Islam dibawah kepemimpinan khulafauurasyidin BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang Masalah Sejarah adalah suatu rujukan saat kita akan membangun masa depan. Namun, kadang orang malas untuk melihat sejarah. Sehingga orang cenderung berjalan tanpa tujuan dan mungkin mengulangi kesalahan yang pernah ada dimasa lalu. Disnilah sejarah berfungsi sebagai cerminan bahwa dimasa silam telah terjadi sebuah kisah yang patut kita pelajari untuk merancang masa depan. Khulafa al-Rasyidun sebagai sahabat-sahabat yang meneruskan perjuangan Nabi Muhammad kiranya pantas untuk dijadikan sebagai rujukan saat kita akan melaksanakan sesuatu dimasa depan. Karena peristiwa yang terjadi sungguh beragam. Dari mulai cara pengaangkatan sebagai khalifah, sistem pemerintahan, pengelolaan administrasi, hubungan sosial kemasyaratan dan lain sebagainya ( Siti Maryam, dkk.2004 : 45) Dalam memahami sejarah kita dituntut untuk dapat berpikir kritis. Sebab, sejarah bukanlah sebuah barang mati yang tidak dapat dirubah. Akan tetapi sejarah bisa saja dirubah kisahnya oleh sang penulis sejarah. Nalar kritis kita dituntut untuk mampu membaca sejarah dan membandingkan dengan pendapat lain. Saat kita sudah mampu untuk menyibak tabir sejarah dari berbagai sumber, barulah kita dapat melakukan rekonstruksi sejarah. Rekonstruksi sejarah perlu dilakukan agar kita dapat memisahkan antara peradaban Arab dan peradaban islam. Sebab, kita sering memakan mentah-mentah peradaban yang datang dari Arab sebab semuanya dianggap sebagai peradaban islam. Kita perlu memandang peradaban dari berbagai aspeknya. Langkah ini agar kita tidak hanya sekedar ”bangga” dan larut dalam historisisme yang seringkali ”menjebak” pemikiran progressif kita.1 1.2 Rumusan Masalah Adapun rumusan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. 2. 3. 4. Apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin ? Siapa para pemimpin khulafaurrosidin ? Bagaimanakah sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin ? Bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin ?

1.3 Tujuan Masalah

4. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah “ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin.2 Para pemimpin khulafaurrosidin Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. Untuk mengetahui siapa para pemimpin khulafaurrosidin. 3. 4. Al – Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. 2. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. BAB II PEMBAHASAN 2. Abu Bakar Siddiq Umar Ibn Khattab Utsman Ibn Affan. . Ali Ibn Abi Thalib. 2. pandai dan cerdik. tetapi semata – mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. 3.1 Pengertian khulafaurrosidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa‟ dan Al – Rasyidin. pandai dan pengganti. Untuk mengetahui bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan.Adapun tujuan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. Sedangkan kata. Untuk mengetahui apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin. Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . 2. Kata Khulafa‟ mengandung pengertian : cerdik. Mereka adalah pemimpin – pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan. dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. yang sangat adil dan bijaksana. Untuk mengetahui bagaimanakah Sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin.

Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat – sahabat terkemuka seperti Abu Bakar.1 Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M 2. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya “ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi ). Engkaulah satu – satunya orang .3. Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah.asih ada . disebuah tempat yang bernama “ Saqifah bani Sa‟idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin . kemudian keduanya cepat – cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. Abu baker berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan – kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin. beliau bernama Abdul ka‟bah. terutama dalam peristiwa Isra‟ Mi‟raj. (Mohamed Abed Al-Jabiri. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa‟idah.3. namun keduanya menolak.2004:5) 2. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya.1. sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. “Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia .3. dan keduanya berkata. Belum lagi rasulullah dikebumikan . 2.2 Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah.1. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At – Tamimi.Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar.3 Sejarah hidup para pemimpin khulafaurrosidin 2.1 Riwayat Hidup Abu Bakar Sebelum memeluk agama Islam . hai abu bakar! ….

1. (H.3 Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. Al Muhajjir Ibn abi Umayyah ditugaskan utuk memerangi Aswad Al Ansi dan para pengikutnya. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya. maka luruskanlah ! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. kamu tidak perlu mentaatiku. Ikrimah bin Abi jahl ditugaskan untuk memerangi Musailamah Al kazzab dan Para pengikutnya. mereka menganggap karena . 3. Menghadapi golongan – golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat – sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat – ayat Al – Qur‟an. Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. kami hendak membaiatmu. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad).. tetapi jika aku berbuat salah . yaitu: 1.A. .3. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat. Khalid ibn Walib ditugaskan untuk memerangi Thulaihah Ibn Khuwailid dan para pengikutnya. pemimpinnya sama dengan para budak. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. M. Kemudia Abu Bakar berpidato . Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. Munawir Sjadzali. maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku.yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar – kejar oleh orang – orang Quraisy engkaulah satu – satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit…Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. 2. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . sehingga aku dapat mengambil hak darinya. Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 batalion yang masing masing dipimpin oleh seorang panglima. Syarahbil bin Hasanah bertugas mendampingi ikrimah. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam.1993:25 ) 2. Sajah dari bani Tamim. Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan.. 4. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. “ Wahai Manusia ! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW.

Thuraifah Ibn hajiz ditugaskan ke Negri Bani Sulaim dan Bani Hawazin.. Beliau berasal dari bani Adiy. dan pada tanggal 21 Jumadil Akhir 13 H bertepatan dengan 12 Agustus 634 M Beliau wafat. Al Ula Ibn Al Hadromy ditugaskan ke Bahrein. Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. Arfajah Ibn Hartsamah ditugaskan ke Negeri Muhrah. maka pertempuranpun tak terelakkan.4 Biografi Umar Ibn Khattab. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing – masing. Dengan suiksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . maka keadaan Negara Arab tenag kembali. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. Yakni Kholid Ibn Walid. karena beliau paling bagus Hafalannya. Huzaifah ibn Muhsin bertugas untuk menaklukkan Negeri Daba di Umman. dan dalam waktu yang relative singkat . Suaid Ibn Muqrin ditugaskan ke Yaman. 9.5. 2. Kholid Ibn Sa‟id ditugaskan ke tanah –tanah tinggi Syam. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh. . 7. Amru Ibn Al Ash ditugaskan ke Negeri Qudhoah 11. 10. Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan – golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat – ayat al Qur‟an . 8. Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. maka pasukan ini pun dikerahkan . Demikian perjuangan Khalifah Abu Bakar selama dua tahun . beliau melihat banyaknya penghafal alqur‟an yang gugur dalam pernag yamamah. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz ( Kaisar Persia ) untuk memeluk agama Islam. 6.Mulanya Abu Bakar Menolak. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur‟an.3. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan – golongan itu agar mereka kembali ke Islam.

khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing – masing.beliau mengangkat Gubernur 2. memberi santunan anak yatim . 1. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara. pasukan Islam bergerak ke damaskus. Perbaikan jalan – jalan umum juga mendapat perhatian .Yaitu tahun 634 M. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam. orang tua dan wanita menyusui. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. begitu juga sebaliknya.pada masa pemerintahannya.negara menjadi Aman. Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk – mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. Beliau mengangkat dewan hakim. badan permusyawaratan para sahabat. Beliau sorang yang adil dan jujur . Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. Membebaskan Baitul Maqdis . Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah – daerrah lainnya. 3.Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi.644/13 H-23 H 2. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker . Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam Menakklukkan Damaskus.5 Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab.3.

dan Al Miqdad Ibn Aswad. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As – Siddiq 2. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. Lahir pada tahun 576 M. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. Enam tahun setelah penyerangan ka‟bah oleh pasukan bergajah atau setelah enam tahun setelah kelahiran Rasulullah SAW. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa‟ad Ibn Abi Waqosh. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. Ibu khalifah Ustman bin Affan adalah Urwy bin Kuraiz bin Rabi‟ah bin Habib bin Abdi Asy-syam[2]. namuan di Ummu Dunain. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan.1 Kelahiran Khalifah Usman bin Affan Nama lengkapnya adalah Usman bin Affan bin Abil Ash bin Abi Umayyah bin Abdi Syam bin Abdi Manafbin Qushiy bin Kilab bin Murrah bin Ka‟ab bin Luay bin Gholib Al-Qurosyiyy[1]. Ubadah Ibn Shamit. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. Menaklukkan Persia Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash. saat menjalankan sholat subuh. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi.. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash.Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. Usman bin affan masuk .

massa pemerintahan abu bakar. dan Thalhah bin Ubaidillah. Mereka adalah Ali. apabila campur tangan Abdullah bin Umar tidak diterima.1993: 30]. Ustman. sehingga pernah suatu pagi. Khalifah Usman bin Affan ikut berhijrah bersama istrinya ke Abesinia dan termasuk muhajir pertama ke Yatsrib. Pada massa paceklik. :Yang berhak menjadi khalifah adalah yang dipilih oleh anggota formatur dengan suara terbanyak. Sehingga Khalid Muh Khalid menulis bahwa untuk shalat dua rakaat saja.2 Proses Pengangkatan Khalifah Utsman bin Affan Sebelum meninggal. khaibar pembebasan kota mekkah. Menyerahkan 940 ekor unta. Umar telah memanggil tiga calon penggantinya. Usman bin Affan membebaskan seorang budak laki-laki dan seorang budak perempuan. 60 ekor kuda. Sa‟ad bin Waqqash. yakni Ruqayah dan Ummu Kulsum[3]. Ketiga. perang tha‟if. yaitu Ustman. Ia di juluki Dzun Nurain. Di samping itu. Dewan formatur yang di bentuk umar berjumlah 6 orang. Siang hari ia gunakan untuk shaum dan malamnya untuk shalat. Usman termasuk orang yang penyayang.islam pada usia 30 tahun atas ajakan Abu Bakar. di antaranya perang uhud. tetapi tidak memiliki hak suara[4]. pertama. bahkan membagi-bagikannya kepada kaum muslimin.000 dinar unuk keperluan jaisyul ushrah pada perang tabuk. Ali. Zubair bin Awwam. Mekanisme pemilihan khalifah ditentukan sebagai berikut. Di samping itu Abdullah bin Umar dijadikan anggota. Kesalehan sosialnya terbukti dan membeli telaga milik yahudi seharga 12. karena dia menikahi dua putri Rasululloh SAW. Ia termasuk orang yang shaleh ritual dan sosial. dan pada saat khalifah Ustman wafat. menunggu istrinya yang sedang sakit sampai meninggalkannya. tidak ia ikuti karena di suruh oleh Rasululloh SAW. Setiap hari jum‟at. Perang badar. 2. Sesaat setelah masuk islam . Abdullah bin Umar yang berhak menentukannya. dan Sa‟ad bin Abi Waqqash. padahal ia sedang sakit dan sudah udzur. Abdur Rahman bin Auf.000 dirham menghibahkannya kepada kaum muslimin pada saat hijrah ke Yatsrib. ia sempat mendapatkan siksaan dari pamannya. Umar berpesan agar penggantinya tidak mengangkat kerabat sebagai pejabat [munawwir sadzali. apabila suara terbagi secara berimbang (3:3). secara berurutan setelah yang satu meninggal. Kedua.000 dinar untuk perluasan masjid nabawi. Usman bin Affan mengikuti beberapa peperangan.al-qur‟an berada di pangkuannya. ia tidak tega membangunkan pelayannya untuk mengambil air wudhu. ustman menjual barang sehari-hari dengan harga yang sangat murah. Pada zaman nabi Muhammad SAW. Ustman menghabiskan waktu semalaman karena banyaknya ayat alQuran yang di baca. Hakam bin Abi Abil Ash. Mewakafkan tanah seharga 15. calon yang dipilih oleh Abd Ar-Rahman bin Auf harus . hawazin dan tabuk. Umar telah membentuk dewan formatur yang bertugas memilih penggantinya kelak. 10. Dalam pertemuan dengan mereka secara bergantian. Ia sangat gemar al-Qur‟an.

Ali menyetujuinya (Ath Thabari. yaitu selama 12 tahun. Maka bergegaslah kamu berbuat baik menurut kemampuan kamu untuk menyongsong waktu akhir kamu. Kabul. Peperangan di masa ini adalah Perang Zatis Sawari yaitu “Perang Tiga Kapal”. umat islam mengerahkan kurang lebih 200 kapal[5]. Dalam bidang sosial budaya. dan para khalifah yang terdahulu-terdahulu. :36). beliau menyampaikan isi pidato penerimaan jabatan sebagai berikut. Ingatlah sesungguhnya dunia ini diliputi kepalsuan maka janganlah kamu di permainkan kehidupan dunia . Masa pemerintahan Usman bin Affan termasuk yang paling lama apabila dibandingkan dengan khalifah yang lainnya. 24-36 H/644-656 M.th. Ali menyetujuinya Abd Ar-Rahman berjanji berlaku adil. Ali mengikuti kemauan sendiri. dan bagian yang tersisa dari Persia. masjid. tidak mengistimewakan keluarga. karena pada perang tersebut dilakukan di Laut Tengah dekat kota Iskandariyah antara tentara Romawi di bawah pimpinan kaisar Constantine dengan Laskar kaum Muslimin di bawah pimpinan Abdullah bin Abi Sarah. seperti daerah Herat. juga Armenia.1954: 254-5). tidak memihak. tidak memihak. Kalau masih ada yang menantangnya. “Sesungguhnya kamu sekalian berada dalam negeri yang tidak kekal dan dalam pemerintahan yang selalu berganti. Maka sampailah waktunya untuk saya berkhidmat kepada kamu setiap saat. dapat dilihat dari isi pidato setelah Usman bin Affan dilantik atau dibai‟at menjadi khalifah ketiga negara Madinah. Dan disebut Zatis Sawari. Tunisia. Setelah Abd Ar-Rahman berjanji. Akhirnya. 2.diangkat menjadi khalifah. Umar 10 tahun 13-23 H/656-661 M. dan Ali 5 tahun 36-41 H. Abu Bakar 2 tahun 11-13 H/632-634 M. t. penentang tersebut hendaklah dibunuh (Hasan Ibrahim Hasan. dan tidak menyulitkan umat. suatu peperangan di tengah lautan yang belum pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. rumah dan penginapan. jembatan. tidak mengistimewakan keluarga. tidak mengikuti kemauan sendiri. Ia khawatir Abd Ar-Rahman (yang mempunyai kedudukan strategis ketika pemilihan (deadlock) tidak bisa berlaku adil karena antara Usman dan Abd ArRahman terdapat hubungan kekerabatan. Dan membangun jalan. atau kira-kira 6 tahun masa pemerintahannya penuh berbagai prestasi. Perluasan pemerintahan islam telah mencapai Asia dan Afrika.3 Visi Dan Misi Khalifah Usman Bin Affan Mengetahui visi dan misi khalifah Usman bin Affan dalam melanjutkan kekhalifahannya. Usman bin Affan telah membangun bendungan besar untuk mencegah banjir dan mengatur pembagian air ke kota. Ghazani . l. Cyprus. Rhodes. dan Asia Tengah. Anggota yang khawatir dengan tata tertib pemilihan tersebut adalah Ali./656-661 M. dan berhasil menumpas pemberontakan yang dilakukan orang Persia. Awal pemerintahan Utsman.

Amir wilayah Hims 10. kemudian bersungguh-sungguhlah dan jangan melupakannya.S AL-KAHFI/18:45)”[6]. Pidato diatas. Amir wilayah Mesir[7] . kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang di terbangakan oleh angin. mengambil yang baik dan menjauhkan yang buruk . Amir wilayah Bashrah 8. Amir wilayah Damaskus 9. Al Mughiroh bin Syu‟bah Ats Tsaqafi. Beriktibarlah kamu dengan orang yang telah lalu. maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi. Amr bin Ash As Sahami. Dimanakah di dunia ini terdapat pemerintahan yang bertahan lama? Jauhkanlah dunia sebagaimana Allah memerintahkannya. Usman bin Abi Al Ash.dan janganlah kepalsuan mempermainkan kamu terhadap Allah. Amir wilayah Makkah 2. Sufyan bin Abdullah Ats Tsaqafi. Umar bin Sa‟ad. Ya‟la bin Munabbah Halif Bani Naufal bin Abd Manaf. 2) Agar umat islam tidak terpedaya kemewahan hidup dunia yang penuh kepalsuan sehingga membuat mereka lupa kepada Allah . Amir wilayah Al Janad 5. Amir wilayah Thaif 3. Allah berfirman. Muawiyah bin Abi Shofyan. dalam pidato itu Usman mengingatkan beberapa hal penting : 1) Agar umat islam selalu berbuat baik sesuai kemampuan sebagai bekal menghadapi hari kematian dan hari akhirat sebagai tempat yang lebih baik yang disediakan oleh Allah . Abdullah bin Abi Rabiah. Untuk pelaksanaan administrasi pemerintahan di daerah. tuntutlah akhirat. Abu Musa Abdullah bin Qais Al Asy‟ari. Nafi‟ bin Al-Haris Al Khuza‟i. Amir wilayah Shan‟a 4. kehidupan dunia adalah sebagai air hujan yang kami turunkan dari langit. karena sesungguhnya masa ini tidak akan melupakan kamu. „Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia). khalifah Usman pada masanya. Amir wilayah Al Janad 6. Umat islam boleh mengkritikinya bila ia menyimpang oleh ketentuan hukum. 4) Sebagai khalifah ia akan melaksanakan perintah Al-Qur‟an dan sunnah Rasul. Sesungguhnya Allah telah memberikannya sebagai tempat yang lebih baik bagi kamu. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (Q. 3) Agar umat islam mau mengambil ikhtibar pelajaran dari masa lalu. menggambarkan dirinya sebagai sufi. dan citra pemerintahannya lebih bercorak agama daripada bercorak politik. Amir wilayah Kuffah 7. wilayah kekuasaan Negara dibagi menjadi sepuluh provinsi: 1.

Meskipun demikian. memenuhi tata cara perundingan yang dikenal dunia modern saat ini. Amr Ibn ‟Ash. bersifat sentral.2 Sementara itu Ahlul bait menginginkan agar Ali Ibn Abi Thalib menjadi khalifah atas dasar kedudukannya dalam islam. Pada masa kepemimpinan Umar Ibn Al-Khaththab. eksekutif. Selain menjalankan roda pemerintahan.. wilayah islam sudah meliputi jazirah Arabia. ia memilih Umar Ibn AlKhaththab. Sistem politik dan pemerintahan khulafaurrosidin 2. kelihatan kebesaran jiwa dan ketabahan batinnya. Kaum muhajirin menekankan pada persyaratan kesetiaan. Sebagai kahlifah pertama. Abu Bakar selalu mengajak sahabat-sahabatnya bermusyawarah. tidak mau membayar zakat dan mengaku diri sebagai nabi). Abu Bakar dihadapkan pada keadaan masyarakat sepeninggal Muhammad SAW. Yazid Ibn Abi Sufyan. juga sebagai menantu dan karib Nabi. seperti juga Nabi Muhammad SAW. barulah Abu Bakar mengririm kekuatan ke luar Arabia. dan Mesir. Abu Bakar melihat situasi negara masih labil dan pasukan yang sedang bertempur di medan perang tidak boleh terpecah belah akibat perbedaan keinginan tentang siapa yang akan menjadi calon penggantinya. mereka mengajukan Abu Ubaidah Ibn Jarrah. kekuasaan legislatif. Umar Ibn Al-Khaththab 13-23 H/634-644 M Umar Ibn Al-Khaththab diangkat dan dipilih oleh para pemuka masyarakat dan disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin. Karena . Melalui perdebatan dengan beradu argumentasi. dan Syurahbil. akhirnya Abu Bakar disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin untuk menduduki jabatan khalifah. Seraya bersumpah dengan tegas ia menyatakan akan memerangi semua golongan yang menyimpang dari kebenaran (orang-orang yang murtad. sebagaimana pada masa Rasululllah. Hampir saja perpecahan terjadi. Khalid Ibn Walid dikirim ke Irak dan dapat menguasai Al-Hiyah di tahun 634 M. Pilihannya ini sudah dimintakan pendapat dan persetujuan para pemuka masyarakat pada saat mereka menengok dirinya sewaktu sakit. 1. Kaum Anshar menekankan pada persyaratan jasa (merit). Sebelumnya pasukan dipimpin oleh Usamah yang masih berusia 18 tahun. sebagian besar wilayah Persia. dan yudikatif terpusat ditangan Khalifah. Setelah menyelesaikan urusan perang dalam negeri. mereka mengajukan calon Sa‟ad Ibn Ubadah. Ke Syria dikirim ekspedisi dibawah pimpinan empat jendral yaitu Abu Ubaidah. Meski terjadi perbedaan pendapat tentang tindakan yang akan dilakukan dalam menghadapi kesulitan yang memuncak tersebut. Pada saat menderita sakit menjelang ajal tiba. Kekuasaan yang dijalankan pada massa khalifah Abu Bakar.1. Syria. 1. Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M Abu Bakar memangku jabatan khalifah berdasarkan pilihan yang berlangsung sangat demokratis di muktamar Tsaqifah Bani Sa‟idah. Palestina. khalifah juga melaksanakan hukum.

muncul kekecewaaan dan ketidakpuasaan dikalangan masyarakat karena ia mulai mengambil kebijakan yang berbeda dari sebelumnya. Ustman Ibn Affan menekankan sistem kekuasaan pusat yang mengusaai seluruh pendapatan propinsi dan menetapkan seorang juru hitung dari keluarganya sendiri.. Demikian juga jawatan pekerjaan umum. Zubair bin Awwam. maka ditakutkan keadaan semakin kacau. Abd al-Rahman bin Auf. Ali Ibn Abi Thalib di angkat dengan dibaiat oleh masyarakat. Thalhah bin Ubaidillah. Pengadilan didirikan dalam rangka memisahkan lembaga Yudikatif dengan Eksekutif.3 1. putranya. yaitu 3 suara untuk Ali dan 4 suara untuk Ustman Ibn Affan. Kufah. Untuk menjaga keamanan dan ketertiban. tetapi ”tanpa hak suara”.perluasan daerah terjadi dengan begitu cepat.4 Umar menempuh cara sendiri yang berbeda dengan cara Abu Abakar. Keenam orang tersebut adalah: Ali bin Abu Thalib. . Pemerintah khalifah Ustman Ibn Affan mengalami masa kemakmuran dan berhasil dalam beberapa tahun pertama pemerintahannya. Umar Ibn Al-Khaththab juga mendirikan Bait al-Mall. Dalam pemilihan lewat perwakilan tersebut Ustman Ibn Affan mendapatkan suaran lebih banyak. Oleh sejarawan islam mereka disebut Ahl alHall a al‟aqd pertama dalam islam. 1. Beberapa departemen yang dipandang perlu didirikan pada masanya mulai diatur dan ditertibkan sistem pembayaran gaji dan pajak tanah. Madinah. dengan diatur menjadi delapan wialayah propinsi : Mekah. Ustman Ibn Affan mengangkat keluarganya (Bani Ummayyah) pada kedudukan yang tinggi. Ali Ibn Abi Thalib 35-40 H/656-661 M Ali Ibn Abi Thalib tampil memegang pucuk kepemimpinan negara di tengahtengah kericuhan dan huru-hara perpecahan akibat terbunuhnya Usman oleh kaum pemberontak. merekalah yang bermusyawarah untuk menentukan siapa yang menjadi khalifah. Umar Ibn Al-Khaththab segera mengatur administrasi negara dengan mencontoh administrasi pemerintahan. Ia menunjukkan enam orang calon pengganti yang menurutnya dan pengamatan mayoritas kaum muslimin memang pantas menduduki jabatan Khalifah. Pada separuh terakhir masa pemerintahannya. Dalam menyelesaikan permasalahan yang berkembang dimayarakat Umar selalu berkomunikasi dengan orang-orang yang memang dianggap mampu dibidangnya. Utsman bin Affan. dengan pertimbangan jika khalifah tidak segera dipilih dan di angkat. Ali Ibn Abi Thalib dipilih dan diangkat oleh jamaah kaum muslimin di madinah dalam suasana sangat kacau. Ustman Ibn Affan 23-35 H/644-656 M Ustman Ibn Affan dipilih dan diangkat dari enam orang calon yang diangkat oleh khalifah Umar saat menjelang wafatnya karena pembunuhan. Jawatan kepolisian dibentuk. Basrah. Jazirah. Ia melanjutkan kebijakan-kebijakan Khalifah Umar. serta Abdullah bin Umar. Ia mengadakan penyempurnaan pembagian kekuasaan pemerintahan. Palestina. Syria. dan Mesir. Saad bin Abu Waqqash.

Yogyakarta: Belukar. M. Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern. Hlm. bahkan menyebabkan timbulnya golongan ketiga AlKhawarij (orang-orang yang keluar dari barisan Ali). 2004. Mohamed Abed. 25 . sejarah dan pemikiran. Hlm 45 3 Asghar Ali Engineer.A. sejarah dan pemikiran. Munawir Sjadzali. Yang didukung oleh sejumlah bekas pejabat tinggi yang merasa kehilangan kedudukan dan kejayaannya. Islam dan Timur. Devolusi Negara Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Devolusi Negara Islam. 2004. Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II.).Jakarta: UI-Press. 77 4 H. Ali Ibn Abi Thalib tidak mau menghukum para pembunuh Usman dan mereka menuntut bela‟ terhadap daerah Usman yang telah ditumpahkan secara dhalim. Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab. 2006. Ali Ibn Abi Thalib mengahadapi pemberontakan Thalhah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Munawir. 1993. kebijaksanaan-kebijaksanaan Ali Ibn Abi Thalib juga mengakibatkan timbulnya perlawanan dari gubernur di Damaskus. Sjadzali.5 Bersamaan dengan itu. Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab. 2004. Asghar Ali. 2000. Pertempuran yang terjadi dikenal dengan perang shiffin. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. Yogyakarta: LESFI. Badri. Alasan mereka. Islam dan Tata Negara ajaran.). Perang ini dikenal dengan nama perang jamal. 1 Mohamed Abed Al-Jabiri. Islam dan Tata Negara ajaran. Engineer. Zubair. dan Aisyah. Siti dkk (Ed. dkk (Ed. Islam dan Timur. Yatim.Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern. Maryam.6 DAFTAR PUSTAKA Al-Jabiri. Muawiyah.. 2000. tapi tahkim ternyata tidak menyelsaikan maslah. 2004. Yogyakarta: LESFI. Hlm.Dalam masa pemerintahannya. 1993.Jakarta: UI-Press. 5 2 Siti Maryam. perang ini diakhiri dengan tahkim (arbitrase). Yogyakarta: Belukar. Hlm.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful