A. Pendahuluan A.1.

Pengertian Pemberdayaan ekonomi umat, didasari dari pemahaman, bahwa suatu masyarakat dikatakan berdaya jika memiliki salah satu atau lebih dari beberapa variabel. Pertama, memiliki kemampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar hidup dan perekonomian yang stabil. Kedua, memiliki kemampuan beradaptasi dengan perubahan lingkungan. Ketiga, memiliki kemampuan menghadapi ancaman dan serangan dari luar. Keempat, memiliki kemampuan berkreasi dan berinovasi dalam mengaktualisasikan diri dan menjaga ko-eksistensinya bersama bangsa dan negara lain. Pemberdayaan ekonomi umat, merupakan upaya untuk membangun daya (masyarakat) dengan mendorong, memotivasi, dan membangkitkan kesadaran akan potensi ekonomi yang dimilikinya serta berupaya untuk

mengembangkannya. Keberdayaan masyarakat adalah unsur dasar yang memungkinkan suatu masyarakat bertahan. Dalam pengertian yang dinamis, yaitu mengembangkan diri dan mencapai kemajuan. Keberdayaan masyarakat menjadi sumber dari apa yang dikenal sebagai Ketahanan Nasional. Pembahasan mengenai perekonomian umat, ada beberapa kemungkinan yang perlu diperhatikan. Pertama, ekonomi umat itu hampir identik dengan ekonomi pribumi Indonesia. Sementara itu umat Islam sendiri merupakan 87% dari total penduduk. Konsekuensi dari pengertian ini adalah bahwa jika dilakukan pembangunan nasional yang merata secara vertikal maupun horisontal, maka hal ini berarti juga pembangunan ke perekonomian umat Islam. Kedua, yang dimaksud perekonomian umat itu adalah sektor-sektor yang dikuasai oleh muslim-santri. Batasan ini mempunyai masalah tersendiri, karena sulit membedakan mana yang Islam dan mana pula yang abangan. Arti ekonomi umat yang lain adalah badan-badan yang dibentuk dan dikelola oleh gerakan Islam. Indikator ini mengacu kepada perusahaanperusahaan yang dikembangkan oleh gerakan Nasrani yang telah berhasil membangun diri sebagai konglomerasi dan bergerak di bidang-bidang seperti perbankan,

1

serta melepaskan diri dari perangkap kemiskinan dan keterbelakangan ekonomi dengan gerakan atau system ekonomi yang menyeluruh. mental. Dengan kata lain. Jika kata holistik ini dipakai dalam rangka pelayanan kepada orang lain yang membutuhkan maka mempunyai arti layanan yang diberikan kepada sesama atau manusia secara utuh. Jadi dapat dikerucutkan bahwa pemberdayaan ekonomi umat dengan gerakan holistis. Keseimbangan (equilibrium) 3. perdagangan ekspor-impor. Kepemilikan (ownership) 2. Holistik adalah saduran kata dari bahasa Inggris yaitu “Holistic” yang menekankan pentingnya keseluruhan dan saling keterkaitan dari bagianbagiannya. B. Seorang muslim yang tidak 2 . penerbitan. social. mental. percetakan dan industri lainnya. berarti upaya untuk meningkatkan harkat dan martabat lapisan masyarakat Islam dari kondisi tidak mampu. sosial dan spiritual mendapat perhatian yang seimbang. perhotelan. sebagai upaya membangun kemandirian umat di bidang ekonomi melalui gerakan yang mampu memberikan pelayanan secara utuh. yaitu sebagai berikut: 1. Kepemilikan (ownership) dalam ekonomi Islam merupakan: a. ekonomi secara seimbang. baik secara fisik.perkebunan. Keadilan (justice) Secara lebih mendetil ketiga nilai dasar tersebut dapat diuraikan sebagai berikut: 1. Pembahasan Dalam hal pemberdayaan ekonomi ummat dengan gerakan holistis ini pasti tidak lepas dengan system ekonomi islam yang memiliki dasar system ekonomi yang berlandaskan pada tauhid. baik secara fisik. sebagaimana yang diutarakan oleh seorang pakar ekonomi yang bernama Saefudin. Pemilikan terletak pada kemanfaatannya dan bukan menguasai secara mutlak terhadap sumber-sumber ekonomi.

ialah keadilan. Konsep keseimbangan ini tidak hanya timbangan kebaikan hasil usahanya diarahkan untuk di dunia dan di akhirat saja. bahwa “Ruh sistem Islam merupakan pertengahan yang adil” Pemberdayaan ekonomi ummat dengan gerakan holistis. Namun zakat bukanlah pajak untuk 3 . berhemat dan menjauhi pemborosan (mubazzir). yang notabene merupakan salah satu dari rukun Islam. Keseimbangan (equlibrium). gerakan holistis untuk pemberdayaan ekonomi ummat adalah sebagai berikut : 1. harus didistribusikan (alihkan kpemilikannya) kepada ahli warisnya menurut ketentuan Islam. Zakat Sumber utama pendapatan dalam pemerintahan negara Islam pada periode klasik serta negara-negara Islam pada umumnya merupakan zakat. dan bila orang itu mati. misalnya kesederhanaan (tawassuth). b. tetapi berkait juga dengan kepentingan (kebebasan) perorangan dengan kepentingan umum yang harus dipelihara.memproduksi manfaat dari sumber-sumber yang diamanatkan Allah padanya akan kehilangan hak atas sumber-sumber tersebut. 2. Kata keadilan disebut lebih dari 1000 kali menunjukkan betapa nilai dasar ini memiliki bobot yang sangat dimuliakan dalam Islam. Keadilan (justice). Pengaruh faktor keseimbangan terlihat pada berbagai praktek ekonomi muslim. Baik yang berkaitan dengan aspek sosial. 3. politik maupun ekonomi. selain itu kata yang paling banyak disebut dalam Al-quran setelah Allah dan ilmu pengetahuan. Pemilikan terbatas sepanjang usia hidup manusia di dunia. dan keseimbangan antara hak dan kewajiban harus direalisasikan. Seorang ulama kontemporer yang bernama Yusuf Al-Qardhawi menyatakan.

dan tiap orang akan memiliki akses lebih terhadap distribusi pendapatan. Sebab. Zakat memang menjadi pembersih harta. Allah maha mengetahui lagi bijaksana. Pemerataan Pendapatan Pengelolan zakat yang baik dan alokasi yang tepat sasaran akan mengakibatkan pemerataan pendapatan. d. zakat akan menjadi salah satu solusi dari sasaran akhir perekonomian suatu negara. dan sekaligus stabilisasi dalam perekonomian. Jika dikelola dengan baik. b. orang miskin. orang muallaf hatinya. distribusi hasil pengumpulan zakat harta ditunjukkan pada delapan kelompok sasaran (mustahiq) sebagaiman yang dijelaskan dalam firman Allah SWT yang artinya: “zakat itu untuk orang-orang fakir. Hal ini akan memberikan dua efek yaitu meningkatnya penghasilan dari mustahiq dan juga akan berdampak ekonomi secara makro. untuk memerdekakan budak (hamba). tetapi tidak membersihkan harta yang diperoleh secara batil. Pendistribusian zakat dengan cara ini akan mendorong para mustahiq untuk melakukan usaha pada sektor rill. Dengan zakat distribusi pendapatan lebih merata. c. harta yang produktif dan digunakan untuk produksi tidak dikenakan zakat. distribusi. Meningkatkan Etika Bisnis Kewajiban zakat dikenakan pada harta yang diperoleh dengan cara yang halal. Pengembangan Sektor Riil Salah satu cara dalam pendistribusian zakat bisa dilakukan dengan memberikan bantuan modal usaha bagi para mustahiq. Zakat Mendorong Pemilik Modal Untuk Mengelola Hartanya Zakat mal itu dikenakan pada harta diam yang dimiliki seseorang setelah satu tahun. Paling tidak ada beberapa effect jika zakat dikelola dengan baik : a. Maka hal ini akan mendorong pelaku usaha agar memperhatikan etika bisnis.” Sistem zakat dalam ekonomi Islam merupakan sebagai garda terdepan sistem fiskal.menjamin penerimaan negara. orang yang berjuang dijalan Allah dan untuk orang musafir sebagai suatu keperluan dari Allah. 4 . Zakat memiliki fungsi alokasi. orang yang berhutang. Yakni terciptanya kesejahteraan bagi masyarakat. pengurus zakat.

sebagaimana dikutip Abdul Ghofur Anshori dalam mempraktekan wakaf uang harus diperhatikan tiga hal. baru kemudian keuntungan investasi itu dipakai untuk mendanai kebutuhan rakyat miskin. Di dalam pasal 1 ayat (1) PP tersebut dijelaskan. investasi sumber daya insani. Kedua. 5 . „wakaf adalah perbuatan hukum seseorang atau badan hukum yang memisahkan sebagian dari harta kekayaan yang berupa tanah milik dan melembagakannya untuk kepentingan peribadatan atau keperluan umum lainnya sesuai dengan ajaran agama Islam‟. pemberdayaan (enpowerment). dan (4) umat Islam bisa mandiri dalam mengembangkan lembaga pendidikannya. baik dengan mendirikan bangunan maupun diolah menjadi lahan pertanian. dan investasi infrastruktur. infak dan sedekah (ZIS). Menurut Achmad Tohirin. Wakaf (Uang) Peraturan Pemerintah No. Pertama. yaitu: (1) jumlah wakaf bisa bervariasi memungkinkan lebih banyak orang berwakaf. (3) bisa dimanfaatkan untuk membantu lembaga pendidikan yang kekurangan dana. Ketiga. Sedangkan pada ZIS uangnya bisa saja langsung dibagi-bagikan kepada pihak-pihak yang berhak.28 tahun 1977 tentang Perwakafan Tanah Milik masih memahami wakaf sebatas tanah milik.2. Titik perbedaan wakaf uang dengan lembaga keuangan Islam lain adalah pada uang pokoknya yang akan diinvestasikan terus-menerus. bagaimana metode penghimpunan dana yang efektif sehingga dana umat dapat termobilisasi. wakaf uang juga memiliki beberapa manfaat dan keunggulan. yakni dengan cara diinvestasikan pada usaha-usaha produktif. Di luar itu. pengelolaan dana yang terhimpun secara baik sehingga memberi hasil yang optimal. model sertifikasi adalah alternatif yang paling memadai. (2) aset-aset wakaf berupa tanah-tanah kosong bisa dimanfaatkan. Sepintas wakaf uang itu sama dengan lembaga penghimpun keuangan lain semacam zakat. hasil investasi wakaf uang dapat didistribusikan untuk program penyantunan (charity). Salah satu keunggulan wakaf uang ialah bersifat fleksibel dan tidak mengenal batas pendistribusian.

dengan program itu sekali pakai modal akan habis. 6. modal dan tanah sehingga mereka belum memiliki usaha.Distribusi hasil wakaf uang memang bisa diarahkan pada program penyantunan (charity) kaum miskin. Tahapan ini sangat berguna untuk memperluas pasar sehingga produk-produknya dapat dipasarkan ke daerah-daerah lain. Menyusun proposal secara realistis berdasarkan pengalaman empiris perlu dimiliki untuk mengindari penyimpangan sehingga bisa meminimalisir kerugian. bertujuan untuk memberikan wawasan yang luas tentang kewirausahaan secara aktual dan komprehensif sehingga mampu memunculkan motivasi dan soirit berwirausaha. Sebab. baik dalam rangka memperkuat kapasitas distributif ataupun sebagai modal awal untuk memulai sebuah usaha (kapasitas produktif). maka dibutuhkan keterampilan. Dalam hal ini harus dicari lembaga keuangan yang dapat meminjami uang dengan bunga/bagi hasil seringan mungkin. Learning by doing. Pelatihan usaha. Setelah memiliki pemahaman dan motivasi kewirausahaan. Sebisa mungkin keuntungan investasi wakaf uang dipakai untuk program pemberdayaan (enpowerment) rakyat miskin sehingga modal dapat digunakan secara berkelanjutan. Pemagangan. 2. Dengan jaringan ini akan melahirkan net-working bisnis umat Islam yang tangguh. tapi sebaiknya itu dilakukan bila keadaannya benar-benar mendesak. Itu bisa diperoleh melalui kegiatan magang di dunia usaha yang akan diterjuninya. 3. Permodalan sangat penting untuk memulai dan mengembangkan usaha. berfungsi sebagai pengarah dalam melaksanakan kegiatan usahanya sehingga mampu menguasai dan mengembangkan usahanya dengan mantap. Pendampingan. Strategi pemberdayaan ekonomi bagi umat yang tidak memiliki kapasitas produktif. Penyusunan proposal. bahkan kalau memungkinkan modal itu bisa diputar ke orang lain yang juga membutuhkan. tidak mempunyai keahlian (skill). dapat ditempuh melalui langkah-langkah sebagai berikut: 1. 4. Jangan sampai keuntungan yang diperoleh habis untuk membayar utang. 6 . Membangun jaringan bisnis. 5.

Teknologi. Pemasaran menjadi kendala yang serius bagi usaha kecil dan menengah dalam melempar produk-produknya ke masyarakat. Meski usahanya masih kecil. karena tidak tersedia dana iklan. 2. dilakukan melalui langkah-langkah sebagai berikut: 1. Oleh karena itu ethos kerja harus senantiasa dipompa. 5. Kualitas produk harus benar-benar dijaga meskipun sudah laku di pasar. Memperbaiki manajemen usaha. informasi tentang peluang-peluang pasar baru harus di sediakan. Memperluas pemasaran. 3. namun harus dikelola dengan manajemen yang sehat. Membantu akses permodalan. 3. Usaha pembentukan sistem ini didasari oleh larangan dalam agama Islam untuk memungut maupun meminjam dengan bunga atau yang disebut dengan riba serta larangan investasi untuk usaha-usaha yang dikategorikan haram (misal : usaha yang berkaitan 7 . Bank Syariah Perbankan Syariah atau perbankan Islam adalah suatu sistem perbankan yang dikembangkan berdasarkan syariah (hukum) Islam. maksudnya kualitas produk harus dijaga terus-menerus seirama dengan tuntutan pasar. 6. dan pengembangan jejaring sesama usaha kecil dan menengah. Menertibkan administrasi keuangan. campur aduk keuangan usaha dengan rumah tangga dan lain-lain. Masalah administrasi adalah titik lemah para pelaku usaha kecil dan menengah. Harus ada bimbingan untuk menertibkan administrasi keuangan sehingga bisa diaudit sesuai dengan prinsip-prinsip akuntansi modern. baik teknologi produksi maupun teknologi informasi harus dimanfaatkan secara optimal sehingga dapat menstimulasi peningkatan kualitas produksi. Teknis produksi. 4. menurut Musa Asy‟ari. tidak ada catatan transaksi jual-beli. jumlah karyawan sedikit. dan jangkauan pemasaran masih lokal. diawali dari pembimbingan penyusunan proposal yang memadai sehingga mampu meyakinkan pihak lembaga keuangan untuk mengucurkan dananya.Sedang untuk strategi pemberdayaan ekonomi umat yang telah memiliki rintisan usaha.

dengan produksi makanan/minuman haram. dimana hal ini tidak dapat dijamin oleh sistem perbankan konvensional. Dimana institusi ini didirikan pada tahun 1976 dengan idealisme menciptakan sistem pelayanan keuangan bagi masyarakat miskin berlandaskan rasa saling percaya. Bermula dari jasa penghimpunan dana masyarakat dalam bentuk tabungan dengan prinsip syariah. bisnis perbankan konvensional di Indonesia mulai tersaingi dengan kehadiran Bank Syariah.. partisipasi dan kreativitas. akuntabilitas.Bank tersebut kebanyakan mereka hanya mau meminjamkan uang atau membuka kredit kepada orang yang sudah punya “uang” dalam arti penghasilan dan aset. kesalahan pola berfikir inilah yang dirubah oleh Muhammad Yunus yang awalnya semua itu dikemas dengan berdirinya Grammen Bank.Bank yang lain yang telah ada sebelumnya di Negara kita ini. Berdirinya Bank Syariah dalam upaya pengembangan Usaha Kecil Menengan di Indonesia awalnya tidak terlepas dari peran yang telah dilakukan oleh Bank. Grammen Bank (Grammen berarti pedesaan) yang lebih kita kenal selama ini ujut konkriknya dalam konteks Bank Syariah. Filosofi Model Bank Syariah adalah Credit is fundamental right (Kredit adalah hak bagi setiap orang) untuk mendapatkannya termasuk orang miskin guna memberikan kesempatan untuk meningkatkan pendapatan dan memenuhi semua keperluan hidupnya dalam hal ini diujutkan dalam benrtuk terciptanya Usaha Kecil Menengah yang berusaha mengobtimalkan sumber daya yang ada 8 . kini Bank syariah mulai merambah bisnis pembiayaan untuk modal usaha maupun pembayaran yang bersifat konsumtif. Bank Syariah menawarkan alternative jasa perbankan dengan system imbalan berupa bagi hasil ( profit and loss sharing principle ) atau Profit Margin yaitu keuntungan yang diharapkan oleh Bank Syariah. usaha media yang tidak Islami dll). system ini menerapkan prinsip keadilan antara pihak Bank maupun nasabah. Kegiatan yang bersifat proyek itu ditransformasikan menjadi bank di bawah aturan hukum yang khusus dibuat untuk kreasi pemikiran pengentasan masyarakat dari kemiskinan Ketika kita mencoba melihat dalam satu decade terakhir ini. Dimana Bank.

target kelompok adalah masyarakat kecil miskin yang kurang mampu yang mempunyai potensi untuk mengembangkan usaha perekonomiannya serta ketentuan lain yang juga diterapkan adalah jika anggota meninggal dunia. Yang lebih menariknya dari kebijakan Bank Syariah ini dalam upya memberikan bantuan dana kepada masyarakat kecil adalah terkait dengan pengelolaan bantuan kredit itu sendiri harus dilakukan secara terbuka dan profesional dengan berprinsip dari. sebab akan menyebabkan terjadinya ketergantungan pada pihak lain.benar membutuhkan dana untuk menunjang keberhasilan usahanya. Tujuannya. Bank Syariah mengfokuskan prioritasnya kepada pemberian kredit tidak didasarkan atas kedermawanan atau belas kasihan. bantuan yang diberikan tanpa jaminan atau penjamin. Bank Syariah mengorganisasir masyarakat miskin yang menjadi peminjamnya dalam kelompok-kelompok kecil yang terdiri atas lima anggota. Disamping itu bantuan kredit yang diberikan oleh Bank Syariah tidak mensyaratkan adanya agunan atau jaminan anggota. memperkuat para peminjam sehingga mereka mempunyai kapasitas untuk merencanakan dan melaksanakan pengambilan keputusan di tingkat mikro. mereka dibebaskan dari pembayaran kredit Dalam menjalankan program pelayanan kredit mikronya. oleh dan 9 . Upaya Bank Syariah dalam pengembangan Usaha Kecil Menengah yang ada dalam masyarakat kita dalam hal pemberian bantuan. Prinsip Filosofi Dasar Bagi Pengembangan Bank Syariah dalam upaya pengembangan Usaha Kecil Menegah yang ada dalam masyarakat adalah. Centre (kumpulan kelompok) juga dibentuk sebagai media penghubung dengan kantor cabang di mana petugas lapangan Bank Syariah harus menghadiri pertemuan centre setiap minggu.dalam masyarakat kecil itu sendiri yang selama ini belum tersentuh oleh langkah Pemerintah. Sementara dalam hal penyaluran kredit. tetap diprioritaskan pada kelompok masyarakat yang benar. Serta bantuan kredit yang telah diberikan harus dapat menyiapkan persyaratan dan prosedur kredit yang sesuai dengan kondisi masyarakat (fleksibel).

bisnis perbankan syariah. Bagi industri perbankan yang dalam hal ini adalah Perbankan Syariah. Hanya memang. 4. berusaha memanfaatan kelompok-kelompok yang sudah ada di masyarakat sebagai sarana penyalur bantuan kredit. UKM itu terbukti selalu menjadi tulang punggung perekonomian kita. bahwasanya UKM ini berpotensi cukup besar bagi perkembangan Perbankan Syariah karena bisa kita lihat bersama dengan mengingat kembali dari masa krisis moneter ke pasca krisis moneter. Seba. oleh. Dan juga dalam pelaksanaan programnya. Karena itulah bank syariah seharusnya juga masuk ke sana. dan untuk takmir masjid. BMT adalah lembaga yang memberikan dukungan terhadap peningkatan 10 . pemerintah masih kurang memberikan dukungan. Takmir masjid mendirikan BMT adalah untuk memberikan contoh pengamalan syariah di bidang mu'amalah sekaligus untuk pemberdayaan ekonomi jemaah masjid. dibandingkan sektor lain. Sektor UKM memiliki daya tahan yang lebih kuat dalam menghadapi krisis. Disamping itu factor pendukung lainnya yang juga akan menguntungkan Perbankan Syariah yaitu terkait dengan pembiayaan UKM yang saat sekarang ini mendapat alokasi bantuan yang besar dari pemerintah terkait dengan pengembangan UKM tersebut.untuk anggota. BMT Pemberdayaan Ekonomi Berbasis masjid BMT berbasis masjid (BBM) secara operasional adalah BMT yang proses pendiriannya dibidani dari. Kami optimistis. proses penyaluran pembiayaan yang mereka lakukan terhadap sektor UKM lebih menguntungkan dibandingkan sektor non UKM. dengan mendukung pengembangan UKM. karena alokasi pembiayaan yang cukup besar tersebut lahir dan dipicu oleh keinginan pemerintah agar industri perbankan nasional memiliki kontribusi lebih besar dalam mendorong perkembangan sektorUKM. akan lebih besar dan akan selalu eksist kedepannya. sektor UKM memiliki ketahanan bisnis lebih kuat. Beranjak dari semua itu.

oleh dan untuk masyarakat sendiri dalam rangka meningkatkan taraf kesejahteraan dan memperkuat ekonomi umat. infaq dan sadaqoh. 1989:17-18). BMT bukanlah semata-mata lembaga sosial.kualitas ekonomi pengusaha mikro dan pengusaha kecil bawah berlandaskan system syariáh. Namun demikian. Kegiatannya bertujuan pada penguatan dan pengembangan usaha rakyat dalam rangka meningkatkan kesejahteraan sosial. yang kemudian dimanfaatkan dan dikelola sesuai dengan tuntunan syariah. Sedangkan apabila dilihat dari status badan hukumnya. tetapi juga lembaga ekonomi yang dihalalkan untuk mencari profit melalui cara. Dengan demikian maka jelas bahwa BMT adalah lembaga keuangan berkarakter syariah. BMT dapat digambarkan sebagai wadah untuk mengumpulkan harta yang bersumber dari potensi masyarakat. 1995: 1-3). dari. BMT merupakan organisasi keuangan informasl dalam bentuk Kelompok Simpan Pinjam (KSP) atauKelompok Masyarakat (KSM) (Mohammad.cara yang tidak bertentangan dengan syariah Islam (TIM Perumus BMT LPM UII. Lembaga ini terdiri dari dua bagian yang disebut dengan Baitul Mal dan Baitul Tamwil. Swadaya Dari uaraian di atas dapat disimpulkan bahwa BMT adalah lembaga keuangan yang dalam operasionalisasinya menganut system syariáh dan fungsi utama yang diharapkan akan dapat membantu meningkatkan perekonomian masyarakat bawah karena BMT mempunyai peranan sebagai pengumpul dana bisnis maupun dana ibadah. 11 . Baitul mal adalah lembaga yang kegiatannya menerima dan menyalurkan dana zakat. Sedangkan Baitul Tamwil mengembangkan usaha produktif dan investasi dalam meningkatkan kualitas usaha ekonomi pengusaha kecil bawah dan mikro diantaranya dengan cara memotivasi kegiatan menabung dan pembiayaan usaha ekonomi.

dan sekaligus stabilisasi dalam perekonomian. sebagai upaya membangun kemandirian umat di bidang ekonomi melalui gerakan yang mampu memberikan pelayanan secara utuh. Pertama adalah sistem zakat dalam ekonomi Islam merupakan sebagai garda terdepan sistem fiskal. Infaq. serta melepaskan diri dari perangkap kemiskinan dan keterbelakangan ekonomi dengan gerakan atau system ekonomi yang menyeluruh. BAZ merupakan kependekan dari Badan Amil Zakat. zakat akan menjadi salah satu solusi dari sasaran akhir perekonomian suatu negara.1. 12 . Sedangkan pengertian BAZIS secara istilah antara lain ditemukan dalam Surat Keputusan Bersama (SKB) Menteri Dalam Negeri dan Menteri Agama Nomor 29 Tahun 1991/47 Tahun 1991 Tentang Pembinaan Badan Amil Zakat. tapi dari sekian pengertian yang ada dapat diambil sebuah pengertian bahwa pemberdayaan ekonomi ummat dengan gerakan holistis adalah berarti upaya untuk meningkatkan harkat dan martabat lapisan masyarakat dari kondisi tidak mampu. Dalam pasal 1 SKB tersebut disebutkan bahwa yang dimaksud dengan BAZIS merupakan Lembaga Swadaya Masyarakat yang mengelola penerimaan. Gerakan yang berperan dalam peberdayaan ekonomi ummat antara lain : Zakat. baik secara fisik. Bank Syariah. dan ekonomi secara seimbang. Institusi ini sebelumnya biasa disebut dengan BAZIS (Badan Amil Zakat Infaq dan Sadaqah). dan Sadaqah. Penutup C. Jika dikelola dengan baik. mental. Zakat memiliki fungsi alokasi.C. social. Infa„. Dengan kata lain. distribusi. Kesimpulan Ada berbagai macam pengertian dari pemberdayaan ekonomi ummat dengan gerakan holistic. BMT pemberdayaan ekonomi berbasis masjid.

dan shadaqah secara berdayaguna dan berhasil guna. Sedangkan Baitul Tamwil mengembangkan usaha produktif dan investasi dalam meningkatkan kualitas usaha ekonomi pengusaha kecil bawah dan mikro diantaranya dengan cara memotivasi kegiatan menabung dan pembiayaan usaha ekonomi. target kelompok adalah masyarakat kecil miskin yang kurang mampu yang mempunyai potensi untuk mengembangkan usaha perekonomiannya serta ketentuan lain yang juga diterapkan adalah jika anggota meninggal dunia. BMT adalah lembaga yang memberikan dukungan terhadap peningkatan kualitas ekonomi pengusaha mikro dan pengusaha kecil bawah berlandaskan system syariáh. Lembaga ini terdiri dari dua bagian yang disebut dengan Baitul Mal dan Baitul Tamwil. baru kemudian keuntungan investasi itu dipakai untuk mendanai kebutuhan rakyat miskin. dan untuk takmir masjid. Baitul mal adalah lembaga yang kegiatannya menerima dan menyalurkan dana zakat. Sedangkan pada ZIS uangnya bisa saja langsung dibagi-bagikan kepada pihak-pihak yang berhak. dan pemanfaatan zakat. mereka dibebaskan dari pembayaran kredit BMT berbasis masjid (BBM) secara operasional adalah BMT yang proses pendiriannya dibidani dari. oleh. Takmir masjid mendirikan BMT adalah untuk memberikan contoh pengamalan syariah di bidang mu‟amalah sekaligus untuk pemberdayaan ekonomi 13emaah masjid. bantuan yang diberikan tanpa jaminan atau penjamin. Wakaf uang itu sepintas sama dengan lembaga penghimpun keuangan lain semacam zakat. Prinsip Filosofi Dasar Bagi Pengembangan Bank Syariah dalam upaya pengembangan Usaha Kecil Menegah yang ada dalam masyarakat adalah. Sedangkan apabila dilihat dari status badan hukumnya. infaq dan sadaqoh. infak dan sedekah (ZIS). BMT merupakan organisasi keuangan informasl dalam bentuk Kelompok Simpan Pinjam (KSP) 13 .pengumpulan. penyaluran. Titik perbedaan wakaf uang dengan lembaga keuangan Islam lain adalah pada uang pokoknya yang akan diinvestasikan terus-menerus. Bank Syariah. infaq.

). Hotmatua Daulay dan Mulyanto (ed. Membangun SDM dan Kapabilitas Teknologi Umat. Swadaya Daftar Rujukan Firdaus. Bank Syariah dan Pemberdayaan Ekonomi Ummat. 2002) Musa Asy‟ari.html).com/artikel/pengertian gerakan holistis.I. Salamah Umi. Bank muamalat. Pengembangan BMT Berbasis Masjid. diakses 10 maret 2013. (online). Zakat dan Pemberdayaan Ekonomi Ummat. Rajasa Hata.atauKelompok Masyarakat (KSM) (Mohammad. (kompasiana.Djazuli. (online).A.1997). 2001). (online). 2005) 14 .com/makalah/bank syariah.com/artikel/pemberdayaan ekonomi ummat dengan gerakan holistis.html). diakses 10 maret 2013. 1989:17-18). (Bandung: ISTECS. (beritaterkini. Raja Grafindo Persada. Pengertian Holistis. (online). Islam Etos Kerja dan Pemberdayaan Ekonomi Umat (Yogyakarta:Lesfi. H. Yadi Janwari. Jakarta: PT. (ZIS. Firdaus Arofah.html). (Arofah Firdaus.html). diakses 15 maret 2013. Lembaga-lembaga Perekonomian Umat (Cet. diakses 10 maret 2013. Dewantaro Hajar.blog. (Yogyakarta: AlMarawid.com/artikel/pemberdayaan ekonomi ummat.

15 .