Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

DAFTAR

ISI

Bab I STANDAR KOMPETENSI MK PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ……..……………………….. 4 1. Standar Kompetensi ……………………………………………………………………………… 4 2. Deskripsi MK Pendidikan Agama: ………….…………………………………………………. 4 3. Garis Besar Pokok Bahasan Mata Kuliah Agama ………………………………………………… 4 Bab II PENGERTIAN & FALSAFAH AGAMA SECARA UMUM ……………………………………… 5 1. Pengertian AGAMA secara Bahasa ……………………………………………………………… 5 2. Pengertian AGAMA secara Istilah ……………………………………………………………… 5 3. Ciri Umum Agama ……………………………………………………………………………. 6 4. Macam-macam Bentuk Agama……………………………………………………………………. 6 a. Agama SAMAWI ……………………………………………………………………………… 6 b. Agama WAD’I ……………………………………………………………………………...... 7 Bab III AGAMA DAN MANUSIA ………………………………………………………………………. 8 1. Faedah Agama Bagi Manusia …………………………………………………………………. 8 2. Konsepsi Manusia dalam Islam ……………………………………………………………… 8 3. Potensi dasar manusia …………………………………………………………………………….. 9 4. Hakikat Manusia …………………………………………………………………………………. 9 Empat Karakter Besar Pensiptaan Manusia ………………………………………………………10 5. Kebutuhan manusia akan agama …………………………………………………………… 10 Bab IV KONSEPSI AQIDAH DAN IMAN ……………………………………………………………. 11 Makna Aqidah………………………………………………………………………………………. 11 1.Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT 2. Keyakinan (Iman) Kepada Malaikat Allah SWT 3. Keyakinan (Iman) Kepada Kitab-kitab Allah SWT 4. Keyakinan (Iman) Kpd Rusul Allah SWT 5. Keyakinan (Iman) Kepada Hari Kiamat 6. Keyakinan (Iman) Kepada Qhodo Dan Qhodar Konsepsi IMAN Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam a.Konsepsi Islam dan Konsepsi Muslim b.Karakteristik Agama Islam KONSEPSI ISLAM Islam agama semua Nabi & Rasul Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: Islam agama para Malaikat: Islam agama para Jin: Islam agama Alam Semesta: Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Alloh: Yang menolaknya dinamakan Kafir: KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM 1. Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna 2. Karakteristik Islam 3. Karakteristik Muslim Pokok-pokok Ajaran Islam Bab VI Konsep Ibadah (dalam Islam) MAKNA IBADAH

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
Secara Bahasa: Secara Istilah Syariah: HAKIKAT IBADAH TUJUAN IBADAH Integritas Ibadah dalam Islam SYARAT DITERIMANYA IBADAH Bab VII Rg. Lingkup Syariah Islamiyah Pengertian Syariah Islamiyah: Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: Sumber Hukum dan Norma dalam Islam Al-Qur’an As-sunnah / Al-hadits Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Al-ijtihad Jenis Al-ijtihad Bab VIII Konsepsi Akhlaq dalam Islam PENGERTIAN AKHLAQ Secara Bahasa: Secara Istilah: AKHLAQ dlm ISLAM URGENSI AKHLAQ bagi MANUSIA BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Akhlaq terhadap Allah SWT 2.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Akhlaq terhadap Lingkungan Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (Sa-Ma-Ra) Pengertian Keluarga Sejahtera Pembinaan Keluarga SAMARA - Pra Nikah (Pergaulan Sosial) Persiapan Mental /Ruhiyah Persiapan Fikriyah Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH - Saat Pernikahan Pelaksanaan Pernikahan Syarat Syah Pernikahan Pilar Pernikahan Sukses PRINSIP KEBAHAGIAN KELUARGA - Hak & Kewajiban (Pasutri+Anak) Pembinaan Keluarga; dlm aspek Agama dlm aspek Pendidikan dlm aspek Ekonomi dan dlm aspek Sosial Bab X Bimbingan Ketika Sakit & Sakaratul Maut Islam sangat memperhatikan Kesehatan: Ajaran Islam seputar Kesehatan:

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
AL-QUR’AN t/ SAKIT Sakit dlm Pand.Islam Sikap Diri Saat SAKIT Adab Menjenguk Org SAKIT Saat Sakaratul Maut Bab XI Penyelenggaraan Jenazah

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

       

Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat, Sahabat dan Tetangga Menyegerakan pengurusannya Melunasi Hutang-hutangnya Senantiasa Berdoa dan bersabar Memandikannya Mengkafaninya Menyolatkan Menguburkan

Yang Perlu Diperhatikan Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah Bab XII Kebutuhan dan Kewajiban Berdakwah a.Pengertian Dakwah b.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.Unsur-unsur Dakwah d.Tahapan-tahapan Dakwah 1)Tabligh =Ceramah, Khutbah dsb2)Taklim 3)Takwin e.Karakteristik Dakwah Islam

4)Tanfidz

Retorika Dakwah a.Pengertian Retorika, Tabligh & Khutbah b.Syarat-syarat Khutbah c.Rukun Khutbah d.Sunnah Khutbah Bab XIII Refrensi Refrensi Utama Buku Anjuran: Bab XIV Kegiatan Perkuliahan Pada MK PAI Bab XV Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫َّمُ ِد‬ ‫َو َو س‬ َ‫ْم‬ ‫نت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫نَو الَو ك‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫َو ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫بَو ك‬ ُ‫تبو َّم‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ كَو ْم‬ َ‫ر ْم‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau, aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.”

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Bab I
Standar Kompetensi
Pendidikan Agama Islam

Buku Paket Mata Kuliah

3

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam
1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama  Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Buku Paket Mata Kuliah

4

Pendidikan Agama Islam

Ma= matahari. Yaitu: masa haji wada'. A. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. akhir = pembentuk kata sifat.w. Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . mencintai-NYA. --------------------------------------------.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan. dan meminta perlindungan-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3. A-Gam-A A. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam). haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.Bahasa Bali A= awang2. mempercayai-NYA. Ugama & Igama.a. religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia 2. Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam bentuk Agama Bab II Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum) 1. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu……. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah: Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa tunduk manusia kepadaNYA dan memperlakukannya dengan penuh khidmat. Ga=genah=berarti. terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda). awal = tidak. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa: Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama.” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa.                                                       Yang artinya: “….

Percaya kepada Yang Maha Ghaib 2.Ada Aturan 4. Kreatif dan Inovatif Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah apa yang di SYARI’AT kan dengan perantara Nabi-Nabi-NYA. berupa perintahperintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam.Ada (ritual) hubungan dengan-NYA 3.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4. CIRI UMUM AGAMA 1. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya. 3) Katholik Sekilas tentang Islam  Memahami makna    ‫َو الدﻳﻦ‬dan makna ‫َو اﻹﺴﻼم‬secara benar dan menyeluruh Memahami selengkapnya bahwa ‫َو اﻹﺴﻼم‬adalah agama Seluruh Alam Semesta Mendalami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬sebagai agama yang sempurna Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬dan ‫ﻣﺴلﻡ‬ 6 Pendidikan Agama Islam Pokok-pokok Ajaran Islam Buku Paket Mata Kuliah . 2) Kristen.

3) Akhlaq Bermutu. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. 2) BUDDHA. yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 1) Aqidah. bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. 2) Ibadah. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. Kreatif dan Inovatif A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). 4) SHINTO. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU.

dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. R u h                                                                            “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. tetapi sebagai penghormatan. 2. penglihatan & hati.9)       “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT. Tanah               Buku Paket Mata Kuliah             8 Pendidikan Agama Islam .29)                                               Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15]. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1.

Faqir (QS 35:15)..7-8)                                        Dan (ingatlah). b.51:56). a. d.Keluh Kesah (QS 70:19) Karakter 2: Manusia dimuliakan a.Ditiupkan RUH (32:9). Pilihan beriman atau. Akal (untuk diisi ILMU)  Pemahaman (QS 22:46)  Bentuk Pengetahuan (QS 17:36. (QS. b. As-Sajadah [32]. Kreatif dan Inovatif                            “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. Bodoh (QS 33:72). (QS Al-Hijr [15]:28) 3. bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)” Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT ‫َو‬KARAKTER.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. POTENSI DASAR MANUSIA 1. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. c. Khalifah di bumi (QS 2:30) Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih a. c.90:10. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah: “Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial. b. 76:3. Ibadah (QS. 18:29) Buku Paket Mata Kuliah 9 Pendidikan Agama Islam .Kelebihan Potensi Khusus(17:70).Ditundukkannya Alam Manusia (2:29) Karakter 3: Beban Tugas Manusia a. yaitu: Karakter 1: Sifat Manusia. Lemah (QS 4:28). Hati (untuk diisi TEKAD)  Membentuk Kemauan (QS 18:29)  Kehendak (QS 79:24)  Kebebasan Memilih (QS 90:105) 2. 67:10) 3. Pilihan menjadi Kafir (QS. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. b.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 10 Pendidikan Agama . sesuai dengan tata aturan dari ajaran agamanya. yaitu kebutuhan mendasar sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA Secara mendasar karena FITRAH nya. Karena manusia ingin HIDUP TENANG dalam keteraturan hingga HIDUP TERATUR.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 5. manusia membutuhkan Agama.

(ikatan) ‫َو َو ﻋــﻗــدَو َو َو َو َو يﻌـﻗـﺩَو َو َو َو َو ﻋـﻗـدﺓَو َو َو َو َو ﻋـﻗـﻳدﺓ‬ ‫الربﻂ‬: Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan yang bersifat Khurafat dan Takhayul 2. kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (Janji) ‫الﺟﺰم‬ ‫َو الﻌهد‬: Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. di dunia ini Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa. terhadap rezeki-Nya. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun” 2. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. hatinya merasa tenang karenanya. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan Bab IV Konsepsi Aqidah dan Konsepsi Iman 1. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو الﻗرﺁﻦَو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو السنﺔَو النببوﻳﺔَو َو َو َو َو َو َو َو َو اﻹﺟﻣﻊَو َو‬ 3. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman.

musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. hari Kemudian. dan menunaikan zakat. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. Kreatif dan Inovatif                                          ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. PENGUASA. penderitaan dan dalam peperangan. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. kitab-kitab. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. malaikat-malaikatNya. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. mendirikan shalat. PEMBERI RIZQY.” (QS Al-Baqoroh [2]. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. orang-orang miskin. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. 177)                                                                                                    “Wahai orang-orang yang beriman. dan (memerdekakan) hamba sahaya. kitab-kitab-Nya.” (QS An-Nisaa’ [4].Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. rasul-rasul-Nya. anak-anak yatim. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. dan hari Kemudian. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                                                         “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. malaikat-malaikat. PEMILIK. Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama .

demikian pula orang-orang yang beriman. 177) Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama . (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". semuanya beriman kepada Allah. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. dan menunaikan zakat. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. hari Kemudian. orang-orang miskin. Jibril dan Mikail. mendirikan shalat. kitab-kitab. rasul-rasul-Nya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. malaikat-malaikat-Nya. Kreatif dan Inovatif Barang siapa yang menjadi musuh Allah. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                                   “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. anak-anak yatim. dan (memerdekakan) hamba sahaya." (QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. malaikat-malaikat-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2]. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. penderitaan dan dalam peperangan. malaikat-malaikat. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT                                                               ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan.

AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. 2. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. malaikat-malaikat-Nya. rasul-rasul-Nya. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama .” (QS An-Nisaa’ [4]. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. 3. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kitab-kitab-Nya. dan hari Kemudian. Kreatif dan Inovatif                                       “Wahai orang-orang yang beriman. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). 4.

rasul-rasul-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2]. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Ma’sum. Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22).” (QS An-Nisaa’ [4].98)                                                                                 “Wahai orang-orang yang beriman. malaikat-malaikat-Nya. Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama . 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan ‫َو‬risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan ‫َو‬agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Kreatif dan Inovatif                                                             “Barang siapa yang menjadi musuh Allah. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. 3) Membuat konsep. Amanah. rasul-rasul-Nya. 4) Melaksanakan pandangan hidup Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54). dan hari Kemudian. malaikat-malaikat-Nya. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). Keceriaan wajah. 2) Sebagai Penyampai Risalah. 2) Membina kader. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. kitab-kitab-Nya. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). Jibril dan Mikail. Siddiq. Manusia sempurna. 136) Pengertian Rasul adalah ‫َو‬: Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). Fathonah.

Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur.  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar. 4) Kiamat. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia PENGERTIAN Secara Bahasa Qodho’: Hukum. dan kabar PENGERTIAN Secara Istilah  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor. Kreatif dan Inovatif Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing. pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. Perintah.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar Qodar : Takdir Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya. Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama .  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci.

Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. Ilmu: -Tentang Allah.Tentang Al-Qur’an 2. Kreatif dan Inovatif Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. amanah.) 4. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. . dsb. 4. Sombong : menolak perintah. Syetan. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. Mengendalikan ego seseorang 2. Yang Menghalangi Iman 1. 2. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. 3. sabar. 3. 2. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. Syirik. takut miskin. Bermutu. -Tentang Rasul. Amal 3. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. memuji. Menghilangkan rasa takut: (takut mati. Ridho terhadap kekufuran Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. dsb) 5. Mengolok-olok/ mengejek Allah. mensucikan. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. Rasul dan Al-Qur’an 4. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. Nafsu. Allah & meremehkan orang lain.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6. Menolak Rasul Bermutu. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama .

Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. 19:88-93 2. 6) Agama Luqman QS 31:13. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫الﺩﻳن‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ اﻹﺴﻼم‬1) Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 9:30-31. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Karakteristik seorang Muslim Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1.

49:10 k. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. 10 Karakter Muslim Ideal 01. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. Aspek Wilayah (Universalitas) Bermutu. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT c. 2:44 g. Bermutu dan teratur QS 43:4. 7:172 dan 30:30 b. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. 3:79 c. 36:1-2 d. Karakteristik Muslim a. Aktivis yang optimis i. Kreatif dan Inovatif Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) 08. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Mulia dan Penyayang 9:128. 11:14. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h.105 e.

mubah) 2. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. makna Ibadah. 3) Akhlaq 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2) Ibadah.Arab dari 2 mufrodat: ‫َو ﻋببودﻳﺔ‬dan ‫ﻋبناﺩﺓ‬ b. Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. Tujuan Ibadah hingga syarat diterimanya ibadah Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫نواﻫيهَو اﺠتنناﺐَو وَو أبواﻣيﺭﻩَو إﻣتﺜناﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫َو اﷲَو إلﻰَو الﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. maka bertambahlah cintanya. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. Mencakup seluruh aspek kehidupan Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . sunnah. Makna Ibadah a. maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya. Integritas Ibadah dalam Islam 1. 3) dan barang siapa mengetahui hakikat dunia maka bertambahlah zuhudnya (tidak cinta dunia) ‫ﺭبهَو ﻋرﻒَو ﻓﻗﺩَو نﻓﺴهَو ﻋﺭﻑَو ﻣن‬ ‫َو ﺣبهَو ﻓﺯاﺩَو ﺭبهَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ ‫َو ﺯﻫﺩﻩَو ﻓﺯاﺩَو الدنﻲَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ 3. QS 51 :56 . hakikat ibadah.

Mencakup seluruh keadaan manusia (hati.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. akal dan anggota badan) 6. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 3. 2) Sesuai dengan syariat. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar.

3:112 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Antara Sesama Manusia 3) Hub..             .    “…. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata   ‫شرﻉَو َو َو ﻳشرﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN. Prinsip-prinsip Syari’ah. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah.. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS.. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. 2) Hub. Al-ma’idah Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur.. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS. antara Manusia dg Allah SWT. Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama . (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. Antara Manusia dg Alam Semesta QS.. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS. sumber hukum hingga penjelasannya masing-masing Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS.. 42:13 dan QS. 1) Hub. 5:48 dan QS..Kami [5]:48) berikan aturan dan jalan yang terang . (QS. 2:286 3..7:157) d. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. 30:30 b. Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis. 21:25 dan QS.2:185 c. Penetapannya Bertahap..

bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. a. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Perkataan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. 1. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. baik berupa. baik berupa. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. Perkataan. 3. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. Kreatif dan Inovatif (yang dimulai dengan Aqidah. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. Al-Ijtihad (HR. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) 4. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. 2.. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. b. (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama .. As-Sunnah. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya.4:135 4. AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. Al-Qur’an.

a. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3.Mutawattir Lafzhiy dan b. Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad. Kreatif dan Inovatif 1.Perawi yg adil. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi. c. a. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Maudhu’ ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬Hadits yang ditolak Ahli Hadits.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah.Tak Aneh. 2. Taudhih(memperjelas yg samar)  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) 4.Sanad tak terputus.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum). atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) = ijtihad kolektif ulama Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. ‫َو‬Mutawattir ‫(َو‬tak terbatas jumlahnya).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT A. c.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). dapat berkedudukan sebagai.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan). b.Masyhur (≥3 perawi) b. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Shohih ‫َو‬ ‫َو َو َو َو‬a.Tak ada cacat.Mutawattir Ma’nawiy 2. terklasifikasi menjadi . Tidak dianggap sebagai Hadits.Gharib (hanya 1 perawi) B. d. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits.’Aziz (2 perawi) dan c.Perawi yg Kuat hafalan. e.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI). Bermutu. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Hasan ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬sama syaratnya dengan Hadits Shohih.  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas).

= berdasarkan kegunaannya Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama . Kasihsayang. kebenaran dsb. perdamaian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan.

Akhlaq terhadap Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . BERAKHLAQ dalam ISLAM 1. Adat Kebiasaan. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1. Tabiat.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4. Sopan Santun. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫َو ﻣحﻣبودﺓَو أﺧﻼﻖ‬ ‫َو ﻣﺫﻣبوﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﻛﺭيﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﺴيﺋﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4. Perangai =Budi Pekerti. 1) Aqidah. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang harus dimiliki oleh seorang muslim Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. 3) Akhlaq 3..Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3. 2) Ibadah. Tata Krama. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫أﺧﻼﻖ‬ ‫َو أﺧﻼﻖ‬ 2. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Mencintai-Nya QS 2:165 Bermutu. Mengucap Salam tiap bersua 4.Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4. Silatur Rahim 3.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. 63 dan 7:157 5. Ikhlash dalam Beramal 6. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1. Menjaga Nama Baik Keluarga 5.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Cinta. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1.Tidak Menzholimi diri 6.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1. Berbuat Ihsan 2.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5. Beribadah Kepada Allah 2.Bertanggung-Jawab 5. Taubat 7. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. Melaksanakan Aturan Agama 3. Kreatif dan Inovatif 2. Saling Hormat & menghargai 5. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3.

Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama . Berhati-hati membuang Limbah Bermutu. Tidak Merusaknya 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Akhlaq terhadap Alam 1. Menjaga dan Memeliharanya 2.

tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. Mengikuti Sunnah Rasul. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik.Menjaga Kehormatan . menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. Mawaddah Wa Rahmah Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1.Syahwat Terkendali . 2. 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Bermakna Ibadah kepada Alloh. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan.Menjaga Pandangan Mata . Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis). hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak). Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: .Mengais Pahala yang besar Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama . Ekonomi dan Sosial. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Sakinah. Pendidikan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kampus.

Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama . Realistis b. Kreatif dan Inovatif .Merajut Relasi Sosial . 3. Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak. Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai.Melanjutkan Keturunan . tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a.Mengukuhkan Ikatan Cinta . Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. adanya dua orang Saksi. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya. Pilar Pernikahan Sukses a. Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan 4. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT . Mengikuti Sunnah Rasul. suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5. Wali. Persiapan Jasadiyah Bermutu. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM. Sesuatu yang luhur & Sakral. 3) Jujur pada diri sendiri.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat 3. 2) Percaya pada diri sendiri.1 thn 1974) d. Bermakna Ibadah kepada Alloh.Penenang & Penentram Jiwa . Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 6.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. Dr. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit hingga membimbing saat menghadapi Sakaratul Maut Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. Kesehatan Mental. Menurut Dr. Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. lemah semangat dan stres. Mati)  Senantiasa BERSABAR. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )الﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓناﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X 2. Adab Menjenguk Orang SAKIT Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama . penderitaan. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Sakit. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Luskin.

) Saat Sakaratul Maut Bermutu. atau waktu istirahat. Kreatif dan Inovatif  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. atau waktu mengganti pembalut luka. waktu tidur. (Hindari waktu si sakit minum obat.

maka hendaknya dihindari. “ Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang keselurhannya berdasar syariat dengan menghindari bid’ah Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. tentang perkara yang baik-baik.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Karena. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit. pernah berkata. agar setiap muslim berhathati. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r.a. 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. 2) Meratakan Tanah Kuburnya. dan para sahabat. Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama . agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI 2. baik berupa ucapan.

sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. 17. 3. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. 6. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. termasuk yang ada di gentong. 12. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. Kreatif dan Inovatif Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar. 8. 3. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. 15. Membuang pakaian orang mati ke sungai. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. C. 2. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. 19. 4. waktu atau tata cara dan hitungannya. 5. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sebelum ‫َو‬Kematian 1. Bermutu. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Memandikan ‫َو‬Jenazah 1. 4. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. 3. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. 9. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. Mereka menganggap airnya najis. A. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sesudah ‫َو‬Kematian 1. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. 7. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. 10. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. 3. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. 14. Mengadakan Kenduri. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. 4. 18. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. 6. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. 2. 5. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama . terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. Membalik Permadani dan sejadah. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. B. 16.

Menuliskan doa pada kain kafan 6. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. 3. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mengkafani ‫َو‬Jenazah 1. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. Berdesakan dalam memikul Jenazah 8. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. 3. Meletakkan serban pada kain kafan E. 9. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. 6. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Penguburan ‫َو‬dan ‫َو‬Penyertaannya 1. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. Membawa mahkota. 18. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. Kreatif dan Inovatif D. Jika tidak di masjid. 14. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. 15. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. G. 12. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . 13. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama. tidak baik bahkan tidak sah. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). 5. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. F. memberi minum air jeruk & lainya 5. 19. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mensholatkan ‫َو‬Jenazah 1. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Membawa ‫َو َو‬Jenazah 1. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7.

7. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. 10. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. 5. 4. 8. Memotong hewan kurban di kuburan 13. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. 12. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. 9. lalu duduk. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. 2. 6. 9. 5. Kreatif dan Inovatif Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. 3. 11. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . 6. sekalipun tanpa kondisi darurat. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya H. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. 8. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 10. 4. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Ziarah ‫َو‬Kubur 1. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. Bermutu. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. 7.

Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi Bermutu. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 17. Kreatif dan Inovatif 18.

Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”).Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah. Tahapan & Bentuknya 1. 2. 2) Taklim. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). 3) Takwin. jelas dan dikenal. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. An-Nahl:125:                                                                                          “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). tamsil). ‫َو‬ Gaya ‫َو‬Bahasa ‫َو‬Retorika 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Dakwah) Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multiinterpretatif). Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. b. [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain).Karakteristik Dakwah Islam 2. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama . Pengertian Dakwah Islamiyah a. 4) Tanfidz e.Unsur-unsur Dakwah d. tercantum dalam QS. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung.Dalil disyari'atkannya Dakwah c. Pengertian Dakwah. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. Khutbah dsb. labelling theory).

2004). nasihat yang baik. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. ‫َو َو َو َو َو َو‬Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. 5.l. masih menurut Dr. Bermutu. ‫َو َو َو َو َو َو‬Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. karakteristik retorika Islam a. Retorika Islam (Khalifa. biasanya si subjek yang berbicara). Dr. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain). Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. Labelling (penjulukan. dengan memecah-belah kelompok lawan). berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya. ramah. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). 7. 2. Secara ideal. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. c. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). Retorika ‫(َو‬Dakwah) ‫َو‬Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. yakni dengan alasan-alasan.l. 9. 8. serta gerakan bertahap. 4. Dalam hal ini. ‫َو َو َو َو َو َو‬Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. jawaban normatif). dan cepat tanggap. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. 4. yang baik-baik. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. AnNahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. 2. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. Kreatif dan Inovatif Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. a. ‫َو َو َو َو َو َو‬Cara hikmah a. Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 3. 6. 1. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. ‫َو َو َو َو َو َو‬Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. 3. ‫َو َو َو َو َو َو‬Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. 4. Ada golongan awam. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. 3. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. 5. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . dengan ajaran dan didikan. b. yakni dengan bertukar pikiran. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. ayat tersebut menunjukkan. Yusuf Al-Qaradhawi. Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. 6. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. berpikir kritis. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. dalam garis besarnya.

. harus lantang...3 -----> Bulughul Maram 999 4. Kesimpulan dari Khutbah pertama 9.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Bermutu. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. dan kamu telah berada di tepi jurang neraka. ---QS 4:1 . agar kamu mendapat petunjuk. ---QS 73: 8 .. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.Bulughul Maram 475 --. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudarasaudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. Kreatif dan Inovatif Rukun Khutbah: 1. 3. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. ---Innalhamdalillah . Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah . Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. orang-orang yang bersaudara. 1..2. maka Allah mempersatukan hatimu. Memuji Allah 8.. Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu. Sebutlah nama Tuhanmu.Shahih Muslim 480 .. Memuji Allah .. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --.. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. 5.. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --.. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. 823 "Jangan humor. Hai sekalian manusia.. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. 482 . memahami materi yang disampaikan 6. dan hubungan silaturrahim. 2. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain . dan janganlah kamu bercerai berai.

Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. 801 d. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. Bulughul Maram 480 g. QS.. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. 473. Adab ‫َو‬Khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. Karena itu. Sebelum berangkat Jum'at. kami telah menganiaya diri kami sendiri. Bulughul Maram 469 c. Akibatnya. Kreatif dan Inovatif Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. Tentu akibatnya lebih fatal. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. Padahal menurut contoh Nabi SAW. disunahkan mandi . dengan materi yang aktual. Bulughul Maram 478-479 Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. Shahih Muslim 796-797. Shahih Bukhari 467. Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. 476-477 f. Sholat Tahiyatul masjid. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. Sahih Muslim 818 . syarat-syaratnya. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. hangat. Gunakan pakaian yang bagus . Bulughul Maram 486 . Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . Misalnya. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. 483 . Sayangnya. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Shahih Bukhari 474. mencintai harmonisasi kehidupan. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . dan dinamis. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. 799. Di samping itu. Sudah materinya membosankan. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). rukun-rukunnya. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. Shahih Muslim 810 h. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. Dengan pengertian tersebut.

niat bukan syarat sah khutbah. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. (2) Diawali dengan niat. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. Ath Thabrani) C. Ahmad dan Abu Dawud) H. F. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). (HR. dan nampak sangat marah. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. Dari Ibnu Umar RA. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). dia berkata. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. Diriwayatkan dari Jabir RA. Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. D. B. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). kedua matanya memerah. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Kreatif dan Inovatif A. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). Jika dilaksanakan sebelum waktunya. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. Muslim dan Ibnu Majah) G. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. Jamaah). E. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. dengan sekali duduk di antara keduanya. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). lalu duduk. Ahmad dan Muslim) Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama . sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah.” (HR. demikian menurut seluruh imam madzhab. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. maka khutbahnya tidak sah. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. suaranya keras. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). Menurut Imam Asy Syafi’i. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang.

jilid I/391-392. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. mengantuk. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Kreatif dan Inovatif I. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Wallahu a’lam. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Maka dari itu. Adapun ‫َو‬syarat-syarat ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ada ‫َو‬6 ‫(َو‬enam) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. jilid I/390).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬menurut ‫َو‬madzhab ‫َو‬Syafi’i ‫َو‬ada ‫َو‬5 ‫(َو‬lima) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. atau bahkan tertidur. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab.

PT. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. Shiddiq Al-Jawi. created by Mohamad Taufiq. oleh Sayyid Sabiq.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Abdul Majid. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar). 17 Agustus 2005. khususnya materi-materi seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. M. Rabu.* Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. Al-Ma’ruf. ym id: mtaufiq. terbitan Nuansa Bandung. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. Referensi : dari berbagai sumber.com. dan Kemasyarakatan. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. Copyrights © ASM. oleh tim PT. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat.taufiq@gmail.rm Makalah KH. taufiqproduct. Ir. NABIEL FUAD ALMUSAWA. Informasi. moh. H.0. Romli.Si. e-mail: ynuansa@telkom.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah.Bulan Bintang. PT. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Romli. Yogyakarta Makalah ASM. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. PPN. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensi-refrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya.net.2. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo. 12-13 September 2008.

terhindarkan dari perbuatan zalim Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫س ِد‬ ُ‫َّم‬ َ‫ن ْم‬ ‫ت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫أنِدَْو الَو ك‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إْم‬ ِ‫َّمَُو ك‬ ‫تبوب‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ْمََو ْم‬ ‫ر ك‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama . aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan. kelalaian. Kreatif dan Inovatif Kandungan Bab: Harapan kita.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful