P. 1
Hukum Merokok Dalam Islam

Hukum Merokok Dalam Islam

|Views: 145|Likes:
Published by mee2an
hukum merokok
hukum merokok

More info:

Published by: mee2an on Mar 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/21/2015

pdf

text

original

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ……………………………………..…………. : HUKUM MEROKOK A. Sejarah Rokok ………………………………………………… B. Kandungan Rokok ………..……………………………………. C. Bahaya Rokok ……………………………………….………… D. Pendapat Ulama tentang Rokok ………………………………... BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN………………………………………… 30

1 2

3 4 5 9

DAFTAR PUSTAKA ………………………..…………………………………. 31

2

BAB I PENDAHULUAN

Kegemaran mengisap rokok jumlah orangnya cukup banyak di dalam masyarakat. Kelihatannya sebagian besar pria, namun wanita pun tidak sedikit yang mengisapnya. Lewat media massa, tidak sedikit ulasan yang kita lihat dan baca, tentang bahaya merokok. Hal ini tentu dikemukakan oleh para ahlinya yang berkecimpung dalam dunia kesehatan (dokter). Dari satu segi rokok itu membahayakan kesehatan clan pada umumnya orang mengatakan demikian. Tetapi dipihak lain orang amat gemar menghisapnya clan malahan didorong dan didukung oleh iklan-iklan rokok dalam dan luar negri. Berapa banyak dana yang dikeluarkan setiap ha -i untuk mengundang penyakit itu, sukar kita menghitungnya. Dilihat dari pemasukan negara, memang cukup banyak jumlahnya. Hal ini berarti, bahwa kita telah terlibat dalam pergolakan antara kepentingan materi dan menghindari penyakit. Kalau kita umpamakan, hati nuraru orang mengatakan, bahwa prostitusi itu membawa bahaya, namun tidak sedikit orang yang melakukannya. Penyakit AIDS itu mengundang maut, tetapi manusia tidak jera juga melakukan penyebabnya. Hal ini sekedar analogi dan bahasan topik ini. Karena itu, melalui makalah ini penulis akan menguraikan pendapat ulama tentang hukum merokok.

3

BAB II HUKUM MEROKOK

A. Sejarah Rokok. Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika, untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh. Pada abad 16, Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika, sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual, di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan sematamata. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam.1 B. Kandungan Rokok Terdapat dua bahan utama zat yang terkandung dalam setiap batang rokok yakni nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik Selain kedua zat tersebut, masih terdapat zat-zat lain yang terkandung dalam rokok dan berakibat buruk terhadap sistem tubuh. Nainggolan (2000) mengungkapkan zat lain tersebut di antaranya: 1. Karbonmonoksida: merupakan sejenis gas yang tidak berbau yang dihasilkan dari pembakaran zat arang atau karbon yang tidak sempurna. Gas ini memiliki sifat racun yang dapat mengurangi kemampuan darah membawa oksigen.
1

http://id.wikipedia.org/wiki/rokok.

4. Ammonium karbonat: zat ini membentuk plak kuning pada permukaan lidah dan menggangu kelenjar makanan dan perasa yang terdapat dipermukaan lidah. 9.Formaldehyde: zat yang banyak digunakan sebagai pengawet dalam laboratorium (formalin). Nitrous oksida: sejenis gas yang tidak berwarna. Sedikit saja cyanide dimasukkan langsung ke dalam tubuh dapat mengakibatkan kematian. tidak berbau dan tidak memiliki rasa. Nitrogen oksida: Unsur kimia ini dapat mengganggu saluran pernafasan bahkan merangsang kerusakan dan perubahan kulit tubuh. 6. 5. 7. 8. mudah terbakar dan sangat efisien untuk menghalangi pernapasan. Hydrogen cyanide: sejenis gas yang tidak berwarna. Zat ini sangat tajam baunya dan sangat merangsang. Cairan ini sangat tajam dan baunya menusuk. seperti aldehid. Zat ini diperoleh dengan mengambil cairan dari gliserol dengan metode pengeringan. Ammonia: merupakan gas yang tidak berwarna yang terdiri dari nitrogen dan hidrogen.4 2. Formic acid: jenis cairan yang tidak berwarna yang bergerak bebas dan dapat mengakibatkan lepuh. Cyanide adalah salah satu zat yang mengandung racun yang sangat berbahaya. . Zat ini merupakan zat yang paling ringan. Ammonia ini sangat mudah memasuki sel-sel tubuh. dan bila terisap dapat menyebabkan hilangnya pertimbangan dan mengakibatkan rasa sakit. 3. Acrolein: sejenis zat tidak berwarna. Arsenic: sejenis unsur kimia yang digunakan untuk membunuh serangga. Cairan ini sangat menganggu bagi kesehatan.

Meminum atau mengisap methanol dapat mengakibatkan kebutaan dan bahkan kematian. Pada awalnya rokok mengandung 8 – 20 mg nikotin 2 Asril Bahar. Harian Umum Republika. 15. Bahaya Merokok Kerugian yang ditimbulkan rokok sangat banyak bagi kesehatan. Selasa 26 Maret 2002. Methyl chloride: adalah campuran dari zat-zat bervalensi satu dimana hidrogen dan karbon merupakan unsurnya yang utama. 19. h. 12. C. Acetol: hasil pemanasan aldehyde (sejenis zat yang tidak berwarna yang bebas bergerak) dan mudah menguap dengan alkohol. Methanol: sejenis cairan ringan yang gampang menguap dan mudah terbakar. 13. dua di antaranya adalah nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik. Zat ini adalah merupakan compound organic yang dapat beracun. Pyridine: cairan tidak berwarna dengan bau yang tajam. Hydrogen sulfide: sejenis gas yang beracun yang gampang terbakar dengan bau yang keras. Zat ini dapat digunakan untuk mengubah sifat alkohol sebagai pelarut dan pembunuh hama. selain diperoleh dari ter arang. 11.5 10.2 Racun dan karsinogen yang timbul akibat pembakaran tembakau dapat memicu terjadinya kanker. Dalam asap rokok terdapat 4000 zat kimia berbahaya untuk kesehatan. Tapi sayangnya masih saja banyak orang yang tetap memilih untuk menikmatinya. Phenol: merupakan campuran yang terdiri dari kristal yang dihasilkan dari destilasi beberapa zat organic seperti kayu dan arang. Zat ini menghalangi oxidasi enzim (zat besi yang berisi pigmen). . 14. Phenol terikat dengan protein dan menghalangi aktivitas enzim.

Walau demikian jumlah kecil tersebut memiliki waktu hanya 15 detik untuk sampai ke otak manusia. gangguan daya tangkap. terjadi peningkatan jumlah sel radang dan kerusakan alveoli. 2. Seperti yang telah diuraikan diatas mengenai zat-zat yang terkandung dalam rorok. Pada jaringan paru-paru. tingkah laku dan fungsi psikomotor. Penyakit paru Merokok dapat menyebabkan perubahan struktur dan fungsi saluran napas dan jaringan paru-paru.3 Berbagai penyakit mulai dari rusaknya selaput lendir sampai penyakit keganasan seperti kanker dapat ditimbulkan dari perilaku merokok. (Jakarta: Psikiatri. Pada saluran napas kecil. Jika dibandingkan zat-zat adiktif lainnya rokok sangatlah rendah pengaruhnya.6 dan setelah di bakar nikotin yang masuk ke dalam sirkulasi darah hanya 25 persen. h. . maka ketergantungan pada rokok tidak begitu dianggap gawat. alam pikiran. Pada saluran napas besar. 33. yakni nikotin dan 3 Roan. Efek dari rokok atau tembakau memberi stimulasi depresi ringan. Ilmu Kedokteran Jiwa. sel mukosa membesar (hipertrofi) dan kelenjar mukus bertambah banyak (hiperplasia). alam perasaan. Beberapa penyakit tersebut antara lain: 1. Nikotin itu di terima oleh reseptor asetilkolinnikotinik yang kemudian membaginya ke jalur imbalan dan jalur adrenergik. Pengaruh utama pada penyakit jantung terutama disebakan oleh dua bahan kimia penting yang ada dalam rokok. terjadi radang ringan hingga penyempitan akibat bertambahnya sel dan penumpukan lendir. Penyakit jantung koroner. 1979).

sedangkan CO menyebabkan pasokan oksigen untuk jantung berkurang karena berikatan dengan Hb darah. selain merusak kualitas sperma.7 karbonmonoksida. rokok juga menjadi faktor resiko gangguan fungsi seksual terutama gangguan disfungsi ereksi (DE). 4. seorang dokter spesialis andrologi universitas Indonesia mengungkapkan bahwa. Sedangkan Taher menambahkan. Kanker kulit. didapatkan data bahwa pada perokok kemungkinan terjadinya kanker kerongkongan dan usus adalah 5-10 kali lebih banyak daripada bukan perokok. Impotensi Tjokronegoro. 3. mulut. Sedangkan untuk kanker kerongkongan. Selain itu. Dalam penelitiannya. Sama halnya dengan jantung. Merusak otak dan indera. Tar yang terkandung dalam rokok dapat mengikis selaput lendir dimulut. Ampas tar yang tertimbun merubah sifat selsel normal menjadi sel ganas yang menyebakan kanker. Dimana nikotin dapat mengganggu irama jantung dan menyebabkan sumbatan pada pembuluh darah jantung. 5. dampak rokok terhadap otak juga . kanker mulut dan bibir ini juga dapat disebabkan karena panas dari asap. sekitar seperlima dari penderita DE disebabkan oleh karena kebiasaan merokok. Zat ini akan menggangu proses spermatogenesis sehingga kualitas sperma menjadi buruk. bibir dan kerongkongan. nikotin yang beredar melalui darah akan dibawa keseluruh tubuh termasuk organ reproduksi. bibir dan kerongkongan.

Sehingga sebetulnya nikotin ini dapat mengganggu seluruh system tubuh. Banyak hasil penelitian yang menggungkapkan bahwa wanita hamil yang merokok meiliki resiko melahirkan bayi dengan berat badan yang rendah. Mengancam kehamilan. 6. . kecacatan. Hal ini terutama ditujukan pada wanita perokok.8 disebabkan karena penyempitan pembuluh darah otak yang diakibatkan karena efek nikotin terhadap pembuluh darah dan supply oksigen yang menurun terhadap organ termasuk otak dan organ tubuh lainnya. keguguran bahkan bayi meninggal saat dilahirkan.

Allah ta’ala berfirman: ْ‫ك‬ ‫م‬ ُ‫س‬ َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫أ‬ َ ‫لوا‬ ُ‫ت‬ ُ‫ق‬ ْ‫ت‬ َ ‫ول‬ َ Janganlah kalian membunuh jiwa-jiwa kalian. namun sesungguhnya Islam datang dengan pokok yang umum. Rokok akan menyebabkan penyakit yang mematikan seperti TBC. 2. Allah ta’ala berfirman: ِ‫ك‬ ‫ة‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ْ‫ت‬ ّ ‫لى ال‬ َ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ ‫دي‬ ِ‫ي‬ ْ‫أ‬ َ‫ب‬ ِ ‫قوا‬ ُ‫ل‬ ْ‫ت‬ ُ ‫ول‬ َ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Hukum Merokok Menurut Ulama. Rokok itu membunuh secara perlahan-lahan. mengharamkan segala sesuatu yang membahayakan tubuh. Dan rokok merupakan perkara buruk yang memudharatkan dan baunya pun busuk. Inilah dalil-dalil yang menunjukkan hukum rokok. Allah berfirman tentang mudharatnya khamar: . Allah ta’ala berfirman: َ ‫ئ‬ ‫ث‬ ِ ‫با‬ َ‫خ‬ َ‫ل‬ ْ‫م ا‬ ُ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫ل‬ َ‫ع‬ َ ‫م‬ ُ‫ر‬ ّ‫ح‬ َ‫ي‬ ُ‫و‬ َ ‫ت‬ ِ ‫با‬ َ‫ي‬ ّ‫ط‬ ّ ‫م ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ َ‫ل‬ ّ‫ح‬ ِ‫ي‬ ُ‫و‬ َ Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (Al-A’raf: 157). (Al-Baqarah: 195). 4. kanker dan lain-lain. mengganggu orang di dekatnya.9 D. Menurut Muhammad bin Jamil Zainu: Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memang rokok itu belum ada. 1. atau menyia-nyiakan harta. (An-Nisa: 29). 3.

7. riwayat Ahmad). 5. Allah ta’ala berfirman: ِ ‫طي‬ ‫ن‬ ِ ‫يا‬ َ‫ش‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫وا‬ َ‫خ‬ ْ‫إ‬ ِ ‫نوا‬ ُ ‫كا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ري‬ ِ‫ذ‬ ّ‫ب‬ َ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ‫ّ ا‬ ‫إِن‬ Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan (Al-Isra’: 27). h. Al-Qur'an menyatakan. 2009). dan Muhammad bin Jamil Zainu. 32. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ِ ‫ما‬ ‫ل‬ َ‫ل‬ ْ‫ة ا‬ َ‫ع‬ َ ‫ضا‬ َ ‫إ‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫ل‬ َ (‫ل‬ ُ ‫ه )ا‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ َ‫و‬ َ “Allah membenci penyia-nyiaan harta bagi kalian” (Muttafaqun ‘alaihi). Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. 4 . bahkan rokok itu seluruhnya membahayakan (tidak ada manfaatnya sama sekali).10 ‫ما‬ َ‫ه‬ ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ َ‫ن‬ ْ‫م‬ ِ ‫ر‬ ُ‫ب‬ َ‫ك‬ ْ‫أ‬ َ ‫ما‬ َ‫ه‬ ُ‫م‬ ُ‫ث‬ ْ‫إ‬ ِ‫و‬ َ Tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. Rokok itu bentuk pemborosan dan berlebih-lebihan.4 Menurut Muhammad bin Ibrahim : Rokok haram karena di dalamnya ada racun. termasuk perbuatannya syaithan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: َ ‫را‬ ‫ر‬ َ‫ض‬ ِ ‫ل‬ َ‫و‬ َ ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ ‫ل‬ َ “Tidaklah membahayakan dan tidaklah dibahayakan” (Shahih. "Dihalalkan atas mereka apa-apa yang baik. (Yogyakarta: Al-Ilmu. Rokok itu membahayakan orang yang menghisapnya. 6. Bahaya rokok itu lebih besar dari manfaatnya. (Al-Baqarah: 219). Dan rokok merupakan penyia-nyiaan harta. Penghisapnya dibenci oleh Allah ta’ala. dan mengganggu orang yang di dekatnya serta menyia-nyiakan hartanya.

Padahal lebih baik harta itu digunakan untuk yang lebih berguna. An-Najm al-Gazy al-Amiry as-Syafi'i dari Syria.11 diharamkan atas mereka apa-apa yang buruk (kotoran). Menurut Ulama Mesir. dan Saudi: Rokok haram alias terlarang. Qardhawi menambahkan. Dalil nash tentang benda memabukkan sudah cukup jelas. selain berbahaya. Syria. Menurutnya. penjelasan tentang mabuk itu sendiri perlu penyesuaian.” kata Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) 5 M. h.5 Kalau NU sudah dari dari dulu menganggap makruh. sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan Ahmad dan Ibnu Majah. dan ulama Mekkah Abdul Malik al-Ashami. sebagaimana diriwayatkan Imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah ra. . Hanya saja. atau diinfaqkan bila memang keluarganya tidak membutuhkan." (al-A'raf: 157). 2000). Demikian disebut dalam bukunya Halam & Haram dalam Islam. (Jakarta: Rajawali. Perbandingan Mazhab Fiqih. 190. termasuk pada jamaah shalat. rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain. Rasulullah juga melarang setiap yang memabukkan dan melemahkan. rokok juga mengajak penikmatnya untuk buang-buang waktu dan harta. Di antara yang mendukung dalil ini adalah Ahmad as-Sunhawy al-Bahuty al-Anjalaby dan Al-Malakiyah Ibrahim al-Qaani dari Mesir. dengan alasan membahayakan. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat. Menurut Muhammad bin Abdul Wahhab: Rokok haram karena melemahkan dan memabukkan. Ali Hasan. tidak boleh seseorang membuat bahaya dan membalas bahaya. Menurut Yusuf Qardhawi: Rokok haram karena membahayakan. Selanjutnya. dan tidak sampai ke tingkat haram.

" tegas Mbah Idris. Kabupaten Kediri. yaitu halal bagi yang menginginkan dan mampu. ketentuan makruh untuk merokok lantaran tingkat bahaya yang timbul itu relatif. karena saya sendiri juga merokok. Dalam kitab tersebut jelas Mbah Idris. beberapa ulama di Indonesia juga memiliki sebuah pedoman yang sama tentang hukum rokok." jelas Mbah Idris. ya itu hak mereka. "Tapi jumlah ulama yang mengharamkan dan menghalalkan. penerus Pondok Pesantren Jampes di Desa Putih. Kota Kediri. pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo. karena saya memiliki pedoman sendiri. dan tidak ada akibat apapun yang terjadi. jauh lebih banyak yang menghalalkan. yaitu Kitab Irsyadul Ihsan yang dikarang oleh Syech Ihsan bin Syech Muhammad Dahlan. Salah satu ulama besar yang menyatakan rokok tidak haram adalah KH Idris Marzuki. Intinya. rokok dalam islam dihukumkan tidak haram. haram apabila berbahaya. Kecamatan Gampengrejo. Jika umat Islam di Indonesia tak ingin menuruti fatwa MUI. disampaikan terdapat 3 hukum rokok. dia bisa game (wafat). Di Arab Saudi. dan mubah yang berarti tidak haram dan juga tidak halal. Tapi kalau sakit TBC merokok.” ucapnya. "Yang jelas saya nyatakan rokok tidak haram. Menurut Mbah Idris. dan tidak signifikan. asalkan tidak berbahaya bagi penggunanya. ketidaksetujuan Mbah Idris atas rencana MUI mengeluarkan . Dalam penilaian PBNU. Selain itu. atau akrab disapa Mbah Idris. asalkan mereka juga memiliki pedoman yang kuat.12 Hasyim Muzadi. “Ada yang kuat merokok dan ada yang tidak kuat. perokok justru disertai dengan candu dan itu sama sekali tidak membahayakan bagi mereka. "Rokok tidak haram." kata Mbah Idris. Ada yang kalau merokok itu menulis tambah terang.

Berbagai pendapat ulama yang mengharamkan ini bisa diringkas menjadi empat sebab dijadikannya alasan untuk mengharamkan rokok. yaitu akan adanya pengangguran dalam jumlah besar. dan bisa menimbulkan penyakit yang membahayakan kesehatan tubuh seperti impotensi. sehingga setiap sesuatu yang membahayakan diharamkan. Di antaranya ulama al-Qulyubi dalam kitab Syarah al-Jalal al-Mahalli dan Ibrahil Al-Luqoni al-Maliki dalam kitab Syarah al-Minhaj dan al-Kifayah. Syekh Ihsan dalam bab kedua menjelaskan ulama-ulama yang mengharamkan rokok. Syekh al-Tharabisi dan al-Bijairami dalam kitab Al-Iqna. Kediri. telah memaparkan masalah perbedaan ulama dengan mengumpulkan literatur kontemporer (kitab-kitab kuning) dalam kitab Irsyadul Ihwan setebal 53 halaman. maka membeli juga haram. karena jelas-jelas membahayakan kesehatan dan bisa melemahkan akal. membahayakan kesehatan berdasarkan temuan dan pengalaman empiris tabib (dokter). Jampes. Secara rinci. Kesimpulan dari pendapat ulama salaf (terdahulu) yang mengharamkan mengisap adalah: rokok bisa menyebabkan hilangnya akal sehat jika diisap. Pertama. dan penyakit lain yang membahayakan. Almarhum Syeh Ihsan. serta Imam Al-Bajuri dan Syekh Torabisy. Selain haram mengisap. sesak nafas. mengkhawatirkan terjadinya bahaya sehingga dilarang secara . Kedua.13 fatwa haram untuk rokok juga menggunakan pertimbangan moral. Menurut Hasan al-Syarnabila al-Hanafy lebih keras lagi. juga haram bagi siapapun untuk menjual dan membeli rokok. Demikian pendapat Hasan. apabila fatwa haram diberlakukan dan banyak pabrik rokok yang akan gulung tikar. Jika sesuatu diharamkan menjual.

yang haram adalah akibat yang membahayakan. pengikut madzhab Hanafi. Yang diharamkan bagi orang yang terkena dampak rokok. Tetapi. dan yang melemahkan akal sesuai advis tabib (dokter)”. merujuk hadist Imam Ahmad. itu dikarenakan ada sebab. Fatwa serupa juga telah disampaikan Abdullah bin Muhammad alKhanafy. Jadi. Ketiga. Selain itu. tidak ada manfaatnya. dan Syeh Ahmad Al-Maliky. Adapun jika menyebabkan gangguan kesehatan atau melemahnya akal sehat akibat merokok. khususnya jika menghadiri pertemuan. Abdullah bin Muhammad an-Nahriry al-Hanafy dalam kitab Syarah Al-Ummiyah. rokok bukan sesuatu yang najis yang diharamkan. bukan bagi yang lain. menimbulkan bau tidak sedap bagi pengisap. dan tidak ada manfaat bagi pengisap. bahkan mengandung bahaya. Menurut dia. bahwa rokok tidak haram kecuali bagi orang bisa kehilangan akal sehat. sejumlah ulama salaf justru menghalalkan rokok dan menolak pendapat ulama yang mengharamkan. ada juga yang mengatakan hukum dasarnya adalah mubah. Misalnya Abdul Ghoni al-Nabilisi. pun menulis bahwa rokok haram jika berakibat hilangnya akal . hukum rokok hahal sepanjang tidak mengakibatkan hilangnya akal sehat akabat merokok dan tidak membahayakan kesehatan tubuh. bukan materiil rokok itu sendiri. Syekh Shulthan hanya menyebut hukum merokok itu makruh. karena tidak ada dalil yang menguatkan haram.14 syar’i. Ali al-Ajhur dalam kitab Ghoyaul Bayan menyebutkan. Keempat. dari Umi Salamah: ”Rasulullah mencegah setiap yang memabukkan. serta membahayakan kesehatan badannya akibat merokok.

Ibrohim bin Jamaah. beliau memiliki tulisan bagus tentang haramnya rokok. 3. Beliau memiliki . al-Adzkar dan lainnya. Mahzab Malikiyah. Al Qoluyubi. sbb: 1. 2. maka tidaklah haram. Jika tidak membahayakan sesuai dengan petunjuk dokter. Bahwa rokok haram digunakan karena mayoritas ilmuwan menyatakan rokok mengakibatkan kemalasan dan kelemahan. Kanun Muhasyi berkata dalam Syaroh Abdui Baqi’ala Mukhtashor al-Kholil: “Kebanyakan ulama masa kini dari kalangan Mahzab Malikiyah melarang rokok dengan keras”. Di antaranya Ibnu Allan. Di antara mereka juga Abdurrohman al Ghozi. dan muridnya Abu Bakar al Ahdal.15 dan membahayakan kesehatan berdasarkan petunjuk dokter yang mengerti permasalahan tersebut. Berikut kutipan dari beberapa ulama dari 4 mahzab yang saya ambil dari majalah Al-Furqon tahun 6 edisi 9 Robi’ut Tsani 1428 H. Rokok juga mempunyai segi kesamaan dengan khomer dalam hal memabukkan. Di antaranya ada Muhammad al’ Aini. Abu Sahal Muhamad bin al-Wai’z al-Hanafi mengatakan bahawa kemakruhan merokok disabitkan dengan dalil yang pasti (qath’i). Mahzab Hanafiyah. al Buhaeromi dan sejumlah ulama Mahzab Syafi’iyah lainnya. Di antara mereka adalah Abu Zaid Sayyidi Abdurrohman al Fashih yang mengatakan: Sesungguhnya yang menjadi sandaran tanpa ada yang menyelisihi yang menjadi rujukan agama dan dunia serta yang wajib yang diserukan ke seluruh penjuru negeri Islam. sedangkan keharamannya ditetapkankan dengan dalil yang zhanni (tidak pasti). Mahzab Syafi’iyah. pensyarah kitab Riyadhus Sholihin.

Di dalam syari'at Islam yang benar. dan Rasul-Nya saw. merokok ternyata hukumnya tidak haram. Syekh Abdul Aziz bin Baz.multiply. tidak semua yang memudharatkan itu haram. dan tidak semua yang dihalalkan itu halal karena ada manfaatnya. mudah dan suci. tidak semua yang diharamkan itu haram karena ada mudharatnya. Quraish Shihab menilai cenderung haram.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. 2. Pendapat ulama sekarang tentang rokok adalah sebagai berikut: 1. dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok.6 3. Nuruddin Marbu al-Banjari. Masa sich selera manusia lebih rendah daripada anjing dan kucing?!. Telah disepakati oleh para ulama kalangan Mahzab Hanabilah bahwa rokok hukumnya haram. Mahzab Hanabilah. Muhammad bin Utsaimin. Addusuqi. ‘Isa asy Syahawi al Hanafi." ujarnya. Dalil-dalil Aqli atau Logika yang beliau jadikan sebagai hujjah bunyinya kira-kira sebagai berikut: "Tembakau pernah disajikan kepada anjing dan kucing. Beliau sangat anti terhadap rokok. Di antaranya Muhammad bin Abdul Wahab. kita diharamkan untuk makan dan minum. Begitu juga yang dikatakan Muhammad al Khowajah. Maulana Syekh Mukhtar Ali M. tidak pernah menegaskan bahwa tembakau atau 6 http://pettawanua. 4.16 tulisan bagus tentang haramnya rokok. padahal makanan dan minuman itu tidak ada mudharatnya. mengapa? 1. Hanya pemborosan. Muhammad bin Ibrohim (Mufti Kerajaan Saudi Arabia sebelum Syekh Abdul Aziz bin Baz). menyebabkan penyakit. Umar bin Ahmad al Mishri Abu Su’ud Mufti Istanbul dan lainnya. Itu menunjukkan bahwa tembakau itu menjijikkan. . Allah swt. Buktinya pada siang hari di bulan puasa. tetapi anjing dan kucing enggan untuk memakannya. Sa’ad al Balkhi al Madani.

Kita mungkin . Sesuatu yang haram bukanlah yang memudlaratkan. akan tetapi yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau bermanfaat. dan yang halal adalah yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau memudlaratkan. Segala jenis ikan di dalam laut hukum memakannya halal sebagaimana yang diterangkan dalam hadits. Cabe. Kalau kita mengharamkannya maka kita telah mentaqyid hadits yang berbunyi "Yang suci airnya dan yang halal bangkainya". Hukum asal setiap sesuatu adalah halal kecuali ada nash yang dengan tegas mengharamkan. dan sesuatu yang halal bukanlah yang memiliki banyak manfaat. gula. 4. sebagaimana kita mengatakan kepada anak-anak kita : Jangan makan coklat karena ia merusak gigi. Kita boleh mengatakan: Jangan merokok karena ia memudlaratkan. yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya baik itu memudlaratkan atau tidak. tapi tidak boleh kita mengatakan : Merokok itu haram. mengapa justru rokok saja yang haram padahal masih banyak yang lain yang juga memudlaratkan? 5. 6. juga memudlaratkan tapi tidak haram. 3. 2. tetapi tetap halal walau memudlaratkan. asap mobil. dan kita tidak pernah mengatakan : Makan coklat itu haram. daging kambing. Kita boleh saja melarang atau meninggalkan tapi kata-kata haram tidak boleh terucapkan karena Allah berfirman : "Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah". Tidak setiap yang memudlaratkan itu haram. Padahal banyak jenis ikan yang memudlaratkan di dalam laut tersebut.17 rokok itu haram. dll.

mengapa rokok saja yang diharamkan sementara bawang hanya sekedar makruh (itupun kalau akan memasuki masjid)? 8. 10. dll. Hadits "La dlarara wala dhirara" masih umum. Realita menunjukkan bahwa rokok ternyata memberi banyak manfaat terutama dalam menghasilkan uang. Boros adalah: menggunakan sesuatu tanpa membutuhkannya. dari itu jika seseorang merokok dalam keadaan membutuhkannya maka ia tidaklah pemboros karena rokok ternyata kebutuhan sehari-harinya juga. . 7. 12. Rokok adalah termasuk Mimma ammat bihil-balwa pada zaman ini. 11. kemudian ia bergantung pada daya tahan dan kekuatan tubuh masing. dan bahaya-bahaya rokok tidak mutlak dan tidak pasti. Kalau rokok dikatakan bagian dari khaba'its maka bawang juga termasuk khaba'its.masing. Rokok adalah bagian dari makanan atau minuman sebab ia dikonsumsi melalui mulut. 13. 9. jika rokok diharamkan maka mayoritas penduduk Lombok tidak tahan hidup. Allah berfirman : "Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan" dan Allah telah menyebutkan makanan-makanan dan minuman-minuman yang haram seperti arak. di pulau Lombok misalnya. namun tidak boleh kita mengatakan : Makan permen yang dicampur sambel itu haram. babi. dan ternyata Allah tidak menyebut rokok di antaranya. hanya tembakaulah yang membuat para penduduknya dapat makan. maka ia halal selama tidak berlebihan.18 mengatakan : Memakan permen yang diberi sambel dapat menyebabkan penyakit influenza. Terdapat banyak cara untuk mengurangi dan mencegah bahaya-bahaya rokok.

17. maka adakah orang yang sengaja membunuh dirinya dengan menghisap rokok? kalaupun ada jenis rokok yang sengaja dibuat untuk bunuh diri maka tetap yang haram bukan rokoknya akan tetapi yang haram adalah bunuh dirinya. dan tidak haramnya rokok karena tidak ada nash. Syekh Muhammad al-Salami. Dan yang paling penting adalah haramnya khamr karena ada nash. Syekh al-Sistani. Sebagaimana seseorang membunuh dirinya dengan pisau. Banyak ulama' yang tidak mengharamkan rokok seperti : Syekh Syehristani. Syekh Abbas al-Maliki. apakah kita menyamakan mereka dengan para bajingan yang minum arak di pinggir jalan? Allah berfirman: "Apakah patut Kami jadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Mengapa kamu berbuat demikian? 18. 16. Rokok tidak ada hubungannya sama sekali dengan ayat "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan" karena ayat tersebut membicarakan hal lain. . Syekh Izzuddin alQasysyar. Syekh Alawi al-Saqqaf. Qiyas kepada khamar tidak benar karena rokok tidak memabukkan dan tidak menghilangkan akal. Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al. Syekh alZiadi. justru seringnya melancarkan daya berfikir. Syekh al-Dajawi. Syekh Hasan al-Syennawi. Syekh Muhammad bin Isma'il. Syekh Muhammad Alawi al-Maliki. 15. Syekh Umar al-Mahresi. maka yang haram bukan menggunakan pisaunya tetapi bunuh dirinya. Adapun ayat "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" maksudnya adalah bunuh diri.19 14. Syekh Mur'i al-Hanbali. Syekh Yasin al-Fadani. Banyak ulama' dan auliya' yang juga perokok bahkan perokok berat.Maghribi.

zindiq dan tak ubahnya dengan binatang hina. Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok. yang berjudul: al-Ishlah bainal.. Tak patut diharamkan. yaitu Sidi Abdul-Ghani al. tentang kebolehan merokok. oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi al-Nabulsi yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi al-Nabulsi lantas minta maaf. Syekh Muhammad Adib al-Hishni mengutip ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria. Syekh Muhammad Utsman Abduh alBurhani ra. seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab Hanafi yang sempat meraih julukan Syaikhul-Islam pada zamannya.20 Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. tolol. pahit kok manis rasanya. Maulana Syekh Mukhtar ra. 21. Aneh. dll. . Dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq. Aroma dan rasanya pun amat lezat.) yang berbunyi sebagai berikut (artinya): Asap rokok menggoda selera. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut: Sungguh tolol. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. 19.Ikhwan fi Ibahat Syurb al-Dukhan. lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil. Dalam buku yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq.. Bak hewan yang tak punya cita rasa. manis terasa. yang tak peka asap rokok..Nabulsi ra. Pun semerbak kasturi tertandingi. pernah membaca karya tulis Sidi Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. Pahitnya. (wafat tahun 1143 H.

Kemudian beliau malah menyuruhnya untuk merokok. "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi. hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari. Wahai pecandu sufi. ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw. 23. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya). Baunya pun takkan lezat terasa. Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok. Padanya. (dalam tidur maupun jaga).21 Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa. Suatu ketika ia jatuh sakit dan menemui beliau. ia membaca hadits yang berbunyi. menyatakan sebagai berikut: Syekh Abdul-Ghani alNabulsi Ra. rahasia Sang Kuasa. Boleh saja membuat peraturan-peraturan tertentu demi terjaganya kesehatan seperti membuat lokasi-lokasi khusus bagi para perokok. lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi. Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Inaratul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. Andai tak ada rahasia. Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. Lantas. Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilin Nabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani. pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga. 22. Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. Nabi pun diam tak menjawab. beliau bersabda. dan tak mungkin setan menyerupaiku". kemudian menanya tentang hukum merokok. dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz alMaghribi. Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. atau yang lainnya . menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz: "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa.

Selanjutnya. Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Kesejahteraan Rakyat Azyumardi Azra menilai tidak ada hal baru dalam fatwa MUI. Allah berfirman : "Katakanlah: Sesungguhnya kebenaran itu telah datang dari Tuhanmu. itu saja.beliau sendiri adalah perokok.22 asalkan tidak mengharamkannya. dan barang siapa yang ingin ingkar biarlah ia ingkar". Apakah orang seperti Kyai Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? 25.yang menurut sebagian ulama sufi menduduki Qutub pada zamannya.. 24. Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? 26. hendaklah ia percaya. Kyai Ihsan Jampes Kediri. apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Pada kesempatan yang sama. tidak boleh di depan publik. Kyai Hamid Pasuruan . yang juga merokok. Kyai As'ad Syamsul Arifin .beliau adalah Wali Allah era 70-an dan 80-an yang amat dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah. sekali lagi yang penting kita tidak mengharamkan yang halal sebab itu adalah dosa besar. tidak boleh anak- . tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok. ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir.. Bahwa merokok harus pada tempatnya. maka barangsiapa yang ingin percaya. Mantan rektor Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah itu menilai fatwa merokok tersebut kompromistis karena tidak berlaku untuk semua kalangan. terserah anda. pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali .

Ketua Muhammadiyah Din Syamsuddin menyatakan. Senada dengan sepotong paparan di atas. Kebanyakkan guru al-Faqir juga mengharamkan rokok antaranya Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki dan Baba Abdul ‘Aziz. "Begitu juga soal rokok. sangat membenci rokok. 27. Guru dari guru al-Faqir yaitu al’Allamah Tuan Hussin Kedah. disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi. Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh karena memandang tembakau dapat mengurangi kesehatan. tidak bisa dibuat fatwa halal atau haram. nafsu makan. 30. beliau pernah berkata: Mulut kumat-kamit berdoa … allahumma ajirni minannar … tapi bara api dok diujung mulut. tidak boleh wanita hamil merokok. 28. Ia mengatakan golput alias tidak ikut pemilihan umum. dan menyebabkan organ-organ penting terjadi infeksi serta kurang stabil.23 anak merokok. seperti rokok. . . 383-384) dengan sepenggal teks sebagai berikut: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya tembakau tidaklah memabukkan. 29. dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan.." katanya.Pada dasarnya semisal tembakau adalah halal. apa yang telah diuraikan oleh Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (h. Begitu juga Paksu Mid Bukit Tembaga.. merupakan pilihan seseorang. wajar saja dia tidak memilih. Bahkan kalau beliau melintasi orang yang sedang merokok. Kalau merasa tidak cocok. menurut saya tidak bisa difatwakan halal atau haram sebab akan ada konsekuensi hukumnya. tetapi bisa jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya. soal tidak memilih dalam pemilihan umum.

dan ia bukanlah menjadi pilihan makanan atau hisapan atau sedutan oleh mereka yang bermartabat. Beliau (al-Habib Hussin bin Syaikh Abi . Dan seorang guru al-Faqir pula mengatakan bahwa: “…persoalan rokok kalau ditinjau dari hukum syara maka ada khilafnya (haram. Bahkan al-Habib al-Imam Husain bin asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim dengan panjang lebar membuat larangan keras mengenai dengan tembakau. Petikan kata-kata ulama yang mengharamkan rokok: Pengarang kitab alQirthas syarah Ratib al’Arifbillah al-Imam ‘Umar bin ‘Abdurrahman bin ‘Aqil al-Atthas. di mana ia boleh mengkhayalkan dan berlakunya pembaziran harta. Tersebut di dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin yang dikarang oleh asSayyid ‘Abdurrahman bin Hussin bin Umar al-Masyhur Ba’Alawi ‫رحمه ال‬:. al-‘Allamah Ahmad al-Hadwan. 32. sebagaimana yang disebut oleh Ahmad bin Umar bin Sumaith tentang pendapat mereka berdua dan ulama yang lain yang sependapat dengan mereka. Tembakau (rokok) sudah dimaklumi sebagai benda yang halal yang paling buruk. 31. Maka seyogia bagi salik untuk menjauhkan diri dari rokok. al-Habib Ali bin Hasan bin Abdullah bin Hussin bin Umar bin Abdurrahman al-Atthas Ba’Alawi menyatakan bahwa merokok adalah tercela disetiap keadaan baik secara syariat maupun secara ‘aqli (akal). Telah difatwakan mengenai pengharamannya oleh para ulama tasawuf seperti al-Qutb Sayyidina Abdullah bin ‘Alawi alHaddad.24 mereka akan segera menyembunyikannya kerana takut ditegur Guru Tuan Hussin. makhruh atau harus) namun kalau ditinjau dari hukum wara’ maka tiada khilaf lagi. Begitu juga pendapat al-Faqih Abdullah bin Ahmad BaZar’ah.

As-Sayyid al-‘Allamah Umar al-Bashri ‫ رحمه ال‬dalam fatwanya: “Kaedahkaedah yang dipakai oleh para ulama kita ketika menyatakan haramnya sesuatu makanan dalam bab al-ath‘imah ialah makanan yang boleh membawa kepada mabuk atau memudaratkan akal atau tubuh badan. Berapa banyak harta yang amat berharga kau sia-siakan. dalam syi'irnya berkata: "Kau memperbagus rokok di bibirmu. kerana ia memabukkan. Syihabuddin Ahmad al-Qalyubi ketika ditanya hukum merokok menjawab dengan syi'ir beliau yang artinya kurang lebih: "Dengarkanlah jawabanku wahai orang yang bertanya. 34. Syariat dan ahli perubatan telah melarangmu dari perbuatan mengganggu itu. akan tetapi syaitan telah menipumu. 36. Al-Habib Abdullah bin Umar asy-Syathiri (ayahadanya Habib Salim). tentang hukum menghisap api yang kelak ke dalam neraka kau akan dijerumuskan. dia akan mati dalam keadaan suu’ al-khatimah (mati yang berkesudahan buruk). dan memakan makanan yang memudaratkan akal juga haram. Di . Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Abdullah al-Atthas menceritakan. karena mudaratnya itu. tapi kau tetap melakukan hal itu.25 Bakar bin Salim) mengatakan: “Aku khuatir orang yang tidak bertaubat dari merokok sebelum matinya. Seandainya kau balik dua hukum itu (memakai siwak dan meninggalkan rokok) maka itu lebih utama bagimu. yang telah kukumpulkan. suatu hari alHabib Abdullah bin Umar bin Yahya pergi ke kota Makkah al-Musyarofah. maka memakan benda yang memabukkan adalah haram. 35. 33. dan kau malu memakai siwakmu. Hukumnya adalah haram berdasarkan dalil dan sifat-sifat buruk didalam rokok.

” Mendengar jawaban tersebut. maka dialah yang bersalah dan tercela.” Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya segera menjawab: “Baik kalau demikian. Siapa yang ditentang dan dicela oleh kaum Muslimin. padahal perbuatan itu bid’ah.Masyhur bahwa ayahnya berkata: "Suatu hari aku pernah menemani al-Habib al-Wali al-‘Arifbillah Ahmad al Masyhur pada suatu undangan di rumah seseorang dari keluarga Ar Ruwaiki di Tarim. maka beliau mencarinya seraya berkata: “Siapa yang menyakiti para malaikat dan tidak menghormati Baitullah serta mengotori kami?" 37. Ketika Habib . si alim tadi membisu dan mengakui kebenaran Habib Abdullah bin Umar bin Yahya. hendak mengerjakan sholat tahajjud di Masjid Habib Toha bin Umar. Beliau segera menegurnya. dengan katanya: “Merokok tidak layak dilakukan oleh seorang yang berilmu. Ketika itu al-Habib Muhammad bin ‘Ali as-Saqqaf termasuk orang yang diundang oleh seorang syaikh dari keluarga BaFadhal. Tersebut di dalam kitab Masyrobil Hani karangan Habib Ahmad bin Abdurrahman as-Saqqaf bahwa al Habib al-‘Arifbillah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur yang tinggal di Tarim menyebutkan dalam manaqib ayahanda beliau al-Habib ‘Abdurrahman al. Orang ‘alim tersebut menjawab: Bagaimana dengan engkau sendiri? Kau minum kopi.26 kota tersebut beliau melihat seorang ‘alim merokok. Pada suatu malam al-Habib Muhammad bin Seggaf. sekarang mari kita ke Ka’bah. Aku membawa kopi dan meminumnya di sana dan kau … bawalah rokokmu dan hisaplah di sana. lalu beliau mencium bau tembakau. Itu adalah perbuatan bid’ah yang sangat buruk dan ditolak oleh orang yang berjiwa muthmainnah (tenang) dan berhati salimah (selamat) …”.

Beliau lalu didudukkan di samping Habib Ahmad. Habib Muhammad tercengang dengan sambutan Habib Ahmad. Habib Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw hadir di setiap mahallul qiyam dalam pembacaan maulid. beliau mendapati para undangan sedang membaca maulid Nabi Saw. Padahal Habib Ahmad adalah orang yang sangat berwibawa dan tidak pernah berdiri menyambut seorang pun. Maka berhati-hatilah bagi setiap orang yang berakal dan berhati bersih. Jika ia menginginkan Rasulullah Saw hadir di maulidnya. Kenapa kau harus bangun dan menyambut kedatanganku di pintu depan?" Habib Ahmad pun menjawab: “Demi Allah. tidaklah aku berdiri kecuali aku melihat Rasulullah Saw masuk bersamamu dan memegang tangan kananmu”. Ketika Habib Ahmad al-Masyhur melihat kedatangan beliau. Habib Ahmad pun memegang tangan kiri beliau. Kata Habib Muhammad: "Ya Habib. kecuali jika di rumah tersebut ada rokok atau bau rokok. maka Habib Ahmad berdiri dengan tergesa-gesa dari tempatnya untuk menyambutnya di pintu rumah. maka jauhilah ‘pohon yang menjijikkan dari rumahnya. para hadirin pulang ke rumah masing-masing. Habib Abdurrahman bercerita: “Yang tinggal hanya aku.27 Muhammad sampai ke rumah Syakh ar-Ruwaiki. aku minta maaf. Habib Muhammad bin Ali. Nasihat ini ditujukan . Waktu itu berdekatan dengan mahallul qiyam. Namun beliau tetap diam dan penuh adab. Habib Ahmad al-Masyhur dan tuan rumah”. Selesai pembacaan maulid dan menikmati jamuan. Kemudian Habib Muhammad berbicara dengan penuh sopan santun kerana melihat bahwa dirinya bukanlah seseorang yang selayaknya untuk disambut oleh Habib Ahmad yang ketika itu adalah seorang Wali Qutub.

dalam tubuhnya. 38. Syaikh Abdusshomad Ba’Katsir bersyi'ir: Rokok adalah hidangan terbuat dari api panas. 41. Menurut Gus Dur. maka aku keluar. . Padahal salaf (ulama terdahulu) telah sepakat untuk mengharamkan rokok. lebihlebih lagilah malaikat Rahmat. semua bau rokok. "Aku datang untuk menghadiri pembacaan maulid di rumah itu tetapi aku melihat di dalamnya ada tembakau. Al-Imam al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aidarus berkata bahwa beliau bermimpi Nabi Muhammad Saw sedang keluar dari salah satu rumah di kota Seiwun. Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar asy-Syatiri. Badannya. Apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat rokok atau bau rokok. membaca Burdah namun badannya bau rokok. fatwa haram merokok akan menciptakan banyak pengangguran. maka bagaimana bagi orang yang menghisap rokok.” 40. Pendapat serupa juga disampaikan oleh pengasuh Ponpes al-Falah Ploso Kabupaten Kediri. tidak ada manfaat di dalamnya kecuali penyakit maka jangan biarkan ia memperdayaimu. Lalu beliau menanyakan kenapa Nabi Saw keluar dari rumah tersebut? Maka Nabi Saw menjawab. "Saya yakin tidak akan efektif. Zainuddin Djazuli (Gus Din). Merokok itu tidak haram. Maka apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumahnya. bajunya.28 bagi orang yang bersedia menerimanya. melainkan sunah" ujarnya. dalam satu majlis bacaan burdah yang beliau hadiri suatu ketika dulu di Surabaya pernah mengatakan: “Tidak seperti orang sekarang. Sesungguhnya manusia lebih mengetahui akan dirinya (al-Qur’an). KH. 39.

29 Buktinya sampai sekarang orang merokok masih banyak. 9 miliar perhari kepada negara. syari’at Islam tidak tergantung dengan adanya nash khusus mengenainya. karena tidak ada nash yang melarangnya. Dalam mengharamkan atau memakruhkan sesuatu. bahwa mengisap tembakau dibolehkan. menjawab pertanyaan tentang halal haramnya tembakau menurut agama Islam. dalam bukunya Al-Fatawa menerangkan hukum mengisap tembakau. KH. Idris Marzuqi (Mbah Idris) kepada wartawan di Kediri meminta MUI tidak tergesagesa dulu menanggapi usulan Komnas Perlindungan Anak dengan mengeluarkan fatwa anti rokok. Justru dia mengingatkan MUI agar melihat sisi positifnya rokok dalam memberikan kontribusi pendapatan negara. Ahmad Asy-Syurbasyi. katanya. Tetapi alasan-alasan hukum serta . Mahmoud Syaltut. 42. Ia menjelaskan dalam bukunya: Yas’alũnaka fid Dĩn wal Hayăt. pengasuh Ponpes Lirboyo. Sebagian Ahli Fikih mendasarkan. Abdul Ghani An-Nabilisiy berpendapat sama dengan Zaini Dahlan. Sementara itu. ini kan sisi positifnya rokok" kata Gus Din yang dikenal sebagai perokok berat itu. bahwa ulama berbeda pendapatnya mengenai hukum mengisap tembakau. 43. Dr. 44. "Rokok sudah menyumbang cukai Rp. bahwa mengisap rokok adalah sesuatu yang dibenci Syari’at. kecuali bila ada unsur lain yang membahayakan. ulama masa kini. tidak perlu MUI melarangnya dalam bentuk fatwa" kata ulama sepuh NU yang juga perokok itu. padahal di manamana ada peringatan larangan merokok". "Agama Islam tidak mengharamkan rokok. Ia malah menghalalkan tembakau dan membantah dalil yang mengharamkan tembakau. Oleh karena itu.

pemimpin Persatuan Islam (PERSIS) menjelaskan hukum merokok atau menyusur dengan tembakau. Haram. adalah yang mengharamkan dan memakruhkan karena dampak negatifnya. Makruh. kalau belum diketahui. 45. Hasan. . Harus (boleh) kalau tidak membahayakan. b. kata Syaltut. Tapi. Dalam bukunya: Soal Jawab. kalau sudah tentu bahayanya.30 dasar-dasar tasyri’ (pembentukan hukum Islam) yang bersifat umum. A. pendapat yang terkuat. c. dapat menentukan hukum sesuatu. terbagi atas tiga pendapat: a.

3. merokok hukumnya tergantung situasi. rokok adalah sesuatu yang disunnahkan. . bahkan wajib. tidak terlarang. 4. pekerja pabrik rokok. hukum rokok adalah boleh. 5.31 BAB III PENUTUP/KESIMPULAN 1. Menurut kaum Sufistis. merokok umumnya masih diperbolehkan. 2. Menurut NU. distributor rokok. Menurut Wahabi. Bagi produsen. dan menurut Gus Dur. rokok haram hukumnya. Menurut Muhammadiyah. hukum merokok sesuai dengan isyarat dari Allah. karena sumber penghasilan.

http://id. http://pettawanua.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. 2009). Perbandingan Mazhab Fiqih. Ali Hasan.32 DAFTAR PUSTAKA Asril Bahar.wikipedia. Roan.org/wiki/rokok. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. (Jakarta: Rajawali. . M. (Jakarta: Psikiatri. 1979).multiply. Ilmu Kedokteran Jiwa. Harian Umum Republika. Selasa 26 Maret 2002. (Yogyakarta: Al-Ilmu. Muhammad bin Jamil Zainu. 2000).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->