Makalah Hakikat Agama

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Di dalam hidup bermasyarakat banyak kita mengenal agama. Di Indonesia saja ada 5 agama yang kita kenal. Agama merupakan hak asasi yang dimiliki oleh diri setiap individu yang diatur dalam undang- undang yang ada di Negara. 1.2 Rumusan Masalah Dalam penyusunan makalah ini penulis mencoba mengidentifikasi beberapa pertanyaan yang akan dijadikan bahan dalam penyusunan dan penyelesaian makalah. Diantaranya yaitu : 1. Apa- apa saja pengertian agama dan unsur- unsure pokoknya 2. Apa- apa saja klasifikasi agama 3. Apa- apa itu islam rahmatan lil’alamin 1.3 Tujuan Penulisan Tujuan dari penyusunan makalah ini selain untuk memenuhi salah satu tugas dari mata kuliah Pendidikan Agama, juga bertujuan antara lain : 1. Mengetahui apa pengertian agama dan unsur- unsur pokok yang terdapat di dalam agama Islam 2. Mengetahui apa- apa saja klasifikasi agama dan 3. Mengetahui islam sebagai rahmatan lil’alamin 1.4 Manfaat Penulisan Makalah ini bermanfaat agar kita bisa mengetahui apa- apa saja lingkup dalam agama Islam yang mencakup apa itu pengertian agama, unsur pokok dalam agama, klasifikasi agama dan agama islam sebagai rahmatan lil’alamin.

BAB II PEMBAHASAN 2.1 Definisi Agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem atau prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau juga disebut dengan nama Dewa atau nama lainnya dengan ajaran kebhaktian dan kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut. Kata "agama" berasal dari bahasa Sansekerta āgama yang berarti "tradisi". Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berarti "mengikat kembali". Maksudnya dengan bereligi, seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan. Sedangkan kaum agamawan berpendapat bahwa agama diturunkan TUHAN Allah kepada manusia. Artinya, agama berasal dari Allah. Ia menurunkan agama agar manusia menyembah-Nya dengan baik dan benar; ada juga yang berpendapat bahwa agama adalah tindakan manusia untuk menyembah TUHAN Allah yang telah mengasihinya. Dan masih banyak lagi pandangan tentang agama, misalnya:

agama datang dari manusia. Pengertian Agama Pengertian agama islam dapat kita lihat melalui dua aspek yaitu aspek kebahasaan dan peristilahan. manusia tidak mampu mengenal TUHAN Allah. sentosa dan damai. Dari kata salima selanjutnya dilanjutkan ke kata aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian. 2.W. utusanutusan itu adalah orang-orang yang dipilih secara khusus oleh TUHAN sebagai pembawa agama. maka Ia menyatakan Diri-Nya dengan berbagai cara agar mereka mengenal dan menyembah-Nya.ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui nabi Muhammad S. menyembah serta berbhakti kepada-Nya. cara-cara tersebut bervariasi sesuai dengan sikon hidup dan kehidupan masyarakat yang menganutnya atau penganutnya 3. Harun Nasution. Agama ialah percaya adanya TUHAN Yang Maha Esa dan hukum-hukum-Nya. dapat ditarik kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh. agama adalah upaya manusia untuk mengenal dan menyembah Ilahi [yang dipercayai dapat memberi keselamatan serta kesejahteraan hidup dan kehidupan kepada manusia] upaya tersebut dilakukan dengan berbagai ritus [secara pribadi dan bersama] yang ditujukan kepada Ilahi. serta melaksanakan berbagai macam atau bentuk kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut 2. Jadi. Unsur.2 Pembahasan Masalah 1.1. dan taat dan berserah diri kepada ALLAH S. Oleh sebab itu orang yang berserah diri. Hukumhukum TUHAN tersebut diwahyukan kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya. Ia mengatakan bahwa islam menurut istilah ( islam sebagai agama ) adalah agama yang ajaran. yaitu: . dan manusia yang percaya tersebut. secara umum. tunduk. Adapun dari segi istilah banyak para ahli yang mengatakan salah satunya Prof. Dr. Dari segi kebahasaan islam bersal dari bahasa Arab yaitu dari kata salima yaitu selamat. Ilahi. Dalam keterbatasannya. Secara khusus. patuh dan taat kepada ALLAH adalah orang muslim. dewa. agama adalah tanggapan manusia terhadap penyataan TUHAN Allah.T dalam mencari keselamatan hidup di dunia maupun di akhirat. Islam pada hakikatnya mengajarkan banyak aspek bukan hanya dari satu aspek saja.A. Sementara Maulana Muhammad Ali mengatakan bahwa agama islam adalah agama perdamaian dua ajaran pokoknya yaitu Keesaan ALLAH dan kesatuan dan persatuan umat manusia yang menjadi bukti bahwa agama islam selaras dengan namanya. Agama adalah cara-cara penyembahan yang dilakukan manusia terhadap sesuatu Yang Dipercayai berkuasa terhadap hidup dan kehidupan serta alam semesta. Agama ialah [sikon manusia yang] percaya adanya TUHAN.W sebagai rasul. 2. bukan TUHAN Allah. Makna yang khusus inilah yang merupakan pemahaman iman Kristen mengenai Agama.unsur dalam agama Setiap agama pada dasarnya terdiri dari empat unsur. Agama dan semua peraturan serta hukum-hukum keagamaan diturunkan TUHAN [kepada manusia] untuk kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat Jadi. Dari uraian tersebut.

Shalat sebaga sarana pembatinan nilai-nilai Al-Qurãn. Zakat sebagai sistem ekonomi. yang selanjut meledak dan membanjir keluar melalui indra pengucapan (al-lisãnu). Selain itu. 2. yakni Al-Qurãn. Îmãn sebagai interaksi Iman pada hakikatnya adalah interaksi (aksi timbal balik) antara Allah sebagai pemberi konsep hidup dengan si mu’min yang menyambut da’wah (ajakan. Ritus sebagai sistem lambang Dalam dïnul-islãm ada sejumlah ritus yang dalam Hadis Jibril disebut dengan nama AlIslãm pula. yang diterima rasul-rasulNya. Selanjutnya. Lebih lanjut. 4. melalui shalat jama’ah. 3. yaitu adanya interaksi antara seorang mu’min dengan ajaran Allah. Orang-orang yang menyatakan diri (bersyahadat) sebagai anggota organisasi Islam tentu harus memahami dan menghayati konsep organisasinya. Hal itu dilakukan melalui shalat. konsep) sebagai sisi gaib Iman sebagai interaksi antara pelaku dan konsep. 3. 2. Al-Qurãn sebagai qadr atautaqdïr adalah sisi gaib (abstract level) dari dïnul-islãm. teori nilai) baikburuk menurutNya. Dalam dïnul-islãm (‘agama Islam’) keempat unsur itu terungkap melalui Hadis Jibril. yaitu: 1. 2. setelah organisasi menjelma menjadi sebuah sistem .1. dengan menjadikan ajaran Allah sebagai qadar (ukuran. standard. Ajaran (= teori. yang mencakup butir-butir di bawah ini. Pada masa Rasulullah jelas bahwa syahadat (syahãdah) adalah sebuah ‘upacara’ (ritus) untuk menyatakan sumpah setia seseorang terhadap dïnul-islãm. interaksi itu berlangsung intensif melalui penghayatan si mu’min terhadap Al-Qurãn. misalnya dalam hadis riwayat Ibnu Majah: ‫ الميمان عقد بالفلب و إقراكر باللسان و عمل بالكركان‬. Zakat. mulai dari zakat harta sampai zakat fitrah. mereka juga belajar untuk membangun sebuah jama’ah atau korp yang rapi dan kompak. 3. yang bacaan pokoknya adalah surat Al-Fãtihah (ummul-qurãn) ditambah dengan surat-surat lain yang terus dipelajarinya. dalam bentuk kitab-kitab. dan akhirnya menjelma menjadi berbagai bentuk tindakan dan kretifitas (al-‘amalu). yang merupakan “teori nilai” untuk menentukan baik buruknya segala sesuatu menurut pandangan Allah. tawaran) Allah melalui rasulNya. sehingga Al-Qurãn menjadi satu-satunya konsep hidup yang tumbuh subur dalam ‘organ kesadaran’ (al-qalbu) si mu’min. Tepat seperti dinyatakan Rasulullah. yang disampaikan (diajarkan) melalui malaikat-malaikatNya. sekaligus pembinaan jama’ah/korp Islam. Syahãdah sebagai sumpah setia (bay’ah). untuk mencapai tujuan akhir (kehidupan yang baik di dunia dan akhirat). 1. Ajaran Allah sebagai konsep hidup Dalam dialog tentang iman. dan Praktik ( = amal) sebagai perwujudan konsep dalam segala segi kehidupan individu dan masyarakat. Ritus (= upacara) sebagai sistem lambang. Rasulullah menegaskan tentang masalah terpenting dari dïnul-islãm. pada hakikatnya melambangkan kesediaan setiap mu’min yang mampu untuk mendanai organisasi dan memperkuat jama’ah. Ajaran Allah yang dimaksud adalah Al-Qurãn. alias untuk meresmikan rekrutmen seseorang atau sejumlah orang sebagai anggota bun-yãnul-islãm (organisasi Islam).

Dalam konteks Nabi Muhammad pada masanya. maka zakat itu pun dikembangkan menjadi sistem ekonomi masyarakat secara umum. persaudaraan. sikap ihsan harus diterapkan pertama-tama dalam konteks studi ajaran Allah itu sendiri. Melalui hajilah umat Islam sedunia berkumpul. Sã’ah sebagai peluang da’wah Harfiah.yang dipercaya untuk menata kehidupan umat (jama’ah mu’min plus komunitas-komunitas lain. merupakan bentuk masyarakat yang ideal. maka bisa disimpulkan bahwa ihsan adalah sistem kendali (kontrol) atas setiap pelaksanaan ajaran Allah. sã’ah berarti waktu. supaya menjadi anggota-anggota yang militan dan tangguh. dan perpecahan mereka adalah mutlak haram. Tegasnya. waktu yang dimaksud adalah 13 tahun dalam Periode Makkah. 4. Seluruh anggota organisasi jelas membutuhkan pembinaan mental dan fisik. Shaum Ramadhan adalah sarana yang tepat untuk itu. dan lain-lain yang berkaitan. Dengan demikian. Tanda-tanda sã’ah sebagai gambaran tujuan . tapi waktu di sini bukanlah sembarang waktu. Yang pertama (Periode Makkah) merupakan masa perjuangan untuk memperkenalkan konsep Allah dan membangun jama’ah. menjalin persahabatan. Suatu makna yang pertama-tama. Yang kedua (Periode Madinah) adalah masa pembangunan konsep Allah itu menjadi sebuah sistem pemerintahan. jama’ah. 4. dan 10 tahun dalam Periode Madinah. pribadi Rasulullah adalah contoh sempurna dari individu mu’min. mampu menegaskan bahwa persatuan para mu’min adalah mutlak wajib. Studi ini harus mengarah pada“ditemukannya makna Al-Qurãn yang utuh dan murni”. dan persatuan berdasar kesamaan iman. harfiah. mulai dari yang bersifat individu sampai pada yang bersifat kemasyarakatan. bahwa Allah menentukan al-ihsãn(u) pada setiap urusan. Sebuah masyarakat yang mewakili Al-Qurãn sebagai konsepnya. kitab-kitab Hadits. Tepatnya. Allah menempatkan rasulNya sebagai tokoh sentral untuk memimpin dan memberikan contoh penerapan setiap aspek ajaran Islam. Ibadah haji merupakan ritus yang paling istimewa di antara kelima ritus dalam dïnul-islãm. sampai pada urusan menyembelih hewan. 5. Ihsãn sebagai sistem kendali Seperti ditegaskan Rasulullah dalam Hadis riwayat Muslim. Haji sebagai sarana pemersatu umat Islam sedunia . yang mencakup musshaf Al-Qurãn. dan keseksamaan dalam melaksanakan ajaran Allah”. yaitu suatu makna yang mampu merekonstruksi pribadi-pribadi (tokoh-tokoh). Shaum Ramadhan sebagai pembina ketahanan mental dan fisik dalam menerapkan nilainilai Al-Qurãn. Tapi supaya praktiknya tidak dilakukan sembarangan. dan masyarakat yang dibangun beliau bersama jama’ahnya juga. plus bukubuku sejarah. ketelitian. 6. Praktik sebagai perwujudan konsep Dïnul-islãm pada dasarnya adalah agama yang berorientasi pada praktik (amal). dan umat yang dulu dibangun Rasulullah bersama para sahabat beliau. 5. ihsan bisa diterjemahkan sebagai “kecermatan. seperti terlihat pada Piagam Madinah). sã’ah yang dimaksud adalah waktu yang dibentangkan Allah sebagai wilayah da’wah hingga mencapai hasil. otomatis. Bagi kita sekarang.

dengan kitab sucinya “Taurat” diturunkan kepada nabi Musa AS. yang merupakan produk kapitalisme dan antek-anteknya. Yang termasuk dalam kelompok agama wahyu adalah sebagai berikut : 1. sesuai dengan perubahan akal pikiran penganutnya Konsep ketuhanannya: dinamisme. melalui malaikat Jibril. a. melalui malaikat Jibril kepada untuk Kaum Bani Israil. Agama budaya (cultural religion ) disebut juga dengan agama bumi yang artinya bersandar semata-mata kepada ajaran seorang manusia yang dianggap memiliki pengetahuan tentang kehidupan dalam berbagai aspeknya secara mendalam. 2. dan bukan tumbuh dari masyarakat. Agama Islam dengan kitab sucinya Alquran yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. 2. animisme. untuk seluruh manusia dan semesta alam. b. 3. f. agama dibagi 2 yaitu: 1. masa dan keadaan. Kebenarannya adalah universal yaitu berlaku bagi setiap manusia.Melalui Hadis Jibril kita mendapat gambaran bahwa tujuan penegakan ajaran Allah pada dasarnya adalah demi mencapai target-target: 1. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Ditinjau dari sumbernya. Lenyapnya kemiskinan struktural. melalui malaikat Jibril untuk kaum Bani Israil. Agama Yahudi. Disampaikan oleh manusia yang dipilih Allah sebagai utusan-Nya c. melainkan diturunkan kepada masyarakat. walaupun tafsirnya dapat berubah sesuai dengan kecerdasan dan kepekaan manusia e. Agama Kristen (nasrani) dengan kitab sucinya “Injil” diturunkan Allah kepada Isa AS. dan paling tinggi adalah onotheisme nisbi Kebenaran ajarannya tidak universal. yang merupakan produk feodalisme dan antekanteknya. Lenyapnya diskriminasi kelas dan gender. Agama wahyu (revealed religion) disebut juga dengan agama langit yang artinya agama yang diterima oleh manusia dari Allah Sang Pencipta melalui malaikat jibril dan disampaikan serta disebarkan oleh Rasul-Nya kepada umat manusia. d. politheisme. e. Ajarannya serba tetap. 3. c. masa dan keadaan. Feodalisme dan kapitalisme adalah musuh Al-Qurãn pada masa Rasulullah. Konsep ketuhanannya monotheisme mutlak (tauhid) f. dan 2. dan juga pada masa sekarang. yaitu tidak berlaku bagi setiap manusia. Ciri-cirinya adalah: a. b. Secara pasti dapat ditentukan lahirnya. Ciri-cirinya adalah: Tumbuh secara komulatif dalam masyarakat penganutnya Tidak disampaikan oleh utusan Tuhan (Rasul) Umumnya tidak memiliki kitab suci Ajarannya dapat berubah-ubah. . Memiliki kitab suci yang bersih dari campur tangan manusia d.

1. Keadaan bumi sebelum masuknya Islam merupakan keadaan yang amat buruk dan menggenaskan dimana sebagian dari manusia ada menyembah pohon. sedangkan agama budaya lahir di luar itu Agama wahyu lahir di daerah-daerah yang berada di bawah pengaruh ras simetik Agama wahyu memberikan arah yang jelas dan lengkap baik spiritual maupun material. 5. batu. 6. 3. Perbedaan ke2 agama ini dikemukakan Al Masdoosi dalam Living Religious of the World sebagai berikut: Agama wahyu berpokok pada konsep keesaan Tuhan. Yang termasuk agama non wahyu yaitu Zoroasterianisme. 7. Kata “Alalamin” adalah kata bahasa Arab yaitu “alam” yang dijama’kan menjadi “alamin” yang artinya alam semesta yang mencakup bumi beserta isinya. Thaoisme. Kata ‘rahmatan” kata bahas Arab yaitu “rohima” yang didasarkan menjadi “ rahmatan’ yang artinya kasih sayang. Manusia yang hidup dimasa itu tidak lagi mempunyai rasa kemanusiaan dan keadilan. matahari. sedangkan agama budaya lebih menitik beratkan aspek spiritual saja. 2. Pengertian lil’alamin. Keadaan Bumi Sebelum Islam Islam merupakan agama yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW yaitu pada saat Rasulullah SAW berumur 14 tahun. Kebiasaan-kebiasaan manusia pada saat itu tidak lagi mencerminkan manusia yang mempunyai akal seperti yang telah diberikan Allah SWT untuk berfikir dan merenungkan karunia dan ni’mat Allah SWT melainkan akal mereka telah ditundukkan oleh hawa nafsu. patung (berhala). 4. sedangkan agama budaya kabur dan elastis. Budhisme. bahkan ada yang menyembah sesama manusia yang mana kesemuanya itu adalah ciptaan Allah SWT. 4. Ajaran agama wahyu jelas dan tegas. Shintoisme. sedangkan agama budaya tidak Agama wahyu sumber utamanya adalah kitab suci yang diwahyukan. sedangkan agama budaya kitab suci tidak penting Semua agama wahyu lahir di Timur Tengah. Bahkan mereka tega untuk mengubur hidup-hidup anak . Yang kuat akan semakin berdiri tegak dan ditakuti. sedangkan yang lemah akan semakin tertindas. sedangkan agama budaya tidak demikian Agama wahyu beriman kepada Nabi. Islam rahmatan lil’alamin Pengertian rahmatan. bulan dan bintang. Kezaliman terjadi dimana-mana. Maka yang dimaksud dengan islam rahmatan lil’alamin adalah islam yang kehadirannya ditengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. Konfusionisme.

keadaan buta huruf.perempuan yang baru saja dilahirkan oleh ibunya. Islam Dibawa Oleh Nabi Muhammad Muhammad SAW lahir di Makkah pada tahun 570 M. Islam Agama Rahmatan Lil’alamin . Muhammad SAW menerima Wahyu yang pertama. Setelah beberapa tahun. dermawan dan berhati mulia. Ketika ia menginjak. Karena mereka menganggap anak perempuan itu adalah aib bagi mereka. Islam telah tersebar ke Spayol dibagian barat dan timur sampai ke Cina. Dia sangat dapat dipercaya sehingga ia mendapat julukan al-amin (orang yang dapat dipercaya). Muhammad SAW adalah orang yang taat beragama. kalender bagi umat Islam. besar dalam.adalah buta huruf. Islam hanya mengajak beriman kepada Allah SWT Yang Maha Esa Dialah Tuhan Yang Patut di Sembah. ia dikenal sebagai orang yang berkata benar. tidak dapat membaca dan menulissampai ia wafat. adalahmasyarakat yang tidak memperdulikan pengetahuan dan kebanyakan dari mereka. Dari Makkah ke kota Madinah yang berjarak 260 mil utara. Wahyu-wahyu itu turun selama 23 tahun. la. malaikat Jibril. Karena siksaan itu semakin bertambah hebat maka pada tahun 622M Allah SWT memerintahkan mereka untuk berhijrah. Karna ayahnya meninggal sebelum ia dilahirkan dan ibunya meninggal dalam waktu yang tidak lama setelah ayahnya. dari Allah SWT dengan perantaraan. diantara faktor-faktor yang menjadikan Islam berkembang dengan cepat dan damai adalah karena kebenaran dan kejelasan. Sebelum Muhammad SAW wafat pada umur 63 tahun. ia dan sekelompok kecil sahabat meadapatkan siksaan dari orang-orang kafir. maka ia di besarkan oleh pamannya yang berasal dari suku Quraisy yang terhormat. dapat dipercaya. Masyarakatnya. Tidak lama setelah ia mulai membacakan Al-Qur'an dan menyebarkan kebenaran yang telah di turunkan Allah SWT kepadanya. dewasa. Yang menjadi tanda di mulainya permulaan. dimana mereka memberi maaf pada musuh-musuhnya. Dan ia sangat membenci kerusakan moral dan penyembahan berhala yang dilakukan masyarakatnya. sebagian besar orang-orang sememjung Arab telah memeluk agarna Islam dan pada abad kemangkatannya. jujur. dan kurnpulan wahyu itu disebut Al-Qur'an. sebelum ia mendapatkan risalah kenabian. Pada umur 40 tahun. Muhammad SAW dan para sahabatnya dapat kembali ke Makkah.

dalam beberapa tahun penyebaran agama Islam peradaban dan universitas-universitas berkembang dengan pesat. karunia rahman itu berlaku hukum kompetitif. BAB III PENUTUP 3. arstektur. dan konsep angka nol (bilangan yang amat dipadukan dalam kemajuan ilmu eksakta) yang disebarkan ke Eropa pada abad pertengahan berasal dan duma Islam. geografi. Jadi rahim itu adalah Khoshshun lil Muslim. Rahim adalah kerahmatan Allah yang hanya diberikan kepada orang islam. pets navigasi yang " juga dikembangkan oleh umat Islam. Baik muslim maupun non muslim kalau mereka melakukan hal-hal yang diperlukan kerahmanan. Apabila islam dilakukan secara benar.Hadirnya Islam di dunia membuat perubahan besar dalam kehidupan manusia. Sementara orang yang melakukan ikhtiar kerahmanan meski dia non muslim mereka akan mendapatkan pengetahuan. Kendati mereka muslim tetapi mereka tidak melakukan iktiar kerahmanan. seni sastra dan sejarah. pengetahuan. Banyak sekali sumbangan Islam terhadap perkembangan ilmu pengetahuan di bumi. Serta pemikiran yang baru dengan yang lama menghasilkan kemajuan dalam bidang medis. Karma Islam memerintalikan untuk menggunakan kekuatan intelegasinya dan obsesinya. matematika. Rahmat dalam konteks rahman dan rahmat dalam konteks rahim. maka mereka tidak akan mendapatkan hasilnya. beberapa diantaranya : Rahmat adalah karunia yang dalam ajaran agama terbagi dua. Dengan demikian berlaku hukum Sunnatullah. 1 Kesimpulan . rahman dan rahim allah akan turun semuanya. astronomi. fisika. Misalnya orang islam tidak melakukan kegiatan belajar maka tidak bisa dan tidak akan menjadi pintar. maka mereka akan mendapatkan hasilnya. Dengan kata lain. terutama dalam pengembangan i1mu. Itulah sebabnya Islam disebut agama yang rahmat dan al'amin karena Islam hadir ke dunia mambawa karma yang amat berarti bagi manusia bukan saja umat Muslim tapi seluruh ciptaan Allah SWT di jagad raya termasuk non mislim. sehingga orang-orang non Muslim mempunyai hak kerahmanan. Peralatan-peralatan yang canggih memungkinkan orang-orang Eropa melakukan perjalanan untuk penemuan seperti astrolabe. kuadran. Rahmat dalam konteks rahman adalah bersifat amma kulla syai’ meliputi segala hal. Banyak system yang krusial seperti Aljabar. Angka Arab.

Dan Agama Islam sangat cinta perdamaian.Selama 15 abad-Islam di muka bumi ini. Maka yang dimaksud dengan Islam Rahmatan lil'alamin adalah Islam yang kehadirannya di tengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. Secara etimologis. sedangkan rahmatan lil `alamin berarti `kasih sayang bagi semesta alam'. 3. dengan sendirinya akan mendatangkan rahmat untuk orang Islam maupun untuk seluruh alam. implementasi rahmat bagi semesta alam sudah meluas hampir ke berbagai belahan dunia. Karena sesama muslim atau manusia adalah bersaudara. . yaitu sebagaimana firman Allah dalam Surat Al. Rahmatan lil'alamin adalah istilah qurani dan istilah itu sudah terdapat dalam Alquran.Anbiya' ayat 107: Dan tiadalah kami mengutus kamu.2 Saran Dalam kehidupan beragama harus ditanamkan sikap saling menghormati dan menghargai satu sama lain. Ayat tersebut menegaskan bahwa kalau Islam dilakukan secara benar. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. Islam berarti damai.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful