P. 1
Modul Agama

Modul Agama

|Views: 62|Likes:
Published by Asep Irawan

More info:

Published by: Asep Irawan on Apr 10, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/22/2014

pdf

text

original

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

DAFTAR

ISI

Bab I STANDAR KOMPETENSI MK PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ……..……………………….. 4 1. Standar Kompetensi ……………………………………………………………………………… 4 2. Deskripsi MK Pendidikan Agama: ………….…………………………………………………. 4 3. Garis Besar Pokok Bahasan Mata Kuliah Agama ………………………………………………… 4 Bab II PENGERTIAN & FALSAFAH AGAMA SECARA UMUM ……………………………………… 5 1. Pengertian AGAMA secara Bahasa ……………………………………………………………… 5 2. Pengertian AGAMA secara Istilah ……………………………………………………………… 5 3. Ciri Umum Agama ……………………………………………………………………………. 6 4. Macam-macam Bentuk Agama……………………………………………………………………. 6 a. Agama SAMAWI ……………………………………………………………………………… 6 b. Agama WAD’I ……………………………………………………………………………...... 7 Bab III AGAMA DAN MANUSIA ………………………………………………………………………. 8 1. Faedah Agama Bagi Manusia …………………………………………………………………. 8 2. Konsepsi Manusia dalam Islam ……………………………………………………………… 8 3. Potensi dasar manusia …………………………………………………………………………….. 9 4. Hakikat Manusia …………………………………………………………………………………. 9 Empat Karakter Besar Pensiptaan Manusia ………………………………………………………10 5. Kebutuhan manusia akan agama …………………………………………………………… 10 Bab IV KONSEPSI AQIDAH DAN IMAN ……………………………………………………………. 11 Makna Aqidah………………………………………………………………………………………. 11 1.Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT 2. Keyakinan (Iman) Kepada Malaikat Allah SWT 3. Keyakinan (Iman) Kepada Kitab-kitab Allah SWT 4. Keyakinan (Iman) Kpd Rusul Allah SWT 5. Keyakinan (Iman) Kepada Hari Kiamat 6. Keyakinan (Iman) Kepada Qhodo Dan Qhodar Konsepsi IMAN Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam a.Konsepsi Islam dan Konsepsi Muslim b.Karakteristik Agama Islam KONSEPSI ISLAM Islam agama semua Nabi & Rasul Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: Islam agama para Malaikat: Islam agama para Jin: Islam agama Alam Semesta: Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Alloh: Yang menolaknya dinamakan Kafir: KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM 1. Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna 2. Karakteristik Islam 3. Karakteristik Muslim Pokok-pokok Ajaran Islam Bab VI Konsep Ibadah (dalam Islam) MAKNA IBADAH

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
Secara Bahasa: Secara Istilah Syariah: HAKIKAT IBADAH TUJUAN IBADAH Integritas Ibadah dalam Islam SYARAT DITERIMANYA IBADAH Bab VII Rg. Lingkup Syariah Islamiyah Pengertian Syariah Islamiyah: Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: Sumber Hukum dan Norma dalam Islam Al-Qur’an As-sunnah / Al-hadits Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Al-ijtihad Jenis Al-ijtihad Bab VIII Konsepsi Akhlaq dalam Islam PENGERTIAN AKHLAQ Secara Bahasa: Secara Istilah: AKHLAQ dlm ISLAM URGENSI AKHLAQ bagi MANUSIA BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Akhlaq terhadap Allah SWT 2.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Akhlaq terhadap Lingkungan Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (Sa-Ma-Ra) Pengertian Keluarga Sejahtera Pembinaan Keluarga SAMARA - Pra Nikah (Pergaulan Sosial) Persiapan Mental /Ruhiyah Persiapan Fikriyah Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH - Saat Pernikahan Pelaksanaan Pernikahan Syarat Syah Pernikahan Pilar Pernikahan Sukses PRINSIP KEBAHAGIAN KELUARGA - Hak & Kewajiban (Pasutri+Anak) Pembinaan Keluarga; dlm aspek Agama dlm aspek Pendidikan dlm aspek Ekonomi dan dlm aspek Sosial Bab X Bimbingan Ketika Sakit & Sakaratul Maut Islam sangat memperhatikan Kesehatan: Ajaran Islam seputar Kesehatan:

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
AL-QUR’AN t/ SAKIT Sakit dlm Pand.Islam Sikap Diri Saat SAKIT Adab Menjenguk Org SAKIT Saat Sakaratul Maut Bab XI Penyelenggaraan Jenazah

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

       

Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat, Sahabat dan Tetangga Menyegerakan pengurusannya Melunasi Hutang-hutangnya Senantiasa Berdoa dan bersabar Memandikannya Mengkafaninya Menyolatkan Menguburkan

Yang Perlu Diperhatikan Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah Bab XII Kebutuhan dan Kewajiban Berdakwah a.Pengertian Dakwah b.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.Unsur-unsur Dakwah d.Tahapan-tahapan Dakwah 1)Tabligh =Ceramah, Khutbah dsb2)Taklim 3)Takwin e.Karakteristik Dakwah Islam

4)Tanfidz

Retorika Dakwah a.Pengertian Retorika, Tabligh & Khutbah b.Syarat-syarat Khutbah c.Rukun Khutbah d.Sunnah Khutbah Bab XIII Refrensi Refrensi Utama Buku Anjuran: Bab XIV Kegiatan Perkuliahan Pada MK PAI Bab XV Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫َّمُ ِد‬ ‫َو َو س‬ َ‫ْم‬ ‫نت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫نَو الَو ك‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫َو ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫بَو ك‬ ُ‫تبو َّم‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ كَو ْم‬ َ‫ر ْم‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau, aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.”

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Bab I
Standar Kompetensi
Pendidikan Agama Islam

Buku Paket Mata Kuliah

3

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam
1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama  Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Buku Paket Mata Kuliah

4

Pendidikan Agama Islam

akhir = pembentuk kata sifat.Bahasa Bali A= awang2. mempercayai-NYA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu……. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa: Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama.a. Yaitu: masa haji wada'. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa. ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam).                                                       Yang artinya: “…. Ugama & Igama. Ga=genah=berarti. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda). Ma= matahari. awal = tidak. atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan. Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam bentuk Agama Bab II Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum) 1. religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia 2. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian.w. A. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. --------------------------------------------. dan meminta perlindungan-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah: Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa tunduk manusia kepadaNYA dan memperlakukannya dengan penuh khidmat. Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . A-Gam-A A. mencintai-NYA.

Percaya kepada Yang Maha Ghaib 2.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah apa yang di SYARI’AT kan dengan perantara Nabi-Nabi-NYA. Kreatif dan Inovatif Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS. berupa perintahperintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4.Ada (ritual) hubungan dengan-NYA 3.Ada Aturan 4. 3) Katholik Sekilas tentang Islam  Memahami makna    ‫َو الدﻳﻦ‬dan makna ‫َو اﻹﺴﻼم‬secara benar dan menyeluruh Memahami selengkapnya bahwa ‫َو اﻹﺴﻼم‬adalah agama Seluruh Alam Semesta Mendalami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬sebagai agama yang sempurna Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬dan ‫ﻣﺴلﻡ‬ 6 Pendidikan Agama Islam Pokok-pokok Ajaran Islam Buku Paket Mata Kuliah . CIRI UMUM AGAMA 1. 2) Kristen. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam . yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. 3) Akhlaq Bermutu. 4) SHINTO. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. 2) BUDDHA. Kreatif dan Inovatif A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. 2) Ibadah. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 1) Aqidah.

tetapi sebagai penghormatan. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1. R u h                                                                            “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT.29)                                               Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah.9)       “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. Tanah               Buku Paket Mata Kuliah             8 Pendidikan Agama Islam . penglihatan & hati. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15]. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2.

90:10. Pilihan menjadi Kafir (QS. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. b. Khalifah di bumi (QS 2:30) Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih a. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. 18:29) Buku Paket Mata Kuliah 9 Pendidikan Agama Islam .Keluh Kesah (QS 70:19) Karakter 2: Manusia dimuliakan a.7-8)                                        Dan (ingatlah). yaitu: Karakter 1: Sifat Manusia. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)” Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT ‫َو‬KARAKTER.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Hati (untuk diisi TEKAD)  Membentuk Kemauan (QS 18:29)  Kehendak (QS 79:24)  Kebebasan Memilih (QS 90:105) 2. Kreatif dan Inovatif                            “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah.51:56). Bodoh (QS 33:72). c.Ditiupkan RUH (32:9).. Faqir (QS 35:15). HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah: “Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial. Akal (untuk diisi ILMU)  Pemahaman (QS 22:46)  Bentuk Pengetahuan (QS 17:36. b. a.Kelebihan Potensi Khusus(17:70). b. Ibadah (QS. d.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29) Karakter 3: Beban Tugas Manusia a. As-Sajadah [32]. (QS. Pilihan beriman atau. b. POTENSI DASAR MANUSIA 1. 67:10) 3. c. 76:3. (QS Al-Hijr [15]:28) 3. Lemah (QS 4:28).

KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA Secara mendasar karena FITRAH nya. sesuai dengan tata aturan dari ajaran agamanya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. yaitu kebutuhan mendasar sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Buku Paket Mata Kuliah Islam 10 Pendidikan Agama . Karena manusia ingin HIDUP TENANG dalam keteraturan hingga HIDUP TERATUR. Kreatif dan Inovatif 5. manusia membutuhkan Agama.

Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو الﻗرﺁﻦَو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو السنﺔَو النببوﻳﺔَو َو َو َو َو َو َو َو َو اﻹﺟﻣﻊَو َو‬ 3. hatinya merasa tenang karenanya. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan Bab IV Konsepsi Aqidah dan Konsepsi Iman 1. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. (Janji) ‫الﺟﺰم‬ ‫َو الﻌهد‬: Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . di dunia ini Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. terhadap rezeki-Nya. (ikatan) ‫َو َو ﻋــﻗــدَو َو َو َو َو يﻌـﻗـﺩَو َو َو َو َو ﻋـﻗـدﺓَو َو َو َو َو ﻋـﻗـﻳدﺓ‬ ‫الربﻂ‬: Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan yang bersifat Khurafat dan Takhayul 2. menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun” 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman.

anak-anak yatim. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. mendirikan shalat. hari Kemudian. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. orang-orang miskin. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. kitab-kitab-Nya. PEMILIK. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. kitab-kitab.” (QS An-Nisaa’ [4].Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. penderitaan dan dalam peperangan. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. dan menunaikan zakat. Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama .” (QS Al-Baqoroh [2]. 177)                                                                                                    “Wahai orang-orang yang beriman. malaikat-malaikatNya. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. dan hari Kemudian. rasul-rasul-Nya. Kreatif dan Inovatif                                          ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                                                         “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. dan (memerdekakan) hamba sahaya. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. malaikat-malaikat. PEMBERI RIZQY. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. PENGUASA.

mendirikan shalat. kitab-kitab." (QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. penderitaan dan dalam peperangan. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. malaikat-malaikat-Nya. hari Kemudian. malaikat-malaikat. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat.” (QS Al-Baqoroh [2]. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. Jibril dan Mikail. malaikat-malaikat-Nya. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. dan (memerdekakan) hamba sahaya. semuanya beriman kepada Allah. demikian pula orang-orang yang beriman. orang-orang miskin. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                                   “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. rasul-rasul-Nya. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. dan menunaikan zakat. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". anak-anak yatim. Kreatif dan Inovatif Barang siapa yang menjadi musuh Allah. 177) Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT                                                               ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali.

” (QS An-Nisaa’ [4]. 2. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. rasul-rasul-Nya. dan hari Kemudian. kitab-kitab-Nya. AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. 4. malaikat-malaikat-Nya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. Kreatif dan Inovatif                                       “Wahai orang-orang yang beriman. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama .

dan hari Kemudian. Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. Ma’sum. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan ‫َو‬risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan ‫َو‬agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). Fathonah. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69).98)                                                                                 “Wahai orang-orang yang beriman. Jibril dan Mikail. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. 2) Sebagai Penyampai Risalah. Amanah. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama . Manusia sempurna. kitab-kitab-Nya. rasul-rasul-Nya. 136) Pengertian Rasul adalah ‫َو‬: Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.” (QS An-Nisaa’ [4]. 2) Membina kader. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. Siddiq. malaikat-malaikat-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2]. 4) Melaksanakan pandangan hidup Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54). 3) Membuat konsep. Keceriaan wajah. rasul-rasul-Nya. malaikat-malaikat-Nya. Kreatif dan Inovatif                                                             “Barang siapa yang menjadi musuh Allah.

Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. Kreatif dan Inovatif Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. Perintah.  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar Qodar : Takdir Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya. Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk. Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. dan kabar PENGERTIAN Secara Istilah  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia PENGERTIAN Secara Bahasa Qodho’: Hukum. 4) Kiamat.

Yang Menghalangi Iman 1. Sombong : menolak perintah.Tentang Al-Qur’an 2. sabar. 2. Amal 3. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati. Rasul dan Al-Qur’an 4. . Mengendalikan ego seseorang 2. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. Nafsu. dsb) 5. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. Kreatif dan Inovatif Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. Bermutu. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. Menghilangkan rasa takut: (takut mati. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. Allah & meremehkan orang lain. Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1.) 4. amanah. Syetan. Ridho terhadap kekufuran Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. 2. mensucikan. dsb. -Tentang Rasul. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. Syirik. Mengolok-olok/ mengejek Allah. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. Ilmu: -Tentang Allah. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. 4. takut miskin. 3. 3. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. memuji.

Menolak Rasul Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama .

: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Karakteristik seorang Muslim Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 19:88-93 2. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 9:30-31. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫الﺩﻳن‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ اﻹﺴﻼم‬1) Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. 6) Agama Luqman QS 31:13.

Karakteristik Muslim a. Bermutu dan teratur QS 43:4.105 e.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT c. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. 3:79 c. 36:1-2 d. Mulia dan Penyayang 9:128. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) 08. 2:44 g. Kreatif dan Inovatif Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. 7:172 dan 30:30 b. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. 49:10 k. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. 11:14. Aktivis yang optimis i. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. Aspek Wilayah (Universalitas) Bermutu. 10 Karakter Muslim Ideal 01.

Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5.Arab dari 2 mufrodat: ‫َو ﻋببودﻳﺔ‬dan ‫ﻋبناﺩﺓ‬ b. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫نواﻫيهَو اﺠتنناﺐَو وَو أبواﻣيﺭﻩَو إﻣتﺜناﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫َو اﷲَو إلﻰَو الﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. 3) dan barang siapa mengetahui hakikat dunia maka bertambahlah zuhudnya (tidak cinta dunia) ‫ﺭبهَو ﻋرﻒَو ﻓﻗﺩَو نﻓﺴهَو ﻋﺭﻑَو ﻣن‬ ‫َو ﺣبهَو ﻓﺯاﺩَو ﺭبهَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ ‫َو ﺯﻫﺩﻩَو ﻓﺯاﺩَو الدنﻲَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ 3. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. hakikat ibadah. QS 51 :56 .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Integritas Ibadah dalam Islam 1. 3) Akhlaq 2. maka bertambahlah cintanya. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. 2) Ibadah. Tujuan Ibadah hingga syarat diterimanya ibadah Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya. mubah) 2. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. makna Ibadah. sunnah. Mencakup seluruh aspek kehidupan Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . Makna Ibadah a.

2) Sesuai dengan syariat. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. akal dan anggota badan) 6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. Kreatif dan Inovatif 3. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama .

Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata   ‫شرﻉَو َو َو ﻳشرﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN. 3:112 2.. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS..    “…. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS. 2) Hub. sumber hukum hingga penjelasannya masing-masing Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. 42:13 dan QS.. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS...7:157) d. Penetapannya Bertahap.. Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS.             .2:185 c.. 30:30 b. Al-ma’idah Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur. Prinsip-prinsip Syari’ah.. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. 5:48 dan QS. Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 1) Hub.Kami [5]:48) berikan aturan dan jalan yang terang . Antara Sesama Manusia 3) Hub. (QS. Antara Manusia dg Alam Semesta QS. 21:25 dan QS. 2:286 3. antara Manusia dg Allah SWT..

ABU DAUD & TIRMIDZI) 4.. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. b.. baik berupa. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . Perkataan. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Perkataan. 1. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. Kreatif dan Inovatif (yang dimulai dengan Aqidah. (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama . Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. Al-Ijtihad (HR. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) 4. Al-Qur’an. As-Sunnah. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. 3. a. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya.4:135 4. 2. baik berupa.

 Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum). a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT A. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Shohih ‫َو‬ ‫َو َو َو َو‬a. Bermutu. dapat berkedudukan sebagai. Kreatif dan Inovatif 1. atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) = ijtihad kolektif ulama Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. ‫َو‬Mutawattir ‫(َو‬tak terbatas jumlahnya).Tak ada cacat. Tidak dianggap sebagai Hadits. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits. b.Mutawattir Ma’nawiy 2. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Maudhu’ ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬Hadits yang ditolak Ahli Hadits. Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad. terklasifikasi menjadi .Perawi yg Kuat hafalan.Masyhur (≥3 perawi) b. 2.Mutawattir Lafzhiy dan b.  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas).’Aziz (2 perawi) dan c. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi.Tak Aneh.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan). a.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah. c. d.Gharib (hanya 1 perawi) B. c. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). Taudhih(memperjelas yg samar)  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) 4. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Hasan ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬sama syaratnya dengan Hadits Shohih.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI).Perawi yg adil. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. e.Sanad tak terputus.

3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan. = berdasarkan kegunaannya Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama . Kasihsayang.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. perdamaian. kebenaran dsb.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sopan Santun. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang harus dimiliki oleh seorang muslim Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. 1) Aqidah. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫أﺧﻼﻖ‬ ‫َو أﺧﻼﻖ‬ 2. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1.. Tata Krama.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4. 3) Akhlaq 3.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3. 2) Ibadah. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫َو ﻣحﻣبودﺓَو أﺧﻼﻖ‬ ‫َو ﻣﺫﻣبوﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﻛﺭيﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﺴيﺋﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam. Tabiat. Perangai =Budi Pekerti. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Akhlaq terhadap Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . Adat Kebiasaan.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2.

Ikhlash dalam Beramal 6. Cinta.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Tidak Menzholimi diri 6. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Beribadah Kepada Allah 2.Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1.Bertanggung-Jawab 5. Saling Hormat & menghargai 5. Berbuat Ihsan 2.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4. Mengucap Salam tiap bersua 4. 63 dan 7:157 5. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Kreatif dan Inovatif 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Silatur Rahim 3.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Melaksanakan Aturan Agama 3.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1. Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Taubat 7. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Mencintai-Nya QS 2:165 Bermutu. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1. Menjaga Nama Baik Keluarga 5.

Berhati-hati membuang Limbah Bermutu. Tidak Merusaknya 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Akhlaq terhadap Alam 1. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama . Menjaga dan Memeliharanya 2.

Kampus.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Sakinah. Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . Pendidikan.Syahwat Terkendali . ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia.Mengais Pahala yang besar Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama . Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. Ekonomi dan Sosial.Menjaga Kehormatan . menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Mengikuti Sunnah Rasul. Bermakna Ibadah kepada Alloh. Mawaddah Wa Rahmah Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis).Menjaga Pandangan Mata . hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak). dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. 2. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik.

1 thn 1974) d. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c. Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a.Penenang & Penentram Jiwa .Mengukuhkan Ikatan Cinta . suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM. adanya dua orang Saksi. 2) Percaya pada diri sendiri. Kreatif dan Inovatif . Persiapan Jasadiyah Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT . Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b. Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. Bermakna Ibadah kepada Alloh.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat 3. Mengikuti Sunnah Rasul. Realistis b. Wali. Pilar Pernikahan Sukses a.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan 4. Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama . 3. Sesuatu yang luhur & Sakral. 3) Jujur pada diri sendiri.Merajut Relasi Sosial . Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak.Melanjutkan Keturunan . Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya.

Kreatif dan Inovatif 6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama .

kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). Luskin. hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. lemah semangat dan stres. Sakit. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )الﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓناﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X 2. Adab Menjenguk Orang SAKIT Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama . Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit hingga membimbing saat menghadapi Sakaratul Maut Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. Menurut Dr. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. penderitaan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. Mati)  Senantiasa BERSABAR. Kesehatan Mental. Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. Dr.

waktu tidur.) Saat Sakaratul Maut Bermutu. Kreatif dan Inovatif  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama . (Hindari waktu si sakit minum obat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. atau waktu istirahat. atau waktu mengganti pembalut luka.

sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang keselurhannya berdasar syariat dengan menghindari bid’ah Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. maka hendaknya dihindari. Karena. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. “ Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW.a. tentang perkara yang baik-baik. pernah berkata. 2) Meratakan Tanah Kuburnya. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. agar setiap muslim berhathati. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. baik berupa ucapan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama . Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI 2. dan para sahabat. 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan.

Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. 3. waktu atau tata cara dan hitungannya. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. Mereka menganggap airnya najis. 6. 19. 15. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. B. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. 3. 7. Mengadakan Kenduri. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sesudah ‫َو‬Kematian 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. Kreatif dan Inovatif Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. 14. 4. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. Membuang pakaian orang mati ke sungai. 18. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. 5. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. C. 9. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. 12. 8. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. 10. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. Bermutu. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. 16. termasuk yang ada di gentong. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Memandikan ‫َو‬Jenazah 1. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sebelum ‫َو‬Kematian 1. 3. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. 17. Membalik Permadani dan sejadah. 6. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. 5. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar. 3. 4. 2. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. 4. A. Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama . Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. 2.

Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. tidak baik bahkan tidak sah. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. memberi minum air jeruk & lainya 5. F. 3. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. 13. 18. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mengkafani ‫َو‬Jenazah 1. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mensholatkan ‫َو‬Jenazah 1. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Jika tidak di masjid. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. Kreatif dan Inovatif D. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. Menuliskan doa pada kain kafan 6. 9. 15. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. Meletakkan serban pada kain kafan E. G. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. 6. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. 3. 12. 14. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Penguburan ‫َو‬dan ‫َو‬Penyertaannya 1. 5. Membawa mahkota. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. Berdesakan dalam memikul Jenazah 8. 19. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Membawa ‫َو َو‬Jenazah 1. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. 5. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Ziarah ‫َو‬Kubur 1. 8. lalu duduk. sekalipun tanpa kondisi darurat. 7. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. 4. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. 10. Kreatif dan Inovatif Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. 6. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. 3. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. 8. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. 2. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. 12. 9. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 10. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya H. 11. 6. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. Bermutu. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. Memotong hewan kurban di kuburan 13. 4. 5. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. 9. 7.

Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi Bermutu. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. Kreatif dan Inovatif 18.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 17.

Karakteristik Dakwah Islam 2.Unsur-unsur Dakwah d. Pengertian Dakwah. Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multiinterpretatif). Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah. Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama . dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. Pengertian Dakwah Islamiyah a. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Dakwah) Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. Khutbah dsb. tamsil). ‫َو‬ Gaya ‫َو‬Bahasa ‫َو‬Retorika 1. 3) Takwin. jelas dan dikenal. [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. 2) Taklim. 2. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. 4) Tanfidz e.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. b. Tahapan & Bentuknya 1. An-Nahl:125:                                                                                          “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. tercantum dalam QS. labelling theory).Dalil disyari'atkannya Dakwah c. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain).

l. masih menurut Dr. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. 2004). dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. nasihat yang baik. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. ayat tersebut menunjukkan. Ada golongan awam. Retorika ‫(َو‬Dakwah) ‫َو‬Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. biasanya si subjek yang berbicara). 7. ‫َو َو َو َو َو َو‬Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. Kreatif dan Inovatif Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). dengan memecah-belah kelompok lawan). "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . ‫َو َو َو َو َو َو‬Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. 1. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). 2. berpikir kritis. karakteristik retorika Islam a. dalam garis besarnya. Bermutu. 9. 8. 3. ‫َو َو َو َو َو َو‬Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain). serta gerakan bertahap. AnNahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. a. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. 4. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya. Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. Dr. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. Secara ideal. 5. dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. yakni dengan bertukar pikiran. jawaban normatif). yang baik-baik. yakni dengan alasan-alasan. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. 3. c. dan cepat tanggap. ‫َو َو َو َو َو َو‬Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. Yusuf Al-Qaradhawi. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. dengan ajaran dan didikan. Retorika Islam (Khalifa. 5. 6. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. Dalam hal ini. 4. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. Labelling (penjulukan. b. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 3. ‫َو َو َو َو َو َو‬Cara hikmah a. Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. ‫َو َو َو َو َو َو‬Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan.l. 6. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. 2. ramah.

. 1. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. orang-orang yang bersaudara. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain . 3.. ---Innalhamdalillah . Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --. harus lantang. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah . dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Memuji Allah . 482 . Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7.. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya.. Hai sekalian manusia.3 -----> Bulughul Maram 999 4. dan hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. ---QS 4:1 .. QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudarasaudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. 2. 823 "Jangan humor. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. ---QS 73: 8 . Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah .. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. 5.. Sebutlah nama Tuhanmu. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya.. Kreatif dan Inovatif Rukun Khutbah: 1.2.Shahih Muslim 480 .. maka Allah mempersatukan hatimu. dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Bermutu. dan janganlah kamu bercerai berai. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan. Memuji Allah 8. agar kamu mendapat petunjuk. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. Kesimpulan dari Khutbah pertama 9. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . memahami materi yang disampaikan 6. dan kamu telah berada di tepi jurang neraka....Bulughul Maram 475 --. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya.

Misalnya. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. Shahih Bukhari 467. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. dengan materi yang aktual. Tentu akibatnya lebih fatal. setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. Sudah materinya membosankan. Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). 483 . Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. Shahih Bukhari 474. Bulughul Maram 478-479 Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. disunahkan mandi . Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. Gunakan pakaian yang bagus . Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. syarat-syaratnya. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. Sebelum berangkat Jum'at. Kreatif dan Inovatif Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. Bulughul Maram 486 .. 476-477 f. Padahal menurut contoh Nabi SAW. Bulughul Maram 469 c. 799. 473. rukun-rukunnya. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. Di samping itu. 801 d. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. Sholat Tahiyatul masjid. Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . hangat. Bulughul Maram 480 g. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. dan dinamis. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Karena itu. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Akibatnya. kami telah menganiaya diri kami sendiri. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. Dengan pengertian tersebut. Shahih Muslim 810 h. Adab ‫َو‬Khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. Sayangnya. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . Shahih Muslim 796-797. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. QS. mencintai harmonisasi kehidupan. Sahih Muslim 818 . niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat.

” (HR. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. Ahmad dan Muslim) Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama . “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. Menurut Imam Asy Syafi’i. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. suaranya keras. Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). Ath Thabrani) C. B. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. dan nampak sangat marah. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Jamaah). dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. lalu duduk. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. Dari Ibnu Umar RA. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). kedua matanya memerah. demikian menurut seluruh imam madzhab. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. maka khutbahnya tidak sah. niat bukan syarat sah khutbah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. F. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. E. (HR. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. dengan sekali duduk di antara keduanya. Ahmad dan Abu Dawud) H. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. Muslim dan Ibnu Majah) G. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. D. dia berkata. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). (2) Diawali dengan niat. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. Diriwayatkan dari Jabir RA. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). Kreatif dan Inovatif A.

mengantuk. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. atau bahkan tertidur. Adapun ‫َو‬syarat-syarat ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ada ‫َو‬6 ‫(َو‬enam) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬menurut ‫َو‬madzhab ‫َو‬Syafi’i ‫َو‬ada ‫َو‬5 ‫(َو‬lima) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. Maka dari itu. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Wallahu a’lam. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. jilid I/391-392. maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. jilid I/390). Kreatif dan Inovatif I. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu.

taufiqproduct. dan Kemasyarakatan. oleh Sayyid Sabiq. Referensi : dari berbagai sumber.rm Makalah KH.Bulan Bintang. 12-13 September 2008. M. khususnya materi-materi seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. PT.taufiq@gmail. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo.2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensi-refrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. Al-Ma’ruf. Romli. PT.com. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian.* Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . Informasi. Rabu. Abdul Majid. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. Copyrights © ASM. Shiddiq Al-Jawi. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar).Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Ir. Yogyakarta Makalah ASM. moh. 17 Agustus 2005. NABIEL FUAD ALMUSAWA. ym id: mtaufiq. Romli. terbitan Nuansa Bandung.Si. Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat.net. H. e-mail: ynuansa@telkom. created by Mohamad Taufiq. PPN.0. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. oleh tim PT.

kelalaian.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama . terhindarkan dari perbuatan zalim Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫س ِد‬ ُ‫َّم‬ َ‫ن ْم‬ ‫ت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫أنِدَْو الَو ك‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إْم‬ ِ‫َّمَُو ك‬ ‫تبوب‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ْمََو ْم‬ ‫ر ك‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kandungan Bab: Harapan kita. aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->