Lina & ifa

PETUNJUK KESEHATAN DALAM AL QUR’AN DAN AS-SUNNAH1 Dirwan Suryo Soularto2 Jum’at, 12 April 2013

TIU TIK 1. 2. 3. 4. 5.

: Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa dapat menjelaskan beberapa petunjuk dan isyarat kesehatan yang tertulis dalam Al Qur’an dan Hadist : Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa diharapkan dapat Menjelaskan kedudukan kesehatan dalam Islam Menyebutkan definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam. Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Al Quran Menyebutkan isyarat-isyarat tentang ilmu kesehatan dalam Hadist Menyebutkan contoh pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist

MIND MAP PETUNJUK KESEHATAN Kedudukan kesehatan dalam Islam
Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Larangan Agama Terkait Kesehatan

A. Kedudukan Kesehatan dalam Islam Quraish Shihab dalam bukunya “Wawasan Al Qur’an” menyebutkan bahwa Islam menetapkan tujuan pokok kehadirannya untuk memelihara agama, jiwa, akal, jasmani, harta dan keturunan. Setidaknya tiga dari dari yang disebutkan tersebut berkaitan dengan kesehatan (kedokteran). Hal ini sejalan dengan kesepakatan ulama yang menyatakan bahwa Islam bertujuan untuk memelihara lima hal pokok, yakni agama (hifdh diin), kehidupan (hifdh al-nafs), keturunan (hifdh al-nasl), akal (hifdh al-‘aql) dan harta (hifdh al-maal). Setiap usaha yang dapat mendukung terciptanya salah satu dari tujuan tersebut, walaupun belum ditemukan dalam Al
1 2

Kuliah Kedokteran Islam dalam Blok-5. Regulasi dan Metabolisme semester II PSPD FKIK UMY, Staf Pengajar FKIK UMY, Bagian Anatomi dan Bagian Forensik Medikolegal.

1

hajjiyyat dan tahsiniyyat. Perawatan medis berperan sangat penting dalam melindungi akal (hifdh al-‘aql). Pengobatan penyakit dan rehabilitasi mendorong kearah kualitas kesehatan yang lebih baik. Pengobatan memberikan kontribusi untuk melindungi dan menjaga kelanjutan kehidupan dengan fungsi gizi yang baik. sebaiknya ia akan merasakan mafsadat manakala ia tidak adapat memelihara kelima unsur pokok tersebut secara baik.an dan Al Sunnah. Kedokteran memberikan kontribusi untuk memenuhi perlindungan terhadap keturunan (hifdh al-nasl). dengan yakin bahwa kepedulian yang baik terhadap anak-anak membawa mereka tumbuh dewasa dengan sehat sehingga dapat melahirkan anak. Perawatan intrapartum. Urutan peringkat ini akan terlihat kepentingannya manakala kemashlahatan yang ada pada masing-masing peringkat satu sama lain bertentangan. dan pengobatan penyakit serta squele (gejala sisa penyakit) mereka. Melindungi agama (hifdh diin) pada dasarnya meliputi ibadah dalam arti yang luas dan setiap usaha manusia merupakan bagian dari ibadah. obat perinatal dan obat masa anak-anak semua memastikan bahwa anak-anak lahir dan tumbuh sehat. Pengobatan tidak bisa mencegah atau mengundurkan kematian karena perkaraperkara itu hanya di tangan Allah. Tubuh yang sakit atau lemah tidak dapat melakukan ibadah sesuai dengan ketentuan. komunitas muslim akan kalah dan ditaklukkan oleh orang lain yang tidak akan memberikan kebebasan pada kaum muslim mengamankan agamanya. kemudian tahsiniyyat. yaitu: dharuriyyat. Pengelompokan ini didasarkan pada tingkat kebutuhan dan skala prioritas. maka menjaga kesehatan mental memberikan kontribusi pada ibadah. Bentuk pokok ibadat fisik sebagai pilar Islam ada 4 itu adalah: shalat. bayi dan anak memastikan kelangsungan hidup anak-anak sehat. Cara untuk memelihara lima kepentingan di atas dikenal ada 3 peringkat. puasa. Seorang mukallaf akan memperoleh kemashlahatan manakala ia dapat memelihara kelima aspek pokok tersebut. Pengobatan macam-macam penyakit fisik menghilangkan tekanan yang mempengaruhi keadaan mental. Kesehatan masyarakat umum mempunyai hubungan khusus dengan jihad. Perawatan medis penyalahgunaan alkohol dan narkoba mencegah kerusakan akal. Prinsip menjaga hidup dan kekayaan (hifdh al-maal) mungkin berbeda dalam masalah keadaan sakit. Pengobatan infertilitas mendorong keberhasilan memperoleh anak. Jika kesehatan populasi masyarakat memprihatinkan. Juga tidak cukup untuk menyediakan material dan logistik bagi kesehatan pekerja yang diperlukan untuk keberhasilan peperangan. hifdh al nafs. haji dan jihad. disusul hajjiyat. Kekayaan komunitas bergantung pada aktifitas produksi kesehatan warga negara. Komunitas tidak sehat kurang produktif daripada komunitas yang sehat. Mengurus wanita hamil. melindungi hidup. Pengobatan neurosis dan psikosis berkenaan dengan fungsi akal dan emosi. promosi kesehatan. Keseimbangan kesehatan mental penting bagi pemahaman aqidah dan menghindari gagasan salah yang menyimpang dari aqidah. maka tidak cukup untuk merekrut pemuda menjadi sumber daya manusia yang memadai untuk pembangunan maupun pertahanan. Kedokteran menyumbangkan kesejahteraan generasi dengan pencegahan penyakit. Tetapi menjaga kualitas tinggi hidup sampai ditetapkannya waktu kematian.Qur. Tujuan utama pengobatan adalah memenuhi tujuan kedua shari'at. Pengetahuan medis digunakan untuk mencegah penyakit yang melemahkan kesehatan manusia. Ketiga peringkat tersebut 2 . mendapat dukungan penuh dari ajaran Islam. Jika kewajiban jihad tidak terpenuhi. Perawatan medis memberikan kontribusi langsung kepada ibadah dengan melindungi dan menganjurkan kesehatan yang baik sehingga seorang hamba mempunyai kekuatan untuk melaksanakan semua kewajban ibadah. Mengurus orang sakit banyak memakan sumber daya yang dapat digunakan untuk mengobati orang lain dengan kondisi yang berisiko sakit. Peringkat dharuriyyat menempati urutan pertama.

kait-mengkait. Kalau kebutuhan itu diabaikan akan terancam eksistensi jiwa manusia 2. dan harta tersebut dalam batas jangan sampai esensi kelima pokok itu hilang. hilang kenikmatan dan akan menghadapi siksaan di akhirat. dan saling melengkapi. Memelihara agama peringkat tahsiniyyat yaitu mengikuti petunjuk agama guna mempertingi martabat manusia sekaligus melengkapi pelaksanaan kewajiban kepada Tuhan. Memelihara Jiwa (hifzunnafs) Berdasarkan peringkat kepentingan dan prioritasnya. : D 3 . b. melainkan hanya mempersulit hidupnya. hal itu tidak mengancam eksistensi agama dan tidak pula mempersulit bagi orang yang melakukannya. dan diancam siksa di akhirat. hanya akan mempersulit bagi orang yang melakukannya. dalam arti. peringkat ketiga melengkapi peringkat kedua. Memelihara jiwa dalam peringkat dharuriyyat seperti memenuhi kebutuhan pokok berupa makanan untuk mempertahankan hidup. keturunan. sama sekali tidak akan mengancam eksistensi manusia. Realisasi dari menjalankan kewajiban agama disamping mengamalkannya juga membela orang yang bermaksud mengganggunya. Kalau hal-hal itu tidak mungkin dilakukan. Ad-dharuriyyat (kebutuhan primer) adalah segala sesuatu yang tidak dapat ditinggalkan dalam kehidupan keagamaan dan keduniaan manusia. Memelihara Agama (hifzuddin) Memelihara agama berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. jika ia tidak ada maka kehidupan dunia menjadi rusak. 3. yaitu melaksanakan ketentuan agama dengan maksud menghindarkan diri dari kesulitan seperti shalat jamak dan qashar bagi orang yang bepergian. membersihkan najis dari badan. sesuai dengan kepatutan. tetapi hanya akan menimbulkan kesulitan bagi mukallaf. Hal yang diinginkan Tuhan adalah bagaimana manusia bisa hidup dalam kebaikan dan kebahagiaan yang sejati. 2. Tidak terpeliharanya kelompok hajjiyyat ini akan mengancam eksistensi kelima pokok di atas.saling berhubungan. Kelompok ini berkaiatan erat dengan rukhsah (keringanan) dalam Islam. makanya ikutin perintah-Nya . yaitu seperti diperbolehkannya berburu binatang untuk menikmati makanan yang lezat dan halal. Memelihara jiwa dalam peringkat tahsiniyyat seperti ditetapkan cara makan dan minum. Jika kegiatan itu diabaikan. maka tidak akan mengancam eksistensi jiwa mansuia. Jika ketentuan tersebut tidak dilaksanakan tidak merusak eksistensi agamanya. Memelihara agama peringkat dharuriyyat seperti melaksanakan kewajiban agama yang termasuk primer seperti sholat lima waktu. akal.. jika diabaikan terancam eksistensi agamanya. 3. Sedangkan kebutuhan tahsiniyyat (tersier) adalah kebutuhan yang menunjang penigkatan martabat seseorang dalam masyarakat dan dihadapan Tuhannya. memelihara jiwa dapat dibedakan : 1.. dan peringkat kedua melengkapi peringkat pertama.. Memelihara agama peringkat hajjiyyat. a.. Batasan itu hanya berhubungan dengan soal kesopanan dan etika. baik di dalam maupun di luar shalat. Hajjiyyat (sekunder) yaitu sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia dalam menghindari kesempitan dan menolak kesulitan. jiwa. pakaian dan tempat. misalnya menutup aurat. Memelihara jiwa dalam peringkat hajjiyyat. Kebutuhan esensial itu adalah memelihara agama. Tidak terpenuhinya kelima pokok itu akan berakibat terancamnya eksistensinya.

ditinjau dari segi peringkat tingkat kebutuhannya dibedakan menjadi : 1. Memelihara harta peringkat dharuriyyat seperti syariat tentang cara kepemilikan harta dengan cara yang dibenarkan danlarangan mengambil harta orang lain tanpa hak. 3. Memelihara Akal (hifzul aql) Memelihara akal berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. 3. Dari uraian dan beberapa contoh di atas. Memelihara keturunan peringkat tahsiniyyat seperti disyariatkan meminang dan pesta pernikahan. Memelihara Keturunan (hifzunnasl) Memelihara keturunan. 2. Juga diberikan hal talak bagi suami. kesehatan termasuk hal utama. Dalam memilih pasangan hidup dianjurkan memilih yang cantik dan mempunyai harta. dimana Islam menyarankan agar mencari pasangan hidup yang tidak terlalu dekat hubungann darahnya untuk menghindari kesulitan adanya penyakit keturunan. Memelihara harta peringkat hajjiyyat. 2. dimana apabila ini tidak terpenuhi tidak akan mempersulit pernikahan. seperti ketentuan mahar dalam akad nikah. jika kesulitan ia dapat menggunakannnya.c. Memelihara keturunan peringkat dharuriyyat seperti disyariatkannya menikah dan dilarang zina. e. Memelihara akal peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri dari mengkhayal atau mendengarkan sesuatu yang tidak berfaedah. Jika ketentuan ini dilanggar. Dalam Islam. 2. seperti berjual beli system sallam . maka akan berakibat terancamnya eksistensi akal dan diancam siksa di akhirat. Memelihara keturunan peringkat hajjiyyat. 3. Hal ini didukung dengan 4 .. Memelihara harta peringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri pengecohan atau penipuan dalam etika berbisnis yang berpengaruh pada sah tidaknya akad bisnis. jika dilanggar maka eksistensi keturunan menjadi terancam dan diancam azab bagi pezina di akhirat. apabila dilanggar tidak akan mengancam eksistensi harta tetapi akan mempersulit orang yang memerlukan modal. Contoh lain adalah memilih pasangan hidup berdasarkan kedekatan hubungan darah. Memelihara harta (hifzulmaal) Memelihara harta berdasarkan peringkatnya dibedakan menjadi : 1. jika dilanggar tidak akan mengancam eksistensi keturunan dan tidak pula mmepersulit orang yang melakukan perkawinan. yaitu seperti dianjurkannya menuntut ilmu pengetahuan. jika dilanggar akan mengancam eksistensi harta dan diancam siksa di akhirat. tampak dengan nyata bagaimana kedudukan kesehatan dalam Islam. d. jika tidak dilakukan tidak akan merusak akal tetapi akan mempersulit diri seseorang dalam kaitannya dengan pengembangan ilmu pengetahuan. jika dilanggar maka suami harus membayar mahar pengganti. yang secara etika tidak akan mengancam eksistensi akal secara langsung. Memelihara akal peringkat hajjiyyat. Memelihara akal peringkat dharuriyyat seperti diharamkannya meminum minuman memabukkan.

perut yang sehat adalah perut yang dapat mencerna makanan secara sempurna sehingga kebutuhan gizi badan dapat optimal. Hal-hal tersebut itu pada dasarnya merupakan fungsi yang diharapkan sang pencipta. bangkitlah lalu beri peringatan!. Hal lain mislanya. hal kedua yang diperintahkan oleh Allah SWT dalam Al Qur’an. Pertama. Kedua kata ini sering diucapkan dengan sehat – afiat dan umat Islam mengucapkannya dengan “sehat wal ‘afiat”. terambil dari kata sihat. kata ‘afiat menegaskan adanya makna berfungsinya anggota tubuh manusia sesuai dengan tujuan penciptaannya.kenyataan bahwa banyak ayat Al-Qur’an dan hadist yang berkaitan dengan kesehatan. Ilmu kesehatan moderen tetap masih berpendirian bahwa kebersihan merupakan pangkal kesehatan. 74: 1-5) Pada ayat di atas tampak bahwa kebersihan yang menjadi pangkal kesehatanlah yang disinggung dalam wahyu kedua yang diturunkan kepada Nabi. B. Sejak Islam pertama kali diterimakan kepada Nabi Muhammad SAW. dan pakaianmu sucikanlah dan tinggalkanlah segala macam kekotoran / dosa” (QS Al Mudatstsir. Al Alaq. kata ‘afiat. jiwa dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomi. Kebersihan yang menjadi pangkal kesehatan. mata yang sehat adalah mata yang dapat melihat dan membaca tanpa menggunakan kaca mata. Dalam kamus bahasa arab. Wahyu kedua yang dibawakan Jibril adalah Ayat 1-5 Surat Al Mudatstsir. Tidak heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. Pengertian kesehatan disempurnakan dalam UU no. 96: 2) Kemudian berkembang menjadi ilmu mudighah (embriologi). Dalam UU 23/1992. yakni pada ayat kedua surat Al ‘Alaq sudah terkandung masalah ilmu kedokteran.. yakni masalah kejadian manusia yang menjadi dasar ilmu kedokteran. ilmu faal (fisiologi). wahyu tersebut belum mengenai shalat. paling tidak ada dua istilah yang digunakan untuk menunjuk tentang pentingnya kesehatan dalam pandangan Islam. kata kesehatan. ilmu urai (anatomi). Sedangkan mata yang ‘afiat adalah mata yang dapat melihat dan membaca objek yang bermanfaat serta mengalihkan pandangan dari objek yang dilarang. Misalnya. “Dia yang menciptakan manusia dari segumpal darah” (QS. Definisi keadaan sehat menurut WHO dan Islam Dalam literatur keagamaan. 44/2009 tentang 5 . Tuhanmu agungkanlah. puasa dan zakat tetapi perintah untuk berdakwah dan mengenai kesucian (kebersihan) dan menjauhi kekotoran. Kedua. Tidaklah heran kalau kebersihan umumnya merupakan salah satu kewajiban yang selalu diperintahkan Nabi Muhammad SAW kepada para pengikiutnya dan dijadikan sendi dasar dalam kehidupan sehari-hari. ilmu jaringan (histologi) dan seterusnya. Sedangkan perut yang ‘afiat adalah perut yang dapat menahan nafsunya sehingga hanya akan diberi makan dengan makanan halalan thoyiban. tentang Kesehatan dinyatakan definisi kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan. kata ‘afiat diartikan sebagai perlindungan Allah untuk hamba-Nya dari segala macam bencana dan musibah-Nya. “Hai orang yang berselimut. Dalam pengertian ini.

seorang itu dikatakan sehat bila ia memiliki tubuh jasmaniah yang tidak berpenyakit. ruhaniah dan sosial yang dimiliki manusia sebagai karunia Allah yang wajib disyukuri dengan mengamalkan (tuntunannya) dan memelihara dan mengembangkannya. Al-Qur’an mewajibkan ummat Islam mandi pada waktu tertentu. WHO menyatakan sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. misal pada keadaan junub. Al-Israa’ ayat 32 : 6 . mempunyai kedudukan sosial yang baik. Selain ayat terdahulu di atas. sehingga terjamin kesuciannya dan kebersihannya baik lahir maupun batin. mental dan sosial yang baik. Pada tahun 1983 Majelis Ulama Indonesia dalam Musyawarah Nasional telah merumuskan kesehatan sebagai ketahanan jasmani. Dapat diartikan secara bebas. Al-Qur’an mengatur kehidupan berkelamin manusia sedemikian. gizi yang baik. Ketiga pengertian kesehatan di atas menunjukkan bahwa kesehatan seseorang mengandung komponen yang menyeluruh (holistik). C. mental. di dalam Islampun pokok-pokok tuntunan kesehatan yang terdapat dalam Al Qur. Juga wabah yang menimpa tentara Thalut yang melanggar perintah panglimanya. yakni spiritual. misalnya musnahnya kaum tsamud yang ingkar kepada Nabi Allah.kesehatan yang didefinisikan sebagai keadaan sehat. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". sebagaimana dalam QS. spritual maupun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial dan ekonomis. AL-Qur’an menyebut beberapa penyakit wabah. khususnya tentang kebersihan juga disebutkan dalam QS AL-Baqarah ayat 222 : “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. mempunyai sumber hidup dan rumah tempat berlindung serta dihargai sebagai manusia. Apabila mereka telah suci. Sesuai dengan konsep kesehatan yang menyeluruh seperti tersebut di atas. Al-Qur’an juga mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya (QS Al-A’raaf: 157 dan Al A’laa:14). Wabah yang menimpa tentara gajah Kristen saat hendak menghancurkan Ka’Bah. tidak gelisah-resah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang tobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri”. Aturan mengenai kebersihan cukup lengkap terdapat dalam Al-Qur’an. mental. mental and social well being. baik secara fisik. tidak hanya tidak berpenyakit atau cacat (Health is state of complete physical.an dan hadis sejak semula telah menekankan hal tersebut. misalnya setiap berwudlu saat akan melakukan shalat. not merely the absence of disease of infirmity). biologi. Ilmu Kesehatan di Dalam Al-Qur’an Untuk menunjukkan bahwa kesehatan merupakan hal utama dalam ajaran Islam. dapat dilakukan dengan meninjau dari banyaknya hal tersebut disebut atau dibahas. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid. maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. karena yang banyak disebut pasti penting. sebelum mereka suci. dan janganlah kamu mendekati mereka. rohaniah yang tenang. masalah kesehatan. mental dan sosial.

Ilmu Kesehatan di Dalam Hadist Dalam hadis lebih banyak lagi dijumpai peraturan-peraturan kesehatan. dan Al Hadist maupun berdasarkan ijma’ dan qiyas. Apabila seorang hendak memeluk agama Islam b. D. kuku dan rambut. Hadist lain menyatkana bahwa “orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah. beberapa hadis menjelaskan sebagai berikut : “Potonglah kuku-kukumu. c. Contoh-contoh ayat di atas kesemuanya sesuai dengan pokok-pokok kesehatan dan kedokteran moderen. Mengurus mayat menurut hukum Islam juga sesuai dengan kebersihan. Mengenai kebersihan tangan. 7 . Peraturan hidup berkelamin dalam hadis juga sesuai dengan kesehatan. Apalagi zina yang saat ini ditengarai sebagai salah satu penyebar penyakit kelamin termasuk HIV/AIDS. “Hak bagi setiap muslim adalah mandi setiap seminggu sekali satu hari dengan membasuh semua kepala dan tubunhya” (Al Hadis). sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk”. Tentang pemberantasan penyakit menular telah diatur lengkap dalam Hadist. tangan. a. Ihtilam (mimpi keluar mani) bagi laki-laki dan hadi bagi perempuan. yang meliputi kebersihan badan. oleh karena itu perlu kiranya disampaikan pokok-pokok tuntunan kesehatan dalam Al-Qur’an dan Hadist yang lebih detail sebagai mana tulisan berikut. yakni antara lain. sebelum dan sesudah makan”. Contoh Pokok-pokok Tuntunan Kesehatan dalam Al Qur’an dan Hadist Banyak sekali tuntunan agama mengenai kesehatan. “Apabila seseorang diantara kamu pergi shalat Jum’at maka hendaklah mandi” (Al Hadis). Ulama Fiqh telah menyimpulkan sebab-sebab yang mewajibkan mandi dalam Islam. Ajaran kesehatan Nabi SAW yang lain adalah khitan sangan sesuai dengan kebersihan dan kesehatan. E. sesungguhnya setan itu duduk (bersembunyi) pada kuku yang panjang” “Bersihkanlah tanganmu. baik dalam Al Qur. Demikian banyak ajaran Islam terkait kesehatan. Personal hygiene and sanitation (kebersihan perorangan dan kesehatan lingkungan).an.“Dan janganlah kamu mendekati zina. gigi. Hendak menunaikan shalat Jum’at “Mandi pada hari Jum’at adalah wajib dan hendaklah jika mampu menggunakan siwak dan wangi-wangian”. Beberapa hal pokok tuntunan tersebut adalah sebagai berikut : 1. (Al Hadis). Salah satu sabda Nabi SAW yang terkenal adalah “Annadha fatu minal iiman” yang berarti bahawa “kebersihan itu adalah sebagian dari pada iman. Islam memandang perkawinan adalah suatu keadaan yang suci dengan tujuan murni.

pada tempat berteduh dan tempat berlalunya manusia”. ingatlah asma Allah. tata kota. 8 . “Apabila kamu berangkat tidur. sedangkan pada tangannya terdapat sisa-sisa makanan. Gosoklah semoga Allah merahmatimu”. maka dijauhkanlah dari mereka”. “Jauhilah olehmu debu. Mengenai menjaga kebersihan mulut dan gigi.maka hendaklah dimuliakannya”. “Bukankah ini lebih baik daripada datang kepada seseorang di antara kamu dengan rambut berdebu sebagai syaitan”. apabila dijilat anjing hendaknya dicuci (dibasuh) sebanyak tujuh kali sedang salah satu diantaranya dengan debu”. “Sucinya tempat makanan di antara kamu. Allah itu mulia dan menyukai kemuliaan. “Sesungguhnya nabi melarang kencing pada tempat air yang mengalir”. lalu mengunjungi saudaranya yang sakit. Nabi bersabada sebagai berikut : “Sesugguhnya Allah itu baik. maka berwudlulah sebagaimana kamu berwudlu hendak mendirikan shalat”. yaitu : berak pada saluran air. tentu aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap hendak shalat”. Rasulullah mengajarkan hal berikut : “Takutlah kamu dengan tiga hal terkutuk. saluran irigasi. Allah itu bersih dan menyukai sesuatu yang bersih. maka bersihkanlah halaman rumahmu dan lingkunganmu”. Dalam menjaga kebersihan makanan Nabi bersabda sebagai berikut : “Sandarkanlah sorbanmu. Nabi mengajarkan beberapa hal berikut : “Barangsiapa memiliki rambut. maka janganlah menyalahkan melainkan kepada dirinya sendiri”. “Rasulullah melarang meminum pada satu tempat air minum yang besar. Dalam kebersihan rambut. sesungguhnya pada debu terdapat penyakit”. “Barang siapa berwudlu kemudian membaguskan wudlunya. sesungguhnya daripadanya banyak menimbulkan masalah”. rumah. “Bersihkanlah halaman rumahmu dan anganlah menyerupai kaum Yahudi yang suka mengumpulkan sampah di lingkungan rumah mereka”. “Janganlah kamu kencing pada tempat genangan air kemudian berwudlu di dalamnya. tutuplah tempat makanmu dan ingatlah asma Allah” Tutuplah wadah makanan dan minumanmu.Apabila kamu berangkat tidur. “Sesungguhnya Rasulullah melarang dari membusuknya (berbaunya) minuman dengan minum di bibirnya”. Nabi mengajarkan dalam hadisnya antara lain : “Siwak adalah membersihkan mulut dan mendapatkan keridloaan Tuhan”. Jika tidak memberatkan bagi umatku. tidak terlewatkan suatu tempat yang tidak ada tutup padanya. atau pada tempat air yang tidak ada tutup padanya kecuali wabah itu masuk ke dalamnya”. Tentang kebersihan air minum (sumber air minum). “Aku enggan melihatmu ada di sisiku sedang gigimu kotor kekuning-kuningan. sesungguhnya dalam setahun ada satu malam yang di dalamnya turun wabah. Demikian juga dalam hal kebersihan lingkungan jalan. sumur serta tebingnya. karena hal yang demikian akan menjijikan”. menyukai sesuatu yang baik.

maka jangalah lari meninggalkannya”. Nutrition (kesehatan makanan) a. 2. dari segi bahasa berarti sesuatu yang telah mencapai puncak di bidangnya dan karena itu “buah-buah” sorga juga dinamakan thayyibah. mencuci tangan sebelum menjenguk orang sakit dan sesudahnya. 4.68. ia akan dijauhkan dari neraka”.114. Ada empat ayat yang menggabungkan kedua sifat tersebut yaitu dalam QS Al Baqarah/2. kalajengking dan musang serta membunuh serangga berbahaya seperti catak. kutu dan lalat serta makruh memelihara anjing di rumah. daging binatang laut.“Meludah di atas tanah dalam masjid merupakan suatu kesalahan dan dendanya adalah menimbunnya”. 5. Tata makanan.66 dan 69. Sabda nabi terkait epidemiologi antara lain : “Buatlah lah jarak antara kamu dengan orang yang terkena sopak. Menu makanan yang berfaedah terhadap kesehatan jasmani. diet ketika sakit. Rangkaian kedua sifat (halal dan thayyib) menunjukkan bahwa yang diperintahkan untuk dimakan adalah yang memenuhi kedua syarat tersebut. Sedangkan babi secara mutlak dimasukkan sebagai binatang yang haram dimakan. serangga dan hewan yang menularkan penyakit kepada orang lain. Mengharamkan segala sesuatu yang berbahaya bagi kesehatan. kurma. menajiskan air liurnya. Thayyib yang sering dimaknai baik. sedangkan kamu berada di dalamnya.4.66. b. seperti bangkai.31). berobat ke dokter dan mengikuti semua petunjuk preventif dan terapinya. c. segala sesuatu yang dihasilkan dari daging. “Barang siapa berwudlu dan membaguskan wudlunya kemudian menjenguk saudaranya yang sakit. Epidemiologi (preventif penyakit menular) melalui karantina. jarak kira-kira satu atau dua anak panah”. Oleh karena itu diperintahkan agar membunuh tikus. Sex hygiene (kesehatan seks) Meliputi hal-hal yang berkaitan dengan seks. darah dan daging babi (QS Al Maidah/5. makan bukan karena lapar hingga kekenyangan. maka janganlah kamu memasukinya dan apabila disuatu daerah berjangkit itu. cara memilih istri bahkan program pendidikan tentang hubungan seks yang aman. tidak memasuki suatu daerah yang terjangkit wabah. Al Maidah/5. sebagaimana dalam QS Muhammad/47. seperti tumbuhtumbuhan. tidak lari dari tempat itu. Preventif kesehatan. dan An Nahl/16. Islam melarang berlebih-lebihan dalam hal makan (QS Al A’raf/7.89. QS AL Maidah/5. seperyti tersebut dalam QS An Nahl/16. Bahkan ditemukan celaan kepada orang yang makan seperti binatang. diperintahkan membunuh anjing liar dan anjing gila. “Janganlah orang yang terkena suatu penyakit menularkan kepada orang sehat”.3). d.168.12 dan Al Shaffat/37. 3. Memerangai binatang melata. memerintahkan puasa agar usus dan perut besarnya dapat bersistirahat dan tidak berbuka berlebih-lebihan atau melapaui batas.88. “Apabila kamu mendengar terjadinya suatu wabah (penyakit) pada suatu daerah. Al Anfal/8. madu. Juga 9 . Islam berbicara makanan yang hendak dimakan selalu menekankan kepada makanan yang memiliki salah satu dari sifat halal dan thayyib. Dalam ilmu kesehatan kata thayyib disejajarkan dengan kata bergizi. susu dan semua yang bergizi. QS Al Waqi’ah/56. embrio dan perkembangannya. daging binatang darat. pendidikan seks.

menghormat kekurangan mereka. Islam mengajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam menghadapi berbagai penyakit yang kritis. darah. 10 . termasuk proses pengobatan. Maternal and child health (Kesehatan ibu dan anak) Pemeliharaan kesehatan ibu secara umum. Larangan Agama Terkait Kesehatan 1. Occupational medicine (Kesehatan kerja) Jaminan untuk menjaga upah pekerja. ibu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Geriatric (Kesehatan manula) Geriatri merupakan salah satu cabang ilmu kedokteran moderen. tidak putus asa. NAPZA dan lain-lainnya. F. 6. sedangkan mati ketika sedang msa itu sama dengan orang yang syahid di medan pertempuran. daging babi. 7. homo seksual atau onani. 9. Allah berfirman yang artinnya : "Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai. tidak menggauli isteri ketika haid. petani atau pembantu rumah tangga. renang. memanah. riba dan yang menimbulkan keributan. sabar terhadap mereka terlebih-lebih dalam keadaan sakit. Mental dan psychic hygiene (Kesehatan mental dan jasmani) Ajaran-ajaran untuk mencegah sebab terjadinya stres. Orang pertama yang menulis ini adalah Ibnu Sina dalam karnyanya “Al Qanun” dalam sub bab “Thibul Musinin was Syuyukh” (pemeliharaan orang-orang lanjut usia dan orang jompo).mengenai kebersihan seks. diharamkan zina. gulat dan perlombaan dengan segala macam oleh raga yang bermanfaat. mengganti kerugian terhadap musibah (kecelakan) kerja. maka tidak ada c/osa baginya. penyembuhan. seperti mandi setelah bersetubuh. Keharaman makan daging babi. Banyak ayat-ayat Al Qur’an dan sunnah yang memerintahkan agar memelihara ayah. bunuh diri. 8. Islam melarang segala sesuatu yang merusak tatanan masyarakat seperti judi. kehilangan kepercanyaan atau dzalim. menjaga buruh dari hal-hal yang membahayakan dalam bekerja. tidak membebani dengan tugas-tugas yang berat sebagaimana lakilaki dan tidak memberi tugas berperang di medan laga. Kedokteran Islam sebenarnya yang pertama kali mempromosikannya.Al-Baqarah: 173). Islam menganggap bahwa menyusui anak merupakan bagian dari perjuangan dan sama halnya dengan jihad kaum pria. tempat tinggal yang sehat. biasanya menyusui dilakukan sepanjang dua tahun penuh. nenek dan orang-orang yang telah lanjut usianya atau yang seumur dengannya (jompo). Demi kesehatan anak dan untuk menjarangkan kelahiran. uang lembur pada setiap penambahan jam kerja dan memberikan upah sebelum kering keringatnya.'' (QS. Allah mengharamkan secara tegas daging babi baqi orang-orang mukmin. batas jam kerja. Olah raga Islam mendorong untuk memiliki ketrampilan dan olah raga seperti menunggang kuda. istinja’ setelah kencing dan buang air besar. seperti khamar. Islam juga melarang semua benda yang dapat menghilangkan kesadaran dan melemahkan intuisi. 10. ibu yang sedang hamil atau yang sedang menyusui khususnya. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ta tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas.

Keganasan cysticercosis yang ditimbulkan cacing pita babi teisebut dapat rnerusak jaringan pembuiuh jantung. Sebelumnya tak dike-tahui keterkaitan antara adanya darah pada saiuran pencernaan dengan efek sampingan yang terjadi. demam. Kurang lebih seperempat abad yang lalu. Jika hal ini terjadi. Kedua cacing ini rnemiliki banyak kesamaan. Bermula dari terbentuknya ammonia pada saiuran pencernaan. penyakit usus. juling. yakni cysticer-cosis. menern-bus masuk ke pembuiuh darah nadi. yaitu cacing taenia saginata yang juga disebut cacing pita sapi. apalagi kadar protein yang sampai pada hati. Gangguan lain yang sangat mungkin timbul akibat makan daging babi adalah trichineliosis yang gejala-gejalanya adalah muntah-muntah. radang lambung atau usus dua belas jari.Al-Baqarah: 172). Jika terjadi kerusakan atau penurunan fungsi hati. secara naluriah menjijikkan dan diduga banyak mendatangkan kemadharatan. Rahasia keharamannya menurut sebagian ulama. Gangguan ini tidak akan menimpa orang-orang yang tidak pernah makan daging babi. jika benar-benar kepada-Nya kamu menyembah. gangguan yang timbul dapat berupa. lumpuh atau ayan.. sehingga amoniak mengalir dari hati ke pembuiuh darah dan kadarnya daiam darah naik. Allah memerintahkan orang mukmin supaya makan dalam sebuah firman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. otak atau otot-otot.” (QS. Keharaman darah segar. maka mengganggu fungsi sel-sel otak dan sekaligus dapat mengakibatkan penyakit hati dan muntah darah meialui tenggorokan. penyusutan saluran pencernaan. para dokter menemukan akibat negatif dari adanya darah pada usus besar. cara hidup maupun gangguan yang ditimbulkan pada manusia. Siapin amunisi buat ujian sob. mata. makanlah di antara rezki yang baik-baik yang kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah. Cacing itu terbagi dua.Keharaman makan daging babi dimaksudkan supaya manusia terhindar dari penyakit-penyakit tertentu yang bisa timbul karena makan daging hewan yang najis itu. Hal ini dapat menimbulkan muntah darah karena terjadi kerusakan limpa. tumor dan sesak nafas. diare. Sedangkan cacing pita sapi tidak mendatangkan gangguan yang serius. dan cacing faenia solium yang juga disebut cacing pita babi. Karena kemuliaan eksistensinya dan kesucian jasadnya. baik bentuk. Dilandasi taat kepada Allah. Keharaman minum darah merupakan mu'jizat AI-Qur'an yang erat kaitannya dengan kajian ilmu kedokteran yang rahasianya tersingkap baru beberapa tahun terakhir ini. rabun. Akan fetapi cacing pita babi dapat mendatangkan gangguan yang sangat berbahaya. keep reading!!! 11 . payah jantung. Darah segar diharamkan oleh Allah. seorang muslim tidak makan daging babi. 2. Karena itu. kemudian sampai ke hati yang segera diubahnya menjadi proline dimana terjadi penyaringan darah dan pembuangan sisanya melalui air seni. maka ia tidak rnakan daging hewan najis yang hidup menjijikkan dan kotor. daging bangkai tikus atau babi. Sebaliknya. maka perubahan amoniak menjadi proline terhambat. karena kotor. karena sama-sama hidup pada saturan makanan yang ada pada diri manusia. Dalam kajian parasitologi dijelaskan bahwa ada golongan cacing yang disebut "taenia". Kematian seringkali terjadi sebagai akibat komplikasi berupa pembengkakan paru-paru atau rendahnya denyut jantung.

darah[394].Al Maidah : 3 ) Seorang muslim akan makan hanya hewan yang disembelih menurut ketentuan hukum. yang terpukul. Karena sarang "hidated" dapat menimbulkan bahaya besar. b." Bercengkerama dengan anjing. otak. menjaga tanaman atau menjaga binatang ternak. satu di antaranya dengan debu. Antara lain: a. Tidak diragukan lagi. juga dapat bersarang pada paru-paru. Terserang cacing pita yang ada pada anjing. yang ditanduk. bangkai yang dapat menimbuikan penyakit berbahaya. yang tercekik. ke-butaan. kanker hati. Bercengkerama dan mencium anjing bukanlah perilaku seorang muslim. Allah berfirman yang artinya : “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. pankreas. kuman. Al Maidah : 4 ) Seorang muslim akan merasa jijik makan daging hewan mati yang tidak diketahui kapan dan karena apa ia mati Sebab.sedang telurtelur cacing tersebut keluar bersama ludah anjing. Keharaman makan bangkai. (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. penyakit-penyakit itu dapat terjadi pada manusia yang makan bangkai selama kuman kuman penyakit itu melekat di dalamnya. Keseluruhannya mengharuskan operasi bedah. karena dapat menurunkan derajat kemanusia-annya dan terancam penyakit yang ganas." "Jika sekiranya anjing itu bukan merupakan komunitas tersendiri. hati. apalagi mengandung darah karena dapat menimbulkan penyakit ganas. pasti aku perintahkan untuk membunuhnya. Demikian juga. dimana berjangkitnya cacing pita itu pada tubuh manusia dengan membentuk sarang "hidated" dalam usus. Sebagaimana sudah dijelaskan di muka. (QS. Telur itu dapat merasuk pada tubuh manusia dan membentuk sarang pada otak yang dapat mengakibatkan lumpuh. Penyakit rabies yang banyak mematikan meskipun sudah diobati. Di dalam perut anjing ada cacing pita anjing (echino-coccus granutosus). bahwa terdapatnya darah pada saluran pencernaan makanan (perut) dapat menimbuikan penyakit yang berbahaya karena naiknya kadar amoniak dalam darah yang dapat mengakibatkan penyakit lever.3. dan diterkam binatang buas. atau ginjal. yang jatuh. yang tidak dapat diobati kecuali dengan operasi bedah. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya”. daging babi. Keharaman memelihara anjing. Dengan disembelih. sekali ia makan bangkai. maka bejana itu harus dibasuh tujuh kali. 4. c. berarti telah menelan daging busuk dan kotor yang tidak pantas dimakan manusia. Allah berfirman yang artinya: Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik” (QS. TBC." Jika ada anjing menjilat bejana. seperti. yang kasus ini masih terjadi pada akhir-akhir ini. berarti memindahkan penyakit-penyakit berbahaya. dan penurunan gerak refleks. darah akan terpisah dari daging. pucat. Rasulullah bersabda: Barangsiapa memelihara anjing maka setiap hari pahala-nya akan berkurang satu inci kecuali untuk berburu. 12 .

Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu. Setiap muslim wajib mencegah penggunaan obat yang mengandung alcohol dan menggantinya dengan pil atau kapsul. Atau dapat mengakibatkan pecahnya kista tersebutnyebar ke sistem persyarafan dan terbentuknya kista-kista hidated baru pada saluran pencernaan. Penelitian-penelitian ilmiah menunjukkan bahwa angka kematian akibat lemah jantung bagi pecandu khamr lebih tinggi dibanding orang-orang yang tidak pernah minum khamr. disamping melemahkan syarafsyaraf otot.Al-Maidah: 90-91).” (QS. khamr dapat menimbulkan pembengkakan pancreas baik yang akut atau menahun. Rusaknya jaringan hati dan pembengkakan merupakan gangguan yang sulit disembuhkan baik operasi bedah maupun terapi kejiwaan. kelakuan dan persaan. Secara pasti khamr bukanlah obat untuk penyakit apa pun. karena khamr tidak dapat mengurangi penyakit pada pembuluh darah yang mengakibatkan turunnya peredaran darah pada organ tubuh dan tidak mengurangi penyakit sesak nafas. Telah jelas bahwa khamr dapat menaikkan tekanan darah yang diakibatkan oleh bertambahnya kadar kolesterol yang dikeluarkan kelenjar supradenal. Keharaman Zina Allah berfirman yang artinya : Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. Keharaman arak Allah berfirman yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan 13 . (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya.bahwa kista hidated bersarang dalam hati dapat me-ngancarn nyawa pasien yang sebagian tidak dapat diselamatkan melalui operasi bedah. kepribadian. Kecanduan khamr dapat mendatangkan bahaya besar terhadap kesehatan jiwa. mengakibatkan gannguan perut. (berkorban untuk) berhala. tenggorokan. beri-beri. Demikian juga. Kecanduan khamr juga dapat menyebabkan kanker mulut. penyempitan saluran empedu. Juga dapat mengganggu syaraf-syaraf organ tubuh sehingga menurunkan kepekaan syaraf tangan dan kaki. Khamr (arak) memberi pengaruh negatif pada jantung berupa naiknya tekanan darah. tidak benar bahwa khamr dapat merangsang peredaran darah pada organ tubuh dan mencegah penyempitan pembuluh darah. lidah. eniim-enzim. Pasien yang terkena kelumpuhan atau penyakit syaraf jarang yang dapat diselamatkan. dan pembengkakan hati. 5. karena kerusakan dan menurunkan fungsi organ tubuh tersebut sulit disembuhkan. mengundi nasib dengan panah. seperti terjadinya tumor pada otak atau tulang punggung. dan pankreas. Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. adalah termasuk perbuatan syaitan. hilangnya kemampuan sel-sel pancreas untuk mengeluarkan hormon-hormon. penyakit diabetes dan kurus kering (cachexia} sehingga alat pencernaan tidak mampu menyerap lemak. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. sekaligus merupakan gangguan kesehatan yang rumit. Sesungguhnya (meminum) khamar. Pengobatan terhadapnya hanya sekedar mengurangi rasa sakit dan frekuensi serangan. berjudi. muntah darah. 6.

Akibat buruk penyakit ini selaiu mem-buru penderita sampai mati satelah merana dan tersiksa. maka seorang muslim menjaga alat kemaluannya. Maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas. lidah. sekaligus dapat menimbulkan penipisan dan untuk kemudian pecah." (An-Nur : 2). saluran rahim (tufa uterus) dan indung telur (ovarium) sehingga timbul pernanahan yang mengakibatkan kemandulan. Hal itu beraklbal rusak dan meriyempitnya saluran air seni. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki. Al mu’minuun : 1 – 7 ) Allah menerangkan bahwa orang-orang mukmin selalu menjaga alat kemaluannya. Penyakit menular lainnya adalah gonnorhoe (kencing nanah) yang menyerang saluran air seni dengan peradangan bernanah. yang ber langsung sepanjang hidupnya atau menghindarkan diri dari penyakit sipilis. Operasi bedah ini sangat rumit dan membahayakan. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekum-pulan dari orang-orang yang beriman. Allah menjelaskan hukuman bagi orang-orang yang melampaui batas. Maka Sesungguhnya mereka dalam hal Ini tiada terceIa. Laki-laki menjadi kekasih wanita dan wanita menjadi kekasih Iaki-laki. Ini sangat berpengaruh terhadap peredaran darah dan denyut jantung. Cinta kasih menjadi demikian mutlak antara Iaki-laki dan wanita.. Dalam surat an-nur. Karena patuh kepada Allah.. Orang mukmin akan senantiasa menjaga alat kemaluan-nya (dari perzinaan) karena Allah mengharamkan zina. bahkan bisa menjalar ke buah pelir (testis) dan saluran sperma yang dapat mengakibatkan kemandulan. yang artinya : "Perempuan dan laki-laki yang berzina. dan tenggorokan. yang mengganggu keseirnbangan dan hilangnya kepekaan organ tubuh." (QS. sedang mereka pun wanitawanita yang memelihara diri. (QS.An-Nisa': 25). Sedangkan mulut rahim yang tarserang penyakit gonnorrhoe dapat berkembang menjadi kanker mulut rahim. Sedang orang-orang yang berzina dan homo-seksual. Dan perzinaan pun terjadi karena adanya cinta kasih di antara keduanya.. Yang mengenai pembuluh darah nadi utama (aorta) yang kekiar dari ventrikel jantung kiri yang dapat membengkakkan dinding-dindingnya (aneurisma aortoe).perkataan) yang tiada berguna. Kemudian penyakit itu menyerang rahim. Zina mendatangkan penyakit sipilis yang dapat menjalar secara turun-menurun yang terus-menerus 14 . dan janganlah betas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. Penyakit sipilis dapat juga menimbulkan kanker mulut. Ini berarti bahwa ia menjaga diri dari berbagai jenis penyakit keturunan yang ganas. Dan orangorang yang menjaga kemaluannya. Allah berfirman yang artinya : ". maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera. seperti gila. kecuali terhadap tstri atau budak yang dimilikinya. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. Gejala penyakit sipilis ini timbul dalam tiga tahap yang mengenai jaringan syaraf. bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil Iakilaki lain sebagai piaraannya.dan benlah maskawin mereka menurut yang patut. disifati oleh Allah sebagai orang-orang yang melampaui batas. gangguan fungsi syaraf. Barangsiapa mencari yang di balik itu. Pada wanita. Pria dan wanita yang berzina sama-sama tidak dapat menahan diri dari yang lain. Penyakit itu hanya dapat diatasi dengan jalan mengganti bagian yang rusak dengan pembuluh darah buatan yang terbuat dari bahan dakron. Dan orang-orang yang menunaikan zakat.. penyakit ini menyerang mulut rahim sehingga meradang dan timbul luka.

Dan tidak memerintahkan supaya mereka keluar rumah. Maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas"." (AI-Hadits). maka hancurlah masyarakat itu.Asy-Syu’ara’ : 165-166) Homoseks termasuk dosa besar. Kelumpuhan. akan sia-sia dan perilaku hewan seperti homoseks. dan keterbelakangan intelegensia (idiot). mengeluarkan darah putih karena peradangan saluran air kencing.” (QS. Keharaman homoseks.' Dan beliau menyebutkan orang yang menjima' istrinya pada duburnya menyamakan dengan homoseks. dan janganlah kamu mendekati mereka. sebelum mereka suci. antara lain peradangan anus. 7. "Aku hanya memerintahkan supaya kamu menjauhi hubungan seks dengan istriistrimu jika mereka sedang haid. Ada yang berpendapat dihukum seperti hukuman zina. merobek jaringan otot yang menyangganya. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran". sehingga tertimpa siksaan yang dahsyat. Homoseks juga dapat menyebarkan penyakit sipilis. karena homoseks berarti kehilangan kejantanan. Bagi lelaki. oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. Ada yang berpendapat wajib di bunuh. Tidak diragukan lagi bahwa masyarakat yang hidup tanpa panduan nilai-nilai agama. Penyakit ini mengharuskan operasi bedah untuk mengambil hambatan-hambatan lubang yang sampai ke perut sehingga kotoran dapat keluar melalui usus besar. apabila mereka Telah suci. homoseks telah menjamur pada masyarakat Eropa dan Amerika bahkan undang-undang melindunginya dan masyarakat menerimanya. Ulama fikih berbeda pendapat mengenai hukumannya. Pada wanita dimungkinkan terjadi 15 . Keharaman hubungan seksual di saat sedang menstruasi {haid). sekaligus menghilangkan Kemampuan untuk mengeluarkan kotoran karena penyempitan dan tertutupnya lubang tersebut.222). tersebar luas di situ. Allah berfirman tentang hal ikhwal kaum Nabi Luth yang artinya : “Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia. peradangan alat kemaluan dan saluran kencing. Allah berfirman yang artinya : “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Kalau harus dibunuh dengan pedang atau dibakar ? Rasulullah saw bersabda :Janganlah kamu jima’ istri-istrimu pada duburnya. Anehnya. Kisah kaum Nabi Luth merupakan bukti nyata bagaimana keingkaran mereka menghancurkan panduan rasionya. Hubungan seksual dengan wanita yang sedang haid dapat mengancam kesehatan lelaki dan wanita. gonnorhoe. Bahaya psikis tidak lebih ringan daripada bahaya fisik. yang di antaranya adalah "lympko-granulona venercum" yang mengakibatkan kerusakan dinding lubang dubur. kemudian menyerang alat keiamin dan buah pelir. Jika penyakit ini telah menyerang masyarakat.Dan kamu tinggalkan isteriisteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu. sesuatu yang paling berharga dalam kehidupan. 8. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. zina dan per-buatan seksual lainnya. Homoseks menimbulkan bahaya serius pada lubang dubur.Al-Baqarah.mengancam perubahan dan kerusakan organ tubuh.(QS. terserang beberapa ponyakit kelamin yang paling berbahaya.

Akibat-akibat tersebut merupakaVi bukti kebobrokan moralitas suatu masyarakat. suntikan bius. Akibat keracunan narkotik. Tubuh penderita kurus kering.” (QS. seluruh rabaannya bersifat palsu. Keharaman narkotik. bahkan dapat menjalar ke tubuh. negara akan runtuh dan peradabannya akan sirna. sekiranya pemerintah menyadarinya. seperti nikmat akal."' (QS. dalam berbagai coraknya baik berupa ganja. yang dibiarkan tanpa pencegahan. Mengingat banyaknya remaja yang merokok. Narkotik tidak diragukan lagi. harga diri sebagai manusia. Dari situlah. Merokok memasukkan nikotin ke paru-paru merupakan satu kejahatan terhadap tubuh. kekuatannya hilang dan terjadi perubahan negatif pada perilaku dan pikiran-nya sehingga mudah marah dan kehilangan kontrol diri. Narkotik berpengaruh besar pada rusaknya akal dan kehampaan hati. Demikian juga pecandu narkotik dengan cara suntikan dapat mengakibatkan keracunan pada darah dan pembengkakan hati. hati menjadi tenang. gairah hidup hilang dan tubuh tidak mendapatkan zat-zat yang dibutuhkan secara teratur.At-Baqarah: 195). Allah berfirman yang artinya : "Sesungguhnya Allah menyukai orang orang yang ber-taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. Tidak diragukan lagi. seperti kerusakan otot jantung. tubuh kehilangan kekebalan untuk melawan penyakit karena kehampaan yang terus-menerus. Cepat atau lambat. Kecanduan narkotik membuat si penderita hidup dalam khayalan. harkat dirinya lenyap dan bergelimang ke dalam nafsu hewani. "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. perasaan. terhadap kesehatan yang dianugerahkan Allah swt. opium." (QS. Oleh sebab itu narkotik. Hubungan keluarga menjadi retak. 10. bahaya itu telah mengancam masyarakat Barat khususnya Amerika karena menjamurnya obat mariyuana dan heroin. dinaramkan. pada haktkatnya mendorong pada kemungkinan yang paling jelek. Seorang muslim senantiasa mensucikan diri. Memang. obal-obalan dan sejenisnya. karena kontrol diri seseorang teiah hilang. Semua ini bisa merusakkan sebagian besar kenikmatan yang diberikan oleh Allah. pranata agama dan moral susila diabaikan. berdasarkan ayat tersebul merokok diharamkan. perilaku maupun pergaulan. peram-pokan dan pemerasan. kesehatan seseorang menurun secara menyolok.Al-Baqarah: 195). baik dalam ke-hidupan. Bahkan tidak mustahil di masa datang akan menjadi sebab utama kematian yang terjadi. membawa kepada kebinasaan. apalagi yang berlebih-lebihan. saluran rahim dan indung telur sehingga rnengakibatkan kemandulan dan pernanahan. Begitu membaca ayat tersebut. Kecanduan terhadap hal itu benar-benar telah menimbulkan kejahatan berupa sadisme. Sehingga perasaan tenang dan bahagianya.Al-Baqarah: 222). baik perilaku maupun pikirannya. Merokok menyebabkan penyakit kanker 16 .peradangan yang parah pada dinding rahim. Ilmu kedokteran dalam dua puiuh tahun terakhir ini membuktikan bahwa merokok nierupakan salah satu sebab rusaknya organ tubuh dan gangguan kesehatan yang serius. ketidakteraturan denyut jantung dan pembengkakan hati. timbul kejahatan yang menakutkan dan biadab. yaitu merendahkan harkat kemanusiaannya. 9. Allah berfirman yang artinya : "Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Merokok.

Oleh sebab itu.(QS. disamping kanker tenggorokan.paru-paru yang sangat berbahayadan sulit disembuhkan. Dalam jangka waktu lama rokok berpengaruh buruk pada paru-paru yang mengakibatkan radang paru-paru. pangkreas. Umat islam yang dilahirkan sebagai umat terbaik diantara manusia tentunya akan selalu ”amar ma’ruf nahi munkar”. Saudara-saudara bapakmu yang perempuan. Saudara-saudara ibumu yang perempuan. merusak paru-paru dan lemahnya bilik jantung. daerah-daerah sekitar mulut. ibu-ibumu yang menyusui kamu. Dari penelitian itu didapatkan argumentasi yang kuat tentang hikmah diharamkannya perkawinan dengan saudara-saudara wanita dalam tata hukum Islam. dan seluruh organ tubuh. Merokok juga dapat menyebabkan penyempitan pembuluh darah. Sebagal contoh. kelenturan paru-paru hilang yang lama kelamaan melumpuhkan paru-paru. saudara perempuan sepersusuan. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. Suku Parsi adalah suku terasing dan perkawinan hanya diperbolehkan antara anggota suku sendiri. Kenyataan menunjukkan bahwa 50 dari seratus wanita mengidap kanker payudara. An Nisaa : 23) Ilmu kedokteran mutakhir menyimpulkan bahwa kanker payudara bisa menular melalui susuan. seorang ibu yang mengidap kanker payudara menyusui anak. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki. otak. lidah. Uraian diatas memberikan argumentasi kuat bahwa merokok itu haram karena dapat membinasakan diri sendiri. Yang diharamkan karena susuan Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. anak-anakmu yang perempuan[281]. Mereka akan bertindak keras terhadap yang kafir dan berkasih sayang antar sesama muslim. beriman kepada Allah. merusak jaringan pembuluh darah sehingga menghambat peredaran darah ke hati. karena tumbuhnya kanker payudara dari proses air susu lebih tinggi frekuensinya. sekelompok pakar ahli penyakit dalam dari Amerika rneneliti porsoalan ini. 11. Seseorang yang ketika masa kanak-kanak menetek air susu yang mengandung virus kanker maka virus itu dapat menular dan menjalar pada diri dan keluarganya. Terbukti bahwa ibu yang berasal dari satu rumpun keluarga pengidap kanker payudara air yusunya mengandung virus kanker. Sedang wanita-wanita muslim yang mengidap penyakit itu jauh lebih rendah persentasenya. Pembuluh darah paru-paru membengkak dan tekanan pada bilik jantung menurun. Setiap kaum muslimin dituntut untuk menjaga kesehatan dan keselamatan tubuhnya karena di pundak merekalah kejayaan Islam berada. 17 . penyakit “buerger (thromboanguistis oberans) yakni aus tulang kaki Kaki yang harus diamputasi untuk menyembuhkannya. dengan menyajikan data terjangkitnya kanker payudara pada suku Parsi Bombay India. Pada awal tahun tujuh puluhan. baik anak kandung sendiri maupun dari keluarga lain. saudara-saudaramu yang perempuan. maka ia telah memasukkan virus-virus kanker pada anak tersebut. menimbulkan penyakit bronkhitis. salah satu hikmah keharaman menikahi saudarasaudara perempuan yang sesusuan adalah mencegah menjalarnya kanker payudara.

kehidupan. Mental and psychic hygiene 18 .. Islam 3. keturunan. tidak putus asa. UU 36 tahun2009 tentang kesehatan c.Latihan soal Petunjuk Kesehatan dalam Al Quran dan As Sunnah 1. Kedudukan kesehatan dalam Islam berada secara khusus dalam tujuan pokok kehadiran Islam untuk memelihara. a. harta. keturunan. QS Al A’raaf 157 b. Al Quran mengharamkan minuman dan makanan yang kotor dan berbahaya dalam. a.. tidak hanyatidak berpenyakit atau cacat. Kebersihan itu adalah sebagian dari iman e. dan agama c. dan sosial yang baik. Orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah b. kehilangan kepercayaan atau dzalim. Sehat adalah sesuatu keadaan jasmaniah. Sanitation and personal hygiene b. akal. bunuh diri. Pernyataan tersebut merupakan definisi sehat menurut. a. harta. Islam mngajarkan percaya kepada Allah dan bersabar dalam mengahadapi berbagai penyakit yang kritis. a. Peraturan hidup berkelamin 5. Annadha fattu minal iiman. Pemberantasan penyakit menular d. dan akal 2.. Occupational medicine e. MUI d. agama. akal... dan keturunan b. Epidemiologi c. Khitan sangat sesuai dengankebersihan dan kesehatan c.. Hal ini sesuai dengan contoh pokok – pokok tuntunan kesehatan dalam Al Quran dan Hadist tentang. merupakan hadist yang mengisyaratkan ilmu kesehatan tentang. keturunan. Nutrition d. WHO e. QS Az Zumar 6 4. mental. QS Al A’raaf 69 d. QS Al Baqarah 147 c. QS Al Qashah 26 e. UU 23 tahun 1992 tentang kesehatan b. dan agama d. kehidupan. a.. dan akal e.