Lina & ifa

PETUNJUK KESEHATAN DALAM AL QUR’AN DAN AS-SUNNAH1 Dirwan Suryo Soularto2 Jum’at, 12 April 2013

TIU TIK 1. 2. 3. 4. 5.

: Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa dapat menjelaskan beberapa petunjuk dan isyarat kesehatan yang tertulis dalam Al Qur’an dan Hadist : Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa diharapkan dapat Menjelaskan kedudukan kesehatan dalam Islam Menyebutkan definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam. Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Al Quran Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Hadist Menyebutkan contoh pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist

MIND MAP PETUNJUK KESEHATAN Kedudukan kesehatan dalam Islam
Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Larangan Agama Terkait Kesehatan

A. Kedudukan Kesehatan dalam Islam Quraish Shihab dalam bukunya “Wawasan Al Qur’an” menyebutkan bahwa Islam menetapkan tujuan pokok kehadirannya untuk memelihara agama, jiwa, akal, jasmani, harta dan keturunan. Setidaknya tiga dari dari yang disebutkan tersebut berkaitan dengan kesehatan (kedokteran). Hal ini sejalan dengan kesepakatan ulama yang menyatakan bahwa Islam bertujuan untuk memelihara lima hal pokok, yakni agama (hifdh diin), kehidupan (hifdh al-nafs), keturunan (hifdh al-nasl), akal (hifdh al-‘aql) dan harta (hifdh al-maal). Setiap usaha yang dapat mendukung terciptanya salah satu dari tujuan tersebut, walaupun belum ditemukan dalam Al
1 2

Kuliah Kedokteran Islam dalam Blok-5. Regulasi dan Metabolisme semester II PSPD FKIK UMY, Staf Pengajar FKIK UMY, Bagian Anatomi dan Bagian Forensik Medikolegal.

1

Pengobatan infertilitas mendorong keberhasilan memperoleh anak. Pengobatan tidak bisa mencegah atau mengundurkan kematian karena perkaraperkara itu hanya di tangan Allah. hajjiyyat dan tahsiniyyat. Pengobatan memberikan kontribusi untuk melindungi dan menjaga kelanjutan kehidupan dengan fungsi gizi yang baik. Seorang mukallaf akan memperoleh kemashlahatan manakala ia dapat memelihara kelima aspek pokok tersebut.Qur. Pengobatan penyakit dan rehabilitasi mendorong kearah kualitas kesehatan yang lebih baik. promosi kesehatan. Kekayaan komunitas bergantung pada aktifitas produksi kesehatan warga negara. Kedokteran menyumbangkan kesejahteraan generasi dengan pencegahan penyakit. obat perinatal dan obat masa anak-anak semua memastikan bahwa anak-anak lahir dan tumbuh sehat. melindungi hidup. Pengobatan neurosis dan psikosis berkenaan dengan fungsi akal dan emosi. Cara untuk memelihara lima kepentingan di atas dikenal ada 3 peringkat. Kesehatan masyarakat umum mempunyai hubungan khusus dengan jihad. kemudian tahsiniyyat. Perawatan intrapartum. Tujuan utama pengobatan adalah memenuhi tujuan kedua shari'at. haji dan jihad. dengan yakin bahwa kepedulian yang baik terhadap anak-anak membawa mereka tumbuh dewasa dengan sehat sehingga dapat melahirkan anak. puasa.an dan Al Sunnah. Peringkat dharuriyyat menempati urutan pertama. Perawatan medis berperan sangat penting dalam melindungi akal (hifdh al-‘aql). Jika kewajiban jihad tidak terpenuhi. Mengurus wanita hamil. Tetapi menjaga kualitas tinggi hidup sampai ditetapkannya waktu kematian. Pengobatan macam-macam penyakit fisik menghilangkan tekanan yang mempengaruhi keadaan mental. Jika kesehatan populasi masyarakat memprihatinkan. Pengelompokan ini didasarkan pada tingkat kebutuhan dan skala prioritas. maka menjaga kesehatan mental memberikan kontribusi pada ibadah. maka tidak cukup untuk merekrut pemuda menjadi sumber daya manusia yang memadai untuk pembangunan maupun pertahanan. komunitas muslim akan kalah dan ditaklukkan oleh orang lain yang tidak akan memberikan kebebasan pada kaum muslim mengamankan agamanya. hifdh al nafs. Urutan peringkat ini akan terlihat kepentingannya manakala kemashlahatan yang ada pada masing-masing peringkat satu sama lain bertentangan. Perawatan medis penyalahgunaan alkohol dan narkoba mencegah kerusakan akal. Tubuh yang sakit atau lemah tidak dapat melakukan ibadah sesuai dengan ketentuan. dan pengobatan penyakit serta squele (gejala sisa penyakit) mereka. Mengurus orang sakit banyak memakan sumber daya yang dapat digunakan untuk mengobati orang lain dengan kondisi yang berisiko sakit. disusul hajjiyat. Prinsip menjaga hidup dan kekayaan (hifdh al-maal) mungkin berbeda dalam masalah keadaan sakit. bayi dan anak memastikan kelangsungan hidup anak-anak sehat. Komunitas tidak sehat kurang produktif daripada komunitas yang sehat. Juga tidak cukup untuk menyediakan material dan logistik bagi kesehatan pekerja yang diperlukan untuk keberhasilan peperangan. yaitu: dharuriyyat. Pengetahuan medis digunakan untuk mencegah penyakit yang melemahkan kesehatan manusia. Perawatan medis memberikan kontribusi langsung kepada ibadah dengan melindungi dan menganjurkan kesehatan yang baik sehingga seorang hamba mempunyai kekuatan untuk melaksanakan semua kewajban ibadah. Kedokteran memberikan kontribusi untuk memenuhi perlindungan terhadap keturunan (hifdh al-nasl). Ketiga peringkat tersebut 2 . sebaiknya ia akan merasakan mafsadat manakala ia tidak adapat memelihara kelima unsur pokok tersebut secara baik. Bentuk pokok ibadat fisik sebagai pilar Islam ada 4 itu adalah: shalat. mendapat dukungan penuh dari ajaran Islam. Keseimbangan kesehatan mental penting bagi pemahaman aqidah dan menghindari gagasan salah yang menyimpang dari aqidah. Melindungi agama (hifdh diin) pada dasarnya meliputi ibadah dalam arti yang luas dan setiap usaha manusia merupakan bagian dari ibadah.

jiwa. dalam arti. Tidak terpeliharanya kelompok hajjiyyat ini akan mengancam eksistensi kelima pokok di atas.. Kelompok ini berkaiatan erat dengan rukhsah (keringanan) dalam Islam. yaitu seperti diperbolehkannya berburu binatang untuk menikmati makanan yang lezat dan halal. Kalau hal-hal itu tidak mungkin dilakukan. membersihkan najis dari badan. Memelihara Agama (hifzuddin) Memelihara agama berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. dan peringkat kedua melengkapi peringkat pertama. Hajjiyyat (sekunder) yaitu sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia dalam menghindari kesempitan dan menolak kesulitan. maka tidak akan mengancam eksistensi jiwa mansuia. yaitu melaksanakan ketentuan agama dengan maksud menghindarkan diri dari kesulitan seperti shalat jamak dan qashar bagi orang yang bepergian. kait-mengkait. Jika kegiatan itu diabaikan. jika ia tidak ada maka kehidupan dunia menjadi rusak. Kebutuhan esensial itu adalah memelihara agama. Tidak terpenuhinya kelima pokok itu akan berakibat terancamnya eksistensinya. Ad-dharuriyyat (kebutuhan primer) adalah segala sesuatu yang tidak dapat ditinggalkan dalam kehidupan keagamaan dan keduniaan manusia. Memelihara jiwa dalam peringkat dharuriyyat seperti memenuhi kebutuhan pokok berupa makanan untuk mempertahankan hidup. hanya akan mempersulit bagi orang yang melakukannya. pakaian dan tempat. Jika ketentuan tersebut tidak dilaksanakan tidak merusak eksistensi agamanya. Kalau kebutuhan itu diabaikan akan terancam eksistensi jiwa manusia 2. Realisasi dari menjalankan kewajiban agama disamping mengamalkannya juga membela orang yang bermaksud mengganggunya. sama sekali tidak akan mengancam eksistensi manusia. Memelihara jiwa dalam peringkat tahsiniyyat seperti ditetapkan cara makan dan minum. a. akal. dan saling melengkapi. tetapi hanya akan menimbulkan kesulitan bagi mukallaf. 3. b..saling berhubungan. keturunan. melainkan hanya mempersulit hidupnya. dan harta tersebut dalam batas jangan sampai esensi kelima pokok itu hilang. hilang kenikmatan dan akan menghadapi siksaan di akhirat. Batasan itu hanya berhubungan dengan soal kesopanan dan etika. hal itu tidak mengancam eksistensi agama dan tidak pula mempersulit bagi orang yang melakukannya. Memelihara jiwa dalam peringkat hajjiyyat.. dan diancam siksa di akhirat. sesuai dengan kepatutan. Hal yang diinginkan Tuhan adalah bagaimana manusia bisa hidup dalam kebaikan dan kebahagiaan yang sejati. Memelihara agama peringkat hajjiyyat. Memelihara agama peringkat dharuriyyat seperti melaksanakan kewajiban agama yang termasuk primer seperti sholat lima waktu. jika diabaikan terancam eksistensi agamanya. Sedangkan kebutuhan tahsiniyyat (tersier) adalah kebutuhan yang menunjang penigkatan martabat seseorang dalam masyarakat dan dihadapan Tuhannya. : D 3 . memelihara jiwa dapat dibedakan : 1. misalnya menutup aurat. Memelihara agama peringkat tahsiniyyat yaitu mengikuti petunjuk agama guna mempertingi martabat manusia sekaligus melengkapi pelaksanaan kewajiban kepada Tuhan.. 2. baik di dalam maupun di luar shalat. makanya ikutin perintah-Nya . 3. Memelihara Jiwa (hifzunnafs) Berdasarkan peringkat kepentingan dan prioritasnya. peringkat ketiga melengkapi peringkat kedua.

Memelihara akal peringkat dharuriyyat seperti diharamkannya meminum minuman memabukkan. Memelihara harta peringkat hajjiyyat. tampak dengan nyata bagaimana kedudukan kesehatan dalam Islam. Memelihara harta (hifzulmaal) Memelihara harta berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1.. apabila dilanggar tidak akan mengancam eksistensi harta tetapi akan mempersulit orang yang memerlukan modal. Memelihara harta peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri pengecohan atau penipuan dalam etika berbisnis yang berpengaruh pada sah tidaknya akad bisnis. Memelihara akal peringkat hajjiyyat. Dalam memilih pasangan hidup dianjurkan memilih yang cantik dan mempunyai harta. d. jika kesulitan ia dapat menggunakannnya. 3. jika dilanggar akan mengancam eksistensi harta dan diancam siksa di akhirat. Memelihara akal peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri dari mengkhayal atau mendengarkan sesuatu yang tidak berfaedah. jika dilanggar maka suami harus membayar mahar pengganti. Contoh lain adalah memilih pasangan hidup berdasarkan kedekatan hubungan darah. jika tidak dilakukan tidak akan merusak akal tetapi akan mempersulit diri seseorang dalam kaitannya dengan pengembangan ilmu pengetahuan. Memelihara Keturunan (hifzunnasl) Memelihara keturunan. seperti berjual beli system sallam . 3. 2. Jika ketentuan ini dilanggar. Juga diberikan hal talak bagi suami. Memelihara keturunan peringkat hajjiyyat. kesehatan termasuk hal utama. jika dilanggar maka eksistensi keturunan menjadi terancam dan diancam azab bagi pezina di akhirat. dimana apabila ini tidak terpenuhi tidak akan mempersulit pernikahan. Memelihara keturunan peringkat dharuriyyat seperti disyariatkannya menikah dan dilarang zina. Memelihara harta peringkat dharuriyyat seperti syariat tentang cara kepemilikan harta dengan cara yang dibenarkan danlarangan mengambil harta orang lain tanpa hak. Memelihara keturunan peringkat tahsiniyyat seperti disyariatkan meminang dan pesta pernikahan. jika dilanggar tidak akan mengancam eksistensi keturunan dan tidak pula mmepersulit orang yang melakukan perkawinan. ditinjau dari segi peringkat tingkat kebutuhannya dibedakan menjadi : 1. Dalam Islam. yang secara etika tidak akan mengancam eksistensi akal secara langsung. e. 2. Hal ini didukung dengan 4 . dimana Islam menyarankan agar mencari pasangan hidup yang tidak terlalu dekat hubungann darahnya untuk menghindari kesulitan adanya penyakit keturunan. Memelihara Akal (hifzul aql) Memelihara akal berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. seperti ketentuan mahar dalam akad nikah. 3. 2. Dari uraian dan beberapa contoh di atas.c. maka akan berakibat terancamnya eksistensi akal dan diancam siksa di akhirat. yaitu seperti dianjurkannya menuntut ilmu pengetahuan.

Pertama. wahyu tersebut belum mengenai shalat. bangkitlah lalu beri peringatan!. ilmu jaringan (histologi) dan seterusnya. Misalnya. Wahyu kedua yang dibawakan Jibril adalah Ayat 1-5 Surat Al Mudatstsir. ilmu faal (fisiologi). Hal lain mislanya. Tidaklah heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW kepada para pengikiutnya dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. dan pakaianmu sucikanlah dan tinggalkanlah segala macam kekotoran / dosa” (QS Al Mudatstsir. Al Alaq. B. terambil dari kata sihat. hal kedua yang diperintahkan oleh Allah SWT dalam Al Qur’an. Sedangkan mata yang ‘afiat adalah mata yang dapat melihat dan membaca objek yang bermanfaat serta mengalihkan pandangan dari objek yang dilarang. Kedua. Ilmu kesehatan moderen tetap masih berpendirian bahwa kebersihan merupakan pangkal kesehatan. Sedangkan perut yang ‘afiat adalah perut yang dapat menahan nafsunya sehingga hanya akan diberi makan dengan makanan halalan thoyiban. ilmu urai (anatomi). Pengertian kesehatan disempurnakan dalam UU no. “Dia yang menciptakan manusia dari segumpal darah” (QS. yakni masalah kejadian manusia yang menjadi dasar ilmu kedokteran. kata kesehatan. tentang Kesehatan dinyatakan definisi kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan. Dalam kamus bahasa arab. paling tidak ada dua istilah yang digunakan untuk menunjuk tentang pentingnya kesehatan dalam pandangan Islam. kata ‘afiat. Dalam pengertian ini. kata ‘afiat diartikan sebagai perlindungan Allah untuk hamba-Nya dari segala macam bencana dan musibah-Nya. Tidak heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. Sejak Islam pertama kali diterimakan kepada Nabi Muhammad SAW. mata yang sehat adalah mata yang dapat melihat dan membaca tanpa menggunakan kaca mata. 96: 2) Kemudian berkembang menjadi ilmu mudighah (embriologi).. kata ‘afiat menegaskan adanya makna berfungsinya anggota tubuh manusia sesuai dengan tujuan penciptaannya. Tuhanmu agungkanlah. Dalam UU 23/1992. Kebersihan yang menjadi pangkal kesehatan. Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Dalam literatur keagamaan. 74: 1-5) Pada ayat di atas tampak bahwa kebersihan yang menjadi pangkal kesehatanlah yang disinggung dalam wahyu kedua yang diturunkan kepada Nabi. Hal-hal tersebut itu pada dasarnya merupakan fungsi yang diharapkan sang pencipta. 44/2009 tentang 5 . Kedua kata ini sering diucapkan dengan sehat – afiat dan umat Islam mengucapkannya dengan “sehat wal ‘afiat”. perut yang sehat adalah perut yang dapat mencerna makanan secara sempurna sehingga kebutuhan gizi badan dapat optimal. puasa dan zakat tetapi perintah untuk berdakwah dan mengenai kesucian (kebersihan) dan menjauhi kekotoran. jiwa dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomi.kenyataan bahwa banyak ayat Al-Qur’an dan hadist yang berkaitan dengan kesehatan. yakni pada ayat kedua surat Al ‘Alaq sudah terkandung masalah ilmu kedokteran. “Hai orang yang berselimut.

sehingga terjamin kesuciannya dan kebersihannya baik lahir maupun batin. maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. yakni spiritual. WHO menyatakan sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. baik secara fisik. C. Al-Qur’an mengatur kehidupan berkelamin manusia sedemikian. ruhaniah dan sosial yang dimiliki manusia sebagai karunia Allah yang wajib disyukuri dengan mengamalkan (tuntunannya) dan memelihara dan mengembangkannya. Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Untuk menunjukkan bahwa kesehatan merupakan hal utama dalam ajaran Islam. biologi. Selain ayat terdahulu di atas. Sesuai dengan konsep kesehatan yang menyeluruh seperti tersebut di atas. Al-Qur’an mewajibkan ummat Islam mandi pada waktu tertentu. gizi yang baik. dan janganlah kamu mendekati mereka. misalnya setiap berwudlu saat akan melakukan shalat.an dan hadis sejak semula telah menekankan hal tersebut. tidak gelisah-resah. mental. mental. Pada tahun 1983 Majelis Ulama Indonesia dalam Musyawarah Nasional telah merumuskan kesehatan sebagai ketahanan jasmani. Juga wabah yang menimpa tentara Thalut yang melanggar perintah panglimanya. sebagaimana dalam QS. Al-Qur’an juga mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya (QS Al-A’raaf: 157 dan Al A’laa:14). spritual maupun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial dan ekonomis. mempunyai kedudukan sosial yang baik. rohaniah yang tenang. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid. sebelum mereka suci. mental and social well being. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang tobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri”. Apabila mereka telah suci. karena yang banyak disebut pasti penting. AL-Qur’an menyebut beberapa penyakit wabah. khususnya tentang kebersihan juga disebutkan dalam QS AL-Baqarah ayat 222 : “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". masalah kesehatan. misalnya musnahnya kaum tsamud yang ingkar kepada Nabi Allah. Dapat diartikan secara bebas. mental dan sosial yang baik. misal pada keadaan junub. tidak hanya tidak berpenyakit atau cacat (Health is state of complete physical. di dalam Islampun pokok-pokok tuntunan kesehatan yang terdapat dalam Al Qur. Ketiga pengertian kesehatan di atas menunjukkan bahwa kesehatan seseorang mengandung komponen yang menyeluruh (holistik). seorang itu dikatakan sehat bila ia memiliki tubuh jasmaniah yang tidak berpenyakit. Aturan mengenai kebersihan cukup lengkap terdapat dalam Al-Qur’an. Al-Israa’ ayat 32 : 6 . Wabah yang menimpa tentara gajah Kristen saat hendak menghancurkan Ka’Bah. mental dan sosial. dapat dilakukan dengan meninjau dari banyaknya hal tersebut disebut atau dibahas. mempunyai sumber hidup dan rumah tempat berlindung serta dihargai sebagai manusia.kesehatan yang didefinisikan sebagai keadaan sehat. not merely the absence of disease of infirmity).

7 . Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Dalam hadis lebih banyak lagi dijumpai peraturan-peraturan kesehatan. beberapa hadis menjelaskan sebagai berikut : “Potonglah kuku-kukumu. Ajaran kesehatan Nabi SAW yang lain adalah khitan sangan sesuai dengan kebersihan dan kesehatan. D. “Apabila seseorang diantara kamu pergi shalat Jum’at maka hendaklah mandi” (Al Hadis). baik dalam Al Qur. kuku dan rambut. Peraturan hidup berkelamin dalam hadis juga sesuai dengan kesehatan. gigi. Beberapa hal pokok tuntunan tersebut adalah sebagai berikut : 1. Demikian banyak ajaran Islam terkait kesehatan. Ulama Fiqh telah menyimpulkan sebab-sebab yang mewajibkan mandi dalam Islam. sesungguhnya setan itu duduk (bersembunyi) pada kuku yang panjang” “Bersihkanlah tanganmu. Islam memandang perkawinan adalah suatu keadaan yang suci dengan tujuan murni. yang meliputi kebersihan badan. Ihtilam (mimpi keluar mani) bagi laki-laki dan hadi bagi perempuan. (Al Hadis).“Dan janganlah kamu mendekati zina. sebelum dan sesudah makan”. oleh karena itu perlu kiranya disampaikan pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al-Qur’an dan Hadist yang lebih detail sebagai mana tulisan berikut. E. Apabila seorang hendak memeluk agama Islam b. Salah satu sabda Nabi SAW yang terkenal adalah “Annadha fatu minal iiman” yang berarti bahawa “kebersihan itu adalah sebagian dari pada iman. Hendak menunaikan shalat Jum’at “Mandi pada hari Jum’at adalah wajib dan hendaklah jika mampu menggunakan siwak dan wangi-wangian”. Mengenai kebersihan tangan. Hadist lain menyatkana bahwa “orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah. a. tangan. sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk”. c. dan Al Hadist maupun berdasarkan ijma’ dan qiyas. “Hak bagi setiap muslim adalah mandi setiap seminggu sekali satu hari dengan membasuh semua kepala dan tubunhya” (Al Hadis). Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Banyak sekali tuntunan agama mengenai kesehatan. Tentang pemberantasan penyakit menular telah diatur lengkap dalam Hadist. Personal hygiene and sanitation (kebersihan perorangan dan kesehatan lingkungan). Mengurus mayat menurut hukum Islam juga sesuai dengan kebersihan. Apalagi zina yang saat ini ditengarai sebagai salah satu penyebar penyakit kelamin termasuk HIV/AIDS. Contoh-contoh ayat di atas kesemuanya sesuai dengan pokok-pokok kesehatan dan kedokteran moderen. yakni antara lain.an.

Allah itu bersih dan menyukai sesuatu yang bersih. yaitu : berak pada saluran air. “Sucinya tempat makanan di antara kamu. “Jauhilah olehmu debu. atau pada tempat air yang tidak ada tutup padanya kecuali wabah itu masuk ke dalamnya”. Gosoklah semoga Allah merahmatimu”. ingatlah asma Allah. Nabi mengajarkan dalam hadisnya antara lain : “Siwak adalah membersihkan mulut dan mendapatkan keridloaan Tuhan”. “Aku enggan melihatmu ada di sisiku sedang gigimu kotor kekuning-kuningan. sedangkan pada tangannya terdapat sisa-sisa makanan. tutuplah tempat makanmu dan ingatlah asma Allah” Tutuplah wadah makanan dan minumanmu. Allah itu mulia dan menyukai kemuliaan. “Janganlah kamu kencing pada tempat genangan air kemudian berwudlu di dalamnya. 8 . lalu mengunjungi saudaranya yang sakit. “Barang siapa berwudlu kemudian membaguskan wudlunya. menyukai sesuatu yang baik. maka dijauhkanlah dari mereka”. karena hal yang demikian akan menjijikan”. Demikian juga dalam hal kebersihan lingkungan jalan. Dalam kebersihan rambut. Dalam menjaga kebersihan makanan Nabi bersabda sebagai berikut : “Sandarkanlah sorbanmu. Nabi bersabada sebagai berikut : “Sesugguhnya Allah itu baik. tata kota. sesungguhnya pada debu terdapat penyakit”. saluran irigasi.maka hendaklah dimuliakannya”. “Bersihkanlah halaman rumahmu dan anganlah menyerupai kaum Yahudi yang suka mengumpulkan sampah di lingkungan rumah mereka”. “Bukankah ini lebih baik daripada datang kepada seseorang di antara kamu dengan rambut berdebu sebagai syaitan”. maka bersihkanlah halaman rumahmu dan lingkunganmu”. apabila dijilat anjing hendaknya dicuci (dibasuh) sebanyak tujuh kali sedang salah satu diantaranya dengan debu”. “Sesungguhnya Rasulullah melarang dari membusuknya (berbaunya) minuman dengan minum di bibirnya”. Nabi mengajarkan beberapa hal berikut : “Barangsiapa memiliki rambut. “Sesungguhnya nabi melarang kencing pada tempat air yang mengalir”. rumah.Apabila kamu berangkat tidur. tidak terlewatkan suatu tempat yang tidak ada tutup padanya. maka berwudlulah sebagaimana kamu berwudlu hendak mendirikan shalat”. maka janganlah menyalahkan melainkan kepada dirinya sendiri”. tentu aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap hendak shalat”. Mengenai menjaga kebersihan mulut dan gigi. sesungguhnya daripadanya banyak menimbulkan masalah”. pada tempat berteduh dan tempat berlalunya manusia”. Rasulullah mengajarkan hal berikut : “Takutlah kamu dengan tiga hal terkutuk. sumur serta tebingnya. “Apabila kamu berangkat tidur. sesungguhnya dalam setahun ada satu malam yang di dalamnya turun wabah. Jika tidak memberatkan bagi umatku. “Rasulullah melarang meminum pada satu tempat air minum yang besar. Tentang kebersihan air minum (sumber air minum).

daging binatang darat. cara memilih istri bahkan program pendidikan tentang hubungan seks yang aman. Nutrition (kesehatan makanan) a. mencuci tangan sebelum menjenguk orang sakit dan sesudahnya. “Apabila kamu mendengar terjadinya suatu wabah (penyakit) pada suatu daerah. Islam berbicara makanan yang hendak dimakan selalu menekankan kepada makanan yang memiliki salah satu dari sifat halal dan thayyib.168. berobat ke dokter dan mengikuti semua petunjuk preventif dan terapinya. segala sesuatu yang dihasilkan dari daging. Oleh karena itu diperintahkan agar membunuh tikus. embrio dan perkembangannya.114. 5. “Barang siapa berwudlu dan membaguskan wudlunya kemudian menjenguk saudaranya yang sakit. d. makan bukan karena lapar hingga kekenyangan.66 dan 69. tidak memasuki suatu daerah yang terjangkit wabah. kutu dan lalat serta makruh memelihara anjing di rumah. sedangkan kamu berada di dalamnya. darah dan daging babi (QS Al Maidah/5. jarak kira-kira satu atau dua anak panah”. kurma.89. 3.88. b. Dalam ilmu kesehatan kata thayyib disejajarkan dengan kata bergizi.12 dan Al Shaffat/37. Al Anfal/8. Bahkan ditemukan celaan kepada orang yang makan seperti binatang.“Meludah di atas tanah dalam masjid merupakan suatu kesalahan dan dendanya adalah menimbunnya”. Sex hygiene (kesehatan seks) Meliputi hal-hal yang berkaitan dengan seks. tidak lari dari tempat itu. Juga 9 .66. Mengharamkan segala sesuatu yang berbahaya bagi kesehatan. Ada empat ayat yang menggabungkan kedua sifat tersebut yaitu dalam QS Al Baqarah/2. Sabda nabi terkait epidemiologi antara lain : “Buatlah lah jarak antara kamu dengan orang yang terkena sopak. Thayyib yang sering dimaknai baik. c.31). madu. Epidemiologi (preventif penyakit menular) melalui karantina. diperintahkan membunuh anjing liar dan anjing gila. Sedangkan babi secara mutlak dimasukkan sebagai binatang yang haram dimakan. memerintahkan puasa agar usus dan perut besarnya dapat bersistirahat dan tidak berbuka berlebih-lebihan atau melapaui batas. pendidikan seks. “Janganlah orang yang terkena suatu penyakit menularkan kepada orang sehat”. seperyti tersebut dalam QS An Nahl/16. daging binatang laut.3). Islam melarang berlebih-lebihan dalam hal makan (QS Al A’raf/7. ia akan dijauhkan dari neraka”. maka janganlah kamu memasukinya dan apabila disuatu daerah berjangkit itu. kalajengking dan musang serta membunuh serangga berbahaya seperti catak. seperti bangkai. Al Maidah/5. diet ketika sakit.68. seperti tumbuhtumbuhan. dari segi bahasa berarti sesuatu yang telah mencapai puncak di bidangnya dan karena itu “buah-buah” sorga juga dinamakan thayyibah. dan An Nahl/16. menajiskan air liurnya. sebagaimana dalam QS Muhammad/47. Menu makanan yang berfaedah terhadap kesehatan jasmani. susu dan semua yang bergizi. Preventif kesehatan. maka jangalah lari meninggalkannya”. QS Al Waqi’ah/56. serangga dan hewan yang menularkan penyakit kepada orang lain.4. Rangkaian kedua sifat (halal dan thayyib) menunjukkan bahwa yang diperintahkan untuk dimakan adalah yang memenuhi kedua syarat tersebut. Memerangai binatang melata. 4. Tata makanan. 2. QS AL Maidah/5.

maka tidak ada c/osa baginya. kehilangan kepercanyaan atau dzalim. Olah raga Islam mendorong untuk memiliki ketrampilan dan olah raga seperti menunggang kuda. sabar terhadap mereka terlebih-lebih dalam keadaan sakit.mengenai kebersihan seks. Islam juga melarang semua benda yang dapat menghilangkan kesadaran dan melemahkan intuisi. 9. istinja’ setelah kencing dan buang air besar. seperti mandi setelah bersetubuh. sedangkan mati ketika sedang msa itu sama dengan orang yang syahid di medan pertempuran. Orang pertama yang menulis ini adalah Ibnu Sina dalam karnyanya “Al Qanun” dalam sub bab “Thibul Musinin was Syuyukh” (pemeliharaan orang-orang lanjut usia dan orang jompo). 10. Banyak ayat-ayat Al Qur’an dan sunnah yang memerintahkan agar memelihara ayah. seperti khamar.Al-Baqarah: 173). dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. 6. Kedokteran Islam sebenarnya yang pertama kali mempromosikannya. tidak menggauli isteri ketika haid. renang. Allah mengharamkan secara tegas daging babi baqi orang-orang mukmin. 8. Mental dan psychic hygiene (Kesehatan mental dan jasmani) Ajaran-ajaran untuk mencegah sebab terjadinya stres. tidak membebani dengan tugas-tugas yang berat sebagaimana lakilaki dan tidak memberi tugas berperang di medan laga. F. batas jam kerja. Demi kesehatan anak dan untuk menjarangkan kelahiran. Islam menganggap bahwa menyusui anak merupakan bagian dari perjuangan dan sama halnya dengan jihad kaum pria. daging babi. diharamkan zina. tidak putus asa. tempat tinggal yang sehat. mengganti kerugian terhadap musibah (kecelakan) kerja. ibu yang sedang hamil atau yang sedang menyusui khususnya. biasanya menyusui dilakukan sepanjang dua tahun penuh. 10 . menjaga buruh dari hal-hal yang membahayakan dalam bekerja. petani atau pembantu rumah tangga. penyembuhan. Keharaman makan daging babi. 7. nenek dan orang-orang yang telah lanjut usianya atau yang seumur dengannya (jompo). Larangan Agama Terkait Kesehatan 1. Islam mengajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam menghadapi berbagai penyakit yang kritis. Islam melarang segala sesuatu yang merusak tatanan masyarakat seperti judi. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'' (QS. uang lembur pada setiap penambahan jam kerja dan memberikan upah sebelum kering keringatnya. Geriatric (Kesehatan manula) Geriatri merupakan salah satu cabang ilmu kedokteran moderen. Allah berfirman yang artinnya : "Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai. memanah. ibu. menghormat kekurangan mereka. Maternal and child health (Kesehatan ibu dan anak) Pemeliharaan kesehatan ibu secara umum. NAPZA dan lain-lainnya. gulat dan perlombaan dengan segala macam oleh raga yang bermanfaat. Occupational medicine (Kesehatan kerja) Jaminan untuk menjaga upah pekerja. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ta tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas. homo seksual atau onani. termasuk proses pengobatan. riba dan yang menimbulkan keributan. darah. bunuh diri.

keep reading!!! 11 . Keharaman minum darah merupakan mu'jizat AI-Qur'an yang erat kaitannya dengan kajian ilmu kedokteran yang rahasianya tersingkap baru beberapa tahun terakhir ini. Karena kemuliaan eksistensinya dan kesucian jasadnya. payah jantung. daging bangkai tikus atau babi. makanlah di antara rezki yang baik-baik yang kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah. lumpuh atau ayan. gangguan yang timbul dapat berupa. karena kotor. diare. maka perubahan amoniak menjadi proline terhambat. maka ia tidak rnakan daging hewan najis yang hidup menjijikkan dan kotor. menern-bus masuk ke pembuiuh darah nadi. penyakit usus. Sedangkan cacing pita sapi tidak mendatangkan gangguan yang serius. cara hidup maupun gangguan yang ditimbulkan pada manusia. otak atau otot-otot. maka mengganggu fungsi sel-sel otak dan sekaligus dapat mengakibatkan penyakit hati dan muntah darah meialui tenggorokan. Kedua cacing ini rnemiliki banyak kesamaan. Kematian seringkali terjadi sebagai akibat komplikasi berupa pembengkakan paru-paru atau rendahnya denyut jantung. apalagi kadar protein yang sampai pada hati. sehingga amoniak mengalir dari hati ke pembuiuh darah dan kadarnya daiam darah naik. yaitu cacing taenia saginata yang juga disebut cacing pita sapi. yakni cysticer-cosis. Keganasan cysticercosis yang ditimbulkan cacing pita babi teisebut dapat rnerusak jaringan pembuiuh jantung. Kurang lebih seperempat abad yang lalu. seorang muslim tidak makan daging babi.” (QS. jika benar-benar kepada-Nya kamu menyembah. penyusutan saluran pencernaan. dan cacing faenia solium yang juga disebut cacing pita babi. secara naluriah menjijikkan dan diduga banyak mendatangkan kemadharatan. karena sama-sama hidup pada saturan makanan yang ada pada diri manusia.Al-Baqarah: 172). Keharaman darah segar. kemudian sampai ke hati yang segera diubahnya menjadi proline dimana terjadi penyaringan darah dan pembuangan sisanya melalui air seni. Sebelumnya tak dike-tahui keterkaitan antara adanya darah pada saiuran pencernaan dengan efek sampingan yang terjadi. mata. para dokter menemukan akibat negatif dari adanya darah pada usus besar. Allah memerintahkan orang mukmin supaya makan dalam sebuah firman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. baik bentuk.. Dalam kajian parasitologi dijelaskan bahwa ada golongan cacing yang disebut "taenia". Rahasia keharamannya menurut sebagian ulama. tumor dan sesak nafas. Sebaliknya. demam. Hal ini dapat menimbulkan muntah darah karena terjadi kerusakan limpa. Jika terjadi kerusakan atau penurunan fungsi hati. Siapin amunisi buat ujian sob. Akan fetapi cacing pita babi dapat mendatangkan gangguan yang sangat berbahaya.Keharaman makan daging babi dimaksudkan supaya manusia terhindar dari penyakit-penyakit tertentu yang bisa timbul karena makan daging hewan yang najis itu. Gangguan ini tidak akan menimpa orang-orang yang tidak pernah makan daging babi. Dilandasi taat kepada Allah. 2. Darah segar diharamkan oleh Allah. Gangguan lain yang sangat mungkin timbul akibat makan daging babi adalah trichineliosis yang gejala-gejalanya adalah muntah-muntah. Cacing itu terbagi dua. rabun. Bermula dari terbentuknya ammonia pada saiuran pencernaan. Jika hal ini terjadi. radang lambung atau usus dua belas jari. juling. Karena itu.

(daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. penyakit-penyakit itu dapat terjadi pada manusia yang makan bangkai selama kuman kuman penyakit itu melekat di dalamnya. berarti telah menelan daging busuk dan kotor yang tidak pantas dimakan manusia. Keharaman makan bangkai. yang ditanduk. yang tidak dapat diobati kecuali dengan operasi bedah.Al Maidah : 3 ) Seorang muslim akan makan hanya hewan yang disembelih menurut ketentuan hukum. karena dapat menurunkan derajat kemanusia-annya dan terancam penyakit yang ganas. hati. dan diterkam binatang buas. Tidak diragukan lagi. maka bejana itu harus dibasuh tujuh kali. 12 . menjaga tanaman atau menjaga binatang ternak." Bercengkerama dengan anjing. Dengan disembelih. Antara lain: a. darah[394]. c. yang terpukul. Sebagaimana sudah dijelaskan di muka. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya”. ke-butaan. otak. TBC. Al Maidah : 4 ) Seorang muslim akan merasa jijik makan daging hewan mati yang tidak diketahui kapan dan karena apa ia mati Sebab. seperti. bahwa terdapatnya darah pada saluran pencernaan makanan (perut) dapat menimbuikan penyakit yang berbahaya karena naiknya kadar amoniak dalam darah yang dapat mengakibatkan penyakit lever. Demikian juga. Allah berfirman yang artinya: Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik” (QS. bangkai yang dapat menimbuikan penyakit berbahaya." Jika ada anjing menjilat bejana. Karena sarang "hidated" dapat menimbulkan bahaya besar. Keseluruhannya mengharuskan operasi bedah. Telur itu dapat merasuk pada tubuh manusia dan membentuk sarang pada otak yang dapat mengakibatkan lumpuh. apalagi mengandung darah karena dapat menimbulkan penyakit ganas. kanker hati. Rasulullah bersabda: Barangsiapa memelihara anjing maka setiap hari pahala-nya akan berkurang satu inci kecuali untuk berburu." "Jika sekiranya anjing itu bukan merupakan komunitas tersendiri. Bercengkerama dan mencium anjing bukanlah perilaku seorang muslim.sedang telurtelur cacing tersebut keluar bersama ludah anjing. b. kuman. yang tercekik. atau ginjal. pucat. juga dapat bersarang pada paru-paru. daging babi.3. darah akan terpisah dari daging. berarti memindahkan penyakit-penyakit berbahaya. yang kasus ini masih terjadi pada akhir-akhir ini. dan penurunan gerak refleks. Terserang cacing pita yang ada pada anjing. (QS. dimana berjangkitnya cacing pita itu pada tubuh manusia dengan membentuk sarang "hidated" dalam usus. satu di antaranya dengan debu. pasti aku perintahkan untuk membunuhnya. sekali ia makan bangkai. Keharaman memelihara anjing. 4. Penyakit rabies yang banyak mematikan meskipun sudah diobati. Allah berfirman yang artinya : “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. Di dalam perut anjing ada cacing pita anjing (echino-coccus granutosus). yang jatuh. pankreas.

Keharaman arak Allah berfirman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. disamping melemahkan syarafsyaraf otot. (berkorban untuk) berhala. berjudi. hilangnya kemampuan sel-sel pancreas untuk mengeluarkan hormon-hormon. Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan 13 . Penelitian-penelitian ilmiah menunjukkan bahwa angka kematian akibat lemah jantung bagi pecandu khamr lebih tinggi dibanding orang-orang yang tidak pernah minum khamr. Atau dapat mengakibatkan pecahnya kista tersebutnyebar ke sistem persyarafan dan terbentuknya kista-kista hidated baru pada saluran pencernaan. kepribadian. Khamr (arak) memberi pengaruh negatif pada jantung berupa naiknya tekanan darah. khamr dapat menimbulkan pembengkakan pancreas baik yang akut atau menahun.” (QS. Sesungguhnya (meminum) khamar. karena kerusakan dan menurunkan fungsi organ tubuh tersebut sulit disembuhkan. eniim-enzim. penyempitan saluran empedu. Secara pasti khamr bukanlah obat untuk penyakit apa pun. mengakibatkan gannguan perut. Pengobatan terhadapnya hanya sekedar mengurangi rasa sakit dan frekuensi serangan. Keharaman Zina Allah berfirman yang artinya : Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. sekaligus merupakan gangguan kesehatan yang rumit. kelakuan dan persaan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Demikian juga.Al-Maidah: 90-91). Kecanduan khamr dapat mendatangkan bahaya besar terhadap kesehatan jiwa. Kecanduan khamr juga dapat menyebabkan kanker mulut. dan pankreas. 5. dan pembengkakan hati. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu. mengundi nasib dengan panah. adalah termasuk perbuatan syaitan. muntah darah. Pasien yang terkena kelumpuhan atau penyakit syaraf jarang yang dapat diselamatkan. Telah jelas bahwa khamr dapat menaikkan tekanan darah yang diakibatkan oleh bertambahnya kadar kolesterol yang dikeluarkan kelenjar supradenal. (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya. tenggorokan. karena khamr tidak dapat mengurangi penyakit pada pembuluh darah yang mengakibatkan turunnya peredaran darah pada organ tubuh dan tidak mengurangi penyakit sesak nafas. seperti terjadinya tumor pada otak atau tulang punggung. Rusaknya jaringan hati dan pembengkakan merupakan gangguan yang sulit disembuhkan baik operasi bedah maupun terapi kejiwaan. Juga dapat mengganggu syaraf-syaraf organ tubuh sehingga menurunkan kepekaan syaraf tangan dan kaki. penyakit diabetes dan kurus kering (cachexia} sehingga alat pencernaan tidak mampu menyerap lemak. 6. lidah. tidak benar bahwa khamr dapat merangsang peredaran darah pada organ tubuh dan mencegah penyempitan pembuluh darah.bahwa kista hidated bersarang dalam hati dapat me-ngancarn nyawa pasien yang sebagian tidak dapat diselamatkan melalui operasi bedah. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. beri-beri. Setiap muslim wajib mencegah penggunaan obat yang mengandung alcohol dan menggantinya dengan pil atau kapsul.

Yang mengenai pembuluh darah nadi utama (aorta) yang kekiar dari ventrikel jantung kiri yang dapat membengkakkan dinding-dindingnya (aneurisma aortoe). Barangsiapa mencari yang di balik itu. gangguan fungsi syaraf. Kemudian penyakit itu menyerang rahim. penyakit ini menyerang mulut rahim sehingga meradang dan timbul luka. yang mengganggu keseirnbangan dan hilangnya kepekaan organ tubuh. Dan orang-orang yang menunaikan zakat. disifati oleh Allah sebagai orang-orang yang melampaui batas. Laki-laki menjadi kekasih wanita dan wanita menjadi kekasih Iaki-laki. bahkan bisa menjalar ke buah pelir (testis) dan saluran sperma yang dapat mengakibatkan kemandulan. Ini sangat berpengaruh terhadap peredaran darah dan denyut jantung. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki. Dan orangorang yang menjaga kemaluannya. maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera. sedang mereka pun wanitawanita yang memelihara diri. Sedang orang-orang yang berzina dan homo-seksual. Pada wanita. Dan perzinaan pun terjadi karena adanya cinta kasih di antara keduanya. Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang yang melampaui batas.dan benlah maskawin mereka menurut yang patut. yang ber langsung sepanjang hidupnya atau menghindarkan diri dari penyakit sipilis. Karena patuh kepada Allah. sekaligus dapat menimbulkan penipisan dan untuk kemudian pecah. Penyakit sipilis dapat juga menimbulkan kanker mulut. Gejala penyakit sipilis ini timbul dalam tiga tahap yang mengenai jaringan syaraf. Maka Sesungguhnya mereka dalam hal Ini tiada terceIa. Hal itu beraklbal rusak dan meriyempitnya saluran air seni..." (QS. (QS. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekum-pulan dari orang-orang yang beriman. Zina mendatangkan penyakit sipilis yang dapat menjalar secara turun-menurun yang terus-menerus 14 .An-Nisa': 25). kecuali terhadap tstri atau budak yang dimilikinya. Al mu’minuun : 1 – 7 ) Allah menerangkan bahwa orang-orang mukmin selalu menjaga alat kemaluannya. Ini berarti bahwa ia menjaga diri dari berbagai jenis penyakit keturunan yang ganas. dan janganlah betas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. Allah berfirman yang artinya : ". Pria dan wanita yang berzina sama-sama tidak dapat menahan diri dari yang lain. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. Operasi bedah ini sangat rumit dan membahayakan. Sedangkan mulut rahim yang tarserang penyakit gonnorrhoe dapat berkembang menjadi kanker mulut rahim." (An-Nur : 2). Cinta kasih menjadi demikian mutlak antara Iaki-laki dan wanita. bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil Iakilaki lain sebagai piaraannya. Dalam surat an-nur. yang artinya : "Perempuan dan laki-laki yang berzina. Maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas.perkataan) yang tiada berguna.. Penyakit itu hanya dapat diatasi dengan jalan mengganti bagian yang rusak dengan pembuluh darah buatan yang terbuat dari bahan dakron. Akibat buruk penyakit ini selaiu mem-buru penderita sampai mati satelah merana dan tersiksa. lidah. dan tenggorokan. Penyakit menular lainnya adalah gonnorhoe (kencing nanah) yang menyerang saluran air seni dengan peradangan bernanah. seperti gila.. Orang mukmin akan senantiasa menjaga alat kemaluan-nya (dari perzinaan) karena Allah mengharamkan zina. saluran rahim (tufa uterus) dan indung telur (ovarium) sehingga timbul pernanahan yang mengakibatkan kemandulan. maka seorang muslim menjaga alat kemaluannya.

akan sia-sia dan perilaku hewan seperti homoseks. tersebar luas di situ. Keharaman homoseks.Al-Baqarah.222). Penyakit ini mengharuskan operasi bedah untuk mengambil hambatan-hambatan lubang yang sampai ke perut sehingga kotoran dapat keluar melalui usus besar. Ulama fikih berbeda pendapat mengenai hukumannya. Ada yang berpendapat dihukum seperti hukuman zina. Anehnya." (AI-Hadits). Bahaya psikis tidak lebih ringan daripada bahaya fisik. dan keterbelakangan intelegensia (idiot). Allah berfirman yang artinya : “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. yang di antaranya adalah "lympko-granulona venercum" yang mengakibatkan kerusakan dinding lubang dubur. sesuatu yang paling berharga dalam kehidupan.mengancam perubahan dan kerusakan organ tubuh. Keharaman hubungan seksual di saat sedang menstruasi {haid). Kelumpuhan. merobek jaringan otot yang menyangganya. sehingga tertimpa siksaan yang dahsyat. mengeluarkan darah putih karena peradangan saluran air kencing. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. Homoseks juga dapat menyebarkan penyakit sipilis. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran". gonnorhoe. Maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. apabila mereka Telah suci.(QS. kemudian menyerang alat keiamin dan buah pelir. bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas". 7. terserang beberapa ponyakit kelamin yang paling berbahaya. Homoseks menimbulkan bahaya serius pada lubang dubur. sebelum mereka suci. Allah berfirman tentang hal ikhwal kaum Nabi Luth yang artinya : “Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia. Kisah kaum Nabi Luth merupakan bukti nyata bagaimana keingkaran mereka menghancurkan panduan rasionya. Jika penyakit ini telah menyerang masyarakat. antara lain peradangan anus. Dan tidak memerintahkan supaya mereka keluar rumah.Dan kamu tinggalkan isteriisteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu. "Aku hanya memerintahkan supaya kamu menjauhi hubungan seks dengan istriistrimu jika mereka sedang haid. peradangan alat kemaluan dan saluran kencing.” (QS. Tidak diragukan lagi bahwa masyarakat yang hidup tanpa panduan nilai-nilai agama.' Dan beliau menyebutkan orang yang menjima' istrinya pada duburnya menyamakan dengan homoseks. oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. homoseks telah menjamur pada masyarakat Eropa dan Amerika bahkan undang-undang melindunginya dan masyarakat menerimanya. dan janganlah kamu mendekati mereka. Ada yang berpendapat wajib di bunuh. 8. karena homoseks berarti kehilangan kejantanan. zina dan per-buatan seksual lainnya. Bagi lelaki. Pada wanita dimungkinkan terjadi 15 . maka hancurlah masyarakat itu. Kalau harus dibunuh dengan pedang atau dibakar ? Rasulullah saw bersabda :Janganlah kamu jima’ istri-istrimu pada duburnya. Hubungan seksual dengan wanita yang sedang haid dapat mengancam kesehatan lelaki dan wanita. sekaligus menghilangkan Kemampuan untuk mengeluarkan kotoran karena penyempitan dan tertutupnya lubang tersebut.Asy-Syu’ara’ : 165-166) Homoseks termasuk dosa besar.

Bahkan tidak mustahil di masa datang akan menjadi sebab utama kematian yang terjadi. baik perilaku maupun pikirannya. peram-pokan dan pemerasan.Al-Baqarah: 195).peradangan yang parah pada dinding rahim. apalagi yang berlebih-lebihan. Sehingga perasaan tenang dan bahagianya. berdasarkan ayat tersebul merokok diharamkan. Dari situlah. Allah berfirman yang artinya : "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. harkat dirinya lenyap dan bergelimang ke dalam nafsu hewani. bahkan dapat menjalar ke tubuh. Semua ini bisa merusakkan sebagian besar kenikmatan yang diberikan oleh Allah. tubuh kehilangan kekebalan untuk melawan penyakit karena kehampaan yang terus-menerus. timbul kejahatan yang menakutkan dan biadab. Tidak diragukan lagi. baik dalam ke-hidupan.At-Baqarah: 195). Merokok. seperti kerusakan otot jantung. hati menjadi tenang. ketidakteraturan denyut jantung dan pembengkakan hati. pada haktkatnya mendorong pada kemungkinan yang paling jelek. Keharaman narkotik. terhadap kesehatan yang dianugerahkan Allah swt. negara akan runtuh dan peradabannya akan sirna. yang dibiarkan tanpa pencegahan. Merokok menyebabkan penyakit kanker 16 . obal-obalan dan sejenisnya. kekuatannya hilang dan terjadi perubahan negatif pada perilaku dan pikiran-nya sehingga mudah marah dan kehilangan kontrol diri. harga diri sebagai manusia. Merokok memasukkan nikotin ke paru-paru merupakan satu kejahatan terhadap tubuh.Al-Baqarah: 222). 9. Mengingat banyaknya remaja yang merokok. Akibat keracunan narkotik. dalam berbagai coraknya baik berupa ganja. dinaramkan. Hubungan keluarga menjadi retak. Begitu membaca ayat tersebut. Ilmu kedokteran dalam dua puiuh tahun terakhir ini membuktikan bahwa merokok nierupakan salah satu sebab rusaknya organ tubuh dan gangguan kesehatan yang serius. bahaya itu telah mengancam masyarakat Barat khususnya Amerika karena menjamurnya obat mariyuana dan heroin. Kecanduan narkotik membuat si penderita hidup dalam khayalan. perilaku maupun pergaulan. seperti nikmat akal. 10. seluruh rabaannya bersifat palsu. pranata agama dan moral susila diabaikan. Narkotik tidak diragukan lagi. Akibat-akibat tersebut merupakaVi bukti kebobrokan moralitas suatu masyarakat. gairah hidup hilang dan tubuh tidak mendapatkan zat-zat yang dibutuhkan secara teratur. kesehatan seseorang menurun secara menyolok.” (QS. membawa kepada kebinasaan. Cepat atau lambat. Memang. Oleh sebab itu narkotik. perasaan. karena kontrol diri seseorang teiah hilang."' (QS. sekiranya pemerintah menyadarinya. Narkotik berpengaruh besar pada rusaknya akal dan kehampaan hati." (QS. Allah berfirman yang artinya : "Sesungguhnya Allah menyukai orang orang yang ber-taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. yaitu merendahkan harkat kemanusiaannya. Tubuh penderita kurus kering. Seorang muslim senantiasa mensucikan diri. Demikian juga pecandu narkotik dengan cara suntikan dapat mengakibatkan keracunan pada darah dan pembengkakan hati. opium. saluran rahim dan indung telur sehingga rnengakibatkan kemandulan dan pernanahan. Kecanduan terhadap hal itu benar-benar telah menimbulkan kejahatan berupa sadisme. suntikan bius.

Umat islam yang dilahirkan sebagai umat terbaik diantara manusia tentunya akan selalu ”amar ma’ruf nahi munkar”. Sedang wanita-wanita muslim yang mengidap penyakit itu jauh lebih rendah persentasenya. dan seluruh organ tubuh. merusak jaringan pembuluh darah sehingga menghambat peredaran darah ke hati. Saudara-saudara bapakmu yang perempuan. lidah. Dari penelitian itu didapatkan argumentasi yang kuat tentang hikmah diharamkannya perkawinan dengan saudara-saudara wanita dalam tata hukum Islam. baik anak kandung sendiri maupun dari keluarga lain.(QS. anak-anakmu yang perempuan[281]. penyakit “buerger (thromboanguistis oberans) yakni aus tulang kaki Kaki yang harus diamputasi untuk menyembuhkannya. Mereka akan bertindak keras terhadap yang kafir dan berkasih sayang antar sesama muslim. menimbulkan penyakit bronkhitis. 11. maka ia telah memasukkan virus-virus kanker pada anak tersebut. beriman kepada Allah.paru-paru yang sangat berbahayadan sulit disembuhkan. Yang diharamkan karena susuan Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. saudara perempuan sepersusuan. Pembuluh darah paru-paru membengkak dan tekanan pada bilik jantung menurun. saudara-saudaramu yang perempuan. Saudara-saudara ibumu yang perempuan. ibu-ibumu yang menyusui kamu. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. Terbukti bahwa ibu yang berasal dari satu rumpun keluarga pengidap kanker payudara air yusunya mengandung virus kanker. 17 . salah satu hikmah keharaman menikahi saudarasaudara perempuan yang sesusuan adalah mencegah menjalarnya kanker payudara. disamping kanker tenggorokan. kelenturan paru-paru hilang yang lama kelamaan melumpuhkan paru-paru. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. karena tumbuhnya kanker payudara dari proses air susu lebih tinggi frekuensinya. Suku Parsi adalah suku terasing dan perkawinan hanya diperbolehkan antara anggota suku sendiri. seorang ibu yang mengidap kanker payudara menyusui anak. Kenyataan menunjukkan bahwa 50 dari seratus wanita mengidap kanker payudara. Sebagal contoh. sekelompok pakar ahli penyakit dalam dari Amerika rneneliti porsoalan ini. Pada awal tahun tujuh puluhan. Setiap kaum muslimin dituntut untuk menjaga kesehatan dan keselamatan tubuhnya karena di pundak merekalah kejayaan Islam berada. daerah-daerah sekitar mulut. dengan menyajikan data terjangkitnya kanker payudara pada suku Parsi Bombay India. Merokok juga dapat menyebabkan penyempitan pembuluh darah. Oleh sebab itu. Uraian diatas memberikan argumentasi kuat bahwa merokok itu haram karena dapat membinasakan diri sendiri. pangkreas. Seseorang yang ketika masa kanak-kanak menetek air susu yang mengandung virus kanker maka virus itu dapat menular dan menjalar pada diri dan keluarganya. Dalam jangka waktu lama rokok berpengaruh buruk pada paru-paru yang mengakibatkan radang paru-paru. merusak paru-paru dan lemahnya bilik jantung. An Nisaa : 23) Ilmu kedokteran mutakhir menyimpulkan bahwa kanker payudara bisa menular melalui susuan. otak.

Pemberantasan penyakit menular d. a... Khitan sangat sesuai dengankebersihan dan kesehatan c. QS Al A’raaf 157 b. Peraturan hidup berkelamin 5. a. a.. merupakan hadist yang mengisyaratkan ilmu kesehatan tentang. Islam 3. QS Al Baqarah 147 c. Hal ini sesuai dengan contoh pokok – pokok tuntunan kesehatan dalam Al Quran dan Hadist tentang.. Al Quran mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya dalam. akal. kehidupan. dan agama c. Epidemiologi c. dan agama d. a. akal. agama. Annadha fattu minal iiman. MUI d. keturunan. Sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. Mental and psychic hygiene 18 . Orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah b. dan akal 2... dan akal e. Nutrition d.. mental. kehidupan. Islam mngajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam mengahadapi berbagai penyakit yang kritis. Kebersihan itu adalah sebagian dari iman e. Sanitation and personal hygiene b. bunuh diri. UU 23 tahun 1992 tentang kesehatan b. kehilangan kepercayaan atau dzalim. UU 36 tahun2009 tentang kesehatan c. dan sosial yang baik.Latihan soal Petunjuk Kesehatan dalam Al Quran dan As Sunnah 1. QS Az Zumar 6 4. a. dan keturunan b. Kedudukan kesehatan dalam Islam berada secara khusus dalam tujuan pokok kehadiran Islam untuk memelihara. QS Al Qashah 26 e. tidak hanyatidak berpenyakit atau cacat. Occupational medicine e. Pernyataan tersebut merupakan definisi sehat menurut. WHO e. QS Al A’raaf 69 d. keturunan. harta. harta. tidak putus asa. keturunan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful