P. 1
Petunjuk Kesehatan Dalam Al Quran Dan Sunnah 2013_4

Petunjuk Kesehatan Dalam Al Quran Dan Sunnah 2013_4

|Views: 110|Likes:
Published by Wildan Farik Alkaf

More info:

Published by: Wildan Farik Alkaf on Apr 21, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/14/2013

pdf

text

original

Lina & ifa

PETUNJUK KESEHATAN DALAM AL QUR’AN DAN AS-SUNNAH1 Dirwan Suryo Soularto2 Jum’at, 12 April 2013

TIU TIK 1. 2. 3. 4. 5.

: Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa dapat menjelaskan beberapa petunjuk dan isyarat kesehatan yang tertulis dalam Al Qur’an dan Hadist : Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa diharapkan dapat Menjelaskan kedudukan kesehatan dalam Islam Menyebutkan definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam. Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Al Quran Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Hadist Menyebutkan contoh pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist

MIND MAP PETUNJUK KESEHATAN Kedudukan kesehatan dalam Islam
Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Larangan Agama Terkait Kesehatan

A. Kedudukan Kesehatan dalam Islam Quraish Shihab dalam bukunya “Wawasan Al Qur’an” menyebutkan bahwa Islam menetapkan tujuan pokok kehadirannya untuk memelihara agama, jiwa, akal, jasmani, harta dan keturunan. Setidaknya tiga dari dari yang disebutkan tersebut berkaitan dengan kesehatan (kedokteran). Hal ini sejalan dengan kesepakatan ulama yang menyatakan bahwa Islam bertujuan untuk memelihara lima hal pokok, yakni agama (hifdh diin), kehidupan (hifdh al-nafs), keturunan (hifdh al-nasl), akal (hifdh al-‘aql) dan harta (hifdh al-maal). Setiap usaha yang dapat mendukung terciptanya salah satu dari tujuan tersebut, walaupun belum ditemukan dalam Al
1 2

Kuliah Kedokteran Islam dalam Blok-5. Regulasi dan Metabolisme semester II PSPD FKIK UMY, Staf Pengajar FKIK UMY, Bagian Anatomi dan Bagian Forensik Medikolegal.

1

Pengobatan neurosis dan psikosis berkenaan dengan fungsi akal dan emosi.an dan Al Sunnah. Pengobatan tidak bisa mencegah atau mengundurkan kematian karena perkaraperkara itu hanya di tangan Allah. Mengurus wanita hamil. Pengobatan penyakit dan rehabilitasi mendorong kearah kualitas kesehatan yang lebih baik.Qur. Prinsip menjaga hidup dan kekayaan (hifdh al-maal) mungkin berbeda dalam masalah keadaan sakit. yaitu: dharuriyyat. hajjiyyat dan tahsiniyyat. Tubuh yang sakit atau lemah tidak dapat melakukan ibadah sesuai dengan ketentuan. Kedokteran menyumbangkan kesejahteraan generasi dengan pencegahan penyakit. Cara untuk memelihara lima kepentingan di atas dikenal ada 3 peringkat. Seorang mukallaf akan memperoleh kemashlahatan manakala ia dapat memelihara kelima aspek pokok tersebut. maka tidak cukup untuk merekrut pemuda menjadi sumber daya manusia yang memadai untuk pembangunan maupun pertahanan. mendapat dukungan penuh dari ajaran Islam. Pengetahuan medis digunakan untuk mencegah penyakit yang melemahkan kesehatan manusia. Tujuan utama pengobatan adalah memenuhi tujuan kedua shari'at. Bentuk pokok ibadat fisik sebagai pilar Islam ada 4 itu adalah: shalat. disusul hajjiyat. Ketiga peringkat tersebut 2 . Melindungi agama (hifdh diin) pada dasarnya meliputi ibadah dalam arti yang luas dan setiap usaha manusia merupakan bagian dari ibadah. kemudian tahsiniyyat. dan pengobatan penyakit serta squele (gejala sisa penyakit) mereka. Keseimbangan kesehatan mental penting bagi pemahaman aqidah dan menghindari gagasan salah yang menyimpang dari aqidah. Pengelompokan ini didasarkan pada tingkat kebutuhan dan skala prioritas. Pengobatan memberikan kontribusi untuk melindungi dan menjaga kelanjutan kehidupan dengan fungsi gizi yang baik. hifdh al nafs. Jika kesehatan populasi masyarakat memprihatinkan. Komunitas tidak sehat kurang produktif daripada komunitas yang sehat. Mengurus orang sakit banyak memakan sumber daya yang dapat digunakan untuk mengobati orang lain dengan kondisi yang berisiko sakit. Pengobatan macam-macam penyakit fisik menghilangkan tekanan yang mempengaruhi keadaan mental. komunitas muslim akan kalah dan ditaklukkan oleh orang lain yang tidak akan memberikan kebebasan pada kaum muslim mengamankan agamanya. Kesehatan masyarakat umum mempunyai hubungan khusus dengan jihad. Perawatan medis memberikan kontribusi langsung kepada ibadah dengan melindungi dan menganjurkan kesehatan yang baik sehingga seorang hamba mempunyai kekuatan untuk melaksanakan semua kewajban ibadah. dengan yakin bahwa kepedulian yang baik terhadap anak-anak membawa mereka tumbuh dewasa dengan sehat sehingga dapat melahirkan anak. obat perinatal dan obat masa anak-anak semua memastikan bahwa anak-anak lahir dan tumbuh sehat. promosi kesehatan. melindungi hidup. haji dan jihad. Juga tidak cukup untuk menyediakan material dan logistik bagi kesehatan pekerja yang diperlukan untuk keberhasilan peperangan. Perawatan medis penyalahgunaan alkohol dan narkoba mencegah kerusakan akal. Perawatan medis berperan sangat penting dalam melindungi akal (hifdh al-‘aql). Urutan peringkat ini akan terlihat kepentingannya manakala kemashlahatan yang ada pada masing-masing peringkat satu sama lain bertentangan. Jika kewajiban jihad tidak terpenuhi. Kekayaan komunitas bergantung pada aktifitas produksi kesehatan warga negara. maka menjaga kesehatan mental memberikan kontribusi pada ibadah. Perawatan intrapartum. Peringkat dharuriyyat menempati urutan pertama. bayi dan anak memastikan kelangsungan hidup anak-anak sehat. puasa. Tetapi menjaga kualitas tinggi hidup sampai ditetapkannya waktu kematian. sebaiknya ia akan merasakan mafsadat manakala ia tidak adapat memelihara kelima unsur pokok tersebut secara baik. Pengobatan infertilitas mendorong keberhasilan memperoleh anak. Kedokteran memberikan kontribusi untuk memenuhi perlindungan terhadap keturunan (hifdh al-nasl).

dan diancam siksa di akhirat. Kalau hal-hal itu tidak mungkin dilakukan. jika diabaikan terancam eksistensi agamanya. Memelihara agama peringkat dharuriyyat seperti melaksanakan kewajiban agama yang termasuk primer seperti sholat lima waktu. pakaian dan tempat. jiwa. misalnya menutup aurat. Memelihara jiwa dalam peringkat tahsiniyyat seperti ditetapkan cara makan dan minum. Tidak terpeliharanya kelompok hajjiyyat ini akan mengancam eksistensi kelima pokok di atas. Kelompok ini berkaiatan erat dengan rukhsah (keringanan) dalam Islam. b. 3. Jika ketentuan tersebut tidak dilaksanakan tidak merusak eksistensi agamanya. Memelihara jiwa dalam peringkat dharuriyyat seperti memenuhi kebutuhan pokok berupa makanan untuk mempertahankan hidup. 3. Kebutuhan esensial itu adalah memelihara agama. baik di dalam maupun di luar shalat. Hajjiyyat (sekunder) yaitu sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia dalam menghindari kesempitan dan menolak kesulitan. sesuai dengan kepatutan. Memelihara agama peringkat tahsiniyyat yaitu mengikuti petunjuk agama guna mempertingi martabat manusia sekaligus melengkapi pelaksanaan kewajiban kepada Tuhan. jika ia tidak ada maka kehidupan dunia menjadi rusak. melainkan hanya mempersulit hidupnya. makanya ikutin perintah-Nya . Sedangkan kebutuhan tahsiniyyat (tersier) adalah kebutuhan yang menunjang penigkatan martabat seseorang dalam masyarakat dan dihadapan Tuhannya. Memelihara jiwa dalam peringkat hajjiyyat. keturunan.. Batasan itu hanya berhubungan dengan soal kesopanan dan etika. Memelihara Agama (hifzuddin) Memelihara agama berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. hanya akan mempersulit bagi orang yang melakukannya. Kalau kebutuhan itu diabaikan akan terancam eksistensi jiwa manusia 2. sama sekali tidak akan mengancam eksistensi manusia.. akal. peringkat ketiga melengkapi peringkat kedua. yaitu seperti diperbolehkannya berburu binatang untuk menikmati makanan yang lezat dan halal. dan harta tersebut dalam batas jangan sampai esensi kelima pokok itu hilang. yaitu melaksanakan ketentuan agama dengan maksud menghindarkan diri dari kesulitan seperti shalat jamak dan qashar bagi orang yang bepergian. kait-mengkait. maka tidak akan mengancam eksistensi jiwa mansuia.. membersihkan najis dari badan. tetapi hanya akan menimbulkan kesulitan bagi mukallaf. Jika kegiatan itu diabaikan. hilang kenikmatan dan akan menghadapi siksaan di akhirat. Tidak terpenuhinya kelima pokok itu akan berakibat terancamnya eksistensinya. 2. Realisasi dari menjalankan kewajiban agama disamping mengamalkannya juga membela orang yang bermaksud mengganggunya.saling berhubungan. Hal yang diinginkan Tuhan adalah bagaimana manusia bisa hidup dalam kebaikan dan kebahagiaan yang sejati. Memelihara Jiwa (hifzunnafs) Berdasarkan peringkat kepentingan dan prioritasnya. Memelihara agama peringkat hajjiyyat. Ad-dharuriyyat (kebutuhan primer) adalah segala sesuatu yang tidak dapat ditinggalkan dalam kehidupan keagamaan dan keduniaan manusia. dan peringkat kedua melengkapi peringkat pertama. memelihara jiwa dapat dibedakan : 1. a. hal itu tidak mengancam eksistensi agama dan tidak pula mempersulit bagi orang yang melakukannya.. dan saling melengkapi. : D 3 . dalam arti.

Memelihara harta (hifzulmaal) Memelihara harta berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. Dalam memilih pasangan hidup dianjurkan memilih yang cantik dan mempunyai harta. yaitu seperti dianjurkannya menuntut ilmu pengetahuan. jika dilanggar maka suami harus membayar mahar pengganti. 2. jika dilanggar akan mengancam eksistensi harta dan diancam siksa di akhirat. Dari uraian dan beberapa contoh di atas. Memelihara harta peringkat dharuriyyat seperti syariat tentang cara kepemilikan harta dengan cara yang dibenarkan danlarangan mengambil harta orang lain tanpa hak. Memelihara akal peringkat hajjiyyat. jika dilanggar tidak akan mengancam eksistensi keturunan dan tidak pula mmepersulit orang yang melakukan perkawinan. Contoh lain adalah memilih pasangan hidup berdasarkan kedekatan hubungan darah. Jika ketentuan ini dilanggar. Memelihara harta peringkat hajjiyyat. e. 3. dimana apabila ini tidak terpenuhi tidak akan mempersulit pernikahan. yang secara etika tidak akan mengancam eksistensi akal secara langsung. 3. maka akan berakibat terancamnya eksistensi akal dan diancam siksa di akhirat. seperti ketentuan mahar dalam akad nikah. Memelihara harta peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri pengecohan atau penipuan dalam etika berbisnis yang berpengaruh pada sah tidaknya akad bisnis. Memelihara keturunan peringkat dharuriyyat seperti disyariatkannya menikah dan dilarang zina.. 2. tampak dengan nyata bagaimana kedudukan kesehatan dalam Islam. 2. d. jika tidak dilakukan tidak akan merusak akal tetapi akan mempersulit diri seseorang dalam kaitannya dengan pengembangan ilmu pengetahuan. Dalam Islam. apabila dilanggar tidak akan mengancam eksistensi harta tetapi akan mempersulit orang yang memerlukan modal. Memelihara akal peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri dari mengkhayal atau mendengarkan sesuatu yang tidak berfaedah. Hal ini didukung dengan 4 . seperti berjual beli system sallam . dimana Islam menyarankan agar mencari pasangan hidup yang tidak terlalu dekat hubungann darahnya untuk menghindari kesulitan adanya penyakit keturunan. Memelihara Akal (hifzul aql) Memelihara akal berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. ditinjau dari segi peringkat tingkat kebutuhannya dibedakan menjadi : 1. Memelihara Keturunan (hifzunnasl) Memelihara keturunan.c. jika dilanggar maka eksistensi keturunan menjadi terancam dan diancam azab bagi pezina di akhirat. jika kesulitan ia dapat menggunakannnya. Memelihara keturunan peringkat hajjiyyat. kesehatan termasuk hal utama. Memelihara akal peringkat dharuriyyat seperti diharamkannya meminum minuman memabukkan. 3. Juga diberikan hal talak bagi suami. Memelihara keturunan peringkat tahsiniyyat seperti disyariatkan meminang dan pesta pernikahan.

44/2009 tentang 5 . Sedangkan perut yang ‘afiat adalah perut yang dapat menahan nafsunya sehingga hanya akan diberi makan dengan makanan halalan thoyiban. perut yang sehat adalah perut yang dapat mencerna makanan secara sempurna sehingga kebutuhan gizi badan dapat optimal. Tidak heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. yakni masalah kejadian manusia yang menjadi dasar ilmu kedokteran.kenyataan bahwa banyak ayat Al-Qur’an dan hadist yang berkaitan dengan kesehatan. puasa dan zakat tetapi perintah untuk berdakwah dan mengenai kesucian (kebersihan) dan menjauhi kekotoran. Wahyu kedua yang dibawakan Jibril adalah Ayat 1-5 Surat Al Mudatstsir. Sejak Islam pertama kali diterimakan kepada Nabi Muhammad SAW. Tuhanmu agungkanlah. hal kedua yang diperintahkan oleh Allah SWT dalam Al Qur’an. kata ‘afiat. Dalam kamus bahasa arab. 74: 1-5) Pada ayat di atas tampak bahwa kebersihan yang menjadi pangkal kesehatanlah yang disinggung dalam wahyu kedua yang diturunkan kepada Nabi. tentang Kesehatan dinyatakan definisi kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan. Dalam UU 23/1992. Dalam pengertian ini. Hal lain mislanya. kata ‘afiat diartikan sebagai perlindungan Allah untuk hamba-Nya dari segala macam bencana dan musibah-Nya. bangkitlah lalu beri peringatan!. wahyu tersebut belum mengenai shalat. mata yang sehat adalah mata yang dapat melihat dan membaca tanpa menggunakan kaca mata. terambil dari kata sihat. Sedangkan mata yang ‘afiat adalah mata yang dapat melihat dan membaca objek yang bermanfaat serta mengalihkan pandangan dari objek yang dilarang. yakni pada ayat kedua surat Al ‘Alaq sudah terkandung masalah ilmu kedokteran. Kedua kata ini sering diucapkan dengan sehat – afiat dan umat Islam mengucapkannya dengan “sehat wal ‘afiat”. Kebersihan yang menjadi pangkal kesehatan. kata kesehatan. B. Kedua. Hal-hal tersebut itu pada dasarnya merupakan fungsi yang diharapkan sang pencipta. Tidaklah heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW kepada para pengikiutnya dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. “Dia yang menciptakan manusia dari segumpal darah” (QS. “Hai orang yang berselimut. paling tidak ada dua istilah yang digunakan untuk menunjuk tentang pentingnya kesehatan dalam pandangan Islam. dan pakaianmu sucikanlah dan tinggalkanlah segala macam kekotoran / dosa” (QS Al Mudatstsir. ilmu urai (anatomi). ilmu faal (fisiologi). Pengertian kesehatan disempurnakan dalam UU no. jiwa dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomi. Misalnya. kata ‘afiat menegaskan adanya makna berfungsinya anggota tubuh manusia sesuai dengan tujuan penciptaannya. Al Alaq. Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Dalam literatur keagamaan. 96: 2) Kemudian berkembang menjadi ilmu mudighah (embriologi).. Pertama. ilmu jaringan (histologi) dan seterusnya. Ilmu kesehatan moderen tetap masih berpendirian bahwa kebersihan merupakan pangkal kesehatan.

Al-Qur’an juga mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya (QS Al-A’raaf: 157 dan Al A’laa:14). maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Apabila mereka telah suci. C. WHO menyatakan sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. tidak hanya tidak berpenyakit atau cacat (Health is state of complete physical. gizi yang baik. Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Untuk menunjukkan bahwa kesehatan merupakan hal utama dalam ajaran Islam.kesehatan yang didefinisikan sebagai keadaan sehat. sebagaimana dalam QS. mental dan sosial. AL-Qur’an menyebut beberapa penyakit wabah. mempunyai sumber hidup dan rumah tempat berlindung serta dihargai sebagai manusia. mental. mental and social well being. Selain ayat terdahulu di atas. Al-Qur’an mengatur kehidupan berkelamin manusia sedemikian. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid. Ketiga pengertian kesehatan di atas menunjukkan bahwa kesehatan seseorang mengandung komponen yang menyeluruh (holistik). mempunyai kedudukan sosial yang baik. mental dan sosial yang baik. tidak gelisah-resah. not merely the absence of disease of infirmity). misal pada keadaan junub. ruhaniah dan sosial yang dimiliki manusia sebagai karunia Allah yang wajib disyukuri dengan mengamalkan (tuntunannya) dan memelihara dan mengembangkannya. yakni spiritual. sehingga terjamin kesuciannya dan kebersihannya baik lahir maupun batin. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang tobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri”. seorang itu dikatakan sehat bila ia memiliki tubuh jasmaniah yang tidak berpenyakit. rohaniah yang tenang. dan janganlah kamu mendekati mereka. baik secara fisik. masalah kesehatan. khususnya tentang kebersihan juga disebutkan dalam QS AL-Baqarah ayat 222 : “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Wabah yang menimpa tentara gajah Kristen saat hendak menghancurkan Ka’Bah. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". karena yang banyak disebut pasti penting. misalnya setiap berwudlu saat akan melakukan shalat. spritual maupun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial dan ekonomis. Al-Israa’ ayat 32 : 6 . Al-Qur’an mewajibkan ummat Islam mandi pada waktu tertentu. misalnya musnahnya kaum tsamud yang ingkar kepada Nabi Allah. Aturan mengenai kebersihan cukup lengkap terdapat dalam Al-Qur’an. mental. sebelum mereka suci. Sesuai dengan konsep kesehatan yang menyeluruh seperti tersebut di atas. Juga wabah yang menimpa tentara Thalut yang melanggar perintah panglimanya. di dalam Islampun pokok-pokok tuntunan kesehatan yang terdapat dalam Al Qur. Dapat diartikan secara bebas. biologi. dapat dilakukan dengan meninjau dari banyaknya hal tersebut disebut atau dibahas. Pada tahun 1983 Majelis Ulama Indonesia dalam Musyawarah Nasional telah merumuskan kesehatan sebagai ketahanan jasmani.an dan hadis sejak semula telah menekankan hal tersebut.

“Hak bagi setiap muslim adalah mandi setiap seminggu sekali satu hari dengan membasuh semua kepala dan tubunhya” (Al Hadis). tangan. beberapa hadis menjelaskan sebagai berikut : “Potonglah kuku-kukumu. Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Dalam hadis lebih banyak lagi dijumpai peraturan-peraturan kesehatan. gigi. Personal hygiene and sanitation (kebersihan perorangan dan kesehatan lingkungan). 7 . (Al Hadis). a. Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Banyak sekali tuntunan agama mengenai kesehatan. yang meliputi kebersihan badan. Beberapa hal pokok tuntunan tersebut adalah sebagai berikut : 1. Salah satu sabda Nabi SAW yang terkenal adalah “Annadha fatu minal iiman” yang berarti bahawa “kebersihan itu adalah sebagian dari pada iman. Tentang pemberantasan penyakit menular telah diatur lengkap dalam Hadist. baik dalam Al Qur. yakni antara lain. Mengenai kebersihan tangan. Hendak menunaikan shalat Jum’at “Mandi pada hari Jum’at adalah wajib dan hendaklah jika mampu menggunakan siwak dan wangi-wangian”. kuku dan rambut.an. Mengurus mayat menurut hukum Islam juga sesuai dengan kebersihan. E. Ihtilam (mimpi keluar mani) bagi laki-laki dan hadi bagi perempuan. Contoh-contoh ayat di atas kesemuanya sesuai dengan pokok-pokok kesehatan dan kedokteran moderen. Demikian banyak ajaran Islam terkait kesehatan. sesungguhnya setan itu duduk (bersembunyi) pada kuku yang panjang” “Bersihkanlah tanganmu. Hadist lain menyatkana bahwa “orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah. sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk”. D. “Apabila seseorang diantara kamu pergi shalat Jum’at maka hendaklah mandi” (Al Hadis). Ulama Fiqh telah menyimpulkan sebab-sebab yang mewajibkan mandi dalam Islam. Peraturan hidup berkelamin dalam hadis juga sesuai dengan kesehatan. Islam memandang perkawinan adalah suatu keadaan yang suci dengan tujuan murni.“Dan janganlah kamu mendekati zina. c. oleh karena itu perlu kiranya disampaikan pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al-Qur’an dan Hadist yang lebih detail sebagai mana tulisan berikut. Apabila seorang hendak memeluk agama Islam b. Apalagi zina yang saat ini ditengarai sebagai salah satu penyebar penyakit kelamin termasuk HIV/AIDS. dan Al Hadist maupun berdasarkan ijma’ dan qiyas. Ajaran kesehatan Nabi SAW yang lain adalah khitan sangan sesuai dengan kebersihan dan kesehatan. sebelum dan sesudah makan”.

sesungguhnya daripadanya banyak menimbulkan masalah”. apabila dijilat anjing hendaknya dicuci (dibasuh) sebanyak tujuh kali sedang salah satu diantaranya dengan debu”. “Aku enggan melihatmu ada di sisiku sedang gigimu kotor kekuning-kuningan. Rasulullah mengajarkan hal berikut : “Takutlah kamu dengan tiga hal terkutuk. Mengenai menjaga kebersihan mulut dan gigi. Nabi mengajarkan beberapa hal berikut : “Barangsiapa memiliki rambut. menyukai sesuatu yang baik. tutuplah tempat makanmu dan ingatlah asma Allah” Tutuplah wadah makanan dan minumanmu. maka dijauhkanlah dari mereka”. rumah. Dalam menjaga kebersihan makanan Nabi bersabda sebagai berikut : “Sandarkanlah sorbanmu. “Bersihkanlah halaman rumahmu dan anganlah menyerupai kaum Yahudi yang suka mengumpulkan sampah di lingkungan rumah mereka”. ingatlah asma Allah. atau pada tempat air yang tidak ada tutup padanya kecuali wabah itu masuk ke dalamnya”. maka janganlah menyalahkan melainkan kepada dirinya sendiri”. Tentang kebersihan air minum (sumber air minum). “Apabila kamu berangkat tidur. 8 . sesungguhnya dalam setahun ada satu malam yang di dalamnya turun wabah. sedangkan pada tangannya terdapat sisa-sisa makanan. “Jauhilah olehmu debu. maka bersihkanlah halaman rumahmu dan lingkunganmu”. Allah itu bersih dan menyukai sesuatu yang bersih. tata kota. Nabi mengajarkan dalam hadisnya antara lain : “Siwak adalah membersihkan mulut dan mendapatkan keridloaan Tuhan”. “Rasulullah melarang meminum pada satu tempat air minum yang besar. Demikian juga dalam hal kebersihan lingkungan jalan. Gosoklah semoga Allah merahmatimu”. tentu aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap hendak shalat”. maka berwudlulah sebagaimana kamu berwudlu hendak mendirikan shalat”. “Sesungguhnya nabi melarang kencing pada tempat air yang mengalir”. Nabi bersabada sebagai berikut : “Sesugguhnya Allah itu baik. Dalam kebersihan rambut. “Sucinya tempat makanan di antara kamu. yaitu : berak pada saluran air. saluran irigasi. sumur serta tebingnya. Allah itu mulia dan menyukai kemuliaan. tidak terlewatkan suatu tempat yang tidak ada tutup padanya. karena hal yang demikian akan menjijikan”. “Sesungguhnya Rasulullah melarang dari membusuknya (berbaunya) minuman dengan minum di bibirnya”.Apabila kamu berangkat tidur. sesungguhnya pada debu terdapat penyakit”. “Bukankah ini lebih baik daripada datang kepada seseorang di antara kamu dengan rambut berdebu sebagai syaitan”. “Barang siapa berwudlu kemudian membaguskan wudlunya. pada tempat berteduh dan tempat berlalunya manusia”. lalu mengunjungi saudaranya yang sakit. Jika tidak memberatkan bagi umatku. “Janganlah kamu kencing pada tempat genangan air kemudian berwudlu di dalamnya.maka hendaklah dimuliakannya”.

sedangkan kamu berada di dalamnya. 5. maka janganlah kamu memasukinya dan apabila disuatu daerah berjangkit itu. Sedangkan babi secara mutlak dimasukkan sebagai binatang yang haram dimakan. Rangkaian kedua sifat (halal dan thayyib) menunjukkan bahwa yang diperintahkan untuk dimakan adalah yang memenuhi kedua syarat tersebut. madu. Oleh karena itu diperintahkan agar membunuh tikus.89. Bahkan ditemukan celaan kepada orang yang makan seperti binatang. embrio dan perkembangannya. kutu dan lalat serta makruh memelihara anjing di rumah. “Barang siapa berwudlu dan membaguskan wudlunya kemudian menjenguk saudaranya yang sakit. Juga 9 . Nutrition (kesehatan makanan) a. 3.68. Epidemiologi (preventif penyakit menular) melalui karantina. daging binatang darat. Sabda nabi terkait epidemiologi antara lain : “Buatlah lah jarak antara kamu dengan orang yang terkena sopak. Al Anfal/8. QS Al Waqi’ah/56. tidak lari dari tempat itu. serangga dan hewan yang menularkan penyakit kepada orang lain. c. “Janganlah orang yang terkena suatu penyakit menularkan kepada orang sehat”. Preventif kesehatan. Dalam ilmu kesehatan kata thayyib disejajarkan dengan kata bergizi. 4. berobat ke dokter dan mengikuti semua petunjuk preventif dan terapinya. Ada empat ayat yang menggabungkan kedua sifat tersebut yaitu dalam QS Al Baqarah/2. ia akan dijauhkan dari neraka”. kalajengking dan musang serta membunuh serangga berbahaya seperti catak. pendidikan seks. “Apabila kamu mendengar terjadinya suatu wabah (penyakit) pada suatu daerah.31). cara memilih istri bahkan program pendidikan tentang hubungan seks yang aman.12 dan Al Shaffat/37. mencuci tangan sebelum menjenguk orang sakit dan sesudahnya.168. jarak kira-kira satu atau dua anak panah”.88. Tata makanan.3). darah dan daging babi (QS Al Maidah/5. dan An Nahl/16. d. Thayyib yang sering dimaknai baik.“Meludah di atas tanah dalam masjid merupakan suatu kesalahan dan dendanya adalah menimbunnya”.66 dan 69. memerintahkan puasa agar usus dan perut besarnya dapat bersistirahat dan tidak berbuka berlebih-lebihan atau melapaui batas. menajiskan air liurnya.66.4. makan bukan karena lapar hingga kekenyangan. diperintahkan membunuh anjing liar dan anjing gila. b. Islam berbicara makanan yang hendak dimakan selalu menekankan kepada makanan yang memiliki salah satu dari sifat halal dan thayyib. daging binatang laut. segala sesuatu yang dihasilkan dari daging. Mengharamkan segala sesuatu yang berbahaya bagi kesehatan. maka jangalah lari meninggalkannya”. Menu makanan yang berfaedah terhadap kesehatan jasmani. dari segi bahasa berarti sesuatu yang telah mencapai puncak di bidangnya dan karena itu “buah-buah” sorga juga dinamakan thayyibah. Memerangai binatang melata. sebagaimana dalam QS Muhammad/47. kurma. Al Maidah/5. seperyti tersebut dalam QS An Nahl/16. QS AL Maidah/5.114. seperti bangkai. tidak memasuki suatu daerah yang terjangkit wabah. seperti tumbuhtumbuhan. susu dan semua yang bergizi. Sex hygiene (kesehatan seks) Meliputi hal-hal yang berkaitan dengan seks. diet ketika sakit. Islam melarang berlebih-lebihan dalam hal makan (QS Al A’raf/7. 2.

8. istinja’ setelah kencing dan buang air besar. renang. memanah. Islam melarang segala sesuatu yang merusak tatanan masyarakat seperti judi. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ta tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas. Geriatric (Kesehatan manula) Geriatri merupakan salah satu cabang ilmu kedokteran moderen. tidak menggauli isteri ketika haid. Islam menganggap bahwa menyusui anak merupakan bagian dari perjuangan dan sama halnya dengan jihad kaum pria.Al-Baqarah: 173). mengganti kerugian terhadap musibah (kecelakan) kerja. Islam juga melarang semua benda yang dapat menghilangkan kesadaran dan melemahkan intuisi. Orang pertama yang menulis ini adalah Ibnu Sina dalam karnyanya “Al Qanun” dalam sub bab “Thibul Musinin was Syuyukh” (pemeliharaan orang-orang lanjut usia dan orang jompo). sedangkan mati ketika sedang msa itu sama dengan orang yang syahid di medan pertempuran. darah. F. seperti khamar. 6. Allah berfirman yang artinnya : "Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai. Maternal and child health (Kesehatan ibu dan anak) Pemeliharaan kesehatan ibu secara umum. Olah raga Islam mendorong untuk memiliki ketrampilan dan olah raga seperti menunggang kuda. petani atau pembantu rumah tangga. tidak membebani dengan tugas-tugas yang berat sebagaimana lakilaki dan tidak memberi tugas berperang di medan laga.'' (QS. ibu. menghormat kekurangan mereka. Banyak ayat-ayat Al Qur’an dan sunnah yang memerintahkan agar memelihara ayah. sabar terhadap mereka terlebih-lebih dalam keadaan sakit. seperti mandi setelah bersetubuh. tidak putus asa. bunuh diri. penyembuhan. kehilangan kepercanyaan atau dzalim. gulat dan perlombaan dengan segala macam oleh raga yang bermanfaat. 9. Allah mengharamkan secara tegas daging babi baqi orang-orang mukmin. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. biasanya menyusui dilakukan sepanjang dua tahun penuh. Kedokteran Islam sebenarnya yang pertama kali mempromosikannya. Mental dan psychic hygiene (Kesehatan mental dan jasmani) Ajaran-ajaran untuk mencegah sebab terjadinya stres. 7. Demi kesehatan anak dan untuk menjarangkan kelahiran. Keharaman makan daging babi. tempat tinggal yang sehat. diharamkan zina. Occupational medicine (Kesehatan kerja) Jaminan untuk menjaga upah pekerja. daging babi. nenek dan orang-orang yang telah lanjut usianya atau yang seumur dengannya (jompo). riba dan yang menimbulkan keributan. menjaga buruh dari hal-hal yang membahayakan dalam bekerja. batas jam kerja. uang lembur pada setiap penambahan jam kerja dan memberikan upah sebelum kering keringatnya.mengenai kebersihan seks. 10. termasuk proses pengobatan. Islam mengajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam menghadapi berbagai penyakit yang kritis. dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. homo seksual atau onani. Larangan Agama Terkait Kesehatan 1. ibu yang sedang hamil atau yang sedang menyusui khususnya. NAPZA dan lain-lainnya. maka tidak ada c/osa baginya. 10 .

cara hidup maupun gangguan yang ditimbulkan pada manusia. sehingga amoniak mengalir dari hati ke pembuiuh darah dan kadarnya daiam darah naik. para dokter menemukan akibat negatif dari adanya darah pada usus besar. Keharaman darah segar. demam. payah jantung. seorang muslim tidak makan daging babi. Jika hal ini terjadi. mata.Al-Baqarah: 172). Karena itu. otak atau otot-otot. tumor dan sesak nafas. maka ia tidak rnakan daging hewan najis yang hidup menjijikkan dan kotor. Jika terjadi kerusakan atau penurunan fungsi hati. secara naluriah menjijikkan dan diduga banyak mendatangkan kemadharatan. Dalam kajian parasitologi dijelaskan bahwa ada golongan cacing yang disebut "taenia". Rahasia keharamannya menurut sebagian ulama. Sebelumnya tak dike-tahui keterkaitan antara adanya darah pada saiuran pencernaan dengan efek sampingan yang terjadi. jika benar-benar kepada-Nya kamu menyembah. juling. Sebaliknya.” (QS. Allah memerintahkan orang mukmin supaya makan dalam sebuah firman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. Bermula dari terbentuknya ammonia pada saiuran pencernaan. rabun. karena kotor. Kurang lebih seperempat abad yang lalu. yaitu cacing taenia saginata yang juga disebut cacing pita sapi. dan cacing faenia solium yang juga disebut cacing pita babi. karena sama-sama hidup pada saturan makanan yang ada pada diri manusia. penyusutan saluran pencernaan. keep reading!!! 11 . makanlah di antara rezki yang baik-baik yang kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah. baik bentuk. Siapin amunisi buat ujian sob. menern-bus masuk ke pembuiuh darah nadi. Sedangkan cacing pita sapi tidak mendatangkan gangguan yang serius. Cacing itu terbagi dua. apalagi kadar protein yang sampai pada hati. Hal ini dapat menimbulkan muntah darah karena terjadi kerusakan limpa. daging bangkai tikus atau babi. kemudian sampai ke hati yang segera diubahnya menjadi proline dimana terjadi penyaringan darah dan pembuangan sisanya melalui air seni. gangguan yang timbul dapat berupa. Keharaman minum darah merupakan mu'jizat AI-Qur'an yang erat kaitannya dengan kajian ilmu kedokteran yang rahasianya tersingkap baru beberapa tahun terakhir ini.Keharaman makan daging babi dimaksudkan supaya manusia terhindar dari penyakit-penyakit tertentu yang bisa timbul karena makan daging hewan yang najis itu. Akan fetapi cacing pita babi dapat mendatangkan gangguan yang sangat berbahaya. Kedua cacing ini rnemiliki banyak kesamaan. Kematian seringkali terjadi sebagai akibat komplikasi berupa pembengkakan paru-paru atau rendahnya denyut jantung. Dilandasi taat kepada Allah. Keganasan cysticercosis yang ditimbulkan cacing pita babi teisebut dapat rnerusak jaringan pembuiuh jantung.. Gangguan lain yang sangat mungkin timbul akibat makan daging babi adalah trichineliosis yang gejala-gejalanya adalah muntah-muntah. maka mengganggu fungsi sel-sel otak dan sekaligus dapat mengakibatkan penyakit hati dan muntah darah meialui tenggorokan. yakni cysticer-cosis. diare. radang lambung atau usus dua belas jari. lumpuh atau ayan. Darah segar diharamkan oleh Allah. 2. Gangguan ini tidak akan menimpa orang-orang yang tidak pernah makan daging babi. penyakit usus. maka perubahan amoniak menjadi proline terhambat. Karena kemuliaan eksistensinya dan kesucian jasadnya.

Allah berfirman yang artinya: Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik” (QS. Allah berfirman yang artinya : “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. pucat." Jika ada anjing menjilat bejana. c. hati. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya”. pankreas. Telur itu dapat merasuk pada tubuh manusia dan membentuk sarang pada otak yang dapat mengakibatkan lumpuh." "Jika sekiranya anjing itu bukan merupakan komunitas tersendiri. menjaga tanaman atau menjaga binatang ternak. daging babi. bangkai yang dapat menimbuikan penyakit berbahaya. Keharaman makan bangkai. Karena sarang "hidated" dapat menimbulkan bahaya besar. darah akan terpisah dari daging. berarti memindahkan penyakit-penyakit berbahaya. seperti. penyakit-penyakit itu dapat terjadi pada manusia yang makan bangkai selama kuman kuman penyakit itu melekat di dalamnya. kanker hati. satu di antaranya dengan debu. Di dalam perut anjing ada cacing pita anjing (echino-coccus granutosus).3. otak. pasti aku perintahkan untuk membunuhnya." Bercengkerama dengan anjing. darah[394].Al Maidah : 3 ) Seorang muslim akan makan hanya hewan yang disembelih menurut ketentuan hukum. 4. dimana berjangkitnya cacing pita itu pada tubuh manusia dengan membentuk sarang "hidated" dalam usus. yang tercekik. yang kasus ini masih terjadi pada akhir-akhir ini. yang terpukul. Dengan disembelih. Terserang cacing pita yang ada pada anjing. kuman. Penyakit rabies yang banyak mematikan meskipun sudah diobati. yang jatuh. Antara lain: a. ke-butaan. apalagi mengandung darah karena dapat menimbulkan penyakit ganas. Keseluruhannya mengharuskan operasi bedah. dan penurunan gerak refleks. Sebagaimana sudah dijelaskan di muka. TBC. juga dapat bersarang pada paru-paru. Rasulullah bersabda: Barangsiapa memelihara anjing maka setiap hari pahala-nya akan berkurang satu inci kecuali untuk berburu. Demikian juga. Tidak diragukan lagi. 12 . Keharaman memelihara anjing. Bercengkerama dan mencium anjing bukanlah perilaku seorang muslim. atau ginjal. yang ditanduk. sekali ia makan bangkai. yang tidak dapat diobati kecuali dengan operasi bedah. dan diterkam binatang buas. berarti telah menelan daging busuk dan kotor yang tidak pantas dimakan manusia. b. (QS. Al Maidah : 4 ) Seorang muslim akan merasa jijik makan daging hewan mati yang tidak diketahui kapan dan karena apa ia mati Sebab. bahwa terdapatnya darah pada saluran pencernaan makanan (perut) dapat menimbuikan penyakit yang berbahaya karena naiknya kadar amoniak dalam darah yang dapat mengakibatkan penyakit lever.sedang telurtelur cacing tersebut keluar bersama ludah anjing. maka bejana itu harus dibasuh tujuh kali. (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. karena dapat menurunkan derajat kemanusia-annya dan terancam penyakit yang ganas.

adalah termasuk perbuatan syaitan. sekaligus merupakan gangguan kesehatan yang rumit. Kecanduan khamr juga dapat menyebabkan kanker mulut. beri-beri. karena khamr tidak dapat mengurangi penyakit pada pembuluh darah yang mengakibatkan turunnya peredaran darah pada organ tubuh dan tidak mengurangi penyakit sesak nafas. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu. lidah. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. tidak benar bahwa khamr dapat merangsang peredaran darah pada organ tubuh dan mencegah penyempitan pembuluh darah. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan 13 . Setiap muslim wajib mencegah penggunaan obat yang mengandung alcohol dan menggantinya dengan pil atau kapsul. penyempitan saluran empedu. Penelitian-penelitian ilmiah menunjukkan bahwa angka kematian akibat lemah jantung bagi pecandu khamr lebih tinggi dibanding orang-orang yang tidak pernah minum khamr. karena kerusakan dan menurunkan fungsi organ tubuh tersebut sulit disembuhkan.” (QS. tenggorokan. Keharaman arak Allah berfirman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. hilangnya kemampuan sel-sel pancreas untuk mengeluarkan hormon-hormon. berjudi. Demikian juga. Kecanduan khamr dapat mendatangkan bahaya besar terhadap kesehatan jiwa. 5. Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). Pengobatan terhadapnya hanya sekedar mengurangi rasa sakit dan frekuensi serangan. Sesungguhnya (meminum) khamar. Pasien yang terkena kelumpuhan atau penyakit syaraf jarang yang dapat diselamatkan.Al-Maidah: 90-91). Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. kelakuan dan persaan. eniim-enzim. dan pembengkakan hati. mengakibatkan gannguan perut. (berkorban untuk) berhala. khamr dapat menimbulkan pembengkakan pancreas baik yang akut atau menahun. Atau dapat mengakibatkan pecahnya kista tersebutnyebar ke sistem persyarafan dan terbentuknya kista-kista hidated baru pada saluran pencernaan. muntah darah. Khamr (arak) memberi pengaruh negatif pada jantung berupa naiknya tekanan darah. Juga dapat mengganggu syaraf-syaraf organ tubuh sehingga menurunkan kepekaan syaraf tangan dan kaki. disamping melemahkan syarafsyaraf otot. (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya. Telah jelas bahwa khamr dapat menaikkan tekanan darah yang diakibatkan oleh bertambahnya kadar kolesterol yang dikeluarkan kelenjar supradenal. seperti terjadinya tumor pada otak atau tulang punggung. penyakit diabetes dan kurus kering (cachexia} sehingga alat pencernaan tidak mampu menyerap lemak. Secara pasti khamr bukanlah obat untuk penyakit apa pun. mengundi nasib dengan panah. kepribadian. 6. Rusaknya jaringan hati dan pembengkakan merupakan gangguan yang sulit disembuhkan baik operasi bedah maupun terapi kejiwaan.bahwa kista hidated bersarang dalam hati dapat me-ngancarn nyawa pasien yang sebagian tidak dapat diselamatkan melalui operasi bedah. Keharaman Zina Allah berfirman yang artinya : Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. dan pankreas.

Pada wanita. maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera.. Kemudian penyakit itu menyerang rahim. yang mengganggu keseirnbangan dan hilangnya kepekaan organ tubuh. Allah berfirman yang artinya : ".perkataan) yang tiada berguna. yang ber langsung sepanjang hidupnya atau menghindarkan diri dari penyakit sipilis. disifati oleh Allah sebagai orang-orang yang melampaui batas.." (QS. Sedangkan mulut rahim yang tarserang penyakit gonnorrhoe dapat berkembang menjadi kanker mulut rahim. (QS. Orang mukmin akan senantiasa menjaga alat kemaluan-nya (dari perzinaan) karena Allah mengharamkan zina. Sedang orang-orang yang berzina dan homo-seksual. Hal itu beraklbal rusak dan meriyempitnya saluran air seni. gangguan fungsi syaraf. Laki-laki menjadi kekasih wanita dan wanita menjadi kekasih Iaki-laki. Penyakit itu hanya dapat diatasi dengan jalan mengganti bagian yang rusak dengan pembuluh darah buatan yang terbuat dari bahan dakron. Cinta kasih menjadi demikian mutlak antara Iaki-laki dan wanita. Yang mengenai pembuluh darah nadi utama (aorta) yang kekiar dari ventrikel jantung kiri yang dapat membengkakkan dinding-dindingnya (aneurisma aortoe). yang artinya : "Perempuan dan laki-laki yang berzina. Gejala penyakit sipilis ini timbul dalam tiga tahap yang mengenai jaringan syaraf. Karena patuh kepada Allah. bahkan bisa menjalar ke buah pelir (testis) dan saluran sperma yang dapat mengakibatkan kemandulan. kecuali terhadap tstri atau budak yang dimilikinya. maka seorang muslim menjaga alat kemaluannya. lidah. saluran rahim (tufa uterus) dan indung telur (ovarium) sehingga timbul pernanahan yang mengakibatkan kemandulan.. Operasi bedah ini sangat rumit dan membahayakan." (An-Nur : 2). Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang yang melampaui batas. Maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan orang-orang yang menunaikan zakat.An-Nisa': 25). Dan perzinaan pun terjadi karena adanya cinta kasih di antara keduanya. sedang mereka pun wanitawanita yang memelihara diri. sekaligus dapat menimbulkan penipisan dan untuk kemudian pecah. Ini berarti bahwa ia menjaga diri dari berbagai jenis penyakit keturunan yang ganas. Ini sangat berpengaruh terhadap peredaran darah dan denyut jantung. Penyakit menular lainnya adalah gonnorhoe (kencing nanah) yang menyerang saluran air seni dengan peradangan bernanah. Pria dan wanita yang berzina sama-sama tidak dapat menahan diri dari yang lain. Al mu’minuun : 1 – 7 ) Allah menerangkan bahwa orang-orang mukmin selalu menjaga alat kemaluannya. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan orangorang yang menjaga kemaluannya.. Zina mendatangkan penyakit sipilis yang dapat menjalar secara turun-menurun yang terus-menerus 14 . dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekum-pulan dari orang-orang yang beriman. bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil Iakilaki lain sebagai piaraannya. Penyakit sipilis dapat juga menimbulkan kanker mulut. Barangsiapa mencari yang di balik itu. dan janganlah betas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah.dan benlah maskawin mereka menurut yang patut. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki. seperti gila. dan tenggorokan. Maka Sesungguhnya mereka dalam hal Ini tiada terceIa. Dalam surat an-nur. Akibat buruk penyakit ini selaiu mem-buru penderita sampai mati satelah merana dan tersiksa. penyakit ini menyerang mulut rahim sehingga meradang dan timbul luka.

akan sia-sia dan perilaku hewan seperti homoseks. dan keterbelakangan intelegensia (idiot). terserang beberapa ponyakit kelamin yang paling berbahaya. homoseks telah menjamur pada masyarakat Eropa dan Amerika bahkan undang-undang melindunginya dan masyarakat menerimanya.222).(QS. Anehnya. Jika penyakit ini telah menyerang masyarakat. Keharaman homoseks. Bagi lelaki. sehingga tertimpa siksaan yang dahsyat." (AI-Hadits). mengeluarkan darah putih karena peradangan saluran air kencing. kemudian menyerang alat keiamin dan buah pelir.” (QS. dan janganlah kamu mendekati mereka. tersebar luas di situ. 8. oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. Homoseks juga dapat menyebarkan penyakit sipilis. Maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. merobek jaringan otot yang menyangganya.Asy-Syu’ara’ : 165-166) Homoseks termasuk dosa besar. Keharaman hubungan seksual di saat sedang menstruasi {haid). Penyakit ini mengharuskan operasi bedah untuk mengambil hambatan-hambatan lubang yang sampai ke perut sehingga kotoran dapat keluar melalui usus besar. bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas". sebelum mereka suci. Ada yang berpendapat wajib di bunuh. Allah berfirman tentang hal ikhwal kaum Nabi Luth yang artinya : “Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia.Dan kamu tinggalkan isteriisteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu. zina dan per-buatan seksual lainnya. Ulama fikih berbeda pendapat mengenai hukumannya. karena homoseks berarti kehilangan kejantanan. gonnorhoe. Allah berfirman yang artinya : “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. "Aku hanya memerintahkan supaya kamu menjauhi hubungan seks dengan istriistrimu jika mereka sedang haid.mengancam perubahan dan kerusakan organ tubuh. Kelumpuhan. Pada wanita dimungkinkan terjadi 15 . Dan tidak memerintahkan supaya mereka keluar rumah. Hubungan seksual dengan wanita yang sedang haid dapat mengancam kesehatan lelaki dan wanita. Bahaya psikis tidak lebih ringan daripada bahaya fisik. Ada yang berpendapat dihukum seperti hukuman zina. antara lain peradangan anus. apabila mereka Telah suci.Al-Baqarah. maka hancurlah masyarakat itu. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran". Homoseks menimbulkan bahaya serius pada lubang dubur. 7. Kisah kaum Nabi Luth merupakan bukti nyata bagaimana keingkaran mereka menghancurkan panduan rasionya. peradangan alat kemaluan dan saluran kencing. sekaligus menghilangkan Kemampuan untuk mengeluarkan kotoran karena penyempitan dan tertutupnya lubang tersebut. yang di antaranya adalah "lympko-granulona venercum" yang mengakibatkan kerusakan dinding lubang dubur. Tidak diragukan lagi bahwa masyarakat yang hidup tanpa panduan nilai-nilai agama. sesuatu yang paling berharga dalam kehidupan.' Dan beliau menyebutkan orang yang menjima' istrinya pada duburnya menyamakan dengan homoseks. Kalau harus dibunuh dengan pedang atau dibakar ? Rasulullah saw bersabda :Janganlah kamu jima’ istri-istrimu pada duburnya. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri.

Mengingat banyaknya remaja yang merokok. ketidakteraturan denyut jantung dan pembengkakan hati. seperti kerusakan otot jantung. hati menjadi tenang. sekiranya pemerintah menyadarinya. Hubungan keluarga menjadi retak.Al-Baqarah: 195).Al-Baqarah: 222). Allah berfirman yang artinya : "Sesungguhnya Allah menyukai orang orang yang ber-taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. Narkotik berpengaruh besar pada rusaknya akal dan kehampaan hati.peradangan yang parah pada dinding rahim. Merokok menyebabkan penyakit kanker 16 . yaitu merendahkan harkat kemanusiaannya. harkat dirinya lenyap dan bergelimang ke dalam nafsu hewani. Tubuh penderita kurus kering. negara akan runtuh dan peradabannya akan sirna. pranata agama dan moral susila diabaikan. Keharaman narkotik. kekuatannya hilang dan terjadi perubahan negatif pada perilaku dan pikiran-nya sehingga mudah marah dan kehilangan kontrol diri. baik dalam ke-hidupan. perilaku maupun pergaulan. Seorang muslim senantiasa mensucikan diri. obal-obalan dan sejenisnya. Kecanduan narkotik membuat si penderita hidup dalam khayalan. opium. 9. bahkan dapat menjalar ke tubuh. Narkotik tidak diragukan lagi. seperti nikmat akal. baik perilaku maupun pikirannya. dinaramkan. Memang. Dari situlah. Kecanduan terhadap hal itu benar-benar telah menimbulkan kejahatan berupa sadisme. bahaya itu telah mengancam masyarakat Barat khususnya Amerika karena menjamurnya obat mariyuana dan heroin. tubuh kehilangan kekebalan untuk melawan penyakit karena kehampaan yang terus-menerus. suntikan bius. Merokok memasukkan nikotin ke paru-paru merupakan satu kejahatan terhadap tubuh. kesehatan seseorang menurun secara menyolok. Semua ini bisa merusakkan sebagian besar kenikmatan yang diberikan oleh Allah. "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Sehingga perasaan tenang dan bahagianya. peram-pokan dan pemerasan. Merokok.” (QS. pada haktkatnya mendorong pada kemungkinan yang paling jelek. Begitu membaca ayat tersebut. saluran rahim dan indung telur sehingga rnengakibatkan kemandulan dan pernanahan. perasaan. Cepat atau lambat. Akibat-akibat tersebut merupakaVi bukti kebobrokan moralitas suatu masyarakat. Demikian juga pecandu narkotik dengan cara suntikan dapat mengakibatkan keracunan pada darah dan pembengkakan hati. yang dibiarkan tanpa pencegahan. dalam berbagai coraknya baik berupa ganja. Ilmu kedokteran dalam dua puiuh tahun terakhir ini membuktikan bahwa merokok nierupakan salah satu sebab rusaknya organ tubuh dan gangguan kesehatan yang serius. timbul kejahatan yang menakutkan dan biadab. apalagi yang berlebih-lebihan. Allah berfirman yang artinya : "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Tidak diragukan lagi. seluruh rabaannya bersifat palsu. 10. Bahkan tidak mustahil di masa datang akan menjadi sebab utama kematian yang terjadi."' (QS. membawa kepada kebinasaan. gairah hidup hilang dan tubuh tidak mendapatkan zat-zat yang dibutuhkan secara teratur. berdasarkan ayat tersebul merokok diharamkan. Oleh sebab itu narkotik. harga diri sebagai manusia. terhadap kesehatan yang dianugerahkan Allah swt.At-Baqarah: 195). karena kontrol diri seseorang teiah hilang." (QS. Akibat keracunan narkotik.

maka ia telah memasukkan virus-virus kanker pada anak tersebut. Sebagal contoh. seorang ibu yang mengidap kanker payudara menyusui anak. Dalam jangka waktu lama rokok berpengaruh buruk pada paru-paru yang mengakibatkan radang paru-paru. merusak jaringan pembuluh darah sehingga menghambat peredaran darah ke hati. Setiap kaum muslimin dituntut untuk menjaga kesehatan dan keselamatan tubuhnya karena di pundak merekalah kejayaan Islam berada. salah satu hikmah keharaman menikahi saudarasaudara perempuan yang sesusuan adalah mencegah menjalarnya kanker payudara. Pembuluh darah paru-paru membengkak dan tekanan pada bilik jantung menurun. Uraian diatas memberikan argumentasi kuat bahwa merokok itu haram karena dapat membinasakan diri sendiri.(QS. Seseorang yang ketika masa kanak-kanak menetek air susu yang mengandung virus kanker maka virus itu dapat menular dan menjalar pada diri dan keluarganya. baik anak kandung sendiri maupun dari keluarga lain. Terbukti bahwa ibu yang berasal dari satu rumpun keluarga pengidap kanker payudara air yusunya mengandung virus kanker. disamping kanker tenggorokan. sekelompok pakar ahli penyakit dalam dari Amerika rneneliti porsoalan ini. Oleh sebab itu. pangkreas. Saudara-saudara ibumu yang perempuan. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. Kenyataan menunjukkan bahwa 50 dari seratus wanita mengidap kanker payudara. An Nisaa : 23) Ilmu kedokteran mutakhir menyimpulkan bahwa kanker payudara bisa menular melalui susuan. ibu-ibumu yang menyusui kamu.paru-paru yang sangat berbahayadan sulit disembuhkan. saudara-saudaramu yang perempuan. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. daerah-daerah sekitar mulut. dan seluruh organ tubuh. anak-anakmu yang perempuan[281]. Yang diharamkan karena susuan Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. Mereka akan bertindak keras terhadap yang kafir dan berkasih sayang antar sesama muslim. Merokok juga dapat menyebabkan penyempitan pembuluh darah. Suku Parsi adalah suku terasing dan perkawinan hanya diperbolehkan antara anggota suku sendiri. kelenturan paru-paru hilang yang lama kelamaan melumpuhkan paru-paru. saudara perempuan sepersusuan. Sedang wanita-wanita muslim yang mengidap penyakit itu jauh lebih rendah persentasenya. dengan menyajikan data terjangkitnya kanker payudara pada suku Parsi Bombay India. merusak paru-paru dan lemahnya bilik jantung. karena tumbuhnya kanker payudara dari proses air susu lebih tinggi frekuensinya. Dari penelitian itu didapatkan argumentasi yang kuat tentang hikmah diharamkannya perkawinan dengan saudara-saudara wanita dalam tata hukum Islam. penyakit “buerger (thromboanguistis oberans) yakni aus tulang kaki Kaki yang harus diamputasi untuk menyembuhkannya. 17 . menimbulkan penyakit bronkhitis. Saudara-saudara bapakmu yang perempuan. beriman kepada Allah. Pada awal tahun tujuh puluhan. otak. 11. Umat islam yang dilahirkan sebagai umat terbaik diantara manusia tentunya akan selalu ”amar ma’ruf nahi munkar”. lidah.

UU 23 tahun 1992 tentang kesehatan b. a. Mental and psychic hygiene 18 . mental. kehidupan. tidak putus asa. QS Al A’raaf 157 b. keturunan. akal. QS Az Zumar 6 4. Hal ini sesuai dengan contoh pokok – pokok tuntunan kesehatan dalam Al Quran dan Hadist tentang. QS Al A’raaf 69 d. agama. merupakan hadist yang mengisyaratkan ilmu kesehatan tentang. Sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. Islam 3. a. UU 36 tahun2009 tentang kesehatan c. dan agama d. dan keturunan b. harta. Islam mngajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam mengahadapi berbagai penyakit yang kritis.. keturunan. bunuh diri. Kedudukan kesehatan dalam Islam berada secara khusus dalam tujuan pokok kehadiran Islam untuk memelihara. dan agama c. dan akal 2. keturunan. MUI d. WHO e. a. dan sosial yang baik. a. Nutrition d. tidak hanyatidak berpenyakit atau cacat.. Al Quran mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya dalam.. Kebersihan itu adalah sebagian dari iman e..Latihan soal Petunjuk Kesehatan dalam Al Quran dan As Sunnah 1. a. dan akal e. QS Al Qashah 26 e. akal. Khitan sangat sesuai dengankebersihan dan kesehatan c. Pemberantasan penyakit menular d. kehidupan. Sanitation and personal hygiene b. QS Al Baqarah 147 c. Annadha fattu minal iiman.. Epidemiologi c. Peraturan hidup berkelamin 5. kehilangan kepercayaan atau dzalim.. Orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah b.. Pernyataan tersebut merupakan definisi sehat menurut. Occupational medicine e. harta.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->