Lina & ifa

PETUNJUK KESEHATAN DALAM AL QUR’AN DAN AS-SUNNAH1 Dirwan Suryo Soularto2 Jum’at, 12 April 2013

TIU TIK 1. 2. 3. 4. 5.

: Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa dapat menjelaskan beberapa petunjuk dan isyarat kesehatan yang tertulis dalam Al Qur’an dan Hadist : Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa diharapkan dapat Menjelaskan kedudukan kesehatan dalam Islam Menyebutkan definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam. Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Al Quran Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Hadist Menyebutkan contoh pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist

MIND MAP PETUNJUK KESEHATAN Kedudukan kesehatan dalam Islam
Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Larangan Agama Terkait Kesehatan

A. Kedudukan Kesehatan dalam Islam Quraish Shihab dalam bukunya “Wawasan Al Qur’an” menyebutkan bahwa Islam menetapkan tujuan pokok kehadirannya untuk memelihara agama, jiwa, akal, jasmani, harta dan keturunan. Setidaknya tiga dari dari yang disebutkan tersebut berkaitan dengan kesehatan (kedokteran). Hal ini sejalan dengan kesepakatan ulama yang menyatakan bahwa Islam bertujuan untuk memelihara lima hal pokok, yakni agama (hifdh diin), kehidupan (hifdh al-nafs), keturunan (hifdh al-nasl), akal (hifdh al-‘aql) dan harta (hifdh al-maal). Setiap usaha yang dapat mendukung terciptanya salah satu dari tujuan tersebut, walaupun belum ditemukan dalam Al
1 2

Kuliah Kedokteran Islam dalam Blok-5. Regulasi dan Metabolisme semester II PSPD FKIK UMY, Staf Pengajar FKIK UMY, Bagian Anatomi dan Bagian Forensik Medikolegal.

1

Prinsip menjaga hidup dan kekayaan (hifdh al-maal) mungkin berbeda dalam masalah keadaan sakit. Perawatan intrapartum. Jika kesehatan populasi masyarakat memprihatinkan. Jika kewajiban jihad tidak terpenuhi. Pengetahuan medis digunakan untuk mencegah penyakit yang melemahkan kesehatan manusia. Kedokteran memberikan kontribusi untuk memenuhi perlindungan terhadap keturunan (hifdh al-nasl). Ketiga peringkat tersebut 2 . Pengobatan macam-macam penyakit fisik menghilangkan tekanan yang mempengaruhi keadaan mental. Juga tidak cukup untuk menyediakan material dan logistik bagi kesehatan pekerja yang diperlukan untuk keberhasilan peperangan. dengan yakin bahwa kepedulian yang baik terhadap anak-anak membawa mereka tumbuh dewasa dengan sehat sehingga dapat melahirkan anak. Keseimbangan kesehatan mental penting bagi pemahaman aqidah dan menghindari gagasan salah yang menyimpang dari aqidah. Pengobatan memberikan kontribusi untuk melindungi dan menjaga kelanjutan kehidupan dengan fungsi gizi yang baik. Melindungi agama (hifdh diin) pada dasarnya meliputi ibadah dalam arti yang luas dan setiap usaha manusia merupakan bagian dari ibadah. puasa.an dan Al Sunnah. Peringkat dharuriyyat menempati urutan pertama. Komunitas tidak sehat kurang produktif daripada komunitas yang sehat. hajjiyyat dan tahsiniyyat. disusul hajjiyat. Pengobatan penyakit dan rehabilitasi mendorong kearah kualitas kesehatan yang lebih baik. Pengobatan neurosis dan psikosis berkenaan dengan fungsi akal dan emosi. hifdh al nafs. Pengobatan tidak bisa mencegah atau mengundurkan kematian karena perkaraperkara itu hanya di tangan Allah. yaitu: dharuriyyat. bayi dan anak memastikan kelangsungan hidup anak-anak sehat. Kesehatan masyarakat umum mempunyai hubungan khusus dengan jihad. Cara untuk memelihara lima kepentingan di atas dikenal ada 3 peringkat. Bentuk pokok ibadat fisik sebagai pilar Islam ada 4 itu adalah: shalat. dan pengobatan penyakit serta squele (gejala sisa penyakit) mereka. Perawatan medis berperan sangat penting dalam melindungi akal (hifdh al-‘aql). Perawatan medis memberikan kontribusi langsung kepada ibadah dengan melindungi dan menganjurkan kesehatan yang baik sehingga seorang hamba mempunyai kekuatan untuk melaksanakan semua kewajban ibadah. Pengobatan infertilitas mendorong keberhasilan memperoleh anak. Kedokteran menyumbangkan kesejahteraan generasi dengan pencegahan penyakit. kemudian tahsiniyyat. komunitas muslim akan kalah dan ditaklukkan oleh orang lain yang tidak akan memberikan kebebasan pada kaum muslim mengamankan agamanya. Kekayaan komunitas bergantung pada aktifitas produksi kesehatan warga negara. Urutan peringkat ini akan terlihat kepentingannya manakala kemashlahatan yang ada pada masing-masing peringkat satu sama lain bertentangan. promosi kesehatan. sebaiknya ia akan merasakan mafsadat manakala ia tidak adapat memelihara kelima unsur pokok tersebut secara baik. Tetapi menjaga kualitas tinggi hidup sampai ditetapkannya waktu kematian. Mengurus wanita hamil. Perawatan medis penyalahgunaan alkohol dan narkoba mencegah kerusakan akal. Tujuan utama pengobatan adalah memenuhi tujuan kedua shari'at. maka menjaga kesehatan mental memberikan kontribusi pada ibadah. Tubuh yang sakit atau lemah tidak dapat melakukan ibadah sesuai dengan ketentuan. haji dan jihad. Pengelompokan ini didasarkan pada tingkat kebutuhan dan skala prioritas. maka tidak cukup untuk merekrut pemuda menjadi sumber daya manusia yang memadai untuk pembangunan maupun pertahanan. melindungi hidup. mendapat dukungan penuh dari ajaran Islam. obat perinatal dan obat masa anak-anak semua memastikan bahwa anak-anak lahir dan tumbuh sehat. Seorang mukallaf akan memperoleh kemashlahatan manakala ia dapat memelihara kelima aspek pokok tersebut.Qur. Mengurus orang sakit banyak memakan sumber daya yang dapat digunakan untuk mengobati orang lain dengan kondisi yang berisiko sakit.

dan saling melengkapi. Memelihara jiwa dalam peringkat hajjiyyat. keturunan. baik di dalam maupun di luar shalat. Memelihara agama peringkat dharuriyyat seperti melaksanakan kewajiban agama yang termasuk primer seperti sholat lima waktu. : D 3 . Jika kegiatan itu diabaikan. dalam arti. Memelihara Agama (hifzuddin) Memelihara agama berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1.saling berhubungan. Sedangkan kebutuhan tahsiniyyat (tersier) adalah kebutuhan yang menunjang penigkatan martabat seseorang dalam masyarakat dan dihadapan Tuhannya. akal. kait-mengkait. peringkat ketiga melengkapi peringkat kedua.. Kelompok ini berkaiatan erat dengan rukhsah (keringanan) dalam Islam. misalnya menutup aurat. dan diancam siksa di akhirat. pakaian dan tempat. Memelihara Jiwa (hifzunnafs) Berdasarkan peringkat kepentingan dan prioritasnya. jiwa. memelihara jiwa dapat dibedakan : 1. 2. 3. Memelihara jiwa dalam peringkat tahsiniyyat seperti ditetapkan cara makan dan minum. Ad-dharuriyyat (kebutuhan primer) adalah segala sesuatu yang tidak dapat ditinggalkan dalam kehidupan keagamaan dan keduniaan manusia. hal itu tidak mengancam eksistensi agama dan tidak pula mempersulit bagi orang yang melakukannya. 3. a. Batasan itu hanya berhubungan dengan soal kesopanan dan etika. yaitu seperti diperbolehkannya berburu binatang untuk menikmati makanan yang lezat dan halal. yaitu melaksanakan ketentuan agama dengan maksud menghindarkan diri dari kesulitan seperti shalat jamak dan qashar bagi orang yang bepergian. jika ia tidak ada maka kehidupan dunia menjadi rusak.. Memelihara agama peringkat tahsiniyyat yaitu mengikuti petunjuk agama guna mempertingi martabat manusia sekaligus melengkapi pelaksanaan kewajiban kepada Tuhan. Hal yang diinginkan Tuhan adalah bagaimana manusia bisa hidup dalam kebaikan dan kebahagiaan yang sejati. hanya akan mempersulit bagi orang yang melakukannya.. dan harta tersebut dalam batas jangan sampai esensi kelima pokok itu hilang. Kalau hal-hal itu tidak mungkin dilakukan. b. sama sekali tidak akan mengancam eksistensi manusia. Jika ketentuan tersebut tidak dilaksanakan tidak merusak eksistensi agamanya. Hajjiyyat (sekunder) yaitu sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia dalam menghindari kesempitan dan menolak kesulitan. Kalau kebutuhan itu diabaikan akan terancam eksistensi jiwa manusia 2. jika diabaikan terancam eksistensi agamanya.. Memelihara agama peringkat hajjiyyat. tetapi hanya akan menimbulkan kesulitan bagi mukallaf. membersihkan najis dari badan. Tidak terpeliharanya kelompok hajjiyyat ini akan mengancam eksistensi kelima pokok di atas. Tidak terpenuhinya kelima pokok itu akan berakibat terancamnya eksistensinya. hilang kenikmatan dan akan menghadapi siksaan di akhirat. Realisasi dari menjalankan kewajiban agama disamping mengamalkannya juga membela orang yang bermaksud mengganggunya. melainkan hanya mempersulit hidupnya. makanya ikutin perintah-Nya . dan peringkat kedua melengkapi peringkat pertama. Kebutuhan esensial itu adalah memelihara agama. sesuai dengan kepatutan. maka tidak akan mengancam eksistensi jiwa mansuia. Memelihara jiwa dalam peringkat dharuriyyat seperti memenuhi kebutuhan pokok berupa makanan untuk mempertahankan hidup.

Memelihara Akal (hifzul aql) Memelihara akal berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. Hal ini didukung dengan 4 . Memelihara akal peringkat hajjiyyat.. 3. kesehatan termasuk hal utama. 2. e. Memelihara akal peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri dari mengkhayal atau mendengarkan sesuatu yang tidak berfaedah. 3. apabila dilanggar tidak akan mengancam eksistensi harta tetapi akan mempersulit orang yang memerlukan modal. Memelihara harta peringkat dharuriyyat seperti syariat tentang cara kepemilikan harta dengan cara yang dibenarkan danlarangan mengambil harta orang lain tanpa hak. jika dilanggar akan mengancam eksistensi harta dan diancam siksa di akhirat. jika tidak dilakukan tidak akan merusak akal tetapi akan mempersulit diri seseorang dalam kaitannya dengan pengembangan ilmu pengetahuan. yaitu seperti dianjurkannya menuntut ilmu pengetahuan. Memelihara keturunan peringkat tahsiniyyat seperti disyariatkan meminang dan pesta pernikahan. Dari uraian dan beberapa contoh di atas. ditinjau dari segi peringkat tingkat kebutuhannya dibedakan menjadi : 1. seperti ketentuan mahar dalam akad nikah. seperti berjual beli system sallam . maka akan berakibat terancamnya eksistensi akal dan diancam siksa di akhirat. Dalam Islam. jika dilanggar maka suami harus membayar mahar pengganti. Jika ketentuan ini dilanggar. 2. Contoh lain adalah memilih pasangan hidup berdasarkan kedekatan hubungan darah. d. Memelihara akal peringkat dharuriyyat seperti diharamkannya meminum minuman memabukkan.c. Memelihara keturunan peringkat dharuriyyat seperti disyariatkannya menikah dan dilarang zina. jika kesulitan ia dapat menggunakannnya. dimana apabila ini tidak terpenuhi tidak akan mempersulit pernikahan. Memelihara harta (hifzulmaal) Memelihara harta berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. Juga diberikan hal talak bagi suami. Memelihara harta peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri pengecohan atau penipuan dalam etika berbisnis yang berpengaruh pada sah tidaknya akad bisnis. Memelihara harta peringkat hajjiyyat. jika dilanggar tidak akan mengancam eksistensi keturunan dan tidak pula mmepersulit orang yang melakukan perkawinan. dimana Islam menyarankan agar mencari pasangan hidup yang tidak terlalu dekat hubungann darahnya untuk menghindari kesulitan adanya penyakit keturunan. Memelihara Keturunan (hifzunnasl) Memelihara keturunan. 2. Dalam memilih pasangan hidup dianjurkan memilih yang cantik dan mempunyai harta. Memelihara keturunan peringkat hajjiyyat. 3. yang secara etika tidak akan mengancam eksistensi akal secara langsung. tampak dengan nyata bagaimana kedudukan kesehatan dalam Islam. jika dilanggar maka eksistensi keturunan menjadi terancam dan diancam azab bagi pezina di akhirat.

kata ‘afiat. kata ‘afiat diartikan sebagai perlindungan Allah untuk hamba-Nya dari segala macam bencana dan musibah-Nya. Hal-hal tersebut itu pada dasarnya merupakan fungsi yang diharapkan sang pencipta. “Dia yang menciptakan manusia dari segumpal darah” (QS. hal kedua yang diperintahkan oleh Allah SWT dalam Al Qur’an. Dalam UU 23/1992. Wahyu kedua yang dibawakan Jibril adalah Ayat 1-5 Surat Al Mudatstsir. Hal lain mislanya. 44/2009 tentang 5 . Pertama. Kedua. Tidak heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. kata kesehatan. terambil dari kata sihat. tentang Kesehatan dinyatakan definisi kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan. ilmu urai (anatomi). Al Alaq. Misalnya. Kedua kata ini sering diucapkan dengan sehat – afiat dan umat Islam mengucapkannya dengan “sehat wal ‘afiat”. B. mata yang sehat adalah mata yang dapat melihat dan membaca tanpa menggunakan kaca mata. yakni pada ayat kedua surat Al ‘Alaq sudah terkandung masalah ilmu kedokteran. paling tidak ada dua istilah yang digunakan untuk menunjuk tentang pentingnya kesehatan dalam pandangan Islam. Tidaklah heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW kepada para pengikiutnya dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. 96: 2) Kemudian berkembang menjadi ilmu mudighah (embriologi). Sejak Islam pertama kali diterimakan kepada Nabi Muhammad SAW.kenyataan bahwa banyak ayat Al-Qur’an dan hadist yang berkaitan dengan kesehatan. bangkitlah lalu beri peringatan!.. Sedangkan perut yang ‘afiat adalah perut yang dapat menahan nafsunya sehingga hanya akan diberi makan dengan makanan halalan thoyiban. wahyu tersebut belum mengenai shalat. Pengertian kesehatan disempurnakan dalam UU no. puasa dan zakat tetapi perintah untuk berdakwah dan mengenai kesucian (kebersihan) dan menjauhi kekotoran. 74: 1-5) Pada ayat di atas tampak bahwa kebersihan yang menjadi pangkal kesehatanlah yang disinggung dalam wahyu kedua yang diturunkan kepada Nabi. Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Dalam literatur keagamaan. yakni masalah kejadian manusia yang menjadi dasar ilmu kedokteran. kata ‘afiat menegaskan adanya makna berfungsinya anggota tubuh manusia sesuai dengan tujuan penciptaannya. Sedangkan mata yang ‘afiat adalah mata yang dapat melihat dan membaca objek yang bermanfaat serta mengalihkan pandangan dari objek yang dilarang. jiwa dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomi. Dalam kamus bahasa arab. Tuhanmu agungkanlah. perut yang sehat adalah perut yang dapat mencerna makanan secara sempurna sehingga kebutuhan gizi badan dapat optimal. Ilmu kesehatan moderen tetap masih berpendirian bahwa kebersihan merupakan pangkal kesehatan. “Hai orang yang berselimut. Dalam pengertian ini. ilmu faal (fisiologi). Kebersihan yang menjadi pangkal kesehatan. dan pakaianmu sucikanlah dan tinggalkanlah segala macam kekotoran / dosa” (QS Al Mudatstsir. ilmu jaringan (histologi) dan seterusnya.

C. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". dan janganlah kamu mendekati mereka. Apabila mereka telah suci.an dan hadis sejak semula telah menekankan hal tersebut. misalnya setiap berwudlu saat akan melakukan shalat. Ketiga pengertian kesehatan di atas menunjukkan bahwa kesehatan seseorang mengandung komponen yang menyeluruh (holistik). seorang itu dikatakan sehat bila ia memiliki tubuh jasmaniah yang tidak berpenyakit. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang tobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri”. tidak gelisah-resah. tidak hanya tidak berpenyakit atau cacat (Health is state of complete physical. Al-Qur’an juga mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya (QS Al-A’raaf: 157 dan Al A’laa:14). WHO menyatakan sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. sebelum mereka suci. sehingga terjamin kesuciannya dan kebersihannya baik lahir maupun batin. AL-Qur’an menyebut beberapa penyakit wabah. Selain ayat terdahulu di atas. Sesuai dengan konsep kesehatan yang menyeluruh seperti tersebut di atas. baik secara fisik. mempunyai sumber hidup dan rumah tempat berlindung serta dihargai sebagai manusia. mental dan sosial. mempunyai kedudukan sosial yang baik. yakni spiritual. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid. gizi yang baik. not merely the absence of disease of infirmity). Al-Qur’an mewajibkan ummat Islam mandi pada waktu tertentu. Wabah yang menimpa tentara gajah Kristen saat hendak menghancurkan Ka’Bah. biologi. sebagaimana dalam QS. misal pada keadaan junub. Al-Qur’an mengatur kehidupan berkelamin manusia sedemikian. dapat dilakukan dengan meninjau dari banyaknya hal tersebut disebut atau dibahas. Pada tahun 1983 Majelis Ulama Indonesia dalam Musyawarah Nasional telah merumuskan kesehatan sebagai ketahanan jasmani. rohaniah yang tenang. masalah kesehatan. Al-Israa’ ayat 32 : 6 . Juga wabah yang menimpa tentara Thalut yang melanggar perintah panglimanya. spritual maupun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial dan ekonomis. karena yang banyak disebut pasti penting. mental. mental and social well being. mental. mental dan sosial yang baik. Dapat diartikan secara bebas. khususnya tentang kebersihan juga disebutkan dalam QS AL-Baqarah ayat 222 : “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. ruhaniah dan sosial yang dimiliki manusia sebagai karunia Allah yang wajib disyukuri dengan mengamalkan (tuntunannya) dan memelihara dan mengembangkannya. di dalam Islampun pokok-pokok tuntunan kesehatan yang terdapat dalam Al Qur. Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Untuk menunjukkan bahwa kesehatan merupakan hal utama dalam ajaran Islam.kesehatan yang didefinisikan sebagai keadaan sehat. Aturan mengenai kebersihan cukup lengkap terdapat dalam Al-Qur’an. misalnya musnahnya kaum tsamud yang ingkar kepada Nabi Allah. maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu.

yang meliputi kebersihan badan. Ulama Fiqh telah menyimpulkan sebab-sebab yang mewajibkan mandi dalam Islam. tangan. oleh karena itu perlu kiranya disampaikan pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al-Qur’an dan Hadist yang lebih detail sebagai mana tulisan berikut. E. Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Dalam hadis lebih banyak lagi dijumpai peraturan-peraturan kesehatan. sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk”.“Dan janganlah kamu mendekati zina. Apalagi zina yang saat ini ditengarai sebagai salah satu penyebar penyakit kelamin termasuk HIV/AIDS. Demikian banyak ajaran Islam terkait kesehatan. a. “Hak bagi setiap muslim adalah mandi setiap seminggu sekali satu hari dengan membasuh semua kepala dan tubunhya” (Al Hadis). Personal hygiene and sanitation (kebersihan perorangan dan kesehatan lingkungan). baik dalam Al Qur. Hadist lain menyatkana bahwa “orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah. Ihtilam (mimpi keluar mani) bagi laki-laki dan hadi bagi perempuan. 7 . Mengurus mayat menurut hukum Islam juga sesuai dengan kebersihan. sesungguhnya setan itu duduk (bersembunyi) pada kuku yang panjang” “Bersihkanlah tanganmu. “Apabila seseorang diantara kamu pergi shalat Jum’at maka hendaklah mandi” (Al Hadis). Tentang pemberantasan penyakit menular telah diatur lengkap dalam Hadist. beberapa hadis menjelaskan sebagai berikut : “Potonglah kuku-kukumu. Mengenai kebersihan tangan. Contoh-contoh ayat di atas kesemuanya sesuai dengan pokok-pokok kesehatan dan kedokteran moderen. Peraturan hidup berkelamin dalam hadis juga sesuai dengan kesehatan. c. dan Al Hadist maupun berdasarkan ijma’ dan qiyas. gigi.an. D. Apabila seorang hendak memeluk agama Islam b. Ajaran kesehatan Nabi SAW yang lain adalah khitan sangan sesuai dengan kebersihan dan kesehatan. Islam memandang perkawinan adalah suatu keadaan yang suci dengan tujuan murni. Salah satu sabda Nabi SAW yang terkenal adalah “Annadha fatu minal iiman” yang berarti bahawa “kebersihan itu adalah sebagian dari pada iman. Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Banyak sekali tuntunan agama mengenai kesehatan. kuku dan rambut. (Al Hadis). yakni antara lain. Beberapa hal pokok tuntunan tersebut adalah sebagai berikut : 1. Hendak menunaikan shalat Jum’at “Mandi pada hari Jum’at adalah wajib dan hendaklah jika mampu menggunakan siwak dan wangi-wangian”. sebelum dan sesudah makan”.

apabila dijilat anjing hendaknya dicuci (dibasuh) sebanyak tujuh kali sedang salah satu diantaranya dengan debu”. “Sesungguhnya nabi melarang kencing pada tempat air yang mengalir”.maka hendaklah dimuliakannya”. atau pada tempat air yang tidak ada tutup padanya kecuali wabah itu masuk ke dalamnya”. tentu aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap hendak shalat”. Gosoklah semoga Allah merahmatimu”. “Bukankah ini lebih baik daripada datang kepada seseorang di antara kamu dengan rambut berdebu sebagai syaitan”. saluran irigasi. tutuplah tempat makanmu dan ingatlah asma Allah” Tutuplah wadah makanan dan minumanmu. Allah itu bersih dan menyukai sesuatu yang bersih. 8 . yaitu : berak pada saluran air. “Janganlah kamu kencing pada tempat genangan air kemudian berwudlu di dalamnya. Tentang kebersihan air minum (sumber air minum). maka berwudlulah sebagaimana kamu berwudlu hendak mendirikan shalat”. pada tempat berteduh dan tempat berlalunya manusia”. “Bersihkanlah halaman rumahmu dan anganlah menyerupai kaum Yahudi yang suka mengumpulkan sampah di lingkungan rumah mereka”. Nabi bersabada sebagai berikut : “Sesugguhnya Allah itu baik. Demikian juga dalam hal kebersihan lingkungan jalan. ingatlah asma Allah. “Aku enggan melihatmu ada di sisiku sedang gigimu kotor kekuning-kuningan. lalu mengunjungi saudaranya yang sakit. Jika tidak memberatkan bagi umatku. maka bersihkanlah halaman rumahmu dan lingkunganmu”.Apabila kamu berangkat tidur. menyukai sesuatu yang baik. sesungguhnya dalam setahun ada satu malam yang di dalamnya turun wabah. sesungguhnya daripadanya banyak menimbulkan masalah”. “Barang siapa berwudlu kemudian membaguskan wudlunya. “Jauhilah olehmu debu. karena hal yang demikian akan menjijikan”. rumah. maka janganlah menyalahkan melainkan kepada dirinya sendiri”. Nabi mengajarkan dalam hadisnya antara lain : “Siwak adalah membersihkan mulut dan mendapatkan keridloaan Tuhan”. Rasulullah mengajarkan hal berikut : “Takutlah kamu dengan tiga hal terkutuk. sesungguhnya pada debu terdapat penyakit”. “Apabila kamu berangkat tidur. tata kota. “Sesungguhnya Rasulullah melarang dari membusuknya (berbaunya) minuman dengan minum di bibirnya”. “Sucinya tempat makanan di antara kamu. “Rasulullah melarang meminum pada satu tempat air minum yang besar. Allah itu mulia dan menyukai kemuliaan. tidak terlewatkan suatu tempat yang tidak ada tutup padanya. sedangkan pada tangannya terdapat sisa-sisa makanan. Dalam kebersihan rambut. maka dijauhkanlah dari mereka”. Mengenai menjaga kebersihan mulut dan gigi. Dalam menjaga kebersihan makanan Nabi bersabda sebagai berikut : “Sandarkanlah sorbanmu. Nabi mengajarkan beberapa hal berikut : “Barangsiapa memiliki rambut. sumur serta tebingnya.

Memerangai binatang melata. Sabda nabi terkait epidemiologi antara lain : “Buatlah lah jarak antara kamu dengan orang yang terkena sopak. Islam melarang berlebih-lebihan dalam hal makan (QS Al A’raf/7.88. 2. Sex hygiene (kesehatan seks) Meliputi hal-hal yang berkaitan dengan seks. seperti bangkai. jarak kira-kira satu atau dua anak panah”.66. Tata makanan. pendidikan seks.66 dan 69.12 dan Al Shaffat/37. makan bukan karena lapar hingga kekenyangan. Epidemiologi (preventif penyakit menular) melalui karantina. maka janganlah kamu memasukinya dan apabila disuatu daerah berjangkit itu. Nutrition (kesehatan makanan) a. sebagaimana dalam QS Muhammad/47. Menu makanan yang berfaedah terhadap kesehatan jasmani. Thayyib yang sering dimaknai baik. “Apabila kamu mendengar terjadinya suatu wabah (penyakit) pada suatu daerah. Ada empat ayat yang menggabungkan kedua sifat tersebut yaitu dalam QS Al Baqarah/2. embrio dan perkembangannya. d. 4. Sedangkan babi secara mutlak dimasukkan sebagai binatang yang haram dimakan. serangga dan hewan yang menularkan penyakit kepada orang lain. seperyti tersebut dalam QS An Nahl/16. dan An Nahl/16. dari segi bahasa berarti sesuatu yang telah mencapai puncak di bidangnya dan karena itu “buah-buah” sorga juga dinamakan thayyibah. segala sesuatu yang dihasilkan dari daging. tidak lari dari tempat itu. kurma.4. Juga 9 . Al Anfal/8. madu. menajiskan air liurnya. 5. darah dan daging babi (QS Al Maidah/5.68. “Janganlah orang yang terkena suatu penyakit menularkan kepada orang sehat”. b. diet ketika sakit. diperintahkan membunuh anjing liar dan anjing gila. c. mencuci tangan sebelum menjenguk orang sakit dan sesudahnya. sedangkan kamu berada di dalamnya. daging binatang darat. 3. kalajengking dan musang serta membunuh serangga berbahaya seperti catak.31). kutu dan lalat serta makruh memelihara anjing di rumah.168. “Barang siapa berwudlu dan membaguskan wudlunya kemudian menjenguk saudaranya yang sakit. Islam berbicara makanan yang hendak dimakan selalu menekankan kepada makanan yang memiliki salah satu dari sifat halal dan thayyib. Preventif kesehatan. cara memilih istri bahkan program pendidikan tentang hubungan seks yang aman.“Meludah di atas tanah dalam masjid merupakan suatu kesalahan dan dendanya adalah menimbunnya”.89. Bahkan ditemukan celaan kepada orang yang makan seperti binatang.3). Mengharamkan segala sesuatu yang berbahaya bagi kesehatan. memerintahkan puasa agar usus dan perut besarnya dapat bersistirahat dan tidak berbuka berlebih-lebihan atau melapaui batas. Oleh karena itu diperintahkan agar membunuh tikus. QS Al Waqi’ah/56. daging binatang laut. berobat ke dokter dan mengikuti semua petunjuk preventif dan terapinya. seperti tumbuhtumbuhan.114. ia akan dijauhkan dari neraka”. maka jangalah lari meninggalkannya”. susu dan semua yang bergizi. QS AL Maidah/5. tidak memasuki suatu daerah yang terjangkit wabah. Dalam ilmu kesehatan kata thayyib disejajarkan dengan kata bergizi. Rangkaian kedua sifat (halal dan thayyib) menunjukkan bahwa yang diperintahkan untuk dimakan adalah yang memenuhi kedua syarat tersebut. Al Maidah/5.

Islam juga melarang semua benda yang dapat menghilangkan kesadaran dan melemahkan intuisi. Larangan Agama Terkait Kesehatan 1. maka tidak ada c/osa baginya. menghormat kekurangan mereka. tidak putus asa. batas jam kerja. Allah mengharamkan secara tegas daging babi baqi orang-orang mukmin. Mental dan psychic hygiene (Kesehatan mental dan jasmani) Ajaran-ajaran untuk mencegah sebab terjadinya stres. memanah. seperti mandi setelah bersetubuh. termasuk proses pengobatan. uang lembur pada setiap penambahan jam kerja dan memberikan upah sebelum kering keringatnya. ibu. seperti khamar. gulat dan perlombaan dengan segala macam oleh raga yang bermanfaat. sedangkan mati ketika sedang msa itu sama dengan orang yang syahid di medan pertempuran. Olah raga Islam mendorong untuk memiliki ketrampilan dan olah raga seperti menunggang kuda. homo seksual atau onani. Orang pertama yang menulis ini adalah Ibnu Sina dalam karnyanya “Al Qanun” dalam sub bab “Thibul Musinin was Syuyukh” (pemeliharaan orang-orang lanjut usia dan orang jompo). Allah berfirman yang artinnya : "Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai. riba dan yang menimbulkan keributan. 6.mengenai kebersihan seks. daging babi. tidak menggauli isteri ketika haid. 10. 9. diharamkan zina. istinja’ setelah kencing dan buang air besar. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ta tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas. darah. dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. F. biasanya menyusui dilakukan sepanjang dua tahun penuh. tidak membebani dengan tugas-tugas yang berat sebagaimana lakilaki dan tidak memberi tugas berperang di medan laga. penyembuhan. Islam menganggap bahwa menyusui anak merupakan bagian dari perjuangan dan sama halnya dengan jihad kaum pria. 10 . bunuh diri. Keharaman makan daging babi. nenek dan orang-orang yang telah lanjut usianya atau yang seumur dengannya (jompo). Banyak ayat-ayat Al Qur’an dan sunnah yang memerintahkan agar memelihara ayah. mengganti kerugian terhadap musibah (kecelakan) kerja. 8. Demi kesehatan anak dan untuk menjarangkan kelahiran. Geriatric (Kesehatan manula) Geriatri merupakan salah satu cabang ilmu kedokteran moderen. Occupational medicine (Kesehatan kerja) Jaminan untuk menjaga upah pekerja. Islam melarang segala sesuatu yang merusak tatanan masyarakat seperti judi. renang. menjaga buruh dari hal-hal yang membahayakan dalam bekerja. Maternal and child health (Kesehatan ibu dan anak) Pemeliharaan kesehatan ibu secara umum.Al-Baqarah: 173). petani atau pembantu rumah tangga. ibu yang sedang hamil atau yang sedang menyusui khususnya. Kedokteran Islam sebenarnya yang pertama kali mempromosikannya. NAPZA dan lain-lainnya.'' (QS. sabar terhadap mereka terlebih-lebih dalam keadaan sakit. kehilangan kepercanyaan atau dzalim. tempat tinggal yang sehat. Islam mengajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam menghadapi berbagai penyakit yang kritis. 7.

Jika terjadi kerusakan atau penurunan fungsi hati. apalagi kadar protein yang sampai pada hati. Gangguan lain yang sangat mungkin timbul akibat makan daging babi adalah trichineliosis yang gejala-gejalanya adalah muntah-muntah. menern-bus masuk ke pembuiuh darah nadi. Darah segar diharamkan oleh Allah. karena kotor. Dalam kajian parasitologi dijelaskan bahwa ada golongan cacing yang disebut "taenia". yakni cysticer-cosis. seorang muslim tidak makan daging babi. Kematian seringkali terjadi sebagai akibat komplikasi berupa pembengkakan paru-paru atau rendahnya denyut jantung. maka perubahan amoniak menjadi proline terhambat. Karena kemuliaan eksistensinya dan kesucian jasadnya. kemudian sampai ke hati yang segera diubahnya menjadi proline dimana terjadi penyaringan darah dan pembuangan sisanya melalui air seni. cara hidup maupun gangguan yang ditimbulkan pada manusia. tumor dan sesak nafas. 2. Kedua cacing ini rnemiliki banyak kesamaan. Dilandasi taat kepada Allah. maka ia tidak rnakan daging hewan najis yang hidup menjijikkan dan kotor. baik bentuk.. maka mengganggu fungsi sel-sel otak dan sekaligus dapat mengakibatkan penyakit hati dan muntah darah meialui tenggorokan. payah jantung. daging bangkai tikus atau babi. keep reading!!! 11 . Jika hal ini terjadi. rabun. makanlah di antara rezki yang baik-baik yang kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah. Bermula dari terbentuknya ammonia pada saiuran pencernaan. gangguan yang timbul dapat berupa. dan cacing faenia solium yang juga disebut cacing pita babi. yaitu cacing taenia saginata yang juga disebut cacing pita sapi. Keharaman minum darah merupakan mu'jizat AI-Qur'an yang erat kaitannya dengan kajian ilmu kedokteran yang rahasianya tersingkap baru beberapa tahun terakhir ini. diare. demam. Akan fetapi cacing pita babi dapat mendatangkan gangguan yang sangat berbahaya. Hal ini dapat menimbulkan muntah darah karena terjadi kerusakan limpa. Rahasia keharamannya menurut sebagian ulama. para dokter menemukan akibat negatif dari adanya darah pada usus besar. Allah memerintahkan orang mukmin supaya makan dalam sebuah firman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. Kurang lebih seperempat abad yang lalu. secara naluriah menjijikkan dan diduga banyak mendatangkan kemadharatan. Siapin amunisi buat ujian sob. jika benar-benar kepada-Nya kamu menyembah. juling. Sebelumnya tak dike-tahui keterkaitan antara adanya darah pada saiuran pencernaan dengan efek sampingan yang terjadi. Sedangkan cacing pita sapi tidak mendatangkan gangguan yang serius. radang lambung atau usus dua belas jari. lumpuh atau ayan. Karena itu. Sebaliknya. otak atau otot-otot.Al-Baqarah: 172). Keharaman darah segar.” (QS. sehingga amoniak mengalir dari hati ke pembuiuh darah dan kadarnya daiam darah naik. Cacing itu terbagi dua. Keganasan cysticercosis yang ditimbulkan cacing pita babi teisebut dapat rnerusak jaringan pembuiuh jantung. penyusutan saluran pencernaan. Gangguan ini tidak akan menimpa orang-orang yang tidak pernah makan daging babi. karena sama-sama hidup pada saturan makanan yang ada pada diri manusia. mata.Keharaman makan daging babi dimaksudkan supaya manusia terhindar dari penyakit-penyakit tertentu yang bisa timbul karena makan daging hewan yang najis itu. penyakit usus.

sedang telurtelur cacing tersebut keluar bersama ludah anjing. maka bejana itu harus dibasuh tujuh kali. Keseluruhannya mengharuskan operasi bedah. apalagi mengandung darah karena dapat menimbulkan penyakit ganas. b. yang tidak dapat diobati kecuali dengan operasi bedah. Karena sarang "hidated" dapat menimbulkan bahaya besar. Sebagaimana sudah dijelaskan di muka. Allah berfirman yang artinya: Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik” (QS. pankreas. Di dalam perut anjing ada cacing pita anjing (echino-coccus granutosus). sekali ia makan bangkai. (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. Telur itu dapat merasuk pada tubuh manusia dan membentuk sarang pada otak yang dapat mengakibatkan lumpuh.3. 4. penyakit-penyakit itu dapat terjadi pada manusia yang makan bangkai selama kuman kuman penyakit itu melekat di dalamnya. yang kasus ini masih terjadi pada akhir-akhir ini. yang ditanduk. satu di antaranya dengan debu. pucat. dimana berjangkitnya cacing pita itu pada tubuh manusia dengan membentuk sarang "hidated" dalam usus. yang tercekik. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya”. berarti memindahkan penyakit-penyakit berbahaya. Rasulullah bersabda: Barangsiapa memelihara anjing maka setiap hari pahala-nya akan berkurang satu inci kecuali untuk berburu. menjaga tanaman atau menjaga binatang ternak. berarti telah menelan daging busuk dan kotor yang tidak pantas dimakan manusia. kanker hati. TBC. Demikian juga. bahwa terdapatnya darah pada saluran pencernaan makanan (perut) dapat menimbuikan penyakit yang berbahaya karena naiknya kadar amoniak dalam darah yang dapat mengakibatkan penyakit lever. juga dapat bersarang pada paru-paru. Penyakit rabies yang banyak mematikan meskipun sudah diobati. Keharaman makan bangkai. pasti aku perintahkan untuk membunuhnya." "Jika sekiranya anjing itu bukan merupakan komunitas tersendiri. kuman. darah[394]. ke-butaan. c. darah akan terpisah dari daging. hati. dan penurunan gerak refleks. otak. yang terpukul. Bercengkerama dan mencium anjing bukanlah perilaku seorang muslim. Allah berfirman yang artinya : “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. Dengan disembelih. Antara lain: a. (QS. dan diterkam binatang buas. Al Maidah : 4 ) Seorang muslim akan merasa jijik makan daging hewan mati yang tidak diketahui kapan dan karena apa ia mati Sebab. Terserang cacing pita yang ada pada anjing. atau ginjal. bangkai yang dapat menimbuikan penyakit berbahaya.Al Maidah : 3 ) Seorang muslim akan makan hanya hewan yang disembelih menurut ketentuan hukum." Bercengkerama dengan anjing. 12 . seperti. Keharaman memelihara anjing." Jika ada anjing menjilat bejana. Tidak diragukan lagi. karena dapat menurunkan derajat kemanusia-annya dan terancam penyakit yang ganas. yang jatuh. daging babi.

tidak benar bahwa khamr dapat merangsang peredaran darah pada organ tubuh dan mencegah penyempitan pembuluh darah. khamr dapat menimbulkan pembengkakan pancreas baik yang akut atau menahun. tenggorokan. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu. muntah darah. penyempitan saluran empedu. Penelitian-penelitian ilmiah menunjukkan bahwa angka kematian akibat lemah jantung bagi pecandu khamr lebih tinggi dibanding orang-orang yang tidak pernah minum khamr. dan pankreas.” (QS. Khamr (arak) memberi pengaruh negatif pada jantung berupa naiknya tekanan darah. Sesungguhnya (meminum) khamar. Keharaman arak Allah berfirman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. mengakibatkan gannguan perut. Atau dapat mengakibatkan pecahnya kista tersebutnyebar ke sistem persyarafan dan terbentuknya kista-kista hidated baru pada saluran pencernaan. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan 13 . Kecanduan khamr juga dapat menyebabkan kanker mulut. Kecanduan khamr dapat mendatangkan bahaya besar terhadap kesehatan jiwa. karena khamr tidak dapat mengurangi penyakit pada pembuluh darah yang mengakibatkan turunnya peredaran darah pada organ tubuh dan tidak mengurangi penyakit sesak nafas. eniim-enzim. Keharaman Zina Allah berfirman yang artinya : Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman.bahwa kista hidated bersarang dalam hati dapat me-ngancarn nyawa pasien yang sebagian tidak dapat diselamatkan melalui operasi bedah. karena kerusakan dan menurunkan fungsi organ tubuh tersebut sulit disembuhkan. Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). kepribadian. mengundi nasib dengan panah. kelakuan dan persaan. dan pembengkakan hati. Demikian juga. disamping melemahkan syarafsyaraf otot. Juga dapat mengganggu syaraf-syaraf organ tubuh sehingga menurunkan kepekaan syaraf tangan dan kaki. beri-beri.Al-Maidah: 90-91). berjudi. adalah termasuk perbuatan syaitan. lidah. seperti terjadinya tumor pada otak atau tulang punggung. (berkorban untuk) berhala. Pasien yang terkena kelumpuhan atau penyakit syaraf jarang yang dapat diselamatkan. Rusaknya jaringan hati dan pembengkakan merupakan gangguan yang sulit disembuhkan baik operasi bedah maupun terapi kejiwaan. (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya. Pengobatan terhadapnya hanya sekedar mengurangi rasa sakit dan frekuensi serangan. Telah jelas bahwa khamr dapat menaikkan tekanan darah yang diakibatkan oleh bertambahnya kadar kolesterol yang dikeluarkan kelenjar supradenal. hilangnya kemampuan sel-sel pancreas untuk mengeluarkan hormon-hormon. 5. Setiap muslim wajib mencegah penggunaan obat yang mengandung alcohol dan menggantinya dengan pil atau kapsul. sekaligus merupakan gangguan kesehatan yang rumit. Secara pasti khamr bukanlah obat untuk penyakit apa pun. penyakit diabetes dan kurus kering (cachexia} sehingga alat pencernaan tidak mampu menyerap lemak. 6. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.

Operasi bedah ini sangat rumit dan membahayakan. Sedang orang-orang yang berzina dan homo-seksual. saluran rahim (tufa uterus) dan indung telur (ovarium) sehingga timbul pernanahan yang mengakibatkan kemandulan.. disifati oleh Allah sebagai orang-orang yang melampaui batas. seperti gila. sedang mereka pun wanitawanita yang memelihara diri..dan benlah maskawin mereka menurut yang patut. maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera. Yang mengenai pembuluh darah nadi utama (aorta) yang kekiar dari ventrikel jantung kiri yang dapat membengkakkan dinding-dindingnya (aneurisma aortoe). Gejala penyakit sipilis ini timbul dalam tiga tahap yang mengenai jaringan syaraf. Dan orangorang yang menjaga kemaluannya.perkataan) yang tiada berguna. Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang yang melampaui batas. Akibat buruk penyakit ini selaiu mem-buru penderita sampai mati satelah merana dan tersiksa. Barangsiapa mencari yang di balik itu. Penyakit itu hanya dapat diatasi dengan jalan mengganti bagian yang rusak dengan pembuluh darah buatan yang terbuat dari bahan dakron. Maka Sesungguhnya mereka dalam hal Ini tiada terceIa. Sedangkan mulut rahim yang tarserang penyakit gonnorrhoe dapat berkembang menjadi kanker mulut rahim. Dan orang-orang yang menunaikan zakat. lidah. Cinta kasih menjadi demikian mutlak antara Iaki-laki dan wanita. Ini sangat berpengaruh terhadap peredaran darah dan denyut jantung. dan janganlah betas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah.. sekaligus dapat menimbulkan penipisan dan untuk kemudian pecah.An-Nisa': 25). kecuali terhadap tstri atau budak yang dimilikinya. penyakit ini menyerang mulut rahim sehingga meradang dan timbul luka. Kemudian penyakit itu menyerang rahim." (QS. Pria dan wanita yang berzina sama-sama tidak dapat menahan diri dari yang lain. Allah berfirman yang artinya : ". Ini berarti bahwa ia menjaga diri dari berbagai jenis penyakit keturunan yang ganas." (An-Nur : 2). Penyakit sipilis dapat juga menimbulkan kanker mulut. Dan perzinaan pun terjadi karena adanya cinta kasih di antara keduanya. yang mengganggu keseirnbangan dan hilangnya kepekaan organ tubuh. yang artinya : "Perempuan dan laki-laki yang berzina. yang ber langsung sepanjang hidupnya atau menghindarkan diri dari penyakit sipilis. Orang mukmin akan senantiasa menjaga alat kemaluan-nya (dari perzinaan) karena Allah mengharamkan zina. dan tenggorokan. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekum-pulan dari orang-orang yang beriman. Penyakit menular lainnya adalah gonnorhoe (kencing nanah) yang menyerang saluran air seni dengan peradangan bernanah. Dalam surat an-nur. Laki-laki menjadi kekasih wanita dan wanita menjadi kekasih Iaki-laki. Hal itu beraklbal rusak dan meriyempitnya saluran air seni. Pada wanita. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat.. gangguan fungsi syaraf. (QS. Al mu’minuun : 1 – 7 ) Allah menerangkan bahwa orang-orang mukmin selalu menjaga alat kemaluannya. maka seorang muslim menjaga alat kemaluannya. Zina mendatangkan penyakit sipilis yang dapat menjalar secara turun-menurun yang terus-menerus 14 . bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil Iakilaki lain sebagai piaraannya. Maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki. Karena patuh kepada Allah. bahkan bisa menjalar ke buah pelir (testis) dan saluran sperma yang dapat mengakibatkan kemandulan.

Keharaman hubungan seksual di saat sedang menstruasi {haid). 8. tersebar luas di situ. 7. merobek jaringan otot yang menyangganya.” (QS. Allah berfirman tentang hal ikhwal kaum Nabi Luth yang artinya : “Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia.(QS. Ada yang berpendapat wajib di bunuh.222). sesuatu yang paling berharga dalam kehidupan. Bagi lelaki. Dan tidak memerintahkan supaya mereka keluar rumah. akan sia-sia dan perilaku hewan seperti homoseks." (AI-Hadits). Homoseks menimbulkan bahaya serius pada lubang dubur. Kisah kaum Nabi Luth merupakan bukti nyata bagaimana keingkaran mereka menghancurkan panduan rasionya. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. Bahaya psikis tidak lebih ringan daripada bahaya fisik. Anehnya. "Aku hanya memerintahkan supaya kamu menjauhi hubungan seks dengan istriistrimu jika mereka sedang haid. Homoseks juga dapat menyebarkan penyakit sipilis.Al-Baqarah. bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas". Kelumpuhan. kemudian menyerang alat keiamin dan buah pelir. Ulama fikih berbeda pendapat mengenai hukumannya. Kalau harus dibunuh dengan pedang atau dibakar ? Rasulullah saw bersabda :Janganlah kamu jima’ istri-istrimu pada duburnya.mengancam perubahan dan kerusakan organ tubuh. maka hancurlah masyarakat itu. dan janganlah kamu mendekati mereka. Maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu.Asy-Syu’ara’ : 165-166) Homoseks termasuk dosa besar. Hubungan seksual dengan wanita yang sedang haid dapat mengancam kesehatan lelaki dan wanita. homoseks telah menjamur pada masyarakat Eropa dan Amerika bahkan undang-undang melindunginya dan masyarakat menerimanya. Jika penyakit ini telah menyerang masyarakat.' Dan beliau menyebutkan orang yang menjima' istrinya pada duburnya menyamakan dengan homoseks. sekaligus menghilangkan Kemampuan untuk mengeluarkan kotoran karena penyempitan dan tertutupnya lubang tersebut. antara lain peradangan anus. yang di antaranya adalah "lympko-granulona venercum" yang mengakibatkan kerusakan dinding lubang dubur. karena homoseks berarti kehilangan kejantanan. Penyakit ini mengharuskan operasi bedah untuk mengambil hambatan-hambatan lubang yang sampai ke perut sehingga kotoran dapat keluar melalui usus besar. sebelum mereka suci. Allah berfirman yang artinya : “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran". gonnorhoe. apabila mereka Telah suci. mengeluarkan darah putih karena peradangan saluran air kencing.Dan kamu tinggalkan isteriisteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu. peradangan alat kemaluan dan saluran kencing. dan keterbelakangan intelegensia (idiot). terserang beberapa ponyakit kelamin yang paling berbahaya. Pada wanita dimungkinkan terjadi 15 . Keharaman homoseks. sehingga tertimpa siksaan yang dahsyat. Tidak diragukan lagi bahwa masyarakat yang hidup tanpa panduan nilai-nilai agama. Ada yang berpendapat dihukum seperti hukuman zina. zina dan per-buatan seksual lainnya.

10. yang dibiarkan tanpa pencegahan.peradangan yang parah pada dinding rahim. seperti kerusakan otot jantung. Bahkan tidak mustahil di masa datang akan menjadi sebab utama kematian yang terjadi. Memang.Al-Baqarah: 222). pada haktkatnya mendorong pada kemungkinan yang paling jelek. Tidak diragukan lagi. Tubuh penderita kurus kering. bahaya itu telah mengancam masyarakat Barat khususnya Amerika karena menjamurnya obat mariyuana dan heroin.Al-Baqarah: 195). "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. peram-pokan dan pemerasan. 9. Kecanduan terhadap hal itu benar-benar telah menimbulkan kejahatan berupa sadisme. kekuatannya hilang dan terjadi perubahan negatif pada perilaku dan pikiran-nya sehingga mudah marah dan kehilangan kontrol diri. karena kontrol diri seseorang teiah hilang. Begitu membaca ayat tersebut. negara akan runtuh dan peradabannya akan sirna. membawa kepada kebinasaan. Mengingat banyaknya remaja yang merokok. seluruh rabaannya bersifat palsu. Merokok. yaitu merendahkan harkat kemanusiaannya. baik perilaku maupun pikirannya. saluran rahim dan indung telur sehingga rnengakibatkan kemandulan dan pernanahan. Oleh sebab itu narkotik. baik dalam ke-hidupan. apalagi yang berlebih-lebihan. Merokok menyebabkan penyakit kanker 16 . hati menjadi tenang. perilaku maupun pergaulan. Keharaman narkotik. berdasarkan ayat tersebul merokok diharamkan. Seorang muslim senantiasa mensucikan diri.At-Baqarah: 195). Sehingga perasaan tenang dan bahagianya. gairah hidup hilang dan tubuh tidak mendapatkan zat-zat yang dibutuhkan secara teratur. Narkotik berpengaruh besar pada rusaknya akal dan kehampaan hati. Merokok memasukkan nikotin ke paru-paru merupakan satu kejahatan terhadap tubuh. seperti nikmat akal. kesehatan seseorang menurun secara menyolok. harga diri sebagai manusia. Semua ini bisa merusakkan sebagian besar kenikmatan yang diberikan oleh Allah."' (QS. terhadap kesehatan yang dianugerahkan Allah swt. ketidakteraturan denyut jantung dan pembengkakan hati. opium. Allah berfirman yang artinya : "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. dalam berbagai coraknya baik berupa ganja." (QS. dinaramkan. Narkotik tidak diragukan lagi. timbul kejahatan yang menakutkan dan biadab. sekiranya pemerintah menyadarinya. Hubungan keluarga menjadi retak. Allah berfirman yang artinya : "Sesungguhnya Allah menyukai orang orang yang ber-taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. Kecanduan narkotik membuat si penderita hidup dalam khayalan. Ilmu kedokteran dalam dua puiuh tahun terakhir ini membuktikan bahwa merokok nierupakan salah satu sebab rusaknya organ tubuh dan gangguan kesehatan yang serius. bahkan dapat menjalar ke tubuh. perasaan. Dari situlah. obal-obalan dan sejenisnya.” (QS. Cepat atau lambat. harkat dirinya lenyap dan bergelimang ke dalam nafsu hewani. suntikan bius. pranata agama dan moral susila diabaikan. Akibat keracunan narkotik. Demikian juga pecandu narkotik dengan cara suntikan dapat mengakibatkan keracunan pada darah dan pembengkakan hati. Akibat-akibat tersebut merupakaVi bukti kebobrokan moralitas suatu masyarakat. tubuh kehilangan kekebalan untuk melawan penyakit karena kehampaan yang terus-menerus.

Oleh sebab itu. baik anak kandung sendiri maupun dari keluarga lain. Uraian diatas memberikan argumentasi kuat bahwa merokok itu haram karena dapat membinasakan diri sendiri. maka ia telah memasukkan virus-virus kanker pada anak tersebut. Merokok juga dapat menyebabkan penyempitan pembuluh darah. seorang ibu yang mengidap kanker payudara menyusui anak. Kenyataan menunjukkan bahwa 50 dari seratus wanita mengidap kanker payudara. daerah-daerah sekitar mulut. Pembuluh darah paru-paru membengkak dan tekanan pada bilik jantung menurun. merusak paru-paru dan lemahnya bilik jantung. Sedang wanita-wanita muslim yang mengidap penyakit itu jauh lebih rendah persentasenya. An Nisaa : 23) Ilmu kedokteran mutakhir menyimpulkan bahwa kanker payudara bisa menular melalui susuan. anak-anakmu yang perempuan[281]. salah satu hikmah keharaman menikahi saudarasaudara perempuan yang sesusuan adalah mencegah menjalarnya kanker payudara. saudara perempuan sepersusuan. Yang diharamkan karena susuan Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. kelenturan paru-paru hilang yang lama kelamaan melumpuhkan paru-paru. Setiap kaum muslimin dituntut untuk menjaga kesehatan dan keselamatan tubuhnya karena di pundak merekalah kejayaan Islam berada. 17 . penyakit “buerger (thromboanguistis oberans) yakni aus tulang kaki Kaki yang harus diamputasi untuk menyembuhkannya.(QS. Sebagal contoh. disamping kanker tenggorokan. Saudara-saudara bapakmu yang perempuan. Dalam jangka waktu lama rokok berpengaruh buruk pada paru-paru yang mengakibatkan radang paru-paru. menimbulkan penyakit bronkhitis. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. Dari penelitian itu didapatkan argumentasi yang kuat tentang hikmah diharamkannya perkawinan dengan saudara-saudara wanita dalam tata hukum Islam. karena tumbuhnya kanker payudara dari proses air susu lebih tinggi frekuensinya. Terbukti bahwa ibu yang berasal dari satu rumpun keluarga pengidap kanker payudara air yusunya mengandung virus kanker. Umat islam yang dilahirkan sebagai umat terbaik diantara manusia tentunya akan selalu ”amar ma’ruf nahi munkar”. saudara-saudaramu yang perempuan. sekelompok pakar ahli penyakit dalam dari Amerika rneneliti porsoalan ini. Suku Parsi adalah suku terasing dan perkawinan hanya diperbolehkan antara anggota suku sendiri. Seseorang yang ketika masa kanak-kanak menetek air susu yang mengandung virus kanker maka virus itu dapat menular dan menjalar pada diri dan keluarganya. 11. pangkreas. beriman kepada Allah. ibu-ibumu yang menyusui kamu. otak.paru-paru yang sangat berbahayadan sulit disembuhkan. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. Mereka akan bertindak keras terhadap yang kafir dan berkasih sayang antar sesama muslim. dan seluruh organ tubuh. dengan menyajikan data terjangkitnya kanker payudara pada suku Parsi Bombay India. lidah. Pada awal tahun tujuh puluhan. merusak jaringan pembuluh darah sehingga menghambat peredaran darah ke hati. Saudara-saudara ibumu yang perempuan.

dan keturunan b. UU 36 tahun2009 tentang kesehatan c. mental. kehidupan.. QS Az Zumar 6 4. Islam 3. Sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. a.Latihan soal Petunjuk Kesehatan dalam Al Quran dan As Sunnah 1. Orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah b. Sanitation and personal hygiene b. Pemberantasan penyakit menular d. Hal ini sesuai dengan contoh pokok – pokok tuntunan kesehatan dalam Al Quran dan Hadist tentang. Pernyataan tersebut merupakan definisi sehat menurut. merupakan hadist yang mengisyaratkan ilmu kesehatan tentang. a. harta. Mental and psychic hygiene 18 . Nutrition d. keturunan. QS Al Qashah 26 e. QS Al A’raaf 157 b. akal.. tidak putus asa. agama. QS Al Baqarah 147 c. QS Al A’raaf 69 d. a. Peraturan hidup berkelamin 5. a.. UU 23 tahun 1992 tentang kesehatan b. a. tidak hanyatidak berpenyakit atau cacat.. harta. Annadha fattu minal iiman.. dan sosial yang baik. kehilangan kepercayaan atau dzalim. Epidemiologi c. keturunan. dan agama d. dan akal e. Occupational medicine e. Islam mngajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam mengahadapi berbagai penyakit yang kritis. dan agama c. bunuh diri. Al Quran mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya dalam. Khitan sangat sesuai dengankebersihan dan kesehatan c... Kebersihan itu adalah sebagian dari iman e. MUI d. kehidupan. dan akal 2. keturunan. akal. WHO e. Kedudukan kesehatan dalam Islam berada secara khusus dalam tujuan pokok kehadiran Islam untuk memelihara.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful