Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

DAFTAR

ISI

Bab I STANDAR KOMPETENSI MK PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ……..……………………….. 4 1. Standar Kompetensi ……………………………………………………………………………… 4 2. Deskripsi MK Pendidikan Agama: ………….…………………………………………………. 4 3. Garis Besar Pokok Bahasan Mata Kuliah Agama ………………………………………………… 4 Bab II PENGERTIAN & FALSAFAH AGAMA SECARA UMUM ……………………………………… 5 1. Pengertian AGAMA secara Bahasa ……………………………………………………………… 5 2. Pengertian AGAMA secara Istilah ……………………………………………………………… 5 3. Ciri Umum Agama ……………………………………………………………………………. 6 4. Macam-macam Bentuk Agama……………………………………………………………………. 6 a. Agama SAMAWI ……………………………………………………………………………… 6 b. Agama WAD’I ……………………………………………………………………………...... 7 Bab III AGAMA DAN MANUSIA ………………………………………………………………………. 8 1. Faedah Agama Bagi Manusia …………………………………………………………………. 8 2. Konsepsi Manusia dalam Islam ……………………………………………………………… 8 3. Potensi dasar manusia …………………………………………………………………………….. 9 4. Hakikat Manusia …………………………………………………………………………………. 9 Empat Karakter Besar Pensiptaan Manusia ………………………………………………………10 5. Kebutuhan manusia akan agama …………………………………………………………… 10 Bab IV KONSEPSI AQIDAH DAN IMAN ……………………………………………………………. 11 Makna Aqidah………………………………………………………………………………………. 11 1.Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT 2. Keyakinan (Iman) Kepada Malaikat Allah SWT 3. Keyakinan (Iman) Kepada Kitab-kitab Allah SWT 4. Keyakinan (Iman) Kpd Rusul Allah SWT 5. Keyakinan (Iman) Kepada Hari Kiamat 6. Keyakinan (Iman) Kepada Qhodo Dan Qhodar Konsepsi IMAN Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam a.Konsepsi Islam dan Konsepsi Muslim b.Karakteristik Agama Islam KONSEPSI ISLAM Islam agama semua Nabi & Rasul Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: Islam agama para Malaikat: Islam agama para Jin: Islam agama Alam Semesta: Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Alloh: Yang menolaknya dinamakan Kafir: KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM 1. Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna 2. Karakteristik Islam 3. Karakteristik Muslim Pokok-pokok Ajaran Islam Bab VI Konsep Ibadah (dalam Islam) MAKNA IBADAH

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
Secara Bahasa: Secara Istilah Syariah: HAKIKAT IBADAH TUJUAN IBADAH Integritas Ibadah dalam Islam SYARAT DITERIMANYA IBADAH Bab VII Rg. Lingkup Syariah Islamiyah Pengertian Syariah Islamiyah: Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: Sumber Hukum dan Norma dalam Islam Al-Qur’an As-sunnah / Al-hadits Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Al-ijtihad Jenis Al-ijtihad Bab VIII Konsepsi Akhlaq dalam Islam PENGERTIAN AKHLAQ Secara Bahasa: Secara Istilah: AKHLAQ dlm ISLAM URGENSI AKHLAQ bagi MANUSIA BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Akhlaq terhadap Allah SWT 2.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Akhlaq terhadap Lingkungan Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (Sa-Ma-Ra) Pengertian Keluarga Sejahtera Pembinaan Keluarga SAMARA - Pra Nikah (Pergaulan Sosial) Persiapan Mental /Ruhiyah Persiapan Fikriyah Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH - Saat Pernikahan Pelaksanaan Pernikahan Syarat Syah Pernikahan Pilar Pernikahan Sukses PRINSIP KEBAHAGIAN KELUARGA - Hak & Kewajiban (Pasutri+Anak) Pembinaan Keluarga; dlm aspek Agama dlm aspek Pendidikan dlm aspek Ekonomi dan dlm aspek Sosial Bab X Bimbingan Ketika Sakit & Sakaratul Maut Islam sangat memperhatikan Kesehatan: Ajaran Islam seputar Kesehatan:

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
AL-QUR’AN t/ SAKIT Sakit dlm Pand.Islam Sikap Diri Saat SAKIT Adab Menjenguk Org SAKIT Saat Sakaratul Maut Bab XI Penyelenggaraan Jenazah

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

       

Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat, Sahabat dan Tetangga Menyegerakan pengurusannya Melunasi Hutang-hutangnya Senantiasa Berdoa dan bersabar Memandikannya Mengkafaninya Menyolatkan Menguburkan

Yang Perlu Diperhatikan Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah Bab XII Kebutuhan dan Kewajiban Berdakwah a.Pengertian Dakwah b.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.Unsur-unsur Dakwah d.Tahapan-tahapan Dakwah 1)Tabligh =Ceramah, Khutbah dsb2)Taklim 3)Takwin e.Karakteristik Dakwah Islam

4)Tanfidz

Retorika Dakwah a.Pengertian Retorika, Tabligh & Khutbah b.Syarat-syarat Khutbah c.Rukun Khutbah d.Sunnah Khutbah Bab XIII Refrensi Refrensi Utama Buku Anjuran: Bab XIV Kegiatan Perkuliahan Pada MK PAI Bab XV Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫َّمُ ِد‬ ‫َو َو س‬ َ‫ْم‬ ‫نت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫نَو الَو ك‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫َو ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫بَو ك‬ ُ‫تبو َّم‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ كَو ْم‬ َ‫ر ْم‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau, aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.”

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Bab I
Standar Kompetensi
Pendidikan Agama Islam

Buku Paket Mata Kuliah

3

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam
1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama  Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Buku Paket Mata Kuliah

4

Pendidikan Agama Islam

                                                      Yang artinya: “…. --------------------------------------------. religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia 2.” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu……. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa: Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama. terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda). ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam). Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam bentuk Agama Bab II Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum) 1. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. Ugama & Igama. mempercayai-NYA. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s. akhir = pembentuk kata sifat. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah: Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa tunduk manusia kepadaNYA dan memperlakukannya dengan penuh khidmat. dan meminta perlindungan-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3.Bahasa Bali A= awang2. atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan. mencintai-NYA. Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . A-Gam-A A. A. Ma= matahari. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. Yaitu: masa haji wada'. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian. awal = tidak.w.a. Ga=genah=berarti.

Percaya kepada Yang Maha Ghaib 2.Ada Aturan 4. CIRI UMUM AGAMA 1.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah apa yang di SYARI’AT kan dengan perantara Nabi-Nabi-NYA. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4. berupa perintahperintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3. 3) Katholik Sekilas tentang Islam  Memahami makna    ‫َو الدﻳﻦ‬dan makna ‫َو اﻹﺴﻼم‬secara benar dan menyeluruh Memahami selengkapnya bahwa ‫َو اﻹﺴﻼم‬adalah agama Seluruh Alam Semesta Mendalami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬sebagai agama yang sempurna Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫َو اﻹﺴﻼم‬dan ‫ﻣﺴلﻡ‬ 6 Pendidikan Agama Islam Pokok-pokok Ajaran Islam Buku Paket Mata Kuliah . 2) Kristen.Ada (ritual) hubungan dengan-NYA 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. Kreatif dan Inovatif Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS.

Kreatif dan Inovatif A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. 2) BUDDHA. 2) Ibadah. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU. yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 1) Aqidah. 4) SHINTO. 3) Akhlaq Bermutu. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam . 3) KONFUSIUS/ kong hu chu.

R u h                                                                            “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. Tanah               Buku Paket Mata Kuliah             8 Pendidikan Agama Islam .29)                                               Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2.9)       “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. penglihatan & hati. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15]. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1. tetapi sebagai penghormatan. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku.

Pilihan beriman atau.Kelebihan Potensi Khusus(17:70). Kreatif dan Inovatif                            “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. 18:29) Buku Paket Mata Kuliah 9 Pendidikan Agama Islam . Akal (untuk diisi ILMU)  Pemahaman (QS 22:46)  Bentuk Pengetahuan (QS 17:36.Ditiupkan RUH (32:9). ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. POTENSI DASAR MANUSIA 1.. a. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. 67:10) 3. c. Faqir (QS 35:15). 76:3. b. Ibadah (QS. Lemah (QS 4:28).90:10.51:56). c. yaitu: Karakter 1: Sifat Manusia. (QS Al-Hijr [15]:28) 3. Khalifah di bumi (QS 2:30) Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih a. Hati (untuk diisi TEKAD)  Membentuk Kemauan (QS 18:29)  Kehendak (QS 79:24)  Kebebasan Memilih (QS 90:105) 2. d. Pilihan menjadi Kafir (QS.7-8)                                        Dan (ingatlah).Keluh Kesah (QS 70:19) Karakter 2: Manusia dimuliakan a. As-Sajadah [32]. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. b. b. bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)” Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT ‫َو‬KARAKTER. (QS. b.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29) Karakter 3: Beban Tugas Manusia a. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah: “Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial. Bodoh (QS 33:72).

manusia membutuhkan Agama. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA Secara mendasar karena FITRAH nya. Karena manusia ingin HIDUP TENANG dalam keteraturan hingga HIDUP TERATUR. Kreatif dan Inovatif 5.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. sesuai dengan tata aturan dari ajaran agamanya. Buku Paket Mata Kuliah Islam 10 Pendidikan Agama . yaitu kebutuhan mendasar sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya.

Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan Bab IV Konsepsi Aqidah dan Konsepsi Iman 1. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو الﻗرﺁﻦَو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو السنﺔَو النببوﻳﺔَو َو َو َو َو َو َو َو َو اﻹﺟﻣﻊَو َو‬ 3. hatinya merasa tenang karenanya. di dunia ini Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. terhadap rezeki-Nya. kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (ikatan) ‫َو َو ﻋــﻗــدَو َو َو َو َو يﻌـﻗـﺩَو َو َو َو َو ﻋـﻗـدﺓَو َو َو َو َو ﻋـﻗـﻳدﺓ‬ ‫الربﻂ‬: Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan yang bersifat Khurafat dan Takhayul 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. (Janji) ‫الﺟﺰم‬ ‫َو الﻌهد‬: Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun” 2.

malaikat-malaikatNya. 177)                                                                                                    “Wahai orang-orang yang beriman. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. PEMILIK. kitab-kitab-Nya. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. dan (memerdekakan) hamba sahaya. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. anak-anak yatim. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                                                         “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. dan hari Kemudian. Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.” (QS Al-Baqoroh [2].” (QS An-Nisaa’ [4]. rasul-rasul-Nya. kitab-kitab. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. Kreatif dan Inovatif                                          ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. mendirikan shalat. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. malaikat-malaikat. hari Kemudian. PEMBERI RIZQY. dan menunaikan zakat. PENGUASA. penderitaan dan dalam peperangan. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. orang-orang miskin.

dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. malaikat-malaikat. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. mendirikan shalat.” (QS Al-Baqoroh [2]. orang-orang miskin. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. 177) Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama . (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". rasul-rasul-Nya. Jibril dan Mikail. demikian pula orang-orang yang beriman. dan (memerdekakan) hamba sahaya. penderitaan dan dalam peperangan. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. semuanya beriman kepada Allah. hari Kemudian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan menunaikan zakat. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya." (QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT                                                               ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. malaikat-malaikat-Nya. anak-anak yatim. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. malaikat-malaikat-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                                   “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. Kreatif dan Inovatif Barang siapa yang menjadi musuh Allah. kitab-kitab.

4. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). 2. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif                                       “Wahai orang-orang yang beriman. dan hari Kemudian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. malaikat-malaikat-Nya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. 3. rasul-rasul-Nya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. kitab-kitab-Nya.” (QS An-Nisaa’ [4]. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1.

malaikat-malaikat-Nya. Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. 4) Melaksanakan pandangan hidup Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54). Manusia sempurna.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.98)                                                                                 “Wahai orang-orang yang beriman. Keceriaan wajah. dan hari Kemudian. Fathonah. Amanah. Kreatif dan Inovatif                                                             “Barang siapa yang menjadi musuh Allah. 2) Membina kader. rasul-rasul-Nya. 2) Sebagai Penyampai Risalah. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. Siddiq. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama . Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” (QS An-Nisaa’ [4]. Ma’sum. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan ‫َو‬risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan ‫َو‬agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). kitab-kitab-Nya. 3) Membuat konsep.” (QS Al-Baqoroh [2]. Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. 136) Pengertian Rasul adalah ‫َو‬: Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). Jibril dan Mikail. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). malaikat-malaikat-Nya. rasul-rasul-Nya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah.

6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia PENGERTIAN Secara Bahasa Qodho’: Hukum.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. dan kabar PENGERTIAN Secara Istilah  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor. Perintah.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar Qodar : Takdir Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya. Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. Kreatif dan Inovatif Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing.  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar. pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . 4) Kiamat. Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci.

2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. 2. Syirik.Tentang Al-Qur’an 2. Allah & meremehkan orang lain. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati. Nafsu. 3. Menghilangkan rasa takut: (takut mati. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. . dsb) 5.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. Mengolok-olok/ mengejek Allah. Bermutu. memuji. 4. Rasul dan Al-Qur’an 4. Sombong : menolak perintah.) 4. mensucikan. takut miskin. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. Amal 3. dsb. 3. Kreatif dan Inovatif Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. -Tentang Rasul. Mengendalikan ego seseorang 2. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. amanah. Ridho terhadap kekufuran Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. 2. Syetan. Ilmu: -Tentang Allah. Yang Menghalangi Iman 1. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. sabar. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1.

Menolak Rasul Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama .

4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ اﻹﺴﻼم‬1) Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫الﺩﻳن‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 19:88-93 2. 9:30-31.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Karakteristik seorang Muslim Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. 6) Agama Luqman QS 31:13. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133.

36:1-2 d. 7:172 dan 30:30 b. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. Berilmu dan Beramal QS 47:19. 2:44 g. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. Aspek Wilayah (Universalitas) Bermutu. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) 08. 10 Karakter Muslim Ideal 01. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. 49:10 k. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. 3:79 c. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. Mulia dan Penyayang 9:128. Aktivis yang optimis i. Kreatif dan Inovatif Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT c. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . 11:14. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05.105 e. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. Bermutu dan teratur QS 43:4. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Karakteristik Muslim a.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. mubah) 2. hakikat ibadah. QS 51 :56 . 2) Ibadah. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. sunnah. maka bertambahlah cintanya. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. Makna Ibadah a. 3) Akhlaq 2. Mencakup seluruh aspek kehidupan Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . Mencakup seluruh persoalan agama (wajib.Arab dari 2 mufrodat: ‫َو ﻋببودﻳﺔ‬dan ‫ﻋبناﺩﺓ‬ b. Tujuan Ibadah hingga syarat diterimanya ibadah Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫نواﻫيهَو اﺠتنناﺐَو وَو أبواﻣيﺭﻩَو إﻣتﺜناﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫َو اﷲَو إلﻰَو الﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. Integritas Ibadah dalam Islam 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. 3) dan barang siapa mengetahui hakikat dunia maka bertambahlah zuhudnya (tidak cinta dunia) ‫ﺭبهَو ﻋرﻒَو ﻓﻗﺩَو نﻓﺴهَو ﻋﺭﻑَو ﻣن‬ ‫َو ﺣبهَو ﻓﺯاﺩَو ﺭبهَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ ‫َو ﺯﻫﺩﻩَو ﻓﺯاﺩَو الدنﻲَو ﻋﺭﻑَو ﻣنَو و‬ 3. maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya. makna Ibadah.

Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 3. akal dan anggota badan) 6. 2) Sesuai dengan syariat.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.             . 1) Hub.. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. 21:25 dan QS. 2:286 3. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS. 30:30 b. 2) Hub. Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis. sumber hukum hingga penjelasannya masing-masing Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS..2:185 c. Antara Manusia dg Alam Semesta QS... berasal dari bahasa Arab dengan akar kata   ‫شرﻉَو َو َو ﻳشرﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN.. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS... Penetapannya Bertahap. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS.    “…. Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama . Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS.7:157) d. Al-ma’idah Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur.. Antara Sesama Manusia 3) Hub. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. 42:13 dan QS. 3:112 2. antara Manusia dg Allah SWT. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia.Kami [5]:48) berikan aturan dan jalan yang terang . (QS.. Prinsip-prinsip Syari’ah. 5:48 dan QS. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS.

Perkataan. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. baik berupa. b. 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) 4. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. 3. Al-Qur’an. baik berupa.4:135 4.. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Kreatif dan Inovatif (yang dimulai dengan Aqidah. a. 1. Al-Ijtihad (HR. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama . As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . Perkataan.. As-Sunnah. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. AL-QUR’AN Pengertian ‫َو‬Secara ‫َو‬ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits.

Tak Aneh.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT A. ‫َو‬Mutawattir ‫(َو‬tak terbatas jumlahnya).Mutawattir Ma’nawiy 2.Masyhur (≥3 perawi) b. e. Taudhih(memperjelas yg samar)  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) 4. dapat berkedudukan sebagai.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3. Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Shohih ‫َو‬ ‫َو َو َو َو‬a.Perawi yg Kuat hafalan.Perawi yg adil. b. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi.Mutawattir Lafzhiy dan b.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI). Kreatif dan Inovatif 1. serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. Tidak dianggap sebagai Hadits. c.Tak ada cacat. a.Sanad tak terputus. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits. a.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah. d. terklasifikasi menjadi . Bermutu.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan). 2.’Aziz (2 perawi) dan c. atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) = ijtihad kolektif ulama Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . ‫َو‬Hadits ‫َو‬Maudhu’ ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬Hadits yang ditolak Ahli Hadits. ‫َو‬Hadits ‫َو‬Hasan ‫َو‬ ‫(َو َو َو َو‬sama syaratnya dengan Hadits Shohih. c.  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas).Gharib (hanya 1 perawi) B.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum).

Kreatif dan Inovatif 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. perdamaian. = berdasarkan kegunaannya Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama . kebenaran dsb. Kasihsayang. 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang harus dimiliki oleh seorang muslim Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4. 1) Aqidah. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫أﺧﻼﻖ‬ ‫َو أﺧﻼﻖ‬ 2. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu..Akhlaq terhadap Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . 3) Akhlaq 3. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. 2) Ibadah. Sopan Santun. Adat Kebiasaan. Perangai =Budi Pekerti. Tata Krama.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫َو ﻣحﻣبودﺓَو أﺧﻼﻖ‬ ‫َو ﻣﺫﻣبوﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﻛﺭيﻣﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia ‫َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو َو ﺴيﺋﺔَو أﺧﻼﻖ‬: Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3. Tabiat.

Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . Silatur Rahim 3. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Beribadah Kepada Allah 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. Menjaga Nama Baik Keluarga 5.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. Cinta.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Kreatif dan Inovatif 2.Tidak Menzholimi diri 6. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Melaksanakan Aturan Agama 3. Mengucap Salam tiap bersua 4. Saling Hormat & menghargai 5. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4. Ikhlash dalam Beramal 6. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4.Bertanggung-Jawab 5. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1.Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1. Mencintai-Nya QS 2:165 Bermutu. 63 dan 7:157 5. Taubat 7.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Berbuat Ihsan 2.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Akhlaq terhadap Alam 1. Menjaga dan Memeliharanya 2. Tidak Merusaknya 3. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama . Berhati-hati membuang Limbah Bermutu.

Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak). Bermakna Ibadah kepada Alloh.Mengais Pahala yang besar Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. 2. dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Kampus. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: .Menjaga Pandangan Mata . 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Syahwat Terkendali . menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah. Pendidikan. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis). strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. Mengikuti Sunnah Rasul. Mawaddah Wa Rahmah Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Sakinah. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral.Menjaga Kehormatan . Ekonomi dan Sosial.

adanya dua orang Saksi. Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c. Kreatif dan Inovatif . Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama . Wali. Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan 4. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c. Persiapan Jasadiyah Bermutu. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a.1 thn 1974) d. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya. 3) Jujur pada diri sendiri. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Mengikuti Sunnah Rasul. Sesuatu yang luhur & Sakral. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No. Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. Bermakna Ibadah kepada Alloh. 2) Percaya pada diri sendiri.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. Realistis b. suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM. 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT .Penenang & Penentram Jiwa . Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah. Pilar Pernikahan Sukses a.Mengukuhkan Ikatan Cinta . tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b.Merajut Relasi Sosial .Melanjutkan Keturunan .Pelindung Diri (individu) dan masyarakat 3. Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak.

Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik. penderitaan. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )الﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓناﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X 2. Adab Menjenguk Orang SAKIT Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama . Mati)  Senantiasa BERSABAR. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. Kesehatan Mental. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit hingga membimbing saat menghadapi Sakaratul Maut Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. lemah semangat dan stres. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. Menurut Dr. Sakit. Luskin. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Dr. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan].

waktu tidur. atau waktu mengganti pembalut luka.) Saat Sakaratul Maut Bermutu. Kreatif dan Inovatif  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama . (Hindari waktu si sakit minum obat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. atau waktu istirahat.

sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri.a. baik berupa ucapan. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tentang perkara yang baik-baik. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. agar setiap muslim berhathati. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. pernah berkata. Karena. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI 2. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. 2) Meratakan Tanah Kuburnya. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang keselurhannya berdasar syariat dengan menghindari bid’ah Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1. dan para sahabat. maka hendaknya dihindari. 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. “ Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama .

17. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. 9. 14. 10. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. 16. waktu atau tata cara dan hitungannya. Bermutu. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. 2. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. Membalik Permadani dan sejadah. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. 12. C. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. 18. 7. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sebelum ‫َو‬Kematian 1. 3. Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama . 15. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. Membuang pakaian orang mati ke sungai. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. 5. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Memandikan ‫َو‬Jenazah 1. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. 3. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. B. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. A. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. Kreatif dan Inovatif Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. 8. 2. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. 3. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. 3. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. termasuk yang ada di gentong. 4. Mereka menganggap airnya najis. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. 4. 4. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Sesudah ‫َو‬Kematian 1. 6. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. 5. 6. Mengadakan Kenduri. 19. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. Tidak menggunakan air yang ada di rumah.

Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. 12. 14. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. 18. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. Berdesakan dalam memikul Jenazah 8. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mensholatkan ‫َو‬Jenazah 1. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. 13. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. F. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama. 15. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . G. 5. Menuliskan doa pada kain kafan 6. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. Membawa mahkota. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. 6. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Membawa ‫َو َو‬Jenazah 1. 9. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. Kreatif dan Inovatif D. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Penguburan ‫َو‬dan ‫َو‬Penyertaannya 1. tidak baik bahkan tidak sah. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. memberi minum air jeruk & lainya 5. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Mengkafani ‫َو‬Jenazah 1. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. 3. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 19. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. Jika tidak di masjid. 3. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. Meletakkan serban pada kain kafan E. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya.

Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. Kreatif dan Inovatif Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. 8. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. Memotong hewan kurban di kuburan 13. 6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. 7. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. 11. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. 6. 12. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. 7. 10. 5. Bermutu. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. 4. 9. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya H. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. lalu duduk. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. 3. sekalipun tanpa kondisi darurat. 9. 4. 8. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 10. 5. ‫َو‬Bid’ah ‫َو‬yang ‫َو‬ada ‫َو‬Saat ‫َو‬Ziarah ‫َو‬Kubur 1. 2. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama .

Kreatif dan Inovatif 18. Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi Bermutu. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 17. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama .

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. b. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. 4) Tanfidz e. Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Dakwah) Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. An-Nahl:125:                                                                                          “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). tercantum dalam QS. Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. Pengertian Dakwah. tamsil). Pengertian Dakwah Islamiyah a.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya).Karakteristik Dakwah Islam 2. Tahapan & Bentuknya 1. ‫َو‬ Gaya ‫َو‬Bahasa ‫َو‬Retorika 1.Unsur-unsur Dakwah d. 2. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. 2) Taklim. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). 3) Takwin. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multiinterpretatif). jelas dan dikenal. labelling theory). Khutbah dsb.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.

Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. ‫َو َو َو َو َو َو‬Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. ‫َو َو َو َو َو َو‬Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. 3. 4. 4. biasanya si subjek yang berbicara). Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. c.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 3. dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. dengan ajaran dan didikan. jawaban normatif). Dr. yakni dengan bertukar pikiran. serta gerakan bertahap. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. Retorika ‫(َو‬Dakwah) ‫َو‬Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). 9. 2. ‫َو َو َو َو َو َو‬Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . 3. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. Retorika Islam (Khalifa. Kreatif dan Inovatif Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). Ada golongan awam. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. dan cepat tanggap. 7. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. ramah. ‫َو َو َو َو َو َو‬Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. AnNahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. ‫َو َو َو َو َو َو‬Cara hikmah a. karakteristik retorika Islam a. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. 2. Labelling (penjulukan.l. Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. berpikir kritis. ayat tersebut menunjukkan.l. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. ‫َو َو َو َو َو َو‬Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. Dalam hal ini. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. 5. 1. yang baik-baik. nasihat yang baik. 5. b. yakni dengan alasan-alasan. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. 2004). masih menurut Dr. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya. Bermutu. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. 4. a. Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). 6. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. 8. Secara ideal. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. 6. ‫َو َو َو َو َو َو‬Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. dalam garis besarnya. dengan memecah-belah kelompok lawan). Yusuf Al-Qaradhawi. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain).

.. harus lantang. ---QS 4:1 . 823 "Jangan humor. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah .. Memuji Allah .Shahih Muslim 480 . memahami materi yang disampaikan 6. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah.2.3 -----> Bulughul Maram 999 4.. Hai sekalian manusia. agar kamu mendapat petunjuk. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Bermutu. Memuji Allah 8. Kesimpulan dari Khutbah pertama 9.. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya... QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudarasaudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.. dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. maka Allah mempersatukan hatimu. orang-orang yang bersaudara. ---QS 73: 8 . Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . dan janganlah kamu bercerai berai. Sebutlah nama Tuhanmu. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --... Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . dan kamu telah berada di tepi jurang neraka.Bulughul Maram 475 --. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain . Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. dan hubungan silaturrahim. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. 3.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . 2. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.. 482 . 1.. Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --. ---Innalhamdalillah . Kreatif dan Inovatif Rukun Khutbah: 1. Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. 5.

476-477 f. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. Shahih Muslim 796-797. Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . 483 . Shahih Bukhari 467. Kreatif dan Inovatif Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. 801 d. Padahal menurut contoh Nabi SAW. Sholat Tahiyatul masjid. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. Sebelum berangkat Jum'at. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Karena itu. Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. dengan materi yang aktual. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. Bulughul Maram 469 c. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . Bulughul Maram 478-479 Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. QS. Bulughul Maram 486 .. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . disunahkan mandi . Sahih Muslim 818 . Shahih Muslim 810 h. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. Dengan pengertian tersebut. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. Gunakan pakaian yang bagus . Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. Adab ‫َو‬Khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. syarat-syaratnya. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. 799. 473. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. Tentu akibatnya lebih fatal. Di samping itu. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. Bulughul Maram 480 g. Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Akibatnya. Sudah materinya membosankan. dan dinamis. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). hangat. Sayangnya. mencintai harmonisasi kehidupan. kami telah menganiaya diri kami sendiri. Misalnya. rukun-rukunnya. Shahih Bukhari 474.

khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. Menurut Imam Asy Syafi’i. (2) Diawali dengan niat. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. Diriwayatkan dari Jabir RA. Ahmad dan Muslim) Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama . sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. suaranya keras. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. (HR. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Jamaah). Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. niat bukan syarat sah khutbah. D. maka khutbahnya tidak sah. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA.” (HR. Kreatif dan Inovatif A. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Muslim dan Ibnu Majah) G. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. E. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. kedua matanya memerah. B. Ath Thabrani) C. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. demikian menurut seluruh imam madzhab. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). F. Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). Dari Ibnu Umar RA. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. lalu duduk. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. dengan sekali duduk di antara keduanya. Ahmad dan Abu Dawud) H. dan nampak sangat marah. dia berkata.

Maka dari itu. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . jilid I/391-392. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Kreatif dan Inovatif I. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. mengantuk. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. Adapun ‫َو‬syarat-syarat ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬ada ‫َو‬6 ‫(َو‬enam) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. atau bahkan tertidur. Wallahu a’lam. RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun ‫َو‬khutbah ‫َو‬Jum’at ‫َو‬menurut ‫َو‬madzhab ‫َو‬Syafi’i ‫َو‬ada ‫َو‬5 ‫(َو‬lima) ‫َو‬perkara ‫َو‬: ‫َو‬ (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. jilid I/390).) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Jika dilaksanakan sebelum waktunya. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin.

Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar). Informasi. oleh Sayyid Sabiq.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah.Si. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. PT. Abdul Majid. 12-13 September 2008.0. terbitan Nuansa Bandung. NABIEL FUAD ALMUSAWA. khususnya materi-materi seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi.com. e-mail: ynuansa@telkom.net. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo. PPN. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. taufiqproduct. Referensi : dari berbagai sumber. Yogyakarta Makalah ASM. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensi-refrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. 17 Agustus 2005.Bulan Bintang.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Filsafat Islam Majlis Tarqih.2. created by Mohamad Taufiq. dan Kemasyarakatan. ym id: mtaufiq.* Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . Rabu.rm Makalah KH. moh. oleh tim PT. Romli. M. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. PT. Shiddiq Al-Jawi.taufiq@gmail. Romli. Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. Copyrights © ASM. H. Al-Ma’ruf. Ir.

aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kandungan Bab: Harapan kita. kelalaian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. terhindarkan dari perbuatan zalim Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫د ك‬ ِ‫م ك‬ ْ‫ح ِد‬ َ‫ب ْم‬ ِ‫و ك‬ َ‫مَو ْم‬ َّ ‫ه‬ ُ‫ل َّم‬ َّ ‫كَو ال‬ َ‫ن ْم‬ َ‫حنا ْم‬ َ‫ب ْم‬ ْ‫س ِد‬ ُ‫َّم‬ َ‫ن ْم‬ ‫ت‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫الَو ْم‬ َّ ‫إ‬ ِ‫هَو ك‬ َ‫ل ْم‬ َ‫إ ْم‬ ِ‫أنِدَْو الَو ك‬ َ‫دَو ْم‬ ُ‫ه َّم‬ َ‫ش ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ َ‫ي ْم‬ ‫ك‬ ْ‫ل ِد‬ َ‫إْم‬ ِ‫َّمَُو ك‬ ‫تبوب‬ ُ‫أ َّم‬ َ‫وْم‬ َ‫ْمََو ْم‬ ‫ر ك‬ ُ‫ف َّم‬ ِ‫غ ك‬ ْ‫ت ِد‬ َ‫س ْم‬ ْ‫أ ِد‬ َ‫ْم‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful