Filsafat Umum

RINGKASAN POKOK MATERI FILSAFAT UMUM
Makalah Ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah

FILSAFAT UMUM
Dosen Pengampu : Prof. Fauzan Saleh, PhD.

Disusun Oleh :

Fitriana Sulistiowati (932203010) Kelas A

JURUSAN TARBIYAH PRODI TADRIS BAHASA INGGRIS SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI ( STAIN ) KEDIRI 2012
1

Beni Ahmad Saebani. Atang Abdul Hakim. & Drs. Pustaka Setia KATA PENGANTAR 2 . Buku yang menerangkan mengenai definisi definisi tentang filsafat yang ditampilkan oleh ahli pikir dan ilmuwan ini dikarang oleh Drs.Si .Filsafat Umum FILSAFAT UMUM Dari Mitologi sampai Teofilosofi Buku yang berjudul FILSAFAT UMUM (Dari Mitologi sampai Teofilosofi) ini mempunyai tebal 516 halaman. M. M.A. Buku yang berjudul FILSAFAT UMUM (Dari Mitologi sampai Teofilosofi) ini diterbitkan di kota Bandung pada tahun 2008 oleh penerbit CV.

Amin. Akhir kata. Saya menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna.Filsafat Umum Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada saya sehingga saya berhasil menyelesaikan Makalah ini. Makalah ini berisikan tentang penjelasan mengenai perkembangan filsafat mulai dari mitologi hingga teofilosofi. Semoga Allah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. Sehingga diharapkan dapat memberikan informasi yang lebih untuk para kalangan akademisi tentang perkembangan ilmu filsafat. 18 Desember 2012 FITRIANA SUISTIOWATI FILSAFAT UMUM 3 . Saya mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Tiada Gading Yang Tak retak oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu saya harapkan demi kesempurnaan makalah ini. yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul “RINGKASAN POKOK MATERI FILSAFAT UMUM”. Kediri.

Fungsi dan manfaat segala sesuatu yang didambakan manusia atau dihindarinya 9. Dia ingin melihat hakikat ilmu dalam konstelasi pengetahuan yang lainnya. Hakikat yang terbatas dan yang tidak terbatas 7. intuisi dan persepsi 6. Akal. filsafat diartikan sebagai suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang dijunjung tinggi. kaitan 4 . Dia ingin melihat hakikat ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. Teori pengetahuan pada semua keberadaan pengetahuan manusia yang objektif maupun subjektif 8. Tesis yang melahirkan antithesis dan terciptanya sintesis Karakteristik berfikir filsafat yang pertama adalah sifat menyeluruh. Hal-hal yang dipikirkan oleh filsafat berkaitan dengan hal-hal berikut ini: 1. Alam semesta yang fisikal dan terbentuk oleh hukum perubahan 3. Sesuatu yang bersifat metafisik yang tidak dapat dilihat oleh mata kepala manusia 2. Semua yang bersifat natural maupun supranatural 5. Segala sesuatu yang rasional dan irasional 4. pikiran. rasa. Secara terminologis. Dia ingin mengetahui kaitan ilmu dengan moral.Filsafat Umum Dari Mitologi sampai Teofilosofi Filsafat adalah pengetahuan tentang cara berfikir terhadap segala sesuatu atau sarwa sekalian alam artinya semua materi pembicaraan filsafat adalah segala hal menyangkut keseluruhan yang bersifat universal. Kebenaran spekulatif yang bersifat rasional tanpa batas sehingga berlaku pemahaman dialektis terhadap berbagai penemuan hasil pemikiran manusia. Filsafat juga merupakan kebebasan berfikir manusia terhadap segala sesuatu tanpa batas dengan mengacu pada hukum keraguan atau segala hal. Seorang ilmuan tidak puas lagi mengenal ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri.

Hellenisme Dan Filsafat Yunani 5 . Selanjutnya zaman pertengahan. filsafat berkembang dalam bidang logika dan dan etika. Yang menempatkan gereja sebagai pusat kajian berbagai bidang keilmuan. Berbagai usaha menyentesiskan pemikiran filsafat dan teologi secara matang. artinya setiap ilmu yang ada tak lagi dipercaya sebagai kebenaran. Mitologi berkembang pada masyarakat Yunani kuno sebelum filsafat berdiri dengan jati dirinya yang asli sebagai filsafat. Perkembangan selanjutnya disebut zaman patristik.Filsafat Umum ilmu dengan agama. Kebenarannya dipertanyakan. Berikut ini beberapa aliran aliran filsafat: A. Dia ingin menyakini apakah ilmu itu membawa kebahagiaan kepada dirinya. melalui peletakan dasar intelektual untuk agama Kristen. filsafat menyatakan keraguannya terhadap segala kebenaran ilmu hingga filsafat memberikan ketegakan ilmu dan ilmu mampu mengembangkan harapan hidup manusia secara lebih real atau sebaliknya menebas harapan hidup mannusia karena penyalahgunaan ilmu pengetahuan. mencari jalan menuju teologi kristiani. Objek material filsafat adalah segala sesuatu yang ada dan mungkin ada. mengapa ilmu itu bisa benar dan apa yang dimaksud dengan kebenaran disini? Dengan modal kemungkinankemungkinan. Sikap berfikir filsafat yang kedua adalah mendasar. Zaman modern dilihat dari berbagai sisi adanya perubahan mental dalam penolakan terhadap kekuasaan gereja yang merupakan ciri negative dunia modern dimulai lebih awal daripada menerima otoritas ilmu pengetahuan sebagai ciri positifnya. yaitu bapak yang mengacu pada pujangga Kristen. Adapun objek forma filsafat adalah pencarian terhadap yang ada dan yang mungkin ada secara kontemplatif pada permasalahan yang tidak dapat dijangkau oleh pendekatan empiris dan observatif yang biasa berada dalam sains.

Dan untuk memutuskan mana yang benar dan mana yang salah dalam pertentangan pendapat yang begitu banyak. Filsafat Plotinus berpangkal pada keyakinan bahwa segala ini. Kriteria itulah yang tidak ada. kebenaran tidak dapat diduga. Menurut mereka. Mereka juga meyakini bahwa jiwa ini akan hidup selama-lamanya dan pindah-pindah dari angkatan makhluk turun temurun. Menurutnya Tuhan hanya menjadi penghalang untuk menikmati kesenangan hidup di dunia. Diantaranya : Epikorus. Berbeda dengan Neoplatonisme. Kemudian ada juga Neo Pythagoras. Aliran Neo Phytagoras: Ajarannya berpangkal pada Pythagoras yang mendidik kebatinan dengan belajar menyucikan roh. Epikuros adalah salah satu filosof yang beraliran atheis. Karena itu. Kepercayaan inilah yang disebut dengan rinkarnasi. Yang menjadi pokok pandangan filsafatnya ialah hubungan manusia dengan Tuhan. karenanya filsafat yang dipelajarinya terpengaruh oleh pandangan agama. Philon dan Plotinus dari periode religi. Plotinus dan Neoplatonisme Plato mendasarkan ajarannya kepada yang baik yang meliputi segala-galanya. Kriterianya tentang kebenaran relatif sama dengan Epikuros yang mengatakan bahwa pemandangan adalah kriteria setinggi-tingginya untuk mencapai kebenaran. namun ajaran Plotinus berpokok pada satu.Filsafat Umum Pola pikir filsafat hellenisme Yunani pasca aristoteles. Stoa: Tujuan utama dari ajaran Stoa adalah menyempurnakan moral manusia. Berikut ini penjelasanya secara ringkas. Aliran Philon Alexandreia: Ia adalah seorang pendeta Yahudi. berkisar pada segi metafisika pada filsafat Yunani yang boleh jadi dalam beberapa hal berlawanan dengan agama Masehi. yang asal itu. B. adalah satu dan tidak ada pertentangan didalamnya. Epikuros: Ia adalah filosof yang memuja kesenangan hidup. Neoplatonisme mendasarkan pikirannya 6 . dan Skeptis dari periode etik. Yang satu ini adalah pangkal segalagalanya. perlulah ada suatu kriteria tentang kebenaran. Stoa. ia menafikan dan menihilkan peran Tuhan di dunia. Skeptis: Mereka adalah madzhab filsafat yang ragu-ragu terhadap ajaran-ajaran klasik.

Tertullianus ia adalah pembela Kristen yang fanatik. Akan tetapi dapat juga dikatakan bahwa seluruh ajaran Agustinus berpusat pada Tuhan. tidak ada hubungan antara gereja dan akademi. dan tidak ada hubungan antara teologi dan filsafat. Neoplatonisme merupakan aliran intelektual yang dominan di hampir seluruh wilayah Hellestik. Justinus Martir mengambil kesimpulan bahwa agam Kristen lebih bermutu dibanding dengan filsafat Yunani. karena esensi hanyalah milik Tuhan. Perkembangan ilmu pengetahuan dan filsafat berlangsung dengan lambat 7 tetapi pasti sejalan dengan kontak budaya dengan budaya Islam dan semangat untuk .Filsafat Umum kepada seleksi dan perpaduan antara unsur-unsur. bukan dengan akal rasional. Dia berpendapat bahwa wahyu Tuhan sudahlah cukup. menurutnya Tuhan itu adalah transendens. Origen. berpendapat bahwa Tuhan itu diluar kategori ruang dan waktu. karena filsafat dianggap sesuatu yang tidak perlu. Ajaran Agustinus dapat dikatakan berpusat pada dua pool: Tuhan dan manusia. Menurut Origen alam semesta ini abadi. FILSAFAT PATRISTIK ABAD PERTENGAHAN EROPA Abad ini ditandai dengan keruntuhan budaya Romawi dan upaya untuk kembali membangun peradaban berdasarkan ajaran filsafat Yunani dan ajaran agama Kristen. suatu konsep yang menjelaskan bahwa Tuhan berada diluar alam. sehingga seakan-akan Neoplatonisme bersaing dengan pandangan dunia yang berdasarkan agama Kristen. C. Ia menolak kehadiran filsafat Yunani. Perkembangan ilmu dan filsafat berlangsung di gereja-gereja pada awalnya. Clement. Adapun pendapat Origen mengenai etika bahwa dunia merupakan pertarungan antara kekuatan baik dan kekuatan jahat. Clement mengajarkan bahwa kemampuan tentang Tuhan haruslah dicapai melalui logos. Filsafatnya tentang sejarah berpengaruh pada gerakan-gerakan agama dan pada pemikiran sekuler. serta Kristen dan penemuan baru. Selanjutnya ia menyatakan bahwa hubungan manusia dengan Tuhan dicapai melalui logos. tidak dapat dijangkau oleh akal rasional. untuk kemudian mengalami perpecahan dikarenakan domininasi kuat agama terhadap berbagai aspek kehidupan. Tokoh selanjutnya adalah Agustinus ia berpandangan tentang Tuhan bahwa terpisah dari Tuhan tidak ada realitas.

Ia bergerak terus tidak henti-hentinya. Leukippos : seorang ahli pikir pertama mengajarkan tentang atom. Bersifat ilahi. Air adalah pusat dari sumber segala yang ada atau pokok dari segala sesuatu. tidak hilang dan tidak berubah-ubah. asal mula alam ini adalah air. pan tarhei kai uden menei.Filsafat Umum kembali pada kejayaan peradaban Yunani. tak terhingga. 6. filosof dan ahli dalam ilmu matematik dan ilmu hitung. yaitu yang tak terbatas. D. Anaximenes (585-524) : menurutnya. Thales (624-546 SM) : Aristoteles memberikan gelar kepada Thales sebagai filosof pertama. FISAFAT KLASIK SEJAK THALES SAMPAI GEORGIAS 1. 5. Ia akan kembali kelangit ke dalam lingkungan Tuhan bermula. 3. Jiwa itu adalah penjelmaan dari Tuhan yang jatuh kedunia karena berdosa. tidak berubah dasar pemikirannya. Segala sesuatu berasal dari air dan kembali kepada air. tetapi tetap ada. yang asal itu mestilah satu dari yang ada dan yang Nampak. 4. Ia berucap. tidak terubahkan (mantap) dan meliputi segala-galanya. 7. Barang yang asal itu ialah udara. Pythagoras dikenal seorang ahli dalam dunia mistik. Menurutnya. Pythagoras : dia berpendapat bahwa manusia itu asalnya dari Tuhan. Kecilnya atom itu tidak kelihatan. Herakleitos (540-480) : tidak ada satupun di ala mini yang bersifat tetap. 8 . Menurutnya segala sesuatu itu berasal dari to apeiron. mustahil tidak ada. yang ada itu ada. Engkau tidak bias turun dua kali ke dalam sungai yang sama. Thales adalah orang pertama yang memikirkan tentang asal muasal terjadinya alam semesta. tidak bergerak. Perminedes : menurutnya. 2. Menurutnya. tiap benda terdiri dari atom. Masa ini berakhir dengan pemisahan kekuasaan dan pemikiran antara ajaran agama yang bertahan di gereja dan perkembangan keilmuan yang mendapat tempat di lembaga sekolah. Anaximandros (610-547 SM) : ia adalah murid dari Thales.abadi. yang realitas dalam ala mini adalah satu. semuanya mengalir dan tidak ada satupun yang tinggal tetap.

jelas ia sedang berfikir. Yang benar hanyalah tindakan akal yang terang benderang yang disebutnya ideas claires el distinctes (pikiran yang terang benderang dan terpilah-pilah). Jika orang ragu-ragu terhadap segala sesuatu dalam keragu-raguanan itu. negara. Idea terang benderang ini pemberian Tuhan sebelum orang 9 . Permenides 10. E. kita tidak usah mengharapkan Dia mencintai kita. dan Aristoteles adalah para filosuf yang bangkit pada masa Yunani klasik. Plato mempunyai pemikiran filsafat bahwa dunia lahir adalah dunia pengalaman yang selalu berubah-ubah dan berwarna-warni. Ia adalah kesempurnaan tertinggi. F. dll. “ 9. Hanya rasio sajalah yang dapat membawa orang pada kebenaran. FILSAFAT KLASIK Socrates. Dalam mencintai Tuhan. Aristoteles adalah Bapak Logika. Dalam membenarkan kebenaran yang objetif.Filsafat Umum 8. Plato. dicipta dan tak dicipta. logika. Semua itu adalah bayangan dari dunia ide. sebab yang sedang berfikir itu tentu ada dan jelas terang benderang. FILSAFAT PRAMATERIALISTIK Rasionalisme Descrates mengemukakan metode baru yaitu metode keragu-raguan. dan kita mencontohnya untuk perbuatan dan pikiran-pikiran kita. terbatas dan tak terbatas. Georgias (427 SM ) : tidak ada yang ada. and in this respect can be compared only with Aristotle. Zeno (490 SM) : Ia menyatakan guru filsafatnya. Rasio merupakan sumber kebenaran. Filsafatnya adalah etika. metafisika. Kemudian Aristoteles menganggap Tuhan itu berhubungan dengan dirinya sendiri. Ia tidak berhubungan dengan alam ini. Cogito Ergo Sum (Saya berfikir maka saya ada). sokrates menggunakan metode tertentu yang dikenal dengan metode dialektika. Demokritos (460. Kita harus mengatakan bahwa realitas itu tunggal dan banyak.360) : “Democritus was a universal mind who embraced the whole of the philosophical knowledge of this time. maksudnya realitas itu sebenarnya tidak ada.

ada suatu realitas terlepas dari subjek yang menginderakan tetapi realitas (das ding an sich – benda dalam dirinya) tidak pernah dikenalinya. Sebagai suatu doktrin. maka tak mungkin tak benar. Istilah idealism diambil dari kata idea yaitu sesuatu yang hadir dalam jiwa. POSITIVISME AUGUSTE COMTE Positivism diperkenalkan oleh Auguste Comte (1798 – 1857) yang tertuang dalam karya utama Auguste Comte adalah Course de philosophic Positive.G Fichte. Schelling. pengetahuan kita tidak oleh fakta-fakta. Dengan demikian. Istilah empirisme diambil dari bahasa Yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman.Filsafat Umum dilahirkan (idea innatae = ide bawaan). Idealism adalah suatu aliran yang mengajarkan bahwa hakikat dunia fisik hanya dapat dipahami dalam kaitannya dengan jiwa dan roh. G. Pandangan ini telah dimiliki oleh Plato dan pada filsafat modern dipelopori oleh J. Empirisme adalah salah satu aliran dalam filosof yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan serta pengetahuannya itu sendiri dan mengecilkan peranan akal. dan Hegel. Untuk itulah. H. empirisme adalah lawan rasionalisme. Memang. Selain itu. Kedua-duanya berakar dalam struktur subjek sendiri. ilmu pengetahuan empiris menjadi contoh istimewa dalam bidang 10 . Sebagai pemberian Tuhan. Menurut positivisme. ia menulis tiga bukunya berjudul : Kritik Der Reinen Vernunft (Kritik atas rasio murni). Menurut Kant. karyanya yang pantas disebutkan disini adalah Discour L’esprit Positive (1844) yang artinya pembicaraan tentang jiwa positif. dalam pengenalan indrawi terdapat dua bentuk apriori yaitu ruang dan waktu. yaitu kursus tentang filsafat positif (1830 – 1842) yang diterbitkan dalam enam jilid. KRITISME IMMANUEL KANT Immanuel Kant (1724 – 1804 M) berusaha mengadakan penyelesaian atas pertikaian itu dengan filsafatnya yang dinamakan Kritisme (aliran yang kritis). Kritik Der Urteilskraft (Kritik atas daya pertimbangan).

bahkan dengan kekuasaanya. Renaissance adalah periode penemuan manusia dan dunia dan bukan sekedar sebagai kebangkitan kembali yang merupakan permulaan kebangkitan modern. L. positivisme menolak cabang filsafat metafisika. disebut humanism. Oleh karena itu pulalah. filsafat pun harus meneladani contoh itu. Tokohnya adalah Martin Heidegger. bukan suatu mahzab filsafat. EKSISTENSIALISME Eksistensialisme adalah cara wujud manusia telah dijadikan tema sentral pembahasan filsafat. RENAISSANCE DAN HUMANISME Orang yang pertama menggunakan istilah tersebut adalah Jules Michelet. Sementara itu. I. Aliran ini lahir disebabkan kekuasaan gereja yang telah menafikkan berbagai penemuan manusia. dan memaknakan sesuatu sebagai pendirian atau suatu aliran filasafat. Kemudian. Pragmatisme berpandangan bahwa substansi kebenaran adalah jika segala sesuatu memiliki fungsi dan manfaat bagi kehidupan. tetapi belum pernah ada eksistensi yang secara begitu radikal menghadapkan manusia kepada dirinya seperti pada eksistensialisme. mengartikan. J.Filsafat Umum pengetahuan. J. memahami. gereja telah meredam para filosof dan ilmuwan yang 11 . dan Gabriel Marcel. FENOMENOLOGISME Seorang ahli berpendapat bahwa fenomenologisme hanya suatu gaya berpikir.P.Sartre. anggapan para ahli tertentu lebih mengartikan fenomenologi sebagai suatu metode dalam mengamati. Pada zaman humanism muncul aliran yang menetapkan kebenaran berpusat pada manusia. sejarawan Prancis terkenal). PRAGMATISME Pragmatisme adalah aliran dalam filsafat yang berpandangan bahwa criteria kebenaran sesuatu ialah apakah sesuatu memiliki kegunaan bagi kehidupan nyata. Menurutnya. K.

Ada 4 aliran yang mengklaim sebagai bagian dari humanism. yaitu: 1. Agama statis ialah agama yang timbul karena hasil karya perkembangan. dari dunia fisika yang dapat dilihat oleh manusia. sampai pada sistem total dari fenomena-fenomena ruang dan waktu. FILSAFAT HIDUP HENRI BRAGSON Menurut Bragson. Natura adalah dunia yang diungkapkan oleh sains dan alam. 2.Filsafat Umum dipandang dengan penemuan ilmiahnya telah mengingkari kitab suci yang selama ini diaacu oleh kaum kristiani. dan 4. N. Liberalism Barat 2. 3. dan dipandang oleh akal sebagai materi/benda). Agama M. Istilah naturalisme merupakan kebalikan dari istilah supernaturalisme yang mengandung pandangan dualistic terhadap alam dengan adanya kekuatan atau ada (wujud) di atas atau di luar alam. Manusi dapat berhubungan dengan asas yang lebih tinggi yang lebih berkuasa bagi dirinya. Eksistensialisme. Dalam perkembangan ini. alam telah memberikan kepada manusia kecakapan untuk menciptakan dongeng-dongeng untuk mengikat manusia. Istilah “natura” telah dipakai dalam filsafat dengan bermacam-macam arti. Marxisme. O. hidup adalah suatu tenaga explosive yang telah ada sejak awal dunia. Bragson membagi agama menjadi dua macam: 1. Agama dinamis adalah agama yang diberikan oleh intuisi. MATERIALISME DAN KARL MARX Naturalisme memandang bahwa alam merupakan keseluruhan realitas. yang berkembang dengan melawan penahanan atau penentangan materi (yaitu segala sesuatu yang lamban yang menentang gerak. FENOMENOLOGI 12 .

Reduksi eidatis= penempatan. FILSAFAT HEGEL TENTANG MORALITAS DAN STRUKTUR SOSIAL Hegel menempatkan diri atas paham moralitas otonom yang dikembangkan Kant. Dalam bahasa Inggris kata secular berarti yang bersifat duniawi. fana. 1. SEKULARISME Walaupun agama Kristen pada mulanya lahir di timur. Dalam bahasa Indonesia diartikan sebagai gejala.Filsafat Umum Kata ini berasal dari kata yunani “fenomenon”. Ia berpendapat bahwa ada kebenaran untuk semua orang. Sesuai dengan warna baru tersebut yang telah melenyapkan warna kristiani secara bertahap oleh para ahli biasa disebut sekularisasi (secularization). temporal. Reduksi fenomenologis= segala sesuatu yang menampakkan diri. abadi dan sacral. 3. yaitu. 2. Jadi fenomenologi adalah suatu aliran yang membicarakan fenomenon atau segala sesuatu yang menampakkan diri. P. Ada 3 reduksi yang ditempuh untuk mencapai realitas fenomen dalam pendekatan fenomenologi. Sekularisasi dan sekularisme sama-sama berasal dari kata “secular” (Inggris : secular). Dalam perjalanan sejarahnya yang panjang itu. Took fenomenologi adalah Edmund Husserl(1859-1938). kehidupan di luar biara dan sebagainya. Q. Dengan istilah zu den sactien (to the things). Hegel mampu mengatasi keabstrakan Kant dan sekaligus menempatkan legitimasi struktur-struktur sosial kedalam tingkat yang lebih tinggi.transcendental= penempatan didalam kurung segala hal yang bukan eidetic. dan manusia dapat mencapainya. realitas fenomen. sekularisasi pernah mengkristal dalam bentuk suatu aliran di bidang etika dan filsafat yang disebut sekularisme (secularism) yang pertama kali dirumuskan oleh George Jacub Holyoke (1817 – 1906). warna kristiani amat tebal menyelimuti kehidupan dunia barat. Dengan menempatkan moralitas manusia kedalam kerangka filsafat sejarah yang lebih luas.manusia tidak lagi bekerja hanya untuk menjamin kebutuhannya yang nyata dan selebihnya untuk mengembangkan diri melainkan keterpaksaan untuk semakin banyak memilih benda-benda konsumsi (konsumzwuang) memaksa dia untuk selalu 13 . Untuk menemukan pemikiran yang benar seseorang harus kembali pada “benda-benda” sendiri. Reduksi fenomenotogi. yaitu sesuatu yang tampak. yang tidak bersifat spiritual.

Secara internal. 3. dan ketuhanan. • Analisa Kristis 14 . Dalam keterangan al-Kindi terdapat unsure-unsur pikiran dari Aristoteles dan Plato. yaitu mengetahui semua wujud. Al-Farabi: menurtnya tujuan filsafat dan agama sama. al-falsafah al-‘amaliyyah/filsafat amalan. Al-Kindi . Cinta kepada ilmu. dan dalam risalahnya ia mengatakan ilmu tentang hakikat kebenaran segala sesuatu menurut kesanggupan manusia. Menurut Hegel apa yang rasional itu nyata dan apa yang nyata itu rasional. kemudian mengetahui hakikat wujud-wujud menurut kesanggupan manusia dan yang terakhir adalah berkata dan berbuat sesuai dengan ilmu. 4. ilmu keesaan. Plato telah mengatakan bahwa filosof ialah orang yang menghasi dirinya dengan mencintai kebenaran serta menyelidikinya. Ia membagi filsafat teori dan filsafat amalan. Unsur Aristotelesnya adalah pembagian filsafat kepada teori praktis. sedangkan jauhar(benda-benda kecil/atom-atom) tidak demikian keadaannya (tidak mengenal gerak). dan lebih mengutamakan jalan keyakinan daripada jalan dugaan (zhan). R. ia bermaksud mengikuti pendapat filosoffilosof besar tentang arti kata filsafat.Filsafat Umum mencari uang lebih banyak lagi. Al-kindi meninjau filsafat secara internal dan external. Unsure Platonya adalah definisinya. matematika. yang mencakup ilmu ketuhanan. Ia mengatakan bahwa “Tiap-tiap gerak terdapat pada perkara yang bias bertambah atau berkurang. Ibnu Sina: ia merupakan ahli fisika. Ikhwanushafa: baginya filsafat itu bertingkat-tingkat. ilmu keutamaan. ilmu tentang semua cara meraih maslahat dan menghindar dari mudharat. FILSAFAT ISLAM Filsafat islam dikembangkan oleh orang-orang muslim : 1. Ia membagi dua objek filsafat yaitu al-falsafah an-nadhariyyah/ filsafat teori. 2. merupakan orang yang pertama memberikan filsafat dan lapangannya meliputi ilmu fisika. karena sebelum al-kindi.

dan kalimat-kaliamat pendek. Buku yang berjudul Filsafat Umum ini memberikan pandangan luas mengenai makna pengetahuan. Agar pembaca lebih bisa memahami setiap detail pembahasan. Lebih menariknya lagi. pastilah ada rumput yang tidak selalu hijau. Tentu saja dilengakap dengan sederetan tokohnya yang sejak orang yang dianggap sebagai tokoh filsafat pertama. Meski berisi pertarungan antara golongan akal dan suara hati. Karena yang dibahas hanya sebagaian saja. karena menurut pepatah. Dari setiap keunikan dan kelebihan sebuah buku. & Drs. disitu hanya memberikan penjelasan penjelasan singkat yang membuat pembaca kurang paham dan mengerti. Namun. secara umum. dan lebih sukar lagi untuk dimengerti. jelasnya tidak ada gading yang tidak retak. ditangan Drs.A. Banyak orang menggap filsafat itu sukar. Setiap bab nya buku ini menjelaskan secara rinci satu per satu. Benarkah buku-buku filsafat itu sukar dimengerti? Namun. cocok benar bila buku ini ditujukan kepada pemula. dengan b buku ini sangat membantu dalam memahami tentang pengetahuan dasar dari filsafat umum. M. Ternyata masalah yang dianggap rumit itu bisa dibongkar dengan bahas yang mudah dimengerti. Jilidan buku yang kurang kuat membuat pembaca perlu berhati-hati dalam membuka tiap lembaranlembarannya karena bukunya juga terlalu tebal. Buku-bukunya pun sukar dibaca. Seperti dalam buku yang berjudul Filsafat karangan Neil Tumbull. rumput tetangga lebih hijau dari rumput pekarangan sendiri. Misalnya karena filsafat merupakan mata kuliah wajib bukan karena minat. Apalagi jika mereka membacanya karena diwajibkan. Jelas buku ini berbeda dengan buku filsafat lain. karena sebagai mata kuliah dasar buku ini sangat membantu sekali. Buku ini ditulis untuk kalangan mahasiswa. Beni Ahmad Saebani. M. buku ini memuat uraian mengenai banyak aliran –aliran filsafat yang sebelumnya tidak dijelaskan dalam buku lain.Filsafat Umum Menurut saya buku ini sangat penting sekali untuk mengembangkan keilmuan filsafat umum. Dengan demikian. Pembaca dapat memahami tentang perkembangan filsafat mulai dari Mitologi sampai Teofilosofi. KESIMPULAN 15 . Atang Abdul Hakim.Si filsafat umum menjadi bisa dimengerti.

16 . pragmatisme. Karena semakin kita banyak membaca. Ada banyak sekali aliran – aliran filsafat seperti aliran rasionalisme. Ada beberapa penjelasan mengenai aliran aliran filsafat. Secara terminologis. Filsafat juga merupakan kebebasan berfikir manusia terhadap segala sesuatu tanpa batas dengan mengacu pada hukum keraguan atau segala hal. Positivisme Auguste Comte. dan masih banyak lagi. sekulerisme. Dari berbagai buku kita juga akan banyak menemukan berbagai perbedaan penjelasan mengenai filsafat umum ini.idealisme. Sehingga dari perbedaan itulah kita akan menjadi semakin paham dan mengerti mengenai filsafat umum.Filsafat Umum Filsafat adalah pengetahuan tentang cara berfikir terhadap segala sesuatu atau sarwa sekalian alam artinya semua materi pembicaraan filsafat adalah segala hal menyangkut keseluruhan yang bersifat universal. filsafat diartikan sebagai suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang dijunjung tinggi. Dengan membaca buku ini kita menjadi mengertibetapa pentingnya membaca itu. Empirisme. Kritisme Imanuel Kant. maka pengetahuan yang akan kita dapat juga semakin banyak.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful