P. 1
SUKU SUNDA.doc

SUKU SUNDA.doc

|Views: 143|Likes:
Published by d_liz_poenya

More info:

Published by: d_liz_poenya on Apr 21, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/05/2013

pdf

text

original

SUKU SUNDA Konsep Suku Bangsa Tiap kebudayaan yang hidup dalam suatu masyarakat yang berwujud sebagai

komunitas desa, atau kota atau sebagai kelompok adat yang lain, biasa menampilkan suatu corak yang khas. Corak khas dari suatu kebudayaan biasa tampil karena kebudayaan itu menghasilkan suatu unsur yang kecil, berupa suatu unsur kebudayaan fisik dengan bentuk yang khusus. Atau karena di antara pranata-pranatanya ada suatu pola sosial yang khusus, atau dapat juga karena warganya menganut suatu tema budaya yang khusus. Sebaliknya, corak khas tadi juga dapat disebabkan karena adanya kompleks unsur-unsur yang lebih besar. Berdasarkan atas corak khususnya tadi, suatu kebudayaan dapat dibedakan dari kebudayaan lain. Proses Pemberian Nama dalam Budaya Sunda Pemberian nama dalam suatu masyarakat tampaknya sangat diwarnai oleh sistem sosial budaya yang dianut oleh masyarakat tersebut. Menurut adat kebiasaan dan konsepsi masyarakat Sunda, pemberian nama kepada seseorang tidak boleh asal saja (gagabah), mengingat bahwa proses pemberian atau pergantian nama itu bersifat sakral dan mempunyai implikasi pada prospek masa datang. Konsekuensinya, proses ini harus melalui tahapan-tahapan ritual, yakni upacara selamatan. Selain agar nama anak itu indah atau gagah kedengarannya, banyak hal yang harus diperhitungkan dalam pemberian nama (seperti hari lahir, pasaran, bulan, serta jam dilahirkan), dengan harapan kelak nama itu membawa berkah, keselamatan, keuntungan, keunggulan bagi si penyandang nama. Jadi, nama tersebut menyiratkan kebijaksanaan (wisdom) dan dapat merefleksikan harapan (expectation) yang dianut masyarakatnya. Dalam proses pemberian nama itu biasanya terlibat bukan saja orang tua si bayi, tapi juga kakek-nenek dari kedua belah pihak orang tuanya, bahkan tidak jarang orang luar yang sangat disegani (biasanya seorang guru atau kiai) dan memiliki pengetahuan serta kemampuan adikodratimengenai kenaasan, kesialan, perbintangan (horoskop) serta perhitungan nilai huruf yang dipergunakan sebagai angka untuk mengetahui peruntungan di dalam perkawinan (repok jodo) (Mustapa 1991:31). Keanekaragaman nama orang Sunda dapat diasumsikan sebagai

apabila si penyampai pesan tidak memiliki kredibilitas atau nilai kepercayaan di mata masyarakat maka informasi pun akan sulit diterima. seorang Jaula (Jama’ah Ulama) ketika menyampaikan pesan dakwah. Lemahnya budaya baca. Sebaliknya. Pada umumnya karakter masyarakat sunda. lemah lembut. dan lisan juga menjadi penyebab lemahnya daya hidup dan mutu hidup kebudayaan Sunda. murah senyum. Masyarakat suku Sunda dalam menerima isu atau informasi cenderung mempertimbangkan siapa yang menyampaikan isu dengan menaruh kepercayaan pada orang tersebut. Sebagai contoh. Hal ini berkaitan dengan pola berfikir masyarakat suku Sunda itu sendiri yang dalam melakukan hal apapun harus mempertimbangkannya terlebih dahulu. Fakta paling menonjol dari semua ini adalah minimnya karya-karya tulis tentang kebudayaan Sunda ataupun karya tulis yang ditulis oleh urang Sunda. Lemahnya budaya tulis pada komunitas Sunda secara tidak langsung merupakan representasi pula dari lemahnya budaya tulis dari bangsa Indonesia. karena posisinya yang dianggap baru dan tidak memiliki latar belakang sesuai kebudayaan/sistem ajaran yang dianut. Ini menunjukkan suku Sunda cenderung menerima informasi yang disampaikan oleh orang yang telah mereka percayai atau mereka hormati. Pola Hidup Suku Sunda Suku Sunda umumnya hidup bercocok tanam. sebagai manifestasi dari kondisi sistem sosiokulturalnya. dan sangat menghormati orangtua. tulis. maka pesan dakwah (sekalipun benar) akan sulit diterima karena terkalahkan oleh sikap strereotip masyarakat yang muncul. Kebanyakan tidak suka merantau atau hidup berpisah dengan orang-orang sekerabatnya. Lemahnya budaya baca telah menyebabkan lemahnya budaya tulis. Tujuh Unsur Kebudayaan Suku Sunda . Budaya Sunda juga dikenal dengan budaya yang sangat menjujung tinggi sopan santun. ramah tamah (someah). Kebutuhan orang Sunda terutamaadalah hal meningkatkan taraf hidup. Masyarakat akan cenderung menerima informasi yang disampaikan oleh orang yang dituakan/dihormati di lingkungannya. Kebenaran informasi cenderung tidak menjadi fokus perhatian karena teralihkan oleh kepercayaan pada si penyampai informasi.cerminan dari keanekaragaman nuansa berpikir masyarakat Sunda.

Sukabumi. mereka cendrung menggunakan bahasa Sunda yang kasar. Sunda halus yang dianggap asli seperti ini diucapkan di Ciamis. Artinya. Penggunaan bahasa Sunda di kalangan masyarakat yang kuat. Sementara bahasa yang digunakan oleh masyarakat Baduy dianggap tipe lama dari Sunda.Dari berbagai unsur kebudayaan yang diuraikan terdahulu dapat disimpulkan bahwa memang kebudayaan itu merupakan hal yang luas karena ia merupakan hasil dari alam pikiran manusia dan tindakannya. Bandung. kuliah. bahasa dapat diartikan sebagai suatu sistem lambang terorganisasi yang disepakati secara umum dan merupakan hasil belajar yang digunakan untuk menyajikan pengalaman-pengalaman dalam suatu komunitas. a. agama. dan Cianjur. Tata karma bahasa adalah aturan sopan santun menggunakan bahasa. Masyarakat Sunda di beberapa kota di pantai utara termasuk orang-orang Banten banyak berbicara Jawa dengan selingan bahasa Sunda. mata pencaharian dan sistem peralatan hidup dan teknologi. Garut. sistem pengetahuan. Bahasa Bahasa merupakan salah satu unsur budaya dan symbol bagi mausia dalam berkomunikasi. Secara sederhana. Ada 7 unsur besar yang dapat disebut sebagai isi pokok dari setiap kebudayaan yaitu bahasa. Tata karma bahasa terbagi menjadi bahasa kasar. Berbeda dengan masyarakat Sunda di daerah Bogor. kalau kita berbicara tidak memakai tata karma bahasa maka kita telah berlaku tidak sopan. organisasi sosial. Agama Koentjaraningrat menganalisis bahwa salah satu dari unsur kebudayaan yaitu religi atau agama termasuk sistem kebudayaan universal. Bahasa dalam lingkup yang luas tidak hanya tertuju pada bahasa lisan atau tertulis. bahasa sedang dan bahasa alus (dalam bahasa Indonesia tidak ada pembagian bahasa). Sumedang. Dialek yang diucapkan oleh orang yang tinggal di Cianjur dianggap paling menyempurnakan dan Sunda sopan. Tata krama bahasa juga bisa menjadi alat untuk saling menghormati. Hal ini dapat dipandang dari sudut religi yang merupakan sebagian dari kebudayaan karena ia menekankan keyakinan dan gagasan-gagasan . Banten dan Cirebon dianggap kurang sopan. Tasik Malaya. b. Sedangkan pembagian bahasa terdapat pada bahasa daerah. Namun keanekaragaman tersebut dapat dirumuskan menjadi sesuatu yang umum atau universal. kehidupan sehari-hari. seperti yang dikaji yaitu bahasa Sunda. dan bahkan di antara kantor. kesenian. sekolah. Sementara Sunda dituturkan di pantai utara.

Pertama aspek waktu. Mengenai upacara slamatan itu terdapat beberapa aspek yang perlu diperhatikan. Biasanya anggota kerabat laki-laki dari keluarga itu yang datang. diantaranya terdapat Situs Cangkuang di Kabupaten Garut. menanam padi yang mengandung banyak unsur-unsur bukan islam. ruh-ruh halusdan berbagai bentuk upacara yang terkait dengan sistem keyakinan tersebut. Sistem kekerabatan dalam masyarakat dimana pengaruh industrialisasi sudah mendalam. adalah segi yang lain. Situs Candi Jiwa di Batu Jaya di Kabupaten Karawang. isinya tergantung pada maksud mengadakan slamatan itu. menjalankan puasa sedangkan hasrat untuk menunaikan ibadah haji ke tanah suci adalah pada umumnya besar. Situs Candi Bojong Menje di Kabupaten Bandung. seperti melakukan sholat lima waktu. Upacara dimulai dengan megucapkan Al-fatihah dan di akhiri dengan Alfatihah pula. malam jumat.tentang Tuhan dalam agama asli Indonesia seperti penyembahan dewa-dewa. Upacaraupcara yang berhubungan dengan kaul atau mendirikan rumah. di Priangan biasanya dilakukan pada kamis sore. Organisasi Sosial Dalam tiap kehidupan masyarakat di organisasi atau diatur oleh adat istiadat dan aturanaturan mengenai berbagai macam ketentuan di dalam lingkungan mana ia hidup dan bergaul dari hari-kehari. Undangan dilakukan secara lisan dengan mendatangi rumah yang diundang. Namun dalam hal Islam. Dilihat dari sudut pelaksanaan kehidupan baragama. tampak bahwa fungsi kesatuan kekerabatan yang sebelumnya penting dalam banyak sektor . Disamping itu orang Sunda terutama di daerah pedesaan banyak pula yang pergi ke makam-makan suci sebagai tanda kaul atau untuk menyampaikan permohonan dan restu sebelum megadakan sesuatu usaha. Di desa-desa biasanya pada upacara slamatan yang diundang adalah kaum tetangga. Orang Sunda kebanyakan patuh menjalankan kewajiban beragama. Kepercayaan kepada ceritera-ceritera mite dan ajaran-ajaran agama sering diikuti oleh kekuatan gaib. Dengan ditemukan bukti arkeologis yang menunjukkan ciri sifat religius Orang Sunda bihari (masa lalu) berakulturasi dengan masuk pengaruh budaya luar Nusantara. pesta atau perlawatan. Ia bukan hasil karya manusia baik noumenon ataupun phenomenon. religi bukanlah kebudayaan karena ia merupakan suatu ciptaan Ilahi/Tuhan. Situs Kawali di Kabupaten Ciamis dan situs lainnya. Kemudian mengenai orang-orang yang diundang. upacara slamatan merupakan suatu upacara terpenting. c. masih sering dilakukan.

mbah. Selain itu Sunda juga memiliki sejumlah budaya lain yang khas seperti kesopanan. Karena agama Islam telah lama dipeluk oleh orang Sunda maka susah kiranya untuk memisahkan mana adat dan mana agama. Setelah menikah. pengantin baru bisa tinggal ditempat kediaman istri atau suami. orang Sunda tidak ada keharusan menikah dengan keturunan tertentu asal tidak melanggar ketentuan agama. yaitu mengikuti garis keturunan kedua belah pihak orang tua. Sistem kekerabatan yang digunakan adalah sistem kekerabatan parental atau bilateral. janggawareng. silih asah dan silih asuh. bao.kehidupan seseorang biasaya mulai berkurang. saling mengasihi. Penamaan organisasi itu pun tergantuk pada nama masjid yang ada di desa atau lebih khususnya di setiap RT mereka seperti IRMADA (Ikatan Remaja Masjid Nurul Huda). isra mi’raj dan lain sebagianya mereka mengadakan acara dan . Masyarakat Sunda di Bogor cendrung lebih dikenal dengan masyarakat religius dengan sangat menjaga silaturahmi. udeg-udeg dan gantur siwur. dan biasanya kedua unsur itu terjalin erat dan menjadi adat kebiasaan dan kebudayaan orang Sunda. dan bersama dengan itu adat istiadat yang mengatur kekerabatan sebagai kesatuan mulai mengendor. Seperti contoh organisasi sosial masyarakat Sunda di Bogor yaitu organisasi yang dibentuk oleh pemuda desa sekitar. tetapi pada umumnya mereka memilih tinggal ditempat baru atau neolokal. Pada saat menikah. Dilihat dari sudut ego. Pada setiap minggunya mereka mengadakan pengajian rutin yang peserta pengajian diikuti oleh seluruh pemuda dan pemudi di lingkungan RT tersebut. orang Sunda mengenal istilah tujuh generasi ke atas dan tujuh generasi ke bawah. rendah hati terhadap sesama. kepada yang lebih tua dan menyayangi kepada yang lebih kecil. Sedangkan tujuh generasi ke bawah terdiri dari anak. buyut. Pada kebudayaan sunda keseimbangan magis di pertahankan dengan cara melakukan upacara-upacara adat sedangkan keseimbangan sosial masyarakat sunda melakukan gotong royong untuk mempertahankannya. janggawareng. saling mempertajam diri dan saling malindungi. bao. Tujuh generasi ke atas terdiri dari kolot. buyut. incu. Pada acara-acara keagamaan seperti maulid nabi. Setiap RT berbeda-beda oraganisasi itulah yang menjadi warna pada setiap organisasi. mereka membentuk suatu organisasi dari perkumpulan pemuda dan pemudi masjid desa tersebut. Sistem kekerabatan orang Sunda dipengaruhi oleh adat yang diteruskan secara turun temurun dan oleh agama Islam. Kecenderungan ini tampak sebagaimana dalam pameo “ silih asih. udeg-udeg dan gantur siwur.

calung. rampak kendang. nilai dan norma. kepercayaan. . d. Jaipongan adalah pengembangan dan akar dari tarian klasik. Rampak kendang adalah salah satu instrumen musik tradisional yang di mainkan bersamma–sama instrumen lainnya. Tidak hanya aktif dalam perayaan keagamaan melaikan organisasi social ini pun selalu meakukan rutinitas gotong royong setiap minggunya seperti membersihkan masjid dan membersihkan lingkungan RT sekitar berbaur dengan tetangga lainnya. seperti pada acra khitanan. wayang golek. Alat music khas Sunda yaitu angklung. Dalam karya seni tersirat pesan dari masyarakatnya yang berupa pengetahuan. yang unik. tarian khas sunda. partisipasi itu tidak hanya berupa uang sumbangan acara tetapi makanan ringan maupun makanan pokok untuk para tamu yang datang. enak didengar angklung juga sudah menjadi salah satu warisan kebudayaan Indonesia.alat musik sunda yang bisanya digunakan pada pagelaran kesenian.Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia Angklung adalah instrumen musik yang terbuat dari bambu.mengundang masyarakat sekitar dan juga organisasi di RT bahkan di desa lain. Sisingaan adalah kesenian khas sunda yang menampilkan 2–4 boneka singa yang diusung oleh para pemainnya sambil menari sisingaan sering digunakan dalam acara tertentu. sesuai dengan namanya Tarian ketuk tilu berasal dari nama sebuah instrumen atau alat musik tradisional yang disebut ketuk sejumlah 3 buah. gagasan. gong. Wayang diamainkan oleh seorang dalang yang menguasai berbagai karakter maupun suara tokoh yang di mainkan. Kesenian Kesenian adalah suatu ekspresi manusia akan keindahan dengan latar belakang tradisi atau sistem budaya masyarakat pemilik karya seni tersebut. suling. kecapi. Tarian Ketuk Tilu. antara lain Gamelan Salendro. Selain itu Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunanSuling dengan Kacapi (kecapi). Biaya yang digunakan pun berasal dari partisipasi masyarakat sekitar.permainan anak kecil yang khas. diantaranya adalah kesenian sisngaan. Ada beberapa gamelan yang pernah ada dan terus berkembang di Jawa Barat. Budaya sunda memiliki banyak kesenian . Wayang golek adalah boneka kayu yang dimainkan berdasarkan karakter tertentu dalam suatu cerita perwayangan. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi olehmamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda.

Bidang perkebunan. karet. e. . Kebutuhan orang Sunda terutamaadalah hal meningkatkan taraf hidup. Pada bidang perikanan pun tak sedikit masyarakat yang memiliki kolam ikan empang di dekat rumah mereka. Setiap suku bangsa biasanya mengetahui pengetahuan berdasarkan pokok kajiannya sepeti pengetahuan tentang alam sekitar. Selain bertani. f. dan kina. siswa-siswa dianjurkan mengikuti ekstrakulikuler degung. Masyarakat yang berkebun khususnya teh dan cengkeh banyak ditemukan pada masyarakat Sunda yang berada di daerah puncak. dan peternak. berkebun dan mengelola perikanan. dan sayur-sayuran. seperti tambak udang. mencakup pengetahuan tentang musim. Masyarakat Sunda umumnya sangat memahami pengetahuan berladang atau bertani karna masyarakat Sunda lebih di dominasi oleh mata pencahariannya sebagai petani. Bidang perikanan. di setiap SMP Negeri khususnya sudah dilengkapi dengan alat-alat degung dan pelatihnya yang nantinya akan di tampilkan pada acara tertentu seperti Hari Kemerdekaan. kelapa sawit. Mata Pencaharian Suku Sunda umumnya hidup bercocok tanam. pengetahuan tentang hewan. palawija. Mata pencaharian pokok orang Sunda diantaranya: 1. 3. pengrajin. Disekola-sekolah kabupaten Bogor sudah ditanamkan nilai-nilai kesenian Sunda. Kebanyakan tidak suka merantau atau hidup berpisah dengan orang-orang sekerabatnya. Sawah yang mereka miliki merupakan hasih dari warisan yang turun temurun. gamelan degung dirasakan cukup mewakili kekhasan masyarakat Jawa Barat. 2. seperti tumbuhan teh.Pelog dan Degung. Selanjutnya pengetahuan tentang tumbuhan merupakan pengetahuan dasar bagi manusia terutama bagi mata pencahariannya bercocok tanam. gejala alam dan astronomi. dan perikanan ikan payau. seperti padi. tubuh manusia dan lain sebagainya. Bidang pertanian. ada juga yang bermata pencaharian sebagai pedagang. Sistem Pengetahuan Sistem pengetahuan yang dimaksud dalam kebudayaan adalah merupakan uraian dari cabangcabang pengetahuan.

Ini terlihat dari peran dari pemerintah Jawa Barat. mengikat pada dan mengangkut padi ke lumbung. berbeda dengan masyarakat kotanya. Pembangunan pendidikan merupakan dasar bagi pembangunan lainnya. dan masih banyak lagi peralatan tradisional yang hingga kini masih banyak penduduk yang memakainya. Pemerintah Jawa Barat memiliki tugas dalam memberikan pelayanan pembangunan pendidikan bagi warganya. mengingat secara hakiki upaya pembangunan pendidikan adalah membangun potensi manusia yang kelak akan menjadi pelaku pembangunan. membangun gubuk lading. selain nyiru adapula aseupan yaitu alat untuk menanak nasi. Dalam setiap upaya pembangunan. yakni "Dengan Iman dan Takwa Jawa Barat sebagai Provinsi Termaju di Indonesia dan Mitra Terdepan Ibukota Negara" merupakan kehendak. komitmen yang menjadi arah kolektif pemerintah bersama seluruhwarga Jawa Barat dalam mencapai tujuan pembangunannya. maka penting untuk senantiasa mempertimbangkan karakteristik dan potensi setempat. g. Visi Pemerintah Jawa Barat. memagari lading. Masalah pendidikan dan teknologi di dalam masyarakat suku Sunda sudah bias dibilang berkembang baik. sebagai hak warga yang harus dipenuhi dalam pelayanan pemerintahan. harapan. masyarakat Jawa Barat yang mayoritas suku Sunda memiliki potensi. Dalam konteks ini. menanam. membakakar dahan-dahan dan batang-batang yang telah ditebang. Sistem Peralatan dan Teknologi Hingga kini masyarakat kabupaten Sunda masih menggunakan peralatan tradisional. budaya dan karakteristik tersendiri. menuai. Peralatan tradisional tersebut seperti nyiru yaitu ayakan beras yang dipakai untuk mengayak beras sebelum di masak. menebang pohon-pohon. Pembangunan pendidikan merupakan salah satu bagian yang sangat vital dan fundamental untuk mendukung upaya-upaya pembangunan Jawa Barat di bidang lainnya. Oleh: Ayu Safitria . Kedua peralatan tersebut terbuat dari bambu yang banyak dijual oleh masyarakat Sunda itu sendiri.Adapun pekerjaan diladang yang menjadi salah satu mata pencaharian masyarakat Sunda. yaitu membersihkan belukar.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->