P. 1
kaum bidayuh

kaum bidayuh

|Views: 302|Likes:
Published by Syed Syahir
skrap
skrap

More info:

Published by: Syed Syahir on Apr 02, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/29/2013

pdf

text

original

Sejarah Kaum Bidayuh

Masyarakat Bidayuh merupakan masyarakat etnik Sarawak yang rata-ratanya mendiami kawasan barat daya Sarawak terutamanya bahagian Serian, Kuching, dan barat Kalimantan. Terdapat pelbagai suku kaum di kalangan masyarakat Bidayuh dan masing-masing mengamalkan pegangan serta adat resam yang tersendiri. Kebudayaan dan adat resam ini banyak dipengaruhi oleh unsur-unsur ritual dan kepercayaan yang mereka anuti. Mereka terdiri daripada empat pecahan etnik iaitu:    Selakau/Lara(daerah Lundu) Jagoi/SIngai(daerah Bau) Bukar/Sadong(daerah serian)

Contoh: Makan Serian – ‘ma-an’ Padawan – ‘man’ Contoh lain bahasa Bidayuh: Ande.mulut Dihan.berdiri Matik. bahasa Bidayuh boleh disifatkan agak unik.buang Bebak.pondok Magan.lelaki Dekes. pertuturan.durian Dedet.menjerit Mijug. gerak gaya dan alunan yang dipertuturkan.keluar Langkau.lembut Dari.nanti .kotor Dapih.ingin Irad.baju Budo. Ini menyebabkan berlakunya masalah komunikasi dikalangan masyarakat ini yang berasal dari suku dan daerah yang berlainan.arnab Amang.kenyang Batan.Hitam Bejuh.Bahasa Kaum Bidayuh Jika dibandingkan dengan bahasa lain yang dipertuturkan di Sarawak.ibu Arnab.atap Luah. Keunikan ini boleh dikesan berdasarkan sebutan. Kebiasaannya intonasi dan bahasa bidayuh ini akan berubah mengikut kampong dan daerah tertentu.dimana Irak.bapa Bihis.bodoh Biso.

Pakaian Warna hitam adalah warna utama dalam pemakaian masyarakat Bidayuh . Hanya sebahagian sahaja yang menganut agama Islam dan animisme. Kebudayaan dan adat resam ini banyak dipengaruhi oleh unsur-unsur ritual dan kepercayaan yang mereka anuti.Adat Resam Terdapat pelbagai kaum di kalangan masyarakat Bidayuh dan masing-masing mengamalkan pegangan serta adat resam yang tersendiri. Kepercayaan Dari segi kepercayaan kebanyakan daripada mereka beragama kristian.

Lelaki  Pakaian lelaki Bidayuh baju dan seluar dari satin dihiasi pita merah dan putih.  Wanita Bidayuh menggayakan baju jipo pendek dan skirt bidang fabrik satin rona hitam berhias selempang merah perhiasan pinggang daripada syiling perak.  Kain lilit kepala pula pelengkap hiasan kepala kaum lelaki masyarakat ini. merah dan putih berhias manik.  Perhiasan kepalanya ialah sipiah dari tiga warna hitam. . Bahagian luar memakai jipo Boyuh dari kulit kayu dan kalung gigi beruang.  lazimnya mereka mengenakan sepasang persalinan berbentuk baju hitam separa lengan atau berlengan pendek dengan sedikit corak berunsur flora dan seluar hitam atau “cawat” yang berwarna asas seperti biru. pakaian lengkap adalah termasuk baju berlengan pendek atau separuh lengan dan sepasang kain sarung berwarna hitam paras lutut yang dihiasi dengan manik halus pelbagai warna disulami dengan kombinasi warna utama iaitu putih. merah dan putih.  Tudung kecil separuh tinggi dengan corak anyaman yang indah atau penutup kepala daripada kain berwarna warni dengan sulaman manik halus adalah pelengkap hiasan kepala wanita masyarakat Bidayuh. kuning dan merah. labuci dan syiling perak. Wanita  Bagi kaum wanita masyarakat Bidayuh.

Atap rumah panjang kaum bidayuh diperbuat daripada atap rumbia atau sagu manakala dindingnya pula daripada buluh. . Pelantar atau lantai rumah panjang pula diperbuat daripada papan atau buluh manakala tiangnya pula diperbuat daripada kayu belian. Struktur Rumah Panjang Struktur rumah panjang kaum bidayuh tidak jauh bezanya dengan struktur rumah panjang masyarakat Iban di Sarawak. Lazimnya penempatan rumah panjang suku kaum bidayuh terletak jauh di kawasan pedalaman dan tanah tinggi untuk tujuan keselamatan iaitu supaya sukar dikesan oleh musuh.Rumah Panjang Kaum Bidayuh Pada zaman dahulukala suku kaum ini tinggal di rumah panjang.

Ruang ini juga berfungsi sebagai tempat tidur di kala malam hari. “Tanju” lazimnya digunakan menjemur hasil tuaian masyarakat Bidayuh seperti lada. dan „tanju”. jagung dan sebagainya. “Tanju” pula adalah bahagian terluar di dalam rumah panjang masyarakat bidayuh.Rumah Panjang Rumah panjang Masyarakat Bidayuh terbahagi kepada 3 bahagian iaitu “bilik utama”. Bahagian “tanju” biasanya terdedah dan lazimnya tidak bertutup mahupun beratap. Ruangan “awah” juga akan digunakan untuk sebarang upacara keagamaan seperti perkahwinan. tempayan. “Awah” pula adalah bahagian pelantar di luar rumah panjang Masyarakat Bidayuh dan lazimnya ia bertutup dan beratap. Ia dapatlah disamakan dengan berandah rumah pada masa kini ini. “ Ruangan “awah” juga akan digunakan untuk sebarang upacara keagamaan seperti perkahwinan. masyarakat Bidayuh lazimnya meletakkan barang-barang peribadi milik keluarga dan keturunan mereka seperti Gong. tembikar dan sebagainya. pantang larang dan pesta-pesta tertentu seperti pesta gawai dan sebagainya. membuat peralatan bertani dan sebagainya. “awah. . berbual. “Bilik utama” dapat kita samakan dengan ruang utama kediaman pada masa sekarang. pantang larang dan pesta-pesta tertentu seperti pesta gawai dan sebagainya. Di “awah” masyarakat Bidayuh menjalankan aktiviti-aktiviti harian mereka seperti menganyam. padi. Di dalam bilik ini.

Canang. Muzik juga memainkan peranan dalam pemberitahuan motif sesuatu upacara yang dijalankan. mengusir roh jahat dan sebagai pententeram kepada semangat roh.MUZIK MASYARAKAT BIDAYUH Bagi masyarakat Bidayuh. muzik tradisional masyarakat Bidayuh terdiri daripada sepasang gong besar. Gendang dan Tawak (sejenis gong kecil). Umumnya. muzik memainkan peranan yang penting dalam setiap upacara keagamaan yang mereka jalankan. . Muzik ini berperanan menaikkan semangat.

cangkul dan sabit juga digunakan untuk berperang pada zaman dahulu. parang ilang (parang pendek). sumpit. tombak. “jepur” (seakan samurai) “rira” (meriam kecil) Peralatan yang biasanya digunakan untuk pertanian seperti parang. .SENJATA TRADISIONAL MASYARAKAT BIDAYUH Antara peralatan senjata yang lazimnya digunakan oleh masyarakat Bidayuh untuk berperang antaranya ialah: Lembing.

Di kalangan kumpulan Dayak Bukar-Sadong. Masyarakat Bidayuh mengamalkan monogami sahaja. perkahwinan luar daripada keluarga sendiri ialah peraturan penting dalam masyarakat tersebut. Namun demikian.Perkahwinan Bagi masyarakat Bidayuh. Masyarakat Bidayuh juga melarang perkahwinan antara sepupu. perkahwinan ialah satu cara untuk menjadi anggota dan menikmati hak sebagai anggota biik atau ramin itu. Kumpulan seperti Dayak Selako melarang ahlinya daripada berkahwin dengan anggota kaum yang pernah menjadi musuh perang mereka kerana khuatir akan termakan sumpah namun kerana sudah berlaku perkahwinan yang pertama antara nenek datuk rnereka dengan keturunan bekas musuh rnereka. perkahwinan semula selepas penceraian ialah satu perkara biasa. maka larangan tersebut mansuh. lelaki dan perempuan boleh bebas bergaul dan berkenalan antara satu dengan lain sebelum mereka berkahwin . Oleh sebab larangan yang kuat terhadap inses. peraturan tentang perkahwinan agak longgar.

bidan akan melakukan upacara menawar perut. Pada ketika ini. Persediaan Menyambut Kelahiran Apabila si isteri sudah mengandung selama sembilan bulan. Dia akan melumuri perut wanita tersebut dengan kunyit. tubuh perempuan mengandung itu dibalut dengan kain untuk menghalau segala keburukan dan kekotoran. . Selepas sahaja bidan berkenaan membaca mentera.Kelahiran Upacara Menawar Perut Apabila si isteri mengandung. dua botol arak beras dan satu botol minyak daripada sejenis buah untuk kegunaan isterinya semasa bersalin nanti. minyak kelapa dan merenjis beras kunyit sambil mengoncangkan tongkat saktinya di atas perut perempuan berkenaan sambil membaca jampi serapah. Kemudian dia akan mengenakan pakaiannya yang bersih dan berbaring dengan mukanya memandang ke syiling. si suami perlu memastikan bahawa kayu api yang kering ada secukupnya di rumah untuk membuat unggun api bagi memanaskan badan si isteri semasa dan selepas melahirkan anak. Dia juga perlu mendapatkan halia merah atau halia biasa sekurang-kurangnya 10 kati. Dia juga perlu membuka semula semua ikatan balutan dan penutup yang telah dibuat untuk mengurangkan sakit semasa hendak bersalin dan mempercepatkan kelahiran. satu upacara iaitu menawar perut atau birayang itu akan diadakan untuk menggalakkan anak dalam kandungannya membesar dengan sempurna. Hanya bidan kampung yang berpengalaman dijemput untuk melakukan upacara ini.

dia akan dibantu oleh pembantunya. Memotong Tali Pusat Sebaik sahaja anak tersebut dilahirkan. Bekas potongan tali pusat bayi itu dibersihkan dengan air suam dan dilapkan dengan kapas untuk mengeringkannya sebelum dilumur balik dengan campuran jelaga hitam tadi. . Setiap kali selepas mandi. ibunya ataupun suaminya sendiri untuk membantunya memasang pemegang sekiranya perlu atau untuk memasukkan bara api ke dalam tempurung untuk mengasap wanita berkenaan. Orang yang diperlukan ketika ini ialah bidan. Menyimpan dan Menanam Uri Uri bayi tersebut dimasukkan ke dalam kendi tanah yang kecil dan ditutup dengan abu dapur dan ditinggalkan di sudut tempat memasang api dalam bilik keluarga berkenaan sehingga bayi itu sudah boleh duduk dan berjalan sendiri. Bidan akan menunggu urinya keluar dari perut si ibu sebelum tali pusat dipotong untuk memisahkannya dari si anak.Semasa Bersalin Apabila si isteri sudah hamper tiba untuk bersalin. Bekas potongan itu kemudiannya disapu dengan campuran hitam yang dibuat daripada minyak kelapa dan jelaga yang diambil daripada belakang periuk. Ini bertujuan untuk menghalau semangat jahat daripada menggangu proses kelahiran tersebut.

Menjaga Tali Pusat Tali pusat yang dipotong dan yang sudah tanggal dengan sendirinya itu disimpan di dalam bekas buluh kecil yang disumbat mulutnya supaya tidak dimasuki angin. Ia kemudian digantung di atas tempat tidur bayi tadi. . Tali pusat yang sudah kering pula hendaklah dijaga supaya tidak hilang kerana dikhuatiri anak tersebut akan menjadi penakut dan pelupa.

bilah-bilah buluh yang tajam yang diikat bersama digantung pada siling rumah di atas tempat bersalin. . si suami perlu memastikan bahawa kayu api yang kering ada secukupnya di rumah untuk membuat unggun api bagi memanaskan badan si isteri semasa dan selepas melahirkan anak. Dia juga perlu membuka semula semua ikatan balutan dan penutup yang telah dibuat untuk mengurangkan sakit semasa hendak bersalin dan mempercepatkan kelahiran. Menamakan Anak Kanak-kanak masyarakat Bidayuh ketika kecil dipanggil suwe. Ia berfungsi sebagai pelindung kepada si ibu dan anaknya daripada bahaya yang mungkin dilakukan oleh semangat jahat atau kome dan juga hantu yang dipanggil kok-anak. Persediaan Menyambut Kelahiran Apabila si isteri sudah mengandung selama sembilan bulan.Perlindungan Daripada Kome Sebaik sahaja sudah bersalin. dua botol arak beras dan satu botol minyak daripada sejenis buah untuk kegunaan isterinya semasa bersalin nanti. Dia juga perlu mendapatkan halia merah atau halia biasa sekurang-kurangnya 10 kati. Nama tetap hanya diberi apabila anak itu sudah berusia dua tahun. Suwe adalah kata-kata umum untuk anak lelaki dan sipira untuk anak perempuan. Nama-nama ini digunakan untuk mengelirukan semangat-semangat jahat.

3. 4. Tidak dibenarkan bergaul dengan sesiapa saja yang berpenyakit kulit. Tidak dibenarkan membuat atau membersihkan parit atau tali air kerana dikhuatiri anak yang bakal lahir menjadi sumbing. Tidak boleh mencuri. Tidak dibenarkan memaku. mengikat dengan ketat atau menyumbat sebarang lubang takut anak akan mati semasa dilahirkan. kerana dikhuatiri anak yang bakal lahir itu akan menjadi pencuri. Tidak boleh memakan daging rusa kerana dikhuatiri anak yang bakal lahir itu akan menjadi gila dan akan menyukarkan proses bersalin. 2. kerana dikhuatiri akan menjangkiti anak dalam kandungan dan menyebabkannya lahir tidak cukup bulan.Pantang Larang 1. . Tidak boleh keluar pada waktu senja kerana takut disampuk hantu atau umot sanja yang akan mengganggu anak dalam kandungan tersebut. 6. 5.

. Kaum wanita segera menyanyikan lagu sedih yang disebut mpesan iaitu kata-kata terakhir atau pesanan kepada si mati. Mayat dimandikan dan disapukan minyak serta dipakaikan pakaian yang indah dan dibalut dengan kain putih yang baru. Ketika ini seorang lelaki diarahkan menggali kubur dan ditugaskan mengusung mayat ke kubur. ahli keluarga dan sahabat si mati akan segera menziarahinya. Mayat seterusnya diletakkan di atas tikar pandan. Pengebumian akan dijalankan apabila semua ahli keluarga dan saudaramara si mati sudah berkumpul.Kematian Semasa Kematian Apabila berlaku kematian.

ini dilakukan semasa mayat dibawa ke tanah perkuburan. Mayat masyarakat Bidayuh akan dibakr atau ditanam dengan menjalankan beberapa adat-adat tertentu. Tikar tempat mayat dibaringkan akan dikemas serta lantainya dicuci untuk menghilangkan bau mayat. ahli keluarga si mati tidak dibenarkan meninggalkan rumah si mati selama paling kurang 4 hari. Selepas Kematian Selepas pengebumian. Sementara penduduk kampungnya pula tidak dibenarkan turun ke sawah selama 2 hari. Ia juga bertujuan untuk mengelak semangat si mati masuk atau datang ke bilik tersebut.Pengebumian Pengebumian atau pembakaran mayat dilakukan oleh seorang penduduk kampung yang memang ditugaskan itu menjalankan kerja-kerja tersebut. Ini mengikut adat bagi Bidayuh di kawasan tersebut. Segala makanan yang diletakkan berdekatan mayat tersebut akan dibuang. . Ini adalah sebagai upacara berkabung dan menghormati si mati.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->