Hukum Merokok Dalam Islam

TUGAS TERSTRUKTUR DOSEN PENGASUH

: PERBANDINGAN MAZHAB :

HUKUM MEROKOK MENURUT PARA ULAMA

Oleh: BAITI NAJIHAH : 10.12.2412

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM DARUSSALAM MARTAPURA

2

2010 M / 1431 H

3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ……………………………………..…………. : HUKUM MEROKOK A. Sejarah Rokok ………………………………………………… B. Kandungan Rokok ………..……………………………………. C. Bahaya Rokok ……………………………………….………… D. Pendapat Ulama tentang Rokok ………………………………... BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN………………………………………… 30

1 2

3 4 5 9

DAFTAR PUSTAKA ………………………..…………………………………. 31

Hal ini sekedar analogi dan bahasan topik ini. Hal ini tentu dikemukakan oleh para ahlinya yang berkecimpung dalam dunia kesehatan (dokter). Lewat media massa. Tetapi dipihak lain orang amat gemar menghisapnya clan malahan didorong dan didukung oleh iklan-iklan rokok dalam dan luar negri. Hal ini berarti. Karena itu. hati nuraru orang mengatakan. Kalau kita umpamakan. sukar kita menghitungnya. Kelihatannya sebagian besar pria. Dilihat dari pemasukan negara. melalui makalah ini penulis akan menguraikan pendapat ulama tentang hukum merokok.4 BAB I PENDAHULUAN Kegemaran mengisap rokok jumlah orangnya cukup banyak di dalam masyarakat. bahwa prostitusi itu membawa bahaya. Berapa banyak dana yang dikeluarkan setiap ha -i untuk mengundang penyakit itu. memang cukup banyak jumlahnya. namun tidak sedikit orang yang melakukannya. tetapi manusia tidak jera juga melakukan penyebabnya. Penyakit AIDS itu mengundang maut. bahwa kita telah terlibat dalam pergolakan antara kepentingan materi dan menghindari penyakit. tidak sedikit ulasan yang kita lihat dan baca. tentang bahaya merokok. Dari satu segi rokok itu membahayakan kesehatan clan pada umumnya orang mengatakan demikian. namun wanita pun tidak sedikit yang mengisapnya. .

org/wiki/rokok.1 B. masih terdapat zat-zat lain yang terkandung dalam rokok dan berakibat buruk terhadap sistem tubuh. Nainggolan (2000) mengungkapkan zat lain tersebut di antaranya: 1. untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam. 1 http://id. Sejarah Rokok. sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual. . Gas ini memiliki sifat racun yang dapat mengurangi kemampuan darah membawa oksigen. Kandungan Rokok Terdapat dua bahan utama zat yang terkandung dalam setiap batang rokok yakni nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik Selain kedua zat tersebut. Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika. Pada abad 16. di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan sematamata.wikipedia. Karbonmonoksida: merupakan sejenis gas yang tidak berbau yang dihasilkan dari pembakaran zat arang atau karbon yang tidak sempurna.5 BAB II HUKUM MEROKOK A. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika.

3. Cyanide adalah salah satu zat yang mengandung racun yang sangat berbahaya. Zat ini merupakan zat yang paling ringan. . 5. Nitrous oksida: sejenis gas yang tidak berwarna. Ammonia: merupakan gas yang tidak berwarna yang terdiri dari nitrogen dan hidrogen. 9. seperti aldehid. 8. Hydrogen cyanide: sejenis gas yang tidak berwarna.Formaldehyde: zat yang banyak digunakan sebagai pengawet dalam laboratorium (formalin). Ammonia ini sangat mudah memasuki sel-sel tubuh. Acrolein: sejenis zat tidak berwarna. dan bila terisap dapat menyebabkan hilangnya pertimbangan dan mengakibatkan rasa sakit. Arsenic: sejenis unsur kimia yang digunakan untuk membunuh serangga. Zat ini sangat tajam baunya dan sangat merangsang. tidak berbau dan tidak memiliki rasa. 4. mudah terbakar dan sangat efisien untuk menghalangi pernapasan. Cairan ini sangat tajam dan baunya menusuk. 6. 7. Zat ini diperoleh dengan mengambil cairan dari gliserol dengan metode pengeringan. Ammonium karbonat: zat ini membentuk plak kuning pada permukaan lidah dan menggangu kelenjar makanan dan perasa yang terdapat dipermukaan lidah. Nitrogen oksida: Unsur kimia ini dapat mengganggu saluran pernafasan bahkan merangsang kerusakan dan perubahan kulit tubuh. Formic acid: jenis cairan yang tidak berwarna yang bergerak bebas dan dapat mengakibatkan lepuh. Cairan ini sangat menganggu bagi kesehatan.6 2. Sedikit saja cyanide dimasukkan langsung ke dalam tubuh dapat mengakibatkan kematian.

Acetol: hasil pemanasan aldehyde (sejenis zat yang tidak berwarna yang bebas bergerak) dan mudah menguap dengan alkohol. Bahaya Merokok Kerugian yang ditimbulkan rokok sangat banyak bagi kesehatan. dua di antaranya adalah nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik. 19.2 Racun dan karsinogen yang timbul akibat pembakaran tembakau dapat memicu terjadinya kanker. 13. 15. C. Zat ini dapat digunakan untuk mengubah sifat alkohol sebagai pelarut dan pembunuh hama. Methanol: sejenis cairan ringan yang gampang menguap dan mudah terbakar. Phenol terikat dengan protein dan menghalangi aktivitas enzim. h. Methyl chloride: adalah campuran dari zat-zat bervalensi satu dimana hidrogen dan karbon merupakan unsurnya yang utama. Pada awalnya rokok mengandung 8 – 20 mg nikotin 2 Asril Bahar. Hydrogen sulfide: sejenis gas yang beracun yang gampang terbakar dengan bau yang keras. selain diperoleh dari ter arang. 11. Selasa 26 Maret 2002. . Pyridine: cairan tidak berwarna dengan bau yang tajam.7 10. Harian Umum Republika. Zat ini adalah merupakan compound organic yang dapat beracun. 12. Phenol: merupakan campuran yang terdiri dari kristal yang dihasilkan dari destilasi beberapa zat organic seperti kayu dan arang. Meminum atau mengisap methanol dapat mengakibatkan kebutaan dan bahkan kematian. Dalam asap rokok terdapat 4000 zat kimia berbahaya untuk kesehatan. 14. Tapi sayangnya masih saja banyak orang yang tetap memilih untuk menikmatinya. Zat ini menghalangi oxidasi enzim (zat besi yang berisi pigmen).

maka ketergantungan pada rokok tidak begitu dianggap gawat. Ilmu Kedokteran Jiwa. alam perasaan. . Pada saluran napas kecil. terjadi peningkatan jumlah sel radang dan kerusakan alveoli. h. alam pikiran. Pada saluran napas besar.8 dan setelah di bakar nikotin yang masuk ke dalam sirkulasi darah hanya 25 persen.3 Berbagai penyakit mulai dari rusaknya selaput lendir sampai penyakit keganasan seperti kanker dapat ditimbulkan dari perilaku merokok. sel mukosa membesar (hipertrofi) dan kelenjar mukus bertambah banyak (hiperplasia). Jika dibandingkan zat-zat adiktif lainnya rokok sangatlah rendah pengaruhnya. terjadi radang ringan hingga penyempitan akibat bertambahnya sel dan penumpukan lendir. (Jakarta: Psikiatri. 33. 2. Pada jaringan paru-paru. Beberapa penyakit tersebut antara lain: 1. Pengaruh utama pada penyakit jantung terutama disebakan oleh dua bahan kimia penting yang ada dalam rokok. Seperti yang telah diuraikan diatas mengenai zat-zat yang terkandung dalam rorok. Penyakit paru Merokok dapat menyebabkan perubahan struktur dan fungsi saluran napas dan jaringan paru-paru. yakni nikotin dan 3 Roan. Walau demikian jumlah kecil tersebut memiliki waktu hanya 15 detik untuk sampai ke otak manusia. Penyakit jantung koroner. Efek dari rokok atau tembakau memberi stimulasi depresi ringan. gangguan daya tangkap. 1979). Nikotin itu di terima oleh reseptor asetilkolinnikotinik yang kemudian membaginya ke jalur imbalan dan jalur adrenergik. tingkah laku dan fungsi psikomotor.

sedangkan CO menyebabkan pasokan oksigen untuk jantung berkurang karena berikatan dengan Hb darah. Merusak otak dan indera. bibir dan kerongkongan. Dalam penelitiannya. 5. didapatkan data bahwa pada perokok kemungkinan terjadinya kanker kerongkongan dan usus adalah 5-10 kali lebih banyak daripada bukan perokok. dampak rokok terhadap otak juga . Dimana nikotin dapat mengganggu irama jantung dan menyebabkan sumbatan pada pembuluh darah jantung.9 karbonmonoksida. mulut. Ampas tar yang tertimbun merubah sifat selsel normal menjadi sel ganas yang menyebakan kanker. Selain itu. Tar yang terkandung dalam rokok dapat mengikis selaput lendir dimulut. 3. Kanker kulit. seorang dokter spesialis andrologi universitas Indonesia mengungkapkan bahwa. Impotensi Tjokronegoro. selain merusak kualitas sperma. 4. Sedangkan Taher menambahkan. kanker mulut dan bibir ini juga dapat disebabkan karena panas dari asap. sekitar seperlima dari penderita DE disebabkan oleh karena kebiasaan merokok. nikotin yang beredar melalui darah akan dibawa keseluruh tubuh termasuk organ reproduksi. Sedangkan untuk kanker kerongkongan. rokok juga menjadi faktor resiko gangguan fungsi seksual terutama gangguan disfungsi ereksi (DE). Zat ini akan menggangu proses spermatogenesis sehingga kualitas sperma menjadi buruk. bibir dan kerongkongan. Sama halnya dengan jantung.

Banyak hasil penelitian yang menggungkapkan bahwa wanita hamil yang merokok meiliki resiko melahirkan bayi dengan berat badan yang rendah. . keguguran bahkan bayi meninggal saat dilahirkan. Hal ini terutama ditujukan pada wanita perokok. kecacatan. Mengancam kehamilan.10 disebabkan karena penyempitan pembuluh darah otak yang diakibatkan karena efek nikotin terhadap pembuluh darah dan supply oksigen yang menurun terhadap organ termasuk otak dan organ tubuh lainnya. 6. Sehingga sebetulnya nikotin ini dapat mengganggu seluruh system tubuh.

namun sesungguhnya Islam datang dengan pokok yang umum.11 D. 3. atau menyia-nyiakan harta. Rokok akan menyebabkan penyakit yang mematikan seperti TBC. Allah ta’ala berfirman: ْ‫ك‬ ‫م‬ ُ‫س‬ َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫أ‬ َ ‫لوا‬ ُ‫ت‬ ُ‫ق‬ ْ‫ت‬ َ ‫ول‬ َ Janganlah kalian membunuh jiwa-jiwa kalian. 2. 4. (Al-Baqarah: 195). Allah berfirman tentang mudharatnya khamar: . 1. Inilah dalil-dalil yang menunjukkan hukum rokok. Rokok itu membunuh secara perlahan-lahan. Menurut Muhammad bin Jamil Zainu: Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memang rokok itu belum ada. mengganggu orang di dekatnya. (An-Nisa: 29). Allah ta’ala berfirman: َ ‫ئ‬ ‫ث‬ ِ ‫با‬ َ‫خ‬ َ‫ل‬ ْ‫م ا‬ ُ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫م‬ ُ‫ر‬ ّ‫ح‬ َ‫ي‬ ُ‫و‬ َ ‫ت‬ ِ ‫با‬ َ‫ي‬ ّ‫ط‬ ّ ‫م ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ َ‫ل‬ ّ‫ح‬ ِ‫ي‬ ُ‫و‬ َ Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (Al-A’raf: 157). Dan rokok merupakan perkara buruk yang memudharatkan dan baunya pun busuk. mengharamkan segala sesuatu yang membahayakan tubuh. Allah ta’ala berfirman: ِ‫ك‬ ‫ة‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ْ‫ت‬ ّ ‫لى ال‬ َ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ ‫دي‬ ِ‫ي‬ ْ‫أ‬ َ‫ب‬ ِ ‫قوا‬ ُ‫ل‬ ْ‫ت‬ ُ ‫ول‬ َ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Hukum Merokok Menurut Ulama. kanker dan lain-lain.

"Dihalalkan atas mereka apa-apa yang baik. termasuk perbuatannya syaithan. Dan rokok merupakan penyia-nyiaan harta.4 Menurut Muhammad bin Ibrahim : Rokok haram karena di dalamnya ada racun. 6. (Yogyakarta: Al-Ilmu. 5. h. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ِ ‫ما‬ ‫ل‬ َ‫ل‬ ْ‫ة ا‬ َ‫ع‬ َ ‫ضا‬ َ ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫ل‬ َ (‫ل‬ ُ ‫ه )ا‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ َ‫و‬ َ “Allah membenci penyia-nyiaan harta bagi kalian” (Muttafaqun ‘alaihi). Rokok itu membahayakan orang yang menghisapnya. Allah ta’ala berfirman: ِ ‫طي‬ ‫ن‬ ِ ‫يا‬ َ‫ش‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫وا‬ َ‫خ‬ ْ‫إ‬ ِ ‫نوا‬ ُ ‫كا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ري‬ ِ‫ذ‬ ّ‫ب‬ َ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ‫ّ ا‬ ‫إِن‬ Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan (Al-Isra’: 27). (Al-Baqarah: 219). Penghisapnya dibenci oleh Allah ta’ala. 32.12 ‫ما‬ َ‫ه‬ ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ِ ‫ر‬ ُ‫ب‬ َ‫ك‬ ْ‫أ‬ َ ‫ما‬ َ‫ه‬ ُ‫م‬ ُ‫ث‬ ْ‫إ‬ ِ‫و‬ َ Tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. Rokok itu bentuk pemborosan dan berlebih-lebihan. Al-Qur'an menyatakan. 2009). riwayat Ahmad). 7. bahkan rokok itu seluruhnya membahayakan (tidak ada manfaatnya sama sekali). dan Muhammad bin Jamil Zainu. 4 . Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: َ ‫را‬ ‫ر‬ َ‫ض‬ ِ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ ‫ل‬ َ “Tidaklah membahayakan dan tidaklah dibahayakan” (Shahih. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. Bahaya rokok itu lebih besar dari manfaatnya. dan mengganggu orang yang di dekatnya serta menyia-nyiakan hartanya.

penjelasan tentang mabuk itu sendiri perlu penyesuaian. (Jakarta: Rajawali." (al-A'raf: 157). atau diinfaqkan bila memang keluarganya tidak membutuhkan.” kata Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) 5 M. Padahal lebih baik harta itu digunakan untuk yang lebih berguna. Menurut Yusuf Qardhawi: Rokok haram karena membahayakan. 190. selain berbahaya. 2000). Menurut Ulama Mesir. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat. Ali Hasan. Menurut Muhammad bin Abdul Wahhab: Rokok haram karena melemahkan dan memabukkan. Hanya saja. rokok juga mengajak penikmatnya untuk buang-buang waktu dan harta. . tidak boleh seseorang membuat bahaya dan membalas bahaya. Selanjutnya.13 diharamkan atas mereka apa-apa yang buruk (kotoran). Syria. Dalil nash tentang benda memabukkan sudah cukup jelas. dengan alasan membahayakan. Qardhawi menambahkan. Demikian disebut dalam bukunya Halam & Haram dalam Islam.5 Kalau NU sudah dari dari dulu menganggap makruh. termasuk pada jamaah shalat. An-Najm al-Gazy al-Amiry as-Syafi'i dari Syria. rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain. dan Saudi: Rokok haram alias terlarang. Rasulullah juga melarang setiap yang memabukkan dan melemahkan. sebagaimana diriwayatkan Imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah ra. Perbandingan Mazhab Fiqih. dan tidak sampai ke tingkat haram. Menurutnya. sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan Ahmad dan Ibnu Majah. dan ulama Mekkah Abdul Malik al-Ashami. Di antara yang mendukung dalil ini adalah Ahmad as-Sunhawy al-Bahuty al-Anjalaby dan Al-Malakiyah Ibrahim al-Qaani dari Mesir. h.

asalkan mereka juga memiliki pedoman yang kuat.” ucapnya. “Ada yang kuat merokok dan ada yang tidak kuat. karena saya sendiri juga merokok. penerus Pondok Pesantren Jampes di Desa Putih. Jika umat Islam di Indonesia tak ingin menuruti fatwa MUI. Tapi kalau sakit TBC merokok. yaitu halal bagi yang menginginkan dan mampu. rokok dalam islam dihukumkan tidak haram. ketentuan makruh untuk merokok lantaran tingkat bahaya yang timbul itu relatif. haram apabila berbahaya. Ada yang kalau merokok itu menulis tambah terang. dia bisa game (wafat). "Yang jelas saya nyatakan rokok tidak haram. dan tidak signifikan. asalkan tidak berbahaya bagi penggunanya. Kabupaten Kediri. Di Arab Saudi. jauh lebih banyak yang menghalalkan. Selain itu. Dalam penilaian PBNU.14 Hasyim Muzadi. karena saya memiliki pedoman sendiri. "Rokok tidak haram." tegas Mbah Idris. ya itu hak mereka. perokok justru disertai dengan candu dan itu sama sekali tidak membahayakan bagi mereka." jelas Mbah Idris. beberapa ulama di Indonesia juga memiliki sebuah pedoman yang sama tentang hukum rokok. disampaikan terdapat 3 hukum rokok. Kota Kediri. Menurut Mbah Idris. Intinya. dan mubah yang berarti tidak haram dan juga tidak halal. Dalam kitab tersebut jelas Mbah Idris. yaitu Kitab Irsyadul Ihsan yang dikarang oleh Syech Ihsan bin Syech Muhammad Dahlan. atau akrab disapa Mbah Idris. pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo. dan tidak ada akibat apapun yang terjadi." kata Mbah Idris. "Tapi jumlah ulama yang mengharamkan dan menghalalkan. Salah satu ulama besar yang menyatakan rokok tidak haram adalah KH Idris Marzuki. ketidaksetujuan Mbah Idris atas rencana MUI mengeluarkan . Kecamatan Gampengrejo.

Pertama. Kesimpulan dari pendapat ulama salaf (terdahulu) yang mengharamkan mengisap adalah: rokok bisa menyebabkan hilangnya akal sehat jika diisap.15 fatwa haram untuk rokok juga menggunakan pertimbangan moral. Selain haram mengisap. mengkhawatirkan terjadinya bahaya sehingga dilarang secara . sehingga setiap sesuatu yang membahayakan diharamkan. yaitu akan adanya pengangguran dalam jumlah besar. Jika sesuatu diharamkan menjual. Kedua. Jampes. karena jelas-jelas membahayakan kesehatan dan bisa melemahkan akal. sesak nafas. serta Imam Al-Bajuri dan Syekh Torabisy. maka membeli juga haram. dan bisa menimbulkan penyakit yang membahayakan kesehatan tubuh seperti impotensi. juga haram bagi siapapun untuk menjual dan membeli rokok. Almarhum Syeh Ihsan. apabila fatwa haram diberlakukan dan banyak pabrik rokok yang akan gulung tikar. Menurut Hasan al-Syarnabila al-Hanafy lebih keras lagi. Berbagai pendapat ulama yang mengharamkan ini bisa diringkas menjadi empat sebab dijadikannya alasan untuk mengharamkan rokok. Syekh Ihsan dalam bab kedua menjelaskan ulama-ulama yang mengharamkan rokok. telah memaparkan masalah perbedaan ulama dengan mengumpulkan literatur kontemporer (kitab-kitab kuning) dalam kitab Irsyadul Ihwan setebal 53 halaman. Di antaranya ulama al-Qulyubi dalam kitab Syarah al-Jalal al-Mahalli dan Ibrahil Al-Luqoni al-Maliki dalam kitab Syarah al-Minhaj dan al-Kifayah. Demikian pendapat Hasan. Secara rinci. membahayakan kesehatan berdasarkan temuan dan pengalaman empiris tabib (dokter). Kediri. Syekh al-Tharabisi dan al-Bijairami dalam kitab Al-Iqna. dan penyakit lain yang membahayakan.

dan yang melemahkan akal sesuai advis tabib (dokter)”. Ali al-Ajhur dalam kitab Ghoyaul Bayan menyebutkan. Abdullah bin Muhammad an-Nahriry al-Hanafy dalam kitab Syarah Al-Ummiyah. Keempat. dan Syeh Ahmad Al-Maliky. pun menulis bahwa rokok haram jika berakibat hilangnya akal . Tetapi. Adapun jika menyebabkan gangguan kesehatan atau melemahnya akal sehat akibat merokok. Jadi. rokok bukan sesuatu yang najis yang diharamkan. Ketiga. Fatwa serupa juga telah disampaikan Abdullah bin Muhammad alKhanafy. karena tidak ada dalil yang menguatkan haram.16 syar’i. menimbulkan bau tidak sedap bagi pengisap. tidak ada manfaatnya. ada juga yang mengatakan hukum dasarnya adalah mubah. bukan bagi yang lain. Misalnya Abdul Ghoni al-Nabilisi. itu dikarenakan ada sebab. pengikut madzhab Hanafi. Syekh Shulthan hanya menyebut hukum merokok itu makruh. yang haram adalah akibat yang membahayakan. sejumlah ulama salaf justru menghalalkan rokok dan menolak pendapat ulama yang mengharamkan. Selain itu. khususnya jika menghadiri pertemuan. bahwa rokok tidak haram kecuali bagi orang bisa kehilangan akal sehat. Menurut dia. serta membahayakan kesehatan badannya akibat merokok. dan tidak ada manfaat bagi pengisap. bahkan mengandung bahaya. bukan materiil rokok itu sendiri. merujuk hadist Imam Ahmad. dari Umi Salamah: ”Rasulullah mencegah setiap yang memabukkan. hukum rokok hahal sepanjang tidak mengakibatkan hilangnya akal sehat akabat merokok dan tidak membahayakan kesehatan tubuh. Yang diharamkan bagi orang yang terkena dampak rokok.

Mahzab Syafi’iyah. al-Adzkar dan lainnya. Al Qoluyubi. Di antara mereka juga Abdurrohman al Ghozi. sedangkan keharamannya ditetapkankan dengan dalil yang zhanni (tidak pasti). Mahzab Hanafiyah. Di antaranya Ibnu Allan. Jika tidak membahayakan sesuai dengan petunjuk dokter. maka tidaklah haram. beliau memiliki tulisan bagus tentang haramnya rokok. 3. al Buhaeromi dan sejumlah ulama Mahzab Syafi’iyah lainnya. Rokok juga mempunyai segi kesamaan dengan khomer dalam hal memabukkan. Ibrohim bin Jamaah. Di antaranya ada Muhammad al’ Aini. Berikut kutipan dari beberapa ulama dari 4 mahzab yang saya ambil dari majalah Al-Furqon tahun 6 edisi 9 Robi’ut Tsani 1428 H. 2. Abu Sahal Muhamad bin al-Wai’z al-Hanafi mengatakan bahawa kemakruhan merokok disabitkan dengan dalil yang pasti (qath’i). Bahwa rokok haram digunakan karena mayoritas ilmuwan menyatakan rokok mengakibatkan kemalasan dan kelemahan. Mahzab Malikiyah. Kanun Muhasyi berkata dalam Syaroh Abdui Baqi’ala Mukhtashor al-Kholil: “Kebanyakan ulama masa kini dari kalangan Mahzab Malikiyah melarang rokok dengan keras”. sbb: 1. pensyarah kitab Riyadhus Sholihin. Beliau memiliki .17 dan membahayakan kesehatan berdasarkan petunjuk dokter yang mengerti permasalahan tersebut. dan muridnya Abu Bakar al Ahdal. Di antara mereka adalah Abu Zaid Sayyidi Abdurrohman al Fashih yang mengatakan: Sesungguhnya yang menjadi sandaran tanpa ada yang menyelisihi yang menjadi rujukan agama dan dunia serta yang wajib yang diserukan ke seluruh penjuru negeri Islam.

merokok ternyata hukumnya tidak haram. dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok. mengapa? 1. ‘Isa asy Syahawi al Hanafi. Maulana Syekh Mukhtar Ali M. Di dalam syari'at Islam yang benar. tidak semua yang diharamkan itu haram karena ada mudharatnya. . padahal makanan dan minuman itu tidak ada mudharatnya. tidak semua yang memudharatkan itu haram. Begitu juga yang dikatakan Muhammad al Khowajah. Itu menunjukkan bahwa tembakau itu menjijikkan. Muhammad bin Utsaimin. dan Rasul-Nya saw. Dalil-dalil Aqli atau Logika yang beliau jadikan sebagai hujjah bunyinya kira-kira sebagai berikut: "Tembakau pernah disajikan kepada anjing dan kucing. 4. Pendapat ulama sekarang tentang rokok adalah sebagai berikut: 1.multiply. kita diharamkan untuk makan dan minum. Beliau sangat anti terhadap rokok. Addusuqi. Hanya pemborosan. tetapi anjing dan kucing enggan untuk memakannya.18 tulisan bagus tentang haramnya rokok. menyebabkan penyakit. Telah disepakati oleh para ulama kalangan Mahzab Hanabilah bahwa rokok hukumnya haram. tidak pernah menegaskan bahwa tembakau atau 6 http://pettawanua.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. dan tidak semua yang dihalalkan itu halal karena ada manfaatnya. Sa’ad al Balkhi al Madani. Nuruddin Marbu al-Banjari." ujarnya. Muhammad bin Ibrohim (Mufti Kerajaan Saudi Arabia sebelum Syekh Abdul Aziz bin Baz). Masa sich selera manusia lebih rendah daripada anjing dan kucing?!. Mahzab Hanabilah.6 3. Quraish Shihab menilai cenderung haram. Syekh Abdul Aziz bin Baz. Di antaranya Muhammad bin Abdul Wahab. Allah swt. mudah dan suci. 2. Umar bin Ahmad al Mishri Abu Su’ud Mufti Istanbul dan lainnya. Buktinya pada siang hari di bulan puasa.

Kita boleh mengatakan: Jangan merokok karena ia memudlaratkan. 2. Segala jenis ikan di dalam laut hukum memakannya halal sebagaimana yang diterangkan dalam hadits. yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya baik itu memudlaratkan atau tidak. Kalau kita mengharamkannya maka kita telah mentaqyid hadits yang berbunyi "Yang suci airnya dan yang halal bangkainya". 4.19 rokok itu haram. juga memudlaratkan tapi tidak haram. Sesuatu yang haram bukanlah yang memudlaratkan. 6. Tidak setiap yang memudlaratkan itu haram. Kita mungkin . daging kambing. Padahal banyak jenis ikan yang memudlaratkan di dalam laut tersebut. mengapa justru rokok saja yang haram padahal masih banyak yang lain yang juga memudlaratkan? 5. gula. tapi tidak boleh kita mengatakan : Merokok itu haram. asap mobil. 3. Cabe. dan kita tidak pernah mengatakan : Makan coklat itu haram. dan sesuatu yang halal bukanlah yang memiliki banyak manfaat. dan yang halal adalah yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau memudlaratkan. tetapi tetap halal walau memudlaratkan. akan tetapi yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau bermanfaat. dll. Hukum asal setiap sesuatu adalah halal kecuali ada nash yang dengan tegas mengharamkan. sebagaimana kita mengatakan kepada anak-anak kita : Jangan makan coklat karena ia merusak gigi. Kita boleh saja melarang atau meninggalkan tapi kata-kata haram tidak boleh terucapkan karena Allah berfirman : "Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah".

12. di pulau Lombok misalnya. dll.20 mengatakan : Memakan permen yang diberi sambel dapat menyebabkan penyakit influenza.masing. dan ternyata Allah tidak menyebut rokok di antaranya. Realita menunjukkan bahwa rokok ternyata memberi banyak manfaat terutama dalam menghasilkan uang. dan bahaya-bahaya rokok tidak mutlak dan tidak pasti. 13. maka ia halal selama tidak berlebihan. 10. Hadits "La dlarara wala dhirara" masih umum. mengapa rokok saja yang diharamkan sementara bawang hanya sekedar makruh (itupun kalau akan memasuki masjid)? 8. jika rokok diharamkan maka mayoritas penduduk Lombok tidak tahan hidup. Kalau rokok dikatakan bagian dari khaba'its maka bawang juga termasuk khaba'its. Boros adalah: menggunakan sesuatu tanpa membutuhkannya. 7. babi. hanya tembakaulah yang membuat para penduduknya dapat makan. 11. 9. dari itu jika seseorang merokok dalam keadaan membutuhkannya maka ia tidaklah pemboros karena rokok ternyata kebutuhan sehari-harinya juga. namun tidak boleh kita mengatakan : Makan permen yang dicampur sambel itu haram. kemudian ia bergantung pada daya tahan dan kekuatan tubuh masing. Terdapat banyak cara untuk mengurangi dan mencegah bahaya-bahaya rokok. Allah berfirman : "Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan" dan Allah telah menyebutkan makanan-makanan dan minuman-minuman yang haram seperti arak. Rokok adalah bagian dari makanan atau minuman sebab ia dikonsumsi melalui mulut. Rokok adalah termasuk Mimma ammat bihil-balwa pada zaman ini. .

Syekh Muhammad Alawi al-Maliki. Syekh Yasin al-Fadani. Syekh Hasan al-Syennawi. justru seringnya melancarkan daya berfikir. Syekh Umar al-Mahresi. 16. Qiyas kepada khamar tidak benar karena rokok tidak memabukkan dan tidak menghilangkan akal.21 14. maka adakah orang yang sengaja membunuh dirinya dengan menghisap rokok? kalaupun ada jenis rokok yang sengaja dibuat untuk bunuh diri maka tetap yang haram bukan rokoknya akan tetapi yang haram adalah bunuh dirinya.Maghribi. Adapun ayat "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" maksudnya adalah bunuh diri. Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al. . Syekh al-Dajawi. 17. dan tidak haramnya rokok karena tidak ada nash. apakah kita menyamakan mereka dengan para bajingan yang minum arak di pinggir jalan? Allah berfirman: "Apakah patut Kami jadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Mengapa kamu berbuat demikian? 18. Banyak ulama' dan auliya' yang juga perokok bahkan perokok berat. Banyak ulama' yang tidak mengharamkan rokok seperti : Syekh Syehristani. Syekh Alawi al-Saqqaf. Syekh Mur'i al-Hanbali. Sebagaimana seseorang membunuh dirinya dengan pisau. 15. Syekh Muhammad al-Salami. Syekh Muhammad bin Isma'il. Syekh al-Sistani. Syekh Izzuddin alQasysyar. Dan yang paling penting adalah haramnya khamr karena ada nash. Syekh Abbas al-Maliki. Rokok tidak ada hubungannya sama sekali dengan ayat "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan" karena ayat tersebut membicarakan hal lain. maka yang haram bukan menggunakan pisaunya tetapi bunuh dirinya. Syekh alZiadi.

pahit kok manis rasanya. .. yaitu Sidi Abdul-Ghani al. Aneh. Syekh Muhammad Adib al-Hishni mengutip ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria.22 Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi ra.Nabulsi ra. Syekh Muhammad Utsman Abduh alBurhani ra.. Pun semerbak kasturi tertandingi. Dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq. Tak patut diharamkan. yang berjudul: al-Ishlah bainal. seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab Hanafi yang sempat meraih julukan Syaikhul-Islam pada zamannya. Aroma dan rasanya pun amat lezat. zindiq dan tak ubahnya dengan binatang hina. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. 19. tolol. lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil. (wafat tahun 1143 H. Maulana Syekh Mukhtar ra. pernah membaca karya tulis Sidi Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok. 21. Dalam buku yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq. Bak hewan yang tak punya cita rasa.. manis terasa.Ikhwan fi Ibahat Syurb al-Dukhan. yang tak peka asap rokok. tentang kebolehan merokok. Pahitnya. oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi al-Nabulsi yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi al-Nabulsi lantas minta maaf.) yang berbunyi sebagai berikut (artinya): Asap rokok menggoda selera. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut: Sungguh tolol. dll.

Wahai pecandu sufi. atau yang lainnya . beliau bersabda. Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok. 23. "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi. Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. Kemudian beliau malah menyuruhnya untuk merokok. Baunya pun takkan lezat terasa. ia membaca hadits yang berbunyi. Lantas. hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari. Nabi pun diam tak menjawab. dan tak mungkin setan menyerupaiku". Padanya. 22. Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Inaratul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. rahasia Sang Kuasa. menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz: "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa. Boleh saja membuat peraturan-peraturan tertentu demi terjaganya kesehatan seperti membuat lokasi-lokasi khusus bagi para perokok. Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga. Suatu ketika ia jatuh sakit dan menemui beliau. Andai tak ada rahasia. (dalam tidur maupun jaga). dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz alMaghribi. Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilin Nabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya).23 Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa. kemudian menanya tentang hukum merokok. lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi. ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw. menyatakan sebagai berikut: Syekh Abdul-Ghani alNabulsi Ra.

tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok. pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali . Kyai Hamid Pasuruan . hendaklah ia percaya. maka barangsiapa yang ingin percaya. dan barang siapa yang ingin ingkar biarlah ia ingkar". tidak boleh anak- . Kyai Ihsan Jampes Kediri. Mantan rektor Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah itu menilai fatwa merokok tersebut kompromistis karena tidak berlaku untuk semua kalangan.yang menurut sebagian ulama sufi menduduki Qutub pada zamannya. Allah berfirman : "Katakanlah: Sesungguhnya kebenaran itu telah datang dari Tuhanmu.beliau sendiri adalah perokok.. apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Pada kesempatan yang sama..24 asalkan tidak mengharamkannya. tidak boleh di depan publik. yang juga merokok. Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? 26. Selanjutnya. Bahwa merokok harus pada tempatnya.beliau adalah Wali Allah era 70-an dan 80-an yang amat dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah. itu saja. Kyai As'ad Syamsul Arifin . terserah anda. ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir. 24. Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Kesejahteraan Rakyat Azyumardi Azra menilai tidak ada hal baru dalam fatwa MUI. sekali lagi yang penting kita tidak mengharamkan yang halal sebab itu adalah dosa besar. Apakah orang seperti Kyai Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? 25.

soal tidak memilih dalam pemilihan umum. disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi. menurut saya tidak bisa difatwakan halal atau haram sebab akan ada konsekuensi hukumnya. apa yang telah diuraikan oleh Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (h. 27. tidak boleh wanita hamil merokok. Guru dari guru al-Faqir yaitu al’Allamah Tuan Hussin Kedah. dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan.." katanya. . "Begitu juga soal rokok. beliau pernah berkata: Mulut kumat-kamit berdoa … allahumma ajirni minannar … tapi bara api dok diujung mulut. sangat membenci rokok. Kalau merasa tidak cocok. Senada dengan sepotong paparan di atas. tetapi bisa jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya.. nafsu makan.Pada dasarnya semisal tembakau adalah halal. Ia mengatakan golput alias tidak ikut pemilihan umum. Ketua Muhammadiyah Din Syamsuddin menyatakan. Kebanyakkan guru al-Faqir juga mengharamkan rokok antaranya Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki dan Baba Abdul ‘Aziz. dan menyebabkan organ-organ penting terjadi infeksi serta kurang stabil. seperti rokok. merupakan pilihan seseorang. Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh karena memandang tembakau dapat mengurangi kesehatan. . Bahkan kalau beliau melintasi orang yang sedang merokok. 28. Begitu juga Paksu Mid Bukit Tembaga. 29. tidak bisa dibuat fatwa halal atau haram. 30. wajar saja dia tidak memilih. 383-384) dengan sepenggal teks sebagai berikut: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya tembakau tidaklah memabukkan.25 anak merokok.

Begitu juga pendapat al-Faqih Abdullah bin Ahmad BaZar’ah. makhruh atau harus) namun kalau ditinjau dari hukum wara’ maka tiada khilaf lagi. Petikan kata-kata ulama yang mengharamkan rokok: Pengarang kitab alQirthas syarah Ratib al’Arifbillah al-Imam ‘Umar bin ‘Abdurrahman bin ‘Aqil al-Atthas. al-Habib Ali bin Hasan bin Abdullah bin Hussin bin Umar bin Abdurrahman al-Atthas Ba’Alawi menyatakan bahwa merokok adalah tercela disetiap keadaan baik secara syariat maupun secara ‘aqli (akal). Beliau (al-Habib Hussin bin Syaikh Abi . Dan seorang guru al-Faqir pula mengatakan bahwa: “…persoalan rokok kalau ditinjau dari hukum syara maka ada khilafnya (haram. al-‘Allamah Ahmad al-Hadwan. di mana ia boleh mengkhayalkan dan berlakunya pembaziran harta. dan ia bukanlah menjadi pilihan makanan atau hisapan atau sedutan oleh mereka yang bermartabat. 31. Telah difatwakan mengenai pengharamannya oleh para ulama tasawuf seperti al-Qutb Sayyidina Abdullah bin ‘Alawi alHaddad. Tersebut di dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin yang dikarang oleh asSayyid ‘Abdurrahman bin Hussin bin Umar al-Masyhur Ba’Alawi ‫رحمه ال‬:. sebagaimana yang disebut oleh Ahmad bin Umar bin Sumaith tentang pendapat mereka berdua dan ulama yang lain yang sependapat dengan mereka. 32. Tembakau (rokok) sudah dimaklumi sebagai benda yang halal yang paling buruk. Maka seyogia bagi salik untuk menjauhkan diri dari rokok. Bahkan al-Habib al-Imam Husain bin asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim dengan panjang lebar membuat larangan keras mengenai dengan tembakau.26 mereka akan segera menyembunyikannya kerana takut ditegur Guru Tuan Hussin.

As-Sayyid al-‘Allamah Umar al-Bashri ‫ رحمه ال‬dalam fatwanya: “Kaedahkaedah yang dipakai oleh para ulama kita ketika menyatakan haramnya sesuatu makanan dalam bab al-ath‘imah ialah makanan yang boleh membawa kepada mabuk atau memudaratkan akal atau tubuh badan. Al-Habib Abdullah bin Umar asy-Syathiri (ayahadanya Habib Salim). Syihabuddin Ahmad al-Qalyubi ketika ditanya hukum merokok menjawab dengan syi'ir beliau yang artinya kurang lebih: "Dengarkanlah jawabanku wahai orang yang bertanya. karena mudaratnya itu. 34. 35. suatu hari alHabib Abdullah bin Umar bin Yahya pergi ke kota Makkah al-Musyarofah. Syariat dan ahli perubatan telah melarangmu dari perbuatan mengganggu itu. 36. yang telah kukumpulkan. akan tetapi syaitan telah menipumu. Hukumnya adalah haram berdasarkan dalil dan sifat-sifat buruk didalam rokok. Seandainya kau balik dua hukum itu (memakai siwak dan meninggalkan rokok) maka itu lebih utama bagimu. Berapa banyak harta yang amat berharga kau sia-siakan. Di . Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Abdullah al-Atthas menceritakan. dan kau malu memakai siwakmu. dalam syi'irnya berkata: "Kau memperbagus rokok di bibirmu. dia akan mati dalam keadaan suu’ al-khatimah (mati yang berkesudahan buruk). kerana ia memabukkan. tentang hukum menghisap api yang kelak ke dalam neraka kau akan dijerumuskan. maka memakan benda yang memabukkan adalah haram. 33. tapi kau tetap melakukan hal itu. dan memakan makanan yang memudaratkan akal juga haram.27 Bakar bin Salim) mengatakan: “Aku khuatir orang yang tidak bertaubat dari merokok sebelum matinya.

28 kota tersebut beliau melihat seorang ‘alim merokok.Masyhur bahwa ayahnya berkata: "Suatu hari aku pernah menemani al-Habib al-Wali al-‘Arifbillah Ahmad al Masyhur pada suatu undangan di rumah seseorang dari keluarga Ar Ruwaiki di Tarim. hendak mengerjakan sholat tahajjud di Masjid Habib Toha bin Umar. si alim tadi membisu dan mengakui kebenaran Habib Abdullah bin Umar bin Yahya. maka beliau mencarinya seraya berkata: “Siapa yang menyakiti para malaikat dan tidak menghormati Baitullah serta mengotori kami?" 37. Ketika Habib . Orang ‘alim tersebut menjawab: Bagaimana dengan engkau sendiri? Kau minum kopi. Itu adalah perbuatan bid’ah yang sangat buruk dan ditolak oleh orang yang berjiwa muthmainnah (tenang) dan berhati salimah (selamat) …”. sekarang mari kita ke Ka’bah. Aku membawa kopi dan meminumnya di sana dan kau … bawalah rokokmu dan hisaplah di sana.” Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya segera menjawab: “Baik kalau demikian. padahal perbuatan itu bid’ah. dengan katanya: “Merokok tidak layak dilakukan oleh seorang yang berilmu. Siapa yang ditentang dan dicela oleh kaum Muslimin. lalu beliau mencium bau tembakau. Beliau segera menegurnya. Ketika itu al-Habib Muhammad bin ‘Ali as-Saqqaf termasuk orang yang diundang oleh seorang syaikh dari keluarga BaFadhal. maka dialah yang bersalah dan tercela. Tersebut di dalam kitab Masyrobil Hani karangan Habib Ahmad bin Abdurrahman as-Saqqaf bahwa al Habib al-‘Arifbillah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur yang tinggal di Tarim menyebutkan dalam manaqib ayahanda beliau al-Habib ‘Abdurrahman al. Pada suatu malam al-Habib Muhammad bin Seggaf.” Mendengar jawaban tersebut.

Habib Abdurrahman bercerita: “Yang tinggal hanya aku. Waktu itu berdekatan dengan mahallul qiyam. maka Habib Ahmad berdiri dengan tergesa-gesa dari tempatnya untuk menyambutnya di pintu rumah. Nasihat ini ditujukan . Habib Ahmad pun memegang tangan kiri beliau. Beliau lalu didudukkan di samping Habib Ahmad. para hadirin pulang ke rumah masing-masing. Habib Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw hadir di setiap mahallul qiyam dalam pembacaan maulid. Ketika Habib Ahmad al-Masyhur melihat kedatangan beliau. Habib Muhammad tercengang dengan sambutan Habib Ahmad. Habib Muhammad bin Ali. Habib Ahmad al-Masyhur dan tuan rumah”. Selesai pembacaan maulid dan menikmati jamuan.29 Muhammad sampai ke rumah Syakh ar-Ruwaiki. Kata Habib Muhammad: "Ya Habib. aku minta maaf. Jika ia menginginkan Rasulullah Saw hadir di maulidnya. Kemudian Habib Muhammad berbicara dengan penuh sopan santun kerana melihat bahwa dirinya bukanlah seseorang yang selayaknya untuk disambut oleh Habib Ahmad yang ketika itu adalah seorang Wali Qutub. tidaklah aku berdiri kecuali aku melihat Rasulullah Saw masuk bersamamu dan memegang tangan kananmu”. Kenapa kau harus bangun dan menyambut kedatanganku di pintu depan?" Habib Ahmad pun menjawab: “Demi Allah. Maka berhati-hatilah bagi setiap orang yang berakal dan berhati bersih. Padahal Habib Ahmad adalah orang yang sangat berwibawa dan tidak pernah berdiri menyambut seorang pun. beliau mendapati para undangan sedang membaca maulid Nabi Saw. Namun beliau tetap diam dan penuh adab. maka jauhilah ‘pohon yang menjijikkan dari rumahnya. kecuali jika di rumah tersebut ada rokok atau bau rokok.

Syaikh Abdusshomad Ba’Katsir bersyi'ir: Rokok adalah hidangan terbuat dari api panas. Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar asy-Syatiri. Menurut Gus Dur. Maka apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumahnya. dalam satu majlis bacaan burdah yang beliau hadiri suatu ketika dulu di Surabaya pernah mengatakan: “Tidak seperti orang sekarang. "Aku datang untuk menghadiri pembacaan maulid di rumah itu tetapi aku melihat di dalamnya ada tembakau. 41. maka bagaimana bagi orang yang menghisap rokok. Sesungguhnya manusia lebih mengetahui akan dirinya (al-Qur’an). maka aku keluar. Merokok itu tidak haram. Padahal salaf (ulama terdahulu) telah sepakat untuk mengharamkan rokok. membaca Burdah namun badannya bau rokok. melainkan sunah" ujarnya. "Saya yakin tidak akan efektif. Pendapat serupa juga disampaikan oleh pengasuh Ponpes al-Falah Ploso Kabupaten Kediri. KH. .” 40. Zainuddin Djazuli (Gus Din). Badannya. Apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat rokok atau bau rokok. lebihlebih lagilah malaikat Rahmat.30 bagi orang yang bersedia menerimanya. 38. fatwa haram merokok akan menciptakan banyak pengangguran. dalam tubuhnya. bajunya. 39. semua bau rokok. Lalu beliau menanyakan kenapa Nabi Saw keluar dari rumah tersebut? Maka Nabi Saw menjawab. Al-Imam al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aidarus berkata bahwa beliau bermimpi Nabi Muhammad Saw sedang keluar dari salah satu rumah di kota Seiwun. tidak ada manfaat di dalamnya kecuali penyakit maka jangan biarkan ia memperdayaimu.

Ia malah menghalalkan tembakau dan membantah dalil yang mengharamkan tembakau. 9 miliar perhari kepada negara. syari’at Islam tidak tergantung dengan adanya nash khusus mengenainya. 42. Justru dia mengingatkan MUI agar melihat sisi positifnya rokok dalam memberikan kontribusi pendapatan negara. ini kan sisi positifnya rokok" kata Gus Din yang dikenal sebagai perokok berat itu. 43. bahwa mengisap rokok adalah sesuatu yang dibenci Syari’at. ulama masa kini. Sementara itu. menjawab pertanyaan tentang halal haramnya tembakau menurut agama Islam. katanya. Ahmad Asy-Syurbasyi. dalam bukunya Al-Fatawa menerangkan hukum mengisap tembakau. Dr. Ia menjelaskan dalam bukunya: Yas’alũnaka fid Dĩn wal Hayăt. 44. KH. Idris Marzuqi (Mbah Idris) kepada wartawan di Kediri meminta MUI tidak tergesagesa dulu menanggapi usulan Komnas Perlindungan Anak dengan mengeluarkan fatwa anti rokok. Tetapi alasan-alasan hukum serta .31 Buktinya sampai sekarang orang merokok masih banyak. bahwa ulama berbeda pendapatnya mengenai hukum mengisap tembakau. bahwa mengisap tembakau dibolehkan. Sebagian Ahli Fikih mendasarkan. Oleh karena itu. "Rokok sudah menyumbang cukai Rp. padahal di manamana ada peringatan larangan merokok". Abdul Ghani An-Nabilisiy berpendapat sama dengan Zaini Dahlan. Dalam mengharamkan atau memakruhkan sesuatu. karena tidak ada nash yang melarangnya. tidak perlu MUI melarangnya dalam bentuk fatwa" kata ulama sepuh NU yang juga perokok itu. kecuali bila ada unsur lain yang membahayakan. pengasuh Ponpes Lirboyo. Mahmoud Syaltut. "Agama Islam tidak mengharamkan rokok.

kalau belum diketahui. Haram. kata Syaltut.32 dasar-dasar tasyri’ (pembentukan hukum Islam) yang bersifat umum. adalah yang mengharamkan dan memakruhkan karena dampak negatifnya. Makruh. Tapi. 45. Dalam bukunya: Soal Jawab. b. terbagi atas tiga pendapat: a. A. dapat menentukan hukum sesuatu. pemimpin Persatuan Islam (PERSIS) menjelaskan hukum merokok atau menyusur dengan tembakau. kalau sudah tentu bahayanya. c. . pendapat yang terkuat. Harus (boleh) kalau tidak membahayakan. Hasan.

3. 5. Menurut Muhammadiyah. merokok umumnya masih diperbolehkan. 2. 4. bahkan wajib. Menurut kaum Sufistis. Menurut NU. merokok hukumnya tergantung situasi. hukum rokok adalah boleh. distributor rokok. hukum merokok sesuai dengan isyarat dari Allah. pekerja pabrik rokok.33 BAB III PENUTUP/KESIMPULAN 1. rokok haram hukumnya. tidak terlarang. rokok adalah sesuatu yang disunnahkan. karena sumber penghasilan. Bagi produsen. Menurut Wahabi. dan menurut Gus Dur. .

wikipedia. 2000). (Yogyakarta: Al-Ilmu. Muhammad bin Jamil Zainu. Selasa 26 Maret 2002. Roan. 1979). Perbandingan Mazhab Fiqih. Ilmu Kedokteran Jiwa. http://pettawanua. Harian Umum Republika.org/wiki/rokok. 2009).com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. M. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. http://id.multiply. Ali Hasan. . (Jakarta: Psikiatri.34 DAFTAR PUSTAKA Asril Bahar. (Jakarta: Rajawali.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful