P. 1
Islam Dibawah Kepemimpinan Khulafauurasyidin

Islam Dibawah Kepemimpinan Khulafauurasyidin

|Views: 19|Likes:
Published by innakusuma

More info:

Published by: innakusuma on Mar 31, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/21/2014

pdf

text

original

Islam dibawah kepemimpinan khulafauurasyidin BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang Masalah Sejarah adalah suatu rujukan saat kita akan membangun masa depan. Namun, kadang orang malas untuk melihat sejarah. Sehingga orang cenderung berjalan tanpa tujuan dan mungkin mengulangi kesalahan yang pernah ada dimasa lalu. Disnilah sejarah berfungsi sebagai cerminan bahwa dimasa silam telah terjadi sebuah kisah yang patut kita pelajari untuk merancang masa depan. Khulafa al-Rasyidun sebagai sahabat-sahabat yang meneruskan perjuangan Nabi Muhammad kiranya pantas untuk dijadikan sebagai rujukan saat kita akan melaksanakan sesuatu dimasa depan. Karena peristiwa yang terjadi sungguh beragam. Dari mulai cara pengaangkatan sebagai khalifah, sistem pemerintahan, pengelolaan administrasi, hubungan sosial kemasyaratan dan lain sebagainya ( Siti Maryam, dkk.2004 : 45) Dalam memahami sejarah kita dituntut untuk dapat berpikir kritis. Sebab, sejarah bukanlah sebuah barang mati yang tidak dapat dirubah. Akan tetapi sejarah bisa saja dirubah kisahnya oleh sang penulis sejarah. Nalar kritis kita dituntut untuk mampu membaca sejarah dan membandingkan dengan pendapat lain. Saat kita sudah mampu untuk menyibak tabir sejarah dari berbagai sumber, barulah kita dapat melakukan rekonstruksi sejarah. Rekonstruksi sejarah perlu dilakukan agar kita dapat memisahkan antara peradaban Arab dan peradaban islam. Sebab, kita sering memakan mentah-mentah peradaban yang datang dari Arab sebab semuanya dianggap sebagai peradaban islam. Kita perlu memandang peradaban dari berbagai aspeknya. Langkah ini agar kita tidak hanya sekedar ”bangga” dan larut dalam historisisme yang seringkali ”menjebak” pemikiran progressif kita.1 1.2 Rumusan Masalah Adapun rumusan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. 2. 3. 4. Apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin ? Siapa para pemimpin khulafaurrosidin ? Bagaimanakah sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin ? Bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin ?

1.3 Tujuan Masalah

2. pandai dan pengganti. Untuk mengetahui apa yang di maksud dengan khulafaurrosidin. Untuk mengetahui bagaiman system politik dan pemerintahan khulafaurrosidin. Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . 4. 2. . BAB II PEMBAHASAN 2. Untuk mengetahui siapa para pemimpin khulafaurrosidin. 3. dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. 3. Sedangkan kata. 2. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah “ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin. Ali Ibn Abi Thalib. tetapi semata – mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. Untuk mengetahui bagaimanakah Sejarah kepemimpinan khulafaurrosidin. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta.Adapun tujuan masalah dalam pembuatan makalah ni adalah sebagai berikut : 1. Mereka adalah pemimpin – pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan.2 Para pemimpin khulafaurrosidin Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. 4. yang sangat adil dan bijaksana.1 Pengertian khulafaurrosidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa‟ dan Al – Rasyidin. Al – Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. Abu Bakar Siddiq Umar Ibn Khattab Utsman Ibn Affan. Kata Khulafa‟ mengandung pengertian : cerdik. pandai dan cerdik. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan.

Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut. kemudian keduanya cepat – cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa‟idah. beliau bernama Abdul ka‟bah. Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. namun keduanya menolak. “Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia . (Mohamed Abed Al-Jabiri. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir.1. terutama dalam peristiwa Isra‟ Mi‟raj. Abu baker berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan – kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin.1 Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M 2. Belum lagi rasulullah dikebumikan . Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya “ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi ).2 Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah.Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar.3. disebuah tempat yang bernama “ Saqifah bani Sa‟idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin .3. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At – Tamimi.1 Riwayat Hidup Abu Bakar Sebelum memeluk agama Islam .3.asih ada .1. 2. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah. hai abu bakar! …. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. Engkaulah satu – satunya orang .3 Sejarah hidup para pemimpin khulafaurrosidin 2. Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat – sahabat terkemuka seperti Abu Bakar. dan keduanya berkata.2004:5) 2.

yaitu: 1. Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah.1. maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku. (H.. Khalid ibn Walib ditugaskan untuk memerangi Thulaihah Ibn Khuwailid dan para pengikutnya. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya. pemimpinnya sama dengan para budak. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. 2. Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 batalion yang masing masing dipimpin oleh seorang panglima. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). 3. maka luruskanlah ! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. kami hendak membaiatmu. M. Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat – ayat Al – Qur‟an. tetapi jika aku berbuat salah .A. Sajah dari bani Tamim. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya.3.. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. . Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. sehingga aku dapat mengambil hak darinya. Menghadapi golongan – golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat – sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. mereka menganggap karena . kamu tidak perlu mentaatiku. Al Muhajjir Ibn abi Umayyah ditugaskan utuk memerangi Aswad Al Ansi dan para pengikutnya. Kemudia Abu Bakar berpidato . Ikrimah bin Abi jahl ditugaskan untuk memerangi Musailamah Al kazzab dan Para pengikutnya.yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar – kejar oleh orang – orang Quraisy engkaulah satu – satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit…Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam.1993:25 ) 2.3 Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. 4. “ Wahai Manusia ! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . Munawir Sjadzali. Syarahbil bin Hasanah bertugas mendampingi ikrimah.

Demikian perjuangan Khalifah Abu Bakar selama dua tahun . Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh. 7. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. Suaid Ibn Muqrin ditugaskan ke Yaman. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz ( Kaisar Persia ) untuk memeluk agama Islam. dan pada tanggal 21 Jumadil Akhir 13 H bertepatan dengan 12 Agustus 634 M Beliau wafat. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat – ayat al Qur‟an . disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam.3. beliau melihat banyaknya penghafal alqur‟an yang gugur dalam pernag yamamah.Mulanya Abu Bakar Menolak. 2. Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. maka pertempuranpun tak terelakkan. 6. 10. pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan – golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . Kholid Ibn Sa‟id ditugaskan ke tanah –tanah tinggi Syam.4 Biografi Umar Ibn Khattab. Dengan suiksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . 9. . maka pasukan ini pun dikerahkan . Huzaifah ibn Muhsin bertugas untuk menaklukkan Negeri Daba di Umman. Yakni Kholid Ibn Walid. karena beliau paling bagus Hafalannya.. Thuraifah Ibn hajiz ditugaskan ke Negri Bani Sulaim dan Bani Hawazin. Amru Ibn Al Ash ditugaskan ke Negeri Qudhoah 11. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan – golongan itu agar mereka kembali ke Islam. Beliau berasal dari bani Adiy. Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim.5. 8. Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. dan dalam waktu yang relative singkat . Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur‟an. Arfajah Ibn Hartsamah ditugaskan ke Negeri Muhrah. maka keadaan Negara Arab tenag kembali. Al Ula Ibn Al Hadromy ditugaskan ke Bahrein. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing – masing.

Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. begitu juga sebaliknya. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk – mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas. Beliau sorang yang adil dan jujur . Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara.beliau mengangkat Gubernur 2.5 Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker . Perbaikan jalan – jalan umum juga mendapat perhatian . Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam Menakklukkan Damaskus.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing – masing. Membebaskan Baitul Maqdis . 3.pada masa pemerintahannya.3. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy.644/13 H-23 H 2. Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. Beliau mengangkat dewan hakim. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah – daerrah lainnya. 1. badan permusyawaratan para sahabat. memberi santunan anak yatim . khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah.Yaitu tahun 634 M.negara menjadi Aman. pasukan Islam bergerak ke damaskus. orang tua dan wanita menyusui.

Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As – Siddiq 2. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan..1 Kelahiran Khalifah Usman bin Affan Nama lengkapnya adalah Usman bin Affan bin Abil Ash bin Abi Umayyah bin Abdi Syam bin Abdi Manafbin Qushiy bin Kilab bin Murrah bin Ka‟ab bin Luay bin Gholib Al-Qurosyiyy[1]. namuan di Ummu Dunain. Ibu khalifah Ustman bin Affan adalah Urwy bin Kuraiz bin Rabi‟ah bin Habib bin Abdi Asy-syam[2]. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash.Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. saat menjalankan sholat subuh. Lahir pada tahun 576 M. kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. Menaklukkan Persia Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. dan Al Miqdad Ibn Aswad. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa‟ad Ibn Abi Waqosh. Enam tahun setelah penyerangan ka‟bah oleh pasukan bergajah atau setelah enam tahun setelah kelahiran Rasulullah SAW. Usman bin affan masuk . Ubadah Ibn Shamit.

Sesaat setelah masuk islam . Abdur Rahman bin Auf. 10. perang tha‟if. Kesalehan sosialnya terbukti dan membeli telaga milik yahudi seharga 12. Usman bin Affan mengikuti beberapa peperangan. Ustman menghabiskan waktu semalaman karena banyaknya ayat alQuran yang di baca. Dewan formatur yang di bentuk umar berjumlah 6 orang. massa pemerintahan abu bakar. 60 ekor kuda. Pada zaman nabi Muhammad SAW. Ia termasuk orang yang shaleh ritual dan sosial. Zubair bin Awwam. 2. apabila campur tangan Abdullah bin Umar tidak diterima. ia sempat mendapatkan siksaan dari pamannya. ia tidak tega membangunkan pelayannya untuk mengambil air wudhu. Usman termasuk orang yang penyayang. Siang hari ia gunakan untuk shaum dan malamnya untuk shalat.al-qur‟an berada di pangkuannya. :Yang berhak menjadi khalifah adalah yang dipilih oleh anggota formatur dengan suara terbanyak. hawazin dan tabuk. Dalam pertemuan dengan mereka secara bergantian. dan pada saat khalifah Ustman wafat. Umar telah membentuk dewan formatur yang bertugas memilih penggantinya kelak. karena dia menikahi dua putri Rasululloh SAW. bahkan membagi-bagikannya kepada kaum muslimin. Ketiga.000 dinar unuk keperluan jaisyul ushrah pada perang tabuk. yakni Ruqayah dan Ummu Kulsum[3]. Ustman. Setiap hari jum‟at. secara berurutan setelah yang satu meninggal. Di samping itu. Perang badar.1993: 30]. tidak ia ikuti karena di suruh oleh Rasululloh SAW. Mewakafkan tanah seharga 15. pertama. ustman menjual barang sehari-hari dengan harga yang sangat murah. khaibar pembebasan kota mekkah. sehingga pernah suatu pagi. Ia sangat gemar al-Qur‟an. padahal ia sedang sakit dan sudah udzur. Kedua. Abdullah bin Umar yang berhak menentukannya. Menyerahkan 940 ekor unta. Sehingga Khalid Muh Khalid menulis bahwa untuk shalat dua rakaat saja. Ia di juluki Dzun Nurain. dan Sa‟ad bin Abi Waqqash. Di samping itu Abdullah bin Umar dijadikan anggota. calon yang dipilih oleh Abd Ar-Rahman bin Auf harus . apabila suara terbagi secara berimbang (3:3). Umar berpesan agar penggantinya tidak mengangkat kerabat sebagai pejabat [munawwir sadzali. Hakam bin Abi Abil Ash. yaitu Ustman. Khalifah Usman bin Affan ikut berhijrah bersama istrinya ke Abesinia dan termasuk muhajir pertama ke Yatsrib. Umar telah memanggil tiga calon penggantinya.000 dirham menghibahkannya kepada kaum muslimin pada saat hijrah ke Yatsrib. dan Thalhah bin Ubaidillah. Mekanisme pemilihan khalifah ditentukan sebagai berikut.2 Proses Pengangkatan Khalifah Utsman bin Affan Sebelum meninggal.000 dinar untuk perluasan masjid nabawi. Mereka adalah Ali. menunggu istrinya yang sedang sakit sampai meninggalkannya. Usman bin Affan membebaskan seorang budak laki-laki dan seorang budak perempuan. Pada massa paceklik.islam pada usia 30 tahun atas ajakan Abu Bakar. di antaranya perang uhud. Ali. Sa‟ad bin Waqqash. tetapi tidak memiliki hak suara[4].

beliau menyampaikan isi pidato penerimaan jabatan sebagai berikut. Ingatlah sesungguhnya dunia ini diliputi kepalsuan maka janganlah kamu di permainkan kehidupan dunia . :36). atau kira-kira 6 tahun masa pemerintahannya penuh berbagai prestasi. Peperangan di masa ini adalah Perang Zatis Sawari yaitu “Perang Tiga Kapal”. Umar 10 tahun 13-23 H/656-661 M. Ia khawatir Abd Ar-Rahman (yang mempunyai kedudukan strategis ketika pemilihan (deadlock) tidak bisa berlaku adil karena antara Usman dan Abd ArRahman terdapat hubungan kekerabatan.diangkat menjadi khalifah. Kalau masih ada yang menantangnya. Dalam bidang sosial budaya. dan Ali 5 tahun 36-41 H. umat islam mengerahkan kurang lebih 200 kapal[5]. dapat dilihat dari isi pidato setelah Usman bin Affan dilantik atau dibai‟at menjadi khalifah ketiga negara Madinah. Abu Bakar 2 tahun 11-13 H/632-634 M. Tunisia. Maka bergegaslah kamu berbuat baik menurut kemampuan kamu untuk menyongsong waktu akhir kamu. dan tidak menyulitkan umat. Anggota yang khawatir dengan tata tertib pemilihan tersebut adalah Ali. tidak mengistimewakan keluarga. tidak mengistimewakan keluarga. Ghazani . Perluasan pemerintahan islam telah mencapai Asia dan Afrika. juga Armenia. Dan disebut Zatis Sawari. rumah dan penginapan. yaitu selama 12 tahun. 2. Kabul. masjid.1954: 254-5). tidak memihak. Cyprus. karena pada perang tersebut dilakukan di Laut Tengah dekat kota Iskandariyah antara tentara Romawi di bawah pimpinan kaisar Constantine dengan Laskar kaum Muslimin di bawah pimpinan Abdullah bin Abi Sarah./656-661 M. Awal pemerintahan Utsman. Masa pemerintahan Usman bin Affan termasuk yang paling lama apabila dibandingkan dengan khalifah yang lainnya. t.3 Visi Dan Misi Khalifah Usman Bin Affan Mengetahui visi dan misi khalifah Usman bin Affan dalam melanjutkan kekhalifahannya. tidak mengikuti kemauan sendiri. 24-36 H/644-656 M. penentang tersebut hendaklah dibunuh (Hasan Ibrahim Hasan. Usman bin Affan telah membangun bendungan besar untuk mencegah banjir dan mengatur pembagian air ke kota. Setelah Abd Ar-Rahman berjanji. dan berhasil menumpas pemberontakan yang dilakukan orang Persia. Akhirnya. Rhodes. jembatan. suatu peperangan di tengah lautan yang belum pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. “Sesungguhnya kamu sekalian berada dalam negeri yang tidak kekal dan dalam pemerintahan yang selalu berganti. Ali mengikuti kemauan sendiri. Ali menyetujuinya (Ath Thabari. Dan membangun jalan. dan bagian yang tersisa dari Persia. Ali menyetujuinya Abd Ar-Rahman berjanji berlaku adil. seperti daerah Herat. l. dan Asia Tengah.th. tidak memihak. Maka sampailah waktunya untuk saya berkhidmat kepada kamu setiap saat. dan para khalifah yang terdahulu-terdahulu.

Amir wilayah Al Janad 6. Amir wilayah Mesir[7] . Sesungguhnya Allah telah memberikannya sebagai tempat yang lebih baik bagi kamu.dan janganlah kepalsuan mempermainkan kamu terhadap Allah. Amir wilayah Al Janad 5. Ya‟la bin Munabbah Halif Bani Naufal bin Abd Manaf. Umat islam boleh mengkritikinya bila ia menyimpang oleh ketentuan hukum. Amir wilayah Thaif 3. Nafi‟ bin Al-Haris Al Khuza‟i. Muawiyah bin Abi Shofyan. menggambarkan dirinya sebagai sufi. Sufyan bin Abdullah Ats Tsaqafi. Allah berfirman. maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi. Beriktibarlah kamu dengan orang yang telah lalu. kemudian bersungguh-sungguhlah dan jangan melupakannya. karena sesungguhnya masa ini tidak akan melupakan kamu. Amir wilayah Makkah 2. Dimanakah di dunia ini terdapat pemerintahan yang bertahan lama? Jauhkanlah dunia sebagaimana Allah memerintahkannya. Amir wilayah Hims 10. Untuk pelaksanaan administrasi pemerintahan di daerah. Umar bin Sa‟ad. Amir wilayah Kuffah 7. 4) Sebagai khalifah ia akan melaksanakan perintah Al-Qur‟an dan sunnah Rasul. Abdullah bin Abi Rabiah. Abu Musa Abdullah bin Qais Al Asy‟ari. Al Mughiroh bin Syu‟bah Ats Tsaqafi. mengambil yang baik dan menjauhkan yang buruk . kehidupan dunia adalah sebagai air hujan yang kami turunkan dari langit. dalam pidato itu Usman mengingatkan beberapa hal penting : 1) Agar umat islam selalu berbuat baik sesuai kemampuan sebagai bekal menghadapi hari kematian dan hari akhirat sebagai tempat yang lebih baik yang disediakan oleh Allah . tuntutlah akhirat. khalifah Usman pada masanya. Amir wilayah Shan‟a 4. Amir wilayah Damaskus 9. dan citra pemerintahannya lebih bercorak agama daripada bercorak politik. 2) Agar umat islam tidak terpedaya kemewahan hidup dunia yang penuh kepalsuan sehingga membuat mereka lupa kepada Allah . Pidato diatas. „Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia). Usman bin Abi Al Ash. wilayah kekuasaan Negara dibagi menjadi sepuluh provinsi: 1. Amir wilayah Bashrah 8. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (Q. 3) Agar umat islam mau mengambil ikhtibar pelajaran dari masa lalu.S AL-KAHFI/18:45)”[6]. kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang di terbangakan oleh angin. Amr bin Ash As Sahami.

mereka mengajukan calon Sa‟ad Ibn Ubadah. Abu Bakar selalu mengajak sahabat-sahabatnya bermusyawarah. Kaum muhajirin menekankan pada persyaratan kesetiaan. Syria. dan yudikatif terpusat ditangan Khalifah. Meskipun demikian. Melalui perdebatan dengan beradu argumentasi. Ke Syria dikirim ekspedisi dibawah pimpinan empat jendral yaitu Abu Ubaidah. dan Syurahbil. tidak mau membayar zakat dan mengaku diri sebagai nabi). wilayah islam sudah meliputi jazirah Arabia. Sistem politik dan pemerintahan khulafaurrosidin 2. Khalid Ibn Walid dikirim ke Irak dan dapat menguasai Al-Hiyah di tahun 634 M. Abu Bakar dihadapkan pada keadaan masyarakat sepeninggal Muhammad SAW. Pada masa kepemimpinan Umar Ibn Al-Khaththab. eksekutif. barulah Abu Bakar mengririm kekuatan ke luar Arabia. 1. Meski terjadi perbedaan pendapat tentang tindakan yang akan dilakukan dalam menghadapi kesulitan yang memuncak tersebut.1. Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M Abu Bakar memangku jabatan khalifah berdasarkan pilihan yang berlangsung sangat demokratis di muktamar Tsaqifah Bani Sa‟idah. Amr Ibn ‟Ash. bersifat sentral. memenuhi tata cara perundingan yang dikenal dunia modern saat ini.. Sebagai kahlifah pertama. 1. Pilihannya ini sudah dimintakan pendapat dan persetujuan para pemuka masyarakat pada saat mereka menengok dirinya sewaktu sakit. Selain menjalankan roda pemerintahan. Umar Ibn Al-Khaththab 13-23 H/634-644 M Umar Ibn Al-Khaththab diangkat dan dipilih oleh para pemuka masyarakat dan disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin. Yazid Ibn Abi Sufyan. kelihatan kebesaran jiwa dan ketabahan batinnya. Pada saat menderita sakit menjelang ajal tiba. mereka mengajukan Abu Ubaidah Ibn Jarrah. akhirnya Abu Bakar disetujui oleh jama‟ah kaum muslimin untuk menduduki jabatan khalifah. Setelah menyelesaikan urusan perang dalam negeri. Kekuasaan yang dijalankan pada massa khalifah Abu Bakar. khalifah juga melaksanakan hukum. sebagaimana pada masa Rasululllah.2 Sementara itu Ahlul bait menginginkan agar Ali Ibn Abi Thalib menjadi khalifah atas dasar kedudukannya dalam islam. seperti juga Nabi Muhammad SAW. Hampir saja perpecahan terjadi. sebagian besar wilayah Persia. Seraya bersumpah dengan tegas ia menyatakan akan memerangi semua golongan yang menyimpang dari kebenaran (orang-orang yang murtad. kekuasaan legislatif. Karena . dan Mesir. Sebelumnya pasukan dipimpin oleh Usamah yang masih berusia 18 tahun. juga sebagai menantu dan karib Nabi. Palestina. Kaum Anshar menekankan pada persyaratan jasa (merit). ia memilih Umar Ibn AlKhaththab. Abu Bakar melihat situasi negara masih labil dan pasukan yang sedang bertempur di medan perang tidak boleh terpecah belah akibat perbedaan keinginan tentang siapa yang akan menjadi calon penggantinya.

tetapi ”tanpa hak suara”.4 Umar menempuh cara sendiri yang berbeda dengan cara Abu Abakar. Umar Ibn Al-Khaththab juga mendirikan Bait al-Mall. Dalam menyelesaikan permasalahan yang berkembang dimayarakat Umar selalu berkomunikasi dengan orang-orang yang memang dianggap mampu dibidangnya. Pengadilan didirikan dalam rangka memisahkan lembaga Yudikatif dengan Eksekutif. Ia mengadakan penyempurnaan pembagian kekuasaan pemerintahan. yaitu 3 suara untuk Ali dan 4 suara untuk Ustman Ibn Affan. Beberapa departemen yang dipandang perlu didirikan pada masanya mulai diatur dan ditertibkan sistem pembayaran gaji dan pajak tanah. Ali Ibn Abi Thalib 35-40 H/656-661 M Ali Ibn Abi Thalib tampil memegang pucuk kepemimpinan negara di tengahtengah kericuhan dan huru-hara perpecahan akibat terbunuhnya Usman oleh kaum pemberontak. Ustman Ibn Affan 23-35 H/644-656 M Ustman Ibn Affan dipilih dan diangkat dari enam orang calon yang diangkat oleh khalifah Umar saat menjelang wafatnya karena pembunuhan. dengan pertimbangan jika khalifah tidak segera dipilih dan di angkat. Zubair bin Awwam. serta Abdullah bin Umar. Umar Ibn Al-Khaththab segera mengatur administrasi negara dengan mencontoh administrasi pemerintahan. Saad bin Abu Waqqash. Abd al-Rahman bin Auf. dan Mesir.perluasan daerah terjadi dengan begitu cepat. Ustman Ibn Affan menekankan sistem kekuasaan pusat yang mengusaai seluruh pendapatan propinsi dan menetapkan seorang juru hitung dari keluarganya sendiri.3 1. Keenam orang tersebut adalah: Ali bin Abu Thalib. Jawatan kepolisian dibentuk. muncul kekecewaaan dan ketidakpuasaan dikalangan masyarakat karena ia mulai mengambil kebijakan yang berbeda dari sebelumnya. Ustman Ibn Affan mengangkat keluarganya (Bani Ummayyah) pada kedudukan yang tinggi. Ali Ibn Abi Thalib di angkat dengan dibaiat oleh masyarakat. Demikian juga jawatan pekerjaan umum. Ia menunjukkan enam orang calon pengganti yang menurutnya dan pengamatan mayoritas kaum muslimin memang pantas menduduki jabatan Khalifah. Dalam pemilihan lewat perwakilan tersebut Ustman Ibn Affan mendapatkan suaran lebih banyak. Ia melanjutkan kebijakan-kebijakan Khalifah Umar. putranya. Utsman bin Affan.. merekalah yang bermusyawarah untuk menentukan siapa yang menjadi khalifah. dengan diatur menjadi delapan wialayah propinsi : Mekah. Palestina. Kufah. 1. Jazirah. Untuk menjaga keamanan dan ketertiban. Pemerintah khalifah Ustman Ibn Affan mengalami masa kemakmuran dan berhasil dalam beberapa tahun pertama pemerintahannya. Ali Ibn Abi Thalib dipilih dan diangkat oleh jamaah kaum muslimin di madinah dalam suasana sangat kacau. maka ditakutkan keadaan semakin kacau. Oleh sejarawan islam mereka disebut Ahl alHall a al‟aqd pertama dalam islam. Syria. Thalhah bin Ubaidillah. Madinah. . Pada separuh terakhir masa pemerintahannya. Basrah.

M. Islam dan Tata Negara ajaran. Ali Ibn Abi Thalib mengahadapi pemberontakan Thalhah. bahkan menyebabkan timbulnya golongan ketiga AlKhawarij (orang-orang yang keluar dari barisan Ali).Jakarta: UI-Press. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. 2004. Ali Ibn Abi Thalib tidak mau menghukum para pembunuh Usman dan mereka menuntut bela‟ terhadap daerah Usman yang telah ditumpahkan secara dhalim. Hlm. 2004. Devolusi Negara Islam. 25 . 2000. Hlm. 1993. Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II. sejarah dan pemikiran. 1 Mohamed Abed Al-Jabiri. Yogyakarta: LESFI. 1993. 5 2 Siti Maryam. Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern. sejarah dan pemikiran. Muawiyah. Yang didukung oleh sejumlah bekas pejabat tinggi yang merasa kehilangan kedudukan dan kejayaannya. Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab. Islam dan Tata Negara ajaran. Perang ini dikenal dengan nama perang jamal. 2006. Munawir.Dalam masa pemerintahannya. kebijaksanaan-kebijaksanaan Ali Ibn Abi Thalib juga mengakibatkan timbulnya perlawanan dari gubernur di Damaskus. dkk (Ed.5 Bersamaan dengan itu. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2004. Islam dan Timur. perang ini diakhiri dengan tahkim (arbitrase). Munawir Sjadzali. Alasan mereka. Yogyakarta: Belukar. 2000. Sjadzali. Yogyakarta: LESFI.Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga masa modern. 77 4 H. dan Aisyah. 2004.). Devolusi Negara Islam. Zubair. Yogyakarta: Belukar. tapi tahkim ternyata tidak menyelsaikan maslah. Yatim. Problem peradaban: penelusuran atas jejak Kebudayaan Arab.6 DAFTAR PUSTAKA Al-Jabiri.A. Asghar Ali. Maryam. Hlm 45 3 Asghar Ali Engineer. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Engineer. Mohamed Abed. Hlm. Badri.).. Pertempuran yang terjadi dikenal dengan perang shiffin.Jakarta: UI-Press. Siti dkk (Ed. Islam dan Timur.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->