Karya ilmiah Suku Jambi Di Indonesia | Makalah KATA PENGANTAR Puji Syukur kami panjatkan ke-hadirat Tuhan Yang

Maha Esa, karena atas berkat rahmat dan karuniaNyalah, karyailmiah ini dapat terselesaikan dengan baik, tepat pada waktunyaAdapun tujuan penulisan karya ilmiah ini adalah untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Antropologi Budaya, pada semester IV, di tahun ajaran 2008, dengan judul Etos, Fokus dan UnsurKebudayaan Suku Jambi di Indonesia. Dengan membuat tugas ini kami diharapkan mampu untuk lebih mengenal tentang etos dan kebudayaan yang berkembang di Jambi, yang merupakan salah satu provinsi di Indonesia dan seringkali luput dari pengamatan kita sebagai masyarakat Indonesia. Dalam penyelesaian karya ilmiah ini, kami banyak mengalami kesulitan, terutama disebabkan oleh kurangnya ilmu pengetahuan yang menunjang. Namun, berkat bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak, akhirnya karya ilmiah ini dapat terselesaikan dengan cukup baik. Karena itu, sudah sepantasnya jika kami mengucapkan terima kasih kepada: 1. Bpk. Djaya, yang tidak lelah dan bosan untuk memberikan arahan dan bimbingan kepada kami setiap saat. 2. Orang Tua dan keluarga kami tercinta yang banyak memberikan motivasi dan dorongan serta bantuan, baik secara moral maupun spiritual. 3. Narasumber terpecaya dalam penelitian ini yang sudah banyak membantu, Keluraga besar Juliana Tanjung atas kesediannya memberikan waktu untuk melakukan pengamatan, Fraida, Novi dan Yanuar atas wawancaranya, serta semua pihak yang ikut membantu dalam pencarian data dan informasi, baik secara langsung maupun tidak langsung, cetak maupun elektronik, yang tidak dapat kami sebutkan satu per satu. Terima kasih atas semuanya. Kami sadar, sebagai seorang pelajar yang masih dalam proses pembelajaran, penulisan karya ilmiah ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu, kami sangat mengharapkan adanya kritik dan saran yang bersifat positif, guna penulisan karya ilmiah yang lebih baik lagi di masa yang akan datang. Harapan kami, semoga karya ilmiah yang sederhana ini, dapat memberi kesadaran tersendiri bagi generasi muda bahwa kita juga harus mengetahui adat dan kebudayaan dari seluruh provinsi yang ada di Indonesia, karena kita adalah bagian dari keluarga besar bangsa Indonesia tercinta. Tim Penyusun

ABSTRAK Karya ilmiah yang berjudul Etos, Fokus dan Unsur Kebudayaan Suku Jambi di Indonesia ini membahas keseluruhan tentang kebudayaan Jambi, yang terkadang sering luput dari pandangan kita sebagai Warga Negara Indonesia. Bagaimana perkembangannya dari tahun ke tahun apakah mengalami perbedaan secara adat karena perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi ataukah tetap berjalan seperti dahulu (mulai terbentuknya). Tujuan pemulisan karya ilmiah ini adalah untuk memberitahukan kepada orang banyak tentang etos, fokus dan kebudayaan dari suku Jambi, agar mereka semua dapat mengetahui keberagaman kebudayaan dari setiap suku-suku di Indonesia secara luas dan menyeluruh, termasuk salah satunya adalah suku Jambi. Metode yang digunakan dalam penulisan karya ilmiah ini adalah dengan melakukan Studi Pustaka. Kami mencari bahan-bahan tentang kebudayaan Jambi lewat Internet, juga melalui

kami disini ingin menyajikan liputan yang tidak kalah menarik. adat istiadat dan kebudayaan dari setiap suku di setiap wilayahnya. Tetapi kerap dengan perubahan dan kemajuan teknologi. Kami juga melakukan wawancara. Pembatasan Masalah Karena cangkupan kebudayaan yang begitu luas dan meliputi berbagai aspek kehidupan. BAB 1 PENDAHULUAN A. khususnya dari cina. kami mengetahui bahwa kebudayaan suku Jambi di Indonesia sendiri ternyata masih berbau adat leluhur yang kental dengan nilai dan norma-norma istiadat seadri dulu. seperti Sumatra Barat (Padang) dan Sumatra Utara (Batak). Serta perkembangnnya sampai dengan sekarag ini. kami juga melakukan pengamatan secara langsung dengan salah satu keluarga Jambi di Jakarta selama dua hari. tetapi amat disayangkan bahwa yang sering sekali di ekplorasi adalah wilayah wilayah tetangganya. Untuk itu. Jambi adalah salah satu suku di Indonesia yang terletak di kepulauan Sumatra. Namun. dan chatting lewat internet kepada warga Asli Jambi yang tinggal di Jambi. Kurangya perhatian dari masyarakat kebanyakan pada kebudayaan Jambi. B. Latar Belakang Masalah Indonesia adalah salah satu negara kepulauan yang memiliki banyak wilayah yang terbentang di sekitarnya. itu juga karena pembahasan yang sering dibahas selalu mengambil contoh dari suku yang itu-itu saja. Jambi juga ikut diramaikan dengan warga pendatang. Banyak yang tidak mengetahui bahwa Jambi juga mempunyai banyak hal-hal menarik yang dapat dijadikan ‖berita utama‖. Kebanyakan dari mereka hanya mengetahui dan cukup mengerti tentang kebudayaan dari salah satu suku yang ada di Indonesia. Tidak meratanya bahan pembelajaran tentang suku Jambi yang dijadikan contoh oleh para pengajar. Identifikasi Masalah Melihat semua hal yang melatarbelakangi Kebudayaan Jambi maka. Ini menyebabkan keanekaragaman suku. baik secara langsung kepada warga jambi yang tinggal di Jakarta maupun secara tidak lagsung seperti wawancara melalui telepon. yang berasal dari suku Jambi. Tidak hanya itu. Dengan ikut tinggal bersama-sama mereka dan mengamati tingkah laku mereka. Berdasarkan hasil penelitian. C. tetapi kita semua dapat hidup rukun satu sama lainnya. Ini terus berlangsung sampai sekarang. email. Sehingga kurangya pengetahuan masyarakat tentang Suku Jambi. yang berbeda suku bangsanya. kami menarik beberapa masalah dengan berdasarkan kepada : 1. 2. Sehingga unsur-unsur kebudayaan Jambi terkadang berbaur dengan adat kebudayaan Cina. sungguh sangat disayangkan apabila para generasi penerus bangsa tidak mengtehaui tentang kebudayaan dari setiap suku yang ada.buku-buku ensiklopedia tentang kebudayaan dan keanekaragaman suku di Indonesia. untuk memperkuat penelitian ini. . Hal ini sungguh sangat menakjubakan karena biarpun Indonesia memiliki banyak wilayah. maka kami hanya membataskan penelitian hanya dari segi Tujuh Unsur Kebudayaan dan Etos Kebudayaan dari Suku Jambi.

Mengetahui sampai sejauh mana pengetahuan masyarakat tentang kebudayaan Jambi 2. kami membahas secara keseluruhan tentang masalah yang diangkat. Internet. Metode Penulisan Untuk mendapatkan data dan informasi yang di perlukan. dan memberi saran mengenai apa . Hipotesis Penelitian ini dilakukan berangkat dari keyakinan penulis setelah cukup melakukan pengenalan secara meluas terhadap masalah yang diangkat. Perumusan Masalah Atas dasar penentuan latar belakang dan identiikasi masalah diatas. identifikasi masalah. kegiatan lapangan hingga penulisan hasil akhir penelitian. menjadi salah satu faktor yang paling dominan untuk dapat dikatakan sebagai ―penyebab‖. penulis menyimpulkan uraian yang sebelumnya sudah disampaikan. pembatasan masalah. Mengetahui sampai sejauh mana perkembangan kebudayaan Jambi. Bab ini meliputi latar belakang masalah. Waktu dan Lokasi Penelitian Penelitian ini dilakukan di Jakarta dalam jangka waktu satu bulan. Tujuan Penulisan Penelitian ini dilakukan untuk dapat memenuhi tujuan-tujuan yang dapat bermanfaat bagi para remaja dalam pemahaman tentang Etos. dan teknik studi kepustakaan atau studi pustaka. F. Termasuk didalamnya biodata dari para narasumber kami. J. waktu dan lokasi penelitian. kegunaan masalah. sampai terahir kepada sistematika penelitian. maka kami dapat mengambil perumusan masalah sebagai berikut: ‖Bagaimana Etos dan Unsur Kebudayaan Jambi serta Perkembangannya sekarang ini?‖ E. Fokus dan Unsur Kebudayaan Suku Jambi di Indonesia. akan dijelaskan hasil penelitian dimulai dengan bab pendahuluan. yaitu tentang Etos. Secara terperinci tujuan dari penelitian ini adalah: 1. perumusan masalah. Pada bagian ini. Fokus dan Kebudayan Suku jambi di Indonesia. kami juga mencari bahan dan sumber-sumber dari media masa elektronik yang berjangkauan internasional yaitu. G. Tidak hanya itu.Kegunaan Penelitian Kegunaan penelitian ini adalah sebagai informasi bagi masyarakat Indonesia termasuk didalamnya adalah pengajar dan pelajar agar lebih memahami tentang Etos.D. I. tujuan penelitian. Bab keempat merupakan bab penutup dalam karya ilmiah ini. Dilanjutkan dengan bab ke dua yang berisi tentang kerangka teoritis yang terdiri dari beberapa definisi yang dikemukakan oleh beberapa tokoh ahli. Sistematika Penulisan Pada karya ilmiah ini. H. penulis mempergunakan metode observasi atau teknik pengamatan langsung. teknik wawancara. Adapun keyakinan atau hipotesis tersebut adalah ―Kurangya pemahaman masyarakat terhadan suku-suku di Indonesia yang sering luput dari perhatian mereka‖ Hal ini. hipotesis. Fokus dan Unsur Kebudayaan Suku Jambi di Indonesia. Dimulai dari pengumpulan data. Bab berikutnya. metode penelitian.

Definisi Masyarakat 1. Pergi. kebudayaan berarti culture yang berasal dari bahasa Latin colere yang artinya mengolah atau mengerjakan tanah atau bertani. rasa. Definisi Kebudayaan 1.yang baiknya kita lakukan agar tetap memahami kebudayaan dari setiap suku bangsa di indonseia. Secara implisit. tradisi. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks. kata society mengandung makna bahwa setiap anggotanya memiliki perhatian dan kepentingan yang sama dalam mencapai tujuan. dan lain-lain dilakuan bersama-sama. norma. B. sikap. 2. Definisi Konseptual . yaitu societas yang berarti hubungan persahabatan dengan yang lain. Definisi Etimologis Kata kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi dan akal). Ralph Linton Kebudayaaan adalah keseluruhan pengetahuan. setiap hari sabtu minggu adalah hari untuk keluarga berkumpul. Definisi Etimologis Masyarakat sebagai terjemahan dari istilah society (dalam bahasa Inggris) yang berasal dari bahasa Latin. moral. dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan cara belajar. nilai. hokum. Misalnya adapt dari orang tua ke anak-anaknya. dan kemampuan lainnya yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. adapt istiadat. Tiddak ada kegiatan yang tidak dilakukan bersama-sama. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan. dan cipta manusia. Societas diturunkan dari kata socius yang berarti teman. Selo Soemardjan dan Soelarman Soemadi Kebudayaan sebagai semua hasil karya. Sedangkan. sehingga arti society berhubungan erat dengan kata sosial. dan tata cara hidup yang dijalankan oleh suatu kelompok masyarakat dan diwariskan dari generasi ke generasi. makan. tingkah laku. Definisi Operasional Kebudayaan adalah sekumpulan adat. Definisi Konseptual Edward B. yang di dalamnya terdapat pengetahuan. dalam bahasa Inggris. dan pola perilaku yang merupakan kebiasaan yang dimiliki dan diwariskan oleh anggota suatu masyarakat tertentu. BAB II KERANGKA TEORITIS A. 3. kepercayaanm kesenian. 2.

Sedangkan. Definisi Sosiologi 1. mandiri. istilah sosiologi berasal dari kata socius dan logos. Socius merupakan bahasa Latin yang berarti kawan atau teman. memiliki kebudayaan yang sama dan turut serta memiliki kegiatan dalam lingkungan tersebut C. bicara dalam bahasa yang sama yang tidak secara umum dimengerti oleh orang-orang di sekitarnya.Emile Durkheim Masyarakat adalah suatu kenyataan obyektif individu-individu yang merupakan anggotaanggotanya. Definisi Etimologis Menurut Auguste Comte. Selo Soemardjan dan Soelarman Soemadi Sosiologi adalah ilmu kenasyarakatan yang mempelajari struktur social. logos merupakan bahasa Yunani yang berarti kata atau berbicara. Karl Marx Masyarakat adalah suatu struktur yang menderita ketegangan organisasi ataupun perkembangan adanya pertentangan antara kelompok-kelompok yang terpecah secara ekonomis. Pitirim Sorokin Sosiologi merupakan ilmu yang mempelajari: . Jadi. Definisi Konseptual William Kornblum Sosiologi adalah suatu upaya ilmiah untuk mempelajari masyarakat dan perilaku sosial anggotanya dan menjadikan masyarakat yang bersangkutan dalam berbagai kelompok dan kondisi. sosiologi memiliki arti berbicara mengenai masyarakat. Horton Sosiologi adalah ilmu yang memusatkan penelaah pada kehidupan kelompok dan produk kehidupan kelompok tersebut. Definisi Operasional Masyarakat adalah sekumpulan manusia yang hidup dalam suatu lingkungan yang sama dengan cukup lama. Carol and Melvin Ember Masyarakat adalah sekumpulan orang yang menempati wilayah tertentu. proses social termasuk perubahan social. 3. 2. Paul B. Max Weber Masyarakat adalah suatu struktur atau aksi yang pada pokoknya ditentukan oleh harapan dan nilai-nilai dominan dalam warganya. Conrad Kottack Masyarakat adalah hidup yang terorganisir di dalam kelompok.

keluarga. Dalam hal bertani. Orang Jambi senang menggunakan kata-kata arif serta pepatah-pepatah. Mereka tidak mengenal adanya perbedaan bahasa yang menunjukkan stratifikasi sosial dalam masyarakat. 3. adalah bertanam padi pada lahan kosong. Dalam tabel dibawah ini. agama. sama seperti kota-kota lainnya yang terletak di daratan rendah. Sistem Bahasa Bahasa Jambi adalah salah satu anak cabang bahasa Austronesia yang digunakan khususnya di wilayah Jambi bagian selatan. Hubungan dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala sosial. Kata-kata kiasan umumnya berpedoman pada alam sekitarnya. Sistem Agama Sebagian besar masyarakat Jambi memeluk agama Islam. Hal ini mungkin dikarenakan suku Jambi dan suku Padang terletak dalam satu pulau yang sama yaitu. maka bahasa Jambi terdengar hampir serupa dengan bahasa Padang. yang kemudian disusul dengan agama Budha dan Kristen protestan. Sistem Mata Pencaharian Mata pencaharian masyarakat Jambi adalah bertani. yang selalu diakhiri dengan kata ‖o‖. Provinsi Riau. Sistem Kekerabatan Bilateral 4. Definisi Operasional Masyarakat adalah sekumpulan manusia yang hidup dalam suatu lingkungan yang sama dengan cukup lama. memiliki kebudayaan yang sama dan turut serta memiliki kegiatan dalam lingkungan tersebut BAB III PEMBAHASAN A. Unsur Kebudayaan 1. Sehingga mata pencaharian mereka didominasi oleh para petani biasanya pula mereka yang bertani berasal dari pedesaan. 2. . Ciri-ciri umum semua jenis gelaja sosial yang lainnya 3. Hubungan dan pengaruh timbale balik antara gejala sosial dan gejala non-sosial. dapat kita lihat persentase agama yang dianut masyarakat Jambi. misalnya gejala geografis dan biologis. Mungkin ini juga karena dipengaruhi oleh warga pendatang yang datang ke Jambi yang kebanyakan berasal dari keturunan Cina atau TiongHua. misalnya gejala ekonomi. 3. bahasa ini merupakan bahasa mandiri yang berbeda dengan Melayu. mandiri. Bila didengarkan dengan seksama. 2. Sedangkan yang lain justru beranggapan. dan moral. Ketinggian martabat seseorang juga dapat ditandai dengan kemahirannya menggunakan kata-kata arif dan kiasan. berladang dan melaut Di Jambi sendiri kebanyakan daerahnya adalah berupa hutan. Kepulauan Sumatra. Ada dua kontroversi mengenai bahasa Jambi dengan Melayu. Sebagian pakar bahasa menganggap ini sebagai dialek melayu karena banyaknya kesamaan kosakata dan bentuk tuturan didalamnya.1.

Beberapa doa penyembuhan lainnya digunakan bahasa Arab dan kadang-kadang ayat Al-Quran. Cekun. termasuk kehidupan pertanian dan pengobatan. Cara penyembuhannya adalah dengan mengusir roh tersebut yangbiasa dilakukan oleh dukun. 5. Sistem pengetahuan mereka juga dipengaruhi oleh kepercayaan tradisional. peristiwa melahirkan pun dapat ditangani dengan pengetahuan tradisional yang mereka miliki. Di samping itu. Jenis Tumbuhan Yang Bermanfaat Bagi Orang Rimba 1. ia melakukan doa ritual. maka di zaman sekarang ini banyak pula warga masyarakat kaeturunan Cina di Jambi yang mencari pendapatan melalui proses berdagang. Aren √ Buah 6. akar kayu. kunyit polai. Durian √ Buah 4. misalnya ramuan obat untuk menyembuhkan penyakit demam yang berupa daun sitawar. Ada yang berdagang mas. Sambil mengobati orang yang sakit itu. Pengetahuan dasar ini mereka terapkan pada segala aspek kehidupan. tetapi kelihatannya orang Jambi yang tinggal di pedalaman sudah cukup lama menggunakan metode ini.Sedangkan dalam hal melaut. Usaha-usaha tambahan ini biasanya dilakukan sambil menunggu panen atau menunggu musim tanam berikutnya. sedingin. Seorang yang mendorong anak dari kandungan dan seorang yang menerima anak pada saat keluar dari kandungan. Biasanya ia membakar kemenyan sambil mengucapkan jampi-jampi. 1. mencari ikan di sungai merupakan mata pencaharian tambahan. Rotan sabut √ Batang 10. Mereka percaya bahwa penyakit disebabkan oleh roh jahat atau setan yang merasuk dalam tubuh. Untuk bahan penangkal atau jimat kadang mereka menggunakan sisa-sisa besi dan benang warna. Sistem Pengetahuan Jambi memiliki adat istiadat yang berdasarkan hukum islam sehingga secara garis besar segala pengetahuan dasar budaya Jambi bersumber pada ajaran Al-Quran. Petai √ Buah 7. kumapai. Perempuan yang siap untuk melahirkan anak diberi minuman tradisional untuk memudahkan proses melahirkan. Sebetulnya. Pengetahuan tentang pertanian mereka terapkan terhadap alam. pinang. Walaupun demikian. Bahkan. aturan medis modern menolak melahirkan anak seperti yang digambarkan diatas. Rotan tebu-tebu √ Batang . Mereka menggunakan beberapa jenis tumbuhan alam dan minyak alami untuk dijadikan ramuan obat. Hal ini dilakukan karena pengaruh dari kepercayaan tradisional. Bayih √ Batang 8. Karena di Jambi sendiri juga dihuni oleh masyarakat keturunan TiongHua. Masyarakat Jambi terutama merka yang tinggal di pedalaman juga memakai obat-obat tradisional dalam proses penyembuhan orang sakit. Tubo ubi √ Umbi 2. berdagang sembako dan adapula yang berdagang bahan-bahan material. terutama yang berkaitan dengan musim. Benda-benda ini baru dapat dijadikan obat dan berkhasiat setelah dimantrai dukun. perempuan yang akan melahirkan ditolong oleh 2 orang. juga digunakan berbagai jenis jeruk. Manggis √ Buah 5. begitu juga mencari dalam hal mencari hasil hutan. dll. kepala muda. tidak membahayakan kesehatan si perempuan atau si anak. Duku √ Buah 3. bungabungaan. Manau √ Batang 9. dan jerangau.

Dalam berbusana kaum wanita sehari-hari pada awalnya hanya dikenal dengan kain dan baju tanpa lengan. Tutup kepala ini memiliki dua bagian yang menjulang tinggi. Jenis (Species) Tumbuhan Obat-Obatan Yang Dimanfaatkan Orang Rimbo Sungai Keruh Dan Sungai Serdang 1 Bedaro Putih Euracum Equesitifilia . Ketepeng √ Daun 17. B. Bungo runci ini berwarna putih dirangkai dengan benang. Bajunya disebut baju kurung tanggung berlengan panjang. Pakaian untuk pria ini dilengkapi dengan kopiah sebagai penutup kepala. Bagian tengahnya terdapat motif kembang bertabur atau kembang tagapo dan kembang melati.Lacak ini terbuat dari: kain beludru warna merah yang diberi kertas tebal di dalammnya agar menjadikannya keras.Jarang (Sumber: Hasil Penelitian Kerinci Seblat Integrated Conservation and Development Project Kerjasama Pusat Penelitian IAIN Sulthan Thaha Syaufuddin Jambi Tahun 1999) 6. Pada perkembangan berikutnya dikenal adanya pakaian adat.Jarang 2 Kayu Bengkak Belum Terindentifikasi . sehingga lebih leluasa geraknya dalam melakukan kegiatan seharihari. Selasih √ Akar 15. dengan julangan yang lebih tinggi pada bagian depannya. Pisang-pisang √ Batang 19. Busana Tradisional Melayu Jambi Suku Melayu Jambi adalah sebutan bagi orang-orang Melayu yang mendiami daerah sepanjang sungai Batang Hari. propinsi Jambi. Sebagai hiasan terdapat lukisan flora dari daun. Bagian pinggir sebelah kanan diberi lukisan tali runci. sedang . yang diimbangi oleh penempatan bungo runci di sebelah kiri. Hal ini mengandung makna seseorang harus tangkas clan cekatan dalam mengerjakan sesuatu pekerjaan.Jarang 3 Kayu Obat Kepala Belum Terindentifikasi . dapat berupa bunga asli atau tiruannya. Pakaian Adat Pria Laki-laki suku Melayu Jambi dalam berpakaian adat mengenakan lacak di kepalanya. tangkai clan bunga yang akan mekar. Kayu pengasih √ Batang 2. Sistem Teknologi (Peralatan dan perlengkapan hidup) A. Sedangkan kaum prianya mengenakan celana setengah ruas yang melebar pada bagian betisnya dan umumnya berwarna hitam. Bahannya terbuat dari beludru warna merah diberi sulaman benang emas. Keduduk √ Buah 20. Sakit pinggang √ Kulit 18. Bedaro putuh √ Akar 14. Disebut tanggung karena panjangnya hanya sedikit di bawah siku tidak sampai ke pergelangan tangan.11. K. Rotan balam √ Batang 13. Rotan gelang √ Batang 12. Sirih hutan √ daun 16. Pakaian adat ini lebih mewah daripada pakaian sehari-hari yang dihiasi dengan sulaman benang emas dan pemakaian perhiasan sebagai pelengkapnya.

Bajunya disebut baju kurung tanggung bersulam benang emas dengan motif hiasan bunga melati. Bedanya bentuk motif yang lebih besar pada teratai dada dan pending. Untuk lebih memperindah diberi sulaman emas dengan motif bunga melati pecah. Kelengkapan busana perempuan lebih banyak dibandingkan dengan yang dikenakan oleh pria. Bagian pinggangnya dihiasi dengan selendang tipis warna merah jambu yang pada ujung ujungnya diberi umbai-umbai warna kuning. Kedua tangan dihiasi gelang kilat bahu terbuat dari logam celupan berlukiskan naga kuning. Masih ditambah dengan gelang kano. Sedangkan selop atau alas kaki yang berbentuk setengah sepatu berfungsi untuk melindungi kaki saat berjaalan. gelang ceper dan gelang buku beban. Pakaian Baselang Acara pada adat suku jambi dibedakan menjadi dua. C. Tutup kepalanya disebut pesangkon yang terbuat dari kain beludru merah dengan bagian dalam diberi kertas karton agar keras. kalung jayo atau kalung bertingkat dan kalung rantai sembilan. Jumlah gelang yang dipakai pun lebih banyak meliputi gelang kilat bahu masing-masing lengan dua buah. dan selop hampir sama dengan yang dikenakan pria. Biasanya diselipkan di perut menyerong ke kanan melambangkan kebesaran sekaligus untuk berjaga-jaga. Pakaian Adat Wanita Busana untuk perempuan terdiri dari kain sarung songket clan selendang songket warna merah. khususnya yang dikenakan para gadis. Sudah menjadi kebiasaan di daerah Jambi mengenakan kain sarung songket yang dililitkan di pinggul. pending dan sabuk (ikat pinggang). Bahannya masih dari beludru yang dilengkapi dengan tali sebagai ikat pinggang. Penutup bagian bawah disebut cangge (celana). Kesemuanya di pasang di lengan. Jika . karena bentuknya seperti bunga teratai dipasang melingkar leher sehingga menyerupai kerah. Kelengkapan lainnya adalah keris clan selop. Tutup dadanya disebut teratai dada. D. Kalungnya terdiri dari tiga jenis. Sementara untuk kaki dikenakan gelang nago betapo dan gelang ular melingkar. Pada jari-jarinya terpasang cincin pacat kenyang dan cincin kijang atau capung. Ada juga yang menyebut duri pandan karena pada bagian depan tutup kepala ini diberi hiasan dari logam berwarna kuning berbentuk duri pandan. dan pucuk rebung. Pada perempuan dikenakan anting-anting atau antan dengan motif kupu-kupu atau gelang banjar. kembang tagapo. Pembedaan ini mempengaruhi pada variasi pakaian yang dikenakan.bagian pinggirnya bermotifkan kembang berangkai atau pucuk rebung. Dikenakan pula selempang yang menyilang badan terbuat dari songket warna merah keunguunguan sebagai pasangan kain sarung dengan motif bunga berangkai clan beranting. kecil dan besar. selendang. Sedangkan unsur-unsur kelengkapan yang lain seperti teratai dada (tutup dada). Untuk memperkuat bagian pinggang ini digunakan pending berupa rantai dengan sabuk sebagai kepala terbuat dari logam. yaitu kalung tapak. Khusus untuk gelang buku beban bahannya berasal dari permata putih. Lukisan naga ini mengandung makna bila seseorang telah diberi kekuasaan janganlah diganggu. Disebut demikian karena bentuknya yang menyerupai naga dalam dongeng sedang tidur clan ular yang melingkar membentuk bulatan.

Sedangkan alat musik yang digunakan adalah calempong. pepatah. Contoh: Peralatan Tari Rangguk ( tarian tradisional dari Jambi ) 1. ada berbagai kegiatan kesenian dan sosial budaya kerap di lakukan. . daun nipah. dan Kaba. antara lain: 1. menabuh rebana. lukah dan sebagainya. dan gendang. Kerajinan anyaman di buat dari daun pandan. Tari Musik Mumkin (Tari untuk permainan musik orang buta) 4. Tari Lesung Gilo (Tari untuk permainan lesung diiringi mantra-mantra) 5. 7. rotan. seni yang cukup terkemuka adalah Rarak Godang. Tari Bakisa (Tarian menumbuk padi) 6. Pangilo. daun kelapa. ogung gong. Rebana Berbagai ukuran. tudung kepala dan alat penangkap ikan yang disebut Sempirai. tikar. ketupat.acaranya kecil maka pakaian yang dikenakan berfungsi ganda sebagai pakaian upacara maupun bekerja. Salah satu kesenian yang cukup populer adalah seni Randai. Hasil anyaman ini bermacam–macam. dan Kayat. berpantun dan mengangguk-anggukan kepala. Seni Randai merupakan perpaduan antara Kaba. dan sandiwara. salah satu bentuk kerajinan daerahnya adalah anyaman yang berkembang dalam bentuk aneka ragam. Tari Sumbe (Tarian persembahan untuk para dewa) 2. antara lain: -Tradisi Berdah (dilaksanakan saat terjadi bencana dengan tujuan menolak bencana) -Kenduri Seko (bertujuan untuk membersihkan pusaka dalam bentuk keris. Untuk memperkuat dan memelihara adat istiadat yang ada pada masyarakat Jambi. -selendang warna merah dililitkan di kepala serta membawa perlengkapan lain seperti ani-ani clan kiding (tempat padi). atap. Tari Asik (Tarian untuk mengusir bala penyakit) 7. Sistem Kesenian Provinsi Jambi sangat kaya akan kerajinan daerah. tombak. Tari Rangguk (Tarian anak pesta rakyat) 3. Selendang songket yang dikenakan sebagai penutup kepala diberi sulaman benang emas dan umbai-umbai di ujungnya. Tari JapinTari HadrahTari RanggukTari Aek Sakotak. batang rumput resam. katang–katang. dan daun rumbia. Jumlahnya bergantung jumlah pemain (biasanya 5—10 orang). Kelengkapannya dengan sarung warna merah yang dipakai sedikit di bawah lutut (tanggung) dan baju kurung berlengan tanggung yang letaknya di luar kain. Pada acara besar pakaian dibedakan untuk upacara dan bekerja. Kayat. Dalam suatu pertunjukkan mereka duduk melingkar. Seni sastra yang berkembang antara lain pantun. sumpit. tudung saji. daun rasau. tari. Dalam rangkaian upacara tersebut terdapat hiburan sehingga pakaian yang dikenakan pun lebih bagus. ambung. mulai dari bakul. kajang. Al Kitab dalam bentuk Ranji–ranji Kuno) -Mandi Safar (dilaksanakan pada hari Rabu di akhir bulan Safar bertujuan untuk menolak bala) -Mandi Belimau Gedang (dilaksanakan menjelang Ramadhan dengan tujuan menyucikan dan mengharumkan diri) -Ziarah Kubur (dilaksanakan menjelang Ramadhan dengan tujuan mendoakan arwah leluhur) Ada berbagai macam jenis tari-tarian. Selain Randai. Kerajinan lainnya adalah hasil tenun yang sangat terkenal. lagu. rumput laut. yaitu tenunan dan batik motif flora. Zikir.

Rangguk Pada mulanya rangguk hanya dilakukan oleh kaum laki-laki. B. berbahasa kasar (kencang).2. C. D. Tapi terkadang ada juga yang mirip dengan etos dari suku padang yaitu. Biasanya di sore hari dan bertempat di beranda rumah (setelah seharian bekerja di sawah atau kebun). kegemaran. Jika pada mulanya hanya sekedar sebagai hiburan. S1 Profesi : Karyawati Jabatan : Accounting Staff . bahkan hampir semua masyarakatnya hidup sebagai petani. dan suka perhitungan (pelit). dan mengiring tamu sampai ke tempat yang telah ditentukan (depan pintu balai desa). Tapi juga sering di ekspor keluar negeri bahkan cukup terkenal pula di Indonesia. Kesenian dari jambi sendiri yangpaling dikenal oleh masyarakat luas adalah Batik Jambi yang paling terkenal di daerah Sumatra. Para pemainnya pun juga tidak lagi duduk secara melingkar. Fokus kebudayaan jambi adalah dapat dilihat dari segi sistem mata pencahariannya yaitu kebanyakan. Kaum perempuan tidak diperkenankan untuk melakukan tarian ini (tabu).Fokus Kebudayaan Fokus kebudayaan adalah suatu unsur kebudayaan atau beberapa pranata tertentu yang merupakan unsur pokok dalam kebudayaan mereka sehingga unsur itu disukai oleh sebagian besar warga masyarakatnya dan dengan demikian mendominasi banyak aktivitas dalam kehidupan masyarakat tersebut. Watak khas tersebut seruingkali terlihat dari gaya tingkah laku. Selaras dengan perkembangan zaman. dan tidak ramah. dan berparas sangar. maka kini menjadi sebuah tarian khusus untuk upacara penyambutan tamu.Chinese Anak ke : Tiga Dari : Lima Bersaudara Pendidikan : Trisakti University Accounting. bisa kita lihat dari etos kebudayaan suku Batak. dan berbagai benda budaya hasil karya masyarakat tersebut. seperti yang tampak oleh orang dari kebudayaan lain. raut wajahnya angkuh.Etos Kebudayaan Etos kebudayaan adalah suatu kebudayaan yang seringkali memancarkan suatu watak yang khas tertentu yang tampak dari luar. yaitu cenderung keras. Biodata Narasumber Nama : Juliana Tanjung Jenis Kelamin : Female Usia : 23 Tahun Agama : Budhha Status : Mahasiswi & karyawati Suku Bangsa : Jambi . Di Jambi sendiri etos kebudayaanya hampir serupa dengan suku-suku lain yang tinggal di Pulau Sumatra. Tujuannya adalah sebagai pelepas lelah dan sekaligus hiburan. fungsi rangguk juga mengalami perubahan. tetapi berdiri (berbaris) sambil mengangguk-anggukkan kepala kepada setiap tamu yang datang. melantunkan berbagai macam pantun selamat datang.

Metode Penelitian Komunikasi. Profesi : Karyawati Jabatan : Head Of I..Lama bekerja : 1 Tahun Nama : Farida Jenis Kelamin : Female Usia : 27 Tahun Agama : Islam Status : Menikah Suku Bangsa : Jambi . IKIP Semarang Press. 1989.org/sjh_pdd_sumbar_pendh. Bandung: Remaja Karya Singarimbun. Suharsimi..T Lama Bekerja : 3 Tahun Nama : Novi Permata Sari Jenis Kelamin : Female Usia : 20 Tahun Agama : Budhha Status : Mahasiswi Suku Bangsa : Jambi .L.Chinese Anak ke : Tiga Dari : Tiga Bersaudara Pendidikan : STIKOM LSPR Public Relations DAFTAR PUSTAKA Arikunto. Metode Penelitian Ilmu Pengetahuan. 2000.tamanmini. Terjemahan Dr.html Hasil wawancara langsung dari: Juliana Tanjung Novi Permata Sari Farida .Asli Anak ke : Pertama Dari : Dua Bersaudara Pendidikan : Jambi University. S. Sumber Lain: http://www.com/anjungan/jambi/daerah http://www. Teknik Jurnalistik Tuntunan Praktis untuk Menjadi Wartawan. 1991. Jakarat: Rineka Cipta. Rahmat. Jalahudin. Manajemen Penelitian. dkk. Chodwich.K. bruce A. Jakarta: LP3S Patmono. dkk. sulistia M. S1 Informatika Teknologi. 1996. Masri. 1984. Metode Penelitian Survei. Jakarta: PT BPK Gunung Mulia.tekkomdik-sumbar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful