Professional Documents
Culture Documents
DEWASA
2013
April - Mei - Jun
PANDUAN PELAJARAN SEKOLAH SABAT DEWASA EDISI UMUM Carilah Tuhan dan Kamu Akan Hidup! Pelajaran Utama Dari Para Nabi Kecil oleh: Zdravko Stefanovi
Kandungan 1 Zina Rohani (Hosea)Mac 30-April 5 2 Cinta dan Penghakiman: Dilema Tuhan (Hosea)April 612 3 Tuhan Yang Kudus dan Adil (Yoel)April 1319 4 Tuhan Atas Segala Bangsa (Amos)April 2026 5 Carilah Tuhan dan Hiduplah! (Amos)April 27Mei 3 6 Bersedia Mengampuni to Forgive (Yunus)Mei 410 7 Umat Tuhan Yang Istimewa (Mikha)Mei 1117 8 Percaya Pada Kebaikan Tuhan (Habakuk)Mei 1824 9 Pada Hari Tuhan (Zefanya)Mei 2531 10 Perkara Pertama Didahulukan! (Hagai)Jun 17 11 Visi Tentang Pengharapan (Zakharia)Jun 814 12 Pemberian Syurga Yang Terbaik (Zakharia)Jun 1521 13 Jangan Kita Lupa! (Maleakhi)Jun 2228
PEJABAT PENERBITAN EDISI BAHASA MALAYSIA: Pengarah/Penerbit Eksekutif Konis S. Gabu - Nelson G. Bendah - Lim See Him Penyumbang Utama: Zdravko Stefanovi Pengarah Penerbitan: Washington Laung
Penterjemah/Penyunting: Lesaya Lopog Sorudim Mokuntil Modili Washington Laung Syerine Au Reka-Letak/Grafik Kulit: Lesaya L. Sorudim - Lecher A. Mudih
eseorang pernah berkata bahawa minda itu tidak pernah puas. Ini adalah disebabkan ia berhadapan dengan satu paradox yang kejam: minda, yang boleh memikirkan kepada hal-hal yang abadi terdiri daripada bahan yang tidak abadi- dan, paling teruk lagi, minda itu sedar bahawa ia tidak abadi. Sama seperti ayam dan sotong yang akan mati, kita juga akan mati. Namun perbezaannya ialah bahawa ayam dan sotong tidak mengetahuinya. Sebaliknya kita tahu dan kesedaran terhadap hal itu menyebabkan kita mengalami kesusahan dan penderitaan yang besar. Bagaimanakah kita boleh termasuk dalam kucar-kacir seperti ini? Jawapannya ialah terdapat dalam satu perkataan: dosa. Dosa menuntun kepada kematian. Manusia berbuat dosa dengan demikian manusia akan mati. Ia tidak akan menjadi lebih mudah daripada itu. Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa (Roma 5:12). Sememangnya manusia akan mati. Kenyataannya ialah: kita tidak seharusnya mati. Pada asalnya kita dicipta untuk hidup kekal. Pada mulanya rencana itu ialah bahawa kita akan hidup selama-lamanya. Oleh itu, kematian adalah satu penceberoboh satu-satunya tindakan yang paling bukan semula jadi. Kita sudah serasi dengan kematian sehingga kita menganggapnya suatu yang ringan; kita terima hakikatnya sebagai sebahagian kehidupan. Kematian sebagai sebahagian kehidupan kita? Jika hakikat itu kelihatan tidak masuk akal dan paradoksikal, ini kerana ia sememangnya demikian. Kematian itu bertentangan dengan kehidupan, bukan sebahagian aspek daripadanya. Pelajaran kita pada suku tahun ini adalah dalam konteks tersebut. Mungkin hal ini dapat diungkap dengan terbaik melalui petikan termasyur di mana Ellen G. White menulis bahawa tema agung Alkitab adalah pekerjaan Tuhan dalam meletakkan kemuliaan manusia pada debu tanah dan melakukan untuk manusia suatu yang bukan dalam kuasanya untuk dia lakukan bagi dirinya sendiriEllen G. White, The Faith I Live By, ms. 109. Apakah yang Tuhan lakukan untuk kita yang kita tidak berkuasa untuk melakukannya sendiri? Sudah tentu hal itu ialah menyelamatkan kita daripada kematian, satu tindakan paling tidak semula jadi; kematian kekal yang pastinya milik kita jika bukan kerana kasih kurnia Tuhan sebagaimana dinyatakan dalam rencana keselamatan. Dalam kata lain, ia merupakan satu panggilan kepada kita, baik sebagai individu dan sebagai sebuah gereja untuk mencari Tuhan dan hidup. 5
Itulah tema yang akan kita pelajari, iaitu tentang Tuhan melakukan apa yang kita tidak akan pernah mampu lakukan untuk diri kita sendiri iaitu memberikan kepada kita pemberian hidup kekal di dalam Yesus. Namun, kita akan mengkaji hal ini di tempat yang kita tidak selalu selidik, iaitu Para Nabi Kecil, dalam dua belas kitab kecil yang mengakhiri Perjanjian Lama. Para nabi ini telah digelar sebagai para Nabi Kecil bukan kerana peranan mereka kurang penting daripada para nabi yang lebih terkenal tetapi kerana tulisan mereka lebih pendek daripada tulisan para penulis kitab Perjanjian Lama yang lain. Sememangnya, sama ada melalui perkahwinan Hosea kepada isteri yang tidak setia, atau usaha Yunus untuk melarikan diri dari panggilan Tuhan untuk bernubuat, atau penglihatan Zakaria yang menakjubkan tentang Yosua dengan malaikat (dan bersama dengan semua yang lain juga)para Nabi Kecil secara bersama mempunyai satu perkhabaran hebat, suatu yang muncul berkali-kali, iaitu mengenai kasih kurnia Tuhan kepada orang berdosa yang tidak layak. Perkhabaran itu ialah bahawa Tuhan mahu menyelamatkan kita daripada dosa kita, meenyelamatkan kita daripada kehancuran akibat dosa, pemberontakan dan keingkaran. Berulangkali melalui buku-buku ini kita melihat Tuhan merayu kepada umatNya untuk bertaubat, untuk meninggalkan dosa mereka dan kembali kepadaNya dan mendapatkan kehidupan, bukan kematian; mendapatkan keselamatan, bukan penghukuman; pengharapan, bukan kekecewaan. Tidak ada yang bersifat kecil mengenai tema ini. Kebenarannya masa kini iaitu perkhabaran Tuhan kepada kita hari ini sama seperti pada zaman dengan 12 orang penulis ini, walaupun sudah lama berlalu, namun masih berbicara kepada kita hari ini juga. Persoalannya ialah, adakah kita akan mendengar? Sudah tentu kerana ia berkaitan hal hidup atau mati> Zdravko Stefanovi mengajar Biblical Studies di Adventist University of Health Sciences di Orlando, Florida. Dia berkahwin dengan Bozana, seorang professor matematik dan mereka mempunyai dua orang anak lelaki. Keluarga ini menghargai kenangan manis 12 tahun melayani di Asia Timur dan juga 12 tahun mengajar di Universiti Walla Walla.
Pelajaran 1|30 Mac -5 April Zina Rohani (Hosea) ___________________________________________________________ SABAT PETANG
Bacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Hosea 1:13, Yehezkiel 4:16, Hosea 2:12-18, 4:13, Yakobus 5:17, Wahyu 14:612. Ayat Hafalan: Aku akan menaburkan dia bagi-Ku di bumi, dan akan menyayangi Lo-Ruhama, dan Aku berkata kepada Lo-Ami: Umat-Ku engkau! dan ia akan berkata: Tuhanku! (Hosea 2:23). Intipati: Walaupun di tengah-tengah perzinahan rohani dan penghukuman Ilahi, kasih Tuhan terhadap umatNya tidak pernah pudar.
abi Hosea telah melayani pada waktu zaman kemakmuran sejarah bangsa Isarel sedang tiba di penghujungnya, sebaik sebelum bangsa itu ditawan oleh bangsa Asyur pada tahun 722 S.M. Pada masa itu, umat pilihan Tuhan tidak lagi menyembah Tuhan sahaja tetapi mereka juga beribadah kepada Baal, dewa orang Kanaan. Diletak sebagai buku pertama di kalangan para Nabi Kecil, kitab Hosea menangani persoalan utama pada waktu kemurtadan ini mengenai pemberitaan nubuatan yang telah disampaikan: Adakah Tuhan masih mengasihi Israel walaupun berlakunya kemurtadan ini? Adakah Dia masih mempunyai satu matlamat untuk mereka di sebalik keberdosaan mereka dan hukuman yang bakal menimpa? Kisah peribadi serta nubuatan Hosea tidak boleh dipisahkan daripada kitabnya. Sebagaimana nabi itu telah memaafkan isterinya yang curang dan bersedia menerimanya kembali, demikian juga Tuhan bersedia melakukan perkara yang sama untuk umatNya. Apakah yang kita boleh pelajari daripada pengalaman Hosea dan cara Tuhan untuk menangani Israel yang murtad itu?
*Sila kaji pelajaran minggu ini sebagai persediaan untuk Sabat, 6 April. (Lo-Ruhama = Tidak Dikasihani; Lo-Ami = Bukan UmatKu)
AHAD
31 Mac
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Hosea 2:23 Pelajar Akan:
Mengetahui: Menyedari ketidaksanggupan Tuhan terhadap dosa dan kasihNya terhadap umatNya. Merasakan: Memupuk perasaan kasih terhadap orang berdosa sebagaimana Tuhan mengasihi mereka. Melakukan: Berserah kepada rencana Tuhan dan memuji Dia kerana kita diterima olehNya.
Ringkasan: Apabila kita kembalikan kepada Tuhan sebagai respon kepada panggilan kasihNya, Dia mengampuni, mengubah status kita, memberkati dan memimpin kita kepada hidup yang baharu. 9
1 April
Sila baca Hosea 2:813. Apakah amaran yang diberikan di sini? Dalam
Apabila Gomer, isteri Hosea, melakukan zina, dia telah mengalami derita pengkhianatan, penghinaan dan keaiban. Kepada jiran tetangga dan para sahabatnya, Hosea telah menyampaikan satu perkhabaran Ilahi melalui perkataan dan tindakan: Israel, sebagai isteri Tuhan adalah sama seperti Gomer. Umat pilihan Tuhan telah melakukan dosa zina rohaniah. Nabi Yeremia menyamakan umat Tuhan yang tidak setia kepada seorang pelacur yang tinggal bersama-sama dengan beberapa kekasih walaupun Tuhan sudah banyak menyediakan keperluan mereka (Yeremia 3:1). Dalam cara yang sama, nabi Yehezkiel menyebut kemurtadan Israel itu sebagai sama seperti seorang isteri yang berzina yang telah berpisah dari suaminya yang sebenar (Yehezkiel 16:32). Atas alasan ini maka kemurtadan dalam Alkitab dipandang sebagai suatu zina rohani.
cara apakah kita, sebagai umat Seventh-day Adventist, secara prinsipnya boleh berada dalam bahaya melakukan perkara yang sama?
Ungkapan gandum, anggur dan minyak juga digunakan dalam buku Ulangan (Ulangan 7:1214) untuk menerangkan hasil utama Israel yang mereka nikmati secara berkelimpahan sesuai dengan janji-janji yang Tuhan telah berikan melalui Musa. Pada zaman Hosea, umat itu tidak bersyukur kepada Tuhan, mereka terlalu ghairah dengan dunia di sekeliling mereka sehingga mereka mempersembahkan pemberian ini, yang pada asalanya diberikan oleh Tuhan, kepada berhala. Ini merupakan satu amaran kepada kita bahawa pemberian yang diberikan kepada kita seharusnya digunakan untuk pekerjaan pelayanan Tuhan dan bukan dalam cara yang ia tidak dimaksudkan (Matius 6:24). Bagaimanakah Tuhan menganggap sikap kita yang tidak bersyukur dan kurang menghargai berkat yang Dia berikan? Apabila kita menyalahgunakan pemberian itu, hati dan tangan kita tertutup dihadapan Tuhan. Tetapi mereka yang menerima pemberian kasih kurnia Tuhan setiap hari dan setiap tahun dan menyalahgunakan penghasilannya, mereka juga mengabaikan jiwa-jiwa yang Yesus mau selamatkan melalui kematianNya. Cara penghasilan yang Dia telah berikan kepada mereka untuk membantu pekerjaanNya dan membangunkan kerajaanNya telah dilaburkan untuk rumah-rumah dan kawasan tanah, bermegah dalam keangkuhan dan kepuasan diri dan Pemberi pula dilupakan.Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald, December 7, 1886. Fikirkan betapa mudah untuk mengambil pemberian yang diberikan kepada anda oleh Tuhan dan menggunakannya untuk diri sendiri atau malah memberhalakannya. Apakah cara-cara praktikal untuk menghalang dosa ini dalam kehidupan kita?
10
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Hosea 3:13
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan itu sama seperti seorang suami yang prihatin dan umatNya adalah isteriNya. Hubungan suami-isteri ini digambarkan dalam kehidupan Hosea, nabi Tuhan, yang Tuhan suruh untuk mengahwini seorang perempuan sundal. Kasih Tuhan yang dalam, mengampuni, lemah lembut dan berterusan merupakan contoh mengenai kesetiaan untuk hubungan kasih kita dengan Tuhan dan juga dengan pasangan kita. Hanya Untuk Guru: Pelajaran kita minggu ini memulakan pelajaran untuk suku tahun ini pada dua belas Para Nabi Kecil dalam Perjanjian Lama. Walaupun mereka disebut sebagai kecil, namun dua belas nabi-nabi ini adalah juga nabi yang utama atau besar. Perbezaan melalui istilah kecil hanya merujuk kepada kandungan kitab yang mereka tulis berbanding buku-buku tebal yang ditulis oleh Yesaya, Yeremia, Yehezkiel dan Daniel. Istilah dua belas telah disebut kali pertama pada abad kedua sebelum Kristus (sekitar tahun 180 S.M.) dalam buku apokrifal Ecclesiasticus (Sirach 49:10). Yosephus juga sedar mengenai istilah ini (Against Apion, 1.8.3). Adalah suatu menarik bahawa setiap buku dalam dua belas kitab ini dipetik sekurang-kurangnya sekali dalam Kitab Perjanjian Baru (nabi yang paling kerap disebut ialah Zakharia). Berikan tumpuan utama kepada makna nama-nama setiap nabi kecil ini kerana setiap nama secara am menyampaikan perkhabaran yang dikembang dan dijelaskan di setiap buku yang mereka tulis. Pembuka Perbincangan: Jika anda berpeluang mengubah nama anda, nama apakah yang akan anda pilih? Watak mana dari masa lalu atau masa kini yang ingin anda gambarkan dalam nama anda? Jika anda ingin memilih beberapa nama dan bukannya satu nama sahaja, nama apakah yang akan anda pilih? Mengapakah manusia menghargai bila anda mengetahui dan menyebut nama mereka? Apakah yang sangat berharga atau penting pada nama? Apakah yang dinyatakanya mengenai diri kita? Jika ada, bagaimanakah sikap kita digariskan oleh nama kita? Bagaimanakah namanama dalam Alkitab berfungsi berbanding dengan nama-nama kita? Soalan Untuk Perbincangan:: Mengapakah umat Tuhan memerlukan nabi? Apakah yang sangat khusus dan tidak boleh diganti mengenai peranan mereka? Mengapakah suara para nabi itu perlu diberi perhatian? Dalam cara apakah perkhabaran oleh para nabi ini secara umumnya positif atau negatif? Bagaimanakah kita boleh gabungkan dalam fikiran kita bahawa perkhabaran mengenai kiamat dan penghukuman dari satu sudut dan perkhabaran mengenai pengharapan dan pemulihan dari sudut yang lain dinyatakan dalam kitab yang sama?
11
SELASA
2 April
JANJI PEMULIHAN
Sila bacalah Hosea 2, apakah pesanan asas yang Tuhan ingin sampaikan kepada
umatNya? Bagaimanakah Injil dinyatakan dalam fasal ini? _______________________________________________________ Perkhabaran Hosea memaparkan kebenaran kasih setia Tuhan yang sangat besar kepada orang-orang yang tidak layak menerima. Hosea 2 mengandungi khutbah Tuhan yang panjang tentang kemurtadan Israel, yang kemudian dibandingkan dengan kasih Tuhan yang tiada batas kepada umatNya. Setelah penghakiman, suami akan memimpin isterinya berjalan di padang belantara, di mana mereka akan menikah kembali. Oleh itu, fasal ini berakhir dengan gambaran mengenai masa yang akan datang selepas penghakiman apabila Tuhan merayu bangsa Israel untuk mengasihiNya sebagaimana sebelum itu (Hosea. 2:12-15). Haiwan liar tidak lagi membaham dahan pokok anggur dan ara, tetapi menjadi pasangan dalam perjanjian yang baru (Hosea 2:18). Seterusnya, semua anak-anak akan mendapatkan nama baru dan menyatakan kembali keinginan Tuhan untuk menyembuhkan dan mengampuni pelanggaran umatNya pada masa lalu.
Tuhan
menawarkan pengampunan dosa kita dengan percuma. Berapa besarkah harga pengampunan itu? Apakah harga peribadi pelajaran ini kepada Hosea? Hosea 3:1, 2.
____________________________________________________________ Ketika membesar sebagai seorang lelaki di Israel, Hosea lahir untuk menikmati status dalam kelompok nabi-nabi. Tetapi keistimewaan ini datang bersama satu tanggungjawab yang besar. Seorang lelaki pada zaman Israel purba harus berusaha dengan sungguh untuk mengampuni dan menerima kembali isteri yang tidak setia, belum lagi termasuk menerima anak-anak orang lain dari isteri itu sebagai anaknya sendiri. Berdiri bersama isteri dan anakanaknya dan dengan demikian menerima penolakan masyarakat merupakan satu pengalaman yang sangat sukar dalam hidup. Namun demikian, Hosea membeli dia kembali. Dalam satu pengertian, Tuhan telah melakukan hal yang sama kepada umat manusia tetapi dengan harga yang mahal iaitu kematian Yesus di Salib. Hanya dengan memandang kepada salib maka kita dapat membayangkan dengan lebih jelas harga yang Tuhan harus bayar untuk membeli kita kembali dari kehancuran oleh kerana dosa.
12
LANGKAH 2Mengkaji
Hanya Untuk Guru: Nama Nabi Hosea bererti keselamatan, yang menjadi tema utama kitab yang ditulis olehnya. Perkhabaran ini menekankan kasih penebusan Tuhan terhadap orang berdosa yang dinyatakan melalui kisah hidup peribadi Hosea dan sikapnya terhadap isterinya yang curang. Sila berhati-hati untuk menyampaikan buku ini dalam cara yang sensetif kerana ia merupakan satu cerita yang menyinggungkan dan malah mempunyai unsur-unsur skandal. Jangan letakkan hukum Tuhan dan sifatNya yang pengasih dalam keadaan yang bercanggah; sebaliknya, tumpukan perhatian kepada mesej dramatik, khususnya kasih Tuhan yang menakjubkan dan kesetiaanNya sebagai Suami pada zaman ketika hukum buang negeri atau dilempar batu terhadap seorang isteri yang berzina adalah yang dijangkakan. Reaksi Tuhan terhadap kemerosotan rohani, moral dan politik dalam cerita itu menerangkan kepada kita tingkah lakuNya yang prihatin terhadap orang berdosa.
Ulasan Alkitab
Hosea merupakan nabi pada abad ke-8 sebelum Masehi dan dia melayani beberapa dekad lamanya (Hosea 1:1). Dia merupakan satu-satunya nabi yang datang dari Kerajaan Utara. Diutus oleh Tuhan untuk menyampaikan perkhabaranNya mengenai pertaubatan kepada kerajaan itu, tugas yang ditauliahkan kepadanya ialah membantu mengelak pembuangan ke negeri Asyur dan menghalang kejatuhan Samaria, ibu negeri Kerajaan Utara (722 B.C.). Jika hanya para pemimpin dan umat itu menuruti Tuhan, mereka tentu sudah dilepaskan daripada malapetaka itu serta tragedi yang telah menimpa kepada bangsa dan individu. Para nabi bukan sahaja jurucakap untuk Tuhan; kadang kala mereka diminta untuk menggambarkan melalui tindakan perkhabaran yang mereka ingin sampaikan sebagaimana dilihat dalam Yesaya (Yesaya 20:24), Mikha (Mikha. 1:8), atau Yehezkiel yang telah melakukan 12 tindakan secara simbolik (Yehezkiel 3:26, 27; 4:13; 4:4, 5; 4:68; 4:917; 5:14; 12:16; 12:1720; 21:6, 7; 21:1823; 24:1526; 37:1523). Tujuan tindakan simbolik ini ialah untuk menggoncang umat itu agar keluar dari kedegilan mereka dan memimpin mereka kepada satu keputusan baru untuk Tuhan dan kebenaranNya dan jauh dari dewa-dewa asing, kemerosotan moraliti dan tingkah laku yang tidak beretika.
I. Pernikahan Hosea
(Imbas kembali Hosea 13 bersama kelas.) Tuhan meminta Hosea untuk melakonkan dalam hidupnya mesejNya dalam cara yang terlalu luarbiasa, dramatik dan menakjubkan. Walaupun pandangan pakar berbeza berhubung beberapa aspek dalam pentafsiran Hosea 13, namun bukti terbaik ialah yang membawa kepada pentafsiran berikut: Nabi itu harus mengahwini Gomer, wanita yang mempunyai hubungan dengan ramai lelaki, yang sudah melahirkan anak hasil daripada hubungan haram (Hosea 1:2). Alasan itu diberikan: Negeri itu bersalah atas zinah yang paling dahsyat dalam perbuatan berpisah dari Tuhan. Oleh itu, kehidupan berkeluarga Hosea menjadi satu perumpamaan hidup untuk menggambarkan hubungan Tuhan dengan Israel. Hosea mempunyai tiga orang anak bersama Gomer, isterinya. Nama anakanak ini juga membawa satu mesej. Anak yang sulung ialah lelaki bernama Yizreel (maksudnya Tuhan menabur), disusuli dengan seorang perempuan bernama Lo-
13
RABU
3 April
14
Ruhama (maksudnya tidak dikasihi), dan yang bungsu seorang lelaki bernama LoAmi (maksudnya Bukan UmatKu). Tuhan sendiri yang memilih nama-nama ganjil ini. Setiap kali Hosea mendedahkannya kepada bangsa itu, pastinya mereka berhenti untuk memikirkan, tujuannya ialah untuk mengejutkan mereka. Ia berupa satu perkhabaran tegas kepada mereka yang tidak mudah diabaikan. Perhatikan Hal Ini: Bagaimanakah pernikahan Hosea bertindak sebagai satu perumpamaan hidup kepada hubungan Tuhan dengan Israel? Apakah kesan yang nama-nama anak Hosea terapkan dalam hati dan minda orang-orang Israel?
15
KHAMIS
4 April
16
rindu menyatakan kasihNya kepadanya: Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku untuk selama-lamanya dan Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku dalam keadilan dan kebenaran, dalam kasih setia dan kasih sayang. Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku dalam kesetiaan, sehingga engkau akan mengenal TUHAN (Hosea 2:19, 20). Tuhan menyatakan kasihnya kepada umatNya dengan menggantikan namanama ank Hosea. Hal ini merupakan satu mesej kukuh dan satu perubahan status yang sepenuh. Nama Yizreel bukan lagi Tuhan menabur tetapi Aku akan menanam. Nama Lo-Ruhama bukan lagi Aku tunjukkan kasihKu. Akhir sekali, Lo-Ami bukan lagi bukan umatKu, tetapi nama barunya ialah Kamu adalah umatKu. Betapa menakjubkan kasih Tuhan itu untuk umatNya! Satu-satunya respon kepada kasih Tuhan yang besar ini, iaitu Suami kita yang sejati ialah Engkaulah Tuhan kami. (Sila kaji dengan teliti Hosea 2:23.) Perhatikan Hal Ini: Bagaimanakah perubahan dalam nama anak-anak Hosea itu menggambarkan satu perubahan dalam status? Menurut Wahyu 2:17, Tuhan akan memberikan setiap pengikutNya satu nama baru. Apakah yang anda ingin gambarkan dengan nama baru anda?
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru: Dalam kepelbagaian masyarakat kita, kurang setia kepada Tuhan dan kepada pasangan kita merupakan satu masalah yang besar. Sila bantu kelas anda untuk memahami pentingnya satu hubungan yang sihat dan cara untuk memupuknya. Soalan Penerapan: Bagaimanakah kita boleh mempraktikkan ibadah sejati kita kepada Tuhan dan bagaimanakah kita dapat menyatakannya dalam cara praktikal kepada keluarga kita? Apakah perkara dan isu-isu dalam kehidupan kita hari ini yang menghalang kita daripada berbakti sepenuhnya kepada Tuhan dan setia kepada pasangan?
LANGKAH 4Mewujudkan
Hanya Untuk Guru: Hosea 13 merupakan satu perumpamaan bagi kehidupan kita. Kesetiaan, penjagaan dan kasih Tuhan haruslah dinyatakan dalam cara yang jelas.. Aktiviti: 1. Minta ahli kelas anda untuk menulis satu skrip pendek mengenai perkhabaran yang disampaikan dalam Hosea 13. Masukkan seberapa mungkin semua watak dalam cerita itu dan gabungkan perspektif dan suara Tuhan. Jika dapat dilakukan, minta para belia dalam gereja anda untuk melakonkan skrip anda itu. 2. Sila bincang bersama kelas apa maksudnya bagi setiap ahli kelas janji Tuhan ini: Aku akan menanam, Aku akan nyatakan kasihKu, dan Kamu adalah umatKu.
17
JUMAAT 5 April
Kajian Tambahan: Ketika masa berlalu, Hosea menjadi sedar terhadap hakikat bahawa kehidupan peribadinya berupa gambaran kepada sifat belas kasihan Ilahi, bahawa kesedihannya memantulkan kesedihan Ilahi. Dalam penderitaan bersama sebagai satu tindakan simpati dengan belas kasihan Ilahi, maka nabi Hosea mungkin telah melihat makna pada pernikahan yang dipersetujuinya atas permintaan Ilahi. . . . Hanya dengan menjalankan kehidupannya sendiri apa yang telah dialami oleh Pengiring Ilahi Israel maka barulah nabi itu boleh memiliki sikap simpati untuk keadaan Ilahi. Pernikahan itu berupa satu pengajaran, satu ilustrasi dan bukan suatu lambang atau sakramen. Abraham J. Heschel, The Prophets (Mass.:Prince Press, 2001), ms. 56. Dalam bahasa simbolik Hosea telah menyampaikan kepada kesepuluh suku Israel rencana Tuhan untuk memulihkan setiap orang berdosa yang bertaubat dengan gerejaNya di dunia, berkat-berkat yang telah diberikan kepada Israel semasa zaman kesetiaan mereka kepada Tuhan di Tanah Perjanjian. Dengan merujuk kepada Israel sebagai yang ingin Dia tunjukkan belas kasihan, Tuhan berkata: Aku akan memikat dia dan membawa dia ke padang gurun dan berbicara dengan selesa kepadanya. Dan Aku akan memberikan kepadanya kebun anggur miliknya di sana dan lembah Akhor sebagai pintu pengharapan: dan dia akan menyanyi di sana, sebagaimana semasa dia muda dan sama seperti dia keluar dari negeri Mesir.Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 298. Soalan Perbincangan: 1. Kita cenderung memikirkan menyembah berhala sebagai tunduk kepada patung. Dalam cara apakah berhala boleh menjadi lebih halus dan memperdayakan daripada itu? 2. Dalam kelas, tinjau seterusnya idea tentang apa maknanya mengenali Tuhan. Jika anda berkata bahawa anda mengenali Tuhan, apakah yang anda maksudkan dengan kata-kata seperti itu? Bagaimanakah pengenalan tentang Tuhan ini diperolehi? 3. Beberapa ahli teologi purba berkata bahawa Tuhan itu tidak dapat dilintasi atau dilalui, iaitu, Dia tidak mengalami kesedihan atau kenikmatan akibat perbuatan mahkluk lain seperti manusia. Apakah kemungkinan yang membuat orang mengambil pendirian seperti ini? Namun, mengapakah kita menolak idea seperti ini? 4. Sila kaji dengan lebih dalam pada hakikat bahawa penebusan kita sangat besar nilainya. Apakah yang hal itu beritahu kepada kita tentang apa nilai diri kita kepada Tuhan?
18
Pelajaran 2 |612 April Kasih dan Penghakiman: Dilema Tuhan (Hosea) ___________________________________________________________ SABAT PETANG
BACAAN UNTUK PELAJARAN MINGGU INI: Hosea 7:11,12; 10:11-13; Matius 11:28-30; Roma 5:8; 1 Petrus 2:24; Hosea 14. Ayat Hafalan : Engkau ini harus berbalik kepada Tuhanmu, peliharalah kasih setia dan hukum, dan nantikanlah Tuhanmu senantiasa ( Hosea 12:7). Intipati: Hosea mengungkapkan lebih banyak lagi kasih Tuhan kepada umatNya yang suka melawan.
ara yang umum bagi penulis Alkitab untuk berbicara tentang hubungan kasih Tuhan dengan umatNya adalah dengan menggunakan metafora. Metafora menjelaskan sesuatu dengan sangat dalam tentang sesuatu yang kurang dikenal melalui sesuatu yang sudah dikenal atau diketahui. Metafora adalah simbol, yang digunakan untuk menjelaskan sesuatu yang lain. Dua metafora yang paling sering digunakan untuk menjelaskan hubungan antara Tuhan dan umatNya adalah suami-isteri dan orangtuaanak. Minggu lalu kita melihat metafora suami-isteri. Minggu ini kita akan melihat lebih banyak lagi metafora Hosea, yang paling dominan adalah, ibubapa-anak. Hosea menggunakan metafora untuk alasan yang sama ketika Yesus menggunakan perumpamaan: Pertama, untuk menjelaskan kebenaran tentang Tuhan melalui satu hal yang biasa; yang kedua, untuk memberikan kesan kepada pemikiran manusia pentingnya prinsip rohani yang harus dilakukan dalam kehidupan sehari-hari.
19
AHAD
Efraim
7 April
20
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Hosea 12:6 Pelajar Akan: Mengetahui: Menyedari kesetiaan janji Tuhan terhadap umatNya di sebalik ketidaksetiaan mereka. Memahami bahawa tindakan kembali kepada Tuhan adalah respon kepada inisiatifNya dan dikuatkan olehNya kerana Dia sahaja yang boleh menyembuhkan kemurtadan kita. Merasakan: Mengakui bagaimana kurang pengetahuan tentang Tuhan itu menyumbang kepada kemusnahan kita dan bagaimana penyembuhan Tuhan itu dikait rapat dengan tindakan kembali kepada Tuhan dengan sepenuh hati. Melakukan: Menantikan Tuhan dengan sabar dan memupuk kasih dengan keadilan terhadap kehidupan seseorang. A. Bagaimanakah kebaikan dan kemurahan Tuhan itu membawa kita kepada pertaubatan? B. Mengapakah kita hanya boleh kembali kepada Tuhan dengan pertolongan kasih kurniaNya? C. Pada pendapat anda, bagaimanakah Hosea dipengaruhi oleh perkhabaran yang telah diberikan kepadanya? II. Merasakan: Kasih, Emosi dan Pengetahuan A. Bagaimanakah dosa-dosa kita boleh menyedarkan kita tentang keperluan kita untuk penyembuhan? B. Mengapakah keadaan kurang pengetahuan tentang Tuhan itu sangat memusnahkan?
III. Melakukan: Kasih dan Keadilan Seimbang A. Mengapakah menunggu Tuhan itu sangat sukar bagi kita hari ini dalam budaya kita? B. Apakah yang kita boleh lakukan untuk mengekalkan keseimbangan di antara kasih Garis Panduan Pelajaran: dan keadilan? C. Adalah lebih baik tersilap di I. Mengetahui: Kesetiaan Tuhan pihak kasih atau keadilan? lawan Ketidaksetiaan Kita
Ringkasan: Satu pemahaman betul tentang sifat Tuhan dan tindakanNya akan menarik manusia untuk kembali kepadaNya dan menerapkan pada dirinya kesetiaan, kasih dan keadilan Tuhan. 21
ISNIN
8 April
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Hosea 14:14
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan mahu menyelamatkan umatNya walaupun mereka tidak mengenali dan tidak mengakui kasihNya. Oleh itu, Dia mahu membuat mereka sedar tentang sikap mereka yang memusnahkan itu dan mengakui kasihNya yang kekal dan setia. Dia adalah Suami mereka walaupun mereka memilih untuk menuruti keinginan mereka sendiri. Dia melakukan segala usaha untuk mendapat kembali kepercayaan mereka kepadaNya dan membina satu hubungan kasih bersama mereka di sebalik ketidaksetiaan dan usaha mereka untuk mencari dewa-dewa lain untuk disembah. Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini seharusnya menyedarkan ahli kelas anda untuk sedar bahawa kasih Tuhan itu lebih besar daripada apa yang kita boleh bayangkan (Efesus 3:20, 21). Kita tidak boleh melakukan apa-apa untuk membuat Dia mengasihi kita dengan lebih atau kurang. Tiada apa-apa dan tiada sesiapa yang boleh memisahkan kita daripada kasihNya (Roma 8:3539). Namun demikian, kedegilan kita untuk kekal dalam dosa mempunyai satu kuasa negatif untuk memisahkan kita dari kasihNya yang kekal kerana dengan demikian kita kita menjadi tidak sedar terhadap perasaan kasihNya untuk kita dan meletakkan kita dalam keadaan bertentangan dengan keprihatinanNya. Penolakkan kita akan menyakiti Tuhan dan menyebabkan Dia merasa sakit dan sedih; namun demikian, Dia sentiasa berada di sana untuk kita. Hanya kita yang mempunyai kuasa untuk berkata Tidak kepadaNya dan menolak untuk menerima jemputanNya serta berada dalam pelukanNya. Pembuka Perbincangan: Setelah menghabiskan pengajiannya dalam bidang Sarjana Ketuhanan di Universiti Andrews, Pastor Ruimar DePaiva dan keluarganya telah pergi ke Palau di kepualauan Pasifik untuk bekerja sebagai penginjil. Satu tragedi dahsyat telah menimpa keluarga ini pada bulan Disember 2003. Seorang perompak telah masuk ke rumah mereka pada suatu malam dan menyerang anak mereka bernama Larrison, 11 tahun, yang cuba mempertahankan dirinya. Pergelutan itu telah membangunkan bapanya yang datang untuk membantu diikuti oleh ibunya, Margareth. Semua mereka telah dibunuh secara kejam oleh perompak itu dengan menggunakan sebatang kayu yang berat. Hanya Melissa (anak perempuan berumur 10 tahun) yang selamat, tetapi dia telah didera dengan ganas. Keesokannya dia dapati dirinya di sebuah parit di tengah hutan berlumuran dengan darah. Dia merangkak hingga tiba di sebuah lebuh raya dan meminta bantuan kereta yang kebetulan berlalu di situ untuk dihantar ke hospital. Ruth DePaiva, nenek kepada Melissa dan ibu kepada Ruimar, pergi ke Palau untuk bersama cucu perempuannya. Semasa upacara pengkebumian, dia diberitahu bahawa ibu kepada pembunuh itu hadir bersama. Dia menjemputnya berdiri di hadapan dan pada khalayak umum dia berkata : Kami di sini adalah dua orang ibu yang bersedih ke atas anak lelaki kami yang hilang. Kami telah berikan yang terbaik untuk mereka, kami telah berharap yang terbaik, melihat kepada masa dpean mereka, kami mendidik mereka tetapi hari ini kami sama-sama menderita. Keluarga DePaiva tidak akan menyalahkan keluarga Hirosi. . . . Saya percaya ibu Justin telah banyak kali berdoa untuk anak lelakinya dan saya pasti hatinya sedang menderita kesakitan. Kami akan berdoa untuk dia dan Justin. Dia pergi ke penjara dan berkata kepada pembunuh yang bernama Justin Hirosi: Saya harus beritahu kamu dua perkara: (1) Anda perlukan Yesus Kristus !, dan (2) Saya mengampuni anda !
23
SELASA
9 April
Apa pendapat anda: adakah betul tindakan mengampuni sesuatu yang kelihatan tidak boleh diampuni? Sila bincang alasan jawapan anda. Apakah reaksi anda dalam situasi yang sama? Adakah pengampunan itu suatu kelemahan atau suatu tindakan Ilahi? Jelaskan.
LANGKAH 2Mengkaji
Hanya Untuk Guru: Tema utama fasal 4 hingga 14 dalam kitab Hosea ialah kesetiaan Tuhan dan ketidaksetiaan Israel. Garis utama pada bahagian kedua kitab Hosea boleh dibahagikan kepada tiga bahagian: (1) ketidaksetiaan Israel (Hosea 4:16:3), (2) Hukuman ke atas Israel (Hosea 6:410:15) dan (3) Kasih Tuhan yang setia (Hosea 1114).
Ulasan Alkitab
Kasih kurnia Tuhan boleh dialami dalam setiap langkah kehidupan kita dan dalam setiap langkah kehidupan umat Israel. Sila ikuti tema utama dalam Alkitab ini dan bincangkan bersama kelas melalui kajian Alkitab yang disediakan melalui tiga perkara utama di bawah ini.
25
Rabu
10 April
Sila baca Roma 5:8; 1 Petrus 2:24; dan Gal. 3:13. Bagaimanakah ayat-ayat ini,
bahkan lebih dari yang kita lihat dalam Hosea, menyatakan luasnya kasih Tuhan kepada manusia?
26
berkatalah Efraim [merujuk kepada Israel]: aku telah menjadi kaya, telah mendapat harta benda bagiku (Hosea 12:8). Perhatikan Hal Ini: Mungkin boleh dikatakan, sebagaimana halnya dengan Israel pada zaman Hosea, bahawa umat Tuhan itu kadang kala lebih degil untuk datang kepada Tuhan daripada orang kafir atau mereka yang tidak percaya. Mungkin hal ini ada kaitan dengan pemahaman mereka terhadap keberanan dan kesedaran palsu mengenai keselamatan akibat memilikinya atau mengakuinya secara luaran sementara dari dalam dia menyangkal kuasa kebenaran itu untuk mengubah kehidupan. Bagaimanakah ayat-ayat inti mengajar kita tentang pentingnya untuk bukan sekadar memiliki Kebenaran (Yesus) itu tetapi membiarkan Kebenaran itu memiliki kita?
27
KHAMIS
11 April
Pasal terakhir dari buku Hosea adalah klimaks yang tepat untuk perkhabaran yang dinyatakan oleh Nabi itu. Ia menegaskan kembali janji bahawa keselamatan dari Tuhan adalah kata-kata terakhir. Pasal itu bermula dengan satu panggilan lagi untuk kembali dari kelaliman. Dalam mengajak orang untuk kembali kepada Tuhan, nabi memberikan kata-kata yang harus mereka katakan dalam perbaktian. Permohonan mereka haruslah supaya Tuhan membuang kesalahan yang membuat mereka tersandung. Mereka juga harus meninggalkan ketergantungan mereka kepada bangsa lain dan sepenuhnya menolak penyembahan berhala. Pada zaman Alkitab tidak ada orang yang diharapkan datang ke hadapan Tuhan dengan tangan kosong (Keluaran 23:15). Lebih dari membawa korban bakaran, mereka diminta untuk mengatakan kata-kata pertaubatan yang sungguh-sungguh sebagai persembahan syukur mereka. Kemudian, setelah penyesalan sebagai bagian manusia, Tuhan memberi respon dengan serangkai janji. Yang terutama dari hal-hal ini adalah penyembuhan dari penyakit manusia oleh Doktor Ilahi. Tuhan memperbaharui hubungan dengan Israel seperti embun yang dihasilkan untuk membasahi bunga dan pohon yang ada di Palestin selama musim panas yang lama dan kering. Ini juga dihubungkan dengan pohon zaitun, yang dianggap berharga, dianggap sebagai mahkota di antara pohon-pohon berbuah. Daun-daunnya menghasilkan keteduhan dan kesegaran dan minyaknya digunakan sebagai makanan, kosmetik dan sebagai minyak untuk lampu. Pohon cemara Libanon yang besar dianggap sebagai pohon yang paling berguna di dalam Alkitab. Kayunya yang sangat mahal dibuat untuk membangun kaabah dan istana raja (1 Raja. 6:9,10). Akar-akar yang ditanam oleh Tuhan akan menghasilkan kesegaran tanaman yang melimpah yang Israel akan menjadi kebun yang penuh dengan berkat bagi seluruh dunia.
Sila baca ayat terakhir dari pasal tersebut. Syarat apakah yang dituntut
supaya janji ini digenapi? Mengapakah tidak ada perbezaan dengan kita ketika ini, dalam peran kita sebagai anggota Gereja Seventh-day Adventist? 28
Soalan Perbincangan:
Mengapakah umat Tuhan itu sendiri lebih berminat pada berkat-berkat Tuhan daripada menuruti perintah-perintahNya sepenuh hati? (Sila lihat Hosea 7:14, 15.)
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru: Kitab Hosea berakhir dengan pertanyaan: Siapa yang bijaksana? Jawapannya jelas: dia yang boleh melihat cara Tuhan dan melakukannya (Hosea 14:9). Definasi bijaksana seperti ini adalah sederhana tetapi sangat mendalam. Sila bincang bersama kelas bagaimana seseorang boleh menjadi bijaksana agar dapat membezakan di antara baik dan jahat dan menuruti apa yang baik dan benar. Penerapan Hidup: Tuhan berkata melalui Hosea bahawa kita mendapat buah daripadaNya (Hosea 14:8). Hal ini mengingatkan kita mengenai kenyataan Yesus mengenai diriNya sendiri sebagai pohon anggur dan kit adalah dahan-dahannya. Kita hanya boleh menghasilkan buah apabila kita berada di dalam Dia (lihat Yohanes 15:117). Serapkan kata-kata ini dalam kehidupan seharian. Dalam cara apakah kita boleh kekal berada di dalam Tuhan agar dapat menghasilkan buah?
LANGKAH 4Mewujudkan
Hanya Untuk Guru: Perumpamaan sebagai suami-isteri bagi Tuhan dan umatNya kaya dengan bayangan-bayangannya. Apakah kelebihan dan kekurangan pada ilustrasi seumpama ini?
Aktiviti:
1.
2.
Hosea membandingkan Tuhan kepada pelbagai perkara biasa dalam budayanya agar dapat membawa Tuhan itu lebih dekat kepada umatNya agar mereka boleh memahami Dia dengan lebih baik (sila Hosea 14:58). Minta ahli kelas anda untuk mengemukakan gambar-gambar moden abad ke-21, metafora, perumpamaan dan konsep yang akan berbicara kepada minda masyarakat kita yang lebih moden. Lakukan latihan ini dengan mengingatkan para belia. Bagaimanakah kita menyampaikan kepada mereka keindahan Tuhan itu? Cari dalam buku lagu anda mengenai kesetiaan Tuhan dan minta ahli-ahli kelas untuk menghafal lagu pilihan yang terbaik.
29
JUMAAT
12 April
Kajian Tamabahan : Bandingkanlah kedua petikan berikut ini dengan perkhabaran dalam Hosea 7-17.
Dengan perantaraan alam kejadian, dengan perantaraan bayangan dan simbol, dengan perantaraan segala nenek moyang dan nabi-nabi, Tuhan telah berbicara kepada dunia. Pelajaran harus diberikan kepada manusia dalam bahasa manusia. Asas-asas pemerintahan Tuhan dan rencana penebusan harus diterangkan dengan jelas. Segala pelajaran Perjanjian Lama harus dibentangkan dengan lengkap di hadapan manusia. Ellen G. White, Alpha Omega, jld 5, ms. 30,31. Sepanjang tahun-tahun yang gelap manakala raja demi raja berdiri dengan berani menentang Tuhan dan memimpin orang Israel makin lebih dalam kepada penyembahan berhala, Tuhan mengirimkan perkhabaran demi perkhabaran kepada umatNya yang murtad. Dengan perantaraan nabi-nabiNya ia memberikan setiap kesempatan untuk menghentikan air pasang kemurtadan dan supaya kembali kepadaNya. Kerajaan Israel tidak pernah ditinggalkan tanpa saksi-saksi yang agung terhadap kehebatan kuasa Tuhan untuk menyelamatkan dari dosa. Tetapi walaupun saat-saat yang gelap menyelubungi ada beberapa orang yang tetap benar kepada Raja Ilahi dan di tengah-tengah penyembahan berhala hidup tak bercela di hadapan Tuhan yang kudus. Orang-orang yang setia ini termasuk di antara umat yang sisa yang benar atas mana rencana kekal Tuhan akhirnya menjadi kenyataan. Ellen G. White, Alpha Omega, Vol. 3, ms. 87.
SOALAN PERBINCANGAN.
1. Telah dicadangkan bahawa melalui kehidupan dan pelayanan Hosea, firman Tuhan kepada Israel dalam kata lain menjadi daging. Bagaimanakah pemikiran ini hanya berupa sebuah gambaran kecil dari kebenaran yang besar tentang kemanusiaan Yesus? Lihat Yoh. 1:14. 2. Israel purba tidak berpisah dari Tuhan dalam satu malam. Malah, kemurtadan mereka adalah bertahap. Sila bersedia berkongsi dengan anggota kelasmu beberapa langkah supaya seseorang dapat tetap setia kepada prinsip-prinsip kekal Tuhan di dalam dunia yang berubah-ubah ini? 3. Beberapa orang percaya bahawa perkhabaran Injil tentang kasih Tuhan yang besar dan keselamatan yang jelas hanya dinyatakan di dalam Perjanjian Baru dan tidak dalam Perjanjian Lama. Apakah yang salah dengan pemikiran itu? 4. Di dalam kelas, imbas kembali jawabanmu pada pertanyaan terakhir di hari Selasa. 5. Perjanjian Lama adalah Alkitab yang dibaca oleh Yesus dan para rasul Paulus. Lihatlah petikan Perjanjian Baru dari Hosea yang terdapat dalam Matius 19:3 dan Roma 9:25,26. Bagaimanakah Yesus dan Paulus menggunakan perkhabaran Injil dalam buku Hosea untuk menyampaikan kebenaran kepada kita?
30
Pelajaran 3|1319 April Tuhan yang Kudus dan Adil (Yoel) SABAT PETANG
SILA BACA UNTUK PELAJARAN MINGGU INI: Yoel 1; 2:28,29; Kisah. 2:1-21; Yoel 2:3; Roma 10:13; Matius 10:28-31. Ayat Hafalan : Dan TUHAN memperdengarkan suaraNya di depan tentaraNya. PasukanNya sangat banyak dan pelaksana firmanNya kuat. Betapa hebat dan sangat dahsyat hari TUHAN! Siapakah yang dapat menahannya? (Yoel 2:11). Intipati: Tuhan dapat menggunakan krisis untuk membuat umatNya peka terhadap baik ketergantungan mereka kepadaNya dan keperluan mereka akan pembaruan dan reformasi rohani.
emasa bencana belalang dan kemarau panjang mengerikan yang terjadi sebelum kehancuran kerajaan Yehuda, nabi Yoel-sezaman dengan Amos dan Hosea melihat tanda hari penghakiman yang besar dan menakutkan (Yoel 2:31). Dihadapkan dengan krisis yang demikian, dia memanggil penduduk Yehuda untuk meninggalkan dosa mereka dan kembali kepada Tuhan. Dia menggambarkan belalang sebagai tentara Tuhan dan melihat kepada penghukuman Tuhan bagi orang Israel yang tidak setia. Nubuatan Yoel iaitu penghakiman Tuhan di masa yang akan datang, Tuhan akan membuat tulah belalang sebagai perbandingan. Tetapi penghakiman yang sama itu akan membawa berkat yang tidak sepadan bagi mereka yang setia kepada Tuhan dan mereka yang mengikuti pengajaranNya; itu tidak masalah berapa keras, penghakiman dapat memimpin orang kepada keselamatan dan penebusan bagi orang yang hatinya terbuka bagi tuntunan Tuhan.
*Sila pelajari Pelajaran Minggu ini untuk persediaan Sabat, 20 April.
31
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Yoel 2:11 Pelajar Akan:
Mengetahui: Memahami makna Hari Tuhan sebagai hari penghakiman. Ia boleh dialamai sebagai satu penghukuman atau penyelamatan. Merasakan: Mendorong umat untuk mengalami Hari Tuhan sebagai satu hari penbebasan yang menggembirakan. Melakukan: Membantu orang lain untuk menyedari kedatangan Kristus, memimpin mereka untuk hidup bersama Dia, penuh dengan Roh Kudus dan mempersiapkan mereka untuk sentiasa bersedia. hari yang dahsyat bagi umat percaya?
III.
A.
Melakukan: Penyelamatan
Hari
Mengapakah anda tidak boleh membuat diri anda bersedia untuk kedatangan Tuhan? B. Bagaimanakah Tuhan membuat anda bersedia? Garis Panduan Pelajaran: Di tengah-tengah buku I. Mengetahui: Dekatnya Hari C. Yoel terdapat panggilan untuk Itu kembali kepada Tuhan dengan A. Atas dasar apakah anda segenap hati dan satu janji tahu bahawa Kristus akan mengenai pencurahan Roh datang? Kudus. Mengapakah itu tidak B. Mengapakah anda boleh cukup untuk membuat mengakui bahawa Kedatangan seseorang bertahan Kedua Kali itu sudah dekat? menghadapi Hari itu? C. Mengapakah ia seharusnya tidak difikirkan sebagai suatu Ringkasan: Akhir zaman Hari Tuhan itu sedang tiba. Hari paling bersejarah adalah hari pelepasan bagi mereka yang menyeru pada Tuhan dan dipimpin oleh RohNya. 33
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Yoel 2:1117
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan mahu membantu umatNya untuk keluar dari krisis rohani mereka dengan memanggil mereka kepada satu pertaubatan yang sejati. Mereka perlu sedar bahawa penghakiman Tuhan itu bukan sebahagian sahaja dan akan memisahkan semua orang jahat. Namun demikian, Tuhan akan menjadi perlindungan bagi mereka yang memanggil namaNya dalam penuh kepercayaan dan keyakinan. Dia adalah kubu pertahanan mereka dan akan melengkapkan mereka untuk berdiri teguh semasa berlakunya peristiwa akhir dunia. Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini menumpukan kepada perkhabaran Yoel yang tinggal pada zaman ketika seluruh umat percaya berada dalam satu krisis perbaktian. Di sebalik menyembah Tuhan Pencipta, umat itu menyembah Baal dan patuh kepada kehendaknya. Yoel adalah seorang pembaharu dan dia membaharui hidup kerohanian umat itu dengan membawa balik perhatian mereka kepada satu-satunya Tuhan yang sebenar. Pembuka Perbincangan: Di tengah-tengah buku Yoel terdapat satu panggilan kepada pertaubatan: Berbaliklah kepadaKu dengan segenap hatimu, dengan berpuasa, dengan menangis dan dengan mengaduh [mengeluh] (Yoel 2:12). Bagaimanakah kita boleh yakin bahawa pertaubatan kita itu adalah tulen? Apakah perbezaannya di antara pertaubatan yang sebenar dan pertaubatan yang palsu? Mengapakah dan dari apakah kita perlu bertaubat?
Bagaimanakah malapetaka dan bencana alamsebagai contoh, serangan belalang (sebagaimana halnya dalam zaman Yoel) gempa bumi, kebakaran, tsunami, dan sebagainyaboleh membawa manusia kepada pertaubatan? Bagaimanakah krisis dalam hidup boleh membina iman atau menyatakan iman? Apakah yang rasul Paulus maksudkan apabila dia bertanya: Siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus? Penindasan atau kesesakan atau penganiayaan, atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang? (Roma 8:35). Sesetengah orang menjadi sangat kecewa apabila mengalami perkara-perkara yang Paulus sebutkan dalam ayat ini. Mengapakah terdapat perbezaan besar dalam reaksi manusia terhadap masalah yang serupa?
LANGKAH 2Mengkaji
Hanya Untuk Guru: Para pakar berbelah bagi tentang bilakah nabi Yoel menjalankan pelayanannya kerana buku itu tidak mempunyai tarikh penulisannya. Konteks sejarah yang paling sesuai dengan keadaan itu ialah kemurtadan besar pada zaman Raja Ahab, raja Israel, ketika penyembahan Baal menjadi dominan sehingga Nabi Elia dan Nabi Elisa harus campur tangan. Makna pada nama Yoel (Tuhan itu Tuhan) adalah sama dengan nama Elia (Tuhan adalah Tuhanku). Keadaan itu sangat dramatik kerana masyarakat beriman itu terlalu
35
SELASA
16 April
merosot dan berada dalam keadaan minda yang keliru. Agama mereka sangat bercampur aduk menggabungkan penyembahan kekafiran dengan perbaktian kepada Tuhan. Pendek kata, mereka memerlukan satu penumpuan semula sepenuhnya.
Ulasan Alkitab
Ungakapan utama dalam buku itu ialah hari Tuhan, yang tercatit sebanyak lima kali dalam buku tersebut (Yoel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14). Hari ini sudah dekat dan dijelaskan dalam bentuk negative, istilah gelap sebagai hari penghukuman. Sudah tentu penghukuman ini adalah untuk kejahatan semua bangsa, termasuk Israel.
Soalan Perbincangan:
Bagaimanakah Tuhan boleh menjadi kubu dalam hidup anda, terutamanya apabila semua pertahanan luaran jatuh? Bagaimanakah anda mengoyakkan hati anda?
37
RABU
17 April
39
KHAMIS
18 April
40
Perbincangan: Pertanyaan penting ialah siapakah yang boleh bertahan berhadapan dengan penghakiman Tuhan itu dan bagaimana? Terangkan pada kelas anda apa maknanya menyeru pada nama Tuhan (Yoel 2:32).
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru: Terangkan pada kelas anda bagaimana mereka boleh dipenuhi dengan Roh Kudus dengan dibaptiskan oleh Roh setiap hari. Setiap umat percaya yang ikhlas ingin untuk memiliki satu hubungan intim dan sejati dengan Tuhan. Namun hubungan ini tidak boleh bersifat sentimental; sebaliknya ia harus berlandaskan pada Alkitab dalam ertikata bahawa seluruh keperibadian manusiawi itu turut terlibat: intelek, perasaan dan kehendak. Bagaimana Kekristianan, sebagai satu agama, melibatkan seluruh keperibadian dalam cara ini? Di sebaliknya, bagaimanakah agama orang Timur dibandingkan dengan Kekristianan dan apakah yang ada pada agama Kristian yang agama orang Timur tidak ada? Penerapan Hidup: Yoel merayu kepada setiap orangdewasa, kanak-kanak, tua, muda, yang baru berkahwin untuk sebenar-benarnya kembali kepada Tuhan dengan berpuasa dan meratap. Bagaimanakah para pastor dan elder gereja dapat membantu para anggota gereja untuk berkumpul bersama-sama agar dapat mengalami pertaubatan sejati? Apakah peranan yang dilakukan oleh berpuasa dan belajar mengenai Roh Kudus dalam kebangunan rohani yang sebenar? Apakah peranan yang dilakukan oleh berpuasa dan belajar mengenai Roh Kudus dalam pertaubatan? LANGKAH 4Mewujudkan Hanya Untuk Guru: Bencana belalang merupakan satu peristiwa setempat yang luas dimensinya, suatu bentuk type (yang melambangkan sesuatu peristiwa sebenar) mengenai penghakiman Tuhan secara universal kepada semua bangsa pada akhir zaman nanti. Persitiwa akhir zaman ini disebut antitype (peristiwa sebenar yang ditunjukkan melalui lambang, type, terlebih dahulu). Lakukan kajian anda sendiri mengenai typology dan terangkan pada kelas anda dengan menuruti garis panduan yang dinyatakan dalam aktiviti berikut. Aktiviti: Sila bantu ahli kelas anda untuk memahami apakah yang dimaksudkan dengan type dan tujuannya. Sila lakukan pelbagai jenis type dan terangkan dengan jelas mengapa satu fahaman mengenai type itu penting. Jika bahan tersedia, lukiskan pelbagai carta untuk membantu mereka menggambarkan hubungan di antara type dan antitype. Untuk makluman mengenai makna typology dan maksudnya sila lihat buku tulisan Richard M. Davidson, Biblical Interpretation dalam buku Handbook of Seventh-day Adventist Theology, ed. Raoul Dederen, ms. 58104, Commentary Reference Series, vol. 12 (Hagerstown, Md.: Review and Herald Publishing Association and the General Conference of Seventh-day Adventists, 2000).
41
JUMAAT
19 April
Kajian Tambahan: Nama nabi itu, Yoel, adalah nama umum di zaman Alkitab, dan
ertinya adalah Tuhan itu Tuhan. Nama ini sesuai dengan seluruh tema dari buku itu: Hanya Tuhan yang sepenuhnya kudus dan adil, dan pekerjaanNya adalah memerintah di bumi ini. Sejarah dari umatNya, serta seluruh bangsa-bangsa ada di dalam tanganNya. Hal yang sama juga berlaku untuk semua manusia. Keterangan-keterangan mengenai kekekalan yang luar biasa itu menuntut dari kita sesuatu di samping suatu agama khayalan, suatu agama kata-kata dan bentuk, di mana kebenaran diletakkan di luar gereja Tuhan menyuruh supaya diadakan satu kebangunan rohani dan pembaharuan. Perkataan Alkitab dan hanya Alkitab saja yang harus kedengaran di atas mimbar. Tetapi kuasa Alkitab itu telah dirompak dan akibatnya ia kelihatan dalam kemerosotan nada kehidupan rohani. Dalam banyak khutbah sekarang tidak ada pernyataan Ilahi yang membangunkan kesadaran yang membawa kehidupan kepada jiwa. Para pendengar tidak dapat berkata, bukankah hati kita berkobar-kobar, ketika Ia berbicara dengan kita di tengah jalan dan ketika Ia menerangkan kitab suci kepada kita? Lukas 24:32. Banyak orang yang sedang berseru mencari Tuhan yang hidup itu, yang merindukan hadiratNya. Biarlah firman Tuhan berbicara pada hati. Hendaklah kiranya mereka yang hanya mendengar tradisi dan teori-teori dogma dan dogma manusia, mendengar akan suaraNya yang dapat membarui jiwa kepada kehidupan yang kekalEllen G. White, Alpha Omega, Jld. 5, ms. 219.
SOALAN PERBINCANGAN 1. Apakah cara dalam perkhabaran Yoel yang secara khusus penting untuk kita, hidup seperti pada akhir zaman ketika kejadian yang serius dan berat pasti menunggu kita? 2. Sila baca keseluruhan buku Yoel dalam waktu yang sama, dan jawablah pertanyaan berikut: Sampai sejauh mana perkhabaran Yoel diterapkan untuk generasinya dan sampai sejauh mana diterapkan untuk generasi yang akan datang? 3. Buku Yoel menggambarkan berbagai bentuk berkat Ilahi yang dicurahkan kepada umat Tuhan. Apakah nubuatan ini membuat perbezaan antara berkat rohani dan materi? Jika ya, bagaimana? 4. Bagaimanakah pemahaman kita mengenai pertentangan yang besar menolong kita untuk mengerti pencobaan yang mengerikan dan bencana yang dihadapi dunia? 5. Petikan tulisan Ellen. G. White pada hari JUMAAT membahas agama khayalan. Apakah ertinya? Bagaimanakah kita mengetahui bahawa agama kita nyata atau khayalan?
42
i dalam Alkitab, singa sering digambarkan sebagai raja dunia haiwan. Kehadirannya menimbulkan keagungan dan kekuatan yang luar biasa seperti halnya juga keganasan dan kekuatan yang memusnahkan. Malah ketika tidak berburu, suara singa boleh didengar dari berbatu-batu jauhnya. Amos, seorang gembala, yang diutus ke bangsa Israel untuk memperingatkan mereka bahawa dia telah mendengarkan singa mengaum -dan singa itu tidak lain adalah Tuhan mereka! Digerakkan oleh Roh Kudus, nabi Amos menyamakan cara Tuhan berbicara kepada bangsabangsa, demikian juga kepada umat pilihanNya, dengan auman singa (lihat Amos 1:2) Amos dipanggil untuk memberi nubuatan kepada bangsa-bangsa yang telah melakukan kejahatan kepada umat manusia. Dia juga diutus kepada masyarakat rohani dan unggul yang hidup dalam kedamaian dan kemakmuran. Namun, mereka juga menindas orang miskin dan membiarkan usaha yang tidak jujur dan rasuah dibawa ke muka pengadilan. Minggu ini kita akan mendengarkan apa yang Tuhan katakan tentang perbuatanperbuatan yang dicela ini.
43
AHAD
21 April
44
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Amos 3:8 Pelajar Akan:
Mengetahui: Memahami bahawa nubuatan itu bukan semestinya mengenai ramalan masa depan tetapi mengenai keputusan yang seseorang itu buat pada masa ini. Merasakan: Melihat secara emosi bahawa Tuhan mengutuk sikap angkuh, ketidakadilan dan tindakan-tindakan lain yang tidak berperikemanusian. Dia akan sama-sama merasai kerinduan Amos untuk satu pemulihan keadilan. Melakukan: Mengambil secara serius Firman nubuatan Tuhan dan menyediakan diri sendiri dan orang lain untuk menemui Tuhan tanpa membuat mereka merasa kecewa atau dihakimi tanpa berpengharapan. B. Bagaimanakah ada tahu bahawa Tuhan telah berfirman pada masa lalu dan masih berbicara melalui FirmanNya hari ini? C. Mengapakah Tuhan menyatakan hal masa depan?
II. Merasakan: Tuhan Telah BerfirmanJadi, Apakah Makna Itu bagi Saya?
A. Mengapa sangat penting untuk mendengar suara nubuatan Tuhan? B. Dalam cara apakah kita boleh berbicara mengenai tingkah laku yang salah tanpa bersikap menghakimi?
Ringkasan: Firman nubuatan Tuhan bukan sahaja mengandungi maklumat mengenai masa lalu dan masa depan, tetapi ia menolong kita untuk membuat keputusan yang betul pada masa ini.
45
ISNIN
22 April
Sila baca Yesaya 58. Dalam hal apakah pasal ini menangkap aspek dari
kebenaran masa kini? Dalam cara apakah, meskipun, apakah perkhabaran kita kepada dunia lebih daripada ini? Alkitab dengan jelas mengajar bahawa keadilan sosial seharusnya menjadi hasil dari Injil. Sementara Roh Kudus membuat kita semakin seperti Yesus, kita belajar untuk membagikan kepedulian Tuhan. Buku Musa menuntut perlakuan yang adil kepada orang asing, janda dan yatim piatu (Keluaran 22:21-24). Nabi-nabi berbicara tentang kepedulian Tuhan kepada perlakuan yang adil dan kasih kepada orang-orang yang tidak beruntung (Yesaya 58:6, 7). Pemazmur menyebut Tuhan yang hidup pada tempatNya yang kudus bapa bagi anak yatim, pelindung bagi janda (Mazmur. 68:5). Kristus menunjukkan perhatian yang besar bagi mereka yang ditolak masyarakat (Markus 7:24-30; Yohanes 4:7-26). Yakobus memanggil kita untuk menempatkan iman kita ke dalam perbuatan dan menolong orang-orang yang tidak mampu (Yakobus 2:1426). Tidak ada pengikut Kristus yang boleh tidak melakukan itu dan menjadi benar-benar menjadi pengikut Kristus. 46
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Amos 4:12
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan Amos ialah Tuhan yang adil dan kebenaran. Penekanan ini sangat penting pada zaman masyarakat moden kita yang dikuasai oleh sentimentalism dan pemahaman bahawa jika ia kelihatan baik maka ia semestinya suatu yang benar. Walaupun emosi memainkan peranan penting dalam kehidupan kita, namun kita perlu dikawal oleh prinsip-prinsip Ilahi yang menjamin bahawa kehidupan kita akan menikmati kebebasan yang sejati dalam lingkungan yang benar. Hanya Untuk Guru: Keadilan Tuhan haruslah ditekankan semula dalam dunia masa ini kerana ia berupa satu komoditi yang sering dilupakan. Bawa kepada satu penumpuan hakikat bahawa kasih dan kebenaran Tuhan tidak akan lengkap tanpa keadilan. Tuhan menyatakan rencanaNya untuk akhirnya menetapkan keadilan (Amos 3:7) agar kehidupan tanpa dosa boleh berkembang semula. Pembuka Perbincangan: Kita hidup dalam dunia merosot yang dikuasai oleh keganasan, kuasa dan wang. Ramai kanak-kanak, para wanita dan orang yang tidak bersalah menderita dengan dahsyat dan dieksploitasi dan didera. Keganasan dalam rumah tangga meninggalkan mangsa yang ramai. Rasuah akan menutupi keadilan. Apabila orang tidak bersalah menderita, manusia menuntut keadilan. Apabila jenayah dan keganasan dilakukan, kita mahu bertindak tetapi tindakan membalas dendam itu bukan milik kita. Bagaimanakah kita, sebagai individu atau satu masyarakat beriman, boleh lebih terlibat dalam memastikan satu hubungan yang harmoni dan damai sejahtera dalam masyarakat kita, di tempat bekerja, bersama jiran tetangga dan dalam melindungi mereka yang lemah? Setiap kita adalah lemah; namun adakah kita sama sekali tidak bermaya dan berada di bawah telunjuk mereka yang berkuasa? Mengapakah tindakan membalas dendam oleh kita bukan suatu tindakan yang adil? Soalan Untuk Perbincangan:: 1. Mengapakah sangat penting bahawa Tuhan memaklumkan terlebih dahulu apa yang Dia sudah rancang untuk dilakukanNya? Mengapakah Dia menyatakan penghakimanNya? 2. Dalam dunia maklumat yang bercanggahan dan perbahasan yang tidak tepat, bagaimanakah kita tahu dengan pasti apakah langkah-langkah utama yang Tuhan akan ambil sebelum kedatangan Yesus Kristus yang Kedua Kali?
LANGKAH 2Mengkaji
Amos, seorang nabi abad ke-8 S.M. berasal dari Tekoa, sebuah pekan kecil enam batu dari Betlehem dan 11 batu dari Yerusalem Walaupun dia berasal dari selatan (Yehuda), Tuhan mengutus dia ke Kerajaan Utara (Israel) untuk menyampaikan perkhabaranNya dalam menyeru umat Israel untuk kembali kepada
47
SELASA
23 April
Sila baca pernyataan Kristus dalam Lukas 12:47, 48. Dalam cara apakah kita dapat
memahami prinsip yang Dia ajarkan di sana? Saat hak istimewa yang besar disalahgunakan, hal itu akan digantikan dengan hukuman yang besar? Di bawah ilham Ilahi, nabi itu memperingatkan bahawa kerana orang-orang Israel adalah pilihan Tuhan, mereka bertanggung jawab untuk tindakan mereka. Tuhan berkata bahawa hubungan yang unik dengan Tuhan dibarengi dengan kewajiban, dan hukuman akan diberikan jika kewajiban itu tidak dipenuhi. Dengan kata lain, Israel sebagai umat pilihan Tuhan, memiliki tanggung jawab yang lebih besar untuk penghakiman, kerana hak istimewa ini memerlukan tanggung jawab. Pemilihan Israel, bukan hanya status istimewa; mereka dipanggil untuk menjadi saksi kepada dunia tentang Tuhan yang telah memberkati mereka. Gereja-gereja yang mengaku sebagai milik Kristus pada generasi ini diangkat pada kesempatan-kesempatan yang tertinggi. Tuhan telah dinyatakan kepada kita dalam terang yang semakin besar. Kesempatan kita adalah jauh lebih besar dari pada kesempatan umat Tuhan dahulu kala. Ellen G. White, Perumpamaan-perumpamaan Tuhan Yesus, ms. 320. Fikirkan tentang semua hal yang telah diberikan kepada kita sebagai Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Mengapakah tanggung jawab yang diberikan kepada kita dengan keistimewaan membuat kita gemetar? Apakah mereka, atau kita terbiasa dengan hal itu. Apakah kita pernah menjadi puas untuk semua yang kita peroleh? Jika tidak, bagaimanakah kita dapat berubah?
48
Tuhan dan merayu kepada mereka untuk menghentikan perbuatan mereka yang jahat. Kerajaan Utara itu terlalu merosot. Kejahatan telah meresapi bangsa itu sehingga Tuhan harus mengutus Hosea, seorang lagi Nabi, untuk membantu menguatkan Amos agar dapat menyedarkan Kerajaan Utara mengenai penghakiman yang pasti datang di muka pintu mereka iaitu tentera Asyur yang akan tiba. Tanpa perlindungan dan pertolongan Tuhan, Samaria pasti akan ditawan. Hanya Untuk Guru: Sila gunakan pelajaran berikut untuk menolong kelas anda meneliti perbezaan di antara penghakiman Tuhan ke atas bangsa-bangsa di sekeliling dan penghakiman ke atas kerajaan Israel.
Ulasan Alkitab
I. Rasuah Dalam Israel
(Imbas kembali Amos 3:7 bersama kelas.) Para penduduk negeri Israel perlu membuat satu perubahan dramatik dalam kehidupan mereka. Dalam kasih dan keadilanNya, Tuhan menyatakan kepada para hambaNya Amos dan Hosea rahsia (Amos 3:7) dan rencanaNya agar dapat membantu umat itu untuk berbalik kepadaNya. Pengharapan itu ialah apabila umat itu telah menerima maklumat sepenuhnya mengenai kemusnahkan tanah air mereka maka mereka akan mencari Tuhan. Kehidupan politik, sosial dan agama mereka berada keadaan kucar-kacir dan keruntuhan. Sejarah Israel adalah gelap. Tiada satupun di antara 20 raja-raja Kerajaan Utara yang menuruti Tuhan. Semua raja mereka bermula dengan Yeroboam kepada Hoshea, raja yang terakhir adalah jahat belaka. Mereka melakukan hal-hal yang salah dalam pendangan Tuhan. Tiada satupun yang dikecualikan. Hanya komplot, pemberontakan, eksploitasi, keganasan, rasuah, tragedi dan putus asa yang berleluasa. Untuk mengilustrasikan: tujuh daripada raja Israel telah dibunuh, seorang membunuh diri dan seorang lagi dibiaskan mati oleh Tuhan. Alkitab menggunakan Raja Ahab dan isterinya Izebel sebagai lambang kepada kejahatan dalam Israel. Tiada satupun raja yang takut kepada Tuhan; tiada yang bertaubat dan menganjurkan pembaharuan. Mereka menuntun umat itu kepada kemusnahan. Mereka adalah pemimpin yang membawa kepada kebinasaan. Betapa satu keadaan yang malang dan jahat. Tidak hairanlah maka Tuhan harus menghantar ubat yang kuat untuk menggoncang bangsa itu dan menghentikan kejahatan mereka yang berterusan. Tetapi malangnya, sebagaimana kita telah ketahui dari sejarah, satu suara nabi itu sekalipun tidak dapat membantu. Perhatikan Hal Ini: Apakah pengajaran yang umat di gereja anda dapat pelajari daripada perjuangan, kemenangan dan kegagalan gereja pada zaman Perjanjian Lama? Apakah yang secara khusus sesuai dengan keadaan kita hari ini?
49
RABU
24 April
Sila baca dengan teliti Amos 4:12, 13. Jika, tiba-tiba, kamu mendengar
peringatan, Bersiaplah untuk bertemu Tuhanmu, hai (namamu di sini) apakah tanggapanmu? Apakah satu-satunya harapanmu? Lihat Roma 3:19-28. 50
Soalan Perbincangan:
Tuhan kita adalah Tuhan yang ingin bersahabat. Dia rindu untuk membina satu hubungan rapat dengan umatNya. Dalam cara apakah, hubungan ini boleh dikembangkan dan sebaliknya, dengan perbuatan apakah kita yang boleh memusnahkannya. Minta ahli kelas anda untuk membincang cara praktikal yang seseorang boleh membangunkan satu hubungan dengan Tuhan dan dengan orang lain.
51
52
Perhatikan Hal Ini: Banyak ayat Alkitab menerangkan kedatangan Yesus kedua kali sebagai hari pengharapan muktamad dan pemulihan terakhir. Sila lihat penjelasan indah mengenai peritiwa berkemuliaan ini dalam 1 Tesalonika 4:1418 dan Titus 2:1114. Bagaimanakah peristiwa itu dinyatakan dalam ayat ini dan apakah pengharapan yang diberikannya kepada kita?
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru: Tanyakan pada kelas soalan berikut agar dapat melihat hubungan di antara tingkah laku, kebenaran oleh iman dan keadilan.
Soalan Penerapan:
Bagaimanakah satu perubahan dalam tingkah laku digabungkan dengan tuntutan keadilan digambarkan dalam ajaran mengenai kebenaran melalui iman? Mengapakah perbuatan kita yang benar bukan asas pada keselamatan kita? Bagaimanakah perlaksanaan ini menyatakan bahawa kita diselamatkan oleh kasih kurnia dalam Yesus Kristus? Kenapakah kita tidak dapat mengerjakan sendiri laluan kita ke Syurga melalui pekerjaan baik yang kita lakukan dan mengapakah kita tidak memperoleh keselamatan melalui pencapaian kita? (Ingatlah bahawa kita bukan melakukan apa yang benar agar dapat diselamatkan tetapi oleh kerana kita sudah diselamatkan.) Apakah maksud keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir? Bagaimanakah kita bersifat demikian dalam kehidupan kita? Bagaimanakah anda boleh menolong gereja anda melakukan perkara yang benar dan adil? Bagaimanakah kenyataan dalam Mikha 6:8 untuk berlaku adil serasi dalam seluruh gambaran tentang melakukan apa yang adil? Dengan apakah Mikha kaitkannya secara rapat?
LANGKAH 4Mewujudkan
Hanya Untuk Guru: Walaupun Amos tidak menggunakan istilah disiplin, namun tidak sukar untuk melihat bahawa inilah yang dia ingin tekankan kepada umat Tuhan. Bagaimanakah anda boleh mempraktikkan disiplin yang betul dalam kehidupan anda tanpa bersikap legalistik atau menghakimi?
Aktiviti:
1. Bahagikan kelas anda kepada beberapa kelompok kecil terdiri daripada tiga atau empat orang dan minta mereka untuk membincang bagaimana seseorang boleh bersedia menerima kedatangan Yesus yang kedua kali. Bagaimanakah Tuhan menyediakan kita untuk Syurga dan apakah yang perlu kita lakukan untuk menyediakan diri kita kepada peristiwa masa depan terbesar dalam sejarah manusia? Sila pelajari bersama dengan teliti dalam kelompok kecil anda Yudas 24, 25 dan kongsikan rumusan anda. Misi Yohanes Pembaptis ialah menyediakan umat bagi kedatangan Yesus pada pertama kali (Lukas 1:16, 17). Bagaimanakah ia melakukannya? Apakah misinya? Bincangkan bersama kelas anda bagaimana kita boleh menolong orang lain untuk bersedia menemui Tuhan mereka muka dengan muka dan mampu bertahan. Bagaimanakah kita boleh bertahan pada hari penghakiman nanti (Wahyu 6:17, Yesaya 25:9)?
2.
53
JUMAAT
26 April
KAJIAN TAMBAHAN: Sila baca petikan berikut ini dan diskusikan bagaimana mereka
menolong kita untuk memahami dengan cara yang lebih jelas perkhabaran dari Hosea 1-4 dan Obaja. Dari permulaan Agama orang Israel percaya bahawa Tuhan telah memilih orang-orang istimewa ini untuk membawa misi Tuhan telah menjadi batu penjuru iman Ibrani dan menjadi tempat perlindungan pada masa-masa kesulitan. Namun, nabi itu merasa bahawa bagi banyak orang di zaman mereka batu penjuru ini menjadi batu sandungan; tempat perlindungan, sebuah pelarian. Mereka harus memperingatkan bangsa itu bahawa terpilihnya bukan kesalahan, sebagai pilih kasih Ilahi atau kebal terhadap hukuman, tetapi, sebaliknya, itu bererti mereka jauh lebih terbuka kepada pengadilan dan penghukuman Ilahi.... Apakah keterpilihan bererti bahawa Tuhan secara khusus memperhatikan Israel? Apakah keluarnya mereka dari Mesir bererti bahawa Tuhan hanya terlibat dalam sejarah Israel dan sama sekali melupakan nasib bangsa-bangsa lain? -- Abraham J. Heschel, The Prophet, ms. 32,33. Dengan pertahanan jiwa yang telah hancur, para penyembah yang diselewengkan tidak mempunyai penghalang terhadap dosa dan memasrahkan diri mereka sendiri kepada nafsu-nafsu jahat hati manusia Terhadap penindasan yang mencolok, ketidakadilan yang menonjol, kemewahan dan pemborosan yang luar biasa, pesta pora dan kemabukan yang tidak mengenal malu, kemerosotan moral yang jahat dan pelanggaran kesusilaan, pada zaman mereka, para nabi mengangkat suara mereka; tetapi protes mereka sia-sia saja, percuma saja celaan mereka terhadap dosa. Mereka benci kepada yang memberi teguran di pintu gerbang kata Amos, dan mereka keji kepada yang berkata dengan tulus ikhlas. Kamu yang menjadi orang benar terjepit, yang menerima uang suap dan yang mengesampingkan orang miskin di pintu gerbang. Amos 5:10, 12" Ellen G. White, Alfa dan Omega, Vol.3, hal. 231.
SOALAN PERBINCANGAN
1. Adalah mudah untuk berteman dengan seseorang yang memberikan sesuatu kepadamu. Bagaimana dengan orang-orang yang susah dan tidak memiliki sesuatu untuk diberi, dan nyatanya, memerlukan sesuatu darimu? Sikap yang bagaimanakah harus kamu tunjukkan kepada orang-orang seperti itu? Fikirkan tentang apa yang telah kita terima sebagai Gereja SDA. Kebanyakan dari orang Kristian tidak memiliki pemikiran apa-apa tentang berkat hari Sabat.; Kebanyakan berfikir bahawa orang mati akan langsung pergi ke Syurga atau neraka. Banyak yang tidak percaya Yesus dibangkitkan secara fisik, atau tidak percaya akan kedatangan Yesus kedua kali secara nyata. Kebenaran besar apa lagikah yang harus diketahui oleh orang lain? Tanggung jawab apa yang datang kepada kita kerana memiliki kebenaran-kebenaran ini?
2.
54
Pelajaran 5 | 27 April - 3 Mei Carilah Tuhan dan Kamu Akan Hidup! (Amos) SABAT PETANG
SILA BACA UNTUK PELAJARAN MINGGU INI: Amos 5:1-15; Ibr. 5:14; Yesaya 5:20; Amos 7:10-17; 9:11-15; Kisah 15:13-18. Ayat Hafalan: Carilah yang baik dan jangan yang jahat, supaya kamu hidup; dengan demikian TUHAN, Tuhan semesta alam, akan menyertai kamu, seperti yang kamu katakan (Amos 5:24). Intipati : Amos mengingatkan kita bahawa hanya dalam mencari Tuhan ada kehidupan.
ekiranya bangsa Israel sudah setia kepada Tuhan, sudah tentu Tuhan akan dapat melaksanakan rencanaNya oleh kehormatan dan kemuliaan mereka. Sekiranya mereka sudah berjalan pada jalan-jalan penurutan, sudah tentu Dia akan mengangkat mereka di atas segala bangsa yang telah dijadikanNya untuk menjadi terpuji, ternama dan terhormat. Segala bangsa yang di dalam dunia, kata Musa, akan melihat bahawa nama Tuhan telah disebut atasmu, dan mereka akan takut kepadamu. Waktu mendengar segala ketetapan ini akan berkata: Memang bangsa yang besar ini adalah umat yang bijaksana dan berakal budi. Ulangan 26:19; 28:20; 4:6. Akan tetapi kerana mereka tidak setia, maka maksud Tuhan dapat dilaksanakan hanya dengan kesusahan yang tiada habis-habisnya. Ellen G. White, Alfa dan Omega, Vol. 5, hal. 24. Minggu ini, sementara kita melanjutkan untuk mempelajari buku Amos, kita akan melihat lebih banyak lagi cara Tuhan dalam hal meminta kepada umat-umatNya untuk mengesampingkan dosa-dosanya dan kembali kepadaNya, satu-satunya sumber kehidupan yang sebenar. Pada akhirnya, kita hanya memiliki satu dari dua pilihan: hidup atau mati. Amos menunjukkan pada kita sedikit hal lagi tentang perbezaan yang kuat di antara dua pilihan ini.
*Sila pelajari Pelajaran Minggu ini untuk persediaan Sabat, 4 Mei
55
AHAD
28 April
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Amos 5:14 Pelajar Akan: Mengetahui: Memahami bahawa Tuhan inginkan yang baik daripada kita dan bahawa berusaha mencari Tuhan dan nilai-nilaiNya yang baik adalah satu perbuatan mencari kehidupan. Merasakan: Menyedari bahawa kejahatan membawa kehancuran dan memusnahkan apa yang bermakna dan indah. Melakukan yang baik bukan sahaja membuat kita merasa baik tetapi membawa hasil yang positif. Melakukan: Berusaha memulihkan kehidupan melalui usaha mencari Tuhan dengan tekun dan jujur.
sudahpun bersama mereka berbicara kepada mereka dan memanggil mereka kepada pertaubatan? C. Apakah maknanya bahawa Tuhan ada bersama dengan gerejaNya?
Ringkasan: Upacara kosong dan tabiat berbahaya yang bertopengkan nama Tuhan tidak boleh memuaskan dan tidak membawa kepada satu hubungan bermakna dengan Tuhan atau orang lain. Mencari Tuhan dengan sebenarnya dan menuruti kehendakNya akan membawa kepada kehidupan yang sejati.
57
ISNIN
29 April
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Amos 5:14, 15, 18, 21
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Pada pusat perkhabaran Amos nabi yang sering dilihat sebagai nabi yang membawa khabar kehancuran adalah rayuan tiga peringkat untuk mencari Tuhan, mencintai yang baik dan hidup dengan baik (Amos 5:4, 6, 15). Hanya dengan berbalik kepada Tuhan dengan sepenuh hati maka kitaboleh memiliki kehidupan yang berkelimpahan dan memuaskan. Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini mengingatkan tentang suatu agama murahan dan harapan palsu berhubung hari Tuhan. Pada zaman Amos, hari penghakiman itu difahami sebagai hari untuk membalas dendam terhadap musuh-musuh. Musuh mereka akan hancur, tetapi umat percaya akan mewarisi kerajaan Tuhan. Namun demikian, Amos mengingatkan umat Tuhan itu bahawa hari Tuhan itu juga adalah hari penghakiman yang dahsyat untuk umatNya kerana mereka telah meninggalkan kehidupan rohani yang tulen. Agama mereka hanya di luar sahaja, penuh dengan tindakan dan upacara tetapi tidak memiliki perubahan yang dalam serta hubungan yang sejati. Sila baca kata-kata kesat yang menerangkan bagaimana Tuhan membenci perbaktian palsu: tidak ada semangat dalam perbaktian mereka dan tida ada keadilan juga (Amos 5:2127). Perkhabaran Amos merupakan kata terakhir Tuhan dalam satu usaha untuk menghalang Israel daripada melakukan kejahatan. Jika tidak ada perubahan maka seluruh Kerajaan Utara akan musnah. Malangnya hal ini terjadi pada tahun 722 S.M. oleh penawanan bangsa Asyur semuanya kerana Israel menolak mendengar Tuhan, UtusanNya dan FirmanNya. Pembuka Perbincangan: Apakah yang akan terjadi jika anda memulakan kelas Sekolah Sabat atau pastor anda memulakan khutbahnya dengan berkata Celakalah kamu yang menantikan kedatangan Tuhan Yesus Kristus yang kedua kali! (Amos 5:18 dalam kata lain). Celakalah kamu yang selesa dalam gereja dan merasa selamat tetapi dalam kehidupan harian anda telah mel;upakan Tuhan dan rencanaNya! (Amos 6:1 dalam kata lain). Apakah reaksi yang anda jangkakan? Bagaimanakah ia suatu yang mengejutkan? Mengapakah mungkin bahawa mesej mengenai Kedatangan Kedua Kali yang sangat penting itu boleh digunakan dalam cara yang bertentangan, disalahanggapkan untuk memenuhi kepentingan peribadi dan bukan untuk memberikan pengharapan yang ia seharusnya dimaksudkan? Apakah yang kita boleh lakukan agar terlepas daripada terperangkap dalam kepuasan sendiri, percaya pada diri sendiri dan memusat pada diri sendiri sementara kita menantikan pengharapan bahagia iaitu kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus?
LANGKAH 2Mengkaji
Hanya Untuk Guru: Struktur kesusateraan buku Amos ditulis dalam bentuk kiastik (seperti cermin iaitu berbalas-ulang) yang menjadi salah satu di antara banyak struktur sastera yang digunakan pada zaman purba: A. Penghakiman Tuhan ke atas bangsa-bangsa, termasuk Yehuda dan Israel (Amos 1, 2)
59
SELASA
30 April
Sila baca Amos 7:10-17. Teladan lazim apakah yang kita lihat di sini?
Apakah contoh yang lain yang dapat kamu temukan dalam Alkitab untuk peristiwa yang sama? Apakah yang harus kita pelajari dari semua contoh-contoh itu? Di antara mereka yang tidak menyukai khutbah Amos adalah Amaziah, imam Bethel, yang menuduh Amos bersekongkol menentang raja Israel. Be-thel adalah satu dari dua dari bait suci kerajaan, pusat dari peribadatan yang murtad. Amos telah menubuatkan kepada umum bahawa jika Israel tidak bertaubat, rajanya akan mati oleh pedang dan masyarakat akan di tawan. Amaziah memerintahkan Amos untuk kembali ke tanah Yehuda, kerana pekhabarannya tentang Israel akan semakin populer.
_______________________________________________________
________
Dalam tanggapannya kepada imam itu, Amos menegaskan bahawa panggilan kenabiannya datang dari Tuhan. Dia mengklaim bahawa dia bukanlah nabi profesional yang diupah untuk pelayanannya. Amos menjauhkan dirinya dari nabi yang bernubuat demi keuntungan. Mengatakan kebenaran tanpa ada jaminan diterima, kerana kebenaran boleh saja tidak menyenangkan danjika itu mengganggu penguasaitu akan menghasilkan perlawanan yang serius. Panggilan Tuhan telah memaksa Amos untuk berkhotbah dengan begitu terbuka dan dengan berani menentang dosa-dosa raja dan kaum bangsawan di kerajaan utara di mana dia dituduh berkhia-nat. Apakah sikap kita ketika dikatakan bahawa tindakan atau gaya hidup kita adalah penuh dosa dan akan membawa penghukuman kepada kita? Apakah jawaban kita menyatakan kepada kita tentang diri kita dan tentang, mungkin, keperluan untuk mengubah hati dan sikap kita? 60
B. C. B. A.
9)
Penghakiman Tuhan ke atas Israel (Amos 3, 4) Rayuan Tuhan kepada umatNya: carilah Tuhan dan hidup (Amos 5) Penghakiman Tuhan ke atas Israel (Amos 6, 7) Kepastian penghakiman Tuhan dan janji mengenai pemulian akhir (Amos 8,
Struktur kesusasteraan ini menunjukkan bahawa pada inti nubuatan Amos bukanlah perkhabaran mengenai kemusnahan tetapi mengenai pengharapan.
Ulasan Alkitab
I. Carilah Tuhan dan Kamu akan Hidup
(Imbas kembali Amos 5:6 bersama kelas.) Tanda mengenai seorang nabi yang sebenar ialah bahawa dia menyeru umat untuk bertaubat (sila lihat Yoel 2:1217, Yehezkiel 14:6, 18:3032, 33:11; juga Yohanes Pembaptis , Yesus, dan para rasul melaksanakan pekerjaan yang sama iniMatius 3:2, Markus 1:15, Kisah 2:38, 3:19, 2 Korintus 5:20). Amos melakukan hal yang sama. Sebagai hamba Tuhan, dia mengingatkan umat itu mengenai perjanjian yang mereka telah buat bersama Tuhan. Perjanjian ini mengandungi berkat perjanjian dan kutukan (Imamat 26, Ulangan 27-30); Amos menghitung kutukan yang akan membahayakan bangsa Israel. Satu-satunya penyelesaian teradap krisis rohani mereka ialah kembali kepada Tuhan. Dia merayu kepada mereka: Carilah TUHAN, maka kamu akan hidup (Amos 5:6); jika tidak penghakiman Ilahi akan memusnahkan mereka seperti api. Tidak ada yang akan tinggal. Semua pusat agama palsu akan dimusnahkan dan para penyembah keji akan dibawa ke dalam pembuangan (Amos 5:27, 7:17). Perhatikan Hal Ini: Bagaimanakah anda boleh menolong saudara-saudara kamu dalam Kristus untuk melihat akibat negative daripada keputusan dan pilihannya yang salah? Bagaimanakah dalam cara damai anda boleh membantu mereka untuk mencari Tuhan? Ingatlah bahawa satu-satunya kuasa yang boleh membawa manusia kepada pertaubatan ialah kebaikan Tuhan (Roma 2:4).
61
RABU
1 Mei
Perbaktian sejati datangnya dari hati yang bersedia menuruti kehendak Tuhan dan menuruti perintah-perintahNya. Kasih, kebenaran dan keadilan mestilah digabungkan dalam kehidupan mereka yang memuji Dia (Amos 5:24; bandingkan dengan Kejadian 4:7; Ulangan 6:5; 10:12, 13; Yesaya 1:1520; Mikha 6:8; Yohanes 4:23). Di sebaliknya, penyembahan palsu adalah didorong oleh lawan kepada kasih, kebenaran dan keadilan. Bagi Israel yang menyembah berhala, Betel yang berada di Kerajaan Selatan merupakan pusat penyembahan palsu. Di sana terletaknya sanktuari dan rumah ibadah diraja kerajaan itu (Amos 7:13). Tempat kultus ini, bersama dengan Dan di utara Israel telah dibina oleh Yeroboam apabila dia berpaling tadah daripada taat kepada Rehaboam raja Yehuda dan rumah suci di Yerusalem. Dia telah membuat dua patung emas anak lembu dan menempatkannya di satu tempat yang telah ditentukan untuk kedua-duanya untuk disembah (untuk perincian sila lihat 1 Rajaraja 12:2633). Dia telah membina mezbah di kedua-dua tempat, melantik para imam dan menetapkan perayaan-perayaan. Semua ini berupa perbaktian yang palsu. Tuhan cuba menghalang Yeroboam dari pelayanan terpesong ini melalui satu tindakan dramatik oleh seorang hamba Tuhan yang namanya tidak disebut tetapi sia-sia (sila lihat 1 Raja-raja 13). Dalam pelayanannya, Amos telah berhadapan dengan tentangan hebat dari Amazia, seorang imam di Betel, tetapi penghakiman Tuhan dijatuhkan ke atas imam palsu ini dan keluarganya tetapi tidak dijatuhkan ke atas nabi Tuhan (Amos 7:1017). Perhatikan Hal Ini: Perhatikan kata-kata mungkin yang diungkapkan oleh Amos dalam Amos 5:15. Walaupun kamu mencari Tuhan, bertaubat dan melakukan apa yang baik dan benar, namun kamu tidak akan mendapat belas kasihan dan keselamatan Tuhan sebagai suatu upah. Tuhan tidak boleh dimanipulasi, dipaksa atau didesak untuk melakukan sesuatu. Tetapi anda boleh yakin bahawa Tuhan dalam belas kasihanNya akan menyahut kepada seruan dari hati yang direndahkan dan penuh penyesalan (Yesaya 57:15, Matius 8:3, 1 Yohanes 1:9). Hal ini bukan satu penekanan yang unik kepada Amos: para nabi lain juga menekankan pandangan yang sama (sila lihat Yoel 2:14, Yunus 3:9, Zefanya 2:3). Soalan Perbincangan: Mengapakah Tuhan sangat prihatin bahawa agama kita bukan suatu yang sekadar satu formaliti, satu pernyataan budaya tetapi satu usaha sepenuh hati dalam kehidupan kita setiap hari? Bagaimanakah perbaktian kita itu menjadi suatu yang sangat penting sehingga doa, nyanyian, muzik dan pembelajaran Firman Tuhan itu dapat membawa makna dan jawapan sebenar kepada kewujudan kita membingungkan?
63
KHAMIS
2 Mei
Penggenapan utama dari janji-janji ini kepada semua orang yang menerima,
baik orang Yahudi maupun tidak, akan terlihat hanya pada masa kedatangan
kedua kali. Bagaimanakah kita dapat tetap hidup dalam janji dan pengharapan dan tidak membiarkan itu hilang di tengah-tengah tekanan hidup?
64
demikian menjadi milikNya dan bersukacita di dalam Dia. Para pengikutNya adalah milik Tuhan yang istimewa. Ayat 13-15 menjanjikan kembalinya umat Tuhan dari pembuangan dan pemulihan kemakmuran kepada mereka yang telah mengalami kesukaran yang besar. Dengan penuh kemurahan Tuhan akan mengubah keadaan mereka yang dramatik. Tuhan akan membawa berkat selepas penghakiman. Dia selalu menunaikan janjiNya. Perbincangan: Nubuatan Amos dalam fasal Amos 9:11-14 meramalkan pemulihan rumah Daud yang telah jatuh. Dalam Kisah 15:15-17, bagaimanakah rasul Petrus menggunapakai nubuatan ini kepada misis sedunia gereja Kristian untuk mengkhutbahkan Injil kepasa semua bangsa?
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru: Tuhan pada masa lalu secara ajaib campur tangan untuk menolong Israel. Namun kita seringkali lupa bahawa Dia bekerja untuk keselamatan semua manusia. Kita tidak mempunyai banyak maklumat dalam Alkitab tentang cara Tuhan bekerja dalam sejarah untuk semua manusia, tetapi Amos 9:7 merupakan satu contoh jelas mengenai pekerjaan seumpama ini oleh Tuhan bagi pihak semua bangsa. Dengan penuh kuasa Tuhan berkata: Bukankah kamu sama seperti orang Etiopia bagi-Ku, hai orang Israel? demikianlah firman TUHAN. Bukankah Aku telah menuntun orang Israel keluar dari tanah Mesir, orang Filistin dari Kaftor, dan orang Aram dari Kir? . Tekankan kesaksamaan Tuhanbagaimana Dia mahu menyelamat dan memberkati setiap orang kerana inilah kehendakNyah (Yesaya 45:22; bandingkan dengan Kejadian 12:3). Soalan dan Latihan Penerapan Hidup: Tuhan menghargai semua manusia. Dia mahu setiap orang agar mencari keselamatan. Bagaimanakah kita sebagai Kristian menunjukkan kepada setiap orang nilainya yang sebenar dan memberikan kepastian mengenai kasih Tuhan yang ada di dalam dirinya? Tanya setiap ahli kelas untuk memandang orang yang duduk dekat dengannya agar dapat berbicara mengenai kasih Tuhan. Bantu ahli kelas untuk menyatakan pandangan mereka mengenai penjagaan Tuhan dalam cara agar orang lain bukan sahaja akan mengenali Tuhan tetapi merasai kebenaran itu di dalam hati.
2.
65
JUMAAT
3 Mei
Kajian Tambahan: Derajat kita di hadapan Tuhan bukannya bergantung atas banyaknya terang yang telah kita terima, tetapi atas penggunaan dari apa yang kita miliki. Maka dengan hal ini walaupun orang kafir memilih yang benar seberapa jauh mereka dapat membezakannya, berada dalam satu keadaan yang lebih diperkenankan daripada mereka yang telah memiliki terang yang besar, dan mengakui melayani Tuhan tetapi tidak memperdulikan terang itu, dan kehidupan mereka setiap hari berlawanan dengan pengakuan mereka. Ellen G. White, Alfa dan Omega, Vol. 5, ms. 247. SOALAN PERBINCANGAN:
1. Sebagai kelas, kembalilah kepada jawabanmu untuk pertanyaan hari AHAD tentang belajar membenci kejahatan dan mencintai kebaikan, dan juga bahaya dari menyebut yang baik itu jahat dan yang jahat itu baik. Mengapakah bahaya ini terutama terjadi ketika budaya dan masyarakat yang mulai mengubah pandangannya dalam menerima tingkah laku, gaya hidup dan sikap tertentu yang jelas-jelas dikutuk oleh Alkitab. Sebagai peribadi, dan bahkan sebagai gereja secara umum, kita tidak kebal terhadap gaya budaya dan masyarakat di mana kita berada, bukan? Fikirkan tentang perubahan yang terjadi dalam budaya dan masyarakat untuk beberapa tahun. Contohnya, hal apakah dulu dianggap memalukan dan tabu namun sekarang sudah dilakukan dan dinyatakan secara terbuka, bahkan dianggap baik atau, paling tidak, tidak salah? Bagaimanakah perubahan-perubahan ini berpengaruh kepada sikap gereja terhadap tindakan-tindakan ini? Apakah yang dapat kita lakukan untuk melindungi diri kita dan gereja supaya jangan jatuh kepada bahaya jerat menyebut yang jahat itu baik? Pada masa yang sama, perubahan budaya yang baik apa yang mempengaruhi gereja untuk hal yang baik, dengan cara yang lebih mencerminkan prinsip kasih dan penerimaan yang dinyatakan dalam hidup Yesus? 2. Fikirkan lagi tentang pemikiran kelaparan akan Firman Tuhan. Apakah hal yang sama boleh terjadi? Apakah Tuhan sengaja menyembunyikan kebenaran dari umat manusia, atau apakah sikap manusia yang sama sekali menolak Firman Tuhan? Atau bisakah keduanya? Atau sesuatu yang lain? Diskusikan. 3. Sebagai Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang hidup dengan begitu banyak terang dan memiliki banyak alasan untuk percaya dalam kebenaran yang telah diberikan, apakah kita tidak sedang dalam keadaan bahaya dengan berfikir bahawa hanya pengetahuan kebenaran saja yang kita perlukan? Dengan kata lain, bagaimanakah kita dapat menghidupkan kebenaran yang dipercayakan kepada kita? Mengapakah itu sangat penting?
66
erita Yunus, ini bukan sekadar utusan Tuhan yang biasa, dia adalah seseorang yang terkenal dalam Alkitab. Yunus diutus oleh Tuhan untuk memperingatkan kehancuran Niniwe yang akan datang. Dia curiga bahawa orang non Ibrani ini akan bertaubat dari dosanya dan bahawa Tuhan akan mengampuni mereka. Menjadi seorang nabi yang benar, Yunus tahu, bahawa Tuhan akan menyelamatkan Niniwe, bukan menghancurkannya. Itulah mungkin sebabnya mengapa dia, pada mulanya, berusaha melarikan diri. Kerana memaksa melebihi kendalinya, namun Yunus mengubah pemikirannya dan mengikuti perintah Tuhan. Dalam menyahut khutbah Yunus, seluruh kota itu percaya dan bertaubat dalam cara yang mana, malangnya, Israel dan Yehuda tidak melakukannya. Yunus, sementara itu, memiliki banyak pelajaran yang akan dipelajari. Cerita ini menunjukkan bagaimanakah Tuhan dengan sabarnya mengajar nabi yang keras kepala dan picik dan apakah kasih, kemurahan dan pengampunan itu.
67
AHAD
5 Mei
68
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Yunus 2:9 Pelajar Akan:
Mengetahui: Menghargai belas kasihan Tuhan sebagai faktor pendorong kepada pendekatannya apabila berdepan dengan orang yang berbeza kepercayaan atau gaya hidup. Merasakan: Mengakui bahawa penurutan sejati haruslah suatu penyerahan penuh rela kepada Tuhan yang muncul dari hati yang bersyukur kerana mengenali sifat Tuhan. Melakukan: Kerana keinginan Tuhan untuk menyelamatkan semua orang, kita harus memupuk satu tabiat yang peramah dan pengasih kepada semua orang yang memerlukan pertolongan kita. B.
C.
C.
B.
Ringkasan: Tuhan telah menyelamatkan para penumpang kapal, orang-orang Niniwe dan juga nabiNya yang ingkar. Belas kasihanNya terbuka untuk semua orang, mengakngkau orang paling berdosa sekalipun, menembusi sempadan dan melepasi batas dan pemahaman kita sebagai manusia.
69
6 Mei
Dalam Yunus 1, Tuhan ingin menghentikan pelarian Yunus sehingga Dia menimbulkan badai hebat yang mengancam kapal yang dinaikinya. Para pelaut berdoa minta pertolongan kepada dewa mereka. Kerana badai yang begitu hebat, mereka merasa bahawa seseorang telah menyebabkan kemarahan dewa. Mereka membuang undi untuk memutuskan siapa yang dengan sukarela memberitahukan tentang dirinya yang melakukan kesalahan. Untuk mengundi, setiap orang membawa batu dikenal atau kayu yang telah ditandai. Semuanya dibuat dalam satu tempat dan digoncang hingga salah satu keluar. Undian jatuh kepada Yunus, yang sekarang mengakui dosanya dan mendesak pelaut itu membuang dirinya ke laut. Cerita ini begitu luar biasa kerana tindakan positif para pelaut non Ibrani, sementara Yunus memberikan terang yang negatif. Sekalipun mereka menyembah banyak dewa, para pelaut itu menunjukkan sikap hormat yang tinggi terhadap Tuhan yang mereka sembah. Mereka juga bersikap lembut terhadap hamba Tuhan, Yunus, itulah yang membuat mengapa mereka berusaha kembali ke daratan. Akhirnya, mereka setuju dengan Yunus bahawa dia harus dilemparkan keluar. Dengan melakukan ini, badai berhenti dan pelaut menyembah Tuhan dan memujiNya.
dikatakan ditakutinya? Apakah yang penting tentang bagaimana ia menggambarkan Tuhan? Lihat juga Why. 14:7; Yesaya 42:5; Why. 10:6. Pengakuan iman Yunus di dalam Tuhan sebagai Pencipta laut dan darat, menggarisbawahi bahawa adalah sia-sia melarikan diri dari hadapan Tuhan. Badai yang berhenti tiba-tiba setelah mereka melemparkan Yunus menunjukkan bahawa Tuhanlah Pencipta dan yang mengatur lautan. Kerana ini, pelaut menyembah Tuhan. Berapa lama rasa takut yang baru mereka dapatkan dan rasa hormat mereka kepada Pencipta bertahan, tidak disebutkan. Tidak ada keraguan, bagaimanapun juga, mereka telah mempelajari sesuatu tentang Dia dari pengalaman ini.
Kita boleh saja tidak memahami semua keajaiban yang ada di sekitar
kita, apalagi semua itu di luar akal bahkan imajinasi kita. Bagaimanakah Pencipta berbicara kepadamu melalui apa yang Dia telah buat? 70
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab : Yunus 4.
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI : Tidak ada suatu kumpulan istimewa atau umat terpilih khusus untuk menerima kurnia kasih Tuhan dan dengan demikian pengampunan Tuhan itu tersedia untuk semua orang. Hanya Untuk Guru : Luangkan masa bersama kelas untuk merenungkan sesuatu yang membuat pengampunan itu suatu yang sukar atau suatu yang mudah. Satu kajian oleh University of Miami menunjukkan bahawa manusia lebih suka mengampuni apabila dalam hubungan itu terdapat dua kualiti: (a) kerapatan dan komitment terhadap hubungan tersebut dan (b) perbuatan memohon ampun yang sungguh dan usaha mendamaikan oleh orang yang bersalah selepas kesalahan itu dilakukan.http://www.psy.miami.edu/faculty/ mmccullough/ Papers/forgiveness_feeling_connected_pspb.pdf , ms. 12. Tetapi bagaimana pula dengan keadaan-keadaan, seperti keadaan yang dihadapi oleh Yunus, di mana meniru keasih dan pengampunan Tuhan itu memerlukan kita melihat jauh melepasi tindakan salah di masa lalu yang telah dilakukan oleh satu kumpulan manusia yang tidak ada hubungan peribadi dengan anda? Tambahan pula, di mana tidak ada perbuatan mohon maaf (yang ditujukan kepada sesama manusia) bagi semua tindakan masa lalu? Adakah anda pernah berada dalam situasi di mana pemikiran tentang pengampunan itu sangat sukar dipikul sehingga anda merasa adalah lebih baik menggunakan kata-kata Yunus, lebih baik aku mati dari pada hidup ? (Yunus 4:3). Bincangkan : Apakah yang membuat pengampunan itu suatu yang mudah dan apakah yang membuatnya suatu yang sukar? Mengapakah kadang kala pengampunan itu kelihatan seperti suatu yang tidak adil? Yunus merasakan bahawa sebenarnya orang jahat telah terlepas dari kejahatan; mengapakah akhirnya hal itu tidak benar?
LANGKAH 2Mengkaji
Ulasan Alkitab
I. Mengampuni Yang Tidak Boleh Diampuni
(Imbas kembali Yunus 4:13 bersama kelas.) Yunus, anak watan bangsa Israel yang dianiaya, telah diutus ke sebuah kawasan yang tidak selamat untuk membantu satu bangsa dalam menghindari satu penghakiman yang dia sendiri berpendapat adalah wajar untuk mereka.
71
7 Mei
Ketika Yunus dilemparkan ke dalam laut, ikan yang besar, menelan dia atas suruhan Tuhan. Yunus pasti memiliki pemikiran bahawa kematian adalah satu-satunya cara untuk melarikan diri dari misinya ke Niniwe. Tetapi ikan besar itu (tidak disebutkan paus dalam buku) adalah alat keselamatan untuk sang nabi. Tidak seperti Yunus, makhluk ini menanggapi dan menuruti perintah Tuhan (Yun. 1:17; 2:10), Pemeliharaan Tuhan bekerja dengan cara yang ajaib di sini, dan bagaimana pun juga ada banyak orang yang mencemoohkan cerita ini, Yesus menyaksikan kebenarannya (Matius 12:40) dan bahkan menggunakannya sebagai acuan dalam kematian dan kebangkitanNya.
Sila baca Yunus 2, sering disebut dengan Mazmur Yunus. Apa yang dia
katakan di sana? Prinsip rohani apa yang boleh kita ambil dari pasal ini?
Mazmur Yunus merayakan kelepasan yang diberikan Tuhan dari laut dalam yang menakutkan. Ini merupakan satu-satunya bagian puisi dari buku ini. Di dalamnya Yunus mengingat kembali doa untuk minta bantuan sementara dia tenggelam ke kedalaman air dan menghadapi kematian pasti. Kerana sangat peduli kepada keselamatannya, dia berterima kasih kepada Tuhan untuk hal itu. Lagu itu menandakan bahawa Yunus terbiasa dengan Mazmur pujian dan ucapan syukur di dalam Alkitab. Sumpah Yunus sepertinya berisikan korban syukur. Dia berterima kasih bahawa, walaupun dia pantas untuk mati, Tuhan menunjukkan kepadanya kemurahan yang luar biasa. Walaupun tidak menurut, Yunus masih menyadari bahawa dirinya setia kepada Tuhan kerana dia tidak memiliki dewa yang mati untuk disembah. Walaupun dia memiliki banyak kekurangan, dia memutuskan untuk mencoba dan setia kepada panggilannya. Kadang-kadang kita memerlukan pengalaman yang buruk untuk membuka hati kita kepada Tuhan, untuk menyadari bahawa hanya Dialah harapan, dan keselamatan. Fikirkan pengalamanmu di mana dengan jelas dapat dilihat bahawa tangan Tuhan bekerja dalam hidupmu. Mengapakah sangat sukar untuk melupakan cara Tuhan memimpin kita, walaupun dalam keajaiban, khususnya ketika muncul pencobaan yang baru? 72
Ternyata dalam kemarahan Yunus itu adalah ketisaksediaannya sendiri untuk melihat oran Niniwe sebagai layak diampuni. Niniwe, yang menjadi sebahagian daripada Empayar Asyur, merupakan sebuah kota suka berperang dan merupakan bahagian penting dalam negeri Asyur. Ia mempunyai jumlah a s k a r y a n g p a l i n g r a m a i p e r n a h d i l i h a t d i T i m u r T e n g a h ( http:// www.jewishvirtuallibrary.org/jsource /History/Assyrians.html ). Orang-orang Niniwe sudah pasti telah melakuukan banyak kejahatan sehingga mereka layak menerima penghukuman dan mungkin Yunus mahu mereka menerima apa yang layak mereka terima. Sehubungan dengan keengganan Yunus untuk melihat musuh itu bertaubat, seseorang mungkin akan bertanya, di mana kah kasih, di manakah keprihatinan dan kemurahan yang lemah lembut dalam kitab Yunus? Istilah Ibrani yang diterjemah sebagai kasih kemurahan atau mengasih dengan berkemurahan ialah chesed dan diutamakan dalam etika Yahudi dan diulangi di seluruh Alkitab. Beberapa orang pakar Yahudi moden mengakui bahawa seluruh Torah (Taurat) bermula dan berakhir dengan istilah chesed http://en .wikipedia.org/wiki/Chesed. Sebagaimana dinyatakan dalam pelajaran hari isnin, kita melihat lebih banyak kelembutan hati dan rasa hormat pada Tuhan di kalangan para penumpang dalam kapal yang kafir daripada apa yang kita lihat dalam Yunus. Kita juga melihat satu keterbukaan dan pertaubatan dalam hati orang-orang Niniwe. Kita melihat kebimbangan dalam suara Tuhan. Tetapi bagaimana dengan Yunus? Yunus bergelut dengan perasaan marah. Dia marah kerana orang-orang Niniwe telah bertaubat dan Tuhan mengurniakan belas kasihanNya ke atas mereka, yang disa sedia maklum akan terjadi kerana Tuhan itu pengasih dan penyayang, yang panjang sabar dan berlimpah kasih setia serta yang menyesal karena malapetaka yang hendak didatangkan-Nya (Yunus 4:2). Cerita mengenai Yunus berbicara mengenai cara Tuhan yang ajaib dan keupayaanNya untuk melakukan tindakan-tindakan yang luarbiasa. Dengan demikian, ia mengajar orang yang muda dan tua untuk terbuka kepada keajaiban, untuk mengharap lebih daripada apa yang diberitahu seberapa banyak mungkin kepada kita oleh mata kita dan hukum alam. Pada tahap yang lebih kompleks, ia mengajar salah satu ajaran rohani paling dalam yang harus kita pelajaribahawa tidak orang yang boleh mengatasi penyembuhan belas kasihan dari kurnia kasih Tuhan. Yunus, seorang berdosa yang diselamatkan oleh kurnia kasih Ilahi, sebaliknya sangat sedih kerana orang Niniwe merupakan sebahagian yang menerima kurnia kasih itu. Cerita ini menunjukkan bahawa ajaran mengenai kasih kurnia Tuhan adalah untuk semua orang dan mencabar andaian terpesong dan sikap yang sering dipegang oleh umat percaya terhadap orang yang tidak percaya. Cerita Yunus menerangkan salah satu kebenaran yang paling memusat dan sukar diterima mengenai perkhabaran Injil Tuhan. Pengampunan dan penebusan adalah untuk setiap orang yang memiliki hati yang terbuka kepada Tuhan. Kaum, darjat dan bangsa tidak pernah menjadi faktor dalam perkiraan
73
8 Mei
Sila baca Matius 12:39-41 dan 2 Tawarikh 36:15-17. Apakah yang ayat ini
ajarkan kepada kita tentang pentingnya pertaubatan?
Gambaran yang luar biasa tentang raja Asyur yang kuat merendahkan dirinya dalam debu di hadapan Tuhan adalah satu teguran yang tajam bagi penguasa dan bangsa Israel yang sombong, paling tidak mereka yang terus menerus menolak panggilan para nabi untuk bertaubat. Kerana buku Yunus menekankan rahmat dan pengampunan Tuhan, bangsa Israel membacanya setiap tahun pada puncak perayaan Hari Pendamaian yang memperingati pengampunan Tuhan atas dosa-dosa mereka. Tuhan kita adalah Tuhan yang berbelas kasihan. Dengan panjang sabar dan rahmat yang lemah lembut dia menghadapi pelanggar hukumNya. Namun, pada masa sekarang ini, ketika lelaki dan perempuan memiliki begitu banyak kesempatan untuk menjadi mengenal hukum Tuhan yang dinyatakan dalam Perintah yang Kudus, Penguasa alam semesta yang agung ini tidak dapat melihat kepuasan atas kota yang jahat, yang memerintah dengan kekejaman dan kejahatan. Jika penduduk kota itu bertaubat, sebagaimana yang telah dilakukan penduduk Niniwe, akan banyak lagi perkhabaran Yunus yang harus diberikan. Ellen G. White, The Advent and Review and Sabbath Herald, 18 Oktober 1906.
Setelah mengalami kelepasan yang demikian luar biasa, ketika diperintahkan oleh Tuhan untuk kedua kalinya berkhotbah ke Niniwe, Yunus segera menurutinya. Dalam pekhabarannya, Yunus (3:1-4) menggunakan bahasa yang mengingatkan kehancuran Sodom dan Gomora (Kejadian 19). Tetapi dalam bahasa aslinya (Ibrani), kata ditunggangbalikkan (lihat Kejadian 19:21, 29; Yun. 3:4) dari perkhabaran Yunus dapat juga diertikan berbalik atau berubah (Keluaran 17:17,20; 1 Sam. 10:6). Khutbah Yunus tidaklah siasia. Pencapaian terbesar Yunus sebagai Nabi adalah pertaubatan kota itu. Setelah para pelaut itu, penduduk Niniwe adalah kelompok non Ibrani yang kedua dalam buku itu berbalik kepada Tuhan, dan semuanya adalah oleh kerana interaksi dengan utusan Tuhan yang cacat. Hasilnya menakjubkan. Untuk merendahkan diri mereka di hadapan Tuhan, penduduk Niniwe mengenakan kain karung, dan membuat debu di kepala mereka dan berpuasa. Semuanya ini adalah tanda penyesalan dan pertaubatan.
Sila baca Yunus 3:5-10. Apakah yang ayat ini nyatakan tentang sifat dari
pertaubatan yang benar? Bagaimanakah kita dapat menerapkan prinsip ini kepada diri kita? 74
Ilahi; kasih Tuhan dan keanggotaan dalam keluargaNya adalah universal. Dan yang paling penting, perbuatan masa lalu (sejauh mana ia jahat, keji dan tidak adil sekalipun) tidak pernah menjadi suatu yang tidak dapat diatasi bagi hati yang bertaubat. Tidak ada halangan yang tidak dapat dilalui oleh hati yang dipenuhi dengan pertaubatan. Tidak ada dosa masa lalu yang Tuhan tidak dapat ampunkan. Perhatikan Hal Ini : Memandangkan semua berita baik yang kita terima ini, namun seperti Yunus, mengapakah sukar bagi kita mengampuni? Di sebalik menghakimi Yunus dengan kasar, dorongkan anggota kelas untuk melihat kepada Yunus dalam sikap yang bersimpati. Yunus, seorang nabi Tuhan, mempunyai respon kepada panggilannya yang sangat bersifat manusiawi. Apakah yang pengampunan Tuhan terhadap musuh Israel katakan mengani Tuhan dan mengenai cara yang kita harus mengampuni mereka yang menyeakiti atau menyinggung perasan kita?
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru : Terdapat banyak hal mengenai Yunus yang kita tidak tahu. Contohnya, kita tidak tahu latar belakang riwayatnya, satu kisah yang mungkin boleh menjelaskan mengapa dia bertindak dan merasa seperti yang dilakukannya. Apa yang kita tahu ialah semua yang tertulis dalam empat fasal yang ringkas ini. Luangkan waktu bersama kelas anda untuk meninjau respon mereka kepada dua soalan berikut yang ada dalam pemikiran pembaca selepas membaca cerita Yunus. Pertanyaan ini adalah soalan rohaniah yang penting untuk zaman kita. Soalan Renungan/Penerapan/Induksi: Mengapakah Yunus sangat marah kepada pengampunan Tuhan ke atas orang Niniwe? Bagaimana tidak Aku akan sayang kepada kota yang besar itu? Inilah soalan yang Tuhan tanyakan kepada Yunus dalam fasal 4 ayat 11. Terjemahkan soalan ini untuk zaman kita dengan membayangkan Tuhan bertanya kepada kita: Bagaimana tidak Aku sayangkan (sebutkan nama mana-mana kumpulan yang kelihatan jahat/tidak layak/berdosa pada zaman ini)? Dorongkan ahli kelas untuk membuat satu senarai mengenai kumpulan-kumpulan penjahat mereka yang mengisi muka surat khabar dan kaca TV pada peringkat global hingga kepada kumpulan jahat yang anda kenal di peringkat local. Tanya apa perasaan mereka bila mengetahui bahawa semua orang ini boleh mendapatkan pengampunan dan belas kasihan dari Tuhan?
75
KHAMIS
9 Mei
tentang diri Yunus. Mungkin, bagaimanapun juga, pelajaran yang paling jelas adalah bahawa rahmat dan pengampunan Tuhan jauh lebih luas dari pada kita. Bagaimanakah kita dapat belajar untuk lebih bermurah hati dan mengampuni terhadap mereka yang tidak pantas menerimanya, sebagaimana yang kita lihat di sini, Tuhan buat kepada Yunus dan penduduk Niniwe? 76
LANGKAH 4Mewujudkan
Hanya Untuk Guru: Semua kita mempunyai sesuatu untuk mengampuni dan sesuatu untuk diampuni. Berbicaralah kepada Tuhan dalam doa seolah-olah dia adalah penasihat dan sahabat terbaik anda, berbual denganNya tentang apa yang anda sedang lalui. Bagi mereka yang masih bergelut dengan kepedihan yang baru atau sukar yang berpanjangan, mungkin anda masih dalam proses menyesuaikan diri dengan penderitaan anda. Yang lain mungkin sudah mulai mencari jalan untuk melepaskannya. Ada juga yang lain mungkin sedang mengalami pengampunan dalam sanubari hati mereka. Adalah penting untuk menggunakan doa bagi membantu anda melaluinya pada tahap apa sekalipun anda berada. Aktiviti berikut dikahskan untuk membantu anda berada dalam satu perbualan dengan Tuhan mengenai pengampunan. Aktiviti: Minta ahli kelas anda untuk meluangkan masa 2 5 minit untuk memikirkan secara senyap mengenai orang yang sukar mereka ampuni. Selepas itu, sila jemput anggota kelas anda untuk meluangkan masa 2 5 minit lagi untuk berdoa mengenai masalah mereka (acara berdoa ini boleh dilakukan sendirian atau berpasangan mengikut keselsaan mereka). Ada orang yang suka bersendirian untuk berdoa. Berikut adalah beberapa alat yang boleh membantu anda untuk berada dalam satu perbualan doa dengan Tuhan mengenai pengampunan:
Akui penderitaan dan kesakitan yang anda telah alami / atau sebabkan dan apa maknannya itu kepada kehidupan anda / kehidupan orang lain. Mohon penyembuhan Tuhan atas penderitaan atau pengampunan kerana menyebabkan penderitaan. Bagi mereka yang masih berpaut pada kesakitan / kemarahan, minta kekuatan dari Tuhan untuk melepaskannya, lembutkanlah hati anda dan lepaskan perasaan marah itu. (Adakah perasaan marah itu telah membuat anda menyakiti orang lain? Adakah anda marah kerana anda disakiti oleh perbuatan orang lain terhadap anda?) Jemput Tuhan untuk bekerja bersama anda untuk mencari jalan melepasi lembah penderitaan/kemarahan dan membawa kepada kesedaran anda sesuatu yang berharga, indah dan berbaloi yang mungkin sedang menanti anda dalam pengalaman ini. Minta Tuha untuk membuka mata anda kepada berkat dan segala yang positif yang mungkin tersembunyi dalam pengalaman negative itu sendiri. Tuntut janji Tuhan bahawa semua perkara bekerja bersama demi kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan walaupun ia suatu yang sukar dipercayai atau dilihat. Apabila jiwa anda bersedia melepaskan semua kemarahan dan kebencian, bersyukurlah pada Tuhan atas peluang untuk mengampuni sesuatu kesalahan atau diampuni atas kesalahan yang anda lakukan. Jemputlah dalam hidup dan hati anda semua berkat yang akan datang kepada anda daripada damai sejahtera yang datang bersama dengan pengampunan itu. Berdoalah untuk kerendahan hati dan kemurahan kasih untuk mengilhamkan jiwa dan semangat anda ketika anda memberikan pengampunan atau menerima pengampunan.
77
JUMAAT
10 Mei
SOALAN PERBINCANGAN:
1. Buku Yunus mengajarkan bahawa Tuhan mengaawal alam ini sepenuhnya. Bayangkan jika ada sahabatmu yang kehilangan anggota keluarganya kerana bencana alam. Bagaimanakah kamu menjelaskan kepada dia bahawa Tuhan masih berkuasa meskipun kehadiran bencana alam yang menghancurkan bagian dari dunia kita dan merenggut nyawa manusia? Sila baca ayat terakhir baca dalam buku Yunus. Apakah yang diajarkan bagi kita tentang tanggung jawab kita untuk menjangkau ke setiap sudut dunia ini? Dalam perumpamaan hamba yang tidak mengampuni (Matius 18:21-35), Yesus membandingkan Tuhan dengan raja yang marah yang membatalkan pengampunannya dan melemparkan hamba yang sebelum ini diampuni ke dalam penjara. Apakah benar Tuhan membatal pengampunannya? Beberapa orang Kristian dengan tegas membantah Dia tidak melakukannya. Sebagai gereja, kedudukan apakah yang kita ambil dari topik ini, dan mengapa? Bagi banyak orang masuk ke dalam hidup sekular, pemikiran bahawa manusia ditelan dan hidup di dalam ikan besar adalah sesuatu yang tidak boleh dianggap serius. Sebagaimana kita lihat sebelumnya, bagaimanapun juga Yesus dengan jelas menyaksikan kebenaran cerita itu. Bagaimanakah cerita ini menolong kita menyadari betapa dangkal dan terbatasnya pandangan anti supernatural akan kebenaran cerita ini?
2.
3.
4.
78
abi Mikha melayani dalam salah satu daripada tempoh gelap sejarah Israel. Negara sudah lama terbahagi kepada dua kerajaan. Akhirnya, Asyur menyebabkan kerajaan utara berakhir, dan Mikha dapat melihat kejahatan dan keganasan yang menjalar ke dalam Yehuda di selatan. Diaberkhutbah mencela dosa ketidakjujuran yang fatal, ketidakadilan, rasuah, dan ketidakpercayaan. Mikha adalah nabi alkitabiah pertama yang meramalkan kemusnahan Yerusalem (Mikha 3:12). Namun, melalui ilham Ilahi, nabi itu melihat cahaya pada masa gelap ini. Dengan bantuan sudut pandang Tuhan, dia memandang jauhmelewati hukuman yang bakal datang. Mikha memberikan kata-kata semangat dan berkata bahawa Tuhan telah mengurapi seorang Pemimpin yang akan datang dari Betlehem. Mesias akan menjadi pemimpin yang akan menyelamatkan Israel dan menawarkan keamanan kepada bangsa-bangsa dengan mengajar mereka untuk menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak (Mikha 4:3). Teguran Tuhan akan menjadi saluran pemulihan dan rahmat pada akhirnya.
*Sila kaji pelajaran minggu ini sebagai persediaan untuk Sabat, 18 Mei.
79
AHAD
12 Mei
Apa
kebanyakan nabi? Bilangan. 11:10-15, 1 Raja-raja 19:14, Yeremia 8:21-9:2, Yehezkiel 24:15-18, 2 Korintus 11:23-27. Para nabi Tuhan itu sendiri terlibat dalam mesej yang mereka sampaikan. Mereka tidak bergembira ketika bercakap tentang perkara-perkara yang dahsyat yang bakal berlaku. Mereka sering gunakan keluhan untuk menyatakan reaksi mereka kepada bencana yang bakal datang. Kesedihan mereka adalah nyata. Kepada pendengar mereka, mesej itu terkandung pada kedua-dua kata nubuat dan juga tanda-tanda yang di luar, yang mana sering membawa penderitaan mendalam yang berpunca dari dalaman. Reaksi Mikha kepada penghakiman Ilahi mengingatkan pengalaman Yesaya, yang selama tiga tahun berjalan separuh bogel dan berkaki ayam sebagai simbol atau tanda nyata yang memalukan akibat penawanan itu kelak. Bagi anda yang mempunyai sumber bacaan tambahan, anda boleh membaca tentang penderitaan hebat yang juga dialami oleh Ellen G. White dalam pelayanannya; ini akan membantu kita untuk lebih memahami apa yang hamba-hamba Tuhan terpaksa lalui.
Sila baca 1 Petrus 4:14-16 dan kemudian lihat diri anda sendiri dan apa jua
ujian yang anda lalui. Berapa banyak penderitaan yang telah menimpa kepada andakerana kesetiaan anda kepada Tuhan? Berapa banyak pula yang disebabkan oleh ketidaksetiaan anda?
80
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Mikha 6:8 Pelajar Akan: Mengetahui: Memahami bahawa Tuhan menyatakan apa yang baik di dalam FirmanNya. PenyataanNya memberikan kita pengetahuan yang kita tidak dapat perolehi. Tuhan hanya mahu yang terbaik, oleh itu, Dia memberi kita beberapa arahan dan hukum. Merasakan: Tertarik kepada Tuhan dan sifat PenyayangNya, dan menikmati kehadiranNya. Melakukan: Meluangkan masa bersamaNya dan, hasilnya, kebaikan dan kemurahanNya akan dilihat dalam sifat lelaki dan wanita kerana perilaku mereka seperti Dia. B. Mengapakah begitu sukar untuk mengamalkan belas kasihan? C. Apakah ertinya melakukan apa yang benar? II. Merasakan: Menyukai Belas Kasihan A. Apakah perbezaan antara menunjukkan belas kasihan dan suka untuk menunjukkan belas kasihan? B. Bagaimana perasaan anda untuk mengampuni seseorang yang tidak layak mendapat pengampunan? III. Melakukan: Bertindak dengan Adil A. Mengapakah begitu penting bagi umat Tuhan diperingatkan untuk melakukan yang benar? B. Bagaimana anda boleh menseimbangkan belas kasihan dan keadilan dalam membuat keputusan gereja anda ketika menangani permasalahan sesuatu isu? C. Jemput kelas untuk berkongsi pengalaman peribadi mereka ketika mereka bergumul sama ada untuk menunjukkan belas kasihan atau keadilan kepada orang yang melakukan kesalahan.
Mengetahui: Berjalan Merendah Diri Dengan Tuhan A. Bagaimana anda boleh berjalan merendah diri dengan Tuhan?
Ringkasan: Nabi Mikha menerangkan siapakahTuhan itu; kemudian dia memperingatkan umat Tuhan untuk berjalan dengan Tuhan agar dapat mencerminkan sifatNya, iaitu suka menunjukkan belas kasihan dan melakukan apa yang benar. Hanya dengan menurut Tuhan kita akan mencontohi dan menjadi seperti Dia. 81
ISNIN
13 Mei
Betapapun
82
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Mikha 6:8
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan mengampuni, menunjukkan belas kasihan, dan bertindak adil. Apabila kita merendah diri berjalan denganNya, kita belajar bagaimana untuk menyukai belas kasihan dan melakukan apa yang benar. Dengan berbuat demikian, kita mencerminkan sifatNya. Hanya Untuk Guru: Ringkasan mesej Mikha yang baik sekali terdapat pada akhir bukunya dalam Mikha 7:18-20. Petikan ini adalah mainan kata pada nama nabi: Siapakah yang seperti Tuhan? kerana ia juga bermula dengan soalan Siapakah Tuhan seperti kamu? Jawapan yang nantikan kepada soalan retorik adalah tiada sesiapa, kerana Tuhan adalah sangat unik. Dia adalah Tuhan yang mengampuni dosa, menyenangi belas kasihan, dan mau menunjukkan rahmat. Dia sentiasa setia, menyukai belas kasihan, dan bertindak adil. Tuhan yang indah/baik ini adalah Tuhan Perjanjian Lama. Tiada perbezaan antara Tuhan Perjanjian Lama dan Tuhan Perjanjian Baru, ini bertentangan dengan Marcion, yang sudah membuat perbezaan yang tidak benar dalam abad kedua selepas Kristus, antara apa yang dia disifatkan sebagai seorang yang keras, adil, menghukum, dan marah itulah Tuhan Perjanjian Lama, manakala Yesus Kristus, Tuhan Perjanjian Baru penyayang, pemaaf dan pemurah. Realitinya adalah bahawa Tuhan yang menciptakan manusia dan membawa Israel keluar dari Mesir dan memimpin mereka ke Tanah Perjanjian adalahTuhan yang sama yang mati untuk kita di Kalvary! Yesus Kristus tetap sama, baik kelmarin ataupun hari ini dan sampai selama-lamanya (Ibrani 13:8). Pembuka Perbincangan: Orang selalu salah mengerti Kitab Perjanjian Lama dan membayangkan Tuhan Perjanjian Lama sebagai Tuhan peperangan, darah, hukuman dan pengadilan, manakala mereka memberi gambaran lebih hebat tentang keadilan Tuhan dalam Perjanjian Baru (lihat, sebagai contoh, Matius 23:13-39, 24:51, Kisah 5:1-11, Wahyu 14:9-11, 19:17-21). Walau bagaimanapun, terdapat hanya satu Tuhan alkitabiah yang mengasihi (Keluaran 34:6, 7; 1 Yohanes 4:16), dan tafsiran kita kepada Kitab biasanya menyimpang dan itulah yang perlu diperbetulkanbukannya sifat Tuhan. Tuhan kita adalah Tuhan kasih, kebenaran, keadilan,dan kebebasan. Soalan Untuk Perbincangan: Dalam pelajaran minggu ini, apakah ayat Alkitab yang paling berkuasa yang memberikan galakan kepada orang percaya berhubung dengan peperangan menentang kejahatan? Apakah makna penting kemenangan Kristus di atas salib, dan apakah implikasinya bagi pemahaman tentangTuhan sebagai Tuhan kasih dan keadilan? LANGKAH 2Mengkaji Hanya Untuk Guru: Mikha adalah nabi abad kelapan sebelum Kristus (kira-kira antara 750-686 SM), sezaman dengan Yesaya, dan perkhabarannya ditujukan kepada
83
SELASA
14 Mei
ajarkan kepada kita tentang Dia? Lihat juga Yohanes 1:1-3; 8:58; Kolose 1:16, 17. Dari sebuah bandar Judah yang kecil akan datang Seseorang dari kekekalan untuk menjadi pemerintah di Israel. Mikha 5:2 adalah salah satu daripada ayat alkitabiah yang paling berharga yang telah dituliskan untuk mengukuhkan pengharapan umat Tuhan, yang tidak sabar-sabar menunggu Pemimpin yang ideal yang dijanjikan oleh para nabi. Pemerintahannya akan mengiringi masa kekuatan, keadilan, dan keamanan (Mikha 5:4-6). Daud berasal dari Bethlehem, sebuah bandar yang juga dipanggil Efrata (Kejadian 35:19). Penyebutan bandar ini menekankan kesedarhanaan asal-usul kedua-dua Daud dan Penggantinya pada masa depan, yang akan menjadi Gembala sebenar kepada orang-orang ini (Mikha5: 4). Di bandar Bethlehem yang sedarhana itu nabi Samuel mengurapi anak Isai yang bongsu, Daud, yang akan menjadi raja atas Israel (1 Samuel 16:1-13, 17:12). Apabila orang-orang bijaksana datang mencari bayi yang baru dilahirkan raja orang Yahudi, Raja Herodes bertanya kepada pakar-pakar Alkitab di mana untuk mencari (Matius 2:4-6). Mereka merujukkan kepadanya petikan ini, yang meramalkan bahawa Mesias akan datang dari bandar kecil Betlehem. Sesuatu yang tidak dapat difahami oleh minda kita yang terbatasdan telah jatuh, bayi yang dilahirkan itu adalah Tuhan yang kekal, Pencipta langit dan bumi. Sejak hari kekekalan Tuhan Yesus Kristus adalah satu dengan Bapa.Ellen G. White, The Desire of Ages, ms. 19. Betapapun luar biasa idea itu, ia adalah salah satu kebenaran yang paling asas di dalam agama Kristian: Tuhan Pencipta mengambil atas diriNya kemanusiaan dan dalam kemanusiaan itulah Dia mengorbankan diriNya sebagai korban bagi dosa-dosa kita. Jika anda dapat luangkan masa untuk memikir apa yang hal ini ajarkan kepada kita tentang nilai kehidupan dan betapa berertinya diri kita ini kepada Tuhan maka anda boleh memiliki satu pengalaman yang boleh mengubah kehidupan. Ketika begitu ramai orang berjuang untuk mencari tujuan dan makna kepada kewujudan mereka, kita mempunyai fondasiSalib, yang bukan sahaja sauh kita dalam apa makna kehidupan kita, tetapi juga memberikan kita harapan akan sesuatu yang lebih besar daripada itu yang dunia ini tidak dapat tawarkan .
84
generasinya sendiri tetapi terutama untuk sisa orang Israel (istilah ini muncul lima kali dalam buku Mikha 2:12; 4:7; 5:7, 8; 7:18). Syarat-syarat yang dia berikan untuk masyarakat pada zamannya kelihatan seperti penerangan (deskripis) yang dia akan gunakan sekiranya dia hidup dalam masyarakat pada zaman kita (lihat, terutamanya, Mikha 7:2-6): tidak ada orang yang alim, keganasan dan pertumpahan darah berlaku di mana-mana, pengkhianatan timbul di kalangan rakanrakan, orang yang terbaik di kalangan orang ramai bagaikan tumbuhan yang berduri, orang yang berkuasa meminta rasuah, para hakim menipu, konspirasi ada di manamana, seseorang tidak boleh mempercayai seorang jiran atau kawan-kawannya atau mempunyai keyakinan terhadap pasangan, kanak-kanak berada dalam konflik dengan ibu bapa, dan sebagainya. Perkhabaran Tuhan mempunyai kuasa untuk memulihkan hubungan yang rosak ini.
Ulasan Alkitab
I. Apa yang Tuhan Kehendaki
(Baca kembali Mikha 6:8 bersama kelas.) Buku itu tidak ditulis untuk maklumat sahaja; Firman Tuhan mempunyai kuasa untuk mengubah pembacanya. Mikha menimbulkan soalan yang sangat penting. Jika Tuhan adalah sebagaimana Dia adanya penyayang, pengampun, berbelas kasihan bagaimanakah kita menyenangkan hati Tuhan kita? Bagaimana kita boleh mendapat kemurahan di hadapanNya? Dengan mengorban haiwankah? Tuhan tidak berkenan dengan ritual, atau agama luaran yang formal. Dia mahu lebih. Adakah itu memberi hadiah istimewa? Adakah itu mengorbankan anak sulung sendiri? Sudah tentu tidak.Jadi bagaiman aseharusnya kita mendekati Dia? Jawapan yang jelas diberikan dalam Mikha 6:8: Hai manusia, telah diberitahukan kepadamu apa yang baik. Dan apakah yang dituntut TUHAN dari padamu: selain berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Tuhanmu Terjemahan The New Living Translation menyusun kata-kata itu seperti ini, Tidak, hai manusia, Tuhan telah memberitahu kamu apa yang baik, dan inilah yang Dia kehendaki dari kamu: melakukan apa yang benar, menyukai belas kasihan, dan berjalan merendah diri dengan Tuhan. Mikha 6:8 adalah ayat terbaik yang setanding bagi etika alkitabiah dan menggambarkan gaya hidup Kristian yang sebenar. Untuk lebih memahami apa yang Tuhan katakan melalui Mikha, kita perlu arif dengan salah satu ciri penting dalam pemikiran alkitabiah orang Ibrani. Apabila penulis alkitabiah mahu menerangkan urutan tindakan yang berbeza, mereka menggambarkan tindakan itu biasanya dari kesan kepada punca. Prinsip ini berfungsi daripada yang kelihatan kepada yang tidak kelihatan, dari yang dangkal kepada yang sebenar, dari luar ke dalam. Kita berfikir dan bercakap dalam cara yang berbeza hari ini; kita menerangkan sesuatu perkara itu dari puncanya kepada kesannya. Dalam erti kata lain, untuk memahami apa sebenarnya yang Mikha katakan, untuk menangkap mesejnya, kita perlu mengubah urutan pemikiran. Kita perlu mula mempelajari ayat ini, bermula dari akhir. Oleh itu, turutan yang betul untuk kita hari ini adalah:
85
15 Mei
Sila
Pada permulaan Mikha 6, Tuhan berdialog dengan umatNya, menyenaraikan semua perkara yang Dia telah dilakukan bagi pihak mereka. Sebagai respon, para penyembah yang datang ke rumah Tuhanbertanya apa yang merekaharus lakukan untuk menyenangkan Tuhan. Apakah bentuk persembahan yang boleh diterima: anak lembu berumur satu tahun, ribuandomba jantan, puluhan ribu curahan minyak, atau bahkan anak anak sulung para penyembah? Terdapat pengembanganjumlah dan nilai persembahan yang disenaraikan dalam ayat ini. baca Mikha 6:1-8. Apakah kebenaran penting yang diajarkan di sini? Mengapa ini amat penting khususnya bagi kita, sebagai Seventh-day Adventist? Apakah yang hal ini beritahukan kepada kita tentang bagaimana kebenaran itu lebih daripada sekadar doktrin yang betul dan pemahaman nubuatan yang terperinci? Lihat Matius 23:23. Nabi itu mengatakan bahawa Tuhan telah menyatakan apa yang Dia mahu. Melalui ajaran Musa, orang-orang itu tahu apa yang Tuhan telah lakukan untuk mereka (Ulangan 10:12, 13). Jawapan Mikha bukan penyataan baru yang menandakan perubahan dalam keperluan Tuhan. Korban-korban persembahan dan pelayanankeimaman bukankutamaan bagi Tuhan. Keinginan Tuhan yang tertinggi adalah memiliki umat yangberlakuadil terhadap jiran-jiran mereka, dengan pengabdian dan kasih yang konsisten terhadap Tuhan. Persembahan yang paling mewah yang orang boleh berikan kepada Tuhan adalah ketaatan. Mikha 6:8 adalah kenyataan yang paling ringkas tentang kehendak Tuhan bagi umatNya. Ia meringkaskan semua ajaran nubuatan atas agama yang benar: kehidupan yang memaparkan keadilan, belas kasihan, dan berjalan rapat dengan Tuhan. Keadilan adalah sesuatu yang orang lakukan apabila didorong oleh Roh Tuhan. Ia mempunyai kaitan dengan keadilan dan kesaksamaan untuk semua, terutama yang lemah dan tidak berdaya yang dieksploitasi oleh orang lain. Kemurahan bermaksud menunjukkan belas kasihan, kesetiaan, kejujuran secara rela hati kepada orang lain. Berjalan dengan Tuhan bermaksud untuk mengutamakan Tuhan dan hidup selaras dengan kehendakNya.
86
Pertama, Berjalan merendah diri dengan Tuhan! Ini adalah punca segala tindakan lain yang dinyatakan. Kedua, Menyukai belas kasihan! Ini adalah hasil pertama. Akhir sekali, Berlaku adil! Ini adalah akibat tambahan. Perhatikan Hal Ini: Bagaimana kita mendapatkan kemurahan Tuhan? Apakah kesan daripada berjalan merendah diri dengan Tuhan?
87
16 Mei
Buku Mikha bermula dengan penerangan tentang penghakiman, tetapi ia berakhir dengan kata-kata pengharapan. Terdapat orang-orang yang cuba menafikan realiti penghakiman Tuhan. Dengan berbuat demikian berertimenjatuhkan diri ke dalam perangkap seperti apa yang mereka lakukan pada zaman Mikha, mereka percaya bahawa Tuhan tidak akan mendatangkan penghakiman ke atas bangsa pilihan itu. Keadilan Tuhan adalah sisi lain dari kasih dan keprihatinanNya. Berita baik disampaikan oleh Mikha adalah bahawa hukuman bukanlahfirman Tuhan yang terakhir. Tindakan Tuhan dalam Kitab Suci secara konsisten bergerak dari penghakiman kepada pengampunan, dari hukuman kepada rahmat, dan dari penderitaan kepada pengharapan. disingkapkan di dalam ayat-ayat ini? Apakahpengharapan yang dilihat di sini untuk kita semua? Mengapa kita sangat memerlukannya? Ayat penutup Mikha menyajikan pujiannya yang penuh dengan pengharapan. Soalan Siapakah Tuhan seperti Engkau. . ? sepadan dengan nama Mikha, yang bermaksud Siapakah yang seperti Tuhan?Ia berfungsi sebagai peringatan tentang keunikan Tuhan dan mengesahkan kebenaran bahawa tidak ada siapapun yang seperti Dia. Bagaimana mungkin? Lagipun, Dia adalah Pencipta. Segala seauatu yang lain telah dicipta. Malah yang lebih penting, Pencipta kita adalah Tuhan rahmat, pengampunan, Tuhan yang pergilebih jauh yang paling ekstrim yang tidak dapat dibayangkan dalam usaha untuk menyelamatkan kita daripada kemusnahan yang sepatutnya kita tanggung sendiri. Dia melakukannya untuk bangsa Ibrani; dan Dia melakukannya untuk kita juga. Ia satu kemungkinan bahawa kita hari ini dikelilingi oleh keadaan yang sukar dan melalui pengalaman yang menyakitkan yang membuat kita tertanyatanya mengapa Tuhan membenarkan semua ini berlaku. Kadang-kadang ia begitu sukar untuk memahami kelogikan sesuatu perkara. Pada masa seperti itu, harapan kita terletak hanya padaTuhan, yang berjanji untuk melontarkan dosa kita ke kedalaman laut. Ada harapan untuk masa depan bila mengingat apa yang Tuhan telah dilakukan pada masa lalu.
Perhatikan Hal Ini:Apakah maknanya untuk menyukai belas kasihan? Bagaimana kita boleh memaafkan dan menunjukkan belas kasihan kepada orang-orang apabila mereka berulang kali membuat kesilapan yang sama? Apakah maknanya untuk berlaku adil? LANGKAH 3Penerapan Hanya Untuk Guru: Tuhan melemparkan semua kesalahan-kesalahan kita ke kedalaman laut. Gunakan cerita berikut untuk menggambarkan konsep ini, sementara anda berusaha untuk membantu ahli kelas mengampuni tanpa syarat sebagaimana Tuhan mengampuni kita. Cerita: In the Depths of the Sea Seorang bapa yang sudah tua sedang membaca Mikha 7:19 tentang Tuhan melemparkan dosa-dosa kita ke lautan yang dalam. Dia bergembira kerana hal itu dan menjerit, Kemuliaan bagi Tuhan! Anaknya yang tidak mempercayai tidak menyukai itu, lalu dia membawa buku saintifik ensiklopedia untuk dibaca oleh bapanya ganti Alkitab. Selepas beberapa lama, anaknya sekali lagi mendengar bapanya menjerit, Kemuliaan bagi Tuhan! Anaknya datang dan bertanya, Apa yang kamu baca sehingga kamu begitu teruja? Saya membaca bahawa saintis, walaupun dengan peralatan moden yang terbaik, kadang-kadang tidak dapat menyelam lebih jauh untuk menerokai semua lautan yang dalam. Ini bermakna bahawa dosa-dosa kita kekal disemadikan di sana, dan tiada siapa yang boleh menggali mereka! Syukur kepada Tuhan untuk iman seumpama ini.
Soalan Renungan:
1. Bagaiamana supaya kita bukan sahaja memaafkan tetapi melupakan apa yang telah dilakukan terhadap kita? 2. Bagaimanakah kita mempunyai sikap yang sama kepada orang lain sebagaimana sikap Tuhan terhadap kita orang yang berdosa? Aktiviti: Ceritakan kepada kelas anda satu cerita yang luar biasa tentang penampunan dan kasih yang tidak mementingkan diri. Bincangkan dengan mereka pelbagai reaksi mereka dan bantu mereka untuk memahami mengapa memaafkan itu adalah suci.
LANGKAH 4Mewujudkan
Hanya Untuk Guru: Gunakan kisah pertemuan Kristus dengan seorang wanita di perigi untuk meneroka bersama kelas anda bagaimana, dengan menggabungkan kasih sayang dan keadilan, kita boleh mendekati orang-orang yang telah melakukan sesuatu yang benarbenar salah. Kemudian jawab soalan-soalan yang berikut. Aktiviti: Bincangkan cara di mana Yesus menunjukkan hormat kepada wanita dalamYohanes 8 walaupun faktanya dia telah berzina. Soalan Perbincangan: 1.Menurut cerita ini, apakah langkah-langkah pertama dalam memulihkan dari tabiat yang salah? 2. Apakah contoh-contoh praktikal yang boleh anda gunakan untuk menjelaskan keseluruhan proses pengampunan dan perdamaian?
89
JUMAAT
17 Mei
Kajian Tambahan: Sekiranya Yerusalem telah mengetahui maksud kesempatan yang diberikan kepadanya, dan telah menenerima terang yang dihantar oleh Syurga kepadanya, mungkin ia sebenarnya boleh berdiri dalam kemakmuran yang membanggakan, ratu kerajaan, bebas dalam kekuasaan yang dikurniakan Tuhan kepadanya. Tidak akan ada tentara bersenjata lengkap berdiri di pintu gerbangnya, . . . Nasib mulia yang boleh menjadi berkat bagi Yerusalem sekiranya ia telah menerima Penebusnya terpapar di hadapan Anak Tuhan. Dia melihat bahawa melalui Dia kota itu dapat disembuhkan dari penyakitnya yang menyedihkan, dibebaskan dari perhambaan dan didirikan sebagai ibukota yang kuat di bumi. Dari temboknya burung merpati perdamaian akan sebenarnya terbang ke seluruh bangsa. Dia sebenarnya akan menjadi mahkota kemuliaan bagi dunia.Ellen G. White, The Desire of Ages, ms. 577. Soalan Perbincangan: 1. Jika anda ingin memahami dalam konteks yang lebih moden penderitaan yang nabi Tuhan sering dialami, bacalah dari buku Life Sketches oleh Ellen G. White. Apakah yang buku ini ajarkan tentang penderitaan dan ujian yang utusan setia Tuhan itu hadapi? 2. Adalah begitu mudah untuk terjebak dalam satu bentuk keagamaan, tradisi, dan upacara, yang mana kelihatan baik. Pada masa yang sama, bagaimanapun, apa yang berlaku apabila semua bentuk keagamaan ini dan ritual menjadi pengakhir dalam diri mereka sendiri, bukannya membawa kita kepadamakna sebenar untuk menjadi seorang pengikut Tuhan yang kita sembah dengan semua bentuk keagamaan itu? Fikirkan lebih lanjut mengenai idea keseluruhan penjelmaan, idea bahawa Tuhan Pencipta mengambil atas diriNya sendiri manusia daging. Sebagaimana seorang ahli teologi abad pertengahan telah tuliskan, Mengekalkan keseluruhan siapa Dia adanya, Kristus mengambil atas diriNya apa yang bukanbagiNyadan itu adalah kemanusiaan kita. Fikirkan tentang apa yangkebenaran yang menakjubkan ini dedahkan tentang kasih Tuhan untuk kita. Mengapa kebenaran ini seharusnya memenuhi kita dengan harapan, kesyukuran, dan pujian, tanpa mengira keadaan kita?
3.
90
AHAD
19 Mei
92
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Habakuk 2:14 Pelajar Akan:
Mengetahui: Menyedari bahawa membawa persoalan kita yang membingungkan kepada Tuhan adalah baik, kerana apabila kita bergelut bersama Dia kita belajar daripadaNya. Merasakan:Dihiburkan mengetahui bahawa sementara kita mungkin kecewa ketika memandang di sekeliling, memandang ke atas membawa harapan. Melakukan: Belajar untuk secara jujur membentangkan kepada Tuhan persoalan kita yang membingungkan, hujah-hujah, dan aduan. Dengan cara ini, Dia boleh mengubah sikap, perasaan, dan pemikiran kita. B. Mengapa begitu sukar menunggu keadilan Tuhan? C.Bincangkan: adakah berkongsi rungutan kita dengan orang lain dapat membantu, atau adakah ia lebih baik untuk berkongsi dengan Tuhan? Berikan sebab bagi jawapan anda.
Ringkasan: Keadilan merupakan ramuan penting dalam kehidupan dan mesti sentiasa seimbang dengan kasih. Hanya pengetahuan sebenar tentang rencana Tuhan seperti yang dinyatakan dalam FirmanNya boleh membantu kita untuk mempercayai Dia di sebalik tragedi dan jawapan lambat.
93
20 Mei
Dalam Habakuk 1:12-17, Tuhan menjawab pertanyaan Habakuk yang lebih menggangu: bolehkah Tuhan yang benar menggunakan orang fasik menghukum orang yang lebih benar dari mereka? Pertanyaan Habakuk dalam ayat 17 berkaitan dengan keadilan Ilahi. Habakuk bingung, bukan hanya karena kemerosotan bangsanya tetapi juga karena kepastian bahawa negaranya akan dihakimi oleh bangsa lain, bangsa yang jauh lebih jahat. Nabi itu sangat menyedari dosa-dosa Yehuda, tetapi jika diukur, bangsanya, adalah yang paling benar di antara mereka, tidak sejahat bangsa kafir, orang Babilon.
Di tengah-tengah kekacauan dan pertanyaan tentang kejahatan, keadilan dan keselamatan ini, Habakuk 2:4 memberikan perbandingan yang tajam antara yang setia dan yang sombong. Tingkah laku dari setiap kelompok ini akan menentukan nasib mereka; orang sombong akan gagal sementara yang benar akan hidup oleh iman. Kata asli Ibrani untuk iman (muna) terjemahan yang terbaik adalah kesetiaan, keteguhan, dan dapat diandalkan. Sementara seseorang yang hidup oleh iman tidak diselamatkan oleh usahanya, usahanya menunjukkan bahwa ia hidup dengan iman. Imannya dinyatakan dalam usahanya dan oleh itu orang itu dijanjikan hidup yang kekal.
94
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Habakuk 3:17, 18
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Kita, seperti Habakuk, hidup di dunia yang rosak; dunia menyedihkan dan ketidakadilan yang menimbulkan persoalan bukan sahaja kewujudan Tuhan tetapi tentang siapa Dia dan seperti apakah Dia. Habakuk 3:17, 18 merumuskan perjuangan iman Habakuk. Hasil dialognya dengan Tuhan, dia mendapat inspirasi untuk melihat melangkaui keadaan sekarang dan meneguhkan kembali imannya dalam kebaikan Tuhan. Hanya Untuk Guru: Gunakan salah satu daripada pembuka aktiviti di bawah untuk meninjau cara-cara di mana buku Habakuk memainkan peranan kitaran iman kebimbanganpembaharuan iman dalam keadaan di mana apa yang kita alami seolah-olah mustahil didamaikan dengan kepercayaan rohani kita.
Pembuka Perbincangan:
Libatkan kelas anda dalam perbincangan tentang bagaimana kisah Habakuk berbeza dari cerita Ayub. Dalam cara apakah cerita-cerita ini membantu kita untuk memperdalamkan pemahaman bagaimana untuk menangani persoalan yang sukar apabila berhadapan dengan ketidakadilan dan penderitaan terutamanya penderitaan yang tidak seharusnya dialami? Wujudkan contoh peribadi krisis rohani yang menambah dimensi untuk memahami pembelajaran minggu ini.
LANGKAH 2Mengkaji
Hanya Untuk Guru: Melihat kepada kandungan dan struktur pembelajaran minggu ini, elemen-elemen berikut dalam catatan alkitabiah boleh menjadi titik permulaan yang berguna untuk memperdalamkan pengetahuan rohani dalam cerita Habakuk.
Ulasan Alkitab
1. Buku Habakuk: Latar Belakang dan Struktur
(Baca kembali Habakuk 1:24 bersama kelas.) Buku Habakuk termasuk dalam era yang bergelora dalam sejarah orang Yahudi di mana pada masa itu kuasa pengimbang telah berpindah dari Asyur kepada Babilon. Penguasaan Asyur berakhir dengan pemusnahan ibu kota, Niniwe, oleh serangan orang Babilon pada 612 SM Kurang daripada dua puluh tahun selepas Habakuk menulis bukunya, Babilon juga memusnahkan Yerusalem dan membawa warga terkemuka Yehuda menjadi tawanan (http://www.ovrlnd com / outlinesofbooks
95
SELASA
21 Mei
Baca Ibrani 11:1-13. Bagaimanakah ayat-ayat ini menolong kita sementara kita
bergulat, dalam konteks kita sendiri, dengan pertanyaan yang sama yang menjadi pergumulan Habakuk?
Jawaban terakhir Tuhan kepada pertanyaan Habakuk adalah penegasan akan kehadiranNya. Percaya kepada kehadiran Tuhan dan yakin dalam pengadilanNya; itulah pekabaran dalam buku Habakuk, seperti juga dengan semua nubuatan Alkitabiah. Iman kenabian adalah percaya dalam Tuhan dan sifatNya yang tak berubah. Iman yang menguatkan Habakuk dan semua orang suci dan benar pada hari-hari kesukaran yang sengit itu adalah iman yang serupa yang menopang umat Tuhan sekarang. Pada saat-saat yang paling gelap, di bawah keadaan yang sangat menakutkan, orang-orang Kristian yang percaya dapat melindungkan jiwanya pada sumber segala terang dan kuasa. Hari demi hari melalui iman kepada Tuhan, pengharapan dan keberaniannya dapat dibarui. Ellen G. White, Alfa dan Omega, jld. 4, hlm. 14.
96
/ Habbakkuk.html). Dalam konteks inilah, dan dengan keadaan ini sebagai latar belakang, di mana Habakuk berseru kepada Tuhan, lihat struktur penceritaan yang berikut: Aduan Pertama Habakuk: Mengapa kejahatan di Yehuda berlangsung tanpa dihukum? (Habakuk 1:2-4). Jawapan Tuhan: Orang-orang Babilon akan menghukum Yehuda (Habakuk 1:5-11). Aduan Kedua Habakuk: Bagaimana Tuhan yang adil menggunakan Babilon yang jahat untuk menghukum orang-orang yang lebih benar daripada dia? (Habakuk 1:12, 2:1). Jawapan Tuhan: Babilon akan dihukum, dan iman akan diberi ganjaran (Habakuk 2:2-20). Doa Habakuk: Selepas meminta untuk memperlihatkan kemurkaan dan rahmat Tuhan (seperti yang dia telah melihat pada masa lalu), dia akhiri dengan pengakuan kepercayaan dan kegembiraan dalam Tuhan (Habakuk 3)-http :/ / www.biblestudytools.com / Habakkuk / Walaupun sangat padat, cerita Habakuk mengajar sekurang-kurangnya tiga kebenaran penting. Pertama, cerita itu mendedahkan bahawa bergelut dengan keraguan boleh menjadi sebahagian daripada pengalaman Kristian. Kedua, ia menunjukkan keterbukaan Tuhan kepada persoalan Habakuk (dan persoalan kita juga). Dan akhir sekali, strukturnya adalah template kepada cara di mana Kristian boleh mendalamkan iman mereka pada saat-saat keraguan. Perhatikan Hal Ini: Apakah latar belakang buku Habakuk, dan bagaimana struktur itu berfungsi untuk merangka dan membentuk persoalan dan perjuangannya? Bagaimana pergelutan Habakuk, berturut-turut, menjadi rangka atau struktur penceritaan bukunya? Apakah tiga kebenaran penting yang cerita Habakuk ajarkan?
97
RABU
22 Mei
98
laksanakan mungkin mengambil sedikit masa untuk datang). Kandungan respon Tuhan kepada Habakuk juga mengandungi mesej spiritual yang berkekalan, dimanaTuhan mengukuhkan prinsip keadilanNya. Tuhan menyatakan bahawa walaupun pemilihan masaNya mungkin tidak sesuai dengan garis masa pilihan kita, penetapan masa Tuhan adalah sempurna. Urutan keraguan / mempersoalkan / perbualan dengan Tuhan dalam cerita Habakuk dibundarkan oleh penerimaan akhir nabi itu tentang kesetiaan dan kebaikan Tuhan. Kemenangan imannya, walaupun keadaan di sekelilingnya tidak berubah, bercakap kepada janji bahawa Tuhan akan menyediakan bagi kita kefahaman dan jawapan yang mencukupi untuk keperluan kita. Selain itu, ia mengandungi satu pengajaran penting, yang mana terbuka kepada jawapanjawapan yang di luar daripada jangkaan kita. Perhatikan Hal Ini: Apakah kebenaran tentang Tuhan yang disingkapkan kepada kita oleh soalan-soalan Habakuk?
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru: Bagi bahagian penerapan pembelajaran minggu ini, timbulkan soalan renungan yang berikut ke dalam kelas anda. Tujuan soalan-soalan ini adalah untuk mencari cara-cara praktikal yang menggabungkan unsur-unsur kebenaran Habakuk ke dalam kehidupan peribadi dan kehidupan beragama. Soalan Renungan: Bagaimana kita terlibat dalam dialog dengan Tuhan? Bagi kebanyakan, Tuhan tidak bercakap kepada kita dalam perkataan yang dituturkan seolaholah Dia betul-betul bersebelahan dengan kita dalam daging manusia. Namun, kita percaya Dia bercakap kepada kita. Apakah kaedahNya, dan bagaimana kita menguji respon yang kita terima untuk memastikan bahawa respon itu adalah daripada Tuhan? Bagaimana kita hidup dalam iman dalam dunia yang mengelirukan? Walaupun kita tahu bahawa penderitaan akan berterusan selagi dosa ada di dunia, apakah seharusnya respon kita kepada hal ini? Habakuk menggariskan apa yang patut kita lakukan apabila iman kita lemah, tetapi bagaimana kita harus bertindak kepada penderitaan sementara iman kita kuat? Aktiviti:Minta pelajar anda untuk meluangkan masa dalam perbualan atau dalam diam, merenung soalan yang dikemukakan di atas. Anda juga boleh menggalakkan kelas anda untuk menulis beberapa pemikiran dalam sesi kecil dan minta sukarelawan berkongsi idea dan pemikiran mereka. Apakah idea yang boleh diambil tindakan sama ada oleh masyarakat gereja, oleh kelas Sekolah Sabat anda, atau oleh individu? Dalam apakah cara idea-idea ini boleh dilaksanakan?
99
KHAMIS
23 Mei
100
LANGKAH 4Mewujudkan
Hanya Untuk Guru: Pelajar boleh meninggalkan kelas minggu ini dengan alat-alat untuk menjawab soalan-soalan sendiri atau soalan-soalan orang lain tentang: (1) Adakah Tuhan di sana? (2) Adakah Tuhan peduli? dan (3) Adakah Tuhan adil? Memahami bahawa ini adalah soalan berulang dalam perjalanan Kristian, apakah cara yang unik di mana orang boleh menggunakan soalan-soalan ini dalam usaha untuk mendalami perjalanan iman mereka dan pemahaman mereka tentang Tuhan? Aktiviti: Bagi orang yang membuat jurnal, blog, mengambil gambar, membuat video, dan sebagainya, mengapa tidak berfikir mengenai cara-cara di mana soalan-soalan ini boleh diterokai dalam usaha kreatif anda. Menggunakan soalan-soalan kerohanian ini sebagai titik tumpuan untuk tulisan atau seni anda mungkin boleh membuka pemahaman baru tentang diri sendiri dan Tuhan. Fikirkan bagaimana memperluaskan dialog untuk mengikutsertakan orang lain yang mungkin bergelut dengan persoalan yang sama. Turut bersama mereka dalam satu siri sesi dialog secara hormat mungkin cara yang menarik untuk membina jambatan dalam lingkungan komuniti anda dan mungkin boleh memperlihatkan bahawa masalah kesedihan / masalah Habakuk adalah salah satu daripada isu yang paling sukar bagi mereka juga. Fikirkan mengenai bekas anggota gereja yang kemungkinan telah meninggalkan gereja disebabkan perasaan ragu. Apakah yang boleh dilakukan untuk mendekati mereka? Bagaimana pergelutan mereka dengan keraguandan tindakan anda untuk merasakan pergelutan mereka seberapa mungkin yang anda dapat samakan diri anda dengan pergelutan mereka menjadi sesuatu yang menghubungkan mereka kembali kepada masyarakat beriman dan bukannya menjauhkan mereka?
101
JUMAAT
24 Mei
Kajian Tambahan: Bacalah ulasan-ulasan berikut ini dan bincangkan bagaimanakah mereka menolong kita untuk memahami lebih baik pekabaran Habakuk. Ada jawaban untuk pertanyaan Habakuk. Ini adalah jawaban, bukan dari segi pemikiran tetapi dari segi peristiwa. Jawapan Tuhan akan terjadi, tetapi tidak akan dapat diucapkan dalam kata-kata. Jawapan pasti akan datang; jika ia kelihatannya lambat, tunggui lah dia. Benar, penantianadalah berat untuk ditanggung; orang benar akan merasa ngeri karena apa yang dia lihat. Kepada jawapan yang besar ini diberikan: Orang benar akan hidup oleh iman. Itulah jawabannya, sekali lagi bukan dari segi pemikiran, tetapi dari segi kehidupan. Iman kenabian adalah percaya di dalam Dia, yang dalam kehadiranNya ketenangan adalah bentuk dari pengertian. Abraham J. Heschel, The Prophet, hlm. 143. Kita harus memegang dan menumbuhkan iman yang olehnya para nabi dan rasul telah bersaksiiman yang berpegang pada janji-janji Tuhan dan yang menunggu kelepasan pada waktu dan cara yang telah ditentukanNya. Perkataan nubuat yang pasti akan menemukan kegenapannya yang terakhir pada kedatangan Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus kita yang mulia itu, sebagai Raja atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuhan. Waktu menunggu mungkin nampaknya lama, jiwa mungkin ditindas oleh keadaan-keadaan yang mengecewakan, banyak orang yang tadinya mempunyai keyakinan mungkin akan jatuh di jalan; tetapi bersama dengan nabi yang telah memperlihatkan ketabahan untuk membangkitkan semangat Yehuda pada zaman kemurtadan yang tiada bandingannya, marilah kita dengan yakin mengatakan, Tuhan ada di dalam baitNya yang kudus. Berdiam dirilah di hadapanNya hai segenap bumiEllen G. White, Prophets and Kings, ms. 387, 388
Soalan Perbincangan:
1. 2.
3.
Ringkaskanlah dialog Habakuk dengan Tuhan. Apakah keluhannya yang mendasar? Bagaimanakah dia menanggapi jawaban Tuhan? Mungkinkah, di mata Tuhan, pertanyaan yang jujur dan meragukan adalah sikap keagamaan yang lebih boleh diterima daripada hanya sekadar kepercayaan yang dangkal? Berikan alasan jawapan anda. Generasi Gereja Seventh-day Adventist yang lalu percaya bahwa Yesus akan datang masa itu, dan mereka akan melihat puncak penggenapan dari semua janji-janji yang hebat ini. Bagaimanakah kita belajar untuk mempertahankan iman kita sekarang, generasi berikutnya, menantikan kedatanganNya? 102
ika buku-buku para nabi ditempatkan sesuai dengan urutan waktu penulisannya, maka buku Zefanya akan sesuai diletakkan di antara Yesaya dan Yeremia. . Khutbah Zefanya mengutuk rasuah yang terdapati dalam masyarakat Yehuda. Dia menunjuk kepada pentingnya pertaubatan yang didasarkan atas fakta, bahwa kasih Tuhan masih menyeru umatNya kepada kerendaahan hati dan kesetiaan. Pekabarannya rangkap dua: Ada ancaman penghakiman yang segera dan menyeluruh, yang mana akan merangkuni umat Tuhan sendiri, namun ada juga janji bahwa orang-orang dari segala bangsa yang diselamatkan akan bergabung dengan orang Israel yang sisa untuk melayani Tuhan dan menikmati berkat-berkatNya. Pelajaran minggu ini akan menunjukkan bahwa pekabaran Zefanya masih penting bagi mereka yang menyebarkan pekabaran pengharapan Tuhan bagi dunia yang telah jatuh.
26 Mei
Fokus utama dari pekabaran Zefanya adalah hari TUHAN (Zefanya 1:7). Bagi nabi-nabi Alkitab, hari Tuhan merujuk kepada waktu di mana Tuhan campur tangan dalam urusan manusia dalam hal menyelamatkan dan menghakimi. Kebanyakan orang Israel purba percaya bahwa pada hari itu Tuhan akan menyelamatkan dan memuliakan Israel sementara musuh-musuh mereka akan dihancurkan selama-lamanya. Orang-orang yang mendengar sangat terkejut, karena nabi itu mengatakan bahwa hari Tuhan adalah hari kebinasaan bagi umat Tuhan juga(Zefanya 1:1-5) karena mereka berdosa terhadap Dia. (Zefanya 1:17).
Bandingkan Zefanya 1:14-18 dengan Yoel 2:1-11 dan Amos 5:18-20. Gambaran
apa yang mereka sama-sama sampaikan tentang hari Tuhan?
Zefanya menyamakan pengadilan yang segera datang dengan penyapuan bersih semua hidupan pada peristiwa air bah (Kejadian 6-8). Katalog Kematian dalam Zefanya 1:2,3 disusun bertolak belakang dengan Penciptaan Tuhan: Manusia, binatang di darat, ciptaan di udara dan semua yang di laut (bandingkan dengan Kejadian 1:20-27). Nabi itu memperingatkan bangsa itu bahwa mereka tidak dapat membeli jalan keluar dari penghakiman (Zefanya 1:18). Baik perak atau emas tidak boleh melindungi mereka dari amarah Tuhan. Orang-orang di Yerusalem yang puas dengan diri sendiri mengatakan bahwa Tuhan tidak akan melakukan hal yang baik maupun yang membahayakan. Mereka sama sekali tidak menyangka Tuhan melakukan apa-apapun (Zefanya 1:12). Tetapi penghakiman Ilahi menunjukkan betapa Tuhan bekerja dengan aktif untuk memastikan bahwa ada masa depan bagi umatNya yang setia. Zefanya menegaskan bahwa pengadilan Tuhan bukan hanya hukuman tetapi juga perbaikan. Tuhan menawarkan janji perlindungan bagi mereka yang mencari dia (Zefanya 2:3). Hari Tuhan bukan hanya sekadar akhir dari dunia. Ini adalah permulaan dari penetapan pemerintahan Tuhan, yang akan kekal selamanya.
Baca Zefanya 1:18. Dalam cara apakah kita dapat mengalami prinsip kebenaran
yang dinyatakan di sini? Situasi apa yang akan kita hadapi di mana semua wang di dunia ini tidak dapat menyelamatkan kita?
104
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Zefanya 3:12, 13, 17 Pelajar Akan:
Mengetahui: Memahami bahawa penghakiman Tuhan menunjukkan kebesaranNya terhadap semua orang. Ramai dari berbagai bangsa yang akan datang dan mengakui Dia. Merasakan : Bersukacitaatas fakta bahawa Tuhan menunjukkan kasihNya yang unik bagi umatNya dengan menyelamatkan mereka, berkenan pada mereka, tenangkan kebimbangan mereka, dan bergembira atas mereka dengan menyanyi. Melakukan:Mempercayai, menuruti, dan menyembah Tuhan, sebagai bahagian daripada umat sisaTuhan, dan melayani orang lain sebagai respon kepada limpahan kebaikanNya. A. Nyatakan dari buku Zefanya yangTuhan mahu menyelamatkan setiap orang. B. Bagaimanakah pengetahuan sebenar tentang Tuhan membawa kepada ibadah yang benar?
Ringkasan: Tuhan yang hidup adalah Tuhan bagi semua bangsa. Dia bukan sahaja mengasihi semua orang, tetapi Dia mahu semua selamat. Dia gembira apabila seseorang menyambutkasihNya, datang kepadaNya, menjadi orang baru, dan beribadah kepadaNya.
105
ISNIN
27 Mei
Zefanya menyebut orang-orang yang bertaubat sebagai orang yang rendah hati
di negeri (Zefanya 2:3 NIV). Bagaimanakah ayat-ayat berikut ini memancarkan terang dalam ungkapan ini, yang diterjemahkan juga sebagai orang yang miskin?Mat.5:3; Mazmur 76:9; Yesaya 11:4; Amos 8:4. Orang yang rendah hati adalah mereka yang tetap setia kepada Tuhan dan yang dipimpin dan diajar olehNya. Pemazmur mengatakan: TUHAN itu baik dan benar; sebab itu Ia menunjukkan jalan kepada orang yang sesat. Ia membimbing orang-orang yang rendah hati menurut hukum, dan Ia mengajarkan jalanNya kepada orang-orang yang rendah hati (Mazmur 25:8,9). Orang yang rendah hati didesak untuk bersiap untuk pengadilan yang akan datang dengan mencari Tuhan, kebenaran, dan kerendahan hati. Kemungkinan keselamatan orang yang rendah hati iaitu mereka yang setia dijelaskan melalui kata-kata tersebut. Kelepasan bergantung kepada rahmat Ilahi semata-mata, dan rahmat adalah sesuatu yang tidak boleh dipandang ringan. Dalam menghadapi kiamat yang akan datang, ada pengharapan di masa depan dari Tuhan yang murah hati itu. Tuhan telah berjanji untuk melindungi semua orang yang percaya kepadaNya (Yoel 3:16; Nahum 1:7). Kepercayaan yang seperti ini akan membuang pergantungan pada diri sendiri, kelicikan, dan penipuan. Tidak ada yang kelihatan seolah-olah lebih lemah, namun sebenarnya lebih kuat, daripada jiwa yang merasa kekosongan dan bergantung sepenuhnya kepada jasa Juruselamat. Dengan berdoa, dengan mempelajari firmanNya, dengan iman dalamkehadiranNya yang kekal, manusia yang paling lemah dapat hidup dalam hubungan dengan Kristus dan Ia akan memegang tangan mereka dan tidak akan melepaskannya.Ellen G. White, Ministry of Healing, ms. 182. Apakah pengalaman anda sehubungan dengan janji yang luar biasa ini? Bagaimanakah anda dapat belajar untuk memiliki pengalaman berjalan bersama dengan Tuhan?
106
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Zefanya 2:11 dan 3:12, 13, 17
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI:Zefanya memperlihatkan Tuhan yang hebat yang akan mengadili seluruh dunia. Dia bukan sahaja mengumumkan kedatangan hari Tuhan tetapi menyatakan siapa yang boleh bertahan pada hari penghakiman dan bagaimana. Hasilnya, umat sisa yang setia dari semua bangsa akan datang dan menyembah Satu-satunya Tuhan yang benar. Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini menekankan gambaran Tuhan sebagai Hakim yang mengajak orang ramai untuk bertaubat. Tuhan ini memelihara dan menyelamatkan yang sisa dari semua bangsa-bangsa dan dari Yehuda, merangkul mereka dengan kasihNya yang unik. Pembuka Perbincangan: Reaksi umum kepada penghakiman Tuhan biasanyaadalah ketakutan. Seorang pengkhutbah, yang bertanya orang-orang di semua benua apakah yang mereka fikir tentang penghakiman Tuhan, mengatakan: Di sebalik etnik mereka yang berbeza, umur, sistem politik, dan latar belakang pendidikan, jawapannya sebulat suara adalah: Takut! Apakah reaksi pertama anda, perasaan, dan pemikiran apabila anda mendengar bahawa Tuhan akan menghakimi anda? Sentiasa ingat bahawa kita diselamatkan bukan berdasarkan bagaimana yang kita rasakan tetapi kerana Firman Tuhan. Kerana Tuhan berfirman bahawa jika kita mengakui dosa-dosa kita, Dia akan membersihkan kita daripada segala kejahatan (1 Yohanes 1:9), kita boleh bergantung pada janji itu. Kita boleh mempercayai bahawa Tuhan menyelamatkan orang-orang berdosa yang bertaubat (Zefanya 2:3; 3:12, 13, 17). Makna nama nabi Zefanya, Tuhan menyembunyikan atau perlindungan, adalah mesej yang kuat. Tuhan menyembunyikan orang-orang yang bersembunyi di dalamNya pada hari Tuhan. Dia melindungi, tempat perlindungan, dan menyelamatkan. Setiap orang yang percaya dalam nama Tuhan akan disembunyikan dan ditebus. Oleh itu, kita tidak perlu takut kepada penghakiman Tuhan.
LANGKAH 2Mengkaji
Hanya Untuk Guru: Nabi Zefanya adalah dari keturunan diraja Raja Hezekiah. Dia hidup dalam abad ketujuh sebelum Kristus pada waktu kemunduran kerohanian dan moral dan penurunan politik umat Tuhan. Kemungkinan besar
107
28 Mei
Pepatah Cina mengatakan tempat tergelap dalam bilik adalah tepat di bawah lilin. Pepatah ini boleh digunakan untuk menggambarkan keadaan moral Yerusalem pada zaman Zefanya. Nabi baru sahaja menyelesaikan pengumuman akan pengadilan Ilahi atas negara-negara tetangga Yehuda (lihat Zefanya 2) seperti Filistea di Barat, Moab dan Amon di Timur, Kusyi di Selatan dan Asyur di Timur. Namun dia tidak berhenti di sini. Dia teruskan khutbahnya untuk mendedahkan dosa-dosa mereka yang tinggal di Kota milik Tuhan di bumi, iaitu Yerusalem. Baca Zefanya 3:1-5. Siapakah yang dikutuk, dan mengapa? Tanyakanlah diri anda sendiri, bagaimanakah umat Tuhan, mereka yang diberikanterang dan kebenaran yang begitu banyak, berakhir dengan sangat korup? Bagaimanakah kita dapat melindungi diri kita supaya hal yang sama jangan terjadi kepada kita? Ibu kota Yehuda terletak di hati keprihatinan Zefanya. Dia menuntut para pemimpinnya berhubung dengan kemerosotan moral kota itu. Gejala rasuah itu berpunca secara langsung dari kegagalan para pemimpinnya untuk hidup sesuai dengan peranan dan tanggungjawab yang ditetapkan kepada mereka (bandingkan dengan Yeremia 18:18; Yehezkiel 22:23-30).Badan kehakiman yang korup ditadbir oleh pegawai-pegawai yang digambarkan seperti singa yang mengaum, dan para hakim digambarkan sebagai serigala malam. Rumah Tuhan tidak semakin baik karena para imamnya tidak mengajarkan firman Tuhan, begitu juga dengan para nabinya tidak menyampaikan kebenaran. Pada waktu pemerintahan Yosia firman Tuhan datang kepada Zefanya, yang khusus menjelaskan akibat-akibat kemurtadan yang berterusan, dan meminta perhatian gereja yang benar kepada pengharapan yang gemilang yang akan datang. Nubuatan-nubuatannya tentang penghukuman atas Yehuda terpakai juga dengan kuasa yang sama kepada penghukuman yang menimpa dunia yang mengeraskan hati pada waktu kedatangan Kristus yang kedua kali. Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 389. Lihat sekeliling. Meskipun menarik, dunia ini akan dihancurkan. Malah seseorang itu tidak perlu mempercayai Alkitabpun melihat betapa mudahnya kehancuran ini akan terjadi. Mengapakah hanya Tuhan satu-satunya pengharapan kita, dan bagaimanakah kita dapat belajar bersandar kepadaNya dan tidak berharap kepada kesia-siaan dan kehampaan perkaraperkara dunia ini?
108
dia mengobarkan reformasi terakhir di kalangan umat Tuhan di Yehuda dan mempunyai pengaruh yang positif kepada Raja Yosia (641-609 SM), yang memperoleh kebangkitan rohani dan reformasi. Semasa pemerintahannya, buku hukum itu telah ditemui, dan raja mahu melakukan semuasesuai dengan Firman Tuhan. (Lihat 2 Raja-Raja 23:1-25, 2 Tawarikh. 34:29-32, 34:1-33).
Ulasan Alkitab
Ungkapan hari TUHAN berlaku tujuh kali dalam buku Zefanya (Zefanya 1:7, 8, 14 [dua kali], 18; 02:02, 3). Ia adalah hari yang dahsyat, hari kemurkaanTuhan, dan hari penghakiman ini sudah hampir. Zefanya menyebut perkataan sisa tiga kali (Zefanya 2:7, 9; 3:13). Sisa adalah orang-orang yang akan dibebaskan dan diselamatkan pada akhirnya. Apabila orang berada dalam situasi serius yang boleh membawa maut di mana tiada jalan keluar, satu-satunya penyelesaian adalah berdoa, pertaubatan memohon limpah kurnia dan rahmat Tuhan. Tuhan datang dan memberi respon dalam kasihNya kepada hati yang sesal dan merendah diri. Gambaran yang paling indah dan memberangsangkan tentangTuhan dalam buku Zefanya dipersembahkan dalam Zefanya 3:17. Ayat ini meringkaskan dengan baik aktiviti unik Tuhan bagi umatNya yang setia.
109
RABU
29 Mei
110
besar bagiKu. Aku sangat mengasihikamubahkan rela mati untuk kamu! Akumengasihi lebih daripada kamu mengasihidiri kamu sendiri. Aku, Tuhan kamu, bergembira atas kamu! Yesus menyatakan sebab mengapa Tuhan bergembira: Aku berkata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di Syurga karena satu orang berdosa yang bertaubat, lebih dari pada sukacita karena sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertaubatan (Lukas 15:7) . Perhatikan Hal Ini: Tuhan berkenan kepada pengikut setiaNya. Apakah gambaran Zefanya tentang Tuhannyatakankan kepada kita tentang siapakah Dia? Apa sebab yang Yesus berikan mengapa Tuhan bergembira atas kita?
111
112
Zefanya tidak mengatakan bahawa kita boleh bersembunyi daripada Tuhan atau daripada hari Tuhan dalam usaha untuk mengelakkanya. Dia menekankan bahawa seseorang itu boleh disembunyikan pada hari itu, yang bermaksud bahawa seseorang hanya boleh terlindung dalam Tuhan pada hari itu supaya dilindungi dan diselamatkan. Perbincangan: Anda tidak perlu takut akan penghakiman Tuhan. Sebaliknya, anda boleh mempunyai keyakinan penuh, keberanian, dan kegembiraan penyelamatan menghadapi penghakiman Tuhan. Ini boleh dimungkinkan kerana maksud utama penghakiman Tuhan adalah untuk menjustifikasikan, menyelamatkan, dan membebaskan orang-orang yang mempunyai iman kepadaNya. Bincangkan dengan kelas anda teks alkitabiah seperti Kejadian 15:6; Mazmur 76:8, 9; Yesaya 35:4 Daniel 7:22, Yesaya 5:24; 1 Yohanes 2:28 dan 4:17. Berikan ahli kelas anda harapan dan menetapkan mata mereka kepada Tuhan yang mengasihi manusia, mau menyelamatkan mereka, meyakinkan mereka akan rahmatNya yang berkekalan, dan yang tidak berkenan kepada hukuman, kutukan, atau pemusnahan (Yehezkiel 18:23, 32). Tekankan keunikan imej hangat yang Zefanya lukiskan dalam Zefanya 3:17. Bongkarkan setiap ayat dengan teliti dan dalam bahasa yang berwarna-warni supaya orang-orang yang mendengar anda boleh melihat, memahami, dan akan disentuh oleh keindahan dan kasih sayang Tuhan kita.
LANGKAH 3Menerapkan
Hanya Untuk Guru: Tuhan berkenan dan bersukacita atas umatNya. Apakah yang anda boleh lakukan supaya ahli kelas Sekolah Sabat anda akan menjadi lebih ceria dan gembira dalam interaksi dan hubungan peribadi mereka dengan anggota-anggota lain di dalam gereja? Penerapan Hidup: Mintabeberapa ahli kelas anda untuk membaca Zefanya 3:17 dari terjemahan Alkitab yang berbeza (jika ada). Bandingkan perbezaan, terangkan perbezaan itu, dan terapkan nuansa (gambaran) itu kepada kehidupan sebenar dalam usaha untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik akan sifat kasih Tuhan. LANGKAH 4Mewujudkan Hanya Untuk Guru: Tuhan menyanyi atas umatNya. Menekankan kepentingan nyanyian dalam ibadah.
Aktiviti:
1. 2.
Tanya kelas anda jika mereka tahu sebarang lagu yang meluahkan kegembiraan Tuhan ke atas umatNya. Nyanyikan lagu itu bersama-sama di dalam kelas. Minta ahli kelas mengarang lirik lagu berdasarkan pengharapan bahawa kita boleh dapatkan dalam penghakimankhususnya oleh fakta bahawa kita tersembunyi dalam Kristus dan terlindung dalam Tuhan. Kongsikan lirik lagu mereka dengan kelas.
113
JUMAAT
31 Mei
Kajian Tambahan: Dengan ketepatan yang tidak meleset, Dia Yang Tidak Berkesudahan masih tetap mengadakan perhitungan dengan bangsa-bangsa. Sementara kemurahanNya masih terbuka, dengan panggilan supaya bertaubat, perhitungan ini masih terbuka; tetapi bilamana angka-angkanya telah mencapai suatu jumlah tertentu yang telah ditetapkan oleh Tuhan, maka mulailah pekerjaan pencurahan murkaNya. Perhitungan sudah ditutup. Kesabaran Ilahi berhenti. Kemurahan tidak lagimembelabagi pihak mereka.Ellen G. White, Prophets and Kings, p. 364. Di hadapan dunia yang tidak jatuh, dan seisi syurga, dunia harus memberikan pertanggungjawaban kepada Hakim segenap bumi, iaitu yang mereka tuduh dan salibkan. Betapa kelak suatu hari perhitungan! Itu hari pembalasan Tuhan. Kristus tidak lagi berdiri di hadapan Pilatus. Pilatus dan Herodes, dan semua yang mengolok-olok, menghina, menolak, dan menyalibkan Dia akan mengerti apa ertinya merasakan murka Anak Domba. Perbuatan mereka akan muncul di hadapan mereka dalam tabiat mereka yang sebenarnyaEllen G. White, Nasihat kepada Pastor dan Pelayan Injil, hlm 125. Soalan Perbincangan: 1. Beberapa orang pada zaman Zefanya melakukan hal yang buruk terhadap Tuhan dan teman sebangsa mereka, sementara yang lain puas melihat kejahatan itu dibukakan. Menurut anda dari antara kedua dosa ini, yang manakah yang lebih buruk di hadapan Tuhan? Berikan alasan jawapan anda. 2. Kembalilah ke pertanyaan terakhir dalam pelajaran hari ISNIN, di mana katakata ini dikutip Tidak ada yang kelihatan seolah-olah lebih lemah, namun sebenarnya lebih kuat, daripada jiwa yang merasa kekosongan dan bergantung sepenuhnya kepada jasa Juruselamat. Apakah ertinya untuk bergantung sepenuhnya pada jasa Juruselamat? Bagaimanakah kata-kata ini menyatakan kepada kita kebenaran agung tentang keselamatan melalui iman dalam Kristus sahaja, dan mengapakah kebenaran itu adalah pusat dari semua yang kita percayai? Jika kita tidak bergantung kepada jasaNya, pada jasa siapakah kita dapat bergantung? 3. Mengapakah sangat mudah, teristimewa bagi mereka yang kaya dan senang, untuk melupakan ketergantungan kita kepada Tuhan atas apa yang kita miliki? Bagaimanakah kita dapat melindungi diri kita dari khayalan yang fatal ini? 4. Fikirkan lagi tentang Tuhan yang menyanyi dan bergembira atas umatNya. Kita cenderung memikirkan diri kita bernyanyi dan memuji Tuhan dan apa yang Dia telah lakukan untuk kita. Apakah ertinya bahwa Dia menyanyi dan bergembira atas kita? Bagaimanakah itu boleh terjadi, mengingat keadaan yang menyedihkan yang kita temukan dalam diri kita?
114
Pelajaran 10 |17 Jun Utamakan Perkara Pertama! (Hagai) ________________________________________________________ SABAT PETANG
Bacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Hagai 1, Yohanes 2:19, Ezra 3:16, Matius 1:23, 12:6, Hagai 2, Lukas 24:1327. Ayat Hafalan: Kepunyaan-Kulah perak dan kepunyaan-Kulah emas, demikianlah firman TUHAN semesta alam (Hagai 2:8). Intipati: Perkhabaran Hagai adalah sederhana: Apakah keutamaan kita, dan kenapa ia sangat penting memahami keutamaan itu sepenuhnya?
uku Hagai, adalah salah satu daripada buku yang terpendek dalam Alkitab, telah ditulis pada waktu yang genting dalam kehidupan Yehuda. Bangsa buangan itu telah kembali dari penawanan di Babilon hampir dua puluh tahun sebelumnya; namun, mereka seolah-olah sudah lupa apa sebab kepulangan mereka. Mereka membiarkan rumah Tuhan yang musnah sementara mereka menumpukan tenaga untuk membina rumah mereka sendiri. Oleh itu, nabi itu menggesa bangsa yang sudah kembali dari pembuangan itu untuk memikir sedalamnya situasi mereka. Perkhabarannya sederhana dan masuk akal. Bangsa itu telah bekerja keras tetapi tidak mendapat hasil yang banyak. Ini disebabkan oleh kesilapan mereka memilih keutamaan. Mereka perlu mengutamakan Tuhan dalam semua perkara yang mereka lakukan. Yesus sendiri mengatakan, Tetapi carilah dahulu Kerajaan Tuhan dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu. (Matius 6:33). Demikian juga pada hari ini, adalah mudah untuk terbabit dalam pergelutan untuk kelangsungan hidup sehingga kita lupa keperluan utama kita yang sepatutnya, iaitu sentiasa melakukan kehendak Tuhan.
*Sila kaji pelajaran minggu ini sebagai persediaan untuk Sabat, 8 Jun.
115
AHAD
2 Jun
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Hagai 2:8 Pelajar Akan: Mengetahui: Memahami bahawa sebagai Pencipta segala sesuatu dan Sumber semua berkat-berkat, Tuhan menggerakkan orang untuk bertindak dan ingin memberkati. Merasakan : Merasa senang mengetahui bahawa segala sesuatu adalah milik Tuhan dan bahawa Dia menyediakan semuanya. Melakukan: Memberi respon kepada Kasih dan penjagaan Tuhan. untuk lebih meyakini dan percaya? II. Merasakan: Dorongan dan Berkat A. Apakah berkat utama bagi umat Tuhan pada zaman Hagai? B. Bagaimana anda memberi reaksi jika Tuhan memberitahu anda bahawa dia akan menyertai anda jika anda mau menuruti arahanNya? C. Mengapa ia sangat penting bagi umat Tuhan untuk mengetahui bahawa keinginan semua bangsa adalah akan datang ke rumah Tuhan yang baru?
Mengetahui: Tuhan Perhubungan A. Mengapa begitu penting untuk mengetahui bahawa Tuhan bersama-sama dengan kita? B. Apakah tanda-tanda berkat Tuhan? C. Bagaimanakah kesukarankesukaran hidup ketika seolah-olah Tuhan itu tidak hadir, menginspirasi kita
III. Melakukan: Tuhan yang Bertindak A. Betapa pentingkah untuk bersatu melakukan kerja Tuhan? B. Dalam cara apakah anda secara peribadi aktif dalam gereja anda? Dalam cara apakah anda boleh lebih aktif? C. Apakah perbezaan yang terhasil jika setiap orang dalam gereja anda menggunakan bakat mereka untuk memperkayakan orang lain? Ringkasan : Tuhan meyakinkan umatNya tentang kehadiran dan keinginanNya untuk memberkati. Kerinduan segala Zaman akan datang, dan satu-satunya respon yang wajar adalah mempercayai yang Dia akan memimpin dan melindungi,walau pada masa kesukaran pun. 117
3 Jun
Kali ini perkhabaran dituruti serta merta oleh pemimpinpemimpin dan umat sisa itu. Mereka membuat persediaan, mengumpul bahan-bahan, dan memulakan kerja membina rumah Tuhan itu tiga minggu kemudian. Dalam masa seminggu lagi mereka mendirikan mezbah dan memulihkan ibadat korban (Ezra 3:1-6). Kurang dari lima tahun rumah Tuhan itu telah siap. Walaupun kerajaan Tuhan tidak dikenalpasti melalui bahan binaan, buku Hagai merupakan peringatan bahawa kadang-kadang Tuhan menggunakan bahan binaan, seperti bangunan-bangunan, untuk dasar rohaniah. Jika pemenuhan segera perkhabaran nubuatan dianggap sebagai pengukur kejayaan seorang nabi, maka Hagai adalah seorang nabi yang berjaya. Khotbahnya menggerakkan orang-orang itu untuk bertindak. Dalam masa sebulan, kerja membina rumah Tuhan bermula dengan jaminan nabi Tuhan bahawa Tuhan akan membantu mereka. Hagai 1:12-14 melaporkan respon pemimpin-pemimpin dan umat Tuhan terhadap pesanan Hagai. Semua menuruti Tuhan kerana mereka mengiktiraf Hagai selaku utusan Tuhan. Mereka takut akan Tuhan (ayat 12), dan menunjukkan ini dengan menyembah Dia dan memberikan perhatian kepadaNya. Jadi sekarang Hagai boleh menyampaikan firman baru dari Tuhan: Aku menyertai kamu (ayat 13). Sejurus sahaja orang-orang itu memutuskan untuk menuruti Tuhan, perkhabaran teguran digantikan dengan perkhabaran dorongan. Jaminan kehadiran Tuhan bererti menjanjikan kepada mereka berkat-berkat yang lain. Ungkapan Aku menyertai kamu menyoroti kembali janji yang Tuhan buat pada waktu para bapa dan Musa (Kejadian 26:3, Keluaran 3:12, Bilangan 14:9). Tentu sekali, penyataan terbesar bahawa Tuhan bersama kita ialah Yesus (lihat Yesaya 7:14, Matius 1:23, 28:20). Fikirkan keseluruhan idea bahawa Yesus, Pencipta dan Penopang alam semesta, tinggal di antara kita. Apakah yang hal itu beritahu kita tentang kepentingan kita dalam alam semesta yang sangat luas sehingga kita mudah melihat diri kita sebagai tidak penting dan tidak bererti? Bawa jawapan anda ke kelas pada hari Sabat.
118
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Hagai 1:7, 8
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Oleh kerana Dia ingin memberkati mereka dengan kemakmuran, Tuhan mendorong umatNya untuk memikirkan keutamaan mereka dan kerja untuk membangunkan rumah Tuhan. Hanya Untuk Guru: Pada masa krisis, apabila harapan umat Tuhan musnah, Tuhan memanggil nabi Hagai untuk menggerakkan fikiran mereka dan mengingatkan mereka untuk bertindak membina rumah Tuhan. Pelajaran minggu ini mengingatkan kita supaya kita memikir kembali gaya hidup kita dan mengutamakan Tuhan dalam apa sahaja yang kita lakukan. Beri dorongan kepada kelas untuk menjadi Hagai-Hagai dalam zaman kita. Kita perlukan Hagai-Hagai yang akan mendorong umat Tuhan untuk bekerja bersama-sama dalam melakukan kerja Tuhan. Pembuka Perbincangan: Mengapa ia sangat menggoda untuk menumpukan kepada apa yang kita anggap kepentingan yang paling utama daripada memberikan tumpuan kepada nilai yang kekal? Mengapa kita sering meletakkan Tuhan di tempat yang kedua? Mengapa lebih mudah bagi kita memberikan wang dan bukannya masa kita dan penglibatan peribadi kepada perkara yang perlu dilaksanakan dalam gereja?
LANGKAH 2Mengkaji
Ulasan Alkitab
Gambaran luas. Hagai mengkhutbahkan kesemua lima khutbah, empat untuk keseluruhan komuniti beriman dan yang terakhir untuk Zerubabel, Gabenor dan pemimpin politik umat Tuhan pada zaman itu. Pelayanan Hagai berakhir kurang dari empat bulan, dalam bahagian kedua daripada tahun 520 sebelum masehi. Dia melayani pada zaman Darius, raja Mede-Parsi yang, oleh perintah rasminya, telah membantu umat Tuhan, memberi mereka keizinan untuk menyiapkan kerja mereka membina rumah Tuhan itu (untuk perincian lihat, Ezra 5:1 6:14). Mujurlah, setiap pesanan Hagai dicatatkan tarikhnya; oleh itu, kita tahu dengan tepat bilakah amanatnya disampaikan. Pelayanan Hagai datang ketika umat Tuhan putus asa. Mereka pulang dari buangan di Babilon (sekitar 537 sebelum masehi) dengan penuh harapan, tetapi apabila mereka mula membina semula rumah Tuhan dan Yerusalem,
119
4 Jun
Hagai 2:1-5 membentangkan satu perkembangan yang menarik dalam kebangkitan besar yang berlaku di kalangan umat Tuhan. Kira-kira sebulan selepas kerja membina rumah Tuhan bermula, Tuhan menyampaikan firman yang memberangsangkan melalui Hagai kepada umat sisa itu yang telah bertekad, tanpa sumber yang mencukupi, untuk membina semula rumah Tuhan seperti yang diarahkan oleh para nabi. Hagai bertanya kepada elder-elder bagaimana keadaan rumah Tuhan sekarang berbanding dengan penampilannya sebelum pembuangan. Jelas sekali, penampilan sekarang tidak sama dengan keindahan sebelumnya. Umat Tuhan mungkin telah kecewa kerana mereka tidak mendapat peluang untuk membuat salinan keindahan rumah Tuhan yang dibina oleh Salomo yang pernah berdiri di tempat yang sama. Nabi menggalakkan umat Tuhan untuk terus bekerja kerana Roh Tuhan hadir bersama mereka. Dia menyeru kepada semua ahli masyarakat umat sisa untuk mengkuatkan hati dan bekerja keras kerana Tuhan yang Maha Kuasa itu hadir tengah-tengah mereka. Kata-kata Hagai kepada para pemimpin Jadilah kuat! Jangan takut! kedengaran seperti kata-kata Tuhan kepada Yosua selepas kematian Musa (Yosua 1:5-9). Semakin kecil dan semakin lemah sumber Israel sendiri, lebih besar keperluan mereka untuk beriman kepada Tuhan. Nabi menyatakan bahawa, pada akhirnya, Tuhan akan membuat rumah Tuhan yang kedua lebih mulia daripada kemuliaannya yang dahulu. Itu menjadi kenyataan, bagaimanapun, hanya kerana Seseorang yang lebih besar daripada bait itu telah datang (lihat Matius 12:6). Kehadiran Roh mengesahkan kesinambungan kerajaan Tuhan di Israel. Roh Tuhan, yang telah memimpin Musa dan para elder dan yang telah mengutus para nabi dengan perkhabaran yang diilhamkan, berada di tengahtengah umat sisa itu. Sambutan para pemimpin dan rakyat memberi kesaksian kepada reformasi rohani yang telah berlaku. Roh Suci hadir memperbaharui mereka dan membawa mereka lebih dekat dengan Tuhan mereka. Kehadiran Roh itu juga menjamin berkat yang berlimpah. Nabi itu menggalakkan anggota masyarakat untuk mengusahakan penggenapan janji-janji Ilahi itu. Hagai menyampaikan firman Tuhan kepada orang-orang yang sudah mengalami kesusahan hidup dan kekecewaan atas harapan yang tidak kesampaian. Dia mengalihkan perhatian mereka kepada Tuhan, yang setia dan yang mengharap supaya masyarakat yang baru untuk menjadi warganegara yang bertanggungjawab kepada kerajaanNya, gigih dalam berbuat baik, dan dengan itu menemukan makna sebenar dan tujuan dalam kehidupan mereka. Seorang lelaki berumur 35 tahun yang telah berputus asa atas kepercayaan kepada Tuhan menulis nota sebanyak 1,900 muka surat sebelum membunuh diri. Dalam notanya itu, dia menulis: Setiap perkataan, setiap pemikiran, dan setiap emosi datang kembali kepada teras masalah: hidup ini tidak bermakna. Bagaimanakah kepercayaan kita kepada Tuhan dan juga kesanggupan kita untuk mentaatiNya boleh memberi makna dalam kehidupan kita?
120
penentangan timbul (lihat Ezra 4:1-5, 24). Dalam kekecewaan mereka, mereka hentikan kerja membina rumah Tuhan. Sebaliknya, mereka hanya menumpukan pembinaan rumah mereka sendiri. Mereka hilang kepercayaan dalam pertolongan Tuhan dan juga kepimpinanNya, walaupun Dia telah menyediakan masa depan yang cerah bagi mereka. Selepas beberapa tahun krisis, Tuhan memanggil Hagai untuk menyampaikan firmanNya kepada umat Tuhan untuk membangkitkan mereka daripada kelesuan mereka (Ezra 5:1, 2; 6:12).
121
RABU
5 Jun
Perhatikan Hal Ini: Apabila Tuhan berjanji kepada umatNya, Aku menyertai kamu, Apakah jaminan-jaminan yang tercakup dalam proklamasi ini?
123
6 Jun
Pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, Aku akan mengambil engkau, hai Zerubabel bin Sealtiel, hamba-Ku demikianlah firman TUHANdan akan menjadikan engkau seperti cincin meterai; sebab engkaulah yang Kupilih, demikianlah firman TUHAN semesta alam. (Hagai. 2:23). Mesej terakhir dari Tuhan kepada Hagai telah diberikan pada hari yang sama seperti yang sebelumnya untuk melengkapkannya (lihat Hagai. 2:22, 23). Tuhan memberi amaran kemusnahan yang akan datang atas kerajaan-kerajaan dan bangsa-bangsa pada hari penghakiman Tuhan. Tetapi pada hari yang sama, nabi itu berkata, hamba Tuhan akan menyelesaikan tugas yang ditetapkan oleh Tuhan bagi penyelamatan. Ini kita boleh faham dengan lebih baik sebagai telah digenapi, akhirnya dan sepenuhnya, hanya pada Kedatangan Kedua dan pada masa-masa selepas itu. Pemimpin politik negara dikaitkan di sini dengan pemerintahan gemilang Daud Raja Israel, yang mana adalah asal keturunannya (Zerubabel). Zerubabel cucu Raja Yoyakhin dan waris yang sah kepada takhta Daud selepas pembuangan di Babilon. Dia pernah berkhidmat sebagai gabenor Yehuda di bawah raja Parsi Darius yang Agung, dan merupakan penggerak utama di sebalik pembinaan semula rumah Tuhan di Yerusalem. Yosua adalah imam besar yang juga membantu untuk membina semula rumah Tuhan. Nabi berkata bahawa Zerubabel akan menjadi cincin meterai Tuhan, objek yang menyediakan bukti kuasa diraja dan kepemilikan. Seperti seorang raja memeteraikan dokumen undang-undang dengan cincin, Tuhan akan menarik perhatian seluruh dunia melalui kerja hambaNya. Walaupun peranan penting Zerubabel dalam pembinaan semula rumah Tuhan tidak boleh dipandang remeh, dia tidak memenuhi semua janjijanji yang diberikan kepadanya oleh Tuhan melalui Hagai. Penulispenulis Injil yang diilhami menunjuk kepada seorang individu dan pelayanan Yesus, anak kepada kedua-dua Daud dan Zerubabel, sebagai penggenapan akhir kepada semua janji-janji Mesianik yang ditemui dalam Alkitab. Baca Lukas 24:13-27, beri tumpuan terutamanya kepada kata-kata Kristus kepada dua orang lelaki itu. Apakah mesej penting yang Dia berikan kepada mereka, dan bagaimana kata-kataNya menunjukkan kepada kita pentingnya memahami nubuatan Perjanjian Lama, dan mengapa ia begitu relevan bagi orang Kristian hingga ke hari ini? 124
Perhatikan Hal Ini: Mengapa selalu terjadi apabila anda cuba melakukan yang baik, tiba-tiba anda menghadapi banyak halangan dan kesukaran? Apakah yang hal itu katakan tentang kewujudan kejahatan?
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru: Tuhan mahu memberkati umatNya, tetapi terlebih dahulu mereka perlu menyahut panggilanNya melalui FirmanNya dan Roh Kudus. Perhatikan dalam Alkitab bagaimana Firman Tuhan dan Roh bersama-sama untuk menwujudkan kehidupan (Kejadian 1:1-3, Mazmur 33:6, Yehezkiel 37:314). Soalan Penerapan Tanya ahli kelas untuk menerangkan dalam kata-kata mereka sendiri perbezaan antara bekerja beseorangan dalam pekerjaan Tuhan atau bersama-sama dalam satu kerjasama yang erat. Bagaimanakah anda memberi dorongan kepada orang lain dalam gereja anda untuk berperanan dalam pekerjaan Tuhan? Bagaimana anda membangun gereja anda secara fizikal dan rohani?
125
JUMAAT
7 Jun
Kajian Tambahan: Tetapi walaupun pada masa gelap ini bukannya tidak ada harapan bagi mereka yang meletakkan kepercayaan kepada Tuhan. Nabi Hagai dan Nabi Zakharia telah dibangkitkan untuk menangani krisis itu. Dalam testimoni yang menggerakkan, utusan-utusan yang dilantik ini menyatakan kepada rakyat punca masalah mereka. Kekurangan kemakmuran duniawi adalah hasil daripada pengabaian untuk meletakkan kepentingan Tuhan dahulu, para nabi itu menerangkan. Sekiranya Israel memuliakan Tuhan, jika mereka telah menunjukkan kepadaNya penghormatan dan kesopanan, dengan menjadikan pembinaan bangunan itu kerja pertama mereka, mereka sepatutnya telah mengundang kehadiran dan rahmatNya. .Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 573, 574. Rumah Tuhan yang kedua tidak diberi penghormatan oleh awan kemuliaan Yehovah, tetapi oleh kehadiran Seorang yang mana padaNya tinggal kepenuhan keTuhanan. Secara badani yang adalah Tuhan sendiri dinyatakan dalam tubuh. Kerinduan semua bangsa itu sememangnya telah datang ke rumah suciNya apabila Orang dari Nazareth itu mengajar dan menyembuhkan di ruang rumah suci. Dalam kehadiran Kristus dan dalam cara ini sahaja, rumah suci yang kedua telah mengatasi yang pertama dalam kemuliaan. .Ellen G. White, The Great Controversy, ms. 24. Soalan Perbincangan: 1. Dalam kelas, bincangkan jawapan anda kepada soalan hari Isnin mengenai kehadiran Yesus di bumi. Fikirkan implikasi bukan sahaja kehadiranNya tetapi pengorbanan diriNya sendiri untuk dosa-dosa dunia. Fikirkan apakah erti hal ini tentang nilai kita sebagai individu. Fikirkan juga, betapa berbeza pandangan umat manusia hari ini sebagaimana pandangan ateis mengenai evolusi yang begitu biasa di bahagian-bahagian tertentu di dunia ini. 2. Yesaya bercakap tentang raja Babil yang sombong yang, pada puncak kekuasaannya, membuat bumi gemetar, dan menggoncangkan kerajaankerajaan (Yesaya 14:16, 17). Betapa berbezanya goncangan itu dengan campur tangan Tuhan seperti yang digambarkan oleh Hagai dalam bab 2 bukunya? 3. Israel Purba biasanya ingkar kepada mesej yang disampaikan oleh nabi Tuhan. Bersedialah untuk berkongsi dengan ahli kelas anda beberapa cara di mana umat Tuhan hari ini mengingkari mesej yang Tuhan hantar kepada umatNya. 4. Alkitab adalah sangat jelas: rumah suci purba dan sistem korban hilang semua nilainya, sekali dan untuk selamanya, selepas kematian Yesus. Apakah yang Ibrani 8 dan 9 beritahu kita tentang perkara yang Kristus telah lakukan dan sedang lakukan untuk kita yang tidak dapat dilakukan oleh rumah suci yang awal?
126
Pelajaran 11| 8 -14 Jun Penglihatan Pengharapan (Zakharia) ________________________________________________________ SABAT PETANG
Bacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Zakharia 1, 2, Roma 15:9-18, Efesus 3:1-8, Zakharia 3, 4, Keluaran 25:31-40, Zakharia 7. Ayat Hafalan: Pada hari itu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, setiap orang dari padamu akan mengundang temannya duduk di bawah pohon anggur dan di bawah pohon ara (Zakharia 3:10). Intipati: Walaupun Israel telah dihukum kerana dosa-dosanya, telah tiba masanya untuk hidup sekali lagi dalam hubungan dengan Tuhan sesuai dengan janji-janjiNya.
ada dinding sebuah istana tua di Eropah tengah terdapat inskripsi Latin yang pendek berbunyi: Dum spiro, spero! Ia bermaksud, Selagi saya bernafas, saya mempunyai harapan! Ungkapan ini boleh merumuskan perkhabaran Zakharia kepada umat Tuhan. Hampir dua puluh tahun selepas kepulangan mereka dari penawanan di Babilon, kekecewaan menggantikan semangat awal di kalangan umat Tuhan yang mula tertanya-tanya sama ada Tuhan masih ada di kalangan umatNya. Zakharia, yang namanya bermaksud Tuhan mengingati, memulakan pelayanan kenabiannya beberapa bulan selepas Hagai memulakan pelayanannya (Hagai. 1:1, Zakharia 1:1). Melalui siri penglihatan nubuatan, Zakharia mengetahui rencana Tuhan untuk masa kini dan masa depan. Kerajaan kekal Tuhan akan segra datang, tetapi nabi itu menyeru mereka yang hidup dalam zamannya untuk melayani Tuhan sekarang. Sebahagian besar buku itu berkisar kepada cara seruan itu dilakukan. Pelajaran minggu ini, dan berikutnya, kita akan melihat apa yang Tuhan singkapkan melalui Zakharia. *Sila kaji pelajaran minggu ini sebagai persediaan untuk Sabat, 15 Jun.
127
AHAD
9 Jun
128
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
menolong anda menyesuaikan diri anda sendiri dengan waktu dan dalam kehidupan peribadi anda? B. Mengapakah tindakan Tuhan pada masa lalu masih releven bagi kita hari ini? C. Apakah pemahaman anda tentang kuasa yang datang oleh memiliki visi yang tepat dalam hidup?
Ringkasan: Firman Tuhan, pengampunan, dan kehadiran Roh Tuhan adalah unsurunsur yang sangat penting dalam kehidupan kita. Gabungan ini membawa kehidupan yang sebenar. Tuhan mahu membantu umatNya dalam pergumulan hidup mereka dan memberikan kemenangan kepada mereka atas godaan dan dosa.
129
10 Jun
Baca Zakharia 2. Ia mencatatkan penglihatan di mana nabi diperlihatkan Yerusalem yang diperbaharui, penduduknya terlalu padat sehingga ia melebarluaskan dindingnya. Ia juga akan menarik bangsa-bangsa lain yang begitu ramai, pemikiran yang tentu sekali kedengaran sangat pelik bagi orang-orang itu. Ayat 10 dimulakan dengan panggilan untuk bersorak-sorai dan bergembira, disusuli oleh sebab untuk kegembiraan sedemikian: Kedatangan peribadi Tuhan untuk hidup di kalangan umatNya. Kepulangan dramatik Tuhan untuk tinggal di rumahNya yang dibina semula adalah alasan untuk memuji bagi umat Tuhan yang telah kembali dari buangan. Sion, tempat kediaman Raja yang hebat, dipanggil Puteri Sion, istilah nubuatan bagi panggilan mesra. Sehubungan dengan prospek kegemilangannya, Sion dijemput untuk bergembira, kerana Tuhan sendiri akan menjaga penduduknya. Sesiapa yang menyentuh umat Tuhan bererti menyentuh biji mata sendiriNya (ayat 8). Nabi itu berkata bahawa pada hari Tuhan, ramai bangsa yang bukan dari suku Ibrani akan datang dan menggabungkan diri kepada perjanjian Tuhan. Rencana asal Tuhan adalah bahawa rakyat dari bangsa-bangsa sekitar Israel akan melihat bagaimana penyembahan Israel kepada Tuhan yang sebenar mendatangkan berkat dan kemakmuran; oleh itu, mereka akan dipimpin untuk menggabungkan diri mereka kepada Tuhan. Dengan cara ini sisa Israel dan bangsa-bangsa lain yang beriman bersama-sama akan menjadi satu bangsa, di mana Tuhan sendiri tinggal di tengah-tengah mereka. Peristiwa ini akan menggenapi janji Tuhan kepada Abram dan Sarah bahawa melalui keturunan mereka, semua bangsa-bangsa di dunia akan diberkati (Kejadian 12:1-3). Melalui nubuatan Zakharia, janji-janji Tuhan bukan pemusnahan bangsa-bangsa tetapi penggabungan mereka di kalangan umat perjanjian Tuhan. Masa depan yang dijanjikan adalah hasil inisiatif Tuhan sendiri dan merupakan kerinduan ramai nabi-nabi alkitabiah. Yesus Kristus mengutus gerejaNya untuk mengkhabarkan berita baik kepada seluruh dunia tentang keselamatan yang boleh didapati untuk semua orang di dalam Yesus, jika mereka menerima itu untuk diri mereka sendiri. Rasul Paulus menyebut pelan Tuhan ini misteri tersembunyi yang didiamkan berabadabad lamanya (Roma 16:25). Bagaimana seharusnya pemahaman kita tentang kesejagatan khabar Injil, dan idea bahawa ia adalah untuk semua umat manusia memberi kesan bagaimana kita hidup; berapa banyak kehidupan kita, masa kita, dan fikiran kita tertumpu kepada menjangkau dunia dengan kebenaran yang indah yang telah diberikan kepada kita?
130
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Zakharia 4:6
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhanlah yang berkuasa atas sejarah dan kehidupan individu. Dia membenarkan, menguduskan, dan memimpin individu ke dalam penurutan, kegembiraan, hidup yang beretika. Dia mendorong kita untuk mencari Dia supaya mendapat kuasa untuk melakukan kehendakNya. Pembuka Perbincangan: Seorang nabi adalah jurucakap bagi Tuhan dengan wibawa yang besar. Tetapi atas fakta apakah wibawa nabi itu terbina? Mengapakah ianya penting untuk menyambut pesanan nabi dengan serius? Soalan Untuk Perbincangan: Di samping semua janji-janji Tuhan akan bantuan dan pimpinanNya, mengapa kita masih merasa kurang secara rohani, sering menjadi mangsa dalam kelemahan kita sendiri? Apakah cara untuk mengubah hal itu? Tuhan mengatakan bahawa pekerjaanNya tidak dapat diselesaikan oleh kekuatan atau oleh kuasa, tetapi ia diselesaikan oleh RohKu (Zakharia 4:6). Apakah yang dinyatakan ini tentang sifat Roh Tuhan itu?
LANGKAH 2Mengkaji
Ulasan Alkitab
Nama Zakharia bererti Tuhan mengingati. Tuhan mengingati janji-janjiNya, dan Dia akan memenuhinya. Dia mengingati umatNya dan penderitaan mereka tetapi juga mengetahui dosa-dosa mereka, Dia mau membebaskan mereka dari kuasa kejahatan. Dia mengingati jaminanNya untuk mengirimkan Benih yang Dijanjikan, yang akan mengalahkan Iblis (Kejadian 3:15). Dia mengingati janjiNya untuk mendirikan kerajaan kekalNya berdasarkan kasih, keadilan, kebenaran, dan kebebasan.
131
SELASA
11 Jun
132
pada kemuncak adalah yang keempat, diiringi oleh yang kelima. Pasangan ini juga menerangkan subjek yang berkaitan, yang kronologi disusun dalam susunan terbalik. Untuk meringkaskan mesej setiap penglihatan kita boleh mengatakan yang berikut: 1. Penglihatan yang pertama (Zakharia 1:7-11), tentang seorang lelaki di antara pohonpohon murad dan empat ekor kuda dengan penunggang mereka, menyampaikan idea bahawa kuda damai ini pergi menjelajahi bumi, dan penunggang mereka mengisytiharkan bahawa bumi berada dalam keadaan tenang dan aman (ayat 11). Jadi, kini adalah masa yang sesuai untuk bekerja dalam projek Tuhan; iaitu, untuk membina rumahNya, kerana tiada sesiapapun yang mempunyai kuasa untuk menghentikannya. Tuhan telah menetapkan perdamaian. Penglihatan kedua (Zakharia 1:18-21), tentang empat tanduk (NKJV), menerangkan bagaimana tukang besi memecahkan tanduk-tanduk itu. Tuhan mendedahkan kesudahan politik yang menjadi punca bagi pembuangan itu. Kuasakuasa ini telah dirobohkan kerana mereka adalah halangan kepada pembinaan rumah Tuhan. Penglihatan ketiga (Zakharia 2:1-5), tentang manusia dengan garis pengukur (NKJV), menunjukkan berkat Tuhan yang berlimpah: Aku sendiri, demikianlah firman TUHAN, akan menjadi tembok berapi baginya di sekelilingnya, dan Aku akan menjadi kemuliaan di dalamnya (ayat 5). Penglihatan keempat (Zakharia 3:1-10), tentang pengampunan Tuhan bagi Yosua, terletak di tengah-tengah daripada lapan penglihatan. Syaitan menuduh Yosua, imam besar itu, yang jubah imamnya kotor, yang melambangkan kekotoran dosa. Tetapi Malaikat TUHAN itu, yang tanpa diragukan lagi adalah pra-inkarnasi Yesus Kristus, mengarahkan pakaian kotor Yosua ditanggalkan dan memberi jaminan kepada Yosua: Lihat, dengan ini aku telah menjauhkan kesalahanmu dari padamu! Aku akan mengenakan kepadamu pakaian pesta. (Zakharia 3:4). Kemudian Tuhan menugaskan kembali Yosua melayani di rumah Tuhan dan mengumumkan nubuatan indah tentang Mesias. Yosua telah diampuni dengan percuma dan diistiharkan benar, kerana Tuhan mengisytiharkan demikian. Atas dasar ini dia mendapat jaminan keampunan dan keselamatan. Penglihatan kelima (Zakharia 4:1-14), tentang Tuhan memperkasakan Zerubabel, terletak pada teras perkhabaran Zakharia, bersama-sama dengan penglihatan keempat. Tuhan memberikan RohNya kepada Zerubabel untuk membina rumah Tuhan; oleh itu, Dia menguatkan Zerubabel untuk menyelesaikan kehendakNya. Penglihatan tentang kaki pelita emas dan minyak ini meletakkan penekanan kepada pekerjaan Roh Tuhan yang menguduskan. Hanya Roh Kudus boleh mengubah dan menggerakkan kerja-kerja bagi Tuhan dalam cara yang berkesan. Penglihatan keenam (Zakharia 5:1-4), tentang skrol terbang (ayat 1), menunjukkan bahawa sumpahan itu diukur dan Tuhan sendiri menghukum kezaliman. Penglihatan ketujuh (Zakharia 5:5-11), tentang wanita yang duduk di dalam bakul (ayat 7), menerangkan sebab rohaniah bagi pembuangan itu. Tuhan mendedahkan kejahatan orang yang telah membawa mereka ke dalam penawanan Babilon.
2.
3.
4.
5.
6. 7.
133
Baca
mengingati pergantungan kita sepenuhnya kepada Tuhan? Apa yang boleh berlaku apabila kita lupa bahawa semua yang kita miliki, atau boleh lakukan, hanya datang dari Tuhan dan kuasaNya yang bekerja dalam kita?
134
8.
Penglihatan kelapan (Zakharia 6:1-8), tentang empat kereta kuda (ayat 1), menyatakankan pertentangan dengan penglihatan pertama. Perkhabaran terakhir adalah mengenai peperangan dan pergolakan di dunia, tetapi Tuhan akan campur tangan, dan RohNya akan membawa keamanan.
Untuk memahami mesej penglihatan ini dengan baik, seseorang itu perlu mengetahui bahawa empat penglihatan yang pertama menunjukkan kesan dan bahawa empat penglihatan yang terakhir menggambarkan keadaan yang membawa kepada kesudahan itu. Oleh itu, penglihatan ini perlu dikaji dalam urutan terbalik. Seseorang harus bermula dengan penglihatan yang terakhir dan pergi kepada yang pertama (dari perang kepada keamanan), lanjutkan dengan yang ketujuh dan kemudian pelajari yang kedua (dari keagamaan punca pembuangan itu kepada sebab politik), kemudian selidiki penglihatan yang keenam dan diikuti dengan yang ketiga (beralih dari kutukan dan hukuman kepada berkat Tuhan yang amat besar). Di tengah-tengah penglihatan ini adalah penglihatan yang keempat dan kelima. Pertama Tuhan memungkinkan Zerubabel untuk membina rumah Tuhan itu dan kemudian menyucikan imam besar Yosua untuk melayani di rumah Tuhan ini. Dari yang pertama kepada yang terakhir dan dari yang terakhir kepada yang pertama, Tuhanlah yang bertindak. KasihNya, rahmat, dan keadilan terungkap dan dibuktikan. Selain dari situasi bersejarah ini, dalam kehidupan peribadi kita, kita perlu terlebih dahulu mengalami kasih Tuhan, yang menyentuh hati kita. Kemudian kita mesti mengalami keampunan dan penyucianNya, dan akhir sekali melalui pemperkasaan oleh RohNya supaya kita boleh dikuduskan dan secara beransur-ansur berubah dalam imejNya, membolehkan untuk mentaatiNya dan mengikut hukum-hukumNya, saksi bagiNya, dan seterusnya melayani orang lain tanpa mementingkan diri. Perhatikan Hal Ini: Mengapa Tuhan menyampaikan mesejNya kepada nabi melalui penglihatan dan mimpi dan bukan dengan ucapan langsung? Bincangkan sama ada anda fikir ia berupa satu bentuk komunikasi yang baik, malah lebih daripada yang baik, dan mengapa. Soalan Perbincangan : Tuhan begitu rapat dengan umatNya sehingga Dia mengisytiharkan: Sesiapa yang menyentuh kamu menyentuh biji mataNya (Zakharia 2:8). Apakah contoh lain dalam Kitab Suci yang anda temukan tentang keintim antara Tuhan / Kristus dan pengikutNya? Pikirkan, sebagai contoh, ayat berikut: Matius 25:40, 45; Kisah 9:4, 5.
II. Tuhan Menggalakkan Perbuatan Yang Benar (Baca kembali Zakharia 7:9,10, bersama kelas)
Sehubungan dengan bantuan dan campur tangan Tuhan yang memihak kepada umatNya, orang-orang yang percaya termotivasi dan diperkasakan untuk berbuat kebaikan.
135
KHAMIS
13 Jun
Baca jawapan Tuhan kepada mereka (Zakharia 7:8-14). Dalam cara apakah
kata-kata di sini boleh digunapakai pada diri kita sendiri?
Jawapan Tuhan melalui Zakharia ada dua: pertama, adalah perlu bagi umat Tuhan mengingati masa lalu supaya mereka tidak mengulanginya. Tuhan telah memberi peringatan kepada nenek moyang yang Dia mengharapkan mereka untuk hidup dalam kepercayaan dan ketaatan. Pembuangan adalah hukuman bagi pemberontakan berterusan mereka. Jadi, mereka diseru untuk belajar daripada kesilapan mereka yang lalu. Kedua, Tuhan tidak berkenan dengan kelaparan umatNya. Apabila mereka berpuasa dan merendahkan diri di hadapan Tuhan, taubat dan merendah diri perlu dicerminkan dalam apa yang mereka lakukan. Berpuasa supaya berasa menyesal untuk diri sendiri adalah satu pembaziran masa dan usaha. Berpuasa, antara lain, harus menggambarkan jenis kematian kepada keperluan diri sendiri agar dapat mengenepikan diri sendiri supaya dapat menjangkau dan melayani keperluan orang lain. Roh puasa dan doa yang benar adalah roh yang menyerahkan minda, hati, dan kehendak kepada Tuhan. Ellen G. White, Counsels on Diet and Foods, ms. 189.
136
Menurut bab 7 dan 8, Tuhan menyeru umatNya untuk menjalani kehidupan yang bermoral: Inilah apa yang TUHAN Yang Maha Kuasa katakan: Laksanakanlah hukum yang benar dan tunjukkanlah kesetiaan dan kasih sayang kasihan antara satu sama lain. Janganlah menindas janda dan anak yatim, orang asing dan orang miskin, dan janganlah merancang kejahatan dalam hatimu terhadap satu sama lain. (Zakharia 7:9, 10). Dalam bab 8, Zakharia menyerlahkan wacana Tuhan: Berkatalah benar seorang kepada yang lain dan laksanakanlah hukum yang benar, yang mendatangkan damai di pintu-pintu gerbangmu; janganlah merancang kejahatan dalam hatimu seorang terhadap yang lain dan janganlah mencintai sumpah palsu. Sebab semuanya itu Kubenci, demikianlah firman TUHAN. (Zakharia. 8:16-18). Prinsip kehidupan Kristian adalah sentiasa sama. Sebaik sahaja kita diselamatkan, kita mahu taat kepada Tuhan dan hidup dalam harmoni dengan hukum-hukumNya. Keharusan mentaati Tuhan menjadi bahagian tak terpisahkan dari umat tebusan. Soalan Perbincangan: Ramai orang dan negara-negara yang kuat akan mencari Tuhan Maha Kuasa, menurut Zakharia 8:20-22. Dalam petikan ini, terdapat satu kenyataan yang menarik diberikan dalam konteks membuat keputusan untuk pergi ke Yerusalem untuk mendapatkan Tuhan: Kamipun akan pergi (Zakharia 8:21). Bagaimanakah contoh peribadi mempengaruhi orang lain untuk mengikuti Tuhan?
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru: Roh Kudus adalah pengarang utama buku alkitabiah (2 Tim 3:16, 17;. 2. Petrus 1:20, 21). Bagaimana kita boleh menjadi selaras dengan Tuhan untuk memahami FirmanNya dengan betul? Penerapan Hidup: Pembelajaran yang tekun dan mencari persamaan dan perbezaan antara justifikasi oleh rahmat Tuhan melalui iman dan pengudusan oleh rahmat Tuhan melalui iman. Mengapa kita memerlukan kedua-duanya: jubah putih oleh kebenaran Kristus dan minyak oleh Roh Kudus?
LANGKAH 4Mewujudkan
Hanya Untuk Guru: Tanya soalan peribadi kepada kelas anda untuk mengetahui caracara mereka menyelidiki Kitab Suci untuk mendengar suara Tuhan untuk diri mereka sendiri. Berikan kepada mereka satu set prinsip tafsiran mudah mengenai bagaimana untuk membaca Alkitab dan menemui maknanya. Aktiviti: Buku Zakharia telah membawa penghiburan, galakan, dan kedamaian kepada ramai pelajar Alkitab. Mana satukah daripada petikan-petikan alkitabiah yang penting ini yang bersuara paling berkuasa bagi anda? Apakah penyelesaian peribadi yang Alkitab telah diberikan kepada anda untuk masalah-masalah dalam hidup anda? Kongsikan pengalaman anda dengan orang lain.
137
JUMAAT
14 Jun
Kajian Tambahan: Iblis tahu bahawa orang-orang yang meminta pengampunan dan rahmat Tuhan akan mendapatkannya, oleh sebab itu dia membentangkan dosa-dosa mereka di hadapan mereka untuk membuat mereka berputus asa. Dia yang menentang orang-orang yang cuba untuk mentaati Tuhan akan sentiasa mencari kesempatan untuk mengadu. Malah pelayanan mereka yang terbaik dan paling boleh diterimapun dia berusaha untuk membuatnya kelihatan menyimpang. Oleh pelbagai cara, yang paling halus dan paling kejam, dia berusaha untuk mendapatkan kutukan terhadap mereka. Dalam kekuatannya sendiri, manusia tidak dapat melawan musuh. Dalam pakaian yang dicemari oleh dosa, mengakui kesalahannya, dia berdiri di hadapan Tuhan. Tetapi Yesus, Peguambela kita, membentangkan rayuan yang efektif bagi pihak semua orang yang oleh taubat dan iman telah menyerahkan pemeliharaan jiwa mereka kepadaNya. Dia membela kes mereka, dan oleh hujah-hujah Kalvary yang kukuh, mengalahkan pendakwa mereka. KetaatanNya yang sempurna kepada hukum Tuhan telah memberikanNya segala kuasa di syurga dan di bumi, dan Dia menuntut daripada BapaNya rahmat dan perdamaian bagi manusia yang berdosa. Kepada pendakwa umatNya Dia mengatakan: Tuhan mengherdik engkau, hai Iblis. Ini adalah pembelian oleh darahKu, puntung ditarik dari pembakaran. Dan kepada orangorang yang bergantung kepadaNya dalam iman, Dia memberi jaminan, Lihat, dengan ini aku telah menjauhkan kesalahanmu dari padamu! Aku akan mengenakan kepadamu pakaian pesta. Zakharia 3:4. Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 586, 587 Soalan Perbincangan: 1. Sila baca petikan Ellen G. White di atas. Bagaimana hal ini membantu kita untuk memahami kebenaran besar yang mana keselamatan hanya oleh anugerah sahaja? Bagaimana kita boleh belajar untuk menjadikan kebenaran yang indah ini sebagai sumber kekuatan yang membantu kita untuk tidak berpaling daripada Tuhan dalam keputusasaan atas kesedaran ketidaklayakan kita sendiri? Sebaliknya, bagaimana kita menjadikan kebenaran indah ini sumber azam kita untuk terus mengasihi Tuhan dan untuk menurut semua perintah-perintahNya? 2. Sebagai sebuah kelas, pergi ke soalan terakhir dalam soalan hari Khamis. Mengapa perangkap sedemikian mudah untuk jatuh ke dalamnya? Pada masa yang sama, apakah potensi bahaya apabila kita jadikan agama kita sekadar pelayanan sosial? Bagaimana kita memilih keseimbangan yang benar? 3. Walaupun beberapa bahagian buku Zakharia mungkin sukar, apakah pelajaran praktikal tentang kehidupan Kristian, yang anda boleh ambil daripadanya?
138
Pelajaran 12| 15 - 21 Jun Pemberian Syurga Terbaik (Zakharia) ________________________________________________________ SABAT PETANG
Bacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Zakharia 8; 9:9; 12:110; 13:79, 14; Matius 21:9; Yohanes 19:37. Ayat Hafalan: Tuhan, TUHAN mereka, akan menyelamatkan mereka pada hari itu; seperti kawanan domba umatNya itu, sungguh, mereka seperti permatapermata mahkota yang berkilap-kilap, demikianlah mereka di tanah TUHAN. (Zakharia 9:16). Intipati: Zakharia mempunyai beberapa nubuatan Mesianik indah yang menunjukkan kepada Yesus dan meneguhkan iman kita kepadaNya.
i tengah-tengah mesej alkitabiah terletak kisah yang paling indah yang pernah diceritakan, bahawa Tuhan Pencipta, yang, dalam AnakNya, meninggalkan kemuliaan syurga untuk menyelamatkan umat manusia dari dosa dan kematian. Pada separuh kedua buku Zakharia terdapat beberapa nubuat Mesianikjanji-janji berbentuk nubuatan Perjanjian Lama tentang Yesus Seseorang yang telah melakukan semua ini untuk kita. Janji-janji khusus ini pertamanya diberikan kepada umat Tuhan yang hidup dalam bahaya pada zaman Zakharia untuk memastikan agar mereka memberi tumpuan kepada janji penebusan. Walaupun konteks asal nubuat ini tidak boleh diabaikan, kepentingan mereka juga tidak harus terhad kepada kegenapan yang lalu. Sebaliknya, kita lihat cara di mana nubuatan-nubuatan ini digenapi di dalam Yesus, kegenapan yang sejagat, bukan setempat, kerana mereka memberi kesan kepada nasib mutlak dunia dan bukan hanya Israel dan Yehuda purba.
*Sila kaji pelajaran minggu ini sebagai persediaan untuk Sabat, 22 Jun.
139
16 Jun
Bermula dengan bab 8, buku Zakharia mengambil belokan yang radikal. Satu siri mesej yang disampaikan dari Tuhan memberitahu masa depan dunia dan peranan umat Tuhan di dalamnya. Beberapa petikan dari bab-bab ini agak sukar untuk difahami, tetapi kesudahan masa depan adalah jelas positif. Baca Zakariah 8. Apakah prinsip yang anda boleh pelajari dari sana yang mempunyai kaitan bagi kita, sebagai Seventh-day Adventist, dan panggilan daripada Tuhan yang diberikan kepada kita? Rencana Tuhan adalah supaya Yerusalem sekali lagi akan menjadi tempat yang selamat di mana orang-orang tua akan duduk di jalan-jalan yang dipenuhi dengan anak lelaki dan perempuan bermain-main di situ (Zakharia8:4, 5). Bagi mereka yang mendiami kota yang ditakluki oleh penakluk, janji lorong-lorong yang selamat untuk orang tua dan muda kedengaran seperti mimpi. Daripada kekal sebagai sebuah negara bawahan yang kecil selamalamanya, umat Tuhan akan menjadi magnet yang mana akan menarik bangsa-bangsa lain menyembah Tuhan, Raja seluruh bumi (Zakharia 14:9). Penggunaan ungkapan semua bahasa dalam Zakharia 8:23 menunjukkan bahawa nubuatan membayangkan pergerakan sejagat. Seperti Yesaya (Yesaya 2) dan Yesaya kontemporari Mikha (Mikha 4), Zakharia telah diperlihatkan oleh Tuhan bahawa akan tiba harinya apabila berbondong-bondong orang dari beberapa kota dan negara akan pergi ke Yerusalem untuk berdoa dan mencari Tuhan. Kehadiran Tuhan di Sion umumnya akan diakui, begitupun berkat-berkatnya kepada orang-orang yang beribadah kepadaNya. Catatan Injil memberitahu bahawa janji-janji Mesianik mula digenapi melalui pelayanan Yesus Kristus. Pada satu peristiwa, sebagai contoh, Yesus berkata bahawa apabila Dia ditinggikan dari bumi, Dia akan menarik semua orang kepada diriNya (Yohanes 12:32). Gereja Kristus, juga dikenali sebagai Israel milik Tuhan (Galatia 6:16), adalah peluang pada zaman kita untuk mendapat bahagian dalam misi ini. Kitalah pembawa cahaya keselamatan ke seluruh bumi. Dengan cara ini, umat Tuhan boleh menjadi satu rahmat yang besar kepada dunia.
Baca terutama Zakharia 8:16, 17. Pada ketika gereja kita mengusahakan
kebangkitan dan reformasi, bagaimana kita boleh belajar untuk mengelakkan perkara-perkara ini, yang Tuhan katakan Dia benci?
140
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Zakharia 9:16 Pelajar Akan:
Mengetahui: Memahami bahawa pengiriman Mesias, Yesus Kristus, ke bumi adalah pemberian Tuhan yang unggul kepada umat manusia. Merasakan : Meyakini bahawa nubuatan Mesianik menunjukkan bahawa Tuhan mengambil berat tentang keadaan kita dan memberikan penyelesaian muktamad kepada masalah dosa. Melakukan: Memupuk iman dalam Mesias yang secara sukarela datang dan menyelamatkan umat manusia, sekalipun itu membawa penderitaan dan kematianNya. B. Apakah persamaan dari kedatangan Mesias yang pertama dengan persiapan kita bagi kedatangan yang kedua? C. Apakah ertinya bahawa umat Tuhan akan berkilau di tangan Tuhan seperti juga permata pada mahkota?
Ringkasan: Yesus Kristus datang pada waktu yang tepat untuk menyelamatkan orang-orang yang percaya kepadaNya. Inilah kisah terbesar dan peristiwa yang paling penting dalam sejarah kosmik dunia kita, dan nasib masa depan kita tergantung kepada hubungan kita dengan Mesias yang telah datang dan akan datang lagi.
141
17 Jun
Yesus? Lihat Matius 21:9; Markus 11:9, 10; Lukas 19:38, Yohanes 12:13-15. Kemasukan Yesus bagai pemenang merangkumi Raja masa depan menunggang keledai masuk ke Yerusalem. Dalam Alkitab, bergembira dan bersorak-sorai kegembiraan dikaitkan dengan perayaan menyambut Tuhan sebagai Raja (Mazmur 47, 96, 98). Raja yang lemah lembut ini akan membawa kebenaran, keselamatan dan keamanan yang berpanjangan, dan kekuasaannya akan mengunjur ke hujung bumi. Apabila Yesus menunggang keledai diarak memasuki Yerusalem beberapa hari sahaja sebelum kematianNya, sebilangan besar orang bersorak menyambut kedatangannya. Sesetengah bergembira, dengan harapan bahawa Kristus akan menumbangkan kuasa Roma dan menubuhkan kerajaan Tuhan di Yerusalem. Tetapi sebalik membiarkan diriNya di angkat menjadi raja Israel, Yesus mati di atas salib dan kemudian bangkit dari kuburNya. Tentu sekali Dia mengecewakan ramai daripada pengikutNya, terutama mereka yang mengharapkan seorang pemimpin yang lebih bersifat ketenteraan. Bagaimanapun, tanpa mereka ketahui, bahawa apa yang mereka inginkan tiada ertinya berbanding dengan apa yang mereka akan dapat melalui kematian Yesus. Kristus menuruti adat Yahudi bagi perarakan masuk diraja. Haiwan yang Dia tunggangi adalah yang ditunggangi oleh raja-raja Israel, dan nubuatan telah meramalkan bahawa begitulah nanti Mesias akan memasuki kerajaanNya. Tidak lama setelah Dia duduk atas keledai muda sorakan kemenangan yang gemuruh membelah udara. Orang ramai memujiNya sebagai Mesias, Raja mereka. Yesus kini menerima penghormatan yang Dia tidak pernah benarkan sebelum ini, dan murid-murid itu menerima ini sebagai bukti bahawa harapan gembira mereka akan direalisasikan dengan melihat Dia menaiki takhta. Orang ramai telah yakin bahawa saat pembebasan mereka tidak lama lagi.. Ellen G. White, The Desire of Ages, ms. 570. Banyak yang telah ditulis tentang bagaimana, apabila perkara kelihatan baik, orang ramai semuanya bersemangat sekali tentang Yesus; bagaimanapun, apabila perkara kelihatan ada yang tidak kena, ramai di kalangan mereka dari kelompok yang sama berpaling daripadaNya (malah ada yang secara terbuka menentang Dia). Apakah yang kita boleh pelajari daripada insiden ini tentang bahaya harapan palsu? Anda menuntut janji penyembuhan, misalnya, atau untuk kemenangan ke atas dosa, dan anda tidak melihat itu seperti yang anda harapkan. Bagaimana kita boleh membangunkan iman yang tidak akan gagal, walaupun apabila perkara tidak berjalan seperti yang diharapkan, jangkakan, atau bahkan seperti apa yang kita doakan?
142
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Zakharia 12:10
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Mengenali Kristus secara peribadi sangat penting bagi kehidupan rohani kita. Penggenapan nubuat Mesianik sehubungan dengan kedatangan Yesus yang pertama memberi jaminan bagi kita bahwa Dia akan datang lagi. Tanpa pengharapan akan kedatangan Yesus Kristus yang kedua, hidup tidak akan bermakna. Iman dan kepercayaan dalam Yesus membawa hidup yang kekal (Yohanes 17:3). Hanya Untuk Guru: Bahagian terakhir dari kitab Zakharia (Zakharia 9-14) biasanya dikategorikan sebagai eskatologis atau apokaliptik, yang berarti bahwa nubuat itu memfokus kepada akhir zaman. Hari-hari terakhir yang dirasmikan oleh kedatangan Yesus yang pertama (Ibrani 1:1, 2; Kisah 2:17; 1 Petrus 1:20;. 4:7;. 2 Petrus 3:3), tetapi kemuncaknya adalah pada kedatangan kedua Yesus Kristus Tuhan kita. Nabi Zakharia menyajikan ramalan Mesianik yang mendalam, dan penulis Injil menerapkan beberapa dari ramalan-ramalan ini secara langsung kepada kehidupan Yesus Kristus. Pembuka Perbincangan: Renungkanlah, sebagai kelas, makna dari pemikiran berikut: harapan sangat penting dalam situasi yang nampaknya tiada harapan. Mengapa penting bagi orang untuk memiliki harapan? Kongsikan contoh nyata tentang bagaimana harapan membantu seseorang untuk bertahan pada saat krisis. Apa yang terjadi apabila orang sakit atau tahanan perang kehilangan harapan? Mengapa orang Kristian adalah orang yang berorientasi harapan?
LANGKAH 2Mengkaji
Hanya Untuk Guru: Rasul Paulus bercakap mengenai tiga hal yang penting: iman, pengharapan, dan kasih (1 Korintus 13:13). Pelajaran ini menekankan pengharapan. Tumpukan kepada ayat itu dan jelaskan dari sudut yang berbeza.
Ulasan Alkitab
I. Tujuh Ramalan Mesianik dalam Buku Zakharia
Walaupun nubuatan Mesianik Zakharia agak mencabar dan kadang-kadang membingungkan, teras utama adalah jelas: Kristus akan datang. Ianya menarik bahawa nabi Yesaya dan Zakharia lebih banyak yang diperkatakan tentang Mesias yang bakal datang daripada mana-mana nabi Perjanjian Lama yang lain.
143
18 Jun
Zakharia bab 12-14 menyatakan beberapa perkara yang kemungkinan boleh berlaku sekiranya Israel setia kepada Tuhan. Pertama, kemungkinan Tuhan membawa kemenangan mutlak ke atas kuasa jahat dan bangsa-bangsa yang memusuhi mereka yang telah cuba untuk menentang rencana keselamatanNya (Zakharia 12:1-9). Walaupun Yerusalem akan menjadi alat Tuhan ke arah kemenangan ini, kemenangan itu sendiri akan datang dari campur tangan Tuhan. Pada akhirnya, musuh akan dikalahkan sepenuhnya dan dimusnahkan. Zakharia 12:10 menandakan peralihan pergerakan dari pembebasan fizikal, dari apa yang mungkin telah berlaku jika sekiranya Israel setia, kepada pembebasan rohani Umat setia Tuhan. Berikutan kemenangan itu, umat Tuhan akan menerima Tuhan mereka. Roh kasih karunia Tuhan akan dicurahkan kepada pemimpin dan umatNya. Kerja Roh yang menginsafkan ini akan mengakibatkan pertaubatan dan kebangkitan rohani yang meluas, sesuatu yang gereja kita sendiri usahakan, Ketika Tuhan mencurahkan RohNya, umatNya melihat kepada Orang yang mereka telah tikam dan meratapi Dia bagaikan meratapi kematian anak lelaki tunggal. Perkataan asal Ibrani untuk ditikam sentiasa menerangkan beberapa jenis keganasan fizikal, biasanya mengakibatkan kematian (Bilangan. 25:8, 1 Samuel 31:4). Kepedihan kesedihan umat Tuhan ditingkatkan oleh kesedaran bahawa dosa-dosa mereka sendirilah yang menyebabkan kematian Yesus Kristus. Baca Zakharia 12:10. Bagaimana rasul Yohanes menghubungkan petikan ini dengan penyaliban Kristus dan kedatanganNya yang kedua? Lihat Yohanes 19:37, Wahyu 1:7. Cukup menarik, satu tafsiran tradisional Yahudi berpendapat bahawa ayat ini menunjukkan kepada pengalaman Mesias. Tentu sekali tafsiran mereka itu benar: ia bercakap tentang Yesus dan kematianNya di atas salib (bandingkan dengan Yesaya 53). Babak yang berlaku di Kalvari menuntut satu perasaan emosi yang paling dalam. Dalam hal ini anda boleh dimaafkan jika anda menunjukkan satu semangat penuh minat. Bahawa Kristus, yang sangat cemerlang, sangat mulia, harus menderita kematian menyakitkan kerana memikul beban berat dosa dunia, suatu yang minda dan imaginasi kita tidak dapat bayangkan sepenuhnya.Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 2, ms. 213. Bagaimanakah anda boleh berkembang dalam sikap menghargai tentang apa makna kematianNya itu kepada anda dan apa yang ditawarkannya kepada anda?
144
145
19 Jun
Berabad-abad lamanya kedua-dua pembaca Alkitab Yahudi dan Kristian telah menemui dalam buku Zakharia beberapa rujukan kepada Mesias dan zaman mesianik. Orang Kristian, sudah tentu, telah memahami bahawa petikan-petikan ini berlaku kepada kehidupan dan pelayanan Yesus: Raja yang beroleh kejayaan namun lemah lembut (Zakharia 9:9), Dia yang ditikam (Zakharia 12:10), Gembala yang telah dipukul (Zakharia 13:7). Dalam Zakharia 13:7-9 nabi itu diperlihatkankan adegan di mana pedang penghakiman Tuhan bangkit terhadap Gembala yang Baik itu. Pada peristiwa sebelumnya nabi melihat pedang yang terhunus terhadap gembala tidak berguna (pandir) itu (Zakharia 11:17). Tetapi dalam petikan ini Gembala Baik dipukul, dan kawanan domba berkeliaran.KematianNya mengakibatkan ujian yang besar bagi umat Tuhan, di mana beberapa orang yang binasa; namun, semua yang setia dimurnikan. Sila baca Matius 26:31 dan Markus 14:27. Bagaimana Yesus menggunakan nubuatan ini kepada apa yang akan berlaku malam itu? Lebih penting lagi, apakah yang seharusnya diajar oleh keseluruhan kejadian itu, yang mana murid-murid melarikan diri dari kesukaran (lihat Matius 26:56 dan Markus 14:50), kepada kita tentang kesetiaan kepada Tuhan berlawanan dengan ketidaksetiaan manusia? Imej Tuhan sebagai seorang gembala ditemui di beberapa bahagian dalam Alkitab. Ia bermula dengan buku Kejadian (Kejadian 48:15) dan berakhir dengan Wahyu (Wahyu 7:17). Melalui Yehezkiel, Tuhan menegur gembala yang tidak bertanggungjawab terhadap umatNya dan berjanji untuk mencari domba yang hilang dan menjaga mereka. Dengan menggunapakai kata-kata ini kepada diriNya sendiri, Yesus menyatakan bahawa Dia adalah Gembala Baik yang menyerahkan hidupNya untuk domba-dombaNya (Yohanes 10:11). Fikirkan masa ketika anda telah tidak setia kepada Tuhan. Walaupun begitu, bagaimanakah Dia terus menunjukkan belas kasihan dan rahmat kepada anda? Apakah sepatutnya respon anda kepada belas kasihan dan rahmat itu?
146
(Keluaran15:2, 3; Maz7:1; 27:1); dan Dia pemerintah(mutlak atau berdaulat). KepadaNya anda boleh bergantung sepenuhnya.
147
20 Jun
Sila baca Zakharia 14. Bagaimana kita memahami apa yang diperkatakan
di sana? Dalam bab terakhir bukunya, Zakharia menerangkan hari apabila semua bangsa yang tidak bertaubat akan bersatu menyerang Yerusalem. Pada saatsaat akhir, Tuhan akan campur tangan dengan membebaskan umatnya dan menubuhkan kerajaanNya yang kekal di bumi. Selepas semua yang menentangNya dimusnahkan, semua bangsa akan menyembah Tuhan yang satu. Tuhan akan menjadi raja seluruh bumi. Dia akan menjadi satu Tuhan dan namaNya akan ditinggikan mengatasi segala nama. Yang Agung AKU ADALAH AKU menyatakan Tuhan sepenuhnya dan akan sentiasa demikian. Walaupun hal ini sepatutnya berlaku sekiranya Israel kekal setia, hal ini masih akan digenapi tetapi pada skala yang lebih hebat, semasa penebusan akhir umat Tuhan di mana-mana. Ketika Zakharia mengumumkan kedatangan Mesias, dia tidak membuat garis pemisah antara kedatangan yang pertama dan yang kedua. Seperti halnya dengan nabi-nabi lain, dia melihat kedatangan kerajaan Mesias sebagai satu masa depan yang gemilang. Hanya oleh keterangan kedatangan Kristus yang pertama kita kini boleh membezakan antara kedua-dua kedatangan itu. Kita juga sangat bersyukur atas segala yang Dia sempurnakan untuk keselamatan kita di Kalvary. Jadi, kita boleh menanti dengan gembira dalam penantian kerajaan Tuhan yang kekal (lihat Daniel 7:14). Bahagian penutup buku nubuatan ini menggambarkan Yerusalem dalam kemuliaan, diagungkan, penuh dengan orang, dan terjamin keselamatannya. Semua bangsa yang diselamatkan akan menyertai dalam penyembahan Raja yang kekal. Seluruh kota Yerusalem akan dipenuhi oleh kesucian rumah Tuhan itu. Apabila janji-janji yang mulia ini diselidiki bersama-sama dengan keseluruhan ajaran Alkitab, kita mendapat kesimpulan bahawa kegenapan muktamad ramalan-ramalan ini akan berlaku di Yerusalem Baru, di mana umat Tuhan dari semua tempat akan datang bersama-sama dan menyembahNya selama-lamanya. Ini semua akan berlaku hanya selepas kedatangan Yesus yang kedua. Tema pujian kekal mereka ialah penyelamatan Tuhan, kebaikan dan kuasaNya, sama seperti yang disimpulkan oleh Song of The Sea yang terkenal: TUHAN memerintah kekal selama-lamanya (Keluaran 15:18). Nabi dahulu kala dan orang-orang yang setia pada masa lalu semua menanti dengan semangat berkobar-kobar kepada kemuncak peristiwa ini. Fikirkan tentang penebusan muktamad yang telah dijanjikan kepada kita langit yang baru dan bumi yang baru tanpa dosa, kematian, penderitaan, atau kehilangan. Apakah alasan-alasan yang anda miliki untuk pengharapan ini, dan bagaimana anda mengekalkan alasan-alasan anda itu setiap hari, terutama pada masa-masa kesusahan, kebimbangan, dan kesakitan?
148
LANGKAH 4Mewujudkan
Hanya Untuk Guru: kepada ahli kelas anda betapa pentingnya doa itu sebagai langkah pertama dalam menemui makna teks alkitabiah. Berbincang dengan mereka mengapa ia amat penting. Aktiviti: Buku Zakharia adalah salah satu daripada buku Perjanjian Lama yang paling sering dipetik di dalam Perjanjian Baru (lebih daripada tujuh puluh petikan atau kiasan). Kebanyakan daripada mereka muncul dalam Injil dan dalam buku Wahyu. Buku Zakharia adalah dalam kedudukan kedua selepas Yehezkiel, diikuti oleh Daniel, dalam pengaruhnya ke atas buku Wahyu. Galakkan kelas anda untuk mencari dan berkongsi di dalam kelas beberapa petikan dan kiasan dari buku Zakharia dalam Perjanjian Baru.
149
JUMAAT
21 Jun
Kajian Tambahan: Pada hari-hari yang paling gelap dari konfliknya dengan kejahatan yang panjang, gereja Tuhan telah diberikan wahyu tentang tujuan kekal Yehovah. UmatNya telah dibenarkan untuk melihat melangkaui ujian sekarang ini kepada kejayaan masa depan, apabila peperangan telah diselesaikan, umat yang ditebus akan memasuki tanah yang dijanjikan menjadi milik mereka. Wahyu kemuliaan masa depan ini, adegan yang digambarkan oleh tangan Tuhan, harus menjadi kerinduan kepada gerejaNya pada hari ini, apabila kontroversi sepanjang zaman sedang dalam penutupannya dan berkat-berkat yang dijanjikan tidak lama lagi akan direalisasikan dalam kepenuhannya.... Bangsa-bangsa yang sudah diselamatkan tidak mengenal hukum yang lain selain daripada hukum syurga. Semua akan berbahagia, keluarga bersatu, berpakaian dengan pakaian pujian dan kesyukuran. Pada babak ini nanti bintang pagi akan menyanyi bersama-sama, dan anak-anak Tuhan akan bersorak kegembiraan, sementara Tuhan dan Yesus bersatu mengisytiharkan Tidak akan ada lagi dosa, mahupun kematian. Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 722, 732, 733.
Soalan Perbincangan:
1.
2.
3.
Betapa pun manusia telah berusaha untuk menjadikan perkara-perkara lebih baik di dunia kita, dunia terus menjadi lebih teruk. Menurut Alkitab, hanya apabila Kristus kembali dan menciptakan kembali dunia ini barulah ia akan menjadi syurga yang sudah begitu lama kita nantinantikan. Walaupun kita tahu kebenaran ini, mengapa kita masih dipanggil untuk membawa sebanyak-banyaknya keselesaan, penyembuhan, dan penghiburan kepada dunia ini yang kita dapat lakukan? Pelajaran Khamis menegaskan fakta penting bahawa banyak nubuatan Perjanjian Lama tentang kedatangan Yesus bercakap tentang kedatangan itu dalam cara yang seolah-olah merujuk kepada satu peristiwa sahaja, bukan dua. Apakah yang hal itu beritahu kita tentang betapa rapatnya kaitan kedatangan Pertama dan Kedua itu, dari segi rencana penyelamatan? Kenapa begitu? Mengapa tanpa Kedatangan Pertama, mungkin tidak ada yang Kedua, dan mengapatanpa Kedatangan Keduayang Pertama menjadi sia-sia? Ketika kita berusaha menggerakkan kebangkitan dan reformasi di kalangan kita, apa yang kita boleh pelajari daripada pengkajian buku Zakharia yang boleh membantu kita, kedua-dua sebagai individu dan sebagai sebuah gereja, untuk bersedia bagi pencurahan Roh Kudus, yang mana sangat penting bagi kebangkitan dan reformasi yang amat kita perlukan?
150
Pelajaran 13 |2228 Jun Agar Kita Tidak Lupa! (Maleakhi) ___________________________________________________________ SABAT PETANG
Bacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Maleakhi 1, Imamat. 1:13, Maleakhi 2, Efesus 5:2133, Maleakhi 3, Keluaran 32:32, Maleakhi 4. Ayat Hafalan: Sebab dari terbitnya sampai kepada terbenamnya matahari nama-Ku besar di antara bangsa-bangsa, dan di setiap tempat dibakar dan dipersembahkan korban bagi nama-Ku dan juga korban sajian yang tahir; sebab nama-Ku besar di antara bangsabangsa, firman TUHAN semesta alam. (Maleakhii 1:11). Intipati: Maleakhi mengajar kita tentang luasnya komitment Tuhan kepada umatNya tetapi juga menunjukkan kepada tanggungjawab kudus mereka.
ama Maleakhi membawa maksud utusanku. Kita tidak mengetahui apaapa tentang dia, kecuali apa yang dapat kita kutip dari kitabnya yang pendek, yang membawa seksyen Perjanjian Lama yang dikenali sebagai Nabi-nabi Kecil (atau Buku Dua Belas itu) ke penghujungnya. Kitab ini juga merupakan yang terakhir dalam Perjanjian Lama. Mesej utama Maleakhi adalah ketika Tuhan menunjukkan kasihNya kepada umatNya pada sepanjang sejarah mereka, kasih itu juga membuatkan umatNya bertanggungjawab terhadap Tuhan. Tuhan mengharapkan bangsa yang terpilih itu dan pemimpinnya menuruti perintahNya. Walaupun pemujaan berhala secara terbuka nampaknya telah hilang (kitab ini kelihatan seperti ditulis untuk orang Yahudi yang telah kembali dari tawanan di Babilon), namun bangsa ini tidak hidup seperti yang diharapkan dalam perjanjian. Walaupun mereka menjalani pemeliharaan agama, tetapi ianya adalah formalisma kering tanpa ketulusan hati. Semoga kita sebagai gereja mengambil ikhtibar!
*Sila kaji pelajaran minggu ini sebagai persediaan untuk Sabat, 29 Jun.
151
23 Jun
Bagi kemuliaan dan keagungan Tuhan, Anak-Nya yang dikasihi Penanggung, Pengganti telah diserahkan dan turun ke dalam penjara kubur. Kubur yang baru mengurungkan Dia dalam ruangan berbatu. Jika satu dosa tunggal mencemari sifatNya, batu itu tidak akan pernah digulingkan dari pintu kuburNya, dan dunia dengan beban dosa akan binasa.Ellen G. White, Manuscript Releases, vol. 10, ms. 385. Jadi, adakah ia menghairankan, jika korban-korban yang melambangkan Yesus haruslah sempurna?
152
Maleakhi membandingkan kasih Tuhan kepada umatNya dengan sikap para imam, yang dia dakwa melakukan dosa menghina nama suci Tuhan. Ketika menjalankan tugas mereka di rumah Tuhan, keturunan Harun ini menerima haiwan yang lumpuh, buta, dan sakit sebagai korban bakaran kepada Tuhan. Dengan cara ini, umat ini disesatkan ke dalam pemikiran bahawa korban bakaran adalah tidak penting. Akan tetapi, Tuhan memerintahkan Harun dan anak-anaknya di padang belantara bahawa haiwan korban bakaran seharusnya sempurna secara fizikal, tanpa cacat cela (lihat Imamat 1:1-3,22:19). Nabi kemudian menyenaraikan tiga sebab penting mengapa Tuhan perlu dimuliakan dan dihormati oleh orang-orang Israel. Pertama, Tuhan adalah Bapa mereka. Sama seperti anak menghormati ibu bapa, begitu juga mereka harus menghormati Bapa syurgawi. Kedua, Tuhan adalah Tuan dan Tuhan. Sama seperti hamba mentaati tuannya, begitu juga umat Tuhan harus memperlakukan Dia sedemikian rupa. Ketiga, Tuhan adalah Raja yang agung, dan seorang raja duniawi tidak akan menerima haiwan yang cacat atau sakit dari rakyatnya. Maka nabi mempersoalkan mengapa bangsa ini mempersembahkan haiwan seperti ini kepada Raja atas raja, Pemerintah segala alam. Apa yang membuat tindakan ini lebih keji di mata Tuhan, sudah tentu, adalah kerana korban-korban ini semuanya melambangkan Yesus, Anak Tuhan yang tidak bercela (Yohanes 1:29; 1 Pet. 1:18, 19). Haiwan korban bakaran seharusnya tanpa cacat cela kerana Yesus harus tanpa cacat cela menjadi korban sempurna bagi kita.
PANDUAN GURU
Ringkasan Pelajaran
Ayat Utama: Maleakhi 1:11 Pelajar Akan:
Mengetahui: Memahami bahawa komitmen Tuhan kepada umatNya membawa kepada manifestasi mulia kehadiranNya dan dalam beberapa aktiviti nubuatan tertentu pada klimaks sejarah dunia. Merasakan : Menghargai berkat besar dari Tuhan yang menunggu pengikutNya sebagaimana mereka juga menghargai anugerahNya. Melakukan: Menjalani hidup yang penuh tanggungjawab dan merayakan keagungan nama Tuhan.
Ringkasan: Tuhan membuat dialog dengan umatNya supaya mereka menyedari betapa Dia sangat mengasihi mereka dan prihatin tentang kesejahteraan mereka. Dia menyeru mereka untuk setia dalam segala bidang kehidupan mereka. Dia membuat penekanan kepada kesetiaan perkahwinan, pengasuhan, kepimpinan, dan persepuluhan.
153
ISNIN
24 Jun
Baca Maleakhi 2:17. Apakah amaran yang perlu diambil dari ayat ini, terutama
sekali dalam konteks pelajaran hari ini? Atau pun secara am? Bagaimanakah kita berada dalam keadaan bahaya apabila mempunyai sikap yang sama, walaupun secara tidak sedar?
154
Cara Pembelajaran
LANGKAH 1Mendorong Pilihan Ayat Alkitab: Maleakhi 1:2
KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI : Tuhan meyakinkan umatNya bahawa Dia mengasihi mereka. Mereka meragukannya, oleh itu, sebagai kesannya, mereka hidup mementingkan diri dan dalam kefasikan. Ini bermakna bahawa kehidupan dan pertumbuhan rohani bergantung kepada gambaran kita kepada Tuhan. Apabila kita percaya penuh bahawa Dia mahukan yang terbaik untuk kita, maka kita menyerahkan hidup kita kepadaNya dalam kepercayaan penuh, hidup dalam kebergantungan total kepadaNya, dan menurut kehendakNya kerana kesyukuran. Dengan itu sahaja kita akan makmur. Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini memfokuskan kepada kasih Tuhan kepada umatNya dan kedatanganNya pada hari Tuhan. Tekankan kepada kelas anda, sebagai pengikutNya, kita sungguh-sungguh dinasihatkan untuk melakukan apa yang benar kerana hari penghakiman sudah dekat. Pembuka Perbincangan: Kerap kali kita memandang ringan berkat-berkat berharga yang banyak yang kita alami dalam kehidupan. Fikirkan dengan teliti soalan berikut: Bagaimana kita belajar untuk menghargai dan lebih bersyukur kepada semua berkat yang tak putus-putus Tuhan berikan kepada kita? Soalan Untuk Perbincangan:: Menurut kitab Maleakhi, berapa banyakkah soalan yang bangsa tersebut tanyakan kepada Tuhan? Soalan ini akan membantu anda menemui topik berbeza yang mana nabi sedang tangani . (Sila lihat pertanyaan dalam Mal. 1:2, 6, 7; 2:14, 17; 3:7, 8, 13.) Ambil perhatian kepada jawaban Tuhan. Tuhan menjawab persoalan kita apabila kita keliru dalam pemahaman kita kepada isu sebenar dalam kehidupan. Dalam kasih Dia berdialog dengan umatNya, walaupun Dia berhak untuk memerintahkan kita untuk taat. Bagaimanakah kita memahami panggilan Tuhan kepada manusia: Kembalilah kepadaKu, maka Aku akan kembali kepadamu Siapakah yang membuat tindakan pertama? Siapakah yang menyeru? (Lihat Mal. 3:7.) Perhatikan bahawa umat manusia harus kembali kepada Tuhan kerana Dia dengan penuh kasih dan kesabaran menjemput mereka berbuat demikian.
LANGKAH 2Mengkaji
Ulasan Alkitab
Hanya Untuk Guru: Terdapat lapan soalan yang diberikan oleh umat Tuhan yang dijawabNya dalam kitab Maleakhi. Kita juga harus memikirkan tentang soalansoalan ini dengan mendalam untuk menyusun semula secara praktik hubungan perjanjian kita dengan Tuhan.
155
SELASA
25 Jun RUMAH
Sila baca Maleakhi 3:1-10. Apakah yang Tuhan sedang katakan kepada
umatNya disini? Apakah elemen-elemen khusus yang ditemui dalam ayat ini, dan mengapakah ianya disimpulkan bersama? Dalam kata lain, dalam cara apakah perkara-perkara ini berkait antara satu sama lain? Dalam ayat ini, Tuhan mengulangi lagi mesej asas Nabi Kecil: Kasihnya berterusan dan tidak diragui. Dalam ayat 7, panggilan Tuhan didengar sekali lagi: Kembalilah kepadaKu, maka Aku akan kembali kepadamu . Kemudian bangsa itu bertanya: Dengan cara bagaimanakah kami harus kembali? (ITB). Soalan ini sama seperti dalam Mikha 6:6, tentang membawa korban kepada Tuhan. Namun, dalam kes Maleakhi, jawaban yang khusus diberikan, dan, agak mengejutkan, ia adalah berkaitan dengan soal persepuluhan mereka, atau kekurangan daripadanya. Malah mereka juga didakwa mencuri daripada Tuhan. Perkara ini berlaku kerana mereka tidak setia dalam mengembalikan persepuluhan dan persembahan. Kelaziman dalam memberi persepuluhan, memberi sepuluh peratus daripada pendapatan, dinyatakan dalam Alkitab sebagai peringatan bahawa Tuhan memiliki semuanya dan semua yang dimiliki oleh manusia datangnya dari Dia. Persepuluhan ini digunakan di Israel untuk mendukung orang Lewi yang melayani di rumah Tuhan. Dengan mengabaikan pengembalian persepuluhan, seseorang itu, menurut Maleakhi, sama seperti mencuri dari Tuhan. Maleakhi 3:10 merupakan ayat Alkitab yang jarang-jarang dimana Tuhan mencabar manusia untuk menguji Dia. Air di Meribah semasa dalam padang belantara, bangsa Israel telah berulang kali menguji kesabaran Tuhan; sesuatu yang membuatkan Dia marah (Maz. 95:8-11). Walaubagaimanapun, dalam ayat ini, Tuhan menjemput orang Israel untuk menguji Dia. Dia mahu mereka melihat bahawa mereka boleh mempercayai Dia dalam perkara ini, dimana, menurut teks ini, adalah sesuatu yang mempunyai kesan besar kepada kerohanian.
persembahan, untuk hal ini) menguatkan kerohanian anda? Dalam kata lain, apabila anda menipu persepuluhan, mengapa anda menipu diri anda, bukan hanya Tuhan?
156
157
RABU
26 Jun
Sila baca Maleakhi 3:14, 15. Mengapakah begitu mudah untuk kita
memahami rungutan ini? Bagaimanakah reaksi Tuhan? (Mal. 3:16 18) Adalah mudah di dalam dunia ini, dimana begitu banyak ketidakadilan, untuk tertanya-tanya adakah keadilan akan dilaksanakan. Mesejnya disini, adalah, bahawa Tuhan mengetahui semua perkara ini, dan Dia akan memberi upah kepada mereka yang setia kepadaNya.
dalam Alkitab. Apakah yang diajar oleh ayat-ayat berikut tentang buku Tuhan yang mana tercatat nama dan perbuatan manusia? Keluaran 32:32, Maz 139:16, Yesaya 4:3, 65:6, Wahyu 20:11-15. Dasarnya adalah Tuhan mengetahui semua perkara. Dia mengenal siapa kepunyaanNya (2 Tim 2:19) dan siapa yang bukan. Apa yang kita, sebagai orang berdosa boleh lakukan adalah, menuntut kebenaranNya, menuntut janji pengampunan dan kuasa daripadaNya, dan bergantung kepada merit Kristus mematikan keinginan sendiri dan hidup untuk Dia dan orang lain, kerana kita tahu bahawa akhirnya harapan kita hanyalah kepada rahmatNya. Jika kita meletakkan harapan kepada diri sendiri, kita pasti akan kecewa, dalam apa juga keadaan.
158
Perhatikan Hal Ini: Apakah itu kesetiaan sebenar? Bagaimanakah Tuhan mendemontrasikan kesetiaannya kepada kita? Bagaimanakah pula kita menunjukkan kesetiaan kepada-Nya?
159
27 Jun
Dalam peristiwa terdahulu, umat Tuhan bertanya, Di manakah Tuhan keadilan (yang menghukum)? (Mal. 2:17). Dalam permulaan bab 4, jaminan yang pasti dinyatakan bahawa suatu hari nanti, Tuhan akan melaksanakan pengadilanNya ke atas muka bumi. Sebagai kesannya, mereka yang angkuh akan dilenyapkan bersama mereka yang jahat, seperti jerami dimakan api. Jerami adalah bahagian yang tidak digunakan dari gandum, dan ia tahan beberapa saat sahaja apabila dibuang ke dalam perapian yang menyala. Pada Hari TUHAN itu, api akan menjadi agen pembinasaan, seperti air bah digunakan pada zaman Nuh. Sila baca Maleakhi 4. Apakah perbezaan besar yang dinyatakan antara mereka yang diselamatkan dan yang hilang? Lihat juga Ulangan 30:19, Yohanes 3:16. Sementara nasib orang fasik dinyatakan dalam ayat 1, ayat 2 memfokuskan berkat yang akan diterima oleh orang benar. Soalan Di manakah Allah yang menghukum? dijawab lagi, tetapi kali ini dengan jaminan pada hari dimana Suria Kebenaran akan terbit dengan penyembuhan pada sayapnya. Terbitnya Suria Kebenaran adalah metafora untuk terbitnya fajar hari yang baru, yang menandakan era baru dalam sejarah penyelamatan. Pada masa itu, kejahatan akan dihancurkan sekali untuk selamanya, mereka yang ditebus akan menikmati hasil daripada apa yang Kristus sudah sempurnakan bagi mereka, dan alam semesta akan kekal aman selama-lamanya. Maleakhi menyudahkan bukunya dengan dua peringatan yang menggambarkan keimanan alkitabiah. Pertama adalah seruan untuk mengingati penyataan Tuhan melalui Musa, lima kitab pertama dalam Alkitab yang merupakan dasar bagi Perjanjian Lama. Peringatan yang kedua membicarakan tentang peranan nubuatan Elia. Dipenuhi oleh Roh Suci, nabi ini menyeru kepada umat Tuhan untuk bertaubat dan kembali kepada Tuhan. Walaupun Yesus sendiri melihat Yohanes Pembaptis sebagai memenuhi nubuat itu, (Matius 11: 13, 14), kita juga percaya nubuat itu ada penggenapan pada akhir zaman, apabila Tuhan mempunyai umat yang dengan berani menyatakan perkabaran-Nya keseluruh dunia. Mereka yang menyediakan jalan untuk kedatangan Yesus kedua kali, digambarkan oleh nabi Elia yang setia, seperti juga Yohanes dalam semangat seperti Elia menyediakan jalan bagi kedatangan Yesus yang pertama. Ellen G. White, Counsels on Health, ms 72, 73. Bagaimanakah kita memenuhi peranan yang kudus ini? Seberapa baik kita melakukan tugas ini? 160
Perbincangan: Tuhan menyatakan bahawa pada akhirnya akan ada perbezaan yang kelihatan antara orang-orang yang mengikuti Tuhan dan orang-orang yang hidup mengikut jalan mereka sendiri. (Lihat Mal. 3:18.) Bagaimanakah Tuhan boleh menunjukkan perbezaan di antara orang-orang yang saleh dan orangorang yang berdosa? Bagaimana kita boleh mengenali bahawa seseorang itu melayani Tuhan sepenuh hati?
LANGKAH 3Penerapan
Hanya Untuk Guru: Agar dapat memahami dengan lebih baik soalan yang ditanya oleh umat Tuhan dan jawapan yang Tuhan berikan, minta ahli kelas untuk turut serta dalam aktiviti berikut. Lihat semua soalan-soalan yang ditanya oleh orang-orang itu dalam buku Maleakhi dan fikirkan tentang mengapa mereka menanyakan soalan-soalan ini. Kemudian terangkan jawapan yang Tuhan berikan kepada setiap soalan atau sebahagian daripada mereka. Berikut adalah lapan soalan mereka, didahului oleh kenyataan Tuhan Engkau bertanya: 1. Dengan cara bagaimanakah Engkau mengasihi kami? (Mal. 1:2). 2. Dengan cara bagaimanakah kami menghina nama-Mu? (Mal. 1:6). 3. Dengan cara bagaimanakah kami mencemarkannya? (Mal. 1:7). 4. Mengapa Engkau tidak lagi berpaling kepada persembahan kami dan tidak berkenan menerimanya dari tangan kami? (Mal. 2:13, 14). 5. Dengan cara bagaimanakah kami menyusahi Dia? . . . dan di manakah Tuhan keadilan? (Mal. 2:17). 6. Dengan cara bagaimanakah kami harus kembali kepadaMu? (Mal. 3:7). 7. Dengan cara bagaimanakah kami menipu Engkau? (Mal. 3:8). 8. Apakah kami bicarakan di antara kami tentang Engkau? (Mal. 3:13). Dalam cara apakah isu-isu ini masih relevan kepada kita dalam dunia pasca moden kita? Bagaimana kita bergelut dengan persoalan yang sama?
Soalan Renungan:
Mengapa kita mempunyai masa yang sukar menghargai kasih Tuhan, yang sangat mengasihi kita sehinggakan Dia sanggup mati untuk kita?
LANGKAH 4Mewujudkan Hanya Untuk Guru: Huraikan, dalam perkataan anda sendiri, tema utama atau struktur sastera buku Maleakhi. Ia akan membantu anda untuk melihat isuisu utama yang Tuhan bentangkan kepada umatNya pada zaman Maleakhi. Gambarkan sebuah keluarga yang ideal. Bagaimana seharusnya ibu bapa melayan satu sama lain, dan apakah jenis hubungan yang mereka harus pupuk dengan anakanak mereka? Bagaimana mereka mempamerkan kasih sayang mereka agar anakanak tidak hanya tahu bahawa ibu bapa mereka menyayangi mereka tetapi merasanya dan pasti akan hal itu? Bagaimana ibu bapa boleh menghormati keperibadian anakanak mereka dan membantu mereka untuk berkembang dalam bakat dan minat mereka? Apakah perkara yang mereka boleh lakukan bersama-sama?
161
JUMAAT
28 Jun
Kajian Tambahan: Tuhan memberkati pekerjaan tangan manusia supaya mereka akan mengembalikan bahagian milikNya. Dia memberikan sinaran suria dan hujan kepada mereka; Dia menyebabkan tumbuhtumbuhan berkembang subur; Dia memberikan kesihatan dan kebolehan untuk melakukan pekerjaan. Setiap berkat datang dari tanganNya yang berkelimpahan dan Dia menginginkan agar setiap manusia menunjukkan kesyukuran mereka dengan mengembalikan kepadanya sebahagian dalam bentuk persepuluhan dan persembahan dalam persembahan kesyukuran, dalam persembahan sukarela dan dalam persempahan korban. Mereka harus mentahbiskan usaha mereka kepada pelayananNya agar kebun anggurnya tidak akan kekal dalam ketandusan. Mereka harus mempelajari apa Tuhan akan lakukan sekiranya Dia berada di tempat mereka. Mereka harus membawa semua hal-hal yang rumit kepadaNya dalam doa. Mereka harus menyatakan satu minat yang tidak mementing diri sendiri dalam membangunkan pekerjaanNya di seluruh dunia.Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 707, 708.
Soalan Perbincangan:
1.
2.
3.
4.
Fikir dengan lebih dalam tentang Alkitab dan perkahwinan. Oleh kerana perkahwinan adalah Kudus, sesuatu yang diciptakan oleh Tuhan sendiri, ia datang dengan garis panduan yang ketat tentang bagaimana perkahwinan boleh diputuskan secara alkitabiah. Lagipun, betapa suci, betapa pentingnya perkahwinan bila ia mudah diakhiri? Jika anda boleh mengakhirinya dengan alasan paling remeh, maka perkahwinan itu sendiri akan menjadi remeh. Bagaimanakah peraturan yang ketat menentang penceraian membuktikan betapa ia istimewa? Sila baca dengan teliti Maleakhi 2:17 dalam kelas. Apakah yang kita, sebagai Seventh-day Adventist dengan pemahaman sendiri tentang prapenghakiman sebelum kedatangan Yesus, katakan kepada mereka yang mungkin mengucapkan sentimen yang sama seperti ayat ini? Maleakhi 4 berbicara tentang kehancuran muktamad bagi mereka yang hilang. Tiada yang tinggal. Bagaimanakah ajaran ini berbeza dengan idea api neraka yang membakar selama-lamanya? Mengapakah perbezaan antara dua pandangan ini memberi contoh yang baik dimana doktrin yang palsu boleh membawa kepada pemahaman yang salah tentang karakter Tuhan? Dalam karya klasik beliau The Grand Inquisitor, penulis berbangsa Russia, Dostoevsky menggambarkan tentang institusi gereja pada zaman beliau bahawa keadaan sudah sangat terkawal sehingga ia tidak memerlukan Yesus lagi. Adakah kita menghadapi bahaya yang sama hari ini? Jika ya, bagaimana? Bagaimanakah bahaya ini begitu halus untuk kita sedari?
162
Diterbitkan Oleh:
Seventh-day Adventist Mission, Sabah. No. 1, Jln. Jambatan Lama, 89257 TAMPARULI
Pejabat Penerbitan:
Jabatan Sekolah Sabat dan pelayanan Peribadi Seventh-day Adventist Mission, Sabah
Dicetak Oleh:
Mirajin Sdn. Bhd. P.O. Box 20863, 88765 LUYANG Kota Kinabalu Tel: 088-420210; Fax: 088-432455 Email: mirajinkk@gmail.com 163
164