Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

DAFTAR

ISI

Bab I STANDAR KOMPETENSI MK PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ……..……………………….. 4 1. Standar Kompetensi ……………………………………………………………………………… 4 2. Deskripsi MK Pendidikan Agama: ………….…………………………………………………. 4 3. Garis Besar Pokok Bahasan Mata Kuliah Agama ………………………………………………… 4 Bab II PENGERTIAN & FALSAFAH AGAMA SECARA UMUM ……………………………………… 5 1. Pengertian AGAMA secara Bahasa ……………………………………………………………… 5 2. Pengertian AGAMA secara Istilah ……………………………………………………………… 5 3. Ciri Umum Agama ……………………………………………………………………………. 6 4. Macam-macam Bentuk Agama……………………………………………………………………. 6 a. Agama SAMAWI ……………………………………………………………………………… 6 b. Agama WAD’I ……………………………………………………………………………...... 7 Bab III AGAMA DAN MANUSIA ………………………………………………………………………. 8 1. Faedah Agama Bagi Manusia …………………………………………………………………. 8 2. Konsepsi Manusia dalam Islam ……………………………………………………………… 8 3. Potensi dasar manusia …………………………………………………………………………….. 9 4. Hakikat Manusia …………………………………………………………………………………. 9 Empat Karakter Besar Pensiptaan Manusia ………………………………………………………10 5. Kebutuhan manusia akan agama …………………………………………………………… 10 Bab IV KONSEPSI AQIDAH DAN IMAN ……………………………………………………………. 11 Makna Aqidah………………………………………………………………………………………. 11 1.Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT 2. Keyakinan (Iman) Kepada Malaikat Allah SWT 3. Keyakinan (Iman) Kepada Kitab-kitab Allah SWT 4. Keyakinan (Iman) Kpd Rusul Allah SWT 5. Keyakinan (Iman) Kepada Hari Kiamat 6. Keyakinan (Iman) Kepada Qhodo Dan Qhodar Konsepsi IMAN Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam a.Konsepsi Islam dan Konsepsi Muslim b.Karakteristik Agama Islam KONSEPSI ISLAM Islam agama semua Nabi & Rasul Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: Islam agama para Malaikat: Islam agama para Jin: Islam agama Alam Semesta: Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Alloh: Yang menolaknya dinamakan Kafir: KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM 1. Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna 2. Karakteristik Islam 3. Karakteristik Muslim Pokok-pokok Ajaran Islam Bab VI Konsep Ibadah (dalam Islam) MAKNA IBADAH

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
Secara Bahasa: Secara Istilah Syariah: HAKIKAT IBADAH TUJUAN IBADAH Integritas Ibadah dalam Islam SYARAT DITERIMANYA IBADAH Bab VII Rg. Lingkup Syariah Islamiyah Pengertian Syariah Islamiyah: Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: Sumber Hukum dan Norma dalam Islam Al-Qur’an As-sunnah / Al-hadits Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Al-ijtihad Jenis Al-ijtihad Bab VIII Konsepsi Akhlaq dalam Islam PENGERTIAN AKHLAQ Secara Bahasa: Secara Istilah: AKHLAQ dlm ISLAM URGENSI AKHLAQ bagi MANUSIA BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Akhlaq terhadap Allah SWT 2.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Akhlaq terhadap Lingkungan Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (Sa-Ma-Ra) Pengertian Keluarga Sejahtera Pembinaan Keluarga SAMARA - Pra Nikah (Pergaulan Sosial) Persiapan Mental /Ruhiyah Persiapan Fikriyah Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH - Saat Pernikahan Pelaksanaan Pernikahan Syarat Syah Pernikahan Pilar Pernikahan Sukses PRINSIP KEBAHAGIAN KELUARGA - Hak & Kewajiban (Pasutri+Anak) Pembinaan Keluarga; dlm aspek Agama dlm aspek Pendidikan dlm aspek Ekonomi dan dlm aspek Sosial Bab X Bimbingan Ketika Sakit & Sakaratul Maut Islam sangat memperhatikan Kesehatan: Ajaran Islam seputar Kesehatan:

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
AL-QUR’AN t/ SAKIT Sakit dlm Pand.Islam Sikap Diri Saat SAKIT Adab Menjenguk Org SAKIT Saat Sakaratul Maut Bab XI Penyelenggaraan Jenazah

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

       

Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat, Sahabat dan Tetangga Menyegerakan pengurusannya Melunasi Hutang-hutangnya Senantiasa Berdoa dan bersabar Memandikannya Mengkafaninya Menyolatkan Menguburkan

Yang Perlu Diperhatikan Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah Bab XII Kebutuhan dan Kewajiban Berdakwah a.Pengertian Dakwah b.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.Unsur-unsur Dakwah d.Tahapan-tahapan Dakwah 1)Tabligh =Ceramah, Khutbah dsb2)Taklim 3)Takwin e.Karakteristik Dakwah Islam

4)Tanfidz

Retorika Dakwah a.Pengertian Retorika, Tabligh & Khutbah b.Syarat-syarat Khutbah c.Rukun Khutbah d.Sunnah Khutbah Bab XIII Refrensi Refrensi Utama Buku Anjuran: Bab XIV Kegiatan Perkuliahan Pada MK PAI Bab XV Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫َّمُ ِد‬ ‫َو َو س‬ َ‫ْم‬ ‫نت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫نَو الَو ك‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫َو ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫بَو ك‬ ُ‫تبو َّم‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ كَو ْم‬ َ‫ر ْم‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau, aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.”

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Bab I
Standar Kompetensi
Pendidikan Agama Islam

Buku Paket Mata Kuliah

3

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam
1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama  Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Buku Paket Mata Kuliah

4

Pendidikan Agama Islam

akhir = pembentuk kata sifat. dan meminta perlindungan-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3. Yaitu: masa haji wada'. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah: Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa tunduk manusia kepadaNYA dan memperlakukannya dengan penuh khidmat. religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia 2. terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda).a. Ga=genah=berarti.” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa. Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam bentuk Agama Bab II Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum) 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. awal = tidak. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu……. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian.Bahasa Bali A= awang2. mencintai-NYA. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.w. atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan. A-Gam-A A. Ugama & Igama. --------------------------------------------. Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam). mempercayai-NYA. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa: Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama. A. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s. Ma= matahari.                                                       Yang artinya: “….

Percaya kepada Yang Maha Ghaib 2.Ada Aturan 4. 3) Katholik Sekilas tentang Islam  Memahami makna    ‫َو الدﻳﻦ‬dan makna ‫َو اﻹﺴﻼم‬secara benar dan menyeluruh Memahami selengkapnya bahwa ‫َو اﻹﺴﻼم‬adalah agama Seluruh Alam Semesta Mendalami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬sebagai agama yang sempurna Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬dan ‫ﻣﺴلﻡ‬ 6 Pendidikan Agama Islam Pokok-pokok Ajaran Islam Buku Paket Mata Kuliah . 2) Kristen. berupa perintahperintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya.Ada (ritual) hubungan dengan-NYA 3.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. CIRI UMUM AGAMA 1.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah apa yang di SYARI’AT kan dengan perantara Nabi-Nabi-NYA. Kreatif dan Inovatif Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS.

disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 1) Aqidah. 3) Akhlaq Bermutu. 2) Ibadah. 4) SHINTO. Kreatif dan Inovatif A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam . 2) BUDDHA. yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.9)       “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. R u h                                                                            “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1. tetapi sebagai penghormatan. Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT.29)                                               Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah. penglihatan & hati. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15]. Tanah               Buku Paket Mata Kuliah             8 Pendidikan Agama Islam . 2.

(QS.90:10. (QS Al-Hijr [15]:28) 3. b.51:56). ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. yaitu: Karakter 1: Sifat Manusia.Keluh Kesah (QS 70:19) Karakter 2: Manusia dimuliakan a. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. a. Pilihan menjadi Kafir (QS. Akal (untuk diisi ILMU)  Pemahaman (QS 22:46)  Bentuk Pengetahuan (QS 17:36. Khalifah di bumi (QS 2:30) Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih a. 76:3. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29) Karakter 3: Beban Tugas Manusia a. b. Pilihan beriman atau. Kreatif dan Inovatif                            “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah.. c. 18:29) Buku Paket Mata Kuliah 9 Pendidikan Agama Islam . Lemah (QS 4:28).Kelebihan Potensi Khusus(17:70). 67:10) 3. Bodoh (QS 33:72). b. Faqir (QS 35:15). POTENSI DASAR MANUSIA 1. As-Sajadah [32]. c.Ditiupkan RUH (32:9). Ibadah (QS. Hati (untuk diisi TEKAD)  Membentuk Kemauan (QS 18:29)  Kehendak (QS 79:24)  Kebebasan Memilih (QS 90:105) 2. bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)” Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT ‫َو‬KARAKTER.7-8)                                        Dan (ingatlah). HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah: “Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial. d. b.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 5. sesuai dengan tata aturan dari ajaran agamanya. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA Secara mendasar karena FITRAH nya. Buku Paket Mata Kuliah Islam 10 Pendidikan Agama . Karena manusia ingin HIDUP TENANG dalam keteraturan hingga HIDUP TERATUR. manusia membutuhkan Agama. yaitu kebutuhan mendasar sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya.

terhadap rezeki-Nya. menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun” 2. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . (Janji) ‫الﺟﺰم‬ ‫َو الﻌهد‬: Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو الﻗرﺁﻦَو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو السنﺔَو النببوﻳﺔَو َو َو َو َو َو َو َو َو اﻹﺟﻣﻊَو َو‬ 3. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan Bab IV Konsepsi Aqidah dan Konsepsi Iman 1. kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. hatinya merasa tenang karenanya. (ikatan) ‫َو َو ﻋــﻗــدَو َو َو َو َو يﻌـﻗـﺩَو َو َو َو َو ﻋـﻗـدﺓَو َو َو َو َو ﻋـﻗـﻳدﺓ‬ ‫الربﻂ‬: Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan yang bersifat Khurafat dan Takhayul 2. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. di dunia ini Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa.

anak-anak yatim. Kreatif dan Inovatif                                          ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama . malaikat-malaikat. rasul-rasul-Nya. kitab-kitab-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2].” (QS An-Nisaa’ [4]. 177)                                                                                                    “Wahai orang-orang yang beriman. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                                                         “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. PEMILIK. penderitaan dan dalam peperangan. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. kitab-kitab. hari Kemudian. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan menunaikan zakat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. orang-orang miskin. dan hari Kemudian. PEMBERI RIZQY. malaikat-malaikatNya. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). mendirikan shalat. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. PENGUASA. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan.

dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT                                                               ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. malaikat-malaikat. dan (memerdekakan) hamba sahaya. semuanya beriman kepada Allah. anak-anak yatim.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                                   “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. 177) Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama . dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. Jibril dan Mikail." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). orang-orang miskin. malaikat-malaikat-Nya. hari Kemudian. dan menunaikan zakat. rasul-rasul-Nya. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. penderitaan dan dalam peperangan. Kreatif dan Inovatif Barang siapa yang menjadi musuh Allah.” (QS Al-Baqoroh [2]. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. demikian pula orang-orang yang beriman. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. mendirikan shalat. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. kitab-kitab." (QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. malaikat-malaikat-Nya. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta.

Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. dan hari Kemudian. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. 3. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. Kreatif dan Inovatif                                       “Wahai orang-orang yang beriman. rasul-rasul-Nya. malaikat-malaikat-Nya.” (QS An-Nisaa’ [4]. kitab-kitab-Nya. 4. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. 2.

Manusia sempurna. Keceriaan wajah. Barangsiapa yang kafir kepada Allah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.98)                                                                                 “Wahai orang-orang yang beriman. 3) Membuat konsep. kitab-kitab-Nya. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan ‫َو‬risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan ‫َو‬agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama . Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). Jibril dan Mikail. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Ma’sum. 2) Sebagai Penyampai Risalah.” (QS Al-Baqoroh [2]. rasul-rasul-Nya. Fathonah. Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. 2) Membina kader. 136) Pengertian Rasul adalah ‫َو‬: Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). malaikat-malaikat-Nya. malaikat-malaikat-Nya. dan hari Kemudian. Siddiq. 4) Melaksanakan pandangan hidup Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54).” (QS An-Nisaa’ [4]. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). rasul-rasul-Nya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. Kreatif dan Inovatif                                                             “Barang siapa yang menjadi musuh Allah. Amanah. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22).

 Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar Qodar : Takdir Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya. Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia PENGERTIAN Secara Bahasa Qodho’: Hukum.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. Kreatif dan Inovatif Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing.  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar. 4) Kiamat. Perintah. dan kabar PENGERTIAN Secara Istilah  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor.

Syirik. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. Nafsu. Mengendalikan ego seseorang 2. Rasul dan Al-Qur’an 4. 3. Ridho terhadap kekufuran Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati. 4. Ilmu: -Tentang Allah. Yang Menghalangi Iman 1. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. mensucikan. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. Allah & meremehkan orang lain. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. Bermutu. amanah. Sombong : menolak perintah. 2. memuji.) 4.Tentang Al-Qur’an 2. Menghilangkan rasa takut: (takut mati. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. 2. 3. Mengolok-olok/ mengejek Allah. Kreatif dan Inovatif Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. sabar. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. . takut miskin. dsb. Syetan. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. -Tentang Rasul. Amal 3. dsb) 5.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6. Menolak Rasul Bermutu. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama .

4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ اﻹﺴﻼم‬1) Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. 9:30-31. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Karakteristik seorang Muslim Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 6) Agama Luqman QS 31:13.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. 19:88-93 2. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫الﺩﻳن‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6.

Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06.105 e. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT c. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. Kreatif dan Inovatif Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Bermutu dan teratur QS 43:4. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) 08. 11:14. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. 3:79 c. Aspek Wilayah (Universalitas) Bermutu. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. 36:1-2 d. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. Mulia dan Penyayang 9:128. 10 Karakter Muslim Ideal 01. 49:10 k. Aktivis yang optimis i. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Karakteristik Muslim a. 2:44 g. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . 7:172 dan 30:30 b.

agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. QS 51 :56 . 2) Ibadah. makna Ibadah. Integritas Ibadah dalam Islam 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. mubah) 2. Tujuan Ibadah hingga syarat diterimanya ibadah Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫نواﻫيهَو اﺠتنناﺐَو وَو أبواﻣيﺭﻩَو إﻣتﺜناﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫َو اﷲَو إلﻰَو الﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya.Arab dari 2 mufrodat: ‫َو ﻋببودﻳﺔ‬dan ‫ﻋبناﺩﺓ‬ b.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. 3) dan barang siapa mengetahui hakikat dunia maka bertambahlah zuhudnya (tidak cinta dunia) ‫ﺭبهَو ﻋرﻒَو ﻓﻗﺩَو نﻓﺴهَو ﻋﺭﻑَو ﻣن‬ ‫َو ﺣبهَو ﻓﺯاﺩَو ﺭبهَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ ‫َو ﺯﻫﺩﻩَو ﻓﺯاﺩَو الدنﻲَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ 3. hakikat ibadah. Mencakup seluruh aspek kehidupan Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . Makna Ibadah a. maka bertambahlah cintanya. maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya. 3) Akhlaq 2. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. sunnah.

Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. 2) Sesuai dengan syariat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama . akal dan anggota badan) 6. Kreatif dan Inovatif 3.

            .2:185 c.. 1) Hub. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. 2) Hub. Penetapannya Bertahap. 42:13 dan QS. antara Manusia dg Allah SWT. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS... Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia..Kami [5]:48) berikan aturan dan jalan yang terang . Antara Sesama Manusia 3) Hub. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata   ‫شرﻉَو َو َو ﻳشرﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah. 30:30 b.7:157) d. (QS.. 5:48 dan QS. Antara Manusia dg Alam Semesta QS.. Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama . 3:112 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 21:25 dan QS. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS... Al-ma’idah Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur. Prinsip-prinsip Syari’ah. sumber hukum hingga penjelasannya masing-masing Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1. Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis.    “…. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. 2:286 3. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS..

Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. b. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. 3. 2. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . Al-Qur’an. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW.. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) 4. AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Perkataan. baik berupa. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya. baik berupa. As-Sunnah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif (yang dimulai dengan Aqidah. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits.4:135 4. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). a. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama . Perkataan. 1. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. Al-Ijtihad (HR.. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e.

 Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas).Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1.Mutawattir Ma’nawiy 2. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Hasan ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬sama syaratnya dengan Hadits Shohih. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Shohih ‫َو‬ ‫َو َو َو َو‬a. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Maudhu’ ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬Hadits yang ditolak Ahli Hadits. e. c. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum). dapat berkedudukan sebagai.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan). ‫َو‬Mutawattir ‫(َو‬tak terbatas jumlahnya). atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) = ijtihad kolektif ulama Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad.Perawi yg adil. c. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT A. Tidak dianggap sebagai Hadits. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. a. d.’Aziz (2 perawi) dan c. Kreatif dan Inovatif 1. serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. a.Tak ada cacat. b.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah.Gharib (hanya 1 perawi) B. Bermutu.Mutawattir Lafzhiy dan b.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global).DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI). terklasifikasi menjadi .Masyhur (≥3 perawi) b.Perawi yg Kuat hafalan. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3. 2.Tak Aneh. Taudhih(memperjelas yg samar)  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) 4.Sanad tak terputus.

3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan. kebenaran dsb.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kasihsayang. perdamaian. = berdasarkan kegunaannya Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat.

Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4. Sopan Santun. Perangai =Budi Pekerti. 2) Ibadah. Tabiat. Tata Krama. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. 1) Aqidah..Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. 3) Akhlaq 3. Adat Kebiasaan.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫َو ﻣحﻣبودﺓَو أﺧﻼﻖ‬ ‫َو ﻣﺫﻣبوﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﻛﺭيﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﺴيﺋﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang harus dimiliki oleh seorang muslim Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫أﺧﻼﻖ‬ ‫َو أﺧﻼﻖ‬ 2.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3.Akhlaq terhadap Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama .

Berbuat Ihsan 2.Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1. Beribadah Kepada Allah 2. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4. Taubat 7. Mengucap Salam tiap bersua 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2.Tidak Menzholimi diri 6. Kreatif dan Inovatif 2. Menjaga Nama Baik Keluarga 5.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. Mencintai-Nya QS 2:165 Bermutu. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3. 63 dan 7:157 5. Melaksanakan Aturan Agama 3. Cinta. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama .Bertanggung-Jawab 5. Ikhlash dalam Beramal 6. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Silatur Rahim 3. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Saling Hormat & menghargai 5. Menjaga Lisan (kerukunan) 6.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.

Menjaga dan Memeliharanya 2. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama . Berhati-hati membuang Limbah Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Akhlaq terhadap Alam 1. Tidak Merusaknya 3.

2. menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. Pendidikan. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis). sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral.Menjaga Kehormatan . 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah.Syahwat Terkendali .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. Ekonomi dan Sosial.Menjaga Pandangan Mata . hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak). Bermakna Ibadah kepada Alloh. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Kampus. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia.Mengais Pahala yang besar Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama . Mawaddah Wa Rahmah Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Sakinah. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. Mengikuti Sunnah Rasul. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a.

Wali. Mengikuti Sunnah Rasul.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat 3. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. Pilar Pernikahan Sukses a. Persiapan Jasadiyah Bermutu. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan.Penenang & Penentram Jiwa . Bermakna Ibadah kepada Alloh. Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan 4. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b.1 thn 1974) d. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah. Sesuatu yang luhur & Sakral. 3. Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif . Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No. Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c. suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c. adanya dua orang Saksi.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT .Merajut Relasi Sosial . 2) Percaya pada diri sendiri. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya. Realistis b. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a. Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. 3) Jujur pada diri sendiri.Melanjutkan Keturunan .Mengukuhkan Ikatan Cinta . Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM.

Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. Dr. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. lemah semangat dan stres. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. Menurut Dr. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )الﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓناﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X 2. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit hingga membimbing saat menghadapi Sakaratul Maut Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. Mati)  Senantiasa BERSABAR. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Kesehatan Mental. Adab Menjenguk Orang SAKIT Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama . penderitaan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. Sakit. Luskin.

atau waktu istirahat.) Saat Sakaratul Maut Bermutu. Kreatif dan Inovatif  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama . waktu tidur. (Hindari waktu si sakit minum obat. atau waktu mengganti pembalut luka.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung.

sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang keselurhannya berdasar syariat dengan menghindari bid’ah Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. pernah berkata.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. dan para sahabat. “ Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. maka hendaknya dihindari. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI 2. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya.a. tentang perkara yang baik-baik. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. baik berupa ucapan. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit. Karena. 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama . agar setiap muslim berhathati. 2) Meratakan Tanah Kuburnya.

12. 3. 9.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. 4. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. 3. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. 14. 6. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. 18. Bermutu. 19. Mengadakan Kenduri. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. 4. 4. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. Mereka menganggap airnya najis. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. waktu atau tata cara dan hitungannya. Membuang pakaian orang mati ke sungai. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. C. A. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. 5. 15. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. 6. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. 5. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. 16. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sebelum ‫َو‬Kematian 1. 7. 10. 3. 2. Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama . Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. 8. 2. Membalik Permadani dan sejadah. B. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Memandikan ‫َو‬Jenazah 1. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sesudah ‫َو‬Kematian 1. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. 17. termasuk yang ada di gentong. 3. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. Kreatif dan Inovatif Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam.

Membawa mahkota. Kreatif dan Inovatif D. F. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. 6. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. 9. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mensholatkan ‫َو‬Jenazah 1. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. 3. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mengkafani ‫َو‬Jenazah 1. 15. 3. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Membawa baskom yang berisi beras (kuning).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 12. Jika tidak di masjid. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Membawa ‫َو َو‬Jenazah 1. 18. 5. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Penguburan ‫َو‬dan ‫َو‬Penyertaannya 1. Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama. tidak baik bahkan tidak sah. 14. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. Berdesakan dalam memikul Jenazah 8. 13. G. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. Meletakkan serban pada kain kafan E. 19. memberi minum air jeruk & lainya 5. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. Menuliskan doa pada kain kafan 6. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah.

Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. 3. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 10. lalu duduk. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. Kreatif dan Inovatif Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. 12. 7.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. 10. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. Memotong hewan kurban di kuburan 13. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. 6. 8. 6. 4. 5. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . 2. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. sekalipun tanpa kondisi darurat. 4. 5. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. 9. 7. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. 9. Bermutu. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Ziarah ‫َو‬Kubur 1. 11. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. 8. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya H.

Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 17. Kreatif dan Inovatif 18. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi Bermutu. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Dalil disyari'atkannya Dakwah c. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik).Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah. Tahapan & Bentuknya 1. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. tercantum dalam QS. 3) Takwin. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multiinterpretatif). Pengertian Dakwah Islamiyah a. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. b. 2) Taklim.Unsur-unsur Dakwah d. ‫َو‬ Gaya ‫َو‬Bahasa ‫َو‬Retorika 1. Pengertian Dakwah. jelas dan dikenal. 4) Tanfidz e. [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. tamsil). Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Dakwah) Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. Khutbah dsb.Karakteristik Dakwah Islam 2. Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). labelling theory). 2. An-Nahl:125:                                                                                          “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama .

Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. ramah. Yusuf Al-Qaradhawi. a. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. 2. ‫َو َو َو َو َو َو‬Cara hikmah a. 7. karakteristik retorika Islam a. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain).l.l. nasihat yang baik. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. Secara ideal. b. Dr. 9. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. ‫َو َو َو َو َو َو‬Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. Retorika ‫(َو‬Dakwah) ‫َو‬Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. 6. 5. 4. Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. ‫َو َو َو َو َو َو‬Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. c. ‫َو َو َو َو َو َو‬Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. yakni dengan alasan-alasan. serta gerakan bertahap. 5. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. Bermutu. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. 3. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. dengan ajaran dan didikan. 4. AnNahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. dan cepat tanggap. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. masih menurut Dr. 8. yang baik-baik. Ada golongan awam. Retorika Islam (Khalifa. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. ayat tersebut menunjukkan. Kreatif dan Inovatif Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). Dalam hal ini. jawaban normatif).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 3. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya. Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. 6. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. 2. berpikir kritis. 2004). 1. Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). dalam garis besarnya. 3. dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. yakni dengan bertukar pikiran. Labelling (penjulukan. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. ‫َو َو َو َو َو َو‬Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. dengan memecah-belah kelompok lawan). biasanya si subjek yang berbicara). 4. ‫َو َو َو َو َو َو‬Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka.

Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. 2.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. 5. Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --.. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . Berwasiat taqwa ---QS 3:103 ..... Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. agar kamu mendapat petunjuk.2. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu.. orang-orang yang bersaudara.Shahih Muslim 480 ..Perguruan Tinggi TEKNOKRAT (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Bermutu. Kreatif dan Inovatif Rukun Khutbah: 1. maka Allah mempersatukan hatimu. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . 3... dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah . 823 "Jangan humor. ---QS 73: 8 ... Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. Memuji Allah 8. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan. 482 . QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudarasaudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. dan kamu telah berada di tepi jurang neraka. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. Memuji Allah . dan janganlah kamu bercerai berai. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Kesimpulan dari Khutbah pertama 9.Bulughul Maram 475 --. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. memahami materi yang disampaikan 6.3 -----> Bulughul Maram 999 4. Hai sekalian manusia. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.. Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain . ---QS 4:1 . dan hubungan silaturrahim. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. Sebutlah nama Tuhanmu. harus lantang. 1. ---Innalhamdalillah .

Di samping itu. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. Shahih Bukhari 467. dengan materi yang aktual. Sebelum berangkat Jum'at. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. Tentu akibatnya lebih fatal. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. Sayangnya. Bulughul Maram 480 g. Sahih Muslim 818 . Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Sholat Tahiyatul masjid. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. Sudah materinya membosankan. 473. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. Bulughul Maram 469 c. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. Shahih Muslim 810 h. Shahih Bukhari 474. dan dinamis. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. kami telah menganiaya diri kami sendiri. Shahih Muslim 796-797. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. Karena itu. syarat-syaratnya. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami.. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. 483 . Padahal menurut contoh Nabi SAW. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. Gunakan pakaian yang bagus . Misalnya. Bulughul Maram 478-479 Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. Dengan pengertian tersebut. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . hangat. 801 d. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. 476-477 f. Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. rukun-rukunnya. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . disunahkan mandi . 799. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. QS. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. Bulughul Maram 486 . niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. Akibatnya. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. mencintai harmonisasi kehidupan. Adab ‫َو‬Khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at.

B. demikian menurut seluruh imam madzhab. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). suaranya keras. kedua matanya memerah. Ahmad dan Muslim) Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama . sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. E. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. Kreatif dan Inovatif A. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. niat bukan syarat sah khutbah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. Ath Thabrani) C. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Diriwayatkan dari Jabir RA. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. Dari Ibnu Umar RA. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. dan nampak sangat marah. Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). dengan sekali duduk di antara keduanya. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. Jamaah). (HR. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. lalu duduk. maka khutbahnya tidak sah. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. D. Menurut Imam Asy Syafi’i. F. (2) Diawali dengan niat. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an.” (HR. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). Muslim dan Ibnu Majah) G. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. dia berkata. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. Ahmad dan Abu Dawud) H. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA.

Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. jilid I/391-392. mengantuk. Wallahu a’lam. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Adapun ‫َو‬syarat-syarat ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ada ‫َو‬6 ‫(َو‬enam) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. jilid I/390). lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. Maka dari itu. Kreatif dan Inovatif I. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬menurut ‫َو‬madzhab ‫َو‬Syafi’i ‫َو‬ada ‫َو‬5 ‫(َو‬lima) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. atau bahkan tertidur. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua.

PT. oleh tim PT.net. M. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar). taufiqproduct. Romli. NABIEL FUAD ALMUSAWA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Al-Ma’ruf. H. e-mail: ynuansa@telkom.0. moh. 17 Agustus 2005. Informasi. Shiddiq Al-Jawi. Rabu. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. created by Mohamad Taufiq. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensi-refrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya.com. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. oleh Sayyid Sabiq. PPN. terbitan Nuansa Bandung. dan Kemasyarakatan. 12-13 September 2008. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat.Si. Copyrights © ASM. ym id: mtaufiq.* Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama .rm Makalah KH. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. Abdul Majid. Ir. khususnya materi-materi seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM.taufiq@gmail.2. Yogyakarta Makalah ASM. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo.Bulan Bintang. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. PT. Referensi : dari berbagai sumber.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah. Romli.

aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama . kelalaian. terhindarkan dari perbuatan zalim Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫س ِد‬ ُ‫َّم‬ َ‫ن ْم‬ ‫ت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫أنِدَْو الَو ك‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إْم‬ ِ‫َّمَُو ك‬ ‫تبوب‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ْمََو ْم‬ ‫ر ك‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan. Kreatif dan Inovatif Kandungan Bab: Harapan kita.