P. 1
Agama - Makalah Kebudayaan Islam

Agama - Makalah Kebudayaan Islam

|Views: 354|Likes:
Published by Nadia Nur Amelia
AGAMA-
AGAMA-

More info:

Published by: Nadia Nur Amelia on Mar 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/11/2015

pdf

text

original

MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KEBUDAYAAN ISLAM

Maizhura O. PD Mentari Khanza Nike Tilamsari Hutoyo Sabikah Nindya Caesa Azuhra Ana Azfiatul Khobsoh Achmad Yulianto

21020112060044 21020112060045 21020112060046 21020112060047 21020112060048 21020112060049 21020112060050

UNIVERSITAS DIPONEGORO SEMARANG FAKULTAS TEKNIK DIII – DESAIN ARSITEKTUR 2012
1

Berikut ini penulis mempersembahkan sebuah makalah dengan judul "Kebudayaan Islam". 8 Oktober 2012 Penulis 2 . namun demikian telah memberikan manfaat bagi Tim Penuis. yang mmenurut penulis dapat memberikan manfaat yang besar bagi kita untuk mempelajari budaya-budaya Islam terutama di Indonesia dan mengenal lebih jauh seberapa besarnya budaya islam yang ada di dunia ini. Akhir kata. Kritik dan saran yang bersifat membangun akan Tim Penulis terima dengan senang hati.KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tim Penulis berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. Semarang. karena atas berkat dan limpahan rahmat-Nya maka Tim Penulis dapat menyelesaikan sebuah makalah dengan tepat waktu.

RUMUSAN MASALAH C. SEJARAH INTELEKTUAL ISLAM D.DAFTAR ISI JUDUL KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I : PENDAHULUAN A. KONSEP KEBUDAYAAN DALAM ISLAM C. NILAI-NILAI ISLAM DALAM BUDAYAAN INDONESIA 5 6 6 7 9 BAB 3 : PENUTUP A. TUJUAN 1 2 3 3 4 4 BAB II : PEMBAHASAN A. MASJID SEBAGAI PUSAT PERADABAN ISLAM E. MANFAAT D. LATAR BELAKANG B. PENGERTIAN KEBUDAYAAN B. KESIMPULAN 10 3 .

Dengan peradaban manusia yang semakin modern maka pola pikir manusia akan lebih berkembang. teknologi. seni dan keseluruhan yang dihasilkan akal budi tersebut dapat dikelola untuk menghasilkan produk-produk yang dapat dimanfaatkan oleh manusia guna menuju peradaban yang modern. LATAR BELAKANG Ajaran-ajaran islam yang diyakini oleh umat islam mengandung nilai-nilai islam yang memiliki peran yang sangat penting didalam mengembangkan kebudayaan islam. Disamping itu. Manusia sering dikatakan sebagai mahluk yang paling tinggi dibandingkan dengan mahluk lainnya. Seiring dengan berkembangnya wawasan manusia akan lebih dapat memilah-milah bagianbagian yang positif dan negative untuk diri pribadi dan orang lain.Dengan kebudayaan tersebut manusia memperoleh banyak kemudahan dan kesenangan hidup.Dengan adanya akal budilah. manusia mampu menghasilkan kebudayaan yang cenderung membuat manusia menjadi lebih baik dan lebih maju. ajaran-ajaran islam juga dapat membumikan ajaran utama ( yang sebagai syariah) sesuai dengan kondisi dan kebutuhan hidup umat manusia.Akal budi pun mampu menciptakan dan melahirkan ilmu pengetahuan. Apabila dikaitkan dengan kebudayaan islam maka manusia merupakan suatu fungsi yang di gunakan untuk meneruskan kebudayaan islam dimasa lalu untuk menjalankan peradaban modern.Tingginya harkat dan martabat manusia karena manusia mempunyai akal budi. SARAN 10 BAB I PDNDAHULUAN A.B. Kebudayaan islam digunakan sebagai pedoman agar manusia tidak terjerumus dalam hal-hal yang negatif dan manusia dapat memahami betapa pentingnya mempelajari tentang kebudayaan islam agar kita sebagai umat islam 4 .

Umat manusia sebagai mahluk yang paling sempurna dapat mengembangkan kemampuannya yang dilandasi dengan Al-Quran. 3. Kita dapat mengetahui bagaimana islam dalam kebudayaan Indonesia serta etos kerja islam. 1.Bagaimanakah sejarah intelektual islam? 3. MANFAAT Adapun manfaat dari makalah ini yaitu : 1. Untuk mengetahui kebudayaan islam. 5. D. Bagaimanakah kebudayaan islam? 2. RUMUSAN MASALAH Untuk memudahkan dalam pembahasan masalah maka penulis membatasi permasalahan ini pada. Kita akan dapat menjadi manusia yang dapat menyeesuaikan diri dengan berpegang teguh pada ajaran-ajaran sejarah islam. B. 5 . Dan pada makalah ini kami akan membahas tentang kebudayaan islam.dapat tahu betul bagaimana sebenarnya kebudayaan islam yang sesungguhnya. 2.Apakah pengaruh kebudayaan islam bagi umat manusia? C. Manusia modern dapat mengambil hikmah dari kebudayaan islam dan unsur-unsurnya serta pembelajara yang di bahas di makalah ini. TUJUAN 1. 4. Kita dapat mengetahui kebudayaan-kebudayaan islam serta sejarah intelektual islam yang dapat di jadikan bahan pembelajaran.

Sedang “ kebudayaan” adalah hasil kegiatan dan penciptaan batin ( akal budi ) manusia. seperti kepercayaan. Sejarah. 5. akal budi. karena menurutnya. dan Iman merupakan pemberian dari Tuhan. A. Bahasa dan Kesustraan. Ernst Cassirer membaginya menjadi lima aspek yaitu Kehidupan Spritual. Putra. 6. Adapun menurut para ahli Antropologi. keseluruhan karya sadar insani yang berupa ilmu. Untuk memudahkan pembahasan. Untuk mengetahui etos-etos kerja dalam islam. 4. BAB II PEMBAHASAN A. Sebagian ahli kebudayaan memandang bahwa kecenderungan untuk berbudaya merupakan dinamik ilahi.2. Hubungan islam dan budaya. sedang kebudayaan merupakan karya manusia. 6 . Heddy S. sebagai jawaban atas panggilan ilahi. disebutkan bahwa “ budaya” adalah pikiran. seperti Pater Jan Bakker. kesenian dan adat istiadat. MA bahwa agama merupakan salah satu unsur kebudayaan. adat istiadat. bahwa agama merupakan keyakinan hidup rohaninya pemeluknya. Ilmu Pengetahuan. Kesenian. tata hukum. Sehingga keduanya tidak bisa ditemukan. 3. Sebaliknya sebagian ahli. Keyakinan ini disebut Iman. Bahkan menurut Hegel. dan. kesenian. dalam bukunya “Filsafat Kebudayaan” menyatakan bahwa tidak ada hubungannya antara agama dan budaya. sebagaimana yang diungkapkan oleh Drs. Untuk mengetahui sejarah intelektual islam. dan filsafat tak lain daripada proses realisasidiri dari roh ilahi. Untuk mengetahui bagaimana Mesjid sebagaipusat peradaban islam. Untuk mengetahui nilai-nilai kebudayaan dalam islam. tatanegara. PENGERTIAN KEBUDAYAAN Di dalam Kamus Bahasa Indonesia. Untuk mengetahui islam dalam kebudayaan Indonesia.

Sampai disini. yaitu unsur tanah dan unsur ruh yang ditiupkan Allah kedalam tubuhnya. Islam memandang bahwa manusia mempunyai dua unsur penting. budi. mungkin bisa dikatakan bahwa kebudayaan itu sendiri. norma dan pedoman. maka fungsi agama disini semakin jelas. disini agama islam berfungsi untuk membimbing manusia dalam mengembangkan akal budinya sehingga menghasilkan kebudayaan yang beradab atau berperadaban islam. B. berasal dari agama. Islam telah berperan sebagai pendorong manusia untuk “ berbudaya “. nabi meletakkan dasar-dasar kebudayaan islam yang kemudian berkembang menjadi peradaban islam. dalam perkembangannya perlu dibimbing oleh wahyu dan aturan-aturan yang mengikat agar tidak terperangkap pada ambisi yang bersumber dari nafsu hewani sehingga akan merugikan dirinya sendiri. Sehubungan dengan hasil perkembangan kebudayaan yang dilandasi nilai-nilai ketuhanan atau disebut sebagai peradaban islam. untuk selalu menggunakan pikiran yang diberikan Allah untuk mengolah alam dunia ini menjadi sesuatu yang bermanfaat bagi kepentingan manusia. kebudayan pasti tidak lepas dari nilai-nilai ketuhanan. KONSEP KEBUDAYAAN DALAM ISLAM secara umum kebudayaan dapat dipahami sebagai hasil olah akal. Ketika perkembangan dan dinamika kehidupan umat manusia itu sendiri mengalami kebekuan karena keterbatasan dalam memecahkan persoalannya sendiri. Ketika dakwah islam keluar dari jazirah 7 . Oleh sebab itu misi utama Muhammad diangkat sebagai rasul adalah menjadi rahmat bagi seluruh umat manusia dan alam. Allah mengangkat seorang rasul dari jenis manusia karena yang akan menjadi sasaran bimbingannya adalah umat manusia. Ini sangat terlihat jelas di dalam firman Allah Qs As Sajdah 7-9 : “ ( Allah)-lah Yang memulai penciptaan manusia dari tanah. Islam mengajarkan kepada umatnya untuk selalu beramal dan berkarya. Islam tidaklah memandangnya dari satu sisi saja. kebudayaan yang telah terseleksi oleh nilai-nilai kemanusiaan yang universal berkembang menjadi peradaban. Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam ( tubuh )-nya roh ( ciptaan)-Nya”.ciptarasa.Untuk melihat manusia dan kebudayaannya. Mengawali tugas utamanya. dan karya manusia. karsa. disini sangat terasa akan perlunya suatu bimbingan wahyu. Dan dalam satu waktu Islamlah yang meletakkan kaidah. Dengan demikian. kemudian Dia menciptakan keturunannya dari saripati air yan hina (air mani).

dan Ibnu Rusyd tahun 1126 m. masa pertengahan antara tahun 1250 – 1800 m. yaitu: masa klasik antara tahun 650 – 1250 m. yaitu antara tahun 1250 – 1800 m. Selanjutnya Ibnu Sina tahun 1037 m. Mengapa umat islam tidak bisa mengusai ilmu dan teknologi modern? Jawabannya sangat sederhana. Jika diperhatikan secara seksama pengaruhnya masih terasa hingga sekarang. Tulisan Al-Ghazali itu dijawab oleh Ibnu Rusyd dengan tulisan “tahafututahafut” (kerancuan diatas kerancuan). yang terkenal memiliki pemikiran tentang pendidikan akhlak. yaitu asimilasi budaya-budaya setempat dengan nilai-nilai islam yang kemudian menghasilkan kebudayaan islam. C. kemudian tersebar keseluruh dunia. Pada masa kejayaannya umat islam 8 . Al-Farabi lahir tahun 870 m. dilihat dari segi perkembangannya. yaitu karena umat islam tidak mau melanjutkan tradisi keilmuan yang diwariskan oleh para ulama besar padamasa klasik. Sebagian ulama kontemporer sering melontarkan tuduhan kepada Al-Ghazali sebagai yang pertama menjauhkan filsafat dengan agama sebagaimana dalam tulisannya “tahafutul falasifah” (kerancuan filsafat). Ibnu Tufail tahun 1147 m. Pada abad berikutnya lahir pula filosof besar Ibnu Maskawaih pada tahun 930 m. Pada masa pertengahan. Dibidang filsafat islam seperti Al-Kindi tahun 801 m. sejarah intelektual islam dapat dikelompokkan menjadi tiga masa. dan dunia dipertentangkan dengan akhirat. dalam catatan sejarah pemikiran islam pada masa ini merupakan fase kemunduran. dan masa modern atau kebangkitan intelektual islam kembali antara tahun 1800 m hingga sekarang dan seterusnya. iman dipertentangkan dengan ilmu. SEJARAH INTELEKTUAL ISLAM Dengan menggunakan teori yang dikembangkan oleh Harun Nasution.Imam Syafi’i. Ibnu Bajjah tahun 1138m. yang berpendapat bahwa kaum muslimin hendaknya menerima filsafat sebagai bagian dari kebudayaan islam. Kebudayaan ini berkembang menjadi suatu peradaban yang diakui kebenarannya secara universal. Pada masa klasik lahir ulama-ulama besar seperti Imam Hanafi.arab. dan Imam Maliki dibidang hukum islam. sebagai pembangun agung filsafat islam. Imam Hambali. Kemudian Al-Razi lahir tahun 865 m. maka terjadilah suatu proses panjang dan rumit. karena filsafat mulai dijauhkan dari umat islam sehingga ada kecenderungan akal dipertentangkan dengan wahyu. Pada saat ini ada pertanyaan mendasar yang sering dilontarkan oleh para intelektual muda muslim.

juga mampu memberikan beasiswa bagi para pelajar dan mahasiswa. mensucikan jiwa kaum muslimin. membina sikap dasar kaum muslimin terhadap orang yang berbeda agama atau ras. hingga upaya-upaya meningkatkan kesejahteraan umat justru melaui masjid. mengajarkan Al-qur’an dan Al-hikmah. terlebih-lebih lagi masjid yang menyediakan beasiswa dan upaya pengentasan kemiskinan. Kita (mungkin) tidak menemukan masjid yang memiliki kurikulum terprogram dalam pembinaan keberagamaan umat. Menurut ajaran islam. yaitu: Sebagai pusat ibadah ritual. Nabi Muhammad saw. MASJID SEBAGAI PUSAT PERADABAN ISLAM Masjid pada umumnya hanya dipahami oleh masyarakat sebagai tempat ibadah khusus seperti shalat. dan 9 . Sekolahsekolah dan universitas-universitas pun kemudian bermunculan. Sebagai contoh kasus pada zaman modern ini tidak lahir para ilmuwan dan tokoh-tokoh kaliber dunia dikalangan umat islam dari negara-negara kaya di timur tengah. Pada saat ini kita akan sangat sulit menemukan masjid yang memiliki program nyata dibidang pencerdasan keberagamaan umat. Selama sekitar 700 tahun sejak Nabi mendirikan masjid pertama. Dalam perkembangan berikutnya muncul kelompok-kelompok yang sadar untuk mengembalikan fungsi masjid sebagaimana mestinya. Pada sisi yang lain umat islam yang tinggal di negaranegara bekas jajahan sangat sulit membangun semangat kebangkitan intelektual islam karena keterbatasannya D.terbuai dengan kemegahan yang bersifat material. Kini mulai tumbuh kesadaran umat akan pentingnya peranan masjid untuk mencerdaskan dan mensejahterakan jamaahnya. justru dari masjid. Masjid dijadikan simbol kesatuan dan persatuan umat islam. yaitu sebagai pusat penyelenggaraan peribadatan pada umumnya. fungsi masjid masih kokoh orisinal sebagai pusat peribadatan dan peradaban. bermusyawarah untuk menyelesaikan berbagai persoalan kaum muslimin. disamping tempat shalat. padahal masjid mestinya berfungsi lebih luas dari pada sekedar sebagai tempat shalat. Masjid Al-Azhar di mesir merupakan salah satu contoh yang sangat dikenal luas kaum muslimin Indonesia. Masjid pada zaman Nabi dijadikan sebagai pusat membangun peradaban islam. Melalui masjid ini tercetak intelektual islam dari berbagai belahan dunia. masjid memiliki dua fungsi yang utama. bahkan pengentasan kemiskinan merupakan program utama masjid. Sejak awal berdirinya masjid belum bergeser dari fungsi utamanya.

beraneka profesi dan tingkat (strata) baik ekonomi maupun intelektual.Berfungsi sebagai pusat ibadah sosial. Karena islam lahir dan berkembang dari negeri arab. pengkajian. dan sudah sepatutnya kaum muslim gemar membaca dalam pengertian konseptual maupun kontekstual. tidak ada salahnya bila masjid mengambil alih peran sebagai koperasi yang membawa dampak positif bagi umat di lingkungannya. 4. 3. Pusat Ke-Pustakaan Perintah pertama Tuhan kepada Nabi terakhir adalah "Membaca". Pusat Penjaringan Potensi Umat Masjid dengan jamaah yang selalu hadir HANYA sekedar untuk menggugurkan kewajibannya terhadap Tuhan bisa saja mencapai puluhan. baik dalam bentuk pengajian. bahkan sebagai pusat pembelajaran umat. 2. Pusat Perekonomian Umat Soko guru perekonomian Indonesia katanya koperasi. bahkan sebagai tempat berlangsungnya akulturasi budaya secara santun. Masjid dengan jamaah yang selalu hadir sekedar untuk menggugurkan kewajibannya terhadap Tuhan bisa saja mencapai puluhan. dan dikelola secara professional oleh dewan pengurus maka masjid akan dapat memakmurkan jamaahnya. dengan peserta minimal jamaah disekitarnya. ratusan bahkan ribuan orang jumlahnya. ratusan bahkan ribuan orang jumlahnya. Pusat Pendidikan dan Pelatihan Proses menuju ke arah pemberdayaan umat dimulai dengan pendidikan dan pemberian pelatihan-pelatihan. Masjid seharusnya dapat dimanfaatkan sebagai tempat berlangsungnya proses pemberdayaan tersebut. Sehingga akhirnya jamaahnya pun akan memakmurkan masjidnya. namun pada kenyataannya justru koperasi menjadi barang yang tidak laku. Bila konsep koperasi digabungkan dengan konsep perdagangan ala pusat-pusat pembelanjaan yang diminati karena terjangkaunya harga barang. Maka dengan sendirinya hampir menjadi kemutlakkan bila masjid memiliki perpustakaan sendiri. Dari kedua fungsi tersebut titik sentralnya bahwa fungsi utama masjid adalah sebagai pusat pembinaan umat islam. NILAI-NILAI ISLAM DALAM BUDAYA INDONESIA Islam masuk ke indonesia lengkap dengan budayanya. maka islam yang masuk ke indonesia tidak terlepas dari budaya 10 . E. Dari berbagai macam usia. Disamping itu masjid juga mempunyai fungsi lain antara lain: 1. seminar dan diskusi maupun pelatihan-pelatihan keterampilan.

arabnya. Karena kehebatan para wali Allah dalam mengemas ajaran islam dengan bahasa budaya setempat. Semua itu tanpa disadari bahwa apa yang dilakukannya merupakan bagian dari ajaran islam. KESIMPULAN Untuk membangkitkan kembali peradaban sangat tergantung pada keberhasilan dalam bidang sains melalui prestasi institusional dan epistemologis menuju pada proses dekonstruksi epistemologi sains moderen yang memungkinkan nilai-nilai Islam terserap secara seimbang ke dalam sistem pengetahuan yang dibangun tanpa harus menjadikan sains sebagai alat legitimasi agama dan sebaliknya. Masyarakat awam menyamakan antara perilaku yang ditampilkanoleh orang arab dengan perilaku ajaran islam. Argumen yang masuk akal datang dari Sal Restivo yang mengungkap bagaimana sains moderen adalah sebuah masalah sosial karena lahir dari sistem masyarakat moderen yang cacat. BAB III PENUTUP A. bahkan hingga kini budaya arab masih melekat pada tradisi masyarakat indonesia dalam perkembangan dakwah islam di indonesia. lebih jauh lagi bahwa nilai-nilai islam sudah menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kebudayaan mereka. para da’imendakwahkan ajaran islam melalui bahasa budaya. Mengapa masyarakat Islam perlu melakukan reformasi sains moderen? Bukankah sains moderen telah begitu banyak memberikan manfaat bagi manusia? Pernyataan ini mungkin benar jika kita melihat tanpa sikap kritis bagaimana sains modern membuat kehidupan (sekelompok) manusia menjadi lebih sejahtera. sebagaimana dilakukan oleh para wali ditanah jawa. sehingga masyarakat tidak sadar bahwa nilai-nilai islam telah masuk dan menjadi tradisi dalam kehidupan sehari-hari mereka. Secara historispun kita bisa 11 . Bahasa Al-Qur’an atau Arab sudah banyak masuk kedalam bahasa daerah bahkan kedalam Bahasa Indonesia yang baku. Pada awal-awal masuknya dakwah islam keindonesia dirasakan sangat sulit membedakan mana ajaran islam dan mana budaya arab. Seolah-olah apa yang dilakukan oleh orang arab itu semua mencerminkan ajaran islam. Seperti dalam upacara-upacara adat dan dalam penggunaan bahasa sehari-hari. Ini sejalan dengan gagasan islamisasi pengetahuan yang pernah dilontarkan oleh Ismail Raji Al-faruqi.

Islam semestinya dapat hadir menjadi suatu alternatif dalam mengembangkan sains ke arah yang lebih bijak.memahami bagaimana sains moderen lahir sebagai mesin eksploitasi sistem kapitalisme. B. Insya Allah. Islam semestinya dapat menjadi suatu alternatif dalam mengembangkan sains ke arah yang lebih bijak. dan bahkan kelangsungan hidup bumi beserta isinya. Mengajarkan beberapa budaya-budaya Islam yang seharusnya dan patut kita lestarikan dan kita hormati. Dalam kondisisi seperti ini. SARAN Dalam menghadapi kondisi seperti ini. Menjadi pelajaran yang penting pula bagi umat Islam. Paul Feyerabend bahkan mengkritik sains moderen sebagai ancaman terhadap nilai-nilai demokrasi. 12 . kualitas hidup manusia.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->