P. 1
Hukum Merokok Dalam Islam

Hukum Merokok Dalam Islam

|Views: 37|Likes:
Published by mee2an
dalam masyarakat kita telah banyak mengetahui bahwa merokok sudah menjadi hal yang umum. apa hukum merokok dalam islam.?
dalam masyarakat kita telah banyak mengetahui bahwa merokok sudah menjadi hal yang umum. apa hukum merokok dalam islam.?

More info:

Published by: mee2an on Mar 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/31/2013

pdf

text

original

TUGAS TERSTRUKTUR DOSEN PENGASUH

: PERBANDINGAN MAZHAB :

HUKUM MEROKOK MENURUT PARA ULAMA

Oleh: BAITI NAJIHAH : 10.12.2412

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM DARUSSALAM MARTAPURA

2

2010 M / 1431 H

3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ……………………………………..…………. : HUKUM MEROKOK A. Sejarah Rokok ………………………………………………… B. Kandungan Rokok ………..……………………………………. C. Bahaya Rokok ……………………………………….………… D. Pendapat Ulama tentang Rokok ………………………………... BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN………………………………………… 30

1 2

3 4 5 9

DAFTAR PUSTAKA ………………………..…………………………………. 31

tetapi manusia tidak jera juga melakukan penyebabnya. tidak sedikit ulasan yang kita lihat dan baca. Penyakit AIDS itu mengundang maut. namun tidak sedikit orang yang melakukannya. bahwa kita telah terlibat dalam pergolakan antara kepentingan materi dan menghindari penyakit. tentang bahaya merokok. memang cukup banyak jumlahnya. Kalau kita umpamakan. Karena itu. Dilihat dari pemasukan negara. Hal ini sekedar analogi dan bahasan topik ini. . Lewat media massa. Kelihatannya sebagian besar pria. melalui makalah ini penulis akan menguraikan pendapat ulama tentang hukum merokok. sukar kita menghitungnya. namun wanita pun tidak sedikit yang mengisapnya. Berapa banyak dana yang dikeluarkan setiap ha -i untuk mengundang penyakit itu. Hal ini tentu dikemukakan oleh para ahlinya yang berkecimpung dalam dunia kesehatan (dokter). Hal ini berarti.4 BAB I PENDAHULUAN Kegemaran mengisap rokok jumlah orangnya cukup banyak di dalam masyarakat. bahwa prostitusi itu membawa bahaya. Tetapi dipihak lain orang amat gemar menghisapnya clan malahan didorong dan didukung oleh iklan-iklan rokok dalam dan luar negri. hati nuraru orang mengatakan. Dari satu segi rokok itu membahayakan kesehatan clan pada umumnya orang mengatakan demikian.

Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam. .wikipedia. Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika.1 B. Kandungan Rokok Terdapat dua bahan utama zat yang terkandung dalam setiap batang rokok yakni nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik Selain kedua zat tersebut. di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan sematamata. Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika. Sejarah Rokok. Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual.org/wiki/rokok. Pada abad 16.5 BAB II HUKUM MEROKOK A. masih terdapat zat-zat lain yang terkandung dalam rokok dan berakibat buruk terhadap sistem tubuh. Gas ini memiliki sifat racun yang dapat mengurangi kemampuan darah membawa oksigen. Karbonmonoksida: merupakan sejenis gas yang tidak berbau yang dihasilkan dari pembakaran zat arang atau karbon yang tidak sempurna. 1 http://id. sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. Nainggolan (2000) mengungkapkan zat lain tersebut di antaranya: 1. untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh.

seperti aldehid. Acrolein: sejenis zat tidak berwarna. Cyanide adalah salah satu zat yang mengandung racun yang sangat berbahaya. 8. tidak berbau dan tidak memiliki rasa. . Formic acid: jenis cairan yang tidak berwarna yang bergerak bebas dan dapat mengakibatkan lepuh. dan bila terisap dapat menyebabkan hilangnya pertimbangan dan mengakibatkan rasa sakit. 9.Formaldehyde: zat yang banyak digunakan sebagai pengawet dalam laboratorium (formalin). Nitrous oksida: sejenis gas yang tidak berwarna. 7. Cairan ini sangat menganggu bagi kesehatan. Ammonia ini sangat mudah memasuki sel-sel tubuh. Zat ini merupakan zat yang paling ringan. Cairan ini sangat tajam dan baunya menusuk. 5. Hydrogen cyanide: sejenis gas yang tidak berwarna. 3. Arsenic: sejenis unsur kimia yang digunakan untuk membunuh serangga. 4. Ammonia: merupakan gas yang tidak berwarna yang terdiri dari nitrogen dan hidrogen. Nitrogen oksida: Unsur kimia ini dapat mengganggu saluran pernafasan bahkan merangsang kerusakan dan perubahan kulit tubuh. Ammonium karbonat: zat ini membentuk plak kuning pada permukaan lidah dan menggangu kelenjar makanan dan perasa yang terdapat dipermukaan lidah.6 2. mudah terbakar dan sangat efisien untuk menghalangi pernapasan. 6. Sedikit saja cyanide dimasukkan langsung ke dalam tubuh dapat mengakibatkan kematian. Zat ini diperoleh dengan mengambil cairan dari gliserol dengan metode pengeringan. Zat ini sangat tajam baunya dan sangat merangsang.

Tapi sayangnya masih saja banyak orang yang tetap memilih untuk menikmatinya. Methyl chloride: adalah campuran dari zat-zat bervalensi satu dimana hidrogen dan karbon merupakan unsurnya yang utama. Dalam asap rokok terdapat 4000 zat kimia berbahaya untuk kesehatan. Methanol: sejenis cairan ringan yang gampang menguap dan mudah terbakar. dua di antaranya adalah nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik. 13. Zat ini dapat digunakan untuk mengubah sifat alkohol sebagai pelarut dan pembunuh hama. Phenol: merupakan campuran yang terdiri dari kristal yang dihasilkan dari destilasi beberapa zat organic seperti kayu dan arang. Hydrogen sulfide: sejenis gas yang beracun yang gampang terbakar dengan bau yang keras. Selasa 26 Maret 2002. 15. 14. h. C. Meminum atau mengisap methanol dapat mengakibatkan kebutaan dan bahkan kematian. selain diperoleh dari ter arang. 12. Bahaya Merokok Kerugian yang ditimbulkan rokok sangat banyak bagi kesehatan. Zat ini adalah merupakan compound organic yang dapat beracun. Pada awalnya rokok mengandung 8 – 20 mg nikotin 2 Asril Bahar. 19. Zat ini menghalangi oxidasi enzim (zat besi yang berisi pigmen).2 Racun dan karsinogen yang timbul akibat pembakaran tembakau dapat memicu terjadinya kanker. . Phenol terikat dengan protein dan menghalangi aktivitas enzim. Harian Umum Republika. 11. Acetol: hasil pemanasan aldehyde (sejenis zat yang tidak berwarna yang bebas bergerak) dan mudah menguap dengan alkohol.7 10. Pyridine: cairan tidak berwarna dengan bau yang tajam.

Pada jaringan paru-paru. Walau demikian jumlah kecil tersebut memiliki waktu hanya 15 detik untuk sampai ke otak manusia. terjadi peningkatan jumlah sel radang dan kerusakan alveoli. 33. Penyakit paru Merokok dapat menyebabkan perubahan struktur dan fungsi saluran napas dan jaringan paru-paru. 2. maka ketergantungan pada rokok tidak begitu dianggap gawat. Efek dari rokok atau tembakau memberi stimulasi depresi ringan. (Jakarta: Psikiatri. terjadi radang ringan hingga penyempitan akibat bertambahnya sel dan penumpukan lendir. tingkah laku dan fungsi psikomotor. Nikotin itu di terima oleh reseptor asetilkolinnikotinik yang kemudian membaginya ke jalur imbalan dan jalur adrenergik. alam pikiran. alam perasaan. . yakni nikotin dan 3 Roan. h. Penyakit jantung koroner. 1979). Pengaruh utama pada penyakit jantung terutama disebakan oleh dua bahan kimia penting yang ada dalam rokok.3 Berbagai penyakit mulai dari rusaknya selaput lendir sampai penyakit keganasan seperti kanker dapat ditimbulkan dari perilaku merokok. Jika dibandingkan zat-zat adiktif lainnya rokok sangatlah rendah pengaruhnya.8 dan setelah di bakar nikotin yang masuk ke dalam sirkulasi darah hanya 25 persen. Pada saluran napas kecil. Seperti yang telah diuraikan diatas mengenai zat-zat yang terkandung dalam rorok. Beberapa penyakit tersebut antara lain: 1. sel mukosa membesar (hipertrofi) dan kelenjar mukus bertambah banyak (hiperplasia). Ilmu Kedokteran Jiwa. Pada saluran napas besar. gangguan daya tangkap.

sedangkan CO menyebabkan pasokan oksigen untuk jantung berkurang karena berikatan dengan Hb darah. dampak rokok terhadap otak juga . 5. Sedangkan Taher menambahkan. selain merusak kualitas sperma. Sama halnya dengan jantung. Ampas tar yang tertimbun merubah sifat selsel normal menjadi sel ganas yang menyebakan kanker. Kanker kulit. 3. Sedangkan untuk kanker kerongkongan. seorang dokter spesialis andrologi universitas Indonesia mengungkapkan bahwa. didapatkan data bahwa pada perokok kemungkinan terjadinya kanker kerongkongan dan usus adalah 5-10 kali lebih banyak daripada bukan perokok. nikotin yang beredar melalui darah akan dibawa keseluruh tubuh termasuk organ reproduksi. rokok juga menjadi faktor resiko gangguan fungsi seksual terutama gangguan disfungsi ereksi (DE). mulut. Impotensi Tjokronegoro.9 karbonmonoksida. 4. Merusak otak dan indera. bibir dan kerongkongan. bibir dan kerongkongan. Selain itu. Tar yang terkandung dalam rokok dapat mengikis selaput lendir dimulut. kanker mulut dan bibir ini juga dapat disebabkan karena panas dari asap. sekitar seperlima dari penderita DE disebabkan oleh karena kebiasaan merokok. Dimana nikotin dapat mengganggu irama jantung dan menyebabkan sumbatan pada pembuluh darah jantung. Zat ini akan menggangu proses spermatogenesis sehingga kualitas sperma menjadi buruk. Dalam penelitiannya.

Hal ini terutama ditujukan pada wanita perokok. Banyak hasil penelitian yang menggungkapkan bahwa wanita hamil yang merokok meiliki resiko melahirkan bayi dengan berat badan yang rendah. kecacatan. Sehingga sebetulnya nikotin ini dapat mengganggu seluruh system tubuh.10 disebabkan karena penyempitan pembuluh darah otak yang diakibatkan karena efek nikotin terhadap pembuluh darah dan supply oksigen yang menurun terhadap organ termasuk otak dan organ tubuh lainnya. 6. Mengancam kehamilan. keguguran bahkan bayi meninggal saat dilahirkan. .

(An-Nisa: 29). mengharamkan segala sesuatu yang membahayakan tubuh. Allah ta’ala berfirman: َ ‫ئ‬ ‫ث‬ ِ ‫با‬ َ‫خ‬ َ‫ل‬ ْ‫م ا‬ ُ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫م‬ ُ‫ر‬ ّ‫ح‬ َ‫ي‬ ُ‫و‬ َ ‫ت‬ ِ ‫با‬ َ‫ي‬ ّ‫ط‬ ّ ‫م ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ َ‫ل‬ ّ‫ح‬ ِ‫ي‬ ُ‫و‬ َ Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (Al-A’raf: 157). atau menyia-nyiakan harta. 4. Allah ta’ala berfirman: ِ‫ك‬ ‫ة‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ْ‫ت‬ ّ ‫لى ال‬ َ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ ‫دي‬ ِ‫ي‬ ْ‫أ‬ َ‫ب‬ ِ ‫قوا‬ ُ‫ل‬ ْ‫ت‬ ُ ‫ول‬ َ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. namun sesungguhnya Islam datang dengan pokok yang umum. 1. Allah ta’ala berfirman: ْ‫ك‬ ‫م‬ ُ‫س‬ َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫أ‬ َ ‫لوا‬ ُ‫ت‬ ُ‫ق‬ ْ‫ت‬ َ ‫ول‬ َ Janganlah kalian membunuh jiwa-jiwa kalian. Inilah dalil-dalil yang menunjukkan hukum rokok. Menurut Muhammad bin Jamil Zainu: Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memang rokok itu belum ada. kanker dan lain-lain.11 D. Hukum Merokok Menurut Ulama. Rokok itu membunuh secara perlahan-lahan. Allah berfirman tentang mudharatnya khamar: . (Al-Baqarah: 195). Dan rokok merupakan perkara buruk yang memudharatkan dan baunya pun busuk. mengganggu orang di dekatnya. 2. 3. Rokok akan menyebabkan penyakit yang mematikan seperti TBC.

Rokok itu membahayakan orang yang menghisapnya. 6. 4 . 32.12 ‫ما‬ َ‫ه‬ ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ِ ‫ر‬ ُ‫ب‬ َ‫ك‬ ْ‫أ‬ َ ‫ما‬ َ‫ه‬ ُ‫م‬ ُ‫ث‬ ْ‫إ‬ ِ‫و‬ َ Tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. riwayat Ahmad). "Dihalalkan atas mereka apa-apa yang baik. 2009). Allah ta’ala berfirman: ِ ‫طي‬ ‫ن‬ ِ ‫يا‬ َ‫ش‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫وا‬ َ‫خ‬ ْ‫إ‬ ِ ‫نوا‬ ُ ‫كا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ري‬ ِ‫ذ‬ ّ‫ب‬ َ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ‫ّ ا‬ ‫إِن‬ Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan (Al-Isra’: 27). 5. 7. dan mengganggu orang yang di dekatnya serta menyia-nyiakan hartanya. dan Muhammad bin Jamil Zainu. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: َ ‫را‬ ‫ر‬ َ‫ض‬ ِ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ ‫ل‬ َ “Tidaklah membahayakan dan tidaklah dibahayakan” (Shahih. (Al-Baqarah: 219). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ِ ‫ما‬ ‫ل‬ َ‫ل‬ ْ‫ة ا‬ َ‫ع‬ َ ‫ضا‬ َ ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫ل‬ َ (‫ل‬ ُ ‫ه )ا‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ َ‫و‬ َ “Allah membenci penyia-nyiaan harta bagi kalian” (Muttafaqun ‘alaihi). termasuk perbuatannya syaithan. Al-Qur'an menyatakan. h. bahkan rokok itu seluruhnya membahayakan (tidak ada manfaatnya sama sekali). Rokok itu bentuk pemborosan dan berlebih-lebihan. Penghisapnya dibenci oleh Allah ta’ala. Bahaya rokok itu lebih besar dari manfaatnya. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda.4 Menurut Muhammad bin Ibrahim : Rokok haram karena di dalamnya ada racun. Dan rokok merupakan penyia-nyiaan harta. (Yogyakarta: Al-Ilmu.

sebagaimana diriwayatkan Imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah ra. Menurutnya. Menurut Yusuf Qardhawi: Rokok haram karena membahayakan. Dalil nash tentang benda memabukkan sudah cukup jelas. penjelasan tentang mabuk itu sendiri perlu penyesuaian. Ali Hasan. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat.” kata Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) 5 M. Menurut Ulama Mesir. Di antara yang mendukung dalil ini adalah Ahmad as-Sunhawy al-Bahuty al-Anjalaby dan Al-Malakiyah Ibrahim al-Qaani dari Mesir. atau diinfaqkan bila memang keluarganya tidak membutuhkan. rokok juga mengajak penikmatnya untuk buang-buang waktu dan harta. dan tidak sampai ke tingkat haram. Syria.13 diharamkan atas mereka apa-apa yang buruk (kotoran).5 Kalau NU sudah dari dari dulu menganggap makruh. Padahal lebih baik harta itu digunakan untuk yang lebih berguna. 2000). An-Najm al-Gazy al-Amiry as-Syafi'i dari Syria." (al-A'raf: 157). Rasulullah juga melarang setiap yang memabukkan dan melemahkan. tidak boleh seseorang membuat bahaya dan membalas bahaya. 190. h. rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain. Qardhawi menambahkan. dan ulama Mekkah Abdul Malik al-Ashami. selain berbahaya. sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan Ahmad dan Ibnu Majah. termasuk pada jamaah shalat. Perbandingan Mazhab Fiqih. (Jakarta: Rajawali. Demikian disebut dalam bukunya Halam & Haram dalam Islam. dan Saudi: Rokok haram alias terlarang. . Hanya saja. dengan alasan membahayakan. Menurut Muhammad bin Abdul Wahhab: Rokok haram karena melemahkan dan memabukkan. Selanjutnya.

karena saya memiliki pedoman sendiri. “Ada yang kuat merokok dan ada yang tidak kuat.” ucapnya. atau akrab disapa Mbah Idris. Di Arab Saudi. dia bisa game (wafat). perokok justru disertai dengan candu dan itu sama sekali tidak membahayakan bagi mereka. Menurut Mbah Idris. dan tidak signifikan. disampaikan terdapat 3 hukum rokok." jelas Mbah Idris. "Rokok tidak haram. Dalam kitab tersebut jelas Mbah Idris. yaitu halal bagi yang menginginkan dan mampu. asalkan mereka juga memiliki pedoman yang kuat. "Tapi jumlah ulama yang mengharamkan dan menghalalkan. ya itu hak mereka. penerus Pondok Pesantren Jampes di Desa Putih. jauh lebih banyak yang menghalalkan. rokok dalam islam dihukumkan tidak haram." kata Mbah Idris. Kota Kediri." tegas Mbah Idris. beberapa ulama di Indonesia juga memiliki sebuah pedoman yang sama tentang hukum rokok. haram apabila berbahaya. asalkan tidak berbahaya bagi penggunanya. ketidaksetujuan Mbah Idris atas rencana MUI mengeluarkan . dan tidak ada akibat apapun yang terjadi. Kabupaten Kediri. dan mubah yang berarti tidak haram dan juga tidak halal.14 Hasyim Muzadi. Jika umat Islam di Indonesia tak ingin menuruti fatwa MUI. Salah satu ulama besar yang menyatakan rokok tidak haram adalah KH Idris Marzuki. Kecamatan Gampengrejo. "Yang jelas saya nyatakan rokok tidak haram. Ada yang kalau merokok itu menulis tambah terang. Intinya. ketentuan makruh untuk merokok lantaran tingkat bahaya yang timbul itu relatif. karena saya sendiri juga merokok. Selain itu. Tapi kalau sakit TBC merokok. yaitu Kitab Irsyadul Ihsan yang dikarang oleh Syech Ihsan bin Syech Muhammad Dahlan. pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo. Dalam penilaian PBNU.

Kesimpulan dari pendapat ulama salaf (terdahulu) yang mengharamkan mengisap adalah: rokok bisa menyebabkan hilangnya akal sehat jika diisap. karena jelas-jelas membahayakan kesehatan dan bisa melemahkan akal. Secara rinci. dan bisa menimbulkan penyakit yang membahayakan kesehatan tubuh seperti impotensi. yaitu akan adanya pengangguran dalam jumlah besar. serta Imam Al-Bajuri dan Syekh Torabisy. membahayakan kesehatan berdasarkan temuan dan pengalaman empiris tabib (dokter). Selain haram mengisap. Berbagai pendapat ulama yang mengharamkan ini bisa diringkas menjadi empat sebab dijadikannya alasan untuk mengharamkan rokok. apabila fatwa haram diberlakukan dan banyak pabrik rokok yang akan gulung tikar. sehingga setiap sesuatu yang membahayakan diharamkan. sesak nafas. Syekh al-Tharabisi dan al-Bijairami dalam kitab Al-Iqna. Almarhum Syeh Ihsan. Jampes. Kedua. Demikian pendapat Hasan. Kediri. telah memaparkan masalah perbedaan ulama dengan mengumpulkan literatur kontemporer (kitab-kitab kuning) dalam kitab Irsyadul Ihwan setebal 53 halaman. Syekh Ihsan dalam bab kedua menjelaskan ulama-ulama yang mengharamkan rokok. Menurut Hasan al-Syarnabila al-Hanafy lebih keras lagi. dan penyakit lain yang membahayakan. mengkhawatirkan terjadinya bahaya sehingga dilarang secara . juga haram bagi siapapun untuk menjual dan membeli rokok. Jika sesuatu diharamkan menjual. maka membeli juga haram.15 fatwa haram untuk rokok juga menggunakan pertimbangan moral. Di antaranya ulama al-Qulyubi dalam kitab Syarah al-Jalal al-Mahalli dan Ibrahil Al-Luqoni al-Maliki dalam kitab Syarah al-Minhaj dan al-Kifayah. Pertama.

Abdullah bin Muhammad an-Nahriry al-Hanafy dalam kitab Syarah Al-Ummiyah. bahkan mengandung bahaya. bahwa rokok tidak haram kecuali bagi orang bisa kehilangan akal sehat. ada juga yang mengatakan hukum dasarnya adalah mubah. Menurut dia. dari Umi Salamah: ”Rasulullah mencegah setiap yang memabukkan. pun menulis bahwa rokok haram jika berakibat hilangnya akal . hukum rokok hahal sepanjang tidak mengakibatkan hilangnya akal sehat akabat merokok dan tidak membahayakan kesehatan tubuh. Adapun jika menyebabkan gangguan kesehatan atau melemahnya akal sehat akibat merokok. dan yang melemahkan akal sesuai advis tabib (dokter)”. pengikut madzhab Hanafi. dan Syeh Ahmad Al-Maliky. Ketiga. karena tidak ada dalil yang menguatkan haram. Keempat. bukan materiil rokok itu sendiri. yang haram adalah akibat yang membahayakan. bukan bagi yang lain. dan tidak ada manfaat bagi pengisap. merujuk hadist Imam Ahmad. serta membahayakan kesehatan badannya akibat merokok. khususnya jika menghadiri pertemuan. Tetapi. rokok bukan sesuatu yang najis yang diharamkan. Selain itu. sejumlah ulama salaf justru menghalalkan rokok dan menolak pendapat ulama yang mengharamkan. Misalnya Abdul Ghoni al-Nabilisi. Yang diharamkan bagi orang yang terkena dampak rokok. Syekh Shulthan hanya menyebut hukum merokok itu makruh. tidak ada manfaatnya.16 syar’i. Jadi. menimbulkan bau tidak sedap bagi pengisap. Ali al-Ajhur dalam kitab Ghoyaul Bayan menyebutkan. Fatwa serupa juga telah disampaikan Abdullah bin Muhammad alKhanafy. itu dikarenakan ada sebab.

Mahzab Hanafiyah. al-Adzkar dan lainnya. sbb: 1. pensyarah kitab Riyadhus Sholihin. Ibrohim bin Jamaah. Beliau memiliki . Mahzab Syafi’iyah. Mahzab Malikiyah. sedangkan keharamannya ditetapkankan dengan dalil yang zhanni (tidak pasti). Rokok juga mempunyai segi kesamaan dengan khomer dalam hal memabukkan. al Buhaeromi dan sejumlah ulama Mahzab Syafi’iyah lainnya. Al Qoluyubi. dan muridnya Abu Bakar al Ahdal. beliau memiliki tulisan bagus tentang haramnya rokok. 3. Jika tidak membahayakan sesuai dengan petunjuk dokter. Di antaranya Ibnu Allan. Kanun Muhasyi berkata dalam Syaroh Abdui Baqi’ala Mukhtashor al-Kholil: “Kebanyakan ulama masa kini dari kalangan Mahzab Malikiyah melarang rokok dengan keras”. Bahwa rokok haram digunakan karena mayoritas ilmuwan menyatakan rokok mengakibatkan kemalasan dan kelemahan. Di antara mereka juga Abdurrohman al Ghozi.17 dan membahayakan kesehatan berdasarkan petunjuk dokter yang mengerti permasalahan tersebut. Di antaranya ada Muhammad al’ Aini. 2. maka tidaklah haram. Di antara mereka adalah Abu Zaid Sayyidi Abdurrohman al Fashih yang mengatakan: Sesungguhnya yang menjadi sandaran tanpa ada yang menyelisihi yang menjadi rujukan agama dan dunia serta yang wajib yang diserukan ke seluruh penjuru negeri Islam. Abu Sahal Muhamad bin al-Wai’z al-Hanafi mengatakan bahawa kemakruhan merokok disabitkan dengan dalil yang pasti (qath’i). Berikut kutipan dari beberapa ulama dari 4 mahzab yang saya ambil dari majalah Al-Furqon tahun 6 edisi 9 Robi’ut Tsani 1428 H.

‘Isa asy Syahawi al Hanafi. Beliau sangat anti terhadap rokok. Begitu juga yang dikatakan Muhammad al Khowajah. Di antaranya Muhammad bin Abdul Wahab. Mahzab Hanabilah.multiply. Buktinya pada siang hari di bulan puasa. Allah swt. tidak semua yang diharamkan itu haram karena ada mudharatnya. dan tidak semua yang dihalalkan itu halal karena ada manfaatnya. Muhammad bin Utsaimin. Maulana Syekh Mukhtar Ali M. Addusuqi. tidak semua yang memudharatkan itu haram. tidak pernah menegaskan bahwa tembakau atau 6 http://pettawanua. merokok ternyata hukumnya tidak haram. tetapi anjing dan kucing enggan untuk memakannya. Nuruddin Marbu al-Banjari. Sa’ad al Balkhi al Madani.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. menyebabkan penyakit. Pendapat ulama sekarang tentang rokok adalah sebagai berikut: 1. Dalil-dalil Aqli atau Logika yang beliau jadikan sebagai hujjah bunyinya kira-kira sebagai berikut: "Tembakau pernah disajikan kepada anjing dan kucing. dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok. .18 tulisan bagus tentang haramnya rokok. Masa sich selera manusia lebih rendah daripada anjing dan kucing?!. Di dalam syari'at Islam yang benar. padahal makanan dan minuman itu tidak ada mudharatnya. Telah disepakati oleh para ulama kalangan Mahzab Hanabilah bahwa rokok hukumnya haram. Itu menunjukkan bahwa tembakau itu menjijikkan. Quraish Shihab menilai cenderung haram. mudah dan suci. Hanya pemborosan. mengapa? 1." ujarnya. kita diharamkan untuk makan dan minum. dan Rasul-Nya saw. 2. Muhammad bin Ibrohim (Mufti Kerajaan Saudi Arabia sebelum Syekh Abdul Aziz bin Baz). Syekh Abdul Aziz bin Baz. Umar bin Ahmad al Mishri Abu Su’ud Mufti Istanbul dan lainnya.6 3. 4.

dll. dan yang halal adalah yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau memudlaratkan. Kita boleh saja melarang atau meninggalkan tapi kata-kata haram tidak boleh terucapkan karena Allah berfirman : "Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah". yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya baik itu memudlaratkan atau tidak. asap mobil. 6. mengapa justru rokok saja yang haram padahal masih banyak yang lain yang juga memudlaratkan? 5. Kita boleh mengatakan: Jangan merokok karena ia memudlaratkan. Segala jenis ikan di dalam laut hukum memakannya halal sebagaimana yang diterangkan dalam hadits. 4. gula. dan kita tidak pernah mengatakan : Makan coklat itu haram. akan tetapi yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau bermanfaat. 3. tetapi tetap halal walau memudlaratkan. Cabe. Kita mungkin . tapi tidak boleh kita mengatakan : Merokok itu haram. Sesuatu yang haram bukanlah yang memudlaratkan. Tidak setiap yang memudlaratkan itu haram. 2. daging kambing. sebagaimana kita mengatakan kepada anak-anak kita : Jangan makan coklat karena ia merusak gigi. juga memudlaratkan tapi tidak haram. dan sesuatu yang halal bukanlah yang memiliki banyak manfaat. Padahal banyak jenis ikan yang memudlaratkan di dalam laut tersebut.19 rokok itu haram. Hukum asal setiap sesuatu adalah halal kecuali ada nash yang dengan tegas mengharamkan. Kalau kita mengharamkannya maka kita telah mentaqyid hadits yang berbunyi "Yang suci airnya dan yang halal bangkainya".

dan ternyata Allah tidak menyebut rokok di antaranya.20 mengatakan : Memakan permen yang diberi sambel dapat menyebabkan penyakit influenza. mengapa rokok saja yang diharamkan sementara bawang hanya sekedar makruh (itupun kalau akan memasuki masjid)? 8. 7. dll. Rokok adalah bagian dari makanan atau minuman sebab ia dikonsumsi melalui mulut. dari itu jika seseorang merokok dalam keadaan membutuhkannya maka ia tidaklah pemboros karena rokok ternyata kebutuhan sehari-harinya juga. Hadits "La dlarara wala dhirara" masih umum. 11. 10. Allah berfirman : "Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan" dan Allah telah menyebutkan makanan-makanan dan minuman-minuman yang haram seperti arak. 9. kemudian ia bergantung pada daya tahan dan kekuatan tubuh masing. Realita menunjukkan bahwa rokok ternyata memberi banyak manfaat terutama dalam menghasilkan uang. Terdapat banyak cara untuk mengurangi dan mencegah bahaya-bahaya rokok.masing. namun tidak boleh kita mengatakan : Makan permen yang dicampur sambel itu haram. Boros adalah: menggunakan sesuatu tanpa membutuhkannya. dan bahaya-bahaya rokok tidak mutlak dan tidak pasti. . Kalau rokok dikatakan bagian dari khaba'its maka bawang juga termasuk khaba'its. di pulau Lombok misalnya. Rokok adalah termasuk Mimma ammat bihil-balwa pada zaman ini. maka ia halal selama tidak berlebihan. jika rokok diharamkan maka mayoritas penduduk Lombok tidak tahan hidup. 12. 13. hanya tembakaulah yang membuat para penduduknya dapat makan. babi.

apakah kita menyamakan mereka dengan para bajingan yang minum arak di pinggir jalan? Allah berfirman: "Apakah patut Kami jadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Mengapa kamu berbuat demikian? 18. Adapun ayat "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" maksudnya adalah bunuh diri. 16. justru seringnya melancarkan daya berfikir. Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al. dan tidak haramnya rokok karena tidak ada nash. Qiyas kepada khamar tidak benar karena rokok tidak memabukkan dan tidak menghilangkan akal. Syekh Muhammad al-Salami. Sebagaimana seseorang membunuh dirinya dengan pisau.Maghribi.21 14. Rokok tidak ada hubungannya sama sekali dengan ayat "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan" karena ayat tersebut membicarakan hal lain. Syekh Mur'i al-Hanbali. Syekh Muhammad bin Isma'il. Syekh Hasan al-Syennawi. Syekh Muhammad Alawi al-Maliki. Syekh al-Dajawi. Syekh Izzuddin alQasysyar. Syekh alZiadi. Syekh Alawi al-Saqqaf. . Syekh Abbas al-Maliki. Banyak ulama' dan auliya' yang juga perokok bahkan perokok berat. Syekh al-Sistani. Banyak ulama' yang tidak mengharamkan rokok seperti : Syekh Syehristani. 15. Syekh Umar al-Mahresi. maka yang haram bukan menggunakan pisaunya tetapi bunuh dirinya. 17. Dan yang paling penting adalah haramnya khamr karena ada nash. Syekh Yasin al-Fadani. maka adakah orang yang sengaja membunuh dirinya dengan menghisap rokok? kalaupun ada jenis rokok yang sengaja dibuat untuk bunuh diri maka tetap yang haram bukan rokoknya akan tetapi yang haram adalah bunuh dirinya.

Pahitnya.) yang berbunyi sebagai berikut (artinya): Asap rokok menggoda selera. Tak patut diharamkan. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. Aneh.. Syekh Muhammad Adib al-Hishni mengutip ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria. dll. Dalam buku yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq. Aroma dan rasanya pun amat lezat. seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab Hanafi yang sempat meraih julukan Syaikhul-Islam pada zamannya. pahit kok manis rasanya. pernah membaca karya tulis Sidi Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. . manis terasa. (wafat tahun 1143 H. oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi al-Nabulsi yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi al-Nabulsi lantas minta maaf. yang tak peka asap rokok. Syekh Muhammad Utsman Abduh alBurhani ra.. zindiq dan tak ubahnya dengan binatang hina.. Pun semerbak kasturi tertandingi. Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok. yang berjudul: al-Ishlah bainal.22 Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. Maulana Syekh Mukhtar ra. Bak hewan yang tak punya cita rasa. Dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq. yaitu Sidi Abdul-Ghani al. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut: Sungguh tolol. 19. tentang kebolehan merokok. lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil.Nabulsi ra. 21. tolol.Ikhwan fi Ibahat Syurb al-Dukhan.

lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi. rahasia Sang Kuasa. Nabi pun diam tak menjawab. kemudian menanya tentang hukum merokok. Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Inaratul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. (dalam tidur maupun jaga). menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz: "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa. ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw. dan tak mungkin setan menyerupaiku". 22. ia membaca hadits yang berbunyi. 23.23 Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa. pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga. Lantas. Boleh saja membuat peraturan-peraturan tertentu demi terjaganya kesehatan seperti membuat lokasi-lokasi khusus bagi para perokok. Padanya. beliau bersabda. atau yang lainnya . dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz alMaghribi. Suatu ketika ia jatuh sakit dan menemui beliau. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya). Kemudian beliau malah menyuruhnya untuk merokok. Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilin Nabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani. Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. menyatakan sebagai berikut: Syekh Abdul-Ghani alNabulsi Ra. Andai tak ada rahasia. Wahai pecandu sufi. Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok. Baunya pun takkan lezat terasa. Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi. Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari.

maka barangsiapa yang ingin percaya.. Kyai Ihsan Jampes Kediri. Allah berfirman : "Katakanlah: Sesungguhnya kebenaran itu telah datang dari Tuhanmu. Mantan rektor Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah itu menilai fatwa merokok tersebut kompromistis karena tidak berlaku untuk semua kalangan.24 asalkan tidak mengharamkannya..yang menurut sebagian ulama sufi menduduki Qutub pada zamannya. Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Kesejahteraan Rakyat Azyumardi Azra menilai tidak ada hal baru dalam fatwa MUI.beliau adalah Wali Allah era 70-an dan 80-an yang amat dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah. Bahwa merokok harus pada tempatnya. sekali lagi yang penting kita tidak mengharamkan yang halal sebab itu adalah dosa besar. Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? 26.beliau sendiri adalah perokok. dan barang siapa yang ingin ingkar biarlah ia ingkar". hendaklah ia percaya. tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok. tidak boleh anak- . apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Pada kesempatan yang sama. 24. yang juga merokok. Kyai Hamid Pasuruan . ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir. terserah anda. Selanjutnya. itu saja. Kyai As'ad Syamsul Arifin . tidak boleh di depan publik. Apakah orang seperti Kyai Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? 25. pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali .

Bahkan kalau beliau melintasi orang yang sedang merokok. menurut saya tidak bisa difatwakan halal atau haram sebab akan ada konsekuensi hukumnya. beliau pernah berkata: Mulut kumat-kamit berdoa … allahumma ajirni minannar … tapi bara api dok diujung mulut. wajar saja dia tidak memilih. 27.. sangat membenci rokok. Guru dari guru al-Faqir yaitu al’Allamah Tuan Hussin Kedah. dan menyebabkan organ-organ penting terjadi infeksi serta kurang stabil. merupakan pilihan seseorang. 28. Kebanyakkan guru al-Faqir juga mengharamkan rokok antaranya Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki dan Baba Abdul ‘Aziz. Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh karena memandang tembakau dapat mengurangi kesehatan. apa yang telah diuraikan oleh Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (h. tidak boleh wanita hamil merokok. soal tidak memilih dalam pemilihan umum. Kalau merasa tidak cocok. 30. dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan.. disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi. Begitu juga Paksu Mid Bukit Tembaga. tetapi bisa jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya. tidak bisa dibuat fatwa halal atau haram.25 anak merokok. Ia mengatakan golput alias tidak ikut pemilihan umum. Ketua Muhammadiyah Din Syamsuddin menyatakan. seperti rokok. Senada dengan sepotong paparan di atas. 383-384) dengan sepenggal teks sebagai berikut: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya tembakau tidaklah memabukkan.Pada dasarnya semisal tembakau adalah halal. . "Begitu juga soal rokok. 29. nafsu makan. ." katanya.

Maka seyogia bagi salik untuk menjauhkan diri dari rokok. Telah difatwakan mengenai pengharamannya oleh para ulama tasawuf seperti al-Qutb Sayyidina Abdullah bin ‘Alawi alHaddad. Tembakau (rokok) sudah dimaklumi sebagai benda yang halal yang paling buruk. al-Habib Ali bin Hasan bin Abdullah bin Hussin bin Umar bin Abdurrahman al-Atthas Ba’Alawi menyatakan bahwa merokok adalah tercela disetiap keadaan baik secara syariat maupun secara ‘aqli (akal). sebagaimana yang disebut oleh Ahmad bin Umar bin Sumaith tentang pendapat mereka berdua dan ulama yang lain yang sependapat dengan mereka.26 mereka akan segera menyembunyikannya kerana takut ditegur Guru Tuan Hussin. di mana ia boleh mengkhayalkan dan berlakunya pembaziran harta. 32. Petikan kata-kata ulama yang mengharamkan rokok: Pengarang kitab alQirthas syarah Ratib al’Arifbillah al-Imam ‘Umar bin ‘Abdurrahman bin ‘Aqil al-Atthas. Bahkan al-Habib al-Imam Husain bin asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim dengan panjang lebar membuat larangan keras mengenai dengan tembakau. Begitu juga pendapat al-Faqih Abdullah bin Ahmad BaZar’ah. Dan seorang guru al-Faqir pula mengatakan bahwa: “…persoalan rokok kalau ditinjau dari hukum syara maka ada khilafnya (haram. al-‘Allamah Ahmad al-Hadwan. dan ia bukanlah menjadi pilihan makanan atau hisapan atau sedutan oleh mereka yang bermartabat. makhruh atau harus) namun kalau ditinjau dari hukum wara’ maka tiada khilaf lagi. Tersebut di dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin yang dikarang oleh asSayyid ‘Abdurrahman bin Hussin bin Umar al-Masyhur Ba’Alawi ‫رحمه ال‬:. Beliau (al-Habib Hussin bin Syaikh Abi . 31.

akan tetapi syaitan telah menipumu. 35. dalam syi'irnya berkata: "Kau memperbagus rokok di bibirmu. kerana ia memabukkan. Syihabuddin Ahmad al-Qalyubi ketika ditanya hukum merokok menjawab dengan syi'ir beliau yang artinya kurang lebih: "Dengarkanlah jawabanku wahai orang yang bertanya. Syariat dan ahli perubatan telah melarangmu dari perbuatan mengganggu itu. Hukumnya adalah haram berdasarkan dalil dan sifat-sifat buruk didalam rokok. 33. Di . dan kau malu memakai siwakmu. dia akan mati dalam keadaan suu’ al-khatimah (mati yang berkesudahan buruk).27 Bakar bin Salim) mengatakan: “Aku khuatir orang yang tidak bertaubat dari merokok sebelum matinya. Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Abdullah al-Atthas menceritakan. Seandainya kau balik dua hukum itu (memakai siwak dan meninggalkan rokok) maka itu lebih utama bagimu. karena mudaratnya itu. As-Sayyid al-‘Allamah Umar al-Bashri ‫ رحمه ال‬dalam fatwanya: “Kaedahkaedah yang dipakai oleh para ulama kita ketika menyatakan haramnya sesuatu makanan dalam bab al-ath‘imah ialah makanan yang boleh membawa kepada mabuk atau memudaratkan akal atau tubuh badan. yang telah kukumpulkan. tapi kau tetap melakukan hal itu. maka memakan benda yang memabukkan adalah haram. Berapa banyak harta yang amat berharga kau sia-siakan. 36. tentang hukum menghisap api yang kelak ke dalam neraka kau akan dijerumuskan. dan memakan makanan yang memudaratkan akal juga haram. suatu hari alHabib Abdullah bin Umar bin Yahya pergi ke kota Makkah al-Musyarofah. Al-Habib Abdullah bin Umar asy-Syathiri (ayahadanya Habib Salim). 34.

Masyhur bahwa ayahnya berkata: "Suatu hari aku pernah menemani al-Habib al-Wali al-‘Arifbillah Ahmad al Masyhur pada suatu undangan di rumah seseorang dari keluarga Ar Ruwaiki di Tarim. lalu beliau mencium bau tembakau. sekarang mari kita ke Ka’bah. padahal perbuatan itu bid’ah. Tersebut di dalam kitab Masyrobil Hani karangan Habib Ahmad bin Abdurrahman as-Saqqaf bahwa al Habib al-‘Arifbillah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur yang tinggal di Tarim menyebutkan dalam manaqib ayahanda beliau al-Habib ‘Abdurrahman al.” Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya segera menjawab: “Baik kalau demikian. Pada suatu malam al-Habib Muhammad bin Seggaf. maka beliau mencarinya seraya berkata: “Siapa yang menyakiti para malaikat dan tidak menghormati Baitullah serta mengotori kami?" 37. Ketika Habib . Siapa yang ditentang dan dicela oleh kaum Muslimin.28 kota tersebut beliau melihat seorang ‘alim merokok. si alim tadi membisu dan mengakui kebenaran Habib Abdullah bin Umar bin Yahya. Aku membawa kopi dan meminumnya di sana dan kau … bawalah rokokmu dan hisaplah di sana. Ketika itu al-Habib Muhammad bin ‘Ali as-Saqqaf termasuk orang yang diundang oleh seorang syaikh dari keluarga BaFadhal. maka dialah yang bersalah dan tercela. dengan katanya: “Merokok tidak layak dilakukan oleh seorang yang berilmu. Orang ‘alim tersebut menjawab: Bagaimana dengan engkau sendiri? Kau minum kopi.” Mendengar jawaban tersebut. Itu adalah perbuatan bid’ah yang sangat buruk dan ditolak oleh orang yang berjiwa muthmainnah (tenang) dan berhati salimah (selamat) …”. hendak mengerjakan sholat tahajjud di Masjid Habib Toha bin Umar. Beliau segera menegurnya.

Namun beliau tetap diam dan penuh adab. maka Habib Ahmad berdiri dengan tergesa-gesa dari tempatnya untuk menyambutnya di pintu rumah. Habib Ahmad al-Masyhur dan tuan rumah”. beliau mendapati para undangan sedang membaca maulid Nabi Saw. Habib Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw hadir di setiap mahallul qiyam dalam pembacaan maulid. Kemudian Habib Muhammad berbicara dengan penuh sopan santun kerana melihat bahwa dirinya bukanlah seseorang yang selayaknya untuk disambut oleh Habib Ahmad yang ketika itu adalah seorang Wali Qutub. Nasihat ini ditujukan .29 Muhammad sampai ke rumah Syakh ar-Ruwaiki. Habib Muhammad tercengang dengan sambutan Habib Ahmad. Padahal Habib Ahmad adalah orang yang sangat berwibawa dan tidak pernah berdiri menyambut seorang pun. Waktu itu berdekatan dengan mahallul qiyam. para hadirin pulang ke rumah masing-masing. Ketika Habib Ahmad al-Masyhur melihat kedatangan beliau. aku minta maaf. Kata Habib Muhammad: "Ya Habib. Jika ia menginginkan Rasulullah Saw hadir di maulidnya. Habib Muhammad bin Ali. kecuali jika di rumah tersebut ada rokok atau bau rokok. Maka berhati-hatilah bagi setiap orang yang berakal dan berhati bersih. Selesai pembacaan maulid dan menikmati jamuan. Habib Abdurrahman bercerita: “Yang tinggal hanya aku. Kenapa kau harus bangun dan menyambut kedatanganku di pintu depan?" Habib Ahmad pun menjawab: “Demi Allah. Habib Ahmad pun memegang tangan kiri beliau. tidaklah aku berdiri kecuali aku melihat Rasulullah Saw masuk bersamamu dan memegang tangan kananmu”. Beliau lalu didudukkan di samping Habib Ahmad. maka jauhilah ‘pohon yang menjijikkan dari rumahnya.

tidak ada manfaat di dalamnya kecuali penyakit maka jangan biarkan ia memperdayaimu. Syaikh Abdusshomad Ba’Katsir bersyi'ir: Rokok adalah hidangan terbuat dari api panas. maka aku keluar. fatwa haram merokok akan menciptakan banyak pengangguran. Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar asy-Syatiri. bajunya. Merokok itu tidak haram. lebihlebih lagilah malaikat Rahmat. dalam tubuhnya. Padahal salaf (ulama terdahulu) telah sepakat untuk mengharamkan rokok. Maka apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumahnya. dalam satu majlis bacaan burdah yang beliau hadiri suatu ketika dulu di Surabaya pernah mengatakan: “Tidak seperti orang sekarang. membaca Burdah namun badannya bau rokok. 38. 39. Zainuddin Djazuli (Gus Din). Menurut Gus Dur.30 bagi orang yang bersedia menerimanya. Lalu beliau menanyakan kenapa Nabi Saw keluar dari rumah tersebut? Maka Nabi Saw menjawab. 41.” 40. Badannya. melainkan sunah" ujarnya. . "Aku datang untuk menghadiri pembacaan maulid di rumah itu tetapi aku melihat di dalamnya ada tembakau. Sesungguhnya manusia lebih mengetahui akan dirinya (al-Qur’an). Pendapat serupa juga disampaikan oleh pengasuh Ponpes al-Falah Ploso Kabupaten Kediri. maka bagaimana bagi orang yang menghisap rokok. KH. "Saya yakin tidak akan efektif. Apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat rokok atau bau rokok. Al-Imam al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aidarus berkata bahwa beliau bermimpi Nabi Muhammad Saw sedang keluar dari salah satu rumah di kota Seiwun. semua bau rokok.

tidak perlu MUI melarangnya dalam bentuk fatwa" kata ulama sepuh NU yang juga perokok itu. padahal di manamana ada peringatan larangan merokok". 9 miliar perhari kepada negara. bahwa ulama berbeda pendapatnya mengenai hukum mengisap tembakau. 42.31 Buktinya sampai sekarang orang merokok masih banyak. Idris Marzuqi (Mbah Idris) kepada wartawan di Kediri meminta MUI tidak tergesagesa dulu menanggapi usulan Komnas Perlindungan Anak dengan mengeluarkan fatwa anti rokok. bahwa mengisap rokok adalah sesuatu yang dibenci Syari’at. Dalam mengharamkan atau memakruhkan sesuatu. Ia menjelaskan dalam bukunya: Yas’alũnaka fid Dĩn wal Hayăt. menjawab pertanyaan tentang halal haramnya tembakau menurut agama Islam. katanya. 44. Ahmad Asy-Syurbasyi. Mahmoud Syaltut. ulama masa kini. karena tidak ada nash yang melarangnya. Dr. Ia malah menghalalkan tembakau dan membantah dalil yang mengharamkan tembakau. ini kan sisi positifnya rokok" kata Gus Din yang dikenal sebagai perokok berat itu. KH. kecuali bila ada unsur lain yang membahayakan. bahwa mengisap tembakau dibolehkan. syari’at Islam tidak tergantung dengan adanya nash khusus mengenainya. Oleh karena itu. Abdul Ghani An-Nabilisiy berpendapat sama dengan Zaini Dahlan. Sebagian Ahli Fikih mendasarkan. 43. Sementara itu. dalam bukunya Al-Fatawa menerangkan hukum mengisap tembakau. Tetapi alasan-alasan hukum serta . "Agama Islam tidak mengharamkan rokok. pengasuh Ponpes Lirboyo. Justru dia mengingatkan MUI agar melihat sisi positifnya rokok dalam memberikan kontribusi pendapatan negara. "Rokok sudah menyumbang cukai Rp.

Haram. Dalam bukunya: Soal Jawab. kata Syaltut. Makruh. kalau belum diketahui. Hasan. pemimpin Persatuan Islam (PERSIS) menjelaskan hukum merokok atau menyusur dengan tembakau. kalau sudah tentu bahayanya. pendapat yang terkuat. Tapi. Harus (boleh) kalau tidak membahayakan. adalah yang mengharamkan dan memakruhkan karena dampak negatifnya. 45. A. dapat menentukan hukum sesuatu. . b.32 dasar-dasar tasyri’ (pembentukan hukum Islam) yang bersifat umum. terbagi atas tiga pendapat: a. c.

Bagi produsen. . pekerja pabrik rokok.33 BAB III PENUTUP/KESIMPULAN 1. distributor rokok. hukum rokok adalah boleh. karena sumber penghasilan. dan menurut Gus Dur. 2. 3. tidak terlarang. rokok adalah sesuatu yang disunnahkan. Menurut kaum Sufistis. merokok umumnya masih diperbolehkan. Menurut NU. Menurut Muhammadiyah. bahkan wajib. 4. Menurut Wahabi. 5. merokok hukumnya tergantung situasi. rokok haram hukumnya. hukum merokok sesuai dengan isyarat dari Allah.

Roan. . Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. M. http://id. (Jakarta: Psikiatri. 2009). (Jakarta: Rajawali. Perbandingan Mazhab Fiqih. Ali Hasan. 1979). Muhammad bin Jamil Zainu. (Yogyakarta: Al-Ilmu.org/wiki/rokok.multiply.34 DAFTAR PUSTAKA Asril Bahar. Harian Umum Republika.wikipedia. http://pettawanua.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. Ilmu Kedokteran Jiwa. Selasa 26 Maret 2002. 2000).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->