P. 1
sosiologi - contoh makalah

sosiologi - contoh makalah

|Views: 52|Likes:
Published by Pipo Angsyarullah

More info:

Published by: Pipo Angsyarullah on Apr 18, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/09/2013

pdf

text

original

Karya ilmiah Suku Jambi Di Indonesia | Makalah KATA PENGANTAR Puji Syukur kami panjatkan ke-hadirat Tuhan Yang

Maha Esa, karena atas berkat rahmat dan karuniaNyalah, karyailmiah ini dapat terselesaikan dengan baik, tepat pada waktunyaAdapun tujuan penulisan karya ilmiah ini adalah untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Antropologi Budaya, pada semester IV, di tahun ajaran 2008, dengan judul Etos, Fokus dan UnsurKebudayaan Suku Jambi di Indonesia. Dengan membuat tugas ini kami diharapkan mampu untuk lebih mengenal tentang etos dan kebudayaan yang berkembang di Jambi, yang merupakan salah satu provinsi di Indonesia dan seringkali luput dari pengamatan kita sebagai masyarakat Indonesia. Dalam penyelesaian karya ilmiah ini, kami banyak mengalami kesulitan, terutama disebabkan oleh kurangnya ilmu pengetahuan yang menunjang. Namun, berkat bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak, akhirnya karya ilmiah ini dapat terselesaikan dengan cukup baik. Karena itu, sudah sepantasnya jika kami mengucapkan terima kasih kepada: 1. Bpk. Djaya, yang tidak lelah dan bosan untuk memberikan arahan dan bimbingan kepada kami setiap saat. 2. Orang Tua dan keluarga kami tercinta yang banyak memberikan motivasi dan dorongan serta bantuan, baik secara moral maupun spiritual. 3. Narasumber terpecaya dalam penelitian ini yang sudah banyak membantu, Keluraga besar Juliana Tanjung atas kesediannya memberikan waktu untuk melakukan pengamatan, Fraida, Novi dan Yanuar atas wawancaranya, serta semua pihak yang ikut membantu dalam pencarian data dan informasi, baik secara langsung maupun tidak langsung, cetak maupun elektronik, yang tidak dapat kami sebutkan satu per satu. Terima kasih atas semuanya. Kami sadar, sebagai seorang pelajar yang masih dalam proses pembelajaran, penulisan karya ilmiah ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu, kami sangat mengharapkan adanya kritik dan saran yang bersifat positif, guna penulisan karya ilmiah yang lebih baik lagi di masa yang akan datang. Harapan kami, semoga karya ilmiah yang sederhana ini, dapat memberi kesadaran tersendiri bagi generasi muda bahwa kita juga harus mengetahui adat dan kebudayaan dari seluruh provinsi yang ada di Indonesia, karena kita adalah bagian dari keluarga besar bangsa Indonesia tercinta. Tim Penyusun

ABSTRAK Karya ilmiah yang berjudul Etos, Fokus dan Unsur Kebudayaan Suku Jambi di Indonesia ini membahas keseluruhan tentang kebudayaan Jambi, yang terkadang sering luput dari pandangan kita sebagai Warga Negara Indonesia. Bagaimana perkembangannya dari tahun ke tahun apakah mengalami perbedaan secara adat karena perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi ataukah tetap berjalan seperti dahulu (mulai terbentuknya). Tujuan pemulisan karya ilmiah ini adalah untuk memberitahukan kepada orang banyak tentang etos, fokus dan kebudayaan dari suku Jambi, agar mereka semua dapat mengetahui keberagaman kebudayaan dari setiap suku-suku di Indonesia secara luas dan menyeluruh, termasuk salah satunya adalah suku Jambi. Metode yang digunakan dalam penulisan karya ilmiah ini adalah dengan melakukan Studi Pustaka. Kami mencari bahan-bahan tentang kebudayaan Jambi lewat Internet, juga melalui

email. 2. maka kami hanya membataskan penelitian hanya dari segi Tujuh Unsur Kebudayaan dan Etos Kebudayaan dari Suku Jambi. C. kami disini ingin menyajikan liputan yang tidak kalah menarik. khususnya dari cina. Ini terus berlangsung sampai sekarang. . Tidak meratanya bahan pembelajaran tentang suku Jambi yang dijadikan contoh oleh para pengajar.buku-buku ensiklopedia tentang kebudayaan dan keanekaragaman suku di Indonesia. Untuk itu. Identifikasi Masalah Melihat semua hal yang melatarbelakangi Kebudayaan Jambi maka. yang berbeda suku bangsanya. B. Kebanyakan dari mereka hanya mengetahui dan cukup mengerti tentang kebudayaan dari salah satu suku yang ada di Indonesia. Ini menyebabkan keanekaragaman suku. dan chatting lewat internet kepada warga Asli Jambi yang tinggal di Jambi. Sehingga unsur-unsur kebudayaan Jambi terkadang berbaur dengan adat kebudayaan Cina. Sehingga kurangya pengetahuan masyarakat tentang Suku Jambi. BAB 1 PENDAHULUAN A. baik secara langsung kepada warga jambi yang tinggal di Jakarta maupun secara tidak lagsung seperti wawancara melalui telepon. Berdasarkan hasil penelitian. untuk memperkuat penelitian ini. Latar Belakang Masalah Indonesia adalah salah satu negara kepulauan yang memiliki banyak wilayah yang terbentang di sekitarnya. itu juga karena pembahasan yang sering dibahas selalu mengambil contoh dari suku yang itu-itu saja. Jambi juga ikut diramaikan dengan warga pendatang. Pembatasan Masalah Karena cangkupan kebudayaan yang begitu luas dan meliputi berbagai aspek kehidupan. Hal ini sungguh sangat menakjubakan karena biarpun Indonesia memiliki banyak wilayah. tetapi kita semua dapat hidup rukun satu sama lainnya. kami mengetahui bahwa kebudayaan suku Jambi di Indonesia sendiri ternyata masih berbau adat leluhur yang kental dengan nilai dan norma-norma istiadat seadri dulu. Namun. seperti Sumatra Barat (Padang) dan Sumatra Utara (Batak). Serta perkembangnnya sampai dengan sekarag ini. Jambi adalah salah satu suku di Indonesia yang terletak di kepulauan Sumatra. sungguh sangat disayangkan apabila para generasi penerus bangsa tidak mengtehaui tentang kebudayaan dari setiap suku yang ada. Kurangya perhatian dari masyarakat kebanyakan pada kebudayaan Jambi. kami menarik beberapa masalah dengan berdasarkan kepada : 1. Kami juga melakukan wawancara. adat istiadat dan kebudayaan dari setiap suku di setiap wilayahnya. Tidak hanya itu. Banyak yang tidak mengetahui bahwa Jambi juga mempunyai banyak hal-hal menarik yang dapat dijadikan ‖berita utama‖. Dengan ikut tinggal bersama-sama mereka dan mengamati tingkah laku mereka. yang berasal dari suku Jambi. kami juga melakukan pengamatan secara langsung dengan salah satu keluarga Jambi di Jakarta selama dua hari. Tetapi kerap dengan perubahan dan kemajuan teknologi. tetapi amat disayangkan bahwa yang sering sekali di ekplorasi adalah wilayah wilayah tetangganya.

Sistematika Penulisan Pada karya ilmiah ini. Fokus dan Unsur Kebudayaan Suku Jambi di Indonesia. F. Metode Penulisan Untuk mendapatkan data dan informasi yang di perlukan. metode penelitian. Internet. identifikasi masalah. kami membahas secara keseluruhan tentang masalah yang diangkat. penulis menyimpulkan uraian yang sebelumnya sudah disampaikan. Waktu dan Lokasi Penelitian Penelitian ini dilakukan di Jakarta dalam jangka waktu satu bulan. Mengetahui sampai sejauh mana perkembangan kebudayaan Jambi.D. penulis mempergunakan metode observasi atau teknik pengamatan langsung. Fokus dan Unsur Kebudayaan Suku Jambi di Indonesia. Bab keempat merupakan bab penutup dalam karya ilmiah ini. Bab ini meliputi latar belakang masalah. maka kami dapat mengambil perumusan masalah sebagai berikut: ‖Bagaimana Etos dan Unsur Kebudayaan Jambi serta Perkembangannya sekarang ini?‖ E. J. Dimulai dari pengumpulan data. Secara terperinci tujuan dari penelitian ini adalah: 1. I. akan dijelaskan hasil penelitian dimulai dengan bab pendahuluan. H. Adapun keyakinan atau hipotesis tersebut adalah ―Kurangya pemahaman masyarakat terhadan suku-suku di Indonesia yang sering luput dari perhatian mereka‖ Hal ini. Tidak hanya itu. Tujuan Penulisan Penelitian ini dilakukan untuk dapat memenuhi tujuan-tujuan yang dapat bermanfaat bagi para remaja dalam pemahaman tentang Etos. dan teknik studi kepustakaan atau studi pustaka. Perumusan Masalah Atas dasar penentuan latar belakang dan identiikasi masalah diatas.Kegunaan Penelitian Kegunaan penelitian ini adalah sebagai informasi bagi masyarakat Indonesia termasuk didalamnya adalah pengajar dan pelajar agar lebih memahami tentang Etos. tujuan penelitian. kegiatan lapangan hingga penulisan hasil akhir penelitian. waktu dan lokasi penelitian. yaitu tentang Etos. G. Dilanjutkan dengan bab ke dua yang berisi tentang kerangka teoritis yang terdiri dari beberapa definisi yang dikemukakan oleh beberapa tokoh ahli. menjadi salah satu faktor yang paling dominan untuk dapat dikatakan sebagai ―penyebab‖. Hipotesis Penelitian ini dilakukan berangkat dari keyakinan penulis setelah cukup melakukan pengenalan secara meluas terhadap masalah yang diangkat. perumusan masalah. kegunaan masalah. Termasuk didalamnya biodata dari para narasumber kami. dan memberi saran mengenai apa . Fokus dan Kebudayan Suku jambi di Indonesia. Pada bagian ini. pembatasan masalah. teknik wawancara. Mengetahui sampai sejauh mana pengetahuan masyarakat tentang kebudayaan Jambi 2. Bab berikutnya. kami juga mencari bahan dan sumber-sumber dari media masa elektronik yang berjangkauan internasional yaitu. hipotesis. sampai terahir kepada sistematika penelitian.

Definisi Operasional Kebudayaan adalah sekumpulan adat. Definisi Masyarakat 1. sikap. Definisi Etimologis Masyarakat sebagai terjemahan dari istilah society (dalam bahasa Inggris) yang berasal dari bahasa Latin. kata society mengandung makna bahwa setiap anggotanya memiliki perhatian dan kepentingan yang sama dalam mencapai tujuan. 2. dan cipta manusia. B. rasa. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan. yang di dalamnya terdapat pengetahuan. makan. setiap hari sabtu minggu adalah hari untuk keluarga berkumpul. Definisi Konseptual Edward B. kebudayaan berarti culture yang berasal dari bahasa Latin colere yang artinya mengolah atau mengerjakan tanah atau bertani. Definisi Etimologis Kata kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi dan akal). dan kemampuan lainnya yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. Societas diturunkan dari kata socius yang berarti teman. Definisi Konseptual . Pergi. sehingga arti society berhubungan erat dengan kata sosial. Tiddak ada kegiatan yang tidak dilakukan bersama-sama. BAB II KERANGKA TEORITIS A. dan lain-lain dilakuan bersama-sama. norma. 2. adapt istiadat. moral.yang baiknya kita lakukan agar tetap memahami kebudayaan dari setiap suku bangsa di indonseia. 3. tradisi. dan pola perilaku yang merupakan kebiasaan yang dimiliki dan diwariskan oleh anggota suatu masyarakat tertentu. dalam bahasa Inggris. nilai. hokum. Secara implisit. dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan cara belajar. tingkah laku. Definisi Kebudayaan 1. yaitu societas yang berarti hubungan persahabatan dengan yang lain. Sedangkan. dan tata cara hidup yang dijalankan oleh suatu kelompok masyarakat dan diwariskan dari generasi ke generasi. Ralph Linton Kebudayaaan adalah keseluruhan pengetahuan. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks. Selo Soemardjan dan Soelarman Soemadi Kebudayaan sebagai semua hasil karya. kepercayaanm kesenian. Misalnya adapt dari orang tua ke anak-anaknya.

Paul B. 3. Selo Soemardjan dan Soelarman Soemadi Sosiologi adalah ilmu kenasyarakatan yang mempelajari struktur social. Max Weber Masyarakat adalah suatu struktur atau aksi yang pada pokoknya ditentukan oleh harapan dan nilai-nilai dominan dalam warganya. Definisi Konseptual William Kornblum Sosiologi adalah suatu upaya ilmiah untuk mempelajari masyarakat dan perilaku sosial anggotanya dan menjadikan masyarakat yang bersangkutan dalam berbagai kelompok dan kondisi. Socius merupakan bahasa Latin yang berarti kawan atau teman. Pitirim Sorokin Sosiologi merupakan ilmu yang mempelajari: . Conrad Kottack Masyarakat adalah hidup yang terorganisir di dalam kelompok. logos merupakan bahasa Yunani yang berarti kata atau berbicara. memiliki kebudayaan yang sama dan turut serta memiliki kegiatan dalam lingkungan tersebut C. Sedangkan. mandiri. sosiologi memiliki arti berbicara mengenai masyarakat. Jadi. Definisi Sosiologi 1. proses social termasuk perubahan social. istilah sosiologi berasal dari kata socius dan logos. Definisi Operasional Masyarakat adalah sekumpulan manusia yang hidup dalam suatu lingkungan yang sama dengan cukup lama. Carol and Melvin Ember Masyarakat adalah sekumpulan orang yang menempati wilayah tertentu. bicara dalam bahasa yang sama yang tidak secara umum dimengerti oleh orang-orang di sekitarnya. 2.Emile Durkheim Masyarakat adalah suatu kenyataan obyektif individu-individu yang merupakan anggotaanggotanya. Horton Sosiologi adalah ilmu yang memusatkan penelaah pada kehidupan kelompok dan produk kehidupan kelompok tersebut. Karl Marx Masyarakat adalah suatu struktur yang menderita ketegangan organisasi ataupun perkembangan adanya pertentangan antara kelompok-kelompok yang terpecah secara ekonomis. Definisi Etimologis Menurut Auguste Comte.

memiliki kebudayaan yang sama dan turut serta memiliki kegiatan dalam lingkungan tersebut BAB III PEMBAHASAN A. 2. yang selalu diakhiri dengan kata ‖o‖. bahasa ini merupakan bahasa mandiri yang berbeda dengan Melayu. Ada dua kontroversi mengenai bahasa Jambi dengan Melayu. dan moral. Orang Jambi senang menggunakan kata-kata arif serta pepatah-pepatah. Sistem Mata Pencaharian Mata pencaharian masyarakat Jambi adalah bertani. Ketinggian martabat seseorang juga dapat ditandai dengan kemahirannya menggunakan kata-kata arif dan kiasan. Kata-kata kiasan umumnya berpedoman pada alam sekitarnya. Sedangkan yang lain justru beranggapan. Hubungan dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala sosial. Kepulauan Sumatra. Hal ini mungkin dikarenakan suku Jambi dan suku Padang terletak dalam satu pulau yang sama yaitu. Dalam hal bertani. misalnya gejala geografis dan biologis. . maka bahasa Jambi terdengar hampir serupa dengan bahasa Padang. Hubungan dan pengaruh timbale balik antara gejala sosial dan gejala non-sosial. keluarga. Sistem Kekerabatan Bilateral 4. Ciri-ciri umum semua jenis gelaja sosial yang lainnya 3. mandiri. 2. Provinsi Riau. Sehingga mata pencaharian mereka didominasi oleh para petani biasanya pula mereka yang bertani berasal dari pedesaan. Unsur Kebudayaan 1. Dalam tabel dibawah ini. dapat kita lihat persentase agama yang dianut masyarakat Jambi. Mungkin ini juga karena dipengaruhi oleh warga pendatang yang datang ke Jambi yang kebanyakan berasal dari keturunan Cina atau TiongHua. Sebagian pakar bahasa menganggap ini sebagai dialek melayu karena banyaknya kesamaan kosakata dan bentuk tuturan didalamnya. Bila didengarkan dengan seksama. adalah bertanam padi pada lahan kosong.1. misalnya gejala ekonomi. agama. 3. sama seperti kota-kota lainnya yang terletak di daratan rendah. Definisi Operasional Masyarakat adalah sekumpulan manusia yang hidup dalam suatu lingkungan yang sama dengan cukup lama. 3. yang kemudian disusul dengan agama Budha dan Kristen protestan. Sistem Bahasa Bahasa Jambi adalah salah satu anak cabang bahasa Austronesia yang digunakan khususnya di wilayah Jambi bagian selatan. berladang dan melaut Di Jambi sendiri kebanyakan daerahnya adalah berupa hutan. Sistem Agama Sebagian besar masyarakat Jambi memeluk agama Islam. Mereka tidak mengenal adanya perbedaan bahasa yang menunjukkan stratifikasi sosial dalam masyarakat.

Perempuan yang siap untuk melahirkan anak diberi minuman tradisional untuk memudahkan proses melahirkan. Sistem Pengetahuan Jambi memiliki adat istiadat yang berdasarkan hukum islam sehingga secara garis besar segala pengetahuan dasar budaya Jambi bersumber pada ajaran Al-Quran. Pengetahuan tentang pertanian mereka terapkan terhadap alam. Aren √ Buah 6.Sedangkan dalam hal melaut. Ada yang berdagang mas. juga digunakan berbagai jenis jeruk. Pengetahuan dasar ini mereka terapkan pada segala aspek kehidupan. termasuk kehidupan pertanian dan pengobatan. Seorang yang mendorong anak dari kandungan dan seorang yang menerima anak pada saat keluar dari kandungan. Hal ini dilakukan karena pengaruh dari kepercayaan tradisional. Petai √ Buah 7. misalnya ramuan obat untuk menyembuhkan penyakit demam yang berupa daun sitawar. Rotan sabut √ Batang 10. Di samping itu. Karena di Jambi sendiri juga dihuni oleh masyarakat keturunan TiongHua. Bayih √ Batang 8. Manggis √ Buah 5. Sambil mengobati orang yang sakit itu. maka di zaman sekarang ini banyak pula warga masyarakat kaeturunan Cina di Jambi yang mencari pendapatan melalui proses berdagang. bungabungaan. Tubo ubi √ Umbi 2. Bahkan. Durian √ Buah 4. Masyarakat Jambi terutama merka yang tinggal di pedalaman juga memakai obat-obat tradisional dalam proses penyembuhan orang sakit. aturan medis modern menolak melahirkan anak seperti yang digambarkan diatas. Cekun. perempuan yang akan melahirkan ditolong oleh 2 orang. 1. berdagang sembako dan adapula yang berdagang bahan-bahan material. dan jerangau. Duku √ Buah 3. peristiwa melahirkan pun dapat ditangani dengan pengetahuan tradisional yang mereka miliki. akar kayu. Cara penyembuhannya adalah dengan mengusir roh tersebut yangbiasa dilakukan oleh dukun. Walaupun demikian. Biasanya ia membakar kemenyan sambil mengucapkan jampi-jampi. Untuk bahan penangkal atau jimat kadang mereka menggunakan sisa-sisa besi dan benang warna. Manau √ Batang 9. 5. Sebetulnya. kunyit polai. terutama yang berkaitan dengan musim. Jenis Tumbuhan Yang Bermanfaat Bagi Orang Rimba 1. Mereka menggunakan beberapa jenis tumbuhan alam dan minyak alami untuk dijadikan ramuan obat. Beberapa doa penyembuhan lainnya digunakan bahasa Arab dan kadang-kadang ayat Al-Quran. mencari ikan di sungai merupakan mata pencaharian tambahan. Mereka percaya bahwa penyakit disebabkan oleh roh jahat atau setan yang merasuk dalam tubuh. Usaha-usaha tambahan ini biasanya dilakukan sambil menunggu panen atau menunggu musim tanam berikutnya. kumapai. tetapi kelihatannya orang Jambi yang tinggal di pedalaman sudah cukup lama menggunakan metode ini. Rotan tebu-tebu √ Batang . begitu juga mencari dalam hal mencari hasil hutan. Benda-benda ini baru dapat dijadikan obat dan berkhasiat setelah dimantrai dukun. tidak membahayakan kesehatan si perempuan atau si anak. Sistem pengetahuan mereka juga dipengaruhi oleh kepercayaan tradisional. ia melakukan doa ritual. dll. pinang. kepala muda. sedingin.

Rotan gelang √ Batang 12. Selasih √ Akar 15. Bungo runci ini berwarna putih dirangkai dengan benang. yang diimbangi oleh penempatan bungo runci di sebelah kiri. Keduduk √ Buah 20. Pakaian Adat Pria Laki-laki suku Melayu Jambi dalam berpakaian adat mengenakan lacak di kepalanya. Rotan balam √ Batang 13. Jenis (Species) Tumbuhan Obat-Obatan Yang Dimanfaatkan Orang Rimbo Sungai Keruh Dan Sungai Serdang 1 Bedaro Putih Euracum Equesitifilia . Bahannya terbuat dari beludru warna merah diberi sulaman benang emas. Bagian pinggir sebelah kanan diberi lukisan tali runci. Kayu pengasih √ Batang 2. Hal ini mengandung makna seseorang harus tangkas clan cekatan dalam mengerjakan sesuatu pekerjaan.Jarang (Sumber: Hasil Penelitian Kerinci Seblat Integrated Conservation and Development Project Kerjasama Pusat Penelitian IAIN Sulthan Thaha Syaufuddin Jambi Tahun 1999) 6. Disebut tanggung karena panjangnya hanya sedikit di bawah siku tidak sampai ke pergelangan tangan. Bajunya disebut baju kurung tanggung berlengan panjang. K. sehingga lebih leluasa geraknya dalam melakukan kegiatan seharihari. Tutup kepala ini memiliki dua bagian yang menjulang tinggi. Ketepeng √ Daun 17. Sistem Teknologi (Peralatan dan perlengkapan hidup) A. Bagian tengahnya terdapat motif kembang bertabur atau kembang tagapo dan kembang melati. Pisang-pisang √ Batang 19. Dalam berbusana kaum wanita sehari-hari pada awalnya hanya dikenal dengan kain dan baju tanpa lengan.Jarang 3 Kayu Obat Kepala Belum Terindentifikasi .Lacak ini terbuat dari: kain beludru warna merah yang diberi kertas tebal di dalammnya agar menjadikannya keras. dapat berupa bunga asli atau tiruannya. Sebagai hiasan terdapat lukisan flora dari daun.11. Pakaian adat ini lebih mewah daripada pakaian sehari-hari yang dihiasi dengan sulaman benang emas dan pemakaian perhiasan sebagai pelengkapnya. Pada perkembangan berikutnya dikenal adanya pakaian adat. B. tangkai clan bunga yang akan mekar. Busana Tradisional Melayu Jambi Suku Melayu Jambi adalah sebutan bagi orang-orang Melayu yang mendiami daerah sepanjang sungai Batang Hari. Pakaian untuk pria ini dilengkapi dengan kopiah sebagai penutup kepala. sedang . Sakit pinggang √ Kulit 18. Sirih hutan √ daun 16. dengan julangan yang lebih tinggi pada bagian depannya.Jarang 2 Kayu Bengkak Belum Terindentifikasi . Sedangkan kaum prianya mengenakan celana setengah ruas yang melebar pada bagian betisnya dan umumnya berwarna hitam. propinsi Jambi. Bedaro putuh √ Akar 14.

pending dan sabuk (ikat pinggang). Sedangkan unsur-unsur kelengkapan yang lain seperti teratai dada (tutup dada). Biasanya diselipkan di perut menyerong ke kanan melambangkan kebesaran sekaligus untuk berjaga-jaga. dan pucuk rebung. Lukisan naga ini mengandung makna bila seseorang telah diberi kekuasaan janganlah diganggu. Dikenakan pula selempang yang menyilang badan terbuat dari songket warna merah keunguunguan sebagai pasangan kain sarung dengan motif bunga berangkai clan beranting. Kelengkapan lainnya adalah keris clan selop. Sementara untuk kaki dikenakan gelang nago betapo dan gelang ular melingkar. Penutup bagian bawah disebut cangge (celana). selendang. Jika . Untuk lebih memperindah diberi sulaman emas dengan motif bunga melati pecah. gelang ceper dan gelang buku beban. dan selop hampir sama dengan yang dikenakan pria. D. Sedangkan selop atau alas kaki yang berbentuk setengah sepatu berfungsi untuk melindungi kaki saat berjaalan. Kesemuanya di pasang di lengan. Disebut demikian karena bentuknya yang menyerupai naga dalam dongeng sedang tidur clan ular yang melingkar membentuk bulatan. Bedanya bentuk motif yang lebih besar pada teratai dada dan pending.bagian pinggirnya bermotifkan kembang berangkai atau pucuk rebung. Pakaian Adat Wanita Busana untuk perempuan terdiri dari kain sarung songket clan selendang songket warna merah. Bahannya masih dari beludru yang dilengkapi dengan tali sebagai ikat pinggang. Bagian pinggangnya dihiasi dengan selendang tipis warna merah jambu yang pada ujung ujungnya diberi umbai-umbai warna kuning. Khusus untuk gelang buku beban bahannya berasal dari permata putih. Untuk memperkuat bagian pinggang ini digunakan pending berupa rantai dengan sabuk sebagai kepala terbuat dari logam. Tutup kepalanya disebut pesangkon yang terbuat dari kain beludru merah dengan bagian dalam diberi kertas karton agar keras. kalung jayo atau kalung bertingkat dan kalung rantai sembilan. Pembedaan ini mempengaruhi pada variasi pakaian yang dikenakan. kembang tagapo. Kelengkapan busana perempuan lebih banyak dibandingkan dengan yang dikenakan oleh pria. Masih ditambah dengan gelang kano. Bajunya disebut baju kurung tanggung bersulam benang emas dengan motif hiasan bunga melati. Ada juga yang menyebut duri pandan karena pada bagian depan tutup kepala ini diberi hiasan dari logam berwarna kuning berbentuk duri pandan. Sudah menjadi kebiasaan di daerah Jambi mengenakan kain sarung songket yang dililitkan di pinggul. Pada perempuan dikenakan anting-anting atau antan dengan motif kupu-kupu atau gelang banjar. Pada jari-jarinya terpasang cincin pacat kenyang dan cincin kijang atau capung. Kalungnya terdiri dari tiga jenis. Tutup dadanya disebut teratai dada. Jumlah gelang yang dipakai pun lebih banyak meliputi gelang kilat bahu masing-masing lengan dua buah. C. Kedua tangan dihiasi gelang kilat bahu terbuat dari logam celupan berlukiskan naga kuning. khususnya yang dikenakan para gadis. Pakaian Baselang Acara pada adat suku jambi dibedakan menjadi dua. karena bentuknya seperti bunga teratai dipasang melingkar leher sehingga menyerupai kerah. yaitu kalung tapak. kecil dan besar.

Kerajinan lainnya adalah hasil tenun yang sangat terkenal. berpantun dan mengangguk-anggukan kepala. rotan. antara lain: -Tradisi Berdah (dilaksanakan saat terjadi bencana dengan tujuan menolak bencana) -Kenduri Seko (bertujuan untuk membersihkan pusaka dalam bentuk keris. Kelengkapannya dengan sarung warna merah yang dipakai sedikit di bawah lutut (tanggung) dan baju kurung berlengan tanggung yang letaknya di luar kain. Tari Asik (Tarian untuk mengusir bala penyakit) 7. tombak. pepatah. Zikir. ketupat. mulai dari bakul. Pada acara besar pakaian dibedakan untuk upacara dan bekerja. kajang. Untuk memperkuat dan memelihara adat istiadat yang ada pada masyarakat Jambi. Seni sastra yang berkembang antara lain pantun. ambung. tudung kepala dan alat penangkap ikan yang disebut Sempirai. Seni Randai merupakan perpaduan antara Kaba. daun nipah. Kerajinan anyaman di buat dari daun pandan. Tari Bakisa (Tarian menumbuk padi) 6. lukah dan sebagainya. tari. Selendang songket yang dikenakan sebagai penutup kepala diberi sulaman benang emas dan umbai-umbai di ujungnya.acaranya kecil maka pakaian yang dikenakan berfungsi ganda sebagai pakaian upacara maupun bekerja. daun rasau. . Tari Musik Mumkin (Tari untuk permainan musik orang buta) 4. dan gendang. 7. menabuh rebana. dan Kaba. Tari JapinTari HadrahTari RanggukTari Aek Sakotak. ogung gong. Contoh: Peralatan Tari Rangguk ( tarian tradisional dari Jambi ) 1. tudung saji. yaitu tenunan dan batik motif flora. Dalam suatu pertunjukkan mereka duduk melingkar. tikar. Tari Sumbe (Tarian persembahan untuk para dewa) 2. sumpit. batang rumput resam. Dalam rangkaian upacara tersebut terdapat hiburan sehingga pakaian yang dikenakan pun lebih bagus. Selain Randai. Kayat. Salah satu kesenian yang cukup populer adalah seni Randai. salah satu bentuk kerajinan daerahnya adalah anyaman yang berkembang dalam bentuk aneka ragam. lagu. ada berbagai kegiatan kesenian dan sosial budaya kerap di lakukan. katang–katang. Rebana Berbagai ukuran. antara lain: 1. dan sandiwara. Tari Rangguk (Tarian anak pesta rakyat) 3. -selendang warna merah dililitkan di kepala serta membawa perlengkapan lain seperti ani-ani clan kiding (tempat padi). daun kelapa. Tari Lesung Gilo (Tari untuk permainan lesung diiringi mantra-mantra) 5. dan daun rumbia. Al Kitab dalam bentuk Ranji–ranji Kuno) -Mandi Safar (dilaksanakan pada hari Rabu di akhir bulan Safar bertujuan untuk menolak bala) -Mandi Belimau Gedang (dilaksanakan menjelang Ramadhan dengan tujuan menyucikan dan mengharumkan diri) -Ziarah Kubur (dilaksanakan menjelang Ramadhan dengan tujuan mendoakan arwah leluhur) Ada berbagai macam jenis tari-tarian. Sistem Kesenian Provinsi Jambi sangat kaya akan kerajinan daerah. Hasil anyaman ini bermacam–macam. Sedangkan alat musik yang digunakan adalah calempong. dan Kayat. seni yang cukup terkemuka adalah Rarak Godang. Pangilo. atap. Jumlahnya bergantung jumlah pemain (biasanya 5—10 orang). rumput laut.

melantunkan berbagai macam pantun selamat datang. dan berbagai benda budaya hasil karya masyarakat tersebut. Selaras dengan perkembangan zaman. Fokus kebudayaan jambi adalah dapat dilihat dari segi sistem mata pencahariannya yaitu kebanyakan. dan mengiring tamu sampai ke tempat yang telah ditentukan (depan pintu balai desa). Tapi terkadang ada juga yang mirip dengan etos dari suku padang yaitu. seperti yang tampak oleh orang dari kebudayaan lain. Jika pada mulanya hanya sekedar sebagai hiburan. fungsi rangguk juga mengalami perubahan. yaitu cenderung keras. maka kini menjadi sebuah tarian khusus untuk upacara penyambutan tamu. Biasanya di sore hari dan bertempat di beranda rumah (setelah seharian bekerja di sawah atau kebun). Di Jambi sendiri etos kebudayaanya hampir serupa dengan suku-suku lain yang tinggal di Pulau Sumatra. Para pemainnya pun juga tidak lagi duduk secara melingkar.Etos Kebudayaan Etos kebudayaan adalah suatu kebudayaan yang seringkali memancarkan suatu watak yang khas tertentu yang tampak dari luar. Biodata Narasumber Nama : Juliana Tanjung Jenis Kelamin : Female Usia : 23 Tahun Agama : Budhha Status : Mahasiswi & karyawati Suku Bangsa : Jambi . B.2. tetapi berdiri (berbaris) sambil mengangguk-anggukkan kepala kepada setiap tamu yang datang. bahkan hampir semua masyarakatnya hidup sebagai petani.Chinese Anak ke : Tiga Dari : Lima Bersaudara Pendidikan : Trisakti University Accounting. raut wajahnya angkuh. Kesenian dari jambi sendiri yangpaling dikenal oleh masyarakat luas adalah Batik Jambi yang paling terkenal di daerah Sumatra. Rangguk Pada mulanya rangguk hanya dilakukan oleh kaum laki-laki. Tapi juga sering di ekspor keluar negeri bahkan cukup terkenal pula di Indonesia. dan suka perhitungan (pelit). dan berparas sangar. D. Kaum perempuan tidak diperkenankan untuk melakukan tarian ini (tabu). dan tidak ramah. bisa kita lihat dari etos kebudayaan suku Batak.Fokus Kebudayaan Fokus kebudayaan adalah suatu unsur kebudayaan atau beberapa pranata tertentu yang merupakan unsur pokok dalam kebudayaan mereka sehingga unsur itu disukai oleh sebagian besar warga masyarakatnya dan dengan demikian mendominasi banyak aktivitas dalam kehidupan masyarakat tersebut. C. kegemaran. Tujuannya adalah sebagai pelepas lelah dan sekaligus hiburan. Watak khas tersebut seruingkali terlihat dari gaya tingkah laku. berbahasa kasar (kencang). S1 Profesi : Karyawati Jabatan : Accounting Staff .

K. Metode Penelitian Ilmu Pengetahuan.Lama bekerja : 1 Tahun Nama : Farida Jenis Kelamin : Female Usia : 27 Tahun Agama : Islam Status : Menikah Suku Bangsa : Jambi .tamanmini. Jakarta: LP3S Patmono. dkk. Masri. bruce A.com/anjungan/jambi/daerah http://www. IKIP Semarang Press. Metode Penelitian Survei. Manajemen Penelitian. S. 1991.Chinese Anak ke : Tiga Dari : Tiga Bersaudara Pendidikan : STIKOM LSPR Public Relations DAFTAR PUSTAKA Arikunto..T Lama Bekerja : 3 Tahun Nama : Novi Permata Sari Jenis Kelamin : Female Usia : 20 Tahun Agama : Budhha Status : Mahasiswi Suku Bangsa : Jambi . Jakarta: PT BPK Gunung Mulia. Jakarat: Rineka Cipta.Asli Anak ke : Pertama Dari : Dua Bersaudara Pendidikan : Jambi University.org/sjh_pdd_sumbar_pendh. Chodwich. Bandung: Remaja Karya Singarimbun. Profesi : Karyawati Jabatan : Head Of I. 1989. Suharsimi. Teknik Jurnalistik Tuntunan Praktis untuk Menjadi Wartawan. Terjemahan Dr. dkk. 1984.. Metode Penelitian Komunikasi. Jalahudin. 2000. Rahmat. Sumber Lain: http://www.tekkomdik-sumbar. 1996. S1 Informatika Teknologi.html Hasil wawancara langsung dari: Juliana Tanjung Novi Permata Sari Farida . sulistia M.L.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->