MAKALAH HADITS AHKAM HADITS LARANGAN MENJUAL BARANG HARAM

DISUSUN OLEH : KELOMPOK III

Nurchaliq majid Reza azis

JURUSAN ILMU HUKUM FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAKASSAR 2013

1

kritikan dan saran akan diterima dengan terbuka. Semoga karya tulis ini dapat memberikan manfaat kepada pembaca dalam mengembangkan ilmu pengetahuan. kelemahan serta kekurangan senantiasa ada dalam diri penulis. Samata.KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur kehadirat Allah Subehanahu Wa Ta’ala yang telah senantiasa melimpahkan rahmat. Kami telah berusaha menyelesaikan makalah ini dengan sebaik-baiknya sesuai dengan kemampuan dan pengetahuan yang dimiliki. Akhirnya kepada Allah Subehanahu Wa Ta’ala jualah penulis memohon dan berdo’a semoga kebaikan dan bantuan semua fihak yang diberikan kepada kami mendapatkan berkah yang melimpah. Salam dan shalawat penulis curahkan kepada junjungan kita baginda Nabiullah Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam yang telah memberikan kita nikmat berfikir dan bertindak dalam mengarungi bahtera kehidupan ini. taufiq dan hidayah-Nya sehingga penyusunan makalah ini dapat terselesaikan sesuai dengan waktu yang direncanakan. tanggapan. walau kami menyadari bahwa keterbatasan. 03 April 2013 Penulis 2 . Wassalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Oleh karna itu.

5 PENJELASAN HADITS………………………………………………… 6 BAB III : PENUTUP KESIMPULAN……………………………………………………………14 DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………. 3 BAB I : PENDAHULUAN LATAR BELAKANG…………………………………………………….15 3 ..DAFTAR ISI SAMPUL KATA PENGANTAR…………………………………………………………… 2 DAFTAR ISI……………………………………………………………………....4 RUMUSAN MASALAH………………………………………………… 4 BAB II : PEMBAHASAN MATAN HADITS……………………………………………………….

Rumusan masalah Adapun rumusan masalaha adalah sebagai berikut : 1. Oleh sebab itu. halaman 671-677. bernomor 265). Tash-hih dan Takhrij Muhammad bin Mijqan. dari Bab Tahrimi Bai‟i al Khaba-its. (Dan pada sebagian cetakan lain. Kalau asal dari jual beli adalah disyariatkan. Tahun 1421 H/ 2000 M. menjadi satu kewajiban bagi seorang usahawan muslim untuk mengenal hal-hal yang menentukan sahnya usaha jual beli tersebut. Penjualan merupakan transaksi paling kuat dalam dunia perniagaan bahkan secara umum adalah bagian yang terpenting dalam aktivitas usaha. KSA. sehingga ia betul-betul mengerti perso-alan. Pada hadits nomor 264. Dengan beberapa tambahan komentar penjelas dari penterjemah jika diperlukan 1 4 . Penerbit Daar al Mughni li an Nasyri wa at Tawzi’. Bagaimana penjelasan hadits yang berhubungan dengan larangan menjual barang haram ? Diangkat dan diterjemahkan dari kitab Taisir al „Allam Syarhu „Umdati al Ahkam.BAB I PENDAHULUAN A. B. Latar belakang Perdagangan adalah jual beli dengan tujuan untuk mencari keuntungan. karya asy Syaikh al „Allamah Abdullah bin Abdurrahman bin Shalih Alu Bassam. dan mengenal mana yang halal dan mana yang haram dari kegiatan itu. Cetakan I. sesungguhnya di antara bentuk jual beli ada juga yang diharamkan dan ada juga yang diperselisihkan hukumnya{[1]. Bagaimana hadits yang berhubungan dengan larangan menjual barang haram ? 2. Riyadh.

beliau mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda di Mekah saat penaklukan kota Mekah.ِ‫َّللا‬ َ ٍَ ِ‫س‬ ِ‫ب‬ ِ ‫رب‬ ِ ِ‫جاب‬ ْٔ ْٔ ْ ‫ع‬ ْ ‫و‬ ‫ٌ ه‬ ْ‫خ‬ ‫ًه‬ ْ َ‫انف‬ ‫كة َ إ ِ ه‬ ًْ ْ َ‫و ب‬ ‫ير‬ ‫ح ه‬ ُ ُٕ‫ يَق‬ْ َ‫انخ‬ َ ‫ي‬ َ َُّ‫رسُٕن‬ َٔ ِ ‫ان‬ ِ َ ‫يت‬ َ ‫ة‬ َ ‫ر‬ َ َ‫َّللا‬ َ ُْٔ َ ،‫ح‬ َ ‫ان‬ َ‫ر‬ َ ِ‫ٕ ب‬ َ ‫ل عَا‬ ِ ‫ز‬ ِ ُ ِ ً ِ ‫ت‬ ْ ‫ة فَإَِهَٓا ي‬ ْ ‫و‬ ‫ُٕل ه‬ ُ َ‫رأَيْت‬ ْ ُ ‫ٔي‬ ُ َْ‫ذ‬ ُ ُ ‫سف‬ ًْ ٍ ُّ ‫ُطهَى بَِٓا ان‬ َ َ‫ أ‬، ِ‫َّللا‬ َ ‫رس‬ َ ‫يم يَا‬ َ ِ‫َاو فَق‬ ِ َ ‫يت‬ َ ،ٍ ِ ُ ْ‫ٔاألَص‬ َ َ ‫ان‬ َ ُٕ‫شح‬ ْ ‫ بَِٓا‬. 2236 dan Muslim. tatkala Allah mengharamkan lemak bangkai. Matan hadits larangan menjual barang haram dan artinya ‫ُٕل ه‬ ‫ذ ه‬ ْ‫ع‬ ْ‫ع‬ ‫ صهى َّللا عهيّ ٔسهى‬. ‫ال‬ ‫ل ه‬ ُ ُٕ‫جه‬ ْ َ ‫ٔي‬ ُ‫ح بَِٓا انُهاس‬ ُ ِ‫ستَصْ ب‬ ُ ‫ان‬ ُ ُٕ‫رس‬ َ َ‫َّللاِ فَق‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ى ق‬ َ‫ح‬ َ ٕ ‫ ثُ ه‬. "Semoga Allah melaknat Yahudi. bangkai." Ada yang bertanya. mereka mencairkannya lalu menjual minyak dari lemak bangkai tersebut." Kemudian." (HR. "Tidak boleh! Jual beli lemak bangkai itu haram. apa pendapatmu mengenai jual beli lemak bangkai.BAB II PEMBAHASAN A. dan dijadikan minyak untuk penerangan?" Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda. "Sesungguhnya. kemudian mereka memakan hasil penjualannya. Bukhari.‫صهى‬ ْ ُ‫َّللا‬ ‫ٌ ه‬ ‫َم ه‬ ْ‫ع‬ ُ ‫و‬ َ ‫ذ‬ ‫ إِ ه‬، ‫د‬ ُ ‫ى بَا‬ ‫ َّللا عهيّ ٔسهى‬. Sesungguhnya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda. meminyaki kulit.ُِٕ‫ع‬ ‫ح ه‬ َ َُٕٓ‫اني‬ َُ َ ‫يَٓا‬ َ ‫ًا‬ َ ‫رنِكَ قَات‬ ‫ًهُُِٕ ثُ ه‬ ‫َّللاَ نَ ه‬ ِ َ‫ج‬ َ ُٕ‫شح‬ َ‫ر‬ َ َ ‫فَأ‬ ًَُّ َ َ‫كهُٕا ث‬ Artinya : Dari Jabir bin Abdillah. 4132) 5 . Allah dan Rasul-Nya mengharamkan jual beli khamar.ِ‫َّللا‬ َ ٍْ َ ‫رس‬ َ ‫ع‬ َ ً َ ُّ‫ أََه‬. no. "Wahai Rasulullah. mengingat lemak bangkai itu dipakai untuk menambal perahu. dan patung. no. babi. ‫راو‬ َ ،‫د‬ َ ُْ ، َ‫ ال‬.‫ رضى َّللا عًُٓا‬.

yaitu al maitah (bangkai). Juga telah membawa peringatan dari segala hal yang di dalamnya terdapat madharrat (keburukan) yang akan menimpa akal. ia adalah bangkai yang menjijikkan. seorang yang sedang mabuk akan melakukan perbuatan-perbuatan kemungkaran dan dosa-dosa besar. Maka. Belum lagi. Sehingga. Setiap jiwa pasti tidak menyukainya. memakannya merupakan kemadharratan yang sangat besar bagi tubuh. al khamr.B. merupakan sumber keburukan. Khamr ini pun menghalanginya dari seluruh kebaikan dan dari berdzikir kepada Allah. Sehingga. dan membinasakan kesehatan. Setiap macamnya menunjukkan dan mewakili hal lainnya yang semisal dengannya dalam keburukannya. dan mengharamkan hal-hal yang buruk. Ia akan menebarkan permusuhan sesama kaum Muslimin. -sedangkan hal-hal yang baik ini adalah mayoritas makhluk Allah yang telah Ia ciptakan untuk kita semua di bumi ini. berbau busuk dan najis. Atau juga dengan sebab tertahannya darah hewan tersebut. yang membuatnya rusak (mati). syariat Islam membolehkan hal-hal yang baik. Penjelasan hadits tentang larangan menjual barang haram Syariat Islam yang tinggi ini datang dengan membawa seluruh kemaslahatan bagi umat manusia. seseorang kehilangan nikmat akal yang telah Allah muliakan ia dengannya. 6 . Dengan mengkonsumsinya.dengan sebab penyakit atau bakteri mikroba. adalah empat macam hal yang terbilang dalam hadits ini. Kemudian Rasululah shallallahu „alaihi wa sallam menyebutkan hal berikutnya. Maka. Di antara sekian macam hal-hal buruk yang telah diharamkan. Yaitu hewan yang tidak mati melainkan -mayoritas. yaitu segala sesuatu yang dapat memabukkan dan menutup akal. tubuh dan agama.

kerusakannya pun sangat besar. bahayanya sangat besar dan kerusakannya sangat banyak. paling tidak disukai dan paling menjijikkan. Hampir-hampir panasnya api tidak dapat membunuhnya dan mematikannya. Di samping itu. Maka. untuk menyelamatkan manusia dari keburukannya.Dan seandainya ia tetap dimakan. tubuh. berhala adalah sumber kesesatan dan kesyirikan. Berhala merupakan sumber kesesatan manusia dan kesyirikan mereka. yaitu berhala. dan agama dari apa-apa yang dapat merusaknya. Dan empat hal ini adalah sebagai contoh (yang mewakili hal-hal lainnya) yang buruk. ia tetap penyakit (bagi yang memakannya) di atas penyakit. melainkan untuk memerangi sesembahan (selain Allah) ini. Betapa banyak manusia yang terfitnah dengannya! Betapa banyak umat yang sesat karenanya! Dan betapa banyak orang-orang masuk ke dalam neraka dengan sebabnya! Maka. dan musibah di atas musibah. yaitu babi. Allah Subhanahu wa Ta‟ala diperangi. Dan yang berikutnya. Dengannya. empat hal ini adalah hal-hal buruk dan merusak akal. dan tidaklah pula kitab-kitab Allah diturunkan. walaupun dengan tidak suka dan dengan berhati-hati. hewan ini pun hewan yang jorok dan najis. dipersekutukan dalam ibadah dan hak-hakNya. Rasululah shallallahu „alaihi wa sallam menyebutkan hewan yang paling buruk. tubuh dan agama. Dan (yang terakhir) beliau shallallahu „alaihi wa sallam menyebutkan sesuatu yang bahayanya jauh lebih besar (dari hal-hal sebelumnya). Maka. Babi adalah hewan yang mengandung berbagai macam penyakit dan bakteri-bakteri mikroba. (Dan hal ini tidaklah diharamkan melainkan) untuk melindungi akal. 7 . Tidaklah para Rasul diutus.

Dengan sebab inilah. dan segala sesuatu yang masuk kepadanya kehidupan dari bagian-bagian tubuhnya. Baik dagingnya. dan yang sejenisnya. makna khamr. darahnya.Maka. tubuh. rokok. rambut dan bulunya. dan akibat-akibat buruk lainnya berupa permusuhan. bangkai bersifat kotor dan tidak disukai. 8 . harta. Seluruhnya adalah buruk dan haram. Selain itu. Termasuk pula ke dalamnya ganja. membuatnya. menjijikkan dan najis. ataupun gandum. Haramnya berjual beli khamr. keduanya tidak termasuk hal-hal yang kotor. diharamkan jual belinya. juga dengan sebab tidak ada manfaat padanya. ia juga buruk. dan mara bahaya lainnya yang tidak tersembunyi lagi. Seluruh hal-hal tadi diharamkan karena mengandung kerusakan dan bahaya yang besar terhadap akal. segala sesuatu yang dapat memabukkan. menjauhi hal-hal ini merupakan pencegahan terhadap segala hal yang dapat merusak sepertinya. Haramnya bangkai. Terbuat dari apapun. segala sesuatu yang membantu terjadinya. Semua itu diharamkan karena padanya terdapat sesuatu yang membahayakan tubuh. Sama saja terbuat dari anggur. tindak kriminalitas. meminumnya dan berobat dengannya. kurma. Jumhur Ulama (mayoritas ulama) mengecualikan dari keharaman tadi. lemaknya. Maka. baik berupa benda cair ataupun padat. marijuana. Sehingga. urat-uratnya. opium. Karena keduanya tidak berhubungan dengannya. (Maksudnya) tidak masuk ke dalamnya kehidupan.

26876).Adapun kulitnya. pendapat yang pertama adalah pendapat yang lebih utama (untuk dibenarkan). Namun. 4248). Dan sebagian ulama membatasi penggunaannya untuk hal-hal yang kering saja. Bahaya darinya yang menimpa tubuh dan akal sangatlah besar. Mereka juga dikenal dengan frigiditas (sifat dingin). jika sudah disamak dengan baik.[2] Haramnya berjual beli hewan babi. 4126). (terlebih lagi) jika berhala ini dijadikan sesembahan dan melariskannya dalam rangka membangkang kepada Allah Subhanahu wa Ta‟ala. menyentuhnya dan mendekatinya. Dikarenakan dapat mengakibatkan kerusakan yang sangat besar bagi akal dan agama. Namun. an Nasa-i (7/174 no.istri Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam 9 . Haramnya berjual beli berhala. Karena babi dapat meracuni tubuh dengan segala penyakit yang terkandung padanya. hukumnya adalah halal dan suci menurut mayoritas ulama. Haram pula memakannya. tidak ada maslahatnya sama sekali. maka ia hukumnya najis jika belum disamak. 2 HR Abu Dawud (4/66 no. Dan hal ini adalah sebuah realita yang telah terjadi dan telah kita saksikan pada orang-orang yang terbiasa mengkonsumsinya. Mengakibatkan orang yang mengkonsumsinya memiliki sifat buruk pula seperti babi. dan lain-lain dari hadits Maimunah radhiyallahu „anha. dan sudah dihilangkan segala sisa buruk yang menempel padanya. Ahmad (6/333 no. karena Nabi shallallahu „alaihi wa sallam telah bersabda: ْ ‫وا‬ ْ ‫رهَا ا‬ ))ُ‫رظ‬ ِّ ‫((يُـطَـ‬ ُ ‫وا‬ ُ ‫هـ‬ َ َ‫لـق‬ َ ‫ء‬ َ ‫لـ‬ “Kulit itu dapat disucikan oleh air dan al Qarazh”. Karena babi adalah hewan yang buruk dan kotor yang terdapat padanya kerusakan murni.

demikianlah. Namun. film-film sinema. (kini) manusia sudah terbiasa dengan kemungkaran. Termasuk pula. koran-koran dan lainnya. gambar-gambar yang terdapat pada majalah-majalah. “Tidak. (Dari kaidah ini). (jual beli) itu adalah َ‫ح‬ َ ‫ى‬ َ‫ه‬ haram”. Allahul Musta‟an. yang merupakan fitnah (besar) bagi para pemuda. sampai-sampai sudah menjadi hal yang ma‟ruf (baik. Bahwa meninggalkan kerusakan lebih diutamakan dari mengambil kemaslahatan. yang merupakan syi‟ar orang-orang Nashrani. lumrah dan tidak bermasalah). Juga patung-patung para tokoh dan pembesar.Berhala adalah salib. Dan menunjukkan kefajiran tidak adanya rasa malu sama sekali (para pelakunya). tatkala para shahabat menyebutkan beberapa faidahnya -dengan harapan hal itu membuatnya boleh untuk diperjual belikan dan bermu‟amalahdengannya-. sesungguhnya kemaslahatan yang terdapat pada lemak bangkai tetap tidak dapat membuatnya boleh untuk diperjual belikan dan bermu‟amalah dengannya. semuanya ini adalah keburukan dan kerusakan yang tidak ada baiknya dan kemaslahatannya sama sekali. 10 . Dan terlebih lagi film-film porno yang vulgar dan menjijikkan. Bahkan. Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam tetap menjawab:(‫رام‬ ُ ،َ‫)ال‬. jika kerusakan tersebut ternyata lebih kuat daripada kemaslahatannya. Oleh karena itu. Termasuk pula. dan merangsang nafsu birahi mereka. Maka. Terlebih lagi. Terlebih lagi gambar-gambar pornografi yang terpampang vulgar.

dan masih bisa diharapkan darinya untuk bertaubat dan memohon ampun kepada Allah. Bahkan ia pun terhalangi dari Allah Subhanahu wa Ta‟ala. Sedangkan orang yang ke dua. agar tetap dapat melakukan sesuatu yang telah diharamkan Allah tersebut) adalah sebab datangnya murka dan laknat Allah. Dan dhamir (kata ganti) pada sabdanya: (‫رام‬ َ‫ح‬ َ ‫ُى‬ َ ‫)ه‬. Karena orang yang melakukan sesuatu. kembali kepada jual beli. Sesungguhnya mencari-cari pembenaran dengan cara yang licik dan menipu pada sesuatu yang telah diharamkan Allah adalah kebiasaan orangorang Yahudi. Dan usahanya dalam mencari-cari alasan-alasan untuk membenarkan perbuatannya akan terus membuatnya berprilaku demikian. ia telah berusaha menipu Allah Subhanahu wa Ta‟ala. 11 . bukan kepada penggunaan. sehingga ia sulit untuk bertaubat.Menggunakan sesuatu yang najis dengan cara yang tidak melampaui batas (tidak menularkannya pada yang lain) adalah boleh (tidak bermasalah). dan ia sudah tahu keharaman sesuatu tersebut lebih ringan (dosanya) daripada orang yang melakukan sesuatu yang haram tersebut dengan menyengaja berusaha mencari-cari alasan-alasan untuk membenarkan perbuatannya. Sesungguhnya hiilah (berusaha mencari-cari pembenaran dengan cara yang licik dan menipu pada sesuatu yang telah diharamkan Allah. ia mengakui bahwa ia berbuat dosa dan melampaui batasan-batasan Allah. Karena orang yang pertama. karena Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam tidak melarang hal itu kepada para shahabat tatkala mereka memberitahukan hal itu kepada Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam.

jangan kalian berjual beli dengannya. Tatkala Nabi shallallahu „alaihi wa sallam menyebutkan haramnya hal-hal dalam hadits ini. manfaat-manfaat (yang disebutkan) tidak membuatnya menjadi halal. karena berjual beli dengannya haram.Cintanya orang-orang Yahudi terhadap harta dan materi sudah lama (sejak dahulu). yaitu tatkala Allah Subhanahu wa Ta‟ala mengharamkan atas orang-orang Yahudi lemak bangkai. membatalkan perjanjian-perjanjian dan terbiasa melakukan hal-hal yang haram. Semoga Allah memporakporandakan mereka. Nabi pun menerangkan kepada umatnya. Mereka mengira bahwa yang mereka makan adalah harganya! 12 . mereka menyebutkan beberapa manfaat lemak bangkai yang mereka terbiasa menggunakannya. Namun Nabi shallallahu „alaihi wa sallam tidak melarang mereka untuk menggunakannya saja sebagaimana yang telah mereka sebutkan. Mereka mengira bahwa perbuatan mereka ini bukan perbuatan maksiat. Dan mereka demikian terus-menerus bergelimang dalam kesesatan. Hal inilah yang membuat mereka sampai melakukan hiilah. justru mereka menyengaja -dalam rangka menipu Allah Subhanahu wa Ta‟ala dan karena kecintaan mereka terhadap harta dan materimencairkan lemak tersebut yang telah diharamkan kepada mereka untuk dimakan. dan akhirnya memakan harganya (hasil penjualannya). Namun Nabi shallallahu „alaihi wa sallam bersabda. Kemudian mereka pun menjualnya. dengan harapan Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam mengecualikannya dari hal-hal yang diharamkan dalam hadits. Mereka mengira bahwa mereka tidak memakan lemak bangkai itu secara langsung.

Dan ini adalah bukti kebenaran sabda Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam: ْ‫ح‬ َّ ُ‫لـق‬ َّ ُ‫لـق‬ ْ ‫َخ‬ ْ ‫ة بِا‬ ْ‫وا‬ َ ‫ب لَد‬ َ ‫ىد‬ ُ َ‫بل‬ َ ْ‫هي‬ َ ‫َر‬ ))ُ‫ىه‬ ْ‫ج‬ ْ ‫كاىَ قَـ‬ ْ ‫((لَت‬ ُ ‫ىا‬ ٍّ ‫ض‬ َ ‫ر‬ َ‫ح‬ َ ،‫ة‬ َ ،‫ن‬ َ َّ‫كبُي‬ ْ‫و‬ ْ ُ‫َخل‬ ْ َ‫حتَّى ل‬ ِ‫ذ‬ ِ‫ذ‬ َ‫ذ‬ ْ‫ك‬ ُ ُ‫لت‬ َ َ‫سنَي‬ “Pasti kalian akan mengikuti kebiasaan orang-orang sebelum kalian. 4 Asy Syaikh Abdullah bin Abdurrahman bin Shalih Alu Bassam berkata. dan inilah substansi meremehkan hukum-hukum dan batasan-batasan Allah Subhanahu wa Ta‟ala. kebiasaan dan akhlak.Inilah substansi bermain-main dengan perintah dan larangan Allah Subhanahu wa Ta‟ala. Muslim (4/2054 no. sedikit demi sedikit. dan lain-lain. 2669).dengan sedikit perbedaan lafazh.[4] 3 HR al Bukhari (3/1274 no. 13 . sampai-sampai jika mereka masuk ke dalam lubang biawak pun.[3] Sesungguhnya hal-hal yang diharamkan di dalam hadits ini sebagai contoh yang mewakili hal-hal lainnya yang semisal dengannya. Yang bahayanya kembali kepada agama. “Dari makna inilah judul bab diambil dan telah kami jadikan pada muqaddimah penjelasan hadits ini”. Dan sungguh hal ini telah menimpa kita (sebagian kaum muslimin). 3269). akal. tubuh. berupa hiilah dan menipu Allah Subhanahu wa Ta‟ala. seolah-olah hadits ini dibawakan untuk menjelaskan segala macam hal-hal yang kotor dan buruk. kalian akan memasukinya (pula)”. dari hadits Abu Sa’id al Khudri -radhiyallahu „anhu. Sehingga.

dan mengenal mana yang halal dan mana yang haram dari kegiatan itu.BAB III PENUTUP Kesimpulan Perdagangan adalah jual beli dengan tujuan untuk mencari keuntungan. Oleh sebab itu. Penjualan merupakan transaksi paling kuat dalam dunia perniagaan bahkan secara umum adalah bagian yang terpenting dalam aktivitas usaha. menjadi satu kewajiban bagi seorang usahawan muslim untuk mengenal hal-hal yang menentukan sahnya usaha jual beli tersebut. sehingga ia betul-betul mengerti perso-alan 14 . Kalau asal dari jual beli adalah disyariatkan. sesungguhnya di antara bentuk jual beli ada juga yang diharamkan dan ada juga yang diperselisihkan hukumnya.

1407 H/1987 M. Cet. Cet. Shahih al Bukhari. Daar Ibni Katsir. Mujamma’ Malik Fahd. Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin al Mughirah al Bukhari (194-256 H). Beirut. Th. 2. al Yamamah. 15 . tahqiqMusthafa Dib al Bugha.DAFTAR ISI 1. Saudi Arabia. Al Quran dan terjemahnya. III. 3.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful