KELOMPOK XI 1. 2. 5. Dicky Hamdani Nadhira Dwi Sabrina Rodiyah Aini M. 4. Siti Khadijah Zuhru Finty . 3.

Dewasa ini.PENGERTIAN POLITIK ISLAM Politik dalam Bahasa Arab lebih dikenal dengan istilah Siyasah. Pendapat pertama mengatakan bahwa Islam merupakan agama yang serba lengkap. yang di dalamnya terdapat sistem ketatanegaraan dan politik. artinya agama tidak ada urusannya sama sekali dengan urusan kenegaraan. Lebih jauhnya. Nabi Muhammad SAW adalah seorang Rasul dan tidak bertugas untuk mendirikan dan memimpin suatu negara. Menurut aliran ini. Kedua. kelompok yang berpendapat bahwa Islam adalah agama dari pengertian Barat. kelompok ini berpendapat bahwa sistem ketatanegaraan yang harus diteladani adalah yang telah dilaksanakan oleh Nabi Muhammad SAW dan oleh para sahabat Nabi. Umat Islam banyak mengeluarkan pendapat tentang kedudukan politik dalam sya’riat Islam. .

PENGERTIAN POLITIK ISLAM Ketiga. Aliran ini berpendapat bahwa. dalam Islam tidak terdapat sistem ketatanegaraan. tetapi juga menolak pendapatnya bahwa Islam sebagaimana pandangan Barat yang hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. . menolak bahwa Islam adalah agama yang serba lengkap yang di dalamnya terdapat segala sistem kehidupan termasuk sistem ketatanegaraan. tetapi terdapat seperangkat tata nila etika bagi kehidupan bernegara.

SISTEM DAN BENTUK PEMERINTAHAN DALAM ISLAM Sejarah membuktikan bahwa Nabi adalah Rasul. Khilafah adalah imamah itu sendiri. Sepeninggal Nabi. dan sebagaimana yang ditempuh oleh para sahabat yang mulia setelah beliau. Sistem pemerintahan dalam Islam adalah sistem Khilafah: Khilafah secara syar’i adalah kepemimpiman umum bagi kaum Muslimin seluruhnya di dunia untuk menegakkan hukum-hukum syara’ islami dan mengemban dakwah Islam ke seluruh dunia. dan juga merupakan kepala agama. yang selanjutnya disebut Khalifah. kepala negara. Tidak ada yang menyelisihinya di dalam umat ini seluruhnya kecuali orang yang dididik berdasarkan tsaqafah kafir imperialis yang telah menghancurkan daulah Khilafah dan memecah belah negeri kaum . kedudukan beliau sebagai kepala negara digantikan oleh Abu Bakar yang merupakan hasil kesepakatan para tokoh sahabat. Khilafah adalah bentuk pemerintahan yang dinyatakan oleh hukum-hukum syara’ agar menjadi daulah Islam sebagaimana yang didirikan oleh Rasulullah saw di Madinah al-Munawarah. as-Sunnah dan yang menjadi kesepakatan ijmak sahabat. Pandangan ini dibawa oleh dalil-dalil al-Quran.

Demikian pula orang yang menerapkan hukum selain 2. Orang yang suka melanggar syariat Islam tidak diperbolehkan menjadi kepala negara. 5. Kepala negara Islam harus laki-laki. Kepala negara Islam adalah orang yang berakal. tidak bisa menjadi khalifah. . Orang yang akan menjadi khalifah harus orang yang akalnya sehat. Sebab akalnya rusak. Seorang kepala negara Islam haruslah orang yang adil. Orang yang akalnya rusak atau belum sempurna. Orang sakit jiwa atau orang gila tidak bisa menjadi khalifah. Kepala negara Islam adalah orang yang sudah baligh. Islam telah melarang orang kafir menjadi pemimpin bagi orang Islam. bukan wanita. Orang yang fasik tidak dibolehkan menjadi kepala negara. 4. Kepala negara itu harus beragama Islam. 3.SYARAT-SYARAT KEPALA NEGARA MENURUT ISLAM 1.

bukan budak.SYARAT-SYARAT KEPALA NEGARA MENURUT ISLAM 6. maka lebih baik baginya untuk menjadi rakyat biasa. . Kepala negara Islam harus merdeka. bagaimana mungkin ia mampu melepaskan diri dari wewenang yang berada pada tuannya untuk mengatur urusan pemerintahan. Dan ini merupakan amanat yang sangat berat. Sebab. 7. Karena ia telah dibaiat untuk mengatur urusan umat (dalam segala aspeknya) berdasarkan Alquran dan Sunnah. Jika seseorang tidak mampu (merasa lemah) dengan amanat kekhilafahan ini. Untuk mengatur urusan dirinya sendiri saja berada pada tangan tuannya. Kepala negara Islam adalah orang yang benar-benar mampu menjadi kepala negara.

Hanya saja yang disukai dan paling direkomendasikan oleh Al-Quran adalah demokrasi. Agama ini hanya mengatur tentang prinsip-prinsip penting saja dan sisanya diserahkan kepada umat. Islam tidak ada memberikan definisi hampa mengenai demokrasi. sistem kesukuan atau feodalisme bisa saja diterima sepanjang diterima oleh rakyat sebagai warisan tradisi masyarakat mereka masing-masisng. kerajaan. Ikutilah dan kalian akan menerima manfaat. Demokrasi. Umat Muslim dianjurkan memiliki sistem demokrasi meskipun tidak sepenuhnya sama dengan pola demokrasi Barat. umat manusia bebas memilih sistem pemerintahan yang paling cocok untuk mereka. tinggalkan dan kalian akan dihancurkan .DEMOKRASI DALAM ISLAM Menurut Al-Quran.

DEMOKRASI DALAM ISLAM  Menurut DR. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu…” (Ali Imran 159). Pemilihan umum termasuk pemberian saksi. misalnya:  Proses pemilihan pemimpin yang dipilih secara langsung oleh rakyat banyak. “… sedang urusan mereka diputuskan dengan musyawarah di antara mereka …” (Asy-Syura 38) dan “… karena itu maafkanlah mereka.    . serta otoritas pengadilan merupakan sejumlah hal dalam demokrasi yang sejalan dengan islam. Kebebasan pers dan kebebasan mengeluarkan pendapat. dalam islam ada istilah syura. mohonkan ampunan bagi mereka. hal ini bisa dilihat dari bebrapa hal. Penetapan hukum yang berdasarkan suara mayoritas. dan dalam islam hal ini contohnya menjadi imam shalat saja islam melarang imam yang tidak disukai oleh makmumnya. Yaitu musyawarah. Yusuf Qardhawi substansi demokrasi sejalan dengan islam. maka orang ini melanggar ajaran Allah untuk memberikan kesaksian disaat dibutuhkan. makanya barang siapa yang menolak untuk ikut dalam pemilihan dan kandidat yang baik kalah karena banyak yang tidak ikut memilih maka yang menang adalah kandidat yang tidak selayaknya.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.