Filsafat Umum

RINGKASAN POKOK MATERI FILSAFAT UMUM
Makalah Ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah

FILSAFAT UMUM
Dosen Pengampu : Prof. Fauzan Saleh, PhD.

Disusun Oleh :

Fitriana Sulistiowati (932203010) Kelas A

JURUSAN TARBIYAH PRODI TADRIS BAHASA INGGRIS SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI ( STAIN ) KEDIRI 2012
1

Pustaka Setia KATA PENGANTAR 2 .A. & Drs. Buku yang berjudul FILSAFAT UMUM (Dari Mitologi sampai Teofilosofi) ini diterbitkan di kota Bandung pada tahun 2008 oleh penerbit CV. Beni Ahmad Saebani. M.Si .Filsafat Umum FILSAFAT UMUM Dari Mitologi sampai Teofilosofi Buku yang berjudul FILSAFAT UMUM (Dari Mitologi sampai Teofilosofi) ini mempunyai tebal 516 halaman. M. Atang Abdul Hakim. Buku yang menerangkan mengenai definisi definisi tentang filsafat yang ditampilkan oleh ahli pikir dan ilmuwan ini dikarang oleh Drs.

Saya mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Amin. Makalah ini berisikan tentang penjelasan mengenai perkembangan filsafat mulai dari mitologi hingga teofilosofi. Kediri. Saya menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna.Filsafat Umum Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada saya sehingga saya berhasil menyelesaikan Makalah ini. Semoga Allah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul “RINGKASAN POKOK MATERI FILSAFAT UMUM”. Tiada Gading Yang Tak retak oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu saya harapkan demi kesempurnaan makalah ini. Akhir kata. Sehingga diharapkan dapat memberikan informasi yang lebih untuk para kalangan akademisi tentang perkembangan ilmu filsafat. 18 Desember 2012 FITRIANA SUISTIOWATI FILSAFAT UMUM 3 .

Semua yang bersifat natural maupun supranatural 5. Kebenaran spekulatif yang bersifat rasional tanpa batas sehingga berlaku pemahaman dialektis terhadap berbagai penemuan hasil pemikiran manusia. Alam semesta yang fisikal dan terbentuk oleh hukum perubahan 3. Seorang ilmuan tidak puas lagi mengenal ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. kaitan 4 . Hal-hal yang dipikirkan oleh filsafat berkaitan dengan hal-hal berikut ini: 1.Filsafat Umum Dari Mitologi sampai Teofilosofi Filsafat adalah pengetahuan tentang cara berfikir terhadap segala sesuatu atau sarwa sekalian alam artinya semua materi pembicaraan filsafat adalah segala hal menyangkut keseluruhan yang bersifat universal. intuisi dan persepsi 6. Filsafat juga merupakan kebebasan berfikir manusia terhadap segala sesuatu tanpa batas dengan mengacu pada hukum keraguan atau segala hal. Akal. rasa. Tesis yang melahirkan antithesis dan terciptanya sintesis Karakteristik berfikir filsafat yang pertama adalah sifat menyeluruh. Dia ingin mengetahui kaitan ilmu dengan moral. Dia ingin melihat hakikat ilmu dalam konstelasi pengetahuan yang lainnya. Fungsi dan manfaat segala sesuatu yang didambakan manusia atau dihindarinya 9. Sesuatu yang bersifat metafisik yang tidak dapat dilihat oleh mata kepala manusia 2. filsafat diartikan sebagai suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang dijunjung tinggi. Dia ingin melihat hakikat ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. Segala sesuatu yang rasional dan irasional 4. Secara terminologis. Teori pengetahuan pada semua keberadaan pengetahuan manusia yang objektif maupun subjektif 8. pikiran. Hakikat yang terbatas dan yang tidak terbatas 7.

mencari jalan menuju teologi kristiani. mengapa ilmu itu bisa benar dan apa yang dimaksud dengan kebenaran disini? Dengan modal kemungkinankemungkinan. filsafat menyatakan keraguannya terhadap segala kebenaran ilmu hingga filsafat memberikan ketegakan ilmu dan ilmu mampu mengembangkan harapan hidup manusia secara lebih real atau sebaliknya menebas harapan hidup mannusia karena penyalahgunaan ilmu pengetahuan. Zaman modern dilihat dari berbagai sisi adanya perubahan mental dalam penolakan terhadap kekuasaan gereja yang merupakan ciri negative dunia modern dimulai lebih awal daripada menerima otoritas ilmu pengetahuan sebagai ciri positifnya. Berbagai usaha menyentesiskan pemikiran filsafat dan teologi secara matang. yaitu bapak yang mengacu pada pujangga Kristen. Objek material filsafat adalah segala sesuatu yang ada dan mungkin ada. Hellenisme Dan Filsafat Yunani 5 . Kebenarannya dipertanyakan. Dia ingin menyakini apakah ilmu itu membawa kebahagiaan kepada dirinya. Sikap berfikir filsafat yang kedua adalah mendasar. artinya setiap ilmu yang ada tak lagi dipercaya sebagai kebenaran. Selanjutnya zaman pertengahan. Berikut ini beberapa aliran aliran filsafat: A. filsafat berkembang dalam bidang logika dan dan etika.Filsafat Umum ilmu dengan agama. Perkembangan selanjutnya disebut zaman patristik. Yang menempatkan gereja sebagai pusat kajian berbagai bidang keilmuan. melalui peletakan dasar intelektual untuk agama Kristen. Adapun objek forma filsafat adalah pencarian terhadap yang ada dan yang mungkin ada secara kontemplatif pada permasalahan yang tidak dapat dijangkau oleh pendekatan empiris dan observatif yang biasa berada dalam sains. Mitologi berkembang pada masyarakat Yunani kuno sebelum filsafat berdiri dengan jati dirinya yang asli sebagai filsafat.

Filsafat Plotinus berpangkal pada keyakinan bahwa segala ini. Berbeda dengan Neoplatonisme. karenanya filsafat yang dipelajarinya terpengaruh oleh pandangan agama. Berikut ini penjelasanya secara ringkas. Dan untuk memutuskan mana yang benar dan mana yang salah dalam pertentangan pendapat yang begitu banyak. Kepercayaan inilah yang disebut dengan rinkarnasi. ia menafikan dan menihilkan peran Tuhan di dunia. Yang satu ini adalah pangkal segalagalanya. Aliran Philon Alexandreia: Ia adalah seorang pendeta Yahudi. Menurut mereka. Philon dan Plotinus dari periode religi. yang asal itu. perlulah ada suatu kriteria tentang kebenaran.Filsafat Umum Pola pikir filsafat hellenisme Yunani pasca aristoteles. berkisar pada segi metafisika pada filsafat Yunani yang boleh jadi dalam beberapa hal berlawanan dengan agama Masehi. Diantaranya : Epikorus. Stoa: Tujuan utama dari ajaran Stoa adalah menyempurnakan moral manusia. Plotinus dan Neoplatonisme Plato mendasarkan ajarannya kepada yang baik yang meliputi segala-galanya. Mereka juga meyakini bahwa jiwa ini akan hidup selama-lamanya dan pindah-pindah dari angkatan makhluk turun temurun. Stoa. Epikuros adalah salah satu filosof yang beraliran atheis. kebenaran tidak dapat diduga. Skeptis: Mereka adalah madzhab filsafat yang ragu-ragu terhadap ajaran-ajaran klasik. dan Skeptis dari periode etik. Kemudian ada juga Neo Pythagoras. Neoplatonisme mendasarkan pikirannya 6 . Yang menjadi pokok pandangan filsafatnya ialah hubungan manusia dengan Tuhan. Menurutnya Tuhan hanya menjadi penghalang untuk menikmati kesenangan hidup di dunia. Epikuros: Ia adalah filosof yang memuja kesenangan hidup. namun ajaran Plotinus berpokok pada satu. Kriterianya tentang kebenaran relatif sama dengan Epikuros yang mengatakan bahwa pemandangan adalah kriteria setinggi-tingginya untuk mencapai kebenaran. Karena itu. adalah satu dan tidak ada pertentangan didalamnya. B. Aliran Neo Phytagoras: Ajarannya berpangkal pada Pythagoras yang mendidik kebatinan dengan belajar menyucikan roh. Kriteria itulah yang tidak ada.

karena esensi hanyalah milik Tuhan. tidak dapat dijangkau oleh akal rasional. Filsafatnya tentang sejarah berpengaruh pada gerakan-gerakan agama dan pada pemikiran sekuler. Adapun pendapat Origen mengenai etika bahwa dunia merupakan pertarungan antara kekuatan baik dan kekuatan jahat. Perkembangan ilmu dan filsafat berlangsung di gereja-gereja pada awalnya. tidak ada hubungan antara gereja dan akademi. Ajaran Agustinus dapat dikatakan berpusat pada dua pool: Tuhan dan manusia. Selanjutnya ia menyatakan bahwa hubungan manusia dengan Tuhan dicapai melalui logos. Tertullianus ia adalah pembela Kristen yang fanatik. Tokoh selanjutnya adalah Agustinus ia berpandangan tentang Tuhan bahwa terpisah dari Tuhan tidak ada realitas. Clement. serta Kristen dan penemuan baru. berpendapat bahwa Tuhan itu diluar kategori ruang dan waktu. Clement mengajarkan bahwa kemampuan tentang Tuhan haruslah dicapai melalui logos. Perkembangan ilmu pengetahuan dan filsafat berlangsung dengan lambat 7 tetapi pasti sejalan dengan kontak budaya dengan budaya Islam dan semangat untuk . Ia menolak kehadiran filsafat Yunani. suatu konsep yang menjelaskan bahwa Tuhan berada diluar alam. Neoplatonisme merupakan aliran intelektual yang dominan di hampir seluruh wilayah Hellestik. C. Dia berpendapat bahwa wahyu Tuhan sudahlah cukup. menurutnya Tuhan itu adalah transendens. bukan dengan akal rasional. karena filsafat dianggap sesuatu yang tidak perlu. Menurut Origen alam semesta ini abadi. dan tidak ada hubungan antara teologi dan filsafat. Justinus Martir mengambil kesimpulan bahwa agam Kristen lebih bermutu dibanding dengan filsafat Yunani. Origen. untuk kemudian mengalami perpecahan dikarenakan domininasi kuat agama terhadap berbagai aspek kehidupan. sehingga seakan-akan Neoplatonisme bersaing dengan pandangan dunia yang berdasarkan agama Kristen.Filsafat Umum kepada seleksi dan perpaduan antara unsur-unsur. Akan tetapi dapat juga dikatakan bahwa seluruh ajaran Agustinus berpusat pada Tuhan. FILSAFAT PATRISTIK ABAD PERTENGAHAN EROPA Abad ini ditandai dengan keruntuhan budaya Romawi dan upaya untuk kembali membangun peradaban berdasarkan ajaran filsafat Yunani dan ajaran agama Kristen.

tidak hilang dan tidak berubah-ubah. tiap benda terdiri dari atom. Ia akan kembali kelangit ke dalam lingkungan Tuhan bermula. tak terhingga. pan tarhei kai uden menei. Pythagoras dikenal seorang ahli dalam dunia mistik. asal mula alam ini adalah air. Anaximenes (585-524) : menurutnya. Ia berucap. 3. Thales adalah orang pertama yang memikirkan tentang asal muasal terjadinya alam semesta. 4. Menurutnya. 2. Herakleitos (540-480) : tidak ada satupun di ala mini yang bersifat tetap. Ia bergerak terus tidak henti-hentinya. Menurutnya. Engkau tidak bias turun dua kali ke dalam sungai yang sama. yang ada itu ada. tidak terubahkan (mantap) dan meliputi segala-galanya. yang asal itu mestilah satu dari yang ada dan yang Nampak. Air adalah pusat dari sumber segala yang ada atau pokok dari segala sesuatu.abadi. 6. Barang yang asal itu ialah udara. Pythagoras : dia berpendapat bahwa manusia itu asalnya dari Tuhan. Leukippos : seorang ahli pikir pertama mengajarkan tentang atom. Masa ini berakhir dengan pemisahan kekuasaan dan pemikiran antara ajaran agama yang bertahan di gereja dan perkembangan keilmuan yang mendapat tempat di lembaga sekolah. tetapi tetap ada. Menurutnya segala sesuatu itu berasal dari to apeiron.Filsafat Umum kembali pada kejayaan peradaban Yunani. tidak bergerak. Perminedes : menurutnya. 8 . FISAFAT KLASIK SEJAK THALES SAMPAI GEORGIAS 1. yaitu yang tak terbatas. 5. filosof dan ahli dalam ilmu matematik dan ilmu hitung. Bersifat ilahi. Thales (624-546 SM) : Aristoteles memberikan gelar kepada Thales sebagai filosof pertama. Segala sesuatu berasal dari air dan kembali kepada air. tidak berubah dasar pemikirannya. D. yang realitas dalam ala mini adalah satu. mustahil tidak ada. Jiwa itu adalah penjelmaan dari Tuhan yang jatuh kedunia karena berdosa. Anaximandros (610-547 SM) : ia adalah murid dari Thales. Kecilnya atom itu tidak kelihatan. semuanya mengalir dan tidak ada satupun yang tinggal tetap. 7.

FILSAFAT PRAMATERIALISTIK Rasionalisme Descrates mengemukakan metode baru yaitu metode keragu-raguan. Ia adalah kesempurnaan tertinggi.360) : “Democritus was a universal mind who embraced the whole of the philosophical knowledge of this time. Filsafatnya adalah etika. sokrates menggunakan metode tertentu yang dikenal dengan metode dialektika. Kita harus mengatakan bahwa realitas itu tunggal dan banyak. FILSAFAT KLASIK Socrates. E. metafisika. Plato. sebab yang sedang berfikir itu tentu ada dan jelas terang benderang. maksudnya realitas itu sebenarnya tidak ada. “ 9. jelas ia sedang berfikir. negara. dicipta dan tak dicipta. terbatas dan tak terbatas. Permenides 10. dan Aristoteles adalah para filosuf yang bangkit pada masa Yunani klasik. Georgias (427 SM ) : tidak ada yang ada. dll. logika. Idea terang benderang ini pemberian Tuhan sebelum orang 9 . Demokritos (460. Ia tidak berhubungan dengan alam ini. Zeno (490 SM) : Ia menyatakan guru filsafatnya.Filsafat Umum 8. Cogito Ergo Sum (Saya berfikir maka saya ada). Hanya rasio sajalah yang dapat membawa orang pada kebenaran. Semua itu adalah bayangan dari dunia ide. Kemudian Aristoteles menganggap Tuhan itu berhubungan dengan dirinya sendiri. Dalam membenarkan kebenaran yang objetif. Aristoteles adalah Bapak Logika. and in this respect can be compared only with Aristotle. Plato mempunyai pemikiran filsafat bahwa dunia lahir adalah dunia pengalaman yang selalu berubah-ubah dan berwarna-warni. Dalam mencintai Tuhan. kita tidak usah mengharapkan Dia mencintai kita. Jika orang ragu-ragu terhadap segala sesuatu dalam keragu-raguanan itu. dan kita mencontohnya untuk perbuatan dan pikiran-pikiran kita. Rasio merupakan sumber kebenaran. Yang benar hanyalah tindakan akal yang terang benderang yang disebutnya ideas claires el distinctes (pikiran yang terang benderang dan terpilah-pilah). F.

Sebagai pemberian Tuhan. G. H. Pandangan ini telah dimiliki oleh Plato dan pada filsafat modern dipelopori oleh J. Empirisme adalah salah satu aliran dalam filosof yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan serta pengetahuannya itu sendiri dan mengecilkan peranan akal. ada suatu realitas terlepas dari subjek yang menginderakan tetapi realitas (das ding an sich – benda dalam dirinya) tidak pernah dikenalinya. Dengan demikian. pengetahuan kita tidak oleh fakta-fakta. Istilah empirisme diambil dari bahasa Yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman. karyanya yang pantas disebutkan disini adalah Discour L’esprit Positive (1844) yang artinya pembicaraan tentang jiwa positif. Menurut Kant. Kritik Der Urteilskraft (Kritik atas daya pertimbangan). Kedua-duanya berakar dalam struktur subjek sendiri.Filsafat Umum dilahirkan (idea innatae = ide bawaan). Selain itu. KRITISME IMMANUEL KANT Immanuel Kant (1724 – 1804 M) berusaha mengadakan penyelesaian atas pertikaian itu dengan filsafatnya yang dinamakan Kritisme (aliran yang kritis). maka tak mungkin tak benar. Menurut positivisme. ia menulis tiga bukunya berjudul : Kritik Der Reinen Vernunft (Kritik atas rasio murni). Untuk itulah. Schelling. POSITIVISME AUGUSTE COMTE Positivism diperkenalkan oleh Auguste Comte (1798 – 1857) yang tertuang dalam karya utama Auguste Comte adalah Course de philosophic Positive. Memang. dan Hegel. empirisme adalah lawan rasionalisme.G Fichte. ilmu pengetahuan empiris menjadi contoh istimewa dalam bidang 10 . Sebagai suatu doktrin. Istilah idealism diambil dari kata idea yaitu sesuatu yang hadir dalam jiwa. Idealism adalah suatu aliran yang mengajarkan bahwa hakikat dunia fisik hanya dapat dipahami dalam kaitannya dengan jiwa dan roh. dalam pengenalan indrawi terdapat dua bentuk apriori yaitu ruang dan waktu. yaitu kursus tentang filsafat positif (1830 – 1842) yang diterbitkan dalam enam jilid.

PRAGMATISME Pragmatisme adalah aliran dalam filsafat yang berpandangan bahwa criteria kebenaran sesuatu ialah apakah sesuatu memiliki kegunaan bagi kehidupan nyata. bahkan dengan kekuasaanya. L. Sementara itu. Pada zaman humanism muncul aliran yang menetapkan kebenaran berpusat pada manusia. sejarawan Prancis terkenal). Tokohnya adalah Martin Heidegger. Pragmatisme berpandangan bahwa substansi kebenaran adalah jika segala sesuatu memiliki fungsi dan manfaat bagi kehidupan.Filsafat Umum pengetahuan. filsafat pun harus meneladani contoh itu.Sartre. mengartikan.P. bukan suatu mahzab filsafat. dan memaknakan sesuatu sebagai pendirian atau suatu aliran filasafat. Aliran ini lahir disebabkan kekuasaan gereja yang telah menafikkan berbagai penemuan manusia. Kemudian. J. memahami. J. RENAISSANCE DAN HUMANISME Orang yang pertama menggunakan istilah tersebut adalah Jules Michelet. Oleh karena itu pulalah. FENOMENOLOGISME Seorang ahli berpendapat bahwa fenomenologisme hanya suatu gaya berpikir. Renaissance adalah periode penemuan manusia dan dunia dan bukan sekedar sebagai kebangkitan kembali yang merupakan permulaan kebangkitan modern. I. Menurutnya. positivisme menolak cabang filsafat metafisika. EKSISTENSIALISME Eksistensialisme adalah cara wujud manusia telah dijadikan tema sentral pembahasan filsafat. dan Gabriel Marcel. gereja telah meredam para filosof dan ilmuwan yang 11 . tetapi belum pernah ada eksistensi yang secara begitu radikal menghadapkan manusia kepada dirinya seperti pada eksistensialisme. anggapan para ahli tertentu lebih mengartikan fenomenologi sebagai suatu metode dalam mengamati. disebut humanism. K.

N. dari dunia fisika yang dapat dilihat oleh manusia. Marxisme. 3. hidup adalah suatu tenaga explosive yang telah ada sejak awal dunia. sampai pada sistem total dari fenomena-fenomena ruang dan waktu. Agama M. FILSAFAT HIDUP HENRI BRAGSON Menurut Bragson. Liberalism Barat 2. Bragson membagi agama menjadi dua macam: 1. Dalam perkembangan ini. yang berkembang dengan melawan penahanan atau penentangan materi (yaitu segala sesuatu yang lamban yang menentang gerak. 2. dan dipandang oleh akal sebagai materi/benda). yaitu: 1. Eksistensialisme. Manusi dapat berhubungan dengan asas yang lebih tinggi yang lebih berkuasa bagi dirinya. alam telah memberikan kepada manusia kecakapan untuk menciptakan dongeng-dongeng untuk mengikat manusia.Filsafat Umum dipandang dengan penemuan ilmiahnya telah mengingkari kitab suci yang selama ini diaacu oleh kaum kristiani. Istilah “natura” telah dipakai dalam filsafat dengan bermacam-macam arti. Istilah naturalisme merupakan kebalikan dari istilah supernaturalisme yang mengandung pandangan dualistic terhadap alam dengan adanya kekuatan atau ada (wujud) di atas atau di luar alam. Natura adalah dunia yang diungkapkan oleh sains dan alam. Ada 4 aliran yang mengklaim sebagai bagian dari humanism. dan 4. FENOMENOLOGI 12 . Agama dinamis adalah agama yang diberikan oleh intuisi. Agama statis ialah agama yang timbul karena hasil karya perkembangan. O. MATERIALISME DAN KARL MARX Naturalisme memandang bahwa alam merupakan keseluruhan realitas.

yaitu sesuatu yang tampak.transcendental= penempatan didalam kurung segala hal yang bukan eidetic. dan manusia dapat mencapainya. Dengan istilah zu den sactien (to the things). fana. FILSAFAT HEGEL TENTANG MORALITAS DAN STRUKTUR SOSIAL Hegel menempatkan diri atas paham moralitas otonom yang dikembangkan Kant. Dalam bahasa Indonesia diartikan sebagai gejala. Reduksi fenomenologis= segala sesuatu yang menampakkan diri. 2. Dengan menempatkan moralitas manusia kedalam kerangka filsafat sejarah yang lebih luas. Reduksi eidatis= penempatan. abadi dan sacral.manusia tidak lagi bekerja hanya untuk menjamin kebutuhannya yang nyata dan selebihnya untuk mengembangkan diri melainkan keterpaksaan untuk semakin banyak memilih benda-benda konsumsi (konsumzwuang) memaksa dia untuk selalu 13 . Hegel mampu mengatasi keabstrakan Kant dan sekaligus menempatkan legitimasi struktur-struktur sosial kedalam tingkat yang lebih tinggi. Ada 3 reduksi yang ditempuh untuk mencapai realitas fenomen dalam pendekatan fenomenologi. temporal. kehidupan di luar biara dan sebagainya. Sekularisasi dan sekularisme sama-sama berasal dari kata “secular” (Inggris : secular). sekularisasi pernah mengkristal dalam bentuk suatu aliran di bidang etika dan filsafat yang disebut sekularisme (secularism) yang pertama kali dirumuskan oleh George Jacub Holyoke (1817 – 1906). Took fenomenologi adalah Edmund Husserl(1859-1938). 1. Sesuai dengan warna baru tersebut yang telah melenyapkan warna kristiani secara bertahap oleh para ahli biasa disebut sekularisasi (secularization). Jadi fenomenologi adalah suatu aliran yang membicarakan fenomenon atau segala sesuatu yang menampakkan diri. Dalam bahasa Inggris kata secular berarti yang bersifat duniawi. Reduksi fenomenotogi. Q. yang tidak bersifat spiritual. warna kristiani amat tebal menyelimuti kehidupan dunia barat. Dalam perjalanan sejarahnya yang panjang itu. Untuk menemukan pemikiran yang benar seseorang harus kembali pada “benda-benda” sendiri. realitas fenomen. 3. P. yaitu.Filsafat Umum Kata ini berasal dari kata yunani “fenomenon”. Ia berpendapat bahwa ada kebenaran untuk semua orang. SEKULARISME Walaupun agama Kristen pada mulanya lahir di timur.

2. yang mencakup ilmu ketuhanan. dan dalam risalahnya ia mengatakan ilmu tentang hakikat kebenaran segala sesuatu menurut kesanggupan manusia. Al-Kindi . Ikhwanushafa: baginya filsafat itu bertingkat-tingkat. Menurut Hegel apa yang rasional itu nyata dan apa yang nyata itu rasional. dan ketuhanan. 4. Cinta kepada ilmu. Unsur Aristotelesnya adalah pembagian filsafat kepada teori praktis. matematika. Al-kindi meninjau filsafat secara internal dan external. karena sebelum al-kindi. Dalam keterangan al-Kindi terdapat unsure-unsur pikiran dari Aristoteles dan Plato. 3. R. Plato telah mengatakan bahwa filosof ialah orang yang menghasi dirinya dengan mencintai kebenaran serta menyelidikinya. Al-Farabi: menurtnya tujuan filsafat dan agama sama. Ibnu Sina: ia merupakan ahli fisika. sedangkan jauhar(benda-benda kecil/atom-atom) tidak demikian keadaannya (tidak mengenal gerak). ilmu keutamaan. FILSAFAT ISLAM Filsafat islam dikembangkan oleh orang-orang muslim : 1. yaitu mengetahui semua wujud. kemudian mengetahui hakikat wujud-wujud menurut kesanggupan manusia dan yang terakhir adalah berkata dan berbuat sesuai dengan ilmu. Unsure Platonya adalah definisinya. ilmu keesaan. al-falsafah al-‘amaliyyah/filsafat amalan. dan lebih mengutamakan jalan keyakinan daripada jalan dugaan (zhan). ilmu tentang semua cara meraih maslahat dan menghindar dari mudharat. Ia membagi dua objek filsafat yaitu al-falsafah an-nadhariyyah/ filsafat teori. merupakan orang yang pertama memberikan filsafat dan lapangannya meliputi ilmu fisika. • Analisa Kristis 14 . ia bermaksud mengikuti pendapat filosoffilosof besar tentang arti kata filsafat.Filsafat Umum mencari uang lebih banyak lagi. Secara internal. Ia membagi filsafat teori dan filsafat amalan. Ia mengatakan bahwa “Tiap-tiap gerak terdapat pada perkara yang bias bertambah atau berkurang.

dan lebih sukar lagi untuk dimengerti.Filsafat Umum Menurut saya buku ini sangat penting sekali untuk mengembangkan keilmuan filsafat umum. Buku-bukunya pun sukar dibaca. Meski berisi pertarungan antara golongan akal dan suara hati. disitu hanya memberikan penjelasan penjelasan singkat yang membuat pembaca kurang paham dan mengerti. Karena yang dibahas hanya sebagaian saja. dengan b buku ini sangat membantu dalam memahami tentang pengetahuan dasar dari filsafat umum. Jelas buku ini berbeda dengan buku filsafat lain. secara umum. dan kalimat-kaliamat pendek. Apalagi jika mereka membacanya karena diwajibkan. Namun. rumput tetangga lebih hijau dari rumput pekarangan sendiri. Lebih menariknya lagi. Buku yang berjudul Filsafat Umum ini memberikan pandangan luas mengenai makna pengetahuan. Ternyata masalah yang dianggap rumit itu bisa dibongkar dengan bahas yang mudah dimengerti.A.Si filsafat umum menjadi bisa dimengerti. KESIMPULAN 15 . Pembaca dapat memahami tentang perkembangan filsafat mulai dari Mitologi sampai Teofilosofi. Misalnya karena filsafat merupakan mata kuliah wajib bukan karena minat. Buku ini ditulis untuk kalangan mahasiswa. Tentu saja dilengakap dengan sederetan tokohnya yang sejak orang yang dianggap sebagai tokoh filsafat pertama. karena menurut pepatah. pastilah ada rumput yang tidak selalu hijau. M. Beni Ahmad Saebani. Seperti dalam buku yang berjudul Filsafat karangan Neil Tumbull. Dari setiap keunikan dan kelebihan sebuah buku. M. Jilidan buku yang kurang kuat membuat pembaca perlu berhati-hati dalam membuka tiap lembaranlembarannya karena bukunya juga terlalu tebal. Dengan demikian. Agar pembaca lebih bisa memahami setiap detail pembahasan. buku ini memuat uraian mengenai banyak aliran –aliran filsafat yang sebelumnya tidak dijelaskan dalam buku lain. jelasnya tidak ada gading yang tidak retak. & Drs. ditangan Drs. cocok benar bila buku ini ditujukan kepada pemula. Banyak orang menggap filsafat itu sukar. Setiap bab nya buku ini menjelaskan secara rinci satu per satu. Atang Abdul Hakim. karena sebagai mata kuliah dasar buku ini sangat membantu sekali. Benarkah buku-buku filsafat itu sukar dimengerti? Namun.

Filsafat Umum Filsafat adalah pengetahuan tentang cara berfikir terhadap segala sesuatu atau sarwa sekalian alam artinya semua materi pembicaraan filsafat adalah segala hal menyangkut keseluruhan yang bersifat universal. pragmatisme. Filsafat juga merupakan kebebasan berfikir manusia terhadap segala sesuatu tanpa batas dengan mengacu pada hukum keraguan atau segala hal. 16 . Kritisme Imanuel Kant. Empirisme. maka pengetahuan yang akan kita dapat juga semakin banyak. Dengan membaca buku ini kita menjadi mengertibetapa pentingnya membaca itu. Dari berbagai buku kita juga akan banyak menemukan berbagai perbedaan penjelasan mengenai filsafat umum ini. Sehingga dari perbedaan itulah kita akan menjadi semakin paham dan mengerti mengenai filsafat umum.idealisme. dan masih banyak lagi. Ada banyak sekali aliran – aliran filsafat seperti aliran rasionalisme. filsafat diartikan sebagai suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang dijunjung tinggi. Positivisme Auguste Comte. sekulerisme. Secara terminologis. Ada beberapa penjelasan mengenai aliran aliran filsafat. Karena semakin kita banyak membaca.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful