MAKALAH HUKUM ISLAM TENTANG MUAMALAH

06.03 dudul blog's No comments

Tugas Agama Islam Kelas XI

MAKALAH HUKUM ISLAM TENTANG MUAMALAH

Dibuat untuk Memenuhi Tugas Mata Pelajaran Agama Islam

Oleh RA.Eflin Nawang Wulan XI IPA RSBI 4 Guru Pembimbing Drs. H. Darlen Darwis

SMA NEGERI 4 KOTA JAMBI TAHUN AJARAN 2011/2012

DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL.................................................................................................i KATA PENGANTAR.............................................................................................ii DAFTAR ISI...........................................................................................................iii BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah..........................................................................................1 Rumusan Masalah....................................................................................................1 Tujuan Penulisan.....................................................................................................2 Manfaat Penulisan...................................................................................................2 BAB II PEMBAHASAN Muamalah................................................................................................................3 Asas-Asas Transaksi Ekonomi dalam Islam...........................................................3 Penerapan Transaksi Ekonomi dalam Islam............................................................5 Riba........................................................................................................................14 Hukum Islam tentang Kerja Sama Ekonomi (Syirkah).........................................17 Mudarabah (Bagi Hasil)........................................................................................19 Perbankan yang Sesuai dengan Prinsip Hukum Islam...........................................22 Sistem Asuransi yang Sesuai dengan Prinsip Hukum Islam.................................24 Sistem Lembaga Keuangan non Bang yang Sesuai dengan Prinsip Hukum Islam..........................................................................................................26 J Perilaku yang Mencerminkan Kepatuhan terhadap Hukum Islam tentang Kerjasama..................................................................................................27 BAB III KESIMPULAN DAFTAR PUSTAKA

A. B. C. D. A. B. C. D. E. F. G. H. I.

KATA PENGANTAR Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulisan makala yang berjudul “Hukum Islam tentang Muamalah” dapat terselesaikan tepat waktu . Ucapan terimakasih tak lupa penulis sampaikan kepada guru matapelajaran Agama Islam yang telah membimbing dalam penulisan ini . Makalah ini merupakan tugas individu dalam mata pelajaran AgamaIslam. Adapun tujuan wawasan diberikannya Hukum Islam tugas tentang makalah Muamalah ini dan yaitu yang untuk berhubungan menambah dengannya.

Walaupun dalam penyusunan dan penulisan makalah ini penulis menemukan beberapa kesulitan, namun akhirnya penyusunan dan penulisan makalah ini dapat terselesaikan.

perserikatan dibidang pertanian dan perdagangan. Contoh hukum islam yang termasuk muamalah. Drs. Guru Pembimbing Jambi. sewa menyewa. sepeti peresoan.Latar Belakang Masalah Dalam buku Ensiklopedia Islam Jilid 3 halaman 245 dijelaskan bahwa muamalah merupakan bagian dari hukum islam yang mengatur hubungan antar seseorang dengan orang lain. baik seseorang itu pribadi tertentu maupun berbentuk badan hukum.. seperti jual beli. yayasan. firma. Darlen Darwis Penulis BAB I PENDAHULUAN A. Amin………………. serta usaha perbankan dan asuransi islami. bermanfaat bagi pembaca khususnya bagi penulis. sehingga kritik dan saran yang konstruktif sangat kami harapkan khususnya pada dari uru matapelajaran Harapan Agama kami Islam semoga untuk penulisan dijadikan makalah pedoman ini bisa penulisan berikutnya.Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih terdapat kekurangan. Dari pengertian muamalah tersebut ada yang berpendapat bahwa muamalah hanya menyangkut permasalahan hak dan harta yang muncul dari transaksi anatara seseorang dengan orang lain atau anatara . H. dan negara.

Tujuan 1. D.seseorang dan badan hukum. B. Bagaimanakah penerapan transaksi ekonomi dalam Islam D. atau antara badan hukum yang satu dan badan hukum yang lain.Tujuan umum Secara umum pembuatan makalah ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami Hukum Islam tentang Muamalah 2. Apakah yang dimaksud dengan Muamalah B. Bagaimanakah Hukum Islam tentang Kerja sama Ekonomi (Syirkah) F. Apa saja asas-asas transaksi ekonomi dalam Islam C. Bagaimana Perbankan yang Sesuai dengan Prinsip Hukum Islam H. C. Bagaimanakah Sistem Asuransi yang Sesuai dengan Prinsip Hukum Islam I. Bagaimanakah Sistem Lembaga Keuangan non Bank yang sesuai dengan Prinsip Hukum Islam Bagaimanakah Perilaku yang Mencerminkan Kepatuhan Terhadap Hukum Islam tetang Kerjasama Ekonomi J. Apakah yang dimaksud dengan Mudarabah (bagi hasil) G.Tujuan khusus Tujuan khusus pembuatan makalah ini yaitu untuk mengikuti prosedur pengajaran dalam mata pelajaran Agama Islam .Manfaat .Rumusan Masalah A. Apakah yang dimakasud dengan Riba E.

Setiap transaksi pada dasarnya mengikat orang (pihak) yang melakukan transaksi. ASAS-ASAS TRANSAKSI EKONOMI DALAM ISLAM Ekonomi adalah sesuatu yang berkaitan dengan cita-cita dan usaha manusia untuk meraih kemakmuran. muamalah ialah tukar menukar barang atau sesuatu yang memberi manfaat dengan cara yang ditentukan. sewa-menyewa. misalnya memperdagangkan barang haram.MUAMALAH A. yaitu untuk mendapatkan kepuasan dalam memenuhi segala kebutuhan hidupnya. kecuali apabila transaksi itu menyimpang dari hukum syara’.Menambah pengetahuan Hukum Islam tentang Muamalah. maka agar semuanya dapat berjalan dengan lancar dan teratur. Contohnya transaksi jual beli. upah mengupah. misalnya dalam jual beli. BAB II PEMBAHASAN A. (Lihat Q. tukar menukar keperluan dalam urusan kepentingan hidup baik dengan cara jual beli. Transaksi ekonomi maksudnya perjanjian atau akad dalam bidang ekonomi. sewa menyewa. Yang termasuk dalam hal muamalah adalah jual beli. Agar hak masing-masing tidak sia-sia dan guna menjaga kemaslahatan umat. 5: 1!) . Manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri tanpa orang lain. Dengan demikian akan terjadi suatu kehidupan yang teratur dan menjadi ajang silaturrahmi yang erat. bertolong-tolongan. yaitu: 1. berserikat dan lain-lain. urusan bercocok tanam. agama Islam memberikan peraturan yang sebaik-baiknya aturan. sewa menyewa. pinjam meminjam. pinjam meminjam atau suatu usaha yang lain baik bersifat pribadi maupun untuk kemaslahatan umat. Pengertian Muamalah Menurut fiqih. Dijelaskan bahwa dalam setiap transaksi ada beberapa prinsip dasar (asas-asas) yang diterapkan syara’. kerjasama di bidang pertanian dan perdagangan. AlMa’idah. masing-masing berhajat kepada yang lain. B. S.

(Lihat Q. 3.S. sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu 287. Adat kebiasaan atau ’urf yang tidak menyimpang dari syara’. boleh digunakan untuk menentukan batasan atau kriteria-kriteria dalam . penuhilah aqad-aqad itu 388.R.” (H. dst. dilandasi dengan niat yang baik dan ikhlas karena Allah SWT. kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Hadis Nabi SAW menyebutkan: ”Nabi Muhammad SAW melarang jual beli yang mengandung unsur penipuan. An-Nisa’ 4: 29!) yaa ayyuhaa alladziina aamanuu laa ta/kuluu amwaalakum baynakum bialbaathili illaa an takuuna tijaaratan 'an taraadin minkum walaa taqtuluu anfusakum inna allaaha kaana bikum rahiimaan Artinya : [4:29] Hai orang-orang yang beriman. 2. (Yang demikian itu) dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang mengerjakan haji. Islam mewajibkan agar setiap transaksi.yaa ayyuhaa alladziina aamanuu awfuu bial'uquudi uhillat lakum bahiimatu al-an'aami illaa maa yutlaa 'alaykum ghayra muhillii alshshaydi wa-antum hurumun inna allaaha yahkumu maa yuriidu Artinya : [5:1] Hai orang-orang yang beriman. Dihalalkan bagimu binatang ternak. janganlah kami saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil. Muslim) 5. Setiap transaksi dilakukan secara sukarela. Syarat-syarat transaksi dirancang dan dilaksanakan secara bebas tetapi penuh tanggung jawab. tanpa ada paksaan dari pihak mana pun. tidak menyimpang dari hukum syara’ dan adab sopan santun. 4. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya. sehingga terhindar dari segala bentuk penipuan. kecuali yang akan dibacakan kepadamu.

yakni memperoleh mardatillah (keridaan Allah SWT) akan terwujud. Allah berfirman. (QS Az Zumar : 39) Jual beli dalam bahasa Arab terdiri dari dua kata yang mengandung makna berlawanan yaitu Al Bai’ yang artinya jual dan Asy Syira’a yang artinya Beli. Untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. hud : 93) 1. Misalnya. At Taubah : 103. lihat Al-qur. kecuali dengan .transaksi. Hukum Jual Beli Orang yang terjun dalam bidang usaha jual beli harus mengetahui hukum jual beli agar dalam jual beli tersebut tidak ada yang dirugikan. Artinya. dalam akad sewa-menyewa rumah. Allah SWT berfirman : qul yaa qawmi i'maluu 'alaa makaanatikum innii 'aamilun fasawfa ta'lamuuna Artinya : [39:39] Katakanlah: "Hai kaumku. Jual beli hukumnya mubah. PENERAPAN TRANSAKSI EKONOMI DALAM ISLAM 1. baik dari pihak penjual maupun pihak pembeli. maka kelak kamu akan mengetahui. maka tujuan filosofis yang luhur dari sebuah transaksi. Menurut istilah hukum Syara. janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang bathil. Jual Beli Manusia dijadikan Allah SWT sebagai makhluk sosial yang saling membutuhkan antara satu dengan yang lain. hal tersebut diperbolehkan sepanjang suka sama suka. sesungguhnya aku akan bekerja (pula). manusia harus berusaha mencari karunia Allah yang ada dimuka bumi ini sebagai sumber ekonomi. C. jual beli adalah penukaran harta (dalam pengertian luas) atas dasar saling rela atau tukar menukar suatu benda (barang) yang dilakukan antara dua pihak dengan kesepakatan (akad) tertentu atas dasar suka sama suka (lihat QS Az Zumar : 39. Insya Allah jika asas-asas transaksi ekonomi dalam Islam dilaksanakan.an on line di gogle Artinya : “Hai orang-orang yang beriman. bekerjalah sesuai dengan keadaanmu.

Kabul adalah ucapan si pembeli sebagai jawaban dari perkataan si penjual. keduanya tidak boleh membatalkan jual beli yang telah disepakatinya. selama keduanya belum berpisah dari tempat akad. Penjual atau pembeli melakukan jual beli dengan kehendak sendiri. b. aku ambil. a. dan aku terima. Penjual atau pembeli harus dalam keadaan sehat akalnya Orang gila tidak sah jual belinya. atau salah satu diantara keduanya. Dalam pelaksanaan jual beli. biasanya telah terjadi proses tawar menawar terlebih dulu. misalnya saya membeli mobil ini dengan harga 25 juta rupiah. Apabila akad (kesepakatan) jual beli telah dilaksanakan dan terjadi pembayaran. Contohnya. Syarat Ijab dan Kabul Ijab adalah perkataan untuk menjual atau transaksi menyerahkan. jual beli tersebut tidak sah. ‫)ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺗﺮﺍﺩ ) ﺮﻮﺍﻩ ﺍﻠﺒﺨﺎﺮﻯ‬ Artinya : “Sesungguhnya jual beli itu hanya sah jika suka suka sama suka. Rukun dan syarat Jual Beli Rukun dan syarat jual beli adalah ketentuan-ketentuan dalam jual beli yang harus dipenuhi agar jual belinya sah menurut syara’ (hukum Islam).”(QS An Nisa : 29 Hadis nabi Muhammad SAW menyatakan sebagai berikut. tidak ada paksaan kepada keduanya. minimal ada tiga rukun yang perlu dipenuhi.” (HR Bukhari) ‫)ﺃﻠﺒﻴﻌﺎﻥ ﺑﺎ ﻟﺨﻴﺎﺭ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻴﺘﻔﺮﻗﺎ ) ﺮﻮﺍﻩ ﺍﻠﺒﺨﺎﺮﻯ ﻭ ﻤﺴﻠﻢ‬ Artinya : “ Dua orang jual beli boleh memilih akan meneruskan jual beli mereka atau tidak.” (HR Bukhari dan Muslim) Dari hadis tersebut dapat disimpulkan bahwa apabila seseorang melakukan jual beli dan tawar menawar dan tidak ada kesesuaian harga antara penjual dan pembeli. aku beli. Yang diperlukan ijab kabul adalah saling rela (ridha) yang direalisasikan dalam bentuk kata-kata. Sebelum akad terjadi. Pernyataan ijab kabul tidak harus menggunakan kata-kata khusus. kemudian salah satu dari mereka atau keduanya telah meninggalkan tempat akad. Ijab kabul jual beli juga sah dilakukan dalam . 2. aku berikan. si pembeli boleh memilih akan meneruskan jual beli tersebut atau tidak.jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka diantara kamu. aku jual. Apabila ada paksaan. misalnya saya menjual mobil ini dengan harga 25 juta rupiah.

salah satu karakter pedagang yang terpenting dan diridhai Allah adalah berlaku benar. Oleh karena itu. “Empat macam manusia yang dimurkai Allah. seperti dalam jual beli. Di zaman modern saat ini. Bisa diserahkan waktu akad. Berlaku Benar (Lurus) Berperilaku benar merupakan ruh keimanan dan ciri utama orang yang beriman. Benda yang diperjualbelikan 1) Barang yang diperjualbelikan harus memenuhi sarat sebagai berikut. Jual beli barter (muqayyadah).”(HR Nasai dan Ibnu Hibban) b. Orang yang tidak melaksanakan amanat dalam islam sangat dicela. 3. 2) Suci atau bersih dan halal barangnya 3) Barang yang diperjualbelikan harus diteliti lebih dulu 4) Barang yang diperjualbelikan tidak berada dalam proses penawaran dengan orang lain 5) Barang yang diperjualbelikan bukan hasil monopoli yang merugikan 6) Barang yang diperjualbelikan tidak boleh ditaksir (spekulasi) 7) Barang yang dijual adalah milik sendiri atau yang diberi kuasa 8) Barang itu dapat diserahterimakan d. Perilaku atau sikap yang harus dimiliki oleh penjual a. apabila si pemesan sudah tahu pasti kualitas barang pesanannya dan mempunyai keyakinan tidak ada unsur penipuan. Dusta dalam berdagang sangat dicela terlebih jika diiringi sumpah atas nama Allah.bentuk tulisan dengan sarat bahwa kedua belah pihak berjauhan tempat. dusta merupakan perilaku orang munafik. Jula beli seperti itu sah saja. atau orang yang melakukan transaksi itu diwakilkan. jual beli dilakukan dengan cara memesan lewat telepon. barang yang dijadikan nilai tukar bukan barang yang diharamkan syara. c. orang miskin yang congkak. orang tua renta yang berzina. . As-Sir adalah modal barang yang seharusnya diterima para pedagang sebelum dijual ke konsumen. Sebaliknya. sekalipun secara hukum 3. dan pemimpin yang zalim.Syarat Nilai Tukar (Harga Barang) As-samn adalah harga pasar yang berlaku di tengah-tengah masyarakat secara aktual. Yang dimaksud amanat adalah mengembalikan hak apa saja kepada pemiliknya. Harga yang disepakati harus jelas jumlahnya 2. Menepati Amanat Menepati amanat merupakan sifat yang sangat terpuji. yaitu penjual yang suka bersumpah. 1. baik dari segi promosi barang atau penetapan harganya. Seorang muslim dituntut untuk berlaku benar.

kualitas.” saudaranya dan menemukan cacat. dan kuantitas barang yang diperjual belikan adalah perintah Allah SWT. Jujur Selain benar dan memegang amanat. kualitas. atau menonjolkan keunggulan barang tetapi menyembunyikan cacatnya. sembahlah Allah. kecuali Lawan sifat jujur adalah menipu atau curang. seperti mengurangi takaran. Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia barang-barang takaran dan timbangannya. dan harga barang dagangannya kepada pembeli tanpa melebih-lebihkannya. Hadis lain meriwayatkan dari umar bin khattab r. baik yang diketahui maupun yang tidak diketahui. timbangan. jangan menipu! .Hal-hal yang harus disampaikan ketika berdagang adalah penjual atau pedagang menjelaskan ciri-ciri. Sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata dari Tuhanmu. dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi sesudah Tuhan memperbaikinya. sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Syu’aib. ukuran kualitas. Hal itu dimaksudkan agar pembeli tidak merasa tertipu dan dirugikan. tidak boleh seorang muslim apabila ia berdagang dengan diterangkannya. Sikap jujur dalam hal timbangan. Firman Allah lihat Al-qur. kuantitas. Kejujuran merupakan salah satu modal yang sangat penting dalam jual beli karena kejujuran akan menghindarkan diri dari hal-hal yang dapat merugikan salah satu pihak. c. Ia berkata: “Hai kaumku.” (QS Al A’raf : 85) Sikap jujur pedagang dapat dicontohkan seperti dengan menjelaskan cacat barang dagangan.an on line di gogle wa-ilaa madyana akhaahum syu'ayban qaala yaa qawmi u'buduu allaaha maa lakum min ilaahin ghayruhu qad jaa-atkum bayyinatun min rabbikum fa-awfuu alkayla waalmiizaana walaa tabkhasuu alnnaasa asyyaa-ahum walaa tufsiduu fii al-ardhi ba'da ishlaahihaa dzaalikum khayrun lakum in kuntum mu/miniina Artinya : Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Mad-yan saudara mereka.a berkata seorang lelaki mengadu kepada rasulullah SAW sebagai berikut “ katakanlah kepada si penjual. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika betul-betul kamu orang-orang yang beriman. Sabda Nabi Muhammad SAW yang artinya : “Muslim itu adalah saudara muslim. seorang pedagang harus berlaku jujur.

maka masing-masing boleh melakukan khiar selama mereka belum berpisah dan mereka masih berkumpul. apabila barang tersebut diketahui ada cacatnya. Jual beli yang sahih Adalah jual beli yang memenuhi rukun dan syarat yang ditentukan. Khiar majelis ini berlaku pada semua macam jual beli. Masa khiar syarat selambat-lambatnya tiga hari 3) Khiar Aib (cacat) Khiar aib (cacat) adalah si pembeli boleh mengembalikan barang yang dibelinya. b. Yang artinya : “Jika dua orang lakilaki mengadakan jual beli. Kecacatan itu sudah ada sebelumnya. Khiar Khiar artunya boleh memilih satu diantara dua yaitu meneruskan kesepakatan (akad) jual beli atau mengurungkannya (menarik kembali atau tidak jadi melakukan transaksi jual beli).Maka sejak itu apabila dia melakukan jual beli. atau salah satu melakukan khiar. Setelah hari yang ditentukan tiba.” (HR Mutafaqun alaih) 4. Hadis nabi Muhammad SAW. Jual beli sesuatu yang tidak ada. Macam-macam Jual Beli a. Ada tiga macam khiar yaitu sebagai berikut : 1) Khiar Majelis Khiar majelis adalah si pembeli an penjual boleh memilih antara meneruskan akad jual beli atau mengurungkannya selama keduanya masih tetap ditempat jual beli. namun tidak diketahui oleh si penjual maupun si pembeli. kemudian mereka sepakat dengan khiar tersebut.”(HR Muslim) d. maka jual beli harus ditegaskan untuk dilanjutkan atau diurungkan. . Jual beli yang batil Adalah jual beli yang tidak terpenuhi salah satu atau seluruh rukun dan syarat yang ditentukan Macam-macam jual beli yang batil yaitu: 1. 2) Khiar Syarat Khiar syarat adalah suatu pilihan antara meneruskan atau mengurungkan jual beli setelah mempertimbangkan satu atau dua hari. maka jual beli yang demikian itu sah. selalu diingatkannya jangan menipu.

Jual beli buah-buahan atau padi-padian yang belum sempurna matangnya 4. Jual beli air sungai. IJARAH . Jual beli sebagian barang yang sama sekali tidak dapat dipisahkan dari satuannya 11. 3. Jual beli al-majhul (benda atau barangnya secara global tidak diketahui). Jual beli al-‘arbun (jual beli yang bentuknya melalui perjanjian. jika barang yang sudah dibeli dikembalikan oleh pembeli. b. syaratnya sudah balig dan berakal sehat. Jual beli yang mengandung unsur penipuan 5. air laut dan air yang tidak boleh dimiliki seseorang 8. dengan syarat kemajhulannya (ketidakjelasannya) itu bersifat menyeluruh 10. Jual beli ajal (al-ajl) 2. Jual beli benda-benda najis 6. Menjual barang yang tidak bisa diserahkan kepada pembeli 3. Jual beli yang bergantung pada suatu syarat tertentu 9. air danau. Simpan Pinjam Rukun dan syarat utang piutang atau pinjam meminjam. menurut hukum Islam adalah: a. Barang (uang) yang diutangkan atau dipinajmakan adalah milik sah dari yang meminjamkan. Yang berpiutang (yang meminjami) dan yang berutang (peminjam).2. maka uang yang telah diberikan kepada penjual menjadi hibah bagi penjual) 7.

dsb. Ex: tukang jahit.S.4: 29). Az-Zukhruf. 5. Kedua orang yang bertransaksi (akad) sudah balig dan berakal sehat. 7. Ijarah yang bersifat manfaat. tertentu. c. 2. b.S Al-Qasas. bersifat mubah dan bisa dimanfaatkan dengan imbalan tertentu. 4. seperti sewa-menyewa. Sifat Akad/Transaksi Ijarah . 43: 32. Kedua belah pihak tsb bertransaksi dengan kerelaan (Q. 28: 26. 8. Rukun dan Syarat Ijarah 1. An-Nisa’. 65: 6 dan Q. 6. Dasar Hukum Ijarah Al-Qur’an yang dijadikan dasar hukum ijarah ialah Q. Objek ijarah adalah sesuatu yang biasa disewakan. Ijarah yang bersifat pekerjaan ialah dengan cara mempekerjakan seseorang untuk melakukan suatu pekerjaan. 3. Pengertian Berasal dari bahasa Arab yang artinya upah atau imbalan. Macam-macam ijarah 1. Objek ijarah merupakan sesuatu yang dihalalkan syara’. Hal yang disewakan tidak termasuk suatu kewajiban bagi penyewa. At-Talaq.S. e. Upah/sewa dalam transaksi ijarah harus jelas. Definisi ijarah menurut ulama mazhab Syafi’i adalah transaksi tertentu terhadap suatu manfaat yang dituju. Objek ijarah bisa diserahkan dan dipergunakan secara langsung dan tidak bercacat. dan sesuatu yang bernilai harta. 2. Barang yang akan disewakan (objek ijarah) diketahui kondisi dan manfaatnya oleh penyewa. d.a.

Sigat/ijab kabul D. ulama Mazhab Hambali dan Syafi’i tidak dapat dituntut ganti rugi. Hadis nabi Muhammad SAW menyatakan sebagai berikut. Zufar bin Hudailbin Qais al-Kufi (wafat 158 H/775 M). apakah dari sumber yang halal atau haram. Manusia berlomba-lomba untuk memperoleh harta kekayaan sebanyak mungkin. segala sesuatunya selalu dinilai dengan harta (materialisme).a ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : Akan tiba suatu zaman.Jumhur ulama berpendapat bahwa akad/transaksi ijarah bersifat mengikat. Penjual jasa bila melakukan suatu kesalahan sehingga benda orang yang sedang diperbaikinya mengalami kerusakan bukan karena kelalaian maka menurut Imam Abu Hanifah. Sewa/imbalan c. Rukun ijarah ada 4. maka pekerja tidak dapat dituntut ganti rugi. yaitu: a. kecuali ia memakan harta riba. (2) Habisnya tenggang waktu yang disepakati dalam akad/transaksi ijarah. Yang artinya : “Dari Abu Hurairah r. g. RIBA Bagi manusia yang tidak memiliki iman. tidak ada seorang pun. kecuali ada cacat. Manfaat d. Salah satu contoh perolehan harta yang haram adalah sesuatu yang berasal dari pekerjaan memungut riba. Berakhirnya Akad Ijarah Akan berakhir apabila: (1) Objek ijarah hilang/musnah. f. Kalau ia memakannya secara langsung ia akan terkena debunya.” (HR Ibnu Majah) . Orang yang berakad b. Tanggung Jawab Orang yang Diupah/Digaji Ulama fikih sepakat bila objek yang dikerjakan rusak di tangan pekerja bukan karena kelalaiannya dan tidak ada unsur kesengajaan. Mereka tidak memperdulikan dari mana datangnya harta yang didapat. atau barang tersebut tidak bisa dimanfaatkan.

Allah juga menjanjikan untuk melipatgandakan pahala bagi orang yang ikhlas mengeluarkan zakat. lalu terus berhenti (dari mengambil riba). Allah SWT berfirman : . infak dan sedekah. Jadi hari berikutnya Fauzi harus mengembalikan hutangnya menjadi Rp 10.an on line di gogle alladziina ya/kuluuna alrribaa laa yaquumuuna illaa kamaa yaquumu alladzii yatakhabbathuhu alsysyaythaanu mina almassi dzaalika biannahum qaaluu innamaa albay'u mitslu alrribaa wa-ahalla allaahu albay'a waharrama alrribaa faman jaa-ahu maw'izhatun min rabbihi faintahaa falahu maa salafa wa-amruhu ilaa allaahi waman 'aada faulaa-ika ash-haabu alnnaari hum fiihaa khaaliduuna Artinya : Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Fauzi harus mengembalikan uang tersebut dengan tambahan 2 %. Orang yang kembali (mengambil riba). Disepakati dalam setiap satu hari keterlambatan. Keadaan mereka yang demikian itu.000 pada hari senin. dan urusannya (terserah) kepada Allah. Contohnya. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya. Fauzi meminjam uang sebesar Rp 10. maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka. Riba dapat terjadi pada hutang piutang.Kata riba (ar riba) menurut bahasa yaitu tambahan (az ziyadah) atau kelebihan. lihat Al-qur. Atau dalam tukar menukar itu disyaratkan menerima salah satu dari dua barang apabila terlambat. gadai. Kelebihan atau tambahan ini disebut dengan riba. padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.200. Riba menurut istilah syarak ialah suatu akad perjanjian yang terjadi dalam tukar menukar suatu barang yang tidak diketahui syaraknya. pinjaman. maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan). (QS Al Baqarah : 275) Allah telah melarang hamba-Nya untuk memakan riba. adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat). sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba. Allah SWT berfirman. mereka kekal di dalamnya. atau sewa menyewa.

dan ada kelebihan yang disyaratkan oleh yang menukarkan. mereka itu semua sama saja. 2. yaitu sebagai berikut.yamhaqu allaahu alrribaa wayurbii alshshadaqaati waallaahu laa yuhibbu kulla kaffaarin atsiimin Artinya : “Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran. orang yang menjadi wakilnya (orang yang memberi makan hasil riba).a ia berkata : Rasulullah SAW telah melaknati orang-orang yang memakan riba.” (QS Ali Imran : 130) Hadis nabi Muhammad SAW yang artinya : “Dari Jabir r. 1. dan selalu berbuat dosa. orang yang menyaksikannya. Ulama fikih membagi riba menjadi empat bagian. Barang yang ditukarkan harus sama Timbangan atau takarannya harus sama Serah terima harus pada saat itu juga.” (QS Al Baqarah : 276) yaa ayyuhaa alladziina aamanuu laa ta/kuluu alrribaa mudaa'afatan waittaquu allaaha la'allakum tuflihuuna adh'aafan Artinya : “Hai orang-orang yang beriman. 3. dan (selanjutnya) nabi bersabda. Riba fadal Riba fadal yaitu tukar menukar dua buah barang yang sama jenisnya. Riba nasiah Riba nasiah yaitu tukar menukar barang yang sejenis maupun yang tidak sejenis atau jual beli yang pembayarannya disyaratkan lebih oleh .” (HR Muslim) Beberapa ayat dan hadis yang telah disebutkan menunjukan bahwa Islam sangat membenci perbuatan riba dan menganjurkan kepada umatnya agar didalam mencari rezeki hendaknya menempuh cara yang halal. 1. namun tidak sama ukurannya yang disyaratkan oleh orang yang menukarnya. orang yang menuliskan. 2. janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kepada Allah Supaya kamu mendapat keberuntungan. Supaya tukar menukar seperti ini tidak termasuk riba harus memenuhi tiga syarat sebagai berikut. Contohnya tukar menukar emas dengan emas atau beras dengan beras.

000 3. Riba yad Riba yad yaitu berpisah dari tempat akad jual beli sebelum serah terima. Menjual sesuatu yang sejenis ada tiga syarat. serta orang yang mengeksploitasi orang lain.000. demikian juga belahan dunia Islam (muslim world) lainnya telah menerapkan sistem perekonomian yang berbasis nilai-nilai dan prinsip syariah ( Islamic economic system) untuk dapat diterapkan dalam segenap aspek kehidupan bisnis dan transaksi . Riba dapat menimbulkan permusuhan antar pribadi dan mengikis habis semangat kerja sama atau saling menolong sesama manusia. b. semua agama. Misalnya.penjual dengan waktu yang dilambatkan. dan 3) timbang terima dalam akad (ijab kabul) sebelum meninggalkan majelis akad. Padahal. Oleh penjualnya disyaratkan membayarnya tahun depan dengan harga Rp 525. HUKUM ISLAM TENTANG KERJA SAMA EKONOMI (SYIRKAH) Saat ini umat Islam Indonesia. salim membeli arloji seharga Rp 500. Islam menghargai kerja keras dan menghormati orang yang suka bekerja keras sebagai saran pencarian nafkah. Adapun sebab diharamkannya karena memiliki bahaya yang sangat besar antara lain sebagai berikut. Riba diharamkan oleh semua agama samawi. orang yang membeli suatu barang sebelum ia menerima barang tersebut dari penjual. 4. terutama Islam menyeru kepada manusia untuk saling tolong menolong. Riba dapat menimbulkan tumbuh suburnya mental pemboros yang tidak mau bekerja keras dan penimbun harta di tangan satu pihak. 1. yaitu: 1) serupa timbangan dan banyaknya 2) tunai. Riba merupakan salah satu bentuk penjajahan atau perbudakan dimana satu pihak mengeksploitasi pihak yang lain. yaitu: 1) tunai dan 2) timbang terima dalam akad (ijab kabul) sebelum meninggalkan majelis akad. E. Menjual sesuatu yang berlainan jenis ada dua syarat. 3. Sifat riba sangat buruk sehingga Islam menyerukan agar manusia suka mendermakan harta kepada saudaranya dengan baik jika saudaranya membutuhkan harta. membenci orang yang mengutamakan kepentingan diri sendiri atau egois. a. penjual dan pembeli tersebut telah berpisah sebelum serah terima barang itu. Contohnya. 2. Jual beli ini dinamakan riba yad Berikut syarat-syarat jual beli agar tidak menjadi riba.

kemudian diinvestasikan dalam perdagangan. Rasulullah SAW bersabda : sesungguhnya Allah azza wajalla berfirman : Aku pihak ketiga dari dua orang yang berserikat selama salah satunya tidak menghianati lainnya. Dalam musyarakah ini. Keinginan ini didasari oleh kesadaran untuk menerapkan Islam secara utuh dan total. kepemilikan dua orang atau lebih. industri. Pengertian Musyarakah Musyarakah adalah akad kerjasama antara dua pihak atau lebih untuk suatu usaha tertentu dimana masing-masing pihak memberikan kontribusi dana atau amal (expertise) dengan kesepakatan bahwa keuntungan dan resiko akan ditanggung bersama sesuai dengan kesepakatan. c.” (HR Abu Daud) Hadis tersebut menunjukkan kecintaan Allah kepada hambahambanya yang melakukan perkongsian atau kerja sama selama pihakpihak yang bekerja sama tersebut saling menjunjung tinggi amanat kebersamaan dan menjauhi pengkhianatan. atau pertanian dan lain-lain sepanjang sesuai dengan kesepakatan bersama dan hal tersebut hukumnya boleh.ekonomi umat. 1) Benda (harta dinilai dengan uang) 2) Harta-harta itu sesuai dalam jenis dan macamnya 3) Harta-harta dicampur 4) Satu sama lain membolehkan untuk membelanjakan harta itu 5) Untung rugi diterima dengan ukuran harta masing-masing. atau kondisi lainnya yang mengakibatkan pemilikan satu aset oleh dua orang atau lebih. musyarakah ( syirkah) dapat diartikan dua orang atau lebih yang bersekutu (berserikat) dimana uang yang mereka dapatkan dari harta warisan. b. wasiat. Syarat-syarat musyarakah Dalam bersyarikah ada 5 syarat ayng harus dipenuhi yaitu sebagai berikut. a. 1. . atau mereka kumpulkan diantara mereka. Jenis-jenis musyarakah Ada dua jenis musyarakah yakni musyarakah pemilikan dan musyarakah akad (kontrak) 1) Musyarakah pemilikan tercipta karena warisan. Dasar Hukum Landasan hukum dari musyarakah ini antara lain : ‫ﻔﻫﻢ ﺸﺮﻛﺎﺀ ﻓﻲ ﺛﻠﺙ‬ Artinya : “… maka mereka berserikat pada sepertiga …” (QS An Nisa : 12) Bersabda Rasulullah yang artinya : “Dari Abu Hurairah. Berdasarkan dalil-dalil diatas. berbagi dalam sebuah aset nyata dan berbagi pula keuntungan yang dihasilkan oleh aset tersebut.

Penanaman modal dilakukan untuk jangka waktu tertentu dan setelah itu bank melakukan divestasi atau menjual bagian sahamnya. Keuntungan dan kerugian dibagi berdasarkan jaminan yang disediakan masing-masing. mufawadah.Dasar Hukum Secara umum landasan dasar syariah mudarabah lebih mencerminkan anjuran untuk melakukan usaha. MUDARABAH (BAGI HASIL) Mudarabah adalah akad kerja sama usaha antara dua pihak dimana pihak pertama (sahibul mal) menyediakan seluruh (100 %) modal. Modal ventura. dan mudarabah a) Syirkah ‘inan adalah kontrak antara dua orang atau lebih. Mereka membeli barang secara kredit dari suatu perusahaan dan menjual barang tersebut secara tunai. Musyarakah biasanya diaplikasikan untuk pembiayaan dimana nasabah dan bank sama-sama menyediakan dana untuk membiayai proyek tersebut. sedangkan pihak lainnya menjadi pengelola. Pada bidang perbankan misalnya. Pembiayaan proyek. Hal ini tampak dalam ayat dan hadis . Pada lembaga keuangan khusus yang dibolehkan melakukan investasi dalam kepemilikan perusahaan. 1. keuntungan dan kerugian yang dibagi sesuai dengan kesepakatan diantara mereka b) Syirkah mufawadah adalah kontrak kerja sama antara dua orang atau lebih. sedangkan apabila rugi ditanggung oleh pemilik modal selama kerugian itu bukan akibat kelalaian si pengelola. a’mal. si pengelola harus bertanggung jawab atas kerugian tersebut. penerapan musyarakah dapat berwujud hal-hal berikut ini. F. Mereka pun sepakat berbagi keuntungan dan kerugian. Keuntungan usaha secara mudarabah dibagi menurut kesepakatan yang dituangkan dalam kontrak. baik secara singkat maupun bertahap. keuntungan dan kerugian dibagi secara sama besar c) Syirkah a’mal adalah kontrak kerjasama dua orang seprofesi untuk menerima pekerjaan secara bersama dan berbagi keuntungan dari pekerjaan itu. Setiap pihak memberikan suatu porsi dari keseluruhan dana dan berpartisipasi dalam kerja. Setiap pihak memberikan dana yang jumlahnya sama dan berpartisipasi dalam kerja. Seandainya kerugian itu diakibatkan karena kecurangan atau kelalaian si pengelola.2) Musyarakah akad tercipta dengan cara kesepakatan dimana dua orang atau lebih setuju bahwa tiap orang dari mereka memberikan modal musyarakah. musyarakah diterapkan dalam skema modal ventura. Setelah proyek itu selesai. nasabah mengembalikan dana tersebut bersama bagi hasil yang telah disepakati 2. Misal dua orang arsitek menggarap sebuah proyek d) Syirkah wujuh adalah kontrak antara dua orang atau lebih yang memiliki reputasi dan prestise baik dalam bisnis. wujuh. Musyarakah akad terbagi menjadi ‘inan. 1.

maka yang bersangkutan bertanggung jawab atas dana tersebut. dan daerah bisnis. atau tempat usaha. Adanya pembatasan ini seringkali mencerminkan kecenderungan umum si Sahibul Mal dalam memasuki jenis dunia usaha. Mudarabah dan kaitannya dengan dunia perbankan biasanya diterapkan pada produk-produk pembiayaan dan pendanaan. a. Tabungan berjangka. seperti modal kerja perdagangan dan jasa b. waktu. . Surah tersebut mendorong kaum muslim untuk melakukan upaya atau usaha yang telah diperintahkan Allah SWT. yaitu sumbe investasi yang khusus dengan penyaluran yang khusus pula dengan syarat-syarat yang telah ditetapkan oleh sahibul mal. 1.”(HR Tabrani). Investasi khusus disebut juga mudarabah muqayyadah. Dan rasulullah pun membolehkannya. Sisa penghimpunan dana mudarabah biasanya diterapkan pada bidang-bidang berikut ini. menuruni lembah yang berbahaya. Hadis nabi Muhammad yang artinya : “Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Abbas bin Abdul Muthalib jika memberikan dana ke mitra usahanya secara mudarabah mensyaratkan agar dananya tidak dibawa mengarungi lautan. Mudarabah Muqayyadah Mudarabah muqayyadah adalah kebalikan dari mudarabah mutlaqah. yaitu dengan tabungan yang dimaksudkan untuk tujuan khusus. Dalam pembahasan fikih ulama salafus saleh seringkali dicontohkan dengan ungkapan if’al ma syi’ta (lakukan sesukamu) dari sahibul mal ke mudarib yang memberi kekuasaan sangat besar. Si Mudarib dibatasi dengan batasan jenis usaha. tabungan kurban. a. waktu. Pembiayaan modal kerja. Mudarabah mutlaqah Mudarabah mutlaqah adalah bentuk kerjasama antara pemilik modal (sahibul mal) dan pengelola (mudarib) yang cakupannya sangat luas dan tidak dibatasi oleh spesifikasi jenis usaha.berikut ini. mudarabah biasanya diterapkan untuk bidang-bidang berikut. atau membeli ternak. mudarabah terbagi menjadi dua jenis yakni mudarabah mutlaqah dan mudarabah muqayyadah. seperti tabungan haji. b. Allah berfirman dalam surat al-Muzammil yang artinya : “… dan dari orang-orang yang berjalan dimuka bumi mencari sebagian karunia Allah SWT…” (Al Muzammil : 20) Adanya kata yadribun pada ayat diatas dianggap sama dengan akar kata mudarabah yang berarti melakukan suatu perjalanan usaha. dan deposito berjangka. 1. Adapun dari sisi pembiayaan. Jenis-jenis mudarabah Secara umum. Disampaikan syarat syarat tersebut kepada rasulullah SAW. Jika menyalahi peraturan tersebut.

Mudaroban yang berkaitan dengan dunia Pertanian ialah : Musaqah. sedangkan benihnya dari pemilik sawah/ladang. Musaqah memberikan keuntungan bagi kedua belah pihak yakni pemilik kebun dan pengelola sehingga samasama memperoleh hasil dari kerja sama tersebut. Sebaliknya. tabi’in dan para imam . Mukhabarah Mukhabarah kerjasama dalam pertanian berupa paroan sawah atau ladang seperdua atau sepertiga atau lebih atau kurang. .” (HR Muslim) b. Muzaraah Muzaraah adalah kerjasama dalam pertanian berupa paroan sawah atau ladang seperdua atau sepertiga atau lebih atau kurang. tapi dia tidak dapat memeliharanya. ada orang yang tidak mempunyai kebun. Oleh karena itu. Penghasilan yang didapat dari upah tidak wajib dibayar zakatnya. misalnya murabahah atau ijarah saja.2. Adapun pada mukhabarah. mereka akan diberi sebagian dari penghasilannya. zakat diwajibkan atas yang punya tanah karena pada hakekatnya dialah yang bertanam. Musaqah (paroan kebun) Yang dimaksud musaqah adalah bentuk kerja sama dimana orang yang mempunyai kebun memberikan kebunnya kepada orang lain (petani) agar dipelihara dan penghasilan yang didapat dari kebun itu dibagi berdua menurut perjanjian sewaktu akad Musaqah dibolehkan oleh agama karena banyak orang yang membutuhkannya. pada muzaraah zakat wajib atas petani yang bekerja karena pada hakekatnya dialah (si petani) yang bertanam. Muzaraah. dan Mukhabarah a. tapi terampil bekerja. sedangkan pengantar dari sewaan tidak wajib mengeluarkan zakatnya. Hadis menjelaskan sebagai berikut yang artinya : “Dari Ibnu Umar: Sesungguhnya nabi Muhammad SAW telah memberikan kebun beliau kepada penduduk khaibar agar dipelihara oleh mereka dengan perjanjian. Zakat hasil paroan ini diwajibkan atas orang yang punya benih. yaitu dana dititipkan kepada nasabah untuk bisnis tertentu. c. baik dari buah-buahan atau hasil petani (palawija). zakat wajib atas keduanya yang diambil dari jumlah pendapatan sebelum dibagi. Deposito spesial (special investment). Ada orang yang mempunyai kebun. sedangkan benih(bibit tanaman)nya dari pekerja (petani). Hukum kerja sama tersebut diatas diperbolehkan sebagian besar para sahabat. sedangkan petani hanya mengambil upah bekerja. Kalau benih dari keduanya. yang mempunyai tanah seolah-olah mengambil sewa tanahnya.

pihak Bank dan pihak pengusaha sama-sama mempunyai andil (saham) pada usaha patungan (joint ventura). Dalam mudarabah ini. antara lain sebagai berikut. 2. Wadiah atau titipan uang. barang. Bank berhak menggunakan dana yang didepositokan itu tanpa harus membayar imbalannya. Wadiah ini bisa diterapkan oleh Bank Islam dalam operasinya untuk menghimpun dana dari masyarakat. Bank Pedesaan (Rural Bank) dan Bank Mir-Ghammar di Mesir tahun 1963 atas prakarsa seorang cendikiawan Mesir DR. Ekonomi Islam berbeda dengan ekonomiekonomi yang lain karena lahir atau berasal dari ajaran Islam yang mengharamkan riba dan menganjurkan sedekah. Faisal Islamic Bank (1977) di Mesir 5. Bank Islam dapat memberikan tambahan modal kepada pengusaha untuk perusahaannya dengan perjanjian bagi hasil dan rugi yang perbandingannya sesuai dengan perjanjian misalnya. Ahmad An Najjar 2. Dubai Islamic Bank (1973) di kawasan negara-negara Emirat Arab 3. (QS Al Baqarah : 275-279) Sebagai pengganti sistem bunga. Syirkah (perseroan). Kesadaran tentang larangan riba telah menimbulkan gagasan pembentukan suatu bank Islam pada dasawarsa kedua abad ke-20 diantaranya melalui pendirian institusi sebagai berikut. Mudarabah adalah kerjasama antara pemilik modal dengan pelaksana atas dasar perjanjian profit and loss sharing. Bank Islam menggunakan berbagai cara yang bersih dari unsur riba. fifty-fifty. baik perorangan atau badan usaha guna investasi dalam usaha-usaha yang produktif dan lain-lain dengan sistem bunga. Oleh karena itu.G. Jordan Islamic Bank di Yordania (1978) Bank non Islam yang disebut juga bank konvensional adalah sebuah lembaga keuangan yang fungsi utamanya menghimpun dana untuk disalurkan kepada yang memerlukan dana. PERBANKAN YANG SESUAI DENGAN PRINSIP HUKUM ISLAM Lahirnya ekonomi Islam di zaman modern ini cukup unik dalam sejarah perkembangan ekonomi. 1. Dibawah kerjasama syirkah ini. dengan cara menerima deposito berupa uang. Dengan mudarabah ini. dan surat-surat berharga sebagai amanat yang wajib dijaga keselamatannya oleh Bank Islam. Bank tidak mencampuri manajemen perusahaan. Kuwait House of Finance di Kuwait (1977) 6. kedua belah pihak . tetapi Bank harus menjamin dapat mengembalikan dana itupada waktu pemiliknya (depositor) memerlukannya. Islamic Development Bank (1975) di Saudi Arabia 4. barang. Sedangkan Bank Islam yang dikenal dengan Bank Syariah adalah sebuah lembaga keuangan yang menjalankan operasinya menurut hukum (syariat) Islam dan tidak memakai sistem bunga karena bunga dianggap riba yang diharamkan oleh Islam. dan surat berharga atau deposito. 3. 1.

Ahmad Dahlan. Bank Umum Syariah 2 yaitu BMI dan Bank Syariah Mandiri. Jabar Syariah. Qard hasan (pinjaman yang baik atau benevolent loan). Kehadiran Bank Syariah memiliki hikmah yang cukup besar. ialah si pemilik barang (dalam hal ini Bank) harus memberi informasi yang sebenarnya kepada pembeli tentang harga pembeliannya dan keuntungan bersih (profit margin) dari pada cost plus nya itu. Beberapa bank konvensional dalam negeri. Bukopin Syariah. diantaranya sebagai berikut. hal ini juga pernah dipelopori oleh pemikiran dari KH. terutama nasabah yang mempunyai deposito di Bank Islam itu sebagai slah satu pelayanan dan penghargaan Bank kepada para deposan karena mereka tidak menerima bunga atas depositonya dari Bank Islam.berpartisipasi mengelola usaha patungan ini dengan menanggung untung rugi bersama atas dasar perjanjian profit and loss sharing (PLS Agreement). dan Bank minta tambahan harga atas harga pembeliannya. Beliau memiliki gagasan membentuk lembaga amil (penghimpun dan pengelola zakat). (2) Peranan cendikiawan yang memiliki suatu konsep yang mengoperasionalkan ajaran agama yaitu zakat. Berdasarkan statistik perbankan syariah mei 2003 dari Bank Indonesia tercatat. Perkembangan perbankan syariah pada awalnya berjalan lebih lambat dibanding dengan Bank konvensional. sedekah (ZIS). maupun asing yang beroperasi di Indonesia juga telah mengajukan izin dan menyiapkan diri untuk segera beroperasi menjadi Bank Syariah. dan larangan riba. Sampai dengan tahun 1998 hanya terdapat 1 Bank Umum Syariah dan 78 BPRS (Bank Perkreditan Rakyat Syariah). 8 Bank umum yang membuka unit atau kantor cabang syariah yaitu Danamon Syariah. infak. Syarat bisnis dengan murabahah ini. Murabahah adalah jual beli barang dengan tambahan harga atau cost plus atas dasar harga pembelian yang pertama secara jujur. Bank bisa membelikan atau menyediakan barang barang yang diperlukan oleh pengusaha untuk dijual lagi. pada hakikatnya suatu pihak ingin mengubah bentuk bisnisnya dari kegiatan pinjam meminjam menjadi transaksi jual beli. perkembangan pesat Bank syariah tersebut membuktikan bahwa: (1) ajaran Islam menggerakkan ide sosial ekonomi. 5. Bank Muamalat Indonesia (BMI) berdiri pada tanggal 1 mei 1992. 4. Bank Islam dapat memberikan pinjaman tanpa bunga ( benevolent loan) kepada para nasabah yang baik. BII Syariah dll. Perkembangan pesat Bank-Bank Islam yang lazim disebut Bank syariah terjadi pada dasawarsa 70-an setelah terjadinya krisis minyak yang menimbulkan oil boom pada tahun 1971. Dengan murabahah ini. Dengan sistem murabahah ini. ZIS dapat dijadikan modal Bank. Ide spirit yang bersumber pada ajaran Islam disebut juga modal masyarakat (Social Capital). . serta 89 Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS). Bank syariah pertama yang beroperasi di Indonesia adalah PT.

Bank Islam dapat mengelola zakat di negara yang pemerintahannya belum mengelola zakat secara langsung. Imam Ahmad dan ulama mujtahidin lainnya yang semasa dengan mereka (abad II dan III H atau VIII dan IX M) tidak memberi fatwa hukum terhadap masalah asuransi karena hal tersebut belum dikenal pada waktu itu. baik dengan cara deposito. telepon. Membayar gaji para karyawan Bank yang melakukan pekerjaan untuk kepentingan nasabah dan sebagai sarana dan prasarana yang disediakan oleh Bank dan biaya administrasi pada umumnya. Bank juga dapat menggunakan sebagian zakat yang terkumpul untuk proyek-proyek yang produktif dan hasilnya untuk kepentingan agama dan umum. sedangkan di dunia barat sudah dikenal sejak sekitar abad XIV M. 5. Sampai dengan tahun 2002. dan asuransi kesehatan) dan dalam berbagai aspek kehidupannya. Asuransi pada umumnya. Sistem asuransi di dunia Islam baru dikenal pada abad XIX M. menurut pandangan Islam adalah termasuk masalah ijtihadiyah. Artinya. H. terutama dalam kegiatan bsinis dan perekonomiannya 4. misalnya biaya telegram. asuransi Syariah juga mengalami pertumbuhan yang cukup pesat. SISTEM ASURANSI YANG SESUAI DENGAN PRINSIP HUKUM ISLAM Mengikuti sukses perbankan Syariah. Kini umat Islam di Indonesia dihadapkan kepada masalah asuransi dalam berbagai bentuknya (asuransi jiwa. asuransi kecelakaan. Umat Islam yang berpendirian bahwa bunga Bank konvensional adalah riba. tercatat sejumlah asransi konvensional yang membuka divisi Syariah yang terbukti mampu bersaing dengan asuransi lainnya. masalah tersebut perlu dikaji hukumnya karena tidak ada penjelasan yang mendalam didalam Al Qur’an atau hadis secara tersurat. Imam Malik. Bank Islam juga boleh memungut dan menerima pembayaran untuk hal-hal berikut. Para imam mazhab seperti Imam Hanafi.1. Untuk menyelamatkan umat Islam dari praktik bunga yang mengandung unsur pemerasan (eksploitasi) dari si kaya terhadap si miskin atau orang yang kuat ekonominya terhadap yang lemah ekonominya. maka Bank Syariah menjadi alternatif untuk menyimpan uangnya. a. Imam Syafi’i. termasuk asuransi jiwa. Mengganti biaya-biaya yang langsung dikeluarkan oleh Bank dalam melaksanakan pekerjaan untuk kepentingan nasabah.. atau telex dalam memindahkan atau memberitahukan rekening nasabah. Untuk menyelamatkan ketergantungan umat Islam terhadap Bank non Islam yang menyebabkan umat Islam berada dibawah kekuasaan Bank sehingga umat Islam belum bisa menerapkan ajaran agamanya dalam kehidupan pribadi dan masyarakat. . 3. baik dalam kehidupan bisnis maupun kehidupan keagamaannya. bagi hasil maupun yang lainnya 2. dan sebagainya b.

wakalah. Dana tersebut diinvestasikan sesuai dengan instrumen Syariah seperti mudarabah. 1. 3. sudah tentu harus dilakukan dengan menggunakan metode ijtihad yang lazim digunakan oleh mejtahidin dahulu. wadi’ah dan murabahah. membolehkan semua asuransi dalam praktiknya sekarang ini. yakni sebagai berikut. diantaranya adalah hadis Nabi Muhammad SAW “Seorang mukmin dengan mukmin lainnya dalam suatu masyarakat ibarat satu bangunan. menjelaskan. Mempunyai akad takafuli (tolong menolong) untuk memberikan santunan atau perlindungan atas musibah yang akan datang 2.Dikalangan ulama dan cendikiawan muslim ada empat pendapat tentang hukum asuransi. Pembebanan biaya operasional ditanggung pemegang polis. menurut pasal 246 Wet Boek Van Koophandel (Kitab Undang-undang perniagaan). Dana yang terkumpul menjadi amanah pengelola dana. menganggap syubhat Ketika mengkaji hukum Islam tentang asuransi.” (HR Bukhari danMmuslim) Secara operasional. dimana tiap bangunan saling mengokohkan satu sama lain. Diantara metode ijtihad yang mempunyai banyak peranan di dalam mengistinbatkan (mencari dan menetapkan hukum) terhadap masalah-masalah baru yang tidak ada nasnya dalam Al Qur’an dan hadis adalah maslahah mursalah atau istislah ( public good) dan qyas (analogical reasoning). 1. 3. Dalam buku Hukum Asuransi di Indonesia ditulis oleh Vide Wirjono Prodjodikoro. Adapun asuransi Syariah adalah usaha saling melindungi dan tolong menolong diantara sejumlah orang atau pihak melaui investasi dalam bentuk aset atau tabarru’ yang memberikan pola pengembalian untuk menghadapi resiko tertentu melalu akad (perikatan) yang sesuai Syariah Ada beberapa sumber yang dijadikan rujukan bagi berlangsungnya sistem asuransi tersebut. . bahwa asuransi pada umunya adalah suatu bentuk persetujuan dimana pihak yang menjamin berjanji kepada pihak yang dijamin untuk menerima sejumlah uang premi sebagai pengganti kerugian yang mungkin akan diderita oleh yang dijamin karena akibat dari suatu peristiwa yang belum jelas akan terjadi. Membolehkan aasuransi yang bersifat sosial dan mengharamkan asuransi yang semata-mata bersifat komersial 4. asuransi yang sesuai dengan Syariah memiliki sistem yang mengandung hal-hal sebagai berikut. Mengharamkan asuransi dalam segala macam dan bentuknya sekarang ini. termasuk asuransi jiwa 2. terbatas pada kisaran 30 % dari premi sehingga pembentukan pada nilai tunai cepat terbentuk pada tahun pertama yang memiliki nilai 70 % dari premi. Premi memiliki unsur tabaru’ atau mortalita (harapan hidup) 4.

anatara lain memberi keuntungan kepada . uang simpanan wajid. 6. uang pinjaman. Apabila terjadi musibah semua peserta ikut (saling) menanggung dan membantu 7. Pengertian koperasi dari segi etimologi ialah suatu perkumpulan atau organisasi yang beranggotakn orang-orang atau badan hukum yang bekerja sama denagn penuh kesadaran untuk meningkatkan kesejahteraan anggota atas dasar suka rela secara kekeluargaan. misalnya bidang konsumsi. Menurut mahmud syaltut. yakni : 1. dari rekening tabaru’ (dana kebajikan seluruh peserta) sejak awal sudah dikhlaskan oleh peserta untuk keperluan tolong menolong bila terjadi musibah. 1. misalnya untuk mendirikan sekolah atau tempat ibadah Koperasi dari segi bidang usahanya ada yang hanya menjalankan satu bidang usaha saja. penyisihan-penyisihan hasil usaha termasuk cadangan dan sumber lain yang sah. Mempunyai misi akidah. fungsi ekonomi dalam bentuk kegiatan-kegiatan usaha ekonomi yang dilakukan koperasi untuk meringankan beban hidup sehari-hari para anggotanya dan 2. Ini disebut koperasi berusaha tunggal (single purpose).5. 8. koperasi sebagaimana diuarikan diatas adalah bentuk syirkah baru yang diciptakan oleh para ahli ekonomi dan banyak sekali memilki manfaat. fungsi soisal dalam bentuk kegiatan-kegiatan sosial yang dilakukan secara gotong royong atau dalam bentuk sumbangan berupa uang yang berasal dari bagian laba koperasi disishkan untuk tujuan-tujuan sosial. Koperasi Pengertian koperasi dari segi etimologi berasal dari bahasa inggris coorporation. Mekanisme pertanggungan pada asuransi Syariah adalah sharing of risk. uang simpanan sukarela yang merupakan deposito.atau dalam akad tabarru’ dapat berbentuk hadiah kepada peserta dan ujrah (fee) kepada pengelola. Koperasi mempunyai dua fungsi. sosial serta mengangkat perekonomian umat Islam atau misi iqtisadi I. Dan ada pula koperasi yang meluaskan usahanya dalam berbagai bidang yang disebut koperasi serba usaha (multi purpose) seperti bidang pembelian dan penjualan Modal usaha koperasi diperoleh dari uang simpanan pokok. Keuntungan (profit) dibagi antara perusahaan dengan peserta sesuai prinsip bagi hasil (mudarabah). yang artinya bekerja sama. Sistem Lembaga Keuangan non Bank yang sesuai dengan Prinsip Hukum Islam Sistem lembaga keuangan non Bank yang sesuai dengan prinsipprinsip hukum Islam antara lain adalah sebagai berikut. bidang kredit atau bidang produksi.

BMT telah menjalankan fungsinya sebagai lembaga intermediasi yang mengelola dana dari. Koperasi tidak mempunyai unsur kezaliman dan pemerasan oleh manusia yang kuat atau kaya atas manusia yang lemah atau miskin. PERILAKU YANG MENCERMINKAN KEPATUHAN TERHADAP HUKUM ISLAM TENTANG KERJASAMA Ekonomi Ekonomi Islam di Indonesia hingga saat ini mengalami perkembangan yang signifikan. memberi lapangan kerja kepada para karyawannya. Tolong Menolong Saling menolong sesama peserta (nasabah) dengan hanya berhadapan keridaan Allah. jumlah BMT sudah mendekati angka 4000 unit dimana proses operasionalnya tidak jauh beda dengan operasional BPRS atau Bank Syariah J. BMT (Baitul Mal wat Tamwil) Merupakan lembaga keuangan mikro yang sanagt sukses. BMT di Indonesia tumbuh dari bawah (masyarakat berekonomi lemah) yang didukung oleh deposan-deposan kecil. memberi bantuan keuangan dari sebagian hasil usaha koperasi untuk mendirikan tempat ibadah. sekolah dan sebagainya. untuk dan oleh masyarakat yang merupakan perwujudan demokrasi ekonomi. BMT-BMT sebagian besar berbadan hukum koperasi yang merupakan badan usaha berdasarkan azas kekeluargaan yang sesuai dengan Islam. 1. Oelh karena itu.para anggota pemilik saham. khusunya tentang kerja sama ekonomi Islam yaitu sebagai berikut. Ada beberapa aspek perilaku yang harus mencerminkan kepatuhan terhadap hukum Islam di segala aspek kehidupan. Tanggung Jawab Dalam melaksanakan akad tanggung jawab yang berkaitan dengan kepercayaan yang diberikan kepada pihak yang dianggap memenuhi syarat untung memegang kepercayaan secara penuh dengan pihak yang masih perlu memenuhi kewajiban sebagai penjamin ( damin) harus dipertimbangkan 1. Sampai tahun 2003. banyaknya lembaga keuangan yang berorientasi Syariah serta semakin tingginya kesadaran masyarakat Indonesia dalam menerapkan kerjasama ekonomi berdasarkan Syariah. pengelolaannya demokratis dan terbuka (open management) serta membagi keuntungan dan kerugian kepada para anggota menurut ketentuan yang berlaku yang telah diketahui oleh seluruh anggota pemegang saham. Dan tolong menolong untuk memberikan santunan perlindungan atas musibah yang akan datang . 2. Hal ini ditandai dengan maraknya kajian-kajian ekonomi Syariah. koperasi dapat diterima oleh kalangan Islam.

atau antara seseorang dengan badan hukum . termasuk kepada pihak yang tidak disukai. Adil Dalam melakukan transaksi/ perniagaan. Perubahan ikatan akibat perubahan kondisi harus dilaksanakan secara rida sama rida dan disepakati oleh semua pihak yang terkait BAB III KESIMPULAN Muamalah adalah Hukum Islam yang berkaitan dengan hak dan harta yang muncul dari transaksi antara seseorang dengan orang lain . atau antara badan hukum yang satu dengan badan hukum yang lainnya . Saling melindungi Perekonomian Islam yang berdasarkan Syariah merupakan usaha saling melindungi dan tolong menolong diantara sejumlah orang atau pihak melalui investasi. dan waktu yang sangat terbatas. 1. Semoga asas-asas transaksi ekonomi Islam dapat diterapkan dalam jual beli serta kerja sama ekonomi yang Islami . Oleh karena kurangnya literatur. 1. maka makalah yang sederhana ini banyak kekurangannya. Islam mengharuskan untuk berbuat adil tanpa memandang bulu. saran-saran yang bersifat membangun dalam penyempurnaan makalah ini sangat diharapkan . . Amanah/jujur Dalam menjalankan kerja sama ekonomi Syariah mengharuskan dipenuhinya semua ikatan yang telah disepakati.1. Oleh karena itu. Demikianlah beberapa hal yang menyangkut Hukum Islam tentang Muamalah.

id .co. Hukum Islam tentang Muamalah www.co.google.id .DAFTAR PUSTAKA Syamsuri. Hukum Islam tentang Muamalah . Erlangga : Jakarta www. Pendidikan Agama Islma untuk SMA kelas XI. 2006.yahoo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful