P. 1
Kompetensi Sosial Guru Ppt

Kompetensi Sosial Guru Ppt

|Views: 163|Likes:
Published by Nitya Supayah

More info:

Published by: Nitya Supayah on Mar 29, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/11/2013

pdf

text

original

Mata Kuliah Hadist Tarbawi

Disusun Oleh : Desi Megasari Taufik Nugraha Priyo Sudibyo Nurman Firmansyah

bergaul secara efektif dengan peserta didik.DEFINISI KOMPETENSI SOSIAL Kompetensi sosial yaitu merupakan kemampuan pendidik sebagai bagian dari masyarakat untuk berkomunikasi lisan dan tulisan. dan. sesama pendidik. menggunakan teknologi komunikasi dan informasi secara fungsional. orangtua / wali peserta didik. tenaga kependidikan. . bergaul secara santun dengan masyarakat sekitar.

orang tua.INDIKATOR KOMPETENSI SOSIAL GURU Menurut Panduan Serftifikasi Guru Tahun 2006 bahwa terdapat empat indikator untuk menilai kemampuan sosial seorang guru. latar belakang keluarga. tenaga kependidikan. empatik. dan masyarakat. . • Berkomunikasi secara efektif. agama. yaitu : • Bertindak objektif serta tidak diskriminatif karena pertimbangan jenis ke-lamin. • Beradaptasi di tempat bertugas di seluruh wilayah Republik Indonesia yang memiliki keragaman sosial budaya. kondisi fisik. dan santun dengan sesama pendi-dik. • Berkomunikasi dengan komunitas profesi sendiri dan profesi lain secara lisan dan tulisan atau bentuk lain. ras. dan status sosial ekonomi.

Lalu apa Ayat yang membahas ini ???? .

dan Allah melarang dari perbuatan keji. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. kemungkaran dan permusuhan. (an-Nahl:90) . memberi kepada kaum kerabat.Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan.

Menurut Ismail bin Umar bin Katsir dalam tafsir Ibn Kastir al Adl mempunyai makna kesetaraan atau keseimbangan. kondisi fisik. agama.Adl • Adl (berbuat adil) ‫ العدل‬berasal dari kata ‫ عدل‬yang mempunyai arti berbuat adil. . ras. latar belakang keluarga.” Kata adil mewakili bertindak sesuai aturan dan tidak diskriminatif. Seperti yang tercantum pada indokator komperensi sosial yang pertama yaitu “Bertindak objektif serta tidak diskriminatif karena pertimbangan jenis ke-lamin. dan status sosial ekonomi.

orang tua. Dalam kontek ini sangat komprehensif dengan indikator kompetensi sosial ke-2. dan santun dengan sesama pendi-dik. tenaga kependidikan. dan masyarakat”. Yaitu : “Berkomunikasi secara efektif.Ihsan • Ihsan (Berbuat baik) ‫ االحسان‬berasal dari kata‫ احسن‬yang mempunyai makna berbuat baik. . empatik.

Memang menyambung tali silaturahmi ini memnag teralu umum. Imam al Husain bin Mas’ud al baghowi memaknai Ìtӑidzi-lqurba dengan shilatu-r-rahm (menyambung tali silaturahmi).Ìtӑidzi-l-qurba • Ìtӑidzi-l-qurba (memberi kepada kaum kerabat). . namun secara garis besar termasuk bagian dari hubungan horisontal antara hamba dengan hamba yang lain dan juga termasuk bagian dari hubungan sosial.

. namun juga masyarakat.yanha ani-l-fakhsya’ wa-l-munkar • yanha ani-l-fakhsya’ wa-lmunkar (melarang dari perbuatan keji. Sudah sepatutnya seorang guru menjadi sosok panutan bukan hanya bagi para peserta didik. mungkar).

Sedangkan kata bagho menurut Imam Ismail bin Umar bin Katsir mempunyai artian udwӑn a’la-n-nӑss (permusuhan sesama manusia).al-bagy • al-bagy (permusuhan). . Memang hal ini menjadi suatu hla yang amat ironi jika seorang guru menjadi tukang adu domba antara murid atau sesama pendidik. Kata bagyu menjadi salah satu peran buruk dalam dunia pewayangan yang diungkapkan oleh sunan kalijaga. yaitu Bagong seorang lakon yang suka mengadu domba antara pandawa.

Perintah perintah tersebut adalah Adl. itaidzi-l-qurba. Ihsan. Perintah itu berisi lima point yaitu yang merupakan perintah Allah untuk nabi Muhammad dan Umat Islam sebagai umat terbaik di muka bumi ini. dan al-bagy.Asbabun Nuzul Asbabun nuzul ayat ini adalah ketika ada sahabat berkumpul dengan rosul. . Ternyata pada saat itu malaikat jibril turun untuk menyampaikan perintah-perintah Allah pada nabi Muhammad. kemudian beberapa melihat ke arah langit. yanha ani-l-fakhsya’ wa-lmunkar.

Kesimpulan Secara umum ayat 90 dari surat an-nahl mengandung intrumen intrumen kompetensi sosial seorang guru. karena beberapa kandungan dari ayat tersebut yang sangat kompetable dengan beberapa indikator kompetensi sosial berdasarkan panduan sertifikasi guru pada tahun 2006. Tentu bukan tanpa alasan pemateri mengambil ayat tersebut sebagai ayat yang sesuai dengan kompetensi sosial. .

.

• Iqbal : bolehkah mengajar dalam keadaan marah • Mustaqim: tidak semua guru mempunyai perhatian lebih. lalu bgmn siswa lain mendapat simpati • echa: kiat guru membangun interaksi sosial diluar dan di dalam sekolah .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->