P. 1
Budaya masyarakat malaysia

Budaya masyarakat malaysia

|Views: 107|Likes:
Published by SaadiahAbdHamid
Salah faham dalam budaya
Salah faham dalam budaya

More info:

Categories:Types, Research
Published by: SaadiahAbdHamid on Mar 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/27/2013

pdf

text

original

BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082

1.0 PENDAHULUAN

Malaysia terkenal sebagai sebuah negara yang unik kerana mempunyai masyarakat majmuk yang terdiri daripada pelbagai kaum dan etnik dengan kaum terbesar ialah Melayu, Cina, India, Kadazan-Dusun, Iban dan lain-lain. Kewujudan pelbagai etnik ini memberi banyak dimensi kepada budaya, perpaduan dan sering menjadi agenda yang mewarnai politik, sosial dan pentadbiran negara. Sebaik mencapai kemerdekaan, Malaysia menghadapi keresahan masa depan yang tidak menentu dalam menangani isu perpaduan kaum. Walau bagaimanapun kewujudan masyarakat berbilang bangsa,

agama dan budaya ini tidak seharusnya dijadikan alasan untuk kita hidup saling bertelingkah dan berprasangka antara satu sama lain, sebaliknya ia harus dilihat sebagai satu peluang untuk kita memperkenalkan negara kita sebagai sebuah negara unik yang kaya dengan pelbagai budaya dan adat resam di pesada dunia. Namun peluang yang ada ini bukan sahaja akan menjadi sia-sia, malah menjadi mimpi ngeri seperti mana yang pernah tercatat dalam sejarah hitam negara iaitu peristiwa 13 Mei 1969 yang menggugat perpaduan kaum, jika masalah-masalah kecil akibat salah faham tentang budaya sesuatu kaum ini dianggap remeh dan dipinggirkan begitu sahaja. Sejarah hitam yang menjadi igauan buruk generasi tua ini harus dijadikan pengajaran dalam kita berusaha menulusuri haluan masa depan negara. Oleh itu semua pihak haruslah menggembleng tenaga dan

bekerjasama untuk memupuk perpaduan kaum rakyat di Malaysia. Hal ini penting supaya negara dapat berkembang maju dengan lebih lancar bawah dasar 1Malaysia yang diilhamkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak. Saya yakin dan percaya bahawa rakyat Malaysia mengenali peribahasa bulat air kerana pembentung, bulat kata kerana muafakat . Oleh itu, kita harus menghargai jasa dan perjuangan nenek moyang kita dalam usaha untuk mencapai kemerdekaan dengan mengisi kemerdekaan yang kita
Page

2020 menjadi realiti, bukannya fantasi semata-mata.

1

kecapi sekarang ini dengan penuh semangat perpaduan kaum agar Wawasan

Malaysia terkenal dengan kepelbagaian sosiobudaya kerana memiliki kelompok masyarakat yang majmuk.com/archives/395 Page 2 . tabiat dan nilai kepercayaan yang diturun temurun dari generasi ke generasi. Oleh yang demikian.seni bina. lukisan. Mereka menganggap pesta ini adalah berbentuk hiburan semata-mata dan bukan perayaan budaya. iaitu Melayu. Ini juga kerana. Budaya ini merangkumi pelbagai aspek seperti sejarah. budaya “Pesta Tanglung” ini telah menimbulkan salah faham terhadap masyarakat Melayu di kawasan itu. saya ingin berkongsi satu kisah benar yang telah berlaku di sebuah sekolah Cina di Kelantan pada 15 September 2011.”1 Pejabat Tanah Jajahan Pasir putih telah menghantar surat saman kepada pihak SJK (C) Kai Chih 3 hari selepas “pesta tanglung” berlangsung iaitu pada 18 1 http://sel13. Oleh yang demikian. Pesta Tanglung itu merupakan adat resam dan pesta budaya bagi orang Cina yang terdahulu dan ia masih diamalkan sehingga sekarang. Kepelbagaian kaum yang terdapat di Malaysia boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan masyarakat terbesar. muzik. Seperti yang telah diketahui. falsafah. Namun. Sekolah Jenis Kebangsaan Kai Chih Di Pasir Puteh telah berhadapan dengan tindakan undang-undang yang telah dilakukan oleh Pejabat Tanah dan Jajahan Pasir Puteh kerana mengadakan perayaan tanglung di dalam kawasan sekolah. Berkaitan dengan isu kepelbagaian sociobudaya ini. di bawah Enakmen Hiburan Negeri 1998 “tiada sebarang bentuk hiburan yang dibenarkan pada setiap petang Khamis sebagai tanda menghormati waktu solat Jumaat. Mereka juga mendakwa bahawa pesta tanglung itu disambut dan diadakan di kawasan sekolah tanpa kebenaran dan permit daripada Pejabat Tanah dan Jajahan Pasir Puteh. Sekolah Jenis Kebangsaan Kai Chih Di Pasir Puteh telah mengadakan satu pesta atau “Perayaan Tanglung” di sekolah tersebut. Cina dan India.0 ISU KEBUDAYAAN (ADAT RESAM MASYARAKAT CINA) Malaysia merupakan sebuah negara majmuk yang mempunyai rakyat pelbagai bangsa dan budaya.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 2.

Senario yang berlaku itu berpunca daripada kurangnya pengetahuan dan kesedaran orang ramai tentang kepelbagaian sosiobudaya di Malaysia. Sewaktu Pesta Tanglung. Sehubungan dengan itu.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 September 2011. saya menyeru kepada semua rakyat Malaysia supaya saling hormat-menghormati antara satu sama lain dan menyesuaikan diri dengan kepelbagaian budaya di Malaysia demi menjaga keamanan dan keharmonian dalam hidup. Menurut wikipedia “Pesta Tanglung” adalah suatu pesta Cina yang dirayakan pada hari kelima belas dalam tahun bulan dalam kalendar Cina. Malaysia.wikipedia. Sekolah Jenis Kebangsaan Kai Chih Di Pasir Puteh telah mengadakan “Perayaan Tanglung” di kawasan sekolah tersebut. Ia tidak sepatutnya dikelirukan dengan Perayaan Kuih Bulan. Alasan mereka adalah kerana pihak sekolah telah mengadakan pesta tanglung tanpa permit. Pesta Tanglung itu merupakan adat resam orang Cina yang terdahulu lagi dan ia masih diamalkan sehingga ke hari ini oleh kaum Cina.1 BAGAIMANA MASALAH “PESTA TANGLUNG” DI SJK (C) KAI CHIH. PASIR PUTEH TERJADI? Sebagaimana yang telah diketahui. yang kadang-kadang digelarkan "Pesta Tanglung" di lokasi seperti Singapura.org/wiki/Pesta_Tanglung Page 3 . 2. kanakkanak keluar ke Pekong membawa tanglung kertas dan menyelesai riddles di tanglung. Sebelum menceritakan dengan lanjut tentang isu “pesta tanglung” yang berlaku di sekolah di Kelantan. 2 2 http://ms. marilah sama-sama kita melihat dan memahami sejarah asal usul adat resam kaum Cina ini dan mengetahui dengan lebih lanjut maksud yang tersirat di sebalik “pesta tanglung” tersebut. Ia secara rasmi menamatkan perayaan Tahun Baru Cina.

Namun. Maharaja Chengzu telah mendirikan kawasan pusat bandar diketepikan untuk sebuah pusat memaparkan tanglung-tanglung. Pada hari ke-15 adalah malam pertama untuk melihat bulan penuh. apa yang menjadi masalah dan isu hangat tentang “pesta tanglung” ini ialah apabila ia diadakan di dalam kawasan sekolah. seharusnya beribu-ribu tanglung berwarna-warni digantung untuk orang lain menghargainya. Kaum cina di Malaysia juga sentiasa menyambut perayaan tanglung ini. Budaya “Pesta Tanglung” ini telah dikekalkan sehingga pada masa kini.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 Pesta Tanglung juga digelarkan “Tahun Baru Kecil” sejak ia menandakan akhirnya turutan perayaan bermula dari Tahun Baru Cina. Hari jadinya jatuh pada hari ke-15 pertama bulan berkenaan bulan. keluarga. perayaan “Pesta Tanglung” mengambil tempat sewaktu bahagian awal kurun ke-15. Ia dikatakan bahawa Tianguan menyukai semua jenis hiburan. perayaan-perayaan itu berterusan selama sepuluh malam. Ia sebenarnya berkenaan dengan perayaan dan menunaikan hubungan positif di antara orang. Jadi hari itu digelar Pesta Yuan Xiao di China. Deng bermakna tanglung dan Shi adalah pasar. ada sebuah tempat di Beijing digelar Dengshikou. Menurut dengan tradisi Cina. apabila bulan penuh terang berada di langit. jadi para pengikut menyediakan pelbagai jenis aktiviti sewaktu mana mereka berdoa untuk nasib yang baik. Ini telah menimbulkan salah faham yang Page mengganggap bahawa perayaan tanglung ini adalah berbentuk hibuan semata-mata. 4 sangat besar terhadap masyarakat Melayu di Kelantan apabila mereka . Pada waktu petang. Meskipun. Dalam bahasa Cina. orang tempatan akan pergi ke sana untuk melihat tanglung bercahaya cantik di paparkan. Sehingga ke hari ini. Ada banyak cerita tentang bagaimana pesta ini disambut. alam semulajadi dan makhluk lebih tinggi yang mereka memperpcayai bertanggung jawab untuk membawa/mengembalikan cahaya tiap tahun. Kawasan ini menjadi sebuah pasar di mana tanglung dijual pada waktu siang. pada permulaan tahun baru. Ada banyak kepercayaan berlainan tentang asal-usul pesta tanglung. Tianguan adalah dewa Taoisme yang bertanggung jawab untuk nasib baik. Suatu lagenda mengaitkan Pesta Tanglung dengan Taoisme.

com/2010/03/masalah-sosial-budaya-yang-ada-di.3 Selain itu. baik dalam keluarga. serta adanya penyimpangan sosial yang terjadi dari tindakan yang tidak selaras dengan norma dan nilai sosial atau sekelompok individu yang tidak berhasil menyesuaikan diri dengan kehendak-kehendak tertentu di dalam masyarakat. Jika proses sosialisasi tidak berhasil atau gagal. Hubungan erat antara guru dan pelajar berbilang kaum hendaklah dipupuk di sekolah lagi. Sikap guru yang kurang mesra dengan pelajar dan tidak adil dalam melaksanakan tugas menyebabkan timbulnya masalah seperti ini. Ini kerana kurangnya ilmu pengetahuan tentang budaya lain dan sentiasa bersikap prejudis terhadap mereka. guru dapat belajar budaya baru sekaligus menarik pelajar lain untuk menerima budaya kaum yang lain. Proses terbentuknya perilaku yang menyimpang salah satunya terjadi karena proses sosialisasi yang gagal. Antaranya. 3 http://samzlee.blogspot. kita dapat melihat bagaimana perilaku masyarakat yang kurang mengambil peduli terhadap persekitaran. sekolah maupun masyarakat. guru juga menjadi punca kepada timbulnya isu budaya ini dalam sekolah. Hal itu disebabkan karena mereka menganggap tidak sesuainya perilaku dan norma-norma kehidupan dengan gagasan atau idea nasional yang dikembangkan. Pihak Polis Jajahan Pasir Puteh telah mengambil tindakan yang tidak sewajarnya dengan memberikan surat saman kepada pihak sekolah kerana telah mengadakan pesta tanglung di kawasan sekolah tanpa ada permit. Banyak sebab yang mendorong kepada berlakunya salah faham tentang isu kebudayaan di sekolah tersebut. maka seseorang tentu saja tidak mampu memahami apalagi menaati nilai-nilai sosial atau norma yang berlaku di masyarakat.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 Dengan alasan itu. Ini kerana dengan hubungan yang erat. Penyimpangan sosial lazimnya ditandai oleh perbuatan atau tindakan yang mengabaikan norma/nilai sosial dari biasanya. sikap tidak suka bergaul dengan pelajar Cina dan India dalam masyarakat Melayu di dalam dan luar sekolah adalah menjadi salah satu faktor untuk membentuk cara pemikiran yang negatif terhadap kaum lain. Selain faktor pelajar.html Page 5 .

Memerlukan pembentukan kurikulum. kasih-sayang terhadap alam sekitar. sosial.4 Lemlekh (1988) menjelaskan bahawa “pengurusan bilik darjah sebagai orkestra dalam kehidupan. pemantauan perkembangan murid serta pemikiran terlebih dahulu mengenai maslaah-masalah yang mungkin timbul. guru memainkan peranan yang sangat penting dalam mencorak konsep mesra budaya di dalam bilik darjah di kalangan pelajar-pelajarnya yang berbilang kaum. kebolehan mencorak perkembangan murid termasuk perkembangan akademik. Keutamaan ditumpukan adalah penyusunan suasana bilik darjah bagi memaksimumkan keberkesanan.com/society/education/school/classroom.2 KONSEP SEKOLAH MESRA BUDAYA YANG DIAMALKAN OLEH GURU DI Pada era globalisasi ini. rohani. emosi. etnik dan budaya ialah hormatmenghormati. Antara nilai sivik yang di perlukan oleh masyarakat pelbagai agama.” Selain itu. kebolehan menyusun organisasi pembelajaran. di dalam dan di luar bilik darjah.merriam-webster.php Page 6 . Persekitaran bilik darjah perlulah mesra budaya supaya suasana pembelajaran menjadi kondusif untuk murid pelbagai latar bangsa dan budaya. intelek dan jasmani. perlakuan. Marzano (2003) menyatakan “tindakan guru dalam bilik darjah mempunyai impak dua kali ganda dalam pencapaian murid berbanding polisi sekolah 4 Sumber: http://visual.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 2. kebolehan mencorak iklim dalam bilik darjah. toleransi. kepatuhan kepada peraturan dan undang-undang dan semangat patriotik. Peningkatan profesionalisma guru dalam bilik darjah dilihat dalam aspek kebolehan mencorak kualiti pengajaran. Matlamat bagi guru adalah mewujudkan suasana pembelajaran yang mengalakkan interaksi dan intergrasi di kalangan murid. Ianya turut mengembangkan nilai sivik yang menjadi nadi bagi kehidupan masyarakat yang harmonis dan aman di peringkat nasional dan global. penyelenggaraan prosedur dan sumber pengajaran.

jika murid pelbagai bangsa dicampurkan. masing. pasti mereka menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa perantaraan.rakan lain. muridmurid ini akan boleh berkomunikasi dan berinteraksi sesama mereka.murid Cina itu bercakap tentang mereka.wikipedia.blogspot.murid Cina asyik bercakap bahasa Cina antara mereka. Jadi. Peraturan yang 5 6 http://kopidangula.6 Selain itu murid. Apabila pelbagai bangsa ini berinteraksi. Hal ini membawa makna walaupun muridmurid ini berbeza bangsa dan agama. Persekitaran pengajaran dan pembelajaran yang mesra budaya juga mengambil kira unsur peraturan yang perlu diaplikasikan oleh murid. Contohnya dengan menggabungkan murid. Murid Cina tidak hanya bercakap dan bergaul dengan murid Cina sahaja tetapi juga dengan murid berbangsa lain. Kerjasama ini boleh membentuk kesepaduan antara mereka dan juga dapat membentuk budaya satu Malaysia.murid Cina.org/wiki/Pedagogi . maka murid.murid dan menambahkan lagi kemahiran berbahasa Melayu dalam kalangan murid yang tidak berbangsa Melayu.murid yang berbilang kaum ini boleh bekerjasama antara satu sama. Ini akan dapat mengelakkan salah faham antara murid. Hal ini boleh mewujudkan suasana mesra antara mereka. penilaian kerjasama antara guru dan penglibatan masyarakat. India. Mungkin murid Melayu yang tidak faham bahasa Cina akan menyangka bahawa murid.masing boleh menerima dan menghormati budaya rakan. proses penerimaan akan berlaku antara pelbagai budaya. Oleh itu. salah faham akan dapat dielakkan.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 berkenaan kurikulum. Bayangkan apabila murid.com/2011/02/lima-cara-membina-persekitaran.”5 Terdapat pelbagai cara untuk seseorang guru mewujudkan persekitaran bilik darjah yang mesra budaya.murid tersebut sewajarnya dikumpulkan dalam kumpulan yang pelbagai kaum. Sekiranya dalam sesebuah kelas itu terdapat murid yang berbilang kaum. Dengan menggabungkan murid.html# Page 7 Sumber: http://ms.murid yang berbilang kaum ini. dan Melayu dalam satu kumpulan tempat duduk ataupun apabila beraktiviti. maka hubungan mereka akan bertambah erat. Melalui kerjasama ini.

rakannya yang lain.murid akan tahu bahawa budaya mereka itu bukan sekadar warisan tetapi ia juga bersangkut paut dengan ilmu pengetahuan. Contohnya dalam subjek sains iaitu dalam topik pengawetan makanan. Budaya bertepuk tangan ini menandakan bahawa kita menghargai keberanian murid tersebut memberikan jawapan dan memberi gambaran bahawa keberanian murid itu disokong oleh rakan. Mereka akan melakukannya walaupun tanpa disuruh berbuat demikian. Proses pengajaran dan pembelajaran bukan sahaja berlaku di dalam bilik darjah tetapi juga boleh berlaku di luar bilik darjah seperti di padang dan perpustakaan. murid. guru mewujudkan peraturan bahawa murid mesti memberi salam kepada guru apabila guru masuk ke kelas dan bersalaman dengan guru apabila tamat sesi persekolahan. mereka akan lebih menghargai budaya mereka dan dapat berfikir secara logik. Apabila guru dihormati. Sehubungan dengan ini. Untuk mewujudkan suasana pengajaran dan pembelajaran yang mesra budaya. guru boleh mengaitkan pelbagai cara mengawet makanan yang terdapat dalam budaya pelbagai kaum. Oleh itu. murid. Dalam konteks ini.murid juga boleh diajarkan budaya bertepuk tangan setiap kali ada murid yang berani memberi jawapan apabila guru memberi soalan meskipun jawapan itu salah. salah satu caranya ialah dengan mengaitkan isi pembelajaran dengan budaya kaum yang berkaitan. Budaya seperti ini merupakan satu budaya yang mulia kerana ada nilai menghormati guru di situ.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 dibuat oleh guru dan dilaksanakan oleh murid secara berterusan lama-kelamaan akan menjadi budaya. Dengan cara ini. Guru boleh mewujudkan suasana mesra budaya itu melalui amalan pedagogi. budaya yang dimaksudkan ialah budaya kaum-kaum yang pelbagai. Selain itu. Misalnya kaum kadazan menghasilkan sejenis makanan yang dinamakan Page 8 . Peraturan ini kemudiannya akan dijadikan budaya oleh murid. maka pelajaran akan lebih berkat lagi. Sebagai contoh. Di sini. fokus untuk mewujudkan persekitaran pengajaran dan pembelajaran mesra budaya bukan hanya tertumpu di dalam bilik darjah.murid apabila mereka sudah sebati dengan peraturan ini. Budaya seperti ini dapat menggalakkan murid lebih aktif dalam sesi pengajaran dan pembelajaran dan tidak takut mencuba. guru juga harus mengaitkan isi pembelajaran dengan budaya.

apa kata kalau kita gunakan kaedah ini dalam pengajaran dan pembelajaran dan pada masa yang sama menyelitkan unsur budaya pelbagai kaum? Bagaimana pula ia dilakukan? Dalam budaya pelbagai kaum seperti kaum Melayu. namun impaknya boleh jadi besar kepada murid. dalam subjek Pendidikan Islam pula guru boleh mengaitkan adab terhadap orang yang lebih tua dengan budaya Melayu seperti adab melintas di hadapan orang tua dan bersalaman dengan orang tua. Permainan tradisional boleh digunakan dalam mengajar muridmurid tentang pergerakan asas yang meliputi pergerakan lokomotor.muridnya. Cina. Bukan hanya dengan mengaitkan ilmu dengan kebudayaan.murid jika ia sering dilakukan. Satu lagi subjek yang boleh mengaitkan isi pembelajaran dengan budaya pelbagai kaum ialah subjek sejarah. Dalam subjek ini. Ia juga adalah budaya bagi golongan kanak. permainan tradisi ini dalam subjek lain seperti subjek Matematik dan Bahasa Melayu. Permainan tradisi juga merupakan satu budaya. Contohnya budaya Cina dan Melayu yang digabungkan lalu mewujudkan budaya Baba dan Nyonya di Melaka. Meskipun mengaitkan budayabudaya pelbagai kaum dalam pelbagai subjek mungkin hanya selingan. Kaedah main merupakan satu kaedah yang amat sinonim dalam P&P sekolah rendah.kanak. Dengan menggunakan permainan tradisi sesuatu kaum dalam pengajaran dan pembelajaran guru bukan sahaja boleh mengajar topik yang perlu diajar tetapi pada masa yang sama boleh menyerapkan ilmu pengetahuan tentang budaya sesuatu kaum itu kepada murid. Oleh itu. Iban dan sebagainya pasti ada permainan tradisi. Selain itu. India. guru juga boleh menggunakan . pergerakan bukan lokomotor dan manipulasi alatan. Main merupakan satu aktiviti yang menyeronokkan dan dapat menarik perhatian murid.murid. Bajau. guru boleh mengaitkan pelbagai kebudayaan.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 „basou‟ dengan cara menjeruk nasi dan ikan. guru boleh mengaitkan adab menghormati orang tua itu dalam budaya India dan Cina. Page 9 Selain daripada subjek Pendidikan Jasmani. Jika dalam subjek Pendidikan Moral pula. Kaum cina pula membuat kuih pau dengan cara pengukusan. Contoh yang paling mudah ialah dalam subjek Pendidikan Jasmani. guru juga boleh menggunakan kaedah belajar sambil bermain.

3 KEMAHIRAN KOMUNIKASI UNTUK MENDEPANI MASALAH KEPELBAGAIAN BUDAYA Komunikasi ialah satu proses yang melibatkan penghantaran dan penerimaan maklumat di antara dua pihak iaitu penghantar dan penerima. Seperti pendapat Good & Brophy (2002).blogspot. iaitu guru dengan murid atau murid dengan murid yang berlaku dalam bentuk percakapan atau gerak geri.”7 2.com/2010/05/budaya-pembelajaran. Tidak sukar untuk kita sebagai guru mengaplikasi proses interaksi dan komunikasi ini kerana kita telah dibekalkan ilmu sedemikian sewaktu berada di pusat pengajian. Sebagai rumusannya dapat disimpulkan bahawa pembinaan hubungan yang mesra antara guru dengan murid. guru boleh menggunakan permainan batu seremban untuk mengajar murid mengira. Komunikasi Non-Verbal pula bermaksud semua bentuk tingkah laku yang bukan lisan seperti 7 http://mofa1190. yang mengatakan bahawa “guru yang dihormati dan mesra pelajar dapat bekerjasama dengan murid-muridnya dalam menjayakan aktiviti di dalam bilik darjah. Komunikasi terbahagi kepada dua bahagian iaitu Komunikasi berbal dan nonverbal. murid dengan murid akan menghasilkan suasana pengajaran dan pembelajaran berlangsung dalam suasana yang harmoni tanpa tekanan malah objektif pengajaran dapat dicapai dengan mudah. Konteks dalam bilik darjah komunikasi bermaksud perhubungan di antara orang dengan orang. Ini berkait rapat dengan gaya kepimpinan seseorang guru itu.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 Contohnya dalam subjek Matematik. Anda sendiri dapat menentukan apakah gaya kepimpinan yang ada pada diri anda. Guru menyampaikan pengajaran kepada pelajar-pelajar dengan cara bertutur. Definisi Komunikasi verbal ialah komunikasi lisan yang berlaku secara langsung apabila dua orang berbual secara bersemuka atau tidak.html Page 10 .

salah tafsir.bahasa yang kasar. komunikasi tertutup. beliau perlu mempraktikkan prinsip-prinsip seperti berusaha untuk mendengar cadangan muridmuridnya. Dalam konteks dalam bilik darjah kita dapat melihat jika guru mengangguk kepala sebagai tanda setuju dengan jawapan pelajar. Guru hendaklah menolong membuka minda murid-muridnya supaya mereka dapat berkomunikasi denagn lebih senang. gerakan badan atau mimik muka.8 Melalui kemahiran lisan. perubahan air muka. ekspresi muka. guru harus mengelak dari masalah yang boleh menjejaskan keberkesanan komunikasi seperti kekeliruan. elakkan sebarang gangguan-supaya mesej disampai dengan jelas dan tepat. pergerakan kecil tubuh badan akan memberikan makna yang lebih jelas terhadap mesej yang disampaikan dalam komunikasi lisan. fleksibiliti tidak membosankan. Semasa berkomunikasi. guru dan murid memahami dan dapat merasai perasaan pengalaman rakan yang bertutur sekalipun berbeza dari segi budaya dan latar belakang. guru hendaklah memastikan bahawa tidak ada halangan apabila guru ingin menyampaikan pengajarannya di dalam kelas. penglibatan murid dalam aktiviti kelas dan pengurusan masa yang berkesan tentang pengajaran dan pembelajaran. gaya pengajaran menarik. Selain itu. Terdapat dua jenis gangguan ketika berkomunikasi dengan pelajar. Komunikasi berkesan penting bagi menjamin pengajaran dan pembelajaran yang efektif yang guru dapat berkomunikasi denagn berkesan.html Page 11 . Selain itu. pergerakan tangan.blogspot. bahasa badan yang tidak sesuai.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 bunyi. inovasi. suara yang tidak jelas.com/2010/07/cara-mewujudkan-komunikasi-berkesan. tidak memberi perhatian dan tumpuan Seorang guru yang hebat adalah guru yang mempunyai suara jelas. penggunaan laras bahasa yang sukar difahami dan 8 http://ariedrifke. Pertama adalah gangguan luaran yang mana datangnya dari suasana persekitaran yang terlalu bising. kreatif. Contohnya melalui renungan mata. pendekatan yang sentiasa digunakan untuk membaiki kelemahan murid. memberi tekanan emosi murid. ukiran senyum di bibir.

Guru tidak harus menyentuh atau mempertikaikan kepercayaan yang diamalkan murid-murid mereka. Guru diminta membiasakan diri dengan senyuman selain kerap dan mudah memberi penghargaan apabila murid mempamerkan sesuatu yang lebih baik daripada sebelumnya misalnya kelas yang lebih teratur. Unsur-unsur dialek mengikut kaum hendaklah dielakkan. guru harus bijak dalam mengendalikan kelas sosial murid dimana akan wujud pergaulan bebas. guru harus mengurangkan bahasa dialek dan mengunakan bahasa yang standard untuk memberi peluang yang sama rata kepada semua murid untuk mengambil bahagian dalam aktiviti pembelajaran. Dengan penggunaan laras bahasa yang tepat mestilah diamalkan dalam situasi yang sesuai. Murid mudah menerima motivasi yang disampaikan secara berhemah dan berhikmah.html Page 12 . Kedua adalah angguan dalaman iaitu unsur bias dalam persepsi. aktiviti yang bercorak kea rah peningkatan bahasa perlu disertai supaya tahap penguasaan bahasa murid sentiasa bertambah. Guru yang menggunakan kemahiran berkomunasi sering menjana suasana pembelajaran yang lebih dinamik dan cara pembentukan akhlak dan penerapan kemahiran tertentu dapat dilakukan dengan lebih mudah dan berkesan. Perbendaharaan kata yang tepat akan membantu murid mencapai kematangan sosial yang sepatutnya.com/EDU3106/3_Implikasi_Kepelbagaian_Sosiobudaya. Dengan cara ini satu suasana pembelajaran yang interaktif akan terbentuk dan pembelajaran akan menjadi menyeronokkan.9 9 http://kheru2006. Guru mesti mengunakan komunikasi berkesan untuk menghasilkan motivasi yang berkesan. seberapa yang terdaya murid harus diingatkanan untuk sentiasa berinteraksi dengan menggunakan bahasa yang betul. Sehubungan dengan itu. berinteraksi tanpa sekatan budaya dan masyarakat. pengalaman lalu dan perbezaan dalam budaya.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 suasana bilik darjah itu sendiri. Isu-isu sensitif dan berkaitan agama murid yang berlainan kaum tidak harus dipertikaikan.i8. tidak berkelompok. bersih dan kemas. Penggunaan bahasa yang standard harus diamalkan oleh murid. Setiap kepercayaan dan nilai harus diterima seadanya. Selain itu.

BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 3.0 KESIMPULAN Sesungguhnya kepelbagaian budaya yang wujud di negara ini merupakan satu keistimewaan dan juga aset penting yang boleh membantu menjana ekonomi dan pembangunan negara. apabila kaum pendidik berjaya melaksanakan tugas dengan sempurna. Page 13 . isu-isu seperti ini perlu ditangani seawal mungkin dari peringkat prasekolah lagi. maka matlamat pendidikan negara akan dapat dicapai. Natijahnya. Kejayaan negara dalam mengurus kepelbagaian ini telah menjadikan negara ini contoh kepada negara-negara yang mendambakan keamanan dan kesejahteraan rakyatnya yang berbilang kaum dan budaya serta kepercayaan. Semoga pendidikan di Malaysia terus cemerlang dan bertaraf dunia. manakala dasar-dasar pendidikan perlu dilaksanakan sejajar dengan hasrat kerajaan. sekiranya perkara ini tidak diurus dengan bijak pastinya akan mengundang malapetaka kepada negara. Pun begitu. Para pendidik perlu peka kepada suasana dan latar belakang murid-murid supaya sebarang masalah dapat diselesaikan. Sebagai seorang pendidik. Falsafah pendidikan kebangsaan perlu dihayati.

Oleh yang demikian. namun ternyata kita masih kurang mengenali budaya dan adat resam kaum-kaum lain.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 4. pembuat dasar. Di samping itu sebagai seorang guru saya juga perlu menguasai kemahiran berkomunikasi agar segala pendidkan dan ilmu yang dicurahkan dapai disampaikan dengan lebih berkesan. Kurangnya ilmu pengetahuan tentang budaya dan adat resam kaum-kaum lain di kalangan masyarakat setempat menjadi menjadi punca terjadinya isu ini. para pendidik hinggalah kepada individu-individu yang sayang dan cintakan keharmonian di Malaysia. Sebagai seorang pendidik. Hasil analisis. Page 14 .0 REFLEKSI Setelah membuat beberapa tinjauan di dalam internet. Walaupun telah lebih daripada 57 tahun kita hidup bersama di bumi Malaysia ini. pihak media. kita haruslah menyedari langkah-langkah untuk menggalakkan integrasi dan perpaduan kaum di Malaysia harus difikirkan secara serius oleh semua pihak dari pemimpin. saya tertarik untuk memilih isu kebudayaan yang melibatkan adat resam masyarakat Cina dalam tugasan ini. Di samping itu sebagai pendidik juga saya harus memikirkan bagaimana untuk mengelakan isu seumpana ini berulang. saya juga mendapati masyarakat kurang bijak dalam berkomunikasi apabila berdepan dengan sesuatu masalah sehingga menimbulkan berbagai prasangka negatif dan melahirkan tindakan yang kurang rasional. saya menyedari saya memikul tanggung jawab dan peranan yang besar untuk memastikan perpaduan kaum di Malaysia benarbenar tulin dan bukan sekadar indah khabar dari rupa sahaja. Aspek yang perlu diberi perhatian adalah bagaimana tindakan dan langkah-langkah yang sewajarnya yang perlu diambil seandainya saya sebagai seorang pendidik berdepan dengan isu-isu seumpama ini.

com/archives/395 4) http://ms. Kumpulan Budiman Sdn.html 11) http://kheru2006.org/wiki/Pedagogi 8) http://kopidangula. Bhd.com/society/education/school/classroom.com/2011/02/lima-cara-membinapersekitaran.wikipedia.BUDAYA DAN PEMBELAJARAN EDU2082 RUJUKAN 1) Melissa Ching dan Adnan Baharom (2011). 3) http://sel13.com/2010/07/cara-mewujudkan-komunikasiberkesan.com/EDU3106/3_Implikasi_Kepelbagaian_Sosiobudaya.i8..blogspot.blogspot.php 7) http://ms. Puchong Selangor. Budaya Dan Pembelajaran..html 6) http://visual.wikipedia.com/2010/03/masalah-sosial-budaya-yang-ada-di. 2) Syed Ismail Syed Mustapa dan Ahmad Subki Miskon (2012). Budaya Dan Pembelajaran. Bhd.blogspot. Penerbitan Multimedia Sdn.html# 9) http://mofa1190. Kuala Lumpur.org/wiki/Pesta_Tanglung 5) http://samzlee.blogspot.merriamwebster.com/2010/05/budaya-pembelajaran.ht ml Page 15 .html 10) http://ariedrifke.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->