Lina & ifa

PETUNJUK KESEHATAN DALAM AL QUR’AN DAN AS-SUNNAH1 Dirwan Suryo Soularto2 Jum’at, 12 April 2013

TIU TIK 1. 2. 3. 4. 5.

: Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa dapat menjelaskan beberapa petunjuk dan isyarat kesehatan yang tertulis dalam Al Qur’an dan Hadist : Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa diharapkan dapat Menjelaskan kedudukan kesehatan dalam Islam Menyebutkan definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam. Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Al Quran Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Hadist Menyebutkan contoh pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist

MIND MAP PETUNJUK KESEHATAN Kedudukan kesehatan dalam Islam
Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Larangan Agama Terkait Kesehatan

A. Kedudukan Kesehatan dalam Islam Quraish Shihab dalam bukunya “Wawasan Al Qur’an” menyebutkan bahwa Islam menetapkan tujuan pokok kehadirannya untuk memelihara agama, jiwa, akal, jasmani, harta dan keturunan. Setidaknya tiga dari dari yang disebutkan tersebut berkaitan dengan kesehatan (kedokteran). Hal ini sejalan dengan kesepakatan ulama yang menyatakan bahwa Islam bertujuan untuk memelihara lima hal pokok, yakni agama (hifdh diin), kehidupan (hifdh al-nafs), keturunan (hifdh al-nasl), akal (hifdh al-‘aql) dan harta (hifdh al-maal). Setiap usaha yang dapat mendukung terciptanya salah satu dari tujuan tersebut, walaupun belum ditemukan dalam Al
1 2

Kuliah Kedokteran Islam dalam Blok-5. Regulasi dan Metabolisme semester II PSPD FKIK UMY, Staf Pengajar FKIK UMY, Bagian Anatomi dan Bagian Forensik Medikolegal.

1

Komunitas tidak sehat kurang produktif daripada komunitas yang sehat. Keseimbangan kesehatan mental penting bagi pemahaman aqidah dan menghindari gagasan salah yang menyimpang dari aqidah. Pengetahuan medis digunakan untuk mencegah penyakit yang melemahkan kesehatan manusia. melindungi hidup. Mengurus orang sakit banyak memakan sumber daya yang dapat digunakan untuk mengobati orang lain dengan kondisi yang berisiko sakit. Jika kesehatan populasi masyarakat memprihatinkan. yaitu: dharuriyyat. Juga tidak cukup untuk menyediakan material dan logistik bagi kesehatan pekerja yang diperlukan untuk keberhasilan peperangan.an dan Al Sunnah. bayi dan anak memastikan kelangsungan hidup anak-anak sehat. Pengobatan neurosis dan psikosis berkenaan dengan fungsi akal dan emosi. maka tidak cukup untuk merekrut pemuda menjadi sumber daya manusia yang memadai untuk pembangunan maupun pertahanan. Pengobatan infertilitas mendorong keberhasilan memperoleh anak. dengan yakin bahwa kepedulian yang baik terhadap anak-anak membawa mereka tumbuh dewasa dengan sehat sehingga dapat melahirkan anak. disusul hajjiyat. maka menjaga kesehatan mental memberikan kontribusi pada ibadah. Pengobatan penyakit dan rehabilitasi mendorong kearah kualitas kesehatan yang lebih baik. Kesehatan masyarakat umum mempunyai hubungan khusus dengan jihad. Perawatan intrapartum.Qur. hajjiyyat dan tahsiniyyat. hifdh al nafs. promosi kesehatan. Kekayaan komunitas bergantung pada aktifitas produksi kesehatan warga negara. Pengobatan macam-macam penyakit fisik menghilangkan tekanan yang mempengaruhi keadaan mental. Bentuk pokok ibadat fisik sebagai pilar Islam ada 4 itu adalah: shalat. Tujuan utama pengobatan adalah memenuhi tujuan kedua shari'at. haji dan jihad. sebaiknya ia akan merasakan mafsadat manakala ia tidak adapat memelihara kelima unsur pokok tersebut secara baik. obat perinatal dan obat masa anak-anak semua memastikan bahwa anak-anak lahir dan tumbuh sehat. Mengurus wanita hamil. komunitas muslim akan kalah dan ditaklukkan oleh orang lain yang tidak akan memberikan kebebasan pada kaum muslim mengamankan agamanya. Seorang mukallaf akan memperoleh kemashlahatan manakala ia dapat memelihara kelima aspek pokok tersebut. Perawatan medis memberikan kontribusi langsung kepada ibadah dengan melindungi dan menganjurkan kesehatan yang baik sehingga seorang hamba mempunyai kekuatan untuk melaksanakan semua kewajban ibadah. Tubuh yang sakit atau lemah tidak dapat melakukan ibadah sesuai dengan ketentuan. kemudian tahsiniyyat. Perawatan medis penyalahgunaan alkohol dan narkoba mencegah kerusakan akal. dan pengobatan penyakit serta squele (gejala sisa penyakit) mereka. Jika kewajiban jihad tidak terpenuhi. Cara untuk memelihara lima kepentingan di atas dikenal ada 3 peringkat. Perawatan medis berperan sangat penting dalam melindungi akal (hifdh al-‘aql). Prinsip menjaga hidup dan kekayaan (hifdh al-maal) mungkin berbeda dalam masalah keadaan sakit. Peringkat dharuriyyat menempati urutan pertama. Tetapi menjaga kualitas tinggi hidup sampai ditetapkannya waktu kematian. Ketiga peringkat tersebut 2 . Urutan peringkat ini akan terlihat kepentingannya manakala kemashlahatan yang ada pada masing-masing peringkat satu sama lain bertentangan. Pengobatan memberikan kontribusi untuk melindungi dan menjaga kelanjutan kehidupan dengan fungsi gizi yang baik. mendapat dukungan penuh dari ajaran Islam. Melindungi agama (hifdh diin) pada dasarnya meliputi ibadah dalam arti yang luas dan setiap usaha manusia merupakan bagian dari ibadah. Kedokteran memberikan kontribusi untuk memenuhi perlindungan terhadap keturunan (hifdh al-nasl). puasa. Pengelompokan ini didasarkan pada tingkat kebutuhan dan skala prioritas. Pengobatan tidak bisa mencegah atau mengundurkan kematian karena perkaraperkara itu hanya di tangan Allah. Kedokteran menyumbangkan kesejahteraan generasi dengan pencegahan penyakit.

Hal yang diinginkan Tuhan adalah bagaimana manusia bisa hidup dalam kebaikan dan kebahagiaan yang sejati. Sedangkan kebutuhan tahsiniyyat (tersier) adalah kebutuhan yang menunjang penigkatan martabat seseorang dalam masyarakat dan dihadapan Tuhannya. yaitu seperti diperbolehkannya berburu binatang untuk menikmati makanan yang lezat dan halal. Batasan itu hanya berhubungan dengan soal kesopanan dan etika. dan peringkat kedua melengkapi peringkat pertama. Kelompok ini berkaiatan erat dengan rukhsah (keringanan) dalam Islam. dalam arti. peringkat ketiga melengkapi peringkat kedua. dan saling melengkapi. hanya akan mempersulit bagi orang yang melakukannya. hal itu tidak mengancam eksistensi agama dan tidak pula mempersulit bagi orang yang melakukannya. a. dan harta tersebut dalam batas jangan sampai esensi kelima pokok itu hilang. makanya ikutin perintah-Nya . 2. : D 3 . Tidak terpenuhinya kelima pokok itu akan berakibat terancamnya eksistensinya. Memelihara Agama (hifzuddin) Memelihara agama berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. Kebutuhan esensial itu adalah memelihara agama.. yaitu melaksanakan ketentuan agama dengan maksud menghindarkan diri dari kesulitan seperti shalat jamak dan qashar bagi orang yang bepergian. Realisasi dari menjalankan kewajiban agama disamping mengamalkannya juga membela orang yang bermaksud mengganggunya. Memelihara agama peringkat hajjiyyat.. Kalau hal-hal itu tidak mungkin dilakukan. Jika ketentuan tersebut tidak dilaksanakan tidak merusak eksistensi agamanya.saling berhubungan. hilang kenikmatan dan akan menghadapi siksaan di akhirat. Memelihara jiwa dalam peringkat tahsiniyyat seperti ditetapkan cara makan dan minum. kait-mengkait. memelihara jiwa dapat dibedakan : 1.. Memelihara agama peringkat dharuriyyat seperti melaksanakan kewajiban agama yang termasuk primer seperti sholat lima waktu. Memelihara Jiwa (hifzunnafs) Berdasarkan peringkat kepentingan dan prioritasnya. maka tidak akan mengancam eksistensi jiwa mansuia. sesuai dengan kepatutan. Memelihara jiwa dalam peringkat hajjiyyat. Jika kegiatan itu diabaikan. melainkan hanya mempersulit hidupnya. Kalau kebutuhan itu diabaikan akan terancam eksistensi jiwa manusia 2. misalnya menutup aurat. membersihkan najis dari badan. Memelihara agama peringkat tahsiniyyat yaitu mengikuti petunjuk agama guna mempertingi martabat manusia sekaligus melengkapi pelaksanaan kewajiban kepada Tuhan. baik di dalam maupun di luar shalat. dan diancam siksa di akhirat. pakaian dan tempat. Memelihara jiwa dalam peringkat dharuriyyat seperti memenuhi kebutuhan pokok berupa makanan untuk mempertahankan hidup. 3. Tidak terpeliharanya kelompok hajjiyyat ini akan mengancam eksistensi kelima pokok di atas.. Hajjiyyat (sekunder) yaitu sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia dalam menghindari kesempitan dan menolak kesulitan. tetapi hanya akan menimbulkan kesulitan bagi mukallaf. sama sekali tidak akan mengancam eksistensi manusia. 3. jika ia tidak ada maka kehidupan dunia menjadi rusak. keturunan. akal. jiwa. jika diabaikan terancam eksistensi agamanya. Ad-dharuriyyat (kebutuhan primer) adalah segala sesuatu yang tidak dapat ditinggalkan dalam kehidupan keagamaan dan keduniaan manusia. b.

Dalam Islam. Memelihara keturunan peringkat dharuriyyat seperti disyariatkannya menikah dan dilarang zina. dimana Islam menyarankan agar mencari pasangan hidup yang tidak terlalu dekat hubungann darahnya untuk menghindari kesulitan adanya penyakit keturunan. Memelihara akal peringkat hajjiyyat. Juga diberikan hal talak bagi suami. jika dilanggar maka suami harus membayar mahar pengganti. jika tidak dilakukan tidak akan merusak akal tetapi akan mempersulit diri seseorang dalam kaitannya dengan pengembangan ilmu pengetahuan. Memelihara harta (hifzulmaal) Memelihara harta berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. Memelihara keturunan peringkat hajjiyyat. 3. seperti berjual beli system sallam . 3. 2. e. Memelihara Keturunan (hifzunnasl) Memelihara keturunan. Dalam memilih pasangan hidup dianjurkan memilih yang cantik dan mempunyai harta. d. jika kesulitan ia dapat menggunakannnya. maka akan berakibat terancamnya eksistensi akal dan diancam siksa di akhirat. Contoh lain adalah memilih pasangan hidup berdasarkan kedekatan hubungan darah. Memelihara akal peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri dari mengkhayal atau mendengarkan sesuatu yang tidak berfaedah. jika dilanggar maka eksistensi keturunan menjadi terancam dan diancam azab bagi pezina di akhirat.c. apabila dilanggar tidak akan mengancam eksistensi harta tetapi akan mempersulit orang yang memerlukan modal.. 3. dimana apabila ini tidak terpenuhi tidak akan mempersulit pernikahan. jika dilanggar tidak akan mengancam eksistensi keturunan dan tidak pula mmepersulit orang yang melakukan perkawinan. 2. jika dilanggar akan mengancam eksistensi harta dan diancam siksa di akhirat. Memelihara harta peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri pengecohan atau penipuan dalam etika berbisnis yang berpengaruh pada sah tidaknya akad bisnis. Memelihara akal peringkat dharuriyyat seperti diharamkannya meminum minuman memabukkan. Memelihara Akal (hifzul aql) Memelihara akal berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. yang secara etika tidak akan mengancam eksistensi akal secara langsung. Memelihara harta peringkat hajjiyyat. Memelihara keturunan peringkat tahsiniyyat seperti disyariatkan meminang dan pesta pernikahan. yaitu seperti dianjurkannya menuntut ilmu pengetahuan. Jika ketentuan ini dilanggar. seperti ketentuan mahar dalam akad nikah. tampak dengan nyata bagaimana kedudukan kesehatan dalam Islam. 2. ditinjau dari segi peringkat tingkat kebutuhannya dibedakan menjadi : 1. kesehatan termasuk hal utama. Dari uraian dan beberapa contoh di atas. Hal ini didukung dengan 4 . Memelihara harta peringkat dharuriyyat seperti syariat tentang cara kepemilikan harta dengan cara yang dibenarkan danlarangan mengambil harta orang lain tanpa hak.

kata ‘afiat. Sedangkan perut yang ‘afiat adalah perut yang dapat menahan nafsunya sehingga hanya akan diberi makan dengan makanan halalan thoyiban. Pengertian kesehatan disempurnakan dalam UU no. ilmu jaringan (histologi) dan seterusnya. Ilmu kesehatan moderen tetap masih berpendirian bahwa kebersihan merupakan pangkal kesehatan. 74: 1-5) Pada ayat di atas tampak bahwa kebersihan yang menjadi pangkal kesehatanlah yang disinggung dalam wahyu kedua yang diturunkan kepada Nabi. 44/2009 tentang 5 .kenyataan bahwa banyak ayat Al-Qur’an dan hadist yang berkaitan dengan kesehatan. yakni masalah kejadian manusia yang menjadi dasar ilmu kedokteran. wahyu tersebut belum mengenai shalat. puasa dan zakat tetapi perintah untuk berdakwah dan mengenai kesucian (kebersihan) dan menjauhi kekotoran. Sedangkan mata yang ‘afiat adalah mata yang dapat melihat dan membaca objek yang bermanfaat serta mengalihkan pandangan dari objek yang dilarang. Dalam pengertian ini. B. dan pakaianmu sucikanlah dan tinggalkanlah segala macam kekotoran / dosa” (QS Al Mudatstsir. Dalam UU 23/1992. Dalam kamus bahasa arab. Wahyu kedua yang dibawakan Jibril adalah Ayat 1-5 Surat Al Mudatstsir. “Hai orang yang berselimut. Tidak heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. hal kedua yang diperintahkan oleh Allah SWT dalam Al Qur’an. tentang Kesehatan dinyatakan definisi kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan. kata kesehatan. Pertama. Sejak Islam pertama kali diterimakan kepada Nabi Muhammad SAW. Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Dalam literatur keagamaan. kata ‘afiat menegaskan adanya makna berfungsinya anggota tubuh manusia sesuai dengan tujuan penciptaannya. ilmu urai (anatomi). bangkitlah lalu beri peringatan!. ilmu faal (fisiologi). Misalnya. perut yang sehat adalah perut yang dapat mencerna makanan secara sempurna sehingga kebutuhan gizi badan dapat optimal. jiwa dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomi. paling tidak ada dua istilah yang digunakan untuk menunjuk tentang pentingnya kesehatan dalam pandangan Islam. Kebersihan yang menjadi pangkal kesehatan. Kedua. mata yang sehat adalah mata yang dapat melihat dan membaca tanpa menggunakan kaca mata. Tuhanmu agungkanlah. yakni pada ayat kedua surat Al ‘Alaq sudah terkandung masalah ilmu kedokteran. Kedua kata ini sering diucapkan dengan sehat – afiat dan umat Islam mengucapkannya dengan “sehat wal ‘afiat”. terambil dari kata sihat. Tidaklah heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW kepada para pengikiutnya dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. Al Alaq. 96: 2) Kemudian berkembang menjadi ilmu mudighah (embriologi). kata ‘afiat diartikan sebagai perlindungan Allah untuk hamba-Nya dari segala macam bencana dan musibah-Nya. Hal-hal tersebut itu pada dasarnya merupakan fungsi yang diharapkan sang pencipta. Hal lain mislanya.. “Dia yang menciptakan manusia dari segumpal darah” (QS.

sebelum mereka suci. mental. rohaniah yang tenang. Juga wabah yang menimpa tentara Thalut yang melanggar perintah panglimanya. biologi. Al-Israa’ ayat 32 : 6 . gizi yang baik. C. ruhaniah dan sosial yang dimiliki manusia sebagai karunia Allah yang wajib disyukuri dengan mengamalkan (tuntunannya) dan memelihara dan mengembangkannya. not merely the absence of disease of infirmity). Dapat diartikan secara bebas. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang tobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri”. AL-Qur’an menyebut beberapa penyakit wabah. Al-Qur’an mewajibkan ummat Islam mandi pada waktu tertentu. mental. Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Untuk menunjukkan bahwa kesehatan merupakan hal utama dalam ajaran Islam. Selain ayat terdahulu di atas. mempunyai kedudukan sosial yang baik. Wabah yang menimpa tentara gajah Kristen saat hendak menghancurkan Ka’Bah. masalah kesehatan. spritual maupun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial dan ekonomis. Apabila mereka telah suci. Al-Qur’an mengatur kehidupan berkelamin manusia sedemikian. Aturan mengenai kebersihan cukup lengkap terdapat dalam Al-Qur’an. khususnya tentang kebersihan juga disebutkan dalam QS AL-Baqarah ayat 222 : “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. karena yang banyak disebut pasti penting. WHO menyatakan sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. misalnya setiap berwudlu saat akan melakukan shalat. Pada tahun 1983 Majelis Ulama Indonesia dalam Musyawarah Nasional telah merumuskan kesehatan sebagai ketahanan jasmani. tidak gelisah-resah. Al-Qur’an juga mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya (QS Al-A’raaf: 157 dan Al A’laa:14). mempunyai sumber hidup dan rumah tempat berlindung serta dihargai sebagai manusia. dan janganlah kamu mendekati mereka. misalnya musnahnya kaum tsamud yang ingkar kepada Nabi Allah. mental dan sosial. sebagaimana dalam QS.an dan hadis sejak semula telah menekankan hal tersebut. dapat dilakukan dengan meninjau dari banyaknya hal tersebut disebut atau dibahas.kesehatan yang didefinisikan sebagai keadaan sehat. maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. seorang itu dikatakan sehat bila ia memiliki tubuh jasmaniah yang tidak berpenyakit. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". baik secara fisik. tidak hanya tidak berpenyakit atau cacat (Health is state of complete physical. sehingga terjamin kesuciannya dan kebersihannya baik lahir maupun batin. Ketiga pengertian kesehatan di atas menunjukkan bahwa kesehatan seseorang mengandung komponen yang menyeluruh (holistik). misal pada keadaan junub. mental and social well being. Sesuai dengan konsep kesehatan yang menyeluruh seperti tersebut di atas. yakni spiritual. di dalam Islampun pokok-pokok tuntunan kesehatan yang terdapat dalam Al Qur. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid. mental dan sosial yang baik.

sebelum dan sesudah makan”. D. E. oleh karena itu perlu kiranya disampaikan pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al-Qur’an dan Hadist yang lebih detail sebagai mana tulisan berikut. tangan. Apalagi zina yang saat ini ditengarai sebagai salah satu penyebar penyakit kelamin termasuk HIV/AIDS. Mengenai kebersihan tangan. Demikian banyak ajaran Islam terkait kesehatan. beberapa hadis menjelaskan sebagai berikut : “Potonglah kuku-kukumu. yang meliputi kebersihan badan. Hendak menunaikan shalat Jum’at “Mandi pada hari Jum’at adalah wajib dan hendaklah jika mampu menggunakan siwak dan wangi-wangian”. sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk”. c.“Dan janganlah kamu mendekati zina. Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Banyak sekali tuntunan agama mengenai kesehatan. Personal hygiene and sanitation (kebersihan perorangan dan kesehatan lingkungan). Contoh-contoh ayat di atas kesemuanya sesuai dengan pokok-pokok kesehatan dan kedokteran moderen. kuku dan rambut. Ihtilam (mimpi keluar mani) bagi laki-laki dan hadi bagi perempuan. Hadist lain menyatkana bahwa “orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah. yakni antara lain. “Hak bagi setiap muslim adalah mandi setiap seminggu sekali satu hari dengan membasuh semua kepala dan tubunhya” (Al Hadis). Ajaran kesehatan Nabi SAW yang lain adalah khitan sangan sesuai dengan kebersihan dan kesehatan. Salah satu sabda Nabi SAW yang terkenal adalah “Annadha fatu minal iiman” yang berarti bahawa “kebersihan itu adalah sebagian dari pada iman. baik dalam Al Qur. “Apabila seseorang diantara kamu pergi shalat Jum’at maka hendaklah mandi” (Al Hadis). Beberapa hal pokok tuntunan tersebut adalah sebagai berikut : 1. dan Al Hadist maupun berdasarkan ijma’ dan qiyas. a. Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Dalam hadis lebih banyak lagi dijumpai peraturan-peraturan kesehatan.an. Peraturan hidup berkelamin dalam hadis juga sesuai dengan kesehatan. Mengurus mayat menurut hukum Islam juga sesuai dengan kebersihan. (Al Hadis). Islam memandang perkawinan adalah suatu keadaan yang suci dengan tujuan murni. gigi. 7 . Tentang pemberantasan penyakit menular telah diatur lengkap dalam Hadist. Ulama Fiqh telah menyimpulkan sebab-sebab yang mewajibkan mandi dalam Islam. sesungguhnya setan itu duduk (bersembunyi) pada kuku yang panjang” “Bersihkanlah tanganmu. Apabila seorang hendak memeluk agama Islam b.

tidak terlewatkan suatu tempat yang tidak ada tutup padanya. Demikian juga dalam hal kebersihan lingkungan jalan. tata kota. pada tempat berteduh dan tempat berlalunya manusia”. apabila dijilat anjing hendaknya dicuci (dibasuh) sebanyak tujuh kali sedang salah satu diantaranya dengan debu”. sedangkan pada tangannya terdapat sisa-sisa makanan. ingatlah asma Allah. sesungguhnya dalam setahun ada satu malam yang di dalamnya turun wabah.Apabila kamu berangkat tidur. Nabi bersabada sebagai berikut : “Sesugguhnya Allah itu baik. lalu mengunjungi saudaranya yang sakit. tutuplah tempat makanmu dan ingatlah asma Allah” Tutuplah wadah makanan dan minumanmu. Dalam menjaga kebersihan makanan Nabi bersabda sebagai berikut : “Sandarkanlah sorbanmu. atau pada tempat air yang tidak ada tutup padanya kecuali wabah itu masuk ke dalamnya”. “Aku enggan melihatmu ada di sisiku sedang gigimu kotor kekuning-kuningan. sumur serta tebingnya. Tentang kebersihan air minum (sumber air minum). “Sesungguhnya nabi melarang kencing pada tempat air yang mengalir”. maka dijauhkanlah dari mereka”. “Rasulullah melarang meminum pada satu tempat air minum yang besar. tentu aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap hendak shalat”. “Sucinya tempat makanan di antara kamu. “Bersihkanlah halaman rumahmu dan anganlah menyerupai kaum Yahudi yang suka mengumpulkan sampah di lingkungan rumah mereka”. sesungguhnya daripadanya banyak menimbulkan masalah”. “Janganlah kamu kencing pada tempat genangan air kemudian berwudlu di dalamnya. Allah itu bersih dan menyukai sesuatu yang bersih. Nabi mengajarkan beberapa hal berikut : “Barangsiapa memiliki rambut. “Barang siapa berwudlu kemudian membaguskan wudlunya.maka hendaklah dimuliakannya”. Mengenai menjaga kebersihan mulut dan gigi. “Bukankah ini lebih baik daripada datang kepada seseorang di antara kamu dengan rambut berdebu sebagai syaitan”. “Apabila kamu berangkat tidur. Nabi mengajarkan dalam hadisnya antara lain : “Siwak adalah membersihkan mulut dan mendapatkan keridloaan Tuhan”. karena hal yang demikian akan menjijikan”. yaitu : berak pada saluran air. sesungguhnya pada debu terdapat penyakit”. Allah itu mulia dan menyukai kemuliaan. Rasulullah mengajarkan hal berikut : “Takutlah kamu dengan tiga hal terkutuk. 8 . maka janganlah menyalahkan melainkan kepada dirinya sendiri”. Gosoklah semoga Allah merahmatimu”. maka berwudlulah sebagaimana kamu berwudlu hendak mendirikan shalat”. Jika tidak memberatkan bagi umatku. maka bersihkanlah halaman rumahmu dan lingkunganmu”. Dalam kebersihan rambut. “Sesungguhnya Rasulullah melarang dari membusuknya (berbaunya) minuman dengan minum di bibirnya”. rumah. menyukai sesuatu yang baik. saluran irigasi. “Jauhilah olehmu debu.

“Barang siapa berwudlu dan membaguskan wudlunya kemudian menjenguk saudaranya yang sakit. Al Anfal/8. maka janganlah kamu memasukinya dan apabila disuatu daerah berjangkit itu. Sabda nabi terkait epidemiologi antara lain : “Buatlah lah jarak antara kamu dengan orang yang terkena sopak. Ada empat ayat yang menggabungkan kedua sifat tersebut yaitu dalam QS Al Baqarah/2. kutu dan lalat serta makruh memelihara anjing di rumah. Bahkan ditemukan celaan kepada orang yang makan seperti binatang. diet ketika sakit. tidak lari dari tempat itu. Preventif kesehatan. seperti tumbuhtumbuhan. 4. tidak memasuki suatu daerah yang terjangkit wabah.“Meludah di atas tanah dalam masjid merupakan suatu kesalahan dan dendanya adalah menimbunnya”.3).88. menajiskan air liurnya.66 dan 69. berobat ke dokter dan mengikuti semua petunjuk preventif dan terapinya. Thayyib yang sering dimaknai baik. Islam berbicara makanan yang hendak dimakan selalu menekankan kepada makanan yang memiliki salah satu dari sifat halal dan thayyib. diperintahkan membunuh anjing liar dan anjing gila. c. Rangkaian kedua sifat (halal dan thayyib) menunjukkan bahwa yang diperintahkan untuk dimakan adalah yang memenuhi kedua syarat tersebut. pendidikan seks. embrio dan perkembangannya. madu.12 dan Al Shaffat/37. QS AL Maidah/5.89. maka jangalah lari meninggalkannya”. d. Mengharamkan segala sesuatu yang berbahaya bagi kesehatan. Epidemiologi (preventif penyakit menular) melalui karantina. Al Maidah/5. Nutrition (kesehatan makanan) a.4.168. dari segi bahasa berarti sesuatu yang telah mencapai puncak di bidangnya dan karena itu “buah-buah” sorga juga dinamakan thayyibah. susu dan semua yang bergizi. kurma. daging binatang darat.114. ia akan dijauhkan dari neraka”. jarak kira-kira satu atau dua anak panah”.68. “Janganlah orang yang terkena suatu penyakit menularkan kepada orang sehat”. b. dan An Nahl/16. 2. kalajengking dan musang serta membunuh serangga berbahaya seperti catak. serangga dan hewan yang menularkan penyakit kepada orang lain. Oleh karena itu diperintahkan agar membunuh tikus. segala sesuatu yang dihasilkan dari daging. sedangkan kamu berada di dalamnya. memerintahkan puasa agar usus dan perut besarnya dapat bersistirahat dan tidak berbuka berlebih-lebihan atau melapaui batas. daging binatang laut. seperti bangkai. Memerangai binatang melata. 3.31). QS Al Waqi’ah/56. cara memilih istri bahkan program pendidikan tentang hubungan seks yang aman. sebagaimana dalam QS Muhammad/47. Juga 9 . makan bukan karena lapar hingga kekenyangan. seperyti tersebut dalam QS An Nahl/16.66. mencuci tangan sebelum menjenguk orang sakit dan sesudahnya. 5. “Apabila kamu mendengar terjadinya suatu wabah (penyakit) pada suatu daerah. Tata makanan. Sedangkan babi secara mutlak dimasukkan sebagai binatang yang haram dimakan. Menu makanan yang berfaedah terhadap kesehatan jasmani. darah dan daging babi (QS Al Maidah/5. Dalam ilmu kesehatan kata thayyib disejajarkan dengan kata bergizi. Islam melarang berlebih-lebihan dalam hal makan (QS Al A’raf/7. Sex hygiene (kesehatan seks) Meliputi hal-hal yang berkaitan dengan seks.

Islam melarang segala sesuatu yang merusak tatanan masyarakat seperti judi. riba dan yang menimbulkan keributan. istinja’ setelah kencing dan buang air besar. Larangan Agama Terkait Kesehatan 1. diharamkan zina. homo seksual atau onani. mengganti kerugian terhadap musibah (kecelakan) kerja. daging babi. Keharaman makan daging babi. Allah mengharamkan secara tegas daging babi baqi orang-orang mukmin.'' (QS. tidak membebani dengan tugas-tugas yang berat sebagaimana lakilaki dan tidak memberi tugas berperang di medan laga. 8. Occupational medicine (Kesehatan kerja) Jaminan untuk menjaga upah pekerja.mengenai kebersihan seks. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ta tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas. 7. gulat dan perlombaan dengan segala macam oleh raga yang bermanfaat. seperti khamar. kehilangan kepercanyaan atau dzalim. Banyak ayat-ayat Al Qur’an dan sunnah yang memerintahkan agar memelihara ayah. menghormat kekurangan mereka. sedangkan mati ketika sedang msa itu sama dengan orang yang syahid di medan pertempuran. Maternal and child health (Kesehatan ibu dan anak) Pemeliharaan kesehatan ibu secara umum. sabar terhadap mereka terlebih-lebih dalam keadaan sakit. 9. termasuk proses pengobatan. Islam juga melarang semua benda yang dapat menghilangkan kesadaran dan melemahkan intuisi. Demi kesehatan anak dan untuk menjarangkan kelahiran. petani atau pembantu rumah tangga. menjaga buruh dari hal-hal yang membahayakan dalam bekerja. Kedokteran Islam sebenarnya yang pertama kali mempromosikannya. Orang pertama yang menulis ini adalah Ibnu Sina dalam karnyanya “Al Qanun” dalam sub bab “Thibul Musinin was Syuyukh” (pemeliharaan orang-orang lanjut usia dan orang jompo). seperti mandi setelah bersetubuh. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ibu. dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. 6. tidak putus asa. Geriatric (Kesehatan manula) Geriatri merupakan salah satu cabang ilmu kedokteran moderen. tidak menggauli isteri ketika haid. Allah berfirman yang artinnya : "Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai. batas jam kerja. 10 . maka tidak ada c/osa baginya. F. Islam mengajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam menghadapi berbagai penyakit yang kritis. nenek dan orang-orang yang telah lanjut usianya atau yang seumur dengannya (jompo). bunuh diri. uang lembur pada setiap penambahan jam kerja dan memberikan upah sebelum kering keringatnya. tempat tinggal yang sehat. renang. memanah. Islam menganggap bahwa menyusui anak merupakan bagian dari perjuangan dan sama halnya dengan jihad kaum pria.Al-Baqarah: 173). penyembuhan. darah. Olah raga Islam mendorong untuk memiliki ketrampilan dan olah raga seperti menunggang kuda. biasanya menyusui dilakukan sepanjang dua tahun penuh. Mental dan psychic hygiene (Kesehatan mental dan jasmani) Ajaran-ajaran untuk mencegah sebab terjadinya stres. NAPZA dan lain-lainnya. ibu yang sedang hamil atau yang sedang menyusui khususnya. 10.

daging bangkai tikus atau babi.” (QS. Karena kemuliaan eksistensinya dan kesucian jasadnya. Siapin amunisi buat ujian sob. rabun. Keharaman darah segar. gangguan yang timbul dapat berupa. Hal ini dapat menimbulkan muntah darah karena terjadi kerusakan limpa. tumor dan sesak nafas. Rahasia keharamannya menurut sebagian ulama. jika benar-benar kepada-Nya kamu menyembah. mata. Allah memerintahkan orang mukmin supaya makan dalam sebuah firman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. Dilandasi taat kepada Allah. dan cacing faenia solium yang juga disebut cacing pita babi. secara naluriah menjijikkan dan diduga banyak mendatangkan kemadharatan. otak atau otot-otot. karena kotor. makanlah di antara rezki yang baik-baik yang kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah. penyakit usus. kemudian sampai ke hati yang segera diubahnya menjadi proline dimana terjadi penyaringan darah dan pembuangan sisanya melalui air seni. cara hidup maupun gangguan yang ditimbulkan pada manusia. juling. baik bentuk. Gangguan ini tidak akan menimpa orang-orang yang tidak pernah makan daging babi. apalagi kadar protein yang sampai pada hati. payah jantung. yakni cysticer-cosis. karena sama-sama hidup pada saturan makanan yang ada pada diri manusia. demam.Al-Baqarah: 172). Sebelumnya tak dike-tahui keterkaitan antara adanya darah pada saiuran pencernaan dengan efek sampingan yang terjadi. maka ia tidak rnakan daging hewan najis yang hidup menjijikkan dan kotor. Sebaliknya. seorang muslim tidak makan daging babi. Dalam kajian parasitologi dijelaskan bahwa ada golongan cacing yang disebut "taenia". Keganasan cysticercosis yang ditimbulkan cacing pita babi teisebut dapat rnerusak jaringan pembuiuh jantung. Sedangkan cacing pita sapi tidak mendatangkan gangguan yang serius. sehingga amoniak mengalir dari hati ke pembuiuh darah dan kadarnya daiam darah naik. Cacing itu terbagi dua. para dokter menemukan akibat negatif dari adanya darah pada usus besar. yaitu cacing taenia saginata yang juga disebut cacing pita sapi. maka mengganggu fungsi sel-sel otak dan sekaligus dapat mengakibatkan penyakit hati dan muntah darah meialui tenggorokan. Kematian seringkali terjadi sebagai akibat komplikasi berupa pembengkakan paru-paru atau rendahnya denyut jantung. Jika terjadi kerusakan atau penurunan fungsi hati. Karena itu. 2. Bermula dari terbentuknya ammonia pada saiuran pencernaan. radang lambung atau usus dua belas jari. Kedua cacing ini rnemiliki banyak kesamaan. diare.. Jika hal ini terjadi. menern-bus masuk ke pembuiuh darah nadi. maka perubahan amoniak menjadi proline terhambat. lumpuh atau ayan. Gangguan lain yang sangat mungkin timbul akibat makan daging babi adalah trichineliosis yang gejala-gejalanya adalah muntah-muntah. keep reading!!! 11 . Kurang lebih seperempat abad yang lalu. Darah segar diharamkan oleh Allah.Keharaman makan daging babi dimaksudkan supaya manusia terhindar dari penyakit-penyakit tertentu yang bisa timbul karena makan daging hewan yang najis itu. Keharaman minum darah merupakan mu'jizat AI-Qur'an yang erat kaitannya dengan kajian ilmu kedokteran yang rahasianya tersingkap baru beberapa tahun terakhir ini. penyusutan saluran pencernaan. Akan fetapi cacing pita babi dapat mendatangkan gangguan yang sangat berbahaya.

dimana berjangkitnya cacing pita itu pada tubuh manusia dengan membentuk sarang "hidated" dalam usus. Demikian juga. dan penurunan gerak refleks. daging babi. (QS. hati. Karena sarang "hidated" dapat menimbulkan bahaya besar." Bercengkerama dengan anjing. menjaga tanaman atau menjaga binatang ternak. Keharaman memelihara anjing. otak. apalagi mengandung darah karena dapat menimbulkan penyakit ganas. 12 .3. Telur itu dapat merasuk pada tubuh manusia dan membentuk sarang pada otak yang dapat mengakibatkan lumpuh. yang jatuh. (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah." "Jika sekiranya anjing itu bukan merupakan komunitas tersendiri. yang terpukul. Rasulullah bersabda: Barangsiapa memelihara anjing maka setiap hari pahala-nya akan berkurang satu inci kecuali untuk berburu. Penyakit rabies yang banyak mematikan meskipun sudah diobati. sekali ia makan bangkai. Keseluruhannya mengharuskan operasi bedah. b. darah akan terpisah dari daging. Al Maidah : 4 ) Seorang muslim akan merasa jijik makan daging hewan mati yang tidak diketahui kapan dan karena apa ia mati Sebab. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya”. pucat." Jika ada anjing menjilat bejana. 4. bangkai yang dapat menimbuikan penyakit berbahaya. Allah berfirman yang artinya : “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. pasti aku perintahkan untuk membunuhnya.Al Maidah : 3 ) Seorang muslim akan makan hanya hewan yang disembelih menurut ketentuan hukum. yang kasus ini masih terjadi pada akhir-akhir ini. kuman. satu di antaranya dengan debu. Terserang cacing pita yang ada pada anjing. berarti memindahkan penyakit-penyakit berbahaya. c. Dengan disembelih. yang tidak dapat diobati kecuali dengan operasi bedah. kanker hati. dan diterkam binatang buas. berarti telah menelan daging busuk dan kotor yang tidak pantas dimakan manusia. Bercengkerama dan mencium anjing bukanlah perilaku seorang muslim. yang ditanduk. penyakit-penyakit itu dapat terjadi pada manusia yang makan bangkai selama kuman kuman penyakit itu melekat di dalamnya. yang tercekik. maka bejana itu harus dibasuh tujuh kali. Tidak diragukan lagi. atau ginjal. bahwa terdapatnya darah pada saluran pencernaan makanan (perut) dapat menimbuikan penyakit yang berbahaya karena naiknya kadar amoniak dalam darah yang dapat mengakibatkan penyakit lever. Di dalam perut anjing ada cacing pita anjing (echino-coccus granutosus). Keharaman makan bangkai. Sebagaimana sudah dijelaskan di muka.sedang telurtelur cacing tersebut keluar bersama ludah anjing. Allah berfirman yang artinya: Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik” (QS. ke-butaan. pankreas. TBC. juga dapat bersarang pada paru-paru. Antara lain: a. seperti. darah[394]. karena dapat menurunkan derajat kemanusia-annya dan terancam penyakit yang ganas.

adalah termasuk perbuatan syaitan. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan 13 . karena kerusakan dan menurunkan fungsi organ tubuh tersebut sulit disembuhkan. Kecanduan khamr dapat mendatangkan bahaya besar terhadap kesehatan jiwa. Rusaknya jaringan hati dan pembengkakan merupakan gangguan yang sulit disembuhkan baik operasi bedah maupun terapi kejiwaan. disamping melemahkan syarafsyaraf otot. kelakuan dan persaan. penyakit diabetes dan kurus kering (cachexia} sehingga alat pencernaan tidak mampu menyerap lemak. Pengobatan terhadapnya hanya sekedar mengurangi rasa sakit dan frekuensi serangan. Sesungguhnya (meminum) khamar. Kecanduan khamr juga dapat menyebabkan kanker mulut. Penelitian-penelitian ilmiah menunjukkan bahwa angka kematian akibat lemah jantung bagi pecandu khamr lebih tinggi dibanding orang-orang yang tidak pernah minum khamr. seperti terjadinya tumor pada otak atau tulang punggung. tenggorokan. Atau dapat mengakibatkan pecahnya kista tersebutnyebar ke sistem persyarafan dan terbentuknya kista-kista hidated baru pada saluran pencernaan. 6. (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya. mengakibatkan gannguan perut. (berkorban untuk) berhala. Pasien yang terkena kelumpuhan atau penyakit syaraf jarang yang dapat diselamatkan. Khamr (arak) memberi pengaruh negatif pada jantung berupa naiknya tekanan darah. berjudi.Al-Maidah: 90-91). khamr dapat menimbulkan pembengkakan pancreas baik yang akut atau menahun. mengundi nasib dengan panah. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Keharaman Zina Allah berfirman yang artinya : Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. penyempitan saluran empedu. beri-beri. Secara pasti khamr bukanlah obat untuk penyakit apa pun. Demikian juga. 5. Telah jelas bahwa khamr dapat menaikkan tekanan darah yang diakibatkan oleh bertambahnya kadar kolesterol yang dikeluarkan kelenjar supradenal. dan pembengkakan hati. lidah.bahwa kista hidated bersarang dalam hati dapat me-ngancarn nyawa pasien yang sebagian tidak dapat diselamatkan melalui operasi bedah. dan pankreas. tidak benar bahwa khamr dapat merangsang peredaran darah pada organ tubuh dan mencegah penyempitan pembuluh darah. Setiap muslim wajib mencegah penggunaan obat yang mengandung alcohol dan menggantinya dengan pil atau kapsul. kepribadian.” (QS. hilangnya kemampuan sel-sel pancreas untuk mengeluarkan hormon-hormon. karena khamr tidak dapat mengurangi penyakit pada pembuluh darah yang mengakibatkan turunnya peredaran darah pada organ tubuh dan tidak mengurangi penyakit sesak nafas. Keharaman arak Allah berfirman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. eniim-enzim. Juga dapat mengganggu syaraf-syaraf organ tubuh sehingga menurunkan kepekaan syaraf tangan dan kaki. sekaligus merupakan gangguan kesehatan yang rumit. muntah darah.

Orang mukmin akan senantiasa menjaga alat kemaluan-nya (dari perzinaan) karena Allah mengharamkan zina. sedang mereka pun wanitawanita yang memelihara diri.. seperti gila." (QS. Penyakit sipilis dapat juga menimbulkan kanker mulut. Dan orang-orang yang menunaikan zakat. Zina mendatangkan penyakit sipilis yang dapat menjalar secara turun-menurun yang terus-menerus 14 ." (An-Nur : 2). Pria dan wanita yang berzina sama-sama tidak dapat menahan diri dari yang lain. Dan orangorang yang menjaga kemaluannya. bahkan bisa menjalar ke buah pelir (testis) dan saluran sperma yang dapat mengakibatkan kemandulan. kecuali terhadap tstri atau budak yang dimilikinya. (QS. maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera. Pada wanita. Gejala penyakit sipilis ini timbul dalam tiga tahap yang mengenai jaringan syaraf.perkataan) yang tiada berguna. Kemudian penyakit itu menyerang rahim. yang ber langsung sepanjang hidupnya atau menghindarkan diri dari penyakit sipilis. Cinta kasih menjadi demikian mutlak antara Iaki-laki dan wanita. Karena patuh kepada Allah. Maka Sesungguhnya mereka dalam hal Ini tiada terceIa. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. Maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas. bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil Iakilaki lain sebagai piaraannya. Penyakit itu hanya dapat diatasi dengan jalan mengganti bagian yang rusak dengan pembuluh darah buatan yang terbuat dari bahan dakron. Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang yang melampaui batas. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekum-pulan dari orang-orang yang beriman. dan tenggorokan. maka seorang muslim menjaga alat kemaluannya. lidah. Ini berarti bahwa ia menjaga diri dari berbagai jenis penyakit keturunan yang ganas.. dan janganlah betas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. Laki-laki menjadi kekasih wanita dan wanita menjadi kekasih Iaki-laki. Barangsiapa mencari yang di balik itu. Penyakit menular lainnya adalah gonnorhoe (kencing nanah) yang menyerang saluran air seni dengan peradangan bernanah. Al mu’minuun : 1 – 7 ) Allah menerangkan bahwa orang-orang mukmin selalu menjaga alat kemaluannya. disifati oleh Allah sebagai orang-orang yang melampaui batas. Operasi bedah ini sangat rumit dan membahayakan. penyakit ini menyerang mulut rahim sehingga meradang dan timbul luka. sekaligus dapat menimbulkan penipisan dan untuk kemudian pecah.An-Nisa': 25). Allah berfirman yang artinya : ". yang mengganggu keseirnbangan dan hilangnya kepekaan organ tubuh. Sedangkan mulut rahim yang tarserang penyakit gonnorrhoe dapat berkembang menjadi kanker mulut rahim. gangguan fungsi syaraf. Ini sangat berpengaruh terhadap peredaran darah dan denyut jantung. Dalam surat an-nur. Akibat buruk penyakit ini selaiu mem-buru penderita sampai mati satelah merana dan tersiksa. saluran rahim (tufa uterus) dan indung telur (ovarium) sehingga timbul pernanahan yang mengakibatkan kemandulan. yang artinya : "Perempuan dan laki-laki yang berzina. Sedang orang-orang yang berzina dan homo-seksual.. Yang mengenai pembuluh darah nadi utama (aorta) yang kekiar dari ventrikel jantung kiri yang dapat membengkakkan dinding-dindingnya (aneurisma aortoe).. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki.dan benlah maskawin mereka menurut yang patut. Hal itu beraklbal rusak dan meriyempitnya saluran air seni. Dan perzinaan pun terjadi karena adanya cinta kasih di antara keduanya.

sehingga tertimpa siksaan yang dahsyat. homoseks telah menjamur pada masyarakat Eropa dan Amerika bahkan undang-undang melindunginya dan masyarakat menerimanya. dan keterbelakangan intelegensia (idiot). Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. 7.Asy-Syu’ara’ : 165-166) Homoseks termasuk dosa besar. mengeluarkan darah putih karena peradangan saluran air kencing. Anehnya. antara lain peradangan anus. Dan tidak memerintahkan supaya mereka keluar rumah. Bagi lelaki. Ulama fikih berbeda pendapat mengenai hukumannya. kemudian menyerang alat keiamin dan buah pelir. Homoseks juga dapat menyebarkan penyakit sipilis. Ada yang berpendapat wajib di bunuh. Penyakit ini mengharuskan operasi bedah untuk mengambil hambatan-hambatan lubang yang sampai ke perut sehingga kotoran dapat keluar melalui usus besar.(QS. peradangan alat kemaluan dan saluran kencing. sebelum mereka suci.mengancam perubahan dan kerusakan organ tubuh. Allah berfirman tentang hal ikhwal kaum Nabi Luth yang artinya : “Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia. Homoseks menimbulkan bahaya serius pada lubang dubur. apabila mereka Telah suci. Hubungan seksual dengan wanita yang sedang haid dapat mengancam kesehatan lelaki dan wanita. yang di antaranya adalah "lympko-granulona venercum" yang mengakibatkan kerusakan dinding lubang dubur. dan janganlah kamu mendekati mereka. Keharaman hubungan seksual di saat sedang menstruasi {haid). oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. gonnorhoe. merobek jaringan otot yang menyangganya. bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas". Ada yang berpendapat dihukum seperti hukuman zina. zina dan per-buatan seksual lainnya. Kelumpuhan.” (QS. Jika penyakit ini telah menyerang masyarakat. terserang beberapa ponyakit kelamin yang paling berbahaya. sekaligus menghilangkan Kemampuan untuk mengeluarkan kotoran karena penyempitan dan tertutupnya lubang tersebut. karena homoseks berarti kehilangan kejantanan. Maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Allah berfirman yang artinya : “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh." (AI-Hadits). Pada wanita dimungkinkan terjadi 15 . Bahaya psikis tidak lebih ringan daripada bahaya fisik. tersebar luas di situ.Dan kamu tinggalkan isteriisteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu. Kisah kaum Nabi Luth merupakan bukti nyata bagaimana keingkaran mereka menghancurkan panduan rasionya. Tidak diragukan lagi bahwa masyarakat yang hidup tanpa panduan nilai-nilai agama. maka hancurlah masyarakat itu.222). sesuatu yang paling berharga dalam kehidupan. Keharaman homoseks.Al-Baqarah. akan sia-sia dan perilaku hewan seperti homoseks. 8. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran". Kalau harus dibunuh dengan pedang atau dibakar ? Rasulullah saw bersabda :Janganlah kamu jima’ istri-istrimu pada duburnya. "Aku hanya memerintahkan supaya kamu menjauhi hubungan seks dengan istriistrimu jika mereka sedang haid.' Dan beliau menyebutkan orang yang menjima' istrinya pada duburnya menyamakan dengan homoseks.

Merokok menyebabkan penyakit kanker 16 . opium. sekiranya pemerintah menyadarinya. bahaya itu telah mengancam masyarakat Barat khususnya Amerika karena menjamurnya obat mariyuana dan heroin. dinaramkan. bahkan dapat menjalar ke tubuh. Hubungan keluarga menjadi retak. Cepat atau lambat.Al-Baqarah: 195). gairah hidup hilang dan tubuh tidak mendapatkan zat-zat yang dibutuhkan secara teratur. karena kontrol diri seseorang teiah hilang. saluran rahim dan indung telur sehingga rnengakibatkan kemandulan dan pernanahan. Mengingat banyaknya remaja yang merokok. terhadap kesehatan yang dianugerahkan Allah swt. Dari situlah. pada haktkatnya mendorong pada kemungkinan yang paling jelek. membawa kepada kebinasaan. hati menjadi tenang. Memang. Bahkan tidak mustahil di masa datang akan menjadi sebab utama kematian yang terjadi. Semua ini bisa merusakkan sebagian besar kenikmatan yang diberikan oleh Allah. Allah berfirman yang artinya : "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. seluruh rabaannya bersifat palsu. Begitu membaca ayat tersebut. Sehingga perasaan tenang dan bahagianya. seperti kerusakan otot jantung. perasaan. apalagi yang berlebih-lebihan."' (QS. baik dalam ke-hidupan. berdasarkan ayat tersebul merokok diharamkan. yaitu merendahkan harkat kemanusiaannya. Ilmu kedokteran dalam dua puiuh tahun terakhir ini membuktikan bahwa merokok nierupakan salah satu sebab rusaknya organ tubuh dan gangguan kesehatan yang serius. harkat dirinya lenyap dan bergelimang ke dalam nafsu hewani. peram-pokan dan pemerasan. "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan.peradangan yang parah pada dinding rahim. Seorang muslim senantiasa mensucikan diri. Kecanduan narkotik membuat si penderita hidup dalam khayalan." (QS. ketidakteraturan denyut jantung dan pembengkakan hati. suntikan bius. negara akan runtuh dan peradabannya akan sirna. Narkotik berpengaruh besar pada rusaknya akal dan kehampaan hati. Narkotik tidak diragukan lagi. Allah berfirman yang artinya : "Sesungguhnya Allah menyukai orang orang yang ber-taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. timbul kejahatan yang menakutkan dan biadab.Al-Baqarah: 222).” (QS. dalam berbagai coraknya baik berupa ganja. perilaku maupun pergaulan. seperti nikmat akal. pranata agama dan moral susila diabaikan. Tubuh penderita kurus kering. kekuatannya hilang dan terjadi perubahan negatif pada perilaku dan pikiran-nya sehingga mudah marah dan kehilangan kontrol diri. yang dibiarkan tanpa pencegahan. baik perilaku maupun pikirannya. Kecanduan terhadap hal itu benar-benar telah menimbulkan kejahatan berupa sadisme. obal-obalan dan sejenisnya. harga diri sebagai manusia. Akibat-akibat tersebut merupakaVi bukti kebobrokan moralitas suatu masyarakat.At-Baqarah: 195). kesehatan seseorang menurun secara menyolok. Demikian juga pecandu narkotik dengan cara suntikan dapat mengakibatkan keracunan pada darah dan pembengkakan hati. 10. Merokok memasukkan nikotin ke paru-paru merupakan satu kejahatan terhadap tubuh. Akibat keracunan narkotik. Keharaman narkotik. Merokok. tubuh kehilangan kekebalan untuk melawan penyakit karena kehampaan yang terus-menerus. Oleh sebab itu narkotik. Tidak diragukan lagi. 9.

dengan menyajikan data terjangkitnya kanker payudara pada suku Parsi Bombay India. baik anak kandung sendiri maupun dari keluarga lain. saudara-saudaramu yang perempuan. 17 . pangkreas. Setiap kaum muslimin dituntut untuk menjaga kesehatan dan keselamatan tubuhnya karena di pundak merekalah kejayaan Islam berada.(QS. Seseorang yang ketika masa kanak-kanak menetek air susu yang mengandung virus kanker maka virus itu dapat menular dan menjalar pada diri dan keluarganya. Dari penelitian itu didapatkan argumentasi yang kuat tentang hikmah diharamkannya perkawinan dengan saudara-saudara wanita dalam tata hukum Islam. An Nisaa : 23) Ilmu kedokteran mutakhir menyimpulkan bahwa kanker payudara bisa menular melalui susuan. Sebagal contoh. maka ia telah memasukkan virus-virus kanker pada anak tersebut. dan seluruh organ tubuh.paru-paru yang sangat berbahayadan sulit disembuhkan. Mereka akan bertindak keras terhadap yang kafir dan berkasih sayang antar sesama muslim. karena tumbuhnya kanker payudara dari proses air susu lebih tinggi frekuensinya. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. Oleh sebab itu. otak. menimbulkan penyakit bronkhitis. salah satu hikmah keharaman menikahi saudarasaudara perempuan yang sesusuan adalah mencegah menjalarnya kanker payudara. Umat islam yang dilahirkan sebagai umat terbaik diantara manusia tentunya akan selalu ”amar ma’ruf nahi munkar”. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. merusak paru-paru dan lemahnya bilik jantung. Saudara-saudara bapakmu yang perempuan. penyakit “buerger (thromboanguistis oberans) yakni aus tulang kaki Kaki yang harus diamputasi untuk menyembuhkannya. Dalam jangka waktu lama rokok berpengaruh buruk pada paru-paru yang mengakibatkan radang paru-paru. Kenyataan menunjukkan bahwa 50 dari seratus wanita mengidap kanker payudara. ibu-ibumu yang menyusui kamu. merusak jaringan pembuluh darah sehingga menghambat peredaran darah ke hati. Uraian diatas memberikan argumentasi kuat bahwa merokok itu haram karena dapat membinasakan diri sendiri. seorang ibu yang mengidap kanker payudara menyusui anak. Sedang wanita-wanita muslim yang mengidap penyakit itu jauh lebih rendah persentasenya. Yang diharamkan karena susuan Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. kelenturan paru-paru hilang yang lama kelamaan melumpuhkan paru-paru. Merokok juga dapat menyebabkan penyempitan pembuluh darah. Saudara-saudara ibumu yang perempuan. Terbukti bahwa ibu yang berasal dari satu rumpun keluarga pengidap kanker payudara air yusunya mengandung virus kanker. daerah-daerah sekitar mulut. 11. saudara perempuan sepersusuan. sekelompok pakar ahli penyakit dalam dari Amerika rneneliti porsoalan ini. lidah. beriman kepada Allah. disamping kanker tenggorokan. Pada awal tahun tujuh puluhan. Suku Parsi adalah suku terasing dan perkawinan hanya diperbolehkan antara anggota suku sendiri. anak-anakmu yang perempuan[281]. Pembuluh darah paru-paru membengkak dan tekanan pada bilik jantung menurun.

dan akal 2. dan akal e. dan agama d. Hal ini sesuai dengan contoh pokok – pokok tuntunan kesehatan dalam Al Quran dan Hadist tentang. Mental and psychic hygiene 18 .. QS Al Qashah 26 e. dan keturunan b. Islam 3.. kehidupan. mental. Kebersihan itu adalah sebagian dari iman e. Pernyataan tersebut merupakan definisi sehat menurut. tidak hanyatidak berpenyakit atau cacat.. keturunan. Orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah b. Annadha fattu minal iiman. keturunan. dan agama c. a. bunuh diri. tidak putus asa. Epidemiologi c. harta. QS Al Baqarah 147 c. Pemberantasan penyakit menular d. a. QS Al A’raaf 69 d. UU 23 tahun 1992 tentang kesehatan b. akal. kehidupan. merupakan hadist yang mengisyaratkan ilmu kesehatan tentang. harta. Occupational medicine e. kehilangan kepercayaan atau dzalim. dan sosial yang baik. a. QS Az Zumar 6 4. QS Al A’raaf 157 b. akal. UU 36 tahun2009 tentang kesehatan c. Nutrition d. a. Kedudukan kesehatan dalam Islam berada secara khusus dalam tujuan pokok kehadiran Islam untuk memelihara... Khitan sangat sesuai dengankebersihan dan kesehatan c.Latihan soal Petunjuk Kesehatan dalam Al Quran dan As Sunnah 1. Islam mngajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam mengahadapi berbagai penyakit yang kritis. agama. keturunan. Sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. a. Al Quran mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya dalam.. MUI d. Sanitation and personal hygiene b.. Peraturan hidup berkelamin 5. WHO e.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful