TUGAS TERSTRUKTUR DOSEN PENGASUH

: PERBANDINGAN MAZHAB :

HUKUM MEROKOK MENURUT PARA ULAMA

Oleh: BAITI NAJIHAH : 10.12.2412

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM DARUSSALAM MARTAPURA

2

2010 M / 1431 H

3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ……………………………………..…………. : HUKUM MEROKOK A. Sejarah Rokok ………………………………………………… B. Kandungan Rokok ………..……………………………………. C. Bahaya Rokok ……………………………………….………… D. Pendapat Ulama tentang Rokok ………………………………... BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN………………………………………… 30

1 2

3 4 5 9

DAFTAR PUSTAKA ………………………..…………………………………. 31

bahwa prostitusi itu membawa bahaya. . Kalau kita umpamakan. Hal ini sekedar analogi dan bahasan topik ini. Dilihat dari pemasukan negara. Berapa banyak dana yang dikeluarkan setiap ha -i untuk mengundang penyakit itu. memang cukup banyak jumlahnya. tidak sedikit ulasan yang kita lihat dan baca. namun wanita pun tidak sedikit yang mengisapnya. Hal ini tentu dikemukakan oleh para ahlinya yang berkecimpung dalam dunia kesehatan (dokter). hati nuraru orang mengatakan. sukar kita menghitungnya. tentang bahaya merokok. namun tidak sedikit orang yang melakukannya. Tetapi dipihak lain orang amat gemar menghisapnya clan malahan didorong dan didukung oleh iklan-iklan rokok dalam dan luar negri. Penyakit AIDS itu mengundang maut. Hal ini berarti. Lewat media massa. Karena itu. bahwa kita telah terlibat dalam pergolakan antara kepentingan materi dan menghindari penyakit. Dari satu segi rokok itu membahayakan kesehatan clan pada umumnya orang mengatakan demikian. Kelihatannya sebagian besar pria. melalui makalah ini penulis akan menguraikan pendapat ulama tentang hukum merokok.4 BAB I PENDAHULUAN Kegemaran mengisap rokok jumlah orangnya cukup banyak di dalam masyarakat. tetapi manusia tidak jera juga melakukan penyebabnya.

Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika. Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual. Gas ini memiliki sifat racun yang dapat mengurangi kemampuan darah membawa oksigen. Sejarah Rokok.5 BAB II HUKUM MEROKOK A. untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. Nainggolan (2000) mengungkapkan zat lain tersebut di antaranya: 1.wikipedia. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam. . di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan sematamata. Pada abad 16. Kandungan Rokok Terdapat dua bahan utama zat yang terkandung dalam setiap batang rokok yakni nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik Selain kedua zat tersebut. Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika. masih terdapat zat-zat lain yang terkandung dalam rokok dan berakibat buruk terhadap sistem tubuh.1 B.org/wiki/rokok. sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. 1 http://id. Karbonmonoksida: merupakan sejenis gas yang tidak berbau yang dihasilkan dari pembakaran zat arang atau karbon yang tidak sempurna.

6 2. Formic acid: jenis cairan yang tidak berwarna yang bergerak bebas dan dapat mengakibatkan lepuh. Ammonium karbonat: zat ini membentuk plak kuning pada permukaan lidah dan menggangu kelenjar makanan dan perasa yang terdapat dipermukaan lidah. Sedikit saja cyanide dimasukkan langsung ke dalam tubuh dapat mengakibatkan kematian. 8. . Ammonia: merupakan gas yang tidak berwarna yang terdiri dari nitrogen dan hidrogen. 4. dan bila terisap dapat menyebabkan hilangnya pertimbangan dan mengakibatkan rasa sakit. Acrolein: sejenis zat tidak berwarna. Nitrogen oksida: Unsur kimia ini dapat mengganggu saluran pernafasan bahkan merangsang kerusakan dan perubahan kulit tubuh. tidak berbau dan tidak memiliki rasa. Nitrous oksida: sejenis gas yang tidak berwarna. Zat ini diperoleh dengan mengambil cairan dari gliserol dengan metode pengeringan. Zat ini merupakan zat yang paling ringan. Cyanide adalah salah satu zat yang mengandung racun yang sangat berbahaya. mudah terbakar dan sangat efisien untuk menghalangi pernapasan. Hydrogen cyanide: sejenis gas yang tidak berwarna. seperti aldehid.Formaldehyde: zat yang banyak digunakan sebagai pengawet dalam laboratorium (formalin). 6. Zat ini sangat tajam baunya dan sangat merangsang. 9. 3. Cairan ini sangat menganggu bagi kesehatan. Cairan ini sangat tajam dan baunya menusuk. 5. Arsenic: sejenis unsur kimia yang digunakan untuk membunuh serangga. 7. Ammonia ini sangat mudah memasuki sel-sel tubuh.

Zat ini dapat digunakan untuk mengubah sifat alkohol sebagai pelarut dan pembunuh hama. Pada awalnya rokok mengandung 8 – 20 mg nikotin 2 Asril Bahar. Methanol: sejenis cairan ringan yang gampang menguap dan mudah terbakar. Tapi sayangnya masih saja banyak orang yang tetap memilih untuk menikmatinya. Selasa 26 Maret 2002.2 Racun dan karsinogen yang timbul akibat pembakaran tembakau dapat memicu terjadinya kanker. Bahaya Merokok Kerugian yang ditimbulkan rokok sangat banyak bagi kesehatan. dua di antaranya adalah nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik. Dalam asap rokok terdapat 4000 zat kimia berbahaya untuk kesehatan. . selain diperoleh dari ter arang. Phenol terikat dengan protein dan menghalangi aktivitas enzim. Meminum atau mengisap methanol dapat mengakibatkan kebutaan dan bahkan kematian. Harian Umum Republika. Hydrogen sulfide: sejenis gas yang beracun yang gampang terbakar dengan bau yang keras. Zat ini adalah merupakan compound organic yang dapat beracun. 11. Pyridine: cairan tidak berwarna dengan bau yang tajam. 15. C. Acetol: hasil pemanasan aldehyde (sejenis zat yang tidak berwarna yang bebas bergerak) dan mudah menguap dengan alkohol. Zat ini menghalangi oxidasi enzim (zat besi yang berisi pigmen). 14. Methyl chloride: adalah campuran dari zat-zat bervalensi satu dimana hidrogen dan karbon merupakan unsurnya yang utama. 13. h. 12. Phenol: merupakan campuran yang terdiri dari kristal yang dihasilkan dari destilasi beberapa zat organic seperti kayu dan arang.7 10. 19.

Seperti yang telah diuraikan diatas mengenai zat-zat yang terkandung dalam rorok. terjadi peningkatan jumlah sel radang dan kerusakan alveoli.8 dan setelah di bakar nikotin yang masuk ke dalam sirkulasi darah hanya 25 persen. tingkah laku dan fungsi psikomotor. maka ketergantungan pada rokok tidak begitu dianggap gawat. Penyakit paru Merokok dapat menyebabkan perubahan struktur dan fungsi saluran napas dan jaringan paru-paru. Ilmu Kedokteran Jiwa. Jika dibandingkan zat-zat adiktif lainnya rokok sangatlah rendah pengaruhnya. sel mukosa membesar (hipertrofi) dan kelenjar mukus bertambah banyak (hiperplasia). 33. Walau demikian jumlah kecil tersebut memiliki waktu hanya 15 detik untuk sampai ke otak manusia. alam pikiran. Nikotin itu di terima oleh reseptor asetilkolinnikotinik yang kemudian membaginya ke jalur imbalan dan jalur adrenergik. Pengaruh utama pada penyakit jantung terutama disebakan oleh dua bahan kimia penting yang ada dalam rokok. 2. gangguan daya tangkap.3 Berbagai penyakit mulai dari rusaknya selaput lendir sampai penyakit keganasan seperti kanker dapat ditimbulkan dari perilaku merokok. yakni nikotin dan 3 Roan. (Jakarta: Psikiatri. 1979). Pada saluran napas besar. terjadi radang ringan hingga penyempitan akibat bertambahnya sel dan penumpukan lendir. Pada jaringan paru-paru. h. Penyakit jantung koroner. Efek dari rokok atau tembakau memberi stimulasi depresi ringan. . Beberapa penyakit tersebut antara lain: 1. alam perasaan. Pada saluran napas kecil.

Selain itu. seorang dokter spesialis andrologi universitas Indonesia mengungkapkan bahwa. didapatkan data bahwa pada perokok kemungkinan terjadinya kanker kerongkongan dan usus adalah 5-10 kali lebih banyak daripada bukan perokok. 5. nikotin yang beredar melalui darah akan dibawa keseluruh tubuh termasuk organ reproduksi. Dimana nikotin dapat mengganggu irama jantung dan menyebabkan sumbatan pada pembuluh darah jantung. sekitar seperlima dari penderita DE disebabkan oleh karena kebiasaan merokok. Sedangkan Taher menambahkan.9 karbonmonoksida. selain merusak kualitas sperma. Tar yang terkandung dalam rokok dapat mengikis selaput lendir dimulut. Ampas tar yang tertimbun merubah sifat selsel normal menjadi sel ganas yang menyebakan kanker. mulut. Sedangkan untuk kanker kerongkongan. Zat ini akan menggangu proses spermatogenesis sehingga kualitas sperma menjadi buruk. rokok juga menjadi faktor resiko gangguan fungsi seksual terutama gangguan disfungsi ereksi (DE). 3. sedangkan CO menyebabkan pasokan oksigen untuk jantung berkurang karena berikatan dengan Hb darah. dampak rokok terhadap otak juga . Merusak otak dan indera. Dalam penelitiannya. bibir dan kerongkongan. 4. bibir dan kerongkongan. Kanker kulit. Impotensi Tjokronegoro. kanker mulut dan bibir ini juga dapat disebabkan karena panas dari asap. Sama halnya dengan jantung.

Hal ini terutama ditujukan pada wanita perokok. Banyak hasil penelitian yang menggungkapkan bahwa wanita hamil yang merokok meiliki resiko melahirkan bayi dengan berat badan yang rendah. Mengancam kehamilan. keguguran bahkan bayi meninggal saat dilahirkan. Sehingga sebetulnya nikotin ini dapat mengganggu seluruh system tubuh. 6. kecacatan.10 disebabkan karena penyempitan pembuluh darah otak yang diakibatkan karena efek nikotin terhadap pembuluh darah dan supply oksigen yang menurun terhadap organ termasuk otak dan organ tubuh lainnya. .

Inilah dalil-dalil yang menunjukkan hukum rokok. Allah ta’ala berfirman: َ ‫ئ‬ ‫ث‬ ِ ‫با‬ َ‫خ‬ َ‫ل‬ ْ‫م ا‬ ُ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫م‬ ُ‫ر‬ ّ‫ح‬ َ‫ي‬ ُ‫و‬ َ ‫ت‬ ِ ‫با‬ َ‫ي‬ ّ‫ط‬ ّ ‫م ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ َ‫ل‬ ّ‫ح‬ ِ‫ي‬ ُ‫و‬ َ Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (Al-A’raf: 157). mengharamkan segala sesuatu yang membahayakan tubuh. Dan rokok merupakan perkara buruk yang memudharatkan dan baunya pun busuk. Allah berfirman tentang mudharatnya khamar: . Rokok itu membunuh secara perlahan-lahan. (An-Nisa: 29). 4. Rokok akan menyebabkan penyakit yang mematikan seperti TBC.11 D. Hukum Merokok Menurut Ulama. (Al-Baqarah: 195). 2. Menurut Muhammad bin Jamil Zainu: Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memang rokok itu belum ada. namun sesungguhnya Islam datang dengan pokok yang umum. kanker dan lain-lain. atau menyia-nyiakan harta. 1. Allah ta’ala berfirman: ِ‫ك‬ ‫ة‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ْ‫ت‬ ّ ‫لى ال‬ َ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ ‫دي‬ ِ‫ي‬ ْ‫أ‬ َ‫ب‬ ِ ‫قوا‬ ُ‫ل‬ ْ‫ت‬ ُ ‫ول‬ َ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Allah ta’ala berfirman: ْ‫ك‬ ‫م‬ ُ‫س‬ َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫أ‬ َ ‫لوا‬ ُ‫ت‬ ُ‫ق‬ ْ‫ت‬ َ ‫ول‬ َ Janganlah kalian membunuh jiwa-jiwa kalian. mengganggu orang di dekatnya. 3.

7. Al-Qur'an menyatakan. Dan rokok merupakan penyia-nyiaan harta. Rokok itu bentuk pemborosan dan berlebih-lebihan. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. 4 . h.12 ‫ما‬ َ‫ه‬ ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ِ ‫ر‬ ُ‫ب‬ َ‫ك‬ ْ‫أ‬ َ ‫ما‬ َ‫ه‬ ُ‫م‬ ُ‫ث‬ ْ‫إ‬ ِ‫و‬ َ Tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ِ ‫ما‬ ‫ل‬ َ‫ل‬ ْ‫ة ا‬ َ‫ع‬ َ ‫ضا‬ َ ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫ل‬ َ (‫ل‬ ُ ‫ه )ا‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ َ‫و‬ َ “Allah membenci penyia-nyiaan harta bagi kalian” (Muttafaqun ‘alaihi). Rokok itu membahayakan orang yang menghisapnya. 6. (Al-Baqarah: 219). (Yogyakarta: Al-Ilmu.4 Menurut Muhammad bin Ibrahim : Rokok haram karena di dalamnya ada racun. "Dihalalkan atas mereka apa-apa yang baik. termasuk perbuatannya syaithan. 2009). 32. riwayat Ahmad). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: َ ‫را‬ ‫ر‬ َ‫ض‬ ِ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ ‫ل‬ َ “Tidaklah membahayakan dan tidaklah dibahayakan” (Shahih. Bahaya rokok itu lebih besar dari manfaatnya. Allah ta’ala berfirman: ِ ‫طي‬ ‫ن‬ ِ ‫يا‬ َ‫ش‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫وا‬ َ‫خ‬ ْ‫إ‬ ِ ‫نوا‬ ُ ‫كا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ري‬ ِ‫ذ‬ ّ‫ب‬ َ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ‫ّ ا‬ ‫إِن‬ Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan (Al-Isra’: 27). dan mengganggu orang yang di dekatnya serta menyia-nyiakan hartanya. bahkan rokok itu seluruhnya membahayakan (tidak ada manfaatnya sama sekali). dan Muhammad bin Jamil Zainu. Penghisapnya dibenci oleh Allah ta’ala. 5.

An-Najm al-Gazy al-Amiry as-Syafi'i dari Syria. Menurut Muhammad bin Abdul Wahhab: Rokok haram karena melemahkan dan memabukkan. selain berbahaya. Menurut Yusuf Qardhawi: Rokok haram karena membahayakan. 2000). sebagaimana diriwayatkan Imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah ra.” kata Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) 5 M. Rasulullah juga melarang setiap yang memabukkan dan melemahkan. dan ulama Mekkah Abdul Malik al-Ashami. atau diinfaqkan bila memang keluarganya tidak membutuhkan. penjelasan tentang mabuk itu sendiri perlu penyesuaian.13 diharamkan atas mereka apa-apa yang buruk (kotoran). (Jakarta: Rajawali. Dalil nash tentang benda memabukkan sudah cukup jelas." (al-A'raf: 157). Selanjutnya. tidak boleh seseorang membuat bahaya dan membalas bahaya. Hanya saja. . sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan Ahmad dan Ibnu Majah. h. rokok juga mengajak penikmatnya untuk buang-buang waktu dan harta. Perbandingan Mazhab Fiqih. 190. dan Saudi: Rokok haram alias terlarang. dan tidak sampai ke tingkat haram. Qardhawi menambahkan. Ali Hasan. Syria. dengan alasan membahayakan. Padahal lebih baik harta itu digunakan untuk yang lebih berguna.5 Kalau NU sudah dari dari dulu menganggap makruh. Di antara yang mendukung dalil ini adalah Ahmad as-Sunhawy al-Bahuty al-Anjalaby dan Al-Malakiyah Ibrahim al-Qaani dari Mesir. Menurut Ulama Mesir. rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain. termasuk pada jamaah shalat. Menurutnya. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat. Demikian disebut dalam bukunya Halam & Haram dalam Islam.

Menurut Mbah Idris. rokok dalam islam dihukumkan tidak haram. Dalam penilaian PBNU. Ada yang kalau merokok itu menulis tambah terang. "Tapi jumlah ulama yang mengharamkan dan menghalalkan. ketentuan makruh untuk merokok lantaran tingkat bahaya yang timbul itu relatif." jelas Mbah Idris. dia bisa game (wafat). perokok justru disertai dengan candu dan itu sama sekali tidak membahayakan bagi mereka. dan tidak signifikan. karena saya sendiri juga merokok. Kabupaten Kediri. "Yang jelas saya nyatakan rokok tidak haram. Salah satu ulama besar yang menyatakan rokok tidak haram adalah KH Idris Marzuki. asalkan tidak berbahaya bagi penggunanya. ya itu hak mereka. "Rokok tidak haram. Kecamatan Gampengrejo." tegas Mbah Idris. Tapi kalau sakit TBC merokok. yaitu Kitab Irsyadul Ihsan yang dikarang oleh Syech Ihsan bin Syech Muhammad Dahlan. yaitu halal bagi yang menginginkan dan mampu. atau akrab disapa Mbah Idris. beberapa ulama di Indonesia juga memiliki sebuah pedoman yang sama tentang hukum rokok. Di Arab Saudi. jauh lebih banyak yang menghalalkan. ketidaksetujuan Mbah Idris atas rencana MUI mengeluarkan . karena saya memiliki pedoman sendiri. disampaikan terdapat 3 hukum rokok.” ucapnya. Jika umat Islam di Indonesia tak ingin menuruti fatwa MUI. asalkan mereka juga memiliki pedoman yang kuat. Intinya. “Ada yang kuat merokok dan ada yang tidak kuat." kata Mbah Idris. penerus Pondok Pesantren Jampes di Desa Putih. haram apabila berbahaya. Dalam kitab tersebut jelas Mbah Idris. Kota Kediri. Selain itu. pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo.14 Hasyim Muzadi. dan tidak ada akibat apapun yang terjadi. dan mubah yang berarti tidak haram dan juga tidak halal.

Selain haram mengisap. mengkhawatirkan terjadinya bahaya sehingga dilarang secara . apabila fatwa haram diberlakukan dan banyak pabrik rokok yang akan gulung tikar. maka membeli juga haram. Di antaranya ulama al-Qulyubi dalam kitab Syarah al-Jalal al-Mahalli dan Ibrahil Al-Luqoni al-Maliki dalam kitab Syarah al-Minhaj dan al-Kifayah. Pertama. Syekh Ihsan dalam bab kedua menjelaskan ulama-ulama yang mengharamkan rokok. Kesimpulan dari pendapat ulama salaf (terdahulu) yang mengharamkan mengisap adalah: rokok bisa menyebabkan hilangnya akal sehat jika diisap. Almarhum Syeh Ihsan.15 fatwa haram untuk rokok juga menggunakan pertimbangan moral. Jika sesuatu diharamkan menjual. Kediri. Berbagai pendapat ulama yang mengharamkan ini bisa diringkas menjadi empat sebab dijadikannya alasan untuk mengharamkan rokok. yaitu akan adanya pengangguran dalam jumlah besar. Jampes. Kedua. Demikian pendapat Hasan. membahayakan kesehatan berdasarkan temuan dan pengalaman empiris tabib (dokter). Secara rinci. dan penyakit lain yang membahayakan. juga haram bagi siapapun untuk menjual dan membeli rokok. dan bisa menimbulkan penyakit yang membahayakan kesehatan tubuh seperti impotensi. sesak nafas. sehingga setiap sesuatu yang membahayakan diharamkan. serta Imam Al-Bajuri dan Syekh Torabisy. Syekh al-Tharabisi dan al-Bijairami dalam kitab Al-Iqna. Menurut Hasan al-Syarnabila al-Hanafy lebih keras lagi. telah memaparkan masalah perbedaan ulama dengan mengumpulkan literatur kontemporer (kitab-kitab kuning) dalam kitab Irsyadul Ihwan setebal 53 halaman. karena jelas-jelas membahayakan kesehatan dan bisa melemahkan akal.

menimbulkan bau tidak sedap bagi pengisap. pengikut madzhab Hanafi. bahwa rokok tidak haram kecuali bagi orang bisa kehilangan akal sehat. dari Umi Salamah: ”Rasulullah mencegah setiap yang memabukkan. Keempat. Fatwa serupa juga telah disampaikan Abdullah bin Muhammad alKhanafy.16 syar’i. dan Syeh Ahmad Al-Maliky. bukan bagi yang lain. Ketiga. karena tidak ada dalil yang menguatkan haram. serta membahayakan kesehatan badannya akibat merokok. bahkan mengandung bahaya. Jadi. Syekh Shulthan hanya menyebut hukum merokok itu makruh. rokok bukan sesuatu yang najis yang diharamkan. Adapun jika menyebabkan gangguan kesehatan atau melemahnya akal sehat akibat merokok. Menurut dia. ada juga yang mengatakan hukum dasarnya adalah mubah. hukum rokok hahal sepanjang tidak mengakibatkan hilangnya akal sehat akabat merokok dan tidak membahayakan kesehatan tubuh. Tetapi. tidak ada manfaatnya. Ali al-Ajhur dalam kitab Ghoyaul Bayan menyebutkan. itu dikarenakan ada sebab. dan yang melemahkan akal sesuai advis tabib (dokter)”. Yang diharamkan bagi orang yang terkena dampak rokok. Selain itu. dan tidak ada manfaat bagi pengisap. khususnya jika menghadiri pertemuan. Misalnya Abdul Ghoni al-Nabilisi. bukan materiil rokok itu sendiri. Abdullah bin Muhammad an-Nahriry al-Hanafy dalam kitab Syarah Al-Ummiyah. sejumlah ulama salaf justru menghalalkan rokok dan menolak pendapat ulama yang mengharamkan. yang haram adalah akibat yang membahayakan. merujuk hadist Imam Ahmad. pun menulis bahwa rokok haram jika berakibat hilangnya akal .

al Buhaeromi dan sejumlah ulama Mahzab Syafi’iyah lainnya. al-Adzkar dan lainnya. 2. 3. beliau memiliki tulisan bagus tentang haramnya rokok. Ibrohim bin Jamaah. Beliau memiliki . dan muridnya Abu Bakar al Ahdal. pensyarah kitab Riyadhus Sholihin. Bahwa rokok haram digunakan karena mayoritas ilmuwan menyatakan rokok mengakibatkan kemalasan dan kelemahan. Mahzab Hanafiyah. Di antaranya Ibnu Allan. Jika tidak membahayakan sesuai dengan petunjuk dokter. Di antaranya ada Muhammad al’ Aini. Di antara mereka adalah Abu Zaid Sayyidi Abdurrohman al Fashih yang mengatakan: Sesungguhnya yang menjadi sandaran tanpa ada yang menyelisihi yang menjadi rujukan agama dan dunia serta yang wajib yang diserukan ke seluruh penjuru negeri Islam. Kanun Muhasyi berkata dalam Syaroh Abdui Baqi’ala Mukhtashor al-Kholil: “Kebanyakan ulama masa kini dari kalangan Mahzab Malikiyah melarang rokok dengan keras”. sedangkan keharamannya ditetapkankan dengan dalil yang zhanni (tidak pasti).17 dan membahayakan kesehatan berdasarkan petunjuk dokter yang mengerti permasalahan tersebut. Di antara mereka juga Abdurrohman al Ghozi. Rokok juga mempunyai segi kesamaan dengan khomer dalam hal memabukkan. Mahzab Malikiyah. maka tidaklah haram. Berikut kutipan dari beberapa ulama dari 4 mahzab yang saya ambil dari majalah Al-Furqon tahun 6 edisi 9 Robi’ut Tsani 1428 H. Mahzab Syafi’iyah. Abu Sahal Muhamad bin al-Wai’z al-Hanafi mengatakan bahawa kemakruhan merokok disabitkan dengan dalil yang pasti (qath’i). Al Qoluyubi. sbb: 1.

merokok ternyata hukumnya tidak haram. Di dalam syari'at Islam yang benar. menyebabkan penyakit. tidak pernah menegaskan bahwa tembakau atau 6 http://pettawanua.18 tulisan bagus tentang haramnya rokok. Beliau sangat anti terhadap rokok. Muhammad bin Ibrohim (Mufti Kerajaan Saudi Arabia sebelum Syekh Abdul Aziz bin Baz). tidak semua yang memudharatkan itu haram. Dalil-dalil Aqli atau Logika yang beliau jadikan sebagai hujjah bunyinya kira-kira sebagai berikut: "Tembakau pernah disajikan kepada anjing dan kucing. Di antaranya Muhammad bin Abdul Wahab.multiply. dan Rasul-Nya saw. Masa sich selera manusia lebih rendah daripada anjing dan kucing?!. Buktinya pada siang hari di bulan puasa. Nuruddin Marbu al-Banjari. kita diharamkan untuk makan dan minum. mengapa? 1. Pendapat ulama sekarang tentang rokok adalah sebagai berikut: 1. Maulana Syekh Mukhtar Ali M. tidak semua yang diharamkan itu haram karena ada mudharatnya. Allah swt. ‘Isa asy Syahawi al Hanafi. dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok. Hanya pemborosan. Quraish Shihab menilai cenderung haram." ujarnya. Mahzab Hanabilah. . tetapi anjing dan kucing enggan untuk memakannya. 4. 2. mudah dan suci. Addusuqi. Muhammad bin Utsaimin. Telah disepakati oleh para ulama kalangan Mahzab Hanabilah bahwa rokok hukumnya haram. Umar bin Ahmad al Mishri Abu Su’ud Mufti Istanbul dan lainnya. Begitu juga yang dikatakan Muhammad al Khowajah. Sa’ad al Balkhi al Madani.6 3.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. padahal makanan dan minuman itu tidak ada mudharatnya. Syekh Abdul Aziz bin Baz. dan tidak semua yang dihalalkan itu halal karena ada manfaatnya. Itu menunjukkan bahwa tembakau itu menjijikkan.

19 rokok itu haram. Kalau kita mengharamkannya maka kita telah mentaqyid hadits yang berbunyi "Yang suci airnya dan yang halal bangkainya". dan kita tidak pernah mengatakan : Makan coklat itu haram. Kita boleh saja melarang atau meninggalkan tapi kata-kata haram tidak boleh terucapkan karena Allah berfirman : "Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah". 2. juga memudlaratkan tapi tidak haram. dan sesuatu yang halal bukanlah yang memiliki banyak manfaat. Kita mungkin . Tidak setiap yang memudlaratkan itu haram. dan yang halal adalah yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau memudlaratkan. Hukum asal setiap sesuatu adalah halal kecuali ada nash yang dengan tegas mengharamkan. asap mobil. gula. Sesuatu yang haram bukanlah yang memudlaratkan. Cabe. daging kambing. mengapa justru rokok saja yang haram padahal masih banyak yang lain yang juga memudlaratkan? 5. Kita boleh mengatakan: Jangan merokok karena ia memudlaratkan. tapi tidak boleh kita mengatakan : Merokok itu haram. sebagaimana kita mengatakan kepada anak-anak kita : Jangan makan coklat karena ia merusak gigi. dll. 4. akan tetapi yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau bermanfaat. Padahal banyak jenis ikan yang memudlaratkan di dalam laut tersebut. yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya baik itu memudlaratkan atau tidak. tetapi tetap halal walau memudlaratkan. Segala jenis ikan di dalam laut hukum memakannya halal sebagaimana yang diterangkan dalam hadits. 3. 6.

di pulau Lombok misalnya. babi. Boros adalah: menggunakan sesuatu tanpa membutuhkannya. . Terdapat banyak cara untuk mengurangi dan mencegah bahaya-bahaya rokok. Rokok adalah termasuk Mimma ammat bihil-balwa pada zaman ini. 13. Hadits "La dlarara wala dhirara" masih umum. jika rokok diharamkan maka mayoritas penduduk Lombok tidak tahan hidup. Realita menunjukkan bahwa rokok ternyata memberi banyak manfaat terutama dalam menghasilkan uang.20 mengatakan : Memakan permen yang diberi sambel dapat menyebabkan penyakit influenza. kemudian ia bergantung pada daya tahan dan kekuatan tubuh masing. 9.masing. 12. hanya tembakaulah yang membuat para penduduknya dapat makan. Allah berfirman : "Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan" dan Allah telah menyebutkan makanan-makanan dan minuman-minuman yang haram seperti arak. dan bahaya-bahaya rokok tidak mutlak dan tidak pasti. namun tidak boleh kita mengatakan : Makan permen yang dicampur sambel itu haram. dan ternyata Allah tidak menyebut rokok di antaranya. 11. Rokok adalah bagian dari makanan atau minuman sebab ia dikonsumsi melalui mulut. dari itu jika seseorang merokok dalam keadaan membutuhkannya maka ia tidaklah pemboros karena rokok ternyata kebutuhan sehari-harinya juga. mengapa rokok saja yang diharamkan sementara bawang hanya sekedar makruh (itupun kalau akan memasuki masjid)? 8. maka ia halal selama tidak berlebihan. 7. dll. Kalau rokok dikatakan bagian dari khaba'its maka bawang juga termasuk khaba'its. 10.

16. apakah kita menyamakan mereka dengan para bajingan yang minum arak di pinggir jalan? Allah berfirman: "Apakah patut Kami jadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Mengapa kamu berbuat demikian? 18. Banyak ulama' yang tidak mengharamkan rokok seperti : Syekh Syehristani. Syekh Abbas al-Maliki. Syekh Izzuddin alQasysyar. Syekh Alawi al-Saqqaf. 17. dan tidak haramnya rokok karena tidak ada nash. Dan yang paling penting adalah haramnya khamr karena ada nash. 15.Maghribi. maka yang haram bukan menggunakan pisaunya tetapi bunuh dirinya. Syekh alZiadi. Syekh Muhammad al-Salami. Syekh Muhammad bin Isma'il. Sebagaimana seseorang membunuh dirinya dengan pisau. . Syekh Umar al-Mahresi. Qiyas kepada khamar tidak benar karena rokok tidak memabukkan dan tidak menghilangkan akal. Syekh al-Dajawi. Adapun ayat "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" maksudnya adalah bunuh diri. Banyak ulama' dan auliya' yang juga perokok bahkan perokok berat. Syekh Hasan al-Syennawi. Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al.21 14. maka adakah orang yang sengaja membunuh dirinya dengan menghisap rokok? kalaupun ada jenis rokok yang sengaja dibuat untuk bunuh diri maka tetap yang haram bukan rokoknya akan tetapi yang haram adalah bunuh dirinya. Syekh Muhammad Alawi al-Maliki. Rokok tidak ada hubungannya sama sekali dengan ayat "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan" karena ayat tersebut membicarakan hal lain. Syekh Mur'i al-Hanbali. Syekh al-Sistani. justru seringnya melancarkan daya berfikir. Syekh Yasin al-Fadani.

Dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq. yang tak peka asap rokok.. (wafat tahun 1143 H.Nabulsi ra. Bak hewan yang tak punya cita rasa. Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok. Aneh.. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. Aroma dan rasanya pun amat lezat. yang berjudul: al-Ishlah bainal. Dalam buku yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq. . zindiq dan tak ubahnya dengan binatang hina. Maulana Syekh Mukhtar ra. Syekh Muhammad Utsman Abduh alBurhani ra.22 Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab Hanafi yang sempat meraih julukan Syaikhul-Islam pada zamannya. oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi al-Nabulsi yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi al-Nabulsi lantas minta maaf.) yang berbunyi sebagai berikut (artinya): Asap rokok menggoda selera. lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil. yaitu Sidi Abdul-Ghani al. Tak patut diharamkan. tolol. 19. pernah membaca karya tulis Sidi Abdul-Ghani al-Nabulsi ra.. Pun semerbak kasturi tertandingi. Syekh Muhammad Adib al-Hishni mengutip ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut: Sungguh tolol.Ikhwan fi Ibahat Syurb al-Dukhan. Pahitnya. dll. manis terasa. 21. pahit kok manis rasanya. tentang kebolehan merokok.

rahasia Sang Kuasa. Kemudian beliau malah menyuruhnya untuk merokok. Nabi pun diam tak menjawab. ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw. pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga. Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. (dalam tidur maupun jaga). Baunya pun takkan lezat terasa. Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Inaratul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. kemudian menanya tentang hukum merokok. dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz alMaghribi. Suatu ketika ia jatuh sakit dan menemui beliau. Lantas. ia membaca hadits yang berbunyi. menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz: "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa. Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilin Nabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya). lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi.23 Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa. 23. atau yang lainnya . menyatakan sebagai berikut: Syekh Abdul-Ghani alNabulsi Ra. Boleh saja membuat peraturan-peraturan tertentu demi terjaganya kesehatan seperti membuat lokasi-lokasi khusus bagi para perokok. Padanya. Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari. "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi. 22. beliau bersabda. Andai tak ada rahasia. dan tak mungkin setan menyerupaiku". Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. Wahai pecandu sufi. Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok.

beliau adalah Wali Allah era 70-an dan 80-an yang amat dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah. tidak boleh anak- . Kyai Ihsan Jampes Kediri. itu saja. tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok. hendaklah ia percaya. 24. Apakah orang seperti Kyai Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? 25.beliau sendiri adalah perokok. maka barangsiapa yang ingin percaya.. sekali lagi yang penting kita tidak mengharamkan yang halal sebab itu adalah dosa besar. dan barang siapa yang ingin ingkar biarlah ia ingkar". Mantan rektor Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah itu menilai fatwa merokok tersebut kompromistis karena tidak berlaku untuk semua kalangan..24 asalkan tidak mengharamkannya. Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? 26. pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali . Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Kesejahteraan Rakyat Azyumardi Azra menilai tidak ada hal baru dalam fatwa MUI. Kyai As'ad Syamsul Arifin . Kyai Hamid Pasuruan . ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir.yang menurut sebagian ulama sufi menduduki Qutub pada zamannya. Allah berfirman : "Katakanlah: Sesungguhnya kebenaran itu telah datang dari Tuhanmu. yang juga merokok. terserah anda. Bahwa merokok harus pada tempatnya. apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Pada kesempatan yang sama. Selanjutnya. tidak boleh di depan publik.

apa yang telah diuraikan oleh Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (h. Senada dengan sepotong paparan di atas. Bahkan kalau beliau melintasi orang yang sedang merokok. sangat membenci rokok. Kalau merasa tidak cocok. dan menyebabkan organ-organ penting terjadi infeksi serta kurang stabil.. Begitu juga Paksu Mid Bukit Tembaga. menurut saya tidak bisa difatwakan halal atau haram sebab akan ada konsekuensi hukumnya. merupakan pilihan seseorang. seperti rokok. . Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh karena memandang tembakau dapat mengurangi kesehatan. Ia mengatakan golput alias tidak ikut pemilihan umum. nafsu makan. 29. tetapi bisa jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya. wajar saja dia tidak memilih. 383-384) dengan sepenggal teks sebagai berikut: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya tembakau tidaklah memabukkan. soal tidak memilih dalam pemilihan umum. 27. "Begitu juga soal rokok. 30. . Kebanyakkan guru al-Faqir juga mengharamkan rokok antaranya Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki dan Baba Abdul ‘Aziz. Guru dari guru al-Faqir yaitu al’Allamah Tuan Hussin Kedah. disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi.. 28." katanya. tidak boleh wanita hamil merokok.25 anak merokok. dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan. Ketua Muhammadiyah Din Syamsuddin menyatakan.Pada dasarnya semisal tembakau adalah halal. beliau pernah berkata: Mulut kumat-kamit berdoa … allahumma ajirni minannar … tapi bara api dok diujung mulut. tidak bisa dibuat fatwa halal atau haram.

Bahkan al-Habib al-Imam Husain bin asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim dengan panjang lebar membuat larangan keras mengenai dengan tembakau. Tembakau (rokok) sudah dimaklumi sebagai benda yang halal yang paling buruk. Tersebut di dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin yang dikarang oleh asSayyid ‘Abdurrahman bin Hussin bin Umar al-Masyhur Ba’Alawi ‫رحمه ال‬:. Begitu juga pendapat al-Faqih Abdullah bin Ahmad BaZar’ah. dan ia bukanlah menjadi pilihan makanan atau hisapan atau sedutan oleh mereka yang bermartabat. 31. makhruh atau harus) namun kalau ditinjau dari hukum wara’ maka tiada khilaf lagi. Beliau (al-Habib Hussin bin Syaikh Abi . al-Habib Ali bin Hasan bin Abdullah bin Hussin bin Umar bin Abdurrahman al-Atthas Ba’Alawi menyatakan bahwa merokok adalah tercela disetiap keadaan baik secara syariat maupun secara ‘aqli (akal). Petikan kata-kata ulama yang mengharamkan rokok: Pengarang kitab alQirthas syarah Ratib al’Arifbillah al-Imam ‘Umar bin ‘Abdurrahman bin ‘Aqil al-Atthas. sebagaimana yang disebut oleh Ahmad bin Umar bin Sumaith tentang pendapat mereka berdua dan ulama yang lain yang sependapat dengan mereka.26 mereka akan segera menyembunyikannya kerana takut ditegur Guru Tuan Hussin. Maka seyogia bagi salik untuk menjauhkan diri dari rokok. 32. Telah difatwakan mengenai pengharamannya oleh para ulama tasawuf seperti al-Qutb Sayyidina Abdullah bin ‘Alawi alHaddad. di mana ia boleh mengkhayalkan dan berlakunya pembaziran harta. al-‘Allamah Ahmad al-Hadwan. Dan seorang guru al-Faqir pula mengatakan bahwa: “…persoalan rokok kalau ditinjau dari hukum syara maka ada khilafnya (haram.

34. 36. 33. dan kau malu memakai siwakmu. Syariat dan ahli perubatan telah melarangmu dari perbuatan mengganggu itu.27 Bakar bin Salim) mengatakan: “Aku khuatir orang yang tidak bertaubat dari merokok sebelum matinya. kerana ia memabukkan. yang telah kukumpulkan. dalam syi'irnya berkata: "Kau memperbagus rokok di bibirmu. Seandainya kau balik dua hukum itu (memakai siwak dan meninggalkan rokok) maka itu lebih utama bagimu. maka memakan benda yang memabukkan adalah haram. suatu hari alHabib Abdullah bin Umar bin Yahya pergi ke kota Makkah al-Musyarofah. dia akan mati dalam keadaan suu’ al-khatimah (mati yang berkesudahan buruk). tapi kau tetap melakukan hal itu. 35. karena mudaratnya itu. As-Sayyid al-‘Allamah Umar al-Bashri ‫ رحمه ال‬dalam fatwanya: “Kaedahkaedah yang dipakai oleh para ulama kita ketika menyatakan haramnya sesuatu makanan dalam bab al-ath‘imah ialah makanan yang boleh membawa kepada mabuk atau memudaratkan akal atau tubuh badan. Al-Habib Abdullah bin Umar asy-Syathiri (ayahadanya Habib Salim). tentang hukum menghisap api yang kelak ke dalam neraka kau akan dijerumuskan. Di . akan tetapi syaitan telah menipumu. Berapa banyak harta yang amat berharga kau sia-siakan. Hukumnya adalah haram berdasarkan dalil dan sifat-sifat buruk didalam rokok. Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Abdullah al-Atthas menceritakan. Syihabuddin Ahmad al-Qalyubi ketika ditanya hukum merokok menjawab dengan syi'ir beliau yang artinya kurang lebih: "Dengarkanlah jawabanku wahai orang yang bertanya. dan memakan makanan yang memudaratkan akal juga haram.

Siapa yang ditentang dan dicela oleh kaum Muslimin. Tersebut di dalam kitab Masyrobil Hani karangan Habib Ahmad bin Abdurrahman as-Saqqaf bahwa al Habib al-‘Arifbillah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur yang tinggal di Tarim menyebutkan dalam manaqib ayahanda beliau al-Habib ‘Abdurrahman al.” Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya segera menjawab: “Baik kalau demikian. Beliau segera menegurnya. si alim tadi membisu dan mengakui kebenaran Habib Abdullah bin Umar bin Yahya. maka dialah yang bersalah dan tercela. Ketika itu al-Habib Muhammad bin ‘Ali as-Saqqaf termasuk orang yang diundang oleh seorang syaikh dari keluarga BaFadhal. padahal perbuatan itu bid’ah. dengan katanya: “Merokok tidak layak dilakukan oleh seorang yang berilmu. Ketika Habib . hendak mengerjakan sholat tahajjud di Masjid Habib Toha bin Umar. Itu adalah perbuatan bid’ah yang sangat buruk dan ditolak oleh orang yang berjiwa muthmainnah (tenang) dan berhati salimah (selamat) …”.Masyhur bahwa ayahnya berkata: "Suatu hari aku pernah menemani al-Habib al-Wali al-‘Arifbillah Ahmad al Masyhur pada suatu undangan di rumah seseorang dari keluarga Ar Ruwaiki di Tarim. Pada suatu malam al-Habib Muhammad bin Seggaf.28 kota tersebut beliau melihat seorang ‘alim merokok. Aku membawa kopi dan meminumnya di sana dan kau … bawalah rokokmu dan hisaplah di sana. sekarang mari kita ke Ka’bah. lalu beliau mencium bau tembakau. Orang ‘alim tersebut menjawab: Bagaimana dengan engkau sendiri? Kau minum kopi.” Mendengar jawaban tersebut. maka beliau mencarinya seraya berkata: “Siapa yang menyakiti para malaikat dan tidak menghormati Baitullah serta mengotori kami?" 37.

Nasihat ini ditujukan . Jika ia menginginkan Rasulullah Saw hadir di maulidnya. kecuali jika di rumah tersebut ada rokok atau bau rokok. Habib Ahmad pun memegang tangan kiri beliau. Habib Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw hadir di setiap mahallul qiyam dalam pembacaan maulid. aku minta maaf.29 Muhammad sampai ke rumah Syakh ar-Ruwaiki. Maka berhati-hatilah bagi setiap orang yang berakal dan berhati bersih. Waktu itu berdekatan dengan mahallul qiyam. Kemudian Habib Muhammad berbicara dengan penuh sopan santun kerana melihat bahwa dirinya bukanlah seseorang yang selayaknya untuk disambut oleh Habib Ahmad yang ketika itu adalah seorang Wali Qutub. Kata Habib Muhammad: "Ya Habib. beliau mendapati para undangan sedang membaca maulid Nabi Saw. maka Habib Ahmad berdiri dengan tergesa-gesa dari tempatnya untuk menyambutnya di pintu rumah. Habib Abdurrahman bercerita: “Yang tinggal hanya aku. tidaklah aku berdiri kecuali aku melihat Rasulullah Saw masuk bersamamu dan memegang tangan kananmu”. Selesai pembacaan maulid dan menikmati jamuan. Beliau lalu didudukkan di samping Habib Ahmad. maka jauhilah ‘pohon yang menjijikkan dari rumahnya. Habib Muhammad bin Ali. Namun beliau tetap diam dan penuh adab. Padahal Habib Ahmad adalah orang yang sangat berwibawa dan tidak pernah berdiri menyambut seorang pun. Ketika Habib Ahmad al-Masyhur melihat kedatangan beliau. Kenapa kau harus bangun dan menyambut kedatanganku di pintu depan?" Habib Ahmad pun menjawab: “Demi Allah. Habib Ahmad al-Masyhur dan tuan rumah”. para hadirin pulang ke rumah masing-masing. Habib Muhammad tercengang dengan sambutan Habib Ahmad.

"Aku datang untuk menghadiri pembacaan maulid di rumah itu tetapi aku melihat di dalamnya ada tembakau. dalam tubuhnya. Syaikh Abdusshomad Ba’Katsir bersyi'ir: Rokok adalah hidangan terbuat dari api panas. Padahal salaf (ulama terdahulu) telah sepakat untuk mengharamkan rokok. melainkan sunah" ujarnya. Menurut Gus Dur. Zainuddin Djazuli (Gus Din). Apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat rokok atau bau rokok. maka aku keluar. 39.” 40. lebihlebih lagilah malaikat Rahmat. dalam satu majlis bacaan burdah yang beliau hadiri suatu ketika dulu di Surabaya pernah mengatakan: “Tidak seperti orang sekarang. Badannya. Pendapat serupa juga disampaikan oleh pengasuh Ponpes al-Falah Ploso Kabupaten Kediri.30 bagi orang yang bersedia menerimanya. Lalu beliau menanyakan kenapa Nabi Saw keluar dari rumah tersebut? Maka Nabi Saw menjawab. membaca Burdah namun badannya bau rokok. Merokok itu tidak haram. Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar asy-Syatiri. 41. maka bagaimana bagi orang yang menghisap rokok. bajunya. tidak ada manfaat di dalamnya kecuali penyakit maka jangan biarkan ia memperdayaimu. KH. . fatwa haram merokok akan menciptakan banyak pengangguran. semua bau rokok. Al-Imam al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aidarus berkata bahwa beliau bermimpi Nabi Muhammad Saw sedang keluar dari salah satu rumah di kota Seiwun. Maka apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumahnya. "Saya yakin tidak akan efektif. Sesungguhnya manusia lebih mengetahui akan dirinya (al-Qur’an). 38.

"Rokok sudah menyumbang cukai Rp.31 Buktinya sampai sekarang orang merokok masih banyak. karena tidak ada nash yang melarangnya. 9 miliar perhari kepada negara. padahal di manamana ada peringatan larangan merokok". 44. menjawab pertanyaan tentang halal haramnya tembakau menurut agama Islam. Dr. Sebagian Ahli Fikih mendasarkan. dalam bukunya Al-Fatawa menerangkan hukum mengisap tembakau. Idris Marzuqi (Mbah Idris) kepada wartawan di Kediri meminta MUI tidak tergesagesa dulu menanggapi usulan Komnas Perlindungan Anak dengan mengeluarkan fatwa anti rokok. Ahmad Asy-Syurbasyi. Justru dia mengingatkan MUI agar melihat sisi positifnya rokok dalam memberikan kontribusi pendapatan negara. Oleh karena itu. Sementara itu. Abdul Ghani An-Nabilisiy berpendapat sama dengan Zaini Dahlan. Ia menjelaskan dalam bukunya: Yas’alũnaka fid Dĩn wal Hayăt. pengasuh Ponpes Lirboyo. kecuali bila ada unsur lain yang membahayakan. ini kan sisi positifnya rokok" kata Gus Din yang dikenal sebagai perokok berat itu. bahwa mengisap rokok adalah sesuatu yang dibenci Syari’at. Mahmoud Syaltut. tidak perlu MUI melarangnya dalam bentuk fatwa" kata ulama sepuh NU yang juga perokok itu. bahwa mengisap tembakau dibolehkan. Dalam mengharamkan atau memakruhkan sesuatu. ulama masa kini. Ia malah menghalalkan tembakau dan membantah dalil yang mengharamkan tembakau. bahwa ulama berbeda pendapatnya mengenai hukum mengisap tembakau. 43. Tetapi alasan-alasan hukum serta . syari’at Islam tidak tergantung dengan adanya nash khusus mengenainya. katanya. 42. KH. "Agama Islam tidak mengharamkan rokok.

c. kalau belum diketahui. terbagi atas tiga pendapat: a. pendapat yang terkuat.32 dasar-dasar tasyri’ (pembentukan hukum Islam) yang bersifat umum. Hasan. 45. kata Syaltut. Harus (boleh) kalau tidak membahayakan. adalah yang mengharamkan dan memakruhkan karena dampak negatifnya. pemimpin Persatuan Islam (PERSIS) menjelaskan hukum merokok atau menyusur dengan tembakau. Makruh. A. Dalam bukunya: Soal Jawab. b. Tapi. . Haram. kalau sudah tentu bahayanya. dapat menentukan hukum sesuatu.

5. tidak terlarang. hukum merokok sesuai dengan isyarat dari Allah. Menurut Wahabi. hukum rokok adalah boleh. dan menurut Gus Dur. pekerja pabrik rokok. merokok hukumnya tergantung situasi. Bagi produsen. bahkan wajib. karena sumber penghasilan. distributor rokok. rokok adalah sesuatu yang disunnahkan. 2. 3.33 BAB III PENUTUP/KESIMPULAN 1. Menurut kaum Sufistis. Menurut Muhammadiyah. Menurut NU. . rokok haram hukumnya. 4. merokok umumnya masih diperbolehkan.

Ilmu Kedokteran Jiwa. http://pettawanua. M. 2000). 2009). Muhammad bin Jamil Zainu.multiply.34 DAFTAR PUSTAKA Asril Bahar. Ali Hasan. http://id.wikipedia. Perbandingan Mazhab Fiqih. . Harian Umum Republika. 1979). (Jakarta: Psikiatri. (Jakarta: Rajawali. Roan. (Yogyakarta: Al-Ilmu.org/wiki/rokok. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. Selasa 26 Maret 2002.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful