ISI KANDUNGAN 1.0 PENGENALAN KAUM INDIA 2.0 MAKLUMAT RINGKAS TENTANG KAUM INDIA 3.0 PERSEMBAHAN MULTIMEDIA KAUM INDIA 4.

0 REFLEKSI KUMPULAN 5.0 BIBLIOGRAFI 6.0 BORANG KOLABORASI 7.0 JADUAL PERLAKSANAAN TUGAS 8.0 RUJUKAN DAN LAMPIRAN 9.0 ESEI KERJA KURSUS INDIVIDU JOSEPH BANSA MUHAMMAD FARID ISMAIL WONG TOH UNG

MUKA SURAT 2

3 - 27

28 29 - 30 31 32 33 34 - 40 41 42 43 44

1

1.0 Pengenalan Kaum India Orang India Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yang berketurunan daripada mereka yang berhijrah dari India Selatan semasa pemerintahan British di Tanah Melayu. Sejarah Orang-orang India telah berhijrah ke Malaysia sejak 2,000 tahun yang lalu. Kumpulan-kumpulan seperti komuniti Chitty Melaka dan komuniti Mamak merupakan keturunan penghijrah semasa Kesultanan Melaka dan kemudiannya semasa

pendudukan Melaka oleh orang Portugal dan Belanda. Perolehan Negeri-negeri Selat — Pulau Pinang, Melaka dan Singapura — oleh pihak British antara tahun 1786 hingga 1824 memulakan satu aliran masuk tidak putus-putus yang terdiri daripada buruh, pedagang, supai, dan banduan yang melibatkan diri dalam bidang pembinaan, pertanian dagangan, pertahanan, dan perdagangan. Bagaimanapun, penghijrahan orang India secara beramai-ramai dari subbenua India ke Tanah Melayu menyusul: peluasan pemerintahan British ke negeri-negeri Melayu yang terletak di pantai barat sejak dekad 1870-an; dan pertumbuhan ekonomi perladangan getah yang kemudian. Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum kemerdekaan terdiri terutamanya daripada orang dewasa lelaki yang meninggalkan keluarga mereka di India and Sri Lanka. Oleh itu, dengan kedatangan dan kepulangan mereka, bilangan penduduk India naik turun dengan kerap. Pada tahun 1901, bilangan penduduk India di Negeri-negeri Selat dan Negeri-negeri Melayu Bersekutu ialah lebih kurang 120,000. Menjelang 1931, bilangan ini telah bertambah menjadi 640,000 di Tanah Melayu dan Singapura, dan di negeri Selangor, bilangan mereka melebihi orang Melayu pada tahun itu. Bilangan penduduk India hampir-hampir tidak berubah sehingga 1947 disebabkan mereka pergi ke Myanmar semasa pendudukan Jepun sebagai rekrut untuk Angkatan Tentera Kebangsaan India, dan kuli untuk Landasan Kematian. Pada tahun 2005, orang India merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah penduduk di Malaysia (sekitar 1.8 juta).

2

2.0 MAKLUMAT RINGKAS TENTANG KAUM INDIA WARISAN BUDAYA INDIA Kumpulan etnik terkecil antara tiga kumpulan etnik utama di negara ini, kaum India merangkumi 10 peratus populasi. Kebanyakan berasal daripada pendatang dari Selatan India yang berbahasa Tamil, yang datang ke Malaysia sewaktu zaman penjajahan British dahulu. Mereka datang ke sini untuk mencari kehidupan yang lebih baik, luar daripada sistem kasta yang diamalkan di India. Kebanyakan beragama Hindu, mereka turut membawa budaya mereka yang unik. Masyarakat India merupakan etnik ketiga terbesar di Malaysia dan juga salah satu kaum yang telah menyumbang ke arah pembentukan sebuah masyarakat majmuk di negara kita. Seperti masyarakat lain, masyarakat India juga kaya dengan ciri-ciri kebudayaan mereka dan masih mengekalkan kebudayaan tersebut sehingga kini. Adat resam yang diamalkan oleh masyarakat India mempunyai banyak persamaan dengan kebudayaan masyarakat Melayu. Ini jelas terlihat dalam aspek kelahiran dan perkahwinan. Masyarakat India terdiri daripada pelbagai suku kaum, justeru itu maklumat berikut hanya memaparkan adat resam masyarakat India secara umum. Tanda Hormat Mereka menyapa dengan sebutan "vanakam" dan sentiasa bertanyakan tentang kesihatan, kerja, perniagaan atau sebagainya. Tetamu sentiasa dijamu minuman atau makanan dan mesti sudi menerima hidangan dengan baik sebagai tanda hormat kepada tuan rumah. Jika menerima sesuatu, elok digunakan tangan kanan sebagai tanda kebaikan dan kesyukuran. Peranan Keluarga Keluarga amat penting dalam masyarakat Tamil. Meskipun bapa memainkan peranan utama tetapi ibu adalah paling dihormati yang dianggap mulia. "Ibu adalah umpama Tuhan" dan anak perempuan pun dipanggil "amma" seperti seorang ibu. Penjagaan anak perempuan amat diberi perhatian.

3

Perkahwinan Seorang suami pula adalah "Tuhan bagi isterinya" dan mesti sentiasa dihormati. Oleh itu proses perkahwinan ditentukan oleh seorang ketua agama yang membuat tilikan masa bertuah serta reaksi pasangan berkahwin. Masa amatlah penting bagi segala acara dan upacara untuk mengelakkan berlakunya mala petaka ataupun nasib buruk. Untuk mengelakkan dari keadaan buruk maka biasanya perkahwinan dilakukan pada waktu tengah malam atau matahari akan naik. Upacara perkahwinan dilakukan di rumah pengantin perempuan ataupun di kuil oleh seorang ketua agama. Pada satu kawasan empat segi di kuil itu, sami akan menyalakan api dan menyembah Tuhan untuk menyaksikan perkahwinan tersebut. Sewaktu Mengandung Adat Valaikaappu dilakukan ketika kandungan sulung wanita hamil menjangkau usia tujuh hingga sembilan bulan. Wanita hamil tersebut akan dipakaikan sebentuk gelang tangan baru yang dikenali sebagai Suulkaappu. Suul bermaksud `kandungan ibu” dan Kaappu pula bermaksud 'perlindungan'. Gelang ini dipa kai bertujuan untuk melindungi bayi di dalam kandungan daripada kesukaran semasa bersalin. Gelang tangan yang dipakaikan dalam upacara ini terdiri daripada beberapa jenis iaitu gelang kaca, pancalogam dan emas mengikut kemampuan masing-masing. Setelah anak dilahirkan, gelang tangan emas tersebut akan dileburkan untuk dibuat perhiasan bagi bayi tersebut dan akan dipakaikan pada hari pemberian nama. Pada hari upacara dilakukan, hadiah kepada wanita hamil tersebut yang dikenali sebagai ciir diatur ke dalam dulang yang mempunyai bilangan ganjil. Hadiah ini termasuk barang kemas, sari, gelang tangan, serbuk kumkum, kunyit, buah-buahan, sirih pinang, sikat dan cermin serta pelbagai manisan. Hadiah di dalam dulang ini akan diletak di ruang tamu dan seterusnya upacara memandikan wanita hamil tersebut diadakan. Upacara ini juga dikenali sebagai mutugu niir (kulittal). Wanita hamil tersebut didudukkan di bilik mandi dan dimandikan dengan air seperti air susu, air kunyit, air kelapa muda, air mawar dan bunga-bungaan. Setelah mandi, wanita hamil tersebut

4

bayi itu dipangku oleh orang tua satu persatu sambil menyanyikan doa agama oleh kaum wanita. Pada hari ke 30. saudara mara yang hadir akan memberinya gelang untuk dipakaikan sebagai tanda selamat. kuih muih. bayi itu dibawa ke kuil dan upacara diadakan dengan doa selamat. Semasa Bersalin Waktu kelahiran adalah penting bagi masyarakat India di mana ia akan dicatat dengan tepat bagi menentukan bintang bayi mengikut almanak Hindu. Selama 16 hari selepas lahir keluarga tidak boleh melakukan sebarang upacara agama. Semua saudara mara dimaklumkan apabila lahir seorang bayi. Seterusnya lampu minyak kuttu vilakku dihidupkan sebagai memohon restu Tuhan dan sebagai memulakan upacara. buah-buahan dan bunga-bungaan. Kelahiran Kelahiran seorang bayi adalah acara penting keluarga dan masyarakat. buaian dihiasi dan jiran-jiran dijemput bersama meraikannya. Rumah akan dihiasi cantik. Berbagai makanan juga disediakan khas bagi wanita hamil tersebut seperti pelbagai jenis nasi. Nama seorang anak didapati dari almanak Hindu mengikut bintang dan hari kelahirannya. garam dan pinang. Pada hari ke 16 upacara penting diadakan untuk menamakan anak. Bintang bayi ini akan menentukan mental. Potong Tali Pusat Tali pusat yang dipotong akan ditanam bersama uri dan tembuni di sekitar kawasan rumah bersama duit tembaga. fizikal dan rohani bayi sehingga dewasa.akan dihias seperti pengantin dan seterusnya akan dikalungkan dengan kalungan bunga oleh suaminya. Seorang ketua agama akan ditanyakan untuk mencari nama bertuah itu mengikut aksara bintangnya. Selepas itu. Wanita hamil tersebut dipakaikan dengan sari perkahwinan atau sari baru yang dibeli oleh ibu bapanya dan didudukkan di ruang tamu. Bahan-bahan 5 . serbuk kunyit. Ketika menamakan.

Sebelum bayi dibawa masuk ke rumah upacara aalati dilakukan. Minyak savvennai yang merupakan campuran minyak bijan. ketujuh dan sebagainya iaitu pada bilangan hari ganjil. Seterusnya para cumanggali akan mencelupkan ibu jarinya ke dalam dulang tersebut dan mencalitkan ke dahi ibu dan anak. kapur sirih yang dicairkan. arang. Setelah ibu dan anak masuk ke dalam rumah. Madu pula dikatakan dapat melembutkan lidah bayi dan memudahkan bayi bertutur. Di samping madu. dulang yang mengandungi serbuk kunyit. Bagi upacara aalati ini. 6 . Dulang juga dilambai sebanyak tiga kali. isi dulang aalati dibuang. kelima. SELEPAS KELAHIRAN Menyapu Madu Bayi yang baru dilahirkan juga akan disapu madu bercampur minyak sapi pada lidahnya. sirih dan kapur barus yang dinyalakan diangkat dan diputar tiga kali mengikut arah jam dan juga lawan jam. minyak lenga dan mambu juga kadangkala digunakan. Ia bertujuan untuk mengelakkan bala atau sebarang malapetaka dari pada berlaku. Kegunaan minyak ini dipercayai boleh membawa kecantikan dan supaya bayi tidak diserang sebarang penyakit. Setitik minyak bijan yang dicampur dengan sedikit susu ibu dan disapu ke mulut bayi akan bertindak menjadi pelawas dalam sistem penghadaman dan membantu tumbesaran bayi tersebut.ini dimasukkan bersama untuk mengelak dari dikorek oleh binatang liar dan tidak digunakan oleh ahli sihir. Membawa Bayi Pulang Ke Rumah Bayi yang dilahirkan di hospital akan dibawa pulang ke rumah pada hari ketiga. air gula juga boleh digunakan.

Bagi tujuan kecantikan. minyak bijan. hidung. Jika proses bersalin secara pembedahan. Ketika bayi dimandikan. orang luar dilarang melawat mereka kecuali untuk tujuan perubatan. Ia bertujuan untuk mengelak penyakit sawan atau kuning. Bayi pula kebiasaanya dimandikan pada waktu tengah hari oleh seorang wanita yang berpengalaman. Akhir sekali bayi akan dibedung dengan kain bertujuan untuk meluruskan anggota badan bayi. ibu yang baru bersalin tidak dibenarkan mandi selama dua minggu atas sebab-sebab kesihatan akibat fizikal ibu yang lemah kerana pembedahan dan kesan kelahiran. Mandian ini dilakukan dengan menyiram ke seluruh badan bayi dengan menggunakan air suam yang kadangkala dicampur dengan bahan-bahan herba. dan disapu dengan bedak yang diperbuat dari tepung beras supaya tidak dihinggapi ruam. Upacara ini juga dikenali sebagai taalaattu bermaksud penggoyangan lidah. si ibu akan mandi selang sehari selepas bersalin. kening dan telinga turut diurut. Upacara dimulakan dengan ucapan aaraaro aariraro atau cerita-cerita nasihat. Setelah itu bayi diasapkan dengan asap kemenyan. Bagi ibu yang bersalin normal. Bagi dua minggu pertama. mereka diasingkan dari ahli keluarga yang lain di sebuah bilik khas yang sentiasa dijaga kebersihannya. Beberapa bahan seperti serbuk kunyit. Ia bertujuan agar bayi 7 . urutan perlahan dilakukan pada tubuh bayi dan tulang belakang bayi supaya tidak bengkok. Mendodoi Bayi Upacara penting dalam masyarakat India ialah amalan mendodoi. bayi ditonggengkan dengan mengangkat kedua belah kaki sambil menepuk bahagian punggung untuk mengeluarkan kahak.Mandi Selepas Bersalin Apabila bayi dan ibu kembali ke rumah. kas-kas dan kacang hijau yang ditumbuk digunakan sebagai pembersih badan bayi bertujuan untuk mengelakkan penyakit kulit dan melicinkan kulit bayi. Selesai dimandikan. Susu juga digunakan sebagai bahan utama untuk melembutkan kulit bayi.

nenek moyang serta yang berkaitan dengan agama Hindu juga dipilih bagi bayi tersebut kerana nama yang dipilih ini akan mempengaruhi perwatakannya kelak.tersebut menjadi seorang yang berguna. Nama-nama tokoh sejarawan. Ia dilakukan dengan memasukkan bayi ke dalam buaian dan dikendalikan oleh ahli keluarga yang tertua yang arif tentang agama dan perkara yang berkaitan dengan dewa-dewa. Nama-nama yang dipilih lazimnya berdasarkan almanak dengan mengikut tarikh kelahiran bayi. 8 . Namun amalan ini semakin berkurangan dilakukan dan hanya diamalkan oleh generasi tua sahaja. Memberi Nama Sebaik sahaja bayi berusia enam belas hari. upacara pemberian nama dilakukan.

9 .

10 .

11 .

12 .

13 .

14 .

15 .

16 .

17 .

18 .

19 .

20 .

21 .

22 .

23 .

24 .

25 .

26 .

27 .

0 Persembahan Multimedia Kaum India 28 .3.

semua ahli keluarga akan dimaklumkan tentang kelahiran seseorang bayi. Jika dahulu. jiran-jiran akan dijemput bagi memeriahkan majlis. ahli keluarga tidak boleh menjalankan sebarang upacara keagamaan selama 16 hari. Setelah itu. Ini dipercayai membawa sial. Hari perayaan utama kaum India ialah Deepavali di mana perayaan ini disambut sebagai hari cahaya. Banyak pengetahuan dan pengalaman yang kami dapat melalui perlaksanaan kerja kursus ini terutama dalam membuat persembahan multimedia yang berkaitan dengan kaum India. Dalam memberikan nama yang sesuai kepada bayi. Masyarakat India juga menekankan tidak boleh makan di tempat gelap kerana takut makanan akan dikongsi dengan hantu.0 Refleksi Kumpulan Kami berasa bersyukur kerana berjaya melaksanakan tugasan yang diberikan dalam masa yang telah diberi. Hal ini terjadi disebabkan di Sarawak susah untuk melihat atau berjumpa dengan orang India berbanding di Semenanjung Malaysia.4. Dalam memberikan nama bayi. Pantang larang kaum India yang kami baru tahu ialah pantang larang ketika tetamu berkunjung ke rumah. Pengetahuan berkenaan kaum India amatlah cetek. Sekarang kami lebih mengenali antara satu sama lain dan berkaitan dengan masyarakat India. Pada hari ke 16 merupakan hari menamakan bayi tersebut. Kami sekumpulan saling bertolak-ansur dan tolong menolong dalam melaksanakan kerja kursus ini. apabila bayi dilahirkan . Setiap kaum pasti ada adat dalam menyambut kelahiran bayi begitu juga dengan kaum India dimana. seorang ahli agama akan dirujuk untuk mencari nama yang bertuah dan bersesuaian dengan bintang akrasanya mengikut kalender Hindu. Dalam acara ini. Tetapi sekarang kami lebih mengetahui tentang mereka. rumah dan buaian akan dihias dengan begitu cantik. bayi tersebut dipangku satu persatu oleh golongan tua dan dinyanyikan lagu agama oleh golongan wanita. internet dan temubual dengan orang yang merupakan kaum India asli yang masih lagi berpegang teguh dengan ajaran agama Hindu. Pantang larang kaum India hampir sama dengan mana-mana kaum di Malaysia kerana semua 29 . Pada masa tersebut. Kami sekumpulan bekerjasama dalam mencari maklumat tentang kaum India melalui sumber buku. dalam menyambut kelahiran bayi. kami hanya tahu pasal kaum India berkenaan dengan Hari Deepavali dan cerita India di rancang program TV2 dan TV3. Tuan rumah tidak boleh membenarkan tetamu yang pertama kali datang menziarahi melakukan kerja seperti membasuh pinggan.

Kami juga belajar bagaimana menggunakan perisian photoshop untuk mengedit gambar yang digunakan. Sekarang kami tahu bagaimana untuk mengedit gambar. 30 . Perlaksanaan kerja kursus ini menjadikan kami sebagai bakal guru menjadi lebih mantap dan berpengetahuan. membuat video. Kemahiran yang kami dapat perlu ada pada semua guru bagi membolehkan proses pengajaran dan pembelajaran menjadi lebih interaktif dan berkesan. Semua ini memberikan pengalaman baru dan pengetahuan baru kepada kami. membuat sari kata atau dalam bahasa Inggeris iaitu “subtitle” dan bagaimana memasukkan suara di dalam video. kami membuat video menggunakan movie maker dimana benda ini adalah baru bagi kami. Kami bertuah kerana diberi peluang untuk melaksanakan kerja kursus ini. Disamping itu. Kami juga menjalankan temubual dengan salah seorang kaum India untuk mendapatkan maklumat yang lebih sahih. Kami berharap kerja kursus seperti ini akan dijalankan secara berterusan. Setiap pantang larang ada rasionalnya.pantang larang ini muncul bagi mencegah atau menggelakkan kanak-kanak kecil membuat benda yang tidak senonoh atau benda yang boleh mendatangkan kecederaan kepada mereka.

com/doc/25521662/PantangLarang-Kaum-India (n. M.htm (n. from http://pmr. from http://www. 2013.Rajatheran. 2013.Bhd.).blogspot.). from http://malaysiana.scribd.pmo. (1994).5.Bhd. Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti Sdn.0 Bibliografi (n. Selangor Darul Ehsan: Oxfard Fajar Sdn. (2011).pdf (n.d. Retrieved Februari 22.com/doc/25521662/PantangLarang-Kaum-India A. 2013. Deraman.html (n.com/2008/06/multiracial-malaysia. Retrieved Februari 21. Hanum. Retrieved Februari 21.d. A.my/dokumenattached/1Malaysia_B. from http://dr-chedet. Selangor Darul Ehsan: Tien Wah Press (Pte) Limited. from http://www.gov. Selangor Darul Ehsan: Oxford Fajar Sdn Bhd. N. 31 . Perayaan.Masjid.d. 2013.gov.). 2013. (2011). from http://www. Budaya dan Pembelajaran.d. 2013.my/01/01030102ind_bersalin. Retrieved Februari 19.d. (1987). (1953). Budaya dan Pembelajaran.). Selangor Darul Ehsan: Kim Hup Lee Printing Co Pte Ltd.php/component/content/article/185-masyarakatmajmuk/3243-masyarakat-india-di-malaysia.penerangan. Retrieved Februari 20.html (n. P. Retrieved Februari 19.pnm.d. B. Shah Alam. Perayaan Orang India.).my/index.). Noriati A.Rashid. Z. A.scribd. Tradisi dan Budaya.

MUHAMMAD …………………………………………. WONG TOH UNG KUMPULAN MATA PELAJARAN KOD KURSUS PENSYARAH TARIKH PERKARA YANG DIBINCANGKAN Penyerahan tugasan oleh pensyarah Mencari maklumat dan 20 Feb 2013 bahan-bahan yang berkaitan dalam internet dan pusat sumber Menghantar draf awal kepada pensyarah Memberikan gambaran awal tugasan yang dilaksanakan Mencari daripada pelbagai bahan : PISMP KAJIAN SOSIAL AMB JAN 2011 :BUDAYA DAN PEMBELAJARAN : EDU 3106 : CIK PATMAH BINTI BUSTAMAN ULASAN Pensyarah menerangkan perkara mengenai tugasan TANDATANGAN 18 Feb 2013 22 Feb 2013 24 Feb 2013 Memperbaiki dan mengemaskan tugasan Berbincang mengenai kelemahan tugasan 1 Mac 2013 Menghantar tugasan Tugasan dihantar kepada pensyarah 32 .FARID ISMAIL.6.0 BORANG KOLABORASI NAMA PELAJAR : JOSEPH ANAK BANSA.

7. ………………………WONG TOH UNG Langkah Aktiviti/Respon Menghadiri taklimat KKBI Menerima KKBI Pihak Terlibat Pensyarah Tarikh Catatan 1 2 Pelajar dan pensyarah 18/2/2013 Mengumpul 3 maklumat yang berkaitan Menyediakan rangka KKBI Berbincang mengenai 5 rangka yang telah dibuat bersama-sama pensyarah Pelajar dan pensyarah 24/2/2013 Pelajar 20/2/2013 4 Pelajar 22/2/2013 6 Melengkapkan KKBI Pelajar 27/2/2013 7 Menghantar KKBI Pelajar 1/3/2013 33 .0 JADUAL PELAKSANAAN TUGAS Kursus Nama : : BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU 3106 JOSEPH ANAK BANSA. MUHAMMAD FARID ISMAIL.

0 PENGENALAN KEPADA AGAMA HINDU Perkataan Hindu tidak ada di dalam kitab-kitab agama Hindu yang awal. Dari jumlah penduduk Malaysia seramai 23. Agama Hindu telah disusun semula ke dalam enam mazhab (sub sects) yang besar oleh Athi Sankara Chariya yang mana setiap mazhab mempunyai dewanya tersendiri. Pada kepercayaan penganut Hindu.6. dll). gunung-ganang. Vishnu dan Siva.Krishna. Malayalee. Setiap mazhab mempunyai cara beribadah. lembu. Shwetashvatara Upanishad 4:19 menyatakan “Na tasya pratima asti” yang bermaksud “Tidak ada wajah atau rupa bagiNya”.0 juta orang terdiri daripada orang-orang India. tuhan boleh menjelma menjadi manusia dan haiwan. Sebahagian besar daripada mereka telah dibawa masuk oleh penjajah British untuk bekerja di sektor perladangan dan sebahagian lain pula bekerja sebagai buruh yang terlibat dalam pembinaan jalan raya dan jalan keretapi. Sebaliknya terdapat bukti di dalam kitab Rig Veda lembu pernah dikorbankan 34 ." Konsep ketuhanan Hindu berasaskan kepada penyembahan patung dan berhala yang mempunyai beberapa ciri tertentu. di mana mereka juga beristeri dan mempunyai anak. ular. Bengali dan Ceylonese Tamil. Chandogya Upanishad (Chap 6 Sec 2 Verse 1) “Ekam Evad Vitiyam” yang bermaksud “Dia hanya satu dan bukan dua”.0 Rujukan dan Lampiran 1. Penganut Hindu percaya kepada banyak dewa dan dewi yang jumlahnya sehingga ke 330 juta. Keenam-enam dewa inipula dikatakan berasal dari Brahman (sumber) yang sama. Institusi ketuhanan Hindu sama seperti manusia. Vaishnawam bertuhankan Vishnu. sifatNya berupa Rahman dan Rahim”.0 PENDAHULUAN Migrasi masyarakat India ke Malaysia berlaku secara besar-besaran di awal abad ke 18. Punjabi.Ganapathiyam bertuhankan dewa Ganapathy dan Saakthambertuhankan Sakthi (tuhan wanita).Shwetashvatara Upanishad 6:9 menyatakan “na casya kas cij janita na cadhipah” yang bermakna “Dia tidak dilahirkan atau tidak melahirkan”. Semua mazhab mempunyai pengikut masing-masing kecuali Sowram. haiwan (monyet. Manakala dalam kitab Panniru Thirumurai/Thevaram yang lazim digunakan oleh masyarakat Hindu di Malaysia disebut “karpanai kadantha jothi KARUNAI yeh uruvam aagi” yang bermaksud “Tuhan dalam bentuk Nur yang tidak dapat dibayang rupaNya. Selebihnya terdiri daripada keturunan Telegu.45:16: disebut "There is only One God. Dalam Rig Veda. Vishnu tuhan yang memberi perlindungan dan Siva tuhan yang menghancurkan. Selain daripada itu. dll) dan alam semula jadi (api. Hampir 80% daripada masyarakat India di Malaysia menganut agama Hindu. Agama Hindu pada mulanya dikenali dengan namaSanadhana Dharma (agama yang kekal). hampir 9% atau 2. Adatuhan disembah berupa manusia (seperti Rama. Kowmaram bertuhankan dewa Subramaniam. worship Him.8. matahari. 2. terdapat Trimurthi atau rangkaian tiga tuhan iaitu Brahma. pemujaan dan mantra tersendiri.27 juta orang (2000). Subramaniam. Setiap tuhan mempunyai tugas masing-masing iaitu Brahma tuhan yang mencipta. dll). Walau bagaimanapun dalam kita suci awal agama Hindu. Manakala lembu pula merupakan binatang yang suci dalam agama Hindu dan diharamkan membunuhnya.Dinyatakan dalam kitab Hindu. Vol.70% dari masyarakat India di Malaysia adalah berketurunan Tamil.Mazhab-mazhab tersebut adalah Sowram iaitu pemujaan matahari. Saivam bertuhankan Siva.

Pakaian tradisional masyarakat India adalah seperti sari. Pokok pisang mempunyai nilai tradisi yang tinggi. Kolem dibuat dengan tepung beras atau beras yang dibancuh dengan warna. Pada asalnya hanya terdapat empat kasta iaituBrahmin. Ramai orangorangIndia mengamalkan pemakanan sayur-sayuran (vegetarian) di atas faktor keagamaan. Perkataan kolem dalam bahasa Tamil membawa maksud indah atau cantik. Kitab-kitab suci agama Hindu yang penting adalah seperti Veda(iaitu Rig Veda.Ramai juga yang percaya tentang adanya syurga dan neraka. Selain itu makanan. Sebelum berkahwin dia patuh kepada ibubapanya dan setelah berumah tangga terpaksa akur kepada suaminya. Penganut Hindu percaya mereka akan dilahirkan semula setelah mereka mati. Memakan makanan di atas daun pisang merupakan salah satu adat asas masyarakat India. Akibat dari sistem kasta yang mendiskriminasi. puri dll.) Seorang wanita tidak boleh berkahwin semula setelah kematian suaminya. Manakala makanan popular orang Indiaadalah seperti tosai. Memecah buah kelapa di upacara keagamaan dan keramaian membawa maksud untuk menyelesaikan segala kebuntuan dan masalah. Walau bagaimanapun mereka tidak semestinya dilahirkan semula sebagai manusia. upacara memberi nama. Ada kasta yang bersandarkan pekerjaan turun temurun. Soma Veda dan Atharva Veda). Di samping itu kelapa juga dipecahkan dengan 35 . Yajur Veda. vade. Konsep ibadah dalam agama Hindu lebih kepada penyembahan berhala dan menyambut perayaan keagamaan seperti Deepavali.Namun kebudayaan dan keagamaan sering tidak dapat dipisahkan. 3. capatti. Pokok pisang melambangkan kesinabungan atau persaudaraan dan kesejahteraan yang berkekalan. Ponggal. vyasa dan satria. Pemakaian baju dan seluar moden diterima secara luas. Wanita tidak mempunyai sebarang hak asasi. Hampir kesemua amalan masyarakat India mempunyai nilai-nilai serta maksud yang tersirat. sudra. Kolem juga menggambarkan perasaan seseorang. Thaipusam dll. Guru. Deva pula merupakan konsep ibadah yang penting.Wanita juga tidak boleh mewarisi harta keluarganya ataupun harta suaminya. meletak tanda pada dahi dan mencapai baligh. adalah sukar untuk melihat kesamaan dan persaudaraan dalam masyarakat Hindu. mencucuk hidung. Bhagavadgita. gurtha dll. idli. Institusi sosial dalam agama Hindu banyak dipengaruhi olehsistem kasta. Daun pisang digunakan atas sebab kesihatan dan kebersihan. Pitha. Antara amalan-amalan yang popular di kalangan masyarakat India adalah seperti menyambut kelahiran. menyambut hari kelahiran dan menyambut hari-hari kebesaran keagamaan. Salah satu daripada tradisi orang India adalah kolem iaitu lukisan di atas lantai. Puranadan Tantaras serta kitab Panniru Thirumurai dan Thevaram. Ramayana. perkahwinan dan kematian di kalangan masyarakat India juga berbeza dari kebudayaan masyarakat yang lain di Malaysia.dan dipanggang dalam upacara keagamaan. Mahabaratha. veesthi. pakaian Punjabi.0 KEBUDAYAAN MASYARAKAT INDIA Masyarakat India merupakan satu kelompok manusia yang amat kaya dengan kebudayaan dan tradisi. Biasanya seseorang itu tidak boleh menukar kastanya. Kemudian sistem kasta ini berkembang sehingga melebihi dua ribu kasta. Upanishad. menindik telinga. Matha. (Mahabharata 3:231. Biasanya pokok pisang digunakan di dalam upacara perkahwinan. Lazimnya wanita Hindu lebih suka mati sebelum suaminya mati.

36 . Membunyikan loceng di kuil dan memainkan alat-alat muzik seperti melam (gendang) dan nadaswara adalah bertujuan untuk menarik perhatian penganut Hindu terhadap tuhan mereka dan menjauhkan suara-suara yang sumbang dari didengar oleh tuhan. sapei.. Bharata Natyam Kepercayaan : Agama Hindu. serban.. sarung. Tanda hitam juga melambangkan seseorang itu masih dara. Islam Bahasa : Bahasa Telugu.Biasanya abu putih diletak di dahi melambangkan kesucian Orang India Pakaian : Sari. Capati kari merupakan sebahagian daripada budaya orang India di Malaysia. Onam. GOKUL ASHTAMI Krishna adalah salah satu avatar terkenal Tuhan Vishnu dan tuhan yang mulia ini merupakan anak raja Vasudeva dan isteri Devaki. Tamil.. ukulele. Thaipusam...diiringi doa supaya tuhan menghancurkan ketakaburan seseorang seperti mana kelapa itu berkecai. Jadi Jom kita selongkar antara perayaan2 yang disambut oleh kaum India. dan Malayalam 9 Jenis Perayaan-Perayaan Yang Disambut Kaum India. Perayaan : Hari Deepavali. Hari Raya Tarian : tarian serimpi. Ponggal. Vaigunda Ekadashi. Pottu atau meletak tanda bulat di dahi mempunyai fungsi sosial dan keagamaan. Permainan : kaudi Alat muzik : veena. tanda kuning atau cendana membawa maksud Dewa Siva dan tanda hitam pula bertujuan menolak bala dan sihir. apam. Hindi. muruku. dhoti. Christmas. Gokul Ashtami sebenarnya adalah sambutan selamat hari jadi Tuhan Krishna dan ia sentiasa disambut pada hari kelapan separuh gelap bulan Bhadrapada yang datang terutamanya pada bulan Ogos atau September. Selain dari itu mereka turut meraikan perayaan2 istimewa mengikut kepercayaan agama mereka..!! 9..!! Muruku. sitar. kesari. Makanan : tosai. kurta. ladu. Tanda merah (kum-kum) adalah simbol Dewi Sakti. dan menyucikan hati mereka seperti isi kelapa yang putih. Shobana Chanarakumar. Kristian. Kini pelbagai warna digunakan untuk menyesuaikan diri dengan suasana dan keadaan. idli..

orang-orang dari Sindh. PANGUNI UTHIRAM FESTIVAL Perkahwinan Parvati dan Parameshwara. 8 . 37 . Bulan ini adalah istimewa kerana bintang 'Uthiram' dan'Pournami' yang berlaku serentak. dan pujianSanskrit dibacakan dalam memuji Tuhan Krishna. Walaupun rakyat Andhra Pradesh dan Karnataka menggunakan Ugadi panjang untuk perayaan ini. Dalam bulan: Mac / April. Panguni Uthiram perayaan jatuh pada bulan 'Panguni' (Mac-April). Kirtans dinyanyikan. Muruga dan Devasena. daun telinga ditiup. Kuil-kuil yang dihiasi untuk majlis itu. Gudi Padwa. Saka kalendar bermula dengan bulan Chaitra(Mac / April) dan Ugadi menandakan hari pertama tahun baru.Penganut meraikan hari Gokul Ashtami ini dengan kegembiraan yang besar. menyanyi dan berdoa di mana-mana.UGADI (TELUGU NEW YEAR) Ugadi (permulaan. Ugadi disambut padahari yang berlainan setiap tahun kerana kalendar Hindu adalah kalendar lunisolar. Sindhis. 7. meraikan hari yang sama sebagai hari Tahun Baru mereka Cheti Chand. loceng dibunyikan. permulaan era) hari tahun baru bagi orang-orang wilayah Deccan India. dan boleh dipercayai dan Rangamanna berlaku pada hari ini. yang dipelihara padahari yang sama. Terdapat bacaan "Bhagavatam". rakyat istilah Maharashtra perayaan yang sama.

Jawatan pemegang-pemegang Kavadi perlu melalui upacara rumit dan menganggap ianya menyembah kepada Lord Murugan. Pemegang jawatan yang kavadi memerhatikan pembujangan dan mengambil hanya yang tulen. Tamilians percaya bahawa ia adalah pada hari Tahun Baru Tamilbahawa Tuhan Brahma memulakan penciptaan dunia.6. yang mewakili aspek pemusnah di alam semesta. atau lebih dikenali sebagai Tahun Baru Tamil. Ini adalah selaras dengan kalendar suria Hindu. Pada yang paling mudah ini mungkin memerlukan membawa periuk susu. TAMIL NEW YEAR . Singapura danSri Lanka. sambutan hari pertama tahun baru Tamil tradisional pada pertengahanbulan April oleh orang-orang yang berasal dari Tamil di Tamil Nadu dan Puducherry di India. Pada hari perayaan itu. THAIPUSAM Penganut membuat persediaan untuk merayakan dengan membersihkan diri mereka melalui doa dan puasa. 5. penganut akan mencukur kepala mereka menjalankan haji di sepanjang laluan yang ditetapkan ketika terlibat dalam perbuatan pelbagai ketaatan.PUTHANDU Puthandu. sekali sehari. 4. MAHA SHIVARATHIRI "Maha-Sivaratri" adalah suatu perayaan Hindu yang dirayakan pada malam hari keempat belas separuh gelap dalam bulan'Magha'. Orang memberi salam antara satu sama lain pada hari ini dengan berkata (Iniya Tamizh PuthaanduNalvazhthukkal). dalam bahasa Tamil 'Masi'. manakala sentiasa memikirkan Tuhan.salah satu daripada Trinity Hindu. tetapi sakit hati daging melalui tusukan kulit. dalam penghormatan kepada Siva. terutamanya membawa pelbagai jenis kavadi (dosa-dosa). yang sepadan dengan Inggeris bulan FebruariMac '. dan oleh penduduk Tamil di Malaysia. Terdapat pelbagai jenis kavadi yang digunakan antaranya Kavadi yang paling mudah adalah kanopi semi 38 . makanan Satvik. lidah atau pipi dengan lidi Vel juga biasa.

Walau bagaimanapun. tidak kurang hebatnya peranan yang dimainkan dalam seisi keluarga. Jika di India. Sebagaimana majoriti penduduk kaum India. Berjalan dalam api dan deraan boleh diamalkan. perayaan ini disambut lebih meriah daripada Deepavali selama seminggu. Di Malaysia. atau lembing melalui pipi. Walaupun pada asalnya dirayakan penduduk keturunan Malayali di Kerala. Ponggal termasuk Bhogi merupakan acara terbesar selepas sambutan Deepavali dan Thaipusam. sambutan tahun barunya dikenali sebagai Vishu. Ia juga menghalang dia daripada bercakap dan memberikan kuasa yang besar daya ketahanan. 3. kini Vishu diraikan masyarakat Malayali di seluruh dunia. 2. Lain-lain jenis-kavadi melibatkan cangkuk tersangkut ke belakang dan sama ada ditarik oleh satu lagi berjalan di belakang atau digantung dari lembu jantan dihiasi cart atau lebih baru-baru ini traktor. Di samping itu. PONGGAL Perayaan Ponggal diraikan oleh kaum India pada pertengahan bulan Januari bagi merakamkan Uttarayan atau pergerakan matahari menuju ke utara. India. beberapa amalan masochistic yang lebih ekstrem telah dikritik sebagai berbahaya dan bertentangan dengan semangat dan niat untuk agama Hindu. Ia mendakwa bahawa penganut yang mengamalkannya akan berkhayal. masyarakat Malayali juga mementingkan amalan melihat objek suci sebagai objek pertama pada subuh hari perayaan. VISHU Bagi masyarakat keturunan Malayali atau Malayalam. dihiasi dengan bulu merak dan dilampirkan kepada hamba melalui 108 vels yang dicucuk ke dalam kulit pada dada dan belakang. asasnya mezbah mudah alih sehingga dua meter. ada yang mempunyai lembing kecil melalui lidah mereka. Lembing menikam melalui lidahatau pipi mengingatkan beliau sentiasa Lord Murugan. Amalan yang paling menakjubkan adalah kavadi Vel. tidak darah dari luka mereka dan tidak mempunyai parut yang tertinggal. dengan titik incisions cangkuk yang berbezabeza tahap kesakitan. maka hidupnya akan bahagia dan mendapat rezeki yang melimpah-limpah 39 . ke kuil. tidak merasa sakit. Diraikan selama empat hari berturut-turut. Amalan ini adalah berdasarkan kepercayaan bahawa sekiranya seorang individu melihat objek suci pada pagi hari perayaan.bulat dihiasi disokong oleh tongkat kayu yang dibawa di atas bahu.

Laddu dan juga kuih-kuih manis merupakan juadah yang popular pada Hari Deepavali. India tidak merayakan Diwali. mereka akan melakukan upacara sembahyang dan kegamaan. penduduk keturunan Malayalam ini meraikan Onam iaitu perayaan sempena musim menuai. DEEPAVALI / DIWALI Hari Deepavali diterjemahkan dengan Deretan Pelita atau Pesta Cahaya. Seterusnya. Sebaliknya. Ini diikuti dengan upacara sembahyang yang dilakukan sama ada di rumah atau di kuil. Maruku. Perayaan ini akan disambut oleh penganut agama Hindu. Sikh dan Jain.1. Upacara mandi minyak dijalankan pada pagi Hari Deepavali untuk melambangkan penyucian. Selain itu. Perkataan Deepavali merupakan gabungan perkataan “Dipa” yang bererti cahaya dan perkataan “Gavali” yan bererti barisan. termasuk mereka yang beragama Hindu. Pada hari yang bermakna bagi penganut agama Hindu. perayaan ini disambut pada 30 Oktober 2008. Sikh dan Jain. mereka akan mengagihkan gula-gula dan hadiah kepada ahli keluarga. kebanyakan daripada mereka akan menghias rumah dengan pelita dan mercun akan dibakar. BILAKAH PERAYAAN DEEPAVALI DI SAMBUT? Perayaan ini di sambut pada hari ke 14 bulan Aipasi dalam kalendar Tamil (antara bulan Oktober dan November). Kenapakah penganut agama tersebut menyambut perayaan Deepavali? Hal ini kerana mereka meraikan kemenangan terhadap kejahatan dan penanggalan kegelapan rohani. 40 . Menurut maklumat tambahan di laman Indian Culture Online mendedahkan bahawa hanya penduduk keturunan Malayalam di Keraja. sanak-saudara. Pada tahun 2008. UPACARA YANG DILAKUKAN PADA PAGI DEEPAVALI. dan jiran-jiran terdekat.

9.0 Esei Kerja Kursus Individu 41 .

Joseph Bansa 42 .

Muhammad Farid Ismail 43 .

Wong Toh Ung 44 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful