SUMBER HUKUM ISLAM

Menumbuhkan Kesadaran Taat Hukum
AL-Qur’an & AL-Hadits WAJIB berpahala apabila dikerjakan, disiksa apabila ditinggalkan. wajib ada dua “’ain dan Kifayah” HARAM Berpahala bila ditinggalkan, berdosa bilamana dikerjakan.

Pokok
Syari’at Islam

SUNNAH Berpahala bila dikerjakan dan tidak disiksa bila ditinggalkan. sunnah ada dua “muakkad dan ghoiru muakkad” MAKRUH Berpahala bila ditinggalkan tidak disiksa bila dikerjakan. MUBAH tidak dikerjakan atau dikerjakan sama saja, tidak berpahala juga tidak berdosa.

Pedoman

Ijtihad AL-Qiyas AL-Ijma’

KLASIFIKASI AYAT AHKAM
Dibanding dengan ayat lain dalam AL-Qur‟an.
Dari 6360/ 6236 ayat, yang tergolong ayat ahkam sbb :
1. Ayat mengenai ibadah sholat, puasa, haji, dan zakat ……………140 2. Ayat perkawinan, keluarga, waris dan sejenisnya ………………….70 3. Ayat perdagangan, jual beli, pinjam meminjam, sewa, gadai, perseroan, kontrak dan sejenis …………………………………………….70 4. Ayat mengenai kriminal ……………………………………………………...30 5. Ayat yang mengatur hubungan Islam dan non Islam ……………..25 6. Ayat soal pengadilan ……………………………………………………….....13 7. Ayat hubungan kaya dan miskin …………………………………………..10 8. Ayat mengenai kenegaraan ………………………………………………..10

jumlah ……………………………………368

232.015 huruf. 6236 ayat.SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM 1. AL-Qur‟an “Kami tidak menurunkan „AL-Qur‟an” ini kepadamu agar kamu menjadi susah” (Qs. 114 surat.439 kosa kata .Thoha (20) : 2) Al-Qur‟an terdiri dari : 30 Juz. dan 77.

As-Syura (42) : 7) 2. An-Nahl (16): 64) . Sebagai mu‟jizat (Qs.Al-Maidah 5.An-Nisa‟ (4) : 105) (5) : 48) 4. Sebagai pedoman hidup bagi muslim (Qs.Diantara isi Al-Qur‟an 1.Al-Isra‟ (17) : 88) 3. Kitab bernilai abadi (Qs. Sebagai wahyu (Qs. Penyempurna kitab-kitab terdahulu (Qs.

Al-Furqon artinya pembeda.al-Qiyamah : 17. disebutkan dalam Qs.BEBERAPA PEGENALAN ALQUR‟AN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD – – – Alqur‟an artinya bacaan mulia. Al-Dzikr artinya peringatan. .al-Hijr : 9. disebutkan – dalam Qs. Al-Kitab atau Kitabullah artinya kitab suci.al-Baqarah: 2. disebutkan dalam Qs. 18. disebutkan dalam Qs.al-Furqon : 1. yang membedakan antara yang benar dengan yang batil.

hukum ketenagakerjaan. sedangkan surat-surat Makkiyyah adalah sebaliknya. seperti. ancaman dan pahala. – . hukum perang. hukum Internasional dan lainnya. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti sedangkan ayat-ayat Madaniyyah mengandung hukum-hukum. hukum kemasyarakatan. – Surat-surat Makkiyyah mengandung hal-hal berhubungan keimanan. – Surat-surat Madaniyyah terdapat perkataan “ya ayyuhalladzina amanu” (wahai manusia).PERBEDAAN AYAT-AYAT ALQURAN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD Ayat-ayat Makkiyyah umumnya pendek-pendek sedangkan Madaniyyah panjang-panjang.

kemudian berkembang menjadi ilmu akhlak (ilmu tasawwuf). Hukum khuiqiyah yang menyangkut tingkah laku dan moral lahir manusia dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat. . Hukum amaliyah yang menyangkut hubungan lahiriah antara manusia dengan tuhannya. sesama manusia dan dengan alam sekitarnya. kemudian berkembang ilmu syari‟ah (ilmu fiqih). dan berkembang menjadi ilmu ushuluddin (Ilmu kalam dan Ilmu tawhid).KANDUNGAN ISI ALQUR‟AN DITINJAU DARI HUKUM-HUKUM  Hukum I‟tiqadiyah yaitu yang mengatur – – hubungan rohaniah antara manusia dengan tuhan dan hal-hal yang menyangkut dengan keamanan.

perbuatan maupun ketetapannya.AL-HADITS segala perilaku Nabi Muhammad SAW. hadits tersebut identik dengan “sunnah” (jalan. tradisi dan undang-undang yang tetap berlaku) contoh : “Sholatlah sebagaimana kamu melihat aku sholat”. Baik berupa perkataan. .

(Qs. al mu’tadah hasanah kanat am suatu cara yang berlaku. An Nisaa’ .48:23) (Qs.Baihaqi) .4:26) Artinya: ”Aku tinggalkan dua perkara yang jika kalian berpegang teguh kepada keduanya tidak akan tersesat untuk selamanya yaitu “Al-Qur‟an dan Al-Hadits” (HR.Arti sunnah yang populer adalah “at-tariqah sayyiah”.baik cara itu bersifat terpuji maupun tercela. al-Fath.

Kedudukan As-Sunnah • Pengalaman As-Sunnah sebagai konsekuensi iman kepada Rosul (Qs. An-Nisaa’ 4:136) • Keterangan Al Quran tentang Rosul (Ali Imran. 3:164) • Pernyataan Rosul mengenai As-Sunnah • Ijmak Sahabat untuk mengamalkan As-sunnah • Keberadaan Al Quran mengharuskan adanya AsSunnah .

jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (Qs.IJTIHAD Memeras pikiran. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). dan ulil amri di antara kamu. taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya).An-Nisa‟ (4): 59 dan sabda Nabi : • • Artinya: Hai orang-orang yang beriman. . mencurahkan tenaga secara maksimal dan sungguh-sungguh.

Ijma‟ : 1. kesepakatan para pakar Islam tentang hukum suatu masalah.Al-Maidah(5) :90-91. 2. tentang Khamer .Cabang Ijtihad a. Kesepakatan seluruh mujtahid tentang hukum syara‟ b. Qs. Qiyas : menetapkan hukum suatu masalah atau kejadian yang tidak ada hukumnya dengan masalah yang sudah ada hukumnya karena diantara keduanya ada persamaan illat (sebab-sebab hukum) Ex.

Hukum yang berhubungan dengan akhlak. Hukum yang berkaitan dengan ibadah (Ilmu tauhid dan ilmu kalam) 2.ASPEK HUKUM Meliputi : 1. . Hukum yang berhubungan dengan amaliah (ilmu fiqih) 3.

Hukum Al-Khilafah (Tata Negara) 7. Hukum Peperangan 10.Hukum Dualiyah (Antar bangsa) . Hukum Jual beli dan Perjanjian 6. Hukum Hudud (Perdata) 5. Hukum Faraid (Waris) 3.Aspek hukum ke 2 dan 3 dikenal dengan istilah “Muamalah” yang meliputi 1. Hukum Makanan dan Penyembelihan 8. Hukum Aqdiyah (Pengadilan) 9. Hukum Munakahat (Pernikahan) 2. Hukum Jinayah (Pidana) 4.

5. 7. 2.FUNGSI AGAMA DALAM HUKUM 1. Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai barometer keimanan pemahaman hukum mitra yang saling mengisi pengontrol hukum pedoman hidup mediasi untuk mencapai tujuan hidup. 6. . petunjuk yang benar. 4. 3.

yaitu manusia yang bermoral . yang berkualitas.FUNGSI PROFETIK AGAMA DALAM HUKUM fungsi profetik agama adalah bahwa agama sebagai sarana menuju kebahagiaan juga memuat peraturan-peraturan yang mengondisikan terbentuknya batin manusia yang baik. .

Kesadaran Taat Hukum 1. Melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan yang telah ditetapkan oleh AlQuran dan hadits serta Ijma‟ Ulama dengan sabar dan ikhlas. pemimpin yang dianggap berlaku oleh untuk orang banyak.A. . Mematuhi aturan perundang-undangan untuk menciptakan kehidupan berbangsa bernegara dan bermasyarakat yang berkeadilan. ketetapan dari pemerintah. Patuh terhadap aturan perundangundangan. 2. 3.

Asa kepastian hukumTidak ada satu perbuatan dapat dihukum kecuali atas kekuatan hukum dan perundang-undangan yang berlaku untuk perbuatan itu. status ekonomi.Asas kemanfaatan Mempertimbangkan asas kemanfaatan bagi pelaku dan bagi kepentingan negara dan kelangsungan umat manusia .2.Asas keadilan Berlaku adil terhadap semua orang tanpa memandang status sosial. Pengertian Asas Hukum b. 3. agama dan sebagainya. 2. Asas Hukum a. Asas Hukum Secara Umum • Kebenaran yang dipergunakan sebagai tumpuan berfikir dan berpendapat. keyakinan. ras. 1. • Kebenaran itu bertujuan dalam penegakan dan pelaksanaan hukum.

‫‪c. Asas Hukum Secara Islam‬‬ ‫‪Asa kepastian hukum Tidak ada satu perbuatan‬‬ ‫‪dapat dihukum kecuali atas kekuatan hukum dan‬‬ ‫‪peundang-undangan yang berlaku untuk‬‬ ‫‪perbuatan itu. Al-Maidah : 95‬‬ ‫نو ْا الَ َت ْ‬ ‫من ُ‬ ‫وأَن ُ‬ ‫قُ‬ ‫مُ‬ ‫ق َت َ‬ ‫من َ‬ ‫كم‬ ‫لُ‬ ‫حُ‬ ‫م ُ‬ ‫تلُو ْا ال َّ‬ ‫َيا أَ ُّ‬ ‫ه ِ‬ ‫ها الَّ ِ‬ ‫وَ‬ ‫م َ‬ ‫صيْدَ َ‬ ‫ين آ َ‬ ‫ذ َ‬ ‫يَ‬ ‫رٌ‬ ‫تْ‬ ‫ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عْ‬ ‫حْ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ِّث‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫عمِّدا‬ ‫ُّ‬ ‫بِ‬ ‫ِ‬ ‫وا َ‬ ‫ذَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م َت َ‬ ‫ُ‬ ‫دٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غ ْ‬ ‫ارةٌ َ‬ ‫مِّن ُ‬ ‫ك َّ‬ ‫ة أَ ْو َ‬ ‫ال َ‬ ‫عْ‬ ‫هْ‬ ‫ديا ً َبالِ َ‬ ‫ل‬ ‫د ُ‬ ‫سا ِ‬ ‫كعْ َب ِ‬ ‫ين أَو َ‬ ‫ك َ‬ ‫م َ‬ ‫م َ‬ ‫طَ‬ ‫ف َ‬ ‫م َ‬ ‫كْ‬ ‫عا ُ‬ ‫ل أَ‬ ‫ص َياما ً لِّ َي ُ‬ ‫فا ّ‬ ‫َ‬ ‫سَ‬ ‫عَ‬ ‫َ‬ ‫مْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫وق‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫عادَ‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫منْ َ‬ ‫وَ‬ ‫لف َ‬ ‫عمَّا َ‬ ‫ّللاُ َ‬ ‫ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ز ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫ّللا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ّللا‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ .‬‬ ‫‪Qs.

menurut putusan dua orang yang adil di antara kamu sebagai had-ya yang dibawa sampai ke Kabah. supaya dia merasakan akibat yang buruk dari perbuatannya. niscaya Allah akan menyiksanya. Allah telah memaafkan apa yang telah lalu. atau berpuasa seimbang dengan makanan yang dikeluarkan itu. Dan barangsiapa yang kembali mengerjakannya. maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya. Allah Maha Kuasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) menyiksa.QS. al-Mai'dah (5) : 95 . janganlah kamu membunuh binatang buruan. Barangsiapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja. ketika kamu sedang ihram. atau (dendanya) membayar kaffarat dengan memberi makan orang-orang miskin.• Wahai orang-orang yang beriman.

Qs.2. status ekonomi. Al-Maidah : 8 Intinya : “Keadilan adalah asas titik tolak. Qs. Shad : 26 ً‫ف‬ ْ ‫بع‬ ْ ‫ب‬ ْ ‫ة فِي‬ ُ ْ‫فاح‬ َّ ‫ال َت‬ َ‫و‬ َّ ‫ْن ال‬ َّ ِ‫د إ‬ ِّ ‫ح‬ َ ‫وى‬ َ ‫ض‬ َ ‫خلِي‬ َ ‫اك‬ ُ ‫َيا دَ اوُ و‬ ‫عن‬ َ ‫ك‬ َ َّ‫فيُضِ ل‬ َ‫ه‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ال‬ َ ‫كم َبي‬ َ ‫ع ْل َن‬ َ‫ج‬ َ ‫نا‬ ِ ْ‫اْلَر‬ ِ ‫اس‬ ِ ‫ن‬ ِ ِ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ‫ع‬ َ ٌ‫ذاب‬ ٌ ‫شدِي‬ ‫ب‬ ُ َ‫ّللا ل‬ ِ ‫ِسا‬ ِ َّ ‫يل‬ ِ َّ ‫يل‬ َ ‫الح‬ َ‫ب‬ َ ‫م‬ َ ‫عن‬ َ ‫ون‬ َ ُّ‫ِين َيضِ ل‬ َ ‫ّللا إِنَّ الَّذ‬ َ ْ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ما َنسُوا َي ْو‬ ِ ‫د‬ ِ‫س‬ ِ‫س‬ “Allah memerintahkan para penguasa. agama dan sebagainya. keyakinan. penegak hukum sebagai khalifah di bumi ini menegakan dan menjalankan hukum sabaik-baiknya tanpa memandang status sosial. status ekonomi dan atribut lainnya”. An-Nisa‟ : 135 dan Qs. Asas keadilan Berlaku adil terhadap semua orang tanpa memandang status sosial. proses dan sasaran hukum dalam Islam” . ras.

Hal-hal yang digambarkan.B. Contoh atau tauladan yang telah digariskan / dicontohkan Rasulullah saw b. 2. dan dinyatakan oleh Agama memalui yang dicontohkan Nabi Muhammad saw. Fungsi Profetik Agama 1. Pengertian Profetik Agama 1. Agama yang diajarkan atau dicontohkan oleh para Nabi/ Rasulullah 3. Profetik Agama Dalam Taat Hukum a. Menjelaskan dan mengubah fenomenafenomena sosial masyarakat yang salah atau . Dalam Mengatasi Krisis Kebudayaan dan Kemanusiaan 2.

2. 3. sehingga tercipta suatu kondisi masyarakat yang sadar dan taat hukum. agar manusia selamat dan bahagia dunia dan akhirat (antara manusia dengan manusia. antara manusia dengan Allah serta dengan alam lingkungan).Mendorong seseorang (manusia) berperilaku dan berbuat sesuai dengan aturan hukum dan perundang-undangan yang sah serta sesuai QS.Tujuan Profetik Agama Dalam Hukum 1.Mengeluarkan manusia dari miopik (cara pandang yang sempit) dan Primordial dan Formalisme sempit yang akan melahirkan berbagai konflik sosial. politik bahkan menjurus kepada perpecahan dan perperangan . Mendorong seseorang berperilaku yang baik dengan mentauladani pribadi Rasulullah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful