by. IKHWAN RASYIDIN H.

ABBAS

Dalam karya pertamanya The Origin of Muhammadan Jurisprudence dibagi dalam empat bagian.
1.

Bagian pertama (The Development of Legal Theory)

2. Bagian kedua (The Growth of Legal Traditions) 3. Bagian ketiga (The Transmission of Legal Doctrine) 4. Bagian keempat (The Development of the Technical

Thought).

* Terbagi menjadi dua bagian. 1.

Bagian pertama membahas perkembangan hukum Islam dan diskusi-diskusi seputar perkembangan hukum Islam selama satu abad terakhir di beberapa wilayah muslim,.

2.

Bagian kedua menyangkut topik, seperti

analisis semantik tentang topikasli/murni, per konsep-konsep kepemilikan

sumber-sumber tentang orang

general,

hukum

orang,

kewajiban umum, kewajiban dan kontrak tertentu, keluarga, waris, permasalahan hukum, tata cara dan hukum Islam yang murni.

Sumber dan Periodisasi Hukum Islam

Sumber Hukum
Sumber hukum yang di maksud oleh Schacht adalah sumber pertama hukum Islam. Menurutnya sumber pertama hukum Islam tidak berasal dari Al-Quran,

Hukum Islam tidak berasal dari AL-QURAN tetapi lebih memilih menggunakan istilah unsur-unsur Qurani.

Pandangan Schacht tentang Sumber kedua As-Sunnah

Menyatakan bahwa disebabkab oleh adanya persyaratan sanad (isnad) untuk mengakui hadist itu sahih atau tidak. Teori isnad dan As-Sunnah menimbulkan teori projecting back.

Konsep Ijma
Pandangan Schacht tentang ijma sebagai sumber ketiga hukuim Islam didasarkan bahwa ijma merupakan tradisi hidup para imam madzhab dalam bentuk konsensus. Schacht beragumen bahwa konsep ijma bukan berasal dari Islam melainkan diadopsi dari konsep hukum Romawi, opinio prudenitum.

PERIODISASI HUKUM ISLAM

Akhir masa Ummayah (661-750 M)
Zaman bani Abbasiyah (750-1258 M) Masa pemerintahan Ustmi
1. Sultan Muhammad II (1451-1481 M)

2. Bayazid II (1481 M)

3. Salim I (1512 M)
4. Sulaiman (1520-1560 M)

KARYA-KARYA ANDERSON

POKOK-POKOK PIKIRAN J.N.D ANDERSON

Pembedaan

Sistem Hukum Islam dan Sistem Hukum Barat Sikap Kompromi Islam di Timur Tengah Dua Aspek Hukum Islam yang Dihormati Anderson Kecenderungan Hukum Islam di Dunia Muslim

PEMBEDAAN SISTEM HUKUM ISLAM DAN SISTEM HUKUM BARAT

Sistem Hukum Barat bersifat sekuler sedang sistem Hukum Islam bersifat keagamaan.

Sistem Hukum Islam lebih luas cakupan daripada sistem hukum Barat

Sementara Aliran historical school dan Sociological school of

juraspedence

Pandangan para American realist dan para Swedish realists berlawanan secara diametral dengan konsep hukum Islam

Aliran hukum yang berasal dari exponents of natural law jauh lebih mendekati ajaran Islam, meski ada perbedaan

SIKAP KOMPROMI ISLAM DI TIMUR TENGAH

DUA ASPEK HUKUM ISLAM YANG DIHORMATI ANDERSON

KEDUA ASPEK INI DIPILIH DENGAN ALASAN

KECENDERUNGAN HUKUM ISLAM DI DUNIA MUSLIM

Ada tiga kecenderungan 1. Sebagian Negara Arab masih mengakui Syariah 2. Sistem-sistem yang meninggalkan syariah dan menggantikan dengan hukum sekuler 3. Sistem-sistem yang mengkompromikan kedua pandangan sistem di atas.