Islam Dibawah Kepemimpinan Khulafauurasyidin

Islam dibawah kepemimpinan khulafauurasyidin BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang Masalah Sejarah adalah suatu rujukan saat kita akan membangun masa depan. Namun, kadang orang malas untuk melihat sejarah. Sehingga orang cenderung berjalan tanpa tujuan dan mungkin mengulangi kesalahan yang pernah ada dimasa lalu. Disnilah sejarah berfungsi sebagai cerminan bahwa dimasa silam telah terjadi sebuah kisah yang patut kita pelajari untuk merancang masa depan. Khulafa al-Rasyidun sebagai sahabat-sahabat yang meneruskan perjuangan Nabi Muhammad kiranya pantas untuk dijadikan sebagai rujukan saat kita akan melaksanakan sesuatu dimasa depan. Karena peristiwa yang terjadi sungguh beragam. Dari mulai cara pengaangkatan sebagai khalifah, sistem pemerintahan, pengelolaan administrasi, hubungan sosial kemasyaratan dan lain sebagainya ( Siti Maryam, dkk.2004 : 45) Dalam memahami sejarah kita dituntut untuk dapat berpikir kritis. Sebab, sejarah bukanlah sebuah barang mati yang tidak dapat dirubah. Akan tetapi sejarah bisa saja dirubah kisahnya oleh sang penulis sejarah. Nalar kritis kita dituntut untuk mampu membaca sejarah dan membandingkan dengan pendapat lain. Saat kita sudah mampu untuk menyibak tabir sejarah dari berbagai sumber, barulah kita dapat melakukan rekonstruksi sejarah. Rekonstruksi sejarah perlu dilakukan agar kita dapat memisahkan antara peradaban Arab dan peradaban islam. Sebab, kita sering memakan mentah-mentah peradaban yang datang dari Arab sebab semuanya dianggap sebagai peradaban islam. Kita perlu memandang peradaban dari berbagai aspeknya. Langkah ini agar kita tidak hanya sekedar ”bangga” dan larut dalam historisisme yang seringkali ”menjebak” pemikiran progressif kita.1 1.2 Rumusan Masalah Adapun rumusan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. 2. 3. 4. Apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin ? Siapa para pemimpin khulafaurrosidin ? Bagaimanakah sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin ? Bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin ?

1.3 Tujuan Masalah

Abu Bakar Siddiq Umar Ibn Khattab Utsman Ibn Affan. . 2. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah “ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin. Untuk mengetahui bagaimanakah Sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin. 3. Ali Ibn Abi Thalib. Untuk mengetahui siapa para pemimpin khulafaurrosidin. tetapi semata – mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. BAB II PEMBAHASAN 2. 2. pandai dan cerdik. pandai dan pengganti. Sedangkan kata. 4. Kata Khulafa‟ mengandung pengertian : cerdik. 2. 4. Al – Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk.2 Para pemimpin khulafaurrosidin Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. Untuk mengetahui bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin. 3.Adapun tujuan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan. Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . Mereka adalah pemimpin – pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. yang sangat adil dan bijaksana. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya.1 Pengertian khulafaurrosidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa‟ dan Al – Rasyidin. Untuk mengetahui apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin. dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT.

terutama dalam peristiwa Isra‟ Mi‟raj. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. beliau bernama Abdul ka‟bah.1 Riwayat Hidup Abu Bakar Sebelum memeluk agama Islam .1 Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M 2. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan.2004:5) 2. hai abu bakar! …. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya “ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi ).1. Engkaulah satu – satunya orang . yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. kemudian keduanya cepat – cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At – Tamimi. “Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya.3. (Mohamed Abed Al-Jabiri. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia .Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar. Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat – sahabat terkemuka seperti Abu Bakar.3 Sejarah hidup para pemimpin khulafaurrosidin 2. sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah.3. namun keduanya menolak.2 Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah. dan keduanya berkata. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa‟idah. Belum lagi rasulullah dikebumikan . disebuah tempat yang bernama “ Saqifah bani Sa‟idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin . Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . Abu baker berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan – kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin.asih ada . Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. 2. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir.3. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut.1.

Syarahbil bin Hasanah bertugas mendampingi ikrimah. (H. Sajah dari bani Tamim. sehingga aku dapat mengambil hak darinya. kamu tidak perlu mentaatiku. 2. pemimpinnya sama dengan para budak. Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam.3 Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. kami hendak membaiatmu. Ikrimah bin Abi jahl ditugaskan untuk memerangi Musailamah Al kazzab dan Para pengikutnya. M. maka luruskanlah ! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah.. Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat – ayat Al – Qur‟an.3. 3. yaitu: 1. Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 batalion yang masing masing dipimpin oleh seorang panglima.A.1993:25 ) 2. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. Kemudia Abu Bakar berpidato . maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku..yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar – kejar oleh orang – orang Quraisy engkaulah satu – satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit…Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. Al Muhajjir Ibn abi Umayyah ditugaskan utuk memerangi Aswad Al Ansi dan para pengikutnya. 4. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. mereka menganggap karena . Khalid ibn Walib ditugaskan untuk memerangi Thulaihah Ibn Khuwailid dan para pengikutnya. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . Menghadapi golongan – golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat – sahabat lainnya mengambil tindakan tegas.1. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. . tetapi jika aku berbuat salah . tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. Munawir Sjadzali. Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. “ Wahai Manusia ! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu .

Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. Thuraifah Ibn hajiz ditugaskan ke Negri Bani Sulaim dan Bani Hawazin. Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan – golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. 9. Arfajah Ibn Hartsamah ditugaskan ke Negeri Muhrah. Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan – golongan itu agar mereka kembali ke Islam. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. dan pada tanggal 21 Jumadil Akhir 13 H bertepatan dengan 12 Agustus 634 M Beliau wafat. Beliau berasal dari bani Adiy. Demikian perjuangan Khalifah Abu Bakar selama dua tahun . 2. 10. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. .Mulanya Abu Bakar Menolak. karena beliau paling bagus Hafalannya. Suaid Ibn Muqrin ditugaskan ke Yaman. Kholid Ibn Sa‟id ditugaskan ke tanah –tanah tinggi Syam. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. 6. dan dalam waktu yang relative singkat . Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing – masing. Amru Ibn Al Ash ditugaskan ke Negeri Qudhoah 11. maka pertempuranpun tak terelakkan..5.4 Biografi Umar Ibn Khattab. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh.3. 7. maka pasukan ini pun dikerahkan . Yakni Kholid Ibn Walid. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. Huzaifah ibn Muhsin bertugas untuk menaklukkan Negeri Daba di Umman. pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. Dengan suiksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . beliau melihat banyaknya penghafal alqur‟an yang gugur dalam pernag yamamah. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat – ayat al Qur‟an . maka keadaan Negara Arab tenag kembali. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur‟an. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz ( Kaisar Persia ) untuk memeluk agama Islam. 8. Al Ula Ibn Al Hadromy ditugaskan ke Bahrein.

Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker .negara menjadi Aman. Perbaikan jalan – jalan umum juga mendapat perhatian .5 Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab. memberi santunan anak yatim . Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk – mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. pasukan Islam bergerak ke damaskus.3. Membebaskan Baitul Maqdis . begitu juga sebaliknya. Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. 1. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas. orang tua dan wanita menyusui.Yaitu tahun 634 M.644/13 H-23 H 2.pada masa pemerintahannya. 3. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing – masing. Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara.beliau mengangkat Gubernur 2. Beliau mengangkat dewan hakim. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid.Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Beliau sorang yang adil dan jujur . khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam Menakklukkan Damaskus. badan permusyawaratan para sahabat. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah – daerrah lainnya.

Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. dan Al Miqdad Ibn Aswad. kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. Lahir pada tahun 576 M. Ibu khalifah Ustman bin Affan adalah Urwy bin Kuraiz bin Rabi‟ah bin Habib bin Abdi Asy-syam[2]. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash.. Ubadah Ibn Shamit. saat menjalankan sholat subuh. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As – Siddiq 2.Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi.1 Kelahiran Khalifah Usman bin Affan Nama lengkapnya adalah Usman bin Affan bin Abil Ash bin Abi Umayyah bin Abdi Syam bin Abdi Manafbin Qushiy bin Kilab bin Murrah bin Ka‟ab bin Luay bin Gholib Al-Qurosyiyy[1]. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. Enam tahun setelah penyerangan ka‟bah oleh pasukan bergajah atau setelah enam tahun setelah kelahiran Rasulullah SAW. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. namuan di Ummu Dunain. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. Menaklukkan Persia Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. Usman bin affan masuk . Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa‟ad Ibn Abi Waqosh.

Di samping itu Abdullah bin Umar dijadikan anggota. massa pemerintahan abu bakar. Menyerahkan 940 ekor unta. Mekanisme pemilihan khalifah ditentukan sebagai berikut. Kesalehan sosialnya terbukti dan membeli telaga milik yahudi seharga 12. menunggu istrinya yang sedang sakit sampai meninggalkannya. tetapi tidak memiliki hak suara[4]. apabila suara terbagi secara berimbang (3:3). Kedua. Ali. apabila campur tangan Abdullah bin Umar tidak diterima. Umar telah membentuk dewan formatur yang bertugas memilih penggantinya kelak. Mereka adalah Ali. Ketiga. Abdur Rahman bin Auf. ustman menjual barang sehari-hari dengan harga yang sangat murah.1993: 30].islam pada usia 30 tahun atas ajakan Abu Bakar. Usman bin Affan membebaskan seorang budak laki-laki dan seorang budak perempuan. ia sempat mendapatkan siksaan dari pamannya. yaitu Ustman. Sehingga Khalid Muh Khalid menulis bahwa untuk shalat dua rakaat saja. 2. di antaranya perang uhud.al-qur‟an berada di pangkuannya. Di samping itu. Ia termasuk orang yang shaleh ritual dan sosial. dan pada saat khalifah Ustman wafat. bahkan membagi-bagikannya kepada kaum muslimin. Ia di juluki Dzun Nurain.000 dinar unuk keperluan jaisyul ushrah pada perang tabuk. Perang badar. secara berurutan setelah yang satu meninggal. 60 ekor kuda. Khalifah Usman bin Affan ikut berhijrah bersama istrinya ke Abesinia dan termasuk muhajir pertama ke Yatsrib. Ustman. yakni Ruqayah dan Ummu Kulsum[3]. 10. Dalam pertemuan dengan mereka secara bergantian. Sa‟ad bin Waqqash. pertama. Mewakafkan tanah seharga 15. ia tidak tega membangunkan pelayannya untuk mengambil air wudhu. Umar telah memanggil tiga calon penggantinya. Zubair bin Awwam.000 dinar untuk perluasan masjid nabawi. perang tha‟if. Siang hari ia gunakan untuk shaum dan malamnya untuk shalat. Sesaat setelah masuk islam . Usman termasuk orang yang penyayang. hawazin dan tabuk.000 dirham menghibahkannya kepada kaum muslimin pada saat hijrah ke Yatsrib. Pada zaman nabi Muhammad SAW. calon yang dipilih oleh Abd Ar-Rahman bin Auf harus . khaibar pembebasan kota mekkah. Usman bin Affan mengikuti beberapa peperangan. padahal ia sedang sakit dan sudah udzur. karena dia menikahi dua putri Rasululloh SAW. Ia sangat gemar al-Qur‟an. Pada massa paceklik. sehingga pernah suatu pagi. dan Sa‟ad bin Abi Waqqash. Umar berpesan agar penggantinya tidak mengangkat kerabat sebagai pejabat [munawwir sadzali. Dewan formatur yang di bentuk umar berjumlah 6 orang. Hakam bin Abi Abil Ash. dan Thalhah bin Ubaidillah. Ustman menghabiskan waktu semalaman karena banyaknya ayat alQuran yang di baca. Setiap hari jum‟at. tidak ia ikuti karena di suruh oleh Rasululloh SAW.2 Proses Pengangkatan Khalifah Utsman bin Affan Sebelum meninggal. Abdullah bin Umar yang berhak menentukannya. :Yang berhak menjadi khalifah adalah yang dipilih oleh anggota formatur dengan suara terbanyak.

Setelah Abd Ar-Rahman berjanji. dan Ali 5 tahun 36-41 H. Cyprus. beliau menyampaikan isi pidato penerimaan jabatan sebagai berikut. Ingatlah sesungguhnya dunia ini diliputi kepalsuan maka janganlah kamu di permainkan kehidupan dunia . seperti daerah Herat. Kalau masih ada yang menantangnya. Maka bergegaslah kamu berbuat baik menurut kemampuan kamu untuk menyongsong waktu akhir kamu. Masa pemerintahan Usman bin Affan termasuk yang paling lama apabila dibandingkan dengan khalifah yang lainnya. Abu Bakar 2 tahun 11-13 H/632-634 M. l. “Sesungguhnya kamu sekalian berada dalam negeri yang tidak kekal dan dalam pemerintahan yang selalu berganti. umat islam mengerahkan kurang lebih 200 kapal[5]. jembatan. tidak memihak. masjid. Awal pemerintahan Utsman. atau kira-kira 6 tahun masa pemerintahannya penuh berbagai prestasi. juga Armenia. 24-36 H/644-656 M. tidak memihak. Ghazani . Anggota yang khawatir dengan tata tertib pemilihan tersebut adalah Ali. tidak mengikuti kemauan sendiri. Dalam bidang sosial budaya. dan Asia Tengah. Ali menyetujuinya Abd Ar-Rahman berjanji berlaku adil.3 Visi Dan Misi Khalifah Usman Bin Affan Mengetahui visi dan misi khalifah Usman bin Affan dalam melanjutkan kekhalifahannya. Ia khawatir Abd Ar-Rahman (yang mempunyai kedudukan strategis ketika pemilihan (deadlock) tidak bisa berlaku adil karena antara Usman dan Abd ArRahman terdapat hubungan kekerabatan. t.th. penentang tersebut hendaklah dibunuh (Hasan Ibrahim Hasan. Umar 10 tahun 13-23 H/656-661 M. Kabul. Dan membangun jalan. tidak mengistimewakan keluarga./656-661 M. Peperangan di masa ini adalah Perang Zatis Sawari yaitu “Perang Tiga Kapal”. yaitu selama 12 tahun. dapat dilihat dari isi pidato setelah Usman bin Affan dilantik atau dibai‟at menjadi khalifah ketiga negara Madinah. Maka sampailah waktunya untuk saya berkhidmat kepada kamu setiap saat. Tunisia.diangkat menjadi khalifah. Ali mengikuti kemauan sendiri. Usman bin Affan telah membangun bendungan besar untuk mencegah banjir dan mengatur pembagian air ke kota. Ali menyetujuinya (Ath Thabari. dan berhasil menumpas pemberontakan yang dilakukan orang Persia. dan para khalifah yang terdahulu-terdahulu. :36). Rhodes. dan bagian yang tersisa dari Persia. Perluasan pemerintahan islam telah mencapai Asia dan Afrika. 2. Dan disebut Zatis Sawari. tidak mengistimewakan keluarga.1954: 254-5). suatu peperangan di tengah lautan yang belum pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. Akhirnya. dan tidak menyulitkan umat. rumah dan penginapan. karena pada perang tersebut dilakukan di Laut Tengah dekat kota Iskandariyah antara tentara Romawi di bawah pimpinan kaisar Constantine dengan Laskar kaum Muslimin di bawah pimpinan Abdullah bin Abi Sarah.

kemudian bersungguh-sungguhlah dan jangan melupakannya.dan janganlah kepalsuan mempermainkan kamu terhadap Allah. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (Q. wilayah kekuasaan Negara dibagi menjadi sepuluh provinsi: 1. 2) Agar umat islam tidak terpedaya kemewahan hidup dunia yang penuh kepalsuan sehingga membuat mereka lupa kepada Allah . Pidato diatas. Abu Musa Abdullah bin Qais Al Asy‟ari. „Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia). khalifah Usman pada masanya. karena sesungguhnya masa ini tidak akan melupakan kamu. tuntutlah akhirat. Amir wilayah Al Janad 5. dalam pidato itu Usman mengingatkan beberapa hal penting : 1) Agar umat islam selalu berbuat baik sesuai kemampuan sebagai bekal menghadapi hari kematian dan hari akhirat sebagai tempat yang lebih baik yang disediakan oleh Allah . Amir wilayah Makkah 2. Untuk pelaksanaan administrasi pemerintahan di daerah. Allah berfirman. 4) Sebagai khalifah ia akan melaksanakan perintah Al-Qur‟an dan sunnah Rasul. Amir wilayah Mesir[7] . Beriktibarlah kamu dengan orang yang telah lalu. Amir wilayah Shan‟a 4. Al Mughiroh bin Syu‟bah Ats Tsaqafi. Amir wilayah Damaskus 9. Abdullah bin Abi Rabiah. Dimanakah di dunia ini terdapat pemerintahan yang bertahan lama? Jauhkanlah dunia sebagaimana Allah memerintahkannya. Amir wilayah Bashrah 8. Umar bin Sa‟ad. Amir wilayah Al Janad 6. dan citra pemerintahannya lebih bercorak agama daripada bercorak politik. Amir wilayah Hims 10. menggambarkan dirinya sebagai sufi. 3) Agar umat islam mau mengambil ikhtibar pelajaran dari masa lalu. Amir wilayah Kuffah 7.S AL-KAHFI/18:45)”[6]. Ya‟la bin Munabbah Halif Bani Naufal bin Abd Manaf. Usman bin Abi Al Ash. kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang di terbangakan oleh angin. Nafi‟ bin Al-Haris Al Khuza‟i. Amir wilayah Thaif 3. Umat islam boleh mengkritikinya bila ia menyimpang oleh ketentuan hukum. Sesungguhnya Allah telah memberikannya sebagai tempat yang lebih baik bagi kamu. kehidupan dunia adalah sebagai air hujan yang kami turunkan dari langit. Sufyan bin Abdullah Ats Tsaqafi. mengambil yang baik dan menjauhkan yang buruk . Amr bin Ash As Sahami. maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi. Muawiyah bin Abi Shofyan.

Seraya bersumpah dengan tegas ia menyatakan akan memerangi semua golongan yang menyimpang dari kebenaran (orang-orang yang murtad. khalifah juga melaksanakan hukum. Pada masa kepemimpinan Umar Ibn Al-Khaththab. dan Mesir. ia memilih Umar Ibn AlKhaththab.. Melalui perdebatan dengan beradu argumentasi. Khalid Ibn Walid dikirim ke Irak dan dapat menguasai Al-Hiyah di tahun 634 M. Pilihannya ini sudah dimintakan pendapat dan persetujuan para pemuka masyarakat pada saat mereka menengok dirinya sewaktu sakit. mereka mengajukan calon Sa‟ad Ibn Ubadah. memenuhi tata cara perundingan yang dikenal dunia modern saat ini. Sebagai kahlifah pertama. Meski terjadi perbedaan pendapat tentang tindakan yang akan dilakukan dalam menghadapi kesulitan yang memuncak tersebut. wilayah islam sudah meliputi jazirah Arabia. Setelah menyelesaikan urusan perang dalam negeri. Palestina.2 Sementara itu Ahlul bait menginginkan agar Ali Ibn Abi Thalib menjadi khalifah atas dasar kedudukannya dalam islam. Yazid Ibn Abi Sufyan. barulah Abu Bakar mengririm kekuatan ke luar Arabia. seperti juga Nabi Muhammad SAW. 1. juga sebagai menantu dan karib Nabi. Syria. Kaum muhajirin menekankan pada persyaratan kesetiaan. Umar Ibn Al-Khaththab 13-23 H/634-644 M Umar Ibn Al-Khaththab diangkat dan dipilih oleh para pemuka masyarakat dan disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin. eksekutif. Hampir saja perpecahan terjadi. akhirnya Abu Bakar disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin untuk menduduki jabatan khalifah. dan yudikatif terpusat ditangan Khalifah. dan Syurahbil. Sebelumnya pasukan dipimpin oleh Usamah yang masih berusia 18 tahun. Ke Syria dikirim ekspedisi dibawah pimpinan empat jendral yaitu Abu Ubaidah. sebagian besar wilayah Persia. Kekuasaan yang dijalankan pada massa khalifah Abu Bakar. kekuasaan legislatif. bersifat sentral. kelihatan kebesaran jiwa dan ketabahan batinnya. Karena . Sistem politik dan pemerintahan khulafaurrosidin 2. Selain menjalankan roda pemerintahan. Kaum Anshar menekankan pada persyaratan jasa (merit). 1. Meskipun demikian. Amr Ibn ‟Ash. Pada saat menderita sakit menjelang ajal tiba. Abu Bakar melihat situasi negara masih labil dan pasukan yang sedang bertempur di medan perang tidak boleh terpecah belah akibat perbedaan keinginan tentang siapa yang akan menjadi calon penggantinya. Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M Abu Bakar memangku jabatan khalifah berdasarkan pilihan yang berlangsung sangat demokratis di muktamar Tsaqifah Bani Sa‟idah. sebagaimana pada masa Rasululllah. Abu Bakar dihadapkan pada keadaan masyarakat sepeninggal Muhammad SAW. tidak mau membayar zakat dan mengaku diri sebagai nabi).1. Abu Bakar selalu mengajak sahabat-sahabatnya bermusyawarah. mereka mengajukan Abu Ubaidah Ibn Jarrah.

4 Umar menempuh cara sendiri yang berbeda dengan cara Abu Abakar. dengan diatur menjadi delapan wialayah propinsi : Mekah. maka ditakutkan keadaan semakin kacau. Jazirah. Jawatan kepolisian dibentuk. dan Mesir. Ustman Ibn Affan menekankan sistem kekuasaan pusat yang mengusaai seluruh pendapatan propinsi dan menetapkan seorang juru hitung dari keluarganya sendiri. tetapi ”tanpa hak suara”. Syria. Abd al-Rahman bin Auf. Palestina. Ustman Ibn Affan mengangkat keluarganya (Bani Ummayyah) pada kedudukan yang tinggi. Kufah. Thalhah bin Ubaidillah. Ali Ibn Abi Thalib di angkat dengan dibaiat oleh masyarakat.. Madinah. Untuk menjaga keamanan dan ketertiban.perluasan daerah terjadi dengan begitu cepat. Ali Ibn Abi Thalib dipilih dan diangkat oleh jamaah kaum muslimin di madinah dalam suasana sangat kacau. Beberapa departemen yang dipandang perlu didirikan pada masanya mulai diatur dan ditertibkan sistem pembayaran gaji dan pajak tanah. Pengadilan didirikan dalam rangka memisahkan lembaga Yudikatif dengan Eksekutif. putranya. Zubair bin Awwam. 1. Oleh sejarawan islam mereka disebut Ahl alHall a al‟aqd pertama dalam islam. Keenam orang tersebut adalah: Ali bin Abu Thalib. yaitu 3 suara untuk Ali dan 4 suara untuk Ustman Ibn Affan. dengan pertimbangan jika khalifah tidak segera dipilih dan di angkat. Basrah. Pada separuh terakhir masa pemerintahannya. Demikian juga jawatan pekerjaan umum. Umar Ibn Al-Khaththab segera mengatur administrasi negara dengan mencontoh administrasi pemerintahan. Umar Ibn Al-Khaththab juga mendirikan Bait al-Mall. Ustman Ibn Affan 23-35 H/644-656 M Ustman Ibn Affan dipilih dan diangkat dari enam orang calon yang diangkat oleh khalifah Umar saat menjelang wafatnya karena pembunuhan. Ia melanjutkan kebijakan-kebijakan Khalifah Umar. serta Abdullah bin Umar. Ali Ibn Abi Thalib 35-40 H/656-661 M Ali Ibn Abi Thalib tampil memegang pucuk kepemimpinan negara di tengahtengah kericuhan dan huru-hara perpecahan akibat terbunuhnya Usman oleh kaum pemberontak.3 1. Saad bin Abu Waqqash. Dalam pemilihan lewat perwakilan tersebut Ustman Ibn Affan mendapatkan suaran lebih banyak. Ia menunjukkan enam orang calon pengganti yang menurutnya dan pengamatan mayoritas kaum muslimin memang pantas menduduki jabatan Khalifah. Dalam menyelesaikan permasalahan yang berkembang dimayarakat Umar selalu berkomunikasi dengan orang-orang yang memang dianggap mampu dibidangnya. . merekalah yang bermusyawarah untuk menentukan siapa yang menjadi khalifah. Ia mengadakan penyempurnaan pembagian kekuasaan pemerintahan. Utsman bin Affan. Pemerintah khalifah Ustman Ibn Affan mengalami masa kemakmuran dan berhasil dalam beberapa tahun pertama pemerintahannya. muncul kekecewaaan dan ketidakpuasaan dikalangan masyarakat karena ia mulai mengambil kebijakan yang berbeda dari sebelumnya.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Hlm 45 3 Asghar Ali Engineer. 1 Mohamed Abed Al-Jabiri. 1993. 2004. 77 4 H. Ali Ibn Abi Thalib tidak mau menghukum para pembunuh Usman dan mereka menuntut bela‟ terhadap daerah Usman yang telah ditumpahkan secara dhalim. Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab. Engineer. Munawir Sjadzali. Perang ini dikenal dengan nama perang jamal. 2004. Yatim. M. 1993.. Hlm. Hlm.Dalam masa pemerintahannya. Yang didukung oleh sejumlah bekas pejabat tinggi yang merasa kehilangan kedudukan dan kejayaannya. Islam dan Timur. Badri. Maryam. Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II.Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern.Jakarta: UI-Press. Zubair.5 Bersamaan dengan itu. tapi tahkim ternyata tidak menyelsaikan maslah. Yogyakarta: LESFI. Muawiyah. 2004. Islam dan Tata Negara ajaran. Munawir. Ali Ibn Abi Thalib mengahadapi pemberontakan Thalhah. Asghar Ali. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Mohamed Abed. Yogyakarta: Belukar.). Siti dkk (Ed. Islam dan Tata Negara ajaran. Devolusi Negara Islam.A. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. dan Aisyah. Yogyakarta: LESFI. bahkan menyebabkan timbulnya golongan ketiga AlKhawarij (orang-orang yang keluar dari barisan Ali). sejarah dan pemikiran. dkk (Ed. Hlm.). 2004.Jakarta: UI-Press. 2000.6 DAFTAR PUSTAKA Al-Jabiri. 2006. Yogyakarta: Belukar. kebijaksanaan-kebijaksanaan Ali Ibn Abi Thalib juga mengakibatkan timbulnya perlawanan dari gubernur di Damaskus. Sjadzali. Islam dan Timur. 2000. 25 . Pertempuran yang terjadi dikenal dengan perang shiffin. 5 2 Siti Maryam. perang ini diakhiri dengan tahkim (arbitrase). sejarah dan pemikiran. Devolusi Negara Islam. Alasan mereka. Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern. Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful