Islam dibawah kepemimpinan khulafauurasyidin BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang Masalah Sejarah adalah suatu rujukan saat kita akan membangun masa depan. Namun, kadang orang malas untuk melihat sejarah. Sehingga orang cenderung berjalan tanpa tujuan dan mungkin mengulangi kesalahan yang pernah ada dimasa lalu. Disnilah sejarah berfungsi sebagai cerminan bahwa dimasa silam telah terjadi sebuah kisah yang patut kita pelajari untuk merancang masa depan. Khulafa al-Rasyidun sebagai sahabat-sahabat yang meneruskan perjuangan Nabi Muhammad kiranya pantas untuk dijadikan sebagai rujukan saat kita akan melaksanakan sesuatu dimasa depan. Karena peristiwa yang terjadi sungguh beragam. Dari mulai cara pengaangkatan sebagai khalifah, sistem pemerintahan, pengelolaan administrasi, hubungan sosial kemasyaratan dan lain sebagainya ( Siti Maryam, dkk.2004 : 45) Dalam memahami sejarah kita dituntut untuk dapat berpikir kritis. Sebab, sejarah bukanlah sebuah barang mati yang tidak dapat dirubah. Akan tetapi sejarah bisa saja dirubah kisahnya oleh sang penulis sejarah. Nalar kritis kita dituntut untuk mampu membaca sejarah dan membandingkan dengan pendapat lain. Saat kita sudah mampu untuk menyibak tabir sejarah dari berbagai sumber, barulah kita dapat melakukan rekonstruksi sejarah. Rekonstruksi sejarah perlu dilakukan agar kita dapat memisahkan antara peradaban Arab dan peradaban islam. Sebab, kita sering memakan mentah-mentah peradaban yang datang dari Arab sebab semuanya dianggap sebagai peradaban islam. Kita perlu memandang peradaban dari berbagai aspeknya. Langkah ini agar kita tidak hanya sekedar ”bangga” dan larut dalam historisisme yang seringkali ”menjebak” pemikiran progressif kita.1 1.2 Rumusan Masalah Adapun rumusan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. 2. 3. 4. Apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin ? Siapa para pemimpin khulafaurrosidin ? Bagaimanakah sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin ? Bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin ?

1.3 Tujuan Masalah

Untuk mengetahui bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin.Adapun tujuan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. Kata Khulafa‟ mengandung pengertian : cerdik. 4. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. 3. Mereka adalah pemimpin – pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan.1 Pengertian khulafaurrosidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa‟ dan Al – Rasyidin. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. .2 Para pemimpin khulafaurrosidin Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. BAB II PEMBAHASAN 2. 3. Abu Bakar Siddiq Umar Ibn Khattab Utsman Ibn Affan. yang sangat adil dan bijaksana. pandai dan cerdik. Sedangkan kata. Al – Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. 4. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah “ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin. dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. 2. pandai dan pengganti. 2. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan. 2. Untuk mengetahui siapa para pemimpin khulafaurrosidin. Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . Untuk mengetahui bagaimanakah Sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin. Ali Ibn Abi Thalib. tetapi semata – mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. Untuk mengetahui apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin.

(Mohamed Abed Al-Jabiri.asih ada . hai abu bakar! …. Engkaulah satu – satunya orang . dan keduanya berkata.1. kemudian keduanya cepat – cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad.1. namun keduanya menolak. terutama dalam peristiwa Isra‟ Mi‟raj. Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat – sahabat terkemuka seperti Abu Bakar. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya. Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya.1 Riwayat Hidup Abu Bakar Sebelum memeluk agama Islam .Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar.3. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia .1 Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M 2. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir. disebuah tempat yang bernama “ Saqifah bani Sa‟idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin . beliau bernama Abdul ka‟bah. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. “Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. Abu baker berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan – kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin.3.3 Sejarah hidup para pemimpin khulafaurrosidin 2. yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya “ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi ). sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. 2.2 Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah.2004:5) 2. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa‟idah. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut. Belum lagi rasulullah dikebumikan . Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan .3. setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At – Tamimi. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah.

. Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 batalion yang masing masing dipimpin oleh seorang panglima.A. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam..3.1993:25 ) 2. Syarahbil bin Hasanah bertugas mendampingi ikrimah.1. Ikrimah bin Abi jahl ditugaskan untuk memerangi Musailamah Al kazzab dan Para pengikutnya. Munawir Sjadzali. Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya. “ Wahai Manusia ! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . yaitu: 1. 3. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. Al Muhajjir Ibn abi Umayyah ditugaskan utuk memerangi Aswad Al Ansi dan para pengikutnya. kamu tidak perlu mentaatiku. Khalid ibn Walib ditugaskan untuk memerangi Thulaihah Ibn Khuwailid dan para pengikutnya. pemimpinnya sama dengan para budak. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. (H. mereka menganggap karena . Menghadapi golongan – golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat – sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. Sajah dari bani Tamim. tetapi jika aku berbuat salah .yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar – kejar oleh orang – orang Quraisy engkaulah satu – satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit…Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. Kemudia Abu Bakar berpidato . Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. 2. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat – ayat Al – Qur‟an.3 Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. kami hendak membaiatmu. Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. maka luruskanlah ! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. . sehingga aku dapat mengambil hak darinya. 4. M.

Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan – golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . Demikian perjuangan Khalifah Abu Bakar selama dua tahun . Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz ( Kaisar Persia ) untuk memeluk agama Islam. Al Ula Ibn Al Hadromy ditugaskan ke Bahrein. 2. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing – masing. Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. karena beliau paling bagus Hafalannya. . Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. dan pada tanggal 21 Jumadil Akhir 13 H bertepatan dengan 12 Agustus 634 M Beliau wafat.5. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan – golongan itu agar mereka kembali ke Islam. 6. Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab.Mulanya Abu Bakar Menolak. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh. Yakni Kholid Ibn Walid. maka pertempuranpun tak terelakkan. Thuraifah Ibn hajiz ditugaskan ke Negri Bani Sulaim dan Bani Hawazin. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. 9. Suaid Ibn Muqrin ditugaskan ke Yaman. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. 10.3. Arfajah Ibn Hartsamah ditugaskan ke Negeri Muhrah. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat – ayat al Qur‟an . beliau melihat banyaknya penghafal alqur‟an yang gugur dalam pernag yamamah.4 Biografi Umar Ibn Khattab. Kholid Ibn Sa‟id ditugaskan ke tanah –tanah tinggi Syam. maka pasukan ini pun dikerahkan . pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. 8. Huzaifah ibn Muhsin bertugas untuk menaklukkan Negeri Daba di Umman.. Amru Ibn Al Ash ditugaskan ke Negeri Qudhoah 11. Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. dan dalam waktu yang relative singkat . maka keadaan Negara Arab tenag kembali. Beliau berasal dari bani Adiy. 7. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur‟an. Dengan suiksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini .

Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam Menakklukkan Damaskus. Beliau mengangkat dewan hakim.beliau mengangkat Gubernur 2. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah. Membebaskan Baitul Maqdis .Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. 3. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk – mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan.3.negara menjadi Aman. begitu juga sebaliknya.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing – masing. Beliau sorang yang adil dan jujur .644/13 H-23 H 2. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah – daerrah lainnya. pasukan Islam bergerak ke damaskus. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam.pada masa pemerintahannya. Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. badan permusyawaratan para sahabat.5 Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy.Yaitu tahun 634 M. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara. Perbaikan jalan – jalan umum juga mendapat perhatian . memberi santunan anak yatim . 1. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker . Badan keuangan Untuk daerah-daerah. orang tua dan wanita menyusui. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas.

namuan di Ummu Dunain. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa‟ad Ibn Abi Waqosh. kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. dan Al Miqdad Ibn Aswad. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. saat menjalankan sholat subuh. Ibu khalifah Ustman bin Affan adalah Urwy bin Kuraiz bin Rabi‟ah bin Habib bin Abdi Asy-syam[2]. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash. Lahir pada tahun 576 M. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang.Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. Menaklukkan Persia Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. Enam tahun setelah penyerangan ka‟bah oleh pasukan bergajah atau setelah enam tahun setelah kelahiran Rasulullah SAW. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. Usman bin affan masuk . Ubadah Ibn Shamit. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As – Siddiq 2.. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah.1 Kelahiran Khalifah Usman bin Affan Nama lengkapnya adalah Usman bin Affan bin Abil Ash bin Abi Umayyah bin Abdi Syam bin Abdi Manafbin Qushiy bin Kilab bin Murrah bin Ka‟ab bin Luay bin Gholib Al-Qurosyiyy[1]. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai.

Umar berpesan agar penggantinya tidak mengangkat kerabat sebagai pejabat [munawwir sadzali. 2. Menyerahkan 940 ekor unta. Ketiga. calon yang dipilih oleh Abd Ar-Rahman bin Auf harus . 60 ekor kuda. ia sempat mendapatkan siksaan dari pamannya. Di samping itu Abdullah bin Umar dijadikan anggota. Setiap hari jum‟at. dan Sa‟ad bin Abi Waqqash. Ia di juluki Dzun Nurain.1993: 30]. dan Thalhah bin Ubaidillah. Ia sangat gemar al-Qur‟an. Usman bin Affan mengikuti beberapa peperangan. padahal ia sedang sakit dan sudah udzur.al-qur‟an berada di pangkuannya. :Yang berhak menjadi khalifah adalah yang dipilih oleh anggota formatur dengan suara terbanyak.000 dinar unuk keperluan jaisyul ushrah pada perang tabuk. ia tidak tega membangunkan pelayannya untuk mengambil air wudhu. Pada massa paceklik. Pada zaman nabi Muhammad SAW. Khalifah Usman bin Affan ikut berhijrah bersama istrinya ke Abesinia dan termasuk muhajir pertama ke Yatsrib. Kesalehan sosialnya terbukti dan membeli telaga milik yahudi seharga 12. Umar telah membentuk dewan formatur yang bertugas memilih penggantinya kelak. Mereka adalah Ali. 10. Ustman.islam pada usia 30 tahun atas ajakan Abu Bakar. Sesaat setelah masuk islam . sehingga pernah suatu pagi. Zubair bin Awwam.000 dinar untuk perluasan masjid nabawi. tetapi tidak memiliki hak suara[4]. Dalam pertemuan dengan mereka secara bergantian. Sehingga Khalid Muh Khalid menulis bahwa untuk shalat dua rakaat saja. apabila suara terbagi secara berimbang (3:3). secara berurutan setelah yang satu meninggal.000 dirham menghibahkannya kepada kaum muslimin pada saat hijrah ke Yatsrib. yakni Ruqayah dan Ummu Kulsum[3]. apabila campur tangan Abdullah bin Umar tidak diterima. bahkan membagi-bagikannya kepada kaum muslimin. hawazin dan tabuk. Umar telah memanggil tiga calon penggantinya. dan pada saat khalifah Ustman wafat. Siang hari ia gunakan untuk shaum dan malamnya untuk shalat. Hakam bin Abi Abil Ash. pertama. Di samping itu. ustman menjual barang sehari-hari dengan harga yang sangat murah. Ali. perang tha‟if. Usman bin Affan membebaskan seorang budak laki-laki dan seorang budak perempuan. Dewan formatur yang di bentuk umar berjumlah 6 orang. Usman termasuk orang yang penyayang. tidak ia ikuti karena di suruh oleh Rasululloh SAW. Kedua. Mewakafkan tanah seharga 15. Sa‟ad bin Waqqash. massa pemerintahan abu bakar. Abdullah bin Umar yang berhak menentukannya. Abdur Rahman bin Auf. Ia termasuk orang yang shaleh ritual dan sosial. menunggu istrinya yang sedang sakit sampai meninggalkannya.2 Proses Pengangkatan Khalifah Utsman bin Affan Sebelum meninggal. yaitu Ustman. Perang badar. di antaranya perang uhud. khaibar pembebasan kota mekkah. karena dia menikahi dua putri Rasululloh SAW. Mekanisme pemilihan khalifah ditentukan sebagai berikut. Ustman menghabiskan waktu semalaman karena banyaknya ayat alQuran yang di baca.

th. suatu peperangan di tengah lautan yang belum pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW.1954: 254-5). dan bagian yang tersisa dari Persia. Dan membangun jalan./656-661 M. l. Awal pemerintahan Utsman. t. umat islam mengerahkan kurang lebih 200 kapal[5]. 2. tidak mengistimewakan keluarga.3 Visi Dan Misi Khalifah Usman Bin Affan Mengetahui visi dan misi khalifah Usman bin Affan dalam melanjutkan kekhalifahannya. dan Ali 5 tahun 36-41 H. jembatan. Masa pemerintahan Usman bin Affan termasuk yang paling lama apabila dibandingkan dengan khalifah yang lainnya. dan Asia Tengah. beliau menyampaikan isi pidato penerimaan jabatan sebagai berikut. Peperangan di masa ini adalah Perang Zatis Sawari yaitu “Perang Tiga Kapal”. rumah dan penginapan. “Sesungguhnya kamu sekalian berada dalam negeri yang tidak kekal dan dalam pemerintahan yang selalu berganti. Dalam bidang sosial budaya. tidak mengistimewakan keluarga. Akhirnya. yaitu selama 12 tahun. Ali menyetujuinya (Ath Thabari. dan berhasil menumpas pemberontakan yang dilakukan orang Persia. dan tidak menyulitkan umat. Ali menyetujuinya Abd Ar-Rahman berjanji berlaku adil. Ali mengikuti kemauan sendiri. Kalau masih ada yang menantangnya. Usman bin Affan telah membangun bendungan besar untuk mencegah banjir dan mengatur pembagian air ke kota. Tunisia. masjid. Ghazani . penentang tersebut hendaklah dibunuh (Hasan Ibrahim Hasan. tidak memihak. Kabul. karena pada perang tersebut dilakukan di Laut Tengah dekat kota Iskandariyah antara tentara Romawi di bawah pimpinan kaisar Constantine dengan Laskar kaum Muslimin di bawah pimpinan Abdullah bin Abi Sarah. Rhodes. Maka bergegaslah kamu berbuat baik menurut kemampuan kamu untuk menyongsong waktu akhir kamu. Abu Bakar 2 tahun 11-13 H/632-634 M. juga Armenia. :36). tidak mengikuti kemauan sendiri. Perluasan pemerintahan islam telah mencapai Asia dan Afrika. Anggota yang khawatir dengan tata tertib pemilihan tersebut adalah Ali. 24-36 H/644-656 M. seperti daerah Herat. Umar 10 tahun 13-23 H/656-661 M. Cyprus. tidak memihak. Ingatlah sesungguhnya dunia ini diliputi kepalsuan maka janganlah kamu di permainkan kehidupan dunia . dapat dilihat dari isi pidato setelah Usman bin Affan dilantik atau dibai‟at menjadi khalifah ketiga negara Madinah. dan para khalifah yang terdahulu-terdahulu. Maka sampailah waktunya untuk saya berkhidmat kepada kamu setiap saat. Setelah Abd Ar-Rahman berjanji. Ia khawatir Abd Ar-Rahman (yang mempunyai kedudukan strategis ketika pemilihan (deadlock) tidak bisa berlaku adil karena antara Usman dan Abd ArRahman terdapat hubungan kekerabatan.diangkat menjadi khalifah. Dan disebut Zatis Sawari. atau kira-kira 6 tahun masa pemerintahannya penuh berbagai prestasi.

„Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia).S AL-KAHFI/18:45)”[6]. Sesungguhnya Allah telah memberikannya sebagai tempat yang lebih baik bagi kamu. Umar bin Sa‟ad. Dimanakah di dunia ini terdapat pemerintahan yang bertahan lama? Jauhkanlah dunia sebagaimana Allah memerintahkannya. Muawiyah bin Abi Shofyan. Amir wilayah Bashrah 8. 4) Sebagai khalifah ia akan melaksanakan perintah Al-Qur‟an dan sunnah Rasul. Beriktibarlah kamu dengan orang yang telah lalu. karena sesungguhnya masa ini tidak akan melupakan kamu. Amir wilayah Makkah 2. dalam pidato itu Usman mengingatkan beberapa hal penting : 1) Agar umat islam selalu berbuat baik sesuai kemampuan sebagai bekal menghadapi hari kematian dan hari akhirat sebagai tempat yang lebih baik yang disediakan oleh Allah . Amr bin Ash As Sahami. Amir wilayah Al Janad 5. Allah berfirman. Sufyan bin Abdullah Ats Tsaqafi. Abu Musa Abdullah bin Qais Al Asy‟ari. kehidupan dunia adalah sebagai air hujan yang kami turunkan dari langit. Amir wilayah Shan‟a 4. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (Q. Umat islam boleh mengkritikinya bila ia menyimpang oleh ketentuan hukum. maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi. dan citra pemerintahannya lebih bercorak agama daripada bercorak politik. mengambil yang baik dan menjauhkan yang buruk . wilayah kekuasaan Negara dibagi menjadi sepuluh provinsi: 1.dan janganlah kepalsuan mempermainkan kamu terhadap Allah. 3) Agar umat islam mau mengambil ikhtibar pelajaran dari masa lalu. kemudian bersungguh-sungguhlah dan jangan melupakannya. tuntutlah akhirat. Ya‟la bin Munabbah Halif Bani Naufal bin Abd Manaf. khalifah Usman pada masanya. kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang di terbangakan oleh angin. Untuk pelaksanaan administrasi pemerintahan di daerah. Amir wilayah Hims 10. Nafi‟ bin Al-Haris Al Khuza‟i. Usman bin Abi Al Ash. Abdullah bin Abi Rabiah. Al Mughiroh bin Syu‟bah Ats Tsaqafi. Amir wilayah Al Janad 6. Amir wilayah Thaif 3. 2) Agar umat islam tidak terpedaya kemewahan hidup dunia yang penuh kepalsuan sehingga membuat mereka lupa kepada Allah . Amir wilayah Kuffah 7. Amir wilayah Mesir[7] . Pidato diatas. menggambarkan dirinya sebagai sufi. Amir wilayah Damaskus 9.

sebagian besar wilayah Persia. Pilihannya ini sudah dimintakan pendapat dan persetujuan para pemuka masyarakat pada saat mereka menengok dirinya sewaktu sakit. mereka mengajukan calon Sa‟ad Ibn Ubadah. Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M Abu Bakar memangku jabatan khalifah berdasarkan pilihan yang berlangsung sangat demokratis di muktamar Tsaqifah Bani Sa‟idah. Sistem politik dan pemerintahan khulafaurrosidin 2. sebagaimana pada masa Rasululllah. khalifah juga melaksanakan hukum. dan Mesir. Melalui perdebatan dengan beradu argumentasi. seperti juga Nabi Muhammad SAW. Syria. dan yudikatif terpusat ditangan Khalifah. barulah Abu Bakar mengririm kekuatan ke luar Arabia. Umar Ibn Al-Khaththab 13-23 H/634-644 M Umar Ibn Al-Khaththab diangkat dan dipilih oleh para pemuka masyarakat dan disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin. Ke Syria dikirim ekspedisi dibawah pimpinan empat jendral yaitu Abu Ubaidah. Palestina. ia memilih Umar Ibn AlKhaththab. Meskipun demikian. wilayah islam sudah meliputi jazirah Arabia. dan Syurahbil. Amr Ibn ‟Ash. Meski terjadi perbedaan pendapat tentang tindakan yang akan dilakukan dalam menghadapi kesulitan yang memuncak tersebut. kelihatan kebesaran jiwa dan ketabahan batinnya.1. Abu Bakar dihadapkan pada keadaan masyarakat sepeninggal Muhammad SAW. mereka mengajukan Abu Ubaidah Ibn Jarrah. Yazid Ibn Abi Sufyan. Pada masa kepemimpinan Umar Ibn Al-Khaththab. Sebagai kahlifah pertama.2 Sementara itu Ahlul bait menginginkan agar Ali Ibn Abi Thalib menjadi khalifah atas dasar kedudukannya dalam islam. Setelah menyelesaikan urusan perang dalam negeri. Khalid Ibn Walid dikirim ke Irak dan dapat menguasai Al-Hiyah di tahun 634 M. Kaum muhajirin menekankan pada persyaratan kesetiaan. 1. Abu Bakar selalu mengajak sahabat-sahabatnya bermusyawarah.. akhirnya Abu Bakar disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin untuk menduduki jabatan khalifah. Karena . kekuasaan legislatif. 1. Hampir saja perpecahan terjadi. eksekutif. tidak mau membayar zakat dan mengaku diri sebagai nabi). bersifat sentral. Seraya bersumpah dengan tegas ia menyatakan akan memerangi semua golongan yang menyimpang dari kebenaran (orang-orang yang murtad. Abu Bakar melihat situasi negara masih labil dan pasukan yang sedang bertempur di medan perang tidak boleh terpecah belah akibat perbedaan keinginan tentang siapa yang akan menjadi calon penggantinya. Kaum Anshar menekankan pada persyaratan jasa (merit). Sebelumnya pasukan dipimpin oleh Usamah yang masih berusia 18 tahun. Kekuasaan yang dijalankan pada massa khalifah Abu Bakar. Pada saat menderita sakit menjelang ajal tiba. juga sebagai menantu dan karib Nabi. Selain menjalankan roda pemerintahan. memenuhi tata cara perundingan yang dikenal dunia modern saat ini.

serta Abdullah bin Umar. Madinah. Syria. Jawatan kepolisian dibentuk. Dalam pemilihan lewat perwakilan tersebut Ustman Ibn Affan mendapatkan suaran lebih banyak. muncul kekecewaaan dan ketidakpuasaan dikalangan masyarakat karena ia mulai mengambil kebijakan yang berbeda dari sebelumnya. merekalah yang bermusyawarah untuk menentukan siapa yang menjadi khalifah.perluasan daerah terjadi dengan begitu cepat. Jazirah. Keenam orang tersebut adalah: Ali bin Abu Thalib. Ustman Ibn Affan 23-35 H/644-656 M Ustman Ibn Affan dipilih dan diangkat dari enam orang calon yang diangkat oleh khalifah Umar saat menjelang wafatnya karena pembunuhan. Ustman Ibn Affan mengangkat keluarganya (Bani Ummayyah) pada kedudukan yang tinggi. Zubair bin Awwam. maka ditakutkan keadaan semakin kacau. Umar Ibn Al-Khaththab juga mendirikan Bait al-Mall. . Abd al-Rahman bin Auf. Beberapa departemen yang dipandang perlu didirikan pada masanya mulai diatur dan ditertibkan sistem pembayaran gaji dan pajak tanah. Ali Ibn Abi Thalib dipilih dan diangkat oleh jamaah kaum muslimin di madinah dalam suasana sangat kacau. Utsman bin Affan.4 Umar menempuh cara sendiri yang berbeda dengan cara Abu Abakar. 1. Ia melanjutkan kebijakan-kebijakan Khalifah Umar. Palestina. Ia menunjukkan enam orang calon pengganti yang menurutnya dan pengamatan mayoritas kaum muslimin memang pantas menduduki jabatan Khalifah. Pengadilan didirikan dalam rangka memisahkan lembaga Yudikatif dengan Eksekutif. Ustman Ibn Affan menekankan sistem kekuasaan pusat yang mengusaai seluruh pendapatan propinsi dan menetapkan seorang juru hitung dari keluarganya sendiri. Ia mengadakan penyempurnaan pembagian kekuasaan pemerintahan. tetapi ”tanpa hak suara”. Untuk menjaga keamanan dan ketertiban. dengan diatur menjadi delapan wialayah propinsi : Mekah.3 1. Saad bin Abu Waqqash.. Ali Ibn Abi Thalib 35-40 H/656-661 M Ali Ibn Abi Thalib tampil memegang pucuk kepemimpinan negara di tengahtengah kericuhan dan huru-hara perpecahan akibat terbunuhnya Usman oleh kaum pemberontak. Demikian juga jawatan pekerjaan umum. yaitu 3 suara untuk Ali dan 4 suara untuk Ustman Ibn Affan. dan Mesir. Basrah. dengan pertimbangan jika khalifah tidak segera dipilih dan di angkat. Ali Ibn Abi Thalib di angkat dengan dibaiat oleh masyarakat. Thalhah bin Ubaidillah. Pada separuh terakhir masa pemerintahannya. Pemerintah khalifah Ustman Ibn Affan mengalami masa kemakmuran dan berhasil dalam beberapa tahun pertama pemerintahannya. putranya. Dalam menyelesaikan permasalahan yang berkembang dimayarakat Umar selalu berkomunikasi dengan orang-orang yang memang dianggap mampu dibidangnya. Oleh sejarawan islam mereka disebut Ahl alHall a al‟aqd pertama dalam islam. Kufah. Umar Ibn Al-Khaththab segera mengatur administrasi negara dengan mencontoh administrasi pemerintahan.

Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern. Islam dan Timur. Badri. Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II. Hlm. Ali Ibn Abi Thalib tidak mau menghukum para pembunuh Usman dan mereka menuntut bela‟ terhadap daerah Usman yang telah ditumpahkan secara dhalim. sejarah dan pemikiran. Devolusi Negara Islam. 25 . Siti dkk (Ed. Perang ini dikenal dengan nama perang jamal. Islam dan Tata Negara ajaran. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.Dalam masa pemerintahannya. Pertempuran yang terjadi dikenal dengan perang shiffin. Yang didukung oleh sejumlah bekas pejabat tinggi yang merasa kehilangan kedudukan dan kejayaannya. kebijaksanaan-kebijaksanaan Ali Ibn Abi Thalib juga mengakibatkan timbulnya perlawanan dari gubernur di Damaskus. Yogyakarta: Belukar. 2004.). sejarah dan pemikiran. Zubair. 2006. Yatim. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.A.Jakarta: UI-Press. Islam dan Tata Negara ajaran. Yogyakarta: LESFI. tapi tahkim ternyata tidak menyelsaikan maslah. 2004. Muawiyah. Ali Ibn Abi Thalib mengahadapi pemberontakan Thalhah. Sjadzali.). 2004. 2004. perang ini diakhiri dengan tahkim (arbitrase). dkk (Ed. Munawir Sjadzali. bahkan menyebabkan timbulnya golongan ketiga AlKhawarij (orang-orang yang keluar dari barisan Ali).. 1 Mohamed Abed Al-Jabiri. M. Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern. Yogyakarta: LESFI. Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab. Hlm. 77 4 H. 2000. Alasan mereka. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Devolusi Negara Islam. 1993. Engineer. Yogyakarta: Belukar. Hlm. 2000. Asghar Ali. Hlm 45 3 Asghar Ali Engineer. dan Aisyah. Islam dan Timur.5 Bersamaan dengan itu. Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab. 1993.Jakarta: UI-Press.6 DAFTAR PUSTAKA Al-Jabiri. Munawir. Maryam. 5 2 Siti Maryam. Mohamed Abed.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful