Makalah Hakikat Agama

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Di dalam hidup bermasyarakat banyak kita mengenal agama. Di Indonesia saja ada 5 agama yang kita kenal. Agama merupakan hak asasi yang dimiliki oleh diri setiap individu yang diatur dalam undang- undang yang ada di Negara. 1.2 Rumusan Masalah Dalam penyusunan makalah ini penulis mencoba mengidentifikasi beberapa pertanyaan yang akan dijadikan bahan dalam penyusunan dan penyelesaian makalah. Diantaranya yaitu : 1. Apa- apa saja pengertian agama dan unsur- unsure pokoknya 2. Apa- apa saja klasifikasi agama 3. Apa- apa itu islam rahmatan lil’alamin 1.3 Tujuan Penulisan Tujuan dari penyusunan makalah ini selain untuk memenuhi salah satu tugas dari mata kuliah Pendidikan Agama, juga bertujuan antara lain : 1. Mengetahui apa pengertian agama dan unsur- unsur pokok yang terdapat di dalam agama Islam 2. Mengetahui apa- apa saja klasifikasi agama dan 3. Mengetahui islam sebagai rahmatan lil’alamin 1.4 Manfaat Penulisan Makalah ini bermanfaat agar kita bisa mengetahui apa- apa saja lingkup dalam agama Islam yang mencakup apa itu pengertian agama, unsur pokok dalam agama, klasifikasi agama dan agama islam sebagai rahmatan lil’alamin.

BAB II PEMBAHASAN 2.1 Definisi Agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem atau prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau juga disebut dengan nama Dewa atau nama lainnya dengan ajaran kebhaktian dan kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut. Kata "agama" berasal dari bahasa Sansekerta āgama yang berarti "tradisi". Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berarti "mengikat kembali". Maksudnya dengan bereligi, seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan. Sedangkan kaum agamawan berpendapat bahwa agama diturunkan TUHAN Allah kepada manusia. Artinya, agama berasal dari Allah. Ia menurunkan agama agar manusia menyembah-Nya dengan baik dan benar; ada juga yang berpendapat bahwa agama adalah tindakan manusia untuk menyembah TUHAN Allah yang telah mengasihinya. Dan masih banyak lagi pandangan tentang agama, misalnya:

Harun Nasution. yaitu: . dan manusia yang percaya tersebut. Pengertian Agama Pengertian agama islam dapat kita lihat melalui dua aspek yaitu aspek kebahasaan dan peristilahan. 2. Secara khusus. sentosa dan damai. agama datang dari manusia. Agama adalah cara-cara penyembahan yang dilakukan manusia terhadap sesuatu Yang Dipercayai berkuasa terhadap hidup dan kehidupan serta alam semesta. Dr. maka Ia menyatakan Diri-Nya dengan berbagai cara agar mereka mengenal dan menyembah-Nya. tunduk. Dalam keterbatasannya. utusanutusan itu adalah orang-orang yang dipilih secara khusus oleh TUHAN sebagai pembawa agama. Agama dan semua peraturan serta hukum-hukum keagamaan diturunkan TUHAN [kepada manusia] untuk kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat Jadi. 2. Oleh sebab itu orang yang berserah diri. Agama ialah [sikon manusia yang] percaya adanya TUHAN. Dari segi kebahasaan islam bersal dari bahasa Arab yaitu dari kata salima yaitu selamat. patuh dan taat kepada ALLAH adalah orang muslim. agama adalah tanggapan manusia terhadap penyataan TUHAN Allah. agama adalah upaya manusia untuk mengenal dan menyembah Ilahi [yang dipercayai dapat memberi keselamatan serta kesejahteraan hidup dan kehidupan kepada manusia] upaya tersebut dilakukan dengan berbagai ritus [secara pribadi dan bersama] yang ditujukan kepada Ilahi. Ia mengatakan bahwa islam menurut istilah ( islam sebagai agama ) adalah agama yang ajaran. Makna yang khusus inilah yang merupakan pemahaman iman Kristen mengenai Agama. Sementara Maulana Muhammad Ali mengatakan bahwa agama islam adalah agama perdamaian dua ajaran pokoknya yaitu Keesaan ALLAH dan kesatuan dan persatuan umat manusia yang menjadi bukti bahwa agama islam selaras dengan namanya. dapat ditarik kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh.W. Agama ialah percaya adanya TUHAN Yang Maha Esa dan hukum-hukum-Nya. serta melaksanakan berbagai macam atau bentuk kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut 2. Jadi. Hukumhukum TUHAN tersebut diwahyukan kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya. menyembah serta berbhakti kepada-Nya.2 Pembahasan Masalah 1. Islam pada hakikatnya mengajarkan banyak aspek bukan hanya dari satu aspek saja.ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui nabi Muhammad S.T dalam mencari keselamatan hidup di dunia maupun di akhirat. Unsur.unsur dalam agama Setiap agama pada dasarnya terdiri dari empat unsur. Ilahi. dan taat dan berserah diri kepada ALLAH S. Dari uraian tersebut. bukan TUHAN Allah.1. dewa. manusia tidak mampu mengenal TUHAN Allah. Dari kata salima selanjutnya dilanjutkan ke kata aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian.W sebagai rasul. secara umum.A. cara-cara tersebut bervariasi sesuai dengan sikon hidup dan kehidupan masyarakat yang menganutnya atau penganutnya 3. Adapun dari segi istilah banyak para ahli yang mengatakan salah satunya Prof.

4. yang diterima rasul-rasulNya. Shalat sebaga sarana pembatinan nilai-nilai Al-Qurãn. yang disampaikan (diajarkan) melalui malaikat-malaikatNya. yang merupakan “teori nilai” untuk menentukan baik buruknya segala sesuatu menurut pandangan Allah. alias untuk meresmikan rekrutmen seseorang atau sejumlah orang sebagai anggota bun-yãnul-islãm (organisasi Islam). untuk mencapai tujuan akhir (kehidupan yang baik di dunia dan akhirat). misalnya dalam hadis riwayat Ibnu Majah: ‫ الميمان عقد بالفلب و إقراكر باللسان و عمل بالكركان‬. sehingga Al-Qurãn menjadi satu-satunya konsep hidup yang tumbuh subur dalam ‘organ kesadaran’ (al-qalbu) si mu’min. Ajaran (= teori. standard. teori nilai) baikburuk menurutNya. melalui shalat jama’ah. 2. Hal itu dilakukan melalui shalat. Rasulullah menegaskan tentang masalah terpenting dari dïnul-islãm. konsep) sebagai sisi gaib Iman sebagai interaksi antara pelaku dan konsep. Selain itu. interaksi itu berlangsung intensif melalui penghayatan si mu’min terhadap Al-Qurãn. 1. Zakat sebagai sistem ekonomi. dalam bentuk kitab-kitab. Al-Qurãn sebagai qadr atautaqdïr adalah sisi gaib (abstract level) dari dïnul-islãm. sekaligus pembinaan jama’ah/korp Islam. Ajaran Allah yang dimaksud adalah Al-Qurãn. dan Praktik ( = amal) sebagai perwujudan konsep dalam segala segi kehidupan individu dan masyarakat. dengan menjadikan ajaran Allah sebagai qadar (ukuran. Ritus (= upacara) sebagai sistem lambang. 3. 3. tawaran) Allah melalui rasulNya. Ritus sebagai sistem lambang Dalam dïnul-islãm ada sejumlah ritus yang dalam Hadis Jibril disebut dengan nama AlIslãm pula. setelah organisasi menjelma menjadi sebuah sistem . Orang-orang yang menyatakan diri (bersyahadat) sebagai anggota organisasi Islam tentu harus memahami dan menghayati konsep organisasinya. Syahãdah sebagai sumpah setia (bay’ah). Tepat seperti dinyatakan Rasulullah. pada hakikatnya melambangkan kesediaan setiap mu’min yang mampu untuk mendanai organisasi dan memperkuat jama’ah. mulai dari zakat harta sampai zakat fitrah. Lebih lanjut. Ajaran Allah sebagai konsep hidup Dalam dialog tentang iman. yaitu adanya interaksi antara seorang mu’min dengan ajaran Allah. dan akhirnya menjelma menjadi berbagai bentuk tindakan dan kretifitas (al-‘amalu). 3. 2. mereka juga belajar untuk membangun sebuah jama’ah atau korp yang rapi dan kompak. Pada masa Rasulullah jelas bahwa syahadat (syahãdah) adalah sebuah ‘upacara’ (ritus) untuk menyatakan sumpah setia seseorang terhadap dïnul-islãm.1. yang selanjut meledak dan membanjir keluar melalui indra pengucapan (al-lisãnu). yakni Al-Qurãn. yaitu: 1. Îmãn sebagai interaksi Iman pada hakikatnya adalah interaksi (aksi timbal balik) antara Allah sebagai pemberi konsep hidup dengan si mu’min yang menyambut da’wah (ajakan. Dalam dïnul-islãm (‘agama Islam’) keempat unsur itu terungkap melalui Hadis Jibril. Zakat. yang bacaan pokoknya adalah surat Al-Fãtihah (ummul-qurãn) ditambah dengan surat-surat lain yang terus dipelajarinya. yang mencakup butir-butir di bawah ini. Selanjutnya. 2.

Dengan demikian. sã’ah berarti waktu. persaudaraan. Tapi supaya praktiknya tidak dilakukan sembarangan. maka bisa disimpulkan bahwa ihsan adalah sistem kendali (kontrol) atas setiap pelaksanaan ajaran Allah. dan keseksamaan dalam melaksanakan ajaran Allah”. Yang kedua (Periode Madinah) adalah masa pembangunan konsep Allah itu menjadi sebuah sistem pemerintahan. pribadi Rasulullah adalah contoh sempurna dari individu mu’min. merupakan bentuk masyarakat yang ideal. Sã’ah sebagai peluang da’wah Harfiah. Melalui hajilah umat Islam sedunia berkumpul. sampai pada urusan menyembelih hewan. Shaum Ramadhan sebagai pembina ketahanan mental dan fisik dalam menerapkan nilainilai Al-Qurãn. yaitu suatu makna yang mampu merekonstruksi pribadi-pribadi (tokoh-tokoh). seperti terlihat pada Piagam Madinah). Yang pertama (Periode Makkah) merupakan masa perjuangan untuk memperkenalkan konsep Allah dan membangun jama’ah. sã’ah yang dimaksud adalah waktu yang dibentangkan Allah sebagai wilayah da’wah hingga mencapai hasil. dan 10 tahun dalam Periode Madinah. Sebuah masyarakat yang mewakili Al-Qurãn sebagai konsepnya. harfiah. Tanda-tanda sã’ah sebagai gambaran tujuan . 5. dan persatuan berdasar kesamaan iman. 4. maka zakat itu pun dikembangkan menjadi sistem ekonomi masyarakat secara umum. yang mencakup musshaf Al-Qurãn. Haji sebagai sarana pemersatu umat Islam sedunia . dan lain-lain yang berkaitan.yang dipercaya untuk menata kehidupan umat (jama’ah mu’min plus komunitas-komunitas lain. waktu yang dimaksud adalah 13 tahun dalam Periode Makkah. 6. kitab-kitab Hadits. Allah menempatkan rasulNya sebagai tokoh sentral untuk memimpin dan memberikan contoh penerapan setiap aspek ajaran Islam. bahwa Allah menentukan al-ihsãn(u) pada setiap urusan. Ibadah haji merupakan ritus yang paling istimewa di antara kelima ritus dalam dïnul-islãm. dan masyarakat yang dibangun beliau bersama jama’ahnya juga. Seluruh anggota organisasi jelas membutuhkan pembinaan mental dan fisik. tapi waktu di sini bukanlah sembarang waktu. Ihsãn sebagai sistem kendali Seperti ditegaskan Rasulullah dalam Hadis riwayat Muslim. Praktik sebagai perwujudan konsep Dïnul-islãm pada dasarnya adalah agama yang berorientasi pada praktik (amal). Shaum Ramadhan adalah sarana yang tepat untuk itu. plus bukubuku sejarah. Studi ini harus mengarah pada“ditemukannya makna Al-Qurãn yang utuh dan murni”. sikap ihsan harus diterapkan pertama-tama dalam konteks studi ajaran Allah itu sendiri. otomatis. 4. Dalam konteks Nabi Muhammad pada masanya. jama’ah. ketelitian. mulai dari yang bersifat individu sampai pada yang bersifat kemasyarakatan. mampu menegaskan bahwa persatuan para mu’min adalah mutlak wajib. menjalin persahabatan. Tepatnya. dan umat yang dulu dibangun Rasulullah bersama para sahabat beliau. Suatu makna yang pertama-tama. ihsan bisa diterjemahkan sebagai “kecermatan. dan perpecahan mereka adalah mutlak haram. supaya menjadi anggota-anggota yang militan dan tangguh. Tegasnya. Bagi kita sekarang. 5.

melalui malaikat Jibril untuk kaum Bani Israil. Yang termasuk dalam kelompok agama wahyu adalah sebagai berikut : 1. walaupun tafsirnya dapat berubah sesuai dengan kecerdasan dan kepekaan manusia e. politheisme. yang merupakan produk feodalisme dan antekanteknya. 2. . Lenyapnya diskriminasi kelas dan gender. c. Agama wahyu (revealed religion) disebut juga dengan agama langit yang artinya agama yang diterima oleh manusia dari Allah Sang Pencipta melalui malaikat jibril dan disampaikan serta disebarkan oleh Rasul-Nya kepada umat manusia. f. sesuai dengan perubahan akal pikiran penganutnya Konsep ketuhanannya: dinamisme. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Ditinjau dari sumbernya. Secara pasti dapat ditentukan lahirnya. Agama budaya (cultural religion ) disebut juga dengan agama bumi yang artinya bersandar semata-mata kepada ajaran seorang manusia yang dianggap memiliki pengetahuan tentang kehidupan dalam berbagai aspeknya secara mendalam. Agama Islam dengan kitab sucinya Alquran yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. yaitu tidak berlaku bagi setiap manusia. Memiliki kitab suci yang bersih dari campur tangan manusia d. Ajarannya serba tetap. masa dan keadaan. dan paling tinggi adalah onotheisme nisbi Kebenaran ajarannya tidak universal. Kebenarannya adalah universal yaitu berlaku bagi setiap manusia. animisme. Agama Kristen (nasrani) dengan kitab sucinya “Injil” diturunkan Allah kepada Isa AS. yang merupakan produk kapitalisme dan antek-anteknya. untuk seluruh manusia dan semesta alam. 2. dengan kitab sucinya “Taurat” diturunkan kepada nabi Musa AS. melainkan diturunkan kepada masyarakat. Lenyapnya kemiskinan struktural. dan 2.Melalui Hadis Jibril kita mendapat gambaran bahwa tujuan penegakan ajaran Allah pada dasarnya adalah demi mencapai target-target: 1. Agama Yahudi. Ciri-cirinya adalah: a. masa dan keadaan. Ciri-cirinya adalah: Tumbuh secara komulatif dalam masyarakat penganutnya Tidak disampaikan oleh utusan Tuhan (Rasul) Umumnya tidak memiliki kitab suci Ajarannya dapat berubah-ubah. Konsep ketuhanannya monotheisme mutlak (tauhid) f. agama dibagi 2 yaitu: 1. Disampaikan oleh manusia yang dipilih Allah sebagai utusan-Nya c. dan juga pada masa sekarang. Feodalisme dan kapitalisme adalah musuh Al-Qurãn pada masa Rasulullah. b. dan bukan tumbuh dari masyarakat. e. 3. a. melalui malaikat Jibril kepada untuk Kaum Bani Israil. b. 3. d. melalui malaikat Jibril.

7. Islam rahmatan lil’alamin Pengertian rahmatan. 4. 5. sedangkan agama budaya kabur dan elastis. Pengertian lil’alamin. batu. Yang termasuk agama non wahyu yaitu Zoroasterianisme. Kata ‘rahmatan” kata bahas Arab yaitu “rohima” yang didasarkan menjadi “ rahmatan’ yang artinya kasih sayang. Budhisme. Bahkan mereka tega untuk mengubur hidup-hidup anak . bahkan ada yang menyembah sesama manusia yang mana kesemuanya itu adalah ciptaan Allah SWT. 2. Kata “Alalamin” adalah kata bahasa Arab yaitu “alam” yang dijama’kan menjadi “alamin” yang artinya alam semesta yang mencakup bumi beserta isinya. Manusia yang hidup dimasa itu tidak lagi mempunyai rasa kemanusiaan dan keadilan. Perbedaan ke2 agama ini dikemukakan Al Masdoosi dalam Living Religious of the World sebagai berikut: Agama wahyu berpokok pada konsep keesaan Tuhan. 6. Thaoisme. Keadaan bumi sebelum masuknya Islam merupakan keadaan yang amat buruk dan menggenaskan dimana sebagian dari manusia ada menyembah pohon. Kebiasaan-kebiasaan manusia pada saat itu tidak lagi mencerminkan manusia yang mempunyai akal seperti yang telah diberikan Allah SWT untuk berfikir dan merenungkan karunia dan ni’mat Allah SWT melainkan akal mereka telah ditundukkan oleh hawa nafsu. Ajaran agama wahyu jelas dan tegas. bulan dan bintang. Kezaliman terjadi dimana-mana. patung (berhala). matahari. Maka yang dimaksud dengan islam rahmatan lil’alamin adalah islam yang kehadirannya ditengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. Yang kuat akan semakin berdiri tegak dan ditakuti. sedangkan agama budaya lebih menitik beratkan aspek spiritual saja. sedangkan agama budaya tidak demikian Agama wahyu beriman kepada Nabi. Shintoisme. sedangkan agama budaya tidak Agama wahyu sumber utamanya adalah kitab suci yang diwahyukan.1. sedangkan yang lemah akan semakin tertindas. Keadaan Bumi Sebelum Islam Islam merupakan agama yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW yaitu pada saat Rasulullah SAW berumur 14 tahun. 4. sedangkan agama budaya kitab suci tidak penting Semua agama wahyu lahir di Timur Tengah. sedangkan agama budaya lahir di luar itu Agama wahyu lahir di daerah-daerah yang berada di bawah pengaruh ras simetik Agama wahyu memberikan arah yang jelas dan lengkap baik spiritual maupun material. Konfusionisme. 3.

sebagian besar orang-orang sememjung Arab telah memeluk agarna Islam dan pada abad kemangkatannya. Dia sangat dapat dipercaya sehingga ia mendapat julukan al-amin (orang yang dapat dipercaya). Karena mereka menganggap anak perempuan itu adalah aib bagi mereka. Yang menjadi tanda di mulainya permulaan. Muhammad SAW dan para sahabatnya dapat kembali ke Makkah. ia dikenal sebagai orang yang berkata benar. besar dalam. dapat dipercaya. maka ia di besarkan oleh pamannya yang berasal dari suku Quraisy yang terhormat. dimana mereka memberi maaf pada musuh-musuhnya. Muhammad SAW menerima Wahyu yang pertama. Muhammad SAW adalah orang yang taat beragama. Setelah beberapa tahun. malaikat Jibril. dan kurnpulan wahyu itu disebut Al-Qur'an. dari Allah SWT dengan perantaraan. adalahmasyarakat yang tidak memperdulikan pengetahuan dan kebanyakan dari mereka. Wahyu-wahyu itu turun selama 23 tahun. Sebelum Muhammad SAW wafat pada umur 63 tahun.adalah buta huruf. Dan ia sangat membenci kerusakan moral dan penyembahan berhala yang dilakukan masyarakatnya. tidak dapat membaca dan menulissampai ia wafat.perempuan yang baru saja dilahirkan oleh ibunya. ia dan sekelompok kecil sahabat meadapatkan siksaan dari orang-orang kafir. Ketika ia menginjak. Tidak lama setelah ia mulai membacakan Al-Qur'an dan menyebarkan kebenaran yang telah di turunkan Allah SWT kepadanya. Pada umur 40 tahun. keadaan buta huruf. jujur. Islam hanya mengajak beriman kepada Allah SWT Yang Maha Esa Dialah Tuhan Yang Patut di Sembah. Islam telah tersebar ke Spayol dibagian barat dan timur sampai ke Cina. Karna ayahnya meninggal sebelum ia dilahirkan dan ibunya meninggal dalam waktu yang tidak lama setelah ayahnya. kalender bagi umat Islam. Karena siksaan itu semakin bertambah hebat maka pada tahun 622M Allah SWT memerintahkan mereka untuk berhijrah. dewasa. la. sebelum ia mendapatkan risalah kenabian. Dari Makkah ke kota Madinah yang berjarak 260 mil utara. Islam Dibawa Oleh Nabi Muhammad Muhammad SAW lahir di Makkah pada tahun 570 M. diantara faktor-faktor yang menjadikan Islam berkembang dengan cepat dan damai adalah karena kebenaran dan kejelasan. Masyarakatnya. dermawan dan berhati mulia. Islam Agama Rahmatan Lil’alamin .

maka mereka tidak akan mendapatkan hasilnya. rahman dan rahim allah akan turun semuanya. Banyak sekali sumbangan Islam terhadap perkembangan ilmu pengetahuan di bumi. terutama dalam pengembangan i1mu. Rahmat dalam konteks rahman adalah bersifat amma kulla syai’ meliputi segala hal. maka mereka akan mendapatkan hasilnya. karunia rahman itu berlaku hukum kompetitif. beberapa diantaranya : Rahmat adalah karunia yang dalam ajaran agama terbagi dua. Karma Islam memerintalikan untuk menggunakan kekuatan intelegasinya dan obsesinya. arstektur. geografi. seni sastra dan sejarah. 1 Kesimpulan . fisika. Dengan demikian berlaku hukum Sunnatullah. Itulah sebabnya Islam disebut agama yang rahmat dan al'amin karena Islam hadir ke dunia mambawa karma yang amat berarti bagi manusia bukan saja umat Muslim tapi seluruh ciptaan Allah SWT di jagad raya termasuk non mislim. dan konsep angka nol (bilangan yang amat dipadukan dalam kemajuan ilmu eksakta) yang disebarkan ke Eropa pada abad pertengahan berasal dan duma Islam. Peralatan-peralatan yang canggih memungkinkan orang-orang Eropa melakukan perjalanan untuk penemuan seperti astrolabe. Banyak system yang krusial seperti Aljabar. Rahmat dalam konteks rahman dan rahmat dalam konteks rahim. astronomi. Jadi rahim itu adalah Khoshshun lil Muslim. pengetahuan. BAB III PENUTUP 3. Angka Arab. Apabila islam dilakukan secara benar. Dengan kata lain. Baik muslim maupun non muslim kalau mereka melakukan hal-hal yang diperlukan kerahmanan. Kendati mereka muslim tetapi mereka tidak melakukan iktiar kerahmanan. Serta pemikiran yang baru dengan yang lama menghasilkan kemajuan dalam bidang medis. dalam beberapa tahun penyebaran agama Islam peradaban dan universitas-universitas berkembang dengan pesat. kuadran. Sementara orang yang melakukan ikhtiar kerahmanan meski dia non muslim mereka akan mendapatkan pengetahuan. sehingga orang-orang non Muslim mempunyai hak kerahmanan. pets navigasi yang " juga dikembangkan oleh umat Islam. Misalnya orang islam tidak melakukan kegiatan belajar maka tidak bisa dan tidak akan menjadi pintar.Hadirnya Islam di dunia membuat perubahan besar dalam kehidupan manusia. Rahim adalah kerahmatan Allah yang hanya diberikan kepada orang islam. matematika.

Secara etimologis. yaitu sebagaimana firman Allah dalam Surat Al. sedangkan rahmatan lil `alamin berarti `kasih sayang bagi semesta alam'. Maka yang dimaksud dengan Islam Rahmatan lil'alamin adalah Islam yang kehadirannya di tengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. 3.Anbiya' ayat 107: Dan tiadalah kami mengutus kamu. Rahmatan lil'alamin adalah istilah qurani dan istilah itu sudah terdapat dalam Alquran. dengan sendirinya akan mendatangkan rahmat untuk orang Islam maupun untuk seluruh alam.Selama 15 abad-Islam di muka bumi ini. implementasi rahmat bagi semesta alam sudah meluas hampir ke berbagai belahan dunia. Karena sesama muslim atau manusia adalah bersaudara. Ayat tersebut menegaskan bahwa kalau Islam dilakukan secara benar. Dan Agama Islam sangat cinta perdamaian. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. Islam berarti damai.2 Saran Dalam kehidupan beragama harus ditanamkan sikap saling menghormati dan menghargai satu sama lain. .