SUMBER HUKUM ISLAM

Menumbuhkan Kesadaran Taat Hukum
AL-Qur’an & AL-Hadits WAJIB berpahala apabila dikerjakan, disiksa apabila ditinggalkan. wajib ada dua “’ain dan Kifayah” HARAM Berpahala bila ditinggalkan, berdosa bilamana dikerjakan.

Pokok
Syari’at Islam

SUNNAH Berpahala bila dikerjakan dan tidak disiksa bila ditinggalkan. sunnah ada dua “muakkad dan ghoiru muakkad” MAKRUH Berpahala bila ditinggalkan tidak disiksa bila dikerjakan. MUBAH tidak dikerjakan atau dikerjakan sama saja, tidak berpahala juga tidak berdosa.

Pedoman

Ijtihad AL-Qiyas AL-Ijma’

KLASIFIKASI AYAT AHKAM
Dibanding dengan ayat lain dalam AL-Qur‟an.
Dari 6360/ 6236 ayat, yang tergolong ayat ahkam sbb :
1. Ayat mengenai ibadah sholat, puasa, haji, dan zakat ……………140 2. Ayat perkawinan, keluarga, waris dan sejenisnya ………………….70 3. Ayat perdagangan, jual beli, pinjam meminjam, sewa, gadai, perseroan, kontrak dan sejenis …………………………………………….70 4. Ayat mengenai kriminal ……………………………………………………...30 5. Ayat yang mengatur hubungan Islam dan non Islam ……………..25 6. Ayat soal pengadilan ……………………………………………………….....13 7. Ayat hubungan kaya dan miskin …………………………………………..10 8. Ayat mengenai kenegaraan ………………………………………………..10

jumlah ……………………………………368

SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM 1. dan 77.015 huruf.Thoha (20) : 2) Al-Qur‟an terdiri dari : 30 Juz. 114 surat.439 kosa kata . 6236 ayat. AL-Qur‟an “Kami tidak menurunkan „AL-Qur‟an” ini kepadamu agar kamu menjadi susah” (Qs. 232.

Diantara isi Al-Qur‟an 1.Al-Maidah 5.As-Syura (42) : 7) 2.An-Nisa‟ (4) : 105) (5) : 48) 4. An-Nahl (16): 64) . Penyempurna kitab-kitab terdahulu (Qs. Sebagai wahyu (Qs.Al-Isra‟ (17) : 88) 3. Sebagai mu‟jizat (Qs. Kitab bernilai abadi (Qs. Sebagai pedoman hidup bagi muslim (Qs.

Al-Kitab atau Kitabullah artinya kitab suci.BEBERAPA PEGENALAN ALQUR‟AN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD – – – Alqur‟an artinya bacaan mulia. 18. yang membedakan antara yang benar dengan yang batil. disebutkan dalam Qs.al-Hijr : 9.al-Qiyamah : 17. disebutkan – dalam Qs.al-Baqarah: 2.al-Furqon : 1. disebutkan dalam Qs. disebutkan dalam Qs. Al-Furqon artinya pembeda. . Al-Dzikr artinya peringatan.

hukum perang. hukum ketenagakerjaan. sedangkan surat-surat Makkiyyah adalah sebaliknya.PERBEDAAN AYAT-AYAT ALQURAN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD Ayat-ayat Makkiyyah umumnya pendek-pendek sedangkan Madaniyyah panjang-panjang. – Surat-surat Madaniyyah terdapat perkataan “ya ayyuhalladzina amanu” (wahai manusia). hukum Internasional dan lainnya. – Surat-surat Makkiyyah mengandung hal-hal berhubungan keimanan. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti sedangkan ayat-ayat Madaniyyah mengandung hukum-hukum. hukum kemasyarakatan. – . ancaman dan pahala. seperti.

KANDUNGAN ISI ALQUR‟AN DITINJAU DARI HUKUM-HUKUM  Hukum I‟tiqadiyah yaitu yang mengatur – – hubungan rohaniah antara manusia dengan tuhan dan hal-hal yang menyangkut dengan keamanan. sesama manusia dan dengan alam sekitarnya. Hukum amaliyah yang menyangkut hubungan lahiriah antara manusia dengan tuhannya. kemudian berkembang ilmu syari‟ah (ilmu fiqih). . Hukum khuiqiyah yang menyangkut tingkah laku dan moral lahir manusia dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat. dan berkembang menjadi ilmu ushuluddin (Ilmu kalam dan Ilmu tawhid). kemudian berkembang menjadi ilmu akhlak (ilmu tasawwuf).

AL-HADITS segala perilaku Nabi Muhammad SAW. perbuatan maupun ketetapannya. hadits tersebut identik dengan “sunnah” (jalan. . Baik berupa perkataan. tradisi dan undang-undang yang tetap berlaku) contoh : “Sholatlah sebagaimana kamu melihat aku sholat”.

4:26) Artinya: ”Aku tinggalkan dua perkara yang jika kalian berpegang teguh kepada keduanya tidak akan tersesat untuk selamanya yaitu “Al-Qur‟an dan Al-Hadits” (HR. al mu’tadah hasanah kanat am suatu cara yang berlaku.Arti sunnah yang populer adalah “at-tariqah sayyiah”.48:23) (Qs. (Qs. An Nisaa’ .baik cara itu bersifat terpuji maupun tercela. al-Fath.Baihaqi) .

Kedudukan As-Sunnah • Pengalaman As-Sunnah sebagai konsekuensi iman kepada Rosul (Qs. 3:164) • Pernyataan Rosul mengenai As-Sunnah • Ijmak Sahabat untuk mengamalkan As-sunnah • Keberadaan Al Quran mengharuskan adanya AsSunnah . An-Nisaa’ 4:136) • Keterangan Al Quran tentang Rosul (Ali Imran.

taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya). jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.IJTIHAD Memeras pikiran. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. . maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). dan ulil amri di antara kamu. mencurahkan tenaga secara maksimal dan sungguh-sungguh.An-Nisa‟ (4): 59 dan sabda Nabi : • • Artinya: Hai orang-orang yang beriman. (Qs.

Kesepakatan seluruh mujtahid tentang hukum syara‟ b. Ijma‟ : 1. Qs.Al-Maidah(5) :90-91.Cabang Ijtihad a. Qiyas : menetapkan hukum suatu masalah atau kejadian yang tidak ada hukumnya dengan masalah yang sudah ada hukumnya karena diantara keduanya ada persamaan illat (sebab-sebab hukum) Ex. kesepakatan para pakar Islam tentang hukum suatu masalah. tentang Khamer . 2.

Hukum yang berkaitan dengan ibadah (Ilmu tauhid dan ilmu kalam) 2. Hukum yang berhubungan dengan amaliah (ilmu fiqih) 3. .ASPEK HUKUM Meliputi : 1. Hukum yang berhubungan dengan akhlak.

Hukum Aqdiyah (Pengadilan) 9. Hukum Al-Khilafah (Tata Negara) 7. Hukum Peperangan 10. Hukum Jual beli dan Perjanjian 6. Hukum Faraid (Waris) 3. Hukum Hudud (Perdata) 5. Hukum Jinayah (Pidana) 4. Hukum Munakahat (Pernikahan) 2.Hukum Dualiyah (Antar bangsa) .Aspek hukum ke 2 dan 3 dikenal dengan istilah “Muamalah” yang meliputi 1. Hukum Makanan dan Penyembelihan 8.

7. petunjuk yang benar. 3. 4. 2. 6. .FUNGSI AGAMA DALAM HUKUM 1. 5. Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai barometer keimanan pemahaman hukum mitra yang saling mengisi pengontrol hukum pedoman hidup mediasi untuk mencapai tujuan hidup.

.FUNGSI PROFETIK AGAMA DALAM HUKUM fungsi profetik agama adalah bahwa agama sebagai sarana menuju kebahagiaan juga memuat peraturan-peraturan yang mengondisikan terbentuknya batin manusia yang baik. yaitu manusia yang bermoral . yang berkualitas.

2. Melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan yang telah ditetapkan oleh AlQuran dan hadits serta Ijma‟ Ulama dengan sabar dan ikhlas. Patuh terhadap aturan perundangundangan. . ketetapan dari pemerintah. pemimpin yang dianggap berlaku oleh untuk orang banyak.A. Mematuhi aturan perundang-undangan untuk menciptakan kehidupan berbangsa bernegara dan bermasyarakat yang berkeadilan. Kesadaran Taat Hukum 1. 3.

Asas keadilan Berlaku adil terhadap semua orang tanpa memandang status sosial. ras. keyakinan. agama dan sebagainya. Pengertian Asas Hukum b. status ekonomi. Asa kepastian hukumTidak ada satu perbuatan dapat dihukum kecuali atas kekuatan hukum dan perundang-undangan yang berlaku untuk perbuatan itu. Asas Hukum a. 2. • Kebenaran itu bertujuan dalam penegakan dan pelaksanaan hukum. 3.Asas kemanfaatan Mempertimbangkan asas kemanfaatan bagi pelaku dan bagi kepentingan negara dan kelangsungan umat manusia .2. 1. Asas Hukum Secara Umum • Kebenaran yang dipergunakan sebagai tumpuan berfikir dan berpendapat.

Al-Maidah : 95‬‬ ‫نو ْا الَ َت ْ‬ ‫من ُ‬ ‫وأَن ُ‬ ‫قُ‬ ‫مُ‬ ‫ق َت َ‬ ‫من َ‬ ‫كم‬ ‫لُ‬ ‫حُ‬ ‫م ُ‬ ‫تلُو ْا ال َّ‬ ‫َيا أَ ُّ‬ ‫ه ِ‬ ‫ها الَّ ِ‬ ‫وَ‬ ‫م َ‬ ‫صيْدَ َ‬ ‫ين آ َ‬ ‫ذ َ‬ ‫يَ‬ ‫رٌ‬ ‫تْ‬ ‫ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عْ‬ ‫حْ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ِّث‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫عمِّدا‬ ‫ُّ‬ ‫بِ‬ ‫ِ‬ ‫وا َ‬ ‫ذَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م َت َ‬ ‫ُ‬ ‫دٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غ ْ‬ ‫ارةٌ َ‬ ‫مِّن ُ‬ ‫ك َّ‬ ‫ة أَ ْو َ‬ ‫ال َ‬ ‫عْ‬ ‫هْ‬ ‫ديا ً َبالِ َ‬ ‫ل‬ ‫د ُ‬ ‫سا ِ‬ ‫كعْ َب ِ‬ ‫ين أَو َ‬ ‫ك َ‬ ‫م َ‬ ‫م َ‬ ‫طَ‬ ‫ف َ‬ ‫م َ‬ ‫كْ‬ ‫عا ُ‬ ‫ل أَ‬ ‫ص َياما ً لِّ َي ُ‬ ‫فا ّ‬ ‫َ‬ ‫سَ‬ ‫عَ‬ ‫َ‬ ‫مْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫وق‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫عادَ‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫منْ َ‬ ‫وَ‬ ‫لف َ‬ ‫عمَّا َ‬ ‫ّللاُ َ‬ ‫ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ز ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫ّللا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ّللا‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ .‫‪c. Asas Hukum Secara Islam‬‬ ‫‪Asa kepastian hukum Tidak ada satu perbuatan‬‬ ‫‪dapat dihukum kecuali atas kekuatan hukum dan‬‬ ‫‪peundang-undangan yang berlaku untuk‬‬ ‫‪perbuatan itu.‬‬ ‫‪Qs.

Allah Maha Kuasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) menyiksa.• Wahai orang-orang yang beriman. al-Mai'dah (5) : 95 . niscaya Allah akan menyiksanya. Dan barangsiapa yang kembali mengerjakannya. ketika kamu sedang ihram. atau (dendanya) membayar kaffarat dengan memberi makan orang-orang miskin. Allah telah memaafkan apa yang telah lalu. Barangsiapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja.QS. supaya dia merasakan akibat yang buruk dari perbuatannya. maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya. menurut putusan dua orang yang adil di antara kamu sebagai had-ya yang dibawa sampai ke Kabah. janganlah kamu membunuh binatang buruan. atau berpuasa seimbang dengan makanan yang dikeluarkan itu.

Asas keadilan Berlaku adil terhadap semua orang tanpa memandang status sosial. agama dan sebagainya. keyakinan. penegak hukum sebagai khalifah di bumi ini menegakan dan menjalankan hukum sabaik-baiknya tanpa memandang status sosial. Qs. proses dan sasaran hukum dalam Islam” . ras. Shad : 26 ً‫ف‬ ْ ‫بع‬ ْ ‫ب‬ ْ ‫ة فِي‬ ُ ْ‫فاح‬ َّ ‫ال َت‬ َ‫و‬ َّ ‫ْن ال‬ َّ ِ‫د إ‬ ِّ ‫ح‬ َ ‫وى‬ َ ‫ض‬ َ ‫خلِي‬ َ ‫اك‬ ُ ‫َيا دَ اوُ و‬ ‫عن‬ َ ‫ك‬ َ َّ‫فيُضِ ل‬ َ‫ه‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ال‬ َ ‫كم َبي‬ َ ‫ع ْل َن‬ َ‫ج‬ َ ‫نا‬ ِ ْ‫اْلَر‬ ِ ‫اس‬ ِ ‫ن‬ ِ ِ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ‫ع‬ َ ٌ‫ذاب‬ ٌ ‫شدِي‬ ‫ب‬ ُ َ‫ّللا ل‬ ِ ‫ِسا‬ ِ َّ ‫يل‬ ِ َّ ‫يل‬ َ ‫الح‬ َ‫ب‬ َ ‫م‬ َ ‫عن‬ َ ‫ون‬ َ ُّ‫ِين َيضِ ل‬ َ ‫ّللا إِنَّ الَّذ‬ َ ْ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ما َنسُوا َي ْو‬ ِ ‫د‬ ِ‫س‬ ِ‫س‬ “Allah memerintahkan para penguasa. Qs. status ekonomi. status ekonomi dan atribut lainnya”. Al-Maidah : 8 Intinya : “Keadilan adalah asas titik tolak.2. An-Nisa‟ : 135 dan Qs.

B. Agama yang diajarkan atau dicontohkan oleh para Nabi/ Rasulullah 3. Contoh atau tauladan yang telah digariskan / dicontohkan Rasulullah saw b. dan dinyatakan oleh Agama memalui yang dicontohkan Nabi Muhammad saw. Hal-hal yang digambarkan. 2. Profetik Agama Dalam Taat Hukum a. Dalam Mengatasi Krisis Kebudayaan dan Kemanusiaan 2. Pengertian Profetik Agama 1. Fungsi Profetik Agama 1. Menjelaskan dan mengubah fenomenafenomena sosial masyarakat yang salah atau .

Mendorong seseorang (manusia) berperilaku dan berbuat sesuai dengan aturan hukum dan perundang-undangan yang sah serta sesuai QS. antara manusia dengan Allah serta dengan alam lingkungan).Tujuan Profetik Agama Dalam Hukum 1. politik bahkan menjurus kepada perpecahan dan perperangan . 3. 2.Mengeluarkan manusia dari miopik (cara pandang yang sempit) dan Primordial dan Formalisme sempit yang akan melahirkan berbagai konflik sosial. agar manusia selamat dan bahagia dunia dan akhirat (antara manusia dengan manusia. Mendorong seseorang berperilaku yang baik dengan mentauladani pribadi Rasulullah. sehingga tercipta suatu kondisi masyarakat yang sadar dan taat hukum.