ISI KANDUNGAN 1.0 PENGENALAN KAUM INDIA 2.0 MAKLUMAT RINGKAS TENTANG KAUM INDIA 3.0 PERSEMBAHAN MULTIMEDIA KAUM INDIA 4.

0 REFLEKSI KUMPULAN 5.0 BIBLIOGRAFI 6.0 BORANG KOLABORASI 7.0 JADUAL PERLAKSANAAN TUGAS 8.0 RUJUKAN DAN LAMPIRAN 9.0 ESEI KERJA KURSUS INDIVIDU JOSEPH BANSA MUHAMMAD FARID ISMAIL WONG TOH UNG

MUKA SURAT 2

3 - 27

28 29 - 30 31 32 33 34 - 40 41 42 43 44

1

1.0 Pengenalan Kaum India Orang India Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yang berketurunan daripada mereka yang berhijrah dari India Selatan semasa pemerintahan British di Tanah Melayu. Sejarah Orang-orang India telah berhijrah ke Malaysia sejak 2,000 tahun yang lalu. Kumpulan-kumpulan seperti komuniti Chitty Melaka dan komuniti Mamak merupakan keturunan penghijrah semasa Kesultanan Melaka dan kemudiannya semasa

pendudukan Melaka oleh orang Portugal dan Belanda. Perolehan Negeri-negeri Selat — Pulau Pinang, Melaka dan Singapura — oleh pihak British antara tahun 1786 hingga 1824 memulakan satu aliran masuk tidak putus-putus yang terdiri daripada buruh, pedagang, supai, dan banduan yang melibatkan diri dalam bidang pembinaan, pertanian dagangan, pertahanan, dan perdagangan. Bagaimanapun, penghijrahan orang India secara beramai-ramai dari subbenua India ke Tanah Melayu menyusul: peluasan pemerintahan British ke negeri-negeri Melayu yang terletak di pantai barat sejak dekad 1870-an; dan pertumbuhan ekonomi perladangan getah yang kemudian. Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum kemerdekaan terdiri terutamanya daripada orang dewasa lelaki yang meninggalkan keluarga mereka di India and Sri Lanka. Oleh itu, dengan kedatangan dan kepulangan mereka, bilangan penduduk India naik turun dengan kerap. Pada tahun 1901, bilangan penduduk India di Negeri-negeri Selat dan Negeri-negeri Melayu Bersekutu ialah lebih kurang 120,000. Menjelang 1931, bilangan ini telah bertambah menjadi 640,000 di Tanah Melayu dan Singapura, dan di negeri Selangor, bilangan mereka melebihi orang Melayu pada tahun itu. Bilangan penduduk India hampir-hampir tidak berubah sehingga 1947 disebabkan mereka pergi ke Myanmar semasa pendudukan Jepun sebagai rekrut untuk Angkatan Tentera Kebangsaan India, dan kuli untuk Landasan Kematian. Pada tahun 2005, orang India merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah penduduk di Malaysia (sekitar 1.8 juta).

2

2.0 MAKLUMAT RINGKAS TENTANG KAUM INDIA WARISAN BUDAYA INDIA Kumpulan etnik terkecil antara tiga kumpulan etnik utama di negara ini, kaum India merangkumi 10 peratus populasi. Kebanyakan berasal daripada pendatang dari Selatan India yang berbahasa Tamil, yang datang ke Malaysia sewaktu zaman penjajahan British dahulu. Mereka datang ke sini untuk mencari kehidupan yang lebih baik, luar daripada sistem kasta yang diamalkan di India. Kebanyakan beragama Hindu, mereka turut membawa budaya mereka yang unik. Masyarakat India merupakan etnik ketiga terbesar di Malaysia dan juga salah satu kaum yang telah menyumbang ke arah pembentukan sebuah masyarakat majmuk di negara kita. Seperti masyarakat lain, masyarakat India juga kaya dengan ciri-ciri kebudayaan mereka dan masih mengekalkan kebudayaan tersebut sehingga kini. Adat resam yang diamalkan oleh masyarakat India mempunyai banyak persamaan dengan kebudayaan masyarakat Melayu. Ini jelas terlihat dalam aspek kelahiran dan perkahwinan. Masyarakat India terdiri daripada pelbagai suku kaum, justeru itu maklumat berikut hanya memaparkan adat resam masyarakat India secara umum. Tanda Hormat Mereka menyapa dengan sebutan "vanakam" dan sentiasa bertanyakan tentang kesihatan, kerja, perniagaan atau sebagainya. Tetamu sentiasa dijamu minuman atau makanan dan mesti sudi menerima hidangan dengan baik sebagai tanda hormat kepada tuan rumah. Jika menerima sesuatu, elok digunakan tangan kanan sebagai tanda kebaikan dan kesyukuran. Peranan Keluarga Keluarga amat penting dalam masyarakat Tamil. Meskipun bapa memainkan peranan utama tetapi ibu adalah paling dihormati yang dianggap mulia. "Ibu adalah umpama Tuhan" dan anak perempuan pun dipanggil "amma" seperti seorang ibu. Penjagaan anak perempuan amat diberi perhatian.

3

Perkahwinan Seorang suami pula adalah "Tuhan bagi isterinya" dan mesti sentiasa dihormati. Oleh itu proses perkahwinan ditentukan oleh seorang ketua agama yang membuat tilikan masa bertuah serta reaksi pasangan berkahwin. Masa amatlah penting bagi segala acara dan upacara untuk mengelakkan berlakunya mala petaka ataupun nasib buruk. Untuk mengelakkan dari keadaan buruk maka biasanya perkahwinan dilakukan pada waktu tengah malam atau matahari akan naik. Upacara perkahwinan dilakukan di rumah pengantin perempuan ataupun di kuil oleh seorang ketua agama. Pada satu kawasan empat segi di kuil itu, sami akan menyalakan api dan menyembah Tuhan untuk menyaksikan perkahwinan tersebut. Sewaktu Mengandung Adat Valaikaappu dilakukan ketika kandungan sulung wanita hamil menjangkau usia tujuh hingga sembilan bulan. Wanita hamil tersebut akan dipakaikan sebentuk gelang tangan baru yang dikenali sebagai Suulkaappu. Suul bermaksud `kandungan ibu” dan Kaappu pula bermaksud 'perlindungan'. Gelang ini dipa kai bertujuan untuk melindungi bayi di dalam kandungan daripada kesukaran semasa bersalin. Gelang tangan yang dipakaikan dalam upacara ini terdiri daripada beberapa jenis iaitu gelang kaca, pancalogam dan emas mengikut kemampuan masing-masing. Setelah anak dilahirkan, gelang tangan emas tersebut akan dileburkan untuk dibuat perhiasan bagi bayi tersebut dan akan dipakaikan pada hari pemberian nama. Pada hari upacara dilakukan, hadiah kepada wanita hamil tersebut yang dikenali sebagai ciir diatur ke dalam dulang yang mempunyai bilangan ganjil. Hadiah ini termasuk barang kemas, sari, gelang tangan, serbuk kumkum, kunyit, buah-buahan, sirih pinang, sikat dan cermin serta pelbagai manisan. Hadiah di dalam dulang ini akan diletak di ruang tamu dan seterusnya upacara memandikan wanita hamil tersebut diadakan. Upacara ini juga dikenali sebagai mutugu niir (kulittal). Wanita hamil tersebut didudukkan di bilik mandi dan dimandikan dengan air seperti air susu, air kunyit, air kelapa muda, air mawar dan bunga-bungaan. Setelah mandi, wanita hamil tersebut

4

Berbagai makanan juga disediakan khas bagi wanita hamil tersebut seperti pelbagai jenis nasi.akan dihias seperti pengantin dan seterusnya akan dikalungkan dengan kalungan bunga oleh suaminya. saudara mara yang hadir akan memberinya gelang untuk dipakaikan sebagai tanda selamat. Semasa Bersalin Waktu kelahiran adalah penting bagi masyarakat India di mana ia akan dicatat dengan tepat bagi menentukan bintang bayi mengikut almanak Hindu. fizikal dan rohani bayi sehingga dewasa. garam dan pinang. buah-buahan dan bunga-bungaan. Nama seorang anak didapati dari almanak Hindu mengikut bintang dan hari kelahirannya. Bahan-bahan 5 . Selepas itu. Semua saudara mara dimaklumkan apabila lahir seorang bayi. Potong Tali Pusat Tali pusat yang dipotong akan ditanam bersama uri dan tembuni di sekitar kawasan rumah bersama duit tembaga. Ketika menamakan. Seorang ketua agama akan ditanyakan untuk mencari nama bertuah itu mengikut aksara bintangnya. Seterusnya lampu minyak kuttu vilakku dihidupkan sebagai memohon restu Tuhan dan sebagai memulakan upacara. kuih muih. Bintang bayi ini akan menentukan mental. Kelahiran Kelahiran seorang bayi adalah acara penting keluarga dan masyarakat. Pada hari ke 16 upacara penting diadakan untuk menamakan anak. Wanita hamil tersebut dipakaikan dengan sari perkahwinan atau sari baru yang dibeli oleh ibu bapanya dan didudukkan di ruang tamu. Rumah akan dihiasi cantik. serbuk kunyit. bayi itu dibawa ke kuil dan upacara diadakan dengan doa selamat. buaian dihiasi dan jiran-jiran dijemput bersama meraikannya. Selama 16 hari selepas lahir keluarga tidak boleh melakukan sebarang upacara agama. Pada hari ke 30. bayi itu dipangku oleh orang tua satu persatu sambil menyanyikan doa agama oleh kaum wanita.

minyak lenga dan mambu juga kadangkala digunakan. Dulang juga dilambai sebanyak tiga kali. sirih dan kapur barus yang dinyalakan diangkat dan diputar tiga kali mengikut arah jam dan juga lawan jam. arang. air gula juga boleh digunakan. kapur sirih yang dicairkan. Membawa Bayi Pulang Ke Rumah Bayi yang dilahirkan di hospital akan dibawa pulang ke rumah pada hari ketiga. Bagi upacara aalati ini. kelima. Ia bertujuan untuk mengelakkan bala atau sebarang malapetaka dari pada berlaku. dulang yang mengandungi serbuk kunyit. isi dulang aalati dibuang. Setitik minyak bijan yang dicampur dengan sedikit susu ibu dan disapu ke mulut bayi akan bertindak menjadi pelawas dalam sistem penghadaman dan membantu tumbesaran bayi tersebut. 6 . ketujuh dan sebagainya iaitu pada bilangan hari ganjil. Di samping madu. Seterusnya para cumanggali akan mencelupkan ibu jarinya ke dalam dulang tersebut dan mencalitkan ke dahi ibu dan anak. Madu pula dikatakan dapat melembutkan lidah bayi dan memudahkan bayi bertutur. Setelah ibu dan anak masuk ke dalam rumah.ini dimasukkan bersama untuk mengelak dari dikorek oleh binatang liar dan tidak digunakan oleh ahli sihir. Minyak savvennai yang merupakan campuran minyak bijan. Sebelum bayi dibawa masuk ke rumah upacara aalati dilakukan. Kegunaan minyak ini dipercayai boleh membawa kecantikan dan supaya bayi tidak diserang sebarang penyakit. SELEPAS KELAHIRAN Menyapu Madu Bayi yang baru dilahirkan juga akan disapu madu bercampur minyak sapi pada lidahnya.

Ia bertujuan untuk mengelak penyakit sawan atau kuning. minyak bijan. orang luar dilarang melawat mereka kecuali untuk tujuan perubatan. Ia bertujuan agar bayi 7 . Bayi pula kebiasaanya dimandikan pada waktu tengah hari oleh seorang wanita yang berpengalaman. Ketika bayi dimandikan. kening dan telinga turut diurut. mereka diasingkan dari ahli keluarga yang lain di sebuah bilik khas yang sentiasa dijaga kebersihannya. ibu yang baru bersalin tidak dibenarkan mandi selama dua minggu atas sebab-sebab kesihatan akibat fizikal ibu yang lemah kerana pembedahan dan kesan kelahiran. hidung. Jika proses bersalin secara pembedahan. Susu juga digunakan sebagai bahan utama untuk melembutkan kulit bayi. Upacara ini juga dikenali sebagai taalaattu bermaksud penggoyangan lidah. urutan perlahan dilakukan pada tubuh bayi dan tulang belakang bayi supaya tidak bengkok.Mandi Selepas Bersalin Apabila bayi dan ibu kembali ke rumah. Mendodoi Bayi Upacara penting dalam masyarakat India ialah amalan mendodoi. Akhir sekali bayi akan dibedung dengan kain bertujuan untuk meluruskan anggota badan bayi. kas-kas dan kacang hijau yang ditumbuk digunakan sebagai pembersih badan bayi bertujuan untuk mengelakkan penyakit kulit dan melicinkan kulit bayi. Mandian ini dilakukan dengan menyiram ke seluruh badan bayi dengan menggunakan air suam yang kadangkala dicampur dengan bahan-bahan herba. si ibu akan mandi selang sehari selepas bersalin. dan disapu dengan bedak yang diperbuat dari tepung beras supaya tidak dihinggapi ruam. Beberapa bahan seperti serbuk kunyit. Bagi ibu yang bersalin normal. Bagi tujuan kecantikan. Bagi dua minggu pertama. bayi ditonggengkan dengan mengangkat kedua belah kaki sambil menepuk bahagian punggung untuk mengeluarkan kahak. Selesai dimandikan. Setelah itu bayi diasapkan dengan asap kemenyan. Upacara dimulakan dengan ucapan aaraaro aariraro atau cerita-cerita nasihat.

Namun amalan ini semakin berkurangan dilakukan dan hanya diamalkan oleh generasi tua sahaja. Ia dilakukan dengan memasukkan bayi ke dalam buaian dan dikendalikan oleh ahli keluarga yang tertua yang arif tentang agama dan perkara yang berkaitan dengan dewa-dewa. upacara pemberian nama dilakukan. nenek moyang serta yang berkaitan dengan agama Hindu juga dipilih bagi bayi tersebut kerana nama yang dipilih ini akan mempengaruhi perwatakannya kelak. Nama-nama yang dipilih lazimnya berdasarkan almanak dengan mengikut tarikh kelahiran bayi.tersebut menjadi seorang yang berguna. Nama-nama tokoh sejarawan. Memberi Nama Sebaik sahaja bayi berusia enam belas hari. 8 .

9 .

10 .

11 .

12 .

13 .

14 .

15 .

16 .

17 .

18 .

19 .

20 .

21 .

22 .

23 .

24 .

25 .

26 .

27 .

0 Persembahan Multimedia Kaum India 28 .3.

Banyak pengetahuan dan pengalaman yang kami dapat melalui perlaksanaan kerja kursus ini terutama dalam membuat persembahan multimedia yang berkaitan dengan kaum India. Masyarakat India juga menekankan tidak boleh makan di tempat gelap kerana takut makanan akan dikongsi dengan hantu. seorang ahli agama akan dirujuk untuk mencari nama yang bertuah dan bersesuaian dengan bintang akrasanya mengikut kalender Hindu. Pengetahuan berkenaan kaum India amatlah cetek. Kami sekumpulan saling bertolak-ansur dan tolong menolong dalam melaksanakan kerja kursus ini. Kami sekumpulan bekerjasama dalam mencari maklumat tentang kaum India melalui sumber buku. Tuan rumah tidak boleh membenarkan tetamu yang pertama kali datang menziarahi melakukan kerja seperti membasuh pinggan. Jika dahulu. Pada masa tersebut. Tetapi sekarang kami lebih mengetahui tentang mereka. Dalam memberikan nama yang sesuai kepada bayi. Hal ini terjadi disebabkan di Sarawak susah untuk melihat atau berjumpa dengan orang India berbanding di Semenanjung Malaysia. Pantang larang kaum India hampir sama dengan mana-mana kaum di Malaysia kerana semua 29 . jiran-jiran akan dijemput bagi memeriahkan majlis. bayi tersebut dipangku satu persatu oleh golongan tua dan dinyanyikan lagu agama oleh golongan wanita. Pada hari ke 16 merupakan hari menamakan bayi tersebut. Pantang larang kaum India yang kami baru tahu ialah pantang larang ketika tetamu berkunjung ke rumah. ahli keluarga tidak boleh menjalankan sebarang upacara keagamaan selama 16 hari. Setiap kaum pasti ada adat dalam menyambut kelahiran bayi begitu juga dengan kaum India dimana. apabila bayi dilahirkan . semua ahli keluarga akan dimaklumkan tentang kelahiran seseorang bayi. Hari perayaan utama kaum India ialah Deepavali di mana perayaan ini disambut sebagai hari cahaya. Ini dipercayai membawa sial. internet dan temubual dengan orang yang merupakan kaum India asli yang masih lagi berpegang teguh dengan ajaran agama Hindu. rumah dan buaian akan dihias dengan begitu cantik.0 Refleksi Kumpulan Kami berasa bersyukur kerana berjaya melaksanakan tugasan yang diberikan dalam masa yang telah diberi. Sekarang kami lebih mengenali antara satu sama lain dan berkaitan dengan masyarakat India. dalam menyambut kelahiran bayi.4. kami hanya tahu pasal kaum India berkenaan dengan Hari Deepavali dan cerita India di rancang program TV2 dan TV3. Dalam memberikan nama bayi. Dalam acara ini. Setelah itu.

Kami juga belajar bagaimana menggunakan perisian photoshop untuk mengedit gambar yang digunakan. membuat sari kata atau dalam bahasa Inggeris iaitu “subtitle” dan bagaimana memasukkan suara di dalam video. 30 .pantang larang ini muncul bagi mencegah atau menggelakkan kanak-kanak kecil membuat benda yang tidak senonoh atau benda yang boleh mendatangkan kecederaan kepada mereka. Kami bertuah kerana diberi peluang untuk melaksanakan kerja kursus ini. Semua ini memberikan pengalaman baru dan pengetahuan baru kepada kami. Kami juga menjalankan temubual dengan salah seorang kaum India untuk mendapatkan maklumat yang lebih sahih. Kemahiran yang kami dapat perlu ada pada semua guru bagi membolehkan proses pengajaran dan pembelajaran menjadi lebih interaktif dan berkesan. Sekarang kami tahu bagaimana untuk mengedit gambar. Disamping itu. membuat video. Kami berharap kerja kursus seperti ini akan dijalankan secara berterusan. Setiap pantang larang ada rasionalnya. kami membuat video menggunakan movie maker dimana benda ini adalah baru bagi kami. Perlaksanaan kerja kursus ini menjadikan kami sebagai bakal guru menjadi lebih mantap dan berpengetahuan.

Shah Alam. Hanum.my/index.d. Perayaan. (1953).penerangan. 2013. 2013. A.d.0 Bibliografi (n.html (n. from http://www. Selangor Darul Ehsan: Oxford Fajar Sdn Bhd.d. 2013.d. Budaya dan Pembelajaran. 31 . P. (2011). (1994). Perayaan Orang India. Retrieved Februari 19.). from http://dr-chedet.). Selangor Darul Ehsan: Tien Wah Press (Pte) Limited. Z.com/doc/25521662/PantangLarang-Kaum-India (n.scribd. 2013. Selangor Darul Ehsan: Oxfard Fajar Sdn. Retrieved Februari 22. M.pdf (n.Bhd.com/doc/25521662/PantangLarang-Kaum-India A.).Rashid.php/component/content/article/185-masyarakatmajmuk/3243-masyarakat-india-di-malaysia. Retrieved Februari 21. Budaya dan Pembelajaran.pmo.d.Masjid. Noriati A.scribd. from http://www. (2011). Selangor Darul Ehsan: Kim Hup Lee Printing Co Pte Ltd.5.Rajatheran.blogspot. 2013.htm (n.my/01/01030102ind_bersalin.gov.com/2008/06/multiracial-malaysia.).gov.html (n. N. Deraman. Retrieved Februari 20. from http://pmr.). Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Tradisi dan Budaya.pnm. from http://malaysiana. A.my/dokumenattached/1Malaysia_B. (1987).). B. Retrieved Februari 21.d. Retrieved Februari 19.Bhd. 2013. from http://www.

WONG TOH UNG KUMPULAN MATA PELAJARAN KOD KURSUS PENSYARAH TARIKH PERKARA YANG DIBINCANGKAN Penyerahan tugasan oleh pensyarah Mencari maklumat dan 20 Feb 2013 bahan-bahan yang berkaitan dalam internet dan pusat sumber Menghantar draf awal kepada pensyarah Memberikan gambaran awal tugasan yang dilaksanakan Mencari daripada pelbagai bahan : PISMP KAJIAN SOSIAL AMB JAN 2011 :BUDAYA DAN PEMBELAJARAN : EDU 3106 : CIK PATMAH BINTI BUSTAMAN ULASAN Pensyarah menerangkan perkara mengenai tugasan TANDATANGAN 18 Feb 2013 22 Feb 2013 24 Feb 2013 Memperbaiki dan mengemaskan tugasan Berbincang mengenai kelemahan tugasan 1 Mac 2013 Menghantar tugasan Tugasan dihantar kepada pensyarah 32 . MUHAMMAD ………………………………………….6.FARID ISMAIL.0 BORANG KOLABORASI NAMA PELAJAR : JOSEPH ANAK BANSA.

7. MUHAMMAD FARID ISMAIL. ………………………WONG TOH UNG Langkah Aktiviti/Respon Menghadiri taklimat KKBI Menerima KKBI Pihak Terlibat Pensyarah Tarikh Catatan 1 2 Pelajar dan pensyarah 18/2/2013 Mengumpul 3 maklumat yang berkaitan Menyediakan rangka KKBI Berbincang mengenai 5 rangka yang telah dibuat bersama-sama pensyarah Pelajar dan pensyarah 24/2/2013 Pelajar 20/2/2013 4 Pelajar 22/2/2013 6 Melengkapkan KKBI Pelajar 27/2/2013 7 Menghantar KKBI Pelajar 1/3/2013 33 .0 JADUAL PELAKSANAAN TUGAS Kursus Nama : : BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU 3106 JOSEPH ANAK BANSA.

Mazhab-mazhab tersebut adalah Sowram iaitu pemujaan matahari.8.0 Rujukan dan Lampiran 1.0 PENDAHULUAN Migrasi masyarakat India ke Malaysia berlaku secara besar-besaran di awal abad ke 18. Selain daripada itu. Pada kepercayaan penganut Hindu. Subramaniam. pemujaan dan mantra tersendiri.Dinyatakan dalam kitab Hindu. Shwetashvatara Upanishad 4:19 menyatakan “Na tasya pratima asti” yang bermaksud “Tidak ada wajah atau rupa bagiNya”. Bengali dan Ceylonese Tamil. Sebahagian besar daripada mereka telah dibawa masuk oleh penjajah British untuk bekerja di sektor perladangan dan sebahagian lain pula bekerja sebagai buruh yang terlibat dalam pembinaan jalan raya dan jalan keretapi. Selebihnya terdiri daripada keturunan Telegu." Konsep ketuhanan Hindu berasaskan kepada penyembahan patung dan berhala yang mempunyai beberapa ciri tertentu.Ganapathiyam bertuhankan dewa Ganapathy dan Saakthambertuhankan Sakthi (tuhan wanita). dll). haiwan (monyet. Kowmaram bertuhankan dewa Subramaniam. Semua mazhab mempunyai pengikut masing-masing kecuali Sowram. Saivam bertuhankan Siva. ular. Manakala lembu pula merupakan binatang yang suci dalam agama Hindu dan diharamkan membunuhnya. Punjabi. Dari jumlah penduduk Malaysia seramai 23. Vaishnawam bertuhankan Vishnu. Agama Hindu pada mulanya dikenali dengan namaSanadhana Dharma (agama yang kekal). Vishnu tuhan yang memberi perlindungan dan Siva tuhan yang menghancurkan. Penganut Hindu percaya kepada banyak dewa dan dewi yang jumlahnya sehingga ke 330 juta. Chandogya Upanishad (Chap 6 Sec 2 Verse 1) “Ekam Evad Vitiyam” yang bermaksud “Dia hanya satu dan bukan dua”. worship Him. lembu.45:16: disebut "There is only One God. hampir 9% atau 2. dll) dan alam semula jadi (api. Vishnu dan Siva. Walau bagaimanapun dalam kita suci awal agama Hindu. Hampir 80% daripada masyarakat India di Malaysia menganut agama Hindu. 2. Malayalee.Krishna. Vol.6. Dalam Rig Veda.Shwetashvatara Upanishad 6:9 menyatakan “na casya kas cij janita na cadhipah” yang bermakna “Dia tidak dilahirkan atau tidak melahirkan”.0 PENGENALAN KEPADA AGAMA HINDU Perkataan Hindu tidak ada di dalam kitab-kitab agama Hindu yang awal. Manakala dalam kitab Panniru Thirumurai/Thevaram yang lazim digunakan oleh masyarakat Hindu di Malaysia disebut “karpanai kadantha jothi KARUNAI yeh uruvam aagi” yang bermaksud “Tuhan dalam bentuk Nur yang tidak dapat dibayang rupaNya.70% dari masyarakat India di Malaysia adalah berketurunan Tamil. Sebaliknya terdapat bukti di dalam kitab Rig Veda lembu pernah dikorbankan 34 . Keenam-enam dewa inipula dikatakan berasal dari Brahman (sumber) yang sama.27 juta orang (2000). Agama Hindu telah disusun semula ke dalam enam mazhab (sub sects) yang besar oleh Athi Sankara Chariya yang mana setiap mazhab mempunyai dewanya tersendiri. Setiap tuhan mempunyai tugas masing-masing iaitu Brahma tuhan yang mencipta. matahari.0 juta orang terdiri daripada orang-orang India. di mana mereka juga beristeri dan mempunyai anak. Institusi ketuhanan Hindu sama seperti manusia. terdapat Trimurthi atau rangkaian tiga tuhan iaitu Brahma. gunung-ganang. tuhan boleh menjelma menjadi manusia dan haiwan. Setiap mazhab mempunyai cara beribadah. Adatuhan disembah berupa manusia (seperti Rama. sifatNya berupa Rahman dan Rahim”. dll).

Kitab-kitab suci agama Hindu yang penting adalah seperti Veda(iaitu Rig Veda. Institusi sosial dalam agama Hindu banyak dipengaruhi olehsistem kasta. Kolem dibuat dengan tepung beras atau beras yang dibancuh dengan warna. 3. Sebelum berkahwin dia patuh kepada ibubapanya dan setelah berumah tangga terpaksa akur kepada suaminya. Ramayana. Konsep ibadah dalam agama Hindu lebih kepada penyembahan berhala dan menyambut perayaan keagamaan seperti Deepavali. puri dll. Perkataan kolem dalam bahasa Tamil membawa maksud indah atau cantik. Deva pula merupakan konsep ibadah yang penting. Antara amalan-amalan yang popular di kalangan masyarakat India adalah seperti menyambut kelahiran. idli. Salah satu daripada tradisi orang India adalah kolem iaitu lukisan di atas lantai. Yajur Veda. perkahwinan dan kematian di kalangan masyarakat India juga berbeza dari kebudayaan masyarakat yang lain di Malaysia. Wanita tidak mempunyai sebarang hak asasi. pakaian Punjabi. Pokok pisang mempunyai nilai tradisi yang tinggi. Lazimnya wanita Hindu lebih suka mati sebelum suaminya mati. sudra.) Seorang wanita tidak boleh berkahwin semula setelah kematian suaminya. Kemudian sistem kasta ini berkembang sehingga melebihi dua ribu kasta. Penganut Hindu percaya mereka akan dilahirkan semula setelah mereka mati. Selain itu makanan. mencucuk hidung. adalah sukar untuk melihat kesamaan dan persaudaraan dalam masyarakat Hindu. capatti. Pitha. Di samping itu kelapa juga dipecahkan dengan 35 . Puranadan Tantaras serta kitab Panniru Thirumurai dan Thevaram. Hampir kesemua amalan masyarakat India mempunyai nilai-nilai serta maksud yang tersirat. meletak tanda pada dahi dan mencapai baligh. vade.0 KEBUDAYAAN MASYARAKAT INDIA Masyarakat India merupakan satu kelompok manusia yang amat kaya dengan kebudayaan dan tradisi. (Mahabharata 3:231. veesthi. Biasanya pokok pisang digunakan di dalam upacara perkahwinan. Ada kasta yang bersandarkan pekerjaan turun temurun. gurtha dll. Guru. Pakaian tradisional masyarakat India adalah seperti sari. menyambut hari kelahiran dan menyambut hari-hari kebesaran keagamaan. Soma Veda dan Atharva Veda). Biasanya seseorang itu tidak boleh menukar kastanya. Pemakaian baju dan seluar moden diterima secara luas. Akibat dari sistem kasta yang mendiskriminasi. Upanishad. Manakala makanan popular orang Indiaadalah seperti tosai. Pokok pisang melambangkan kesinabungan atau persaudaraan dan kesejahteraan yang berkekalan. menindik telinga. Memecah buah kelapa di upacara keagamaan dan keramaian membawa maksud untuk menyelesaikan segala kebuntuan dan masalah. Daun pisang digunakan atas sebab kesihatan dan kebersihan. Memakan makanan di atas daun pisang merupakan salah satu adat asas masyarakat India. Ponggal.Ramai juga yang percaya tentang adanya syurga dan neraka. upacara memberi nama. Kolem juga menggambarkan perasaan seseorang. Walau bagaimanapun mereka tidak semestinya dilahirkan semula sebagai manusia. Pada asalnya hanya terdapat empat kasta iaituBrahmin. Bhagavadgita. Matha.Wanita juga tidak boleh mewarisi harta keluarganya ataupun harta suaminya. vyasa dan satria. Mahabaratha. Ramai orangorangIndia mengamalkan pemakanan sayur-sayuran (vegetarian) di atas faktor keagamaan.dan dipanggang dalam upacara keagamaan. Thaipusam dll.Namun kebudayaan dan keagamaan sering tidak dapat dipisahkan.

Pottu atau meletak tanda bulat di dahi mempunyai fungsi sosial dan keagamaan. Permainan : kaudi Alat muzik : veena. Onam. ladu. Vaigunda Ekadashi. muruku.diiringi doa supaya tuhan menghancurkan ketakaburan seseorang seperti mana kelapa itu berkecai. Shobana Chanarakumar. Jadi Jom kita selongkar antara perayaan2 yang disambut oleh kaum India. dhoti.. Kristian. sapei. apam. Capati kari merupakan sebahagian daripada budaya orang India di Malaysia.. serban. Tamil. Bharata Natyam Kepercayaan : Agama Hindu... kesari. dan menyucikan hati mereka seperti isi kelapa yang putih. Islam Bahasa : Bahasa Telugu. Tanda merah (kum-kum) adalah simbol Dewi Sakti. Hindi. kurta. tanda kuning atau cendana membawa maksud Dewa Siva dan tanda hitam pula bertujuan menolak bala dan sihir.!! Muruku. Makanan : tosai. Hari Raya Tarian : tarian serimpi. Perayaan : Hari Deepavali. Christmas. sitar.. Kini pelbagai warna digunakan untuk menyesuaikan diri dengan suasana dan keadaan. idli. Ponggal. GOKUL ASHTAMI Krishna adalah salah satu avatar terkenal Tuhan Vishnu dan tuhan yang mulia ini merupakan anak raja Vasudeva dan isteri Devaki.. ukulele.. sarung. Membunyikan loceng di kuil dan memainkan alat-alat muzik seperti melam (gendang) dan nadaswara adalah bertujuan untuk menarik perhatian penganut Hindu terhadap tuhan mereka dan menjauhkan suara-suara yang sumbang dari didengar oleh tuhan.Biasanya abu putih diletak di dahi melambangkan kesucian Orang India Pakaian : Sari. Gokul Ashtami sebenarnya adalah sambutan selamat hari jadi Tuhan Krishna dan ia sentiasa disambut pada hari kelapan separuh gelap bulan Bhadrapada yang datang terutamanya pada bulan Ogos atau September. Tanda hitam juga melambangkan seseorang itu masih dara. 36 . Selain dari itu mereka turut meraikan perayaan2 istimewa mengikut kepercayaan agama mereka. Thaipusam.!! 9. dan Malayalam 9 Jenis Perayaan-Perayaan Yang Disambut Kaum India..

Kuil-kuil yang dihiasi untuk majlis itu. Sindhis. dan boleh dipercayai dan Rangamanna berlaku pada hari ini. menyanyi dan berdoa di mana-mana.UGADI (TELUGU NEW YEAR) Ugadi (permulaan. 7. rakyat istilah Maharashtra perayaan yang sama. Terdapat bacaan "Bhagavatam". 8 . Ugadi disambut padahari yang berlainan setiap tahun kerana kalendar Hindu adalah kalendar lunisolar. Panguni Uthiram perayaan jatuh pada bulan 'Panguni' (Mac-April). Bulan ini adalah istimewa kerana bintang 'Uthiram' dan'Pournami' yang berlaku serentak. Saka kalendar bermula dengan bulan Chaitra(Mac / April) dan Ugadi menandakan hari pertama tahun baru.Penganut meraikan hari Gokul Ashtami ini dengan kegembiraan yang besar. daun telinga ditiup. orang-orang dari Sindh. 37 . Muruga dan Devasena. meraikan hari yang sama sebagai hari Tahun Baru mereka Cheti Chand. Dalam bulan: Mac / April. dan pujianSanskrit dibacakan dalam memuji Tuhan Krishna. Gudi Padwa. loceng dibunyikan. yang dipelihara padahari yang sama. permulaan era) hari tahun baru bagi orang-orang wilayah Deccan India. PANGUNI UTHIRAM FESTIVAL Perkahwinan Parvati dan Parameshwara. Walaupun rakyat Andhra Pradesh dan Karnataka menggunakan Ugadi panjang untuk perayaan ini. Kirtans dinyanyikan.

makanan Satvik. MAHA SHIVARATHIRI "Maha-Sivaratri" adalah suatu perayaan Hindu yang dirayakan pada malam hari keempat belas separuh gelap dalam bulan'Magha'. THAIPUSAM Penganut membuat persediaan untuk merayakan dengan membersihkan diri mereka melalui doa dan puasa. Pada hari perayaan itu. Ini adalah selaras dengan kalendar suria Hindu. dalam penghormatan kepada Siva. sekali sehari. Tamilians percaya bahawa ia adalah pada hari Tahun Baru Tamilbahawa Tuhan Brahma memulakan penciptaan dunia.PUTHANDU Puthandu. manakala sentiasa memikirkan Tuhan. tetapi sakit hati daging melalui tusukan kulit. penganut akan mencukur kepala mereka menjalankan haji di sepanjang laluan yang ditetapkan ketika terlibat dalam perbuatan pelbagai ketaatan. dalam bahasa Tamil 'Masi'. 5. dan oleh penduduk Tamil di Malaysia. Orang memberi salam antara satu sama lain pada hari ini dengan berkata (Iniya Tamizh PuthaanduNalvazhthukkal). Jawatan pemegang-pemegang Kavadi perlu melalui upacara rumit dan menganggap ianya menyembah kepada Lord Murugan. yang mewakili aspek pemusnah di alam semesta. Pada yang paling mudah ini mungkin memerlukan membawa periuk susu. Singapura danSri Lanka. terutamanya membawa pelbagai jenis kavadi (dosa-dosa). atau lebih dikenali sebagai Tahun Baru Tamil. yang sepadan dengan Inggeris bulan FebruariMac '. TAMIL NEW YEAR . Pemegang jawatan yang kavadi memerhatikan pembujangan dan mengambil hanya yang tulen.6. 4. lidah atau pipi dengan lidi Vel juga biasa. sambutan hari pertama tahun baru Tamil tradisional pada pertengahanbulan April oleh orang-orang yang berasal dari Tamil di Tamil Nadu dan Puducherry di India.salah satu daripada Trinity Hindu. Terdapat pelbagai jenis kavadi yang digunakan antaranya Kavadi yang paling mudah adalah kanopi semi 38 .

Ia juga menghalang dia daripada bercakap dan memberikan kuasa yang besar daya ketahanan. dengan titik incisions cangkuk yang berbezabeza tahap kesakitan. perayaan ini disambut lebih meriah daripada Deepavali selama seminggu. Lembing menikam melalui lidahatau pipi mengingatkan beliau sentiasa Lord Murugan. atau lembing melalui pipi. tidak darah dari luka mereka dan tidak mempunyai parut yang tertinggal. Diraikan selama empat hari berturut-turut. beberapa amalan masochistic yang lebih ekstrem telah dikritik sebagai berbahaya dan bertentangan dengan semangat dan niat untuk agama Hindu. tidak merasa sakit. Walaupun pada asalnya dirayakan penduduk keturunan Malayali di Kerala. Ponggal termasuk Bhogi merupakan acara terbesar selepas sambutan Deepavali dan Thaipusam. Amalan ini adalah berdasarkan kepercayaan bahawa sekiranya seorang individu melihat objek suci pada pagi hari perayaan. dihiasi dengan bulu merak dan dilampirkan kepada hamba melalui 108 vels yang dicucuk ke dalam kulit pada dada dan belakang. ke kuil. PONGGAL Perayaan Ponggal diraikan oleh kaum India pada pertengahan bulan Januari bagi merakamkan Uttarayan atau pergerakan matahari menuju ke utara. sambutan tahun barunya dikenali sebagai Vishu. masyarakat Malayali juga mementingkan amalan melihat objek suci sebagai objek pertama pada subuh hari perayaan. Walau bagaimanapun. 3. Di samping itu. ada yang mempunyai lembing kecil melalui lidah mereka. Berjalan dalam api dan deraan boleh diamalkan. Lain-lain jenis-kavadi melibatkan cangkuk tersangkut ke belakang dan sama ada ditarik oleh satu lagi berjalan di belakang atau digantung dari lembu jantan dihiasi cart atau lebih baru-baru ini traktor. Amalan yang paling menakjubkan adalah kavadi Vel. asasnya mezbah mudah alih sehingga dua meter. Sebagaimana majoriti penduduk kaum India.bulat dihiasi disokong oleh tongkat kayu yang dibawa di atas bahu. tidak kurang hebatnya peranan yang dimainkan dalam seisi keluarga. 2. Ia mendakwa bahawa penganut yang mengamalkannya akan berkhayal. India. maka hidupnya akan bahagia dan mendapat rezeki yang melimpah-limpah 39 . Jika di India. VISHU Bagi masyarakat keturunan Malayali atau Malayalam. kini Vishu diraikan masyarakat Malayali di seluruh dunia. Di Malaysia.

Menurut maklumat tambahan di laman Indian Culture Online mendedahkan bahawa hanya penduduk keturunan Malayalam di Keraja. perayaan ini disambut pada 30 Oktober 2008. termasuk mereka yang beragama Hindu. dan jiran-jiran terdekat. Maruku. Upacara mandi minyak dijalankan pada pagi Hari Deepavali untuk melambangkan penyucian. 40 . Perayaan ini akan disambut oleh penganut agama Hindu.1. mereka akan melakukan upacara sembahyang dan kegamaan. Kenapakah penganut agama tersebut menyambut perayaan Deepavali? Hal ini kerana mereka meraikan kemenangan terhadap kejahatan dan penanggalan kegelapan rohani. mereka akan mengagihkan gula-gula dan hadiah kepada ahli keluarga. kebanyakan daripada mereka akan menghias rumah dengan pelita dan mercun akan dibakar. DEEPAVALI / DIWALI Hari Deepavali diterjemahkan dengan Deretan Pelita atau Pesta Cahaya. sanak-saudara. Sikh dan Jain. UPACARA YANG DILAKUKAN PADA PAGI DEEPAVALI. Sebaliknya. Sikh dan Jain. Laddu dan juga kuih-kuih manis merupakan juadah yang popular pada Hari Deepavali. Pada tahun 2008. Selain itu. India tidak merayakan Diwali. Seterusnya. BILAKAH PERAYAAN DEEPAVALI DI SAMBUT? Perayaan ini di sambut pada hari ke 14 bulan Aipasi dalam kalendar Tamil (antara bulan Oktober dan November). Perkataan Deepavali merupakan gabungan perkataan “Dipa” yang bererti cahaya dan perkataan “Gavali” yan bererti barisan. penduduk keturunan Malayalam ini meraikan Onam iaitu perayaan sempena musim menuai. Ini diikuti dengan upacara sembahyang yang dilakukan sama ada di rumah atau di kuil. Pada hari yang bermakna bagi penganut agama Hindu.

9.0 Esei Kerja Kursus Individu 41 .

Joseph Bansa 42 .

Muhammad Farid Ismail 43 .

Wong Toh Ung 44 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful