P. 1
Pohon Batang Garing_ Dunia Dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju, Kalimantan Tengah _ Melayu Online

Pohon Batang Garing_ Dunia Dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju, Kalimantan Tengah _ Melayu Online

|Views: 45|Likes:
Published by Djono Koesanto

More info:

Published by: Djono Koesanto on Mar 27, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/05/2013

pdf

text

original

n Batang 19/09/12 Garing: Dunia dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju, Kalimantan Tengah | Melayu Online

Pengunjung baru ? Mendaftar menjadi member | Login

Beranda | Berita | Opini | Artikel | Sejarah Melayu | Budaya Melayu | Sastra Melayu | Tokoh Melayu | Peneliti Melayu | Penghargaan Kamus Melayu | Ensiklopedi Melayu | Agenda | Direktori | Pautan | Forum | Resensi Buku | Perpustakaan | Koleksi | Kedai Komentar Tamu | Tentang Kami | Kerjasama | Hubungi Kami | Donasi | Peta Situs Bahasa Indonesia | English | Français | Thailand | Filipino | Nederlands | Italiano | Arabic | Deutsch | Español | Burmese | Khmer
Rabu, 19 September 2012 | Arbia', 3 Dzulqaidah 1433 H Search
Advanced Search »

Pengunjung Online : 316 Hari ini : 2.701 Kemarin : 10.983 Minggu : 70.561 kemarin Bulan kemarin : 1.069.700 Anda pengunjung ke 95.719.595 Sejak 01 Muharam 1428 ( 20 Januari 2007 )

Budaya Melayu
Beranda > Budaya Melayu > Pandangan Hidup Melayu > Kosmologi > Dunia/Alam > Pohon Batang Garing: Dunia dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju, Kalimantan Tengah

Pohon Batang Garing: Dunia dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju, Kalimantan Tengah

pohon batang garing dalam beberapa model

1. Asal-usul Suku Dayak Ngaju memahami dunianya (kosmologi) melalui pemaknaan terhadap Pohon Batang Garing (pohon kehidupan). Pohon ini diyakini diturunkan langsung oleh Tuhan Dayak Ngaju yang bernama Ranying Hatalla Langit (Tuhan Yang Maha Esa). Dalam tetek tatum[1] (ratap tangis sejati) diceritakan bahwa Ranying Hatalla Langit menciptakan dua pohon yang berbuah dan berdaun emas, berlian dan permata, diberi nama Batang Garing Tinggang (pohon kehidupan) dan Bungking Sangalang (Riwut, 2003:490). Dalam gambaran yang ada, Pohon Batang Garing berbentuk tombak dan menunjuk ke atas yang melambangkan Ranying Mahatala Langit. Bagian bawah pohon terdapat guci berisi air suci dan dahan berlekuk, yang melambangkan Jata atau dunia bawah. Sedangkan daun-daunnya melambangkan ekor Burung Enggang. Masing-masing dahan memiliki tiga buah yang menghadap ke atas dan ke bawah, melambangkan tiga kelompok besar manusia sebagai keturunan Maharaja Sangiang, Maharaja Sangen , dan Maharaja bunu atau buno (http://ceritadayak.blogspot.com/). Secara umum orang Dayak Ngaju memahami Batang Garing sebagai simbol tingkatan alam, yang terbagi menjadi tiga bagian besar, yaitu alam atas, pantai danum kalunen (bumi), dan alam bawah (air). Alam atas adalah tempat tinggal Ranying Hatalla Langit, bumi adalah tempat tinggal manusia, dan alam bawah adalah tempat tinggal jata atau lilih atau Raden Tamanggung Sali Padadusan Dalam atau Tiung Layang Raja Memegang Jalan Harusan Bulau, Ije Punan Raja Jagan Pukung Sahewan (Riwut, 2003:508). 2. Pengetahuan Tentang Dunia

melayuonline.com/…/pohon-batang-garing-dunia-dalam-pengetahuan-suku-dayak-ngaju-kalimantan-ten…

1/6

Kalimantan Tengah | Melayu Online Orang Dayak Ngaju memahami manusia sebagai ciptaan Ranying Hatalla Langit yang sempurna. (http://www.nila-riwut. manusia dapat memohon apapun terutama agar umur panjang dan murah rezeki (Riwut. Pohon itu diberi nama Batang Garing Tinggang dan Bungking Sangalang (Riwut. Tibatiba lawung tersebut berubah menjadi dua batang pohon besar dengan buah dan daun dari emas. karena mereka salah makan (Riwut. Pantai danum kalunen (bumi).com/). Alam atas AGENDA Belum ada data . Dalam tetek tatum tentang awal penciptaan disebutkan bahwa. Balu lunuk mina rantanan pinang.com/…/pohon-batang-garing-dunia-dalam-pengetahuan-suku-dayak-ngaju-kalimantan-ten… 2/6 . Pohon Batang Garing tersebut adalah simbol dari dunia (alam) yang terbagi menjadi tiga bagian. dan alam bawah. untuk itu IMAGE GALLERY ditugaskan menjaga bumi dan isinya agar tidak rusak (http://betang. yaitu: Langit pertama dijaga oleh. yaitu alam atas. Para penghuninya antara lain: Raja baparung panjang Raja nyagun tinggang Mangku mahabayu timpung Lilang panjang kasau langit Lilang nyahu entai Lilang rintih langit Langit kelima dijaga oleh: Tanduh bulau tangkurajan sangiang Tanduh bulau nyumping tapang Tanduh bulau hatingang sawang Tanduh bulau hatingang dohong Tanduh bulau hatingang riwut melayuonline. intan dan permata. intan dan permata. manusia wajib menjadi suri tauladan bagi segala mahluk lainnya yang ada di alam semesta. Sebagai ciptaan yang paling sempurna. 2003). Langit keempat dijaga oleh: Para penghuni langit keempat mempunyai tugas utama sebagai pengubung antara manusia dengan penghuni langit kelima. a.n Batang 19/09/12 Garing: Dunia dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju. 2003).com/). Langit ketiga dijaga oleh: Balu induk rangkang penyang Sangiang garing malatar langit Jata raden tunjung Antang patih pelang Raja dohong mama tandang Antang riak mihing Dahiang mantuh bulau Antang tampurahei Pada penjaga langit ketiga ini. sulan gajah balui bagawing penyang Ganan Hantarung tatau dahiang Nyahu papan saliwae Darahan tatun antang Putir santang baduri langit Langit kedua dijaga oleh: Manyamei tatu asun bulan (penjaga bulan) Rawing bulan tapakalung bulau (merawat bulan) Talin pambahui riwut (penguasa angin) Raja langit lumbah Bulan betau kameluh panyalumpuk bulan Tambun baputi Tambun untai rabia Para penjaga langit kedua ini seluruh badannya berbulu dan berwajah anjing. Setiap pintu langit dijaga oleh para pembantu Ranying Hatalla.dalam proses Alam atas memiliki tujuh lapisan langit. 2003: 205). saat itu Ranying Hatalla Langit sedang melepas dan melempar selatup atau lawung (ikat kepala) yang terbuat dari emas.

http://jenggotcommunity. http://jenggotcommunity. c. antara lain: a. Manusia yang hendak pergi mengunjungi langit ketujuh. Kalimantan Tengah | Melayu Online Tanduh bulau hatingang riwut Tapang tunggal mandawean bulan Langit keenam dijaga oleh: Raja sambung maut Raja sapaukur belum Raja Raja Raja Raja sapaungut belum sapanaleng haseng sababaling langit sababalang buno Langit ketujuh Langit ketujuh adalah puncak langit. Alam bawah Alam bawah yang dimaksud orang Dayak Ngaju adalah di bawah tanah yang dihuni oleh kalue tunggal tusoh dan bawah air yang dihuni oleh jata atau lilih atau tumenggung padudusan dalam (Riwut.blogspot. harus melewati empat puluh susunan embun atau ambun (Riwut.com/…/pohon-batang-garing-dunia-dalam-pengetahuan-suku-dayak-ngaju-kalimantan-ten… 3/6 .com) 3. 2003: 498). Gambaran alam bawah (sumber. Pengaruh Sosial Pengetahuan orang Dayak Ngaju pada Pohon Batang Garing. berimplikasi terhadap perilaku kehidupan sosial mereka. Pengaruh terhadap keyakinan asal usul orang Dayak Ngaju melayuonline.blogspot. Jika manusia meninggal.com) b. 2003: 508). Gambaran alam atas (sumber. maka akan pergi menuju buli ke lewu liau (surga).n Batang 19/09/12 Garing: Dunia dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju. Pantai danum kalunen (bumi) Pantai danum kalunen adalah tempat manusia hidup untuk sementara. tempat di mana Ranying Hatalla bertahta.

Pengaruh sikap terhadap lingkungan alam Manusia Dayak Ngaju berpandangan bahwa manusia sebagai bagian dari dunia. di setiap desa. Jari telunjuk tengah. d. tumbuh-tumbuhan atau binatang apapun yang terdapat di kawasan Pahewan . ikan yang sedang bertelur. (http://jenggotcommunity. Kenapa harus beras. Mereka juga melarang manusia mempunyai hubungan yang lebih dengan binatang. Jari kelingking. Burung Antang (Elang) merupakan lambang keberanian. Tambun (ular besar/ular naga) melambangkan kearifan. Jika ini dilanggar seseorang. Pengaruh sikap terhadap binatang Suku Dayak Ngaju menghormati beberapa jenis binatang tertentu. 2003: 497). serta melayuonline.blogspot.n Batang 19/09/12 Garing: Dunia dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju. Dalam pengelolaannya. hidupnya harus menyatu dengan alam. 2003: 201). dan kekuatan. Burung Bubut mampu memberikan informasi bahwa tidak lama lagi permukaan air sungai akan meluap atau terjadi banjir. hutan. melambangkan perintah melestarikan alam semesta yang ada agar tidak rusak dan punah. misalnya menyetubuhi binatang. dan ikan yang masih kecil. Dalam mengelola hutan. terdapat sebuah ritual berdo’a dengan menengadahkan tangan. Pengaruh dari pandangan ini terlihat dalam hal-hal di bawah ini. melambangkan manfaat alam semesta sebagai sumber hidup kita. yaitu menaburkan beras ke segala penjuru dalam setiap upacara adat. Ini menunjukkan betapa hukum adat Dayak Ngaju menekankan sikap tidak saling mengganggu dan membinasakan antara alam dan manusia (http://budidayak. yaitu upacara yang bertujuan mengembalikan keseimbangan dan hubungan manusia-alam yang telah rusak. Melalui beras orang Dayak Ngaju yakin kalau mereka dapat berkomunikasi dengan putir selang tamanang dan raja angking langit yang diteruskan kepada Ranying Hatalla (Riwut. Burung Bakaka diyakini memberikan petunjuk bagi pencari ikan apakah memperoleh banyak sedikitnya. Oleh karena ladang tersebut hanya dipanen sekali dalam setahun. agar tidak menganggu hutan. Dalam acara ritual “menenung” atau acara “menajah antang” untuk mengetahui “Dahiang-Baya”. Kalimantan Tengah | Melayu Online Orang Dayak Ngaju meyakini bahwa nenek moyang mereka berasal dari keturunan Maharaja Buno yang diturunkan dari langit ketujuh oleh Ranying Hatalla dengan palangka bulau (Riwut. dan air. Memperlakukan burung Kalajajau/ Kajajau (Murai) dengan semena-mena dapat membawa malapetaka. burung Antang digunakan sebagai mediator. Hak ulayat adalah hak persekutuan yang dimiliki oleh masyarakat hukum adat suatu wilayah tertentu. karena akan mengganggu kelompok masyarakat lain. kebijakan sarana. nenek moyang Dayak Ngaju memelihara suatu kawasan terbatas hutan suaka alam yang disebut “ Pahewan ”. yaitu: Dalam bertani atau berladang orang Dayak Ngaju telah mengatur penggarapan lahan dalam satu siklus. maka ia disebut manusia terkutuk. c. Dan yang terpenting adalah masyarakat Dayak Ngaju tidak boleh mengelola melebihi batas pahewan . sebuah keluarga petani memiliki tiga lahan pertanian masing-masing dengan luas satu hektar. kecerdikan serta kemampuan memberikan petunjuk peruntungan baik dan buruk. b. melambangkan untuk menghormati kepentingan lingkungan hidup. Suku Dayak Ngaju mempunyai pantangan pali (tabu) membunuh binatang yang sedang mengandung. antara lain: Upacara adat menawur behas (menabur beras). Misalnya. Sejak dahulu kala. Adanya hak ulayat atas hutan adat. Manusia dilarang merusak alam karena itu sama saja dengan merusak diri dan kehidupan itu sendiri.com/…/pohon-batang-garing-dunia-dalam-pengetahuan-suku-dayak-ngaju-kalimantan-ten… 4/6 . Dalam upacara pernikahan Dayak Ngaju. para tokoh adat memberikan peringatan kepada setiap warga masyarakat. Jari manis. Burung perintis juga diyakini mempunyai fungsi yang sama dengan Burung Bakaka Burung Kalajajau/Kajajau (Murai) dianggap sebagai burung milik dewa. Untuk memanfaatkan tanah.blogspot. lelek lumpung matanandau di bukit kagantung langit di langit ketujuh.com). Empat jari tangan merupakan simbol dari: Jari jempol. karena beras berasal dari pantis kambang kabanteran bulan. Upacara mangayau kayu dan danum (air). melambangkan perintah untuk menyatu supaya bisa serasi dengan alam lingkungan hidup. Pengaruh pada upacara tradisional. Upacara pernikahan.com/). maka mereka menggarap ketiga lahan tersebut secara bergiliran. antara lain: Burung Tingang yang merupakan lambang kemasyuran dan keagungan.

manusia Dayak Ngaju mengetahui kapan waktu terbaik untuk menebangnya.930 kali. Yekti. Komodifikasi dan Politik Kebudayaan .com. http://betang.blogspot. Untuk memanfaatkan tanah.wordpress.blogspot. orang dayak Ngaju begitu menghormati dan menghargai lingkungan alam tempat tinggal mereka. http://jenggotcommunity. Selain itu. Kalimantan Tengah | Melayu Online masyarakat hukum adat suatu wilayah tertentu. Judul: Pandangan Adat tentang Hubungan Manusia dengan Makhluk Lain serta Lingkungan Alam Sekitarnya. http://id.org/). Penutup Pengetahuan Suku Dayak Ngaju tentang alam. nilai-nilai moral. Manusia Dayak Ngaju umumnya mengetahui bahwa tidak lama lagi permukaan air sungai akan naik sampai suatu batas tertentu. hidup yang lurus. Dibaca : 10. memberikan gambaran bahwa antara alam atas.blogspot. Manaser Panatan Tatu Hiang. Manusia Dayak Ngaju juga dapat meramalkan tahun-tahun tertentu di mana akan terjadi kemarau panjang berdasarkan kedudukan binatang. Judul: Asal usul Manusia. Pengaruh terhadap motif kain Motif Batang Garing digunakan sebagai motif busana pengantin. Diunduh tanggal 18 Desember 2009 Sumber foto http://dajakbooven. Diunduh tanggal 18 Desember 2009. Yogyakarta. Judul: Doktor. kewajiban dan hak pria dan perempuan yang harus dilaksanakan selama hidup di dunia (http://lindataway. Cerita berseri ini dilantunkan atau dinyanyikan sebagai pengantar tidur. 1998.org/. dan air. Judul: Batang Garing or Live Trees. Ini bertujuan agar kayu tidak mudah dimakan rayap. Judul tulisan: Orang Dayak dari zaman ke zaman 1. hutan. Dalam menebang pohon kayu untuk bahan bangunan.n Batang 19/09/12 Garing: Dunia dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju.com [1] Tetek Tatum adalah cerita tentang asal-usul nenek moyang. jika ada tumbuhan sejenis cedawan kecil pada kayu lapuk atau dari munculnya akar baru pada pohon dan dahan suatu jenis kayu yang tumbuh tepi sungai. Kembali ke atas Berikan komentar anda : melayuonline.blogspot. Masyarakat Dayak Menatap Hari Esok. http://dajakbooven.wikipedia. Diunduh tanggal 21 Desember 2009.com/ http://jenggotcommunity. Judul: Asal Mula Ritus Perkawinan Adat Dayak Ngaju. Menyelami Kekayaan Leluhur. Judul: Tetek Tatum. 2003 Tjilik Riwut Sanaman Mantikei. (http://id. Diunduh tanggal 20 Desember 2009. diiringi dengan alat musik kecapi. sejarah dan epik kepahlawanan Suku Dayak Ngaju kepada generasi penerus.com/).nila-riwut. Diunduh tanggal 22 Desember 2009 http://www. Palangka Raya: Pusaka Lima Wijono. Nila. Dari implikasi sosial yang ada. karena dianggap mengandung makna yang sangat dalam dan sakral yaitu lambang manusia dan penciptanya. e. Pemaknaan seperti ini perlu dipahami oleh para pemangku kepentingan untuk merumuskan kebijakan. juga menjadi salah satu cara untuk membentuk sikap dan perilaku sang anak. bumi dan alam bawah merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.com/ . Identitas Dayak.com/.com/. Diunduh tanggal 18 Desember 2009. Jakarta: Grasindo Sumber internet http://lindataway. 4.blogspot. rukun. http://www. 2006.com/. AMZ. serta isinya sesuai dengan Peraturan Perundang-undangan.karungut. Diunduh tanggal 18 Desember 2009. Judul: Sejarah dan Tata rias dan Busana Pengantin Dayak Kalimantan Tengah . Diunduh tanggal 18 Desember 2009 http://budidayak. dan Kekuasaan yang Jumawa. LKIS Riwut. Dayak Ngaju. kebikan.wikipedia. Yusuf Efendi (bdy/07/26-09) Referensi Maunati.com/…/pohon-batang-garing-dunia-dalam-pengetahuan-suku-dayak-ngaju-kalimantan-ten… 5/6 .com/.wordpress. Raja Bunu .com/.

n Batang 19/09/12 Garing: Dunia dalam Pengetahuan Suku Dayak Ngaju. Email Password Beranda | Berita | Opini | Artikel | Sejarah Melayu | Budaya Melayu | Sastra Melayu | Tokoh Melayu | Peneliti Melayu | Penghargaan Kamus Melayu | Ensiklopedi Melayu | Agenda | Direktori | Pautan | Forum | Resensi Buku | Perpustakaan | Koleksi | Kedai Komentar Tamu | Tentang Kami | Kerjasama | Hubungi Kami | Donasi | Peta Situs melayuonline.com/…/pohon-batang-garing-dunia-dalam-pengetahuan-suku-dayak-ngaju-kalimantan-ten… 6/6 . Kolom untuk yang sudah menjadi member Mendaftar Menjadi Anggota Login Belum mempunyai akun ? silakan klik disini Membuat akun hanya perlu beberapa menit. Kalimantan Tengah | Melayu Online Silakan Login Untuk Komentar Silakan Login atau Mendaftar terlebih dahulu jika anda belum menjadi anggota.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->