I.

Pengertian nasionalisme
1. Huszer dan Stevenson:
Nasionalisme adalah yang menentukan bangsa mempunyai rasa cinta secara alami kepada tanah airnya.

2. L. Stoddard:
Nasionalisme adalah suatu keadaan jiwa dan suatu kepercayaan, yang dianut oleh sejumlah besar individu sehingga mereka membentuk suatu kebangsaan. Nasionalisme adalah rasa kebersamaan segolongan sebagai suatu bangsa.

3. Hans Kohn:
Nasionalisme menyatakan bahwa negara kebangsaan adalah cita-cita dan satu-satunya bentuk sah dari organisasi politik, dan bahwa bangsa adalah sumber dari semua tenaga kebudayaan kreatif dan kesejahteraan ekonomi 4 . Joseph Ernest Renan bahwa nasionalisme adalah sekelompok individ u yang ingin bersatudengan individu -individu lain dengan dorongan kemauan dan kebutuhan psikis. Sebagaicontoh adalah bangsa Swiss yang terdiri dari berbagai bangsa dan budaya dapat menjadisatu bangsa dan memiliki negara. 5. Otto Bauer mengatakan bahwa nasionalisme adalah kesatuan perasaan dan perangai yangtimbul karena persamaan nasib, contohnya nasionalisme negara-negara Asia. 6. Louis Snyder mengemukakan nasionalisme adalah hasil dari faktor-faktor politis, ekonomi,sosial dan intelektual pada suatu taraf tertentu dalam sejarah. Sebagai contoh adalahtimbulnya nasionalisme di Jepang.

II. FASE 1

SEJARAH NASIONALISME DI INDONESIA

Merupakan fase dimana Indonesia belum terbentuk, yang ada adalah kerajaan-kerajaan seperti Majapahit. Pada abad ke-4 hingga abad ke-7 di wilayah Jawa Barat terdapat kerajaan bercorak Hindu-Budha yaitu kerajaan Tarumanagara yang dilanjutkan dengan Kerajaan Sunda sampai abad ke-16. Pada masa abad ke7 hingga abad ke-14, kerajaan Buddha Sriwijayaberkembang pesat di Sumatra. Penjelajah Tiongkok I Ching mengunjungi ibukotanya Palembang sekitar tahun670. Pada puncak kejayaannya, Sriwijaya menguasai daerah sejauhJawa BaratdanSemenanjung Melayu. Abad ke-14 juga menjadi saksi bangkitnya sebuah kerajaanHindudiJawa Timur ,Majapahit. Patih Majapahit antara tahun 1331hingga 1364, Gajah Mada berhasil memperoleh kekuasaan atas wilayah yang kini sebagian besarnya adalah Indonesia beserta hampir seluruh Semenanjung Melayu. Islam hadir di Indonesia sekitar abad ke-12,namun sebenarnyaIslams u d a h s u d a h m a s u k k e Indonesiapada abad 7 Masehi. Saat itu sudah ada jalur pelayaran yang ramai dan bersifat internasional melalui Selat Malaka yang menghubungkanDinasti Tang di Cina, Sriwijaya di Asia Tenggara danBani Umayyahdi Asia Barat sejak abad 7.Islamterus mengokoh menjadi institusi politik yang mengemban Islam. Misalnya, sebuah kesultanan Islam

b e r n a m a Kesultanan Peureulak didirikan pada 1 Muharram 225 H atau 12 November 839 M. Contohlain adalah Kerajaan Ternate. Islam masuk ke kerajaan di kepulauan Maluku ini tahun 1440. Rajanya seorang Muslim bernamaBayanullah.Kesultanan Islamkemudian semikin
menyebarkan ajaran-ajarannya ke penduduk dan melalui pembauran, menggantikan Hindu sebagai kepercayaan utama pada akhir abad ke-16di Jawadan Sumatera. HanyaBaliyang tetap

Nasionalisme sebagai suatu b a n g s a belum terbentuk karena cenderung masing-masing kerajaan membelakeberlangsungan kerajaannya sendiri bahkan terkadang perang dengan kerajaan lain untuk memperluas wilayah kerajaannya. Albuquerque. saat itu itu dikenal oleh orangEropabumi datar. dominasi militer. dan gereja atau perdagangan. mengutip sejumlah ahli sejarah.Penyebaran Islam dilakukan melalui hubungan perdagangan di luar Nusantara. Karena tokoh inilah.InggrisdanBelanda. terutamaInggris dan Belanda. yang membuatkawasan Nusantarawaktu itu dikenal oleh orangEropadan dimulainyaKolonisasiberabadabad olehPortugis bersama bangsa Eropa lain. Sejak itu Portugis menguasai perdagangan rempahrempah dari Asia ke Eropa. yakni feitoria. para mubalighini b e k e r j a melalui cara berdagang. dan saat ini ada mayoritas yang besar dari kedua agama d i kepulauan. fortaleza.dan Kesultanan Ternate danKesultanan TidorediMaluku. melewatiTanjung Harapan Afrika. Dari sini penjelajahan dilanjutkan ke Kepulauan Maluku untuk mencari rempah-rempah. kejayaan. hal ini. danigreja . KerajaanPortugis di Asia. Ia dan pasukannya mengalahkan Malaka 10 Agustus 1511. DariSpanyolkeSamudra Pasifik itulah armada Portugis mengarungi Samudra Pasifik. para mubaligh inipun menyebarkan Islam ke pada p a r a pedagangdari penduduk asli. melewatiTanjung Harapan Afrika. Di kepulauan -kepulauan di timur. karena para penyebar dakwahataumubalighmerupakan utusan dari pemerintahan Islam yang datang dari luar Indonesia.Kesultanan Bantenyang menjalin hubungan diplomatik dengan negara negara Eropa. Namun lama kelamaan penduduk merasa keberadaankedua pemerintahan negara itu semakin tidak menguntungkan bagi penduduk. Dari Sungai Tagus yang bermuara keSamudra Atlantik itulah armada Portugis mengarungi Samudra Atlantik. rohaniawan rohaniawanKristendanIslamdiketahui sudah aktif pada abad ke-16 dan 17. Kerajaan Mataram.Fernando Magelhans(kadang juga ditulis Ferdinan) Magelan. komoditasyang setara emas kala itu. KeberadaanSpanyol dan Portugis pada masa itu . maka untuk menghidupi diri dan keluarga mereka. belum ada kesatuan yang kokoh sebagai sebuah bangsa melainkan kerajaan -kerajaan baik berlatarbelakang kesamaan budaya maupun kesamaan agama. merupakan arsitek utama ekspansi Portugis ke Asia. Dari sini penjelajahan dilanjutkan ke Kepulauan Maluku untuk mencari rempah-rempah. Pada masa ini hanya terbentuk kesatuan kesatuan kelompok masyarakat yang tertentu saja. Arti harfiahnya adalah emas. menujuSelat Malaka. komoditas yang setara emas kala itu.mempertahankan mayoritas Hindu.Ada sejumlah motivasi mengapa Kerajaan Portugis memulai petualangan ke timur. Karena tokoh inilah. Gubernur Portugis Kedua dari Estado da India.menyebutkan tidak hanya ada satu motivasi Kerajaan Portugis datang ke Asia. ia memimpinlangsung ekspedisi ke Malaka dan tiba di sana awal Juli 1511 membawa 15 kapal besar dan kecil serta 600 tentara. Ekspansi itumungkin dapat diringkas dalam tiga kata bahasa Portugis. Dimulainya Kolonisasiberabad-abad olehSpanyolbersama bangsa Eropa lain.dan penyebaran agama Katolik . Kerajaan Islam penting termasuk diantaranya:KerajaanSamudera Pasai. Menurut Uka. ekspedisi Portugis yang dipimpin Antonio de Abreu mencapai Maluku.Kedatangan Portugis dan Spanyol untuk mencari rempah-rempah pada masa itu awalnyadisambut baik oleh penduduk sekitar.kepulauan tersebut. Dari Goa. karena umumnya pedagang dan ahli kerajaan lah yang p e r t a m a mengadopsi agama baru tersebut. yangmemimpin armada yang pertama kali mengelilingi dunia dan membuktikan bahwa bumi bulat. pusatrempah-rempah. Fase II Kolonisasi Portugis dan Spanyol Afonso(kadang juga ditulis Alfonso) de Albuquerque. terutamaPortugis. Ahlisejarah dan arkeologi Islam Uka Tjandrasasmita dalam buku Indonesia-Portugal: FiveHundred Years of Historical Relationship (Cepesa. 2002). Setelah menguasaiMalaka. menujuSelat Malaka. hingga para pedagang ini memeluk Islam dan meyebarkan pulak e penduduk lainnya.

Karena. dengan memanfaatkan perpecahan di antara kerajaan -kerajaan kecil yang telahmenggantikan Majapahit. Contohnya. Melalui tangan merekalah. sebagian warga pribumi yang memiliki kesempatan berusaha belajar dan berusaha membangun kekuatan untuk melawan pemerintah kolonial melalui kekuatan-kekuatan politik dan kecerdasan. VOC telah diberikan hak monopoliterhadap perdagangan dan aktivitas kolonial di wilayah tersebut oleh Parlemen Belanda pada tahun 1602. Melalui politik etis ini.namun kesadaran nasional sebagai sebuah bangsa baru muncul pada abad XX. pemerintah Belanda mengambil alih kepemilikanVOC pada tahun1816. melalui pendidikanlah muncul kelompok terpelajar atau intelektual yang menjadimotor penggerak nasionalisme Indonesia.Perjuangan tidak lagi dilakukan dengan perlawanan bersenjata tetapi dengan menggunakanorganisasi modern. Kesadaran itumuncul sebagai akibat dari sistem pendidikan yang dikembangkan oleh pemerintah kolonial. Dalam sistem ini.B. Sewaktu menjajah Indonesia. mulai ada kesamaan nasib dan kesamaan budaya namun belum begitu kuat.Pada 1901pihak Belanda mengadopsi apa yang mereka sebutPolitik Etis(bahasa Belanda: Ethische Politiek). Belanda mengembangkanHindiaBelandamenjadi salah satu kekuasaan kolonialterkaya di dunia. dan terhadap orang-orang non-Belanda yang mencoba berdagang dengan para penduduk tersebut. yang termasuk investasi yang lebih besar dalam pendidikan bagi orang-orang pribumi. kecuali untuk suatumasa pendek di mana sebagian kecil dari Indonesia dikuasaiBritaniasetelahPerang Jawa Britania-Belandadan masa penjajahan Jepang pada masaPerang Dunia II. ketika penduduk Kepulauan Bandaterus menjual biji pala kepada pedagang Inggris. Setelah tahun1830sistemtanam paksayang dikenal sebagai cultuurstelsel dalam bahasa Belanda mulai diterapkan. Belanda menguasai Indonesia selama hampir 350 tahun. dan dengan itu mendirikan fondasi bagi negara Indonesia saat ini. dan sedikit perubahan politik. Inilah yang kemudian dikenal dengan periode pergerakan nasional. 350 tahun penjajahan Belanda bagi sebagian orang adalah mitos belakakarena wilayah Aceh baru ditaklukkan kemudian setelah Belanda mendekatikebangkrutannya.rempahdi Nusantara. para penduduk dipaksa menanam hasil-hasil perkebunan yang menjadi permintaan pasar dunia . Di bawah gubernur-jendralJ. Sebuah pemberontakan di Jawa berhasil ditumpas dalamPerang Diponegoropada tahun1825-1830. Tujuan utama VOC adalah mempertahankan monopolinya terhadap perdagangan rempah. pasukan Belanda membunuh atau mendeportasi hampir seluruh populasi dan kemudianmempopulasikan pulau-pulau tersebut dengan pembantu-pembantu atau budak-budak yang bekerja di perkebunan pala.Pada abad ke-17 dan 18 Hindia-Belanda tidak dikuasai secara langsung oleh pemerintahBelanda namun oleh perusahaan dagang bernamaPerusahaan Hindia Timur Belanda( bahasa Belanda: Verenigde Oostindische Compagnie atau VOC).mampu mengalahkan kekuasaan kerajaan-kerajaan lainyang telah ada di Nusantara sehingga peran keduannya semakin besar. perjuangan bangsaIndonesia di dalam membebaskan diri dari belenggu kolonialisme dan imperialisme Baratmemasuki babak baru. Fase III Kolonisasi VOC Mulai tahun1602 Belandasecara perlahan-lahan menjadi penguasa wilayah yang kini adalah Indonesia.Ide-ide yang muncul pada masa . Satu-satunya yang tidak terpengaruh adalah Timor Portugis. Pada masa itu mulaiada interaksi antar penduduk karena kekuasaan kerajaan mulai pudar dan dengan semakin berkembangnya interaksi. Markasnya berada di Batavia yang kini bernamaJakarta. van Heutsz pemerintah Hindia-Belanda memperpanjang kekuasaan kolonial secara langsung di sepanjangHindia-Belanda. Indonesia telah dijajah oleh bangsa Barat sejak abad XVII. Kolonisasi pemerintah Belanda Setelah VOC jatuh bangkrut pada akhir abad ke-18dan setelah kekuasaan Britania yang pendek di bawahThomas Stamford Raffles. Pada masa ini juga rasa nasionalisme belum tumbuh kuat. Hal ini dilakukan melalui penggunaan dan ancaman kekerasan terhadap penduduk di kepulauan-kepulauan penghasilrempah-rempah. yang tetap dikuasaiPortugalhingga1975ketika berintegrasi menjadi provinsi Indonesia bernama Timor Timur .

Pada akhirnya yang mereka perjuangkan tentu bukan sekedar kemerdekaan itu sendiri. telah menjadi satu keputusan yang Soekarno sendiri tak mampumembendungnya. dalam waktu singkat. Itu kemudian dilanjutkan dengan Sumpah Pemuda1928. untuk mencapai tujuan tertinggi―terletak dalam PembukaanUD 1945. Kata Indonesia dikukuhkan kembali dalam Proklamasi Kemerdekaan Indonesia 17Agustus 1945 Fase V Periode Orde Lama.R. pedoman. Jong Celebes dan lain-lain terdapat dipersatukan. Seperti contohadalah pembentukan Budi Utomo. -Mencerdaskan kehidupan bangsa dan bukan membodohinya. Isinya antara lain ialah: -Terbentuknya pemerintahan yang melindungi segenap anak-bangsa -Menyejahterakan rakyat (negara kesejahteraan).pergerakan nasional hanya terbatas pada para bangsawanterdidik saja. Jong Ambon. Organisasi kedaerahan seperti Jong Java. Windsor dalam tulisannya di menyebut penduduk nusantara dengan Indonesia· media untuk menyebut penduduk dan milik J. Selain merekalah yang mempunyai tingkat pendidikan yang tinggi juga karenah a n y a k e l o m p o k b a n g s a w a n l a h y a n g m a m p u m e n g i k u t i p o l a p i k i r p e m e r i n t a h k o l o n i a l . Langsung saja. termasuk di dalamnya rumusan Pancasila. Inilah letak arti penting organisasi modern bagi perjuangan kebangsaan. yang diperjuangkan hampir setengah abad lamanya dan mencapai klimaksnya selama perang kemerdekaan (1945-1950). organisasi-organisasi pergerakan yang ada di Indonesia maupun yangdi luar wilayah Indonesia. Fase IV Pada tahap ini di masing-masing daerah terbentuk kelompok-kelompok perjuangan namuntidak langsung mengikrarkan diri sebagai kelompok perlawanan namun dengan latar belakang kelompok-kelompok pemuda. ”Manifesto Politik”Persatuan Indonesia (PI) di Belanda tahun 1925 adalah penegasan pertama dari sikap bersamakaum nasionalis vis a vis rezim kolonial. Cetak-biru Indonesia Merdeka―suatu kompas.Keberadaan negara Indonesia semakin diperkuat setelah sebelumnya penyebutan istilahIndonesia telah disebutkan oleh berbagai ahli dan organisasi seperti : ·J.melainkan suatu ”cetak-biru” (blue-print) Indonesia Merdeka. masa pemerintahan Soekarno. Mau tak mau. Hanya dalam kurundi bawah 10 tahun. -Ikut berperan serta dan setara dalam kancah internasional. Itulah produk pemikiran terbaik dari para pendiri bangsa ini. usaha untuk menuju pemerintahan dengan sistem parlementer (1955-1959) sebagai satu syarat mutlak demokrasi harus . Dwifungsi sebagai manifesto kekuatan politik militer dalam sistem politik Republik Indonesia. Pelembagaan militer yang dini punmemperparah wacana nasionalisme yang sesungguhnya.R. Logan tahun 1850 Serta tokoh-tokoh yang mempopulerkan istilah Indonesia di dunia internasional Istilah Indonesia dijadikan pula nama organisasi mahasiswa di negara Belanda yang awalnya bernama ”Indische Vereninging” menjadi ”Perhimpunan Indonesia” Nama majalah ”Hindia Putra” menjadi ”Indonesia Merdeka” Istilah Indonesia semakin populer sejak Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. MelaluiSumpah Pemuda kata Indonesia dijadikan sebagai identitas kebangsaan yang diakui oleh setiap suku bangsa. Jong SumatranenBond. Mereka menyadari bahwa pemerintah kolonial yang memiliki organisasi yang rapi dan kuat tidak mungkin dihadapi dengan cara tradisional sebagaimana perlawanan rakyat sebelumnya. kedaerahan maupun pendidikan. Logan menggunakan istilah Indone sia kepulauannusantara dalam tulisannya pada tahun 1850· Earl G.militer mampu menjadi satu kekuatan besar dalam perpolitikan tanah air.

apalagi nasionalisme. Ketakutan akan bangkitnyakesadaran rakyat sehingga akan menggulingkan posisi sebuah rezim lebih berharga darikewajiban seorang penguasa untuk mengayomi rakyat dan memberikan jalan terang untuk r a k y a t n y a . Namun dengan semakin berkembangnya Indonesia dan mulaitenangnya keadaan Indonesia. Sehingga bukan karena mereka orang Belanda. Pada masa inikesatuan warga negara dengan rasa kesamaan nasib ditindas menjadi bangkit dan dengangerakan rakyat berusa ha menjatuhkan rezim Soeharto yang otoriter dan rasa kesatuan itu t u m b u h dengan semangat yang tinggi diantara warga negara sehingga akhirnyakepemimpinan otoriter itu akhirnya dapat tumbang. P a h a m n a s i o n a l i s m e b e r c a m p u r a d u k d e n g a n k o m u n i s m e d i m a n a n e g a r a Indonesia dapat disebut masih mencari jati diri yang sesuai sehingga masih menyerap sistem-sistem negara lain. Fase VI Periode Orde Baru. Dan terjadilah peristiwa 1965 itu sehingga Soekarno jatuh. Masa-masa setelah orde barutumbang dan berubah menjadi reformasi masih diliputi oleh semangat kebersamaan sebagaiwarga negara Indonesia. dan tanpa tambahan pemahaman bahwa Belandah a r u s d i b e n c i k a r e n a d a n h a n y a k a r e n a m e r e k a t e l a h m e n j a d i i m p e r i a l i s d a n k o l o n i a l i s . Namun secara ideologis. Tidak ada lagisemangat menjatuhkan musuh bersama dengan berjuang bersama. semangat kebersamaan itu mulai luntur sedikit demi sedikitdan terkikis. tidak hanya Belanda. Dan nasionalisme pun menjadi nasionalisme ala Hitler dan Mussolini yang tidak pernah sekalipun terbayangkan oleh pelopor nasionalisme di negeri ini sendiri. B a h k a n m e m p e l a j a r i M a r x i s m e s e b a g a i s a t u n e g a s i d a r i k a p i t a l i s m e y a n g merupakan penjelmaan kolonialisme imperialisme pun dilarang. Kebencian terhadap bangsa asing (terutamaBelanda tentu saja) ditanamkan dari awal. J e p a n g sekarang sudah berubah). Bangsa sendiri pun bisa menjadi imperialis dan kolonialis. dimana indonesia sebagai suatu negara memasuki suatu masakebebasan setelah melalui masa panjang kepemimpinan orde baru yang akhirnya dapatditumbangkan dengan gerakan rakyat. terjadi pembiasany a n g s a n g a t serius. ta pi. atau negara manapun juga.adalah masa pemerintahan Soeharto. sekali lagi tapi. namun itu ditentukan. Semangat yang begitu besar untuk menumbangkanrezim otoriter itu memberi kesamaan rasa dan membangkitkan keinginan untuk mau bersama-sama berjuang membela kepentingan bersama. Semua apa yang telah diadopsi dari Jepang (pada waktu itu. Fase VII Periode masa Reformasi. Amerika. Mungkin secara ekonomi terjadi perkembangan yang pesat. masing-masing mulaisibuk dengan urusannya masing-masing dan tidak . tidak hanya Jepang. sekali lagidemi posisi pemerintahan.berhenti di tengah jalan. Keadaan ini juga dipahamikarena mulai tenangnya keadaan Indonesia dan hilangnya musuh bersama. Namun. pengerti an ini sengaja dihilangkan. Masingmasing warga negara mulai menunjukkan sifat individualitasnya dan mulai tidak ingin terlalu akrab dengan warga negara lainnya. sikap nasionalisme beliau terkesan lama kelamaan bergeser menjadi terpimpin dimana semua keputusan beradad i t a n g a n n y a . yaitu Rasisme dan Fascisme ini langsung ditanamkan sampai keakar-akar di benak generasi muda Republik ini. meski hanya semua.Soekarno yang disebut sebagai salah satu the founding father dengan semangatnasionalismenya berusaha mempertahankan apa yang dinilainya benar. karena mereka adalahimperialis dan kolonialis. apa bedanya dengan partaitunggal). Terjadi sentralisasi kekuatandan sistem partai tunggal (sepertinya tiga. Hilangnya rasa nasionalisme juga dapat dipahami karena hilangnya musuh bersama sehingga kesatuan diantara warga negara juga semakin menurunkarena itu gampang terpecah. mungkin apabila terjadi masa terburuk bagi dunia pendidikan negeri ini. Soekarno yang tetap waspada pada ancaman kudeta pihak militer padaakhirnya hanya bisa bertahan dengan merangkul pihak komunis.

sehingga yang ada hanya sifat malas. d) Tertinggalnya Indonesia dengan Negara-negara lain dalam segala aspek kehidupan. Para pemuda meniru paham libelarisme. e) Timbulnya etnosentrisme yang menganggap sukunya lebih baik dari suku-suku lainnya. Para pemuda merupakan peniru yang baik terhadap lingkungan sekitarnya. dan meningkatkan martabat bangsa dihadapan dunia. sebagai contohnya para pemuda lebih memilih memakai pakaian-pakaian minim yang mencerminkan budaya barat dibandingkan memakai batik atau baju yang sopan yang mencerminkan budaya bangsa Indonesia. pemuda dapat melakukan sesuatu yang terbaik bagi bangsanya. 3. telah menimbulkan frustasi di kalangan pemuda dan hilangnya optimisme. c) Demokratisasi yang melewati batas etika dan sopan santun dan maraknya unjuk rasa. sehingga sangat merusak martabat bangsa Indonesia b) Paham liberalisme yang dianut oleh Negara-negara barat yang memberikan dampak pada kehidupan bangsa. dibandingkan dengan kebudayaanya sendiri. membuat para pemuda lebih mengagungkan daerah atau sukunya daripada persatuan bangsa. Penyebab Memudarnya Nasionalisme dan Patriotisme di Kalangan Pemuda 3. Mereka lebih memilih kebudayaan Negara lain. III. emosional. 2 Faktor Penyebab Eksternal a) Cepatnya arus globalisasi yang berimbas pada moral pemuda. Namun dengan perkembangan zaman yang semakin maju. penggelapan uang Negara. Dengan hal itu. sehingga membuat mereka kecewa pada kinerja pemerintah saat ini. dan penyalahgunaan kekuasaan oleh para pejabat Negara membuat para pemuda enggan untuk memerhatikan lagi pemerintahan.1 Faktor Penyebab Internal a) Pemerintahan pada zaman reformasi yang jauh dari harapan para pemuda. Para pemuda kini dikuasai oleh narkoba dan minum-minuman keras. . Nasionalisme sangat penting terhadap kehidupan berbangsa dan bernegara karena merupakan wujud kecintaan dan kehormatan terhadap bangsa sendiri. Terkuaknya kasus-kasus korupsi. 3 Hubungan Antara Memudarnya Nasionalisme Dan Patriotisme di Kalangan Pemuda dengan Kehancuran Bangsa Pemuda adalah penerus bangsa. membuat para pemuda tidak bangga lagi menjadi bangsa Indonesia. Bangsa akan menjadi maju bila para pemudanya memiliki sikap nasionalisme dan patriotisme yang tinggi. seperti sikap individualisme yang hanya memikirkan dirinya sendiri tanpa memperhatikan keadaan sekitar dan sikap acuh tak acuh pada pemerintahan. b) sikap keluarga dan lingkungan sekitar yang tidak mencerminkan rasa nasionalisme dan patriotisme. menjaga keutuhan persatuan bangsa. malah menyebabkan memudarnya rasa nasionalisme dan patriotisme. sehingga para pemuda meniru sikap tersebut. 3.memperdulikan sesamanya. Tidak adanyalagi musuh bersama membuat keadaan tidak genting lagi dan semangat nasionalisme menjadi turun kembali . egois dan.

dengan memudarnya rasa nasionalisme dan patriotisme dapat mengancam dan menghancurkan bangsa Indonesia. 2 Peran Pendidikan a) memberikan pelajaran tentang pendidikan pancasila dan kewarganegaraan dan juga bela Negara. Dengan terjadinya hal itu. seperti seminar dan pameran kebudayaan. masyarakat lebih menuntut hak daripada kewajibannya sebagai warga Negara. Banyak sekali kebudayaan dan paham barat yang masuk ke dalam bangsa Indonesia. Bangsa Indonesia sudah dijajah sedari dulu sejak rasa nasionalisme dan patriotisme pemuda memudar. . mengakibatkan perekonomian Negara semakin lemah. Bukan dijajah dalam bentuk fisik. Dengan keegoisan inilah. karena patriotisme yang dianut bangsa Indonesia adalah wujud kesetiaan terhadap bangsa dan Negara. 3 Peran Pemerintah a) Menggalakan berbagai kegiatan yang dapat meningkatkan rasa nasionalisme dan patrotisme. mengakibatkan perekonomian bangsa Indonesia jauh tertinggal dari Negara-negara tetangga. c) memberikan pendidikan moral.Patriotisme juga sangat penting. Saat ini masyarakat hanya memikirkan apa yang Negara berikan untuk mereka. dengan memudarnya rasa nasionalisme dan patriotism pemuda. Hal itu terjadi karena ketahanan nasional akan menjadi lemah dan dapat dengan mudah ditembus oleh pihak luar. bahkan menghilangnya kebudayaan dan kepribadian bangsa yang seharusnya menjadi jati diri bangsa. Dalam aspek perekonomian Negara. dan d) selalu menggunakan produk dalam negeri. harta benda. dan yang lainnya demi bangsa Indonesia. Dengan sikap patriotism. b) memberikan contoh atau tauladan tentang rasa kecintaan dan penghormatan pada bangsa. Upaya Untuk Menumbuhkan Kembali Nasionalisme dan Patriotisme di Kalangan Pemuda 4. IV. bangsa Indonesia dapat menjadi Negara yang kuat dan tidak mudah untuk ditaklukan. maka akan terjadi akulturasi. 4. 4. bukan memikirkan apa yang mereka dapat berikan pada Negara. sehingga para pemuda tidak mudah menyerap hal-hal negatif yang dapat mengancam ketahanan nasional. Banyak budaya dan paham barat yang berpengaruh negatif dapat dengan mudah masuk dan diterima oleh bangsa Indonesia. Patriotisme yang sesungguhnya adalah rela mengorbankan tenaga. 1 Peran Keluaga a) memberikan pendidikan sejak dini tentang sikap nasionalisme dan patriotism terhadap bangsa Indonesia. Kemampuan local genius bangsa tidak lagi berjalan dengan semestinya. namun dijajah secara mental dan ideology. Sikap individual yang lebih mementingkan diri sendiri dan hanya memperkaya diri sendiri tanpa memberikan retribusi pada Negara. Namun. c) memberikan pengawasan yang menyeluruh kepada anak terhadap lingkungan sekitar. b) menanamkan sikap cinta tanah air dan menghormati jasa pahlawan dengan mengadakan upacara setiap hari senin.

adil dan makmur. Karena merekalah yang menjaga kedaulatan negara ini. Ada juga yang mengatakan bahwa nasionalisme Indonesia adalah nasionalisme Pancasila.b) Mewajibkan pemakaian batik kepada pegawai negeri sipil setiap hari jum’at. Nasionalisme seperti apakah yang ada saat ini ? Nasionalisme kepentingan. yang sebenarnya makin jauh dari makna bangsa Indonesia. maka seringkali nasionalisme diidentikan dengan semangat yang dimiliki oleh tentara (milliter). Nasionalisme bangsa Indonesia pada masa perjuangan adalah bebas dari penjajahan dan menciptakan masyarakat Indonesia yang sejahtera. yang ada hanya merupakan tujuan bersama sebagai bangsa Indonesia. mengapa dengan semangat nasionalisme. yang diharapkan dengan kebijakan tersebut dapat meningkatkan rasa nasionalisme dan patrotisme bangsa. dan memang bila dibandingkan para wakil rakyat. namun berupaya menghancurkan negara ini secara perlahan-lahan. Seluruh pejuang pernah dipenjara. kolusi dan nepotisme merupakan salah satu contoh dari nasionalisme pamrih. Makna nasionalisme menjadi kabur dan tidak jelas. merupakan nasionalisme tanpa pamrih. bahwa nasionalisme mampu mempertahankan kedaulatan negara. "Tanpa Pamrih" menjadi simbol perjuangan yang tidak kenal menyerah. Korupsi. Setiap orang menafsir paham nasionalismenya sendiri-sendiri. masyarakat Indonesia juga diperkenalkan juga pada semangat "nasionalisme pamrih". dan memperjuangkan haknya sendiri-sendiri. Hal ini berkebalikan dengan kondisi Indonesia saat ini. tentara lebih memiliki semangat nasionalisme. jika ia mendapatkan sesuatu dari negara. dengan cara hidup sederhana dan tidak memperkaya diri. karena setiap pemimpin dibangsa ini berjuang dengan "nasionalisme bangsa Indonesia tanpa pamrih". Nasionalisme Indonesia saat ini Lalu bagaimana kondisi nasionalisme bangsa Indonesia saat ini ? apakah sebagai warga negara semangat nasionalisme itu masih ada ? dan jika masih ada. Seorang warga negara akan berkorban bagi negaranya. c) Lebih mendengarkan dan menghargai aspirasi pemuda untuk membangun Indonesia agar lebih baik lagi. karakter negara ini kian merosot saat ini ? Seperti apakah nasionalisme itu ? Nasionalisme merupakan suatu paham yang dimiliki oleh seluruh elemen dalam negara. nasionalisme kekayaan. Nasionalisme yang dulu dimiliki oleh pejuang dan pendiri bangsa ini. dan bentuk nasionalisme lainnya. Nasionalisme bangsa Indonesia semakin jauh dari upaya menciptakan dan mempertahankan kedaulatan negara. Melihat istilah diatas. yang mampu menciptakan dan mempertahankan kedaulatan sebuah negara. Mereka tidak memperjuangkan tujuan individu atau kelompok. Ikatan dan semangat nasionalisme tumbuh ditengah-tengah masyarakat sebagai satu kesatuan komunitas dalam negara. Karena kepentingan rakyatlah yang lebih diutamakan. bahkan kehilangan harta miliknya untuk mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Nasionalisme yang menjamin pluralitas bangsa Indonesia. nasionalisme kekuasaan. V. agar . dengan cara mewujudkan satu konsep identitas bersama untuk kehidupan bersama. Hal ini dilakukan karena batik merupakan sebuah kebudayaan asli Indonesia. Negara Indonesia tetap dipertahankan kedaulatannya dimata dunia. Selain dari berkurangnya semangat nasionalisme. Saat Indonesia sedang melakukan sebuah proses pembenahan diri. Warga negara diajarkan secara tidak sadar. Padahal semangat nasionalisme seharusnya juga menjadi semangat yang dimiliki oleh seluruh warga negara (terutama wakil-wakil rakyat). Nasionalisme tanpa pamrih ini juga yang ditunjukan oleh beberapa pemimpin bangsa ini. Nasionalisme bangsa diputar balikan menjadi nasionalisme individu atau kelompok tertentu.

Banyak wakil rakyat lebih mengedepankan proyek terutama dalam membuat perundang-undangan. Semakin besar kemampuan Timur mengimitasi kemampuan Barat dalam dunia materi. terutama juga pemimpin-pemimpin rakyat di pemerintahan. melainkan terus mengalami transformasi karena lewat media ini masyarakat pascakolonial dengan kreatif menghasilkan imajinasi tentang diri mereka yang berbeda dengan apa yang telah dibentuk oleh modernitas terhadap masyarakat Barat. dari pada mengedepankan kepentingan kesejahteraan rakyat. Negara dimanfaatkan untuk mencapai kepentingan individu. Karena itu. Hasil dari pendaulatan dunia spiritual ini membentuk sebuah kombinasi unik antara spiritualitas Timur dengan materialitas Barat yang mendorong masyarakat pascakolonial memproklamasikan budaya “modern” mereka yang berbeda dari Barat. Seluruh pemimpin dan pelayan masyarakat memberikan kontribusi dalam meredupkan semangat nasionalisme warga negara Negara Kesatuan Republik Indonesia. Seperti halnya Indonesia yang merupakan negara bekas jajahan wilayah Timur menurut pandangan Partha Chatterjee bahwa dalam hal pemikiran maupun gagasan kaum nasionalis tetap mengadopsi pemikiran Barat dalam usaha menemukan ideologi pasca kemerdekaan. mengambil uang rakyat untuk membiayai keperluan kelompok tertentu. serta sains dan teknologi. Kendati demikian. karena sikap tidak bertanggung jawab dan saling ketidak percayaan. gerakan nasionalisme mulai bangkit pada tahun 1908 yang ditandai dengan berdirinya organisasi “Boedi Oetomo”. Dalam domain ini superioritas Barat harus diakui dan mau tidak mau harus dipelajari dan direplikasi oleh Timur.. yaitu nasionalisme yang bersifat antikolonialisme. masyarakat pascakolonial mencoba mengambil peluang tersebut untuk membangun sebuah jati diri yang autentik dan berakar pada apa yang .berbuat bagi negara dengan tujuan untuk bisa memperkaya diri dan membuat dirinya nyaman pada kekuasaan tertentu. Banyak PNS (yang merupakan pelayan masyarakat) mencuri-curi waktu untuk bolos dari melayani masyarakat. Nasionalisme menjadi hilang dari jiwa bangsa Indonesia. Jr. Jika tidak ada uang dan kedudukan (atau kekuasaan) sebagian besar para wakil rakyat dan pelayan masyarakat (seperti PNS. adalah sebuah “dunia dalam” yang membawa tanda esensial dari identitas budaya. Hal ini serupa dengan yang ditulis oleh Charles Wolf. dan cita-cita bangsa Indonesia akan masyarakat makmur. polisi. Hal ini juga ditunjukan oleh para wakil rakyat dan pelayan masyarakat. tata negara. di sisi lain ia menunjukkan bahwa penekanan dunia spirit dalam masyarakat pascakolonial adalah bentuk respons mereka terhadap penganaktirian dunia spirit oleh peradaban Barat. Banyak pemimpin pemerintahan. Paham nasionalisme Indonesia menjadi berkurang. Nasionalisme antikolonialisme memisahkan dunia materi dan dunia spirit yang membentuk institusi dan praktik sosial masyarakat pascakolonial. Dari nasionalisme rela berkorban demi bangsa menjadi nasionalisme mengorbankan bangsa sendiri. Diperparah lagi dengan rakyat yang dengan sengaja tidak membayar pajak. Dunia spirit. karena ketidak percayaan terhadap pemerintah. SEJARAH YANG LAIN Di Indonesia. Chatterjee menambahkan bahwa dunia spirit tidaklah statis. Di domain spiritual inilah nasionalisme masyarakat pascakolonial mengklaim kedaulatan sepenuhnya terhadap pengaruh-pengaruh dari Barat. Dikotomi antara dunia spirit dan dunia material seperti yang dijelaskan Chatterjee pada satu sisi mengikuti paradigma Cartesian tentang terpisahnya raga dan jiwa. semakin besar pula keharusan melestarikan perbedaan budaya spiritnya. Dunia materi adalah “dunia luar” meliputi ekonomi. Namun bentuk nasionalisme yang berkembang pada saat itu kebanyakan masih bersifat kedaerahan kelompok. Namun. Jika hal ini terus terjadi suatu saat negara ini terjual oleh rakyatnya sendiri. belum pada tataran kenegaraan. yaitu: The formal nationalist movement in the Indies began in Java in 1908 with the organization of the Boedi Oetomo. adil dan beradab menjadi sebuah cita-cita yang semakin jauh untuk diwujudkan. dan lainnya) tidak akan mengorbankan dirinya untuk melayani negara. pada sisi lain.

2001) . Karena nasionalisme dibangun oleh kesadaran sejarah. dan sikap yang demikian ini merupakan ciri nasionalisme. kebangsaan atau cinta tanah air adalah merupakan sebagian dari Iman.( New York: The John Day Company. Sebagaimana kaum nasionalis muslim yang bergerak dan bersatu dalam ruang organisasi keislaman berupa Sarekat Islam yang dipimpin oleh Haji Oemar Said (H. 1969) John l. Islam And Islam Formation In Indonesia From Communicatarian To Organizational Communications.telah mereka miliki jauh sebelumnya.2002) Ensiklopedi Nasional Indonesia jilid11. Bagi Soekarno. Bukan tanpa alasan mengapa Tjokroaminoto maupun nasionalis muslim lain berkeyakinan dan berprinsip demikian. sebagaimana doktrin hubbul wathan minal iman (cinta tanah air merupakan bagian dari iman).op. maka disitu pula akan tumbuh sikap patriotisme. Dalam Islam. Permata Artitika Kreasi. Selain itu. Orientasi spiritualitas Timur mengilhami lahirnya konsep Pancasila yang dilontarkan oleh Soekarno kali pertama dalam rapat BPUPKI tanggal 1 Juni 1945. Sehingga cinta tanah air tidak hanya sebatas merebut dan mempertahankan kemerdekaan melainkan juga mempunyai banyak nilai – nilai luhur ynag bernilai pendidikan. Esposito. melainkan sebuah konsep yang berakar pada budaya masyarakat Indonesia yang terkubur selama 350 tahun masa penjajahan. Decki Natalis Pigay Bik. di beberapa negara Islam nasionalisme sudah terlebih dulu diterapkan. Dalam perkembangannya. Implikasi strategi ini dalam bangunan nasionalisme pascakolonial dapat dilihat dari upaya-upaya kaum elite nasionalis membangun sebuah ideologi nasionalisme yang memiliki kandungan spiritual yang tinggi sebagai representasi kekayaan budaya yang tidak dimiliki oleh peradaban Barat. 1948) Hazem Zaki Nusaibeh. tugasnya hanya menggali Pancasila dari bumi pertiwi dan mempersembahkannya untuk masyarakat Indonesia. Hasilnya berupa bangunan materi modernitas yang dibungkus oleh semangat spiritualitas Timur. The Indonesian Story( The Birth. Growth And Structure Of The Indonesian Republic).(eds).O. Nasionalisme menjadi faktor penentu yang mengikat semangat serta loyalitas untuk mewujudkan cita-cita setiap negara. Jakarta: PT. Indonesia yang merupakan Negara dengan penduduk mayoritas beragama Islam memiliki cara pandang tersendiri.2000) Charles Wolf Jr. rasa kebersamaan.cit Fuad Jabali And Ismatu Ropi(ed). Gagasan – Gagasan Nasionalisme Arab. pemikiran maupun pergerakan mereka adalah mencoba mengapilkasikan pemikiran yang bersumber pada Islam yaitu Alquran dan Hadits yang notabene menyeru pada persatuan dan anti bercerai berai antar umat manusia. kemanusiaan dan sebagainya. Negara Islam(?). nasionalisme yang muncul secara tidak langsung mengilhami bentuk-bentuk ideologi sekaligus dijadikan sebagai falsafah kenegaraan.S) Tjokroaminoto. kebebasan. karena jauh sebelum nasionalisme menggapai bumi Indonesia. Evolusi Nasionalisme Dan Sejarah Konflik Politik Di Papua.( Jakarta: Logos Wacana Ilmu. Islam menentang semangat memusuhi bangsa lain.1990) Dwi purwoko. Pada dasarnya. ( Jakarta: Bulan Bintang. cinta tanah air. menurut kacamata keagamaan.( Jakarta: Pustaka Sinar Harapan. dan cita-cita politik. Dengan adanya akar nasionalisme sebagai rasa cinta tanah air. Dalam pidatonya. Sebagai kepercayaan.( Jakarta: Bhratara. Islam Dan Politik. Soekarno mengklaim bahwa Pancasila bukan hasil kreasi dirinya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful