Makalah Hakikat Agama

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Di dalam hidup bermasyarakat banyak kita mengenal agama. Di Indonesia saja ada 5 agama yang kita kenal. Agama merupakan hak asasi yang dimiliki oleh diri setiap individu yang diatur dalam undang- undang yang ada di Negara. 1.2 Rumusan Masalah Dalam penyusunan makalah ini penulis mencoba mengidentifikasi beberapa pertanyaan yang akan dijadikan bahan dalam penyusunan dan penyelesaian makalah. Diantaranya yaitu : 1. Apa- apa saja pengertian agama dan unsur- unsure pokoknya 2. Apa- apa saja klasifikasi agama 3. Apa- apa itu islam rahmatan lil’alamin 1.3 Tujuan Penulisan Tujuan dari penyusunan makalah ini selain untuk memenuhi salah satu tugas dari mata kuliah Pendidikan Agama, juga bertujuan antara lain : 1. Mengetahui apa pengertian agama dan unsur- unsur pokok yang terdapat di dalam agama Islam 2. Mengetahui apa- apa saja klasifikasi agama dan 3. Mengetahui islam sebagai rahmatan lil’alamin 1.4 Manfaat Penulisan Makalah ini bermanfaat agar kita bisa mengetahui apa- apa saja lingkup dalam agama Islam yang mencakup apa itu pengertian agama, unsur pokok dalam agama, klasifikasi agama dan agama islam sebagai rahmatan lil’alamin.

BAB II PEMBAHASAN 2.1 Definisi Agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem atau prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau juga disebut dengan nama Dewa atau nama lainnya dengan ajaran kebhaktian dan kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut. Kata "agama" berasal dari bahasa Sansekerta āgama yang berarti "tradisi". Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berarti "mengikat kembali". Maksudnya dengan bereligi, seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan. Sedangkan kaum agamawan berpendapat bahwa agama diturunkan TUHAN Allah kepada manusia. Artinya, agama berasal dari Allah. Ia menurunkan agama agar manusia menyembah-Nya dengan baik dan benar; ada juga yang berpendapat bahwa agama adalah tindakan manusia untuk menyembah TUHAN Allah yang telah mengasihinya. Dan masih banyak lagi pandangan tentang agama, misalnya:

menyembah serta berbhakti kepada-Nya. dewa. yaitu: . Agama adalah cara-cara penyembahan yang dilakukan manusia terhadap sesuatu Yang Dipercayai berkuasa terhadap hidup dan kehidupan serta alam semesta. dan taat dan berserah diri kepada ALLAH S. Dari uraian tersebut.A. Sementara Maulana Muhammad Ali mengatakan bahwa agama islam adalah agama perdamaian dua ajaran pokoknya yaitu Keesaan ALLAH dan kesatuan dan persatuan umat manusia yang menjadi bukti bahwa agama islam selaras dengan namanya. 2.T dalam mencari keselamatan hidup di dunia maupun di akhirat. dapat ditarik kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh.W. agama datang dari manusia.ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui nabi Muhammad S. cara-cara tersebut bervariasi sesuai dengan sikon hidup dan kehidupan masyarakat yang menganutnya atau penganutnya 3.unsur dalam agama Setiap agama pada dasarnya terdiri dari empat unsur. maka Ia menyatakan Diri-Nya dengan berbagai cara agar mereka mengenal dan menyembah-Nya. Oleh sebab itu orang yang berserah diri. dan manusia yang percaya tersebut. Ia mengatakan bahwa islam menurut istilah ( islam sebagai agama ) adalah agama yang ajaran. serta melaksanakan berbagai macam atau bentuk kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut 2. Dari segi kebahasaan islam bersal dari bahasa Arab yaitu dari kata salima yaitu selamat. tunduk. bukan TUHAN Allah.W sebagai rasul. sentosa dan damai. Pengertian Agama Pengertian agama islam dapat kita lihat melalui dua aspek yaitu aspek kebahasaan dan peristilahan. agama adalah upaya manusia untuk mengenal dan menyembah Ilahi [yang dipercayai dapat memberi keselamatan serta kesejahteraan hidup dan kehidupan kepada manusia] upaya tersebut dilakukan dengan berbagai ritus [secara pribadi dan bersama] yang ditujukan kepada Ilahi. Islam pada hakikatnya mengajarkan banyak aspek bukan hanya dari satu aspek saja. Ilahi.2 Pembahasan Masalah 1. Unsur. Agama dan semua peraturan serta hukum-hukum keagamaan diturunkan TUHAN [kepada manusia] untuk kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat Jadi. Adapun dari segi istilah banyak para ahli yang mengatakan salah satunya Prof. Secara khusus. Harun Nasution. Dari kata salima selanjutnya dilanjutkan ke kata aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian. agama adalah tanggapan manusia terhadap penyataan TUHAN Allah. 2. Dr. Dalam keterbatasannya. Makna yang khusus inilah yang merupakan pemahaman iman Kristen mengenai Agama. secara umum. Jadi. utusanutusan itu adalah orang-orang yang dipilih secara khusus oleh TUHAN sebagai pembawa agama.1. Hukumhukum TUHAN tersebut diwahyukan kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya. patuh dan taat kepada ALLAH adalah orang muslim. manusia tidak mampu mengenal TUHAN Allah. Agama ialah percaya adanya TUHAN Yang Maha Esa dan hukum-hukum-Nya. Agama ialah [sikon manusia yang] percaya adanya TUHAN.

Ritus (= upacara) sebagai sistem lambang. Zakat sebagai sistem ekonomi. 2. 2. misalnya dalam hadis riwayat Ibnu Majah: ‫ الميمان عقد بالفلب و إقراكر باللسان و عمل بالكركان‬. yakni Al-Qurãn. Ajaran Allah yang dimaksud adalah Al-Qurãn. Shalat sebaga sarana pembatinan nilai-nilai Al-Qurãn. 1. pada hakikatnya melambangkan kesediaan setiap mu’min yang mampu untuk mendanai organisasi dan memperkuat jama’ah. konsep) sebagai sisi gaib Iman sebagai interaksi antara pelaku dan konsep. yang disampaikan (diajarkan) melalui malaikat-malaikatNya. tawaran) Allah melalui rasulNya. yaitu adanya interaksi antara seorang mu’min dengan ajaran Allah. Selanjutnya.1. untuk mencapai tujuan akhir (kehidupan yang baik di dunia dan akhirat). dalam bentuk kitab-kitab. dengan menjadikan ajaran Allah sebagai qadar (ukuran. sehingga Al-Qurãn menjadi satu-satunya konsep hidup yang tumbuh subur dalam ‘organ kesadaran’ (al-qalbu) si mu’min. mereka juga belajar untuk membangun sebuah jama’ah atau korp yang rapi dan kompak. Selain itu. Ajaran (= teori. Îmãn sebagai interaksi Iman pada hakikatnya adalah interaksi (aksi timbal balik) antara Allah sebagai pemberi konsep hidup dengan si mu’min yang menyambut da’wah (ajakan. sekaligus pembinaan jama’ah/korp Islam. melalui shalat jama’ah. standard. setelah organisasi menjelma menjadi sebuah sistem . 3. Tepat seperti dinyatakan Rasulullah. Orang-orang yang menyatakan diri (bersyahadat) sebagai anggota organisasi Islam tentu harus memahami dan menghayati konsep organisasinya. yang selanjut meledak dan membanjir keluar melalui indra pengucapan (al-lisãnu). yang bacaan pokoknya adalah surat Al-Fãtihah (ummul-qurãn) ditambah dengan surat-surat lain yang terus dipelajarinya. Hal itu dilakukan melalui shalat. Al-Qurãn sebagai qadr atautaqdïr adalah sisi gaib (abstract level) dari dïnul-islãm. yang mencakup butir-butir di bawah ini. interaksi itu berlangsung intensif melalui penghayatan si mu’min terhadap Al-Qurãn. dan Praktik ( = amal) sebagai perwujudan konsep dalam segala segi kehidupan individu dan masyarakat. yang diterima rasul-rasulNya. 3. 2. alias untuk meresmikan rekrutmen seseorang atau sejumlah orang sebagai anggota bun-yãnul-islãm (organisasi Islam). Rasulullah menegaskan tentang masalah terpenting dari dïnul-islãm. Ritus sebagai sistem lambang Dalam dïnul-islãm ada sejumlah ritus yang dalam Hadis Jibril disebut dengan nama AlIslãm pula. Syahãdah sebagai sumpah setia (bay’ah). Lebih lanjut. Zakat. Pada masa Rasulullah jelas bahwa syahadat (syahãdah) adalah sebuah ‘upacara’ (ritus) untuk menyatakan sumpah setia seseorang terhadap dïnul-islãm. yang merupakan “teori nilai” untuk menentukan baik buruknya segala sesuatu menurut pandangan Allah. 3. mulai dari zakat harta sampai zakat fitrah. Ajaran Allah sebagai konsep hidup Dalam dialog tentang iman. 4. teori nilai) baikburuk menurutNya. dan akhirnya menjelma menjadi berbagai bentuk tindakan dan kretifitas (al-‘amalu). Dalam dïnul-islãm (‘agama Islam’) keempat unsur itu terungkap melalui Hadis Jibril. yaitu: 1.

Tapi supaya praktiknya tidak dilakukan sembarangan. Praktik sebagai perwujudan konsep Dïnul-islãm pada dasarnya adalah agama yang berorientasi pada praktik (amal). Allah menempatkan rasulNya sebagai tokoh sentral untuk memimpin dan memberikan contoh penerapan setiap aspek ajaran Islam. maka zakat itu pun dikembangkan menjadi sistem ekonomi masyarakat secara umum. 5. Dengan demikian. mampu menegaskan bahwa persatuan para mu’min adalah mutlak wajib. Shaum Ramadhan sebagai pembina ketahanan mental dan fisik dalam menerapkan nilainilai Al-Qurãn. Melalui hajilah umat Islam sedunia berkumpul. 6. harfiah. jama’ah. Sebuah masyarakat yang mewakili Al-Qurãn sebagai konsepnya. Tegasnya. plus bukubuku sejarah. bahwa Allah menentukan al-ihsãn(u) pada setiap urusan. Studi ini harus mengarah pada“ditemukannya makna Al-Qurãn yang utuh dan murni”. merupakan bentuk masyarakat yang ideal. mulai dari yang bersifat individu sampai pada yang bersifat kemasyarakatan. dan 10 tahun dalam Periode Madinah. sã’ah berarti waktu. sampai pada urusan menyembelih hewan. dan umat yang dulu dibangun Rasulullah bersama para sahabat beliau. persaudaraan. 4. Suatu makna yang pertama-tama. dan perpecahan mereka adalah mutlak haram. 5. yaitu suatu makna yang mampu merekonstruksi pribadi-pribadi (tokoh-tokoh). seperti terlihat pada Piagam Madinah). Sã’ah sebagai peluang da’wah Harfiah. Seluruh anggota organisasi jelas membutuhkan pembinaan mental dan fisik. ketelitian. pribadi Rasulullah adalah contoh sempurna dari individu mu’min. Tanda-tanda sã’ah sebagai gambaran tujuan . dan keseksamaan dalam melaksanakan ajaran Allah”. sã’ah yang dimaksud adalah waktu yang dibentangkan Allah sebagai wilayah da’wah hingga mencapai hasil. tapi waktu di sini bukanlah sembarang waktu. kitab-kitab Hadits. waktu yang dimaksud adalah 13 tahun dalam Periode Makkah. Ibadah haji merupakan ritus yang paling istimewa di antara kelima ritus dalam dïnul-islãm. 4. dan lain-lain yang berkaitan. dan persatuan berdasar kesamaan iman. Yang pertama (Periode Makkah) merupakan masa perjuangan untuk memperkenalkan konsep Allah dan membangun jama’ah. sikap ihsan harus diterapkan pertama-tama dalam konteks studi ajaran Allah itu sendiri. Haji sebagai sarana pemersatu umat Islam sedunia . dan masyarakat yang dibangun beliau bersama jama’ahnya juga. Tepatnya. ihsan bisa diterjemahkan sebagai “kecermatan. Shaum Ramadhan adalah sarana yang tepat untuk itu. yang mencakup musshaf Al-Qurãn.yang dipercaya untuk menata kehidupan umat (jama’ah mu’min plus komunitas-komunitas lain. menjalin persahabatan. Bagi kita sekarang. Ihsãn sebagai sistem kendali Seperti ditegaskan Rasulullah dalam Hadis riwayat Muslim. supaya menjadi anggota-anggota yang militan dan tangguh. otomatis. Yang kedua (Periode Madinah) adalah masa pembangunan konsep Allah itu menjadi sebuah sistem pemerintahan. maka bisa disimpulkan bahwa ihsan adalah sistem kendali (kontrol) atas setiap pelaksanaan ajaran Allah. Dalam konteks Nabi Muhammad pada masanya.

3. Kebenarannya adalah universal yaitu berlaku bagi setiap manusia. Ciri-cirinya adalah: a. f. d. melalui malaikat Jibril untuk kaum Bani Israil. Yang termasuk dalam kelompok agama wahyu adalah sebagai berikut : 1. melalui malaikat Jibril. walaupun tafsirnya dapat berubah sesuai dengan kecerdasan dan kepekaan manusia e. dengan kitab sucinya “Taurat” diturunkan kepada nabi Musa AS. Konsep ketuhanannya monotheisme mutlak (tauhid) f. . Agama wahyu (revealed religion) disebut juga dengan agama langit yang artinya agama yang diterima oleh manusia dari Allah Sang Pencipta melalui malaikat jibril dan disampaikan serta disebarkan oleh Rasul-Nya kepada umat manusia. dan 2. Ciri-cirinya adalah: Tumbuh secara komulatif dalam masyarakat penganutnya Tidak disampaikan oleh utusan Tuhan (Rasul) Umumnya tidak memiliki kitab suci Ajarannya dapat berubah-ubah. Feodalisme dan kapitalisme adalah musuh Al-Qurãn pada masa Rasulullah. Agama Islam dengan kitab sucinya Alquran yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. e. politheisme.Melalui Hadis Jibril kita mendapat gambaran bahwa tujuan penegakan ajaran Allah pada dasarnya adalah demi mencapai target-target: 1. 3. yang merupakan produk feodalisme dan antekanteknya. masa dan keadaan. dan paling tinggi adalah onotheisme nisbi Kebenaran ajarannya tidak universal. dan bukan tumbuh dari masyarakat. yang merupakan produk kapitalisme dan antek-anteknya. 2. melainkan diturunkan kepada masyarakat. Memiliki kitab suci yang bersih dari campur tangan manusia d. a. Lenyapnya diskriminasi kelas dan gender. c. dan juga pada masa sekarang. animisme. melalui malaikat Jibril kepada untuk Kaum Bani Israil. sesuai dengan perubahan akal pikiran penganutnya Konsep ketuhanannya: dinamisme. 2. Agama Yahudi. b. untuk seluruh manusia dan semesta alam. Secara pasti dapat ditentukan lahirnya. Disampaikan oleh manusia yang dipilih Allah sebagai utusan-Nya c. Lenyapnya kemiskinan struktural. Ajarannya serba tetap. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Ditinjau dari sumbernya. yaitu tidak berlaku bagi setiap manusia. Agama Kristen (nasrani) dengan kitab sucinya “Injil” diturunkan Allah kepada Isa AS. masa dan keadaan. b. agama dibagi 2 yaitu: 1. Agama budaya (cultural religion ) disebut juga dengan agama bumi yang artinya bersandar semata-mata kepada ajaran seorang manusia yang dianggap memiliki pengetahuan tentang kehidupan dalam berbagai aspeknya secara mendalam.

Keadaan bumi sebelum masuknya Islam merupakan keadaan yang amat buruk dan menggenaskan dimana sebagian dari manusia ada menyembah pohon.1. 4. Kebiasaan-kebiasaan manusia pada saat itu tidak lagi mencerminkan manusia yang mempunyai akal seperti yang telah diberikan Allah SWT untuk berfikir dan merenungkan karunia dan ni’mat Allah SWT melainkan akal mereka telah ditundukkan oleh hawa nafsu. 4. sedangkan agama budaya tidak demikian Agama wahyu beriman kepada Nabi. sedangkan yang lemah akan semakin tertindas. Perbedaan ke2 agama ini dikemukakan Al Masdoosi dalam Living Religious of the World sebagai berikut: Agama wahyu berpokok pada konsep keesaan Tuhan. Bahkan mereka tega untuk mengubur hidup-hidup anak . 6. 3. sedangkan agama budaya kitab suci tidak penting Semua agama wahyu lahir di Timur Tengah. Kezaliman terjadi dimana-mana. Manusia yang hidup dimasa itu tidak lagi mempunyai rasa kemanusiaan dan keadilan. Kata ‘rahmatan” kata bahas Arab yaitu “rohima” yang didasarkan menjadi “ rahmatan’ yang artinya kasih sayang. bahkan ada yang menyembah sesama manusia yang mana kesemuanya itu adalah ciptaan Allah SWT. sedangkan agama budaya lebih menitik beratkan aspek spiritual saja. Yang termasuk agama non wahyu yaitu Zoroasterianisme. matahari. sedangkan agama budaya kabur dan elastis. Budhisme. sedangkan agama budaya lahir di luar itu Agama wahyu lahir di daerah-daerah yang berada di bawah pengaruh ras simetik Agama wahyu memberikan arah yang jelas dan lengkap baik spiritual maupun material. Yang kuat akan semakin berdiri tegak dan ditakuti. Maka yang dimaksud dengan islam rahmatan lil’alamin adalah islam yang kehadirannya ditengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. patung (berhala). bulan dan bintang. 7. 2. sedangkan agama budaya tidak Agama wahyu sumber utamanya adalah kitab suci yang diwahyukan. Keadaan Bumi Sebelum Islam Islam merupakan agama yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW yaitu pada saat Rasulullah SAW berumur 14 tahun. batu. Kata “Alalamin” adalah kata bahasa Arab yaitu “alam” yang dijama’kan menjadi “alamin” yang artinya alam semesta yang mencakup bumi beserta isinya. Shintoisme. Islam rahmatan lil’alamin Pengertian rahmatan. 5. Thaoisme. Pengertian lil’alamin. Ajaran agama wahyu jelas dan tegas. Konfusionisme.

dari Allah SWT dengan perantaraan. dimana mereka memberi maaf pada musuh-musuhnya. keadaan buta huruf. Pada umur 40 tahun. Islam hanya mengajak beriman kepada Allah SWT Yang Maha Esa Dialah Tuhan Yang Patut di Sembah. Masyarakatnya. Karna ayahnya meninggal sebelum ia dilahirkan dan ibunya meninggal dalam waktu yang tidak lama setelah ayahnya. Yang menjadi tanda di mulainya permulaan. jujur. la. dapat dipercaya. besar dalam. ia dikenal sebagai orang yang berkata benar. maka ia di besarkan oleh pamannya yang berasal dari suku Quraisy yang terhormat. tidak dapat membaca dan menulissampai ia wafat. kalender bagi umat Islam. diantara faktor-faktor yang menjadikan Islam berkembang dengan cepat dan damai adalah karena kebenaran dan kejelasan. Karena mereka menganggap anak perempuan itu adalah aib bagi mereka. dermawan dan berhati mulia.adalah buta huruf. Karena siksaan itu semakin bertambah hebat maka pada tahun 622M Allah SWT memerintahkan mereka untuk berhijrah. adalahmasyarakat yang tidak memperdulikan pengetahuan dan kebanyakan dari mereka. Tidak lama setelah ia mulai membacakan Al-Qur'an dan menyebarkan kebenaran yang telah di turunkan Allah SWT kepadanya. Dia sangat dapat dipercaya sehingga ia mendapat julukan al-amin (orang yang dapat dipercaya). Sebelum Muhammad SAW wafat pada umur 63 tahun. sebagian besar orang-orang sememjung Arab telah memeluk agarna Islam dan pada abad kemangkatannya. Islam telah tersebar ke Spayol dibagian barat dan timur sampai ke Cina. Muhammad SAW dan para sahabatnya dapat kembali ke Makkah. sebelum ia mendapatkan risalah kenabian. Ketika ia menginjak. Muhammad SAW menerima Wahyu yang pertama. Dari Makkah ke kota Madinah yang berjarak 260 mil utara. Muhammad SAW adalah orang yang taat beragama. Islam Agama Rahmatan Lil’alamin . ia dan sekelompok kecil sahabat meadapatkan siksaan dari orang-orang kafir. dewasa. Wahyu-wahyu itu turun selama 23 tahun. dan kurnpulan wahyu itu disebut Al-Qur'an.perempuan yang baru saja dilahirkan oleh ibunya. Dan ia sangat membenci kerusakan moral dan penyembahan berhala yang dilakukan masyarakatnya. malaikat Jibril. Islam Dibawa Oleh Nabi Muhammad Muhammad SAW lahir di Makkah pada tahun 570 M. Setelah beberapa tahun.

Banyak sekali sumbangan Islam terhadap perkembangan ilmu pengetahuan di bumi. Dengan demikian berlaku hukum Sunnatullah. Kendati mereka muslim tetapi mereka tidak melakukan iktiar kerahmanan. Itulah sebabnya Islam disebut agama yang rahmat dan al'amin karena Islam hadir ke dunia mambawa karma yang amat berarti bagi manusia bukan saja umat Muslim tapi seluruh ciptaan Allah SWT di jagad raya termasuk non mislim. Baik muslim maupun non muslim kalau mereka melakukan hal-hal yang diperlukan kerahmanan. BAB III PENUTUP 3. sehingga orang-orang non Muslim mempunyai hak kerahmanan. Karma Islam memerintalikan untuk menggunakan kekuatan intelegasinya dan obsesinya. maka mereka akan mendapatkan hasilnya. pengetahuan. Sementara orang yang melakukan ikhtiar kerahmanan meski dia non muslim mereka akan mendapatkan pengetahuan. Angka Arab. Peralatan-peralatan yang canggih memungkinkan orang-orang Eropa melakukan perjalanan untuk penemuan seperti astrolabe. Rahmat dalam konteks rahman dan rahmat dalam konteks rahim. Serta pemikiran yang baru dengan yang lama menghasilkan kemajuan dalam bidang medis. Dengan kata lain. fisika.Hadirnya Islam di dunia membuat perubahan besar dalam kehidupan manusia. seni sastra dan sejarah. dalam beberapa tahun penyebaran agama Islam peradaban dan universitas-universitas berkembang dengan pesat. pets navigasi yang " juga dikembangkan oleh umat Islam. arstektur. karunia rahman itu berlaku hukum kompetitif. terutama dalam pengembangan i1mu. Misalnya orang islam tidak melakukan kegiatan belajar maka tidak bisa dan tidak akan menjadi pintar. dan konsep angka nol (bilangan yang amat dipadukan dalam kemajuan ilmu eksakta) yang disebarkan ke Eropa pada abad pertengahan berasal dan duma Islam. geografi. Banyak system yang krusial seperti Aljabar. beberapa diantaranya : Rahmat adalah karunia yang dalam ajaran agama terbagi dua. rahman dan rahim allah akan turun semuanya. kuadran. Rahmat dalam konteks rahman adalah bersifat amma kulla syai’ meliputi segala hal. astronomi. matematika. 1 Kesimpulan . Apabila islam dilakukan secara benar. Jadi rahim itu adalah Khoshshun lil Muslim. maka mereka tidak akan mendapatkan hasilnya. Rahim adalah kerahmatan Allah yang hanya diberikan kepada orang islam.

yaitu sebagaimana firman Allah dalam Surat Al. sedangkan rahmatan lil `alamin berarti `kasih sayang bagi semesta alam'. 3.Selama 15 abad-Islam di muka bumi ini. Karena sesama muslim atau manusia adalah bersaudara. Islam berarti damai. . Maka yang dimaksud dengan Islam Rahmatan lil'alamin adalah Islam yang kehadirannya di tengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. dengan sendirinya akan mendatangkan rahmat untuk orang Islam maupun untuk seluruh alam. implementasi rahmat bagi semesta alam sudah meluas hampir ke berbagai belahan dunia. Secara etimologis. Rahmatan lil'alamin adalah istilah qurani dan istilah itu sudah terdapat dalam Alquran.Anbiya' ayat 107: Dan tiadalah kami mengutus kamu. Dan Agama Islam sangat cinta perdamaian. Ayat tersebut menegaskan bahwa kalau Islam dilakukan secara benar.2 Saran Dalam kehidupan beragama harus ditanamkan sikap saling menghormati dan menghargai satu sama lain. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful