Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

DAFTAR

ISI

Bab I STANDAR KOMPETENSI MK PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ……..……………………….. 4 1. Standar Kompetensi ……………………………………………………………………………… 4 2. Deskripsi MK Pendidikan Agama: ………….…………………………………………………. 4 3. Garis Besar Pokok Bahasan Mata Kuliah Agama ………………………………………………… 4 Bab II PENGERTIAN & FALSAFAH AGAMA SECARA UMUM ……………………………………… 5 1. Pengertian AGAMA secara Bahasa ……………………………………………………………… 5 2. Pengertian AGAMA secara Istilah ……………………………………………………………… 5 3. Ciri Umum Agama ……………………………………………………………………………. 6 4. Macam-macam Bentuk Agama……………………………………………………………………. 6 a. Agama SAMAWI ……………………………………………………………………………… 6 b. Agama WAD’I ……………………………………………………………………………...... 7 Bab III AGAMA DAN MANUSIA ………………………………………………………………………. 8 1. Faedah Agama Bagi Manusia …………………………………………………………………. 8 2. Konsepsi Manusia dalam Islam ……………………………………………………………… 8 3. Potensi dasar manusia …………………………………………………………………………….. 9 4. Hakikat Manusia …………………………………………………………………………………. 9 Empat Karakter Besar Pensiptaan Manusia ………………………………………………………10 5. Kebutuhan manusia akan agama …………………………………………………………… 10 Bab IV KONSEPSI AQIDAH DAN IMAN ……………………………………………………………. 11 Makna Aqidah………………………………………………………………………………………. 11 1.Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT 2. Keyakinan (Iman) Kepada Malaikat Allah SWT 3. Keyakinan (Iman) Kepada Kitab-kitab Allah SWT 4. Keyakinan (Iman) Kpd Rusul Allah SWT 5. Keyakinan (Iman) Kepada Hari Kiamat 6. Keyakinan (Iman) Kepada Qhodo Dan Qhodar Konsepsi IMAN Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam a.Konsepsi Islam dan Konsepsi Muslim b.Karakteristik Agama Islam KONSEPSI ISLAM Islam agama semua Nabi & Rasul Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: Islam agama para Malaikat: Islam agama para Jin: Islam agama Alam Semesta: Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Alloh: Yang menolaknya dinamakan Kafir: KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM 1. Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna 2. Karakteristik Islam 3. Karakteristik Muslim Pokok-pokok Ajaran Islam Bab VI Konsep Ibadah (dalam Islam) MAKNA IBADAH

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
Secara Bahasa: Secara Istilah Syariah: HAKIKAT IBADAH TUJUAN IBADAH Integritas Ibadah dalam Islam SYARAT DITERIMANYA IBADAH Bab VII Rg. Lingkup Syariah Islamiyah Pengertian Syariah Islamiyah: Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: Sumber Hukum dan Norma dalam Islam Al-Qur’an As-sunnah / Al-hadits Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Al-ijtihad Jenis Al-ijtihad Bab VIII Konsepsi Akhlaq dalam Islam PENGERTIAN AKHLAQ Secara Bahasa: Secara Istilah: AKHLAQ dlm ISLAM URGENSI AKHLAQ bagi MANUSIA BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Akhlaq terhadap Allah SWT 2.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Akhlaq terhadap Lingkungan Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (Sa-Ma-Ra) Pengertian Keluarga Sejahtera Pembinaan Keluarga SAMARA - Pra Nikah (Pergaulan Sosial) Persiapan Mental /Ruhiyah Persiapan Fikriyah Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH - Saat Pernikahan Pelaksanaan Pernikahan Syarat Syah Pernikahan Pilar Pernikahan Sukses PRINSIP KEBAHAGIAN KELUARGA - Hak & Kewajiban (Pasutri+Anak) Pembinaan Keluarga; dlm aspek Agama dlm aspek Pendidikan dlm aspek Ekonomi dan dlm aspek Sosial Bab X Bimbingan Ketika Sakit & Sakaratul Maut Islam sangat memperhatikan Kesehatan: Ajaran Islam seputar Kesehatan:

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
AL-QUR’AN t/ SAKIT Sakit dlm Pand.Islam Sikap Diri Saat SAKIT Adab Menjenguk Org SAKIT Saat Sakaratul Maut Bab XI Penyelenggaraan Jenazah

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

       

Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat, Sahabat dan Tetangga Menyegerakan pengurusannya Melunasi Hutang-hutangnya Senantiasa Berdoa dan bersabar Memandikannya Mengkafaninya Menyolatkan Menguburkan

Yang Perlu Diperhatikan Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah Bab XII Kebutuhan dan Kewajiban Berdakwah a.Pengertian Dakwah b.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.Unsur-unsur Dakwah d.Tahapan-tahapan Dakwah 1)Tabligh =Ceramah, Khutbah dsb2)Taklim 3)Takwin e.Karakteristik Dakwah Islam

4)Tanfidz

Retorika Dakwah a.Pengertian Retorika, Tabligh & Khutbah b.Syarat-syarat Khutbah c.Rukun Khutbah d.Sunnah Khutbah Bab XIII Refrensi Refrensi Utama Buku Anjuran: Bab XIV Kegiatan Perkuliahan Pada MK PAI Bab XV Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫َّمُ ِد‬ ‫َو َو س‬ َ‫ْم‬ ‫نت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫نَو الَو ك‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫َو ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫بَو ك‬ ُ‫تبو َّم‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ كَو ْم‬ َ‫ر ْم‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau, aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.”

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Bab I
Standar Kompetensi
Pendidikan Agama Islam

Buku Paket Mata Kuliah

3

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam
1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama  Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Buku Paket Mata Kuliah

4

Pendidikan Agama Islam

mempercayai-NYA. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa: Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama. Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . --------------------------------------------. akhir = pembentuk kata sifat.Bahasa Bali A= awang2. Ugama & Igama. religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia 2. Ga=genah=berarti.                                                       Yang artinya: “….” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa.w.a. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s. mencintai-NYA. terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda). ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam). awal = tidak. A-Gam-A A. atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan. Yaitu: masa haji wada'. dan meminta perlindungan-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu……. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah: Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa tunduk manusia kepadaNYA dan memperlakukannya dengan penuh khidmat. A. Ma= matahari.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam bentuk Agama Bab II Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum) 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian.

2) Kristen.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Katholik Sekilas tentang Islam  Memahami makna    ‫َو الدﻳﻦ‬dan makna ‫َو اﻹﺴﻼم‬secara benar dan menyeluruh Memahami selengkapnya bahwa ‫َو اﻹﺴﻼم‬adalah agama Seluruh Alam Semesta Mendalami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬sebagai agama yang sempurna Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬dan ‫ﻣﺴلﻡ‬ 6 Pendidikan Agama Islam Pokok-pokok Ajaran Islam Buku Paket Mata Kuliah . CIRI UMUM AGAMA 1.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah apa yang di SYARI’AT kan dengan perantara Nabi-Nabi-NYA. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya.Ada Aturan 4. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. berupa perintahperintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3. Kreatif dan Inovatif Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS.Ada (ritual) hubungan dengan-NYA 3.Percaya kepada Yang Maha Ghaib 2.

bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 1) Aqidah. 2) Ibadah. 2) BUDDHA. Kreatif dan Inovatif A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). 3) Akhlaq Bermutu. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. 4) SHINTO. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU.

9)       “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. Tanah               Buku Paket Mata Kuliah             8 Pendidikan Agama Islam . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1. tetapi sebagai penghormatan.29)                                               Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. penglihatan & hati. R u h                                                                            “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15].Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku. 2.

Pilihan beriman atau. Akal (untuk diisi ILMU)  Pemahaman (QS 22:46)  Bentuk Pengetahuan (QS 17:36.Kelebihan Potensi Khusus(17:70). (QS. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4.Ditiupkan RUH (32:9). 18:29) Buku Paket Mata Kuliah 9 Pendidikan Agama Islam . 76:3.. POTENSI DASAR MANUSIA 1. Lemah (QS 4:28).90:10. Bodoh (QS 33:72). b. yaitu: Karakter 1: Sifat Manusia. Ibadah (QS. 67:10) 3. Khalifah di bumi (QS 2:30) Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih a. Faqir (QS 35:15).51:56). a. b. Pilihan menjadi Kafir (QS. Kreatif dan Inovatif                            “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. b. bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)” Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT ‫َو‬KARAKTER.7-8)                                        Dan (ingatlah). Hati (untuk diisi TEKAD)  Membentuk Kemauan (QS 18:29)  Kehendak (QS 79:24)  Kebebasan Memilih (QS 90:105) 2. c. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. (QS Al-Hijr [15]:28) 3.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29) Karakter 3: Beban Tugas Manusia a. c. b. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.Keluh Kesah (QS 70:19) Karakter 2: Manusia dimuliakan a. d. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah: “Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. As-Sajadah [32].

yaitu kebutuhan mendasar sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Karena manusia ingin HIDUP TENANG dalam keteraturan hingga HIDUP TERATUR. Kreatif dan Inovatif 5. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA Secara mendasar karena FITRAH nya. manusia membutuhkan Agama.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. sesuai dengan tata aturan dari ajaran agamanya. Buku Paket Mata Kuliah Islam 10 Pendidikan Agama .

Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو الﻗرﺁﻦَو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو السنﺔَو النببوﻳﺔَو َو َو َو َو َو َو َو َو اﻹﺟﻣﻊَو َو‬ 3. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun” 2. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. di dunia ini Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa. hatinya merasa tenang karenanya. (Janji) ‫الﺟﺰم‬ ‫َو الﻌهد‬: Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. (ikatan) ‫َو َو ﻋــﻗــدَو َو َو َو َو يﻌـﻗـﺩَو َو َو َو َو ﻋـﻗـدﺓَو َو َو َو َو ﻋـﻗـﻳدﺓ‬ ‫الربﻂ‬: Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan yang bersifat Khurafat dan Takhayul 2. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan Bab IV Konsepsi Aqidah dan Konsepsi Iman 1. terhadap rezeki-Nya.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama . PEMBERI RIZQY. malaikat-malaikat.” (QS Al-Baqoroh [2]. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. rasul-rasul-Nya. orang-orang miskin. malaikat-malaikatNya. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                                                         “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. PENGUASA. mendirikan shalat. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. PEMILIK. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. kitab-kitab. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. penderitaan dan dalam peperangan. hari Kemudian. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. kitab-kitab-Nya. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. dan menunaikan zakat. 177)                                                                                                    “Wahai orang-orang yang beriman. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman.” (QS An-Nisaa’ [4]. anak-anak yatim. Kreatif dan Inovatif                                          ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan hari Kemudian.

Jibril dan Mikail. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT                                                               ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. hari Kemudian. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). malaikat-malaikat. rasul-rasul-Nya. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. malaikat-malaikat-Nya. demikian pula orang-orang yang beriman. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. Kreatif dan Inovatif Barang siapa yang menjadi musuh Allah. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya.” (QS Al-Baqoroh [2]. mendirikan shalat.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                                   “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. dan menunaikan zakat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. kitab-kitab. dan (memerdekakan) hamba sahaya." (QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. 177) Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama . anak-anak yatim. penderitaan dan dalam peperangan. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. orang-orang miskin. malaikat-malaikat-Nya. semuanya beriman kepada Allah.

kitab-kitab-Nya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. 3. 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1. Kreatif dan Inovatif                                       “Wahai orang-orang yang beriman. rasul-rasul-Nya. 4. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). dan hari Kemudian. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. malaikat-malaikat-Nya.” (QS An-Nisaa’ [4].

malaikat-malaikat-Nya.98)                                                                                 “Wahai orang-orang yang beriman. 136) Pengertian Rasul adalah ‫َو‬: Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). 2) Sebagai Penyampai Risalah. Manusia sempurna. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan ‫َو‬risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan ‫َو‬agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Siddiq. rasul-rasul-Nya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Keceriaan wajah. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama . Ma’sum. 2) Membina kader. 3) Membuat konsep. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. rasul-rasul-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2]. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). 4) Melaksanakan pandangan hidup Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54). Jibril dan Mikail. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kitab-kitab-Nya. Amanah. Kreatif dan Inovatif                                                             “Barang siapa yang menjadi musuh Allah. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir.” (QS An-Nisaa’ [4]. malaikat-malaikat-Nya. dan hari Kemudian. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Fathonah. Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22).

Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk. 4) Kiamat.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. Kreatif dan Inovatif Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar Qodar : Takdir Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya.  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar. dan kabar PENGERTIAN Secara Istilah  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor. Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia PENGERTIAN Secara Bahasa Qodho’: Hukum. Perintah. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz.

Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. 2. mensucikan. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. 4. Syetan. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. Rasul dan Al-Qur’an 4. Mengolok-olok/ mengejek Allah. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. 3. Ilmu: -Tentang Allah. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur.Tentang Al-Qur’an 2. Ridho terhadap kekufuran Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . Bermutu. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. sabar. Sombong : menolak perintah. amanah. Allah & meremehkan orang lain. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati.) 4. Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. -Tentang Rasul. 3. takut miskin. Syirik. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. dsb) 5.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. Menghilangkan rasa takut: (takut mati. Mengendalikan ego seseorang 2. Amal 3. memuji. 2. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. dsb. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. Kreatif dan Inovatif Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. Yang Menghalangi Iman 1. Nafsu. .

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama . Menolak Rasul Bermutu.

8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫الﺩﻳن‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 6) Agama Luqman QS 31:13. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Karakteristik seorang Muslim Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. 9:30-31.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. 19:88-93 2. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ اﻹﺴﻼم‬1) Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R.

Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. Kreatif dan Inovatif Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10.105 e. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Aktivis yang optimis i. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . 36:1-2 d. Mulia dan Penyayang 9:128. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. 2:44 g. 3:79 c. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. 10 Karakter Muslim Ideal 01. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. 11:14. 49:10 k. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. Aspek Wilayah (Universalitas) Bermutu. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. 7:172 dan 30:30 b. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) 08. Karakteristik Muslim a. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT c. Bermutu dan teratur QS 43:4.

Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. hakikat ibadah. 2) Ibadah. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. Tujuan Ibadah hingga syarat diterimanya ibadah Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. sunnah. 3) dan barang siapa mengetahui hakikat dunia maka bertambahlah zuhudnya (tidak cinta dunia) ‫ﺭبهَو ﻋرﻒَو ﻓﻗﺩَو نﻓﺴهَو ﻋﺭﻑَو ﻣن‬ ‫َو ﺣبهَو ﻓﺯاﺩَو ﺭبهَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ ‫َو ﺯﻫﺩﻩَو ﻓﺯاﺩَو الدنﻲَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ 3. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. Integritas Ibadah dalam Islam 1. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Akhlaq 2. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. QS 51 :56 . Mencakup seluruh aspek kehidupan Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . Makna Ibadah a. makna Ibadah. mubah) 2.Arab dari 2 mufrodat: ‫َو ﻋببودﻳﺔ‬dan ‫ﻋبناﺩﺓ‬ b. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫نواﻫيهَو اﺠتنناﺐَو وَو أبواﻣيﺭﻩَو إﻣتﺜناﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫َو اﷲَو إلﻰَو الﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. maka bertambahlah cintanya. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4.

2) Sesuai dengan syariat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. akal dan anggota badan) 6. Kreatif dan Inovatif 3. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama .

Penetapannya Bertahap. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. 2:286 3. sumber hukum hingga penjelasannya masing-masing Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1.    “…... Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS.             . Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS.. 1) Hub. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata   ‫شرﻉَو َو َو ﻳشرﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN..2:185 c.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Kami [5]:48) berikan aturan dan jalan yang terang . Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. antara Manusia dg Allah SWT. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. Antara Sesama Manusia 3) Hub. 30:30 b. 3:112 2... 21:25 dan QS. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS. Antara Manusia dg Alam Semesta QS.. Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama .. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah. Al-ma’idah Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur. 42:13 dan QS.. Prinsip-prinsip Syari’ah. 5:48 dan QS. 2) Hub. (QS.7:157) d.

(ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama . namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) 4. a. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. Perkataan. As-Sunnah. Al-Ijtihad (HR. baik berupa. AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. 1. 2. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. Perkataan. 3.. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti ..4:135 4. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Al-Qur’an. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. Kreatif dan Inovatif (yang dimulai dengan Aqidah. baik berupa. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. b.

dapat berkedudukan sebagai. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Hasan ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬sama syaratnya dengan Hadits Shohih. b. c. Kreatif dan Inovatif 1.Sanad tak terputus. e. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Shohih ‫َو‬ ‫َو َو َو َو‬a.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum).Perawi yg Kuat hafalan. terklasifikasi menjadi . serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. Bermutu. atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) = ijtihad kolektif ulama Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama .Gharib (hanya 1 perawi) B.Tak Aneh.’Aziz (2 perawi) dan c.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah. a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT A.Masyhur (≥3 perawi) b.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI). a. c.  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas). Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad. Taudhih(memperjelas yg samar)  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) 4.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan).Mutawattir Ma’nawiy 2. ‫َو‬Mutawattir ‫(َو‬tak terbatas jumlahnya).Tak ada cacat. 2. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global).Perawi yg adil. Tidak dianggap sebagai Hadits. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi. d. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Maudhu’ ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬Hadits yang ditolak Ahli Hadits.Mutawattir Lafzhiy dan b.

kebenaran dsb.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. perdamaian. Kreatif dan Inovatif 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. = berdasarkan kegunaannya Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama . Kasihsayang. 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan.

Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4. 2) Ibadah. Adat Kebiasaan. Sopan Santun.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4.Akhlaq terhadap Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . BERAKHLAQ dalam ISLAM 1. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang harus dimiliki oleh seorang muslim Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. 3) Akhlaq 3. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫أﺧﻼﻖ‬ ‫َو أﺧﻼﻖ‬ 2.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. Perangai =Budi Pekerti.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3. Tabiat. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫َو ﻣحﻣبودﺓَو أﺧﻼﻖ‬ ‫َو ﻣﺫﻣبوﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﻛﺭيﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﺴيﺋﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam. 1) Aqidah. Tata Krama..

Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. Saling Hormat & menghargai 5.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5. Cinta. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Taubat 7. Silatur Rahim 3.Bertanggung-Jawab 5. Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3. Kreatif dan Inovatif 2.Tidak Menzholimi diri 6.Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1. Ikhlash dalam Beramal 6. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Menjaga Nama Baik Keluarga 5.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Beribadah Kepada Allah 2.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Melaksanakan Aturan Agama 3. 63 dan 7:157 5. Mencintai-Nya QS 2:165 Bermutu. Berbuat Ihsan 2. Mengucap Salam tiap bersua 4. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Akhlaq terhadap Alam 1. Tidak Merusaknya 3. Menjaga dan Memeliharanya 2. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama . Berhati-hati membuang Limbah Bermutu.

Mengais Pahala yang besar Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama .Menjaga Pandangan Mata . sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. Mawaddah Wa Rahmah Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . Kampus.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Syahwat Terkendali . Mengikuti Sunnah Rasul. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Ekonomi dan Sosial. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. 2. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. Bermakna Ibadah kepada Alloh. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. Pendidikan. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik.Menjaga Kehormatan . menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak). Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis). Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Sakinah. 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT . Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c.Penenang & Penentram Jiwa .Melanjutkan Keturunan . Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c. adanya dua orang Saksi. 3) Jujur pada diri sendiri. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5.Merajut Relasi Sosial . Realistis b.Mengukuhkan Ikatan Cinta . 2) Percaya pada diri sendiri. Wali. Sesuatu yang luhur & Sakral. 3. Persiapan Jasadiyah Bermutu. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM. Mengikuti Sunnah Rasul. Kreatif dan Inovatif .Pelindung Diri (individu) dan masyarakat 3.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. Bermakna Ibadah kepada Alloh. Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No. Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan 4. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Pilar Pernikahan Sukses a. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya. Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak. Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama .1 thn 1974) d. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 6.

Sakit. Menurut Dr. Luskin. penderitaan. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit hingga membimbing saat menghadapi Sakaratul Maut Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )الﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓناﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X 2. Kesehatan Mental. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Adab Menjenguk Orang SAKIT Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama . Mati)  Senantiasa BERSABAR. lemah semangat dan stres. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. Dr. Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan.

(Hindari waktu si sakit minum obat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung.) Saat Sakaratul Maut Bermutu. waktu tidur. atau waktu istirahat. atau waktu mengganti pembalut luka. Kreatif dan Inovatif  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .

3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang keselurhannya berdasar syariat dengan menghindari bid’ah Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. “ Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. dan para sahabat. Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama . agar setiap muslim berhathati. tentang perkara yang baik-baik. pernah berkata. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. 2) Meratakan Tanah Kuburnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. baik berupa ucapan. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI 2. maka hendaknya dihindari. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat.a. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. Karena. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah.

termasuk yang ada di gentong. 17. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. 8. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. A. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. Membuang pakaian orang mati ke sungai. 3. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. 2. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. Membalik Permadani dan sejadah. B. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. 7. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. 2. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. 3. 10. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. 14. 16. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. 18. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sesudah ‫َو‬Kematian 1. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. 5. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. Bermutu. 6. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. C. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. 12. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. 4. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. Mereka menganggap airnya najis. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. Mengadakan Kenduri. 15. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. 4. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. 4. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sebelum ‫َو‬Kematian 1. Kreatif dan Inovatif Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama . Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. 3. 9. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. 19. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. 6. 3. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Memandikan ‫َو‬Jenazah 1. 5.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. waktu atau tata cara dan hitungannya.

Meletakkan serban pada kain kafan E. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. Membawa mahkota. Jika tidak di masjid. Menuliskan doa pada kain kafan 6. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Membawa ‫َو َو‬Jenazah 1. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. 5. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. Berdesakan dalam memikul Jenazah 8. G. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. 12. 6. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. 13. 18. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. memberi minum air jeruk & lainya 5. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mengkafani ‫َو‬Jenazah 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Penguburan ‫َو‬dan ‫َو‬Penyertaannya 1. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. 3. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. 14. 3. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mensholatkan ‫َو‬Jenazah 1. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. 9. Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama. tidak baik bahkan tidak sah. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. F. 15. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). 19. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. Kreatif dan Inovatif D.

sekalipun tanpa kondisi darurat. 3. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. 12. 5. 2. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Ziarah ‫َو‬Kubur 1. 7. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. 5. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. 8. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. lalu duduk. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya H. 11. 6. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. 8. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. 10. Memotong hewan kurban di kuburan 13. 9. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 10. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. 4. Kreatif dan Inovatif Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. 9. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. Bermutu. 7.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. 6. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . 4. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur.

Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Kreatif dan Inovatif 18. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 17.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama . tamsil). Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking.Karakteristik Dakwah Islam 2. b. An-Nahl:125:                                                                                          “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. Pengertian Dakwah. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Dakwah) Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multiinterpretatif). jelas dan dikenal. 2) Taklim. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling.Dalil disyari'atkannya Dakwah c. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. 2. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. Tahapan & Bentuknya 1. 3) Takwin. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. ‫َو‬ Gaya ‫َو‬Bahasa ‫َو‬Retorika 1. labelling theory). Pengertian Dakwah Islamiyah a.Unsur-unsur Dakwah d. Khutbah dsb. 4) Tanfidz e. Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). tercantum dalam QS.

"Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . AnNahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi.l. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. Dr. Retorika ‫(َو‬Dakwah) ‫َو‬Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. Dalam hal ini. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. ‫َو َو َو َو َو َو‬Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 3.l. 2. 2004). yakni dengan alasan-alasan. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. 1. 4. Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). 4. Bermutu. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. 4. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. 5. yang baik-baik. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. 8. Retorika Islam (Khalifa. 9. ‫َو َو َو َو َو َو‬Cara hikmah a. serta gerakan bertahap. Kreatif dan Inovatif Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. dalam garis besarnya. dan cepat tanggap. Yusuf Al-Qaradhawi. dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. b. c. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. yakni dengan bertukar pikiran. Ada golongan awam. masih menurut Dr. 5. ayat tersebut menunjukkan. jawaban normatif). Labelling (penjulukan. biasanya si subjek yang berbicara). Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. ‫َو َو َو َو َو َو‬Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. ‫َو َو َو َو َو َو‬Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. 3. ‫َو َو َو َو َو َو‬Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. nasihat yang baik. berpikir kritis. 2. dengan ajaran dan didikan. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. Secara ideal. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. a. dengan memecah-belah kelompok lawan). yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya. 7. 3. ramah. Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. karakteristik retorika Islam a. 6. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. 6. ‫َو َو َو َو َو َو‬Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah.

Kreatif dan Inovatif Rukun Khutbah: 1. 482 . orang-orang yang bersaudara. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia.. ---Innalhamdalillah .. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain . Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . Sebutlah nama Tuhanmu. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan..Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. dan janganlah kamu bercerai berai. Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7... Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --.2. maka Allah mempersatukan hatimu. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. ---QS 4:1 . harus lantang.. Memuji Allah 8. 2.Bulughul Maram 475 --.. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 ... agar kamu mendapat petunjuk.. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. memahami materi yang disampaikan 6. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --.. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. dan hubungan silaturrahim. QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudarasaudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman.Shahih Muslim 480 . 5. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya.. 3. dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. ---QS 73: 8 . Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.3 -----> Bulughul Maram 999 4. dan kamu telah berada di tepi jurang neraka. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. Hai sekalian manusia. 823 "Jangan humor. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Bermutu. Memuji Allah . Kesimpulan dari Khutbah pertama 9. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah .

Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . 476-477 f. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. dengan materi yang aktual. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e.. dan dinamis. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. mencintai harmonisasi kehidupan. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. Sholat Tahiyatul masjid. Bulughul Maram 469 c. Shahih Bukhari 467. Bulughul Maram 486 . Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. Shahih Bukhari 474. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. Misalnya. Shahih Muslim 796-797. Tentu akibatnya lebih fatal. QS. setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . Akibatnya. hangat. Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Sudah materinya membosankan. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Shahih Muslim 810 h. Padahal menurut contoh Nabi SAW. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. Bulughul Maram 480 g. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. Karena itu. Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. Dengan pengertian tersebut. Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. 801 d. Sahih Muslim 818 . disunahkan mandi . akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. Sayangnya. Bulughul Maram 478-479 Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. Di samping itu. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. 799. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . rukun-rukunnya. syarat-syaratnya. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. Sebelum berangkat Jum'at. Gunakan pakaian yang bagus . tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. kami telah menganiaya diri kami sendiri. 483 . Adab ‫َو‬Khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. 473. Kreatif dan Inovatif Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur.

Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. (2) Diawali dengan niat. kedua matanya memerah. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. dia berkata. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Muslim dan Ibnu Majah) G. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. suaranya keras. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Ahmad dan Muslim) Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama . Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. Menurut Imam Asy Syafi’i. Kreatif dan Inovatif A. Diriwayatkan dari Jabir RA. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Jamaah). niat bukan syarat sah khutbah. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. Ath Thabrani) C. E. demikian menurut seluruh imam madzhab.” (HR. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. dengan sekali duduk di antara keduanya. Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. lalu duduk. D. Dari Ibnu Umar RA. B. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). F. Ahmad dan Abu Dawud) H. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). maka khutbahnya tidak sah. (HR. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. dan nampak sangat marah.

maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Wallahu a’lam. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Maka dari itu. Kreatif dan Inovatif I. jilid I/391-392. atau bahkan tertidur. RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬menurut ‫َو‬madzhab ‫َو‬Syafi’i ‫َو‬ada ‫َو‬5 ‫(َو‬lima) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. mengantuk. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. jilid I/390). Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. Adapun ‫َو‬syarat-syarat ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ada ‫َو‬6 ‫(َو‬enam) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah.

com. oleh Sayyid Sabiq. Informasi. oleh tim PT. Referensi : dari berbagai sumber. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. PPN. terbitan Nuansa Bandung. Romli.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. moh. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensi-refrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. Al-Ma’ruf. Copyrights © ASM. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi.Si. Ir. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. taufiqproduct. Abdul Majid. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah. ym id: mtaufiq. M.rm Makalah KH. Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. PT. Shiddiq Al-Jawi.0.* Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . Yogyakarta Makalah ASM. NABIEL FUAD ALMUSAWA.2. e-mail: ynuansa@telkom. H. 17 Agustus 2005. Rabu. PT. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar).net. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat.taufiq@gmail.Bulan Bintang. created by Mohamad Taufiq. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Romli. dan Kemasyarakatan. khususnya materi-materi seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. 12-13 September 2008.

terhindarkan dari perbuatan zalim Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫س ِد‬ ُ‫َّم‬ َ‫ن ْم‬ ‫ت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫أنِدَْو الَو ك‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إْم‬ ِ‫َّمَُو ك‬ ‫تبوب‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ْمََو ْم‬ ‫ر ك‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu. Kreatif dan Inovatif Kandungan Bab: Harapan kita. kelalaian.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful