SUMBER HUKUM ISLAM

Menumbuhkan Kesadaran Taat Hukum
AL-Qur’an & AL-Hadits WAJIB berpahala apabila dikerjakan, disiksa apabila ditinggalkan. wajib ada dua “’ain dan Kifayah” HARAM Berpahala bila ditinggalkan, berdosa bilamana dikerjakan.

Pokok
Syari’at Islam

SUNNAH Berpahala bila dikerjakan dan tidak disiksa bila ditinggalkan. sunnah ada dua “muakkad dan ghoiru muakkad” MAKRUH Berpahala bila ditinggalkan tidak disiksa bila dikerjakan. MUBAH tidak dikerjakan atau dikerjakan sama saja, tidak berpahala juga tidak berdosa.

Pedoman

Ijtihad AL-Qiyas AL-Ijma’

KLASIFIKASI AYAT AHKAM
Dibanding dengan ayat lain dalam AL-Qur‟an.
Dari 6360/ 6236 ayat, yang tergolong ayat ahkam sbb :
1. Ayat mengenai ibadah sholat, puasa, haji, dan zakat ……………140 2. Ayat perkawinan, keluarga, waris dan sejenisnya ………………….70 3. Ayat perdagangan, jual beli, pinjam meminjam, sewa, gadai, perseroan, kontrak dan sejenis …………………………………………….70 4. Ayat mengenai kriminal ……………………………………………………...30 5. Ayat yang mengatur hubungan Islam dan non Islam ……………..25 6. Ayat soal pengadilan ……………………………………………………….....13 7. Ayat hubungan kaya dan miskin …………………………………………..10 8. Ayat mengenai kenegaraan ………………………………………………..10

jumlah ……………………………………368

439 kosa kata . 114 surat.Thoha (20) : 2) Al-Qur‟an terdiri dari : 30 Juz. 232.015 huruf. 6236 ayat.SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM 1. dan 77. AL-Qur‟an “Kami tidak menurunkan „AL-Qur‟an” ini kepadamu agar kamu menjadi susah” (Qs.

Al-Maidah 5.As-Syura (42) : 7) 2. Sebagai wahyu (Qs.Al-Isra‟ (17) : 88) 3.Diantara isi Al-Qur‟an 1. Sebagai mu‟jizat (Qs. Sebagai pedoman hidup bagi muslim (Qs. Kitab bernilai abadi (Qs. An-Nahl (16): 64) . Penyempurna kitab-kitab terdahulu (Qs.An-Nisa‟ (4) : 105) (5) : 48) 4.

al-Hijr : 9. Al-Kitab atau Kitabullah artinya kitab suci. disebutkan dalam Qs. Al-Furqon artinya pembeda.al-Furqon : 1. Al-Dzikr artinya peringatan. disebutkan – dalam Qs. disebutkan dalam Qs.BEBERAPA PEGENALAN ALQUR‟AN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD – – – Alqur‟an artinya bacaan mulia.al-Baqarah: 2. 18.al-Qiyamah : 17. yang membedakan antara yang benar dengan yang batil. . disebutkan dalam Qs.

ancaman dan pahala. hukum perang.PERBEDAAN AYAT-AYAT ALQURAN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD Ayat-ayat Makkiyyah umumnya pendek-pendek sedangkan Madaniyyah panjang-panjang. – Surat-surat Madaniyyah terdapat perkataan “ya ayyuhalladzina amanu” (wahai manusia). seperti. hukum kemasyarakatan. sedangkan surat-surat Makkiyyah adalah sebaliknya. hukum ketenagakerjaan. hukum Internasional dan lainnya. – Surat-surat Makkiyyah mengandung hal-hal berhubungan keimanan. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti sedangkan ayat-ayat Madaniyyah mengandung hukum-hukum. – .

Hukum amaliyah yang menyangkut hubungan lahiriah antara manusia dengan tuhannya. Hukum khuiqiyah yang menyangkut tingkah laku dan moral lahir manusia dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat. kemudian berkembang menjadi ilmu akhlak (ilmu tasawwuf). kemudian berkembang ilmu syari‟ah (ilmu fiqih). sesama manusia dan dengan alam sekitarnya.KANDUNGAN ISI ALQUR‟AN DITINJAU DARI HUKUM-HUKUM  Hukum I‟tiqadiyah yaitu yang mengatur – – hubungan rohaniah antara manusia dengan tuhan dan hal-hal yang menyangkut dengan keamanan. . dan berkembang menjadi ilmu ushuluddin (Ilmu kalam dan Ilmu tawhid).

hadits tersebut identik dengan “sunnah” (jalan. Baik berupa perkataan. perbuatan maupun ketetapannya. tradisi dan undang-undang yang tetap berlaku) contoh : “Sholatlah sebagaimana kamu melihat aku sholat”. .AL-HADITS segala perilaku Nabi Muhammad SAW.

Arti sunnah yang populer adalah “at-tariqah sayyiah”.4:26) Artinya: ”Aku tinggalkan dua perkara yang jika kalian berpegang teguh kepada keduanya tidak akan tersesat untuk selamanya yaitu “Al-Qur‟an dan Al-Hadits” (HR. al-Fath. al mu’tadah hasanah kanat am suatu cara yang berlaku.Baihaqi) .baik cara itu bersifat terpuji maupun tercela. (Qs. An Nisaa’ .48:23) (Qs.

3:164) • Pernyataan Rosul mengenai As-Sunnah • Ijmak Sahabat untuk mengamalkan As-sunnah • Keberadaan Al Quran mengharuskan adanya AsSunnah . An-Nisaa’ 4:136) • Keterangan Al Quran tentang Rosul (Ali Imran.Kedudukan As-Sunnah • Pengalaman As-Sunnah sebagai konsekuensi iman kepada Rosul (Qs.

dan ulil amri di antara kamu. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.An-Nisa‟ (4): 59 dan sabda Nabi : • • Artinya: Hai orang-orang yang beriman. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu.IJTIHAD Memeras pikiran. taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya). (Qs. . Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. mencurahkan tenaga secara maksimal dan sungguh-sungguh. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya).

Ijma‟ : 1. Qs. 2. Kesepakatan seluruh mujtahid tentang hukum syara‟ b.Cabang Ijtihad a. Qiyas : menetapkan hukum suatu masalah atau kejadian yang tidak ada hukumnya dengan masalah yang sudah ada hukumnya karena diantara keduanya ada persamaan illat (sebab-sebab hukum) Ex. kesepakatan para pakar Islam tentang hukum suatu masalah. tentang Khamer .Al-Maidah(5) :90-91.

Hukum yang berkaitan dengan ibadah (Ilmu tauhid dan ilmu kalam) 2. . Hukum yang berhubungan dengan amaliah (ilmu fiqih) 3. Hukum yang berhubungan dengan akhlak.ASPEK HUKUM Meliputi : 1.

Hukum Al-Khilafah (Tata Negara) 7. Hukum Makanan dan Penyembelihan 8. Hukum Jinayah (Pidana) 4. Hukum Faraid (Waris) 3. Hukum Munakahat (Pernikahan) 2. Hukum Aqdiyah (Pengadilan) 9.Hukum Dualiyah (Antar bangsa) . Hukum Hudud (Perdata) 5.Aspek hukum ke 2 dan 3 dikenal dengan istilah “Muamalah” yang meliputi 1. Hukum Peperangan 10. Hukum Jual beli dan Perjanjian 6.

3. Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai Sebagai barometer keimanan pemahaman hukum mitra yang saling mengisi pengontrol hukum pedoman hidup mediasi untuk mencapai tujuan hidup. . petunjuk yang benar. 6. 5. 7. 4.FUNGSI AGAMA DALAM HUKUM 1. 2.

yang berkualitas. yaitu manusia yang bermoral . .FUNGSI PROFETIK AGAMA DALAM HUKUM fungsi profetik agama adalah bahwa agama sebagai sarana menuju kebahagiaan juga memuat peraturan-peraturan yang mengondisikan terbentuknya batin manusia yang baik.

A. Patuh terhadap aturan perundangundangan. 2. Mematuhi aturan perundang-undangan untuk menciptakan kehidupan berbangsa bernegara dan bermasyarakat yang berkeadilan. Melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan yang telah ditetapkan oleh AlQuran dan hadits serta Ijma‟ Ulama dengan sabar dan ikhlas. ketetapan dari pemerintah. pemimpin yang dianggap berlaku oleh untuk orang banyak. . Kesadaran Taat Hukum 1. 3.

keyakinan.2. agama dan sebagainya. Asas Hukum Secara Umum • Kebenaran yang dipergunakan sebagai tumpuan berfikir dan berpendapat. ras.Asas kemanfaatan Mempertimbangkan asas kemanfaatan bagi pelaku dan bagi kepentingan negara dan kelangsungan umat manusia . • Kebenaran itu bertujuan dalam penegakan dan pelaksanaan hukum. status ekonomi.Asas keadilan Berlaku adil terhadap semua orang tanpa memandang status sosial. Asas Hukum a. 1. Asa kepastian hukumTidak ada satu perbuatan dapat dihukum kecuali atas kekuatan hukum dan perundang-undangan yang berlaku untuk perbuatan itu. 2. 3. Pengertian Asas Hukum b.

Asas Hukum Secara Islam‬‬ ‫‪Asa kepastian hukum Tidak ada satu perbuatan‬‬ ‫‪dapat dihukum kecuali atas kekuatan hukum dan‬‬ ‫‪peundang-undangan yang berlaku untuk‬‬ ‫‪perbuatan itu.‬‬ ‫‪Qs. Al-Maidah : 95‬‬ ‫نو ْا الَ َت ْ‬ ‫من ُ‬ ‫وأَن ُ‬ ‫قُ‬ ‫مُ‬ ‫ق َت َ‬ ‫من َ‬ ‫كم‬ ‫لُ‬ ‫حُ‬ ‫م ُ‬ ‫تلُو ْا ال َّ‬ ‫َيا أَ ُّ‬ ‫ه ِ‬ ‫ها الَّ ِ‬ ‫وَ‬ ‫م َ‬ ‫صيْدَ َ‬ ‫ين آ َ‬ ‫ذ َ‬ ‫يَ‬ ‫رٌ‬ ‫تْ‬ ‫ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عْ‬ ‫حْ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ِّث‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫عمِّدا‬ ‫ُّ‬ ‫بِ‬ ‫ِ‬ ‫وا َ‬ ‫ذَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م َت َ‬ ‫ُ‬ ‫دٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غ ْ‬ ‫ارةٌ َ‬ ‫مِّن ُ‬ ‫ك َّ‬ ‫ة أَ ْو َ‬ ‫ال َ‬ ‫عْ‬ ‫هْ‬ ‫ديا ً َبالِ َ‬ ‫ل‬ ‫د ُ‬ ‫سا ِ‬ ‫كعْ َب ِ‬ ‫ين أَو َ‬ ‫ك َ‬ ‫م َ‬ ‫م َ‬ ‫طَ‬ ‫ف َ‬ ‫م َ‬ ‫كْ‬ ‫عا ُ‬ ‫ل أَ‬ ‫ص َياما ً لِّ َي ُ‬ ‫فا ّ‬ ‫َ‬ ‫سَ‬ ‫عَ‬ ‫َ‬ ‫مْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫وق‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫عادَ‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫منْ َ‬ ‫وَ‬ ‫لف َ‬ ‫عمَّا َ‬ ‫ّللاُ َ‬ ‫ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ز ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫ّللا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ّللا‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ .‫‪c.

atau berpuasa seimbang dengan makanan yang dikeluarkan itu. janganlah kamu membunuh binatang buruan. niscaya Allah akan menyiksanya. ketika kamu sedang ihram. Allah Maha Kuasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) menyiksa.• Wahai orang-orang yang beriman. supaya dia merasakan akibat yang buruk dari perbuatannya. maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya. Dan barangsiapa yang kembali mengerjakannya. Allah telah memaafkan apa yang telah lalu. menurut putusan dua orang yang adil di antara kamu sebagai had-ya yang dibawa sampai ke Kabah. atau (dendanya) membayar kaffarat dengan memberi makan orang-orang miskin.QS. Barangsiapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja. al-Mai'dah (5) : 95 .

Shad : 26 ً‫ف‬ ْ ‫بع‬ ْ ‫ب‬ ْ ‫ة فِي‬ ُ ْ‫فاح‬ َّ ‫ال َت‬ َ‫و‬ َّ ‫ْن ال‬ َّ ِ‫د إ‬ ِّ ‫ح‬ َ ‫وى‬ َ ‫ض‬ َ ‫خلِي‬ َ ‫اك‬ ُ ‫َيا دَ اوُ و‬ ‫عن‬ َ ‫ك‬ َ َّ‫فيُضِ ل‬ َ‫ه‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ال‬ َ ‫كم َبي‬ َ ‫ع ْل َن‬ َ‫ج‬ َ ‫نا‬ ِ ْ‫اْلَر‬ ِ ‫اس‬ ِ ‫ن‬ ِ ِ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ‫ع‬ َ ٌ‫ذاب‬ ٌ ‫شدِي‬ ‫ب‬ ُ َ‫ّللا ل‬ ِ ‫ِسا‬ ِ َّ ‫يل‬ ِ َّ ‫يل‬ َ ‫الح‬ َ‫ب‬ َ ‫م‬ َ ‫عن‬ َ ‫ون‬ َ ُّ‫ِين َيضِ ل‬ َ ‫ّللا إِنَّ الَّذ‬ َ ْ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ما َنسُوا َي ْو‬ ِ ‫د‬ ِ‫س‬ ِ‫س‬ “Allah memerintahkan para penguasa. status ekonomi dan atribut lainnya”. Qs.2. Al-Maidah : 8 Intinya : “Keadilan adalah asas titik tolak. status ekonomi. ras. An-Nisa‟ : 135 dan Qs. Asas keadilan Berlaku adil terhadap semua orang tanpa memandang status sosial. agama dan sebagainya. proses dan sasaran hukum dalam Islam” . keyakinan. penegak hukum sebagai khalifah di bumi ini menegakan dan menjalankan hukum sabaik-baiknya tanpa memandang status sosial. Qs.

2. Contoh atau tauladan yang telah digariskan / dicontohkan Rasulullah saw b. Agama yang diajarkan atau dicontohkan oleh para Nabi/ Rasulullah 3.B. Hal-hal yang digambarkan. Dalam Mengatasi Krisis Kebudayaan dan Kemanusiaan 2. dan dinyatakan oleh Agama memalui yang dicontohkan Nabi Muhammad saw. Fungsi Profetik Agama 1. Menjelaskan dan mengubah fenomenafenomena sosial masyarakat yang salah atau . Profetik Agama Dalam Taat Hukum a. Pengertian Profetik Agama 1.

Tujuan Profetik Agama Dalam Hukum 1. antara manusia dengan Allah serta dengan alam lingkungan). politik bahkan menjurus kepada perpecahan dan perperangan . 3. agar manusia selamat dan bahagia dunia dan akhirat (antara manusia dengan manusia.Mendorong seseorang (manusia) berperilaku dan berbuat sesuai dengan aturan hukum dan perundang-undangan yang sah serta sesuai QS. sehingga tercipta suatu kondisi masyarakat yang sadar dan taat hukum. 2.Mengeluarkan manusia dari miopik (cara pandang yang sempit) dan Primordial dan Formalisme sempit yang akan melahirkan berbagai konflik sosial. Mendorong seseorang berperilaku yang baik dengan mentauladani pribadi Rasulullah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful