ISI KANDUNGAN 1.0 PENGENALAN KAUM INDIA 2.0 MAKLUMAT RINGKAS TENTANG KAUM INDIA 3.0 PERSEMBAHAN MULTIMEDIA KAUM INDIA 4.

0 REFLEKSI KUMPULAN 5.0 BIBLIOGRAFI 6.0 BORANG KOLABORASI 7.0 JADUAL PERLAKSANAAN TUGAS 8.0 RUJUKAN DAN LAMPIRAN 9.0 ESEI KERJA KURSUS INDIVIDU JOSEPH BANSA MUHAMMAD FARID ISMAIL WONG TOH UNG

MUKA SURAT 2

3 - 27

28 29 - 30 31 32 33 34 - 40 41 42 43 44

1

1.0 Pengenalan Kaum India Orang India Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yang berketurunan daripada mereka yang berhijrah dari India Selatan semasa pemerintahan British di Tanah Melayu. Sejarah Orang-orang India telah berhijrah ke Malaysia sejak 2,000 tahun yang lalu. Kumpulan-kumpulan seperti komuniti Chitty Melaka dan komuniti Mamak merupakan keturunan penghijrah semasa Kesultanan Melaka dan kemudiannya semasa

pendudukan Melaka oleh orang Portugal dan Belanda. Perolehan Negeri-negeri Selat — Pulau Pinang, Melaka dan Singapura — oleh pihak British antara tahun 1786 hingga 1824 memulakan satu aliran masuk tidak putus-putus yang terdiri daripada buruh, pedagang, supai, dan banduan yang melibatkan diri dalam bidang pembinaan, pertanian dagangan, pertahanan, dan perdagangan. Bagaimanapun, penghijrahan orang India secara beramai-ramai dari subbenua India ke Tanah Melayu menyusul: peluasan pemerintahan British ke negeri-negeri Melayu yang terletak di pantai barat sejak dekad 1870-an; dan pertumbuhan ekonomi perladangan getah yang kemudian. Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum kemerdekaan terdiri terutamanya daripada orang dewasa lelaki yang meninggalkan keluarga mereka di India and Sri Lanka. Oleh itu, dengan kedatangan dan kepulangan mereka, bilangan penduduk India naik turun dengan kerap. Pada tahun 1901, bilangan penduduk India di Negeri-negeri Selat dan Negeri-negeri Melayu Bersekutu ialah lebih kurang 120,000. Menjelang 1931, bilangan ini telah bertambah menjadi 640,000 di Tanah Melayu dan Singapura, dan di negeri Selangor, bilangan mereka melebihi orang Melayu pada tahun itu. Bilangan penduduk India hampir-hampir tidak berubah sehingga 1947 disebabkan mereka pergi ke Myanmar semasa pendudukan Jepun sebagai rekrut untuk Angkatan Tentera Kebangsaan India, dan kuli untuk Landasan Kematian. Pada tahun 2005, orang India merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah penduduk di Malaysia (sekitar 1.8 juta).

2

2.0 MAKLUMAT RINGKAS TENTANG KAUM INDIA WARISAN BUDAYA INDIA Kumpulan etnik terkecil antara tiga kumpulan etnik utama di negara ini, kaum India merangkumi 10 peratus populasi. Kebanyakan berasal daripada pendatang dari Selatan India yang berbahasa Tamil, yang datang ke Malaysia sewaktu zaman penjajahan British dahulu. Mereka datang ke sini untuk mencari kehidupan yang lebih baik, luar daripada sistem kasta yang diamalkan di India. Kebanyakan beragama Hindu, mereka turut membawa budaya mereka yang unik. Masyarakat India merupakan etnik ketiga terbesar di Malaysia dan juga salah satu kaum yang telah menyumbang ke arah pembentukan sebuah masyarakat majmuk di negara kita. Seperti masyarakat lain, masyarakat India juga kaya dengan ciri-ciri kebudayaan mereka dan masih mengekalkan kebudayaan tersebut sehingga kini. Adat resam yang diamalkan oleh masyarakat India mempunyai banyak persamaan dengan kebudayaan masyarakat Melayu. Ini jelas terlihat dalam aspek kelahiran dan perkahwinan. Masyarakat India terdiri daripada pelbagai suku kaum, justeru itu maklumat berikut hanya memaparkan adat resam masyarakat India secara umum. Tanda Hormat Mereka menyapa dengan sebutan "vanakam" dan sentiasa bertanyakan tentang kesihatan, kerja, perniagaan atau sebagainya. Tetamu sentiasa dijamu minuman atau makanan dan mesti sudi menerima hidangan dengan baik sebagai tanda hormat kepada tuan rumah. Jika menerima sesuatu, elok digunakan tangan kanan sebagai tanda kebaikan dan kesyukuran. Peranan Keluarga Keluarga amat penting dalam masyarakat Tamil. Meskipun bapa memainkan peranan utama tetapi ibu adalah paling dihormati yang dianggap mulia. "Ibu adalah umpama Tuhan" dan anak perempuan pun dipanggil "amma" seperti seorang ibu. Penjagaan anak perempuan amat diberi perhatian.

3

Perkahwinan Seorang suami pula adalah "Tuhan bagi isterinya" dan mesti sentiasa dihormati. Oleh itu proses perkahwinan ditentukan oleh seorang ketua agama yang membuat tilikan masa bertuah serta reaksi pasangan berkahwin. Masa amatlah penting bagi segala acara dan upacara untuk mengelakkan berlakunya mala petaka ataupun nasib buruk. Untuk mengelakkan dari keadaan buruk maka biasanya perkahwinan dilakukan pada waktu tengah malam atau matahari akan naik. Upacara perkahwinan dilakukan di rumah pengantin perempuan ataupun di kuil oleh seorang ketua agama. Pada satu kawasan empat segi di kuil itu, sami akan menyalakan api dan menyembah Tuhan untuk menyaksikan perkahwinan tersebut. Sewaktu Mengandung Adat Valaikaappu dilakukan ketika kandungan sulung wanita hamil menjangkau usia tujuh hingga sembilan bulan. Wanita hamil tersebut akan dipakaikan sebentuk gelang tangan baru yang dikenali sebagai Suulkaappu. Suul bermaksud `kandungan ibu” dan Kaappu pula bermaksud 'perlindungan'. Gelang ini dipa kai bertujuan untuk melindungi bayi di dalam kandungan daripada kesukaran semasa bersalin. Gelang tangan yang dipakaikan dalam upacara ini terdiri daripada beberapa jenis iaitu gelang kaca, pancalogam dan emas mengikut kemampuan masing-masing. Setelah anak dilahirkan, gelang tangan emas tersebut akan dileburkan untuk dibuat perhiasan bagi bayi tersebut dan akan dipakaikan pada hari pemberian nama. Pada hari upacara dilakukan, hadiah kepada wanita hamil tersebut yang dikenali sebagai ciir diatur ke dalam dulang yang mempunyai bilangan ganjil. Hadiah ini termasuk barang kemas, sari, gelang tangan, serbuk kumkum, kunyit, buah-buahan, sirih pinang, sikat dan cermin serta pelbagai manisan. Hadiah di dalam dulang ini akan diletak di ruang tamu dan seterusnya upacara memandikan wanita hamil tersebut diadakan. Upacara ini juga dikenali sebagai mutugu niir (kulittal). Wanita hamil tersebut didudukkan di bilik mandi dan dimandikan dengan air seperti air susu, air kunyit, air kelapa muda, air mawar dan bunga-bungaan. Setelah mandi, wanita hamil tersebut

4

kuih muih. saudara mara yang hadir akan memberinya gelang untuk dipakaikan sebagai tanda selamat. Semua saudara mara dimaklumkan apabila lahir seorang bayi. Bahan-bahan 5 . Bintang bayi ini akan menentukan mental. Selama 16 hari selepas lahir keluarga tidak boleh melakukan sebarang upacara agama. Nama seorang anak didapati dari almanak Hindu mengikut bintang dan hari kelahirannya. Selepas itu. Seterusnya lampu minyak kuttu vilakku dihidupkan sebagai memohon restu Tuhan dan sebagai memulakan upacara. bayi itu dipangku oleh orang tua satu persatu sambil menyanyikan doa agama oleh kaum wanita. Semasa Bersalin Waktu kelahiran adalah penting bagi masyarakat India di mana ia akan dicatat dengan tepat bagi menentukan bintang bayi mengikut almanak Hindu. Potong Tali Pusat Tali pusat yang dipotong akan ditanam bersama uri dan tembuni di sekitar kawasan rumah bersama duit tembaga. Berbagai makanan juga disediakan khas bagi wanita hamil tersebut seperti pelbagai jenis nasi. Kelahiran Kelahiran seorang bayi adalah acara penting keluarga dan masyarakat. Wanita hamil tersebut dipakaikan dengan sari perkahwinan atau sari baru yang dibeli oleh ibu bapanya dan didudukkan di ruang tamu. serbuk kunyit. garam dan pinang.akan dihias seperti pengantin dan seterusnya akan dikalungkan dengan kalungan bunga oleh suaminya. bayi itu dibawa ke kuil dan upacara diadakan dengan doa selamat. Pada hari ke 16 upacara penting diadakan untuk menamakan anak. buah-buahan dan bunga-bungaan. Rumah akan dihiasi cantik. Pada hari ke 30. Seorang ketua agama akan ditanyakan untuk mencari nama bertuah itu mengikut aksara bintangnya. Ketika menamakan. fizikal dan rohani bayi sehingga dewasa. buaian dihiasi dan jiran-jiran dijemput bersama meraikannya.

Madu pula dikatakan dapat melembutkan lidah bayi dan memudahkan bayi bertutur. sirih dan kapur barus yang dinyalakan diangkat dan diputar tiga kali mengikut arah jam dan juga lawan jam. Bagi upacara aalati ini. Kegunaan minyak ini dipercayai boleh membawa kecantikan dan supaya bayi tidak diserang sebarang penyakit. 6 . Setitik minyak bijan yang dicampur dengan sedikit susu ibu dan disapu ke mulut bayi akan bertindak menjadi pelawas dalam sistem penghadaman dan membantu tumbesaran bayi tersebut. arang. Membawa Bayi Pulang Ke Rumah Bayi yang dilahirkan di hospital akan dibawa pulang ke rumah pada hari ketiga. kapur sirih yang dicairkan. Di samping madu. dulang yang mengandungi serbuk kunyit. isi dulang aalati dibuang. Minyak savvennai yang merupakan campuran minyak bijan.ini dimasukkan bersama untuk mengelak dari dikorek oleh binatang liar dan tidak digunakan oleh ahli sihir. Setelah ibu dan anak masuk ke dalam rumah. Ia bertujuan untuk mengelakkan bala atau sebarang malapetaka dari pada berlaku. Seterusnya para cumanggali akan mencelupkan ibu jarinya ke dalam dulang tersebut dan mencalitkan ke dahi ibu dan anak. air gula juga boleh digunakan. SELEPAS KELAHIRAN Menyapu Madu Bayi yang baru dilahirkan juga akan disapu madu bercampur minyak sapi pada lidahnya. ketujuh dan sebagainya iaitu pada bilangan hari ganjil. minyak lenga dan mambu juga kadangkala digunakan. kelima. Dulang juga dilambai sebanyak tiga kali. Sebelum bayi dibawa masuk ke rumah upacara aalati dilakukan.

Susu juga digunakan sebagai bahan utama untuk melembutkan kulit bayi. Jika proses bersalin secara pembedahan. Bagi ibu yang bersalin normal. Bagi dua minggu pertama. Bagi tujuan kecantikan. Akhir sekali bayi akan dibedung dengan kain bertujuan untuk meluruskan anggota badan bayi. dan disapu dengan bedak yang diperbuat dari tepung beras supaya tidak dihinggapi ruam. si ibu akan mandi selang sehari selepas bersalin. Mendodoi Bayi Upacara penting dalam masyarakat India ialah amalan mendodoi. ibu yang baru bersalin tidak dibenarkan mandi selama dua minggu atas sebab-sebab kesihatan akibat fizikal ibu yang lemah kerana pembedahan dan kesan kelahiran. urutan perlahan dilakukan pada tubuh bayi dan tulang belakang bayi supaya tidak bengkok. minyak bijan. Upacara ini juga dikenali sebagai taalaattu bermaksud penggoyangan lidah. Ia bertujuan agar bayi 7 . Ia bertujuan untuk mengelak penyakit sawan atau kuning. orang luar dilarang melawat mereka kecuali untuk tujuan perubatan. mereka diasingkan dari ahli keluarga yang lain di sebuah bilik khas yang sentiasa dijaga kebersihannya. Selesai dimandikan. Ketika bayi dimandikan. hidung. kas-kas dan kacang hijau yang ditumbuk digunakan sebagai pembersih badan bayi bertujuan untuk mengelakkan penyakit kulit dan melicinkan kulit bayi. kening dan telinga turut diurut.Mandi Selepas Bersalin Apabila bayi dan ibu kembali ke rumah. Mandian ini dilakukan dengan menyiram ke seluruh badan bayi dengan menggunakan air suam yang kadangkala dicampur dengan bahan-bahan herba. Beberapa bahan seperti serbuk kunyit. Bayi pula kebiasaanya dimandikan pada waktu tengah hari oleh seorang wanita yang berpengalaman. bayi ditonggengkan dengan mengangkat kedua belah kaki sambil menepuk bahagian punggung untuk mengeluarkan kahak. Setelah itu bayi diasapkan dengan asap kemenyan. Upacara dimulakan dengan ucapan aaraaro aariraro atau cerita-cerita nasihat.

tersebut menjadi seorang yang berguna. 8 . Memberi Nama Sebaik sahaja bayi berusia enam belas hari. Namun amalan ini semakin berkurangan dilakukan dan hanya diamalkan oleh generasi tua sahaja. upacara pemberian nama dilakukan. nenek moyang serta yang berkaitan dengan agama Hindu juga dipilih bagi bayi tersebut kerana nama yang dipilih ini akan mempengaruhi perwatakannya kelak. Nama-nama yang dipilih lazimnya berdasarkan almanak dengan mengikut tarikh kelahiran bayi. Ia dilakukan dengan memasukkan bayi ke dalam buaian dan dikendalikan oleh ahli keluarga yang tertua yang arif tentang agama dan perkara yang berkaitan dengan dewa-dewa. Nama-nama tokoh sejarawan.

9 .

10 .

11 .

12 .

13 .

14 .

15 .

16 .

17 .

18 .

19 .

20 .

21 .

22 .

23 .

24 .

25 .

26 .

27 .

3.0 Persembahan Multimedia Kaum India 28 .

seorang ahli agama akan dirujuk untuk mencari nama yang bertuah dan bersesuaian dengan bintang akrasanya mengikut kalender Hindu. Hari perayaan utama kaum India ialah Deepavali di mana perayaan ini disambut sebagai hari cahaya. bayi tersebut dipangku satu persatu oleh golongan tua dan dinyanyikan lagu agama oleh golongan wanita. internet dan temubual dengan orang yang merupakan kaum India asli yang masih lagi berpegang teguh dengan ajaran agama Hindu. Banyak pengetahuan dan pengalaman yang kami dapat melalui perlaksanaan kerja kursus ini terutama dalam membuat persembahan multimedia yang berkaitan dengan kaum India. semua ahli keluarga akan dimaklumkan tentang kelahiran seseorang bayi.4. apabila bayi dilahirkan . jiran-jiran akan dijemput bagi memeriahkan majlis. Pada masa tersebut. Pengetahuan berkenaan kaum India amatlah cetek. Setelah itu. Tuan rumah tidak boleh membenarkan tetamu yang pertama kali datang menziarahi melakukan kerja seperti membasuh pinggan.0 Refleksi Kumpulan Kami berasa bersyukur kerana berjaya melaksanakan tugasan yang diberikan dalam masa yang telah diberi. Masyarakat India juga menekankan tidak boleh makan di tempat gelap kerana takut makanan akan dikongsi dengan hantu. Ini dipercayai membawa sial. Kami sekumpulan saling bertolak-ansur dan tolong menolong dalam melaksanakan kerja kursus ini. Dalam memberikan nama bayi. Pantang larang kaum India hampir sama dengan mana-mana kaum di Malaysia kerana semua 29 . Kami sekumpulan bekerjasama dalam mencari maklumat tentang kaum India melalui sumber buku. Setiap kaum pasti ada adat dalam menyambut kelahiran bayi begitu juga dengan kaum India dimana. Dalam memberikan nama yang sesuai kepada bayi. Pantang larang kaum India yang kami baru tahu ialah pantang larang ketika tetamu berkunjung ke rumah. Hal ini terjadi disebabkan di Sarawak susah untuk melihat atau berjumpa dengan orang India berbanding di Semenanjung Malaysia. Jika dahulu. kami hanya tahu pasal kaum India berkenaan dengan Hari Deepavali dan cerita India di rancang program TV2 dan TV3. ahli keluarga tidak boleh menjalankan sebarang upacara keagamaan selama 16 hari. Dalam acara ini. Tetapi sekarang kami lebih mengetahui tentang mereka. rumah dan buaian akan dihias dengan begitu cantik. dalam menyambut kelahiran bayi. Sekarang kami lebih mengenali antara satu sama lain dan berkaitan dengan masyarakat India. Pada hari ke 16 merupakan hari menamakan bayi tersebut.

Kami juga menjalankan temubual dengan salah seorang kaum India untuk mendapatkan maklumat yang lebih sahih. Disamping itu. Setiap pantang larang ada rasionalnya. Sekarang kami tahu bagaimana untuk mengedit gambar. Kami juga belajar bagaimana menggunakan perisian photoshop untuk mengedit gambar yang digunakan. Perlaksanaan kerja kursus ini menjadikan kami sebagai bakal guru menjadi lebih mantap dan berpengetahuan. kami membuat video menggunakan movie maker dimana benda ini adalah baru bagi kami. membuat sari kata atau dalam bahasa Inggeris iaitu “subtitle” dan bagaimana memasukkan suara di dalam video. Kemahiran yang kami dapat perlu ada pada semua guru bagi membolehkan proses pengajaran dan pembelajaran menjadi lebih interaktif dan berkesan. Kami berharap kerja kursus seperti ini akan dijalankan secara berterusan. 30 .pantang larang ini muncul bagi mencegah atau menggelakkan kanak-kanak kecil membuat benda yang tidak senonoh atau benda yang boleh mendatangkan kecederaan kepada mereka. Kami bertuah kerana diberi peluang untuk melaksanakan kerja kursus ini. membuat video. Semua ini memberikan pengalaman baru dan pengetahuan baru kepada kami.

2013. Selangor Darul Ehsan: Oxfard Fajar Sdn. Deraman. Budaya dan Pembelajaran. 2013. from http://dr-chedet. Selangor Darul Ehsan: Kim Hup Lee Printing Co Pte Ltd.my/01/01030102ind_bersalin. 2013. Z.my/dokumenattached/1Malaysia_B. 2013.). Retrieved Februari 22.d. Budaya dan Pembelajaran. (2011). Perayaan Orang India.Masjid.). from http://www. (2011).5. A. from http://pmr. Retrieved Februari 19.d.com/doc/25521662/PantangLarang-Kaum-India A. from http://malaysiana. Retrieved Februari 21.scribd.).scribd.Rashid.). (1953).Rajatheran. (1987).my/index. N.php/component/content/article/185-masyarakatmajmuk/3243-masyarakat-india-di-malaysia. A.html (n.).d.Bhd. Tradisi dan Budaya. Selangor Darul Ehsan: Tien Wah Press (Pte) Limited. Retrieved Februari 21. Retrieved Februari 20.blogspot.0 Bibliografi (n. from http://www.Bhd.gov. (1994).d. P.pmo.pdf (n.d. 2013.pnm. Retrieved Februari 19. Selangor Darul Ehsan: Oxford Fajar Sdn Bhd. Perayaan.htm (n. M. Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti Sdn. B.d. 31 .html (n.). 2013.gov. Shah Alam. from http://www. Hanum.penerangan.com/doc/25521662/PantangLarang-Kaum-India (n.com/2008/06/multiracial-malaysia. Noriati A.

WONG TOH UNG KUMPULAN MATA PELAJARAN KOD KURSUS PENSYARAH TARIKH PERKARA YANG DIBINCANGKAN Penyerahan tugasan oleh pensyarah Mencari maklumat dan 20 Feb 2013 bahan-bahan yang berkaitan dalam internet dan pusat sumber Menghantar draf awal kepada pensyarah Memberikan gambaran awal tugasan yang dilaksanakan Mencari daripada pelbagai bahan : PISMP KAJIAN SOSIAL AMB JAN 2011 :BUDAYA DAN PEMBELAJARAN : EDU 3106 : CIK PATMAH BINTI BUSTAMAN ULASAN Pensyarah menerangkan perkara mengenai tugasan TANDATANGAN 18 Feb 2013 22 Feb 2013 24 Feb 2013 Memperbaiki dan mengemaskan tugasan Berbincang mengenai kelemahan tugasan 1 Mac 2013 Menghantar tugasan Tugasan dihantar kepada pensyarah 32 .0 BORANG KOLABORASI NAMA PELAJAR : JOSEPH ANAK BANSA. MUHAMMAD ………………………………………….FARID ISMAIL.6.

………………………WONG TOH UNG Langkah Aktiviti/Respon Menghadiri taklimat KKBI Menerima KKBI Pihak Terlibat Pensyarah Tarikh Catatan 1 2 Pelajar dan pensyarah 18/2/2013 Mengumpul 3 maklumat yang berkaitan Menyediakan rangka KKBI Berbincang mengenai 5 rangka yang telah dibuat bersama-sama pensyarah Pelajar dan pensyarah 24/2/2013 Pelajar 20/2/2013 4 Pelajar 22/2/2013 6 Melengkapkan KKBI Pelajar 27/2/2013 7 Menghantar KKBI Pelajar 1/3/2013 33 .7. MUHAMMAD FARID ISMAIL.0 JADUAL PELAKSANAAN TUGAS Kursus Nama : : BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU 3106 JOSEPH ANAK BANSA.

Vol. Malayalee. tuhan boleh menjelma menjadi manusia dan haiwan.45:16: disebut "There is only One God. di mana mereka juga beristeri dan mempunyai anak. Manakala lembu pula merupakan binatang yang suci dalam agama Hindu dan diharamkan membunuhnya.0 PENDAHULUAN Migrasi masyarakat India ke Malaysia berlaku secara besar-besaran di awal abad ke 18. Vishnu dan Siva. Selain daripada itu. Vishnu tuhan yang memberi perlindungan dan Siva tuhan yang menghancurkan. Agama Hindu telah disusun semula ke dalam enam mazhab (sub sects) yang besar oleh Athi Sankara Chariya yang mana setiap mazhab mempunyai dewanya tersendiri. Walau bagaimanapun dalam kita suci awal agama Hindu. dll). 2. Setiap tuhan mempunyai tugas masing-masing iaitu Brahma tuhan yang mencipta. Vaishnawam bertuhankan Vishnu. worship Him. Adatuhan disembah berupa manusia (seperti Rama.Ganapathiyam bertuhankan dewa Ganapathy dan Saakthambertuhankan Sakthi (tuhan wanita).0 PENGENALAN KEPADA AGAMA HINDU Perkataan Hindu tidak ada di dalam kitab-kitab agama Hindu yang awal.6. Selebihnya terdiri daripada keturunan Telegu. Bengali dan Ceylonese Tamil. Sebahagian besar daripada mereka telah dibawa masuk oleh penjajah British untuk bekerja di sektor perladangan dan sebahagian lain pula bekerja sebagai buruh yang terlibat dalam pembinaan jalan raya dan jalan keretapi. gunung-ganang. sifatNya berupa Rahman dan Rahim”." Konsep ketuhanan Hindu berasaskan kepada penyembahan patung dan berhala yang mempunyai beberapa ciri tertentu. Shwetashvatara Upanishad 4:19 menyatakan “Na tasya pratima asti” yang bermaksud “Tidak ada wajah atau rupa bagiNya”.Dinyatakan dalam kitab Hindu. dll) dan alam semula jadi (api. Keenam-enam dewa inipula dikatakan berasal dari Brahman (sumber) yang sama. Punjabi. Sebaliknya terdapat bukti di dalam kitab Rig Veda lembu pernah dikorbankan 34 . Chandogya Upanishad (Chap 6 Sec 2 Verse 1) “Ekam Evad Vitiyam” yang bermaksud “Dia hanya satu dan bukan dua”.27 juta orang (2000). Dari jumlah penduduk Malaysia seramai 23. Subramaniam. pemujaan dan mantra tersendiri. Dalam Rig Veda. Penganut Hindu percaya kepada banyak dewa dan dewi yang jumlahnya sehingga ke 330 juta. Pada kepercayaan penganut Hindu. Hampir 80% daripada masyarakat India di Malaysia menganut agama Hindu. Setiap mazhab mempunyai cara beribadah.Krishna. haiwan (monyet. Kowmaram bertuhankan dewa Subramaniam. hampir 9% atau 2. Saivam bertuhankan Siva.8. Institusi ketuhanan Hindu sama seperti manusia.Mazhab-mazhab tersebut adalah Sowram iaitu pemujaan matahari.70% dari masyarakat India di Malaysia adalah berketurunan Tamil. Agama Hindu pada mulanya dikenali dengan namaSanadhana Dharma (agama yang kekal). Semua mazhab mempunyai pengikut masing-masing kecuali Sowram. lembu. ular. terdapat Trimurthi atau rangkaian tiga tuhan iaitu Brahma.0 Rujukan dan Lampiran 1.0 juta orang terdiri daripada orang-orang India. Manakala dalam kitab Panniru Thirumurai/Thevaram yang lazim digunakan oleh masyarakat Hindu di Malaysia disebut “karpanai kadantha jothi KARUNAI yeh uruvam aagi” yang bermaksud “Tuhan dalam bentuk Nur yang tidak dapat dibayang rupaNya. matahari. dll).Shwetashvatara Upanishad 6:9 menyatakan “na casya kas cij janita na cadhipah” yang bermakna “Dia tidak dilahirkan atau tidak melahirkan”.

Institusi sosial dalam agama Hindu banyak dipengaruhi olehsistem kasta.) Seorang wanita tidak boleh berkahwin semula setelah kematian suaminya. Wanita tidak mempunyai sebarang hak asasi. Hampir kesemua amalan masyarakat India mempunyai nilai-nilai serta maksud yang tersirat. Thaipusam dll. Salah satu daripada tradisi orang India adalah kolem iaitu lukisan di atas lantai. Biasanya pokok pisang digunakan di dalam upacara perkahwinan. capatti. Deva pula merupakan konsep ibadah yang penting. Memakan makanan di atas daun pisang merupakan salah satu adat asas masyarakat India. pakaian Punjabi. Sebelum berkahwin dia patuh kepada ibubapanya dan setelah berumah tangga terpaksa akur kepada suaminya. Kolem dibuat dengan tepung beras atau beras yang dibancuh dengan warna.Wanita juga tidak boleh mewarisi harta keluarganya ataupun harta suaminya. adalah sukar untuk melihat kesamaan dan persaudaraan dalam masyarakat Hindu. Pakaian tradisional masyarakat India adalah seperti sari. Ponggal. Perkataan kolem dalam bahasa Tamil membawa maksud indah atau cantik. Yajur Veda. Kemudian sistem kasta ini berkembang sehingga melebihi dua ribu kasta. Soma Veda dan Atharva Veda). Di samping itu kelapa juga dipecahkan dengan 35 . meletak tanda pada dahi dan mencapai baligh. Guru. veesthi. Ada kasta yang bersandarkan pekerjaan turun temurun. Kitab-kitab suci agama Hindu yang penting adalah seperti Veda(iaitu Rig Veda. Antara amalan-amalan yang popular di kalangan masyarakat India adalah seperti menyambut kelahiran. Kolem juga menggambarkan perasaan seseorang. Ramai orangorangIndia mengamalkan pemakanan sayur-sayuran (vegetarian) di atas faktor keagamaan. (Mahabharata 3:231. vade. Pokok pisang melambangkan kesinabungan atau persaudaraan dan kesejahteraan yang berkekalan. Daun pisang digunakan atas sebab kesihatan dan kebersihan. 3. Pokok pisang mempunyai nilai tradisi yang tinggi. Pitha. Bhagavadgita. menindik telinga. menyambut hari kelahiran dan menyambut hari-hari kebesaran keagamaan. puri dll. Pada asalnya hanya terdapat empat kasta iaituBrahmin. Walau bagaimanapun mereka tidak semestinya dilahirkan semula sebagai manusia. Pemakaian baju dan seluar moden diterima secara luas. gurtha dll. Puranadan Tantaras serta kitab Panniru Thirumurai dan Thevaram. Lazimnya wanita Hindu lebih suka mati sebelum suaminya mati. sudra. Ramayana. Selain itu makanan. Manakala makanan popular orang Indiaadalah seperti tosai. Mahabaratha. idli. Konsep ibadah dalam agama Hindu lebih kepada penyembahan berhala dan menyambut perayaan keagamaan seperti Deepavali. Biasanya seseorang itu tidak boleh menukar kastanya. mencucuk hidung. upacara memberi nama. vyasa dan satria.dan dipanggang dalam upacara keagamaan. Matha.Namun kebudayaan dan keagamaan sering tidak dapat dipisahkan. Penganut Hindu percaya mereka akan dilahirkan semula setelah mereka mati.Ramai juga yang percaya tentang adanya syurga dan neraka. perkahwinan dan kematian di kalangan masyarakat India juga berbeza dari kebudayaan masyarakat yang lain di Malaysia.0 KEBUDAYAAN MASYARAKAT INDIA Masyarakat India merupakan satu kelompok manusia yang amat kaya dengan kebudayaan dan tradisi. Upanishad. Akibat dari sistem kasta yang mendiskriminasi. Memecah buah kelapa di upacara keagamaan dan keramaian membawa maksud untuk menyelesaikan segala kebuntuan dan masalah.

. sitar. Selain dari itu mereka turut meraikan perayaan2 istimewa mengikut kepercayaan agama mereka. Shobana Chanarakumar. idli. tanda kuning atau cendana membawa maksud Dewa Siva dan tanda hitam pula bertujuan menolak bala dan sihir. Perayaan : Hari Deepavali. Tanda hitam juga melambangkan seseorang itu masih dara. Ponggal. dhoti. dan Malayalam 9 Jenis Perayaan-Perayaan Yang Disambut Kaum India. Hari Raya Tarian : tarian serimpi. Vaigunda Ekadashi. GOKUL ASHTAMI Krishna adalah salah satu avatar terkenal Tuhan Vishnu dan tuhan yang mulia ini merupakan anak raja Vasudeva dan isteri Devaki. Jadi Jom kita selongkar antara perayaan2 yang disambut oleh kaum India. ladu. muruku.. Hindi..!! 9... Capati kari merupakan sebahagian daripada budaya orang India di Malaysia. apam. ukulele. dan menyucikan hati mereka seperti isi kelapa yang putih.Biasanya abu putih diletak di dahi melambangkan kesucian Orang India Pakaian : Sari. kurta. Membunyikan loceng di kuil dan memainkan alat-alat muzik seperti melam (gendang) dan nadaswara adalah bertujuan untuk menarik perhatian penganut Hindu terhadap tuhan mereka dan menjauhkan suara-suara yang sumbang dari didengar oleh tuhan. Kini pelbagai warna digunakan untuk menyesuaikan diri dengan suasana dan keadaan. Pottu atau meletak tanda bulat di dahi mempunyai fungsi sosial dan keagamaan.. Onam.. Permainan : kaudi Alat muzik : veena. Kristian. Bharata Natyam Kepercayaan : Agama Hindu. Makanan : tosai.diiringi doa supaya tuhan menghancurkan ketakaburan seseorang seperti mana kelapa itu berkecai. 36 . sarung. Thaipusam. Islam Bahasa : Bahasa Telugu.!! Muruku. Tamil. Gokul Ashtami sebenarnya adalah sambutan selamat hari jadi Tuhan Krishna dan ia sentiasa disambut pada hari kelapan separuh gelap bulan Bhadrapada yang datang terutamanya pada bulan Ogos atau September. sapei. Tanda merah (kum-kum) adalah simbol Dewi Sakti. kesari. Christmas. serban..

Muruga dan Devasena. rakyat istilah Maharashtra perayaan yang sama. Kirtans dinyanyikan. Sindhis. orang-orang dari Sindh. 8 . meraikan hari yang sama sebagai hari Tahun Baru mereka Cheti Chand. dan boleh dipercayai dan Rangamanna berlaku pada hari ini. Kuil-kuil yang dihiasi untuk majlis itu. Gudi Padwa. daun telinga ditiup. PANGUNI UTHIRAM FESTIVAL Perkahwinan Parvati dan Parameshwara.Penganut meraikan hari Gokul Ashtami ini dengan kegembiraan yang besar. permulaan era) hari tahun baru bagi orang-orang wilayah Deccan India. Panguni Uthiram perayaan jatuh pada bulan 'Panguni' (Mac-April). Walaupun rakyat Andhra Pradesh dan Karnataka menggunakan Ugadi panjang untuk perayaan ini. loceng dibunyikan. dan pujianSanskrit dibacakan dalam memuji Tuhan Krishna. yang dipelihara padahari yang sama. Saka kalendar bermula dengan bulan Chaitra(Mac / April) dan Ugadi menandakan hari pertama tahun baru. menyanyi dan berdoa di mana-mana. 7. Dalam bulan: Mac / April.UGADI (TELUGU NEW YEAR) Ugadi (permulaan. Terdapat bacaan "Bhagavatam". Bulan ini adalah istimewa kerana bintang 'Uthiram' dan'Pournami' yang berlaku serentak. Ugadi disambut padahari yang berlainan setiap tahun kerana kalendar Hindu adalah kalendar lunisolar. 37 .

Jawatan pemegang-pemegang Kavadi perlu melalui upacara rumit dan menganggap ianya menyembah kepada Lord Murugan. dalam bahasa Tamil 'Masi'. makanan Satvik. Tamilians percaya bahawa ia adalah pada hari Tahun Baru Tamilbahawa Tuhan Brahma memulakan penciptaan dunia.6. TAMIL NEW YEAR . Pemegang jawatan yang kavadi memerhatikan pembujangan dan mengambil hanya yang tulen. lidah atau pipi dengan lidi Vel juga biasa. dan oleh penduduk Tamil di Malaysia. dalam penghormatan kepada Siva. Orang memberi salam antara satu sama lain pada hari ini dengan berkata (Iniya Tamizh PuthaanduNalvazhthukkal). MAHA SHIVARATHIRI "Maha-Sivaratri" adalah suatu perayaan Hindu yang dirayakan pada malam hari keempat belas separuh gelap dalam bulan'Magha'. Singapura danSri Lanka. THAIPUSAM Penganut membuat persediaan untuk merayakan dengan membersihkan diri mereka melalui doa dan puasa.salah satu daripada Trinity Hindu. atau lebih dikenali sebagai Tahun Baru Tamil. Pada yang paling mudah ini mungkin memerlukan membawa periuk susu. 5. 4. yang sepadan dengan Inggeris bulan FebruariMac '. tetapi sakit hati daging melalui tusukan kulit. Ini adalah selaras dengan kalendar suria Hindu. Terdapat pelbagai jenis kavadi yang digunakan antaranya Kavadi yang paling mudah adalah kanopi semi 38 . terutamanya membawa pelbagai jenis kavadi (dosa-dosa).PUTHANDU Puthandu. penganut akan mencukur kepala mereka menjalankan haji di sepanjang laluan yang ditetapkan ketika terlibat dalam perbuatan pelbagai ketaatan. sambutan hari pertama tahun baru Tamil tradisional pada pertengahanbulan April oleh orang-orang yang berasal dari Tamil di Tamil Nadu dan Puducherry di India. sekali sehari. yang mewakili aspek pemusnah di alam semesta. Pada hari perayaan itu. manakala sentiasa memikirkan Tuhan.

Amalan ini adalah berdasarkan kepercayaan bahawa sekiranya seorang individu melihat objek suci pada pagi hari perayaan. VISHU Bagi masyarakat keturunan Malayali atau Malayalam. Berjalan dalam api dan deraan boleh diamalkan. Diraikan selama empat hari berturut-turut. Ia mendakwa bahawa penganut yang mengamalkannya akan berkhayal. Walau bagaimanapun. ada yang mempunyai lembing kecil melalui lidah mereka. beberapa amalan masochistic yang lebih ekstrem telah dikritik sebagai berbahaya dan bertentangan dengan semangat dan niat untuk agama Hindu. ke kuil. 2. Ia juga menghalang dia daripada bercakap dan memberikan kuasa yang besar daya ketahanan. asasnya mezbah mudah alih sehingga dua meter. PONGGAL Perayaan Ponggal diraikan oleh kaum India pada pertengahan bulan Januari bagi merakamkan Uttarayan atau pergerakan matahari menuju ke utara. dihiasi dengan bulu merak dan dilampirkan kepada hamba melalui 108 vels yang dicucuk ke dalam kulit pada dada dan belakang. masyarakat Malayali juga mementingkan amalan melihat objek suci sebagai objek pertama pada subuh hari perayaan. Di samping itu. tidak darah dari luka mereka dan tidak mempunyai parut yang tertinggal. tidak kurang hebatnya peranan yang dimainkan dalam seisi keluarga. Walaupun pada asalnya dirayakan penduduk keturunan Malayali di Kerala. Sebagaimana majoriti penduduk kaum India. Lembing menikam melalui lidahatau pipi mengingatkan beliau sentiasa Lord Murugan. Amalan yang paling menakjubkan adalah kavadi Vel. sambutan tahun barunya dikenali sebagai Vishu. tidak merasa sakit. kini Vishu diraikan masyarakat Malayali di seluruh dunia. dengan titik incisions cangkuk yang berbezabeza tahap kesakitan. maka hidupnya akan bahagia dan mendapat rezeki yang melimpah-limpah 39 . Jika di India. atau lembing melalui pipi. 3.bulat dihiasi disokong oleh tongkat kayu yang dibawa di atas bahu. India. Lain-lain jenis-kavadi melibatkan cangkuk tersangkut ke belakang dan sama ada ditarik oleh satu lagi berjalan di belakang atau digantung dari lembu jantan dihiasi cart atau lebih baru-baru ini traktor. Ponggal termasuk Bhogi merupakan acara terbesar selepas sambutan Deepavali dan Thaipusam. Di Malaysia. perayaan ini disambut lebih meriah daripada Deepavali selama seminggu.

Pada tahun 2008. Perkataan Deepavali merupakan gabungan perkataan “Dipa” yang bererti cahaya dan perkataan “Gavali” yan bererti barisan. India tidak merayakan Diwali. Menurut maklumat tambahan di laman Indian Culture Online mendedahkan bahawa hanya penduduk keturunan Malayalam di Keraja. kebanyakan daripada mereka akan menghias rumah dengan pelita dan mercun akan dibakar. UPACARA YANG DILAKUKAN PADA PAGI DEEPAVALI. Upacara mandi minyak dijalankan pada pagi Hari Deepavali untuk melambangkan penyucian. sanak-saudara. BILAKAH PERAYAAN DEEPAVALI DI SAMBUT? Perayaan ini di sambut pada hari ke 14 bulan Aipasi dalam kalendar Tamil (antara bulan Oktober dan November).1. Perayaan ini akan disambut oleh penganut agama Hindu. Sebaliknya. mereka akan melakukan upacara sembahyang dan kegamaan. Laddu dan juga kuih-kuih manis merupakan juadah yang popular pada Hari Deepavali. Sikh dan Jain. DEEPAVALI / DIWALI Hari Deepavali diterjemahkan dengan Deretan Pelita atau Pesta Cahaya. penduduk keturunan Malayalam ini meraikan Onam iaitu perayaan sempena musim menuai. dan jiran-jiran terdekat. Seterusnya. 40 . Kenapakah penganut agama tersebut menyambut perayaan Deepavali? Hal ini kerana mereka meraikan kemenangan terhadap kejahatan dan penanggalan kegelapan rohani. Pada hari yang bermakna bagi penganut agama Hindu. Sikh dan Jain. Maruku. termasuk mereka yang beragama Hindu. mereka akan mengagihkan gula-gula dan hadiah kepada ahli keluarga. Ini diikuti dengan upacara sembahyang yang dilakukan sama ada di rumah atau di kuil. Selain itu. perayaan ini disambut pada 30 Oktober 2008.

9.0 Esei Kerja Kursus Individu 41 .

Joseph Bansa 42 .

Muhammad Farid Ismail 43 .

Wong Toh Ung 44 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful