Islam dibawah kepemimpinan khulafauurasyidin BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang Masalah Sejarah adalah suatu rujukan saat kita akan membangun masa depan. Namun, kadang orang malas untuk melihat sejarah. Sehingga orang cenderung berjalan tanpa tujuan dan mungkin mengulangi kesalahan yang pernah ada dimasa lalu. Disnilah sejarah berfungsi sebagai cerminan bahwa dimasa silam telah terjadi sebuah kisah yang patut kita pelajari untuk merancang masa depan. Khulafa al-Rasyidun sebagai sahabat-sahabat yang meneruskan perjuangan Nabi Muhammad kiranya pantas untuk dijadikan sebagai rujukan saat kita akan melaksanakan sesuatu dimasa depan. Karena peristiwa yang terjadi sungguh beragam. Dari mulai cara pengaangkatan sebagai khalifah, sistem pemerintahan, pengelolaan administrasi, hubungan sosial kemasyaratan dan lain sebagainya ( Siti Maryam, dkk.2004 : 45) Dalam memahami sejarah kita dituntut untuk dapat berpikir kritis. Sebab, sejarah bukanlah sebuah barang mati yang tidak dapat dirubah. Akan tetapi sejarah bisa saja dirubah kisahnya oleh sang penulis sejarah. Nalar kritis kita dituntut untuk mampu membaca sejarah dan membandingkan dengan pendapat lain. Saat kita sudah mampu untuk menyibak tabir sejarah dari berbagai sumber, barulah kita dapat melakukan rekonstruksi sejarah. Rekonstruksi sejarah perlu dilakukan agar kita dapat memisahkan antara peradaban Arab dan peradaban islam. Sebab, kita sering memakan mentah-mentah peradaban yang datang dari Arab sebab semuanya dianggap sebagai peradaban islam. Kita perlu memandang peradaban dari berbagai aspeknya. Langkah ini agar kita tidak hanya sekedar ”bangga” dan larut dalam historisisme yang seringkali ”menjebak” pemikiran progressif kita.1 1.2 Rumusan Masalah Adapun rumusan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. 2. 3. 4. Apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin ? Siapa para pemimpin khulafaurrosidin ? Bagaimanakah sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin ? Bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin ?

1.3 Tujuan Masalah

tetapi semata – mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . yang sangat adil dan bijaksana.Adapun tujuan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. pandai dan pengganti. pandai dan cerdik. Untuk mengetahui bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin. 2. Untuk mengetahui apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin. Kata Khulafa‟ mengandung pengertian : cerdik. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah “ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin. 4. Abu Bakar Siddiq Umar Ibn Khattab Utsman Ibn Affan. 2. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. Untuk mengetahui bagaimanakah Sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin. 3. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. 3. Mereka adalah pemimpin – pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan. 4.1 Pengertian khulafaurrosidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa‟ dan Al – Rasyidin. dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Ali Ibn Abi Thalib. 2.2 Para pemimpin khulafaurrosidin Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. . Al – Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan. Sedangkan kata. Untuk mengetahui siapa para pemimpin khulafaurrosidin. BAB II PEMBAHASAN 2.

2 Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa‟idah. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya. Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. beliau bernama Abdul ka‟bah. terutama dalam peristiwa Isra‟ Mi‟raj.1.1 Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M 2. sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah.asih ada . Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. Engkaulah satu – satunya orang . Belum lagi rasulullah dikebumikan . Abu baker berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan – kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah.2004:5) 2.1 Riwayat Hidup Abu Bakar Sebelum memeluk agama Islam .3. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya “ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi ). setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At – Tamimi. kemudian keduanya cepat – cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. 2.3. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat – sahabat terkemuka seperti Abu Bakar.1.Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar. hai abu bakar! …. (Mohamed Abed Al-Jabiri. “Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. disebuah tempat yang bernama “ Saqifah bani Sa‟idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin .3. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia .3 Sejarah hidup para pemimpin khulafaurrosidin 2. dan keduanya berkata. namun keduanya menolak. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut.

Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. Kemudia Abu Bakar berpidato . Khalid ibn Walib ditugaskan untuk memerangi Thulaihah Ibn Khuwailid dan para pengikutnya. maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku.3 Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. . Munawir Sjadzali.1993:25 ) 2.yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar – kejar oleh orang – orang Quraisy engkaulah satu – satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit…Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. 2.A. kami hendak membaiatmu. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. maka luruskanlah ! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah.3. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. kamu tidak perlu mentaatiku. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat – ayat Al – Qur‟an. 4. (H. Menghadapi golongan – golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat – sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. yaitu: 1.. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. M. Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 batalion yang masing masing dipimpin oleh seorang panglima. Syarahbil bin Hasanah bertugas mendampingi ikrimah. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. Ikrimah bin Abi jahl ditugaskan untuk memerangi Musailamah Al kazzab dan Para pengikutnya. Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat.. Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. pemimpinnya sama dengan para budak. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya. Al Muhajjir Ibn abi Umayyah ditugaskan utuk memerangi Aswad Al Ansi dan para pengikutnya. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). “ Wahai Manusia ! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . 3. Sajah dari bani Tamim. mereka menganggap karena . tetapi jika aku berbuat salah . Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. sehingga aku dapat mengambil hak darinya.1.

Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan – golongan itu agar mereka kembali ke Islam. Demikian perjuangan Khalifah Abu Bakar selama dua tahun . beliau melihat banyaknya penghafal alqur‟an yang gugur dalam pernag yamamah. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. Suaid Ibn Muqrin ditugaskan ke Yaman.3. Huzaifah ibn Muhsin bertugas untuk menaklukkan Negeri Daba di Umman. dan dalam waktu yang relative singkat . dan pada tanggal 21 Jumadil Akhir 13 H bertepatan dengan 12 Agustus 634 M Beliau wafat. 6. 2. maka pasukan ini pun dikerahkan . Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. 9.4 Biografi Umar Ibn Khattab. Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan – golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. 8. Al Ula Ibn Al Hadromy ditugaskan ke Bahrein. Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. Arfajah Ibn Hartsamah ditugaskan ke Negeri Muhrah. maka pertempuranpun tak terelakkan. Dengan suiksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . Beliau berasal dari bani Adiy. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur‟an. karena beliau paling bagus Hafalannya. Thuraifah Ibn hajiz ditugaskan ke Negri Bani Sulaim dan Bani Hawazin. maka keadaan Negara Arab tenag kembali. Amru Ibn Al Ash ditugaskan ke Negeri Qudhoah 11. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat – ayat al Qur‟an . 7. Yakni Kholid Ibn Walid. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing – masing.Mulanya Abu Bakar Menolak. 10. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz ( Kaisar Persia ) untuk memeluk agama Islam. . Kholid Ibn Sa‟id ditugaskan ke tanah –tanah tinggi Syam. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang.5. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh..

Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas. 3.644/13 H-23 H 2. khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah.3. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. badan permusyawaratan para sahabat. Beliau sorang yang adil dan jujur . Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. memberi santunan anak yatim . begitu juga sebaliknya.5 Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk – mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan.pada masa pemerintahannya.negara menjadi Aman. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing – masing.Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Perbaikan jalan – jalan umum juga mendapat perhatian . 1. Membebaskan Baitul Maqdis . Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam Menakklukkan Damaskus. orang tua dan wanita menyusui. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid.beliau mengangkat Gubernur 2. pasukan Islam bergerak ke damaskus. Beliau mengangkat dewan hakim. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker . Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah – daerrah lainnya.Yaitu tahun 634 M.

Ibu khalifah Ustman bin Affan adalah Urwy bin Kuraiz bin Rabi‟ah bin Habib bin Abdi Asy-syam[2]. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash. dan Al Miqdad Ibn Aswad. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. Ubadah Ibn Shamit. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam.. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As – Siddiq 2. namuan di Ummu Dunain.1 Kelahiran Khalifah Usman bin Affan Nama lengkapnya adalah Usman bin Affan bin Abil Ash bin Abi Umayyah bin Abdi Syam bin Abdi Manafbin Qushiy bin Kilab bin Murrah bin Ka‟ab bin Luay bin Gholib Al-Qurosyiyy[1]. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa‟ad Ibn Abi Waqosh. Enam tahun setelah penyerangan ka‟bah oleh pasukan bergajah atau setelah enam tahun setelah kelahiran Rasulullah SAW. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai.Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. saat menjalankan sholat subuh. Usman bin affan masuk . Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. Lahir pada tahun 576 M. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. Menaklukkan Persia Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah.

tidak ia ikuti karena di suruh oleh Rasululloh SAW. Perang badar. hawazin dan tabuk. Ketiga. Ustman menghabiskan waktu semalaman karena banyaknya ayat alQuran yang di baca. di antaranya perang uhud. padahal ia sedang sakit dan sudah udzur. ia tidak tega membangunkan pelayannya untuk mengambil air wudhu. apabila campur tangan Abdullah bin Umar tidak diterima. menunggu istrinya yang sedang sakit sampai meninggalkannya. massa pemerintahan abu bakar. :Yang berhak menjadi khalifah adalah yang dipilih oleh anggota formatur dengan suara terbanyak. Sa‟ad bin Waqqash. Umar telah memanggil tiga calon penggantinya. Di samping itu. dan Sa‟ad bin Abi Waqqash. Ali. Khalifah Usman bin Affan ikut berhijrah bersama istrinya ke Abesinia dan termasuk muhajir pertama ke Yatsrib. Hakam bin Abi Abil Ash. Dalam pertemuan dengan mereka secara bergantian. dan pada saat khalifah Ustman wafat. Pada zaman nabi Muhammad SAW. Kedua. Abdur Rahman bin Auf. karena dia menikahi dua putri Rasululloh SAW. Umar telah membentuk dewan formatur yang bertugas memilih penggantinya kelak. Mekanisme pemilihan khalifah ditentukan sebagai berikut. Ia sangat gemar al-Qur‟an. Usman bin Affan mengikuti beberapa peperangan. Dewan formatur yang di bentuk umar berjumlah 6 orang. Mewakafkan tanah seharga 15.islam pada usia 30 tahun atas ajakan Abu Bakar. 60 ekor kuda. Usman bin Affan membebaskan seorang budak laki-laki dan seorang budak perempuan. Usman termasuk orang yang penyayang. Ia termasuk orang yang shaleh ritual dan sosial.000 dirham menghibahkannya kepada kaum muslimin pada saat hijrah ke Yatsrib. Setiap hari jum‟at.000 dinar untuk perluasan masjid nabawi. secara berurutan setelah yang satu meninggal. calon yang dipilih oleh Abd Ar-Rahman bin Auf harus . Ia di juluki Dzun Nurain. Pada massa paceklik. Sehingga Khalid Muh Khalid menulis bahwa untuk shalat dua rakaat saja. tetapi tidak memiliki hak suara[4]. khaibar pembebasan kota mekkah. yaitu Ustman.al-qur‟an berada di pangkuannya. Mereka adalah Ali. Abdullah bin Umar yang berhak menentukannya.2 Proses Pengangkatan Khalifah Utsman bin Affan Sebelum meninggal. Menyerahkan 940 ekor unta. ustman menjual barang sehari-hari dengan harga yang sangat murah. apabila suara terbagi secara berimbang (3:3). yakni Ruqayah dan Ummu Kulsum[3].000 dinar unuk keperluan jaisyul ushrah pada perang tabuk. pertama. sehingga pernah suatu pagi. Sesaat setelah masuk islam . Zubair bin Awwam.1993: 30]. ia sempat mendapatkan siksaan dari pamannya. Di samping itu Abdullah bin Umar dijadikan anggota. 2. Kesalehan sosialnya terbukti dan membeli telaga milik yahudi seharga 12. dan Thalhah bin Ubaidillah. 10. bahkan membagi-bagikannya kepada kaum muslimin. Ustman. perang tha‟if. Umar berpesan agar penggantinya tidak mengangkat kerabat sebagai pejabat [munawwir sadzali. Siang hari ia gunakan untuk shaum dan malamnya untuk shalat.

Peperangan di masa ini adalah Perang Zatis Sawari yaitu “Perang Tiga Kapal”./656-661 M. Kalau masih ada yang menantangnya. Maka bergegaslah kamu berbuat baik menurut kemampuan kamu untuk menyongsong waktu akhir kamu. Masa pemerintahan Usman bin Affan termasuk yang paling lama apabila dibandingkan dengan khalifah yang lainnya. rumah dan penginapan. Umar 10 tahun 13-23 H/656-661 M. masjid. Anggota yang khawatir dengan tata tertib pemilihan tersebut adalah Ali. suatu peperangan di tengah lautan yang belum pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. dan Asia Tengah. dan bagian yang tersisa dari Persia.th. Ia khawatir Abd Ar-Rahman (yang mempunyai kedudukan strategis ketika pemilihan (deadlock) tidak bisa berlaku adil karena antara Usman dan Abd ArRahman terdapat hubungan kekerabatan. dan berhasil menumpas pemberontakan yang dilakukan orang Persia. Dalam bidang sosial budaya. tidak memihak. beliau menyampaikan isi pidato penerimaan jabatan sebagai berikut. Kabul. Tunisia. dan tidak menyulitkan umat. tidak mengistimewakan keluarga. Dan disebut Zatis Sawari. 2. t. 24-36 H/644-656 M. Setelah Abd Ar-Rahman berjanji. Perluasan pemerintahan islam telah mencapai Asia dan Afrika. Ali menyetujuinya (Ath Thabari. juga Armenia.1954: 254-5).diangkat menjadi khalifah. Ingatlah sesungguhnya dunia ini diliputi kepalsuan maka janganlah kamu di permainkan kehidupan dunia . Ali menyetujuinya Abd Ar-Rahman berjanji berlaku adil. Abu Bakar 2 tahun 11-13 H/632-634 M. Maka sampailah waktunya untuk saya berkhidmat kepada kamu setiap saat. Ghazani . dan Ali 5 tahun 36-41 H.3 Visi Dan Misi Khalifah Usman Bin Affan Mengetahui visi dan misi khalifah Usman bin Affan dalam melanjutkan kekhalifahannya. Cyprus. l. Awal pemerintahan Utsman. :36). tidak mengistimewakan keluarga. Akhirnya. “Sesungguhnya kamu sekalian berada dalam negeri yang tidak kekal dan dalam pemerintahan yang selalu berganti. seperti daerah Herat. atau kira-kira 6 tahun masa pemerintahannya penuh berbagai prestasi. umat islam mengerahkan kurang lebih 200 kapal[5]. jembatan. Rhodes. penentang tersebut hendaklah dibunuh (Hasan Ibrahim Hasan. tidak memihak. karena pada perang tersebut dilakukan di Laut Tengah dekat kota Iskandariyah antara tentara Romawi di bawah pimpinan kaisar Constantine dengan Laskar kaum Muslimin di bawah pimpinan Abdullah bin Abi Sarah. Usman bin Affan telah membangun bendungan besar untuk mencegah banjir dan mengatur pembagian air ke kota. dapat dilihat dari isi pidato setelah Usman bin Affan dilantik atau dibai‟at menjadi khalifah ketiga negara Madinah. tidak mengikuti kemauan sendiri. Ali mengikuti kemauan sendiri. dan para khalifah yang terdahulu-terdahulu. yaitu selama 12 tahun. Dan membangun jalan.

dan janganlah kepalsuan mempermainkan kamu terhadap Allah. 4) Sebagai khalifah ia akan melaksanakan perintah Al-Qur‟an dan sunnah Rasul. Amir wilayah Thaif 3. dalam pidato itu Usman mengingatkan beberapa hal penting : 1) Agar umat islam selalu berbuat baik sesuai kemampuan sebagai bekal menghadapi hari kematian dan hari akhirat sebagai tempat yang lebih baik yang disediakan oleh Allah . Beriktibarlah kamu dengan orang yang telah lalu. dan citra pemerintahannya lebih bercorak agama daripada bercorak politik. Muawiyah bin Abi Shofyan. „Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia). Amir wilayah Makkah 2. Nafi‟ bin Al-Haris Al Khuza‟i. Umat islam boleh mengkritikinya bila ia menyimpang oleh ketentuan hukum. kemudian bersungguh-sungguhlah dan jangan melupakannya. menggambarkan dirinya sebagai sufi. Amir wilayah Hims 10. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (Q. Abu Musa Abdullah bin Qais Al Asy‟ari. Al Mughiroh bin Syu‟bah Ats Tsaqafi. Allah berfirman. khalifah Usman pada masanya. Pidato diatas. Amir wilayah Mesir[7] . Sufyan bin Abdullah Ats Tsaqafi. wilayah kekuasaan Negara dibagi menjadi sepuluh provinsi: 1. tuntutlah akhirat. Umar bin Sa‟ad. mengambil yang baik dan menjauhkan yang buruk . Ya‟la bin Munabbah Halif Bani Naufal bin Abd Manaf. Dimanakah di dunia ini terdapat pemerintahan yang bertahan lama? Jauhkanlah dunia sebagaimana Allah memerintahkannya. 2) Agar umat islam tidak terpedaya kemewahan hidup dunia yang penuh kepalsuan sehingga membuat mereka lupa kepada Allah . Amir wilayah Kuffah 7. karena sesungguhnya masa ini tidak akan melupakan kamu. Usman bin Abi Al Ash. Amir wilayah Al Janad 6. Untuk pelaksanaan administrasi pemerintahan di daerah. 3) Agar umat islam mau mengambil ikhtibar pelajaran dari masa lalu. kehidupan dunia adalah sebagai air hujan yang kami turunkan dari langit. maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi.S AL-KAHFI/18:45)”[6]. Amir wilayah Bashrah 8. Amr bin Ash As Sahami. Amir wilayah Shan‟a 4. Amir wilayah Al Janad 5. Sesungguhnya Allah telah memberikannya sebagai tempat yang lebih baik bagi kamu. Abdullah bin Abi Rabiah. Amir wilayah Damaskus 9. kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang di terbangakan oleh angin.

Kekuasaan yang dijalankan pada massa khalifah Abu Bakar.1. Amr Ibn ‟Ash. mereka mengajukan calon Sa‟ad Ibn Ubadah. Seraya bersumpah dengan tegas ia menyatakan akan memerangi semua golongan yang menyimpang dari kebenaran (orang-orang yang murtad. bersifat sentral. Abu Bakar dihadapkan pada keadaan masyarakat sepeninggal Muhammad SAW. Palestina. Selain menjalankan roda pemerintahan. Karena . dan Syurahbil. Ke Syria dikirim ekspedisi dibawah pimpinan empat jendral yaitu Abu Ubaidah. Abu Bakar selalu mengajak sahabat-sahabatnya bermusyawarah. dan Mesir. Sebagai kahlifah pertama. Setelah menyelesaikan urusan perang dalam negeri. khalifah juga melaksanakan hukum. eksekutif. kekuasaan legislatif. Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M Abu Bakar memangku jabatan khalifah berdasarkan pilihan yang berlangsung sangat demokratis di muktamar Tsaqifah Bani Sa‟idah. Pada masa kepemimpinan Umar Ibn Al-Khaththab. Yazid Ibn Abi Sufyan. tidak mau membayar zakat dan mengaku diri sebagai nabi). 1. barulah Abu Bakar mengririm kekuatan ke luar Arabia. Khalid Ibn Walid dikirim ke Irak dan dapat menguasai Al-Hiyah di tahun 634 M. mereka mengajukan Abu Ubaidah Ibn Jarrah.2 Sementara itu Ahlul bait menginginkan agar Ali Ibn Abi Thalib menjadi khalifah atas dasar kedudukannya dalam islam. kelihatan kebesaran jiwa dan ketabahan batinnya. sebagaimana pada masa Rasululllah. dan yudikatif terpusat ditangan Khalifah. Umar Ibn Al-Khaththab 13-23 H/634-644 M Umar Ibn Al-Khaththab diangkat dan dipilih oleh para pemuka masyarakat dan disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin. juga sebagai menantu dan karib Nabi.. ia memilih Umar Ibn AlKhaththab. Abu Bakar melihat situasi negara masih labil dan pasukan yang sedang bertempur di medan perang tidak boleh terpecah belah akibat perbedaan keinginan tentang siapa yang akan menjadi calon penggantinya. 1. Pada saat menderita sakit menjelang ajal tiba. Kaum Anshar menekankan pada persyaratan jasa (merit). akhirnya Abu Bakar disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin untuk menduduki jabatan khalifah. Kaum muhajirin menekankan pada persyaratan kesetiaan. seperti juga Nabi Muhammad SAW. Meski terjadi perbedaan pendapat tentang tindakan yang akan dilakukan dalam menghadapi kesulitan yang memuncak tersebut. wilayah islam sudah meliputi jazirah Arabia. Pilihannya ini sudah dimintakan pendapat dan persetujuan para pemuka masyarakat pada saat mereka menengok dirinya sewaktu sakit. sebagian besar wilayah Persia. Melalui perdebatan dengan beradu argumentasi. Sebelumnya pasukan dipimpin oleh Usamah yang masih berusia 18 tahun. Sistem politik dan pemerintahan khulafaurrosidin 2. Syria. memenuhi tata cara perundingan yang dikenal dunia modern saat ini. Meskipun demikian. Hampir saja perpecahan terjadi.

Untuk menjaga keamanan dan ketertiban. dan Mesir. Ia melanjutkan kebijakan-kebijakan Khalifah Umar.4 Umar menempuh cara sendiri yang berbeda dengan cara Abu Abakar. Ia mengadakan penyempurnaan pembagian kekuasaan pemerintahan. Pemerintah khalifah Ustman Ibn Affan mengalami masa kemakmuran dan berhasil dalam beberapa tahun pertama pemerintahannya. Abd al-Rahman bin Auf. Pada separuh terakhir masa pemerintahannya.perluasan daerah terjadi dengan begitu cepat. Thalhah bin Ubaidillah. Utsman bin Affan. Ia menunjukkan enam orang calon pengganti yang menurutnya dan pengamatan mayoritas kaum muslimin memang pantas menduduki jabatan Khalifah. Umar Ibn Al-Khaththab juga mendirikan Bait al-Mall. yaitu 3 suara untuk Ali dan 4 suara untuk Ustman Ibn Affan. maka ditakutkan keadaan semakin kacau. Basrah. merekalah yang bermusyawarah untuk menentukan siapa yang menjadi khalifah. Oleh sejarawan islam mereka disebut Ahl alHall a al‟aqd pertama dalam islam. Zubair bin Awwam. Ustman Ibn Affan menekankan sistem kekuasaan pusat yang mengusaai seluruh pendapatan propinsi dan menetapkan seorang juru hitung dari keluarganya sendiri. Keenam orang tersebut adalah: Ali bin Abu Thalib. 1. Dalam menyelesaikan permasalahan yang berkembang dimayarakat Umar selalu berkomunikasi dengan orang-orang yang memang dianggap mampu dibidangnya. Syria. Demikian juga jawatan pekerjaan umum. Ali Ibn Abi Thalib 35-40 H/656-661 M Ali Ibn Abi Thalib tampil memegang pucuk kepemimpinan negara di tengahtengah kericuhan dan huru-hara perpecahan akibat terbunuhnya Usman oleh kaum pemberontak. Jawatan kepolisian dibentuk.3 1. Madinah. Kufah. Ali Ibn Abi Thalib di angkat dengan dibaiat oleh masyarakat. Palestina. Ustman Ibn Affan 23-35 H/644-656 M Ustman Ibn Affan dipilih dan diangkat dari enam orang calon yang diangkat oleh khalifah Umar saat menjelang wafatnya karena pembunuhan. putranya. . Pengadilan didirikan dalam rangka memisahkan lembaga Yudikatif dengan Eksekutif. Ali Ibn Abi Thalib dipilih dan diangkat oleh jamaah kaum muslimin di madinah dalam suasana sangat kacau. muncul kekecewaaan dan ketidakpuasaan dikalangan masyarakat karena ia mulai mengambil kebijakan yang berbeda dari sebelumnya. dengan diatur menjadi delapan wialayah propinsi : Mekah. serta Abdullah bin Umar. Beberapa departemen yang dipandang perlu didirikan pada masanya mulai diatur dan ditertibkan sistem pembayaran gaji dan pajak tanah. tetapi ”tanpa hak suara”. Ustman Ibn Affan mengangkat keluarganya (Bani Ummayyah) pada kedudukan yang tinggi. dengan pertimbangan jika khalifah tidak segera dipilih dan di angkat. Jazirah. Umar Ibn Al-Khaththab segera mengatur administrasi negara dengan mencontoh administrasi pemerintahan.. Dalam pemilihan lewat perwakilan tersebut Ustman Ibn Affan mendapatkan suaran lebih banyak. Saad bin Abu Waqqash.

Yogyakarta: Belukar. Badri. dkk (Ed. perang ini diakhiri dengan tahkim (arbitrase). 5 2 Siti Maryam. Ali Ibn Abi Thalib mengahadapi pemberontakan Thalhah. Sjadzali. Devolusi Negara Islam. 1993. Maryam. Engineer. 1993. Alasan mereka.. 25 . Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab. Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II. tapi tahkim ternyata tidak menyelsaikan maslah. Hlm 45 3 Asghar Ali Engineer. dan Aisyah. sejarah dan pemikiran. Muawiyah. 2000.Jakarta: UI-Press. Islam dan Timur. Hlm.Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. 2000. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2006. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. M. Perang ini dikenal dengan nama perang jamal. Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab. kebijaksanaan-kebijaksanaan Ali Ibn Abi Thalib juga mengakibatkan timbulnya perlawanan dari gubernur di Damaskus. Munawir. Yatim.A.Jakarta: UI-Press. Islam dan Tata Negara ajaran. Mohamed Abed. Ali Ibn Abi Thalib tidak mau menghukum para pembunuh Usman dan mereka menuntut bela‟ terhadap daerah Usman yang telah ditumpahkan secara dhalim. 77 4 H.6 DAFTAR PUSTAKA Al-Jabiri. Yogyakarta: LESFI.). Yogyakarta: LESFI. Islam dan Timur. 2004. Munawir Sjadzali. sejarah dan pemikiran. bahkan menyebabkan timbulnya golongan ketiga AlKhawarij (orang-orang yang keluar dari barisan Ali). Yang didukung oleh sejumlah bekas pejabat tinggi yang merasa kehilangan kedudukan dan kejayaannya. Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern.Dalam masa pemerintahannya. 1 Mohamed Abed Al-Jabiri. Yogyakarta: Belukar. 2004. Asghar Ali. Islam dan Tata Negara ajaran. 2004. Hlm. Hlm.). Siti dkk (Ed. Zubair. Pertempuran yang terjadi dikenal dengan perang shiffin. 2004. Devolusi Negara Islam.5 Bersamaan dengan itu.