TUGAS TERSTRUKTUR DOSEN PENGASUH

: PERBANDINGAN MAZHAB :

HUKUM MEROKOK MENURUT PARA ULAMA

Oleh: BAITI NAJIHAH : 10.12.2412

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM DARUSSALAM MARTAPURA

2

2010 M / 1431 H

3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ……………………………………..…………. : HUKUM MEROKOK A. Sejarah Rokok ………………………………………………… B. Kandungan Rokok ………..……………………………………. C. Bahaya Rokok ……………………………………….………… D. Pendapat Ulama tentang Rokok ………………………………... BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN………………………………………… 30

1 2

3 4 5 9

DAFTAR PUSTAKA ………………………..…………………………………. 31

Dilihat dari pemasukan negara. tetapi manusia tidak jera juga melakukan penyebabnya. tentang bahaya merokok. melalui makalah ini penulis akan menguraikan pendapat ulama tentang hukum merokok. Penyakit AIDS itu mengundang maut. Kelihatannya sebagian besar pria. tidak sedikit ulasan yang kita lihat dan baca.4 BAB I PENDAHULUAN Kegemaran mengisap rokok jumlah orangnya cukup banyak di dalam masyarakat. Berapa banyak dana yang dikeluarkan setiap ha -i untuk mengundang penyakit itu. Hal ini tentu dikemukakan oleh para ahlinya yang berkecimpung dalam dunia kesehatan (dokter). bahwa prostitusi itu membawa bahaya. Kalau kita umpamakan. Hal ini berarti. Lewat media massa. memang cukup banyak jumlahnya. namun wanita pun tidak sedikit yang mengisapnya. Tetapi dipihak lain orang amat gemar menghisapnya clan malahan didorong dan didukung oleh iklan-iklan rokok dalam dan luar negri. Karena itu. Dari satu segi rokok itu membahayakan kesehatan clan pada umumnya orang mengatakan demikian. hati nuraru orang mengatakan. bahwa kita telah terlibat dalam pergolakan antara kepentingan materi dan menghindari penyakit. sukar kita menghitungnya. namun tidak sedikit orang yang melakukannya. Hal ini sekedar analogi dan bahasan topik ini. .

Nainggolan (2000) mengungkapkan zat lain tersebut di antaranya: 1.wikipedia. Karbonmonoksida: merupakan sejenis gas yang tidak berbau yang dihasilkan dari pembakaran zat arang atau karbon yang tidak sempurna. Pada abad 16. Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika. 1 http://id. Kandungan Rokok Terdapat dua bahan utama zat yang terkandung dalam setiap batang rokok yakni nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik Selain kedua zat tersebut. untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh.1 B.org/wiki/rokok. . Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual. Sejarah Rokok. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika. masih terdapat zat-zat lain yang terkandung dalam rokok dan berakibat buruk terhadap sistem tubuh. Gas ini memiliki sifat racun yang dapat mengurangi kemampuan darah membawa oksigen.5 BAB II HUKUM MEROKOK A. sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan sematamata.

Cyanide adalah salah satu zat yang mengandung racun yang sangat berbahaya. Cairan ini sangat menganggu bagi kesehatan. Zat ini merupakan zat yang paling ringan. mudah terbakar dan sangat efisien untuk menghalangi pernapasan. seperti aldehid. 7. Sedikit saja cyanide dimasukkan langsung ke dalam tubuh dapat mengakibatkan kematian.6 2. Arsenic: sejenis unsur kimia yang digunakan untuk membunuh serangga. Ammonia ini sangat mudah memasuki sel-sel tubuh.Formaldehyde: zat yang banyak digunakan sebagai pengawet dalam laboratorium (formalin). Ammonium karbonat: zat ini membentuk plak kuning pada permukaan lidah dan menggangu kelenjar makanan dan perasa yang terdapat dipermukaan lidah. Cairan ini sangat tajam dan baunya menusuk. Nitrous oksida: sejenis gas yang tidak berwarna. Nitrogen oksida: Unsur kimia ini dapat mengganggu saluran pernafasan bahkan merangsang kerusakan dan perubahan kulit tubuh. . Acrolein: sejenis zat tidak berwarna. 9. Zat ini diperoleh dengan mengambil cairan dari gliserol dengan metode pengeringan. 3. 5. 4. 6. Zat ini sangat tajam baunya dan sangat merangsang. dan bila terisap dapat menyebabkan hilangnya pertimbangan dan mengakibatkan rasa sakit. tidak berbau dan tidak memiliki rasa. Hydrogen cyanide: sejenis gas yang tidak berwarna. 8. Formic acid: jenis cairan yang tidak berwarna yang bergerak bebas dan dapat mengakibatkan lepuh. Ammonia: merupakan gas yang tidak berwarna yang terdiri dari nitrogen dan hidrogen.

dua di antaranya adalah nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik. Methyl chloride: adalah campuran dari zat-zat bervalensi satu dimana hidrogen dan karbon merupakan unsurnya yang utama.2 Racun dan karsinogen yang timbul akibat pembakaran tembakau dapat memicu terjadinya kanker. Phenol terikat dengan protein dan menghalangi aktivitas enzim. . Dalam asap rokok terdapat 4000 zat kimia berbahaya untuk kesehatan. 19. Hydrogen sulfide: sejenis gas yang beracun yang gampang terbakar dengan bau yang keras. Zat ini adalah merupakan compound organic yang dapat beracun. Phenol: merupakan campuran yang terdiri dari kristal yang dihasilkan dari destilasi beberapa zat organic seperti kayu dan arang. Methanol: sejenis cairan ringan yang gampang menguap dan mudah terbakar. Meminum atau mengisap methanol dapat mengakibatkan kebutaan dan bahkan kematian. Pada awalnya rokok mengandung 8 – 20 mg nikotin 2 Asril Bahar. selain diperoleh dari ter arang. Selasa 26 Maret 2002. Harian Umum Republika. Bahaya Merokok Kerugian yang ditimbulkan rokok sangat banyak bagi kesehatan.7 10. Pyridine: cairan tidak berwarna dengan bau yang tajam. 12. 11. Zat ini menghalangi oxidasi enzim (zat besi yang berisi pigmen). C. 15. h. 14. 13. Zat ini dapat digunakan untuk mengubah sifat alkohol sebagai pelarut dan pembunuh hama. Acetol: hasil pemanasan aldehyde (sejenis zat yang tidak berwarna yang bebas bergerak) dan mudah menguap dengan alkohol. Tapi sayangnya masih saja banyak orang yang tetap memilih untuk menikmatinya.

tingkah laku dan fungsi psikomotor. Ilmu Kedokteran Jiwa. gangguan daya tangkap. Seperti yang telah diuraikan diatas mengenai zat-zat yang terkandung dalam rorok. yakni nikotin dan 3 Roan. Efek dari rokok atau tembakau memberi stimulasi depresi ringan. Nikotin itu di terima oleh reseptor asetilkolinnikotinik yang kemudian membaginya ke jalur imbalan dan jalur adrenergik. terjadi radang ringan hingga penyempitan akibat bertambahnya sel dan penumpukan lendir. Pada jaringan paru-paru. Walau demikian jumlah kecil tersebut memiliki waktu hanya 15 detik untuk sampai ke otak manusia.8 dan setelah di bakar nikotin yang masuk ke dalam sirkulasi darah hanya 25 persen. maka ketergantungan pada rokok tidak begitu dianggap gawat. alam pikiran. (Jakarta: Psikiatri.3 Berbagai penyakit mulai dari rusaknya selaput lendir sampai penyakit keganasan seperti kanker dapat ditimbulkan dari perilaku merokok. 2. Pada saluran napas kecil. Penyakit jantung koroner. 33. . Beberapa penyakit tersebut antara lain: 1. Pada saluran napas besar. alam perasaan. Pengaruh utama pada penyakit jantung terutama disebakan oleh dua bahan kimia penting yang ada dalam rokok. h. sel mukosa membesar (hipertrofi) dan kelenjar mukus bertambah banyak (hiperplasia). terjadi peningkatan jumlah sel radang dan kerusakan alveoli. Jika dibandingkan zat-zat adiktif lainnya rokok sangatlah rendah pengaruhnya. 1979). Penyakit paru Merokok dapat menyebabkan perubahan struktur dan fungsi saluran napas dan jaringan paru-paru.

bibir dan kerongkongan. rokok juga menjadi faktor resiko gangguan fungsi seksual terutama gangguan disfungsi ereksi (DE). Sedangkan untuk kanker kerongkongan. didapatkan data bahwa pada perokok kemungkinan terjadinya kanker kerongkongan dan usus adalah 5-10 kali lebih banyak daripada bukan perokok. selain merusak kualitas sperma. Selain itu.9 karbonmonoksida. Impotensi Tjokronegoro. 3. bibir dan kerongkongan. dampak rokok terhadap otak juga . Tar yang terkandung dalam rokok dapat mengikis selaput lendir dimulut. Sama halnya dengan jantung. Dimana nikotin dapat mengganggu irama jantung dan menyebabkan sumbatan pada pembuluh darah jantung. sekitar seperlima dari penderita DE disebabkan oleh karena kebiasaan merokok. sedangkan CO menyebabkan pasokan oksigen untuk jantung berkurang karena berikatan dengan Hb darah. kanker mulut dan bibir ini juga dapat disebabkan karena panas dari asap. 4. seorang dokter spesialis andrologi universitas Indonesia mengungkapkan bahwa. mulut. Merusak otak dan indera. Sedangkan Taher menambahkan. nikotin yang beredar melalui darah akan dibawa keseluruh tubuh termasuk organ reproduksi. Kanker kulit. Zat ini akan menggangu proses spermatogenesis sehingga kualitas sperma menjadi buruk. Ampas tar yang tertimbun merubah sifat selsel normal menjadi sel ganas yang menyebakan kanker. Dalam penelitiannya. 5.

kecacatan. 6. Banyak hasil penelitian yang menggungkapkan bahwa wanita hamil yang merokok meiliki resiko melahirkan bayi dengan berat badan yang rendah. keguguran bahkan bayi meninggal saat dilahirkan. Hal ini terutama ditujukan pada wanita perokok. Mengancam kehamilan. .10 disebabkan karena penyempitan pembuluh darah otak yang diakibatkan karena efek nikotin terhadap pembuluh darah dan supply oksigen yang menurun terhadap organ termasuk otak dan organ tubuh lainnya. Sehingga sebetulnya nikotin ini dapat mengganggu seluruh system tubuh.

(An-Nisa: 29). Inilah dalil-dalil yang menunjukkan hukum rokok. mengganggu orang di dekatnya. atau menyia-nyiakan harta. Allah berfirman tentang mudharatnya khamar: . Menurut Muhammad bin Jamil Zainu: Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memang rokok itu belum ada. 4. kanker dan lain-lain. 2. namun sesungguhnya Islam datang dengan pokok yang umum. Dan rokok merupakan perkara buruk yang memudharatkan dan baunya pun busuk. 1. Hukum Merokok Menurut Ulama. Allah ta’ala berfirman: ِ‫ك‬ ‫ة‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ْ‫ت‬ ّ ‫لى ال‬ َ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ ‫دي‬ ِ‫ي‬ ْ‫أ‬ َ‫ب‬ ِ ‫قوا‬ ُ‫ل‬ ْ‫ت‬ ُ ‫ول‬ َ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Rokok itu membunuh secara perlahan-lahan. Allah ta’ala berfirman: ْ‫ك‬ ‫م‬ ُ‫س‬ َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫أ‬ َ ‫لوا‬ ُ‫ت‬ ُ‫ق‬ ْ‫ت‬ َ ‫ول‬ َ Janganlah kalian membunuh jiwa-jiwa kalian. 3.11 D. Rokok akan menyebabkan penyakit yang mematikan seperti TBC. mengharamkan segala sesuatu yang membahayakan tubuh. Allah ta’ala berfirman: َ ‫ئ‬ ‫ث‬ ِ ‫با‬ َ‫خ‬ َ‫ل‬ ْ‫م ا‬ ُ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫م‬ ُ‫ر‬ ّ‫ح‬ َ‫ي‬ ُ‫و‬ َ ‫ت‬ ِ ‫با‬ َ‫ي‬ ّ‫ط‬ ّ ‫م ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ َ‫ل‬ ّ‫ح‬ ِ‫ي‬ ُ‫و‬ َ Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (Al-A’raf: 157). (Al-Baqarah: 195).

Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. Al-Qur'an menyatakan. (Al-Baqarah: 219). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ِ ‫ما‬ ‫ل‬ َ‫ل‬ ْ‫ة ا‬ َ‫ع‬ َ ‫ضا‬ َ ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫ل‬ َ (‫ل‬ ُ ‫ه )ا‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ َ‫و‬ َ “Allah membenci penyia-nyiaan harta bagi kalian” (Muttafaqun ‘alaihi). 6. riwayat Ahmad). 4 . Bahaya rokok itu lebih besar dari manfaatnya. "Dihalalkan atas mereka apa-apa yang baik.12 ‫ما‬ َ‫ه‬ ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ِ ‫ر‬ ُ‫ب‬ َ‫ك‬ ْ‫أ‬ َ ‫ما‬ َ‫ه‬ ُ‫م‬ ُ‫ث‬ ْ‫إ‬ ِ‫و‬ َ Tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. termasuk perbuatannya syaithan.4 Menurut Muhammad bin Ibrahim : Rokok haram karena di dalamnya ada racun. h. Rokok itu membahayakan orang yang menghisapnya. 32. Penghisapnya dibenci oleh Allah ta’ala. (Yogyakarta: Al-Ilmu. bahkan rokok itu seluruhnya membahayakan (tidak ada manfaatnya sama sekali). Allah ta’ala berfirman: ِ ‫طي‬ ‫ن‬ ِ ‫يا‬ َ‫ش‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫وا‬ َ‫خ‬ ْ‫إ‬ ِ ‫نوا‬ ُ ‫كا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ري‬ ِ‫ذ‬ ّ‫ب‬ َ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ‫ّ ا‬ ‫إِن‬ Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan (Al-Isra’: 27). dan Muhammad bin Jamil Zainu. 2009). Dan rokok merupakan penyia-nyiaan harta. dan mengganggu orang yang di dekatnya serta menyia-nyiakan hartanya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: َ ‫را‬ ‫ر‬ َ‫ض‬ ِ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ ‫ل‬ َ “Tidaklah membahayakan dan tidaklah dibahayakan” (Shahih. 7. Rokok itu bentuk pemborosan dan berlebih-lebihan. 5.

Menurut Muhammad bin Abdul Wahhab: Rokok haram karena melemahkan dan memabukkan. Menurut Ulama Mesir. Padahal lebih baik harta itu digunakan untuk yang lebih berguna. h.” kata Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) 5 M. dengan alasan membahayakan. Di antara yang mendukung dalil ini adalah Ahmad as-Sunhawy al-Bahuty al-Anjalaby dan Al-Malakiyah Ibrahim al-Qaani dari Mesir. dan tidak sampai ke tingkat haram. Dalil nash tentang benda memabukkan sudah cukup jelas. rokok juga mengajak penikmatnya untuk buang-buang waktu dan harta. sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan Ahmad dan Ibnu Majah. rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain. 190. (Jakarta: Rajawali. tidak boleh seseorang membuat bahaya dan membalas bahaya. penjelasan tentang mabuk itu sendiri perlu penyesuaian. Rasulullah juga melarang setiap yang memabukkan dan melemahkan. Menurutnya." (al-A'raf: 157). Menurut Yusuf Qardhawi: Rokok haram karena membahayakan. An-Najm al-Gazy al-Amiry as-Syafi'i dari Syria. Demikian disebut dalam bukunya Halam & Haram dalam Islam. Selanjutnya. dan Saudi: Rokok haram alias terlarang. dan ulama Mekkah Abdul Malik al-Ashami. selain berbahaya. atau diinfaqkan bila memang keluarganya tidak membutuhkan. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat. sebagaimana diriwayatkan Imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah ra. termasuk pada jamaah shalat.13 diharamkan atas mereka apa-apa yang buruk (kotoran). Hanya saja. .5 Kalau NU sudah dari dari dulu menganggap makruh. Perbandingan Mazhab Fiqih. Ali Hasan. Syria. 2000). Qardhawi menambahkan.

Dalam penilaian PBNU. Di Arab Saudi. dan mubah yang berarti tidak haram dan juga tidak halal. atau akrab disapa Mbah Idris. penerus Pondok Pesantren Jampes di Desa Putih. Jika umat Islam di Indonesia tak ingin menuruti fatwa MUI. Dalam kitab tersebut jelas Mbah Idris. "Yang jelas saya nyatakan rokok tidak haram. ketentuan makruh untuk merokok lantaran tingkat bahaya yang timbul itu relatif. perokok justru disertai dengan candu dan itu sama sekali tidak membahayakan bagi mereka. dan tidak signifikan. ya itu hak mereka. yaitu Kitab Irsyadul Ihsan yang dikarang oleh Syech Ihsan bin Syech Muhammad Dahlan. ketidaksetujuan Mbah Idris atas rencana MUI mengeluarkan . Ada yang kalau merokok itu menulis tambah terang." tegas Mbah Idris. Intinya. “Ada yang kuat merokok dan ada yang tidak kuat. dia bisa game (wafat). asalkan mereka juga memiliki pedoman yang kuat. karena saya memiliki pedoman sendiri. Kabupaten Kediri. "Rokok tidak haram. jauh lebih banyak yang menghalalkan. disampaikan terdapat 3 hukum rokok." kata Mbah Idris. beberapa ulama di Indonesia juga memiliki sebuah pedoman yang sama tentang hukum rokok. rokok dalam islam dihukumkan tidak haram. Menurut Mbah Idris. Selain itu. Kecamatan Gampengrejo. Tapi kalau sakit TBC merokok. pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo. asalkan tidak berbahaya bagi penggunanya.” ucapnya. Salah satu ulama besar yang menyatakan rokok tidak haram adalah KH Idris Marzuki.14 Hasyim Muzadi. karena saya sendiri juga merokok. "Tapi jumlah ulama yang mengharamkan dan menghalalkan. dan tidak ada akibat apapun yang terjadi. haram apabila berbahaya. Kota Kediri." jelas Mbah Idris. yaitu halal bagi yang menginginkan dan mampu.

telah memaparkan masalah perbedaan ulama dengan mengumpulkan literatur kontemporer (kitab-kitab kuning) dalam kitab Irsyadul Ihwan setebal 53 halaman. Pertama. Kedua. membahayakan kesehatan berdasarkan temuan dan pengalaman empiris tabib (dokter). Almarhum Syeh Ihsan. Jampes.15 fatwa haram untuk rokok juga menggunakan pertimbangan moral. sesak nafas. apabila fatwa haram diberlakukan dan banyak pabrik rokok yang akan gulung tikar. Jika sesuatu diharamkan menjual. juga haram bagi siapapun untuk menjual dan membeli rokok. Syekh Ihsan dalam bab kedua menjelaskan ulama-ulama yang mengharamkan rokok. Menurut Hasan al-Syarnabila al-Hanafy lebih keras lagi. Kediri. Syekh al-Tharabisi dan al-Bijairami dalam kitab Al-Iqna. Di antaranya ulama al-Qulyubi dalam kitab Syarah al-Jalal al-Mahalli dan Ibrahil Al-Luqoni al-Maliki dalam kitab Syarah al-Minhaj dan al-Kifayah. Demikian pendapat Hasan. dan penyakit lain yang membahayakan. Secara rinci. Kesimpulan dari pendapat ulama salaf (terdahulu) yang mengharamkan mengisap adalah: rokok bisa menyebabkan hilangnya akal sehat jika diisap. mengkhawatirkan terjadinya bahaya sehingga dilarang secara . karena jelas-jelas membahayakan kesehatan dan bisa melemahkan akal. sehingga setiap sesuatu yang membahayakan diharamkan. yaitu akan adanya pengangguran dalam jumlah besar. serta Imam Al-Bajuri dan Syekh Torabisy. dan bisa menimbulkan penyakit yang membahayakan kesehatan tubuh seperti impotensi. Berbagai pendapat ulama yang mengharamkan ini bisa diringkas menjadi empat sebab dijadikannya alasan untuk mengharamkan rokok. maka membeli juga haram. Selain haram mengisap.

menimbulkan bau tidak sedap bagi pengisap. itu dikarenakan ada sebab. dari Umi Salamah: ”Rasulullah mencegah setiap yang memabukkan. Menurut dia. dan Syeh Ahmad Al-Maliky. Fatwa serupa juga telah disampaikan Abdullah bin Muhammad alKhanafy. ada juga yang mengatakan hukum dasarnya adalah mubah. serta membahayakan kesehatan badannya akibat merokok. bukan bagi yang lain. karena tidak ada dalil yang menguatkan haram. Ali al-Ajhur dalam kitab Ghoyaul Bayan menyebutkan. hukum rokok hahal sepanjang tidak mengakibatkan hilangnya akal sehat akabat merokok dan tidak membahayakan kesehatan tubuh. Misalnya Abdul Ghoni al-Nabilisi.16 syar’i. bukan materiil rokok itu sendiri. Syekh Shulthan hanya menyebut hukum merokok itu makruh. rokok bukan sesuatu yang najis yang diharamkan. Ketiga. dan tidak ada manfaat bagi pengisap. bahwa rokok tidak haram kecuali bagi orang bisa kehilangan akal sehat. Keempat. bahkan mengandung bahaya. pun menulis bahwa rokok haram jika berakibat hilangnya akal . Tetapi. pengikut madzhab Hanafi. yang haram adalah akibat yang membahayakan. Adapun jika menyebabkan gangguan kesehatan atau melemahnya akal sehat akibat merokok. dan yang melemahkan akal sesuai advis tabib (dokter)”. merujuk hadist Imam Ahmad. sejumlah ulama salaf justru menghalalkan rokok dan menolak pendapat ulama yang mengharamkan. Jadi. Abdullah bin Muhammad an-Nahriry al-Hanafy dalam kitab Syarah Al-Ummiyah. Yang diharamkan bagi orang yang terkena dampak rokok. tidak ada manfaatnya. Selain itu. khususnya jika menghadiri pertemuan.

sbb: 1. 3. maka tidaklah haram. Rokok juga mempunyai segi kesamaan dengan khomer dalam hal memabukkan. al-Adzkar dan lainnya. Mahzab Syafi’iyah. sedangkan keharamannya ditetapkankan dengan dalil yang zhanni (tidak pasti). Di antaranya ada Muhammad al’ Aini. Kanun Muhasyi berkata dalam Syaroh Abdui Baqi’ala Mukhtashor al-Kholil: “Kebanyakan ulama masa kini dari kalangan Mahzab Malikiyah melarang rokok dengan keras”. pensyarah kitab Riyadhus Sholihin. Mahzab Malikiyah. Bahwa rokok haram digunakan karena mayoritas ilmuwan menyatakan rokok mengakibatkan kemalasan dan kelemahan.17 dan membahayakan kesehatan berdasarkan petunjuk dokter yang mengerti permasalahan tersebut. Di antaranya Ibnu Allan. Beliau memiliki . Berikut kutipan dari beberapa ulama dari 4 mahzab yang saya ambil dari majalah Al-Furqon tahun 6 edisi 9 Robi’ut Tsani 1428 H. Abu Sahal Muhamad bin al-Wai’z al-Hanafi mengatakan bahawa kemakruhan merokok disabitkan dengan dalil yang pasti (qath’i). Jika tidak membahayakan sesuai dengan petunjuk dokter. Di antara mereka juga Abdurrohman al Ghozi. Di antara mereka adalah Abu Zaid Sayyidi Abdurrohman al Fashih yang mengatakan: Sesungguhnya yang menjadi sandaran tanpa ada yang menyelisihi yang menjadi rujukan agama dan dunia serta yang wajib yang diserukan ke seluruh penjuru negeri Islam. al Buhaeromi dan sejumlah ulama Mahzab Syafi’iyah lainnya. Ibrohim bin Jamaah. Al Qoluyubi. dan muridnya Abu Bakar al Ahdal. beliau memiliki tulisan bagus tentang haramnya rokok. Mahzab Hanafiyah. 2.

multiply. Mahzab Hanabilah. ‘Isa asy Syahawi al Hanafi. Dalil-dalil Aqli atau Logika yang beliau jadikan sebagai hujjah bunyinya kira-kira sebagai berikut: "Tembakau pernah disajikan kepada anjing dan kucing. dan Rasul-Nya saw. dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok. Buktinya pada siang hari di bulan puasa. tidak semua yang memudharatkan itu haram. Hanya pemborosan. Allah swt. Muhammad bin Utsaimin. dan tidak semua yang dihalalkan itu halal karena ada manfaatnya. Syekh Abdul Aziz bin Baz. Di dalam syari'at Islam yang benar. kita diharamkan untuk makan dan minum. Pendapat ulama sekarang tentang rokok adalah sebagai berikut: 1. Addusuqi. Umar bin Ahmad al Mishri Abu Su’ud Mufti Istanbul dan lainnya. Masa sich selera manusia lebih rendah daripada anjing dan kucing?!.6 3. Di antaranya Muhammad bin Abdul Wahab. Maulana Syekh Mukhtar Ali M." ujarnya. Beliau sangat anti terhadap rokok. tidak pernah menegaskan bahwa tembakau atau 6 http://pettawanua.18 tulisan bagus tentang haramnya rokok. .com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. tidak semua yang diharamkan itu haram karena ada mudharatnya. tetapi anjing dan kucing enggan untuk memakannya. padahal makanan dan minuman itu tidak ada mudharatnya. mudah dan suci. Begitu juga yang dikatakan Muhammad al Khowajah. 4. mengapa? 1. Sa’ad al Balkhi al Madani. merokok ternyata hukumnya tidak haram. Nuruddin Marbu al-Banjari. 2. Muhammad bin Ibrohim (Mufti Kerajaan Saudi Arabia sebelum Syekh Abdul Aziz bin Baz). Quraish Shihab menilai cenderung haram. menyebabkan penyakit. Telah disepakati oleh para ulama kalangan Mahzab Hanabilah bahwa rokok hukumnya haram. Itu menunjukkan bahwa tembakau itu menjijikkan.

sebagaimana kita mengatakan kepada anak-anak kita : Jangan makan coklat karena ia merusak gigi. asap mobil. Tidak setiap yang memudlaratkan itu haram. mengapa justru rokok saja yang haram padahal masih banyak yang lain yang juga memudlaratkan? 5.19 rokok itu haram. 3. akan tetapi yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau bermanfaat. Cabe. Kita boleh mengatakan: Jangan merokok karena ia memudlaratkan. Kita mungkin . dan sesuatu yang halal bukanlah yang memiliki banyak manfaat. Segala jenis ikan di dalam laut hukum memakannya halal sebagaimana yang diterangkan dalam hadits. Sesuatu yang haram bukanlah yang memudlaratkan. dan kita tidak pernah mengatakan : Makan coklat itu haram. 4. gula. Padahal banyak jenis ikan yang memudlaratkan di dalam laut tersebut. juga memudlaratkan tapi tidak haram. 2. dll. Hukum asal setiap sesuatu adalah halal kecuali ada nash yang dengan tegas mengharamkan. 6. Kalau kita mengharamkannya maka kita telah mentaqyid hadits yang berbunyi "Yang suci airnya dan yang halal bangkainya". Kita boleh saja melarang atau meninggalkan tapi kata-kata haram tidak boleh terucapkan karena Allah berfirman : "Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah". yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya baik itu memudlaratkan atau tidak. daging kambing. dan yang halal adalah yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau memudlaratkan. tapi tidak boleh kita mengatakan : Merokok itu haram. tetapi tetap halal walau memudlaratkan.

mengapa rokok saja yang diharamkan sementara bawang hanya sekedar makruh (itupun kalau akan memasuki masjid)? 8. Rokok adalah termasuk Mimma ammat bihil-balwa pada zaman ini. di pulau Lombok misalnya. 12. dll. Allah berfirman : "Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan" dan Allah telah menyebutkan makanan-makanan dan minuman-minuman yang haram seperti arak. Terdapat banyak cara untuk mengurangi dan mencegah bahaya-bahaya rokok. 10. Hadits "La dlarara wala dhirara" masih umum.20 mengatakan : Memakan permen yang diberi sambel dapat menyebabkan penyakit influenza. Kalau rokok dikatakan bagian dari khaba'its maka bawang juga termasuk khaba'its. hanya tembakaulah yang membuat para penduduknya dapat makan. 13. dari itu jika seseorang merokok dalam keadaan membutuhkannya maka ia tidaklah pemboros karena rokok ternyata kebutuhan sehari-harinya juga. 11. Realita menunjukkan bahwa rokok ternyata memberi banyak manfaat terutama dalam menghasilkan uang. jika rokok diharamkan maka mayoritas penduduk Lombok tidak tahan hidup. 7. babi. . Boros adalah: menggunakan sesuatu tanpa membutuhkannya. kemudian ia bergantung pada daya tahan dan kekuatan tubuh masing. maka ia halal selama tidak berlebihan.masing. dan ternyata Allah tidak menyebut rokok di antaranya. Rokok adalah bagian dari makanan atau minuman sebab ia dikonsumsi melalui mulut. 9. namun tidak boleh kita mengatakan : Makan permen yang dicampur sambel itu haram. dan bahaya-bahaya rokok tidak mutlak dan tidak pasti.

.Maghribi. dan tidak haramnya rokok karena tidak ada nash.21 14. maka yang haram bukan menggunakan pisaunya tetapi bunuh dirinya. Banyak ulama' dan auliya' yang juga perokok bahkan perokok berat. Syekh alZiadi. Banyak ulama' yang tidak mengharamkan rokok seperti : Syekh Syehristani. Syekh Umar al-Mahresi. Dan yang paling penting adalah haramnya khamr karena ada nash. 17. Syekh Abbas al-Maliki. Qiyas kepada khamar tidak benar karena rokok tidak memabukkan dan tidak menghilangkan akal. Syekh Alawi al-Saqqaf. maka adakah orang yang sengaja membunuh dirinya dengan menghisap rokok? kalaupun ada jenis rokok yang sengaja dibuat untuk bunuh diri maka tetap yang haram bukan rokoknya akan tetapi yang haram adalah bunuh dirinya. Syekh al-Dajawi. Syekh Yasin al-Fadani. Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al. Syekh Muhammad bin Isma'il. justru seringnya melancarkan daya berfikir. Syekh al-Sistani. Syekh Izzuddin alQasysyar. apakah kita menyamakan mereka dengan para bajingan yang minum arak di pinggir jalan? Allah berfirman: "Apakah patut Kami jadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Mengapa kamu berbuat demikian? 18. Rokok tidak ada hubungannya sama sekali dengan ayat "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan" karena ayat tersebut membicarakan hal lain. 16. Syekh Muhammad Alawi al-Maliki. 15. Syekh Hasan al-Syennawi. Syekh Mur'i al-Hanbali. Adapun ayat "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" maksudnya adalah bunuh diri. Syekh Muhammad al-Salami. Sebagaimana seseorang membunuh dirinya dengan pisau.

Nabulsi ra. pernah membaca karya tulis Sidi Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. 21. pahit kok manis rasanya.. Aneh. Maulana Syekh Mukhtar ra. Bak hewan yang tak punya cita rasa. Pun semerbak kasturi tertandingi. dll. Aroma dan rasanya pun amat lezat. Pahitnya. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. yang berjudul: al-Ishlah bainal. Dalam buku yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq.Ikhwan fi Ibahat Syurb al-Dukhan. tolol. zindiq dan tak ubahnya dengan binatang hina.22 Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. manis terasa.. Syekh Muhammad Utsman Abduh alBurhani ra. yaitu Sidi Abdul-Ghani al. 19.) yang berbunyi sebagai berikut (artinya): Asap rokok menggoda selera. seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab Hanafi yang sempat meraih julukan Syaikhul-Islam pada zamannya. oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi al-Nabulsi yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi al-Nabulsi lantas minta maaf. Syekh Muhammad Adib al-Hishni mengutip ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria. tentang kebolehan merokok.. Tak patut diharamkan. lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil. Dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut: Sungguh tolol. yang tak peka asap rokok. . (wafat tahun 1143 H. Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok.

lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi. 22. Wahai pecandu sufi. beliau bersabda. menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz: "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa. atau yang lainnya . menyatakan sebagai berikut: Syekh Abdul-Ghani alNabulsi Ra. Kemudian beliau malah menyuruhnya untuk merokok. rahasia Sang Kuasa.23 Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa. ia membaca hadits yang berbunyi. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya). Nabi pun diam tak menjawab. dan tak mungkin setan menyerupaiku". hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari. (dalam tidur maupun jaga). "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi. 23. Padanya. Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga. Andai tak ada rahasia. Baunya pun takkan lezat terasa. dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz alMaghribi. Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Inaratul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. Suatu ketika ia jatuh sakit dan menemui beliau. ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw. Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilin Nabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani. Boleh saja membuat peraturan-peraturan tertentu demi terjaganya kesehatan seperti membuat lokasi-lokasi khusus bagi para perokok. Lantas. kemudian menanya tentang hukum merokok. Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok.

Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? 26.beliau sendiri adalah perokok. terserah anda.beliau adalah Wali Allah era 70-an dan 80-an yang amat dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah. itu saja. Kyai Ihsan Jampes Kediri. tidak boleh di depan publik. yang juga merokok. Selanjutnya. ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir.. Kyai As'ad Syamsul Arifin .. tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok. Apakah orang seperti Kyai Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? 25.yang menurut sebagian ulama sufi menduduki Qutub pada zamannya. hendaklah ia percaya. tidak boleh anak- . Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Kesejahteraan Rakyat Azyumardi Azra menilai tidak ada hal baru dalam fatwa MUI.24 asalkan tidak mengharamkannya. dan barang siapa yang ingin ingkar biarlah ia ingkar". Kyai Hamid Pasuruan . Bahwa merokok harus pada tempatnya. sekali lagi yang penting kita tidak mengharamkan yang halal sebab itu adalah dosa besar. Mantan rektor Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah itu menilai fatwa merokok tersebut kompromistis karena tidak berlaku untuk semua kalangan. pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali . Allah berfirman : "Katakanlah: Sesungguhnya kebenaran itu telah datang dari Tuhanmu. apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Pada kesempatan yang sama. 24. maka barangsiapa yang ingin percaya.

wajar saja dia tidak memilih. soal tidak memilih dalam pemilihan umum. Ia mengatakan golput alias tidak ikut pemilihan umum.25 anak merokok. 28. Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh karena memandang tembakau dapat mengurangi kesehatan. 30. dan menyebabkan organ-organ penting terjadi infeksi serta kurang stabil. 27. . tetapi bisa jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya. Bahkan kalau beliau melintasi orang yang sedang merokok. Begitu juga Paksu Mid Bukit Tembaga. "Begitu juga soal rokok. Kebanyakkan guru al-Faqir juga mengharamkan rokok antaranya Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki dan Baba Abdul ‘Aziz. nafsu makan.. menurut saya tidak bisa difatwakan halal atau haram sebab akan ada konsekuensi hukumnya. tidak bisa dibuat fatwa halal atau haram.Pada dasarnya semisal tembakau adalah halal. beliau pernah berkata: Mulut kumat-kamit berdoa … allahumma ajirni minannar … tapi bara api dok diujung mulut. . Kalau merasa tidak cocok. sangat membenci rokok. dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan." katanya. apa yang telah diuraikan oleh Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (h. 383-384) dengan sepenggal teks sebagai berikut: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya tembakau tidaklah memabukkan. Senada dengan sepotong paparan di atas. merupakan pilihan seseorang. tidak boleh wanita hamil merokok. Ketua Muhammadiyah Din Syamsuddin menyatakan. disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi. Guru dari guru al-Faqir yaitu al’Allamah Tuan Hussin Kedah. 29.. seperti rokok.

Tersebut di dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin yang dikarang oleh asSayyid ‘Abdurrahman bin Hussin bin Umar al-Masyhur Ba’Alawi ‫رحمه ال‬:. al-‘Allamah Ahmad al-Hadwan. 31. Beliau (al-Habib Hussin bin Syaikh Abi . al-Habib Ali bin Hasan bin Abdullah bin Hussin bin Umar bin Abdurrahman al-Atthas Ba’Alawi menyatakan bahwa merokok adalah tercela disetiap keadaan baik secara syariat maupun secara ‘aqli (akal). Tembakau (rokok) sudah dimaklumi sebagai benda yang halal yang paling buruk. Bahkan al-Habib al-Imam Husain bin asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim dengan panjang lebar membuat larangan keras mengenai dengan tembakau. Petikan kata-kata ulama yang mengharamkan rokok: Pengarang kitab alQirthas syarah Ratib al’Arifbillah al-Imam ‘Umar bin ‘Abdurrahman bin ‘Aqil al-Atthas. dan ia bukanlah menjadi pilihan makanan atau hisapan atau sedutan oleh mereka yang bermartabat.26 mereka akan segera menyembunyikannya kerana takut ditegur Guru Tuan Hussin. makhruh atau harus) namun kalau ditinjau dari hukum wara’ maka tiada khilaf lagi. Dan seorang guru al-Faqir pula mengatakan bahwa: “…persoalan rokok kalau ditinjau dari hukum syara maka ada khilafnya (haram. sebagaimana yang disebut oleh Ahmad bin Umar bin Sumaith tentang pendapat mereka berdua dan ulama yang lain yang sependapat dengan mereka. Maka seyogia bagi salik untuk menjauhkan diri dari rokok. Begitu juga pendapat al-Faqih Abdullah bin Ahmad BaZar’ah. 32. di mana ia boleh mengkhayalkan dan berlakunya pembaziran harta. Telah difatwakan mengenai pengharamannya oleh para ulama tasawuf seperti al-Qutb Sayyidina Abdullah bin ‘Alawi alHaddad.

Di . Syihabuddin Ahmad al-Qalyubi ketika ditanya hukum merokok menjawab dengan syi'ir beliau yang artinya kurang lebih: "Dengarkanlah jawabanku wahai orang yang bertanya. yang telah kukumpulkan. dia akan mati dalam keadaan suu’ al-khatimah (mati yang berkesudahan buruk). 35. tapi kau tetap melakukan hal itu. dalam syi'irnya berkata: "Kau memperbagus rokok di bibirmu. Hukumnya adalah haram berdasarkan dalil dan sifat-sifat buruk didalam rokok. Berapa banyak harta yang amat berharga kau sia-siakan. akan tetapi syaitan telah menipumu. kerana ia memabukkan. 33.27 Bakar bin Salim) mengatakan: “Aku khuatir orang yang tidak bertaubat dari merokok sebelum matinya. Al-Habib Abdullah bin Umar asy-Syathiri (ayahadanya Habib Salim). dan memakan makanan yang memudaratkan akal juga haram. Seandainya kau balik dua hukum itu (memakai siwak dan meninggalkan rokok) maka itu lebih utama bagimu. Syariat dan ahli perubatan telah melarangmu dari perbuatan mengganggu itu. tentang hukum menghisap api yang kelak ke dalam neraka kau akan dijerumuskan. As-Sayyid al-‘Allamah Umar al-Bashri ‫ رحمه ال‬dalam fatwanya: “Kaedahkaedah yang dipakai oleh para ulama kita ketika menyatakan haramnya sesuatu makanan dalam bab al-ath‘imah ialah makanan yang boleh membawa kepada mabuk atau memudaratkan akal atau tubuh badan. karena mudaratnya itu. dan kau malu memakai siwakmu. suatu hari alHabib Abdullah bin Umar bin Yahya pergi ke kota Makkah al-Musyarofah. 36. maka memakan benda yang memabukkan adalah haram. 34. Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Abdullah al-Atthas menceritakan.

Aku membawa kopi dan meminumnya di sana dan kau … bawalah rokokmu dan hisaplah di sana.” Mendengar jawaban tersebut. Orang ‘alim tersebut menjawab: Bagaimana dengan engkau sendiri? Kau minum kopi. Tersebut di dalam kitab Masyrobil Hani karangan Habib Ahmad bin Abdurrahman as-Saqqaf bahwa al Habib al-‘Arifbillah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur yang tinggal di Tarim menyebutkan dalam manaqib ayahanda beliau al-Habib ‘Abdurrahman al. Siapa yang ditentang dan dicela oleh kaum Muslimin.28 kota tersebut beliau melihat seorang ‘alim merokok.” Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya segera menjawab: “Baik kalau demikian. Beliau segera menegurnya. maka beliau mencarinya seraya berkata: “Siapa yang menyakiti para malaikat dan tidak menghormati Baitullah serta mengotori kami?" 37. Ketika itu al-Habib Muhammad bin ‘Ali as-Saqqaf termasuk orang yang diundang oleh seorang syaikh dari keluarga BaFadhal. Ketika Habib .Masyhur bahwa ayahnya berkata: "Suatu hari aku pernah menemani al-Habib al-Wali al-‘Arifbillah Ahmad al Masyhur pada suatu undangan di rumah seseorang dari keluarga Ar Ruwaiki di Tarim. padahal perbuatan itu bid’ah. lalu beliau mencium bau tembakau. Pada suatu malam al-Habib Muhammad bin Seggaf. dengan katanya: “Merokok tidak layak dilakukan oleh seorang yang berilmu. sekarang mari kita ke Ka’bah. maka dialah yang bersalah dan tercela. hendak mengerjakan sholat tahajjud di Masjid Habib Toha bin Umar. si alim tadi membisu dan mengakui kebenaran Habib Abdullah bin Umar bin Yahya. Itu adalah perbuatan bid’ah yang sangat buruk dan ditolak oleh orang yang berjiwa muthmainnah (tenang) dan berhati salimah (selamat) …”.

29 Muhammad sampai ke rumah Syakh ar-Ruwaiki. Habib Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw hadir di setiap mahallul qiyam dalam pembacaan maulid. maka jauhilah ‘pohon yang menjijikkan dari rumahnya. Padahal Habib Ahmad adalah orang yang sangat berwibawa dan tidak pernah berdiri menyambut seorang pun. Habib Abdurrahman bercerita: “Yang tinggal hanya aku. aku minta maaf. Kata Habib Muhammad: "Ya Habib. beliau mendapati para undangan sedang membaca maulid Nabi Saw. para hadirin pulang ke rumah masing-masing. kecuali jika di rumah tersebut ada rokok atau bau rokok. maka Habib Ahmad berdiri dengan tergesa-gesa dari tempatnya untuk menyambutnya di pintu rumah. Kenapa kau harus bangun dan menyambut kedatanganku di pintu depan?" Habib Ahmad pun menjawab: “Demi Allah. Habib Muhammad bin Ali. tidaklah aku berdiri kecuali aku melihat Rasulullah Saw masuk bersamamu dan memegang tangan kananmu”. Nasihat ini ditujukan . Kemudian Habib Muhammad berbicara dengan penuh sopan santun kerana melihat bahwa dirinya bukanlah seseorang yang selayaknya untuk disambut oleh Habib Ahmad yang ketika itu adalah seorang Wali Qutub. Habib Muhammad tercengang dengan sambutan Habib Ahmad. Beliau lalu didudukkan di samping Habib Ahmad. Maka berhati-hatilah bagi setiap orang yang berakal dan berhati bersih. Selesai pembacaan maulid dan menikmati jamuan. Habib Ahmad pun memegang tangan kiri beliau. Ketika Habib Ahmad al-Masyhur melihat kedatangan beliau. Jika ia menginginkan Rasulullah Saw hadir di maulidnya. Habib Ahmad al-Masyhur dan tuan rumah”. Waktu itu berdekatan dengan mahallul qiyam. Namun beliau tetap diam dan penuh adab.

Padahal salaf (ulama terdahulu) telah sepakat untuk mengharamkan rokok. Al-Imam al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aidarus berkata bahwa beliau bermimpi Nabi Muhammad Saw sedang keluar dari salah satu rumah di kota Seiwun. lebihlebih lagilah malaikat Rahmat. "Aku datang untuk menghadiri pembacaan maulid di rumah itu tetapi aku melihat di dalamnya ada tembakau. Lalu beliau menanyakan kenapa Nabi Saw keluar dari rumah tersebut? Maka Nabi Saw menjawab.30 bagi orang yang bersedia menerimanya.” 40. dalam satu majlis bacaan burdah yang beliau hadiri suatu ketika dulu di Surabaya pernah mengatakan: “Tidak seperti orang sekarang. Pendapat serupa juga disampaikan oleh pengasuh Ponpes al-Falah Ploso Kabupaten Kediri. 38. maka aku keluar. 39. KH. "Saya yakin tidak akan efektif. maka bagaimana bagi orang yang menghisap rokok. Menurut Gus Dur. semua bau rokok. Zainuddin Djazuli (Gus Din). Maka apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumahnya. Badannya. melainkan sunah" ujarnya. Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar asy-Syatiri. membaca Burdah namun badannya bau rokok. . Merokok itu tidak haram. fatwa haram merokok akan menciptakan banyak pengangguran. Sesungguhnya manusia lebih mengetahui akan dirinya (al-Qur’an). bajunya. dalam tubuhnya. tidak ada manfaat di dalamnya kecuali penyakit maka jangan biarkan ia memperdayaimu. Apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat rokok atau bau rokok. 41. Syaikh Abdusshomad Ba’Katsir bersyi'ir: Rokok adalah hidangan terbuat dari api panas.

Justru dia mengingatkan MUI agar melihat sisi positifnya rokok dalam memberikan kontribusi pendapatan negara. 42. Dalam mengharamkan atau memakruhkan sesuatu. 44. 9 miliar perhari kepada negara. bahwa mengisap rokok adalah sesuatu yang dibenci Syari’at. Ahmad Asy-Syurbasyi. ulama masa kini. 43. Ia menjelaskan dalam bukunya: Yas’alũnaka fid Dĩn wal Hayăt. bahwa mengisap tembakau dibolehkan. Ia malah menghalalkan tembakau dan membantah dalil yang mengharamkan tembakau. bahwa ulama berbeda pendapatnya mengenai hukum mengisap tembakau. Sementara itu. pengasuh Ponpes Lirboyo. tidak perlu MUI melarangnya dalam bentuk fatwa" kata ulama sepuh NU yang juga perokok itu. syari’at Islam tidak tergantung dengan adanya nash khusus mengenainya. karena tidak ada nash yang melarangnya. "Rokok sudah menyumbang cukai Rp. kecuali bila ada unsur lain yang membahayakan. Oleh karena itu. menjawab pertanyaan tentang halal haramnya tembakau menurut agama Islam. Abdul Ghani An-Nabilisiy berpendapat sama dengan Zaini Dahlan. Tetapi alasan-alasan hukum serta . katanya. KH.31 Buktinya sampai sekarang orang merokok masih banyak. Mahmoud Syaltut. Dr. padahal di manamana ada peringatan larangan merokok". "Agama Islam tidak mengharamkan rokok. ini kan sisi positifnya rokok" kata Gus Din yang dikenal sebagai perokok berat itu. Idris Marzuqi (Mbah Idris) kepada wartawan di Kediri meminta MUI tidak tergesagesa dulu menanggapi usulan Komnas Perlindungan Anak dengan mengeluarkan fatwa anti rokok. Sebagian Ahli Fikih mendasarkan. dalam bukunya Al-Fatawa menerangkan hukum mengisap tembakau.

Makruh. kalau belum diketahui. Dalam bukunya: Soal Jawab. c. . pendapat yang terkuat. Harus (boleh) kalau tidak membahayakan. dapat menentukan hukum sesuatu. pemimpin Persatuan Islam (PERSIS) menjelaskan hukum merokok atau menyusur dengan tembakau. Tapi. 45.32 dasar-dasar tasyri’ (pembentukan hukum Islam) yang bersifat umum. kalau sudah tentu bahayanya. terbagi atas tiga pendapat: a. A. b. Hasan. kata Syaltut. adalah yang mengharamkan dan memakruhkan karena dampak negatifnya. Haram.

distributor rokok. rokok adalah sesuatu yang disunnahkan. Menurut NU. 2. 5. hukum rokok adalah boleh. . rokok haram hukumnya. Menurut Muhammadiyah.33 BAB III PENUTUP/KESIMPULAN 1. Bagi produsen. Menurut Wahabi. dan menurut Gus Dur. hukum merokok sesuai dengan isyarat dari Allah. 4. merokok hukumnya tergantung situasi. karena sumber penghasilan. pekerja pabrik rokok. Menurut kaum Sufistis. tidak terlarang. bahkan wajib. merokok umumnya masih diperbolehkan. 3.

Muhammad bin Jamil Zainu.multiply. (Yogyakarta: Al-Ilmu. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. http://pettawanua. Selasa 26 Maret 2002. Ali Hasan. Perbandingan Mazhab Fiqih. Ilmu Kedokteran Jiwa.org/wiki/rokok. (Jakarta: Psikiatri.34 DAFTAR PUSTAKA Asril Bahar. http://id. (Jakarta: Rajawali.wikipedia. .com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. 2009). Roan. 2000). 1979). M. Harian Umum Republika.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful