P. 1
Makalah Hakikat Agama

Makalah Hakikat Agama

|Views: 802|Likes:
Published by Darman Tanjung

More info:

Published by: Darman Tanjung on Apr 05, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/06/2015

pdf

text

original

Makalah Hakikat Agama

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Di dalam hidup bermasyarakat banyak kita mengenal agama. Di Indonesia saja ada 5 agama yang kita kenal. Agama merupakan hak asasi yang dimiliki oleh diri setiap individu yang diatur dalam undang- undang yang ada di Negara. 1.2 Rumusan Masalah Dalam penyusunan makalah ini penulis mencoba mengidentifikasi beberapa pertanyaan yang akan dijadikan bahan dalam penyusunan dan penyelesaian makalah. Diantaranya yaitu : 1. Apa- apa saja pengertian agama dan unsur- unsure pokoknya 2. Apa- apa saja klasifikasi agama 3. Apa- apa itu islam rahmatan lil’alamin 1.3 Tujuan Penulisan Tujuan dari penyusunan makalah ini selain untuk memenuhi salah satu tugas dari mata kuliah Pendidikan Agama, juga bertujuan antara lain : 1. Mengetahui apa pengertian agama dan unsur- unsur pokok yang terdapat di dalam agama Islam 2. Mengetahui apa- apa saja klasifikasi agama dan 3. Mengetahui islam sebagai rahmatan lil’alamin 1.4 Manfaat Penulisan Makalah ini bermanfaat agar kita bisa mengetahui apa- apa saja lingkup dalam agama Islam yang mencakup apa itu pengertian agama, unsur pokok dalam agama, klasifikasi agama dan agama islam sebagai rahmatan lil’alamin.

BAB II PEMBAHASAN 2.1 Definisi Agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem atau prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau juga disebut dengan nama Dewa atau nama lainnya dengan ajaran kebhaktian dan kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut. Kata "agama" berasal dari bahasa Sansekerta āgama yang berarti "tradisi". Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berarti "mengikat kembali". Maksudnya dengan bereligi, seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan. Sedangkan kaum agamawan berpendapat bahwa agama diturunkan TUHAN Allah kepada manusia. Artinya, agama berasal dari Allah. Ia menurunkan agama agar manusia menyembah-Nya dengan baik dan benar; ada juga yang berpendapat bahwa agama adalah tindakan manusia untuk menyembah TUHAN Allah yang telah mengasihinya. Dan masih banyak lagi pandangan tentang agama, misalnya:

tunduk. Hukumhukum TUHAN tersebut diwahyukan kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya. Dari segi kebahasaan islam bersal dari bahasa Arab yaitu dari kata salima yaitu selamat. Agama dan semua peraturan serta hukum-hukum keagamaan diturunkan TUHAN [kepada manusia] untuk kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat Jadi. dewa. cara-cara tersebut bervariasi sesuai dengan sikon hidup dan kehidupan masyarakat yang menganutnya atau penganutnya 3. sentosa dan damai. Adapun dari segi istilah banyak para ahli yang mengatakan salah satunya Prof. bukan TUHAN Allah.T dalam mencari keselamatan hidup di dunia maupun di akhirat. Ia mengatakan bahwa islam menurut istilah ( islam sebagai agama ) adalah agama yang ajaran.2 Pembahasan Masalah 1. Jadi.1. dapat ditarik kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh. Sementara Maulana Muhammad Ali mengatakan bahwa agama islam adalah agama perdamaian dua ajaran pokoknya yaitu Keesaan ALLAH dan kesatuan dan persatuan umat manusia yang menjadi bukti bahwa agama islam selaras dengan namanya. Harun Nasution. Pengertian Agama Pengertian agama islam dapat kita lihat melalui dua aspek yaitu aspek kebahasaan dan peristilahan. Unsur. Dari uraian tersebut. dan manusia yang percaya tersebut.A. agama adalah upaya manusia untuk mengenal dan menyembah Ilahi [yang dipercayai dapat memberi keselamatan serta kesejahteraan hidup dan kehidupan kepada manusia] upaya tersebut dilakukan dengan berbagai ritus [secara pribadi dan bersama] yang ditujukan kepada Ilahi. yaitu: . maka Ia menyatakan Diri-Nya dengan berbagai cara agar mereka mengenal dan menyembah-Nya. manusia tidak mampu mengenal TUHAN Allah. Secara khusus. 2. Agama ialah percaya adanya TUHAN Yang Maha Esa dan hukum-hukum-Nya. dan taat dan berserah diri kepada ALLAH S. Oleh sebab itu orang yang berserah diri. agama adalah tanggapan manusia terhadap penyataan TUHAN Allah. Dari kata salima selanjutnya dilanjutkan ke kata aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian. utusanutusan itu adalah orang-orang yang dipilih secara khusus oleh TUHAN sebagai pembawa agama. Agama ialah [sikon manusia yang] percaya adanya TUHAN. 2. Dalam keterbatasannya.unsur dalam agama Setiap agama pada dasarnya terdiri dari empat unsur. menyembah serta berbhakti kepada-Nya. secara umum. Makna yang khusus inilah yang merupakan pemahaman iman Kristen mengenai Agama.W sebagai rasul. patuh dan taat kepada ALLAH adalah orang muslim. Agama adalah cara-cara penyembahan yang dilakukan manusia terhadap sesuatu Yang Dipercayai berkuasa terhadap hidup dan kehidupan serta alam semesta. agama datang dari manusia. Dr.W. serta melaksanakan berbagai macam atau bentuk kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut 2. Islam pada hakikatnya mengajarkan banyak aspek bukan hanya dari satu aspek saja.ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui nabi Muhammad S. Ilahi.

3. Ajaran Allah sebagai konsep hidup Dalam dialog tentang iman. Pada masa Rasulullah jelas bahwa syahadat (syahãdah) adalah sebuah ‘upacara’ (ritus) untuk menyatakan sumpah setia seseorang terhadap dïnul-islãm. yang disampaikan (diajarkan) melalui malaikat-malaikatNya. 3. 1. Selain itu. mulai dari zakat harta sampai zakat fitrah. Zakat. yakni Al-Qurãn. Dalam dïnul-islãm (‘agama Islam’) keempat unsur itu terungkap melalui Hadis Jibril. tawaran) Allah melalui rasulNya. yang bacaan pokoknya adalah surat Al-Fãtihah (ummul-qurãn) ditambah dengan surat-surat lain yang terus dipelajarinya. Ritus (= upacara) sebagai sistem lambang. alias untuk meresmikan rekrutmen seseorang atau sejumlah orang sebagai anggota bun-yãnul-islãm (organisasi Islam). Selanjutnya. Al-Qurãn sebagai qadr atautaqdïr adalah sisi gaib (abstract level) dari dïnul-islãm. interaksi itu berlangsung intensif melalui penghayatan si mu’min terhadap Al-Qurãn. Orang-orang yang menyatakan diri (bersyahadat) sebagai anggota organisasi Islam tentu harus memahami dan menghayati konsep organisasinya. 2. konsep) sebagai sisi gaib Iman sebagai interaksi antara pelaku dan konsep. Ritus sebagai sistem lambang Dalam dïnul-islãm ada sejumlah ritus yang dalam Hadis Jibril disebut dengan nama AlIslãm pula. Rasulullah menegaskan tentang masalah terpenting dari dïnul-islãm. 4. Syahãdah sebagai sumpah setia (bay’ah). misalnya dalam hadis riwayat Ibnu Majah: ‫ الميمان عقد بالفلب و إقراكر باللسان و عمل بالكركان‬. Hal itu dilakukan melalui shalat. Ajaran Allah yang dimaksud adalah Al-Qurãn. melalui shalat jama’ah. pada hakikatnya melambangkan kesediaan setiap mu’min yang mampu untuk mendanai organisasi dan memperkuat jama’ah. 2. Shalat sebaga sarana pembatinan nilai-nilai Al-Qurãn. Ajaran (= teori. mereka juga belajar untuk membangun sebuah jama’ah atau korp yang rapi dan kompak. yang selanjut meledak dan membanjir keluar melalui indra pengucapan (al-lisãnu). dengan menjadikan ajaran Allah sebagai qadar (ukuran. sehingga Al-Qurãn menjadi satu-satunya konsep hidup yang tumbuh subur dalam ‘organ kesadaran’ (al-qalbu) si mu’min. 2. yaitu adanya interaksi antara seorang mu’min dengan ajaran Allah. yang merupakan “teori nilai” untuk menentukan baik buruknya segala sesuatu menurut pandangan Allah. Zakat sebagai sistem ekonomi. untuk mencapai tujuan akhir (kehidupan yang baik di dunia dan akhirat). dan akhirnya menjelma menjadi berbagai bentuk tindakan dan kretifitas (al-‘amalu). Tepat seperti dinyatakan Rasulullah.1. 3. standard. teori nilai) baikburuk menurutNya. Îmãn sebagai interaksi Iman pada hakikatnya adalah interaksi (aksi timbal balik) antara Allah sebagai pemberi konsep hidup dengan si mu’min yang menyambut da’wah (ajakan. Lebih lanjut. setelah organisasi menjelma menjadi sebuah sistem . sekaligus pembinaan jama’ah/korp Islam. yang diterima rasul-rasulNya. dan Praktik ( = amal) sebagai perwujudan konsep dalam segala segi kehidupan individu dan masyarakat. yang mencakup butir-butir di bawah ini. yaitu: 1. dalam bentuk kitab-kitab.

bahwa Allah menentukan al-ihsãn(u) pada setiap urusan. sã’ah berarti waktu. Tanda-tanda sã’ah sebagai gambaran tujuan . harfiah. dan perpecahan mereka adalah mutlak haram. 4. Melalui hajilah umat Islam sedunia berkumpul.yang dipercaya untuk menata kehidupan umat (jama’ah mu’min plus komunitas-komunitas lain. Ihsãn sebagai sistem kendali Seperti ditegaskan Rasulullah dalam Hadis riwayat Muslim. dan keseksamaan dalam melaksanakan ajaran Allah”. maka bisa disimpulkan bahwa ihsan adalah sistem kendali (kontrol) atas setiap pelaksanaan ajaran Allah. dan lain-lain yang berkaitan. pribadi Rasulullah adalah contoh sempurna dari individu mu’min. dan masyarakat yang dibangun beliau bersama jama’ahnya juga. Studi ini harus mengarah pada“ditemukannya makna Al-Qurãn yang utuh dan murni”. Yang pertama (Periode Makkah) merupakan masa perjuangan untuk memperkenalkan konsep Allah dan membangun jama’ah. Tapi supaya praktiknya tidak dilakukan sembarangan. Suatu makna yang pertama-tama. tapi waktu di sini bukanlah sembarang waktu. Allah menempatkan rasulNya sebagai tokoh sentral untuk memimpin dan memberikan contoh penerapan setiap aspek ajaran Islam. dan umat yang dulu dibangun Rasulullah bersama para sahabat beliau. persaudaraan. waktu yang dimaksud adalah 13 tahun dalam Periode Makkah. sampai pada urusan menyembelih hewan. Praktik sebagai perwujudan konsep Dïnul-islãm pada dasarnya adalah agama yang berorientasi pada praktik (amal). Sebuah masyarakat yang mewakili Al-Qurãn sebagai konsepnya. Bagi kita sekarang. mampu menegaskan bahwa persatuan para mu’min adalah mutlak wajib. Shaum Ramadhan sebagai pembina ketahanan mental dan fisik dalam menerapkan nilainilai Al-Qurãn. dan 10 tahun dalam Periode Madinah. Tegasnya. dan persatuan berdasar kesamaan iman. jama’ah. ketelitian. Tepatnya. mulai dari yang bersifat individu sampai pada yang bersifat kemasyarakatan. Yang kedua (Periode Madinah) adalah masa pembangunan konsep Allah itu menjadi sebuah sistem pemerintahan. 5. Seluruh anggota organisasi jelas membutuhkan pembinaan mental dan fisik. kitab-kitab Hadits. plus bukubuku sejarah. yaitu suatu makna yang mampu merekonstruksi pribadi-pribadi (tokoh-tokoh). 6. ihsan bisa diterjemahkan sebagai “kecermatan. 5. seperti terlihat pada Piagam Madinah). Sã’ah sebagai peluang da’wah Harfiah. supaya menjadi anggota-anggota yang militan dan tangguh. maka zakat itu pun dikembangkan menjadi sistem ekonomi masyarakat secara umum. Shaum Ramadhan adalah sarana yang tepat untuk itu. Dalam konteks Nabi Muhammad pada masanya. menjalin persahabatan. yang mencakup musshaf Al-Qurãn. sikap ihsan harus diterapkan pertama-tama dalam konteks studi ajaran Allah itu sendiri. merupakan bentuk masyarakat yang ideal. Ibadah haji merupakan ritus yang paling istimewa di antara kelima ritus dalam dïnul-islãm. Haji sebagai sarana pemersatu umat Islam sedunia . 4. Dengan demikian. sã’ah yang dimaksud adalah waktu yang dibentangkan Allah sebagai wilayah da’wah hingga mencapai hasil. otomatis.

Lenyapnya kemiskinan struktural. Konsep ketuhanannya monotheisme mutlak (tauhid) f.Melalui Hadis Jibril kita mendapat gambaran bahwa tujuan penegakan ajaran Allah pada dasarnya adalah demi mencapai target-target: 1. melalui malaikat Jibril. yang merupakan produk kapitalisme dan antek-anteknya. a. Disampaikan oleh manusia yang dipilih Allah sebagai utusan-Nya c. melalui malaikat Jibril kepada untuk Kaum Bani Israil. b. melainkan diturunkan kepada masyarakat. dengan kitab sucinya “Taurat” diturunkan kepada nabi Musa AS. Agama budaya (cultural religion ) disebut juga dengan agama bumi yang artinya bersandar semata-mata kepada ajaran seorang manusia yang dianggap memiliki pengetahuan tentang kehidupan dalam berbagai aspeknya secara mendalam. Ciri-cirinya adalah: a. Agama Kristen (nasrani) dengan kitab sucinya “Injil” diturunkan Allah kepada Isa AS. dan juga pada masa sekarang. . Lenyapnya diskriminasi kelas dan gender. dan paling tinggi adalah onotheisme nisbi Kebenaran ajarannya tidak universal. 3. Agama Yahudi. Agama Islam dengan kitab sucinya Alquran yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. dan 2. Feodalisme dan kapitalisme adalah musuh Al-Qurãn pada masa Rasulullah. Agama wahyu (revealed religion) disebut juga dengan agama langit yang artinya agama yang diterima oleh manusia dari Allah Sang Pencipta melalui malaikat jibril dan disampaikan serta disebarkan oleh Rasul-Nya kepada umat manusia. b. c. f. masa dan keadaan. Secara pasti dapat ditentukan lahirnya. Kebenarannya adalah universal yaitu berlaku bagi setiap manusia. Ajarannya serba tetap. agama dibagi 2 yaitu: 1. Memiliki kitab suci yang bersih dari campur tangan manusia d. 2. e. animisme. yaitu tidak berlaku bagi setiap manusia. Ciri-cirinya adalah: Tumbuh secara komulatif dalam masyarakat penganutnya Tidak disampaikan oleh utusan Tuhan (Rasul) Umumnya tidak memiliki kitab suci Ajarannya dapat berubah-ubah. melalui malaikat Jibril untuk kaum Bani Israil. d. walaupun tafsirnya dapat berubah sesuai dengan kecerdasan dan kepekaan manusia e. masa dan keadaan. Yang termasuk dalam kelompok agama wahyu adalah sebagai berikut : 1. yang merupakan produk feodalisme dan antekanteknya. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Ditinjau dari sumbernya. untuk seluruh manusia dan semesta alam. politheisme. 2. dan bukan tumbuh dari masyarakat. 3. sesuai dengan perubahan akal pikiran penganutnya Konsep ketuhanannya: dinamisme.

sedangkan agama budaya kitab suci tidak penting Semua agama wahyu lahir di Timur Tengah. Kata “Alalamin” adalah kata bahasa Arab yaitu “alam” yang dijama’kan menjadi “alamin” yang artinya alam semesta yang mencakup bumi beserta isinya. Shintoisme. patung (berhala). Thaoisme. sedangkan agama budaya lahir di luar itu Agama wahyu lahir di daerah-daerah yang berada di bawah pengaruh ras simetik Agama wahyu memberikan arah yang jelas dan lengkap baik spiritual maupun material. Maka yang dimaksud dengan islam rahmatan lil’alamin adalah islam yang kehadirannya ditengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. 4. Kata ‘rahmatan” kata bahas Arab yaitu “rohima” yang didasarkan menjadi “ rahmatan’ yang artinya kasih sayang. bulan dan bintang. matahari. Yang kuat akan semakin berdiri tegak dan ditakuti. sedangkan yang lemah akan semakin tertindas. 7. Kezaliman terjadi dimana-mana. Pengertian lil’alamin. Manusia yang hidup dimasa itu tidak lagi mempunyai rasa kemanusiaan dan keadilan. Ajaran agama wahyu jelas dan tegas. Kebiasaan-kebiasaan manusia pada saat itu tidak lagi mencerminkan manusia yang mempunyai akal seperti yang telah diberikan Allah SWT untuk berfikir dan merenungkan karunia dan ni’mat Allah SWT melainkan akal mereka telah ditundukkan oleh hawa nafsu. Yang termasuk agama non wahyu yaitu Zoroasterianisme. Keadaan bumi sebelum masuknya Islam merupakan keadaan yang amat buruk dan menggenaskan dimana sebagian dari manusia ada menyembah pohon. sedangkan agama budaya lebih menitik beratkan aspek spiritual saja. Bahkan mereka tega untuk mengubur hidup-hidup anak . batu. Konfusionisme. 5. 6. 4. sedangkan agama budaya tidak Agama wahyu sumber utamanya adalah kitab suci yang diwahyukan. 3. 2. sedangkan agama budaya tidak demikian Agama wahyu beriman kepada Nabi.1. Budhisme. Islam rahmatan lil’alamin Pengertian rahmatan. Keadaan Bumi Sebelum Islam Islam merupakan agama yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW yaitu pada saat Rasulullah SAW berumur 14 tahun. Perbedaan ke2 agama ini dikemukakan Al Masdoosi dalam Living Religious of the World sebagai berikut: Agama wahyu berpokok pada konsep keesaan Tuhan. sedangkan agama budaya kabur dan elastis. bahkan ada yang menyembah sesama manusia yang mana kesemuanya itu adalah ciptaan Allah SWT.

Islam telah tersebar ke Spayol dibagian barat dan timur sampai ke Cina. besar dalam. Masyarakatnya. Ketika ia menginjak. sebelum ia mendapatkan risalah kenabian. ia dikenal sebagai orang yang berkata benar. Yang menjadi tanda di mulainya permulaan. Dan ia sangat membenci kerusakan moral dan penyembahan berhala yang dilakukan masyarakatnya. Setelah beberapa tahun. Sebelum Muhammad SAW wafat pada umur 63 tahun. adalahmasyarakat yang tidak memperdulikan pengetahuan dan kebanyakan dari mereka. la.adalah buta huruf. ia dan sekelompok kecil sahabat meadapatkan siksaan dari orang-orang kafir. Muhammad SAW adalah orang yang taat beragama. Karena mereka menganggap anak perempuan itu adalah aib bagi mereka. Tidak lama setelah ia mulai membacakan Al-Qur'an dan menyebarkan kebenaran yang telah di turunkan Allah SWT kepadanya. dapat dipercaya. tidak dapat membaca dan menulissampai ia wafat. Dia sangat dapat dipercaya sehingga ia mendapat julukan al-amin (orang yang dapat dipercaya). maka ia di besarkan oleh pamannya yang berasal dari suku Quraisy yang terhormat. dermawan dan berhati mulia. Islam Dibawa Oleh Nabi Muhammad Muhammad SAW lahir di Makkah pada tahun 570 M. Karna ayahnya meninggal sebelum ia dilahirkan dan ibunya meninggal dalam waktu yang tidak lama setelah ayahnya. Islam hanya mengajak beriman kepada Allah SWT Yang Maha Esa Dialah Tuhan Yang Patut di Sembah. dewasa. Muhammad SAW dan para sahabatnya dapat kembali ke Makkah. Islam Agama Rahmatan Lil’alamin . Dari Makkah ke kota Madinah yang berjarak 260 mil utara. diantara faktor-faktor yang menjadikan Islam berkembang dengan cepat dan damai adalah karena kebenaran dan kejelasan. Wahyu-wahyu itu turun selama 23 tahun. jujur. Pada umur 40 tahun. Karena siksaan itu semakin bertambah hebat maka pada tahun 622M Allah SWT memerintahkan mereka untuk berhijrah. kalender bagi umat Islam. malaikat Jibril.perempuan yang baru saja dilahirkan oleh ibunya. dan kurnpulan wahyu itu disebut Al-Qur'an. keadaan buta huruf. dimana mereka memberi maaf pada musuh-musuhnya. sebagian besar orang-orang sememjung Arab telah memeluk agarna Islam dan pada abad kemangkatannya. Muhammad SAW menerima Wahyu yang pertama. dari Allah SWT dengan perantaraan.

pets navigasi yang " juga dikembangkan oleh umat Islam. maka mereka tidak akan mendapatkan hasilnya. Baik muslim maupun non muslim kalau mereka melakukan hal-hal yang diperlukan kerahmanan. Rahmat dalam konteks rahman adalah bersifat amma kulla syai’ meliputi segala hal. maka mereka akan mendapatkan hasilnya. Dengan kata lain. Misalnya orang islam tidak melakukan kegiatan belajar maka tidak bisa dan tidak akan menjadi pintar. Karma Islam memerintalikan untuk menggunakan kekuatan intelegasinya dan obsesinya. Rahim adalah kerahmatan Allah yang hanya diberikan kepada orang islam. sehingga orang-orang non Muslim mempunyai hak kerahmanan. Itulah sebabnya Islam disebut agama yang rahmat dan al'amin karena Islam hadir ke dunia mambawa karma yang amat berarti bagi manusia bukan saja umat Muslim tapi seluruh ciptaan Allah SWT di jagad raya termasuk non mislim. rahman dan rahim allah akan turun semuanya. Apabila islam dilakukan secara benar. Dengan demikian berlaku hukum Sunnatullah. arstektur. pengetahuan. 1 Kesimpulan . matematika. Peralatan-peralatan yang canggih memungkinkan orang-orang Eropa melakukan perjalanan untuk penemuan seperti astrolabe. dan konsep angka nol (bilangan yang amat dipadukan dalam kemajuan ilmu eksakta) yang disebarkan ke Eropa pada abad pertengahan berasal dan duma Islam. Banyak system yang krusial seperti Aljabar. terutama dalam pengembangan i1mu. Rahmat dalam konteks rahman dan rahmat dalam konteks rahim. Angka Arab. seni sastra dan sejarah. astronomi. Jadi rahim itu adalah Khoshshun lil Muslim. karunia rahman itu berlaku hukum kompetitif. beberapa diantaranya : Rahmat adalah karunia yang dalam ajaran agama terbagi dua. fisika. Kendati mereka muslim tetapi mereka tidak melakukan iktiar kerahmanan. Serta pemikiran yang baru dengan yang lama menghasilkan kemajuan dalam bidang medis. geografi. Sementara orang yang melakukan ikhtiar kerahmanan meski dia non muslim mereka akan mendapatkan pengetahuan. BAB III PENUTUP 3.Hadirnya Islam di dunia membuat perubahan besar dalam kehidupan manusia. dalam beberapa tahun penyebaran agama Islam peradaban dan universitas-universitas berkembang dengan pesat. kuadran. Banyak sekali sumbangan Islam terhadap perkembangan ilmu pengetahuan di bumi.

. Islam berarti damai. Ayat tersebut menegaskan bahwa kalau Islam dilakukan secara benar. yaitu sebagaimana firman Allah dalam Surat Al. Karena sesama muslim atau manusia adalah bersaudara. Dan Agama Islam sangat cinta perdamaian. Maka yang dimaksud dengan Islam Rahmatan lil'alamin adalah Islam yang kehadirannya di tengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. sedangkan rahmatan lil `alamin berarti `kasih sayang bagi semesta alam'. Rahmatan lil'alamin adalah istilah qurani dan istilah itu sudah terdapat dalam Alquran.2 Saran Dalam kehidupan beragama harus ditanamkan sikap saling menghormati dan menghargai satu sama lain.Selama 15 abad-Islam di muka bumi ini. Secara etimologis. dengan sendirinya akan mendatangkan rahmat untuk orang Islam maupun untuk seluruh alam. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. implementasi rahmat bagi semesta alam sudah meluas hampir ke berbagai belahan dunia.Anbiya' ayat 107: Dan tiadalah kami mengutus kamu. 3.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->