TUGAS TERSTRUKTUR DOSEN PENGASUH

: PERBANDINGAN MAZHAB :

HUKUM MEROKOK MENURUT PARA ULAMA

Oleh: BAITI NAJIHAH : 10.12.2412

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM DARUSSALAM MARTAPURA

2

2010 M / 1431 H

3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ……………………………………..…………. : HUKUM MEROKOK A. Sejarah Rokok ………………………………………………… B. Kandungan Rokok ………..……………………………………. C. Bahaya Rokok ……………………………………….………… D. Pendapat Ulama tentang Rokok ………………………………... BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN………………………………………… 30

1 2

3 4 5 9

DAFTAR PUSTAKA ………………………..…………………………………. 31

Dari satu segi rokok itu membahayakan kesehatan clan pada umumnya orang mengatakan demikian. Karena itu. Kelihatannya sebagian besar pria. Hal ini sekedar analogi dan bahasan topik ini. namun tidak sedikit orang yang melakukannya. tidak sedikit ulasan yang kita lihat dan baca. bahwa kita telah terlibat dalam pergolakan antara kepentingan materi dan menghindari penyakit. bahwa prostitusi itu membawa bahaya. hati nuraru orang mengatakan.4 BAB I PENDAHULUAN Kegemaran mengisap rokok jumlah orangnya cukup banyak di dalam masyarakat. Hal ini berarti. Kalau kita umpamakan. Berapa banyak dana yang dikeluarkan setiap ha -i untuk mengundang penyakit itu. Dilihat dari pemasukan negara. melalui makalah ini penulis akan menguraikan pendapat ulama tentang hukum merokok. namun wanita pun tidak sedikit yang mengisapnya. tentang bahaya merokok. Lewat media massa. . sukar kita menghitungnya. Penyakit AIDS itu mengundang maut. Tetapi dipihak lain orang amat gemar menghisapnya clan malahan didorong dan didukung oleh iklan-iklan rokok dalam dan luar negri. tetapi manusia tidak jera juga melakukan penyebabnya. Hal ini tentu dikemukakan oleh para ahlinya yang berkecimpung dalam dunia kesehatan (dokter). memang cukup banyak jumlahnya.

5 BAB II HUKUM MEROKOK A. Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. masih terdapat zat-zat lain yang terkandung dalam rokok dan berakibat buruk terhadap sistem tubuh. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam. Pada abad 16. di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan sematamata. untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh. Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual. sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. . Kandungan Rokok Terdapat dua bahan utama zat yang terkandung dalam setiap batang rokok yakni nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik Selain kedua zat tersebut.org/wiki/rokok. 1 http://id.wikipedia.1 B. Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika. Karbonmonoksida: merupakan sejenis gas yang tidak berbau yang dihasilkan dari pembakaran zat arang atau karbon yang tidak sempurna. Nainggolan (2000) mengungkapkan zat lain tersebut di antaranya: 1. Sejarah Rokok. Gas ini memiliki sifat racun yang dapat mengurangi kemampuan darah membawa oksigen.

Zat ini diperoleh dengan mengambil cairan dari gliserol dengan metode pengeringan. tidak berbau dan tidak memiliki rasa. seperti aldehid. 6. dan bila terisap dapat menyebabkan hilangnya pertimbangan dan mengakibatkan rasa sakit. Arsenic: sejenis unsur kimia yang digunakan untuk membunuh serangga. Cyanide adalah salah satu zat yang mengandung racun yang sangat berbahaya. Sedikit saja cyanide dimasukkan langsung ke dalam tubuh dapat mengakibatkan kematian. 5. 4. Acrolein: sejenis zat tidak berwarna. . 3. Ammonia: merupakan gas yang tidak berwarna yang terdiri dari nitrogen dan hidrogen.Formaldehyde: zat yang banyak digunakan sebagai pengawet dalam laboratorium (formalin). Hydrogen cyanide: sejenis gas yang tidak berwarna. Nitrous oksida: sejenis gas yang tidak berwarna. 9. Cairan ini sangat tajam dan baunya menusuk. Cairan ini sangat menganggu bagi kesehatan. mudah terbakar dan sangat efisien untuk menghalangi pernapasan. Ammonium karbonat: zat ini membentuk plak kuning pada permukaan lidah dan menggangu kelenjar makanan dan perasa yang terdapat dipermukaan lidah. Zat ini merupakan zat yang paling ringan. Zat ini sangat tajam baunya dan sangat merangsang. 7.6 2. 8. Nitrogen oksida: Unsur kimia ini dapat mengganggu saluran pernafasan bahkan merangsang kerusakan dan perubahan kulit tubuh. Formic acid: jenis cairan yang tidak berwarna yang bergerak bebas dan dapat mengakibatkan lepuh. Ammonia ini sangat mudah memasuki sel-sel tubuh.

19.7 10. Methanol: sejenis cairan ringan yang gampang menguap dan mudah terbakar. Harian Umum Republika. Methyl chloride: adalah campuran dari zat-zat bervalensi satu dimana hidrogen dan karbon merupakan unsurnya yang utama. 12. C. 13. Zat ini dapat digunakan untuk mengubah sifat alkohol sebagai pelarut dan pembunuh hama. Hydrogen sulfide: sejenis gas yang beracun yang gampang terbakar dengan bau yang keras. Pada awalnya rokok mengandung 8 – 20 mg nikotin 2 Asril Bahar. Zat ini adalah merupakan compound organic yang dapat beracun. Pyridine: cairan tidak berwarna dengan bau yang tajam. Selasa 26 Maret 2002. 14. Bahaya Merokok Kerugian yang ditimbulkan rokok sangat banyak bagi kesehatan. . Meminum atau mengisap methanol dapat mengakibatkan kebutaan dan bahkan kematian. Tapi sayangnya masih saja banyak orang yang tetap memilih untuk menikmatinya. Dalam asap rokok terdapat 4000 zat kimia berbahaya untuk kesehatan. Phenol: merupakan campuran yang terdiri dari kristal yang dihasilkan dari destilasi beberapa zat organic seperti kayu dan arang. Phenol terikat dengan protein dan menghalangi aktivitas enzim. 11. 15. selain diperoleh dari ter arang.2 Racun dan karsinogen yang timbul akibat pembakaran tembakau dapat memicu terjadinya kanker. Zat ini menghalangi oxidasi enzim (zat besi yang berisi pigmen). dua di antaranya adalah nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik. Acetol: hasil pemanasan aldehyde (sejenis zat yang tidak berwarna yang bebas bergerak) dan mudah menguap dengan alkohol. h.

(Jakarta: Psikiatri. terjadi radang ringan hingga penyempitan akibat bertambahnya sel dan penumpukan lendir. Pengaruh utama pada penyakit jantung terutama disebakan oleh dua bahan kimia penting yang ada dalam rokok. sel mukosa membesar (hipertrofi) dan kelenjar mukus bertambah banyak (hiperplasia). Ilmu Kedokteran Jiwa. Efek dari rokok atau tembakau memberi stimulasi depresi ringan. gangguan daya tangkap. Pada saluran napas kecil. Jika dibandingkan zat-zat adiktif lainnya rokok sangatlah rendah pengaruhnya. alam pikiran. . terjadi peningkatan jumlah sel radang dan kerusakan alveoli. Pada jaringan paru-paru.3 Berbagai penyakit mulai dari rusaknya selaput lendir sampai penyakit keganasan seperti kanker dapat ditimbulkan dari perilaku merokok. yakni nikotin dan 3 Roan. Walau demikian jumlah kecil tersebut memiliki waktu hanya 15 detik untuk sampai ke otak manusia. 1979). tingkah laku dan fungsi psikomotor. maka ketergantungan pada rokok tidak begitu dianggap gawat. 2. Pada saluran napas besar. Penyakit jantung koroner. Seperti yang telah diuraikan diatas mengenai zat-zat yang terkandung dalam rorok. alam perasaan. h. Penyakit paru Merokok dapat menyebabkan perubahan struktur dan fungsi saluran napas dan jaringan paru-paru. Nikotin itu di terima oleh reseptor asetilkolinnikotinik yang kemudian membaginya ke jalur imbalan dan jalur adrenergik. 33. Beberapa penyakit tersebut antara lain: 1.8 dan setelah di bakar nikotin yang masuk ke dalam sirkulasi darah hanya 25 persen.

selain merusak kualitas sperma. Sedangkan Taher menambahkan. bibir dan kerongkongan. Kanker kulit. dampak rokok terhadap otak juga . seorang dokter spesialis andrologi universitas Indonesia mengungkapkan bahwa. Dalam penelitiannya. Ampas tar yang tertimbun merubah sifat selsel normal menjadi sel ganas yang menyebakan kanker. sedangkan CO menyebabkan pasokan oksigen untuk jantung berkurang karena berikatan dengan Hb darah. Dimana nikotin dapat mengganggu irama jantung dan menyebabkan sumbatan pada pembuluh darah jantung. Zat ini akan menggangu proses spermatogenesis sehingga kualitas sperma menjadi buruk. Sama halnya dengan jantung. sekitar seperlima dari penderita DE disebabkan oleh karena kebiasaan merokok. mulut. Selain itu. nikotin yang beredar melalui darah akan dibawa keseluruh tubuh termasuk organ reproduksi. Impotensi Tjokronegoro. 3. Merusak otak dan indera. bibir dan kerongkongan. kanker mulut dan bibir ini juga dapat disebabkan karena panas dari asap. rokok juga menjadi faktor resiko gangguan fungsi seksual terutama gangguan disfungsi ereksi (DE). didapatkan data bahwa pada perokok kemungkinan terjadinya kanker kerongkongan dan usus adalah 5-10 kali lebih banyak daripada bukan perokok. Tar yang terkandung dalam rokok dapat mengikis selaput lendir dimulut. 4. 5. Sedangkan untuk kanker kerongkongan.9 karbonmonoksida.

Mengancam kehamilan. Hal ini terutama ditujukan pada wanita perokok. Sehingga sebetulnya nikotin ini dapat mengganggu seluruh system tubuh. 6.10 disebabkan karena penyempitan pembuluh darah otak yang diakibatkan karena efek nikotin terhadap pembuluh darah dan supply oksigen yang menurun terhadap organ termasuk otak dan organ tubuh lainnya. Banyak hasil penelitian yang menggungkapkan bahwa wanita hamil yang merokok meiliki resiko melahirkan bayi dengan berat badan yang rendah. . keguguran bahkan bayi meninggal saat dilahirkan. kecacatan.

Allah ta’ala berfirman: ْ‫ك‬ ‫م‬ ُ‫س‬ َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫أ‬ َ ‫لوا‬ ُ‫ت‬ ُ‫ق‬ ْ‫ت‬ َ ‫ول‬ َ Janganlah kalian membunuh jiwa-jiwa kalian. 4. Allah ta’ala berfirman: َ ‫ئ‬ ‫ث‬ ِ ‫با‬ َ‫خ‬ َ‫ل‬ ْ‫م ا‬ ُ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫م‬ ُ‫ر‬ ّ‫ح‬ َ‫ي‬ ُ‫و‬ َ ‫ت‬ ِ ‫با‬ َ‫ي‬ ّ‫ط‬ ّ ‫م ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ َ‫ل‬ ّ‫ح‬ ِ‫ي‬ ُ‫و‬ َ Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (Al-A’raf: 157). (An-Nisa: 29). Hukum Merokok Menurut Ulama.11 D. namun sesungguhnya Islam datang dengan pokok yang umum. Menurut Muhammad bin Jamil Zainu: Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memang rokok itu belum ada. (Al-Baqarah: 195). mengganggu orang di dekatnya. 1. Allah berfirman tentang mudharatnya khamar: . 2. atau menyia-nyiakan harta. 3. Rokok akan menyebabkan penyakit yang mematikan seperti TBC. Dan rokok merupakan perkara buruk yang memudharatkan dan baunya pun busuk. mengharamkan segala sesuatu yang membahayakan tubuh. Rokok itu membunuh secara perlahan-lahan. kanker dan lain-lain. Allah ta’ala berfirman: ِ‫ك‬ ‫ة‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ْ‫ت‬ ّ ‫لى ال‬ َ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ ‫دي‬ ِ‫ي‬ ْ‫أ‬ َ‫ب‬ ِ ‫قوا‬ ُ‫ل‬ ْ‫ت‬ ُ ‫ول‬ َ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Inilah dalil-dalil yang menunjukkan hukum rokok.

(Yogyakarta: Al-Ilmu. 2009). 5. 6. dan Muhammad bin Jamil Zainu. termasuk perbuatannya syaithan. (Al-Baqarah: 219). h. dan mengganggu orang yang di dekatnya serta menyia-nyiakan hartanya. Al-Qur'an menyatakan. 7. Allah ta’ala berfirman: ِ ‫طي‬ ‫ن‬ ِ ‫يا‬ َ‫ش‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫وا‬ َ‫خ‬ ْ‫إ‬ ِ ‫نوا‬ ُ ‫كا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ري‬ ِ‫ذ‬ ّ‫ب‬ َ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ‫ّ ا‬ ‫إِن‬ Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan (Al-Isra’: 27). Bahaya rokok itu lebih besar dari manfaatnya.12 ‫ما‬ َ‫ه‬ ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ِ ‫ر‬ ُ‫ب‬ َ‫ك‬ ْ‫أ‬ َ ‫ما‬ َ‫ه‬ ُ‫م‬ ُ‫ث‬ ْ‫إ‬ ِ‫و‬ َ Tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. riwayat Ahmad). Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ِ ‫ما‬ ‫ل‬ َ‫ل‬ ْ‫ة ا‬ َ‫ع‬ َ ‫ضا‬ َ ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫ل‬ َ (‫ل‬ ُ ‫ه )ا‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ َ‫و‬ َ “Allah membenci penyia-nyiaan harta bagi kalian” (Muttafaqun ‘alaihi).4 Menurut Muhammad bin Ibrahim : Rokok haram karena di dalamnya ada racun. 32. bahkan rokok itu seluruhnya membahayakan (tidak ada manfaatnya sama sekali). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: َ ‫را‬ ‫ر‬ َ‫ض‬ ِ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ ‫ل‬ َ “Tidaklah membahayakan dan tidaklah dibahayakan” (Shahih. "Dihalalkan atas mereka apa-apa yang baik. Dan rokok merupakan penyia-nyiaan harta. Rokok itu membahayakan orang yang menghisapnya. 4 . Penghisapnya dibenci oleh Allah ta’ala. Rokok itu bentuk pemborosan dan berlebih-lebihan.

Qardhawi menambahkan. Rasulullah juga melarang setiap yang memabukkan dan melemahkan. atau diinfaqkan bila memang keluarganya tidak membutuhkan. Dalil nash tentang benda memabukkan sudah cukup jelas. (Jakarta: Rajawali. dan tidak sampai ke tingkat haram. Di antara yang mendukung dalil ini adalah Ahmad as-Sunhawy al-Bahuty al-Anjalaby dan Al-Malakiyah Ibrahim al-Qaani dari Mesir. 190. sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan Ahmad dan Ibnu Majah. Demikian disebut dalam bukunya Halam & Haram dalam Islam." (al-A'raf: 157). Menurutnya. . Menurut Ulama Mesir. 2000). Ali Hasan. Selanjutnya. tidak boleh seseorang membuat bahaya dan membalas bahaya.13 diharamkan atas mereka apa-apa yang buruk (kotoran). rokok juga mengajak penikmatnya untuk buang-buang waktu dan harta. Menurut Yusuf Qardhawi: Rokok haram karena membahayakan. selain berbahaya. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat. Menurut Muhammad bin Abdul Wahhab: Rokok haram karena melemahkan dan memabukkan. termasuk pada jamaah shalat. penjelasan tentang mabuk itu sendiri perlu penyesuaian. dan ulama Mekkah Abdul Malik al-Ashami. An-Najm al-Gazy al-Amiry as-Syafi'i dari Syria.5 Kalau NU sudah dari dari dulu menganggap makruh. rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain. sebagaimana diriwayatkan Imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah ra. h. Hanya saja.” kata Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) 5 M. Syria. dengan alasan membahayakan. dan Saudi: Rokok haram alias terlarang. Padahal lebih baik harta itu digunakan untuk yang lebih berguna. Perbandingan Mazhab Fiqih.

dan mubah yang berarti tidak haram dan juga tidak halal. yaitu Kitab Irsyadul Ihsan yang dikarang oleh Syech Ihsan bin Syech Muhammad Dahlan." tegas Mbah Idris. dia bisa game (wafat). Jika umat Islam di Indonesia tak ingin menuruti fatwa MUI. Kecamatan Gampengrejo." kata Mbah Idris. Tapi kalau sakit TBC merokok. “Ada yang kuat merokok dan ada yang tidak kuat. dan tidak ada akibat apapun yang terjadi. ketentuan makruh untuk merokok lantaran tingkat bahaya yang timbul itu relatif. atau akrab disapa Mbah Idris. jauh lebih banyak yang menghalalkan. ketidaksetujuan Mbah Idris atas rencana MUI mengeluarkan . karena saya sendiri juga merokok. penerus Pondok Pesantren Jampes di Desa Putih. asalkan mereka juga memiliki pedoman yang kuat. Dalam kitab tersebut jelas Mbah Idris. ya itu hak mereka. Salah satu ulama besar yang menyatakan rokok tidak haram adalah KH Idris Marzuki. disampaikan terdapat 3 hukum rokok. perokok justru disertai dengan candu dan itu sama sekali tidak membahayakan bagi mereka. "Yang jelas saya nyatakan rokok tidak haram. yaitu halal bagi yang menginginkan dan mampu. Intinya.” ucapnya. Di Arab Saudi. Menurut Mbah Idris. beberapa ulama di Indonesia juga memiliki sebuah pedoman yang sama tentang hukum rokok. haram apabila berbahaya. Ada yang kalau merokok itu menulis tambah terang. asalkan tidak berbahaya bagi penggunanya. rokok dalam islam dihukumkan tidak haram. Dalam penilaian PBNU. Kabupaten Kediri. pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo." jelas Mbah Idris. Selain itu. "Rokok tidak haram. "Tapi jumlah ulama yang mengharamkan dan menghalalkan. karena saya memiliki pedoman sendiri. Kota Kediri. dan tidak signifikan.14 Hasyim Muzadi.

Syekh al-Tharabisi dan al-Bijairami dalam kitab Al-Iqna. karena jelas-jelas membahayakan kesehatan dan bisa melemahkan akal. Berbagai pendapat ulama yang mengharamkan ini bisa diringkas menjadi empat sebab dijadikannya alasan untuk mengharamkan rokok. Almarhum Syeh Ihsan. Selain haram mengisap. Kedua. mengkhawatirkan terjadinya bahaya sehingga dilarang secara . membahayakan kesehatan berdasarkan temuan dan pengalaman empiris tabib (dokter). serta Imam Al-Bajuri dan Syekh Torabisy. Demikian pendapat Hasan. Pertama. yaitu akan adanya pengangguran dalam jumlah besar. maka membeli juga haram. Secara rinci. Jampes. Menurut Hasan al-Syarnabila al-Hanafy lebih keras lagi. Syekh Ihsan dalam bab kedua menjelaskan ulama-ulama yang mengharamkan rokok. sehingga setiap sesuatu yang membahayakan diharamkan. Di antaranya ulama al-Qulyubi dalam kitab Syarah al-Jalal al-Mahalli dan Ibrahil Al-Luqoni al-Maliki dalam kitab Syarah al-Minhaj dan al-Kifayah. dan bisa menimbulkan penyakit yang membahayakan kesehatan tubuh seperti impotensi. juga haram bagi siapapun untuk menjual dan membeli rokok. telah memaparkan masalah perbedaan ulama dengan mengumpulkan literatur kontemporer (kitab-kitab kuning) dalam kitab Irsyadul Ihwan setebal 53 halaman. Kediri. Kesimpulan dari pendapat ulama salaf (terdahulu) yang mengharamkan mengisap adalah: rokok bisa menyebabkan hilangnya akal sehat jika diisap. apabila fatwa haram diberlakukan dan banyak pabrik rokok yang akan gulung tikar. sesak nafas.15 fatwa haram untuk rokok juga menggunakan pertimbangan moral. Jika sesuatu diharamkan menjual. dan penyakit lain yang membahayakan.

Menurut dia. Keempat. Ali al-Ajhur dalam kitab Ghoyaul Bayan menyebutkan. yang haram adalah akibat yang membahayakan. serta membahayakan kesehatan badannya akibat merokok. rokok bukan sesuatu yang najis yang diharamkan. dan tidak ada manfaat bagi pengisap. dari Umi Salamah: ”Rasulullah mencegah setiap yang memabukkan. tidak ada manfaatnya. bukan materiil rokok itu sendiri. menimbulkan bau tidak sedap bagi pengisap. Syekh Shulthan hanya menyebut hukum merokok itu makruh. dan Syeh Ahmad Al-Maliky. dan yang melemahkan akal sesuai advis tabib (dokter)”. Misalnya Abdul Ghoni al-Nabilisi. bahwa rokok tidak haram kecuali bagi orang bisa kehilangan akal sehat. sejumlah ulama salaf justru menghalalkan rokok dan menolak pendapat ulama yang mengharamkan. Tetapi. hukum rokok hahal sepanjang tidak mengakibatkan hilangnya akal sehat akabat merokok dan tidak membahayakan kesehatan tubuh. Adapun jika menyebabkan gangguan kesehatan atau melemahnya akal sehat akibat merokok. Ketiga. khususnya jika menghadiri pertemuan. pun menulis bahwa rokok haram jika berakibat hilangnya akal . Selain itu. Abdullah bin Muhammad an-Nahriry al-Hanafy dalam kitab Syarah Al-Ummiyah. Jadi. karena tidak ada dalil yang menguatkan haram. itu dikarenakan ada sebab. merujuk hadist Imam Ahmad. bahkan mengandung bahaya. ada juga yang mengatakan hukum dasarnya adalah mubah. bukan bagi yang lain.16 syar’i. Yang diharamkan bagi orang yang terkena dampak rokok. Fatwa serupa juga telah disampaikan Abdullah bin Muhammad alKhanafy. pengikut madzhab Hanafi.

Di antaranya ada Muhammad al’ Aini. Kanun Muhasyi berkata dalam Syaroh Abdui Baqi’ala Mukhtashor al-Kholil: “Kebanyakan ulama masa kini dari kalangan Mahzab Malikiyah melarang rokok dengan keras”. 3. beliau memiliki tulisan bagus tentang haramnya rokok. dan muridnya Abu Bakar al Ahdal. pensyarah kitab Riyadhus Sholihin. Mahzab Malikiyah. Di antaranya Ibnu Allan. Bahwa rokok haram digunakan karena mayoritas ilmuwan menyatakan rokok mengakibatkan kemalasan dan kelemahan. Rokok juga mempunyai segi kesamaan dengan khomer dalam hal memabukkan. sbb: 1.17 dan membahayakan kesehatan berdasarkan petunjuk dokter yang mengerti permasalahan tersebut. maka tidaklah haram. sedangkan keharamannya ditetapkankan dengan dalil yang zhanni (tidak pasti). Berikut kutipan dari beberapa ulama dari 4 mahzab yang saya ambil dari majalah Al-Furqon tahun 6 edisi 9 Robi’ut Tsani 1428 H. Mahzab Syafi’iyah. al-Adzkar dan lainnya. Jika tidak membahayakan sesuai dengan petunjuk dokter. Al Qoluyubi. Mahzab Hanafiyah. Ibrohim bin Jamaah. Abu Sahal Muhamad bin al-Wai’z al-Hanafi mengatakan bahawa kemakruhan merokok disabitkan dengan dalil yang pasti (qath’i). al Buhaeromi dan sejumlah ulama Mahzab Syafi’iyah lainnya. 2. Beliau memiliki . Di antara mereka adalah Abu Zaid Sayyidi Abdurrohman al Fashih yang mengatakan: Sesungguhnya yang menjadi sandaran tanpa ada yang menyelisihi yang menjadi rujukan agama dan dunia serta yang wajib yang diserukan ke seluruh penjuru negeri Islam. Di antara mereka juga Abdurrohman al Ghozi.

dan Rasul-Nya saw. Pendapat ulama sekarang tentang rokok adalah sebagai berikut: 1. Maulana Syekh Mukhtar Ali M. Dalil-dalil Aqli atau Logika yang beliau jadikan sebagai hujjah bunyinya kira-kira sebagai berikut: "Tembakau pernah disajikan kepada anjing dan kucing. Telah disepakati oleh para ulama kalangan Mahzab Hanabilah bahwa rokok hukumnya haram.multiply. Quraish Shihab menilai cenderung haram. mudah dan suci. Mahzab Hanabilah. tidak pernah menegaskan bahwa tembakau atau 6 http://pettawanua. Itu menunjukkan bahwa tembakau itu menjijikkan. tetapi anjing dan kucing enggan untuk memakannya. kita diharamkan untuk makan dan minum. Allah swt.6 3.18 tulisan bagus tentang haramnya rokok. ‘Isa asy Syahawi al Hanafi. dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok." ujarnya. tidak semua yang memudharatkan itu haram. Masa sich selera manusia lebih rendah daripada anjing dan kucing?!. Beliau sangat anti terhadap rokok. Sa’ad al Balkhi al Madani. Di dalam syari'at Islam yang benar. Addusuqi. menyebabkan penyakit. Di antaranya Muhammad bin Abdul Wahab. . mengapa? 1. merokok ternyata hukumnya tidak haram. 4. Begitu juga yang dikatakan Muhammad al Khowajah. Buktinya pada siang hari di bulan puasa. dan tidak semua yang dihalalkan itu halal karena ada manfaatnya. padahal makanan dan minuman itu tidak ada mudharatnya. Nuruddin Marbu al-Banjari. Umar bin Ahmad al Mishri Abu Su’ud Mufti Istanbul dan lainnya. tidak semua yang diharamkan itu haram karena ada mudharatnya. Syekh Abdul Aziz bin Baz. Muhammad bin Utsaimin. 2.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. Hanya pemborosan. Muhammad bin Ibrohim (Mufti Kerajaan Saudi Arabia sebelum Syekh Abdul Aziz bin Baz).

Kita boleh mengatakan: Jangan merokok karena ia memudlaratkan. akan tetapi yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau bermanfaat. dan yang halal adalah yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau memudlaratkan. 4. Sesuatu yang haram bukanlah yang memudlaratkan. gula.19 rokok itu haram. Tidak setiap yang memudlaratkan itu haram. sebagaimana kita mengatakan kepada anak-anak kita : Jangan makan coklat karena ia merusak gigi. dan sesuatu yang halal bukanlah yang memiliki banyak manfaat. Hukum asal setiap sesuatu adalah halal kecuali ada nash yang dengan tegas mengharamkan. Padahal banyak jenis ikan yang memudlaratkan di dalam laut tersebut. juga memudlaratkan tapi tidak haram. tetapi tetap halal walau memudlaratkan. Kalau kita mengharamkannya maka kita telah mentaqyid hadits yang berbunyi "Yang suci airnya dan yang halal bangkainya". dll. daging kambing. Cabe. tapi tidak boleh kita mengatakan : Merokok itu haram. mengapa justru rokok saja yang haram padahal masih banyak yang lain yang juga memudlaratkan? 5. yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya baik itu memudlaratkan atau tidak. 6. asap mobil. Kita boleh saja melarang atau meninggalkan tapi kata-kata haram tidak boleh terucapkan karena Allah berfirman : "Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah". Segala jenis ikan di dalam laut hukum memakannya halal sebagaimana yang diterangkan dalam hadits. Kita mungkin . 3. 2. dan kita tidak pernah mengatakan : Makan coklat itu haram.

Allah berfirman : "Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan" dan Allah telah menyebutkan makanan-makanan dan minuman-minuman yang haram seperti arak. jika rokok diharamkan maka mayoritas penduduk Lombok tidak tahan hidup. Kalau rokok dikatakan bagian dari khaba'its maka bawang juga termasuk khaba'its. hanya tembakaulah yang membuat para penduduknya dapat makan. Hadits "La dlarara wala dhirara" masih umum. kemudian ia bergantung pada daya tahan dan kekuatan tubuh masing. babi. Boros adalah: menggunakan sesuatu tanpa membutuhkannya.20 mengatakan : Memakan permen yang diberi sambel dapat menyebabkan penyakit influenza. 10. maka ia halal selama tidak berlebihan. 13. Terdapat banyak cara untuk mengurangi dan mencegah bahaya-bahaya rokok. dari itu jika seseorang merokok dalam keadaan membutuhkannya maka ia tidaklah pemboros karena rokok ternyata kebutuhan sehari-harinya juga. Rokok adalah bagian dari makanan atau minuman sebab ia dikonsumsi melalui mulut. 11. 7. dan ternyata Allah tidak menyebut rokok di antaranya. dan bahaya-bahaya rokok tidak mutlak dan tidak pasti. namun tidak boleh kita mengatakan : Makan permen yang dicampur sambel itu haram. di pulau Lombok misalnya. 9. Realita menunjukkan bahwa rokok ternyata memberi banyak manfaat terutama dalam menghasilkan uang. 12. dll.masing. . mengapa rokok saja yang diharamkan sementara bawang hanya sekedar makruh (itupun kalau akan memasuki masjid)? 8. Rokok adalah termasuk Mimma ammat bihil-balwa pada zaman ini.

. maka yang haram bukan menggunakan pisaunya tetapi bunuh dirinya. maka adakah orang yang sengaja membunuh dirinya dengan menghisap rokok? kalaupun ada jenis rokok yang sengaja dibuat untuk bunuh diri maka tetap yang haram bukan rokoknya akan tetapi yang haram adalah bunuh dirinya. Syekh Hasan al-Syennawi. Syekh alZiadi. Syekh Umar al-Mahresi. Syekh Alawi al-Saqqaf. Syekh Abbas al-Maliki. justru seringnya melancarkan daya berfikir. 17. 16. Syekh Yasin al-Fadani.21 14. Dan yang paling penting adalah haramnya khamr karena ada nash.Maghribi. Syekh al-Dajawi. Syekh Izzuddin alQasysyar. dan tidak haramnya rokok karena tidak ada nash. Syekh Muhammad Alawi al-Maliki. Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al. Sebagaimana seseorang membunuh dirinya dengan pisau. apakah kita menyamakan mereka dengan para bajingan yang minum arak di pinggir jalan? Allah berfirman: "Apakah patut Kami jadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Mengapa kamu berbuat demikian? 18. Syekh al-Sistani. 15. Syekh Muhammad al-Salami. Rokok tidak ada hubungannya sama sekali dengan ayat "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan" karena ayat tersebut membicarakan hal lain. Syekh Muhammad bin Isma'il. Banyak ulama' yang tidak mengharamkan rokok seperti : Syekh Syehristani. Qiyas kepada khamar tidak benar karena rokok tidak memabukkan dan tidak menghilangkan akal. Banyak ulama' dan auliya' yang juga perokok bahkan perokok berat. Adapun ayat "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" maksudnya adalah bunuh diri. Syekh Mur'i al-Hanbali.

Maulana Syekh Mukhtar ra. tentang kebolehan merokok. (wafat tahun 1143 H. lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil.Nabulsi ra. . Bak hewan yang tak punya cita rasa. Pun semerbak kasturi tertandingi. Aroma dan rasanya pun amat lezat. Pahitnya.22 Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab Hanafi yang sempat meraih julukan Syaikhul-Islam pada zamannya. yang berjudul: al-Ishlah bainal. pahit kok manis rasanya. Dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq. dll. Aneh.Ikhwan fi Ibahat Syurb al-Dukhan. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut: Sungguh tolol. zindiq dan tak ubahnya dengan binatang hina. manis terasa. Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok.) yang berbunyi sebagai berikut (artinya): Asap rokok menggoda selera. Dalam buku yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq. tolol. oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi al-Nabulsi yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi al-Nabulsi lantas minta maaf. Syekh Muhammad Utsman Abduh alBurhani ra. pernah membaca karya tulis Sidi Abdul-Ghani al-Nabulsi ra.. yang tak peka asap rokok.. yaitu Sidi Abdul-Ghani al. 21.. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. Tak patut diharamkan. Syekh Muhammad Adib al-Hishni mengutip ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria. 19.

atau yang lainnya . ia membaca hadits yang berbunyi. Kemudian beliau malah menyuruhnya untuk merokok. Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilin Nabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani.23 Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa. hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari. beliau bersabda. pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga. Lantas. dan tak mungkin setan menyerupaiku". Baunya pun takkan lezat terasa. (dalam tidur maupun jaga). Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi. kemudian menanya tentang hukum merokok. "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi. rahasia Sang Kuasa. Boleh saja membuat peraturan-peraturan tertentu demi terjaganya kesehatan seperti membuat lokasi-lokasi khusus bagi para perokok. Andai tak ada rahasia. dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz alMaghribi. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya). Nabi pun diam tak menjawab. Wahai pecandu sufi. Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok. menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz: "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa. Suatu ketika ia jatuh sakit dan menemui beliau. Padanya. menyatakan sebagai berikut: Syekh Abdul-Ghani alNabulsi Ra. Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. 22. ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw. Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Inaratul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. 23.

yang menurut sebagian ulama sufi menduduki Qutub pada zamannya. tidak boleh di depan publik. Mantan rektor Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah itu menilai fatwa merokok tersebut kompromistis karena tidak berlaku untuk semua kalangan. Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Kesejahteraan Rakyat Azyumardi Azra menilai tidak ada hal baru dalam fatwa MUI. terserah anda. tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok.. Bahwa merokok harus pada tempatnya. dan barang siapa yang ingin ingkar biarlah ia ingkar".24 asalkan tidak mengharamkannya. yang juga merokok. Apakah orang seperti Kyai Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? 25. sekali lagi yang penting kita tidak mengharamkan yang halal sebab itu adalah dosa besar. Kyai As'ad Syamsul Arifin . Kyai Hamid Pasuruan . Kyai Ihsan Jampes Kediri. maka barangsiapa yang ingin percaya. Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? 26.beliau sendiri adalah perokok. apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Pada kesempatan yang sama. ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir.beliau adalah Wali Allah era 70-an dan 80-an yang amat dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah. tidak boleh anak- . itu saja. Allah berfirman : "Katakanlah: Sesungguhnya kebenaran itu telah datang dari Tuhanmu. hendaklah ia percaya. 24. pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali .. Selanjutnya.

"Begitu juga soal rokok." katanya. 383-384) dengan sepenggal teks sebagai berikut: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya tembakau tidaklah memabukkan. Kalau merasa tidak cocok. Begitu juga Paksu Mid Bukit Tembaga. sangat membenci rokok. tidak bisa dibuat fatwa halal atau haram. Guru dari guru al-Faqir yaitu al’Allamah Tuan Hussin Kedah. Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh karena memandang tembakau dapat mengurangi kesehatan. . merupakan pilihan seseorang. dan menyebabkan organ-organ penting terjadi infeksi serta kurang stabil. 27.Pada dasarnya semisal tembakau adalah halal. Ketua Muhammadiyah Din Syamsuddin menyatakan. wajar saja dia tidak memilih. disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi. tidak boleh wanita hamil merokok. dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan. 28. apa yang telah diuraikan oleh Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (h. soal tidak memilih dalam pemilihan umum... Senada dengan sepotong paparan di atas. menurut saya tidak bisa difatwakan halal atau haram sebab akan ada konsekuensi hukumnya. .25 anak merokok. nafsu makan. Kebanyakkan guru al-Faqir juga mengharamkan rokok antaranya Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki dan Baba Abdul ‘Aziz. tetapi bisa jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya. Bahkan kalau beliau melintasi orang yang sedang merokok. seperti rokok. Ia mengatakan golput alias tidak ikut pemilihan umum. beliau pernah berkata: Mulut kumat-kamit berdoa … allahumma ajirni minannar … tapi bara api dok diujung mulut. 30. 29.

Beliau (al-Habib Hussin bin Syaikh Abi . di mana ia boleh mengkhayalkan dan berlakunya pembaziran harta. Begitu juga pendapat al-Faqih Abdullah bin Ahmad BaZar’ah. Telah difatwakan mengenai pengharamannya oleh para ulama tasawuf seperti al-Qutb Sayyidina Abdullah bin ‘Alawi alHaddad. Maka seyogia bagi salik untuk menjauhkan diri dari rokok. Petikan kata-kata ulama yang mengharamkan rokok: Pengarang kitab alQirthas syarah Ratib al’Arifbillah al-Imam ‘Umar bin ‘Abdurrahman bin ‘Aqil al-Atthas. Tembakau (rokok) sudah dimaklumi sebagai benda yang halal yang paling buruk. Bahkan al-Habib al-Imam Husain bin asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim dengan panjang lebar membuat larangan keras mengenai dengan tembakau. Tersebut di dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin yang dikarang oleh asSayyid ‘Abdurrahman bin Hussin bin Umar al-Masyhur Ba’Alawi ‫رحمه ال‬:. Dan seorang guru al-Faqir pula mengatakan bahwa: “…persoalan rokok kalau ditinjau dari hukum syara maka ada khilafnya (haram. 32. sebagaimana yang disebut oleh Ahmad bin Umar bin Sumaith tentang pendapat mereka berdua dan ulama yang lain yang sependapat dengan mereka. al-Habib Ali bin Hasan bin Abdullah bin Hussin bin Umar bin Abdurrahman al-Atthas Ba’Alawi menyatakan bahwa merokok adalah tercela disetiap keadaan baik secara syariat maupun secara ‘aqli (akal). makhruh atau harus) namun kalau ditinjau dari hukum wara’ maka tiada khilaf lagi. 31. al-‘Allamah Ahmad al-Hadwan.26 mereka akan segera menyembunyikannya kerana takut ditegur Guru Tuan Hussin. dan ia bukanlah menjadi pilihan makanan atau hisapan atau sedutan oleh mereka yang bermartabat.

akan tetapi syaitan telah menipumu. Hukumnya adalah haram berdasarkan dalil dan sifat-sifat buruk didalam rokok. dalam syi'irnya berkata: "Kau memperbagus rokok di bibirmu. 34. maka memakan benda yang memabukkan adalah haram. Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Abdullah al-Atthas menceritakan. dia akan mati dalam keadaan suu’ al-khatimah (mati yang berkesudahan buruk). tapi kau tetap melakukan hal itu. kerana ia memabukkan. karena mudaratnya itu. 33. suatu hari alHabib Abdullah bin Umar bin Yahya pergi ke kota Makkah al-Musyarofah. Syihabuddin Ahmad al-Qalyubi ketika ditanya hukum merokok menjawab dengan syi'ir beliau yang artinya kurang lebih: "Dengarkanlah jawabanku wahai orang yang bertanya. Al-Habib Abdullah bin Umar asy-Syathiri (ayahadanya Habib Salim). As-Sayyid al-‘Allamah Umar al-Bashri ‫ رحمه ال‬dalam fatwanya: “Kaedahkaedah yang dipakai oleh para ulama kita ketika menyatakan haramnya sesuatu makanan dalam bab al-ath‘imah ialah makanan yang boleh membawa kepada mabuk atau memudaratkan akal atau tubuh badan. dan memakan makanan yang memudaratkan akal juga haram. Syariat dan ahli perubatan telah melarangmu dari perbuatan mengganggu itu. 35. Di . dan kau malu memakai siwakmu. Seandainya kau balik dua hukum itu (memakai siwak dan meninggalkan rokok) maka itu lebih utama bagimu. yang telah kukumpulkan.27 Bakar bin Salim) mengatakan: “Aku khuatir orang yang tidak bertaubat dari merokok sebelum matinya. tentang hukum menghisap api yang kelak ke dalam neraka kau akan dijerumuskan. 36. Berapa banyak harta yang amat berharga kau sia-siakan.

Siapa yang ditentang dan dicela oleh kaum Muslimin. sekarang mari kita ke Ka’bah. Tersebut di dalam kitab Masyrobil Hani karangan Habib Ahmad bin Abdurrahman as-Saqqaf bahwa al Habib al-‘Arifbillah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur yang tinggal di Tarim menyebutkan dalam manaqib ayahanda beliau al-Habib ‘Abdurrahman al.Masyhur bahwa ayahnya berkata: "Suatu hari aku pernah menemani al-Habib al-Wali al-‘Arifbillah Ahmad al Masyhur pada suatu undangan di rumah seseorang dari keluarga Ar Ruwaiki di Tarim.” Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya segera menjawab: “Baik kalau demikian. padahal perbuatan itu bid’ah. Aku membawa kopi dan meminumnya di sana dan kau … bawalah rokokmu dan hisaplah di sana. hendak mengerjakan sholat tahajjud di Masjid Habib Toha bin Umar. Beliau segera menegurnya. Itu adalah perbuatan bid’ah yang sangat buruk dan ditolak oleh orang yang berjiwa muthmainnah (tenang) dan berhati salimah (selamat) …”. maka beliau mencarinya seraya berkata: “Siapa yang menyakiti para malaikat dan tidak menghormati Baitullah serta mengotori kami?" 37. Ketika itu al-Habib Muhammad bin ‘Ali as-Saqqaf termasuk orang yang diundang oleh seorang syaikh dari keluarga BaFadhal. Pada suatu malam al-Habib Muhammad bin Seggaf. Orang ‘alim tersebut menjawab: Bagaimana dengan engkau sendiri? Kau minum kopi.” Mendengar jawaban tersebut. Ketika Habib .28 kota tersebut beliau melihat seorang ‘alim merokok. lalu beliau mencium bau tembakau. si alim tadi membisu dan mengakui kebenaran Habib Abdullah bin Umar bin Yahya. maka dialah yang bersalah dan tercela. dengan katanya: “Merokok tidak layak dilakukan oleh seorang yang berilmu.

Habib Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw hadir di setiap mahallul qiyam dalam pembacaan maulid. beliau mendapati para undangan sedang membaca maulid Nabi Saw. Ketika Habib Ahmad al-Masyhur melihat kedatangan beliau. Jika ia menginginkan Rasulullah Saw hadir di maulidnya. Habib Muhammad tercengang dengan sambutan Habib Ahmad. Habib Ahmad pun memegang tangan kiri beliau. Namun beliau tetap diam dan penuh adab. Kata Habib Muhammad: "Ya Habib. Padahal Habib Ahmad adalah orang yang sangat berwibawa dan tidak pernah berdiri menyambut seorang pun. Habib Muhammad bin Ali. Selesai pembacaan maulid dan menikmati jamuan.29 Muhammad sampai ke rumah Syakh ar-Ruwaiki. maka jauhilah ‘pohon yang menjijikkan dari rumahnya. Habib Abdurrahman bercerita: “Yang tinggal hanya aku. Waktu itu berdekatan dengan mahallul qiyam. para hadirin pulang ke rumah masing-masing. Nasihat ini ditujukan . Kenapa kau harus bangun dan menyambut kedatanganku di pintu depan?" Habib Ahmad pun menjawab: “Demi Allah. aku minta maaf. Beliau lalu didudukkan di samping Habib Ahmad. Habib Ahmad al-Masyhur dan tuan rumah”. Kemudian Habib Muhammad berbicara dengan penuh sopan santun kerana melihat bahwa dirinya bukanlah seseorang yang selayaknya untuk disambut oleh Habib Ahmad yang ketika itu adalah seorang Wali Qutub. Maka berhati-hatilah bagi setiap orang yang berakal dan berhati bersih. tidaklah aku berdiri kecuali aku melihat Rasulullah Saw masuk bersamamu dan memegang tangan kananmu”. maka Habib Ahmad berdiri dengan tergesa-gesa dari tempatnya untuk menyambutnya di pintu rumah. kecuali jika di rumah tersebut ada rokok atau bau rokok.

Al-Imam al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aidarus berkata bahwa beliau bermimpi Nabi Muhammad Saw sedang keluar dari salah satu rumah di kota Seiwun. fatwa haram merokok akan menciptakan banyak pengangguran. Padahal salaf (ulama terdahulu) telah sepakat untuk mengharamkan rokok. dalam tubuhnya. Sesungguhnya manusia lebih mengetahui akan dirinya (al-Qur’an). "Aku datang untuk menghadiri pembacaan maulid di rumah itu tetapi aku melihat di dalamnya ada tembakau. melainkan sunah" ujarnya. Apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat rokok atau bau rokok. maka bagaimana bagi orang yang menghisap rokok. Zainuddin Djazuli (Gus Din). Badannya. membaca Burdah namun badannya bau rokok. maka aku keluar. Pendapat serupa juga disampaikan oleh pengasuh Ponpes al-Falah Ploso Kabupaten Kediri.30 bagi orang yang bersedia menerimanya. Merokok itu tidak haram. 39. Syaikh Abdusshomad Ba’Katsir bersyi'ir: Rokok adalah hidangan terbuat dari api panas. Lalu beliau menanyakan kenapa Nabi Saw keluar dari rumah tersebut? Maka Nabi Saw menjawab. . Maka apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumahnya. "Saya yakin tidak akan efektif. bajunya. 41. tidak ada manfaat di dalamnya kecuali penyakit maka jangan biarkan ia memperdayaimu. dalam satu majlis bacaan burdah yang beliau hadiri suatu ketika dulu di Surabaya pernah mengatakan: “Tidak seperti orang sekarang. KH.” 40. 38. lebihlebih lagilah malaikat Rahmat. Menurut Gus Dur. Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar asy-Syatiri. semua bau rokok.

KH. Ia malah menghalalkan tembakau dan membantah dalil yang mengharamkan tembakau. karena tidak ada nash yang melarangnya. bahwa mengisap rokok adalah sesuatu yang dibenci Syari’at. kecuali bila ada unsur lain yang membahayakan. dalam bukunya Al-Fatawa menerangkan hukum mengisap tembakau. padahal di manamana ada peringatan larangan merokok". Sementara itu. katanya. "Agama Islam tidak mengharamkan rokok. syari’at Islam tidak tergantung dengan adanya nash khusus mengenainya. 9 miliar perhari kepada negara. Tetapi alasan-alasan hukum serta . Dalam mengharamkan atau memakruhkan sesuatu. bahwa mengisap tembakau dibolehkan. Sebagian Ahli Fikih mendasarkan. 43. Abdul Ghani An-Nabilisiy berpendapat sama dengan Zaini Dahlan. pengasuh Ponpes Lirboyo. Justru dia mengingatkan MUI agar melihat sisi positifnya rokok dalam memberikan kontribusi pendapatan negara. menjawab pertanyaan tentang halal haramnya tembakau menurut agama Islam. Ia menjelaskan dalam bukunya: Yas’alũnaka fid Dĩn wal Hayăt. Mahmoud Syaltut. tidak perlu MUI melarangnya dalam bentuk fatwa" kata ulama sepuh NU yang juga perokok itu. "Rokok sudah menyumbang cukai Rp. Idris Marzuqi (Mbah Idris) kepada wartawan di Kediri meminta MUI tidak tergesagesa dulu menanggapi usulan Komnas Perlindungan Anak dengan mengeluarkan fatwa anti rokok. Dr.31 Buktinya sampai sekarang orang merokok masih banyak. Oleh karena itu. Ahmad Asy-Syurbasyi. ulama masa kini. ini kan sisi positifnya rokok" kata Gus Din yang dikenal sebagai perokok berat itu. 42. bahwa ulama berbeda pendapatnya mengenai hukum mengisap tembakau. 44.

terbagi atas tiga pendapat: a. Tapi.32 dasar-dasar tasyri’ (pembentukan hukum Islam) yang bersifat umum. kalau sudah tentu bahayanya. Harus (boleh) kalau tidak membahayakan. adalah yang mengharamkan dan memakruhkan karena dampak negatifnya. A. c. Haram. pemimpin Persatuan Islam (PERSIS) menjelaskan hukum merokok atau menyusur dengan tembakau. Makruh. 45. kata Syaltut. . dapat menentukan hukum sesuatu. Hasan. kalau belum diketahui. Dalam bukunya: Soal Jawab. pendapat yang terkuat. b.

hukum merokok sesuai dengan isyarat dari Allah.33 BAB III PENUTUP/KESIMPULAN 1. 4. Menurut Muhammadiyah. pekerja pabrik rokok. Bagi produsen. merokok hukumnya tergantung situasi. merokok umumnya masih diperbolehkan. tidak terlarang. hukum rokok adalah boleh. . rokok haram hukumnya. 5. dan menurut Gus Dur. Menurut kaum Sufistis. distributor rokok. bahkan wajib. 3. Menurut NU. 2. karena sumber penghasilan. rokok adalah sesuatu yang disunnahkan. Menurut Wahabi.

http://pettawanua. 2000). Ilmu Kedokteran Jiwa. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda.wikipedia.org/wiki/rokok. 1979). Harian Umum Republika. M. Roan.34 DAFTAR PUSTAKA Asril Bahar. (Jakarta: Psikiatri.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. 2009).multiply. . Perbandingan Mazhab Fiqih. Selasa 26 Maret 2002. Muhammad bin Jamil Zainu. Ali Hasan. (Yogyakarta: Al-Ilmu. http://id. (Jakarta: Rajawali.