Lina & ifa

PETUNJUK KESEHATAN DALAM AL QUR’AN DAN AS-SUNNAH1 Dirwan Suryo Soularto2 Jum’at, 12 April 2013

TIU TIK 1. 2. 3. 4. 5.

: Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa dapat menjelaskan beberapa petunjuk dan isyarat kesehatan yang tertulis dalam Al Qur’an dan Hadist : Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa diharapkan dapat Menjelaskan kedudukan kesehatan dalam Islam Menyebutkan definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam. Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Al Quran Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Hadist Menyebutkan contoh pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist

MIND MAP PETUNJUK KESEHATAN Kedudukan kesehatan dalam Islam
Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Larangan Agama Terkait Kesehatan

A. Kedudukan Kesehatan dalam Islam Quraish Shihab dalam bukunya “Wawasan Al Qur’an” menyebutkan bahwa Islam menetapkan tujuan pokok kehadirannya untuk memelihara agama, jiwa, akal, jasmani, harta dan keturunan. Setidaknya tiga dari dari yang disebutkan tersebut berkaitan dengan kesehatan (kedokteran). Hal ini sejalan dengan kesepakatan ulama yang menyatakan bahwa Islam bertujuan untuk memelihara lima hal pokok, yakni agama (hifdh diin), kehidupan (hifdh al-nafs), keturunan (hifdh al-nasl), akal (hifdh al-‘aql) dan harta (hifdh al-maal). Setiap usaha yang dapat mendukung terciptanya salah satu dari tujuan tersebut, walaupun belum ditemukan dalam Al
1 2

Kuliah Kedokteran Islam dalam Blok-5. Regulasi dan Metabolisme semester II PSPD FKIK UMY, Staf Pengajar FKIK UMY, Bagian Anatomi dan Bagian Forensik Medikolegal.

1

Urutan peringkat ini akan terlihat kepentingannya manakala kemashlahatan yang ada pada masing-masing peringkat satu sama lain bertentangan. Pengobatan tidak bisa mencegah atau mengundurkan kematian karena perkaraperkara itu hanya di tangan Allah. komunitas muslim akan kalah dan ditaklukkan oleh orang lain yang tidak akan memberikan kebebasan pada kaum muslim mengamankan agamanya. Ketiga peringkat tersebut 2 . Peringkat dharuriyyat menempati urutan pertama. Melindungi agama (hifdh diin) pada dasarnya meliputi ibadah dalam arti yang luas dan setiap usaha manusia merupakan bagian dari ibadah. disusul hajjiyat. Juga tidak cukup untuk menyediakan material dan logistik bagi kesehatan pekerja yang diperlukan untuk keberhasilan peperangan. melindungi hidup. Cara untuk memelihara lima kepentingan di atas dikenal ada 3 peringkat. maka tidak cukup untuk merekrut pemuda menjadi sumber daya manusia yang memadai untuk pembangunan maupun pertahanan. haji dan jihad. Pengobatan penyakit dan rehabilitasi mendorong kearah kualitas kesehatan yang lebih baik. Jika kewajiban jihad tidak terpenuhi. Tubuh yang sakit atau lemah tidak dapat melakukan ibadah sesuai dengan ketentuan. Bentuk pokok ibadat fisik sebagai pilar Islam ada 4 itu adalah: shalat. obat perinatal dan obat masa anak-anak semua memastikan bahwa anak-anak lahir dan tumbuh sehat. bayi dan anak memastikan kelangsungan hidup anak-anak sehat. Pengobatan infertilitas mendorong keberhasilan memperoleh anak. Jika kesehatan populasi masyarakat memprihatinkan. Mengurus orang sakit banyak memakan sumber daya yang dapat digunakan untuk mengobati orang lain dengan kondisi yang berisiko sakit. Pengelompokan ini didasarkan pada tingkat kebutuhan dan skala prioritas. Prinsip menjaga hidup dan kekayaan (hifdh al-maal) mungkin berbeda dalam masalah keadaan sakit.Qur. Kekayaan komunitas bergantung pada aktifitas produksi kesehatan warga negara. Komunitas tidak sehat kurang produktif daripada komunitas yang sehat. puasa. Mengurus wanita hamil. promosi kesehatan. sebaiknya ia akan merasakan mafsadat manakala ia tidak adapat memelihara kelima unsur pokok tersebut secara baik. Kesehatan masyarakat umum mempunyai hubungan khusus dengan jihad. kemudian tahsiniyyat. Perawatan medis berperan sangat penting dalam melindungi akal (hifdh al-‘aql). hajjiyyat dan tahsiniyyat. hifdh al nafs. Pengobatan neurosis dan psikosis berkenaan dengan fungsi akal dan emosi.an dan Al Sunnah. Kedokteran menyumbangkan kesejahteraan generasi dengan pencegahan penyakit. mendapat dukungan penuh dari ajaran Islam. Perawatan medis penyalahgunaan alkohol dan narkoba mencegah kerusakan akal. Pengobatan memberikan kontribusi untuk melindungi dan menjaga kelanjutan kehidupan dengan fungsi gizi yang baik. Pengetahuan medis digunakan untuk mencegah penyakit yang melemahkan kesehatan manusia. Tujuan utama pengobatan adalah memenuhi tujuan kedua shari'at. Kedokteran memberikan kontribusi untuk memenuhi perlindungan terhadap keturunan (hifdh al-nasl). maka menjaga kesehatan mental memberikan kontribusi pada ibadah. Keseimbangan kesehatan mental penting bagi pemahaman aqidah dan menghindari gagasan salah yang menyimpang dari aqidah. Perawatan medis memberikan kontribusi langsung kepada ibadah dengan melindungi dan menganjurkan kesehatan yang baik sehingga seorang hamba mempunyai kekuatan untuk melaksanakan semua kewajban ibadah. dan pengobatan penyakit serta squele (gejala sisa penyakit) mereka. Seorang mukallaf akan memperoleh kemashlahatan manakala ia dapat memelihara kelima aspek pokok tersebut. dengan yakin bahwa kepedulian yang baik terhadap anak-anak membawa mereka tumbuh dewasa dengan sehat sehingga dapat melahirkan anak. yaitu: dharuriyyat. Tetapi menjaga kualitas tinggi hidup sampai ditetapkannya waktu kematian. Perawatan intrapartum. Pengobatan macam-macam penyakit fisik menghilangkan tekanan yang mempengaruhi keadaan mental.

Tidak terpenuhinya kelima pokok itu akan berakibat terancamnya eksistensinya. akal. yaitu seperti diperbolehkannya berburu binatang untuk menikmati makanan yang lezat dan halal. Memelihara agama peringkat hajjiyyat. sesuai dengan kepatutan. pakaian dan tempat. Hal yang diinginkan Tuhan adalah bagaimana manusia bisa hidup dalam kebaikan dan kebahagiaan yang sejati.. a.. dan harta tersebut dalam batas jangan sampai esensi kelima pokok itu hilang. Kelompok ini berkaiatan erat dengan rukhsah (keringanan) dalam Islam. 2. : D 3 . misalnya menutup aurat. maka tidak akan mengancam eksistensi jiwa mansuia. Hajjiyyat (sekunder) yaitu sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia dalam menghindari kesempitan dan menolak kesulitan. Memelihara agama peringkat tahsiniyyat yaitu mengikuti petunjuk agama guna mempertingi martabat manusia sekaligus melengkapi pelaksanaan kewajiban kepada Tuhan. hanya akan mempersulit bagi orang yang melakukannya. Memelihara agama peringkat dharuriyyat seperti melaksanakan kewajiban agama yang termasuk primer seperti sholat lima waktu. kait-mengkait. Sedangkan kebutuhan tahsiniyyat (tersier) adalah kebutuhan yang menunjang penigkatan martabat seseorang dalam masyarakat dan dihadapan Tuhannya.saling berhubungan. Memelihara Jiwa (hifzunnafs) Berdasarkan peringkat kepentingan dan prioritasnya. Realisasi dari menjalankan kewajiban agama disamping mengamalkannya juga membela orang yang bermaksud mengganggunya. jiwa. yaitu melaksanakan ketentuan agama dengan maksud menghindarkan diri dari kesulitan seperti shalat jamak dan qashar bagi orang yang bepergian.. Memelihara Agama (hifzuddin) Memelihara agama berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. baik di dalam maupun di luar shalat. dan peringkat kedua melengkapi peringkat pertama. Batasan itu hanya berhubungan dengan soal kesopanan dan etika. tetapi hanya akan menimbulkan kesulitan bagi mukallaf. Memelihara jiwa dalam peringkat dharuriyyat seperti memenuhi kebutuhan pokok berupa makanan untuk mempertahankan hidup. jika diabaikan terancam eksistensi agamanya. 3. makanya ikutin perintah-Nya . Ad-dharuriyyat (kebutuhan primer) adalah segala sesuatu yang tidak dapat ditinggalkan dalam kehidupan keagamaan dan keduniaan manusia. Kebutuhan esensial itu adalah memelihara agama. memelihara jiwa dapat dibedakan : 1. jika ia tidak ada maka kehidupan dunia menjadi rusak. melainkan hanya mempersulit hidupnya. Kalau kebutuhan itu diabaikan akan terancam eksistensi jiwa manusia 2. Jika kegiatan itu diabaikan. keturunan. 3. Memelihara jiwa dalam peringkat hajjiyyat. Memelihara jiwa dalam peringkat tahsiniyyat seperti ditetapkan cara makan dan minum. b. dan diancam siksa di akhirat. Jika ketentuan tersebut tidak dilaksanakan tidak merusak eksistensi agamanya. Tidak terpeliharanya kelompok hajjiyyat ini akan mengancam eksistensi kelima pokok di atas. dan saling melengkapi. peringkat ketiga melengkapi peringkat kedua.. dalam arti. membersihkan najis dari badan. sama sekali tidak akan mengancam eksistensi manusia. hal itu tidak mengancam eksistensi agama dan tidak pula mempersulit bagi orang yang melakukannya. Kalau hal-hal itu tidak mungkin dilakukan. hilang kenikmatan dan akan menghadapi siksaan di akhirat.

Memelihara Keturunan (hifzunnasl) Memelihara keturunan. Memelihara akal peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri dari mengkhayal atau mendengarkan sesuatu yang tidak berfaedah. dimana Islam menyarankan agar mencari pasangan hidup yang tidak terlalu dekat hubungann darahnya untuk menghindari kesulitan adanya penyakit keturunan. dimana apabila ini tidak terpenuhi tidak akan mempersulit pernikahan. Memelihara keturunan peringkat tahsiniyyat seperti disyariatkan meminang dan pesta pernikahan. Dalam Islam. jika dilanggar maka suami harus membayar mahar pengganti. jika kesulitan ia dapat menggunakannnya. Memelihara harta (hifzulmaal) Memelihara harta berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. Memelihara harta peringkat hajjiyyat. Juga diberikan hal talak bagi suami. Memelihara akal peringkat hajjiyyat. ditinjau dari segi peringkat tingkat kebutuhannya dibedakan menjadi : 1. Jika ketentuan ini dilanggar. jika dilanggar tidak akan mengancam eksistensi keturunan dan tidak pula mmepersulit orang yang melakukan perkawinan. apabila dilanggar tidak akan mengancam eksistensi harta tetapi akan mempersulit orang yang memerlukan modal. yang secara etika tidak akan mengancam eksistensi akal secara langsung. 2. Memelihara akal peringkat dharuriyyat seperti diharamkannya meminum minuman memabukkan. Contoh lain adalah memilih pasangan hidup berdasarkan kedekatan hubungan darah. jika dilanggar maka eksistensi keturunan menjadi terancam dan diancam azab bagi pezina di akhirat. Memelihara harta peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri pengecohan atau penipuan dalam etika berbisnis yang berpengaruh pada sah tidaknya akad bisnis. 3.. maka akan berakibat terancamnya eksistensi akal dan diancam siksa di akhirat. Memelihara Akal (hifzul aql) Memelihara akal berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. tampak dengan nyata bagaimana kedudukan kesehatan dalam Islam. seperti berjual beli system sallam . 3.c. Dalam memilih pasangan hidup dianjurkan memilih yang cantik dan mempunyai harta. Memelihara keturunan peringkat dharuriyyat seperti disyariatkannya menikah dan dilarang zina. Dari uraian dan beberapa contoh di atas. yaitu seperti dianjurkannya menuntut ilmu pengetahuan. 2. jika dilanggar akan mengancam eksistensi harta dan diancam siksa di akhirat. 2. 3. e. jika tidak dilakukan tidak akan merusak akal tetapi akan mempersulit diri seseorang dalam kaitannya dengan pengembangan ilmu pengetahuan. Memelihara keturunan peringkat hajjiyyat. d. kesehatan termasuk hal utama. Memelihara harta peringkat dharuriyyat seperti syariat tentang cara kepemilikan harta dengan cara yang dibenarkan danlarangan mengambil harta orang lain tanpa hak. seperti ketentuan mahar dalam akad nikah. Hal ini didukung dengan 4 .

“Hai orang yang berselimut. Pertama. ilmu jaringan (histologi) dan seterusnya. kata ‘afiat diartikan sebagai perlindungan Allah untuk hamba-Nya dari segala macam bencana dan musibah-Nya. Tuhanmu agungkanlah. Hal-hal tersebut itu pada dasarnya merupakan fungsi yang diharapkan sang pencipta. Sedangkan perut yang ‘afiat adalah perut yang dapat menahan nafsunya sehingga hanya akan diberi makan dengan makanan halalan thoyiban. 74: 1-5) Pada ayat di atas tampak bahwa kebersihan yang menjadi pangkal kesehatanlah yang disinggung dalam wahyu kedua yang diturunkan kepada Nabi. Tidak heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. kata kesehatan. Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Dalam literatur keagamaan. yakni masalah kejadian manusia yang menjadi dasar ilmu kedokteran. terambil dari kata sihat. puasa dan zakat tetapi perintah untuk berdakwah dan mengenai kesucian (kebersihan) dan menjauhi kekotoran. Misalnya. perut yang sehat adalah perut yang dapat mencerna makanan secara sempurna sehingga kebutuhan gizi badan dapat optimal. Tidaklah heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW kepada para pengikiutnya dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. mata yang sehat adalah mata yang dapat melihat dan membaca tanpa menggunakan kaca mata. ilmu faal (fisiologi). 96: 2) Kemudian berkembang menjadi ilmu mudighah (embriologi). Kebersihan yang menjadi pangkal kesehatan. 44/2009 tentang 5 . Kedua kata ini sering diucapkan dengan sehat – afiat dan umat Islam mengucapkannya dengan “sehat wal ‘afiat”. tentang Kesehatan dinyatakan definisi kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan. hal kedua yang diperintahkan oleh Allah SWT dalam Al Qur’an. Dalam pengertian ini. jiwa dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomi. wahyu tersebut belum mengenai shalat. Sedangkan mata yang ‘afiat adalah mata yang dapat melihat dan membaca objek yang bermanfaat serta mengalihkan pandangan dari objek yang dilarang. kata ‘afiat menegaskan adanya makna berfungsinya anggota tubuh manusia sesuai dengan tujuan penciptaannya. “Dia yang menciptakan manusia dari segumpal darah” (QS. bangkitlah lalu beri peringatan!. kata ‘afiat. Sejak Islam pertama kali diterimakan kepada Nabi Muhammad SAW. Wahyu kedua yang dibawakan Jibril adalah Ayat 1-5 Surat Al Mudatstsir. B. Dalam kamus bahasa arab. Pengertian kesehatan disempurnakan dalam UU no. yakni pada ayat kedua surat Al ‘Alaq sudah terkandung masalah ilmu kedokteran. Dalam UU 23/1992..kenyataan bahwa banyak ayat Al-Qur’an dan hadist yang berkaitan dengan kesehatan. ilmu urai (anatomi). Ilmu kesehatan moderen tetap masih berpendirian bahwa kebersihan merupakan pangkal kesehatan. Kedua. Hal lain mislanya. Al Alaq. paling tidak ada dua istilah yang digunakan untuk menunjuk tentang pentingnya kesehatan dalam pandangan Islam. dan pakaianmu sucikanlah dan tinggalkanlah segala macam kekotoran / dosa” (QS Al Mudatstsir.

kesehatan yang didefinisikan sebagai keadaan sehat. Selain ayat terdahulu di atas. Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Untuk menunjukkan bahwa kesehatan merupakan hal utama dalam ajaran Islam. seorang itu dikatakan sehat bila ia memiliki tubuh jasmaniah yang tidak berpenyakit. Ketiga pengertian kesehatan di atas menunjukkan bahwa kesehatan seseorang mengandung komponen yang menyeluruh (holistik).an dan hadis sejak semula telah menekankan hal tersebut. Apabila mereka telah suci. mental. maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Aturan mengenai kebersihan cukup lengkap terdapat dalam Al-Qur’an. Wabah yang menimpa tentara gajah Kristen saat hendak menghancurkan Ka’Bah. mempunyai sumber hidup dan rumah tempat berlindung serta dihargai sebagai manusia. WHO menyatakan sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. spritual maupun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial dan ekonomis. Al-Israa’ ayat 32 : 6 . Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang tobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri”. AL-Qur’an menyebut beberapa penyakit wabah. masalah kesehatan. mental and social well being. baik secara fisik. di dalam Islampun pokok-pokok tuntunan kesehatan yang terdapat dalam Al Qur. not merely the absence of disease of infirmity). dapat dilakukan dengan meninjau dari banyaknya hal tersebut disebut atau dibahas. mental dan sosial. sebelum mereka suci. misalnya setiap berwudlu saat akan melakukan shalat. misalnya musnahnya kaum tsamud yang ingkar kepada Nabi Allah. Al-Qur’an mengatur kehidupan berkelamin manusia sedemikian. C. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". rohaniah yang tenang. Dapat diartikan secara bebas. biologi. karena yang banyak disebut pasti penting. sehingga terjamin kesuciannya dan kebersihannya baik lahir maupun batin. dan janganlah kamu mendekati mereka. sebagaimana dalam QS. tidak hanya tidak berpenyakit atau cacat (Health is state of complete physical. mempunyai kedudukan sosial yang baik. yakni spiritual. tidak gelisah-resah. Pada tahun 1983 Majelis Ulama Indonesia dalam Musyawarah Nasional telah merumuskan kesehatan sebagai ketahanan jasmani. Al-Qur’an mewajibkan ummat Islam mandi pada waktu tertentu. ruhaniah dan sosial yang dimiliki manusia sebagai karunia Allah yang wajib disyukuri dengan mengamalkan (tuntunannya) dan memelihara dan mengembangkannya. Juga wabah yang menimpa tentara Thalut yang melanggar perintah panglimanya. misal pada keadaan junub. gizi yang baik. Al-Qur’an juga mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya (QS Al-A’raaf: 157 dan Al A’laa:14). Sesuai dengan konsep kesehatan yang menyeluruh seperti tersebut di atas. mental dan sosial yang baik. mental. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid. khususnya tentang kebersihan juga disebutkan dalam QS AL-Baqarah ayat 222 : “Mereka bertanya kepadamu tentang haid.

7 . (Al Hadis). Apabila seorang hendak memeluk agama Islam b. Salah satu sabda Nabi SAW yang terkenal adalah “Annadha fatu minal iiman” yang berarti bahawa “kebersihan itu adalah sebagian dari pada iman. gigi. Ihtilam (mimpi keluar mani) bagi laki-laki dan hadi bagi perempuan. beberapa hadis menjelaskan sebagai berikut : “Potonglah kuku-kukumu. Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Dalam hadis lebih banyak lagi dijumpai peraturan-peraturan kesehatan. kuku dan rambut. Beberapa hal pokok tuntunan tersebut adalah sebagai berikut : 1. a. oleh karena itu perlu kiranya disampaikan pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al-Qur’an dan Hadist yang lebih detail sebagai mana tulisan berikut. Demikian banyak ajaran Islam terkait kesehatan. Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Banyak sekali tuntunan agama mengenai kesehatan. Ajaran kesehatan Nabi SAW yang lain adalah khitan sangan sesuai dengan kebersihan dan kesehatan. tangan. Apalagi zina yang saat ini ditengarai sebagai salah satu penyebar penyakit kelamin termasuk HIV/AIDS. dan Al Hadist maupun berdasarkan ijma’ dan qiyas. Hadist lain menyatkana bahwa “orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah. Mengurus mayat menurut hukum Islam juga sesuai dengan kebersihan. sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk”. Islam memandang perkawinan adalah suatu keadaan yang suci dengan tujuan murni. Mengenai kebersihan tangan. E. “Apabila seseorang diantara kamu pergi shalat Jum’at maka hendaklah mandi” (Al Hadis). Ulama Fiqh telah menyimpulkan sebab-sebab yang mewajibkan mandi dalam Islam. Hendak menunaikan shalat Jum’at “Mandi pada hari Jum’at adalah wajib dan hendaklah jika mampu menggunakan siwak dan wangi-wangian”. Contoh-contoh ayat di atas kesemuanya sesuai dengan pokok-pokok kesehatan dan kedokteran moderen. “Hak bagi setiap muslim adalah mandi setiap seminggu sekali satu hari dengan membasuh semua kepala dan tubunhya” (Al Hadis). sebelum dan sesudah makan”.“Dan janganlah kamu mendekati zina. baik dalam Al Qur. yang meliputi kebersihan badan. Peraturan hidup berkelamin dalam hadis juga sesuai dengan kesehatan. D. sesungguhnya setan itu duduk (bersembunyi) pada kuku yang panjang” “Bersihkanlah tanganmu. c. Tentang pemberantasan penyakit menular telah diatur lengkap dalam Hadist. yakni antara lain. Personal hygiene and sanitation (kebersihan perorangan dan kesehatan lingkungan).an.

Dalam menjaga kebersihan makanan Nabi bersabda sebagai berikut : “Sandarkanlah sorbanmu.maka hendaklah dimuliakannya”. karena hal yang demikian akan menjijikan”. “Sesungguhnya Rasulullah melarang dari membusuknya (berbaunya) minuman dengan minum di bibirnya”. maka dijauhkanlah dari mereka”. maka janganlah menyalahkan melainkan kepada dirinya sendiri”. “Janganlah kamu kencing pada tempat genangan air kemudian berwudlu di dalamnya. Demikian juga dalam hal kebersihan lingkungan jalan. Rasulullah mengajarkan hal berikut : “Takutlah kamu dengan tiga hal terkutuk. Tentang kebersihan air minum (sumber air minum). “Sucinya tempat makanan di antara kamu. “Apabila kamu berangkat tidur. maka berwudlulah sebagaimana kamu berwudlu hendak mendirikan shalat”. Nabi bersabada sebagai berikut : “Sesugguhnya Allah itu baik. Dalam kebersihan rambut. Allah itu mulia dan menyukai kemuliaan. tidak terlewatkan suatu tempat yang tidak ada tutup padanya. sesungguhnya dalam setahun ada satu malam yang di dalamnya turun wabah. “Barang siapa berwudlu kemudian membaguskan wudlunya. Nabi mengajarkan beberapa hal berikut : “Barangsiapa memiliki rambut.Apabila kamu berangkat tidur. tentu aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap hendak shalat”. Allah itu bersih dan menyukai sesuatu yang bersih. lalu mengunjungi saudaranya yang sakit. rumah. “Bersihkanlah halaman rumahmu dan anganlah menyerupai kaum Yahudi yang suka mengumpulkan sampah di lingkungan rumah mereka”. “Rasulullah melarang meminum pada satu tempat air minum yang besar. apabila dijilat anjing hendaknya dicuci (dibasuh) sebanyak tujuh kali sedang salah satu diantaranya dengan debu”. Jika tidak memberatkan bagi umatku. saluran irigasi. “Aku enggan melihatmu ada di sisiku sedang gigimu kotor kekuning-kuningan. sesungguhnya pada debu terdapat penyakit”. tata kota. sumur serta tebingnya. yaitu : berak pada saluran air. sedangkan pada tangannya terdapat sisa-sisa makanan. “Bukankah ini lebih baik daripada datang kepada seseorang di antara kamu dengan rambut berdebu sebagai syaitan”. Mengenai menjaga kebersihan mulut dan gigi. pada tempat berteduh dan tempat berlalunya manusia”. sesungguhnya daripadanya banyak menimbulkan masalah”. “Sesungguhnya nabi melarang kencing pada tempat air yang mengalir”. ingatlah asma Allah. maka bersihkanlah halaman rumahmu dan lingkunganmu”. atau pada tempat air yang tidak ada tutup padanya kecuali wabah itu masuk ke dalamnya”. “Jauhilah olehmu debu. tutuplah tempat makanmu dan ingatlah asma Allah” Tutuplah wadah makanan dan minumanmu. Gosoklah semoga Allah merahmatimu”. menyukai sesuatu yang baik. Nabi mengajarkan dalam hadisnya antara lain : “Siwak adalah membersihkan mulut dan mendapatkan keridloaan Tuhan”. 8 .

dan An Nahl/16. “Barang siapa berwudlu dan membaguskan wudlunya kemudian menjenguk saudaranya yang sakit.3). maka janganlah kamu memasukinya dan apabila disuatu daerah berjangkit itu. seperti tumbuhtumbuhan. Rangkaian kedua sifat (halal dan thayyib) menunjukkan bahwa yang diperintahkan untuk dimakan adalah yang memenuhi kedua syarat tersebut. Sedangkan babi secara mutlak dimasukkan sebagai binatang yang haram dimakan.88. seperti bangkai. seperyti tersebut dalam QS An Nahl/16. 2. daging binatang darat. maka jangalah lari meninggalkannya”. dari segi bahasa berarti sesuatu yang telah mencapai puncak di bidangnya dan karena itu “buah-buah” sorga juga dinamakan thayyibah. Epidemiologi (preventif penyakit menular) melalui karantina. memerintahkan puasa agar usus dan perut besarnya dapat bersistirahat dan tidak berbuka berlebih-lebihan atau melapaui batas. darah dan daging babi (QS Al Maidah/5. Al Anfal/8. c. makan bukan karena lapar hingga kekenyangan. menajiskan air liurnya. 4. berobat ke dokter dan mengikuti semua petunjuk preventif dan terapinya.“Meludah di atas tanah dalam masjid merupakan suatu kesalahan dan dendanya adalah menimbunnya”. Ada empat ayat yang menggabungkan kedua sifat tersebut yaitu dalam QS Al Baqarah/2. kalajengking dan musang serta membunuh serangga berbahaya seperti catak. kutu dan lalat serta makruh memelihara anjing di rumah. segala sesuatu yang dihasilkan dari daging. “Janganlah orang yang terkena suatu penyakit menularkan kepada orang sehat”. Mengharamkan segala sesuatu yang berbahaya bagi kesehatan. “Apabila kamu mendengar terjadinya suatu wabah (penyakit) pada suatu daerah. Juga 9 .66. susu dan semua yang bergizi. tidak memasuki suatu daerah yang terjangkit wabah. daging binatang laut. Memerangai binatang melata. Nutrition (kesehatan makanan) a. embrio dan perkembangannya.66 dan 69. diperintahkan membunuh anjing liar dan anjing gila. d. Sex hygiene (kesehatan seks) Meliputi hal-hal yang berkaitan dengan seks.68. serangga dan hewan yang menularkan penyakit kepada orang lain. madu.31).12 dan Al Shaffat/37. Islam melarang berlebih-lebihan dalam hal makan (QS Al A’raf/7. QS AL Maidah/5. Al Maidah/5. Preventif kesehatan. b. cara memilih istri bahkan program pendidikan tentang hubungan seks yang aman. QS Al Waqi’ah/56. ia akan dijauhkan dari neraka”. diet ketika sakit.114. sebagaimana dalam QS Muhammad/47. pendidikan seks. 5.168. Tata makanan. kurma. Oleh karena itu diperintahkan agar membunuh tikus. Menu makanan yang berfaedah terhadap kesehatan jasmani. Thayyib yang sering dimaknai baik. mencuci tangan sebelum menjenguk orang sakit dan sesudahnya. jarak kira-kira satu atau dua anak panah”. Islam berbicara makanan yang hendak dimakan selalu menekankan kepada makanan yang memiliki salah satu dari sifat halal dan thayyib.89. Bahkan ditemukan celaan kepada orang yang makan seperti binatang. Dalam ilmu kesehatan kata thayyib disejajarkan dengan kata bergizi. tidak lari dari tempat itu. 3. Sabda nabi terkait epidemiologi antara lain : “Buatlah lah jarak antara kamu dengan orang yang terkena sopak. sedangkan kamu berada di dalamnya.4.

Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. maka tidak ada c/osa baginya. Demi kesehatan anak dan untuk menjarangkan kelahiran. Occupational medicine (Kesehatan kerja) Jaminan untuk menjaga upah pekerja. Olah raga Islam mendorong untuk memiliki ketrampilan dan olah raga seperti menunggang kuda. renang. Keharaman makan daging babi. tidak membebani dengan tugas-tugas yang berat sebagaimana lakilaki dan tidak memberi tugas berperang di medan laga. tidak putus asa.mengenai kebersihan seks. 8. termasuk proses pengobatan. biasanya menyusui dilakukan sepanjang dua tahun penuh. tempat tinggal yang sehat. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ta tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas. mengganti kerugian terhadap musibah (kecelakan) kerja. batas jam kerja. penyembuhan. diharamkan zina. F. 10. Mental dan psychic hygiene (Kesehatan mental dan jasmani) Ajaran-ajaran untuk mencegah sebab terjadinya stres. 6.Al-Baqarah: 173). Allah mengharamkan secara tegas daging babi baqi orang-orang mukmin. Islam juga melarang semua benda yang dapat menghilangkan kesadaran dan melemahkan intuisi. Geriatric (Kesehatan manula) Geriatri merupakan salah satu cabang ilmu kedokteran moderen. seperti mandi setelah bersetubuh. nenek dan orang-orang yang telah lanjut usianya atau yang seumur dengannya (jompo). Banyak ayat-ayat Al Qur’an dan sunnah yang memerintahkan agar memelihara ayah. darah. memanah. menghormat kekurangan mereka. istinja’ setelah kencing dan buang air besar. 9. 7. menjaga buruh dari hal-hal yang membahayakan dalam bekerja. dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. riba dan yang menimbulkan keributan. daging babi. ibu yang sedang hamil atau yang sedang menyusui khususnya. kehilangan kepercanyaan atau dzalim.'' (QS. bunuh diri. homo seksual atau onani. gulat dan perlombaan dengan segala macam oleh raga yang bermanfaat. Kedokteran Islam sebenarnya yang pertama kali mempromosikannya. Larangan Agama Terkait Kesehatan 1. uang lembur pada setiap penambahan jam kerja dan memberikan upah sebelum kering keringatnya. 10 . ibu. Islam melarang segala sesuatu yang merusak tatanan masyarakat seperti judi. NAPZA dan lain-lainnya. Orang pertama yang menulis ini adalah Ibnu Sina dalam karnyanya “Al Qanun” dalam sub bab “Thibul Musinin was Syuyukh” (pemeliharaan orang-orang lanjut usia dan orang jompo). petani atau pembantu rumah tangga. Islam mengajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam menghadapi berbagai penyakit yang kritis. sabar terhadap mereka terlebih-lebih dalam keadaan sakit. seperti khamar. tidak menggauli isteri ketika haid. Maternal and child health (Kesehatan ibu dan anak) Pemeliharaan kesehatan ibu secara umum. sedangkan mati ketika sedang msa itu sama dengan orang yang syahid di medan pertempuran. Islam menganggap bahwa menyusui anak merupakan bagian dari perjuangan dan sama halnya dengan jihad kaum pria. Allah berfirman yang artinnya : "Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai.

penyusutan saluran pencernaan. demam. karena sama-sama hidup pada saturan makanan yang ada pada diri manusia. dan cacing faenia solium yang juga disebut cacing pita babi. Karena itu. Jika terjadi kerusakan atau penurunan fungsi hati. kemudian sampai ke hati yang segera diubahnya menjadi proline dimana terjadi penyaringan darah dan pembuangan sisanya melalui air seni. Sebelumnya tak dike-tahui keterkaitan antara adanya darah pada saiuran pencernaan dengan efek sampingan yang terjadi. otak atau otot-otot. Kematian seringkali terjadi sebagai akibat komplikasi berupa pembengkakan paru-paru atau rendahnya denyut jantung. Akan fetapi cacing pita babi dapat mendatangkan gangguan yang sangat berbahaya. Sedangkan cacing pita sapi tidak mendatangkan gangguan yang serius. payah jantung. cara hidup maupun gangguan yang ditimbulkan pada manusia. Bermula dari terbentuknya ammonia pada saiuran pencernaan. Dalam kajian parasitologi dijelaskan bahwa ada golongan cacing yang disebut "taenia". juling. Dilandasi taat kepada Allah. maka ia tidak rnakan daging hewan najis yang hidup menjijikkan dan kotor. lumpuh atau ayan. Gangguan ini tidak akan menimpa orang-orang yang tidak pernah makan daging babi. Kurang lebih seperempat abad yang lalu. yakni cysticer-cosis. Jika hal ini terjadi. Sebaliknya. mata. tumor dan sesak nafas. Rahasia keharamannya menurut sebagian ulama. Keharaman darah segar. rabun. maka mengganggu fungsi sel-sel otak dan sekaligus dapat mengakibatkan penyakit hati dan muntah darah meialui tenggorokan. karena kotor. keep reading!!! 11 . gangguan yang timbul dapat berupa. Hal ini dapat menimbulkan muntah darah karena terjadi kerusakan limpa. Siapin amunisi buat ujian sob. Karena kemuliaan eksistensinya dan kesucian jasadnya.. Allah memerintahkan orang mukmin supaya makan dalam sebuah firman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. jika benar-benar kepada-Nya kamu menyembah. diare. menern-bus masuk ke pembuiuh darah nadi. Keharaman minum darah merupakan mu'jizat AI-Qur'an yang erat kaitannya dengan kajian ilmu kedokteran yang rahasianya tersingkap baru beberapa tahun terakhir ini. sehingga amoniak mengalir dari hati ke pembuiuh darah dan kadarnya daiam darah naik. para dokter menemukan akibat negatif dari adanya darah pada usus besar. maka perubahan amoniak menjadi proline terhambat. daging bangkai tikus atau babi. secara naluriah menjijikkan dan diduga banyak mendatangkan kemadharatan. makanlah di antara rezki yang baik-baik yang kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah. baik bentuk. Kedua cacing ini rnemiliki banyak kesamaan. Gangguan lain yang sangat mungkin timbul akibat makan daging babi adalah trichineliosis yang gejala-gejalanya adalah muntah-muntah. 2. Darah segar diharamkan oleh Allah. Keganasan cysticercosis yang ditimbulkan cacing pita babi teisebut dapat rnerusak jaringan pembuiuh jantung. radang lambung atau usus dua belas jari. yaitu cacing taenia saginata yang juga disebut cacing pita sapi. Cacing itu terbagi dua. apalagi kadar protein yang sampai pada hati. penyakit usus.” (QS. seorang muslim tidak makan daging babi.Keharaman makan daging babi dimaksudkan supaya manusia terhindar dari penyakit-penyakit tertentu yang bisa timbul karena makan daging hewan yang najis itu.Al-Baqarah: 172).

pankreas. Allah berfirman yang artinya: Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik” (QS. Telur itu dapat merasuk pada tubuh manusia dan membentuk sarang pada otak yang dapat mengakibatkan lumpuh. b. Keseluruhannya mengharuskan operasi bedah. yang jatuh. sekali ia makan bangkai. Demikian juga. 4. bangkai yang dapat menimbuikan penyakit berbahaya. Antara lain: a.sedang telurtelur cacing tersebut keluar bersama ludah anjing. Rasulullah bersabda: Barangsiapa memelihara anjing maka setiap hari pahala-nya akan berkurang satu inci kecuali untuk berburu. yang tercekik. dan diterkam binatang buas. Di dalam perut anjing ada cacing pita anjing (echino-coccus granutosus). atau ginjal. yang kasus ini masih terjadi pada akhir-akhir ini. (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. 12 . berarti memindahkan penyakit-penyakit berbahaya. Karena sarang "hidated" dapat menimbulkan bahaya besar. darah[394]. darah akan terpisah dari daging. Terserang cacing pita yang ada pada anjing. Keharaman makan bangkai. pasti aku perintahkan untuk membunuhnya. yang terpukul. Dengan disembelih. Al Maidah : 4 ) Seorang muslim akan merasa jijik makan daging hewan mati yang tidak diketahui kapan dan karena apa ia mati Sebab." Jika ada anjing menjilat bejana. dan penurunan gerak refleks. c. seperti. Sebagaimana sudah dijelaskan di muka. daging babi. karena dapat menurunkan derajat kemanusia-annya dan terancam penyakit yang ganas. penyakit-penyakit itu dapat terjadi pada manusia yang makan bangkai selama kuman kuman penyakit itu melekat di dalamnya. maka bejana itu harus dibasuh tujuh kali. hati. satu di antaranya dengan debu. pucat. TBC. yang tidak dapat diobati kecuali dengan operasi bedah." Bercengkerama dengan anjing. kanker hati. juga dapat bersarang pada paru-paru. apalagi mengandung darah karena dapat menimbulkan penyakit ganas." "Jika sekiranya anjing itu bukan merupakan komunitas tersendiri. otak. menjaga tanaman atau menjaga binatang ternak. dimana berjangkitnya cacing pita itu pada tubuh manusia dengan membentuk sarang "hidated" dalam usus. yang ditanduk. Allah berfirman yang artinya : “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai.3. berarti telah menelan daging busuk dan kotor yang tidak pantas dimakan manusia. (QS. kuman. Bercengkerama dan mencium anjing bukanlah perilaku seorang muslim. Keharaman memelihara anjing.Al Maidah : 3 ) Seorang muslim akan makan hanya hewan yang disembelih menurut ketentuan hukum. Penyakit rabies yang banyak mematikan meskipun sudah diobati. Tidak diragukan lagi. ke-butaan. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya”. bahwa terdapatnya darah pada saluran pencernaan makanan (perut) dapat menimbuikan penyakit yang berbahaya karena naiknya kadar amoniak dalam darah yang dapat mengakibatkan penyakit lever.

dan pankreas. Pasien yang terkena kelumpuhan atau penyakit syaraf jarang yang dapat diselamatkan. Telah jelas bahwa khamr dapat menaikkan tekanan darah yang diakibatkan oleh bertambahnya kadar kolesterol yang dikeluarkan kelenjar supradenal. beri-beri. 6. disamping melemahkan syarafsyaraf otot. kepribadian. Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). penyempitan saluran empedu. Demikian juga.bahwa kista hidated bersarang dalam hati dapat me-ngancarn nyawa pasien yang sebagian tidak dapat diselamatkan melalui operasi bedah. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. lidah. Secara pasti khamr bukanlah obat untuk penyakit apa pun. Kecanduan khamr dapat mendatangkan bahaya besar terhadap kesehatan jiwa. Sesungguhnya (meminum) khamar. kelakuan dan persaan. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan 13 . Pengobatan terhadapnya hanya sekedar mengurangi rasa sakit dan frekuensi serangan. adalah termasuk perbuatan syaitan. tenggorokan. Keharaman arak Allah berfirman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman.Al-Maidah: 90-91). Rusaknya jaringan hati dan pembengkakan merupakan gangguan yang sulit disembuhkan baik operasi bedah maupun terapi kejiwaan. Keharaman Zina Allah berfirman yang artinya : Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. eniim-enzim. karena khamr tidak dapat mengurangi penyakit pada pembuluh darah yang mengakibatkan turunnya peredaran darah pada organ tubuh dan tidak mengurangi penyakit sesak nafas. mengundi nasib dengan panah. 5. Setiap muslim wajib mencegah penggunaan obat yang mengandung alcohol dan menggantinya dengan pil atau kapsul. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. muntah darah. tidak benar bahwa khamr dapat merangsang peredaran darah pada organ tubuh dan mencegah penyempitan pembuluh darah. sekaligus merupakan gangguan kesehatan yang rumit. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu.” (QS. dan pembengkakan hati. (berkorban untuk) berhala. Atau dapat mengakibatkan pecahnya kista tersebutnyebar ke sistem persyarafan dan terbentuknya kista-kista hidated baru pada saluran pencernaan. penyakit diabetes dan kurus kering (cachexia} sehingga alat pencernaan tidak mampu menyerap lemak. karena kerusakan dan menurunkan fungsi organ tubuh tersebut sulit disembuhkan. hilangnya kemampuan sel-sel pancreas untuk mengeluarkan hormon-hormon. khamr dapat menimbulkan pembengkakan pancreas baik yang akut atau menahun. Kecanduan khamr juga dapat menyebabkan kanker mulut. Penelitian-penelitian ilmiah menunjukkan bahwa angka kematian akibat lemah jantung bagi pecandu khamr lebih tinggi dibanding orang-orang yang tidak pernah minum khamr. Juga dapat mengganggu syaraf-syaraf organ tubuh sehingga menurunkan kepekaan syaraf tangan dan kaki. mengakibatkan gannguan perut. berjudi. seperti terjadinya tumor pada otak atau tulang punggung. (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya. Khamr (arak) memberi pengaruh negatif pada jantung berupa naiknya tekanan darah.

" (An-Nur : 2). bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil Iakilaki lain sebagai piaraannya. saluran rahim (tufa uterus) dan indung telur (ovarium) sehingga timbul pernanahan yang mengakibatkan kemandulan. Penyakit menular lainnya adalah gonnorhoe (kencing nanah) yang menyerang saluran air seni dengan peradangan bernanah. disifati oleh Allah sebagai orang-orang yang melampaui batas. sekaligus dapat menimbulkan penipisan dan untuk kemudian pecah.. kecuali terhadap tstri atau budak yang dimilikinya. Maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas.dan benlah maskawin mereka menurut yang patut. sedang mereka pun wanitawanita yang memelihara diri. Dan perzinaan pun terjadi karena adanya cinta kasih di antara keduanya. Maka Sesungguhnya mereka dalam hal Ini tiada terceIa. Operasi bedah ini sangat rumit dan membahayakan. Dalam surat an-nur. Kemudian penyakit itu menyerang rahim. Cinta kasih menjadi demikian mutlak antara Iaki-laki dan wanita. dan janganlah betas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. (QS. seperti gila. Ini sangat berpengaruh terhadap peredaran darah dan denyut jantung. dan tenggorokan. Al mu’minuun : 1 – 7 ) Allah menerangkan bahwa orang-orang mukmin selalu menjaga alat kemaluannya. Penyakit itu hanya dapat diatasi dengan jalan mengganti bagian yang rusak dengan pembuluh darah buatan yang terbuat dari bahan dakron. Yang mengenai pembuluh darah nadi utama (aorta) yang kekiar dari ventrikel jantung kiri yang dapat membengkakkan dinding-dindingnya (aneurisma aortoe). penyakit ini menyerang mulut rahim sehingga meradang dan timbul luka. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera. yang ber langsung sepanjang hidupnya atau menghindarkan diri dari penyakit sipilis. Penyakit sipilis dapat juga menimbulkan kanker mulut. Ini berarti bahwa ia menjaga diri dari berbagai jenis penyakit keturunan yang ganas. yang mengganggu keseirnbangan dan hilangnya kepekaan organ tubuh..An-Nisa': 25). maka seorang muslim menjaga alat kemaluannya. Karena patuh kepada Allah. bahkan bisa menjalar ke buah pelir (testis) dan saluran sperma yang dapat mengakibatkan kemandulan. Allah berfirman yang artinya : ". Pada wanita. Zina mendatangkan penyakit sipilis yang dapat menjalar secara turun-menurun yang terus-menerus 14 . Barangsiapa mencari yang di balik itu. Dan orangorang yang menjaga kemaluannya. gangguan fungsi syaraf. Laki-laki menjadi kekasih wanita dan wanita menjadi kekasih Iaki-laki.perkataan) yang tiada berguna. Gejala penyakit sipilis ini timbul dalam tiga tahap yang mengenai jaringan syaraf. lidah." (QS. Dan orang-orang yang menunaikan zakat. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekum-pulan dari orang-orang yang beriman. yang artinya : "Perempuan dan laki-laki yang berzina. Sedangkan mulut rahim yang tarserang penyakit gonnorrhoe dapat berkembang menjadi kanker mulut rahim.. Akibat buruk penyakit ini selaiu mem-buru penderita sampai mati satelah merana dan tersiksa. Hal itu beraklbal rusak dan meriyempitnya saluran air seni. Pria dan wanita yang berzina sama-sama tidak dapat menahan diri dari yang lain. Sedang orang-orang yang berzina dan homo-seksual. Orang mukmin akan senantiasa menjaga alat kemaluan-nya (dari perzinaan) karena Allah mengharamkan zina.. Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang yang melampaui batas.

Ada yang berpendapat wajib di bunuh. oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. Penyakit ini mengharuskan operasi bedah untuk mengambil hambatan-hambatan lubang yang sampai ke perut sehingga kotoran dapat keluar melalui usus besar. homoseks telah menjamur pada masyarakat Eropa dan Amerika bahkan undang-undang melindunginya dan masyarakat menerimanya. Allah berfirman yang artinya : “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. sehingga tertimpa siksaan yang dahsyat. Kelumpuhan.Dan kamu tinggalkan isteriisteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu. Pada wanita dimungkinkan terjadi 15 . 8. dan keterbelakangan intelegensia (idiot). Jika penyakit ini telah menyerang masyarakat. Dan tidak memerintahkan supaya mereka keluar rumah.” (QS. Anehnya. karena homoseks berarti kehilangan kejantanan. 7. gonnorhoe. Tidak diragukan lagi bahwa masyarakat yang hidup tanpa panduan nilai-nilai agama. Maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. apabila mereka Telah suci. merobek jaringan otot yang menyangganya. tersebar luas di situ." (AI-Hadits). Kisah kaum Nabi Luth merupakan bukti nyata bagaimana keingkaran mereka menghancurkan panduan rasionya. maka hancurlah masyarakat itu. kemudian menyerang alat keiamin dan buah pelir. Hubungan seksual dengan wanita yang sedang haid dapat mengancam kesehatan lelaki dan wanita. Bagi lelaki.Al-Baqarah. "Aku hanya memerintahkan supaya kamu menjauhi hubungan seks dengan istriistrimu jika mereka sedang haid.' Dan beliau menyebutkan orang yang menjima' istrinya pada duburnya menyamakan dengan homoseks. terserang beberapa ponyakit kelamin yang paling berbahaya. Homoseks menimbulkan bahaya serius pada lubang dubur. sebelum mereka suci.mengancam perubahan dan kerusakan organ tubuh. yang di antaranya adalah "lympko-granulona venercum" yang mengakibatkan kerusakan dinding lubang dubur.222). Ada yang berpendapat dihukum seperti hukuman zina.Asy-Syu’ara’ : 165-166) Homoseks termasuk dosa besar. dan janganlah kamu mendekati mereka. antara lain peradangan anus. akan sia-sia dan perilaku hewan seperti homoseks. Ulama fikih berbeda pendapat mengenai hukumannya. Kalau harus dibunuh dengan pedang atau dibakar ? Rasulullah saw bersabda :Janganlah kamu jima’ istri-istrimu pada duburnya. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri.(QS. bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas". Homoseks juga dapat menyebarkan penyakit sipilis. Allah berfirman tentang hal ikhwal kaum Nabi Luth yang artinya : “Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia. zina dan per-buatan seksual lainnya. sesuatu yang paling berharga dalam kehidupan. sekaligus menghilangkan Kemampuan untuk mengeluarkan kotoran karena penyempitan dan tertutupnya lubang tersebut. Bahaya psikis tidak lebih ringan daripada bahaya fisik. peradangan alat kemaluan dan saluran kencing. Keharaman hubungan seksual di saat sedang menstruasi {haid). Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran". mengeluarkan darah putih karena peradangan saluran air kencing. Keharaman homoseks.

Narkotik berpengaruh besar pada rusaknya akal dan kehampaan hati. Dari situlah. Mengingat banyaknya remaja yang merokok. berdasarkan ayat tersebul merokok diharamkan. tubuh kehilangan kekebalan untuk melawan penyakit karena kehampaan yang terus-menerus. perilaku maupun pergaulan. yang dibiarkan tanpa pencegahan. Narkotik tidak diragukan lagi. Allah berfirman yang artinya : "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Tubuh penderita kurus kering. "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan.peradangan yang parah pada dinding rahim. Memang. terhadap kesehatan yang dianugerahkan Allah swt. bahaya itu telah mengancam masyarakat Barat khususnya Amerika karena menjamurnya obat mariyuana dan heroin. pada haktkatnya mendorong pada kemungkinan yang paling jelek. hati menjadi tenang. negara akan runtuh dan peradabannya akan sirna. dinaramkan. Merokok menyebabkan penyakit kanker 16 . pranata agama dan moral susila diabaikan.Al-Baqarah: 222). Bahkan tidak mustahil di masa datang akan menjadi sebab utama kematian yang terjadi. kekuatannya hilang dan terjadi perubahan negatif pada perilaku dan pikiran-nya sehingga mudah marah dan kehilangan kontrol diri. Kecanduan terhadap hal itu benar-benar telah menimbulkan kejahatan berupa sadisme. Kecanduan narkotik membuat si penderita hidup dalam khayalan. opium. kesehatan seseorang menurun secara menyolok. Merokok memasukkan nikotin ke paru-paru merupakan satu kejahatan terhadap tubuh.” (QS. 10. Demikian juga pecandu narkotik dengan cara suntikan dapat mengakibatkan keracunan pada darah dan pembengkakan hati. Keharaman narkotik. Akibat-akibat tersebut merupakaVi bukti kebobrokan moralitas suatu masyarakat. apalagi yang berlebih-lebihan. peram-pokan dan pemerasan. yaitu merendahkan harkat kemanusiaannya. Ilmu kedokteran dalam dua puiuh tahun terakhir ini membuktikan bahwa merokok nierupakan salah satu sebab rusaknya organ tubuh dan gangguan kesehatan yang serius. harkat dirinya lenyap dan bergelimang ke dalam nafsu hewani.At-Baqarah: 195). seperti nikmat akal. Akibat keracunan narkotik. ketidakteraturan denyut jantung dan pembengkakan hati. Cepat atau lambat. bahkan dapat menjalar ke tubuh. membawa kepada kebinasaan. Merokok. baik perilaku maupun pikirannya. baik dalam ke-hidupan. gairah hidup hilang dan tubuh tidak mendapatkan zat-zat yang dibutuhkan secara teratur. obal-obalan dan sejenisnya. harga diri sebagai manusia. sekiranya pemerintah menyadarinya. timbul kejahatan yang menakutkan dan biadab. Seorang muslim senantiasa mensucikan diri. dalam berbagai coraknya baik berupa ganja. saluran rahim dan indung telur sehingga rnengakibatkan kemandulan dan pernanahan. Allah berfirman yang artinya : "Sesungguhnya Allah menyukai orang orang yang ber-taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. Begitu membaca ayat tersebut. Tidak diragukan lagi. suntikan bius.Al-Baqarah: 195). karena kontrol diri seseorang teiah hilang. seperti kerusakan otot jantung. seluruh rabaannya bersifat palsu. Sehingga perasaan tenang dan bahagianya. 9." (QS. Oleh sebab itu narkotik."' (QS. Semua ini bisa merusakkan sebagian besar kenikmatan yang diberikan oleh Allah. perasaan. Hubungan keluarga menjadi retak.

Saudara-saudara ibumu yang perempuan. Sedang wanita-wanita muslim yang mengidap penyakit itu jauh lebih rendah persentasenya.paru-paru yang sangat berbahayadan sulit disembuhkan. Oleh sebab itu. Sebagal contoh. Dalam jangka waktu lama rokok berpengaruh buruk pada paru-paru yang mengakibatkan radang paru-paru. Terbukti bahwa ibu yang berasal dari satu rumpun keluarga pengidap kanker payudara air yusunya mengandung virus kanker. Pada awal tahun tujuh puluhan. Uraian diatas memberikan argumentasi kuat bahwa merokok itu haram karena dapat membinasakan diri sendiri. 11. Kenyataan menunjukkan bahwa 50 dari seratus wanita mengidap kanker payudara. karena tumbuhnya kanker payudara dari proses air susu lebih tinggi frekuensinya. Dari penelitian itu didapatkan argumentasi yang kuat tentang hikmah diharamkannya perkawinan dengan saudara-saudara wanita dalam tata hukum Islam. beriman kepada Allah. pangkreas. dan seluruh organ tubuh. Yang diharamkan karena susuan Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. Saudara-saudara bapakmu yang perempuan. saudara-saudaramu yang perempuan. penyakit “buerger (thromboanguistis oberans) yakni aus tulang kaki Kaki yang harus diamputasi untuk menyembuhkannya. lidah. Seseorang yang ketika masa kanak-kanak menetek air susu yang mengandung virus kanker maka virus itu dapat menular dan menjalar pada diri dan keluarganya. dengan menyajikan data terjangkitnya kanker payudara pada suku Parsi Bombay India. disamping kanker tenggorokan. merusak paru-paru dan lemahnya bilik jantung. Suku Parsi adalah suku terasing dan perkawinan hanya diperbolehkan antara anggota suku sendiri. kelenturan paru-paru hilang yang lama kelamaan melumpuhkan paru-paru. anak-anakmu yang perempuan[281]. Pembuluh darah paru-paru membengkak dan tekanan pada bilik jantung menurun. Merokok juga dapat menyebabkan penyempitan pembuluh darah. maka ia telah memasukkan virus-virus kanker pada anak tersebut. saudara perempuan sepersusuan. merusak jaringan pembuluh darah sehingga menghambat peredaran darah ke hati. baik anak kandung sendiri maupun dari keluarga lain. ibu-ibumu yang menyusui kamu. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. Mereka akan bertindak keras terhadap yang kafir dan berkasih sayang antar sesama muslim. 17 . Umat islam yang dilahirkan sebagai umat terbaik diantara manusia tentunya akan selalu ”amar ma’ruf nahi munkar”. menimbulkan penyakit bronkhitis. otak. seorang ibu yang mengidap kanker payudara menyusui anak. daerah-daerah sekitar mulut. sekelompok pakar ahli penyakit dalam dari Amerika rneneliti porsoalan ini. salah satu hikmah keharaman menikahi saudarasaudara perempuan yang sesusuan adalah mencegah menjalarnya kanker payudara. An Nisaa : 23) Ilmu kedokteran mutakhir menyimpulkan bahwa kanker payudara bisa menular melalui susuan.(QS. Setiap kaum muslimin dituntut untuk menjaga kesehatan dan keselamatan tubuhnya karena di pundak merekalah kejayaan Islam berada.

. Sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. keturunan. Hal ini sesuai dengan contoh pokok – pokok tuntunan kesehatan dalam Al Quran dan Hadist tentang. tidak hanyatidak berpenyakit atau cacat. a. Nutrition d.. mental. dan agama d. WHO e. kehidupan.. a. Occupational medicine e. a. kehilangan kepercayaan atau dzalim. MUI d. QS Al Baqarah 147 c. tidak putus asa. QS Al Qashah 26 e. a. UU 23 tahun 1992 tentang kesehatan b. dan keturunan b. Al Quran mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya dalam. dan sosial yang baik. harta. Islam 3. Kebersihan itu adalah sebagian dari iman e. Annadha fattu minal iiman.. UU 36 tahun2009 tentang kesehatan c.. Peraturan hidup berkelamin 5. harta. Epidemiologi c. QS Az Zumar 6 4. kehidupan. keturunan. Sanitation and personal hygiene b. Khitan sangat sesuai dengankebersihan dan kesehatan c. akal. agama. merupakan hadist yang mengisyaratkan ilmu kesehatan tentang. Islam mngajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam mengahadapi berbagai penyakit yang kritis. Orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah b. Pernyataan tersebut merupakan definisi sehat menurut. Kedudukan kesehatan dalam Islam berada secara khusus dalam tujuan pokok kehadiran Islam untuk memelihara. dan akal 2. akal.Latihan soal Petunjuk Kesehatan dalam Al Quran dan As Sunnah 1. keturunan. a.. QS Al A’raaf 157 b. QS Al A’raaf 69 d. dan akal e. Mental and psychic hygiene 18 .. Pemberantasan penyakit menular d. bunuh diri. dan agama c.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful