P. 1
Sumber Hukum Islam.ppt

Sumber Hukum Islam.ppt

|Views: 1,034|Likes:
Published by wanttosmart
Agama islam
Agama islam

More info:

Published by: wanttosmart on Mar 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/17/2014

pdf

text

original

SUMBER HUKUM ISLAM

Menumbuhkan Kesadaran Taat Hukum
AL-Qur’an & AL-Hadits WAJIB berpahala apabila dikerjakan, disiksa apabila ditinggalkan. wajib ada dua “’ain dan Kifayah” HARAM Berpahala bila ditinggalkan, berdosa bilamana dikerjakan.

Pokok
Syari’at Islam

SUNNAH Berpahala bila dikerjakan dan tidak disiksa bila ditinggalkan. sunnah ada dua “muakkad dan ghoiru muakkad” MAKRUH Berpahala bila ditinggalkan tidak disiksa bila dikerjakan. MUBAH tidak dikerjakan atau dikerjakan sama saja, tidak berpahala juga tidak berdosa.

Pedoman

Ijtihad AL-Qiyas AL-Ijma’

KLASIFIKASI AYAT AHKAM
Dibanding dengan ayat lain dalam AL-Qur‟an.
Dari 6360/ 6236 ayat, yang tergolong ayat ahkam sbb :
1. Ayat mengenai ibadah sholat, puasa, haji, dan zakat ……………140 2. Ayat perkawinan, keluarga, waris dan sejenisnya ………………….70 3. Ayat perdagangan, jual beli, pinjam meminjam, sewa, gadai, perseroan, kontrak dan sejenis …………………………………………….70 4. Ayat mengenai kriminal ……………………………………………………...30 5. Ayat yang mengatur hubungan Islam dan non Islam ……………..25 6. Ayat soal pengadilan ……………………………………………………….....13 7. Ayat hubungan kaya dan miskin …………………………………………..10 8. Ayat mengenai kenegaraan ………………………………………………..10

jumlah ……………………………………368

232.Thoha (20) : 2) Al-Qur‟an terdiri dari : 30 Juz.015 huruf. 114 surat.439 kosa kata . AL-Qur‟an “Kami tidak menurunkan „AL-Qur‟an” ini kepadamu agar kamu menjadi susah” (Qs. dan 77.SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM 1. 6236 ayat.

Kitab bernilai abadi (Qs.Al-Maidah 5.Diantara isi Al-Qur‟an 1.Al-Isra‟ (17) : 88) 3. Sebagai pedoman hidup bagi muslim (Qs.As-Syura (42) : 7) 2.An-Nisa‟ (4) : 105) (5) : 48) 4. Sebagai wahyu (Qs. Sebagai mu‟jizat (Qs. Penyempurna kitab-kitab terdahulu (Qs. An-Nahl (16): 64) .

yang membedakan antara yang benar dengan yang batil. Al-Dzikr artinya peringatan.al-Baqarah: 2.al-Furqon : 1. . Al-Furqon artinya pembeda. disebutkan dalam Qs.al-Qiyamah : 17. disebutkan – dalam Qs. disebutkan dalam Qs. 18. disebutkan dalam Qs.BEBERAPA PEGENALAN ALQUR‟AN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD – – – Alqur‟an artinya bacaan mulia.al-Hijr : 9. Al-Kitab atau Kitabullah artinya kitab suci.

sedangkan surat-surat Makkiyyah adalah sebaliknya. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti sedangkan ayat-ayat Madaniyyah mengandung hukum-hukum. hukum Internasional dan lainnya. – .PERBEDAAN AYAT-AYAT ALQURAN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD Ayat-ayat Makkiyyah umumnya pendek-pendek sedangkan Madaniyyah panjang-panjang. hukum perang. hukum kemasyarakatan. seperti. ancaman dan pahala. hukum ketenagakerjaan. – Surat-surat Madaniyyah terdapat perkataan “ya ayyuhalladzina amanu” (wahai manusia). – Surat-surat Makkiyyah mengandung hal-hal berhubungan keimanan.

Hukum khuiqiyah yang menyangkut tingkah laku dan moral lahir manusia dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat. Hukum amaliyah yang menyangkut hubungan lahiriah antara manusia dengan tuhannya. . sesama manusia dan dengan alam sekitarnya. dan berkembang menjadi ilmu ushuluddin (Ilmu kalam dan Ilmu tawhid). kemudian berkembang menjadi ilmu akhlak (ilmu tasawwuf). kemudian berkembang ilmu syari‟ah (ilmu fiqih).KANDUNGAN ISI ALQUR‟AN DITINJAU DARI HUKUM-HUKUM  Hukum I‟tiqadiyah yaitu yang mengatur – – hubungan rohaniah antara manusia dengan tuhan dan hal-hal yang menyangkut dengan keamanan.

hadits tersebut identik dengan “sunnah” (jalan. . tradisi dan undang-undang yang tetap berlaku) contoh : “Sholatlah sebagaimana kamu melihat aku sholat”.AL-HADITS segala perilaku Nabi Muhammad SAW. Baik berupa perkataan. perbuatan maupun ketetapannya.

An Nisaa’ .Arti sunnah yang populer adalah “at-tariqah sayyiah”.4:26) Artinya: ”Aku tinggalkan dua perkara yang jika kalian berpegang teguh kepada keduanya tidak akan tersesat untuk selamanya yaitu “Al-Qur‟an dan Al-Hadits” (HR.48:23) (Qs. (Qs.baik cara itu bersifat terpuji maupun tercela. al-Fath. al mu’tadah hasanah kanat am suatu cara yang berlaku.Baihaqi) .

An-Nisaa’ 4:136) • Keterangan Al Quran tentang Rosul (Ali Imran.Kedudukan As-Sunnah • Pengalaman As-Sunnah sebagai konsekuensi iman kepada Rosul (Qs. 3:164) • Pernyataan Rosul mengenai As-Sunnah • Ijmak Sahabat untuk mengamalkan As-sunnah • Keberadaan Al Quran mengharuskan adanya AsSunnah .

IJTIHAD Memeras pikiran. dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya). maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). mencurahkan tenaga secara maksimal dan sungguh-sungguh. (Qs.An-Nisa‟ (4): 59 dan sabda Nabi : • • Artinya: Hai orang-orang yang beriman. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. . jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.

Cabang Ijtihad a. kesepakatan para pakar Islam tentang hukum suatu masalah. Qiyas : menetapkan hukum suatu masalah atau kejadian yang tidak ada hukumnya dengan masalah yang sudah ada hukumnya karena diantara keduanya ada persamaan illat (sebab-sebab hukum) Ex. tentang Khamer . Kesepakatan seluruh mujtahid tentang hukum syara‟ b.Al-Maidah(5) :90-91. Qs. 2. Ijma‟ : 1.

Hukum yang berhubungan dengan amaliah (ilmu fiqih) 3. . Hukum yang berhubungan dengan akhlak.ASPEK HUKUM Meliputi : 1. Hukum yang berkaitan dengan ibadah (Ilmu tauhid dan ilmu kalam) 2.

Hukum Faraid (Waris) 3. Hukum Peperangan 10. Hukum Jinayah (Pidana) 4.Hukum Dualiyah (Antar bangsa) . Hukum Al-Khilafah (Tata Negara) 7. Hukum Aqdiyah (Pengadilan) 9. Hukum Munakahat (Pernikahan) 2. Hukum Hudud (Perdata) 5. Hukum Jual beli dan Perjanjian 6. Hukum Makanan dan Penyembelihan 8.Aspek hukum ke 2 dan 3 dikenal dengan istilah “Muamalah” yang meliputi 1.

4. . 6. Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai barometer keimanan pemahaman hukum mitra yang saling mengisi pengontrol hukum pedoman hidup mediasi untuk mencapai tujuan hidup. 2. 5. petunjuk yang benar. 7.FUNGSI AGAMA DALAM HUKUM 1. 3.

FUNGSI PROFETIK AGAMA DALAM HUKUM fungsi profetik agama adalah bahwa agama sebagai sarana menuju kebahagiaan juga memuat peraturan-peraturan yang mengondisikan terbentuknya batin manusia yang baik. yaitu manusia yang bermoral . . yang berkualitas.

2. ketetapan dari pemerintah. pemimpin yang dianggap berlaku oleh untuk orang banyak.A. Patuh terhadap aturan perundangundangan. Mematuhi aturan perundang-undangan untuk menciptakan kehidupan berbangsa bernegara dan bermasyarakat yang berkeadilan. . 3. Kesadaran Taat Hukum 1. Melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan yang telah ditetapkan oleh AlQuran dan hadits serta Ijma‟ Ulama dengan sabar dan ikhlas.

Asas kemanfaatan Mempertimbangkan asas kemanfaatan bagi pelaku dan bagi kepentingan negara dan kelangsungan umat manusia .2. 2. 3. agama dan sebagainya. • Kebenaran itu bertujuan dalam penegakan dan pelaksanaan hukum. Asa kepastian hukumTidak ada satu perbuatan dapat dihukum kecuali atas kekuatan hukum dan perundang-undangan yang berlaku untuk perbuatan itu. ras. Asas Hukum Secara Umum • Kebenaran yang dipergunakan sebagai tumpuan berfikir dan berpendapat. status ekonomi. Pengertian Asas Hukum b. keyakinan. 1. Asas Hukum a.Asas keadilan Berlaku adil terhadap semua orang tanpa memandang status sosial.

Al-Maidah : 95‬‬ ‫نو ْا الَ َت ْ‬ ‫من ُ‬ ‫وأَن ُ‬ ‫قُ‬ ‫مُ‬ ‫ق َت َ‬ ‫من َ‬ ‫كم‬ ‫لُ‬ ‫حُ‬ ‫م ُ‬ ‫تلُو ْا ال َّ‬ ‫َيا أَ ُّ‬ ‫ه ِ‬ ‫ها الَّ ِ‬ ‫وَ‬ ‫م َ‬ ‫صيْدَ َ‬ ‫ين آ َ‬ ‫ذ َ‬ ‫يَ‬ ‫رٌ‬ ‫تْ‬ ‫ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عْ‬ ‫حْ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ِّث‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫عمِّدا‬ ‫ُّ‬ ‫بِ‬ ‫ِ‬ ‫وا َ‬ ‫ذَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م َت َ‬ ‫ُ‬ ‫دٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غ ْ‬ ‫ارةٌ َ‬ ‫مِّن ُ‬ ‫ك َّ‬ ‫ة أَ ْو َ‬ ‫ال َ‬ ‫عْ‬ ‫هْ‬ ‫ديا ً َبالِ َ‬ ‫ل‬ ‫د ُ‬ ‫سا ِ‬ ‫كعْ َب ِ‬ ‫ين أَو َ‬ ‫ك َ‬ ‫م َ‬ ‫م َ‬ ‫طَ‬ ‫ف َ‬ ‫م َ‬ ‫كْ‬ ‫عا ُ‬ ‫ل أَ‬ ‫ص َياما ً لِّ َي ُ‬ ‫فا ّ‬ ‫َ‬ ‫سَ‬ ‫عَ‬ ‫َ‬ ‫مْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫وق‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫عادَ‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫منْ َ‬ ‫وَ‬ ‫لف َ‬ ‫عمَّا َ‬ ‫ّللاُ َ‬ ‫ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ز ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫ّللا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ّللا‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ .‬‬ ‫‪Qs.‫‪c. Asas Hukum Secara Islam‬‬ ‫‪Asa kepastian hukum Tidak ada satu perbuatan‬‬ ‫‪dapat dihukum kecuali atas kekuatan hukum dan‬‬ ‫‪peundang-undangan yang berlaku untuk‬‬ ‫‪perbuatan itu.

• Wahai orang-orang yang beriman. janganlah kamu membunuh binatang buruan. ketika kamu sedang ihram. atau berpuasa seimbang dengan makanan yang dikeluarkan itu. atau (dendanya) membayar kaffarat dengan memberi makan orang-orang miskin. supaya dia merasakan akibat yang buruk dari perbuatannya. Barangsiapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja. menurut putusan dua orang yang adil di antara kamu sebagai had-ya yang dibawa sampai ke Kabah. Allah telah memaafkan apa yang telah lalu. al-Mai'dah (5) : 95 . maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya.QS. niscaya Allah akan menyiksanya. Allah Maha Kuasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) menyiksa. Dan barangsiapa yang kembali mengerjakannya.

proses dan sasaran hukum dalam Islam” . Qs. keyakinan. Al-Maidah : 8 Intinya : “Keadilan adalah asas titik tolak. status ekonomi dan atribut lainnya”. Qs. An-Nisa‟ : 135 dan Qs. agama dan sebagainya. Shad : 26 ً‫ف‬ ْ ‫بع‬ ْ ‫ب‬ ْ ‫ة فِي‬ ُ ْ‫فاح‬ َّ ‫ال َت‬ َ‫و‬ َّ ‫ْن ال‬ َّ ِ‫د إ‬ ِّ ‫ح‬ َ ‫وى‬ َ ‫ض‬ َ ‫خلِي‬ َ ‫اك‬ ُ ‫َيا دَ اوُ و‬ ‫عن‬ َ ‫ك‬ َ َّ‫فيُضِ ل‬ َ‫ه‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ال‬ َ ‫كم َبي‬ َ ‫ع ْل َن‬ َ‫ج‬ َ ‫نا‬ ِ ْ‫اْلَر‬ ِ ‫اس‬ ِ ‫ن‬ ِ ِ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ‫ع‬ َ ٌ‫ذاب‬ ٌ ‫شدِي‬ ‫ب‬ ُ َ‫ّللا ل‬ ِ ‫ِسا‬ ِ َّ ‫يل‬ ِ َّ ‫يل‬ َ ‫الح‬ َ‫ب‬ َ ‫م‬ َ ‫عن‬ َ ‫ون‬ َ ُّ‫ِين َيضِ ل‬ َ ‫ّللا إِنَّ الَّذ‬ َ ْ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ما َنسُوا َي ْو‬ ِ ‫د‬ ِ‫س‬ ِ‫س‬ “Allah memerintahkan para penguasa. status ekonomi. penegak hukum sebagai khalifah di bumi ini menegakan dan menjalankan hukum sabaik-baiknya tanpa memandang status sosial.2. ras. Asas keadilan Berlaku adil terhadap semua orang tanpa memandang status sosial.

Hal-hal yang digambarkan. 2. Fungsi Profetik Agama 1. Contoh atau tauladan yang telah digariskan / dicontohkan Rasulullah saw b. Pengertian Profetik Agama 1. dan dinyatakan oleh Agama memalui yang dicontohkan Nabi Muhammad saw. Menjelaskan dan mengubah fenomenafenomena sosial masyarakat yang salah atau . Agama yang diajarkan atau dicontohkan oleh para Nabi/ Rasulullah 3.B. Dalam Mengatasi Krisis Kebudayaan dan Kemanusiaan 2. Profetik Agama Dalam Taat Hukum a.

agar manusia selamat dan bahagia dunia dan akhirat (antara manusia dengan manusia.Mendorong seseorang (manusia) berperilaku dan berbuat sesuai dengan aturan hukum dan perundang-undangan yang sah serta sesuai QS. sehingga tercipta suatu kondisi masyarakat yang sadar dan taat hukum. 2. Mendorong seseorang berperilaku yang baik dengan mentauladani pribadi Rasulullah. politik bahkan menjurus kepada perpecahan dan perperangan . antara manusia dengan Allah serta dengan alam lingkungan).Tujuan Profetik Agama Dalam Hukum 1.Mengeluarkan manusia dari miopik (cara pandang yang sempit) dan Primordial dan Formalisme sempit yang akan melahirkan berbagai konflik sosial. 3.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->