P. 1
Aliran Dalam Bid Aqidah

Aliran Dalam Bid Aqidah

|Views: 2|Likes:

More info:

Published by: Rizqi Camellia September on Apr 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/16/2014

pdf

text

original

MENU

Etimologi & Terminologi  Ruang lingkup & Teologi

Pengertian  Secara etimologi : dalam bahasa Arab ْ ‫)ا‬ akidah berasal dari kata al-‘aqdu (ُ ‫قد‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ل‬ yang berarti ikatan  Secara terminologi : segi teoritis yg dituntut pertama-tama dan terdahulu dari segala sesuatu untuk dipercayai dg sesuatu keimanan yg tdk boleh dicampuri oleh keragu-raguan dan dipengaruhi persangkaan

Back

Ruang lingkup  Iman kepada Allah  Iman kepada malaikat  Iman kepada kitab-kitab Allah  Iman kepada Rasul-Rasul Allah  Iman kepada hari akhir atau kiamat  Iman kepada Qada dan Qadar Teologi  Teologi disebut ilmu kalam. Back . yaitu ilmu yg menerangkan sifat-sifat Allah yg wajib diketahui dan dipercayai serta membahas mengenai keesaan Allah.

umat Islam mulai memfilsafatkan agama. . Penjelasan masing-masing mengakibatkan terjadinya perselisihan.wafat. timbul perselisihan dlm memahami masalah-masalah politik.menuhankan nabi Isa as dan ada pula yg menyembah berhala-berhala Setelah Islam berkembang luas.MENU     Sebagian umat menuhankan bintang-bintang sbg sekutu Allah . Setelah Nabi Muhammad saw. misalnya ttg kekhalifahan Umat Islam yg semula beragama selain Islam mulai memikirkan agama asalnya dan diberi corak keislaman.

MENU      Nabi Muhammad saw Abu Bakar Umar bin Khatab Usman bin Affan Ali bin Abi Thalib .

       Setelah Rasulullah wafat: Sebagian kalangan sahabat nabi menyatakan bahwa nabi tidak wafat. . Abu Bakar menyatakan dalam khutbah bahwa Muhammad hanya Rasul Allah dan benar-benar telah wafat Perselisihan terhenti Muncul perselisihan mengenai siapa yang akan menggantikan Rasul sebagai Khalifah Golongan sahabat Ansor menunjuk Ali berbaiat dari golongan mereka Abu bakar menyatakan bahwa yang harus menjadi khalifah adalah orang Quraisy dengan landasan AlQur‟an dan hadits.

.     Perselisihan tentang tempat rasul dimakamkan Di Mekkah : karena Rasul dilahirkan di Mekkah Di Madinah : karena Rasul hijrah kesana dan mendapat kelancaran dalam berdakwah Di Baitul Maqdis : para nabi terdahulu di makamkan disana Keputusan : Rasul dimakamkan di Madinah karena Rasulullah pernah bersabda bahwa para Nabi dimakamkan di tempat dimana dia meninggal.

. krn kegiatan umat terkonsentrasi pd pertahanan dan perluasan wilayah Islam serta kegiatan penyiaran. akhirnya Abu Bakar diangkat sebagai khalifah. Atas baiat para hadirin yang datang di musyawarah tsb.  Pemilihan khalifah dilakukan di kota Madinah. kaum Anshar meyadari hal tersebut. dilakukan oleh kaum Anshar. Kondisi umat Islam juga masih kompak dlm akidah. Kaum Anshar mengusulkan Saad bin Ubadah. Tapi setelah Abu Bakar berpidato dan menerangkan keutamaan Muhajirin menduduki Khalifah. hal itu dilakukan karena saat itu oarng Anshar dan Muslimin lainnya berkeyakinan bahwa rasul tidak pernah menunjuk seseorang sebagai penggantinya.

artinya hal itu diserahkan kepada umat islam.  Pemilihan Abu Bakar dilakukan di Saqifah bani saidah (ruang pertemuan)  .Proses pengangkatan khalifah melalui kesepakatan kaum muhajirin dan anshar karena melihat kekosongan kursi kepemimpinan.  Nabi tidak memberikan wasiat apapun tentang pengganti sesudahnya.

 Abu Kabar termasuk “Assabikunal Awwalun”  .Dari segi umur Abu bakar sudah cukup senior seusia nabi 60 tahunan  Abu Bakar berasal dari keluarga kecil yaitu Bani Ta‟im sehingga dapat meredam keluraga yang Berselisih  Abu Bakar adalah mertua nabi dari Istri Nabi yang bernama Siti Aisyah  Abu Bakar berhasil mementahkan argumentasi Sa‟ad bin Ubaidah ia menyatakan “Ana Amir anta Wazir”.

eksekutif dan yudikatif juga hukum dipegang langsung oleh khalifah.  . beliau wafat karena sakit dan mewasiatkan agar Umar menggantikan sepeninggalnya. Hirab  Memerangi Nabi palsu  Kekuasaan bersifat sentralistik. Syiria.Pengiriman pasukan dibawah Pimpinan Usamah ke Romawi  Memberantas Pembangkang zakat  Perang Riddah dan pengumpulan AlQur‟an  Perluasan wilayah ke Irak. legislatif.

Umar terpilih karena surat wasiat.Umar juga mertua nabi dari istri nabi yang bernama Hafsah. ia memerintah berdasarkan surat wasiat dari Abu Bakar. Hajraz dan Aus. Umayyah. . juga karena berasal dari keluarga Adi. Kebijakan politik yang dikeluarkannya antara lain: perluasan wilayah. sehingga disetujui keluarga Hasyim. Umar juga seorang yang cerdas dan tegas. dan ketika Abu Bakar sakit yang menggantikan imam shakat ditunjuk Umar.  Umar memerintah selama 10 tahun. Umar merupakan salah satu orang yang pertama masuk Islam. administrasi pemerintahan dan penataan kota.

sahabat dan orang-orang yang ikut berperang  .  Ia menempatkan gubernur-gubernur militer secara proporsional sehingga tak terjadi konflik diantara keluarga  Melakukan pembagian ghonimah & zakat sehingga ia membentuk baitul Maal. lalu Mesir dibawah komando Amr bin Ash. Dengan demikian pada masa Umar kekuasaan Islam meliputi seluruh jazirah Arabia.Ekspansi wilayah pada masa Umar dilakukan secara bertahap. Syiria Persia dan Mesir. Irak dibawah komando Sa‟ad bin Abi Waqas lalu Qadisiyah. Palestina. yang pertama ditaklukan yaitu Damaskus ibukota Syiria. pembagian bagi istri-istri nabi lebih besar. Hirah dan sebagian wilayah Persia dan Mosul.

ia mampu mengendalikan dan administrasi secra tertib. Seorang Yahudi bernama Abdullah bin Saba‟ yg pura-pura masuk Islam menyebar fitnah dgn tujuan agar umat Islam membenci khalifah . sehingga pd akhirnya para sahabat Nabi yg semula mendukung Usman mulai memusuhinya .   Usman diangkat sebgai khalifah ketiga melalui musyawarah. Daerah-daerah Islam ketika itu semakin luas. Dalam menjalankan pemerintahan. Hal ini mengakibatkan timbulnya pemberontakan di Madinah hingga akhirnya khalifah Usman terbunuh. . Kelemahan dari masa kekhalifahannya adalah karena hampir semua jabatan gubernur dipegang keluarganya sendiri.

kemudian disusul Perang Shiffin (36H/657M) antara pihak Ali dan Muawiyyah.   Ali diangkat menjadi pengganti Usman. Dlm Perang Shiffin terjadi perdamaian dgn mengadakan arbitrase (tahkim) atau perdamaian dan diangkat 2 org arbiter yaitu Amr bin Al Ash (pihak Muawiyyah) dan Abu Musa Al Asy‟ari (pihak Ali) . Terjadi Perang Jamal (35H/656M) antara Ali dan pasukan Aisyah yg dibantu Thalhah dan Zubair. Dimana perang Shiffin disebabkan oleh pandangan Muawiyyah yang menuduh Ali terlibat dan bertanggung jawab atas terbunuhnya Usman. Pengangkatan Ali ini tdk dlm kondisi politik yg tdk stabil sehingga terjd rongrongan dari berbagai pihak mulai dari Thalhah dan Zubair hingga Muawiyyah. gubernur Damaskus.

Khawarij bepandangan bahwa Ali dan Muawiyah serta seluruh orang yang menerima Tahkim merupakan orang kafir. Menurut murji’ah pelaku dosa besar tidak menjadi kafir. mereka serahkan kepada Allah di Hari Perhitungan. . Kelompok Ali terpecah menjadi tiga golongan yaitu kelompok pendukung (Syiah) dan kelompok penentang Ali (Khawarij). kemudian mulailah muncul golongan-golongan dikalangan umat Islam. Soal dosa besar. Yang berarti keluar dari islam dan harus dibunuh. dan menjauh dari keduannya Murjiah.    Adanya arbitrase tdk diterima oleh sebagian pengikut Ali dan menjadi alasan mereka memisahkan diri dari barisan Ali. tetapi tetap mukmin.

 Menurut Qadariyah. Tuhan telah menakdirkan perbuatan manusia sejak awal dan hakikatnya manusia tidak memiliki kehendak.Masalah diatas memunculkan dua aliran lain dalam teologi islam yakni Qadariyah dan Jabariyah.  . manusia mempunyai kebebasan dan kekuatan sendiri untuk mewujudkan perbuatan-perbuatannya  Sebaliknya Jabariyah. Mu‟tazilah banyak terpengaruh oleh pemakaian rasio dan akal yang mempunyai kedudukan yang tinggi.  Muncul aliran baru sebagai respon aliran sebelumnya yaitu aliran mu‟tazilah.

MENU Murji‟ah  Qadariyah  Jabariyah  Syi‟ah  Khawarij  .

Kata Syiah berasal dari bahasa Arab yang artinya pengikut. ajaran ini disebarkan oleh Abdullah bin Saba‟.secara berlebihan. juga dapat diartikan kelompok.  .  Golongan yg menyanjung Ali bin Abi Thalib ra. juga mengandung makna pendukung dan pecinta. Syiah semula berasal dari perjuangan politik memperebutkan kekhalifahan. kemudian berkembang menjadi masalah agama.

Keyakinan bahwa Ali dan para Imam yang telah wafatmakan hidup kembali sebelum hari kiamat untuk membalas dendam kepada lawan-lawannya. Keyakinan bahwa Imam mereka terjaga dari salah dan dosa. Back .      Pokok-pokok ajaran Aliran Syi‟ah: Keyakinan bahwa Imam stelah Rasulullah adalah Ali bin Abi Thalib. Keyakinan mencaci maki para sahabat usman. Padahal Ali sendiri mengambil hukuman cambuk 80x bagi yang meyakini ini. Keyakinan mengutamakan Ali dibanding Abu bakar dan usman.

Terdiri dari penentang Ali yang tidak setuju terhadap keputusan Ali yang menyetujui Tahkim dari muawiyah. namun mereka keras hati dan berani.Khawarij berasal dari kata Kharaja‟ yang berarti keluar. Mereka berifat sederhana. serta cenderung radikal .  Setelah memisahkan diri dari Ali sekitar 12000 org berkumpul di desa dekat kota Kufah di Irak dan mengangkat Abdullah bin Wahhab Al Rasibi menjd imam mereka  .

melaksanakan dengan amal perbuatan. dan menjauhi segala sesuatu yang akan merusaknya. tidak mau mendengar dan taat kepada mereka dalam hal kebaikan. dan Najdah bin Amir.     Pokok-pokok ajaran Khawarij Imam boleh saja dari kalangan bukan Quraisy selama ia adil. jujur. nafi bin Az. Mereka merumuskan garis-garis keagamaan bahwa yang dinamakan iman itu tidak hanya semata-mata percaya.menyatakan dengan tulisan. Dan terkenal sebagai pemuka-pemuka mereka diantaranya Abdullah al Rasibi. Namun harus mengaku dalam hati nurani. Berprinsip khuruj (menentang) pemerintah yang sah. Back . Menetapkan bahwa dosa besar adalah kafir.

Dalam paham qadariyah.manusia dipandang mempunyai kemampuan untuk melaksanakan kehendak dan kemauannya sendiri.yaitu dari qadara yang artinya kemampuan dan kekuatan. Qadariyah mula-mula ditimbulkan pertama kali sekitar tahun 70 H/689 M.   Qadariyah berasal dari bahasa arab. Mereka menolak adanya qadha dan qadar. . pada masa pemerintahan Khalifah Abdul Malik bin Marwan (685-705 M). dipimpin oleh seorang bernama Ma‟bad al-Juhani dan Ja‟ad bin Dirham. Kaum qodariyah beri‟tiqad bahwa perbuatan manusia di ciptakan oleh manusia sendiri dengan qodrat yang telah di berikan tuhan kepadanya sedari mereka lahir ke dunia.

ia berhak mendapatkan pahala atas kebaikan yang dilakukannya dan juga berhak mendapatkan pahala atas kebaikan yang dilakukannya dan juga berhak pula memproleh hukuman atas kejahatan yang diperbuatnya.yaitu hukum yang dalam istilah Al-Quran adalah sunatullah.manusia hanya bertindak menurut nasib yang telah di tentukan sejak azali terhadap dirinya. Dalam perbuatan-perbuatannya. Seseorang diberi ganjaran baik dengan balasan surga kelak di akhirat dan diberi ganjaran siksa dengan balasan neraka kelak di akhirat. baik berbuat baik maupun berbuat jahat.Pokok-pokok ajaran: Mansuia mempunyai kewenangan untuk melakun segala perbuatan atas kehendaknya sendiri.sejak azali.  Faham takdir dalam pandang Qadariyah bukanlah dalam pengertian takdir yang umum di pakai bangsa Arab ketika itu. Oleh karena itu.bukan akhir Tuhan.takdir itu ketentuan Allah yang di ciptakan-Nya bagi alam semesta beserta seluruh isinya.  Dalam faham Qadariyah.   Back .itu berdasarkan pilihan pribadinya sendiri .yaitu faham yang mengatakan bahwa nasib manusia telah di tentukan terlebih dahulu.

Kata Jabariyah berasal dari kata Jabara dalam bahasa Arab yang mengandung arti memaksa dan mengharuskan melakukan sesuatu. Dengan kata lain. sesuai dengan apa yang diinginkan-Nya. Dan penyerahan total kepada hawa dan nafsunya serta terjerumus ke dalam dosa dan kemaksiatan karena menganggap bahwa semua itu telah ditakdirkan oleh Allah atas mereka. manusia itu diibaratkan benda mati yang hanya bergerak dan digerakkan oleh Allah Pencipta.  Aliran sekelompok orang yang memahami bahwa segala perbuatan yang mereka lakukan merupakan sebuah unsur keterpaksaan atas kehendak Tuhan dikarenakan telah ditentukan oleh qadha‟ dan qadar Tuhan.  Pendapat yang tumbuh dalam masyarakat Islam yang melepaskan diri dari seluruh tanggungjawab.  Akidah yang rusak semacam ini membawa dampak pada penolakan terhadap kemampuan manusia untuk mengadakan perbaikan.  .

setiap perbuatannya baik yang jahat. Ilmu Allah bersifat Huduts (baru) Iman cukup dalam hati saja tanpa harus dilafadhkan. dan akan hancur dan musnah bersama penghuninya.        Pokok-pokok pemikiran aliiran Jabariyah Bahwa manusia tidak mempunyai kebebasan dan ikhtiar apapun. Bahwa Allah tidak mempunyai sifat yang sama dengan makhluk ciptaanNya. Bahwa surga dan neraka tidak kekal. Bahwa Allah mengetahui sesuatu apapun sebelum terjadi. Back . karena yang kekal dan abadi hanyalah Allah semata. buruk atau baik semata Allah semata yang menentukannya. Bahwa Allah tidak dapat dilihat di surga oleh penduduk surga.

Ini tercermin dari ajarannya yang bertolak belakang dengan Khowarij. bukan kafir.  Aliran Murji'ah adalah aliran Islam yang muncul dari golongan yang tak sepaham dengan khowarij. Hanya saja tidak mampu untuk menentukan dengan pasti yang mana diantara mereka yang benar dan yang salah. . mereka menyerahkan persoalan kepa da Allah. Mereka berpendirian bahwa masing-masing golongan itu mu‟min. sekalipun diantara mereka itu ada yang benar ada yang salah.

tidak terbagi-bagi. iman hanya sebatas penetapan dengan lisan.  Mereka berpendapat. dan iman semua orang adalah sama.   . iman tidak bertambah dan tidak berkurang.Pokok-pokok pemikiran aliran Murji‟ah Mereka berpendapat. atau sebatas pembenaran dengan hati. orang yang meninggalkan kewajiban dan melakukan perbuatan haram (dosa dan maksiat) tidak berkurang imannya dan tidak merubahnya. orang yang beriman tidak bertingkat-tingkat.  Mereka mengharamkan istitsan` (mengucapkan „saya beriman insya Allah‟) di dalam iman.  Mereka berpendapat.

Rasul-Nya. Mereka mensifati amal-amal kekufuran yang tidak membawa melainkan kepada kekufuran. tetapi hal itu menunjukkan pendustaan yang ada dalam hati. seperti menghina dan mencela (Allah. maupun syari‟at Islam). bahwa hal itu bukanlah suatu kekufuran. Back .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->