I.

Pengertian nasionalisme
1. Huszer dan Stevenson:
Nasionalisme adalah yang menentukan bangsa mempunyai rasa cinta secara alami kepada tanah airnya.

2. L. Stoddard:
Nasionalisme adalah suatu keadaan jiwa dan suatu kepercayaan, yang dianut oleh sejumlah besar individu sehingga mereka membentuk suatu kebangsaan. Nasionalisme adalah rasa kebersamaan segolongan sebagai suatu bangsa.

3. Hans Kohn:
Nasionalisme menyatakan bahwa negara kebangsaan adalah cita-cita dan satu-satunya bentuk sah dari organisasi politik, dan bahwa bangsa adalah sumber dari semua tenaga kebudayaan kreatif dan kesejahteraan ekonomi 4 . Joseph Ernest Renan bahwa nasionalisme adalah sekelompok individ u yang ingin bersatudengan individu -individu lain dengan dorongan kemauan dan kebutuhan psikis. Sebagaicontoh adalah bangsa Swiss yang terdiri dari berbagai bangsa dan budaya dapat menjadisatu bangsa dan memiliki negara. 5. Otto Bauer mengatakan bahwa nasionalisme adalah kesatuan perasaan dan perangai yangtimbul karena persamaan nasib, contohnya nasionalisme negara-negara Asia. 6. Louis Snyder mengemukakan nasionalisme adalah hasil dari faktor-faktor politis, ekonomi,sosial dan intelektual pada suatu taraf tertentu dalam sejarah. Sebagai contoh adalahtimbulnya nasionalisme di Jepang.

II. FASE 1

SEJARAH NASIONALISME DI INDONESIA

Merupakan fase dimana Indonesia belum terbentuk, yang ada adalah kerajaan-kerajaan seperti Majapahit. Pada abad ke-4 hingga abad ke-7 di wilayah Jawa Barat terdapat kerajaan bercorak Hindu-Budha yaitu kerajaan Tarumanagara yang dilanjutkan dengan Kerajaan Sunda sampai abad ke-16. Pada masa abad ke7 hingga abad ke-14, kerajaan Buddha Sriwijayaberkembang pesat di Sumatra. Penjelajah Tiongkok I Ching mengunjungi ibukotanya Palembang sekitar tahun670. Pada puncak kejayaannya, Sriwijaya menguasai daerah sejauhJawa BaratdanSemenanjung Melayu. Abad ke-14 juga menjadi saksi bangkitnya sebuah kerajaanHindudiJawa Timur ,Majapahit. Patih Majapahit antara tahun 1331hingga 1364, Gajah Mada berhasil memperoleh kekuasaan atas wilayah yang kini sebagian besarnya adalah Indonesia beserta hampir seluruh Semenanjung Melayu. Islam hadir di Indonesia sekitar abad ke-12,namun sebenarnyaIslams u d a h s u d a h m a s u k k e Indonesiapada abad 7 Masehi. Saat itu sudah ada jalur pelayaran yang ramai dan bersifat internasional melalui Selat Malaka yang menghubungkanDinasti Tang di Cina, Sriwijaya di Asia Tenggara danBani Umayyahdi Asia Barat sejak abad 7.Islamterus mengokoh menjadi institusi politik yang mengemban Islam. Misalnya, sebuah kesultanan Islam

b e r n a m a Kesultanan Peureulak didirikan pada 1 Muharram 225 H atau 12 November 839 M. Contohlain adalah Kerajaan Ternate. Islam masuk ke kerajaan di kepulauan Maluku ini tahun 1440. Rajanya seorang Muslim bernamaBayanullah.Kesultanan Islamkemudian semikin
menyebarkan ajaran-ajarannya ke penduduk dan melalui pembauran, menggantikan Hindu sebagai kepercayaan utama pada akhir abad ke-16di Jawadan Sumatera. HanyaBaliyang tetap

fortaleza. belum ada kesatuan yang kokoh sebagai sebuah bangsa melainkan kerajaan -kerajaan baik berlatarbelakang kesamaan budaya maupun kesamaan agama. Dari sini penjelajahan dilanjutkan ke Kepulauan Maluku untuk mencari rempah-rempah. Dari Sungai Tagus yang bermuara keSamudra Atlantik itulah armada Portugis mengarungi Samudra Atlantik. Fase II Kolonisasi Portugis dan Spanyol Afonso(kadang juga ditulis Alfonso) de Albuquerque. Menurut Uka.Kedatangan Portugis dan Spanyol untuk mencari rempah-rempah pada masa itu awalnyadisambut baik oleh penduduk sekitar.mempertahankan mayoritas Hindu. yakni feitoria. karena para penyebar dakwahataumubalighmerupakan utusan dari pemerintahan Islam yang datang dari luar Indonesia. Di kepulauan -kepulauan di timur. mengutip sejumlah ahli sejarah. dominasi militer. Ekspansi itumungkin dapat diringkas dalam tiga kata bahasa Portugis.Ada sejumlah motivasi mengapa Kerajaan Portugis memulai petualangan ke timur. saat itu itu dikenal oleh orangEropabumi datar. merupakan arsitek utama ekspansi Portugis ke Asia. Dimulainya Kolonisasiberabad-abad olehSpanyolbersama bangsa Eropa lain. dan gereja atau perdagangan. Ia dan pasukannya mengalahkan Malaka 10 Agustus 1511. Karena tokoh inilah. rohaniawan rohaniawanKristendanIslamdiketahui sudah aktif pada abad ke-16 dan 17. hal ini. menujuSelat Malaka. KerajaanPortugis di Asia. Albuquerque. Namun lama kelamaan penduduk merasa keberadaankedua pemerintahan negara itu semakin tidak menguntungkan bagi penduduk. Ahlisejarah dan arkeologi Islam Uka Tjandrasasmita dalam buku Indonesia-Portugal: FiveHundred Years of Historical Relationship (Cepesa. DariSpanyolkeSamudra Pasifik itulah armada Portugis mengarungi Samudra Pasifik. danigreja . komoditasyang setara emas kala itu. para mubalighini b e k e r j a melalui cara berdagang. terutamaPortugis. melewatiTanjung Harapan Afrika. maka untuk menghidupi diri dan keluarga mereka. karena umumnya pedagang dan ahli kerajaan lah yang p e r t a m a mengadopsi agama baru tersebut.menyebutkan tidak hanya ada satu motivasi Kerajaan Portugis datang ke Asia. Pada masa ini hanya terbentuk kesatuan kesatuan kelompok masyarakat yang tertentu saja. komoditas yang setara emas kala itu. melewatiTanjung Harapan Afrika.dan penyebaran agama Katolik . para mubaligh inipun menyebarkan Islam ke pada p a r a pedagangdari penduduk asli.Kesultanan Bantenyang menjalin hubungan diplomatik dengan negara negara Eropa. ekspedisi Portugis yang dipimpin Antonio de Abreu mencapai Maluku. dan saat ini ada mayoritas yang besar dari kedua agama d i kepulauan. hingga para pedagang ini memeluk Islam dan meyebarkan pulak e penduduk lainnya. pusatrempah-rempah.kepulauan tersebut. Kerajaan Islam penting termasuk diantaranya:KerajaanSamudera Pasai.dan Kesultanan Ternate danKesultanan TidorediMaluku. menujuSelat Malaka. Kerajaan Mataram. terutamaInggris dan Belanda.Fernando Magelhans(kadang juga ditulis Ferdinan) Magelan. Gubernur Portugis Kedua dari Estado da India. yang membuatkawasan Nusantarawaktu itu dikenal oleh orangEropadan dimulainyaKolonisasiberabadabad olehPortugis bersama bangsa Eropa lain.InggrisdanBelanda. ia memimpinlangsung ekspedisi ke Malaka dan tiba di sana awal Juli 1511 membawa 15 kapal besar dan kecil serta 600 tentara. KeberadaanSpanyol dan Portugis pada masa itu . Nasionalisme sebagai suatu b a n g s a belum terbentuk karena cenderung masing-masing kerajaan membelakeberlangsungan kerajaannya sendiri bahkan terkadang perang dengan kerajaan lain untuk memperluas wilayah kerajaannya. Arti harfiahnya adalah emas. Setelah menguasaiMalaka. Sejak itu Portugis menguasai perdagangan rempahrempah dari Asia ke Eropa. yangmemimpin armada yang pertama kali mengelilingi dunia dan membuktikan bahwa bumi bulat. 2002). Karena tokoh inilah. kejayaan. Dari Goa.Penyebaran Islam dilakukan melalui hubungan perdagangan di luar Nusantara. Dari sini penjelajahan dilanjutkan ke Kepulauan Maluku untuk mencari rempah-rempah.

pemerintah Belanda mengambil alih kepemilikanVOC pada tahun1816.namun kesadaran nasional sebagai sebuah bangsa baru muncul pada abad XX. Pada masa ini juga rasa nasionalisme belum tumbuh kuat. yang termasuk investasi yang lebih besar dalam pendidikan bagi orang-orang pribumi. para penduduk dipaksa menanam hasil-hasil perkebunan yang menjadi permintaan pasar dunia . Satu-satunya yang tidak terpengaruh adalah Timor Portugis.Perjuangan tidak lagi dilakukan dengan perlawanan bersenjata tetapi dengan menggunakanorganisasi modern. ketika penduduk Kepulauan Bandaterus menjual biji pala kepada pedagang Inggris. Kolonisasi pemerintah Belanda Setelah VOC jatuh bangkrut pada akhir abad ke-18dan setelah kekuasaan Britania yang pendek di bawahThomas Stamford Raffles. Pada masa itu mulaiada interaksi antar penduduk karena kekuasaan kerajaan mulai pudar dan dengan semakin berkembangnya interaksi. Melalui politik etis ini. Hal ini dilakukan melalui penggunaan dan ancaman kekerasan terhadap penduduk di kepulauan-kepulauan penghasilrempah-rempah. mulai ada kesamaan nasib dan kesamaan budaya namun belum begitu kuat. Setelah tahun1830sistemtanam paksayang dikenal sebagai cultuurstelsel dalam bahasa Belanda mulai diterapkan.mampu mengalahkan kekuasaan kerajaan-kerajaan lainyang telah ada di Nusantara sehingga peran keduannya semakin besar. Inilah yang kemudian dikenal dengan periode pergerakan nasional. dengan memanfaatkan perpecahan di antara kerajaan -kerajaan kecil yang telahmenggantikan Majapahit. dan terhadap orang-orang non-Belanda yang mencoba berdagang dengan para penduduk tersebut. perjuangan bangsaIndonesia di dalam membebaskan diri dari belenggu kolonialisme dan imperialisme Baratmemasuki babak baru. Kesadaran itumuncul sebagai akibat dari sistem pendidikan yang dikembangkan oleh pemerintah kolonial.Pada 1901pihak Belanda mengadopsi apa yang mereka sebutPolitik Etis(bahasa Belanda: Ethische Politiek). van Heutsz pemerintah Hindia-Belanda memperpanjang kekuasaan kolonial secara langsung di sepanjangHindia-Belanda. sebagian warga pribumi yang memiliki kesempatan berusaha belajar dan berusaha membangun kekuatan untuk melawan pemerintah kolonial melalui kekuatan-kekuatan politik dan kecerdasan.rempahdi Nusantara. Indonesia telah dijajah oleh bangsa Barat sejak abad XVII. Sebuah pemberontakan di Jawa berhasil ditumpas dalamPerang Diponegoropada tahun1825-1830. Contohnya. kecuali untuk suatumasa pendek di mana sebagian kecil dari Indonesia dikuasaiBritaniasetelahPerang Jawa Britania-Belandadan masa penjajahan Jepang pada masaPerang Dunia II.Pada abad ke-17 dan 18 Hindia-Belanda tidak dikuasai secara langsung oleh pemerintahBelanda namun oleh perusahaan dagang bernamaPerusahaan Hindia Timur Belanda( bahasa Belanda: Verenigde Oostindische Compagnie atau VOC). Dalam sistem ini.Ide-ide yang muncul pada masa . Markasnya berada di Batavia yang kini bernamaJakarta. pasukan Belanda membunuh atau mendeportasi hampir seluruh populasi dan kemudianmempopulasikan pulau-pulau tersebut dengan pembantu-pembantu atau budak-budak yang bekerja di perkebunan pala. Melalui tangan merekalah. melalui pendidikanlah muncul kelompok terpelajar atau intelektual yang menjadimotor penggerak nasionalisme Indonesia. dan sedikit perubahan politik. dan dengan itu mendirikan fondasi bagi negara Indonesia saat ini. Tujuan utama VOC adalah mempertahankan monopolinya terhadap perdagangan rempah.B. Fase III Kolonisasi VOC Mulai tahun1602 Belandasecara perlahan-lahan menjadi penguasa wilayah yang kini adalah Indonesia. VOC telah diberikan hak monopoliterhadap perdagangan dan aktivitas kolonial di wilayah tersebut oleh Parlemen Belanda pada tahun 1602. 350 tahun penjajahan Belanda bagi sebagian orang adalah mitos belakakarena wilayah Aceh baru ditaklukkan kemudian setelah Belanda mendekatikebangkrutannya. yang tetap dikuasaiPortugalhingga1975ketika berintegrasi menjadi provinsi Indonesia bernama Timor Timur . Sewaktu menjajah Indonesia. Di bawah gubernur-jendralJ. Belanda mengembangkanHindiaBelandamenjadi salah satu kekuasaan kolonialterkaya di dunia. Belanda menguasai Indonesia selama hampir 350 tahun.Karena.

Keberadaan negara Indonesia semakin diperkuat setelah sebelumnya penyebutan istilahIndonesia telah disebutkan oleh berbagai ahli dan organisasi seperti : ·J. Itu kemudian dilanjutkan dengan Sumpah Pemuda1928.R. termasuk di dalamnya rumusan Pancasila. pedoman. Dwifungsi sebagai manifesto kekuatan politik militer dalam sistem politik Republik Indonesia. masa pemerintahan Soekarno. Inilah letak arti penting organisasi modern bagi perjuangan kebangsaan. Pada akhirnya yang mereka perjuangkan tentu bukan sekedar kemerdekaan itu sendiri. dalam waktu singkat. usaha untuk menuju pemerintahan dengan sistem parlementer (1955-1959) sebagai satu syarat mutlak demokrasi harus . Itulah produk pemikiran terbaik dari para pendiri bangsa ini. Windsor dalam tulisannya di menyebut penduduk nusantara dengan Indonesia· media untuk menyebut penduduk dan milik J. Organisasi kedaerahan seperti Jong Java. ”Manifesto Politik”Persatuan Indonesia (PI) di Belanda tahun 1925 adalah penegasan pertama dari sikap bersamakaum nasionalis vis a vis rezim kolonial. Mau tak mau.melainkan suatu ”cetak-biru” (blue-print) Indonesia Merdeka. organisasi-organisasi pergerakan yang ada di Indonesia maupun yangdi luar wilayah Indonesia. Pelembagaan militer yang dini punmemperparah wacana nasionalisme yang sesungguhnya. Cetak-biru Indonesia Merdeka―suatu kompas. Seperti contohadalah pembentukan Budi Utomo. untuk mencapai tujuan tertinggi―terletak dalam PembukaanUD 1945. Selain merekalah yang mempunyai tingkat pendidikan yang tinggi juga karenah a n y a k e l o m p o k b a n g s a w a n l a h y a n g m a m p u m e n g i k u t i p o l a p i k i r p e m e r i n t a h k o l o n i a l . Logan tahun 1850 Serta tokoh-tokoh yang mempopulerkan istilah Indonesia di dunia internasional Istilah Indonesia dijadikan pula nama organisasi mahasiswa di negara Belanda yang awalnya bernama ”Indische Vereninging” menjadi ”Perhimpunan Indonesia” Nama majalah ”Hindia Putra” menjadi ”Indonesia Merdeka” Istilah Indonesia semakin populer sejak Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928.militer mampu menjadi satu kekuatan besar dalam perpolitikan tanah air.pergerakan nasional hanya terbatas pada para bangsawanterdidik saja. -Mencerdaskan kehidupan bangsa dan bukan membodohinya. yang diperjuangkan hampir setengah abad lamanya dan mencapai klimaksnya selama perang kemerdekaan (1945-1950). Jong Celebes dan lain-lain terdapat dipersatukan. Fase IV Pada tahap ini di masing-masing daerah terbentuk kelompok-kelompok perjuangan namuntidak langsung mengikrarkan diri sebagai kelompok perlawanan namun dengan latar belakang kelompok-kelompok pemuda. Jong Ambon. Mereka menyadari bahwa pemerintah kolonial yang memiliki organisasi yang rapi dan kuat tidak mungkin dihadapi dengan cara tradisional sebagaimana perlawanan rakyat sebelumnya. -Ikut berperan serta dan setara dalam kancah internasional. telah menjadi satu keputusan yang Soekarno sendiri tak mampumembendungnya. Logan menggunakan istilah Indone sia kepulauannusantara dalam tulisannya pada tahun 1850· Earl G. Kata Indonesia dikukuhkan kembali dalam Proklamasi Kemerdekaan Indonesia 17Agustus 1945 Fase V Periode Orde Lama. kedaerahan maupun pendidikan. MelaluiSumpah Pemuda kata Indonesia dijadikan sebagai identitas kebangsaan yang diakui oleh setiap suku bangsa. Isinya antara lain ialah: -Terbentuknya pemerintahan yang melindungi segenap anak-bangsa -Menyejahterakan rakyat (negara kesejahteraan). Hanya dalam kurundi bawah 10 tahun.R. Jong SumatranenBond. Langsung saja.

Hilangnya rasa nasionalisme juga dapat dipahami karena hilangnya musuh bersama sehingga kesatuan diantara warga negara juga semakin menurunkarena itu gampang terpecah. Ketakutan akan bangkitnyakesadaran rakyat sehingga akan menggulingkan posisi sebuah rezim lebih berharga darikewajiban seorang penguasa untuk mengayomi rakyat dan memberikan jalan terang untuk r a k y a t n y a . masing-masing mulaisibuk dengan urusannya masing-masing dan tidak . Amerika. P a h a m n a s i o n a l i s m e b e r c a m p u r a d u k d e n g a n k o m u n i s m e d i m a n a n e g a r a Indonesia dapat disebut masih mencari jati diri yang sesuai sehingga masih menyerap sistem-sistem negara lain. Semua apa yang telah diadopsi dari Jepang (pada waktu itu. Fase VII Periode masa Reformasi. terjadi pembiasany a n g s a n g a t serius. namun itu ditentukan. Dan terjadilah peristiwa 1965 itu sehingga Soekarno jatuh. apalagi nasionalisme.berhenti di tengah jalan. Keadaan ini juga dipahamikarena mulai tenangnya keadaan Indonesia dan hilangnya musuh bersama. yaitu Rasisme dan Fascisme ini langsung ditanamkan sampai keakar-akar di benak generasi muda Republik ini. sekali lagi tapi. meski hanya semua. Masingmasing warga negara mulai menunjukkan sifat individualitasnya dan mulai tidak ingin terlalu akrab dengan warga negara lainnya. atau negara manapun juga. tidak hanya Jepang. J e p a n g sekarang sudah berubah). Terjadi sentralisasi kekuatandan sistem partai tunggal (sepertinya tiga. Masa-masa setelah orde barutumbang dan berubah menjadi reformasi masih diliputi oleh semangat kebersamaan sebagaiwarga negara Indonesia. sikap nasionalisme beliau terkesan lama kelamaan bergeser menjadi terpimpin dimana semua keputusan beradad i t a n g a n n y a . Namun secara ideologis. Soekarno yang tetap waspada pada ancaman kudeta pihak militer padaakhirnya hanya bisa bertahan dengan merangkul pihak komunis. Kebencian terhadap bangsa asing (terutamaBelanda tentu saja) ditanamkan dari awal. Namun dengan semakin berkembangnya Indonesia dan mulaitenangnya keadaan Indonesia. tidak hanya Belanda. Dan nasionalisme pun menjadi nasionalisme ala Hitler dan Mussolini yang tidak pernah sekalipun terbayangkan oleh pelopor nasionalisme di negeri ini sendiri. Pada masa inikesatuan warga negara dengan rasa kesamaan nasib ditindas menjadi bangkit dan dengangerakan rakyat berusa ha menjatuhkan rezim Soeharto yang otoriter dan rasa kesatuan itu t u m b u h dengan semangat yang tinggi diantara warga negara sehingga akhirnyakepemimpinan otoriter itu akhirnya dapat tumbang. mungkin apabila terjadi masa terburuk bagi dunia pendidikan negeri ini. apa bedanya dengan partaitunggal). pengerti an ini sengaja dihilangkan. semangat kebersamaan itu mulai luntur sedikit demi sedikitdan terkikis. ta pi. Namun. Tidak ada lagisemangat menjatuhkan musuh bersama dengan berjuang bersama. Fase VI Periode Orde Baru. dimana indonesia sebagai suatu negara memasuki suatu masakebebasan setelah melalui masa panjang kepemimpinan orde baru yang akhirnya dapatditumbangkan dengan gerakan rakyat.adalah masa pemerintahan Soeharto. Bangsa sendiri pun bisa menjadi imperialis dan kolonialis. Mungkin secara ekonomi terjadi perkembangan yang pesat. Sehingga bukan karena mereka orang Belanda. karena mereka adalahimperialis dan kolonialis. sekali lagidemi posisi pemerintahan. dan tanpa tambahan pemahaman bahwa Belandah a r u s d i b e n c i k a r e n a d a n h a n y a k a r e n a m e r e k a t e l a h m e n j a d i i m p e r i a l i s d a n k o l o n i a l i s . Semangat yang begitu besar untuk menumbangkanrezim otoriter itu memberi kesamaan rasa dan membangkitkan keinginan untuk mau bersama-sama berjuang membela kepentingan bersama. B a h k a n m e m p e l a j a r i M a r x i s m e s e b a g a i s a t u n e g a s i d a r i k a p i t a l i s m e y a n g merupakan penjelmaan kolonialisme imperialisme pun dilarang.Soekarno yang disebut sebagai salah satu the founding father dengan semangatnasionalismenya berusaha mempertahankan apa yang dinilainya benar.

malah menyebabkan memudarnya rasa nasionalisme dan patriotisme. . 2 Faktor Penyebab Eksternal a) Cepatnya arus globalisasi yang berimbas pada moral pemuda. III. Para pemuda meniru paham libelarisme. Penyebab Memudarnya Nasionalisme dan Patriotisme di Kalangan Pemuda 3. sehingga para pemuda meniru sikap tersebut.memperdulikan sesamanya. menjaga keutuhan persatuan bangsa. egois dan. Dengan hal itu. membuat para pemuda lebih mengagungkan daerah atau sukunya daripada persatuan bangsa. 3. telah menimbulkan frustasi di kalangan pemuda dan hilangnya optimisme. d) Tertinggalnya Indonesia dengan Negara-negara lain dalam segala aspek kehidupan. Tidak adanyalagi musuh bersama membuat keadaan tidak genting lagi dan semangat nasionalisme menjadi turun kembali . Bangsa akan menjadi maju bila para pemudanya memiliki sikap nasionalisme dan patriotisme yang tinggi. dan penyalahgunaan kekuasaan oleh para pejabat Negara membuat para pemuda enggan untuk memerhatikan lagi pemerintahan. seperti sikap individualisme yang hanya memikirkan dirinya sendiri tanpa memperhatikan keadaan sekitar dan sikap acuh tak acuh pada pemerintahan. Namun dengan perkembangan zaman yang semakin maju. penggelapan uang Negara. sebagai contohnya para pemuda lebih memilih memakai pakaian-pakaian minim yang mencerminkan budaya barat dibandingkan memakai batik atau baju yang sopan yang mencerminkan budaya bangsa Indonesia. sehingga membuat mereka kecewa pada kinerja pemerintah saat ini. Para pemuda kini dikuasai oleh narkoba dan minum-minuman keras. b) sikap keluarga dan lingkungan sekitar yang tidak mencerminkan rasa nasionalisme dan patriotisme. dan meningkatkan martabat bangsa dihadapan dunia. 3 Hubungan Antara Memudarnya Nasionalisme Dan Patriotisme di Kalangan Pemuda dengan Kehancuran Bangsa Pemuda adalah penerus bangsa. pemuda dapat melakukan sesuatu yang terbaik bagi bangsanya. sehingga yang ada hanya sifat malas. emosional. membuat para pemuda tidak bangga lagi menjadi bangsa Indonesia.1 Faktor Penyebab Internal a) Pemerintahan pada zaman reformasi yang jauh dari harapan para pemuda. e) Timbulnya etnosentrisme yang menganggap sukunya lebih baik dari suku-suku lainnya. Para pemuda merupakan peniru yang baik terhadap lingkungan sekitarnya. c) Demokratisasi yang melewati batas etika dan sopan santun dan maraknya unjuk rasa. Nasionalisme sangat penting terhadap kehidupan berbangsa dan bernegara karena merupakan wujud kecintaan dan kehormatan terhadap bangsa sendiri. Mereka lebih memilih kebudayaan Negara lain. Terkuaknya kasus-kasus korupsi. sehingga sangat merusak martabat bangsa Indonesia b) Paham liberalisme yang dianut oleh Negara-negara barat yang memberikan dampak pada kehidupan bangsa. dibandingkan dengan kebudayaanya sendiri. 3.

karena patriotisme yang dianut bangsa Indonesia adalah wujud kesetiaan terhadap bangsa dan Negara. Dengan sikap patriotism. Banyak sekali kebudayaan dan paham barat yang masuk ke dalam bangsa Indonesia. bukan memikirkan apa yang mereka dapat berikan pada Negara. dan yang lainnya demi bangsa Indonesia. Sikap individual yang lebih mementingkan diri sendiri dan hanya memperkaya diri sendiri tanpa memberikan retribusi pada Negara. 1 Peran Keluaga a) memberikan pendidikan sejak dini tentang sikap nasionalisme dan patriotism terhadap bangsa Indonesia. . 3 Peran Pemerintah a) Menggalakan berbagai kegiatan yang dapat meningkatkan rasa nasionalisme dan patrotisme. mengakibatkan perekonomian Negara semakin lemah. Bangsa Indonesia sudah dijajah sedari dulu sejak rasa nasionalisme dan patriotisme pemuda memudar. dengan memudarnya rasa nasionalisme dan patriotisme dapat mengancam dan menghancurkan bangsa Indonesia. Upaya Untuk Menumbuhkan Kembali Nasionalisme dan Patriotisme di Kalangan Pemuda 4. Dengan keegoisan inilah. Dalam aspek perekonomian Negara. harta benda. masyarakat lebih menuntut hak daripada kewajibannya sebagai warga Negara. dengan memudarnya rasa nasionalisme dan patriotism pemuda. bangsa Indonesia dapat menjadi Negara yang kuat dan tidak mudah untuk ditaklukan. 2 Peran Pendidikan a) memberikan pelajaran tentang pendidikan pancasila dan kewarganegaraan dan juga bela Negara. 4. c) memberikan pengawasan yang menyeluruh kepada anak terhadap lingkungan sekitar. Patriotisme yang sesungguhnya adalah rela mengorbankan tenaga. mengakibatkan perekonomian bangsa Indonesia jauh tertinggal dari Negara-negara tetangga. 4. IV. Bukan dijajah dalam bentuk fisik. maka akan terjadi akulturasi. Banyak budaya dan paham barat yang berpengaruh negatif dapat dengan mudah masuk dan diterima oleh bangsa Indonesia. bahkan menghilangnya kebudayaan dan kepribadian bangsa yang seharusnya menjadi jati diri bangsa. Namun. dan d) selalu menggunakan produk dalam negeri.Patriotisme juga sangat penting. c) memberikan pendidikan moral. sehingga para pemuda tidak mudah menyerap hal-hal negatif yang dapat mengancam ketahanan nasional. seperti seminar dan pameran kebudayaan. b) menanamkan sikap cinta tanah air dan menghormati jasa pahlawan dengan mengadakan upacara setiap hari senin. namun dijajah secara mental dan ideology. Saat ini masyarakat hanya memikirkan apa yang Negara berikan untuk mereka. Kemampuan local genius bangsa tidak lagi berjalan dengan semestinya. b) memberikan contoh atau tauladan tentang rasa kecintaan dan penghormatan pada bangsa. Dengan terjadinya hal itu. Hal itu terjadi karena ketahanan nasional akan menjadi lemah dan dapat dengan mudah ditembus oleh pihak luar.

b) Mewajibkan pemakaian batik kepada pegawai negeri sipil setiap hari jum’at. dan memang bila dibandingkan para wakil rakyat. Seluruh pejuang pernah dipenjara. dan memperjuangkan haknya sendiri-sendiri. dengan cara hidup sederhana dan tidak memperkaya diri. Warga negara diajarkan secara tidak sadar. Hal ini dilakukan karena batik merupakan sebuah kebudayaan asli Indonesia. yang diharapkan dengan kebijakan tersebut dapat meningkatkan rasa nasionalisme dan patrotisme bangsa. masyarakat Indonesia juga diperkenalkan juga pada semangat "nasionalisme pamrih". karakter negara ini kian merosot saat ini ? Seperti apakah nasionalisme itu ? Nasionalisme merupakan suatu paham yang dimiliki oleh seluruh elemen dalam negara. Karena kepentingan rakyatlah yang lebih diutamakan. agar . bahkan kehilangan harta miliknya untuk mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia. adil dan makmur. Ikatan dan semangat nasionalisme tumbuh ditengah-tengah masyarakat sebagai satu kesatuan komunitas dalam negara. maka seringkali nasionalisme diidentikan dengan semangat yang dimiliki oleh tentara (milliter). Selain dari berkurangnya semangat nasionalisme. Mereka tidak memperjuangkan tujuan individu atau kelompok. Nasionalisme seperti apakah yang ada saat ini ? Nasionalisme kepentingan. mengapa dengan semangat nasionalisme. "Tanpa Pamrih" menjadi simbol perjuangan yang tidak kenal menyerah. Negara Indonesia tetap dipertahankan kedaulatannya dimata dunia. jika ia mendapatkan sesuatu dari negara. bahwa nasionalisme mampu mempertahankan kedaulatan negara. yang sebenarnya makin jauh dari makna bangsa Indonesia. c) Lebih mendengarkan dan menghargai aspirasi pemuda untuk membangun Indonesia agar lebih baik lagi. yang mampu menciptakan dan mempertahankan kedaulatan sebuah negara. Padahal semangat nasionalisme seharusnya juga menjadi semangat yang dimiliki oleh seluruh warga negara (terutama wakil-wakil rakyat). Melihat istilah diatas. Nasionalisme yang dulu dimiliki oleh pejuang dan pendiri bangsa ini. kolusi dan nepotisme merupakan salah satu contoh dari nasionalisme pamrih. Nasionalisme tanpa pamrih ini juga yang ditunjukan oleh beberapa pemimpin bangsa ini. Setiap orang menafsir paham nasionalismenya sendiri-sendiri. Nasionalisme bangsa diputar balikan menjadi nasionalisme individu atau kelompok tertentu. Hal ini berkebalikan dengan kondisi Indonesia saat ini. namun berupaya menghancurkan negara ini secara perlahan-lahan. yang ada hanya merupakan tujuan bersama sebagai bangsa Indonesia. Korupsi. Nasionalisme bangsa Indonesia pada masa perjuangan adalah bebas dari penjajahan dan menciptakan masyarakat Indonesia yang sejahtera. merupakan nasionalisme tanpa pamrih. karena setiap pemimpin dibangsa ini berjuang dengan "nasionalisme bangsa Indonesia tanpa pamrih". tentara lebih memiliki semangat nasionalisme. Karena merekalah yang menjaga kedaulatan negara ini. nasionalisme kekuasaan. Seorang warga negara akan berkorban bagi negaranya. Nasionalisme Indonesia saat ini Lalu bagaimana kondisi nasionalisme bangsa Indonesia saat ini ? apakah sebagai warga negara semangat nasionalisme itu masih ada ? dan jika masih ada. V. Nasionalisme bangsa Indonesia semakin jauh dari upaya menciptakan dan mempertahankan kedaulatan negara. Makna nasionalisme menjadi kabur dan tidak jelas. dan bentuk nasionalisme lainnya. dengan cara mewujudkan satu konsep identitas bersama untuk kehidupan bersama. Nasionalisme yang menjamin pluralitas bangsa Indonesia. Saat Indonesia sedang melakukan sebuah proses pembenahan diri. Ada juga yang mengatakan bahwa nasionalisme Indonesia adalah nasionalisme Pancasila. nasionalisme kekayaan.

berbuat bagi negara dengan tujuan untuk bisa memperkaya diri dan membuat dirinya nyaman pada kekuasaan tertentu. SEJARAH YANG LAIN Di Indonesia. pada sisi lain. tata negara. Jika hal ini terus terjadi suatu saat negara ini terjual oleh rakyatnya sendiri. Nasionalisme antikolonialisme memisahkan dunia materi dan dunia spirit yang membentuk institusi dan praktik sosial masyarakat pascakolonial. Banyak pemimpin pemerintahan. dan lainnya) tidak akan mengorbankan dirinya untuk melayani negara. karena ketidak percayaan terhadap pemerintah. Dunia spirit. Seluruh pemimpin dan pelayan masyarakat memberikan kontribusi dalam meredupkan semangat nasionalisme warga negara Negara Kesatuan Republik Indonesia. dan cita-cita bangsa Indonesia akan masyarakat makmur. dari pada mengedepankan kepentingan kesejahteraan rakyat. terutama juga pemimpin-pemimpin rakyat di pemerintahan. Namun. polisi. Dikotomi antara dunia spirit dan dunia material seperti yang dijelaskan Chatterjee pada satu sisi mengikuti paradigma Cartesian tentang terpisahnya raga dan jiwa. Diperparah lagi dengan rakyat yang dengan sengaja tidak membayar pajak. karena sikap tidak bertanggung jawab dan saling ketidak percayaan. semakin besar pula keharusan melestarikan perbedaan budaya spiritnya. Jr. Seperti halnya Indonesia yang merupakan negara bekas jajahan wilayah Timur menurut pandangan Partha Chatterjee bahwa dalam hal pemikiran maupun gagasan kaum nasionalis tetap mengadopsi pemikiran Barat dalam usaha menemukan ideologi pasca kemerdekaan. adalah sebuah “dunia dalam” yang membawa tanda esensial dari identitas budaya. Jika tidak ada uang dan kedudukan (atau kekuasaan) sebagian besar para wakil rakyat dan pelayan masyarakat (seperti PNS. Hal ini serupa dengan yang ditulis oleh Charles Wolf. melainkan terus mengalami transformasi karena lewat media ini masyarakat pascakolonial dengan kreatif menghasilkan imajinasi tentang diri mereka yang berbeda dengan apa yang telah dibentuk oleh modernitas terhadap masyarakat Barat. adil dan beradab menjadi sebuah cita-cita yang semakin jauh untuk diwujudkan. belum pada tataran kenegaraan. Banyak PNS (yang merupakan pelayan masyarakat) mencuri-curi waktu untuk bolos dari melayani masyarakat. yaitu: The formal nationalist movement in the Indies began in Java in 1908 with the organization of the Boedi Oetomo. Semakin besar kemampuan Timur mengimitasi kemampuan Barat dalam dunia materi. Chatterjee menambahkan bahwa dunia spirit tidaklah statis. gerakan nasionalisme mulai bangkit pada tahun 1908 yang ditandai dengan berdirinya organisasi “Boedi Oetomo”. Hal ini juga ditunjukan oleh para wakil rakyat dan pelayan masyarakat. Karena itu. masyarakat pascakolonial mencoba mengambil peluang tersebut untuk membangun sebuah jati diri yang autentik dan berakar pada apa yang . Dunia materi adalah “dunia luar” meliputi ekonomi. di sisi lain ia menunjukkan bahwa penekanan dunia spirit dalam masyarakat pascakolonial adalah bentuk respons mereka terhadap penganaktirian dunia spirit oleh peradaban Barat. Dalam domain ini superioritas Barat harus diakui dan mau tidak mau harus dipelajari dan direplikasi oleh Timur. Nasionalisme menjadi hilang dari jiwa bangsa Indonesia. Negara dimanfaatkan untuk mencapai kepentingan individu. Paham nasionalisme Indonesia menjadi berkurang. yaitu nasionalisme yang bersifat antikolonialisme. Banyak wakil rakyat lebih mengedepankan proyek terutama dalam membuat perundang-undangan. Kendati demikian. Namun bentuk nasionalisme yang berkembang pada saat itu kebanyakan masih bersifat kedaerahan kelompok. mengambil uang rakyat untuk membiayai keperluan kelompok tertentu.. Di domain spiritual inilah nasionalisme masyarakat pascakolonial mengklaim kedaulatan sepenuhnya terhadap pengaruh-pengaruh dari Barat. Hasil dari pendaulatan dunia spiritual ini membentuk sebuah kombinasi unik antara spiritualitas Timur dengan materialitas Barat yang mendorong masyarakat pascakolonial memproklamasikan budaya “modern” mereka yang berbeda dari Barat. Dari nasionalisme rela berkorban demi bangsa menjadi nasionalisme mengorbankan bangsa sendiri. serta sains dan teknologi.

Islam And Islam Formation In Indonesia From Communicatarian To Organizational Communications. 1948) Hazem Zaki Nusaibeh.2000) Charles Wolf Jr. di beberapa negara Islam nasionalisme sudah terlebih dulu diterapkan.( Jakarta: Bhratara. Selain itu. pemikiran maupun pergerakan mereka adalah mencoba mengapilkasikan pemikiran yang bersumber pada Islam yaitu Alquran dan Hadits yang notabene menyeru pada persatuan dan anti bercerai berai antar umat manusia. Islam menentang semangat memusuhi bangsa lain. Decki Natalis Pigay Bik. sebagaimana doktrin hubbul wathan minal iman (cinta tanah air merupakan bagian dari iman). dan cita-cita politik. 1969) John l. Sebagaimana kaum nasionalis muslim yang bergerak dan bersatu dalam ruang organisasi keislaman berupa Sarekat Islam yang dipimpin oleh Haji Oemar Said (H. Sehingga cinta tanah air tidak hanya sebatas merebut dan mempertahankan kemerdekaan melainkan juga mempunyai banyak nilai – nilai luhur ynag bernilai pendidikan.op. Dalam perkembangannya. The Indonesian Story( The Birth.( Jakarta: Logos Wacana Ilmu. maka disitu pula akan tumbuh sikap patriotisme. Orientasi spiritualitas Timur mengilhami lahirnya konsep Pancasila yang dilontarkan oleh Soekarno kali pertama dalam rapat BPUPKI tanggal 1 Juni 1945. Dalam pidatonya. 2001) . rasa kebersamaan. ( Jakarta: Bulan Bintang. Dalam Islam. Soekarno mengklaim bahwa Pancasila bukan hasil kreasi dirinya. Hasilnya berupa bangunan materi modernitas yang dibungkus oleh semangat spiritualitas Timur. cinta tanah air. Karena nasionalisme dibangun oleh kesadaran sejarah. Bagi Soekarno. Dengan adanya akar nasionalisme sebagai rasa cinta tanah air.cit Fuad Jabali And Ismatu Ropi(ed). Sebagai kepercayaan.( Jakarta: Pustaka Sinar Harapan. nasionalisme yang muncul secara tidak langsung mengilhami bentuk-bentuk ideologi sekaligus dijadikan sebagai falsafah kenegaraan. Nasionalisme menjadi faktor penentu yang mengikat semangat serta loyalitas untuk mewujudkan cita-cita setiap negara. Esposito.O.( New York: The John Day Company. Bukan tanpa alasan mengapa Tjokroaminoto maupun nasionalis muslim lain berkeyakinan dan berprinsip demikian. melainkan sebuah konsep yang berakar pada budaya masyarakat Indonesia yang terkubur selama 350 tahun masa penjajahan. Indonesia yang merupakan Negara dengan penduduk mayoritas beragama Islam memiliki cara pandang tersendiri.1990) Dwi purwoko. menurut kacamata keagamaan. tugasnya hanya menggali Pancasila dari bumi pertiwi dan mempersembahkannya untuk masyarakat Indonesia. kebebasan. kemanusiaan dan sebagainya. Jakarta: PT.telah mereka miliki jauh sebelumnya.2002) Ensiklopedi Nasional Indonesia jilid11. Implikasi strategi ini dalam bangunan nasionalisme pascakolonial dapat dilihat dari upaya-upaya kaum elite nasionalis membangun sebuah ideologi nasionalisme yang memiliki kandungan spiritual yang tinggi sebagai representasi kekayaan budaya yang tidak dimiliki oleh peradaban Barat. Evolusi Nasionalisme Dan Sejarah Konflik Politik Di Papua. Negara Islam(?). kebangsaan atau cinta tanah air adalah merupakan sebagian dari Iman.(eds). Pada dasarnya. Permata Artitika Kreasi. karena jauh sebelum nasionalisme menggapai bumi Indonesia. Islam Dan Politik.S) Tjokroaminoto. dan sikap yang demikian ini merupakan ciri nasionalisme. Gagasan – Gagasan Nasionalisme Arab. Growth And Structure Of The Indonesian Republic).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful