Filsafat Umum

RINGKASAN POKOK MATERI FILSAFAT UMUM
Makalah Ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah

FILSAFAT UMUM
Dosen Pengampu : Prof. Fauzan Saleh, PhD.

Disusun Oleh :

Fitriana Sulistiowati (932203010) Kelas A

JURUSAN TARBIYAH PRODI TADRIS BAHASA INGGRIS SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI ( STAIN ) KEDIRI 2012
1

Pustaka Setia KATA PENGANTAR 2 .Si . M.Filsafat Umum FILSAFAT UMUM Dari Mitologi sampai Teofilosofi Buku yang berjudul FILSAFAT UMUM (Dari Mitologi sampai Teofilosofi) ini mempunyai tebal 516 halaman. & Drs. M. Buku yang menerangkan mengenai definisi definisi tentang filsafat yang ditampilkan oleh ahli pikir dan ilmuwan ini dikarang oleh Drs. Atang Abdul Hakim.A. Buku yang berjudul FILSAFAT UMUM (Dari Mitologi sampai Teofilosofi) ini diterbitkan di kota Bandung pada tahun 2008 oleh penerbit CV. Beni Ahmad Saebani.

Sehingga diharapkan dapat memberikan informasi yang lebih untuk para kalangan akademisi tentang perkembangan ilmu filsafat. Makalah ini berisikan tentang penjelasan mengenai perkembangan filsafat mulai dari mitologi hingga teofilosofi.Filsafat Umum Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada saya sehingga saya berhasil menyelesaikan Makalah ini. Akhir kata. Tiada Gading Yang Tak retak oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu saya harapkan demi kesempurnaan makalah ini. Saya mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul “RINGKASAN POKOK MATERI FILSAFAT UMUM”. Kediri. Semoga Allah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. 18 Desember 2012 FITRIANA SUISTIOWATI FILSAFAT UMUM 3 . Amin. Saya menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna.

Fungsi dan manfaat segala sesuatu yang didambakan manusia atau dihindarinya 9. Sesuatu yang bersifat metafisik yang tidak dapat dilihat oleh mata kepala manusia 2. Hakikat yang terbatas dan yang tidak terbatas 7. Tesis yang melahirkan antithesis dan terciptanya sintesis Karakteristik berfikir filsafat yang pertama adalah sifat menyeluruh. rasa. Dia ingin mengetahui kaitan ilmu dengan moral. filsafat diartikan sebagai suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang dijunjung tinggi. Teori pengetahuan pada semua keberadaan pengetahuan manusia yang objektif maupun subjektif 8.Filsafat Umum Dari Mitologi sampai Teofilosofi Filsafat adalah pengetahuan tentang cara berfikir terhadap segala sesuatu atau sarwa sekalian alam artinya semua materi pembicaraan filsafat adalah segala hal menyangkut keseluruhan yang bersifat universal. Segala sesuatu yang rasional dan irasional 4. intuisi dan persepsi 6. Filsafat juga merupakan kebebasan berfikir manusia terhadap segala sesuatu tanpa batas dengan mengacu pada hukum keraguan atau segala hal. Kebenaran spekulatif yang bersifat rasional tanpa batas sehingga berlaku pemahaman dialektis terhadap berbagai penemuan hasil pemikiran manusia. kaitan 4 . Hal-hal yang dipikirkan oleh filsafat berkaitan dengan hal-hal berikut ini: 1. Seorang ilmuan tidak puas lagi mengenal ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. Semua yang bersifat natural maupun supranatural 5. Alam semesta yang fisikal dan terbentuk oleh hukum perubahan 3. pikiran. Dia ingin melihat hakikat ilmu dalam konstelasi pengetahuan yang lainnya. Dia ingin melihat hakikat ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. Secara terminologis. Akal.

Berbagai usaha menyentesiskan pemikiran filsafat dan teologi secara matang. Adapun objek forma filsafat adalah pencarian terhadap yang ada dan yang mungkin ada secara kontemplatif pada permasalahan yang tidak dapat dijangkau oleh pendekatan empiris dan observatif yang biasa berada dalam sains. Mitologi berkembang pada masyarakat Yunani kuno sebelum filsafat berdiri dengan jati dirinya yang asli sebagai filsafat.Filsafat Umum ilmu dengan agama. filsafat berkembang dalam bidang logika dan dan etika. Yang menempatkan gereja sebagai pusat kajian berbagai bidang keilmuan. mengapa ilmu itu bisa benar dan apa yang dimaksud dengan kebenaran disini? Dengan modal kemungkinankemungkinan. Sikap berfikir filsafat yang kedua adalah mendasar. melalui peletakan dasar intelektual untuk agama Kristen. Objek material filsafat adalah segala sesuatu yang ada dan mungkin ada. Selanjutnya zaman pertengahan. Zaman modern dilihat dari berbagai sisi adanya perubahan mental dalam penolakan terhadap kekuasaan gereja yang merupakan ciri negative dunia modern dimulai lebih awal daripada menerima otoritas ilmu pengetahuan sebagai ciri positifnya. Perkembangan selanjutnya disebut zaman patristik. Berikut ini beberapa aliran aliran filsafat: A. Kebenarannya dipertanyakan. mencari jalan menuju teologi kristiani. artinya setiap ilmu yang ada tak lagi dipercaya sebagai kebenaran. yaitu bapak yang mengacu pada pujangga Kristen. filsafat menyatakan keraguannya terhadap segala kebenaran ilmu hingga filsafat memberikan ketegakan ilmu dan ilmu mampu mengembangkan harapan hidup manusia secara lebih real atau sebaliknya menebas harapan hidup mannusia karena penyalahgunaan ilmu pengetahuan. Hellenisme Dan Filsafat Yunani 5 . Dia ingin menyakini apakah ilmu itu membawa kebahagiaan kepada dirinya.

Menurut mereka. Aliran Neo Phytagoras: Ajarannya berpangkal pada Pythagoras yang mendidik kebatinan dengan belajar menyucikan roh. Kriteria itulah yang tidak ada. Berikut ini penjelasanya secara ringkas. Skeptis: Mereka adalah madzhab filsafat yang ragu-ragu terhadap ajaran-ajaran klasik. Menurutnya Tuhan hanya menjadi penghalang untuk menikmati kesenangan hidup di dunia. Kepercayaan inilah yang disebut dengan rinkarnasi. karenanya filsafat yang dipelajarinya terpengaruh oleh pandangan agama. ia menafikan dan menihilkan peran Tuhan di dunia. kebenaran tidak dapat diduga. Yang satu ini adalah pangkal segalagalanya. Yang menjadi pokok pandangan filsafatnya ialah hubungan manusia dengan Tuhan. Diantaranya : Epikorus. namun ajaran Plotinus berpokok pada satu. Epikuros adalah salah satu filosof yang beraliran atheis. Kemudian ada juga Neo Pythagoras. berkisar pada segi metafisika pada filsafat Yunani yang boleh jadi dalam beberapa hal berlawanan dengan agama Masehi. Kriterianya tentang kebenaran relatif sama dengan Epikuros yang mengatakan bahwa pemandangan adalah kriteria setinggi-tingginya untuk mencapai kebenaran. Epikuros: Ia adalah filosof yang memuja kesenangan hidup. Dan untuk memutuskan mana yang benar dan mana yang salah dalam pertentangan pendapat yang begitu banyak. Karena itu. Stoa: Tujuan utama dari ajaran Stoa adalah menyempurnakan moral manusia. adalah satu dan tidak ada pertentangan didalamnya. Berbeda dengan Neoplatonisme. Philon dan Plotinus dari periode religi. dan Skeptis dari periode etik. Plotinus dan Neoplatonisme Plato mendasarkan ajarannya kepada yang baik yang meliputi segala-galanya. Aliran Philon Alexandreia: Ia adalah seorang pendeta Yahudi. Mereka juga meyakini bahwa jiwa ini akan hidup selama-lamanya dan pindah-pindah dari angkatan makhluk turun temurun.Filsafat Umum Pola pikir filsafat hellenisme Yunani pasca aristoteles. Filsafat Plotinus berpangkal pada keyakinan bahwa segala ini. yang asal itu. B. Stoa. Neoplatonisme mendasarkan pikirannya 6 . perlulah ada suatu kriteria tentang kebenaran.

Tokoh selanjutnya adalah Agustinus ia berpandangan tentang Tuhan bahwa terpisah dari Tuhan tidak ada realitas. Menurut Origen alam semesta ini abadi. Selanjutnya ia menyatakan bahwa hubungan manusia dengan Tuhan dicapai melalui logos. tidak dapat dijangkau oleh akal rasional. Ajaran Agustinus dapat dikatakan berpusat pada dua pool: Tuhan dan manusia. karena filsafat dianggap sesuatu yang tidak perlu. Ia menolak kehadiran filsafat Yunani. untuk kemudian mengalami perpecahan dikarenakan domininasi kuat agama terhadap berbagai aspek kehidupan. bukan dengan akal rasional. Perkembangan ilmu dan filsafat berlangsung di gereja-gereja pada awalnya. Clement. Dia berpendapat bahwa wahyu Tuhan sudahlah cukup. menurutnya Tuhan itu adalah transendens. Neoplatonisme merupakan aliran intelektual yang dominan di hampir seluruh wilayah Hellestik. Perkembangan ilmu pengetahuan dan filsafat berlangsung dengan lambat 7 tetapi pasti sejalan dengan kontak budaya dengan budaya Islam dan semangat untuk . Filsafatnya tentang sejarah berpengaruh pada gerakan-gerakan agama dan pada pemikiran sekuler. Adapun pendapat Origen mengenai etika bahwa dunia merupakan pertarungan antara kekuatan baik dan kekuatan jahat. suatu konsep yang menjelaskan bahwa Tuhan berada diluar alam. dan tidak ada hubungan antara teologi dan filsafat. Clement mengajarkan bahwa kemampuan tentang Tuhan haruslah dicapai melalui logos. berpendapat bahwa Tuhan itu diluar kategori ruang dan waktu. Justinus Martir mengambil kesimpulan bahwa agam Kristen lebih bermutu dibanding dengan filsafat Yunani. Akan tetapi dapat juga dikatakan bahwa seluruh ajaran Agustinus berpusat pada Tuhan. sehingga seakan-akan Neoplatonisme bersaing dengan pandangan dunia yang berdasarkan agama Kristen. serta Kristen dan penemuan baru. C. Tertullianus ia adalah pembela Kristen yang fanatik. FILSAFAT PATRISTIK ABAD PERTENGAHAN EROPA Abad ini ditandai dengan keruntuhan budaya Romawi dan upaya untuk kembali membangun peradaban berdasarkan ajaran filsafat Yunani dan ajaran agama Kristen.Filsafat Umum kepada seleksi dan perpaduan antara unsur-unsur. tidak ada hubungan antara gereja dan akademi. karena esensi hanyalah milik Tuhan. Origen.

Barang yang asal itu ialah udara. Ia akan kembali kelangit ke dalam lingkungan Tuhan bermula. Menurutnya. asal mula alam ini adalah air. 6. Engkau tidak bias turun dua kali ke dalam sungai yang sama. Jiwa itu adalah penjelmaan dari Tuhan yang jatuh kedunia karena berdosa. 3. semuanya mengalir dan tidak ada satupun yang tinggal tetap. Anaximenes (585-524) : menurutnya. filosof dan ahli dalam ilmu matematik dan ilmu hitung. tidak berubah dasar pemikirannya. Thales (624-546 SM) : Aristoteles memberikan gelar kepada Thales sebagai filosof pertama. tidak hilang dan tidak berubah-ubah. tiap benda terdiri dari atom. yang realitas dalam ala mini adalah satu. Herakleitos (540-480) : tidak ada satupun di ala mini yang bersifat tetap. 2. Bersifat ilahi. D. Leukippos : seorang ahli pikir pertama mengajarkan tentang atom. Segala sesuatu berasal dari air dan kembali kepada air. mustahil tidak ada. Kecilnya atom itu tidak kelihatan. Pythagoras dikenal seorang ahli dalam dunia mistik. FISAFAT KLASIK SEJAK THALES SAMPAI GEORGIAS 1.abadi. Masa ini berakhir dengan pemisahan kekuasaan dan pemikiran antara ajaran agama yang bertahan di gereja dan perkembangan keilmuan yang mendapat tempat di lembaga sekolah. Ia berucap. Thales adalah orang pertama yang memikirkan tentang asal muasal terjadinya alam semesta. pan tarhei kai uden menei. yang ada itu ada.Filsafat Umum kembali pada kejayaan peradaban Yunani. Ia bergerak terus tidak henti-hentinya. yaitu yang tak terbatas. tidak terubahkan (mantap) dan meliputi segala-galanya. yang asal itu mestilah satu dari yang ada dan yang Nampak. 4. 5. 8 . Pythagoras : dia berpendapat bahwa manusia itu asalnya dari Tuhan. tidak bergerak. Anaximandros (610-547 SM) : ia adalah murid dari Thales. 7. tetapi tetap ada. Air adalah pusat dari sumber segala yang ada atau pokok dari segala sesuatu. Perminedes : menurutnya. Menurutnya segala sesuatu itu berasal dari to apeiron. Menurutnya. tak terhingga.

dll. F. sebab yang sedang berfikir itu tentu ada dan jelas terang benderang. Plato mempunyai pemikiran filsafat bahwa dunia lahir adalah dunia pengalaman yang selalu berubah-ubah dan berwarna-warni. dan Aristoteles adalah para filosuf yang bangkit pada masa Yunani klasik. Ia adalah kesempurnaan tertinggi. E. Filsafatnya adalah etika. Plato.Filsafat Umum 8. Dalam mencintai Tuhan. Hanya rasio sajalah yang dapat membawa orang pada kebenaran. dan kita mencontohnya untuk perbuatan dan pikiran-pikiran kita. Georgias (427 SM ) : tidak ada yang ada. terbatas dan tak terbatas. Demokritos (460.360) : “Democritus was a universal mind who embraced the whole of the philosophical knowledge of this time. “ 9. Kita harus mengatakan bahwa realitas itu tunggal dan banyak. and in this respect can be compared only with Aristotle. Permenides 10. Jika orang ragu-ragu terhadap segala sesuatu dalam keragu-raguanan itu. FILSAFAT KLASIK Socrates. Zeno (490 SM) : Ia menyatakan guru filsafatnya. Kemudian Aristoteles menganggap Tuhan itu berhubungan dengan dirinya sendiri. sokrates menggunakan metode tertentu yang dikenal dengan metode dialektika. Aristoteles adalah Bapak Logika. FILSAFAT PRAMATERIALISTIK Rasionalisme Descrates mengemukakan metode baru yaitu metode keragu-raguan. dicipta dan tak dicipta. Cogito Ergo Sum (Saya berfikir maka saya ada). kita tidak usah mengharapkan Dia mencintai kita. Rasio merupakan sumber kebenaran. Semua itu adalah bayangan dari dunia ide. jelas ia sedang berfikir. Dalam membenarkan kebenaran yang objetif. Idea terang benderang ini pemberian Tuhan sebelum orang 9 . Ia tidak berhubungan dengan alam ini. metafisika. Yang benar hanyalah tindakan akal yang terang benderang yang disebutnya ideas claires el distinctes (pikiran yang terang benderang dan terpilah-pilah). maksudnya realitas itu sebenarnya tidak ada. logika. negara.

Sebagai pemberian Tuhan. ilmu pengetahuan empiris menjadi contoh istimewa dalam bidang 10 . dalam pengenalan indrawi terdapat dua bentuk apriori yaitu ruang dan waktu. dan Hegel. pengetahuan kita tidak oleh fakta-fakta. Idealism adalah suatu aliran yang mengajarkan bahwa hakikat dunia fisik hanya dapat dipahami dalam kaitannya dengan jiwa dan roh. ia menulis tiga bukunya berjudul : Kritik Der Reinen Vernunft (Kritik atas rasio murni). POSITIVISME AUGUSTE COMTE Positivism diperkenalkan oleh Auguste Comte (1798 – 1857) yang tertuang dalam karya utama Auguste Comte adalah Course de philosophic Positive. Selain itu. Sebagai suatu doktrin. Untuk itulah. karyanya yang pantas disebutkan disini adalah Discour L’esprit Positive (1844) yang artinya pembicaraan tentang jiwa positif. empirisme adalah lawan rasionalisme. Menurut Kant. Istilah empirisme diambil dari bahasa Yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman. Empirisme adalah salah satu aliran dalam filosof yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan serta pengetahuannya itu sendiri dan mengecilkan peranan akal. Menurut positivisme. KRITISME IMMANUEL KANT Immanuel Kant (1724 – 1804 M) berusaha mengadakan penyelesaian atas pertikaian itu dengan filsafatnya yang dinamakan Kritisme (aliran yang kritis). Kedua-duanya berakar dalam struktur subjek sendiri. maka tak mungkin tak benar. G. ada suatu realitas terlepas dari subjek yang menginderakan tetapi realitas (das ding an sich – benda dalam dirinya) tidak pernah dikenalinya. Pandangan ini telah dimiliki oleh Plato dan pada filsafat modern dipelopori oleh J. yaitu kursus tentang filsafat positif (1830 – 1842) yang diterbitkan dalam enam jilid. Dengan demikian.Filsafat Umum dilahirkan (idea innatae = ide bawaan). Schelling. Memang.G Fichte. Istilah idealism diambil dari kata idea yaitu sesuatu yang hadir dalam jiwa. Kritik Der Urteilskraft (Kritik atas daya pertimbangan). H.

tetapi belum pernah ada eksistensi yang secara begitu radikal menghadapkan manusia kepada dirinya seperti pada eksistensialisme. sejarawan Prancis terkenal).Sartre. RENAISSANCE DAN HUMANISME Orang yang pertama menggunakan istilah tersebut adalah Jules Michelet. Pragmatisme berpandangan bahwa substansi kebenaran adalah jika segala sesuatu memiliki fungsi dan manfaat bagi kehidupan. positivisme menolak cabang filsafat metafisika. Oleh karena itu pulalah. FENOMENOLOGISME Seorang ahli berpendapat bahwa fenomenologisme hanya suatu gaya berpikir. Kemudian. Renaissance adalah periode penemuan manusia dan dunia dan bukan sekedar sebagai kebangkitan kembali yang merupakan permulaan kebangkitan modern. EKSISTENSIALISME Eksistensialisme adalah cara wujud manusia telah dijadikan tema sentral pembahasan filsafat. I. gereja telah meredam para filosof dan ilmuwan yang 11 . dan memaknakan sesuatu sebagai pendirian atau suatu aliran filasafat.Filsafat Umum pengetahuan. anggapan para ahli tertentu lebih mengartikan fenomenologi sebagai suatu metode dalam mengamati. Aliran ini lahir disebabkan kekuasaan gereja yang telah menafikkan berbagai penemuan manusia. disebut humanism. Pada zaman humanism muncul aliran yang menetapkan kebenaran berpusat pada manusia. Menurutnya. K. memahami. bahkan dengan kekuasaanya. L. J. mengartikan.P. Tokohnya adalah Martin Heidegger. PRAGMATISME Pragmatisme adalah aliran dalam filsafat yang berpandangan bahwa criteria kebenaran sesuatu ialah apakah sesuatu memiliki kegunaan bagi kehidupan nyata. J. Sementara itu. filsafat pun harus meneladani contoh itu. bukan suatu mahzab filsafat. dan Gabriel Marcel.

Dalam perkembangan ini. dan 4. sampai pada sistem total dari fenomena-fenomena ruang dan waktu. FILSAFAT HIDUP HENRI BRAGSON Menurut Bragson. Agama M.Filsafat Umum dipandang dengan penemuan ilmiahnya telah mengingkari kitab suci yang selama ini diaacu oleh kaum kristiani. MATERIALISME DAN KARL MARX Naturalisme memandang bahwa alam merupakan keseluruhan realitas. Agama dinamis adalah agama yang diberikan oleh intuisi. Istilah “natura” telah dipakai dalam filsafat dengan bermacam-macam arti. Manusi dapat berhubungan dengan asas yang lebih tinggi yang lebih berkuasa bagi dirinya. alam telah memberikan kepada manusia kecakapan untuk menciptakan dongeng-dongeng untuk mengikat manusia. N. O. Liberalism Barat 2. Bragson membagi agama menjadi dua macam: 1. Ada 4 aliran yang mengklaim sebagai bagian dari humanism. Agama statis ialah agama yang timbul karena hasil karya perkembangan. Natura adalah dunia yang diungkapkan oleh sains dan alam. yang berkembang dengan melawan penahanan atau penentangan materi (yaitu segala sesuatu yang lamban yang menentang gerak. dari dunia fisika yang dapat dilihat oleh manusia. yaitu: 1. 2. Istilah naturalisme merupakan kebalikan dari istilah supernaturalisme yang mengandung pandangan dualistic terhadap alam dengan adanya kekuatan atau ada (wujud) di atas atau di luar alam. 3. dan dipandang oleh akal sebagai materi/benda). Marxisme. FENOMENOLOGI 12 . Eksistensialisme. hidup adalah suatu tenaga explosive yang telah ada sejak awal dunia.

manusia tidak lagi bekerja hanya untuk menjamin kebutuhannya yang nyata dan selebihnya untuk mengembangkan diri melainkan keterpaksaan untuk semakin banyak memilih benda-benda konsumsi (konsumzwuang) memaksa dia untuk selalu 13 . sekularisasi pernah mengkristal dalam bentuk suatu aliran di bidang etika dan filsafat yang disebut sekularisme (secularism) yang pertama kali dirumuskan oleh George Jacub Holyoke (1817 – 1906). 3. SEKULARISME Walaupun agama Kristen pada mulanya lahir di timur. Took fenomenologi adalah Edmund Husserl(1859-1938). yaitu sesuatu yang tampak. Dengan istilah zu den sactien (to the things). yaitu. Ia berpendapat bahwa ada kebenaran untuk semua orang. Jadi fenomenologi adalah suatu aliran yang membicarakan fenomenon atau segala sesuatu yang menampakkan diri. Reduksi fenomenologis= segala sesuatu yang menampakkan diri. Sekularisasi dan sekularisme sama-sama berasal dari kata “secular” (Inggris : secular). Sesuai dengan warna baru tersebut yang telah melenyapkan warna kristiani secara bertahap oleh para ahli biasa disebut sekularisasi (secularization). 1. temporal. Hegel mampu mengatasi keabstrakan Kant dan sekaligus menempatkan legitimasi struktur-struktur sosial kedalam tingkat yang lebih tinggi. Dengan menempatkan moralitas manusia kedalam kerangka filsafat sejarah yang lebih luas. P. Reduksi fenomenotogi. 2. dan manusia dapat mencapainya. Q. kehidupan di luar biara dan sebagainya. abadi dan sacral. realitas fenomen. Dalam bahasa Indonesia diartikan sebagai gejala. Reduksi eidatis= penempatan. Untuk menemukan pemikiran yang benar seseorang harus kembali pada “benda-benda” sendiri.Filsafat Umum Kata ini berasal dari kata yunani “fenomenon”. yang tidak bersifat spiritual.transcendental= penempatan didalam kurung segala hal yang bukan eidetic. Dalam perjalanan sejarahnya yang panjang itu. warna kristiani amat tebal menyelimuti kehidupan dunia barat. fana. FILSAFAT HEGEL TENTANG MORALITAS DAN STRUKTUR SOSIAL Hegel menempatkan diri atas paham moralitas otonom yang dikembangkan Kant. Ada 3 reduksi yang ditempuh untuk mencapai realitas fenomen dalam pendekatan fenomenologi. Dalam bahasa Inggris kata secular berarti yang bersifat duniawi.

Unsure Platonya adalah definisinya. R. ilmu keutamaan. dan lebih mengutamakan jalan keyakinan daripada jalan dugaan (zhan). 2. Cinta kepada ilmu. Al-kindi meninjau filsafat secara internal dan external. kemudian mengetahui hakikat wujud-wujud menurut kesanggupan manusia dan yang terakhir adalah berkata dan berbuat sesuai dengan ilmu. Unsur Aristotelesnya adalah pembagian filsafat kepada teori praktis. al-falsafah al-‘amaliyyah/filsafat amalan.Filsafat Umum mencari uang lebih banyak lagi. dan dalam risalahnya ia mengatakan ilmu tentang hakikat kebenaran segala sesuatu menurut kesanggupan manusia. ilmu tentang semua cara meraih maslahat dan menghindar dari mudharat. yang mencakup ilmu ketuhanan. Menurut Hegel apa yang rasional itu nyata dan apa yang nyata itu rasional. sedangkan jauhar(benda-benda kecil/atom-atom) tidak demikian keadaannya (tidak mengenal gerak). Ia membagi filsafat teori dan filsafat amalan. Al-Kindi . FILSAFAT ISLAM Filsafat islam dikembangkan oleh orang-orang muslim : 1. Al-Farabi: menurtnya tujuan filsafat dan agama sama. ia bermaksud mengikuti pendapat filosoffilosof besar tentang arti kata filsafat. 4. Ibnu Sina: ia merupakan ahli fisika. Plato telah mengatakan bahwa filosof ialah orang yang menghasi dirinya dengan mencintai kebenaran serta menyelidikinya. ilmu keesaan. yaitu mengetahui semua wujud. Ikhwanushafa: baginya filsafat itu bertingkat-tingkat. Ia membagi dua objek filsafat yaitu al-falsafah an-nadhariyyah/ filsafat teori. Ia mengatakan bahwa “Tiap-tiap gerak terdapat pada perkara yang bias bertambah atau berkurang. 3. karena sebelum al-kindi. Dalam keterangan al-Kindi terdapat unsure-unsur pikiran dari Aristoteles dan Plato. merupakan orang yang pertama memberikan filsafat dan lapangannya meliputi ilmu fisika. • Analisa Kristis 14 . dan ketuhanan. Secara internal. matematika.

Buku-bukunya pun sukar dibaca. dengan b buku ini sangat membantu dalam memahami tentang pengetahuan dasar dari filsafat umum. karena sebagai mata kuliah dasar buku ini sangat membantu sekali. KESIMPULAN 15 . Jilidan buku yang kurang kuat membuat pembaca perlu berhati-hati dalam membuka tiap lembaranlembarannya karena bukunya juga terlalu tebal. Ternyata masalah yang dianggap rumit itu bisa dibongkar dengan bahas yang mudah dimengerti. Seperti dalam buku yang berjudul Filsafat karangan Neil Tumbull. Jelas buku ini berbeda dengan buku filsafat lain. dan lebih sukar lagi untuk dimengerti. Beni Ahmad Saebani.A. Buku yang berjudul Filsafat Umum ini memberikan pandangan luas mengenai makna pengetahuan. Benarkah buku-buku filsafat itu sukar dimengerti? Namun. cocok benar bila buku ini ditujukan kepada pemula. Meski berisi pertarungan antara golongan akal dan suara hati. rumput tetangga lebih hijau dari rumput pekarangan sendiri. jelasnya tidak ada gading yang tidak retak.Si filsafat umum menjadi bisa dimengerti. M. Dengan demikian. & Drs. Tentu saja dilengakap dengan sederetan tokohnya yang sejak orang yang dianggap sebagai tokoh filsafat pertama. Banyak orang menggap filsafat itu sukar. Setiap bab nya buku ini menjelaskan secara rinci satu per satu. Atang Abdul Hakim. Buku ini ditulis untuk kalangan mahasiswa.Filsafat Umum Menurut saya buku ini sangat penting sekali untuk mengembangkan keilmuan filsafat umum. Dari setiap keunikan dan kelebihan sebuah buku. disitu hanya memberikan penjelasan penjelasan singkat yang membuat pembaca kurang paham dan mengerti. dan kalimat-kaliamat pendek. secara umum. Karena yang dibahas hanya sebagaian saja. Apalagi jika mereka membacanya karena diwajibkan. Misalnya karena filsafat merupakan mata kuliah wajib bukan karena minat. ditangan Drs. Lebih menariknya lagi. pastilah ada rumput yang tidak selalu hijau. M. karena menurut pepatah. Pembaca dapat memahami tentang perkembangan filsafat mulai dari Mitologi sampai Teofilosofi. buku ini memuat uraian mengenai banyak aliran –aliran filsafat yang sebelumnya tidak dijelaskan dalam buku lain. Namun. Agar pembaca lebih bisa memahami setiap detail pembahasan.

Ada beberapa penjelasan mengenai aliran aliran filsafat. pragmatisme. Filsafat juga merupakan kebebasan berfikir manusia terhadap segala sesuatu tanpa batas dengan mengacu pada hukum keraguan atau segala hal. Empirisme.Filsafat Umum Filsafat adalah pengetahuan tentang cara berfikir terhadap segala sesuatu atau sarwa sekalian alam artinya semua materi pembicaraan filsafat adalah segala hal menyangkut keseluruhan yang bersifat universal. Positivisme Auguste Comte. Karena semakin kita banyak membaca. dan masih banyak lagi. 16 . Kritisme Imanuel Kant.idealisme. Sehingga dari perbedaan itulah kita akan menjadi semakin paham dan mengerti mengenai filsafat umum. maka pengetahuan yang akan kita dapat juga semakin banyak. sekulerisme. Secara terminologis. Dengan membaca buku ini kita menjadi mengertibetapa pentingnya membaca itu. filsafat diartikan sebagai suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang dijunjung tinggi. Dari berbagai buku kita juga akan banyak menemukan berbagai perbedaan penjelasan mengenai filsafat umum ini. Ada banyak sekali aliran – aliran filsafat seperti aliran rasionalisme.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful