmakaketahuilahbahwaRabbkalian
tidakcacat(buta)"(HR.AbuDaud,dishahihkanolehalAlbani).
Dalam haditsAbu Hurairahra, Rasulullahbersabda: "Adapun Masih adlDlalalah
(Dajal) adalah orang yang cacat (buta) matanya, lebar dahinya, luas dadanya..." (HR.
Ahmad,dishahihkanolehAhmadSyakir).
Dalam hadits Hudzaifah ra, Rasulullah mengatakan: "Dajal itubuta matanya yang
sebelahkiri,banyakrambutnya"(HR.Muslim).
Dalam hadits Anas ra, Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya di antara kedua mata
Dajal ada tulisan (HR. Bukhari dan Muslim). Dalam riwayat lain: "...kemudian
tertulis kata ( ) yang bisa dibaca olehsetiap orang muslim" (HR. Muslim). Dalam
riwayat Hudzaifah: "...yang bisa dibaca oleh semua orang mukmin yang bisa menulis
ataupunyangtidak"(HR.Muslim).
AnNawawi mengatakan: "Pendapat yang dibenarkan oleh para ulama adalah
bahwa tulisan tersebut memang tampak nyata dan merupakan tulisan yang sebenarnya.
Allah menjadikan tulisan itu sebagai salah satu tanda di antara berbagai tanda
kekafirannya, kedustaannya, dan kebatilannya. Allah menampakkan tanda itu kepada
setiap orang Islam, baik yang bisa baca tulis ataupun tidak. Sebaliknya, Allah
menyamarkan atau memyembunyikan tanda tulisan itu kepada orang yang dikehendaki
akan celaka atau terkena fitnahnya, dan tidak ada orang yang bisa mencegah datangnya
fitnahtersebut" (MuslimbiSyarhanNawawi,18/60).
37
Dalam kitab FathalBari disebutkan: "Tulisan itubisadilihat olehorangmukmin
denganmatakepalanyasendirimeskipundiatidakbisabacatulis,tetapitidakbisadilihat
oleh orang kafir meskipun dia bisa bacatulis, sebagaimana orang mukmin juga bisa
melihatbuktibuktiitudenganmatahatinyasendiriyangtidakbisadilakukanolehorang
kafir. Allah memberikan kemampuan memahami kepada orang mukmin tanpa harus
melewati proses belajar, karena pada zaman itu banyak kejadiankejadian di luar
kebiasaan"(FathalBari, 13/100).
Di antara ciri Dajal yang lain adalah seperti yang terdapat dalam hadits Fathimah
binti Qis ra, tentang kisah Jasasah, sebagaimana dikatakan juga oleh Tamim ra: "Maka
kami segerabergegas sampai kami memasuki biara,tibatibaadaseorang manusia yang
besar yang belum pernah kami lihat sebelumnya, dia juga sangat kuat" (HR Muslim).
Bahkan Nabi saw mengabarkan bahwa "Dajal itu mandul dan tidak punya anak" (HR.
Muslim,4/2242).
3. Kebatilan pengakuan rububiyah (ketuhanan)Dajal
JikasifatsifatatauciriciriyangdimilikiDajalsemuanyanegatif,makabagaimana
mungkin seorang makhluk yang lemah seperti dia mengaku sebai tuhan? Dia mengaku
dirinya sebagai tuhan manusia, sedangkan Tuhan tidak akan bisa dilihat di dunia,
sebagaimana sabda Rasulullah saw: "Ketahuilah bahwa salah seorang di antara kalian
tidak bisa melihat Tuhannya sampai dia mati" (HR. Muslim, 4/2245). Lagipula
disampingDajaladalahseorangmakhluk,diajugamemilikisejumlahcacat,diantaranya
adalah matanya yang buta. Dalam beberapa hadits di atas, di antara kecacatan Dajal
adalahdiamemilikikakiyangpincang.(FathulBari,13/97).
Benar apa yang dikatakan oleh Ibn alArabi, bahwa berkaitan dengan sifatsifat
Dajalyangpenuhkekurangantersebutmenandakanbahwadirinyaternyatatidakmampu
menolakkecacatandalamdirinya.Sesungguhnyadiahanyalahseorangyangjugaterkena
hukum sunnatullah (Fathul Bari, hlm. 98). Artinya, jika Dajal adalah Tuhan tentu dia
mampu menghilangkan kekurangan dalam dirinya. Dengan demikian, ketidakmampuan
dia menghilangkan kekurangan itu menunjukkan bahwa dia adalah seorang makhluk
yangtidakberdayadantidakmampumelepaskandirinyadaricacat.
Pernyataan Rasulullah saw secara khusus bahwa Dajal itu seorang yang buta
karena kebutaan itu merupakan bukti nyata kecacatanya yang bisa difahami oleh orang
alimmaupunorang awam,termasukorangyangtidakmampuberpikirberdasarkandalil
aqliyah(logika).
4. Fitnah terbesarsampaiharikiamat
Sesungguhnya fitnahalMasih adDajal merupakan fitnahterbesarsemenjak Allah
menciptakaan Adam as sampai dengandatangnya hari kiamat. Hal itu karena Allah swt
menciptakan untukny halhal yang tidak bisa dinalar dengan logika. Rasulullah saw
bersabda: "Sejak Allah menciptakan Adam sampai dengan datangnya hari kiamat tidak
ada makhluk yang lebih besar dari Dajal". Dalam riwayat lain: "Suatu hal yang lebih
besardariDajal"(HR.Muslim).
5. BeberapabentukgambaranfitnahDajal
Sesungguhnya Dajal akan mengaku sebagai Tuhan, dan Allah swt akan
memberikankepadanyakekuatan,kemampuan,danlainlainyangbisamenyebabkandia
bisa melancarkan fitnahfitnahnya. Oleh karena itu, tidak ada seorang pun yang bisa
selamatdari fitnah Dajal ini kecuali orang yang berpegang teguh kepada Allah swt dan
38
mempersenjatai diri dengan iman dan tauhid yang kuat. Di antara kemampuan dan
kekuatan yang akan dimiliki Dajal sehingga dia bisa meluluhkan orangorang yang
hatinyaberpenyakitadalah:
6. SorgadannerakaDajal
Diriwayatkan bahwa di sisi Dajal ada sesuatu yang menyerupai sorga dan neraka
atau ada sesuatu yang menyerupai sungai dari air dan sungai dari api. Kenyataan yang
sebenarnyatidaklahsepertiyangdilihatolehorangorang.Apayangmerekalihatsebagai
api sesungguhnya adalah air yang dingin, dan apa yang mereka lihat sebagai air yang
dinginsesungguhnyaadalahapiyangpanas.
Rasulullahsawbersabda: "BersamaDajaladasorgadanneraka.Nerakanyaadalah
sorgadansorganyaadalahneraka"(HR.Muslim).
Dalam Shahih Bukhari dan Muslim, dari Hudzaifah ra, Rasulullah saw bersabda
mengenai Dajal: "Sesungguhnya bersama Dajal ada air dan api. Apinya adalah air yang
dingindanairnyaadalahapi",dalamriwayatMuslimadatambahan:"makakalianjangan
terpedaya".
RasulullahmemberitahukepadakitatentangjalankeselamatandarifitnahDajalini,
beliaubersabda: "SesungguhnyabersamaDajal adasorgadanneraka. Nerakanya adalah
sorga dansorganya adalahneraka. Barangsiapa diuji dengan nerakanya maka mohonlah
pertolongan Allah dan bacalah ayat pembuka surat alKahfi" (HR. Ibn Majah dan al
Hakim,dishahihkanolehalAlbani).
Dalam riwayat Muslim dari Hudzaifah, Rasulullah saw bersabda: "Sesungguhnya
akuadalahorangyangpalingtahuapayangadabersamaDajal.Disisinyaadaduasungai
yang mengalir, salah satunya terlihat oleh mata berupa air yang jernih, dan satunya lagi
terlihat oleh mata berupa api yang menyala. Jika ada seseorang yang mendapatkannya,
maka hendaklah dia datangi sungai yang dilihatnya (seperti) api lalu menceburlah (ke
dalamnya) kemudian kibaskan kepalanya dan minumlah darinya, sesungguhnya itu
adalahairyangdingin".
Dalam riwayat Muslim yang lain yang juga melalui jalur Hudzaifah disebutkan:
"Sesungguhnya Dajal akan keluar. Bersamanya ada air dan api. Apa yang dilihat orang
sebagai air (sebenarnya)adalah apiyangmembakar, dan apayangdilihatorangsebagai
api (sebenarnya) adalah air yang dingin dan tawar. Barangsiapa di antara kalian yang
bertemudengannya,makamenceburlahkedalamapayangterlihatsebagaiapi,karenaitu
(sebenarnya)adalahairtawaryangmenyejukkan".
7. KecepatanDajaldalamberpindahtempat
Di antara fitnah Dajal yang lain adalah dia mampu berpindah dari satu daerah
(negara) kedaerah (negara) laindengan sangat cepat yang tidak bisa dibayangkan. Para
sahabatpernahbertanyakepadaRasulullahsawsebagaimanadalamriwayatMuslim:"Ya
Rasulullah, bagaiman kecepatannya (Dajal) di bumi?" Rasulullah menjawab: "Seperti
tetesanairyangditiupangin".Olehkarenaitu,Dajalakanmemasukisemuanegarayang
adadiseluruhpenjurubumikecualiMekkahdanMadinah.
8. LangitdanbumimematuhiperintahDajal
Di antara fitnah Dajal yang lain adalah dia bisa memerintahkan langit untuk
menurunkan hujan, memerintahkan bumi untuk menumbuhkan tanaman, memanggil
hewan untuk mengikutinya, dan memerintahkan bekasbekas reruntuhan untuk
39
mengeluarkan harta yang tersimpan atau terpendam di dalamnya. Semuanya mau
memenuhiperintahDajal.
Rasulullah saw bersabda: "...kemudian Dajal mendatangi sekelompok orang dan
menyeru kepada mereka lalu mereka beriman kepadanya dan memenuhi seruan
(dakwah)nya. Kemudian Dajal memerintah kepada langit sehingga langit pun
menurunkan hujan, dan kepada bumi sehingga bumi pun menumbuhkan tanaman"
(HR.Muslim).
HalyangdemikianlebihmudahbagiAllah.
Dari Mughirah bin Syu'bah, dia berkata: Tidak ada orang yang bertanya kepada
RasulullahsawtentangDajallebihdariapayangakutanyakan.Rasulullahsawbertanya:
Apa pertanyaanmu? Aku manjawab: Sesungguhnya orangorang berkata bahwa Dajal
membawa gunung dari roti dan daging, dan sungai dari air. Rasulullah saw bersabda:
"YangdemikianlebihmudahbagiAllah"(HR.Muslim).
DisinikitadapatkanbahwaNabisawdisampingbeliaumengabarkanbahwaDajal
adalahfitnahterbesardialamsemestaini,tetapibeliaujugamemusatkanpadasatuaspek
pentingdaribeberapaaspekakidah,yaknibahwahanyakarenatakdirAllahlahDajalada
di alam ini.Apa yang dikehendaki Allahpastiterwujuddan apa yang tidakdikehendaki
Allah pasti tidak akan terwujud. Meskipun Dajal akan ada dan memiliki kemampuan
kemampuantersebuttetapidiatidakakansanggupmelakukansesuatuyangbertentangan
denganapayangtelahditakdirkanAllah.ItulahmengapaRasulullahmengatakan:"Yang
demikian lebih mudah bagi Allah", artinya Dajal tidak akan mampu memastikan takdir
parahamba,diahanyasebatasfitnah.
9. Dajalmemintabantuankepadasyetan
Rasulullah saw bersabda: "...di antara fitnah Dajal adalah dia mengatakan kepada
seoranga'rabi:Apakahjikaakuhadirkanayahdanibumudihadapanmumakakamumau
bersaksi bahwa aku adalah tuhanmu? Orang itu menjawab: Ya. Maka dua syetan
menyamarmenyerupaiayahdanibunya,lalukeduanyaberkata:Haianakku,ikutilahdia,
sesungguhnyadiaadalahtuhanmu..."(HR.IbnMajahdanalHakim,dishahihkanolehal
Albani).
Dajal membunuh seorang remaja dan menghidupkannya kembali (dengan izin
Allah)
DariAbiSa'idalKhudzrira,diaberkata:PadasuatuhariRasulullahsawbercerita
tentang Dajal secara panjang lebar. Di antara cerita beliau adalah: "Suatu ketika Dajal
maumemasukiMadinahyangterlaranguntuknya hinggadiaberhentididi tanah lapang
tandusyangadadipinggirankotaMadinah.Laludihariitukeluarlahseoranglelakiyang
merupakansebaikbaikorangatausalahseorangdariorangorangterbaikmenemuiDajal
itu. Dia berkata kepadanya: Aku bersaksi bahwa kamu adalah Dajal yang pernah
diceritakan oleh Rasulullah dalam haditsnya. Dajal berkata: Bagaimana pendapat kalian
jika aku bunuh orang ini kemudian aku hidupkan kembali, apakah kalian masih
meragukannya? Mereka (para pengikut Dajal) menjawab: Tidak. Lalu Dajal pun
membunuhorangitukemudian menghidupkannyakembali.Ketikahidup kembaliorang
itu berkata: Demi Allah, aku sekarang lebih yakin tentang dirimu dari sebelumnya.
Rasulullah berkata lagi: Lalu Dajal hendak membunuh orang itu (kembali) tetapi dia
tidakmampumengalahkannya"(HR.Muslim).
40
IniadalahorangyangpalingkuatkesaksiannyadisisiAllah
DaiAbuSa'idalKhudri,Rasulullahsawbersabda:"Dajalmuncullaluseorangdari
kalangan mukminin hendak menghadapinya, dan dia bertemu dengan para pengikut
Dajal. Mereka bertanya kepadanya: Kemana kamu mau pergi? Dia menjawab: Aku
hendakmenujuorangyangbarumunculitu(Dajal).Merekabertanyalagi:Apakahkamu
tidakberimankepada tuhan kami? Dia menjawab:Tuhankamitidaklah terlihat.Mereka
berkata: Bunuhlah dia. Lalu sebagian mereka berkata kepada sebagian yang lain:
Bukankah tuhan kami telah melarang kalian untuk membunuh seseorang kecuali dia
sendiri (yang membunuh). Rasulullah meneruskan: Lalu mereka membawa orang ini
menghadap Dajal. Begitu melihat Dajal, orang itu berseru: Wahai manusia, inilah Dajal
yang telah dituturkan oleh Rasulullah. Lalu Dajal menyuruh orang itu untuk
ditelentangkan. Dia berkata: Bawalah dia dan telentangkanlah! Lalu perut dan
punggungnya dipukul. Dajal bertanya kepadanya: Mengapa kamu tidak mau beriman
kepadaku? Dia menjawab: Kamu adalah alMasih siPendusta. Lalu Dajal
memerintahkan untuk memotong dengan pisau dari persendiannya sehingga tubuh dan
kedua kakinya terpisah. Kemudia Dajal berjalan di antara dua potongan tubuh itu dan
berkata: Berdirilah. Lalu orang itu bisa berdiri dengan sempurna. Dajal bertanya
kepadanya: Maukah kamu beriman kepadaku? Dia menjawab: Kamu tidak bisa
menambahkukecualiakusemakinmantapkeyakinanku(bahwakamuDajal).Rasulullah
sawmeneruskan:Kemudianorangituberkata:Wahaimanusia,sungguhsetelahkuinidia
tidak akan melakukan lagi pada orang lain. Lalu Dajal menangkap orang itu untuk
menyembelihnya,sehinggadiatidakbisameloloskandiri.Kemudiankakidantangannya
dipegang dan dilemparkannya. Orangorang mengira bahwa dia dilemparkan ke api
(neraka),tetapisesungguhnyadiadimasukkankedalamsorga.Rasulullahsawbersabda:
Oranginiadalahorang yangpalingkuat kesaksiannyadihadapan Allah,Tuhan semesta
alam"(HR.Muslim).
ParaNabimemperingatkankaumnyatentangfitnahDajalini.
Karena para nabi shalawat dan salam semoga terlimpah kepada mereka
mengetahui dengan pasti tentang bahayanya fitnah Dajal ini, maka tidak ada seorang
nabipunyangtidakmemberikanperingatantentangfitnahDajalini.
Dalam kitab Shahih Bukhari, dari Abdullah binUmar ra, dia berkata: "Rasulullah
saw berdiri di hadapan banyak orang, lalu beliau memuji Allah dengan pujian yang
pantas untukNya, kemudian menuturkan tentang Dajal dan bersabda: "Aku sungguh
memperingatkan kalian tentang Dajal ini. Tidak ada seorang nabipun kecuali dia
memperingatkan kaumya tentang Dajal, tetapi aku akan mengatakan kepada kalian
sesuatuyangtidakpernahdikatakanolehnabilainkepadakaumya.SesungguhnyaDajal
itu buta mata satunya sedangkan Allah tidak buta" (HR. Bukhari). Dari Anas ra,
Rasulullah saw bersabda: "Tidak ada seorang nabipun yang diutus kecuali
memperingatkanumatnyatentangsibutayangpendusta(Dajal).IngatlahbahwaDajalitu
buta satu matanya sedangkan Allah tidak buta, dan di antara kedua matanya tertulis
kafara(kafir)"(HR.BukharidanMuslim).
10. TamimadDaridanceritanyayangmengherankan
Dari Fathimah binti Qis, bahwa dia mendengar panggilan Rasulullah saw yang
menyeru: "Mari shalat berjama'ah..." Fathimah berkata: "Lalu aku keluar menuju ke
masjid dan shalatbersamaRasulullah saw. Aku beradadi barisan shaf perempuan yang
41
adadibelakangshaflakilaki.KetikaRasulullahsawselesaishalat,beliaududukdiatas
mimbar sambil tersenyum, lalu berkata: "Hendaknya setiap orang tetap di tempat
shalatnya masingmasing. Tahukah kalian, mengapa aku kumpulkan kalian?" Para
sahabat menjawab: "Allah dan RasulNya lebih mengetahui". Rasulullah saw berkata:
"Demi Allah, sesungguhnya aku tidak mengumpulkan kalian untuk menakutnakuti,
tetapi aku kumpulkan kalian karena Tamim adDari dulu adalah seorang Nasrani
kemudiandiaberbaiatdanmasukIslam.Diamenceritakankepadakutentangceritayang
sesuai dengan apa yang pernah aku ceritakan kepada kalian mengenai Masih adDajal.
Dia bercerita bahwa dirinya menaiki sebuah kapal laut bersama dengan 30 orang dari
(kota) Lahm dan Jadzam, lalu mereka dipermainkan oleh ombak selama satu bulan di
lautan. Kemudian mereka berlayar menuju sebuah pulau di tengah lautan hingga
tenggelamnya matahari. Lalu mereka dudukduduk di tepi pulau kemudian memasuki
pulau itu. Mereka bertemu dengan binatang ahlab yang sangat lebat bulunya, mereka
tidaktahumanabagiandepandanmanabagianbelakangkarenabegitulebatbulunyaitu.
Mereka bertanya: "Hai, siapakah kamu? Dia menjawab: Aku adalah jasasah. Mereka
bertanya: Apakah jasasah itu? Dia menjawab: Wahai orangorang! Pergiah kalian
menuju seorang lelaki yang ada di dalam biara, sesungguhnya dia sangat merindukan
kabar kalian. Tamim adDari berkata: Ketika dia membuat panas seorang lelaki, kami
segera meninggalkannya karena khawatir dia adalah sejenis syetan perempuan.
Kemudian kami bergegas dengan cepat sampai kami memasuki biara itu. Tibatiba di
dalam biara itu ada seorang lelaki yang sangat besar yang belum pernah kami lihat
sebelumnya. Dia diikat dengan rantai besi yang sangat kuat, kedua tangannya sampai
lehernya, dan antara kedua lututnya sampai kedua mata kakinya. Kami bertanya
kepadanya: Celakalah, siapakah engkau? Dia menjawab: Kalian telah ditakdirkanuntuk
mendengar kabarku, maka ceritakanlah kepadaku siapakah kalian? Mereka menjawab:
Kami adalah rombongan dari bangsa Arab. Kami menaiki kapal laut dan selama satu
bulankamidipermainkanombaksampaikemudiankamiterdampardipulaumuini.Kami
dudukdudukditepipulaukemudianmemasukinya.Lalukamibertemudenganbinatang
ahlab yang penuh dengan bulu sampai tidak diketahui mana bagian depan dan mana
bgian belakangnya. Lalu kami bertanya: Celaka, siapakah kamu? Dia menjawab: Aku
adalah aljasasah. Kamibertanyalagi: Apakah aljasasah itu?Dia menjawab:Pergilah
kepada seorang lelaki yang adadi biara ini, sesungguhnya dia sangat merindukan kabar
kalian. Lalu kami segera bergegas menuju kepadamu, dan kami tinggalkan dia karena
kamitakutjikadiasebangsasyetanperempuan.
Lalu lelakibesaritubertanya:Ceritakanlah tentang pohon korma diBaisan(nama
sebuahkotadiPalestina).Kamibertanya:Tentangapanyayanginginkamuketahui?Dia
menjawab: Aku bertanya tentang pohon kormanya, apakah masih berbuah? Kami
menjawab: Ya.Diaberkata:Suatu saatkorma itutidak akanberbuah. Diabertanyalagi:
Ceritakanlah tentang danau aththabriyah (danau di Palestina). Kami bertanya: Tentang
apanyayanginginkamuketahui?Diaberkata:Apakahmasihadaairdidalamnya?Kami
menjawab: Airnya masih sangat banyak. Dia berkata: Suatu saat danau itu akan kering
airnya. Dia bertanya lagi: Ceritakanlah tentang mata air Zughar (nama daerah dekat
Syam/Syiria). Kami menjawab: Tentang apanya yang ingin kamu ketahui? Dia berkata:
Apakah masih ada airnya, apakah para penduduk bercocok tanam dengan mata air itu?
Kamimenjawab:Ya,airnyamasihmelimpahdanparapendudukmenggunakannyauntuk
bercocok tanam. Dia bertanya: Ceritakanlah tentang Nabinya orangorang ummi (Nabi
42
Muhammad), apa yang telah dia lakukan? Kami menjawab: Dia telah pindah dari kota
Mekkah ke kota Yasrib. Dia bertanya: Apakah orangorang Arab memeranginya? Kami
menjawab: Ya. Dia bertanya: Apa yang telah dia perbuat kepada mereka? Lalu kami
ceritakanbahwadiaberhasilmengalahkanorangorang Arab yang adadisekitarnya dan
mereka tunduk dan taat kepadanya. Dia bertanya: Apakah memang demikian
kejadiannya?Kamimenjawab:Ya.Diaberkata:Memanglebihbaikmerekamentaatinya.
Aku akan menceritakan kepada kalian siapa diriku. Aku adalah alMasih (Dajal).
Sesungguhnyasebentarlagiakudiizinkanuntukkeluar.Laluakukeluardanmenjelajahi
bumi,tidakadasatuwilayahpunyangakulewatikecualiakuhancurkandalamwaktu40
malam, kecuali Mekkah dan Thayibah (Madinah). Kedua kota itu dilarang untukku.
Setiap kali akuhendak memasuki salah satu kota itu, maka aku dihadangoleh malaikat
dengan pedang yang mengkilat di tangannya mengusirku dari kota itu. Di setiap pojok
dari kota itu terdapatpasukan malaikat yang menjaganya. Fathimahberkata: Rasulullah
saw bersabda sambil berdiri di mimbar: Inilah Thayibah itu, inilah Thayibah itu, inilah
Thayibah itu (yakni Madinah). Ingatlah, apakah aku telah menceritakan kepada kalian
tentanghalitu?Parasahabatmenjawab:Ya.Rasulullahsawberkatalagi:Sesungguhnya
akusangatheranterhadapceritaTamimyangsesuaidenganapayangtelahakuceritakan
kepadakalian,jugatentangMadinahdanMekkah.Ketahuilah,sesungguhnyadiaberada
di laut Syam atau laut Yaman. Tidak, tetapi dari arah timur, dari arah timur. Beliau
menunjukkantangannyakearahtimur.Fathimahberkata:Makaakuhafalkan(hadits)ini
dariRasulullahsaw.(HR.MuslimdalamShahihnya).
11. IbnShayaddanalMasihadDajal
Dalam benak kebanyakan orang terbersit pertanyaan: "Apakah Ibn Shayad itu
adalah Dajal atau bukan?" Nama asli Ibn Shayad adalah Shafi, menurut pendapat lain
adalahAbdullahbinShayadatauSha'id.DiaadalahsalahseorangYahudiMadinah.Dia
masih anakanak saat Rasulullah tiba di kota Madinah. AdzDzahabi, dalam kitabnya
yang berjudul Tajrid Asma ashShahabah, menuturkan tentang nama Ibn Shayad ini.
Menurutnya, namanya adalah Abdullah bin Shayad atau Ibn Sha'id. Bapaknya adalah
seorang pemeluk Yahudi. Abdullah dilahirkan dalam keadaan buta dan sudah dikhitan.
Dialah orang yang sering dikatakan sebagai Dajal, kemudian dia masuk Islam,
merupakansalahseorangtabi'in,danmemilikiperantersendiri.(1/319).
AlHafidz Ibn Hijrmengatakanbahwasecara umum tidak ada artinyamenuturkan
Ibn Shayad sebagai bagian dari sahabat Nabi saw, karena jika dia adalah Dajal, maka
pasti dia tidak termasuk sahabat karena dia mati dalam keadaan kafir. Namun jika dia
bukan Dajal, maka ketika dia bertemu dengan Nabi saw masih belum menjadi seorang
muslim.
1
Menurut Imam anNawawi, dalam pandangan ulama, kisah hidup Ibn Shayad
merupakanproblematika.Persoalannyatidakjelas,apakahdiaseorangalMasihadDajal
yangterkenalituataubukan.Tidakdiragukanlagi,bahwadiaadalahsalahseorangDajal
(pendusta) di antara beberapa Dajal yang lain. Menurut ulama, dilihat dari lahiriyah
beberapa hadits, sesungguhnya Rasulullah saw tidak diberi wahyu apakah Ibn Shayad
adalahDajal ataubukan.Beliauhanya diberiwahyutentang sifatsifatDajal, sedangkan
dalamdiriIbnShayadterdapatciriciriyangmirip.ItulahmengapaRasulullahsawtidak
1
AlHafidzIbnHijr,AlIshabahfiTamyizashShahabah,3/133).
43
pernah memastikan apakah Ibn Shayad itu Dajal atau bukan. (Muslim bi Syarh an
Nawawi,18/64).
KeadaanIbn Shayad
Ibn Shayad adalah seorang dajal (pendusta). Dia seringbertindak sebagai seorang
dukunatauperamalyangkadangbenardansalah,sehinggakabartentangdirinyatersebar
luas.PopulerlahdiasebagaiDajalsebagaimana akandipaparkandalam ujian Rasulullah
sawkepadadirinya.
Rasulullahmencaritahu hakikatIbn Shayad
Ketika persoalan Ibn Shayad telah tersiar luas bahwa dia seorang dajal, maka
Rasulullah saw ingin menyelidikinya dan memperoleh kejelasan keadaan yang
sebenarnya. Secara diamdiam, beliau pergi menemui Ibn Shayad sehingga dia tidak
menyadarinya. Rasulullah berharapdapat memperoleh jawaban dari Ibn Shayad dengan
mengajukan sejumlah pertanyaan yang bisa mengungkap jatidiri Ibn Shayad yang
sebenarnya.
DalamsebuhahaditsyangdiriwayatkanolehIbnUmar:BahwaUmarbinKhathab
pergibersamaRasulullahsaw.dalamsuaturombonganmenujutempatIbnuShayyaddan
menjumpainyasedangbermaindengananakanakkecildidekatgedungBaniMaghalah,
sedangkan pada waktu itu Ibnu Shayyad sudah mendekati usia balig. Ia tidak merasa
kalau ada Nabi saw. sehingga beliau menepuk punggungnya lalu Nabi berkata kepada
Ibnu Shayyad: Apakah kamu bersaksi bahwa aku ini utusan Allah? Ibnu Shayyad
memandang beliau lalu berkata: Aku bersaksi bahwa engkau adalahutusan orangorang
yang buta huruf. Lalu Ibnu Shayyad balik bertanya kepada Rasulullah saw.: Apakah
engkau bersaksi bahwa aku utusan Allah? Beliau menolaknya dan bersabda: Aku
berimankepadaAllahdanpararasulNya.KemudianRasulullahberkatakepadanya:Apa
yang kamu lihat? Ibnu Shayyad berkata: Aku didatangi orang yang jujur dan pendusta.
MakaRasulullahsaw.bersabda:Perkarainitelahmenjadikaburbagimu.LaluRasulullah
melanjutkan: Aku menyembunyikan sesuatu untukmu. Ibnu Shayyad berkata: Asap.
Beliaubersabda:Pergilahkau!Kamutidakakanmelewatiderajatmu!UmarbinKhathab
berkata:WahaiRasulullah,izinkanakumemenggallehernya!Beliaubersabda:Kalaudia
Dajal, dia tidak akan dapat dikalahkan, kalau bukan maka tidak ada baiknya kamu
membunuhdia.
SalimbinAbdullahberkata:AkumendengarAbdullahbinUmarberkata:Sesudah
demikian, Rasulullah dan Ubay bin Ka'ab AlAnshari pergi menuju ke kebun korma di
mana terdapat Ibnu Shayyad. Setelah masuk ke kebun beliausegeraberlindungdi balik
batang pohon korma mencari kelengahan untuk mendengarkan sesuatu yang dikatakan
IbnuShayyadsebelumIbnuShayyadmelihatbeliau.MakaRasulullahsaw.dapatmelihat
ia sedang berbaring di atas tikar kasar sambil mengeluarkan suara yang tidak dapat
dipahami.TibatibaibuIbnuShayyadmelihatRasulullahsaw.yangsedangbersembunyi
di balik batang pohon korma lalu menyapa Ibnu Shayyad: Hai Shaaf, (nama panggilan
IbnuShayyad),iniadaMuhammad!LalubangunlahIbnuShayyad.KemudianRasulullah
saw. bersabda: Seandainya ibunya membiarkannya, maka akan jelaslah perkara dia.
DiceritakanolehSalim,bahwaAbdullahbinUmarberkata:MakaRasulullahsaw.berdiri
di tengahtengah orang banyak lalu memuji Allah dengan apa yang layak bagiNya
kemudianmenyebut Dajalseraya bersabda: Sungguh akuperingatkan kamudarinya dan
tiadaseorangnabipunkecualipasti memperingatkan kaumnyadari Dajal tersebut. Nabi
44
Nuh as. telah memperingatkan kaumnya, tetapi aku terangkan kepadamu sesuatu yang
belumpernahditerangkannabinabikepadakaumnya.Ketahuilah,Dajalitubutasebelah
matanya, sedangkan Allah Maha Suci lagi Maha Luhur tidak buta. (Shahih Muslim
No.5215)
Abu Dzar ra mengatakan: Rasulullah mengutusku untuk mendatangi ibunya (Ibn
Shayad)danberkata:Tanyakanlahkepadanyaberapalamadiamengandunganaknyaitu?
Kemudian aku datangi dia dan aku tanyakan tentang hal tersebut. Dia menjawab: Aku
mengandungnya selama 12 bulan. Abu Darda berkata: Kemudian Rasulullah saw
mengutusku kembalidanberkata:Tanyakanlah kepadanya tentang jeritanyaketika lahir.
AbuDardaberkata:Laluakudatangidiadanmenanyakantentanghalitu.Diamenjawab:
Dia menjerit seperti jeritanya seorang anak pada usia 1 bulan. Kemudian Rasulullah
berkatakepadaAbuDarda:Sesungguhnyaakumenyembunyikansesuatukepadamu.Dia
berkata: Dia (Ibn Shayad) hendak mengatakan addukhan (asap), tetapi tidak bisa
sehingga hanya berkata addukh, addukh (Musnad Ahmad 5/148. Ibn Hijr mengatakan
haditsinishahihdalamsanadnya,lihatFathulBari,13/325).
MengapaRasulullahsawmengujinyadenganaddukhan(asap)?
Lalu Rasulullah menguji Ibn Shayad dengan addukhan agar beliau mengetahui
hakikatpersoalannyayangsebenarnya.Yangdimaksuddenganaddukhandisiniadalah
firmanAllahswt:
`=)?$ Pq A'? '$J9# b%{/ 7B
Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut (asap) yang nyata, (Qs. Ad
Dukhan:10).
Dalam riwayat Ibn Umar versi Imam Ahmad bin Hambal, Rasulullah saw
mengatakan: "Sesungguhnya, aku sembunyikan sesuatu darimu, dan dia
menyembunyikan ayat: "ketika langit membawa kabut (asap) yang nyata" (HR. Ahmad
6360,menurutAhmadSyakir,sanadhaditsinishahih).
IbnKatsirdalamtafsirnyamengatakan:SesungguhnyaIbnShayadbisamengetahui
rahasia (kasyif) melalui jalan para dukun dengan perantaraan jin. Mereka sering
melakukan pemotongan kata atau istilah. Itulah sebabnya, Ibn Shayad mengatakan ad
dukh, padahal yang dimaksud adalah addukhan. Pada saat itulah, Rasulullah saw
mengetahui duduk persoalannya, yang sesungguhnya adalah bersifat syaitaniyah,
sehingga Rasulullah saw berkata kepada Ibn Shayad: Pergilah kau!, kamu tidak bisa
menentangtakdirmu.(TafsirIbnKatsir,7/234)
ApakahIbnShayadadalahDajal?
Kita telah mengetahui bahwa Nabi saw telah menyelidiki tentang hakikat Ibn
Shayadyangsebenarnya.Namundemikian,beliaumenangguhkansikapnyakarenaAllah
tidak menurunkan wahyu apapun mengenai persoalan Ibn Shayad ini. Sedangkan Umar
ra bersumpahdihadapan Nabisawbahwa IbnShayadadalahDajal,danNabisaw tidak
mengingkarisumpahtersebut.
Sebagian sahabat juga sependapat dengan pandangan Umar ra, dan mereka juga
bersumpah bahwa Ibn Shayad adalah Dajal, sebagaimana ditegaskan dari Jabir, Ibn
Umar,danAbiDzar.
45
Ibn Shayad sendiri juga mendengar apa yang diperbincangkan oleh orangorang
mengenaidirinya.Diamerasasangatsakithatinya danberusahamembeladiribahwadia
bukanlahDajal.DiaberalasanbahwaapayangdiberitakanolehRasulullahsawmengenai
sifatsifatDajaltidaksesuaidengandirinya.
Para ulama terlibatperdebatan yang sengit mengenai status Ibn Shayad ini. Imam
asySyaukani, Ibn Hajar, alQurthubi, dan anNawawi berpendapat bahwa Ibn Shayad
adalahDajal,sedangkanIbnTaimiyah,IbnKatsir,danalBaihaqiberpendapatbahwaIbn
ShayadbukanlahDajal.
Dalam hal ini, Ibn Taimiyah berkata: "Sesungguhnya persoalan Ibn Shayad ini
telah menyulitkan para sahabat sehingga sebagian mereka menduga bahwa dia adalah
Dajal, sedangkan Nabi saw menangguhkan sikapnya (mauquf) sampai kemudian jelas
setelah itu bahwa dia bukanlah Dajal tetapi sejenis dukun yang berteman akrab dengan
syetan.ItulahsebabnyaRasulullahpergiuntukmengujinya".
1
DitempatlainIbnKatsirmengatakan:"MaksudnyaadalahbahwaIbnShayadpasti
bukanlah Dajal yang akan keluar di akhir zaman berdasarkan hadits Fathimah binti Qis
alFahriyah.Inilahpenjelasanyangmemadaimengenaipersoalanini"
2
IbnShayadmeniupsampaimemenuhijalan
DariNafi',diaberkata:IbnUmarbertemudenganIbnSha'id(Shayad)disalahsatu
jalanataugangdikotaMadinah.IbnUmarmengatakansesuatuyangmembuatIbnSha'id
marah, maka kemudian Ibn Sha'id meniup sampai memenuhi gang tersebut. Lalu Ibn
Umar memasuki rumah Khafshah dan menceritakannya. Khafshah berkata kepadanya:
Semoga Allah merahmatimu, apa yang kamu inginkan dari Ibn Sha'id? Tidakkah kamu
tahu bahwa Rasulullah saw pernah bersabda: Sesungguhnya itu keluar dari amarahnya.
(HR.Muslim).
Dalamriwayatlain,IbnUmarrabertemudenganIbnShayaddalamkeadaankedua
matanyabengkakdantampakjelasmenonjol.IbnUmarbertanyakepadanya:Sejakkapan
kedua matamu itu seperti yang aku lihat sekarang? Ibn Shayad menjawab: Aku tidak
tahu.IbnUmarberkata:Kamutidaktahu!Padahalkeduamatamuituberadadikepalamu
sendiri? Ibn Shayad menjawab: Jika Allah menghendaki, dia menciptakan mata itu di
tongkatmu ini. Ibn Umar mengatakan: Lalu Ibn Shayad mendengus seperti dengusan
keledai yang pernah aku dengar. Lalu sebagian sahabatku menyangka jika aku
memukulnya dengan tongkat yang ada di tanganku sampai pecah, padahal, demi Allah,
aku tidak merasa melakukannya. Kemudian Ibn Umar pergi menuju rumah Ummul
MukmininKhafshahdanmenceritakannya.Khafshahbertanya:Apayangkamuinginkan
darinya?TidakkahkamutahubahwaNabisawberkata:Sesungguhnyahalpertamayang
menyebabkandiadikeluarkanketengahtengahmanusiaadalahemosiyangmembuatnya
marah" (HR. Muslim). Seakanakan Khafshah memperingatkan Ibn Umar agar tidak
membuat Ibn Shayad marah sehingga dia tidak berubah menjadi Dajal yang muncul
akibatkemarahannyaitusehinggabisaberbuatkebinasaandimukabumi.
KisahIbnShayadbersamaAbiSa'idalKhudri
DariAbuSa'idalKhudrira,diaberkata:Kamipergiuntukmenunaikanibadahhaji
atau umrah dan Ibn Sha'id bersama kami. Lalu kami tiba di suatu tempat tetapi orang
1
IbnTaimiyah,alFurqanbainaAuliya'arRahmanwaAuliya'asySyaithan,hlm.77.
2
IbnKatsir, anNihayahfialFitanwaalMalahim,hlm.77
46
orang pada menghindar hingga tinggal akudan dia. Saya berusaha merasa tidak senang
terhadapnya karena informasi yang dikatakan tentangnya. Abi Sa'id melanjutkan: Dia
membawaperbekalannya dan meletakannya bersama denganbarangbawaanku,lalu aku
berkata: Hari ini sangat panas, akan lebih baik jika kamu letakan barang itu di bawah
pohonitu.Laludiapunmelakukannya. Kemudian tampaklahbagikami seekor kambing,
lalu dia pergi dan datang dengan membawa bejana besar, lalu berkata: minumlah wahai
Abi Sa'id. Aku menjawab: Hari ini sangat panas, dan susu itu juga panas. Itu adalah
sekedar alasanku karena aku tidak suka meminum dari pemberian tangannya. Lalu dia
berkata:YaAbiSa'id,sungguhakuinginsekalimengambilseutastalilaluakuikatkandi
pohon itu kemudian aku mencekik diriku karena apa yang dibicarakan orang mengenai
diriku. Wahai Abi Sa'id, kalaupun ada yang orang yang tidak mengetahui hadits
RasulullahitutidakterjadipadakalianwahaikaumAnshar.Bukankahkamuadalahsalah
seorang yang paling mengetahui hadits Rasulullah saw? Bukankah Rasulullah pernah
berkata: "(Dajal) itu seorang yang kafir, sedangkan aku adalah seorang muslim? Atau
bukankah Rasulullah saw juga pernah berkata: "(Dajal) itu seorang yang mandul yang
tidak mempunyai anak", sedangkan aku tinggalkan anakku di Madinah? Ataubukankah
Rasulullah saw juga pernahberkata: (Dajal) itu tidak bisa memasuki kota Madinah dan
Mekkah", sedangkan aku telah tinggalkan Madinah dan kini hendak ke Mekkah? Abi
Sa'idberkata:Sampaihampirsajaakumemaafkannya.Kemudiandiameneruskan:Demi
Allah,sesungguhnyaakutahusiapadia,akutahukelahirannya,danakutahudimanadia
sekarang.Laluakukatakankepadanya:Celakakamu,seharianini.(HR.Muslim).
KematianIbnShayad
IbnShayadtetaphidupselamabeberapawaktusejakwafatnyaRasulullahsawdan
dianggap bahwa dirinya adalah seorang muslim, namun banyak orang yang meragukan
keislamannyadantetapmenyangsikanstatuspersoalannya.
Dalam peperangan alhurah yang terjadi antara alHajaj dengan penduduk
Madinah, orangorang kehilangan Ibn Shayad. Mereka tidak menemukannya sebagai
orang yang terbunuh atau ditawan. Artinya, sejak peristiwa itu, Ibn Shayad menghilang
dantidakadaseorangpunyangmelihatnyalagi.
DariJabirra,diaberkata:KamikehilanganIbnShayaddalampeperanganalhurah
(Sunan Abu Daud, 11/476). Ibn Hajar menganggap shahih riwayat ini dan menganggap
dla'if pendapat yang mengatakan bahwa Ibn Shayad mati di kota Madinah, mereka
membukawajahnyadanmenshalatinya.(LihatFathulBari, 13/328).
12. KeadaanumatIslampadazamankeluarnyaDajal
Menjelang kemunculan Dajal, umat Islam memiliki kemajuan yang besar dan
kekuatan yang hebat. Tampak bahwa keluarnya Dajal untuk menuntaskan kekuatan
tersebut.Padasaatitu,umatIslamberhasilmenguasaiRomawi,memerangisemuamusuh
dansekutunya,danberhasilmengalahkanmereka,kemudianberkecamuklahpeperangan
antaraumatIslamdengankaumsalib.
Dalam Sunan Abi Dauddari DziMukbir, dia berkata, saya mendengar Rasulullah
saw bersabda: "Kalian akan menebarkan kedamaian dan keamanan di Romawi. Kalian
akan berperangsedangkan mereka menjadi musuh di belakang kalian. Lalu kalian akan
menang, mendapatkan ghanimah, kemudian kalian pulang kembali sampai kalian
berhentidi tanah lapang Dzi Talul. Lalu seorang lelaki Nasrani mengangkat tanda salib
dan berseru: Salib telah menang. Maka salah seorang pasukan muslim marah dan
47
menghancurkan salib itu. Pada saat itu, Romawi berkhianat melanggar perjanjian dan
berkumpul untuk berperang. Sebagian perawi menambahkan: Maka umat Islam
menghunus senjata mereka, lalu terjadilah pertempuran yang sengit, dan Allah
memuliakansisapasukanitudengankematiansyahid.(Sanadhaditsinidishahihkanoleh
alAlbanidalamMisykatalMashabih,5428).
Anda akan melihat bagaimana kekuatan Islam pada saat itu, karena mereka
berperang, memperoleh kemenangan, mendapatkan ghanimah (rampasan perang), dan
pulang kembali dengan penuh kejayaan. Anda juga melihat seberapa kuat mereka
berpegang teguhdenganagamamereka. Pada saatyangsama, seorang anggotapasukan
salib mengangkat salib sambil berharap bahwa kemenangan berada di pihaknya. Lalu
salahseorangpasukanmuslimterpancingemosikeagamaannyadanmerebutsalibitulalu
menghancurkannya. Sisa pasukan muslim mengangkat senjata mereka di tempat itu,
kemudian bertempur melawan pasukan Romawi meskipun jumlah mereka sedikit.
Rasulullah saw bersaksi bahwa mereka adalah para syuhada, sebagai bentuk
penghormatan Allah kepada mereka. Pengkhianatan Romawi tersebut dan peristiwa
sesudahnya itulah yang menjadi penyebab berkecamuknya peperangan yang sangat
dahsyat.
1
13. Nabisawmenggambarkanpeperangantersebut.
Nabi saw telah menggambarkan peperangan dahsyat tersebut yang akan terjadi
antarapasukanIslamdanpasukanSalib.Halyangakanmenjadifaktorpemicunyaadalah
sepertiyangdiisyaratkandalamhaditsyanglalu.MarilahkitarenungkanbagaimanaNabi
saw menggambarkan dahsyatnya peperangan tersebut serta bagaimana umat Islam tetap
bertahandalamperistiwaitusampaikemudiandatangpertolonganAllahswt.
Rasulullah sawbersabda: "HarikiamattidakakanterjadisampaiRomawiberhenti
di alA'maq atau Dabiq. Lalu keluarlah pasukan dari Madinah, yang termasuk pasukan
terbaik di muka bumi pada saat itu. Ketika pasukan Islam sedang berbaris, pasukan
Romawi berseru: Menyingkirlah dari kami, siapa yang menghalangi kami akan kami
bunuh. Pasukan Islam menjawab: Tidak, demi Allah, kami tidak akan menyingkir dari
kalian. Lalu terjadilah peperangan dahsyat di antara mereka. Sepertiga pasukan (Islam)
melakukan desersi dan tidak akan pernah dimaafkan oleh Allah selamanya, sepertiga
pasukan gugur sebagai para syuhada terbaik di sisi Allah, dan sepertiga sisanya
mengalami kemenangan yang tidak akan terkalahkan selamanya. Mereka berhasil
menaklukan kota Konstantiniyah (Konstantinopel). Ketika mereka sedang membagi
ghanimah dan menggantungkan minyak zaitun pada pedang mereka, tibatiba syetan
berteriak di tengahtengah mereka: Sesungguhnya alMasih telah berada di belakang
kalian di keluarga kalian. Lalu mereka keluar......, dan itu hanya dusta. Ketika mereka
sampai di Syam (Syiria), syetan itu keluar. Ketika mereka sedang bersiapsiap untuk
berperang, merapikan barisan, tibatiba datang waktu shalat. Lalu turunlah Isa bin
Maryam as dan mengimamishalat mereka. Jikadia dilihatoleh musuh Allah, maka dia
akan meleleh seperti melelehnya garam di dalam air. Kalau dia dibiarkan tentu akan
meleleh sampai dia mati, tetapi Allah swt mematikannya dengan tanganNya (HR.
Muslim).
Dalam hadits lain, Rasulullah menceritakan kepada kita tentang huruhara
peperangan tersebut, juga tentang para komandan dalam barisan pasukan umat Islam.
1
AlQiyamahashShughra, 226227.
48
Termasuk juga tentang adanya berbagai elemen umat Islam yang berbaiat untuk
berperang menang atau kalah selama tiga hari berturutturut. Tampak bahwa jumlah
pasukanumatIslam padahariitusedikitdenganbuktibahwasesungguhnyaumat Islam
bisa memperoleh kemenangan ketika datang bala bantuan dari penduduk muslim yang
lain.(alQiyamahashShughra,hlm.228).
14. KapanDajalakanmuncul?
Dajal akan muncul setelah umat Islam menguasai kota Konstantinopel. Hal itu
disabdakanolehRasulullahsaw: "RamainyaBaitulMakdisadalahkehancuranMadinah,
kehancuranMadinahadalahkeluar(terjadinya)malhamah(peperanganbesar),terjadinya
malhamah adalah penaklukan Kostanthiyah, dan penaklukan Kostanthiyah adalah saat
keluarnya Dajal (HR. Ahmad dan Abu Daud, dishahihkan oleh alAlbanidalam Shahih
alJami'4097).
Rasulullah saw menggambarkan bagaimana umat Islam menaklukan
KonstantinopeldanbagaimanaDajalmunculsetelahpenaklukantersebut.
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: "Pernahkah kalian mendengar
sebuah kota, yang satusisinya berada di darat dansatusisinya lagi berada di laut? Para
sahabatmenjawab:PernahyaRasulullah.Beliaubersabda:Tidakakandatangharikiamat
hinggakotaitudiserangoleh70ribu(paaukan)dariketurunanIshaq.Ketikamerekatiba
di kota itu, mereka bisa menguasainya. Mereka berperang tanpa menggunakan senjata,
jugatidakmenggunakanpanah.MerekamengatakanLailahaillallahuAllahuakbar,lalu
jatuhlahsatusisikotatersebut.Tsaur(salahseorangperawihaditstersebut)mengatakan:
Aku tidak mengetahui secara jelas kecuali beliau mengatakan: Yakni sisi bagian laut.
Kemudian mereka mengatakan untuk yang kedua kali: La ilaha illallahu Allahu akbar,
makajatuhlahbagianlainnyadarikotatersebut.Kemudianmerekamengatakan:Lailaha
illallahu Allahu akbar, sehingga terbukalah jalan bagi mereka untuk memasuki kota
tersebut, dan mereka memperoleh ghanimah (harta rampasanperang). Padasaat mereka
membagi ghanimah, tibatiba terdengar suara teriakan, yang mengatakan: Dajal telah
datang! Sehingga mereka meninggalkan segala sesuatu dan kembali pulang" (HR.
Muslim).
15. TigatahunyangkritissebelummunculnyaDajal
Tiga tahun menjelang kemunculan Dajal adalah masamasa yang kritis dan
kemarau. Langit tidak lagi menurunkan hujan dan bumi tidak lagi menumbuhkan
tanaman, sebagaimana dikabarkan oleh Rasulullah saw: "...Sesungguhnya sebelum
keluarnyaDajaladalahtigatahunyangkritis,dimanamanusiamengalamikelaparanyang
sangatdahsyat. Allah memerintahkan kepada langit pada tahunpertama untuk menahan
sepertigadarihujannya dan memerintahkanbumiuntukmenahan sepertiga tanamannya.
Pada tahun kedua Allah memerintahkan langituntuk menahan duapertigadari hujannya
dan memerintahkan bumi untuk menahan duapertiga tanamannya. Pada tahun ketiga
Allahmemerintahkanlangituntukmenahansemuahujannyahinggatidakadasetetespun
air hujan yang turun, dan memerintahkan bumi untuk menahan semua tanamannya
hingga tidak tumbuhsayursayuran.Tidak adatanahberbatu yang tersisa kecualibinasa
dan kecuali atas kehendak Allah swt. Dikatakan: Bagaimana manusia bisa hidup pada
zaman tersebut? Beliau menjawab: (Dengan) tahlil, takbir, dan tahmid. Semua itu bagi
merekaberfungsisebagai makanan.(HR.IbnMajahdan alHakim, dishahihkanolehal
Albani)
49
16. DarimanaDajalakanmuncul?
Dajal akan keluar dari timur, dari Khurasan, dari Yahudiah Isfahan kemudian
berjalan mengelilingi bumi. Tidak ada satu negara pun yang tidak dilewatinya kecuali
Mekkah dan Madinah. Dia tidak bisa memasuki kedua kota tersebut karena dijaga oleh
paramalaikat.
Dari Abu Bakar ashShidiq ra, Rasulullah menceritakan kepada kami: "Dajal itu
akanmunculdarisebuahwilayahditimuryangdinamakanKhurasan"(HR.Tirmidzidan
alHakim,dishahihkanolehalAlbani).
DariAnasra,Rasulullahsawbersabda:"DajalakanmunculdariYahudiyahIsfahan
bersamadengan70orangYahudi"(HR.Ahmad,dishahihkanolehIbnHajar,FathulBari,
13/328).
AlHafidz Ibn Hajar mengatakan: "Adapun darimana dia muncul? Maka bisa
dipastikandariwilayahtimur"(FathulBari,13/91).
Menurut Ibn Katsir, awal kemunculan Dajal adalah dari Isfahan dari sebuah
pemukimanyangbernamaYahudiyah.(anNihayah,1/128).
Namun demikian, kemunculannya bagi umat Islam terjadi ketika dia sampai pada
suatu tempat antara Irak dan Syam (Syiria). Dalam sebuah hadits yang terdapat dalam
kitab Shahih Muslim, dari anNuwas bin Sam'an yang diriwayatkan secara marfu',
disebutkan: "Sesungguhnya Dajal keluar dari wilayah perbatasan antara Syam dan Irak.
Dia berjalan ke kanan dan dan berjalan ke kiri, wahai hambahamba Allah tetap
waspadalah"(HR.Muslim).
17. ParapengikutDajal
Sebagian besar pengikut Dajal terdiri dari kalangan Yahudi, orangorang ajam
(nonArab), Turki, campuran dari berbagai jenis manusia, yang pada umumnya adalah
kelompokA'rabi(Arabpedalaman)danperempuan.
Imam Muslim meriwayatkan dari Anas bin Malik ra dari Rasulullah saw, beliau
bersabda: "Dajal akan diikuti oleh 70 ribu Yahudi Isfahan dengan mengenakan jubah
(HR. Muslim). Dalam riwayat Ahmad: "70 ribudengan mengenakan serban (mahkota)"
(HR.Ahmaddengansanadshahih,lihatFathulBari,13/238).
Dikalangan Yahudi,nama asli DajaladalahalMasihbinDaud.Mereka menduga
bahwa Dajal akan muncul pada akhir zaman. Kekuasaanya menjangkau wilayah darat
dan laut. Sungaisungai mengalir bersamanya. Mereka menduga bahwa Dajal itu adalah
salah satu dari tandatanda (ayat) kekuasaan Allah yang akan mengembalikan kerajaan
kepadamereka.(Lawami'alAnwaralBahiyah,2/112).
Adapun mengapa kebanyakan pengikutnya berasal dari kalangan A'rabi (Arab
pedalaman),adalahkarenakebanyakanmerekaadalahorangorangyangbodoh,danjuga
berdasarkan hadits Abi Umamah yang panjang, Rasulullah saw bersabda: "Di antara
fitnahDajaladalahdiabertanyakepada seorangA'rabi,jika aku kirimbapakdanibumu
kepadamu, apakah kamuakanbersaksibahwa akuadalahtuhanmu? Diamenjawab: Ya.
Lalu dua syetan menyerupai bapak dan ibunya dan keduanya berkata: Hai anakku,
ikutilahdia,karenadiaadalahtuhanmu(HR.IbnMajah,dishahihkanolehalAlbani.
Mengapa kaum perempuan banyak yang menjadi pengikut Dajal? Keadaan kaum
perempuan lebih parah dibandingkan dengan alA'rab, karena kaum perempuan lebih
50
cepatterpengaruholehrayuanDajaldanjugakarenaketidaktahuanmerekatentangDajal
itu.
DalamhaditsyangdiriwayatkandariIbnUmarra,Rasulullahsawbersabda:"Dajal
akan berhenti di padang pasir ini dekat Marqanah. Kebanyakan orang yang keluar
(menemui atau mengikutinya) adalah kaum perempuan, sehingga seorang lelaki
mengumpulkan ibunya, anak perempuannya, saudara perempuannya, dan bibinya lalu
mengikat mereka dengan tali karena khawatir mereka akan keluar (menemui) Dajal"
(HR.Ahmad.MenurutIbnSyakir,sanadhaditsinishahih).
18. BerapalamaDajaltinggaldibumi?
Para sahabat bertanya kepada Rasulullah saw tentang lamanya Dajal menetap di
bumi. Merekabertanya: "YaRasulullah saw,berapalamaDajal tinggaldibumi?Beliau
menjawab: Empat puluh hari, sehari seperti setahun, sehari seperti sebulan, dan sehari
seperti satu Jum'at (seminggu). Sedangkan harihari sisanya adalah seperti hariharimu.
Mereka bertanya: Ya Rasulullah, tentang sehari yang seperti setahun, cukupkah bagi
kami di dalamnya shalat sehari? Rasulullah menjawab: Tidak, hitunglah ketentuannya"
(HR.Muslim).
Imam Nawawi memberikan penjelasan: Menurut para ulama, hadits di atas
mengandung makna seperti makna lahiriah teks (apa adanya), dan tiga jenis hari yang
panjangitusesuaidenganhitunganyangtelahdisebutkandalamhaditssebagaimanayang
ditunjukkan oleh Rasulullah saw "sedangkan harihari sisanya adalah seperti hari
harimu".
Haditsdiatassekaligusjugamenunjukkanbagaimanaparasahabatsangatantusias
menanyakan tentangshalat. Ini berarti bahwa agama memang menjadipedoman mereka
yangpertamadanyangterakhir.
19. MalaikatRahmanmelindungiMekkahdanMadinahdariDajal
Allah swttelahmengharamkan Dajaluntuk memasuki kotaMekkahdanMadinah,
dan sesungguhnya Allah swt memang telah melindungi kota Mekkah danMadinah dari
Dajaldanpenyakittha'un.
Rasulullah sawbersabda: "Paramalaikatberadadi pojokpojok kotaMadinah dan
Mekkahsehinggapenyakittha'undanDajaltidakbisamemasukinya"(HR.Bukhari).
Imam Bukhari juga meriwayatkan dari Anas secara marfu'': "Dajal tidak bisa
memasukikotaMadinah.Padasaatitu,kotaMadinahmemilikitujuhpintu,dandisetiap
pintuadaduamalaikat"(HR.Bukhari).
Dalam Sunan atTirmidzi dan Musnad Ahmad, dari Abu Hurairah diriwayatkan:
"AlMasih (Dajal) akan datang dari arah timur, tujuannya adalah kota Madinah. Ketika
dia sampai di belakang Uhud malaikat menghadangnya, lalu malaikat itu memukul
wajahnyakearahSyam(Syiria),disana....,disana!"
Dalam haditsFathimah binti Qis ra, sesungguhnya Dajal berkata: Lalu aku keluar
danmenjelajahibumi,tidakadasatuwilayahpunyangakulewatikecualiakuhancurkan
dalam waktu 40 malam, kecuali Mekkah dan Thayibah (Madinah). Kedua kota itu
dilarang untukku. Setiap kali aku hendak memasuki salah satu kota itu, maka aku
dihadang oleh malaikat dengan pedang yang mengkilat di tangannya mengusirku dari
kotaitu.Disetiappojokdari kotaituterdapatpasukan malaikat yang menjaganya"(Al
Albani,SilsilahalAhaditsashShahihah,4/372).
51
Diriwayatkanjugabahwa Dajaltidakbisa memasukiempat masjid, yaitu Masjidil
Haram,MasjidMadinah,MasjidTursina,danMasjidilAqsha.
Rasulullah saw bersabda tentang Dajal: "Sesungguhnya Dajal akan menetap di
bumiselamaempatpuluhshubuh(hari).Selamaitudiaakanmenjelejahisemuawilayah,
tetapi dia tidak bisa mendekati Masjidil Haram, Masjid Madinah, Masjid Tursina, dan
MasjidilAqsha"(HR.Muslim).
20. BagaimanaorangorangmunafikkeluardarikotaMadinah
Ketika Dajal tidak mampu memasuki kota Mekkah dan Madinah, maka orang
orang munafik yang berada di kota itu pergi meninggalkan kota untukmengikuti Dajal.
Rasulullahmengabarkankepadakitatentangbagaimanaorangorangmunafikkeluardari
Madinah,beliaubersabda:"TidakadasatunegarapunyangtidakdidatangiDajalkecuali
MekkahdanMadinah.Tidakadasatujalanpundarikotaitukecualidijagamalaikatyang
berbaris, lalu Dajal singgah di daerah rawa, kemudian Madinah bergoncang tiga kali
goncangan,sehinggaseluruhorangkafirdanmunafikkeluardarisanamenujuketempat
Dajal.(ShahihMuslimNo.5236)
E. TurunnyaNabiIsaasdiAkhirZaman
Setelah munculnya Dajal yang telah membuat kerusakan di muka bumi, maka
Allah mengutus Nabi Isa as untuk turun kembali ke bumi. Beliau akan turun di sebuah
menara putih di wilayah timur kota Damaskus Syam (Syiria). Beliau memakai
mahrudatain (duapakaianyangdicelupdenganwarnakuning),keduatelapaktangannya
berpegangan pada sayap dua malaikat. Jika dia menganggukanggukan kepala maka
meneteslah (airnya), dan jika dia mengangkat kepalanya turulah darinya air bagaikan
mutiara. Tidak ada orang kafir yang terkena hembusan nafasnya kecuali dia akan mati,
sedangkanhembusannafasnyamenjangkausejauhmatamemandang.
Isa akan turun di tengahtengah aththa'ifah almanshurah (golongan yang
memperoleh pertolongan) yang akan berperang demi kebenaran. Mereka bergabung
bersamasama untuk membunuh Dajal. Nabi Isa as akan turun pada saat datang waktu
shalat, lalu beliau ikut menjadi makmum di belakang pimpinan golongan tersebut (Al
Mahdi).
IbnKatsirmengatakan: "Inilahpendapatpalingpopulermengenaitempatturunnya
Isaas,yaknidisebuahmenaraputihsebelahtimurkotaDamaskus".
Ibn Katsir menuturkan bahwa pada zamannya, yakni tahun 741 H, umat Islam
merenovasi sebuah menara yang terbuat dari batu putih. Pembangunan menara itu
dibiayai dari harta orangorang Nashrani yang telah merobohkan menara yang
sebenarnya menjadi tempat turunnya. Mungkin hal ini merupakan salah satu bukti
kenabian yang tampak karena Allah "merestui" pembangunan menara itu dari harta
orangorang Nashrani agar Isa bin Maryam bisa turun di tempat itu, lalu beliau
membunuh babi, menghancurkan salib, tidak akan menerima jizyah (pajak) dari orang
orang Islam, dan yang tidak berislam akan diperangi sebagaimana beliau juga akan
memerangiorangorangkafir.(IbnKatsir, anNihayahfialFitanwaalMalahim, 1/145).
DalamhaditsanNawasbinSam'anaththawilyangmenyebutkantentangturunnya
Dajal,kemudianturunnya Isaas,Rasulullahsawbersabda: "SaatituAllahmengutusIsa
bin Maryam, dia akan turun di menara putih sebelah timur Damaskus, beliau memakai
mahrudatain (duapakaianyangdicelupdenganwarnakuning),keduatelapaktangannya
52
berpegangan pada sayap dua malaikat. Jika dia menganggukanggukan kepala maka
meneteslah (airnya), dan jika dia mengangkat kepalanya turulah darinya air bagaikan
mutiara. Tidak ada orang kafir yang terkena hembusan nafasnya kecuali dia akan mati,
sedangkan hembusan nafasnya menjangkau sejauh mata memandang. Lalu dia mencari
Dajal dan menemuinya di pintu Lud dan berhasil membunuhnya. Kemudian Isa
mendatangisekelompokorangyangtelahdima'shum(dijaga)olehAllahswt,lalubeliau
mengusap wajah mereka dan menceritakan kepada mereka tentang derajat (kedudukan)
merekadisurga"(HR.Muslim)
1. CiriciriNabiIsaas
Rasulullah saw memberikan gambaran tentang ciriciri Isa dengan sangat jelas,
yang seandainya kita melihatnya tentu kita akan segera mengenalinya. Dalam berbagai
riwayat, Rasulullah menjelaskan bahwa Nabi Isa itu seorang lelaki, berperawakan
sedang, tidak tinggi dan juga tidak pendek, kulitnya kemerahmerahan, kepalanya agak
botak, dadanya lebar, rambutnya lebat, seolaholah seperti keluar dari dimas (kamar
mandi),danjalannyasangatmantap.
Hal itu diterangkan dalambeberapa hadits antara lain, riwayat Imam Bukhari dan
Muslim dari Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda: "Sewaktu aku dibawa berjalan
dalamperistiwaIsra',akutelahbertemudenganMusaa.s(lalubeliaumemberigambaran
mengenainya), lalu aku juga telah berjumpa dengan Isa as lalu beliau, ternyata Isa
berwajah dan berperawakan sederhana, berkulit merah, seakanakan baru keluar dari
kamar mandi".
Imam Bukhari juga meriwayatkan dari Ibn Abbas ra, Rasulullah saw bersabda:
"Aku melihat Isa, Musa, dan Ibrahim. Adapun Isa ternyata berkulit kemerahmerahan,
botak,danlebardadanya".
Imam Muslim juga meriwayatkan dari Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda:
"Akubenarbenarberadadidalamhijir,padasaatituorangorangQuraisysibukbertanya
tentang perjalananku dalam peristiwa isra' itu. (Beliau melanjutkan ceritanya, yang di
dalamnya terdapat) Aku juga melihat Nabi Isa bin Maryam as yang sedang berdiri
mengerjakan shalat. Orang yang paling mirip dengannya adalah Urwah bin Mas'ud As
Saqafi"(HR.Muslim,anNasa'i,Ahmad,IbnSa'd,danIbnMunadah).
DalamkitabShahihBukharidanShahihMuslim, dariAbdullahbinUmarra,bahwa
Rasulullah saw bersabda: "Aku bermimpi di suatu malam di Ka'bah melihat seorang
lelakiberkulitsawomatangsepertiorangterbaikyangkamulihatdariorangorangyang
berkulitsawomatang"
Tampak ada kontradiksi dalam beberapa riwayat di atas, seperti ada riwayat yang
mengatakan bahwa Isa berkulit kemerahmerahan, tetapi di riwayat lain beliau berkulit
sawomatang,begitujugadalamsaturiwayat,beliauberambutlebat,tetapidalamriwayat
lain beliau botak. Namun demikian, sesungguhnya tidak ada yang kontradiksi antara
warna kulit kemerahmerahan dan sawo matang, karena bisa saja dia bekulit sawo
matangyangbersih(yangjugakemrahmerahan).Adapuntentangsebagianriwayatyang
mengatakan beliau berambut lebat, dan dalam riwayat lain beliau botak, sedangkan
keduanya mempunyai sifat bertentangan, maka bisa saja diambil kesimpulan bahwa
beliau itu berambut lebat, sedangkan botak yang dimaksud bukanlah botak di kepala
53
tetapi di sekujur badannya. Artinya, beliau seorang yang berambut lebat tetapi tidak
banyakbulurambutdisekujurtubuhnya.
1
2. SemuaahlikitabakanberimankepadaIsaassebelumkematiannya
Allahswtberfirman:
b)r `B @d& =G39# w) Bs`9 m/ @6% m?qB Pqr pJ)9# `bq3 Nk= #k-
Tidak ada seorangpun dari ahli kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa)
sebelum kematiannya, dan di hari kiamat nanti Isa itu akan menjadi saksi
terhadapmereka(Qs.AnNisa:159).
Dari Ibn Abbas dan dari Sa'id bin Jubair bahwa makna ayat di atas adalah terjadi
sebelumkematianIsaas.MenurutAbuMalikbahwapadasaatturunnyaNabiIsaasdan
sebelum kematiannya, semua kalangan ahli kitab akan beriman kepadanya, dan inilah
pendapat yang benar. Dikemukakan bahwabanyak tafsir atau penjelasan mengenai ayat
tersebut,namunpendapatyangpalingvalidadalahpendapatyangpertama, yaknibahwa
setelah Nabi Isa turun, maka semua ahli kitab akan beriman kepadanya sebelum beliau
meninggal.Inilahpendapatyangbenar,karenamaksuddarikonteksayattersebutadalah
membatalkanpendapatYahudiyangmenganggaptelahmembunuhNabiIsaas,danjuga
untuk menyelamatkan kaum Nashrani dari pembodohan yang dilakukan Yahudi selama
ini, sehingga Allah swt memberitakan bahwa permasalahannya bukanlah seperti
anggapan orangorang Yahudi. Yang benar adalah bahwa ada orang yang diserupakan
dengan Isa as, dan orang itulah yang sesungguhnya mereka bunuh (salib), sedangkan
NabiIsaasdiangkatolehAllahswtdanbeliaumasihtetaphiduphinggakini.
Beliau akan turun kembali sebelum datang hari kiamat sebagaimana diberitakan
dalam haditshadits mutawatir. Beliau akan membunuh adlalalah (Dajal),
menghancurkan salib, membunuh babi, dan membiarkan jizyah (pajak). Beliau tidak
menerima pajak dari kalangan pemeluk agama, bahkan beliau hanya memberikan dua
pilihan,masukIslamataupedang.
Maksuddaripenjelasan yang kami kemukakanbahwaIsaas masihhidupdilangit
danbeliauakanturunkebumimenjelangharikiamatadalahuntukmembantahkeyakinan
kalanganYahudidanNashraniyangsangatjelasmengandungkesalahan,kontradiksi,dan
jauhdari kebenaran. Kalangan Yahudi telah merendahkan Isa as dan ibunya, sementara
kalangan Nashrani justeru berbuat sebaliknya, menempatkan posisi Isa dari
kedudukannya sebagai Nabi ke kedudukan sebagai tuhan. Sungguh Allah swt Maha
Tinggi dari apa yang telah mereka duga dan sangkakan. Tidak ada tuhan selain Allah
swt.
2
3. DalildalilQur'anitentangturunnyaIsaas.
Turunnya Is as pada akhir zaman telah tertulis dalam Kitab (alQur'an) dan as
Sunnah yang shahih dan mutawatir, dan hal itu merupakan salah satu dari tandatanda
kiamatbesar.
Allahswtberfirman:
1
LihatIbnHajar,FathalBari,6/486.
2
MukhtasharTafsirIbnKatsir,1/462463dengansedikitperubahanredaksi.
54
$J9r > # OB xWB #) 7`Bq% mZB cr #q9$%r $ZFg9& z Q& qd $B
nq/ 79 w) w` @ / /`f Pq% bqJz b) qd w) 7 $ZJR& m= m Y=_r xWB
_ 69 @`) q9r '$S $ Y=g: O3ZB p3=B {# bq= mR)r "N=9 p$=9
x cIJ? $k5 bq`7?#r #d L)G`B
Dan tatkala putra Maryam (Isa) dijadikan perumpamnaan tibatiba kaummu
(Quraisy) bersorak karenanya. Dan mereka berkata: "Manakah yang lebih baik
tuhantuhan kami atau dia (Isa)?" mereka tidak memberikan perumpamaan itu
kepadamu melainkan dengan maksud membantah saja, Sebenarnya mereka
adalahkaumyangsukabertengkar.Isatidaklainhanyalahseoranghambayang
kami berikan kepadanya nikmat (kenabian) dan kami jadikan dia sebagai tanda
bukti(kekuasaanAllah)untukBanilsrail.Dankalaukamikehendakibenarbenar
kami jadikan sebagai gantimu di muka bumi malaikatmalaikat yang turun
temurun. Dan sesungguhnya Isa itu benarbenar memberikan pengetahuan
tentang hari kiamat. Karena itu janganlah kamu raguragu tentang kiamat itu
danikutilahAku.inilahjalanyanglurus(Qs.azZuhruf:5761).
Yakni bahwa turunnya Isa as sebelum datangnya hari kiamat merupakan tanda
bahwa kiamat akan segera terjadi, hal itu ditunjukkan dalam versi bacaan (qira'at)
ayat tersebut yang berbeda: ( ) yang berarti: "tanda atau isyarat akan
terjadinya kiamat". Versi qira'at tersebut diriwayatkan dari Ibn Abbas, Mujahid, dan
beberapaahlitafsirlainnya.(TafsiralQurthubi,16/105TafsirathThabari,25/9091.
ImamAhmadmeriwayatkandarijalur IbnAbbasramengenaitafsirayatini: (
), yaitu: "keluarnya Nabi Isa bin Maryam as sebelum datangnya hari kiamat".
(HR.Ahmad,menurutAhmadSyakir,sanadnyashahih).
Allahswtjugaberfirman:
Ng9q%r $R) $Z=G% xRQ# # N`B Aq !# $Br nq=F% $Br nq7= `39r m7 Nl;
b)r %!# #q=Gz# m "9 7 mZB $B Ml; m/ `B O= w) $7?# `9# $Br nq=F% $Z)
@ / m !# m9) b%.r !# # $K3m b)r `B @d& =G39# w) Bs`9 m/
@6% m?qB Pqr pJ)9# `bq3 Nk= #k-
Dankarenaucapanmereka:"SesungguhnyakamitelahmembunuhAlMasih,Isa
putra Maryam, Rasulullah", padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak
(pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan
dengan Isa bagi mereka. Sesungguhnya orangorang yang berselisih paham
tentang (pembunuhan) Isa, benarbenar dalam keraguraguan tentang yang
55
dibunuhitu.mereka tidak mempunyaikeyakinantentangsiapayangdibunuh itu,
kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang
merekabunuh ituadalah Isa. Tetapi (yangsebenarnya), Allah telah mengangkat
IsakepadaNyadanadalahAllahMahaPerkasalagiMahaBijaksana.Tidakada
seorangpun dari ahli kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum
kematiannyadandiharikiamatnantiIsaituakanmenjadisaksiterhadapmereka
(Qs.AnNisa:157159).
Ayatayat tersebut di atas menunjukkan bahwa orangorang Yahudi tidak pernah
membunuh Isa as dan juga tidak pernah menyalibnya, sebaliknya, Allah swt Allah swt
telahmengangkatbeliaukelangit,sebagaimanafirmanNyayanglain:
) A$% !# T) qG`B 7`#r <)
(Ingatlah), ketika Allah berfirman: "Hai Isa, sesungguhnya Aku akan
menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepadaKu"
(Qs.AliImran:55).
AyatdiatasmenunjukkanbahwasebagiandarikalanganAhliKitabakanadaorang
yangberimankepadaIsaaspadaakhirzaman,yakniketikabeliauturunkembalikebumi
dansebelumkematiannya,sebagaimanadikabarkandalambeberapahaditsmutawatir.
4. DalildalilSunnahtentangturunnyaIsaas
SesungguhnyadalildalilSunnahtentangturunnyaIsaassangatbanyakdanbersifat
mutawatir.
DariAbuHurairahra,Rasulullahsawbersabda:DemiDzatyangjiwakuberadadi
TanganNya,tidakdiragukanlagibahwaIbnMaryamakanturunketengahkaliansebagai
hakim yang adil, lalu dia akan menghancurkan salib, membunuh babi, memimpin
peperangan, membagibagikan harta hingga tidak ada seorangpun yang mau
menerimanya, sehingga satu kali sujud (shalat) lebih baik dari dunia dan seisinya".
Kemudian Abu Hurairah berkata: Bacalah jika kalian mau ayat ini: "Tidak ada
seorangpundariahlikitab,kecualiakanberimankepadanya(Isa)sebelumkematiannya,
dan di hari kiamat nanti Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka (Qs. AnNisa:
159)".(HR.BukharidanMuslim).
Dari Jabir ra, aku mendengar Rasulullah saw bersabda: "Sekelompok orang dari
umatkuakanterusberperangmembelakebenarandanmenangsampaiharikiamat.Beliau
meneruskan: Lalu turunlah Isa bin Maryam, kemudianpimpinan(amir) merekaberkata:
Silakanandamenjadiimamshalatkami.Diamenajawab:Tidak,sesungguhnyasebagian
kalian menjadi amir bagi sebagian yang lain sebagai bentuk kemuliaan Allah kepada
umatini"(HR.Muslim).
DariAbuHurairahra,sesungguhnyaNabiMuhammadsawbersabda:"Paranabiitu
bersaudara, meskipun ibu mereka banyak tetapi agama mereka satu. Aku adalah orang
yang palingdekat dengan Isa binMaryam, karena antara aku dan dia tidak adaseorang
nabi. Jika kalian melihatnya tentu akan segera mengenalinya" (HR. Ahmad dan al
Hakim,menurutnya,sanadhaditsinishahih).
5. HikmahditurunkannyakembaliIsaas
AdahikmahdibalikditurunkannyakembaliIsabinMaryam(bukannabilain)pada
akhirzaman,sebagaimanadinyatakandalambeberapapendapatberikutini:
56
a. Sebagai bentuk bantahan terhadap prasangka orangorang Yahudi bahwa
mereka telah membunuh Isa as. Lalu Allah swt membeberkan tentang
kebohongan mereka, dan Isa itulah yang akan membunuh mereka dan
membunuh pemimpin mereka yaitu Dajal. Pendapat ini dianggap sebagai
pendapatyangpalingvalidolehIbnHajar.
b. Sesungguhnya Isa menemukan dalam kitab Injil tentang keutamaan umat
MuhammadsawsebagaimanaterdapatdalamfirmanAllahswt:
/S=V Br @gU}# . lz& m n$ =G`$ qF`$ ? m%q
Demikianlah sifatsifat mereka dalam Taurat dan sifatsifat mereka dalam Injil,
yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan
tanamanitukuatlalumenjadibesarlahdiadantegaklurusdiataspokoknya(Qs.
AlFath:29).
Lalu Isa as memohon kepada Allah swt agar dijadikan sebagai bagian dari
umat Muhammad, dan Allah swt mengabulkan permohonannya sehigga dia
dibiarkan tetap hidup sampai kemudian dia turun kembali ke bumi sebagai
seorangmujadid(pembaharu)agamaIslam.
Imam Malik mengatakan: "Telah sampai berita kepada kami bahwa ketika
orangorang Nashrani melihat para sahabat Nabi yang berhasil menaklukan
Syam (Syiria), mereka berkata: Demi Allah, mereka itu lebih baik daripada
kalanganhawariyun(pengikutIsaas)sepertidalamkabaryangsampaikepada
kami".
1
Ibn Katsir mengatakan: "Mereka benar tentang hal itu, karena sesungguhnya
umatinidiagungkandalamberbagaikitabterdahludanberitaberitayangturun
temurun".
Imam adzDzahabi dalam kitabnya Tajrid Asma ashShahabah bahkan
mengatakan: "Isa bin Maryam as adalah seorang shahabi (sahabat) dan
sekaligus seorang nabi, karena beliau pernah melihat Rasulullah saw pada
malamIsradanmengucapkansalamkepadanya.Beliauadalahseorangsahabat
Rasulullahsawyangpalingterakhirmeninggalnya".
2
c. Sesungguhnya turunnya Isa as dari langit adalah karena telah dekat masa
ajalnyaagarbisadimakamkandibumi,karenatidakadamahklukyangterbuat
dari tanah meninggal di tempat lain. Turunnya Isa as bertepatan dengan
munculnyaDajal,agarIsabisamembunuhDajalitu.
d. Sesungguhnya Isa as akan turun untuk membantah pendapat kaum Nashrani,
sehinggabeliaubisamematahkankepercayaanmerekayangbatil.Padazaman
turunnya Isa ini, Allah swt akan menghancurkan semua agama kecuali Islam.
Beliauakanmenghancurkansalib,membunuhbabi,danmembiarkanjizyah.
e. Sesungguhnya kekhususan dari semua persoalan ini adalah kembali kepada
sabda Rasulullah saw: "Aku adalah orang yang paling dekat dengan Isa bin
1
Tafsir IbnKatsir, 7/343.
2
AdzDzahabi,TajridAsmaashShahabah, 1/432.
57
Maryam, karena antara aku dan dia tidak ada nabi lagi" (HR. Bukhari dan
Muslim).
Rasulullah saw adalah orang yang paling sepsial bagi Isa as dan orang
terdekatnya, karena Isa as telah diberi kabar gembira bahwa Rasulullah saw
akandatangsetelahnyadanmengajakkepadasemuaoranguntukmembenarkan
beritaitudanberimankepadaRasulullahsaw,sebagaimanafirmanAllahswt:
)r A$% # N`B _6 @`) T) `Aq !# /39) $%B $J9 / `B
p1q`G9# #6`Br Aq/ A' `B / m# Hq&
Dan(ingatlah)ketika Isa ibnuMaryamberkata:"HaiBaniIsrail, Sesungguhnya
AkuadalahutusanAllahkepadamu,membenarkankitabsebelumku,yaituTaurat,
dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan
datangsesudahku,yangnamanyaAhmad(Muhammad)"(Qs.AshShaf:6).
Dalamsebuahhadits,parasahabatbertanya:"YaRasulullah,ceritakanlahkepada
kamitentangdirimu.Rasulullahsawmenjawab:Ya.Akuadalahdakwahbapakku
Ibrahaim,dankabargembirasaudarakuIsa"
1
6. KematianDajalditanganIsaas
Dajal akan menemui kematiannya di tangan Isa as sebagaimana diberitakan oleh
beberapa hadits shahih. Pada saat itu, Dajal menjelajah ke semua penjuru bumi kecuali
kota Mekkah dan Madinah, banyak pengikutnya, fitnahnya akan merajalela, dan hanya
sedikit yang bisaselamat dari fitnah itu yakni dari kalangan kaum mukminin. Padasaat
itu, Isa bin Maryam turun di atas menara sebelah timur Damaskus yang disambut oleh
hambahamba Allah swt yang beriman. Bersama mereka Isa bertekad untuk memerang
alMasih adDajal. Bersamaan dengan itu, Dajal sedang menuju Baitul Makdis dan
bertemu Isa as di pintu gerbang Lud
2
. Ketika Dajal melihatnya, Isa meleleh seperti
melelehnya garam dan berkata kepada Dajal: "Sungguh aku mempunyai pukulan yang
tidak bisa kamu elakkan". Lalu terjadilah pertarungan hingga akhirnya Isa berhasil
membunuhnya dengan tombaknya. Kemudian Isa as bersama orangorang mukmin
menceraiberaikanparapengikutDajaldanmengejarnya,sampaipepohonandanbeatuan
berseru: Wahai muslim! Wahai hamba Allah! Ini ada orang Yahudi bersembunyi di
belakangku, kemarilah dan bunuhlah, kecuali pohon Gharqad, karena pohon itu adalah
salahsatupohonYahudi.
3
DariJabirra,Rasulullahsawbersabda:"Dajalmunculditengahorangyanglemah
agamanya dan kurang pengetahuannya..(Beliau menuturkan hadits): Kemudian turunlah
Isa bin Maryam dan berseru di pagi menjelang shubuh (waktu sahur): Wahai manusia!
Apayangmenghalangikalianuntukkeluar(melawan)sipendustayanghinaitu(Dajal)?
Mereka mengatakan: Ini ada seorang lelaki sebangsa jin. Kemudian mereka bergegas
1
Menurut Ibn Katsir, sanad hadits di atas baik, dan ada juga beberapa hadits lain yang semakna.
Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musandnya. Lihat Tafsir Ibn Katsir, 8/136, dan Musnad
Ahmad,4/127,dan5/262.
2
Lud adalah namasebuah wilayah diPalestina yang dekat denganBaitulMakdis,lihatMu'jamal
Buldan, 5/15.
3
Lihat, anNihayahfialFitanwaalMalahim, 1/128129,tahqiqolehDr.ThahaZaini.
58
mendatangi dan ternyata lelaki itu adalah Isa bin Maryam. Lalu datanglah waktu shalat
(Shubuh),dikatakankepadaIsa:Majulahanda(sebagaiimamshalat)wahairuhullah!Isa
as menjawab: Sebaiknya pemimpin kalian saja yang menjadi imam shalat. Ketika dia
telah melaksanakan shalat Shubuh, maka bersama dengan orangorang mukmin pergi
menuju ke Dajal.Rasulullahsawberkatalagi: Ketika Isa asmelihat siPendusta(Dajal),
dia meleleh seperti garam yang meleleh di air, kemudian berjalan maju ke arahnya dan
membunuhnya, sampai pohon dan batu berseru: Ya Ruhullah, ini ada seorang Yahudi.
Tidakadaseorangpundaripengikutnyakecualitewasterbunuh".
1
Dengan terbuunuhnya Dajal (semoga Allah swt melaknatinya), maka berakhirlah
fitnahnya yang besar, dan Allah swt menyelamatkan orangorang yang beriman dari
kejahatannya dan para pengikutnya melalui tangan Ruhullah wa Kalimatuhu Isa bin
Maryamdanorangorangmukminyangmenjadipengikutnya.
7. DenganapaIsaasakanberhukum?
Isa as menerapkan hukum yang berupa syari'at Nabi Muhammad saw. Beliau
adalah pengikut Nabi Muhammad saw. Beliau tidak turun dengan membawa syari'at
baru,karenaagamaIslamadalahagamaAllahswtyangterakhirdanakantetapbertahan
sampaiharikiamat,tidakakanpernahdihapus.Isaasakanmenjadisalahseoranghakim
umat Muhammad ini, dan menjadi seorang mujadid atau pembaharu, karena tidak ada
nabilagisetelahkenabianMuhammadsaw. IsaakanmenjadipembelaumatMuhammad
saw, menjadi seorang mujadidnya yang terakhir bahkan menjadi salah seorang sahabat
NabiMuhammadsawyangpalingterakhir.
8. IsaasakanmenunaikanhajikeBaitullah
Dari Handlalah alAslami, aku mendengar Abu Hurairah sedang menceritakan
hadits Nabi, bahwa Rasulullah saw bersabda: "Demi Dzat yang jiwaku berada di
TanganNya, (Isa) Ibn Maryam benarbenar akan bersuka cita di Faj arRuha (tempat
antara Mekkah dan Madinah) untuk berhaji atau berumrah, atau keduaduanya" (HR.
Muslim,bisyarhanNawawi,8/234).
9. Pembebasanjizayah(pajak)bukanberartimenghapushukumnya
Adapun tentang pembebasan pajak atau jizyah dari orangorang kafir yang
dilakukanIsaas,padahalitumerupakanbagiandarisyari'atIslam yangberlakusebelum
turunnya Isa as, maka itu bukanberartisebagai bentukpenghapusanhukum jizyah yang
dibawa Isa sebagai syari'at baru. Sesungguhnya disyariatkannya pengambilan jizyah itu
merupakan bentuk pengecualian atau pengkhususan (taqyid) karena turunnya Isa as
berdasarkan berita dari Rasulullah saw yang juga sekaligus penjelas atas adanya nash
(penghapusan) itu melalui sabdanya kepada kita: "Demi Allah, Isa benarbenar akan
turunsebagaiseoranghakimyangadil.Diaakanmenghancurkansalib,membunuhbabi,
danmembebaskanjizyah"(HR.Muslim).
10. Tersebarnyarasaamandankeberkahanpadamasanya
Karena semua makhluk yang ada di alam semesta ini telah berislam dan berserah
diri kepada Allahswt, makajika manusia semakinbertambah ketaatannyakepada Allah
swt maka Allah swt pun akan semakin menundukkan alam semesta ini untuk manusia.
1
AlFath arRabbani Tartibi Musnad Ahmad, 24/8586. alHaitsami berkata: "Hadits ini
diriwayatkan oleh Ahmad dengan melalui dua jalur sanad. Di salah satu jalur sanad itu semua perawinya
adalahorangorangyangshahih",lihatMajma'azZawa'id, 7/344.
59
Oleh karena itu, pada saat turunnya Isa as, orangorang mengetahui bahwa turunnya
beliauitu adalah tandatandadekatnya harikiamat, sehingga merekasemua sibukdalam
beribadah dan menaati Allah swt. Lalu Allah swt memerintahkan kepada bumi untuk
mengeluarkan keberkahannya, dan memerintahkan kepada langit untuk menurunkan
keberkahannya,sehinggahartabegitumelimpahdimanamanadantidakadaseorangpun
yangmengambilnya.Padasaatitu,kebencian,permusuhan,dankedengkiantelahsirnadi
kalanganmanusia.
11. BeruntunglahorangyanghidupsetelahIsaas
Rasulullah saw bersabda: "Beruntunglah orang yang hidup setelah Isa. Langit
dizinkan(olehAllahswt)untukmenurunkanhujan,danbumidiizinkan(olehAllahswt)
untukmenumbuhkantanaman,sehinggajikakamutanambijitanamanmudiShafatentu
akan tumbuh (subur), dansehinggaseseorangberjalanbersamaseekorsinga tetapi tidak
akanmencelakainya,bermaindenganulartetapitidakakanmencelakainya,tidakakan
ada orang yang kikir, salinghasud,dan salingbenci" (HR. Abu Sa'id anNuqashdalam
Fawa'idalIraqiyin, danadDailami.DishahihkanolehalAlbani).
12. KeutamaanorangyangbersahabatdenganIsaas
Nabi Muhammad saw bersabda: "Ada dua kelompok dari umatku yang akan
dihindarkanoleh Allahdari apineraka.Kelompokyangmemerangi Indiadankelompok
yangbersamadenganIsabinMaryam"(HR.AhmaddananNasa'i,dishahihkanolehal
Albani).
13. BerapalamaIsaasakantinggaldibumi?
Tentangberapa lama Isa as akan tinggal di bumi setelah turunnya, maka menurut
beberapa riwayat, beliau akan tinggal di bumi selama tujuh tahun, dan dalam sebagian
riwayatlain,empatpuluhtahun.
Denganriwayat ImamMuslimdariAbdullahbin Amr ra, disebutkan: "Lalu Allah
mengutusIsabinMaryam,dia akantinggalselama tujuh tahun, tidak ada permusuhan
di antara dua. Kemudian Allah meniupkan angin yang sejuk dari arah Syam (Syiria),
maka di muka bumi ini tidak ada seorang pun yang di dalam hatinya ada sebijih iman
ataukebaikankecualianginituakanmewafatkannya"(HR.Muslim).
Dalam riwayat Ahmad dan Abu Daud, disebutkan: "(Dajal) akan tinggal di bumi
selama empat puluh tahun, kemudian wafat, dan orangorang Islam menshalati
(jenazah)nya"(MusnadImamAhmad,2/406).
Kedua riwayat di atas adalah shahih dan ini merupakan sesuatu yang musykil
(problematik) kecuali jika dilakukan interpretasi. Kemungkinannya, riwayat yang tujuh
tahun adalah masahidupnya setelah beliau turun, dan hal itu merupakan usia tambahan
dari usia hidupnya dibumisebelumbeliaudiangkatke langit, yang berarti pada saatitu
usiabeliauadalahtigapuluhtigatahunmenurutpendapatyangmasyhur.
1
Wallahua'lam.
F. MengapanamaDajaltidakdisebutkandalamalQur'an?
Banyak ulama dan juga orang awam yang bertanyatanya tentang hikmah tidak
adanya penjelasan disebutkannya Dajal di dalam alQur'an, padahal Dajal merupakan
fitnah terbesar yang ada di dalamseluruh kehidupan. Ada beberapa jawaban yang telah
dikemukakanolehparaulama,antaralain:
1
Lihat, anNihayahfialFitanwaalMalahim, 1/146YusufalWabil,AsyrathasSa'ah, hlm.364.
60
a. Sesungguhnya Dajal disebutkan secara tersirat dalam "tandatanda" yang
terkandungdalamfirmanAllahswt:
@d br`Z w) b& `Og?'? p3 =J9# r& A' 7/ r& A' '/ M # 7/ Pq A'
'/ M # 7/ w Z $R $k]J) `O9 `3? MZB# `B `@6% r& M 6. $k]J) #z
@% #r`GR# $R) br`FY`B
Yangmerekanantinantitidaklainhanyalahkedatanganmalaikatkepadamereka
(untuk mencabut nyawa mereka) atau kedatangan (siksa) Tuhanmu atau
kedatangan beberapa ayat Tuhanmu. Pada hari datangnya sebagian ayat dari
Tuhanmu, tidaklahbermanfaat lagi iman seseorangkepadadirinya sendiri yang
belum beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan dalam
masa imannya. Katakanlah: "Tunggulah olehmu sesungguhnya kamipun
menunggu(pula)".
Sebagian ayat (tandatanda) dari Allah swt adalah Dajal, terbitnya matahari dari
arahbarat,danaddabah.
Rasulullah saw bersabda: "Ada tiga hal yang apabila telah muncul maka tidak
akan bermanfaat keimanan seseorang yang tidak sejak sebelum munculnya tiga
hal tersebut: terbitnya matahari dari arah barat, Dajal, dan dabah alardli
(binatangmelata)"(HR.Muslim).
b. Sesungguhnya alQur'an menyebutkan tentang turunnya Isa as, dan beliaulah
orangyangakanmembunuhDajal, sehinggacukuplahdenganmenuturkanIsaasa
tanpa harus menuturkan Dajal. Begitulah kebiasaan orang Arab yang cukup
menyebutkansalahsatudariduapihakyangberlawanan.
c. SesungguhnyaDajaldisebutkandalamfirmanAllahswt:
,=9 NqJ9# {#r 92& `B ,=z $Y9# `39r Y2& $Y9# w bqJ=
Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan
manusia akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (Qs. Ghafir/al
Mu'min:57).
Sesungguhnya manusia yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah Dajal. Ini
merupakan bentuk ungkapan ithlaq alkull min alba'dh (memutlakkan yang
universaldariyangparsial).
d. Sesungguhnya alQur'an tidak menyebutkan nama Dajal sebagai bentuk
penghinaankepadanyakarenadiaakanmengakusebagaituhan.
Beberapakeraguandanbantahannya
Jika dikemukakan bahwa alQur'an ternyata juga menyebutkan tentang Fir'aun
yangtelahmengakudirinyasebagaituhandalamhal rububiyah maupun uluhiyah,
maka perlu dijawab bahwa sesungguhnya tentang Fir'aun ini peristiwanya telah
61
berakhir dan selesai. Kisahnya dituturkan agar menjadi pelajaran berharga bagi
manusia. Adapun mengenai Dajal, maka itu akan terjadi pada akhir zaman,
sehinggatidakdisebutkannyaDajalitudalamrangka"ujian",lagipulapengakuan
ketuhanan (rububiyah) Dajal lebih jelas daripada diingatkan mengenai
kebatilannya, karena Dajal sudah sangat jelas kekurangannya, kecacatannya,
kehinaannya, dan lebih kecil dibandingkan dengan kedudukan orang yang
mengajaknya, sehingga Allah swtmembiarkan untuktidakmenyebutnya karena
AllahswttelahmengetahuihambahambaNyayangberiman.Persoalansepertiini
tidak bisa membuat mereka takut, malah justeru menambah keimanan mereka
kepada Allah swt dan RasulNya, sebagaimana dikatakan oleh seorang pemuda
yang telah dibunuh Dajal dan berkata:"Demi Allah, aku sekarang justeru lebih
mengetahuisiapakamu"(HR.BukhariAsyratasSa'ah, hlm.332).
G. BagaimanakitabisaselamatdarifitnahDajal?
TidakadaseorangnabipunkecualimemperingatkanumatnyatentangfitnahDajal
ini. DemikianjugadenganRasulullah saw yang telah memperingatkan umatnya tentang
fitnahyangbesardandahsyatini.HalinikarenaDajalpastiakankeluarketengahtengah
umat ini, karena umat Muhammad adalah umat yang terakhir, dan Rasul kami juga
adalah penutup para nabi dan rasul. Kepada anda semua, kami kemukakan beberapa
sarana atau upaya yang bisa membebaskan diri kita dari fitnah Dajal, tentunya dengan
seizinAllahswt.
1. BerpegangteguhkepadaAllahswt
Yakni dengan tetap memiliki keimanan yang kuat dan berma'rifat terhadap asma
dan sifatsifat Allah swt, sehingga kita mengetahui benar bahwa "tidak ada sesuatupun
yang menyerupai Allah" (Qs asySyura: 11). Dajal itu buta, sedangkan Allah swt tidak
buta. Kita tidak akan bisa melihat Allah swt sampai kita mati, sedangkan Dajal bisa
dilihat oleh orangorang ketika dia muncul, baik oleh mereka yang beriman kepadanya
atauyangmengingkarinya.
2. Memohonperlindungan(ta'awudz)darifitnahDajal
Permohonan ini terutama dalam shalat setelah membaca tasyahud sebelum salam.
Rasulullah saw bersaba: "Jika salah seorang di antara kamu bertasyahud, mintalah
perlindungan dari Allah swt dari empat hal, dengan mengucapkan: Allahumma inni
a'udzu bika min 'adzab alqabri, wa min fitnat almahya wa almamat, wa min syarri
fitnatalmasihaddajal(YaAllah,akuberlindungkepadaMudarisiksakubur,darifitnah
kehidupandankematian,dandarikejahatanfitnahalMasihadDajal)"(HR.Muslim).
Imam Bukhari meriwayatkan dari Mas'ab (bin Sa'd bin Abu Waqash)diaberkata:
"Sa'd memerintahkan lima hal dan menyebutnya bahwa itu adalah dari Rasulullah saw,
bahwa beliau memerintahkan (salah satunya): "dan aku berlindung kepadaMu dari
fitnahdunia(yaknifitnahDajal)"(HR.Bukhari).Terkaitdenganpemutlakanpenggunaan
kataduniayangdiartikansebagaiDajal,terdapatisyaratbahwafitnahDajaladalahfitnah
terbesaryangakanterjadidalamkehidupandunia.
AsSafarini berkata: "Dari beberapa hal yang sebaiknya dilakukan oleh seorang
ulama adalah mensosialisasikanhaditshadits tentang Dajal kepada kalangan anakanak,
perempuan,danlakilaki,karenaadasebuahriwayatbahwasalahsatutandakemunculan
DajaladalahnamaDajaltidaklagidisebutsebutdiatasmimbar.
62
3. MembiasakanmembacaayatayatdariSuratalKahfi
Agar terbebas dari fitnah Dajal, sungguh Rasulullah saw telah memerintahkan
untuk membaca ayatayat pembuka dalam surat alKahfi, dan dalam sebagian riwayat:
ayatayat terakhir surat alKahfi. Atau dengan membaca 10 ayat baik ayatayat pertama
maupunayatayatterakhir.
HaditsyangberkenaandenganituadalahriwayatMuslimdarihaditsanNuwasbin
Sam'anathThawil,yangdidalamhaditstersebutRasulullahsawbersabda:"Barangsiapa
di antara kalian yang bertemu Dajal, maka bacakanlah kepadanya ayatayat pembuka
suratalKahfi"(HR.Muslim).
Imam Muslim juga meriwayatkan dari Abu Darda ra, bahwa Rasulullah saw
bersabda: "Barangsiapa yang menghafal (membiasakan membaca) sepuluh ayat pertama
surat alKahfi, maka Allah swt akan menjaganya dari Dajal", yakni fitnahnya. Imam
Muslim berkata bahwa Su'bah mengatakan: "Ayatayat terakhir surat alKahfi",
sedangkanHamammengatakan:"AyatayatpertamasuratalKahfi"(HR.Muslim).
Seringkali dipertanyakan: Mengapa membaca ayatayat pertama dan terakhir surat
alKahfi bisa menjadi benteng pengaman dari Dajal? Sebagian ulama mengatakan:
"Karena Allah swt mengabarkan di permulaan surat ini bahwa Allah swt telah
menyelamatkan para pemuda kahfi tersebut dari penguasa Thaghut yang bengis yang
hendak membinasakan mereka. Relevansinya, barangsiapa yang membaca surat ini, dan
dia dalam kondisi seperti kondisi para pemuda tersebut, maka Allah swt akan
menyelamatkannyasebagaimanaDiatelahmenyelamatkanparapemudaitu".
Ada juga yang berpendapat: "Karena di dalam ayatayat pertama surat alKahfi
tersebut ada beberapa keajaiban dan juga ada ayatayat yang bisa memantapkan hati
orang yang membacanya sehingga dia tidak dicoba dengan fitnah Dajal, tidak bisa
diperdayaolehnya,danjugatidakbisadipengaruhinya".
1
4. MenjauhiDajaldanjanganmendekatinya
Yangpalingutamaadalahdengan tinggaldiduakotayaituMekkahdanMadinah.
Di bagian lalu telah dijelaskan bahwa Dajal tidak bisa memasuki dua tanah haram
tersebut, sehingga ketikaDajal muncul,seorangmuslimsebaiknyamenjauhinya. Hal ini
karena Dajal memilikiberbagai keistimewaan yang luar biasa yang diberikan Allah swt
sebagaibentukujianuntuk manusia. Dajalakan didatangiorangorangyangmenyangka
dirinya telah memiliki keimanan yang kuat tetapi akhirnya bisa terpedaya dan menjadi
pengikutDajal.
Rasulullahsawbersabda: "Barang siapa yang mendengarberita kemunculan Dajal
sebaiknya menghindar. Demi Allah, akan ada seorang lelaki yang mendatangi Dajal,
sedangkandiamerasadirinya seorang mukmin, tetapikemudianmenjadipengikut Dajal
karena terpesona dengan syubuhat (kelebihan dan keistimewaan) yang dimiliki Dajal"
(HR.AhmaddanAbuDauddariImranbinHashin).
MarilahkitamemohonkepadaAllahswtagarkitasemuaterjagadanterhindardari
fitnah dajal, dan juga agar hati kita dimantapkan dengan iman dan tauhid sampai kita
bertemudenganNya.
1
AlQiyamahashShughra, hlm.247).
63
H. Ya'jujdanMa'juj
Ya'juj dan Ma'juj merupakan keturunan Yafits Abi atTurk, sedangkan Yafits
adalah salah satu anak Nabi Nuh as. Dalil yang menunjukkan bahwa mereka adalah
keturunan Adam as adalah hadits yang diriwayatkan Bukhari dari Abi Sa'id alKhudzri
ra, dari Rasulullah saw, bahwa Allah berfirman: "Wahai Adam! Lalu beliau menyahut:
Aku bersedia menerima perintahMu dan kebaikan ada di tanganMu. Allah berfirman:
Keluarkanorangyangdikirimkankeneraka.Adambertanya:Berapaorangyangdikirim
ke neraka itu? Allah berfirman: Dari setiap seribu orang, dikeluarkan sembilan ratus
sembilanpuluhsembilanorang.Rasulullahsawbersabda:Semuaituterjadiketikakanak
kanakberuban, wanita yanghamil akan gugur kandungan dan manusia berada didalam
keadaanmabuk,sedangkansebenarnyamerekatidakmabuktetapisiksaAllahyangamat
dahsyat. Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah. Siapakah seorang (di antara seribu)
itu? Rasulullah saw bersabda: Bergembiralah kamu karena dari kamu hanya seorang,
sedangkandariYa'jujdanma'jujituseribu"(HR.Bukhari)
1. CiriciriYa'jujdanMa'juj
AdapunciriciriYa'jujdanMa'jujyangdiungkapkandalambeberapahaditsadalah
bahwa mereka menyerupai ras bangsa atTurk, tidak fasih berbicara, bengis, kecil
matanya,kecil.hidungnya,lebarwajahnya,seolahwajahmerekasepertiperisai.
2. DalildaliltentangmunculnyaYa'jujdanMa'juj
Dalildalil tentang munculnya Ya'juj dan Ma'juj terdapat di dalam alQur'an dan
Sunnah.AdapundalildalilalQur'anadalah:
_Lm #) MsG lq`_' lq`_' Br Ndr `B @2 > n cq=Y >I%#r q9#
,s9# #* f p `/ & %!# #r`. $Z=q % $Z2 '# `B #d @ /
$Z2 J=
Hinggaapabiladibukakan(tembok)Ya'jujdanMa'juj,danmerekaturundengan
cepatdariseluruhtempatyangtinggi.Dantelahdekatlahkedatanganjanjiyang
benar (hari berbangkit), maka tibatiba terbelalaklah mata orangorang yang
kafir. (Mereka berkata): "Aduhai, celakalah kami, sesungguhnya kami adalah
dalam kelalaian tentang ini, bahkan kami adalah orangorang yang zalim"(Qs.
AlAnbiya:9697).
NO 6?& $76 Lm #) = / / 9# `r B $JgRr $Bq% w br%3 bqg)
wq% #q9$% # R)9# b) lq`_' lq`_'B r br`B {# @ g `@gU 79
%`z ? b& @gB $YZ / Ng Y /r # A$% $B _3B m 1 z Tq`Y ' oq)/
@_& /3Y/ N'hZ /r $B Tq?# /` t:# Lm #) r$ / 9# A$%
64
#q`R# Lm #) `&#_ #$R A$% Tq?# & m= #% $J #q``# b& nr`g $Br
#q`G`# m9 $6)R A$% #d pHq `B 1 #* %` r 1 `&#_ %. b%.r r
1 $)m $Z.?r Nk/ Bq lqJ / Rr q9# NgZJg $Hd

Kemudian dia menempuh suatu jalan (yang lain lagi), hingga apabila dia telah
sampai di antara dua buah gunung, dia mendapati di hadapan kedua bukit itu
suatu kaum yang hampir tidak mengerti pembicaraan. Mereka berkata: "Hai
Dzulkarnain, sesungguhnya Ya'juj dan Ma'juj itu orangorang yang membuat
kerusakandi mukabumi, maka dapatkahkamimemberikansesuatu pembayaran
kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka?"
Dzulkarnain berkata: "Apa yang telah dikuasakan oleh Tuhanku kepadaku
terhadapnya adalah lebih baik, maka tolonglah aku dengan kekuatan (manusia
dan alatalat), agar aku membuatkan dinding antara kamu dan mereka, berilah
aku potonganpotongan besi", hingga apabila besi itu telah sama rata dengan
kedua (puncak) gunung itu, berkatalah Dzulkarnain: "Tiuplah (api itu)", hingga
apabilabesiitusudahmenjadi(merahseperti)api,diapunberkata:"Berilahaku
tembaga (yang mendidih) agar aku tuangkan ke atas besi panas itu". Maka
mereka tidak bisa mendakinya dan mereka tidak bisa (pula) melobanginya.
Dzulkarnain berkata: "Ini (dinding) adalah rahmat dari Tuhanku, makaapabila
sudah datang janji Tuhanku, dia akan menjadikannya hancur luluh dan janji
Tuhanku itu adalah benar". Kami biarkan mereka di hari itu bercampur aduk
antara satu dengan yang lain, kemudian ditiup lagi sangkakala, lalu Kami
kumpulkanmerekaitusemuanya(Qs.AlKahfi:9299).
Ayatayat di atas menunjukkan bahwa Allah swt memerintahkan Dzulkarnain,
seorang raja yang shalih, untuk membangun tembok atau dinding besar agar bisa
menghalangi atau menjadi penghalang antara Ya'juj dan Ma'juj kelompok pembuat
kerusakan di bumi dan manusia. Ketika telah tiba waktu yang telah ditentukan, dan
kiamatsudahdekat,tembokpenghalangituruntuh,sehinggakeluarlah Ya'jujdanMa'juj
dengan sangat cepat dan jumlah yang banyak sekali. Tidak ada seorang pun yang bisa
menghalangimereka.Lalumerekabergelombangmunculketengahtengahmanusiadan
merayap kepenjurubumidenganmembuat kerusakan.Ini adalah sebagaipertanda telah
dekatnya saat peniupan sengkala (terompet), kehancuran dunia, dan terjadinya hari
kiamat.
1
Adapun haditshadits yang mengabarkan tentang munculnya Ya'juj dan Ma'juj
mencapaiderajatmutawatirma'nawi,dancukuplahdikemukakansatuhaditssaja.
Dari Zainab binti Jahsy, sesungguhnya Rasulullah saw terjaga dari tidurnya, lalu
beliaubersabda:"Lailahailallah(TiadatuhanselainAllah).CelakalahbagibangsaArab
karena suatu bencana akan terjadi, yaitu hari ini dinding (bendungan) sebagian dari
1
TafsiralQurthubi, 11/341342TafsirIbnKatsir,5/191196.
65
dinding Ya'juj dan Ma'juj terbuka seluas ini, Sufian (perawi Hadis) mengisyarat angka
sepuluh dengan menggunakan tangannya. Zainab berkata: Wahai Rasulullah, apakah
kamiakanbinasasedangkanbersamasamaditengahtengahkamimasihadaorangorang
yangshaleh?Bagindabersabda:Ya,jikabanyakberlakukemaksiatan"(HR.Bukharidan
Muslim).
I. Asap
Munculnya asap atau kabut di akhir zaman merupakan salah satu tanda kiamat
besaryangterdapatdalamalQur'andanasSunnah.
1. DalildalilQur'anitentangmunculnyaasap
Allahswtberfirman:
`=)?$ Pq A'? '$J9# b%{/ 7B $Z9# #d ># 'O9&
Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata, yang meliputi
manusia.Inilahazabyangpedih(Qs.AdDukhan:1011).
Maksuddari ayat tersebutadalah:Tunggulah wahaiMuhammadorangorang kafir
itupadasaatlangitmengeluarkanasapyangjelasyangmengenaimanusia.Padasaatitu,
dikatakan kepada mereka: "Inilah siksa yang pedih", sebagai bentuk teguran yang keras
danpenghinaankepadamereka,atausebagianmerekaberkatakepadasebagianyanglain
tentanghaltersebut.
1
Apa yang dimaksud dengan addukhan (asap/kabut)? Bagaimana terjadinya?
Apakah asap itu termasuk tandatanda yang perlu diwaspadai? Ada dua pendapat
mengenaisemuaitu.
Pertama,sesungguhnyaasapinilah yang pernah menimpaorangorangQuraisy
karena kepanasan dan kelaparan pada saat Nabi saw berdakwah kepada mereka
danmerekatidakmemenuhiseruandakwahbeliau,lalumerekasegeramelihatdi
langitadasemacamgulunganasap.InilahpendapatAbdullahbinMas'udrayang
diikutiolehsekelompokulamasalaf.
Kedua, sesungguhnyaasapiniadalahsebagiandaritandatandayangakandatang
danbelumterjadisebelumnya,danakanterjadimenjelangharikiamat.Pendapat
dikemukakanolehIbnAbbasdansebagiandarikalangansahabatdantabi'in.
Pada sisi yang lain, sebagian ulama menggabungkan dua pendapat tersebut, yakni
ada dua jenis asap yang salah satunya pernah muncul dan yang satunya lagi belum
muncul.Asapjeniskeduainilahyangakanmunculpadaakhirzaman.Adapunasapyang
pernah muncul adalah asap yang pernah dilihat oleh orangorang Quraisy seperti
segulunganasap,danasapinibukanlahasapyangsebenarnya yangmerupakansebagian
daritandatandakiamat.
2
AlQurthubi berkata: "Mujahid mengatakan bahwa Ibn Mas'ud berkata: Ada dua
jenis asap, salah satunya telah terjadi, dan asap yang masih ada akan memenuhi antara
langit dan bumi. Bagi orang mukmin yang menemuinya, asap itu seperti salesma,
sedangkanbagiorangkafir,asapitubisamelubangipendengaranmereka.
3
1
TafsiralQurthubi,16/130TafsirIbnKatsir,7/235236).
2
MuslimbisyarhanNawawi.
3
AtTadzkirah,hlm.655.
66
2. DalildalilasSunnahtentangmunculnyaasap
Cukuplah kiranya dikemukakan dua buah hadits sebagai bukti akan hal itu. Dari
Abu Hurairah ra, bahwa Rasulullah saw bersabda: "Segeralah beramal (untuk
menghadapi)enam(hal):Dajaldanasap"(HR.Muslim).DalamhaditsriwayatHudzaifah
tentangtandatandakiamatbesar(salahsatunyaadalah):"Asap"(HR.Muslim).
J. Matahariterbitdaribarat
Terbitnya matahari dari arah barat merupakan salah satu tanda kiamat besar yang
diungkapkansecarapastidalamalQur'andanasSunnah.
FirmanAllahswt:
Pq A' '/ M # 7/ w Z $R $k]J) `O9 `3? MZB# `B `@6% r& M 6.
$k]J) # z
Pada hari datangnya ayat dari Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman
seseorang kepada dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia
(belum)mengusahakankebaikandalammasaimannya(Qs.AlAn'am:158)
Maksud ayat tersebut adalah bahwa pada saat datangnya sebagian tandatanda
kiamat,keimanantidaklagibermanfaatbagiorangkafiryangbaruberimanpadasaatitu,
ataubagipelakumaksiatyangtidakpernahberbuatbaiksamasekali.
MenurutathThabari,maksudnyaadalahberimanpadasaatdatangnyatandakiamat
yang dahsyat itu tidak lagibergunabagiorangyangsebelumnyamusyrik kepadaAllah.
Keimananmerekasamasajahukumnyadenganberimanpadasaatdatangnyakiamat.
1
Haditshadits shahih menunjukkan bahwa maksud dari sebagian ayat atau tanda
yangtersebutdalamfirmanAllahdiatasadalahterbitnyamataharidarisebelahbarat,dan
inilahpendapatsebagianbesarahlitafsir.
2
DalildalildariasSunnah
Dari AbuHurairahra,bahwaRasulullahsawbersabda: "Kiamat tidakakanterjadi
hingga matahari terbit dari tempat terbenamnya (barat). Ketika matahari itu muncul dan
dilihatoleh manusia, mereka semua menyatakan beriman. Pada saat itu keimanan tidak
lagi bermanfaat bagi seseorang yang tidak beriman sebelumnya atau bagi orang yang
berimantetapitidakpernahberbuatbaiksamasekali"(HR.BukharidanMuslim).
DariAbuHurairahra,bahwaRasulullahsawbersabda: "Segeralahberamal (untuk
menghadapi)enam(hal):Terbitnyamataharidaritempatterbenamnya"(HR.Muslim).
2. Apa sebab tidak diterimanya keimanan dan taubat setelah matahari terbit
daribarat?
Ini adalah pertanyaan yang sering hinggap di kepala kebanyakan orang. Jawaban
ataspertanyaanitutelahdikemukakanolehparaulamakitaberikutini:
Menurut alQurthubi, para ulama berpendapat bahwa tidak bergunanya keimanan
seseorang pada saat matahari terbit dari arah barat adalah karena hati mereka dilanda
1
TafsirathThabari,12/266.
2
TafsiralQurthubi,7/145.
67
ketakutan yang luar biasa yang membuat mereka tidak lagi memiliki hawa nafsu,
kekuatan badan mereka juga hilang, sehingga semua orang karena keyakinan mereka
tentang telah dekatnya hari kiamat sama saja posisinya dengan orang yang sedang
berada di ambang kematian dan tidak ada lagi dorongan untuk berbuat maksiat.
Barangsiapa yang bertaubat dalam posisi seperti ini tidak akan diterima taubatnya
sebagaimanatidakditerimanyataubatseseorangyangberadadiambangkematian.
1
Ibn Katsir berpendapat, bahwa jika seorang kafir baru menyatakan keimanannya
padahariitu,makakeimanannyaitutidakditerima.Adapunorangyangsebelumnyatelah
berimandandiaadalahorangsalehamalannya,makaituadalahperbuatankebaikanyang
besar, dan jika dia adalah orang yang buruk amalannya kemudian pada saat itu
menyatakantaubatnya,makataubatnyaitutidakakanditerima.
2
Dari Abu Musa, Rasulullah saw bersabda: "Sesungguhnya Allah membeberkan
tanganNyadiwaktumalamuntukmenerimataubatnyaorangyangberbuatdosadisiang
hari, dan membeberkan tanganNya di siang hari untuk menerima taubatnya orang yang
berbuat dosa di malam hari, sampai matahari terbit dari tempat terbenamnya" (HR.
Muslim).
Beberapaulamaberpendapatbahwaorangorangyangtidakditerimakeimanannya
adalah orangorang kafir yang benarbenar menyaksikan terbitnya matahari dari barat.
Adapun jika zaman itu diperpanjang dan orangorang sudah melupakan peristiwa itu,
makakeimananorangorangkafirdantaubatnyaparapelakumaksiatbisaditerima.
Jawabandarisemuaituadalahbahwanashnashitumenunjukkanbahwataubatitu
tidakakanditerimasetelahmatahariterbitdaribarat,danseorangkafirtidaklagiditerima
pernyataan keislamannya. Nashnash itu tidak membedakan antara orang yang
menyaksikantandakiamatinidenganorangyangtidakmenyaksikannya.
AlHafidz IbnHajarmenyebutkanbanyakhaditsdanatsar(perkataanparasahabat
dan tabi'in) yang menunjukkan keberlangsungan terkuncinya pintu taubat sampai hari
kiamat, kemudian dia berkata: "Inilah atsaratsar yang saling mendukung dan
memperkuatbahwa ketikamatahariterbit daribarat,pintu taubatditutupdan tidak akan
dibukalagisetelahitu,danhalitutidakadaketentuanhanyapadasaatterbitnyamatahari
tersebuttetapiterusberlangsungsampaiharikiamat"(FathulBari,11/355).
K. AdDabah(BinatangMelata)
Keluarnya adDabah pada akhir zaman merupakan salah satu tanda kiamat besar
yangdiungkapkandalamalQur'andanasSunnah.
Allahswtberfirman:
#)r %r `Aq)9# Nk= $ Y_z& Nl; p`/# `B {# `Og`K=3? b& $Z9# #qR%. $ZG $ / w
bq`Z%q`
1
AtTadzkirah,hlm.706 TafsiralQurthubi,7/146).
2
TafsirIbnKatsir, 3/371.
68
Danapabilaperkataantelahjatuhatasmereka,kamikeluarkansejenisbinatang
melata dari bumi yang akan mengatakan kepada mereka, bahwa Sesungguhnya
manusiadahulutidakyakinkepadaayatayatKami(Qs.AnNaml:82)
Maksudnya adalah: Kami keluarkan tanda besar ini yang berupa dabah alardli
(binatang yang melata di bumi) kepada orangorang kafir. AdDabah ini bisa berbicara
kepadamanusiadansalingberkomunikasidenganmereka.DiantaraperkataanadDabah
itu adalah: "Ingatlah, sesungguhnya la'natullah (kutukan Allah) menimpa orangorang
yang dzalim, yaitu mereka yang tidak membenarkan dan beriman kepada ayatayat
Allah".
1
Menurut Ibn Katsir, adDabah ini akan keluar pada akhir zaman ketika manusia
beradadalamkerusakan,membantahperintahAllah,danmengubahagamamerekayang
haq.AdDabahiniakanberkatakepadamanusiadanmenyerukepadamereka.IbnAbbas
dan 'Atha' mengatakan: AdDabah ini akan berkata kepada manusia: Sesungguhnya
manusiatidakpercayakepadaayatayatKami.
2
DalildalildariasSunnah
DariAbuHurairahra,Rasulullahbersabda:"Adatigahalyangapabilatelahkeluar,
maka keimanan tidak lagi bermanfaat bagi seseorang yang tidak beriman sebelumnya
atau bagi orang yang beriman tetapi tidak pernah berbuat baik sama sekali, (yaitu):
terbitnyamataharidaritempatterbenamnya,Dajal,dandabahalardli"(HR.Muslim).
Dari Ibn Amr ra, dia berkata, aku telah menghafal sebuah hadits dari Rasulullah
saw yang tidakakanpernahakulupakan.Rasulullahsawbersabda: "Sesungguhnyaayat
(tanda) yang pertama muncul adalah terbitnya matahari dari tempat terbenamnya dan
keluarnya addabah kepada manusia pada waktu dluha. Yang manakah di antara kedua
(tanda) itu yang pertama kali (terjadi), maka tanda yang lain segera menyusul dalam
waktudekat"(HR.Muslim).
Darimanaaddabahakanmuncul?
Para ulama sangat berbeda pendapat tentanghal itu. Sebagian berpendapat bahwa
addabahakankeluarMekkahmelaluimasjidterbesar,sebagianlagiberpendapatbahwa
addabahakanmunculdalamtigagelombang.Wallahua'lam.
Apayangakandilakukanaddabahjikatelahkeluar?
Rasulullah saw bersabda: "Addabah akan keluar lalu mengantup manusia dengan
belailai mereka, kemudian hidup bersama kalian sehingga seseorang yang membeli ad
dabah ditanya: Dari siapa kamu membelinya? Dia menjawab: Dari seorang lelaki yang
hitamhidungnya"(HR.AhmaddariAbuUmamah,dishahihkanolehalAlbani).
Jika addabah telah keluar, maka akan "mengantup" orang mukmin dan orang
kafir. Adapun orang mukmin, maka addabah itu akan membersihkan wajah orang itu
sehingga bercahaya yang merupakan tanda keimanannya. Sedangkan bagi orang kafir,
addabahituakanmenghitamkanhidungorangtersebutsebagaitandaakankekafirannya.
Na'udzu billah. Dalam alQur'an disebutkan: "Dan apabila perkataan telah jatuh atas
mereka, kami keluarkan sejenis binatang melata dari bumi yang akan mengatakan
kepada mereka, bahwa Sesungguhnya manusia dahulu tidak yakin kepada ayatayat
Kami"(Qs.AnNaml:82)
1
SafwahatTafsir,2/419.
2
MukhtasharTafsirIbnKatsir,2/682.
69
L. Apiyangbisamenggiringmanusia
Ini adalah tanda terakhir dari tandatanda kiamat besar dan merupakan tanda
pertamaberlangsungnyakiamat.
Darimanamunculnyaapitersebut?
Banyak riwayat menyebutkan bahwa keluarnya api ini berasal dari Yaman, dari
lembah Adn, keluar dari laut Hadramaut sebagaimana terdapat dalam sebagian riwayat.
Anda bisa membaca sekumpulan hadits yang menjelaskan tentang tempat keluarnya api
tersebut,dansemuaitumerupakandalildaliltentangkemunculannya.
Dari Anas ra, sesungguhnya Abdullah bin Salam ketika masuk Islam mengajukan
beberapa pertanyaan kepada Nabisaw, di antaranya adalah: Apa tanda kiamat pertama?
Nabi saw menjawab: "Adapun tanda kiamat pertama adalah api yang menggiring
manusiadaritimurkebarat"(HR.Bukhari)
DalamhaditsHudzaifahbinAsidtentangtandatandakiamatbesar,Rasulullahsaw
bersabda: "Akhir dari hal tersebut adalah api yang keluar dari Yaman yang menggiring
manusiaketempatkumpul(mahsyar)mereka"(HR.Muslim)
Rasulullah saw bersabda: "Api akan keluar dari Hadramaut atau dari sumur
Hadramaut sebelum hari kiamat yang menggiring manusia" (HR. Tirmidzi dan Ahmad,
dishahihkanolehalAlbani).
Pemahamankompromisantarahaditsyangmenyebutkanapisebagaitandaterakhir
kiamat besar dan hadits yang menyebutkannya sebagai tanda pertama kiamat besar
adalahsebagaiberikut:Jikasebagaitandaterakhirmakaitudikaitkandengantandatanda
lain yang terdapat dalam hadits Hudzaifah, dan jika sebagai tanda pertama maka itu
difahami sebagai tanda pertama yang setelahnya sama sekali bukan lagi urusan dunia,
bahkanseiringdenganselesainyatandaapisegeradisusulpeniupanterompet.Iniberbeda
dengan tandatanda lain yang disebutkanbersamasama dalam hadits Hudzaifah, karena
setelahtandatandaitumasihberlangsungbeberapahalterkaitdenganurusandunia.
1
Adapunterkaitdengansebagianriwayatyangmenyebutkanapiituakankeluardari
Yaman, dan sebagian riwayat lain yang menyebutkan api itu akan menggiring manusia
daritimurkebarat,makaadabeberapajawaban.
Sangat mungkin dilakukan pemahaman kompromis terhadap berbagai riwayat.
Yakni keluarnya api dari lembah Adn tidak berarti menafikan bahwa api itu
menggiringmanusiadaritimurkebarat.Halitukarenapermulaankeluarnyadari
lembah Adn dan jika telah keluar maka akan menyebar ke seluruh permukaan
bumi.Maksud dariperkataan Rasulullahsaw:"Api itu menggiring manusiadari
timur ke barat"adalahkeumumanpenggiringanbukanhanyadaritimurkebarat
secarakhusus.
Ketika api itu telah tersebar, maka yang pertama digiring adalah penduduk di
wilayahtimur. Halitudiperkuatolehriwayatbahwapermulaanterjadinyafitnah
selalu dari timur dan berakhir di barat, juga karena Syam (Syiria) dianggap
sebagaiwilayahbaratjikadipandangdariarahtimur.
Api yang disebutkan dalam hadits Anas di atas mungkin hanya semacam kata
simbolik dari fitnahfitnah yang tersebar yang memiliki dampak keburukan luar
biasadanberkobarkobarsebagaimanasifatyangdimilikiapi.Fitnahitupertama
1
FathulBari,13/82
70
kaliterjadidiwilayahtimuryangmenghancurkantempattempatdisanasehingga
banyak orang yang mengungsi dari timur ke barat (Syiria dan Mesir). Kedua
negaraitudianggapsebagaiwilayahbaratsebagaimanaberulangkaliterjadipada
masa Jengis Khan dan sesudahnya. Adapun api yang disebutkan dalam hadits
Hudzaifah bin Asid danIbnUmaradalahapidalampengertianyangsebenarnya
(hakiki).
1
Bagaimanaapimenggiringmanusiamenujutanahtempatberkumpul(mahsyar)?
Ketika api besar ini telah muncul dari Yaman, maka segera menyebar ke seluruh
bumidanmenggiringmanusiamenujutanahtempatberkumpul.Merekayangdigiringitu
terbagi menjadi tiga kelompok. Pertama, kelompokorangorang yang bergembira, bisa
makan, berpakaian, dan mengendarai kendaraan. Kedua, kelompok orangorang yang
kadang berjalan dan kadang naik kendaraan bergantian naik satu ekor onta. Ketiga,
kelompok orangorang yang digiring oleh api yang berada di belakang mereka dan
menggiring mereka dari segala penjuru menuju tanah tempat berkumpul. Orangorang
yangtertinggaldibelakangakandilahapolehapitersebut.
2
DariAbuHurairahra,Rasulullahsawbersabda:"Manusiaakandigiringdalamtiga
kelompok orangorang yang gembira, ketakutan,duaorangdi atas satuonta,tigaorang
di atas satu onta, empat orang di atas satu onta, sepuluh orang di atas satu onta, dan
sisanyadigiringolehapi.Apiituberkumpulbersamamerekaketikamerekaberkata,tidur
bersama mereka ketika mereka tidur, berjalan bersama mereka di waktu pagi dan sore
hari"(HR.BukharidanMuslim)
Apakahpenggiringaniniterjadididuniaataudiakhirat?
Sebagianorangbertanyaapakahapiyangmenggiringmanusiaketanahmahsyarini
terjadididuniaataudiakhirat?Jawabanyangsebenarnyaadalahbahwapenggiringanini
terjadididuniabukandiakhirat.
AlQurthubi mengatakan bahwa alhasyr (penggiringan) artinya adalah aljam'u
(pengumpulan),danituadempatkalipenggiringan,duakaliterjadididuniadanduakali
terjadidiakhirat.Adapunpenggiringanyangterjadididuniaadalahpertama,pengusiran
BaniNadlirkeSyam(Syiria),dankedua, penggiringanmanusiakeSyamsebelumterjadi
harikiamat,daninilahapiyangdisebutkandalamberbagaihadits.
3
Sebagian ulama, di antaranya alGhazali dan alHalimi, berpendapat bahwa
penggiringan ini bukan terjadi di dunia tetapi di akhirat. Pendapat ini bertentangan
denganapayangterdapatdalamberbagainash.
Imam anNawai berkata: Menurut para ulama, penggiringan ini terjadi pada akhir
kehidupan dunia menjelang hari kiamat dan menjelang ditiupnya terompet, berdasarkan
sabdaRasulullahsaw: "Orangorangyanglaindigiringolehapi.Apiituselalumengikuti
danbersamamerekasiangdanmalam"(MuslimbiSyarhanNawawi,17/195).Pendapat
inidisepakatiolehIbnKatsirdanIbnHajar.
Adapunpenggiringandiakhiratmaka itudisebutkandalamberbagaihaditsbahwa
manusia, baik yang kafir maupun yang mukmin, akan digiring dalam keadaan tidak
memakaisandal,telanjang, belumdikhitan,danmenyendiri.DalamhaditsshahihdariIbn
Abbas, dia berkata: Rasulullah saw berdiri di tengahtengah kami dan bersabda: Kalian
1
FathulBari,11/378379denganperubahanredaksi.
2
AnNihayahfialFitanwaalMalahim, 1/230.
3
AtTadzkirah,hlm.198199 TafsiralQurthubi,18/23.
71
akan digiring dalam keadaan tidak memakai sandal, telanjang, dan belum dikhitan.
("Sebagaimana Kami telah memulai panciptaan pertama begitulah kami akan
mengulanginya.Qs. alAnbiya: 104), dan orang pertama yang diberi pakaian pada hari
kiamat adalah Ibrahim alKhalil" (HR. Bukhari). Hadits ini menunjukkan bahwa
penggiringaniniterjadididuniamenjelangharikiamat.
1
M.BersiapDiriMenyambutHariAkhir
ImamIbnalJauziberkata:"Wajibbagiorangyangtidakmengetahuikapanajalnya
datang untuk mempersiapkan diri. Jangan tertipu atau terlena dengan usia muda dan
kesehatan yang prima, sungguh hanya sedikit yang meninggal pada usia tua, dan
kebanyakan mati muda. Sadarlah wahai orang yang sombong, dan hindarilah perbuatan
maksiat, karena akan berdampak buruk. Betapa banyak kemaksiatan yang menjebak
pelakunya menjadi orang yang terhina, rugi, menderita, dan menyesal selamalamanya.
Rasulullahtelahbersabda:
"Jagalah lima hal sebelum datang lima hal lainnya, hidupmu sebelum matimu,
kesehatanmu sebelum sakitmu, waktu luangmu sebelum waktu sibukmu, masa
mudamu sebelum masa tuamu, dan masa kayamu sebelum masa fakirmu" (HR.
Hakim dan alBaihaqi dari Ibn Abbas, dianggap sebagai hadits sahih oleh al
AlbanidalamkitabSahihalJami,1077.
Umar ra juga berkata: "Telitilah diri kalian sendiri sebelum dikoreksi oleh orang
lain. Timbanglah amal perbuatan kalian sebelum kalian ditimbang, dan bersiaplah diri
untukmenghadapkepadaAllahswt.
Bq bq? w "B `O3ZB p%{
Pada hari itu kamu dihadapkan (kepada Tuhanmu), tiada sesuatupun dari
keadaanmuyangtersembunyi(bagiAllah)(Qs.AlHaqqah:18).
Oleh karena itu, setiap orang Islam harus meluangkan waktu untuk meneliti dan
mengoreksidirinya sendiri di dunia ini atas semua perbuatandan perkataannya. Barang
siapayangtelahmengoreksidirinyasendirididunia,makadiaakanmerasaringandalam
menghadapihisabdiakhirat.
N. KematiansebagaiKiamatKecil
1. Maut(Kematian):BahasadanIstilah
Hidupdankematianmerupakanduakatayangberlawanandansalingmenegasikan,
seperti kata cahaya dan kegelapan, dingin dan panas. Oleh karena itu, dalam beberapa
kamus bahasa Arab, disebutkan bahwa kedua kata itu mengandung makna berlawanan.
Alhayat (hidup) adalah kata yang berlawanan dengan almaut (kematian), bentuk
pluralnya adalah alahya', sedangkan pengertian almaut (kematian) adalah kata yang
berlawananmaknanyadengankataalhayat.Maknaasaldarikataalmautdalambahasa
Arab adalah assukun (diam), sehingga setiap yang diam adalah mati. Almaut juga
mengandungmaknasesuatuyangtidakmemilikiruh.
2
1
AsyrathasSa'ah, hlm.429430.
2
Lisanal'Arab,3/547.
72
Jika "diam" merupakan makna asal dari kata almaut dalam bahasa Arab, maka
makna asal alhayat adalah "bergerak".Dalamkamus LisanalArab,disebutkanbahwa:
alhayyu kullu mutakallimin nthiqin, wa alhayyu min annabt ma kna thariyan
yahtazzu (hidup adalah sesuatu yang berbicara dan berujar, sedangkan kehidupan bagi
tumbuhtumbuhanadalahyangsegardanbergoyang).Kehidupandalamdirimanusiabisa
terwujud karena adanya tiupan ruh ke dalam janin yang masih berada di dalam perut
ibunya, sedangkan kematian terjadi jika ruh telah terputus dan terpisah dari badan, dan
ruhbisaberpindahdarisatualamkealamyanglain.
1
Kematianadalahsesuatu yangpastidatangnya. Kedatangannyatidakbisadicegah,
dihalangi,danditutupiolehsiapapundanapapun.Allahswtberfirman:
$J Y & #qRq3? `N3.` VqJ9# q9r LZ. lr`/ oB b)r Ng6? pZm #q9q)
nd `B Z !# b)r Ng6? p #q9q) nd `B 8Z @% @. `B Z !#
A$J wsd Qq)9# w br%3 bqg) $Vn
Dimanasajakamuberada,kematianakanmendapatkankamu,kendatipunkamu
didalambentengyangTinggilagikokoh,danjikamerekamemperolehkebaikan,
mereka mengatakan: "Ini adalah dari sisi Allah", dan kalau mereka ditimpa
sesuatu bencana mereka mengatakan: "Ini (datangnya) dari sisi kamu
(Muhammad)".Katakanlah:"Semuanya(datang)darisisiAllah".makaMengapa
orangorang itu (orang munafik) hampirhampir tidak memahami pembicaraan
sedikitpun?.(Qs.AnNisa:78).
%!# @% #r'$ ` `N6R& NqJ9# b) LZ. %
Katakanlah: "Tolaklah kematian itu dari dirimu, jika kamu orangorang yang
benar"(Qs.AliImran:168)
@% b) NqJ9# %!# cr? mZB mR* N6)=`B OO br? <) O= =9#
og9#r N3`7^` $J/ LZ. bq=J?
Katakanlah: "Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka
Sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, Kemudian kamu akan
dikembalikankepada (Allah), yang mengetahui yang ghaibdan yang nyata, lalu
diaberitakankepadamuapayangTelahkamukerjakan"(Qs.AlJumu'ah:8)
@. R p)# NqRQ# $JR)r cqq? N2q`_& Pq pJ )9# `J ym` ` $Y9#
@z&r pYf9# ) $ $Br oq 9# $R$!# w) FB r`9#
1
Dr.UmarSulaimanalAsyqar, alQiyamahashShughra, hlm.14.
73
Tiaptiap yang berjiwa akan merasakan mati. dan Sesungguhnya pada hari
kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka
dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan
dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan (Qs. Ali Imran:
185).
Sudah seharusnya hakikat terbesar ini selalu diingat dan tertanam dalam hati,
bahwa kehidupan di bumi ini hanya bersifat sementara, terbatas, dan pasti dickhiri
dengan kematian. Baik orangorang yang shalih, jahat, pejuang, pengecut, pemeluk
agama,atheis,pemberani,maupunpenakutsemuanyapastiakanmati.
Semuanya akan mati. "Setiap yang bernyawa pasti akan merasakan kematian".
Setiap yang bernyawa pasti akan mengalami peristiwa tersebut dan berpisah dengan
kehidupan. Tidak ada perbedaan dalam mengalami kematian ini. Yang membedakan
hanyalah pada nilai kualitas kematian dan tempat tujuan akhirnya. "Barangsiapa
dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah
beruntung".
Itulahperbedaankualitaskematiandilihatdaritempatkembalinyaantarasatuorang
dengan orang lainnya, antara sorga dan neraka tempat diberlakukannya seribu macam
bentukpenyiksaan.
Kata "zuhzija" sendiri mengandung makna "dijauhkan", seolaholahdalam neraka
ada kekutan daya tarik yang selalu siap menarik atau menyeret siapapun yang
mendekatinya dan masuk ke dalamnya, sehingga seseorang membutuhkan adanya
pembebas secara pelanpelan agar dia bisa bebas dari kekuatan daya tarik tersebut.
Dengandemikian,barangsiapayangmampumembebaskandiridaridayatariknerakaitu,
danmasukkedalamsorga,berartidiaorangyangberuntung.
Sebuah gambaran yang sangat jelas, bahwa dineraka memang ada kekuatan daya
tarik dan gerakan yang luar biasa. Memang demikianlah sifat hakikat neraka yang
memiliki daya tarik. Bukankah kemaksiatan juga memiliki daya tarik? Bukankah nafsu
manusia selalu membutuhkan pihak yang bias membebaskan dirinya dari daya tarik
kemaksiatan? Memang demikianlah keadaannya, dia selalu membutuhkan pihak yang
bias membebaskannya dari api neraka. Bukankah manusia, meskipun dia berusaha
denganpenuhkesadaran,selamanyaselalumemilikikekurangandalamamalnya,kecuali
mendapatkananugerahdariAllah?Memangbenardemikian.Inilahyangdisebutsebagai
pembebasdarineraka,yakniketikamanusiamemperolehanugerahNyasehinggadiabisa
bebasdariapineraka.
"Kenikmatanduniatidaklainadalahkenikmatanyangmenipu".
Duniamemangsebuahkenikmatan,tetapibukankenikmatanyangsebenarnyaatau
sejati, bukan pula kenikmatan yang abadi, tetapi kenikmatan yang semu dan menipu.
Kenikmatanyangmenipumanusia,ketikadiamenganggapnyasebagaikenikmatanyang
sejati, atau kenikmatan yang bisa menyebabkan terjadinya pengkhianatan di antara
sesama manusia. Adapun kenikmatan yang sebenarnya dan sejati adalah kenikmatan
yang harus diperoleh dengan susah payah. Itulah kenikmatan yang berupa kebahagiaan
sorgawisetelahterbebasdarineraka.
3. Dimanaruhberadasetelahmati?
Imam Ibn alQayyim berkata: "Adapun permasalahan kelima belas adalah
dimanakahruhberadasetelahmatisampaidatangnyaharikiamat?Apakahruhituberada
74
di langit atau di bumi? Apakah berada di surga/neraka atau tidak? Apakah ruh itu
mendiami jasad lain selain jasadnya terdahulu yang dengannya dia mengalami nikmat
atausiksa,ataukahruhituberadamenyendiriterpisahdenganjasadnya?
Peroalaninitermasukmasalahbesaryangtelahdiperbincangkandandiperdebatkan
oleh banyak orang. Beberapa orang berpendapat bahwa ruh orangorang mukmin, baik
mereka syuhada atau bukan, berada di sisi Allah swt, jika tidak ada dosa besar atau
hutangyangmenghalangimerekauntukmasuksurga.Allahswtmenemuimerekadengan
memberikan maghfirah dan rahmatNya. Pendapat ini dikemukakan oleh Abu Hurairah
danAbdullahbinUmar,semogaAllahswtmeridlaikeduanya.
Ada juga sekelompok orang yang berpendapat bahwa ruh orang orangorang
mukmin berada di pintu surga dan sebagian bau surga, kenikmatan dan rizkinya bisa
dirasakanolehmereka.Sebagianorangberpendapatbahwaruhituberadadikuburannya.
Sementara itu, Imam Malik berpendapat bahwa ruh itu bersifat mursal, dia bebas pergi
kemana saja. Imam Ahmad melalui riwayat anaknya, Abdullah, berpendapat bahwa ruh
orangorangkafirberadadineraka,sedangkanruhorangorangmukminberadadisurga.
Sebagian shabat dan tabi'in berpendapat bahwa ruh orangorang mukmin berada di
Jabiyah, sedangkan ruh orangorang kafir berada di Barhut, sebuah sumur di daerah
Hadramaut.
Ka'abberpendapatbahwaruhorangorangmukminberadadi'Illiyindilangityang
ketujuh,sedangkanruhorangorangkafirberadadiSijjindibumiyangketujuhdibawah
golongan Iblis. Sekelompok orang berpendapat bahwa ruh orangorang mukmin berada
di sebelah kanan Nabi Adam, dan ruh orangorang kafir berada di sebelah kirinya.
Sekelompokorangyanglain,diantaranyaadalahIbnHazm,berpendapatbahwaruhitu
menempatitempatnyayangdulusebelumdiciptakanjasadnya.
Setelahdikemukakansejumlahpendapatdiatas,kamimengambilpendapatbahwa
ruhruhituberadadialambarzah,danmerekaterdiridariberbagaigolongan,antaralain:
1. Ruhparanabi.
Ruhmerekaberadaditempatyangpalingtinggi,di'Illiyinyangtertinggi,yakniar
rafiqala'la.SungguhAisyahpernahmendengarperkataanRasulullahsawbeberapasaat
sebelum kematian beliau: Allahmumma arrafiq ala'la" (HR. Bukhari). Ruh para nabi
juga terdiri dari beberapa golongan sebagaimana disaksikan oleh Rasulullah saw pada
saat Isra'Mi'raj. Ini adalah pendapat Ibn alQayyim dan Syarih athThahawiyah. Dalam
kitabAhwalaQabri,IbnRajabjugamengatakan: "Tidakdiragukanlagibahwaruhpara
nabialaihimsalam beadadisisiAllahswt,yaknidi'Illiyinyangtertinggi".
1
2. Ruhparasyuhada.
RuhmerekasesungguhnyatetaphidupdisisiAllahswtdandikaruniairizki.Allah
swtberfirman:
wr tB %!# #q=F% @6 !# $?qB& @ / '$m & Y `Og/ bq%`
JanganlahkamumengirabahwaorangorangyanggugurdijalanAllahitumati
bahkanmerekaituhidupdisisiTuhannyadenganmendapatrizki(Qs.AliImran:
169).
1
IbnRajab, AhwalalQabri,hlm.124.
75
MasruqbertanyakepadaAbdullahbinMas'udmengenaiayatini,danAbdullahbin
Mas'ud menjawab: Kami telah bertanya kepada Rasulullah saw mengenaihal itu,jawab
Rasulullah saw: "Ruh merekaberadadi paruh (mulut) burung hijau, diamemiliki pelita
yangdigantungdiArsy.Merekabisaterbangkesurgasesukanyakemudianbergerombol
dipelitaitu"(HR.Muslim).
Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah sawbersabda: "Ketika sudarasaudara
kaliangugurdalampeperangan Uhud, Allahswtmenempatkanruhruh merekadimulut
burung hijau. Mereka bisa menelusuri sungaisungai di surga, memakan buahbuhan
surga,dan(terbang)bergerombolmenujupelitayangterbuatdariemasdanmenggantung
di bawah Arsy. Pada saat mereka mendapatkan makanan dan minuman terbaik, mereka
berkata:Siapkah yang bisa menyampaikan (kabar) kepada saudarasaudara kami bahwa
kamu ini (tetap) hidup di dalam surga dan kami dikaruniai rizki, agar saudarasaudara
kami itu tidak takut berperang dan menghindari jihad. Rasulullah saw bersabda, Allah
berfirman: Akulah yang akan menyampaikan (kabar) kalian kepada mereka. Lalu Allah
swt menurunkan ayat: (Janganlah kamu mengira bahwa orangorang yang gugur di
jalan Allah itu mati bahkan mereka itu hidup disisi Tuhannya dengan mendapat rizki.
Qs.AliImran:169).
1
DalamkitabShahihBukhari,AnasbinMalikberkata:KetikaHaritsahgugurdalam
peperangan Badr, ibunya mendatangi Rasulullah saw dan bertanya: Ya Rasulullah saw,
sungguh engkau lebih tahu tempat Haritsah daripada diriku. Jika dia berada di surga,
maka aku akan bersabar dan bisa menahan diri, tetapi jika berada di tempat lain, maka
katakanlah apa yang harus aku lakukan? Rasulullah saw menjawab: Kamu kehilangan
dia? Apakah surga hanya satu? Sesungguhnya surga itu banyak, dan dia (Haritsah)
sekarangberadadisurgafirdaus".
Rasulullahsawjugabersabda:"AkumelihatJa'farbinAbuThalibmenjadiseorang
malaikat yang terbang dengan dua sayapnya bersama para malaikat lain di surga" (HR.
TirmidzidanalHakimdariAbuHurairah,dishahihkanolehalAlbani).
3. Ruhorangorangmukmin.
Ruhmerekalaksanaburungyangbergantngandipepohonansurga.Rasulullahsaw
bersabda: Ruh orang mukmin terbang dan memakan (buah) pepohonan surga sampai
Allah swt mengembalikannya ke tubuhnya pada hari dia dibangkitkan" (HR. Malik,
Ahmad,danNasa'idariKa'abbinMalik,dishahihkanolehalAlbani).
4. Ruhorangorangyangbermaksiat.
Di bagian mendatang, akan dijelaskan bagaimana siksa yang dirasakan oleh ruh
orangorang yang bermaksiat kepada Allah swt, antara lain: Orang yang suka berdusta
disiksadenganbesibengkokyangdimasukkankedalamtuangrahangnyatembussampai
ke tengkuknya. Orang yang melalaikan shalat wajib disiksa dengan dipukul kepalanya
dengan batu besar. Para pezina disiksa di atas sebuah lubang seperti dapur api, bagian
atasnya sempit dan bawahnya lebar, sementara api yang menyalanyala berada di
bawahnya. Orang yang memakan harta riba berenang di lautan darah. Kami juga telah
memaparkan hadits yang menerangkan tentang siksaan bagi orang yang tidak bersih
dalam bersuci dari kencing, suka mengadu domba, rakus dalam mengambil ghanimah,
danlainlain.
1
Diriwayatkan oleh Ahmad, 1/266 Abu Daud, dishahihkan oleh alHakim, 2/88, dan disepakati
olehadzDzahabi.
76
5. Ruhorangyangmasihmemilikiurusanutangpiutang
MenurutIbnalQayyim,adasebagianruhyangtertahandipintusurgasebagaimana
dalam sebuah hadits: "Aku melihat teman kalian tertahan di pintu surga". Samrah bin
Jundub berkata: Kami melakukan shalat bersama Rasulullah saw, lalu beliau bertanya:
"Adakah diantara kalian dari keluarga Bani Fulan? tigakali,dan tidak adaseorang pun
yang menjawab, kemudian ada seorang lelaki yang menjawab, lalu Rasulullah saw
bersabda lagi: Sesungguhnya Fulan yang telah mati itu (sekarang) tertahan di (pintu)
surga karena urusan hutang yang ada padanya. Jika kalian mau, maka bebaskanlah dia,
dan jika kalian mau, maka biarkanlah dia menerima azab Allah swt" (HR. Abu Daud,
Nasa'i,danalHakim,dengansanadyangbaik).
6. Ruhyangtinggaldipintusurga.
Dalam kitab arRuh, Ibn alQayyim memberikan penjelasan bahwa sebagian ruh
tinggalatauberadadipintusurgasebagaimanahaditsIbnAbbas:"Parasyuhadaberadadi
hulusungaiyangada di pintusurga dalamsebuahkubahhijau. Mereka diberi rizkidari
surga siang dan malam" (HR. Ahmad). Hal ini berbeda dengan Ja'far bin Abu Thalib,
yang kedua tangannya telah diganti oleh Allah swt dengan dua buah sayap yang dia
gunakanuntukterbangdisurgasesukahatinya.
7. Ruhorangorangkafir.
Dalam hadits Abu Hurairah melalui riwayat Nasa'i, dijelaskan, bahwa setelah
dipaparkan tentang keadaan orang mukmin sampai dia tinggal menetap di surga,
dipaparkan pula keadaan orang kafir ketika mengalami sakaratul maut, dan setelah
ruhnyadicabut,yakni ruhnya keluardenganbaubusuk yang menyebarkeseluruhbumi,
dan para malaikat berkata: Betapa bau busuk ruh orang ini. Kemudian para malaikat
membawaruhtersebutkepadatempatberkumpulnyaruhorangorangkafir.
8. Ruhanakanakdariorangtuayangmusyrik.
Para ulama bereda pendapat tentang status ruh anakanak dari orang tua yang
musyrik. Pendapat yang paling kuat adalah bahwa mereka berada di surga. Ibn Hajar
dalam Fath alBari memberikan keterangan bahwa para ulama, baik pada masa lalu
maupun di masa sekarang, berbeda pendapat tentang persoalan ini, yang bisa
dikelompokkankedalambeberapapendapatberikutini:
a. MerekaberadasesuaidengankehendakAllahswt.
Pendapat ini diambil dari pendapat Hammad, Ibn alMubarak, dan Ishaq. Al
Baihaqi juga mengutip pendapat ini dari asySyafi'i khususnya dalam bab tentang hak
anakanak orang kafir. Ibn Abdil Bar mengatakan bahwa pendapat ini juga berasal dari
Malik,meskipundiatidakmemilikicatatantertulistentangitu.
b. Merekamengikutistatuskeduaorangtuanya.
Dengan demikian, anakanak orang Islam berada di surga mengikuti kedua orang
tuamereka,sedangkananakanakorangkafirberadadinerakamengikutikeduaorangtua
mereka.PendapatinidikemukakanolehIbnHazmdarialArzaq,salahseorangKhawarij.
c. Merekaberadadiantarasurgadanneraka
Ruhanakanakberadadi antarasurga danneraka,karenamereka tidak melakukan
perbuatanbaik yang bisa memasukkan ke dalamsurga, juga tidak melakukanperbuatan
burukyangmenyebabkanmerekamasukneraka.
d. Merekamenjadipelayanpelayansurga.
e. Ruhmerakaberubahmenjadidebu.
77
f. Merekaberadadineraka.
Pendapat ini dikemukakan oleh 'Iyadl dari Ahmad bin Hanbal, yang kemudian
dianulir oleh Ibn Taimiyah dengan mengatakan bahwa itu adalah pendapat sebagian
sahabatAhmadbinHanbal,danbukanberasaldaripendapatAhmadbinHanbalsendiri.
g. Merekadiujidiakhirat.
Mereka diuji di akhirat dalam bentuk dihadapkan pada nereka. Barangsiapa yang
memasukinya, maka neraka itu terasa dingin dan sejuk bagi mereka, dan barang siapa
yang mengabaikannya, maka dia akan disiksa. Persoalan ujian ini merupakan pendapat
yang shahih terkaitdenganujian yang diberikankepadaorang giladan orangyangmati
melalui jalan yangdibenarkan. AlBaihaqimengemukakanpendapatinidalam Kitabal
I'tiqad, danmenganggapnyasebagaipendapatyangbenar.
h. Merekaberadadidalamsurga.
Menurut anNawawi, pendapat ini merupakan pendapat yang benar yang dipilih
olehpara ahli ilmu karena berdasarkan firman Allah swtdalam surat alIsra: 15 (dan
Kami tidak akan menyiksa (sekelompok orang) sampai Kami mengutus seorang rasul
kepada mereka). Jika seorang yang berakal tidak dikenai siksa selagi belum ada seruan
dakwahkepadanya,makabegitujugaorangyangbelumatautidakberakal.
InilahpendapatyangdipegangiolehBukhariberdasarkan:
HaditsAbuHurairah,bahwaRasulullahsawbersabda:"Setiapanakdilaharkan
dalam keadaan fitrah (suci), kedua orang tualah yang membuatnya menjadi
pemelukYahudi,Nasrani,atauMajusi"(HR.Bukhari).
Hadits Samrah, yang di dalamnya terdapat matan: ".dan seorang syeikh di
pankal pohon, Ibrahim as. Sedangkan anakanak yang berada di dekatnya
adalah anakanak orang". Bukhari memberikan penjelasan hadits ini dengan
mengatakan: "Adapun anakanak yang berada di dekatnya adalah semua anak
yang dilahirkan dalam keadaan fitrah". Salah seorang bertanya: Bagaimana
dengan anakanak orang musyrikin". Dia menjawab: Termasuk anakanak
orangmusyrikin".
Ahmad bin Hanbal meriwayatkan melalui jalur Khansa' binti Mu'awiyah bin
Sharim, dari pamannya: Aku bertanya: Ya Rasulullah saw, siapa orang yang
berada di surga? Rasulullah saw menjawab: Seorang nabi berada di surga.
Seorang yang mati syahid berada di surga, dan anakanak (juga) berada di
surga".Sanadhaditsinibaik.
Abu Ya'la meriwayatkan hadits Anasdengan cara marfu': "Aku memohon kepada
Rabbku tentang anakanak dari keturunan Adam agar Dia tentang menyiksa mereka,
makaAllahswtmengabulkanpermohonanku".Sanadhaditsinibaik.
2. UngkapanUngkapandiRanjangKematian
Parasalafassalihselalumengoreksidirimereka(muhasabah)meskipunpadasaat
menghadapisakaratulmaut.Renungkanlahungkapanungkapanmerekaberikutini.
Ketika Abdul Malik bin Marwan dalam keadaan sakit yang nembawanya pada
kematian, dia ditanya: "Apakah yang Anda dapatkan wahai Amirul Mukminin?" Dia
menjawab: "Aku dapatkan seperti yang difirmankan Allah: Dan Sesungguhnya kamu
datang kepada kami sendirisendiri sebagaimana kamu kami ciptakan pada mulanya,
dan kamu tinggalkan di belakangmu (di dunia) apa yang Telah kami karuniakan
kepadamu dan kami tiada melihat besertamu pemberi syafa'at yang kamu anggap
78
bahwa mereka itu sekutusekutu Tuhan di antara kamu. sungguh Telah terputuslah
(pertalian)antarakamudanTelahlenyapdaripadakamuapayangdahulukamuanggap
(sebagaisekutuAllah)(Qs.AlAn'am:94)kemudiandiameninggal.
KetikaMu'adzramenjelangkematiannya,diaberkata: "YaAllah,akubenarbenar
takut kepadaMu, dan hari ini aku sangat berharap kepadaMu. Ya Allah, Engkau
mengetahuijikaakutidakmencintaiduniadanhidupabadididalamnyauntukmenggali
sungaisungaidanmenanampepohonan,tetapiuntukmenghormatiulamadanbersimpuh
mengikutihalaqahdzikir
Ketika Bilal mau meninggal, isterinya berkata: "Betapa sedihnya aku". Bilal
menimpalinya denganberkata: "Tetapibetapa gembiranya akubesok, kitaakanbertemu
dengankekasih,Muhammaddantemantemannya".
Dikisahkan bahwa Harun arRasyid mencuci sendiri kain kafan yang akan
dipakainya,danmemandanginyasambilmelantunkanayat:
$B _& _ m9$B 7=d _ mZ =
Hartaku sekalikali tidak memberi manfaat kepadaku. Telah hilang kekuasaanku
daripadaku(Qs.AlHaqqah:2829).
Demikianlah, mereka melihat hakikat besar yang berupa kematian dengan sangat
jelasdanterangseterangsinarmataharidisianghari.
Begitu juga dengan Imam Ibn alJauzi, beliau menangis menjelang kematiannya,
laluparamuridnyabertanya:"WahaisangImam,bukankahAndatelahberbuatdemikian
dan demikian?" Beliau menjawab: "Demi Allah, aku sangat takut jika aku telah berbuat
alpadankemunafikan,sehinggaberlakulahayatAllahiniterhadapdiriku"
q9r b& %#9 #qJ= $B {# $Hd `&#WB r mB #rGw m/ `B q >#9#
Pq pJ)9# # /r Ml; B !# $B N9 #qRq3 bq7Ft # /r Nl; N$ $B
#q72 -%nr Ng/ $B #qR%. m/ br'kJ`
Dan sekiranya orangorang yang zalim mempunyai apa yang ada di bumi
semuanyadan (ada pula) sebanyakitubesertanya, niscaya mereka akan menebus
dirinya dengan itu dari siksa yang buruk pada hari kiamat, dan jelaslah bagi
merekaazabdariAllahyangbelumpernahmerekaperkirakan.Dan(jelaslah)bagi
merekaakibatburukdariapayangTelahmerekaperbuatdanmerekadiliputioleh
pembalasan yang mereka dahulu selalu memperolokolokkannya (Qs. AzZumar:
4748).
Kemudian beliau berkata: "Sungguh, lebih dari dua ribu orang bertaubat melalui
bimbinganku di majelismajelis dzikir, dan lebih dari seratus orang yang masuk Islam
melaluitanganku.Betapabanyakairmatamengalirkarenatausiyahtausiyahku.Namun,
terkadang tumbuh perasaan khawatir (alkhauf) dalam diriku ketika aku melihat betapa
akumasihmemilikikekurangandankemalasan.Suatuhariakusedangdudukdankulihat
di sekelilingku lebihdari sepuluhribu orangyanghatinya sedang khusyukdanair mata
79
mereka menetes, laluakuberkatapadadiriku sendiri:bagaimanadengandirimu sendiri,
jika mereka semua selamat, justeru kamu sendiri yang celaka? Kemudian aku menjerit
dalam hati: Ilahi, wahai Junjunganku, jika Engkau telah takdirkan aku besok dengan
adzab, tolong jangan Engkau beritahu mereka tentang adzabku itu, demi menjaga
kemuliaanMubukandemidirikusendiri,sehinggamerekatidakakanberkataAllahtelah
mengadzaborangyangmenunjukanjalankepadaNya.
O. SalafasSalihdanPersiapanMenujuAkhirat
Parasalafassalihtelahmemberikanketeladananyangbaikdalammempersiapkan
kehidupan di akhiratdengan amal salihdalamberbagai jenisnya, baik berupaperbuatan
hati, lisan maupun anggota tubuh. Mereka tidak pernah membiarkan setiap pintu
kebaikan kecuali merekaberlombalombauntukmemasukinya.Sebaliknya, merekajuga
berlombalomba menutup setiap pintu dosa dan menghindarinya. Semua itu karena
merekamenurutifirmanAllahSwt:
#q`$r <) oB `B N6/ pY_r $g` NqJ9# `{#r N& )`GJ=9
%!# bq)Z` #9# #9#r J69#r 9# $9#r ` $Y9# !#r
=t Z`sJ9# %!#r #) #q= ps r& #qJ= N'hR& #r`. !#
#r`G`$ Ng/qR9 `Br ` UqR%!# w) !# N9r #r` ? $B #q= Ndr cqJ=
79`r& Ndt#_ oB `B Ng/ MY_r gB `B $gFtB `kX{# $# z $k
NRr `_& ,#J9#
Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang
luasnyaseluaslangitdanbumiyangdisediakanuntukorangorangyangbertakwa,
(yaitu) orangorang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun
sempit, dan orangorang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan)
orang. Allah menyukai orangorang yang berbuat kebajikan, dan (juga) orang
orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri,
mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosadosa mereka dan
siapalagiyangdapatmengampunidosaselaindaripadaAllah?danmerekatidak
meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka Mengetahui. Mereka itu
balasannya ialah ampunan dari Tuhan mereka dan surga yang di dalamnya
mengalirsungaisungai,sedangmerekakekaldidalamnyadanItulahsebaikbaik
pahalaorangorangyangberamalQs.AliImran:133136).
PersiapanmerekauntukbertemuAllahtidaksebatasmelaluisebagiankalimatyang
keluardarimulutmereka,dankejernihanbudiyahqalbiyah mereka,tetapijugaanggota
tubuhlainnyaselalutundukdantaatkepadaAllahSwt.
80
A$% Nd w`r& ? O& M=fr 79) > I9
Berkata, Musa:"Itulah merekasedangmenyusuli AkudanAkubersegerakepada
Mu.YaTuhanku,agarsupayaEngkauridha(kepadaku)"Qs.Taha:84).
Anda akan dapatkan para assalaf asshalih beramal dengan ikhlas sematamata
karenaAllah,karenamerekamenghayatifirmanNya:
w& ! `$!# 9$ :#
Ingatlah, Hanya kepunyaan Allahlah agama yang bersih (dari syirik) (Qs. Az
Zumar:3).
Mereka juga membaca sabda Nabi: "Sesungguhnya Allah tidak menerima amal
perbuatan kecuali yang dilakukan secara ikhlas untukNya dan mengharap (rida)Nya.
(HR. AnNasai(6/25)kitabalJihad,dianggapsahiholehalAlbanidalamasSilsilahas
Sahihah).
Ibrahim atTaimi berkata: "Seorang yang ikhlas (mukhlis) adalah orang yang
menyembunyikan kebaikankebaikannya seperti dia menyembunyikan keburukan
keburukannya". AsySya'bi berkata: "Salah satu akhlak ulama adalah jika mereka
mengerti ilmu, mereka mengamalkannya, jika mengamalkannya mereka menyibukkan
diri menjauhi perhatian orang lain, jika mereka menyibukkan diri mereka menghilang,
jika mereka menghilang mereka dicaricari, dan jika dicaricari mereka melarikan diri
karenakhawatirtimbulnyafitnahdalamagamamereka".
Mereka selalu mendahulukan amalamal akhirat daripada kemaslahatan duniawi
mereka,karenahatimerekasangatyakindanmempercayaifirmanAllah:
`B b%. ` '#_$9# $Z=f m9 $g $B '$S `J9 R OO $Y=_ m9 Lg_ $g8=`
$Bq`BB #q`mB `Br #& ozy# r $l; $g qdr "`Bs`B 7 9`r' b%2
Og` #q3B
Barangsiapa menghendaki kehidupan sekarang (duniawi), Maka kami segerakan
baginyadiduniaituapayangkamikehendakibagiorangyangkamikehendakidan
kami tentukan baginya neraka jahannam ia akan memasukinya dalam keadaan
tercela dan terusir. Dan barangsiapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan
berusaha ke arah itu dengan sungguhsungguh sedang ia adalah mukmin, Maka
mereka ituadalahorangorangyangusahanyadibalasidenganbaik (Qs.AlIsra:
1819).
Rasulullah bersabda: "Barangsiapa yang menjadikan akhirat sebagai tujuannya,
maka Allah akan menjadikan kekayaan dalam hatinya, mengumpulkan harta untuknya
dan dunia akan mendatanginya sedankan dia sendiri membenci dunia. Barangsiapa
menjadikan dunia sebagai tujuan utamanya, maka Allah menjadikan kefakiran di depan
matanya, menceraiberaikan harta miliknya dan tidak mendapatkan dunia kecuali yang
81
telah ditakdirkanuntuknya" (HR. AtTirmidzi dari Anas, dan disahihkan oleh alAlbani
dalamSahihalJami'6510).
MalikbinDinarraberkata: "Barangsiapayangmeminangdunia,makadiaituakan
memintaagamaorangitusebagaimaharnya.
Ali bin Abi Thalib berkata: "Akhirat aku jadikan tujuan, sedangkan dunia aku
tempatkan di belakang. Jadilah kalian anakanak akhirat dan janganlah menjadi anak
anakdunia,sesungguhnyadihariinimasihadakesempatanberamaldantidakadahisab,
sedangkanbesokadahisabtetapitidakadalagikesempatanuntukberamal".
Bersamaandenganitu,parasalafassalihsangatmengkhawatirkankekurangandiri
mereka.HalinikarenaAllahberfirman:
Rr qJ9# `)9# Qq9 pJ)9# x `N=? R $ b)r c%2 A$)WB p6 m
`B Az $Y?& $k5 ".r $Y/ 7m
Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, Maka tiadalah
dirugikan seseorang barang sedikitpun. dan jika (amalan itu) Hanya seberat biji
sawipun pasti kami mendatangkan (pahala)nya. dan cukuplah kami sebagai
pembuatperhitungan(Qs.AlAnbiya:47)
$k ' %!# #q`ZB# #q)?# !# ZF9r R $B MB% 9 #q)?#r !# b) !# 7z $J/
bq=J?
Hai orangorang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap
diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat) dan
bertakwalahkepadaAllah,SesungguhnyaAllahMahamengetahuiapayangkamu
kerjakanQs.AlHasyr:18).
Mereka juga merasa bahwa amal kebaikan yang mereka lakukan sangat tidak
berarti dan tidak pantas untuk mereka persembahkan di hadapan Allah. Hal ini karena
mereka memahami hadits Nabi yang mengatakan: "Seandainya seseorang
menyungkurkan wajahnya sejakdia lahir sampai matinya karena mengharap rida Allah,
makaAllahakanmerendahkannyadiharikiamat.(HR.AhmaddanBukhari,menurutal
Albani,sanadhaditsinibaik).
Semua itu membuat hati mereka menjadi gemetar dan airmata berlinang karena
takutkepadaAllahSwt.DirautwajahUmarbinKhathabterdapatduagarishitamkarena
dia banyak menangis. Ibn Abbas matanya agak melorot ke bawah seperti tali sandal
karenadiabanyakmenangis.Rasulullahbersabda:"Jikakalianmengetahuiapayangaku
tahu, niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak manangis" lalu para sahabat
menutupimukamerekadansuaramerekaserakkarenamenangis(HR.Bukhari11/319).
Ali raberkata:Demi Allah, akumelihat sendiri parasahabat Nabi saw. Sekarang
ini, aku tidak melihat sesuatu pun yang bisa menyamai mereka. Di waktu pagi mereka
menyebar kemanamana dan di antara kedua mata mereka ada semacam tandatanda
pekerja keras. Di malam hari, mereka habiskan waktu mereka untuk shalat malam dan
82
membaca kitabullah terus menerus. Jika mereka bangun pagi, mereka berdzikir kepada
Allah.Merekatumbuhbagaikantumbuhnyapepohonandimusimsemi,danmatamereka
selalu menangis sehingga basah pakaian mereka. Demi Allah, mereka kini seolaholah
tidur(dialamkubur)dengansangatnyenyaksekali.
Jika mereka berbuat dosa, mereka segera bertaubat dan kembali kepada Allah.
FirmanAllah:
#q/q?r <) !# $Hd m& cq`ZBsJ9# /3=9 cqs=?
dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orangorang yang beriman
supayakamuberuntung(Qs.AnNur:31).
Sufyan bin Uyainah raditanya: "Apatandatandataubat nasuha?"Dia menjawab:
"Ada empat, yaitu: sedikit hartanya, merendahkan hati, banyak bertaqarrub atau
mendekatkan diri kepada Allah dengan ketaatan, dan selalu merasa sedikit dan kurang
dalamketaatannyaitu.
Umar bin Khathab berkata: "Bergaulah dengan orangorang yang telah bertaubat,
karenasesungguhnyahatimerekajernihdanlembut".
Merekasangat takutberbuat riya danperbuatantercela lainnya yangbisa merusak
amal kebaikannya. Di antara mereka ada yang menyembunyikan amalnya dari
saudaranya,bahkan dariisteridan anakanaknya sendiri, karena khawatir amalannyaitu
tercampurdengansifatriya.
Abu Hazim rahimahullah berkata: "Ulama di zaman kami hanya pandai berbicara
danmeninggalkanamal,sedangkanparaassalafassalihselaluberamalbaikdansedikit
berbicara, kemudian setelahitu banyak orang yang beramal sekaligus banyak berbicara,
lalu setelah itu banyak orang yang suka berbicara tetapi tidak mengamalkannya. Akan
datang suatu masa dimana banyak orang yang tidak berbicara dan juga tidak beramal".
Lebih dari itu, banyak orang yang meminta kepada Sufyan bin Uyainah rahimahullah
untuk duduk bersama danbercerita, tetapi dia mengabaikan permintaan itu danberkata:
"Aku bukanlah orang yang pandai berbicara, lagi pula kalian juga bukan orangorang
yangpandaimendengarkan.
Mereka sangat takut untuk berbuat zalim terhadap orang lain, karena mereka
memahamibahwaRasulullahpernahbersabda:"Barangsiapayangpernahberbuatzalim
kepada saudaranya menyangkut urusan harga diri atau urusan harta, maka segeralah
memintahalal(maaf)padahariinijugasebelumdiadibalaspadahariyangtidakadalagi
(gunanya) dinar dan dirham. Jika dia memiliki amal salih, maka diambilnya amal itu
untuk diberikan kepada saudaranya sesuai dengan tingkat kezalimannya, dan jika tidak
mempunyai amal salih, maka diambilnya dosa saudaranya itu untuk diberikan
kepadanya" (HR. Bukhari 5/101, dan Ahmad dari Abu Hurairah dalam Sahih alJami'
6511).
DariAbuHurairahra,RasulullahSawbersabda:"Tahukahkaliansiapaorangyang
bangkrut itu?" Para sahabat menjawab: "Orang yang bangkrut dalam pandangan kami
adalah orang yang tidak lagi memiliki uang dan harta benda". Rasulullah bersabda:
"Orang yang bangkrut dari umatku, pada hari kiamat akan datang dengan membawa
shalat, puasa, dan zakatnya, tetapi dia pernah mencaci maki orang ini, memakan harta
orangitu,danmenumpahkandarahorangini,makaoranginidiberikanbagiandariamal
83
kebaikannya, orang itu juga diberikan bagian dari amal kebaikannya. Jika semua amal
kebaikannya telah habis dibagi sebelum selesai urusannya, maka diambillah dosadosa
orangorangyangmempunyaiurusandengannyadandiberikankepadanya,kemudiandia
dilemparkankeneraka"(HR.Muslim16/132babAlBirrwaashShilah).
MerekasangatkhawatirkurangbersyukurkepadaAllahSwt.
N39?#r `B @2 $B nqJG9' b)r #r`? MJR !# w $dqtB c) `S}# Pq=9
"$2
Dan dia Telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu
mohonkan kepadanya. dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat
kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat
mengingkari(nikmatAllah)(Qs.Ibrahim:34).
MujahiddanMakhul,semogaAllahmerahmatikeduanya,berkataberkaitandengan
ayat:Kemudiankamupastiakanditanyaipadahariitutentangkenikmatan(yangkamu
megahmegahkan di dunia itu) (Qs. AtTakatsur: 8) bahwa kenikmatan yang dimaksud
dalam ayat tersebut adalah minuman yang dingin, rumah, perut yang kenyang,
kesempurnaanfisik,dankenikmatandalamtidur.
Sahl atTusturi rahimahullah berkata: "Bersyukur kepada Allah adalah Anda tidak
bermaksiatkepadaNyaataskenikmatanyangdiberikankepadamu.Sesungguhnyasemua
anggotatubuhmuadalahkenikmatanyangDiaberikankepadamu,makajanganlahAnda
gunakanuntukbermaksiatkepadaNya".
Itulah sebabnya Allah memberikan kenikmatan kepada mereka dan
menganugerahkan kelezatantaqwa kepada merekayangtidakbisaditandingiolehdunia
seisinya.
Umar bin Abdul Aziz rahimahullah berkata: "Seseorang tidak akan bisa mencapai
maqam taqwa sampaidia tidak lagiberbuatdanberkatasesuatu yang jelekdiduniadan
akhirat".Suatusaatdiaditanyaolehseseoarang:"Kapanseseorangbisamencapaitingkat
ketakwaan yang tingi?" Dia menjawab: "Jika dia telah meletakkan semua kekhawatiran
dalam hatinya di atas nampan, kemudian dia membawanya mengelilingi pasar dan dia
tidaklagimemperdulikannya".
Seseorang bertanya kepada Fudail bin Iyad rahimahullah: "Negeri mana yang
engkau sukai untuk saya tempati?" Dia menjawab: "Tidak ada satu negeri pun yang
sesuaidengan dirimu, namun sebaikbaik negeri adalah yangbisa membawamu menuju
ketakwaan".
Para assalaf ashshalih adalah mereka yang sangat merasa takut dan sangat
mengharappahaladariketakutaanyaini,karenaAllahberfirman:
`J9r $%{ P$)B m/ b$FZ_
Danbagiorang yang takut akan saat menghadap Tuhannyaada dua syurga (Qs.
ArRahman:46)
84
$B&r `B $%{ P$)B m/ gRr Z9# ` ql;# b* pY g:# d r'J9#
Dan adapun orangorang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan
diri dari keinginan hawa nafsunya, maka Sesungguhnya syurgalah tempat
tinggal(nya)(Qs.AnNazi'at:4041).
Rasulullah Saw bersabda: "Barangsiapa yang takut maka dia berjalan semalam
suntuk,danbarangsiapayangberjalansemalamsuntukdiaakansampaiketempattujuan.
Ingatlah, bahwa dagangan Allah adalah mahal. Ingatlah, bahwa dagangan Allah adalah
surga" (HR. AtTirmidzi, Abu Naim, dan alHakim, disahihkan oleh alAlbani dalam
SahihalJami',6222).
Suatu saat ada orang berkat kepada asySya'bi rahimahullah: "Berilah kami fatwa
wahai orang alim!" Dia menjawab: "Janganlah kalian mengatakan alim kepada orang
sepertiku,sesungguhnyaorangalimituadalahorangyangpersendiannyaterputuskarena
takutkepadaAllah".
Setiap kali Ali bin Husain berwudlu, wajahnya mendadak pucat pasi, lalu dia
ditanya: "Apa yang menyebabkan engaku mengalami hal itu ketika berwudlu?" Dia
menjawab:"Tahukahkalian,didepankuAdayanginginakuberdiri?".
Mereka sangat khawatir mengalami su'ul khatimah, sehingga mereka sangat
memperhatikan masalah kematian dengan seksama. Dari Anas bin Malik ra berkata,
bahwa Rasulullah memperbanyak do'a: Ya Dzat yang membolakbalikkan hati,
tetapkanlahhatiku atasagamamu", lalusayabertanya: WahaiNabiyallah, kamiberiman
kepadamu dan kepada ajaran yang engkau bawa. Masihkah ada kekhawatiran atas diri
kami? Rasul menjawb: "Ya, sesungguhnya hatihati (manusia) berada di antara dua
jemariAllah.Diabisamembolakbalikannyasekehendaknya".(HR.TirmidzidanHakim,
dariAnas,dandisahihkanolehalAlbanidalamSahihalJami',7987)
Rasulullahbersabda: "Ada seoranglelaki yang beramaldengan amalan ahlisurga,
sampai jarak dirinya dan surga itu hanya satu dira' (hasta), kemudian berlakukah
ketentuan (kitab) untuknya, lalu dia beramal dengan amalan ahli neraka, dan kemudian
memasukinya".(HR.Bukhari6/303danMuslim16/190).
Ketika Abu Hurairah melihat orang yang sedang membawa jenazah, dia berkata
kepada jenazah itu: "Bergegaslah menemui Rabbmu, sesungguhnya kami akan
mengikutimu".
Makhul adDimasqi ketika melihat jenazah berkata: "Sungguh pelajaran yang
sangat berharga yang hanya sedikit orang yang menyadarinya. Kebanyakan orang
melupakanpelajaranini.Satupersatuorangmeninggal,tetapitidakbisamenjadii'tibar".
Tsabit berkata: "Setiap kali kami melihat jebazah, kami selalu melihat Makhul
menangis". Semua itu karenapara assalaf assalih merenungkanjenazahdirinya sendiri
kelak,bukanmenangisimayityangdilihatnya,tetapimenangisidirimerekasendiri.
Jelaslah bahwa kematian adalah musibah, tanah sebagai pembaringannya, cacing
cacing tanah sebagai teman setia, Mungkar dan Nakir datang bertanya, nisan kuburan
sebagai alamatnya,perutbumisebagai tempatbersemayamnya,hari kiamat sebagaihari
perjanjiannya, surga dan neraka sebagai terminalnya. Tidak ada hal yang
mengkhawatirkan kecuali berpikir dan mengingat tentang kematian, dan tidak ada
persiapankecualiuntukmenghadapinya.
85
Allahberfirman
b) %!# #q9$% $ Y/ !# NO #qJ)F`# `A\G? `Og = p6 =J9# w& #q$B wr #qRtB
#r`0&r pYg:$/ L9# `OFZ. crq?
Sesungguhnya orangorang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah"
Kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, Maka malaikat akan turun
kepadamerekadenganmengatakan:"Janganlahkamutakutdanjanganlahmerasa
sedih dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang Telah dijanjikan Allah
kepadamu"(Qs.Fusilat:30)
Sebagianulamasalafmengatakan:"Malaikatmengatakansepertidalamayatdiatas
kepadaorangorang yangselalutakutkepada Allahdanselalu sedih akandosadosanya.
Adapun kepada orangorang yang tidak takut kepada Allah dan tidak sedih atas atas
ketiadaankebaikandalamdirinya,makamalaikattidakakanberkatasepertidalamayatdi
atas".
1
Saudarakuyangbudiman!SebagianperbuatanparaassalafassalihsemogaAllah
meridai mereka semua dan persiapanpersiapan mereka dalam menyambut kematian
dalam bentuk ketaatan ibadah, cinta, takut, berharap, dan muhasabah diri merupakan
faktorpenyelamatdiharikiamat,yanghuruharanyabisamembuatseoranganaktibatiba
beruban. Kami meminta kepada Allah agar Dia menyirami kami dengan limpahan
maghfirahdanrahmatNya.Amien.
1
AhmadFarid,MinAkhlaqasSalaf.