TUGAS TERSTRUKTUR DOSEN PENGASUH

: PERBANDINGAN MAZHAB :

HUKUM MEROKOK MENURUT PARA ULAMA

Oleh: BAITI NAJIHAH : 10.12.2412

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM DARUSSALAM MARTAPURA

2

2010 M / 1431 H

3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ……………………………………..…………. : HUKUM MEROKOK A. Sejarah Rokok ………………………………………………… B. Kandungan Rokok ………..……………………………………. C. Bahaya Rokok ……………………………………….………… D. Pendapat Ulama tentang Rokok ………………………………... BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN………………………………………… 30

1 2

3 4 5 9

DAFTAR PUSTAKA ………………………..…………………………………. 31

Lewat media massa. Hal ini tentu dikemukakan oleh para ahlinya yang berkecimpung dalam dunia kesehatan (dokter). sukar kita menghitungnya. bahwa kita telah terlibat dalam pergolakan antara kepentingan materi dan menghindari penyakit. hati nuraru orang mengatakan. Dilihat dari pemasukan negara. namun tidak sedikit orang yang melakukannya. Tetapi dipihak lain orang amat gemar menghisapnya clan malahan didorong dan didukung oleh iklan-iklan rokok dalam dan luar negri. Karena itu. Penyakit AIDS itu mengundang maut. . tidak sedikit ulasan yang kita lihat dan baca. tetapi manusia tidak jera juga melakukan penyebabnya. Hal ini berarti. Dari satu segi rokok itu membahayakan kesehatan clan pada umumnya orang mengatakan demikian.4 BAB I PENDAHULUAN Kegemaran mengisap rokok jumlah orangnya cukup banyak di dalam masyarakat. Berapa banyak dana yang dikeluarkan setiap ha -i untuk mengundang penyakit itu. bahwa prostitusi itu membawa bahaya. memang cukup banyak jumlahnya. namun wanita pun tidak sedikit yang mengisapnya. Kelihatannya sebagian besar pria. melalui makalah ini penulis akan menguraikan pendapat ulama tentang hukum merokok. tentang bahaya merokok. Hal ini sekedar analogi dan bahasan topik ini. Kalau kita umpamakan.

masih terdapat zat-zat lain yang terkandung dalam rokok dan berakibat buruk terhadap sistem tubuh.wikipedia. Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika. sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan sematamata. .1 B. untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh.5 BAB II HUKUM MEROKOK A. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam. Karbonmonoksida: merupakan sejenis gas yang tidak berbau yang dihasilkan dari pembakaran zat arang atau karbon yang tidak sempurna. Pada abad 16. Gas ini memiliki sifat racun yang dapat mengurangi kemampuan darah membawa oksigen. Nainggolan (2000) mengungkapkan zat lain tersebut di antaranya: 1. Kandungan Rokok Terdapat dua bahan utama zat yang terkandung dalam setiap batang rokok yakni nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik Selain kedua zat tersebut. Sejarah Rokok. Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika. 1 http://id. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual.org/wiki/rokok.

6 2. mudah terbakar dan sangat efisien untuk menghalangi pernapasan. Acrolein: sejenis zat tidak berwarna. Zat ini merupakan zat yang paling ringan. 6. Ammonia: merupakan gas yang tidak berwarna yang terdiri dari nitrogen dan hidrogen. 4. 3. 7. Nitrous oksida: sejenis gas yang tidak berwarna. Zat ini sangat tajam baunya dan sangat merangsang. Arsenic: sejenis unsur kimia yang digunakan untuk membunuh serangga. . 5.Formaldehyde: zat yang banyak digunakan sebagai pengawet dalam laboratorium (formalin). Ammonia ini sangat mudah memasuki sel-sel tubuh. Nitrogen oksida: Unsur kimia ini dapat mengganggu saluran pernafasan bahkan merangsang kerusakan dan perubahan kulit tubuh. Ammonium karbonat: zat ini membentuk plak kuning pada permukaan lidah dan menggangu kelenjar makanan dan perasa yang terdapat dipermukaan lidah. Cyanide adalah salah satu zat yang mengandung racun yang sangat berbahaya. 9. Zat ini diperoleh dengan mengambil cairan dari gliserol dengan metode pengeringan. Hydrogen cyanide: sejenis gas yang tidak berwarna. Cairan ini sangat tajam dan baunya menusuk. Formic acid: jenis cairan yang tidak berwarna yang bergerak bebas dan dapat mengakibatkan lepuh. Cairan ini sangat menganggu bagi kesehatan. Sedikit saja cyanide dimasukkan langsung ke dalam tubuh dapat mengakibatkan kematian. tidak berbau dan tidak memiliki rasa. dan bila terisap dapat menyebabkan hilangnya pertimbangan dan mengakibatkan rasa sakit. seperti aldehid. 8.

11. Harian Umum Republika.2 Racun dan karsinogen yang timbul akibat pembakaran tembakau dapat memicu terjadinya kanker. C. Methyl chloride: adalah campuran dari zat-zat bervalensi satu dimana hidrogen dan karbon merupakan unsurnya yang utama. Zat ini dapat digunakan untuk mengubah sifat alkohol sebagai pelarut dan pembunuh hama. 15. Pyridine: cairan tidak berwarna dengan bau yang tajam. Dalam asap rokok terdapat 4000 zat kimia berbahaya untuk kesehatan. 13. 19. Acetol: hasil pemanasan aldehyde (sejenis zat yang tidak berwarna yang bebas bergerak) dan mudah menguap dengan alkohol. 12. Zat ini adalah merupakan compound organic yang dapat beracun. Pada awalnya rokok mengandung 8 – 20 mg nikotin 2 Asril Bahar. h. . dua di antaranya adalah nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik. selain diperoleh dari ter arang. 14. Methanol: sejenis cairan ringan yang gampang menguap dan mudah terbakar. Meminum atau mengisap methanol dapat mengakibatkan kebutaan dan bahkan kematian.7 10. Zat ini menghalangi oxidasi enzim (zat besi yang berisi pigmen). Hydrogen sulfide: sejenis gas yang beracun yang gampang terbakar dengan bau yang keras. Bahaya Merokok Kerugian yang ditimbulkan rokok sangat banyak bagi kesehatan. Selasa 26 Maret 2002. Phenol terikat dengan protein dan menghalangi aktivitas enzim. Tapi sayangnya masih saja banyak orang yang tetap memilih untuk menikmatinya. Phenol: merupakan campuran yang terdiri dari kristal yang dihasilkan dari destilasi beberapa zat organic seperti kayu dan arang.

Pada saluran napas besar. 33. Walau demikian jumlah kecil tersebut memiliki waktu hanya 15 detik untuk sampai ke otak manusia. yakni nikotin dan 3 Roan. 2. Pada saluran napas kecil. Efek dari rokok atau tembakau memberi stimulasi depresi ringan. Pada jaringan paru-paru. Seperti yang telah diuraikan diatas mengenai zat-zat yang terkandung dalam rorok. gangguan daya tangkap. Nikotin itu di terima oleh reseptor asetilkolinnikotinik yang kemudian membaginya ke jalur imbalan dan jalur adrenergik. terjadi radang ringan hingga penyempitan akibat bertambahnya sel dan penumpukan lendir.8 dan setelah di bakar nikotin yang masuk ke dalam sirkulasi darah hanya 25 persen.3 Berbagai penyakit mulai dari rusaknya selaput lendir sampai penyakit keganasan seperti kanker dapat ditimbulkan dari perilaku merokok. h. tingkah laku dan fungsi psikomotor. Penyakit jantung koroner. alam pikiran. (Jakarta: Psikiatri. Jika dibandingkan zat-zat adiktif lainnya rokok sangatlah rendah pengaruhnya. alam perasaan. Penyakit paru Merokok dapat menyebabkan perubahan struktur dan fungsi saluran napas dan jaringan paru-paru. . maka ketergantungan pada rokok tidak begitu dianggap gawat. 1979). Pengaruh utama pada penyakit jantung terutama disebakan oleh dua bahan kimia penting yang ada dalam rokok. Ilmu Kedokteran Jiwa. sel mukosa membesar (hipertrofi) dan kelenjar mukus bertambah banyak (hiperplasia). Beberapa penyakit tersebut antara lain: 1. terjadi peningkatan jumlah sel radang dan kerusakan alveoli.

sekitar seperlima dari penderita DE disebabkan oleh karena kebiasaan merokok. nikotin yang beredar melalui darah akan dibawa keseluruh tubuh termasuk organ reproduksi. kanker mulut dan bibir ini juga dapat disebabkan karena panas dari asap. Zat ini akan menggangu proses spermatogenesis sehingga kualitas sperma menjadi buruk. Sama halnya dengan jantung. selain merusak kualitas sperma.9 karbonmonoksida. Selain itu. bibir dan kerongkongan. Tar yang terkandung dalam rokok dapat mengikis selaput lendir dimulut. Dimana nikotin dapat mengganggu irama jantung dan menyebabkan sumbatan pada pembuluh darah jantung. 5. Sedangkan untuk kanker kerongkongan. 4. seorang dokter spesialis andrologi universitas Indonesia mengungkapkan bahwa. didapatkan data bahwa pada perokok kemungkinan terjadinya kanker kerongkongan dan usus adalah 5-10 kali lebih banyak daripada bukan perokok. Sedangkan Taher menambahkan. Ampas tar yang tertimbun merubah sifat selsel normal menjadi sel ganas yang menyebakan kanker. mulut. rokok juga menjadi faktor resiko gangguan fungsi seksual terutama gangguan disfungsi ereksi (DE). sedangkan CO menyebabkan pasokan oksigen untuk jantung berkurang karena berikatan dengan Hb darah. 3. Dalam penelitiannya. Kanker kulit. bibir dan kerongkongan. dampak rokok terhadap otak juga . Merusak otak dan indera. Impotensi Tjokronegoro.

Banyak hasil penelitian yang menggungkapkan bahwa wanita hamil yang merokok meiliki resiko melahirkan bayi dengan berat badan yang rendah. Mengancam kehamilan. kecacatan. . Sehingga sebetulnya nikotin ini dapat mengganggu seluruh system tubuh. 6.10 disebabkan karena penyempitan pembuluh darah otak yang diakibatkan karena efek nikotin terhadap pembuluh darah dan supply oksigen yang menurun terhadap organ termasuk otak dan organ tubuh lainnya. Hal ini terutama ditujukan pada wanita perokok. keguguran bahkan bayi meninggal saat dilahirkan.

3. mengganggu orang di dekatnya. 1. Rokok itu membunuh secara perlahan-lahan. mengharamkan segala sesuatu yang membahayakan tubuh. Dan rokok merupakan perkara buruk yang memudharatkan dan baunya pun busuk. Inilah dalil-dalil yang menunjukkan hukum rokok. Menurut Muhammad bin Jamil Zainu: Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memang rokok itu belum ada. Allah berfirman tentang mudharatnya khamar: . Allah ta’ala berfirman: ِ‫ك‬ ‫ة‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ْ‫ت‬ ّ ‫لى ال‬ َ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ ‫دي‬ ِ‫ي‬ ْ‫أ‬ َ‫ب‬ ِ ‫قوا‬ ُ‫ل‬ ْ‫ت‬ ُ ‫ول‬ َ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. atau menyia-nyiakan harta. Allah ta’ala berfirman: َ ‫ئ‬ ‫ث‬ ِ ‫با‬ َ‫خ‬ َ‫ل‬ ْ‫م ا‬ ُ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫م‬ ُ‫ر‬ ّ‫ح‬ َ‫ي‬ ُ‫و‬ َ ‫ت‬ ِ ‫با‬ َ‫ي‬ ّ‫ط‬ ّ ‫م ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ َ‫ل‬ ّ‫ح‬ ِ‫ي‬ ُ‫و‬ َ Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (Al-A’raf: 157). kanker dan lain-lain. namun sesungguhnya Islam datang dengan pokok yang umum. 4. Allah ta’ala berfirman: ْ‫ك‬ ‫م‬ ُ‫س‬ َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫أ‬ َ ‫لوا‬ ُ‫ت‬ ُ‫ق‬ ْ‫ت‬ َ ‫ول‬ َ Janganlah kalian membunuh jiwa-jiwa kalian. (Al-Baqarah: 195). (An-Nisa: 29). 2. Hukum Merokok Menurut Ulama.11 D. Rokok akan menyebabkan penyakit yang mematikan seperti TBC.

32. termasuk perbuatannya syaithan. bahkan rokok itu seluruhnya membahayakan (tidak ada manfaatnya sama sekali). 2009). Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. Penghisapnya dibenci oleh Allah ta’ala. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: َ ‫را‬ ‫ر‬ َ‫ض‬ ِ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ ‫ل‬ َ “Tidaklah membahayakan dan tidaklah dibahayakan” (Shahih. Allah ta’ala berfirman: ِ ‫طي‬ ‫ن‬ ِ ‫يا‬ َ‫ش‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫وا‬ َ‫خ‬ ْ‫إ‬ ِ ‫نوا‬ ُ ‫كا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ري‬ ِ‫ذ‬ ّ‫ب‬ َ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ‫ّ ا‬ ‫إِن‬ Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan (Al-Isra’: 27). Rokok itu membahayakan orang yang menghisapnya. Rokok itu bentuk pemborosan dan berlebih-lebihan. (Al-Baqarah: 219). Bahaya rokok itu lebih besar dari manfaatnya. dan mengganggu orang yang di dekatnya serta menyia-nyiakan hartanya. 5. dan Muhammad bin Jamil Zainu.12 ‫ما‬ َ‫ه‬ ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ِ ‫ر‬ ُ‫ب‬ َ‫ك‬ ْ‫أ‬ َ ‫ما‬ َ‫ه‬ ُ‫م‬ ُ‫ث‬ ْ‫إ‬ ِ‫و‬ َ Tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. riwayat Ahmad). 6. h. (Yogyakarta: Al-Ilmu. 7. Al-Qur'an menyatakan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ِ ‫ما‬ ‫ل‬ َ‫ل‬ ْ‫ة ا‬ َ‫ع‬ َ ‫ضا‬ َ ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫ل‬ َ (‫ل‬ ُ ‫ه )ا‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ َ‫و‬ َ “Allah membenci penyia-nyiaan harta bagi kalian” (Muttafaqun ‘alaihi). Dan rokok merupakan penyia-nyiaan harta. "Dihalalkan atas mereka apa-apa yang baik. 4 .4 Menurut Muhammad bin Ibrahim : Rokok haram karena di dalamnya ada racun.

13 diharamkan atas mereka apa-apa yang buruk (kotoran). (Jakarta: Rajawali. Ali Hasan. Padahal lebih baik harta itu digunakan untuk yang lebih berguna. dan tidak sampai ke tingkat haram.” kata Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) 5 M. termasuk pada jamaah shalat. sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan Ahmad dan Ibnu Majah. Rasulullah juga melarang setiap yang memabukkan dan melemahkan. h. rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain. An-Najm al-Gazy al-Amiry as-Syafi'i dari Syria. dan ulama Mekkah Abdul Malik al-Ashami. selain berbahaya. Menurut Ulama Mesir. Di antara yang mendukung dalil ini adalah Ahmad as-Sunhawy al-Bahuty al-Anjalaby dan Al-Malakiyah Ibrahim al-Qaani dari Mesir. Selanjutnya. sebagaimana diriwayatkan Imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah ra. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat. dengan alasan membahayakan. Demikian disebut dalam bukunya Halam & Haram dalam Islam." (al-A'raf: 157). 2000). penjelasan tentang mabuk itu sendiri perlu penyesuaian. Menurutnya. dan Saudi: Rokok haram alias terlarang. Menurut Muhammad bin Abdul Wahhab: Rokok haram karena melemahkan dan memabukkan. tidak boleh seseorang membuat bahaya dan membalas bahaya. Menurut Yusuf Qardhawi: Rokok haram karena membahayakan. Qardhawi menambahkan. Perbandingan Mazhab Fiqih. 190. . Dalil nash tentang benda memabukkan sudah cukup jelas. Syria. atau diinfaqkan bila memang keluarganya tidak membutuhkan.5 Kalau NU sudah dari dari dulu menganggap makruh. rokok juga mengajak penikmatnya untuk buang-buang waktu dan harta. Hanya saja.

yaitu halal bagi yang menginginkan dan mampu. Kabupaten Kediri. perokok justru disertai dengan candu dan itu sama sekali tidak membahayakan bagi mereka. atau akrab disapa Mbah Idris." tegas Mbah Idris.14 Hasyim Muzadi. beberapa ulama di Indonesia juga memiliki sebuah pedoman yang sama tentang hukum rokok. "Yang jelas saya nyatakan rokok tidak haram. ya itu hak mereka. penerus Pondok Pesantren Jampes di Desa Putih. rokok dalam islam dihukumkan tidak haram. ketidaksetujuan Mbah Idris atas rencana MUI mengeluarkan . dia bisa game (wafat). Kecamatan Gampengrejo. Jika umat Islam di Indonesia tak ingin menuruti fatwa MUI. Salah satu ulama besar yang menyatakan rokok tidak haram adalah KH Idris Marzuki. Dalam penilaian PBNU." kata Mbah Idris. dan mubah yang berarti tidak haram dan juga tidak halal. karena saya memiliki pedoman sendiri. asalkan tidak berbahaya bagi penggunanya. Ada yang kalau merokok itu menulis tambah terang. asalkan mereka juga memiliki pedoman yang kuat. "Tapi jumlah ulama yang mengharamkan dan menghalalkan. Tapi kalau sakit TBC merokok. Di Arab Saudi. “Ada yang kuat merokok dan ada yang tidak kuat. Menurut Mbah Idris. Kota Kediri. ketentuan makruh untuk merokok lantaran tingkat bahaya yang timbul itu relatif." jelas Mbah Idris. dan tidak ada akibat apapun yang terjadi. Selain itu. Intinya. jauh lebih banyak yang menghalalkan. karena saya sendiri juga merokok. disampaikan terdapat 3 hukum rokok. yaitu Kitab Irsyadul Ihsan yang dikarang oleh Syech Ihsan bin Syech Muhammad Dahlan. haram apabila berbahaya. Dalam kitab tersebut jelas Mbah Idris. "Rokok tidak haram. dan tidak signifikan.” ucapnya. pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo.

Syekh al-Tharabisi dan al-Bijairami dalam kitab Al-Iqna. karena jelas-jelas membahayakan kesehatan dan bisa melemahkan akal. serta Imam Al-Bajuri dan Syekh Torabisy. Selain haram mengisap. dan penyakit lain yang membahayakan. telah memaparkan masalah perbedaan ulama dengan mengumpulkan literatur kontemporer (kitab-kitab kuning) dalam kitab Irsyadul Ihwan setebal 53 halaman. Secara rinci. Menurut Hasan al-Syarnabila al-Hanafy lebih keras lagi. sehingga setiap sesuatu yang membahayakan diharamkan. Kesimpulan dari pendapat ulama salaf (terdahulu) yang mengharamkan mengisap adalah: rokok bisa menyebabkan hilangnya akal sehat jika diisap. Jampes. Almarhum Syeh Ihsan. Demikian pendapat Hasan. mengkhawatirkan terjadinya bahaya sehingga dilarang secara . Di antaranya ulama al-Qulyubi dalam kitab Syarah al-Jalal al-Mahalli dan Ibrahil Al-Luqoni al-Maliki dalam kitab Syarah al-Minhaj dan al-Kifayah. Jika sesuatu diharamkan menjual. yaitu akan adanya pengangguran dalam jumlah besar. apabila fatwa haram diberlakukan dan banyak pabrik rokok yang akan gulung tikar. Kediri. dan bisa menimbulkan penyakit yang membahayakan kesehatan tubuh seperti impotensi.15 fatwa haram untuk rokok juga menggunakan pertimbangan moral. Pertama. membahayakan kesehatan berdasarkan temuan dan pengalaman empiris tabib (dokter). maka membeli juga haram. Kedua. sesak nafas. Berbagai pendapat ulama yang mengharamkan ini bisa diringkas menjadi empat sebab dijadikannya alasan untuk mengharamkan rokok. juga haram bagi siapapun untuk menjual dan membeli rokok. Syekh Ihsan dalam bab kedua menjelaskan ulama-ulama yang mengharamkan rokok.

itu dikarenakan ada sebab. serta membahayakan kesehatan badannya akibat merokok. yang haram adalah akibat yang membahayakan. Ali al-Ajhur dalam kitab Ghoyaul Bayan menyebutkan. menimbulkan bau tidak sedap bagi pengisap. Ketiga. khususnya jika menghadiri pertemuan. bukan bagi yang lain. dari Umi Salamah: ”Rasulullah mencegah setiap yang memabukkan. karena tidak ada dalil yang menguatkan haram. bukan materiil rokok itu sendiri. bahwa rokok tidak haram kecuali bagi orang bisa kehilangan akal sehat. pun menulis bahwa rokok haram jika berakibat hilangnya akal . ada juga yang mengatakan hukum dasarnya adalah mubah. bahkan mengandung bahaya. Fatwa serupa juga telah disampaikan Abdullah bin Muhammad alKhanafy. Selain itu. dan yang melemahkan akal sesuai advis tabib (dokter)”. dan tidak ada manfaat bagi pengisap. pengikut madzhab Hanafi. Misalnya Abdul Ghoni al-Nabilisi.16 syar’i. Jadi. hukum rokok hahal sepanjang tidak mengakibatkan hilangnya akal sehat akabat merokok dan tidak membahayakan kesehatan tubuh. Yang diharamkan bagi orang yang terkena dampak rokok. tidak ada manfaatnya. sejumlah ulama salaf justru menghalalkan rokok dan menolak pendapat ulama yang mengharamkan. Syekh Shulthan hanya menyebut hukum merokok itu makruh. Tetapi. Menurut dia. Abdullah bin Muhammad an-Nahriry al-Hanafy dalam kitab Syarah Al-Ummiyah. Keempat. rokok bukan sesuatu yang najis yang diharamkan. merujuk hadist Imam Ahmad. dan Syeh Ahmad Al-Maliky. Adapun jika menyebabkan gangguan kesehatan atau melemahnya akal sehat akibat merokok.

sedangkan keharamannya ditetapkankan dengan dalil yang zhanni (tidak pasti). Jika tidak membahayakan sesuai dengan petunjuk dokter. Di antara mereka juga Abdurrohman al Ghozi. Al Qoluyubi. Ibrohim bin Jamaah. Di antaranya Ibnu Allan. Mahzab Syafi’iyah. Berikut kutipan dari beberapa ulama dari 4 mahzab yang saya ambil dari majalah Al-Furqon tahun 6 edisi 9 Robi’ut Tsani 1428 H. maka tidaklah haram. Beliau memiliki . Rokok juga mempunyai segi kesamaan dengan khomer dalam hal memabukkan. Di antaranya ada Muhammad al’ Aini. Kanun Muhasyi berkata dalam Syaroh Abdui Baqi’ala Mukhtashor al-Kholil: “Kebanyakan ulama masa kini dari kalangan Mahzab Malikiyah melarang rokok dengan keras”. pensyarah kitab Riyadhus Sholihin. Mahzab Malikiyah. beliau memiliki tulisan bagus tentang haramnya rokok. Mahzab Hanafiyah. al Buhaeromi dan sejumlah ulama Mahzab Syafi’iyah lainnya. Bahwa rokok haram digunakan karena mayoritas ilmuwan menyatakan rokok mengakibatkan kemalasan dan kelemahan. al-Adzkar dan lainnya. dan muridnya Abu Bakar al Ahdal. Di antara mereka adalah Abu Zaid Sayyidi Abdurrohman al Fashih yang mengatakan: Sesungguhnya yang menjadi sandaran tanpa ada yang menyelisihi yang menjadi rujukan agama dan dunia serta yang wajib yang diserukan ke seluruh penjuru negeri Islam.17 dan membahayakan kesehatan berdasarkan petunjuk dokter yang mengerti permasalahan tersebut. sbb: 1. 3. Abu Sahal Muhamad bin al-Wai’z al-Hanafi mengatakan bahawa kemakruhan merokok disabitkan dengan dalil yang pasti (qath’i). 2.

Maulana Syekh Mukhtar Ali M. Telah disepakati oleh para ulama kalangan Mahzab Hanabilah bahwa rokok hukumnya haram. padahal makanan dan minuman itu tidak ada mudharatnya. tidak pernah menegaskan bahwa tembakau atau 6 http://pettawanua. Nuruddin Marbu al-Banjari. Beliau sangat anti terhadap rokok. tidak semua yang diharamkan itu haram karena ada mudharatnya. 4. Addusuqi.18 tulisan bagus tentang haramnya rokok. menyebabkan penyakit. Muhammad bin Utsaimin. tidak semua yang memudharatkan itu haram. Di dalam syari'at Islam yang benar. Di antaranya Muhammad bin Abdul Wahab. 2.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. . tetapi anjing dan kucing enggan untuk memakannya. mudah dan suci. Sa’ad al Balkhi al Madani. mengapa? 1." ujarnya. Pendapat ulama sekarang tentang rokok adalah sebagai berikut: 1. Muhammad bin Ibrohim (Mufti Kerajaan Saudi Arabia sebelum Syekh Abdul Aziz bin Baz). Umar bin Ahmad al Mishri Abu Su’ud Mufti Istanbul dan lainnya.6 3. Hanya pemborosan.multiply. merokok ternyata hukumnya tidak haram. Allah swt. Begitu juga yang dikatakan Muhammad al Khowajah. Masa sich selera manusia lebih rendah daripada anjing dan kucing?!. Quraish Shihab menilai cenderung haram. Mahzab Hanabilah. Itu menunjukkan bahwa tembakau itu menjijikkan. Dalil-dalil Aqli atau Logika yang beliau jadikan sebagai hujjah bunyinya kira-kira sebagai berikut: "Tembakau pernah disajikan kepada anjing dan kucing. kita diharamkan untuk makan dan minum. Buktinya pada siang hari di bulan puasa. dan tidak semua yang dihalalkan itu halal karena ada manfaatnya. dan Rasul-Nya saw. Syekh Abdul Aziz bin Baz. dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok. ‘Isa asy Syahawi al Hanafi.

2. juga memudlaratkan tapi tidak haram. Kita boleh saja melarang atau meninggalkan tapi kata-kata haram tidak boleh terucapkan karena Allah berfirman : "Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah". mengapa justru rokok saja yang haram padahal masih banyak yang lain yang juga memudlaratkan? 5. dan kita tidak pernah mengatakan : Makan coklat itu haram. gula. dan sesuatu yang halal bukanlah yang memiliki banyak manfaat. asap mobil. dan yang halal adalah yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau memudlaratkan. Kalau kita mengharamkannya maka kita telah mentaqyid hadits yang berbunyi "Yang suci airnya dan yang halal bangkainya". tapi tidak boleh kita mengatakan : Merokok itu haram. 4. Kita boleh mengatakan: Jangan merokok karena ia memudlaratkan. 3. Padahal banyak jenis ikan yang memudlaratkan di dalam laut tersebut. daging kambing. sebagaimana kita mengatakan kepada anak-anak kita : Jangan makan coklat karena ia merusak gigi. Hukum asal setiap sesuatu adalah halal kecuali ada nash yang dengan tegas mengharamkan. tetapi tetap halal walau memudlaratkan. akan tetapi yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau bermanfaat. dll. yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya baik itu memudlaratkan atau tidak. Segala jenis ikan di dalam laut hukum memakannya halal sebagaimana yang diterangkan dalam hadits. 6. Cabe. Sesuatu yang haram bukanlah yang memudlaratkan.19 rokok itu haram. Tidak setiap yang memudlaratkan itu haram. Kita mungkin .

. 12. 11. Hadits "La dlarara wala dhirara" masih umum. Boros adalah: menggunakan sesuatu tanpa membutuhkannya. dan bahaya-bahaya rokok tidak mutlak dan tidak pasti. Kalau rokok dikatakan bagian dari khaba'its maka bawang juga termasuk khaba'its.masing. 9. babi. dll. 7.20 mengatakan : Memakan permen yang diberi sambel dapat menyebabkan penyakit influenza. 13. kemudian ia bergantung pada daya tahan dan kekuatan tubuh masing. namun tidak boleh kita mengatakan : Makan permen yang dicampur sambel itu haram. Rokok adalah termasuk Mimma ammat bihil-balwa pada zaman ini. jika rokok diharamkan maka mayoritas penduduk Lombok tidak tahan hidup. Rokok adalah bagian dari makanan atau minuman sebab ia dikonsumsi melalui mulut. hanya tembakaulah yang membuat para penduduknya dapat makan. dan ternyata Allah tidak menyebut rokok di antaranya. 10. maka ia halal selama tidak berlebihan. mengapa rokok saja yang diharamkan sementara bawang hanya sekedar makruh (itupun kalau akan memasuki masjid)? 8. Realita menunjukkan bahwa rokok ternyata memberi banyak manfaat terutama dalam menghasilkan uang. dari itu jika seseorang merokok dalam keadaan membutuhkannya maka ia tidaklah pemboros karena rokok ternyata kebutuhan sehari-harinya juga. Allah berfirman : "Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan" dan Allah telah menyebutkan makanan-makanan dan minuman-minuman yang haram seperti arak. Terdapat banyak cara untuk mengurangi dan mencegah bahaya-bahaya rokok. di pulau Lombok misalnya.

15.21 14. Sebagaimana seseorang membunuh dirinya dengan pisau. Syekh Alawi al-Saqqaf. Syekh Hasan al-Syennawi. Syekh alZiadi.Maghribi. apakah kita menyamakan mereka dengan para bajingan yang minum arak di pinggir jalan? Allah berfirman: "Apakah patut Kami jadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Mengapa kamu berbuat demikian? 18. 16. Syekh Abbas al-Maliki. Qiyas kepada khamar tidak benar karena rokok tidak memabukkan dan tidak menghilangkan akal. dan tidak haramnya rokok karena tidak ada nash. Syekh al-Sistani. Syekh Muhammad Alawi al-Maliki. Dan yang paling penting adalah haramnya khamr karena ada nash. Syekh al-Dajawi. Banyak ulama' dan auliya' yang juga perokok bahkan perokok berat. . Syekh Yasin al-Fadani. maka adakah orang yang sengaja membunuh dirinya dengan menghisap rokok? kalaupun ada jenis rokok yang sengaja dibuat untuk bunuh diri maka tetap yang haram bukan rokoknya akan tetapi yang haram adalah bunuh dirinya. 17. maka yang haram bukan menggunakan pisaunya tetapi bunuh dirinya. Adapun ayat "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" maksudnya adalah bunuh diri. Syekh Muhammad al-Salami. justru seringnya melancarkan daya berfikir. Syekh Mur'i al-Hanbali. Syekh Muhammad bin Isma'il. Syekh Umar al-Mahresi. Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al. Banyak ulama' yang tidak mengharamkan rokok seperti : Syekh Syehristani. Syekh Izzuddin alQasysyar. Rokok tidak ada hubungannya sama sekali dengan ayat "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan" karena ayat tersebut membicarakan hal lain.

tolol. pernah membaca karya tulis Sidi Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut: Sungguh tolol.. Pahitnya.Ikhwan fi Ibahat Syurb al-Dukhan. Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok. Syekh Muhammad Utsman Abduh alBurhani ra.) yang berbunyi sebagai berikut (artinya): Asap rokok menggoda selera. yang tak peka asap rokok. dll. yang berjudul: al-Ishlah bainal.22 Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. Dalam buku yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq. zindiq dan tak ubahnya dengan binatang hina. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. yaitu Sidi Abdul-Ghani al. Dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq. Pun semerbak kasturi tertandingi. 19. Syekh Muhammad Adib al-Hishni mengutip ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria. lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil. . 21. Maulana Syekh Mukhtar ra. oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi al-Nabulsi yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi al-Nabulsi lantas minta maaf. Bak hewan yang tak punya cita rasa. seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab Hanafi yang sempat meraih julukan Syaikhul-Islam pada zamannya.Nabulsi ra. Tak patut diharamkan. tentang kebolehan merokok.. Aneh. (wafat tahun 1143 H. manis terasa. pahit kok manis rasanya.. Aroma dan rasanya pun amat lezat.

Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilin Nabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani. beliau bersabda. Boleh saja membuat peraturan-peraturan tertentu demi terjaganya kesehatan seperti membuat lokasi-lokasi khusus bagi para perokok. Kemudian beliau malah menyuruhnya untuk merokok. "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi. 22. 23. (dalam tidur maupun jaga). menyatakan sebagai berikut: Syekh Abdul-Ghani alNabulsi Ra. Baunya pun takkan lezat terasa. Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi. Nabi pun diam tak menjawab. Padanya. hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari. ia membaca hadits yang berbunyi. Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Inaratul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. Andai tak ada rahasia. Lantas. Wahai pecandu sufi. pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga. Suatu ketika ia jatuh sakit dan menemui beliau. atau yang lainnya . kemudian menanya tentang hukum merokok. rahasia Sang Kuasa. ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw.23 Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa. dan tak mungkin setan menyerupaiku". Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya). dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz alMaghribi. Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz: "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa.

tidak boleh di depan publik. itu saja.yang menurut sebagian ulama sufi menduduki Qutub pada zamannya.beliau sendiri adalah perokok.beliau adalah Wali Allah era 70-an dan 80-an yang amat dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah. Bahwa merokok harus pada tempatnya.24 asalkan tidak mengharamkannya. 24. Allah berfirman : "Katakanlah: Sesungguhnya kebenaran itu telah datang dari Tuhanmu.. Kyai Ihsan Jampes Kediri. tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok. Mantan rektor Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah itu menilai fatwa merokok tersebut kompromistis karena tidak berlaku untuk semua kalangan.. tidak boleh anak- . Kyai Hamid Pasuruan . Apakah orang seperti Kyai Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? 25. hendaklah ia percaya. ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir. Kyai As'ad Syamsul Arifin . dan barang siapa yang ingin ingkar biarlah ia ingkar". apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Pada kesempatan yang sama. sekali lagi yang penting kita tidak mengharamkan yang halal sebab itu adalah dosa besar. pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali . yang juga merokok. Selanjutnya. terserah anda. Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? 26. maka barangsiapa yang ingin percaya. Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Kesejahteraan Rakyat Azyumardi Azra menilai tidak ada hal baru dalam fatwa MUI.

tidak bisa dibuat fatwa halal atau haram. tetapi bisa jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya. Bahkan kalau beliau melintasi orang yang sedang merokok. Kalau merasa tidak cocok. .. 30.25 anak merokok. . Ketua Muhammadiyah Din Syamsuddin menyatakan. merupakan pilihan seseorang. apa yang telah diuraikan oleh Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (h. Ia mengatakan golput alias tidak ikut pemilihan umum. 29. 28. 27. soal tidak memilih dalam pemilihan umum. dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan. Guru dari guru al-Faqir yaitu al’Allamah Tuan Hussin Kedah.Pada dasarnya semisal tembakau adalah halal. Begitu juga Paksu Mid Bukit Tembaga. seperti rokok. nafsu makan. wajar saja dia tidak memilih. Kebanyakkan guru al-Faqir juga mengharamkan rokok antaranya Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki dan Baba Abdul ‘Aziz.. menurut saya tidak bisa difatwakan halal atau haram sebab akan ada konsekuensi hukumnya. Senada dengan sepotong paparan di atas. beliau pernah berkata: Mulut kumat-kamit berdoa … allahumma ajirni minannar … tapi bara api dok diujung mulut. sangat membenci rokok. "Begitu juga soal rokok. dan menyebabkan organ-organ penting terjadi infeksi serta kurang stabil. disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi. 383-384) dengan sepenggal teks sebagai berikut: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya tembakau tidaklah memabukkan. tidak boleh wanita hamil merokok. Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh karena memandang tembakau dapat mengurangi kesehatan." katanya.

Bahkan al-Habib al-Imam Husain bin asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim dengan panjang lebar membuat larangan keras mengenai dengan tembakau. Tersebut di dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin yang dikarang oleh asSayyid ‘Abdurrahman bin Hussin bin Umar al-Masyhur Ba’Alawi ‫رحمه ال‬:. di mana ia boleh mengkhayalkan dan berlakunya pembaziran harta. sebagaimana yang disebut oleh Ahmad bin Umar bin Sumaith tentang pendapat mereka berdua dan ulama yang lain yang sependapat dengan mereka. makhruh atau harus) namun kalau ditinjau dari hukum wara’ maka tiada khilaf lagi. Maka seyogia bagi salik untuk menjauhkan diri dari rokok. Begitu juga pendapat al-Faqih Abdullah bin Ahmad BaZar’ah. Beliau (al-Habib Hussin bin Syaikh Abi . Petikan kata-kata ulama yang mengharamkan rokok: Pengarang kitab alQirthas syarah Ratib al’Arifbillah al-Imam ‘Umar bin ‘Abdurrahman bin ‘Aqil al-Atthas.26 mereka akan segera menyembunyikannya kerana takut ditegur Guru Tuan Hussin. Tembakau (rokok) sudah dimaklumi sebagai benda yang halal yang paling buruk. 32. Dan seorang guru al-Faqir pula mengatakan bahwa: “…persoalan rokok kalau ditinjau dari hukum syara maka ada khilafnya (haram. al-Habib Ali bin Hasan bin Abdullah bin Hussin bin Umar bin Abdurrahman al-Atthas Ba’Alawi menyatakan bahwa merokok adalah tercela disetiap keadaan baik secara syariat maupun secara ‘aqli (akal). al-‘Allamah Ahmad al-Hadwan. 31. dan ia bukanlah menjadi pilihan makanan atau hisapan atau sedutan oleh mereka yang bermartabat. Telah difatwakan mengenai pengharamannya oleh para ulama tasawuf seperti al-Qutb Sayyidina Abdullah bin ‘Alawi alHaddad.

33. dia akan mati dalam keadaan suu’ al-khatimah (mati yang berkesudahan buruk). 36.27 Bakar bin Salim) mengatakan: “Aku khuatir orang yang tidak bertaubat dari merokok sebelum matinya. dan memakan makanan yang memudaratkan akal juga haram. Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Abdullah al-Atthas menceritakan. tapi kau tetap melakukan hal itu. yang telah kukumpulkan. kerana ia memabukkan. Seandainya kau balik dua hukum itu (memakai siwak dan meninggalkan rokok) maka itu lebih utama bagimu. akan tetapi syaitan telah menipumu. Syariat dan ahli perubatan telah melarangmu dari perbuatan mengganggu itu. Di . 35. karena mudaratnya itu. Al-Habib Abdullah bin Umar asy-Syathiri (ayahadanya Habib Salim). Syihabuddin Ahmad al-Qalyubi ketika ditanya hukum merokok menjawab dengan syi'ir beliau yang artinya kurang lebih: "Dengarkanlah jawabanku wahai orang yang bertanya. suatu hari alHabib Abdullah bin Umar bin Yahya pergi ke kota Makkah al-Musyarofah. Berapa banyak harta yang amat berharga kau sia-siakan. Hukumnya adalah haram berdasarkan dalil dan sifat-sifat buruk didalam rokok. maka memakan benda yang memabukkan adalah haram. As-Sayyid al-‘Allamah Umar al-Bashri ‫ رحمه ال‬dalam fatwanya: “Kaedahkaedah yang dipakai oleh para ulama kita ketika menyatakan haramnya sesuatu makanan dalam bab al-ath‘imah ialah makanan yang boleh membawa kepada mabuk atau memudaratkan akal atau tubuh badan. 34. tentang hukum menghisap api yang kelak ke dalam neraka kau akan dijerumuskan. dan kau malu memakai siwakmu. dalam syi'irnya berkata: "Kau memperbagus rokok di bibirmu.

” Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya segera menjawab: “Baik kalau demikian. Itu adalah perbuatan bid’ah yang sangat buruk dan ditolak oleh orang yang berjiwa muthmainnah (tenang) dan berhati salimah (selamat) …”. Orang ‘alim tersebut menjawab: Bagaimana dengan engkau sendiri? Kau minum kopi. padahal perbuatan itu bid’ah. Tersebut di dalam kitab Masyrobil Hani karangan Habib Ahmad bin Abdurrahman as-Saqqaf bahwa al Habib al-‘Arifbillah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur yang tinggal di Tarim menyebutkan dalam manaqib ayahanda beliau al-Habib ‘Abdurrahman al.Masyhur bahwa ayahnya berkata: "Suatu hari aku pernah menemani al-Habib al-Wali al-‘Arifbillah Ahmad al Masyhur pada suatu undangan di rumah seseorang dari keluarga Ar Ruwaiki di Tarim.28 kota tersebut beliau melihat seorang ‘alim merokok.” Mendengar jawaban tersebut. lalu beliau mencium bau tembakau. Pada suatu malam al-Habib Muhammad bin Seggaf. Beliau segera menegurnya. si alim tadi membisu dan mengakui kebenaran Habib Abdullah bin Umar bin Yahya. sekarang mari kita ke Ka’bah. hendak mengerjakan sholat tahajjud di Masjid Habib Toha bin Umar. dengan katanya: “Merokok tidak layak dilakukan oleh seorang yang berilmu. maka dialah yang bersalah dan tercela. Siapa yang ditentang dan dicela oleh kaum Muslimin. maka beliau mencarinya seraya berkata: “Siapa yang menyakiti para malaikat dan tidak menghormati Baitullah serta mengotori kami?" 37. Ketika Habib . Ketika itu al-Habib Muhammad bin ‘Ali as-Saqqaf termasuk orang yang diundang oleh seorang syaikh dari keluarga BaFadhal. Aku membawa kopi dan meminumnya di sana dan kau … bawalah rokokmu dan hisaplah di sana.

Kata Habib Muhammad: "Ya Habib. Selesai pembacaan maulid dan menikmati jamuan. beliau mendapati para undangan sedang membaca maulid Nabi Saw. Beliau lalu didudukkan di samping Habib Ahmad. Padahal Habib Ahmad adalah orang yang sangat berwibawa dan tidak pernah berdiri menyambut seorang pun. maka jauhilah ‘pohon yang menjijikkan dari rumahnya. Nasihat ini ditujukan . Maka berhati-hatilah bagi setiap orang yang berakal dan berhati bersih. Ketika Habib Ahmad al-Masyhur melihat kedatangan beliau. tidaklah aku berdiri kecuali aku melihat Rasulullah Saw masuk bersamamu dan memegang tangan kananmu”. Kenapa kau harus bangun dan menyambut kedatanganku di pintu depan?" Habib Ahmad pun menjawab: “Demi Allah. para hadirin pulang ke rumah masing-masing. aku minta maaf. Habib Ahmad pun memegang tangan kiri beliau. Habib Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw hadir di setiap mahallul qiyam dalam pembacaan maulid. maka Habib Ahmad berdiri dengan tergesa-gesa dari tempatnya untuk menyambutnya di pintu rumah. Habib Muhammad bin Ali. kecuali jika di rumah tersebut ada rokok atau bau rokok. Namun beliau tetap diam dan penuh adab. Waktu itu berdekatan dengan mahallul qiyam. Kemudian Habib Muhammad berbicara dengan penuh sopan santun kerana melihat bahwa dirinya bukanlah seseorang yang selayaknya untuk disambut oleh Habib Ahmad yang ketika itu adalah seorang Wali Qutub.29 Muhammad sampai ke rumah Syakh ar-Ruwaiki. Habib Ahmad al-Masyhur dan tuan rumah”. Habib Abdurrahman bercerita: “Yang tinggal hanya aku. Habib Muhammad tercengang dengan sambutan Habib Ahmad. Jika ia menginginkan Rasulullah Saw hadir di maulidnya.

38. Zainuddin Djazuli (Gus Din). Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar asy-Syatiri. . maka bagaimana bagi orang yang menghisap rokok. Menurut Gus Dur.30 bagi orang yang bersedia menerimanya. bajunya. "Aku datang untuk menghadiri pembacaan maulid di rumah itu tetapi aku melihat di dalamnya ada tembakau.” 40. Syaikh Abdusshomad Ba’Katsir bersyi'ir: Rokok adalah hidangan terbuat dari api panas. 41. Badannya. melainkan sunah" ujarnya. fatwa haram merokok akan menciptakan banyak pengangguran. dalam satu majlis bacaan burdah yang beliau hadiri suatu ketika dulu di Surabaya pernah mengatakan: “Tidak seperti orang sekarang. Merokok itu tidak haram. 39. membaca Burdah namun badannya bau rokok. "Saya yakin tidak akan efektif. Pendapat serupa juga disampaikan oleh pengasuh Ponpes al-Falah Ploso Kabupaten Kediri. Padahal salaf (ulama terdahulu) telah sepakat untuk mengharamkan rokok. maka aku keluar. Al-Imam al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aidarus berkata bahwa beliau bermimpi Nabi Muhammad Saw sedang keluar dari salah satu rumah di kota Seiwun. Apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat rokok atau bau rokok. dalam tubuhnya. KH. Sesungguhnya manusia lebih mengetahui akan dirinya (al-Qur’an). Lalu beliau menanyakan kenapa Nabi Saw keluar dari rumah tersebut? Maka Nabi Saw menjawab. semua bau rokok. Maka apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumahnya. lebihlebih lagilah malaikat Rahmat. tidak ada manfaat di dalamnya kecuali penyakit maka jangan biarkan ia memperdayaimu.

dalam bukunya Al-Fatawa menerangkan hukum mengisap tembakau. Oleh karena itu. ulama masa kini. Abdul Ghani An-Nabilisiy berpendapat sama dengan Zaini Dahlan. "Rokok sudah menyumbang cukai Rp. bahwa mengisap tembakau dibolehkan. Sementara itu. Ia malah menghalalkan tembakau dan membantah dalil yang mengharamkan tembakau. Ia menjelaskan dalam bukunya: Yas’alũnaka fid Dĩn wal Hayăt. 44. 43. Dalam mengharamkan atau memakruhkan sesuatu. kecuali bila ada unsur lain yang membahayakan. padahal di manamana ada peringatan larangan merokok". Sebagian Ahli Fikih mendasarkan. tidak perlu MUI melarangnya dalam bentuk fatwa" kata ulama sepuh NU yang juga perokok itu. Mahmoud Syaltut. "Agama Islam tidak mengharamkan rokok. Dr. syari’at Islam tidak tergantung dengan adanya nash khusus mengenainya. bahwa mengisap rokok adalah sesuatu yang dibenci Syari’at. karena tidak ada nash yang melarangnya. 9 miliar perhari kepada negara. Justru dia mengingatkan MUI agar melihat sisi positifnya rokok dalam memberikan kontribusi pendapatan negara. 42.31 Buktinya sampai sekarang orang merokok masih banyak. katanya. ini kan sisi positifnya rokok" kata Gus Din yang dikenal sebagai perokok berat itu. Ahmad Asy-Syurbasyi. menjawab pertanyaan tentang halal haramnya tembakau menurut agama Islam. pengasuh Ponpes Lirboyo. bahwa ulama berbeda pendapatnya mengenai hukum mengisap tembakau. KH. Idris Marzuqi (Mbah Idris) kepada wartawan di Kediri meminta MUI tidak tergesagesa dulu menanggapi usulan Komnas Perlindungan Anak dengan mengeluarkan fatwa anti rokok. Tetapi alasan-alasan hukum serta .

45. Harus (boleh) kalau tidak membahayakan. c. dapat menentukan hukum sesuatu. Dalam bukunya: Soal Jawab. b. adalah yang mengharamkan dan memakruhkan karena dampak negatifnya. Makruh. kalau belum diketahui. A. Hasan. pemimpin Persatuan Islam (PERSIS) menjelaskan hukum merokok atau menyusur dengan tembakau. kata Syaltut. pendapat yang terkuat. terbagi atas tiga pendapat: a.32 dasar-dasar tasyri’ (pembentukan hukum Islam) yang bersifat umum. Haram. Tapi. kalau sudah tentu bahayanya. .

dan menurut Gus Dur. hukum merokok sesuai dengan isyarat dari Allah. merokok umumnya masih diperbolehkan. hukum rokok adalah boleh.33 BAB III PENUTUP/KESIMPULAN 1. karena sumber penghasilan. tidak terlarang. bahkan wajib. 4. merokok hukumnya tergantung situasi. Menurut Wahabi. rokok adalah sesuatu yang disunnahkan. 5. . rokok haram hukumnya. Menurut Muhammadiyah. 2. 3. distributor rokok. Menurut kaum Sufistis. Menurut NU. pekerja pabrik rokok. Bagi produsen.

Muhammad bin Jamil Zainu. 1979). Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. Selasa 26 Maret 2002. http://pettawanua. (Yogyakarta: Al-Ilmu. Roan. M. http://id. Perbandingan Mazhab Fiqih. 2000). Ali Hasan.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. Harian Umum Republika. (Jakarta: Rajawali.wikipedia.multiply. .org/wiki/rokok. Ilmu Kedokteran Jiwa.34 DAFTAR PUSTAKA Asril Bahar. 2009). (Jakarta: Psikiatri.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful