P. 1
Kelompok makalah siyasah

Kelompok makalah siyasah

|Views: 112|Likes:
Published by hs13rachmat

More info:

Published by: hs13rachmat on Apr 12, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/05/2013

pdf

text

original

Makalah : “FIQIH SIYASAH”

DISUSUN OLEH : Nur Hikmah Ramadhani Ainun Safitri Harli Subaedah KELAS FARMASI B JURUSAN FARMASI FAKULTAS ILMU KESEHATAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERIALAUDDIN TAHUN 2013

hubungannya dengan lmu Fiqih . Masih ada beberapa kesalahan yang ada tanpa disadari oleh penulis. dan Kedudukan Fiqih Siyâsah di dalam Sistematika Hukum Islam. dan semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua. serta memahami istilah – istilah yang berhubungan dengan pemerintahan islam. ruang lingkup fiqih siyasah. Dan tujuan dari makalah ini adalah untuk mengetahui pengertian fiqih siyasah (siyasah syar’iyyah) . Samata. dan manfaat mempelajarinya. oleh karena itu penulis harapkan akan adanya kritik dan saran atas makalah ini yang membangun. Dan dari penulis sendiri kami ucapkan terima kasih. penulis hanturkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah memberikan inspirasi kepada penulis akan arti dan penerapan bidang-bidang Fiqih Siyasah. begitupun dengan makalah ini.KATA PENGANTAR Puji syukur penulis hanturkan kepada Allah atas segala rahmat-Nya yang telah memberikan kesempatan waktu bagi penulis dalam menyusun tugas kelompok ini. Makalah ini berjudul Fiqh Siyasah yang ditulis penulis sebagai tugas mata kuliah Fiqh Siyasah. Serta Tiada Gading Yang Tak Retak. 6 januari 2013 Penulis . Dan shalawat beserta salam.

Ruang lingkup fiqih siyasah F. Kedudukan Fiqh Siyâsah di dalam Sistematika Hukum Islam Kesimpulan Daftar Pustaka . Pendahuluan B. Manfaat Fiqh Siyasah D. Hubungan antara Ilmu fiqh dan Fiqh Siyasah C. Definisi Fiqh Siyasah B. Konsep-Konsep yang Berhubungan dengan Pemerintahan Islam E. Permasalahan Bab II Pembahasan A.DAFTAR ISI Halaman Judul Kata Pengantar Daftar Isi Bab I Pendahuluan A.

B. Bagaimana Kedudukan Fiqh Siyâsah di dalam Sistematika Hukum Islam ? . Bai’at dan Majlis Syura ? 5. Apa hubungannya dengan ilmu fiqh ? 3. baik oleh golongan yang berpegang kuat pada ajaran agama maupun oleh golongan yang berpandangan sekuler. Apa yang dimaksud dengan istilah – istilah berikut :Khilafah. Permasalahan 1. Imam. Apa manfaat mempelajari fiqh siyasah ? 4.BAB I PENDAHULUAN A. Maka dari itu masalah ini akan diuraikan dan dikaji dalam makalah ini sehingga dapat menambah wawasan para pembaca tentang keislaman.Imarah. Apa yang dimaksud dengan Fiqh Siyasah ( siyasah syar’iyyah ) ? 2. Bagaimana Ruang lingkup Fikih siyasah ? 6. Amir. Imamah. Latar Belakang Hubungan agama dan politik menjadi topik pembicaraan menarik. Munculnya masalah tersebut dipandang wajar disebabkan karena risalah islam yang dibawa Nabi Muhammad SAW adalah agama yang penuh dengan ajaran dan undang-undang yang bertujuan membangun manusia guna memperoleh kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Ahlul halli Wa Al – Aqdi. Khalifah. Permasalahan pertama yang dipersoalkan oleh generasi pertama umat islam sesudah Rasulullah Wafat adalah masalah kekuasaan politik atau pengganti beliau.

Dapat mengetahui manfaat mempelajari fiqih siyasah 4. Tujuan Penulisan 1. 5. Dapat mengetahui hubungan antara ilmu fiqih dan fiqih siyasah 3. Dapat mengetahui Kedudukan Fiqih Siyâsah di dalam Sistematika Hukum Islam . Dapat memahami istilah – istilah yang berhubungan dengan pemerintahan islam.C. Dapat memahami ruang lingkup fiqih siyasah 6. Memahami pengertian fiqih siyasah ( siyasah syar’iyyah ) 2.

yaitu mengatur. Agar diperoleh pemahaman yang pas apa yang dimaksud dengan Fiqih Siyasah. Kata siyasat bersal dari kata sasa. atau pemahaman yang mendalam terhadap maksud . Dari uraian tentang pengertian istilah fiqih dan siyasat dari segi etimologis dan terminologis dapat disimpulkan bahwa pengertian Fiqih Siyasah atau Fiqih Syar’iyah ialah “ilmu yang mempelajari hal – ihwal seluk – beluk pengatur urusan umat dan negara dengan segala bentuk hukum. Jadi siyasah menurut bahasa mengandung beberapa arti. Secara terminologis dalam Lisan Al Arab siyasat adalah mengatur atau memimpin sesuatu dengan cara yang membawa kemaslahatan. Secara terminologis ( istilah ).BAB II PEMBAHASAN A. maka perlu dijelaskan pengertian masing – masing kata dari segi bahasa dan istilah. mengurus dan memerintah. Jadi fiqih adalah pengetahuan mengenai hukum agama islam yang bersumber dari al quran dan sunah yang disusun oleh mujtahid dengan jalan penalaran dan ijtihad. memipin. memerintah.” kepada . pemerintahan dan politik.maksud perkataan dan perbuatan. membuat kebijaksanan. menurut ulama – ulama syara. Definisi Fiqih Siyasah Fiqih Siyasah terdiri dari dua kata berbahasa Arab fikih atau fiqih dan siyasah. Secara etimologis ( bahasa ) fiqih adalah keterangan-keterangan tentang pengertian atau paham dari maksud ucapan Si pembicara. fiqih adalah pengetahuan tentang hukum – hukum yang sesuai dengan syara mengenai amal perbuatan yang diperoleh dari dalil yang tafshil (terinci. yakni dalil-dalil atau hukum-hukum khusus yang diambil dari dasar – dasarnya dan sunah). pengaturan dan kebijaksanaan yang dibuat oleh pemegang kekuasan yang sejalan dengan dasar – dasar ajaran syariat untuk mewujudkan kemaslahatan umat. mengurus. Kata ini dalam kamus Al Munjid dan Lisan Al – Arab berarti mengatur.

2) pengorganisasian dan pengaturan untuk mewujudkan kemaslahatan. Umar bin Khattab dan seterusnya untuk melaksanakan wewenang yang di amanahkan. Manfaat Fiqih Siyasah Manfaat siyasah adalah: 1) mengatur peraturan dan perundang-undangan Negara sebagai pedoman dan landasan idiil dalam mewujudkan kemashalatan umat. dan 3) mengatur hubungan antara pengusaha dan rakyat serta hak dan kewajiban masingmasing dalam usaha mencapai tujuan Negara. Fiqih Siyasah dipandang sebagai bagian dari fiqih atau dalam kategori fiqih. . D. Konsep-Konsep yang Berhubungan dengan Pemerintahan Islam :  KHILAFAH Secara umum seseorang yang menggantikan orang lain sebagai penggantinya. menurut istilah khilafah adalah sebutan untuk masa pemerintahan khalifah dan sebutan seperti khilafah Abu bakar. Fiqih ditetapkan oleh mujtahid.B. Sedangkan Siyasah Syar’iyah ditetapkan oleh pemegang kekuasan. Hubungan antara Ilmu fiqih dan Fiqih Siyasah Hubungan antara Ilmu fiqih dan Fiqih Siyasah dalam system hukum islam adalah hukum – hukum islam yang digalih dari sumber yang sama dan ditetapkan untuk mewujudkan kemaslahatan. Bedanya terletak pada pembuatanya. C. Kemudian hubungan keduanya dari sisi lain.

adalah imam. Menurut istilah seseorang atau kelompok orang yang melaksanakn wewenag dalam hal mengurus kepentingan masyarakat atau istilah lain kepemimpinan menyeliruh yang berkaitan dengan urusan keagamaan dan urusan dunia sebagai pengganti fungsi Rasulullah. Dan menerapkan musyawarah sertra kedaulatan yang sesungguhnya berda pada Tuhan.  IMARAH .  IMAM Sebutan gelar yang paralel dengan khalifah dalam sejarah pemerintahan islam.kepemimpinan. Negara didasarkan pada prinsijp yang mengakui “kedaulatan tuhan”. memimpin.  IMAMAH Secara umum keimanan. atau contoh yang harus diikuti atau mendahului. dan pemerintahan. Jadi. Pendefinisian khilafah dan imamah lebih panjang oleh kepemimpinan Khulafaur Rosyidin. Dan Nabi Muhammad SAW sebagai “wakil tuhan”. yaitu pengganti rasul sebagai pemelihara agama dan penanggung jawab urusan umat. Secara istilah imam adalah ” seorang yang memegang jabatan umum dalam urusan agam dan urusan dunia sekaligus. khalifah tidak bisa diartikan wakil melainkan pengganti / penguasa. KHALIFAH Secara istilah pemimpin yang mengganti nabi dalam tanggung jawab umum terhadap pengikut agama ini untuk membuat manusia tetap mengikuti undangundang yang mempersamakan seluruh umat islam di depan kebenaran sebagai khalifah Rasul dalam memelihara agama dan mengatur dunia. Hukum islam tidak mengenal pemisahan antara agama dan politik Negara. Kata imam berarti ”pemimpin. Kedudukan imam sama dengan khalifah.

Sementara itu imarat sebutan untuk jabatan amir dalam suatu Negara kecil yang berdaulat untuk melaksanakan pemerintahan oleh seorang amir. Umar bin khattab pernah berkata: “ Tidak ada arti islam tanpa jamah.Imarah berasal dari kata “amr” yang artinya perintah persoalan. Istilah khilafah dan imamah lebih populer pemakaiannya dalam berbagai literatur ulama fiqh daripada istilah imarah. urusan atau dapat pula dipahami sebagai kekuasaan. Dalam arti lain amir adalah orang yang memerintah orang yang menangani persoalan. Dalam proses pemilihannya pun. Konsep amir justru dapat di pahami lebih umum dalam seluruh pola kepemimpinan. lebih banyak melibatkan unsur sosial kemasyarakatan.  AHLUL HALLI WAL AQDI Dapat diartikan bahwa orang-orang yang mempunyai wewenang untuk melonggarkan dan mengikat atau sekelompok orang yang memilih imam atau kepala Negara atau orang-orang yang mempunyai wewenang. amir adalah pejabat pemerintahan yang diangkat untuk mengatur dan memelihara salah satu urusan kaum muslimin. .  AMIR Menurut istilah syara. orang yang mengurus atau penguasa. pemimmpin organisasi dan perkumpulan dan sebagainya. Termasuk penguasa politik pemerintahan.Biasanya istilah ini dirumuskan oleh ulama fiqih untuk sebutan bagi orang-orang yang berhak sebagai wakil umat untuk menyuarakan hati nurani mereka. ketimbang doktrin. legalisasi seorang amir ditentukan oleh kepercayaan orang banyak terhadap seseorang. Ketika Rasulullah SAW masih berada di tengah umat islam’ istilah amir di gunakan untuk nama beberapa jabatan yang mengurusi suatu urusan. Dengan kata lain. tidak ada arti jamaah tanpa amir (pemimpin).

Secara bahasa ialah berjabat tangan atas terjadinya jual beli dan untuk berjanji setia dan taat Maka bai’at secara istilah adalah ungkapan perjanjian antara dua pihak yang seakan-akan salah satu pihak menjual apa yang di milikinya. Bai’at mengandung makna perjanjian.  MAJLIS SYURO’ .Paradigma pemikiran ulama fiqih merumuskan istilah Ahlul Halli Wal aqdi didasarkan pada system pemilihan empat khalifah pertama yang dilaksanakan oleh para tokoh sahabat yanag mewakili dua golongan yaitu Anshor dan Muhajirin. janji setia atau saling berjanji dan setia. artinya sebagai sebuah konsep. Kedua masing-masing konsep dapat dipahami dengan pendekayan karakteristik dan berbedebeda khilafah lebih bersifat teologis dan sosiologis sekaligus. Imamah murni bersifat teologis. melainkan persoalan tekhnis dan temporer yang dapat berubah sesuai dengan tuntutan situasi dan kebutuhan masyarakat. Kecenderungan umat islam generasi pertama dalam sejarah secara tidak langsung atau melalui perwakilan. dapatlah ditarik beberapa pengertian. Bertolak dari uraian diatas dapat dikatakan bahwa Ahlul Halli wal Aqdi merupakan suatu lembaga pilihan. Dengan demikian beberapa konsep yang berhubungan dengan pemerintahan islam diatas. Dengan demikian Ahlul Halli wal Aqdi terdiri dari berbagai kelompok sasial yang memiliki profesi dan keahlian yang berbeda namun hal ini bukan hal prinsip. sementara itu imarah murni bersifat sosiologis .  BAI’AT Istilah bai’at berasal dari kata ba’a yamg berarti “menjual”. Dalam pelaksanaan bai’at selalu melibatkan dua pihak secara suka rela. Pertama konsep khilafah lebih bersifat umum. imamah dan imarah tercakup di dalamnya.

Istilah syura berasal dari kata kerja syaawara-yusyawiru yang berarti menjelaskan. musyawarah). Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad.Permusyawaratan. syawir (meminta pendapat. dalam surat Ali ‘Imran ayat 159 yang artinya. tasyawara (berunding. Ketiga. Pertama dalam surat al-Baqarah ayat 233 yang artinya: ‘’Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan. Sekiranya kami bersikap keras lagi berhati kasar. saling bertukar pendapat). Bermusyawarah . ‘’Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu lemah lembut terhadap mereka. Syura atau musyawarah adalah saling menjelaskan dan merundingkan atau saling meminta dan menukar pendapat mengenai suatu perkara. maka tidak ada dosa atas keduanya. menyatakan atau mengajukan dan mengambil sesuatu. Kedua dalam surat Asy-Sura ayat 38: ‘Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan TuhanNya dan mendirikan shalat.’ Menyapih anak sebelum mencapai usia dua tahun boleh apabila didasarkan pada kerelaan dan permusyawaratan antara suami . dan menafkahkan sebagian dari rizki yang mereka peroleh. dan mustasyir (meminta pendapat orang lain). tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. mendirikan shalat dengan baik dan benar. Bermusyawarah merupakan sifat terpuji bagi orang yang melaksanakannya dan akan memperoleh nikmat dari sisi Allah SWT.’’ Ayat ini mengandung pujian atas orang-orang yang menerima seruan Allah SWT yang dibawa Nabi Muhammad SAW. Majlis Syura berarti majelis permusyawaratan atau badan legislatif. mohonkanlah ampun bagi mereka dan bermusyawarahlah (syawir) dengan mereka dalam urusan itu.istri. maka bertawakkal kepadaNya. Ayat ini merupakan perintah untuk melaksanakan musyawarah dengan para sahabatnya dan perintah yang mensyariatkan musyawarah. memusyawarahkan segala urusan mereka. Bentuk-bentuk lain yang berasal dari kata kerja syaawara adalah asyara (memberi isyarat). sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah (syura) antara mereka dan mereka menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan kepada mereka. Karena maafkanlah mereka. Pengertian seperti ini terdapat pada tiga tempat di dalam Alquran. karena hal itu bernilai ibadah. hal yang bermusyawarah atau konsultasi.

adalah bahwa hukum Islam ini selalu diperkaitkan/dihubungkan dengan tiga perkara penting bagi manusia. dasar-dasar diizinkan berperang. sesungguhnya Allah SWT menyuruh Nabi Muhammad SAW untuk bermusyawarah dengan umatnya tentang urusan yang akan dijalankan supaya mereka tahu hakikat urusan tersebut dan agar mereka mengikuti jejaknya.[22] F. Wahbah al-Zuhaylî. perdagangan internasional. dan administrasi pemerintahan (`Idâriyyah) oleh birokrasi atau eksekutif. Bagian ini meliputi pengkajian tentang penetapan hukum (Tasyrî’iyyah) oleh lembaga legislatif. Bagian ini mencakup hubungan keperdataan antara warganegara yang muslim dengan yang bukan muslim yang bukan warga negara.[21] Ketiga (3): politik keuangan dan moneter (Siyâsah Mâliyyah). dan genjatan senjata.[20] Kedua (2): politik luar negeri (Siyâsah Dauliyyah/Siyâsah Khârijiyyah). melainkan juga kepada tiap orang mukmin. salah satu dari keistimewaan hukum Islam dibandingkan dengan hukum-hukum lainnya. yang antara lain membahas sumber-sumber keuangan negara. pos-pos pengeluaran dan belanja negara. Kedudukan Fiqih Siyâsah di dalam Sistematika Hukum Islam Menurut Dr. pengumuman perang. peradilan (Qadlâ`iyyah) oleh lembaga yudikatif. kepentingan/hak-hak publik. Di bagian ini juga ada politik masalah peperangan (Siyâsah Harbiyyah). Hubungan . yang mengatur etika berperang. Namun kewajiban melaksanakan kewajiban musyawarah bukan hanya dibebankan kepada Nabi SAW. sekalipun ayat tersebut ditujukan kepada Nabi Muhammad SAW. Ruang Lingkup Fikih Siyasah ruang lingkup fiqh siyâsah dapat dikelompokkan menjadi tiga bagian pokok. E. tawanan perang.merupakan ungkapan hati yang lemah lembut dan sifat terpuji orang yang melaksanakannya. 1. Abu Ja’far Muhammad bin Jarir at-Tabari dalam menafsirkan ayat di atas menyatakan. Pertama (1): politik perundang-undangan (Siyâsah Dustûriyyah). pajak dan perbankan.

dan tidak ada kadarluarsa sampai hari kiamat. Sayyid Quthb. 3. Di kalangan umat Islam ada pendapat bahwa Islam adalah agama yang komprehensif. sistem ma-syarakat. Didalamnya terdapat sistem politik dan ketatanegaraan. ibadah.juga berpendapat bahwa Islam adalah agama yang sempurna dan amat lengkap sebagai suatu sistem kehidupan yang tidak saja meliputi tuntunan moral dan peribadatan. sistem sosial dan sebagainya. agama dan negara. penulis tafsir Fi Zhilal alQur'an. bahagia.[23] Ini dikarenakan hukum Islam diperuntukkan untuk dunia dan akhirat. sistem ekonomi. agar dapat melaksanakan sesuatu yang wajib/harus dilakukan. Hubungan manusia dengan masyarakat sosialnya. muamalah. serta tidak melupakan kewajiban mendekatkan diri kepada Allah. hidup berkelanjutan bagi seluruh jagat alam raya.manusia dengan Tuhannya. Oleh karenanya dalam bernegara umat Islam hendaknya kembali kepada sistem ketatanegaraan Islam dan tidak perlu atau bahkan jangan meniru sistem ketatanegaraan Barat." Didalam ajarannya antara lain terdapat sistem ketatanegaraan atau politik. sistem ekonomi dan sebagainya . 2. merasa aman. Maka dari itu. semuanya berkaitan dengan akidah. juga untuk menghormati hak-hak insani untuk memiliki. Misalnya Rasyid Ridha. hukum-hukum produk Islam. tetapi juga sistem politik termasuk bentuk dan ciri-cirinya. Hasan Al-Banna dan Al-Maududi meyakini bahwa "Islam adalah agama yang serba lengkap. Ia juga berkaitan kepada seluruh manusia secara keseluruhan. Hubungan manusia dengan dirinya sendiri. akhlak. Sistem ketatanegaraan atau politik Islami yang harus diteladani adalah sistem yang telah dilaksanakan oleh Nabi Besar Muhammad dan oleh empat Al-Khulafa al-Rasyidin.

dapat dikelompokan kepada tiga (3) kelompok: 1. 2. 3. Siyâsah mâliyyah. Imam. Hubungan antara Ilmu fiqih dan Fiqih Siyasah dalam system hukum islam adalah hukum – hukum islam yang digalih dari sumber yang sama dan ditetapkan untuk mewujudkan kemaslahatan. Bai’at dan Majlis Syura 5. selain . sedangkan peranannya jelasnya adalah sangat penting bagi masyarakat muslim. 3. Sedangkan Siyasah Syar’iyah ditetapkan oleh pemegang kekuasan. Fiqih Siyasah dipandang sebagai bagian dari fiqih atau dalam kategori fiqih. 2. Siyâsah dustûriyyah. Bedanya terletak pada pembuatanya. Ahlul halli Wa Al – Aqdi. Manfaat siyasah adalah: mengatur peraturan dan perundang-undangan Negara sebagai pedoman dan landasan idiil dalam mewujudkan kemashalatan umat. karena ia adalah kunci dapat dijalankannya hukum Islam di dalam sebuah negara yang mayoritas rakyatnya adalah beragama muslim. dan mengatur hubungan antara pengusaha dan rakyat serta hak dan kewajiban masing-masing dalam usaha mencapai tujuan Negara 4. 6. Kemudian hubungan keduanya dari sisi lain. Ruang lingkup fiqh siyâsah secara keseluruhan dan secara umum. Imarah.KESIMPULAN 1. Khalifah. Fiqih ditetapkan oleh mujtahid. pengorganisasian dan pengaturan untuk mewujudkan kemaslahatan. Amir. Imamah. Siyâsah khârijiyyah. Konsep pemerintahan terdiri dari . Fiqh siyâsah adalah sebuah disiplin ilmu yang isinya adalah membahas hukum-hukum pemerintahan dan konsep menjalankan pemerintahan yang berlandaskan syariat Islam dengan tujuan memberi kemaslahatan bagi rakyatnya. Khilafah. Kedudukan fiqh siyâsah di dalam sistematika hukum Islam adalah berada di bawah fiqh mu’âmalat yang diartikan secara luas.

J. Suyuthi.com . Fiqh Siyasah: Ajaran Sejarah Dan Pemikiran.net/index. Pulungan.php/Ensiklopedia-SYURA www.google. MA. Raja Grafindo Persada. 2002. MA. Djazuli. Bandung: Prenada Media. H. DAFTAR PUSTAKA A.di satu sisi fiqh siyâsah sendiri sangat mementingkan kemaslahatan untuk rakyat dan berusaha menghilangkan kemudaratan. http://infokito. 2003. Jakarta: PT. Fiqh Siyasah: Implementasi Kemaslahatan Umat Dalam Rambu-rambu Syari’ah. Prof. Dr.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->