Makalah Hakikat Agama

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Di dalam hidup bermasyarakat banyak kita mengenal agama. Di Indonesia saja ada 5 agama yang kita kenal. Agama merupakan hak asasi yang dimiliki oleh diri setiap individu yang diatur dalam undang- undang yang ada di Negara. 1.2 Rumusan Masalah Dalam penyusunan makalah ini penulis mencoba mengidentifikasi beberapa pertanyaan yang akan dijadikan bahan dalam penyusunan dan penyelesaian makalah. Diantaranya yaitu : 1. Apa- apa saja pengertian agama dan unsur- unsure pokoknya 2. Apa- apa saja klasifikasi agama 3. Apa- apa itu islam rahmatan lil’alamin 1.3 Tujuan Penulisan Tujuan dari penyusunan makalah ini selain untuk memenuhi salah satu tugas dari mata kuliah Pendidikan Agama, juga bertujuan antara lain : 1. Mengetahui apa pengertian agama dan unsur- unsur pokok yang terdapat di dalam agama Islam 2. Mengetahui apa- apa saja klasifikasi agama dan 3. Mengetahui islam sebagai rahmatan lil’alamin 1.4 Manfaat Penulisan Makalah ini bermanfaat agar kita bisa mengetahui apa- apa saja lingkup dalam agama Islam yang mencakup apa itu pengertian agama, unsur pokok dalam agama, klasifikasi agama dan agama islam sebagai rahmatan lil’alamin.

BAB II PEMBAHASAN 2.1 Definisi Agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem atau prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau juga disebut dengan nama Dewa atau nama lainnya dengan ajaran kebhaktian dan kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut. Kata "agama" berasal dari bahasa Sansekerta āgama yang berarti "tradisi". Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berarti "mengikat kembali". Maksudnya dengan bereligi, seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan. Sedangkan kaum agamawan berpendapat bahwa agama diturunkan TUHAN Allah kepada manusia. Artinya, agama berasal dari Allah. Ia menurunkan agama agar manusia menyembah-Nya dengan baik dan benar; ada juga yang berpendapat bahwa agama adalah tindakan manusia untuk menyembah TUHAN Allah yang telah mengasihinya. Dan masih banyak lagi pandangan tentang agama, misalnya:

Dari uraian tersebut.unsur dalam agama Setiap agama pada dasarnya terdiri dari empat unsur. dan taat dan berserah diri kepada ALLAH S. tunduk. Jadi. sentosa dan damai. yaitu: . dan manusia yang percaya tersebut. 2.ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui nabi Muhammad S. bukan TUHAN Allah. Agama ialah percaya adanya TUHAN Yang Maha Esa dan hukum-hukum-Nya. Unsur. Ilahi.A. Agama adalah cara-cara penyembahan yang dilakukan manusia terhadap sesuatu Yang Dipercayai berkuasa terhadap hidup dan kehidupan serta alam semesta. Harun Nasution. Dari kata salima selanjutnya dilanjutkan ke kata aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian.1. Dari segi kebahasaan islam bersal dari bahasa Arab yaitu dari kata salima yaitu selamat. secara umum. cara-cara tersebut bervariasi sesuai dengan sikon hidup dan kehidupan masyarakat yang menganutnya atau penganutnya 3.2 Pembahasan Masalah 1. Islam pada hakikatnya mengajarkan banyak aspek bukan hanya dari satu aspek saja. Agama ialah [sikon manusia yang] percaya adanya TUHAN. utusanutusan itu adalah orang-orang yang dipilih secara khusus oleh TUHAN sebagai pembawa agama. patuh dan taat kepada ALLAH adalah orang muslim. dapat ditarik kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh. manusia tidak mampu mengenal TUHAN Allah. serta melaksanakan berbagai macam atau bentuk kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut 2. Makna yang khusus inilah yang merupakan pemahaman iman Kristen mengenai Agama.W. menyembah serta berbhakti kepada-Nya. dewa. Adapun dari segi istilah banyak para ahli yang mengatakan salah satunya Prof.W sebagai rasul. Pengertian Agama Pengertian agama islam dapat kita lihat melalui dua aspek yaitu aspek kebahasaan dan peristilahan. Sementara Maulana Muhammad Ali mengatakan bahwa agama islam adalah agama perdamaian dua ajaran pokoknya yaitu Keesaan ALLAH dan kesatuan dan persatuan umat manusia yang menjadi bukti bahwa agama islam selaras dengan namanya. agama datang dari manusia. Hukumhukum TUHAN tersebut diwahyukan kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya.T dalam mencari keselamatan hidup di dunia maupun di akhirat. 2. Secara khusus. Ia mengatakan bahwa islam menurut istilah ( islam sebagai agama ) adalah agama yang ajaran. agama adalah upaya manusia untuk mengenal dan menyembah Ilahi [yang dipercayai dapat memberi keselamatan serta kesejahteraan hidup dan kehidupan kepada manusia] upaya tersebut dilakukan dengan berbagai ritus [secara pribadi dan bersama] yang ditujukan kepada Ilahi. Agama dan semua peraturan serta hukum-hukum keagamaan diturunkan TUHAN [kepada manusia] untuk kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat Jadi. Dalam keterbatasannya. maka Ia menyatakan Diri-Nya dengan berbagai cara agar mereka mengenal dan menyembah-Nya. agama adalah tanggapan manusia terhadap penyataan TUHAN Allah. Dr. Oleh sebab itu orang yang berserah diri.

Zakat. Ajaran Allah sebagai konsep hidup Dalam dialog tentang iman. yang diterima rasul-rasulNya. 3. yakni Al-Qurãn. Syahãdah sebagai sumpah setia (bay’ah). yaitu adanya interaksi antara seorang mu’min dengan ajaran Allah. Ajaran (= teori. standard. yaitu: 1. 2. dan akhirnya menjelma menjadi berbagai bentuk tindakan dan kretifitas (al-‘amalu). 2. Zakat sebagai sistem ekonomi. teori nilai) baikburuk menurutNya. misalnya dalam hadis riwayat Ibnu Majah: ‫ الميمان عقد بالفلب و إقراكر باللسان و عمل بالكركان‬. dengan menjadikan ajaran Allah sebagai qadar (ukuran. Ritus sebagai sistem lambang Dalam dïnul-islãm ada sejumlah ritus yang dalam Hadis Jibril disebut dengan nama AlIslãm pula. mulai dari zakat harta sampai zakat fitrah.1. sehingga Al-Qurãn menjadi satu-satunya konsep hidup yang tumbuh subur dalam ‘organ kesadaran’ (al-qalbu) si mu’min. dalam bentuk kitab-kitab. Ritus (= upacara) sebagai sistem lambang. 2. dan Praktik ( = amal) sebagai perwujudan konsep dalam segala segi kehidupan individu dan masyarakat. yang bacaan pokoknya adalah surat Al-Fãtihah (ummul-qurãn) ditambah dengan surat-surat lain yang terus dipelajarinya. Dalam dïnul-islãm (‘agama Islam’) keempat unsur itu terungkap melalui Hadis Jibril. konsep) sebagai sisi gaib Iman sebagai interaksi antara pelaku dan konsep. sekaligus pembinaan jama’ah/korp Islam. Îmãn sebagai interaksi Iman pada hakikatnya adalah interaksi (aksi timbal balik) antara Allah sebagai pemberi konsep hidup dengan si mu’min yang menyambut da’wah (ajakan. Orang-orang yang menyatakan diri (bersyahadat) sebagai anggota organisasi Islam tentu harus memahami dan menghayati konsep organisasinya. untuk mencapai tujuan akhir (kehidupan yang baik di dunia dan akhirat). 4. setelah organisasi menjelma menjadi sebuah sistem . alias untuk meresmikan rekrutmen seseorang atau sejumlah orang sebagai anggota bun-yãnul-islãm (organisasi Islam). mereka juga belajar untuk membangun sebuah jama’ah atau korp yang rapi dan kompak. Hal itu dilakukan melalui shalat. 3. 1. yang disampaikan (diajarkan) melalui malaikat-malaikatNya. Lebih lanjut. melalui shalat jama’ah. 3. yang selanjut meledak dan membanjir keluar melalui indra pengucapan (al-lisãnu). Rasulullah menegaskan tentang masalah terpenting dari dïnul-islãm. Al-Qurãn sebagai qadr atautaqdïr adalah sisi gaib (abstract level) dari dïnul-islãm. yang mencakup butir-butir di bawah ini. Shalat sebaga sarana pembatinan nilai-nilai Al-Qurãn. pada hakikatnya melambangkan kesediaan setiap mu’min yang mampu untuk mendanai organisasi dan memperkuat jama’ah. Selain itu. interaksi itu berlangsung intensif melalui penghayatan si mu’min terhadap Al-Qurãn. yang merupakan “teori nilai” untuk menentukan baik buruknya segala sesuatu menurut pandangan Allah. Selanjutnya. tawaran) Allah melalui rasulNya. Tepat seperti dinyatakan Rasulullah. Ajaran Allah yang dimaksud adalah Al-Qurãn. Pada masa Rasulullah jelas bahwa syahadat (syahãdah) adalah sebuah ‘upacara’ (ritus) untuk menyatakan sumpah setia seseorang terhadap dïnul-islãm.

Tapi supaya praktiknya tidak dilakukan sembarangan. Bagi kita sekarang. Praktik sebagai perwujudan konsep Dïnul-islãm pada dasarnya adalah agama yang berorientasi pada praktik (amal). Suatu makna yang pertama-tama. 4. Dalam konteks Nabi Muhammad pada masanya. mampu menegaskan bahwa persatuan para mu’min adalah mutlak wajib. maka zakat itu pun dikembangkan menjadi sistem ekonomi masyarakat secara umum. pribadi Rasulullah adalah contoh sempurna dari individu mu’min. ketelitian. Shaum Ramadhan adalah sarana yang tepat untuk itu. plus bukubuku sejarah. merupakan bentuk masyarakat yang ideal. Sebuah masyarakat yang mewakili Al-Qurãn sebagai konsepnya. sã’ah berarti waktu. bahwa Allah menentukan al-ihsãn(u) pada setiap urusan. seperti terlihat pada Piagam Madinah). Yang kedua (Periode Madinah) adalah masa pembangunan konsep Allah itu menjadi sebuah sistem pemerintahan. dan keseksamaan dalam melaksanakan ajaran Allah”. Melalui hajilah umat Islam sedunia berkumpul. dan persatuan berdasar kesamaan iman. Tanda-tanda sã’ah sebagai gambaran tujuan . Ibadah haji merupakan ritus yang paling istimewa di antara kelima ritus dalam dïnul-islãm. persaudaraan. Tepatnya. kitab-kitab Hadits. supaya menjadi anggota-anggota yang militan dan tangguh. dan perpecahan mereka adalah mutlak haram. menjalin persahabatan. ihsan bisa diterjemahkan sebagai “kecermatan. 5. sikap ihsan harus diterapkan pertama-tama dalam konteks studi ajaran Allah itu sendiri. yang mencakup musshaf Al-Qurãn. harfiah. sampai pada urusan menyembelih hewan. waktu yang dimaksud adalah 13 tahun dalam Periode Makkah. Seluruh anggota organisasi jelas membutuhkan pembinaan mental dan fisik. sã’ah yang dimaksud adalah waktu yang dibentangkan Allah sebagai wilayah da’wah hingga mencapai hasil. dan masyarakat yang dibangun beliau bersama jama’ahnya juga. otomatis. jama’ah. Haji sebagai sarana pemersatu umat Islam sedunia . tapi waktu di sini bukanlah sembarang waktu. Yang pertama (Periode Makkah) merupakan masa perjuangan untuk memperkenalkan konsep Allah dan membangun jama’ah. mulai dari yang bersifat individu sampai pada yang bersifat kemasyarakatan. maka bisa disimpulkan bahwa ihsan adalah sistem kendali (kontrol) atas setiap pelaksanaan ajaran Allah. Sã’ah sebagai peluang da’wah Harfiah. Tegasnya. Ihsãn sebagai sistem kendali Seperti ditegaskan Rasulullah dalam Hadis riwayat Muslim. yaitu suatu makna yang mampu merekonstruksi pribadi-pribadi (tokoh-tokoh). Allah menempatkan rasulNya sebagai tokoh sentral untuk memimpin dan memberikan contoh penerapan setiap aspek ajaran Islam. Shaum Ramadhan sebagai pembina ketahanan mental dan fisik dalam menerapkan nilainilai Al-Qurãn. Dengan demikian.yang dipercaya untuk menata kehidupan umat (jama’ah mu’min plus komunitas-komunitas lain. Studi ini harus mengarah pada“ditemukannya makna Al-Qurãn yang utuh dan murni”. dan umat yang dulu dibangun Rasulullah bersama para sahabat beliau. dan 10 tahun dalam Periode Madinah. 5. 6. dan lain-lain yang berkaitan. 4.

melainkan diturunkan kepada masyarakat. Agama wahyu (revealed religion) disebut juga dengan agama langit yang artinya agama yang diterima oleh manusia dari Allah Sang Pencipta melalui malaikat jibril dan disampaikan serta disebarkan oleh Rasul-Nya kepada umat manusia. politheisme. Agama Islam dengan kitab sucinya Alquran yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Feodalisme dan kapitalisme adalah musuh Al-Qurãn pada masa Rasulullah. dan 2. b. sesuai dengan perubahan akal pikiran penganutnya Konsep ketuhanannya: dinamisme. f. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Ditinjau dari sumbernya. masa dan keadaan. masa dan keadaan. dan paling tinggi adalah onotheisme nisbi Kebenaran ajarannya tidak universal. Ciri-cirinya adalah: Tumbuh secara komulatif dalam masyarakat penganutnya Tidak disampaikan oleh utusan Tuhan (Rasul) Umumnya tidak memiliki kitab suci Ajarannya dapat berubah-ubah. Agama Kristen (nasrani) dengan kitab sucinya “Injil” diturunkan Allah kepada Isa AS. Lenyapnya kemiskinan struktural. d. dan juga pada masa sekarang. melalui malaikat Jibril. Kebenarannya adalah universal yaitu berlaku bagi setiap manusia. Ciri-cirinya adalah: a. Disampaikan oleh manusia yang dipilih Allah sebagai utusan-Nya c. 3. Yang termasuk dalam kelompok agama wahyu adalah sebagai berikut : 1. Agama Yahudi.Melalui Hadis Jibril kita mendapat gambaran bahwa tujuan penegakan ajaran Allah pada dasarnya adalah demi mencapai target-target: 1. Memiliki kitab suci yang bersih dari campur tangan manusia d. melalui malaikat Jibril untuk kaum Bani Israil. yaitu tidak berlaku bagi setiap manusia. agama dibagi 2 yaitu: 1. Lenyapnya diskriminasi kelas dan gender. animisme. c. untuk seluruh manusia dan semesta alam. Ajarannya serba tetap. b. 2. Agama budaya (cultural religion ) disebut juga dengan agama bumi yang artinya bersandar semata-mata kepada ajaran seorang manusia yang dianggap memiliki pengetahuan tentang kehidupan dalam berbagai aspeknya secara mendalam. dengan kitab sucinya “Taurat” diturunkan kepada nabi Musa AS. e. 2. Konsep ketuhanannya monotheisme mutlak (tauhid) f. a. yang merupakan produk kapitalisme dan antek-anteknya. walaupun tafsirnya dapat berubah sesuai dengan kecerdasan dan kepekaan manusia e. melalui malaikat Jibril kepada untuk Kaum Bani Israil. dan bukan tumbuh dari masyarakat. yang merupakan produk feodalisme dan antekanteknya. . Secara pasti dapat ditentukan lahirnya. 3.

matahari. Keadaan bumi sebelum masuknya Islam merupakan keadaan yang amat buruk dan menggenaskan dimana sebagian dari manusia ada menyembah pohon. Kata ‘rahmatan” kata bahas Arab yaitu “rohima” yang didasarkan menjadi “ rahmatan’ yang artinya kasih sayang. Keadaan Bumi Sebelum Islam Islam merupakan agama yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW yaitu pada saat Rasulullah SAW berumur 14 tahun. batu. 6. sedangkan agama budaya tidak Agama wahyu sumber utamanya adalah kitab suci yang diwahyukan. Kebiasaan-kebiasaan manusia pada saat itu tidak lagi mencerminkan manusia yang mempunyai akal seperti yang telah diberikan Allah SWT untuk berfikir dan merenungkan karunia dan ni’mat Allah SWT melainkan akal mereka telah ditundukkan oleh hawa nafsu. sedangkan agama budaya kabur dan elastis. Konfusionisme. Bahkan mereka tega untuk mengubur hidup-hidup anak . 3. Thaoisme. 2. sedangkan agama budaya kitab suci tidak penting Semua agama wahyu lahir di Timur Tengah. 7. Yang kuat akan semakin berdiri tegak dan ditakuti. Maka yang dimaksud dengan islam rahmatan lil’alamin adalah islam yang kehadirannya ditengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. Budhisme. Perbedaan ke2 agama ini dikemukakan Al Masdoosi dalam Living Religious of the World sebagai berikut: Agama wahyu berpokok pada konsep keesaan Tuhan. 5. sedangkan agama budaya lahir di luar itu Agama wahyu lahir di daerah-daerah yang berada di bawah pengaruh ras simetik Agama wahyu memberikan arah yang jelas dan lengkap baik spiritual maupun material. Yang termasuk agama non wahyu yaitu Zoroasterianisme. Shintoisme. sedangkan agama budaya tidak demikian Agama wahyu beriman kepada Nabi. Kezaliman terjadi dimana-mana. bahkan ada yang menyembah sesama manusia yang mana kesemuanya itu adalah ciptaan Allah SWT. Pengertian lil’alamin. sedangkan yang lemah akan semakin tertindas. sedangkan agama budaya lebih menitik beratkan aspek spiritual saja. patung (berhala).1. Ajaran agama wahyu jelas dan tegas. Kata “Alalamin” adalah kata bahasa Arab yaitu “alam” yang dijama’kan menjadi “alamin” yang artinya alam semesta yang mencakup bumi beserta isinya. Islam rahmatan lil’alamin Pengertian rahmatan. Manusia yang hidup dimasa itu tidak lagi mempunyai rasa kemanusiaan dan keadilan. 4. 4. bulan dan bintang.

ia dan sekelompok kecil sahabat meadapatkan siksaan dari orang-orang kafir. Karena mereka menganggap anak perempuan itu adalah aib bagi mereka. dari Allah SWT dengan perantaraan. Yang menjadi tanda di mulainya permulaan. Masyarakatnya. Islam telah tersebar ke Spayol dibagian barat dan timur sampai ke Cina. dermawan dan berhati mulia. Karena siksaan itu semakin bertambah hebat maka pada tahun 622M Allah SWT memerintahkan mereka untuk berhijrah. dimana mereka memberi maaf pada musuh-musuhnya. la. Muhammad SAW dan para sahabatnya dapat kembali ke Makkah. Karna ayahnya meninggal sebelum ia dilahirkan dan ibunya meninggal dalam waktu yang tidak lama setelah ayahnya. Dari Makkah ke kota Madinah yang berjarak 260 mil utara. Tidak lama setelah ia mulai membacakan Al-Qur'an dan menyebarkan kebenaran yang telah di turunkan Allah SWT kepadanya. Muhammad SAW adalah orang yang taat beragama. sebagian besar orang-orang sememjung Arab telah memeluk agarna Islam dan pada abad kemangkatannya. Islam hanya mengajak beriman kepada Allah SWT Yang Maha Esa Dialah Tuhan Yang Patut di Sembah. kalender bagi umat Islam. besar dalam. jujur. Sebelum Muhammad SAW wafat pada umur 63 tahun. sebelum ia mendapatkan risalah kenabian. dapat dipercaya. Dan ia sangat membenci kerusakan moral dan penyembahan berhala yang dilakukan masyarakatnya. Islam Agama Rahmatan Lil’alamin . Dia sangat dapat dipercaya sehingga ia mendapat julukan al-amin (orang yang dapat dipercaya). Islam Dibawa Oleh Nabi Muhammad Muhammad SAW lahir di Makkah pada tahun 570 M. tidak dapat membaca dan menulissampai ia wafat. maka ia di besarkan oleh pamannya yang berasal dari suku Quraisy yang terhormat. diantara faktor-faktor yang menjadikan Islam berkembang dengan cepat dan damai adalah karena kebenaran dan kejelasan. dan kurnpulan wahyu itu disebut Al-Qur'an.adalah buta huruf. Setelah beberapa tahun. adalahmasyarakat yang tidak memperdulikan pengetahuan dan kebanyakan dari mereka. Wahyu-wahyu itu turun selama 23 tahun. ia dikenal sebagai orang yang berkata benar. Muhammad SAW menerima Wahyu yang pertama.perempuan yang baru saja dilahirkan oleh ibunya. malaikat Jibril. dewasa. Pada umur 40 tahun. keadaan buta huruf. Ketika ia menginjak.

Apabila islam dilakukan secara benar. dalam beberapa tahun penyebaran agama Islam peradaban dan universitas-universitas berkembang dengan pesat. Baik muslim maupun non muslim kalau mereka melakukan hal-hal yang diperlukan kerahmanan. maka mereka akan mendapatkan hasilnya. sehingga orang-orang non Muslim mempunyai hak kerahmanan.Hadirnya Islam di dunia membuat perubahan besar dalam kehidupan manusia. dan konsep angka nol (bilangan yang amat dipadukan dalam kemajuan ilmu eksakta) yang disebarkan ke Eropa pada abad pertengahan berasal dan duma Islam. karunia rahman itu berlaku hukum kompetitif. beberapa diantaranya : Rahmat adalah karunia yang dalam ajaran agama terbagi dua. Rahim adalah kerahmatan Allah yang hanya diberikan kepada orang islam. pengetahuan. rahman dan rahim allah akan turun semuanya. Rahmat dalam konteks rahman adalah bersifat amma kulla syai’ meliputi segala hal. Kendati mereka muslim tetapi mereka tidak melakukan iktiar kerahmanan. Dengan demikian berlaku hukum Sunnatullah. Banyak system yang krusial seperti Aljabar. matematika. maka mereka tidak akan mendapatkan hasilnya. arstektur. pets navigasi yang " juga dikembangkan oleh umat Islam. Karma Islam memerintalikan untuk menggunakan kekuatan intelegasinya dan obsesinya. Peralatan-peralatan yang canggih memungkinkan orang-orang Eropa melakukan perjalanan untuk penemuan seperti astrolabe. fisika. Misalnya orang islam tidak melakukan kegiatan belajar maka tidak bisa dan tidak akan menjadi pintar. kuadran. Angka Arab. Jadi rahim itu adalah Khoshshun lil Muslim. seni sastra dan sejarah. 1 Kesimpulan . terutama dalam pengembangan i1mu. Serta pemikiran yang baru dengan yang lama menghasilkan kemajuan dalam bidang medis. BAB III PENUTUP 3. Rahmat dalam konteks rahman dan rahmat dalam konteks rahim. geografi. astronomi. Sementara orang yang melakukan ikhtiar kerahmanan meski dia non muslim mereka akan mendapatkan pengetahuan. Itulah sebabnya Islam disebut agama yang rahmat dan al'amin karena Islam hadir ke dunia mambawa karma yang amat berarti bagi manusia bukan saja umat Muslim tapi seluruh ciptaan Allah SWT di jagad raya termasuk non mislim. Dengan kata lain. Banyak sekali sumbangan Islam terhadap perkembangan ilmu pengetahuan di bumi.

Secara etimologis. dengan sendirinya akan mendatangkan rahmat untuk orang Islam maupun untuk seluruh alam. Maka yang dimaksud dengan Islam Rahmatan lil'alamin adalah Islam yang kehadirannya di tengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. yaitu sebagaimana firman Allah dalam Surat Al. implementasi rahmat bagi semesta alam sudah meluas hampir ke berbagai belahan dunia. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.Anbiya' ayat 107: Dan tiadalah kami mengutus kamu. Karena sesama muslim atau manusia adalah bersaudara.Selama 15 abad-Islam di muka bumi ini. Ayat tersebut menegaskan bahwa kalau Islam dilakukan secara benar. Dan Agama Islam sangat cinta perdamaian. 3. Rahmatan lil'alamin adalah istilah qurani dan istilah itu sudah terdapat dalam Alquran. .2 Saran Dalam kehidupan beragama harus ditanamkan sikap saling menghormati dan menghargai satu sama lain. Islam berarti damai. sedangkan rahmatan lil `alamin berarti `kasih sayang bagi semesta alam'.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful