P. 1
Nasyiatul-Aisyiyah

Nasyiatul-Aisyiyah

|Views: 296|Likes:
jjjj
jjjj

More info:

Published by: Fanny Chie Vierrania on Apr 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/01/2015

pdf

text

original

NASYIATUL AISYIYAH (Sebagai Organisasi Wanita Muhammadiyah

)

Dosen Pembimbing : Ghoffar Ismail, S.ag, M.A Oleh : Jumiati (20110210043)

PROGRAM STUDI AGROTEKNOLOGI FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2011

Puji syukur penulis ucapkan kehadirat Allah SWT. berkat rahmat dan karunia-Nyalah sehingga dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “NASYIATUL AISYIYAH (Sebagai Organisasi Wanita Muhammadiyah)” Makalah ini sangat bermanfaat bagi mahasiswa pada khususnya dan pembaca pada umumnya. Wr. M. Wb. semoga Allah SWT selalu mencurahkan rahmat dan karunia-Nya kepada hambaNya dan semua amal bakti kita dapat bernilai ibadah di sisiNya. Yogyakarta.KATA PENGANTAR Assalamuallaikum.A) yang telah memberikan bimbingan dan masukan dalam pembuatan makalah ini dan juga semua pihak yang telah membantu terselesaikannya makalah ini. Amin Ya Rabbil Alamin. oleh karena itu kami menerima saran dan kritikan yang sifatnya membangun guna penyempurnaan makalah yang selanjutnya.ag. S. Desember 2011 Jumiati . Demikianlah makalah ini kami buat.28. Olehnya itu. Nasyiatul Aisyiyah adalah sebuah pergerakan muslim yang ada di Indonesia yang menegakkan amar ma’ruf nahi munkar. kami mengucapkan terima kasih kepada Dosen Pembimbing (Ghoffar Ismail. Namun kami menyadari bahwa dalam hal ini tak luput dari kekurangan. Wb. karena memuat mengenai Nasyiatul Aisyiyah(Organisasi Wanita Muhammadiyah). Wassalamuallaikum. Wr.

2. Organisasi ini di pelopori oleh Pelopor Somodirdjo. Pada 1931 SPW menjadi bagian aisyiah dan berganti nama menjadi “Nasyiatul Asyiah”. Bangsa dan Negara serta menjadi pelopor . Dikhususkan untuk anak-anak putri yang bernama “siswo proyo wanito (SPW)”. Tujuan Terbentuknya pribadi islam yang berguna bagi agama . pelangsung dan penyempurna gerakan MUHAMMADIYAH.PENDAHULUAN 1. Berdiri pada tahun 1919 dikampung kamuan yogyakarta. Latar Belakang Nasyiatul Aisyiyah adalah organisasi remaja puteri yang dipersiapkan untuk menjadi bibit Aisyiyah yang akan meneruskan & menyempurnakan amal usaha Aisyiyah. .

baik dalam bidang spiritual. Dengan bantuan Hadjid. Pada awalnya. seorang guru Standart School Muhammadiyah. seorang kepala guru agama di Standart School Muhammadiyah. maupun jasmaninya. Dalam usahanya untuk memajukan Muhammadiyah. maka pada tahun 1919 Somodirdjo berhasil mendirikan erkumputan yang anggotanya terdiri dari para remaja putra-putri siswa Standart School muhammadiyah. Bausasran. dan Kotagede. Muhammadiyah dalam membangun ummat memerlukan kader-kader yang tangguh yang akan meneruskan estafet perjuangan dari para pendahulu di lingkungan Muhammadiyah. Gagasan mendirikan NA sebenarnya bermula dari ide Somodirdjo. Perkumputan tersebut diberi nama Siswa Praja (SP).NASYIATUL AISYIYAH Melacak Jejak Sejarah BERDIRINYA NASYlATUL AISYlYAH juga tidak bisa dilepaskan kaitannya dengan rentang sejarah Muhammadiyah sendiri yang sangat memperhatikan keberlangsungan kader penerus perjuangan. Karangkajen. dan memperdalam agama. yaitu di Suronatan. intelektual. SP mempunyai ranting-ranting di sekolah Muhammadiyah yang ada. Gagasan Somodirdjo ini digulirkan datam bentuk menambah pelajaran praktek kepada para muridnya. Tujuan dibentuknya Siswa Praja adatah menanamkan rasa persatuan. memperbaiki akhlak. ia menekankan bahwa perjuangan Muhammadiyah akan sangat terdorong dengan adanya peningkatan mutu ilmu pengetahuan yang diajarkan kepada para muridnya. Seminggu sekali anggota SP Pusat . dan diwadahi dalam kegiatan bersama.

Perkembangan SP cukup pesat. Perkembangan selanjutnya. Kegiatan SP Wanita dipusatkan di rumah Haji Irsyad (sekarang Musholla Aisyiyah Kauman). membunyikan kentongan untuk membangunkan umat Islam Kauman agar menjalankan kewajibannya yaitu shalat shubuh. karena SP Wanita membekali wanita dan putri-putri Muhammadiyah dengan berbagai pengetahuan dan ketrampilan. kultur patriarkhis dan feodal tersebut bisa didobrak. Hadirnya SP Wanita sangat dirasakan manfaatnya. mengadakan peringatan hari-hari besar Islam. Kegiatan Thalabus Sa'adah diselenggerakan untuk anak-anak di atas umur 15 tahun. Jam'iatul Athfal dilaksanakan seminggu dua kali untuk anak. dan kegiatan keputrian. Kegiatan SP Wanita merupakan terobosan yang inovatif dalam metakukan emansipasi wanita di tengah kultur masyarakat feodal saat itu. yakni suatu gerakan untuk membina anak taki-laki dan perempuan yang berumur 4-5 . Sementara itu juga diselenggarakan tamasya ke luar kota setiap satu butan sekali. Para orang tua seringkali melarang anak perempuannya keluar rumah untuk aktifitas-aktifitas yang emansipatif.kegiatan yang dilakukannya mulai segmented dan terklasifikasi dengan baik. Kegiatan SP Wanita adatah pengajian. Namun dengan munculnya SP Wanita. Aktivitas Tajmilut Akhlak diadakan untuk anak-anak berumur 10-15 tahun. jama'ah subuh. Dirasatul Bannat diselenggarakan dalam bentuk pengajian sesudah Maghrib bagi anak-anak kecil. Pada tahun 1923. berpidato. Kultur patriarkhis saat itu benar-benar mendomestifikasi wanita dalam kegiatan-kegiatan rumah tangga.memberi tuntunan ke ranting-ranting.anak yang berumut 7-10 tahun. diadakan pemisahan antara anggota laki-laki dan perempuan dalam SP. SP Wanita telah mampu mendirikan Bustanut Athfal. Setelah lima bulan berjalan. yaitu pada tahun 1924. SP Wanita mulai diintegrasikan menjadi urusan Aisyiyah. Kegiatan.

dan bakat putri-putri NA untuk dikembangkan. maka nama Siswa Praja Wanita diganti menjadi Nasyi'atul Aisyiyah (NA) yang masih di bawah koordinasi Aisyiyah. Mereka mengadakan shalat Jum'at bersama-sama. Perkembangan NA semakin pesat pada 1939 dengan diselenggarakannya Taman Aisyiyah yang mengakomodasikan potensi. Dengan adanya keputusan itu. Pada tahun 1929. Selain itu. mengadakan tabligh ke berbagai daerah. Taman Aisyiyah juga menghimpun lagu-lagu yang dikarang oleh komponis-komponis Muhammadiyah dan dibukukan dengan diberi nama Kumandang Nasyi'ah.tahun. Kegiatan-kegiatan tersebut merupakan aktifitas dilaksanakan oleh wanita pada saat itu. Pada tahun 1931 dalam Konggres Muhammadiyah ke-20 di Yogyakarta diputuskan semua nama gerakan dalam Muhammadiyah harus memakai bahasa Arab atau bahasa Indonesia. Konggres Muhammadiyah yang ke-18 memutuskan bahwa semua cabang Muhammadiyah diharuskan mendirikan SP Wanita dengan sebutan Aisyiyah Urusan Siswa Praja. yang sekaligus juga menetapkan nyanyian Simbol Padi sebagai Mars NA. karena cabang-cabang Muhammadiyah di luar Jawa sudah banyak yang didirikan (saat itu Muhammadiyah telah mempunyai cabang kurang lebih 400 buah). dan kursusadministrasi. Pelajaran pokok yang diberikan adalah dasar-dasar keislaman pada anak-anak. Tahun 1935 NA melaksanakan kegiatan yang semakin agresif menurut ukuran saat itu. minat. kegiatan SP Wanita sudah menjangkau cabang-cabang di luar Yogyakarta. Pada tahun 1926. . SP Wanita juga menerbitkan buku nyanyian berbahasa Jawa dengan nama Pujian Siswa Praja. yang tidak wajar Pada Konggres Muhammadiyah ke-26 1938 di Yogyakarta diputuskan bahwa Simbol Padi menjadi simbol NA.

Organisasi NA mengalami kemacetan. maka berhasillah NA dengan munasnya pada tahun 1965 bersama-sama dengan Muktamar Muhammadiyah dan Aisyiyah di Bandung. NA yang saat itu diketuai oleh Siti Karimah mulai mengada- kan persiapan-persiapan untuk mengadakan musyawarahnya yang pertama di Bandung. sehingga terbentuk Pimpinan Aisyiyah seksi NA di seluruh level pimpinan Aisyiyah. tahun 1950. Selanjutnya pada Muktamar Muhammadiyah di Jakarta pada tahun 1962. Muhammadiyah mengadakan Muktamar untuk mendinamisasikan gerak dan langkahnya. Baru setelah situasi mengijinkan. Di bawah kepemimpinan Majetis Bimbingan Pemuda. Dalam Munas yang pertama kali. Kesempatan ini dipergunakan sebaikbaiknya oleh NA dengan menghasilkan rencana kerja yang tersistematis sebagai sebuah organisasi. NA hampir tidak terdengar lagi perannya di tengah-tengah masyarakat. hat ini berarti NA berhak mengadakan konferensi tersendiri. NA dijadikan bagian yang diistimewakan dalam Aisyiyah. Muktamar tersebut memutuskan bahwa Aisyiyah ditingkatkan menjadi otonom. Pada Sidang Tanwir Muhammadiyah tahun 1963 diputuskan status otonom untuk NA. NA diberi kesempatan untuk mengadakan musyawarah tersendiri. Pada Muktamar Muhammadiyah di Palembang tahun 1957. Dengan demikian. tampaklah wajah-wajah baru dari 33 daerah dan 166 cabang dengan penuh .Pada masa sekitar revolusi. Prasaran tersebut disampaikan oleh Baroroh. Dengan didahului mengadakan konferensi di Solo. dari Muktamar Aisyiyah disampaikan sebuah prasaran untuk mengaktifkan anggota NA yang pokok isinya mengharapkan kepada Aisyiyah untuk memberi hak otonom kepada NA. percaturan politik dunia yang mempengaruhi Indonesia membawa akibat yang besar atas kehidupan masyarakat.

Prinsip Gerakan NasyiatulAisyiyah.semangat. 3. keluarga dan bangsa menuju terwujudnya masyarakat utama.Mendidik anggota-anggotanya untuk menjadi mubalighat motivator yang baik. 6. Pencapaian tujuan tersebut dilakukan dengan upaya-upaya sebagai berikut: 1. sering juga disebut Nasyiah. Tujuan organisasi ini ialah membentuk pribadi putri Islam yang berarti bagi agama. adatah organisasi otonom dan kader Muhammadiyah yang merupakan gerakan putri Islam yang bergerak di bidang keagamaan.Mendidik anggota-anggotanya agar memiliki kepribadian putri Islam. 5. Meningkatkan fungsi Nasyiah sebagai pelopor. 4.Menanamkan Al-Islam yang bersumber pada Al-Quran dan Hadis sesuai dengan jiwa Muhammadiyah kepada anggota-anggotanya sebagai dasar pendidikan putri dan sebagai pedoman berjuang. . adil. organisasi dan masyarakat. pelangsung dan penyempurna amal usaha Muhammadiyah/Aisyiyah.Mendidik dan membina kader-kader pimpinan untuk kepentingan agama. akhirnya dengan secara organisatoris NA berhasil mendapatkan status yang baru sebagai organisasi otonom Muhammadiyah. 2. dan makmur yang diridhai oleh Allah.Mendidik anggota-anggotanya untuk mengembangkan ketrampilan dan keaktifannya sebagai seorang putri serta mengamalkannya sesuai dengan tuntunan Islam. kemasyarakatan dan keputrian.

Sedangkan Pimpinan Cabang adalah kesatuan ranting-ranting dalam satu kecamatan.Usaha-usaha lain yang sesuai dengan tujuan organisasi.Membina ukhuwah Islamiyah. Cita-cita Nasyiah 2020 Nasyiatul Aisyiyah periode 2004-2008 mencanangkan cita-cita NA2020.7. Pada tahun 2020 diharapkan NasyiatulAisyiyah mampu mewujudkan: . Pimpinan Pusat adalah kesatuan wilayah. Pimpinan Daerah adalah kesatuan cabang-cabang dalam tingkat kabupaten/kota. Nasyiatul Aisyiyah telah menjangkau seluruh wilayah Indonesia. Pimpinan Ranting adalah kesatuan anggota-anggota dalam satu sekolah. Pimpinan Daerah. Jaringan Struktural NA Susunan organisasi NA dibuat secara berjenjang dari tingkat Pimpinan Pusat.wilayah dalam ruang lingkup nasional PimpinanWilayah adalah kesatuan daerah-daerah dalam tingkat propinsi atau daerah tingkat I. desa/ kelurahan atau tempat lainnya. 8. Pimpinan Cabang. Pimpinan Wilayah. Saat ini. dan tingkat Ranting.

Ideologi jender dan responsif jender perspektif NasyiatulAisyiyah 4. berkembang secara kuantitas sesuai dengan pengembangan dan pemekaran wilayah Indonesia serta memiliki pengaruh terhadap dunia nasional maupun internasional. antara lain berupa lembaga yang memberikan perlindungan dan pendampingan terhadap permasalahan anakdan perempuan. . Jaringan struktur Nasyiatul Aisyiyah sampaitingkat cabang dan ranting yang kuat. Berbagai sumber pembelajaran untuk keluarga (family learning centre). Organisasi Nasyiah menjadi organisasi yang profesional. 3. istigomah. 2. dan komitmen yang tinggi terhadap perjuangan dan dakwah Islam amar makruf nahi munkar.1. Pengembangan fundrising demi kemandirianorganisasi. 2.Sistem dan pengelolaan organisasi yang efektif dan responsif terhadap situasi lingkungan keluarga. negara dan internasional. Isu-isu Strategis NA 1. 5. Kuantitas dan kualitas kader Nasyiah yang memiliki komitmen dan serta kemampuan berorganisasi.Kualifikasi kader bangsa dan kader umat yang berpikir terbuka. memiliki etos kerja yang tinggi. 3. masyarakat.

6. Keterlibatan Nasyiatul Aisyiyah datam upaya resolusi konflik berbasis SARA. 8. Pendampingan anak dan perempuan putus sekolah. pendanaan.Terbentuknya kader Nasyiatul Aisyiyah yang memiliki ketrampilan utama (core skill) dan kemampuan (capability) sebagai agen peru bahan datam berdakwah dan bermasyarakat. komunikasi. PROGRAM NASYlATUL AISYlYAH ARAH DAN KEBlJAKAN BIDANG PROGRAM Kebijakan NA (2008-2012) diarahkan pada: "Pemantapan dan pengembangan sistem organisasi yang efektif dan peningkatan capacity building kader Nasyiah dalam menggerakkan aksi-aksi pendampingan terhadap permasalahan perempuan dan anak. ketrampilan maupun spiritual. serta pengelolaan program dan evaluasinya. 7. Media bagi syiar Nasyiatul Aisyiyah 9. maka disusunlah beberapa indikator capaian tahapan sebagai berikut: . ." Sebagai tolak ukur bahwa arah periode ini tepat sasaran. - Menguatnya peran advokasi non-litigasi Nasyiah metalui gerakan aksi pemberdayaanperempuan dan anak.Terwujudnya sistem organisasi yang efektif dan sustainable dari aspek manajemen dan administrasi. dengan berbasis lokalitas. kepemimpinan. Penyiapan kader Nasyiah untuk peran pengambilan kebijakan publik. perempuan miskin baik secara ekonomi. .

media komunikasi dan informasi dalam rangka menguatan eksistensi dan jaringan Nasyiah secara internal maupun eksternal. Strategi sistem organisasi. Mengoptimalkan media informasi agar dapat menjadi sarana publikasi dan komunikasi baik untuk kepentingan internal maupun eksternal. . b. kemasyarakatan. media komunikasi dan informasi yang efektif: a. dan keagamaan. Meningkatnya kinerja pimpinan serta aktifitas anggota Nasyiatul Aisyiyah sebagai gerakan perempuan dan dakwah Islam amar makruf nahi munkar. bidang keislaman. b. bidang kaderisasi. yang bergerak di bidang keperempuanan. bahwa Nasyiatul Aisyiyah adalah organisasi otonom dan kader Muhammadiyah.Kebijakan ini diterjemahkan dalam bidang-bidang garap program Nasyiah. merupakan gerakan putri Islam. Bidang keorganisasian Tujuan: a. dan bidang kemasyarakatan. Karenanya bidang garap NA adalah bidang keorganisasian. Bidang program merupakan bidang garapan/gerak program.Meningkatkan efektivitas koordinasi dan komunikasi di setiap tingkat pimpinan dalam melaksanakan program organisasi. Terciptanya efektifitas sistem organisasi.program Nasyiatul Aisyiyah yang mengacu pada AD/ART pasal 2. Tujuan dan strategi tiap-tiap bidang tersebut adalah sebagai berikut: 1.

Meningkatkan ketrampilan pimpinan dalam mengelola program sehingga terwujud kelompok kerja yang kokoh. Bidang Kaderisasi Tujuan: Terwujudnya kader Nasyiah yang dapat menghimpun. mengembangkan. Meneguhkan komitmen pimpinan dalam berdakwah Islam metalui Nasyiatul Aisyiyah b. Strategi: .c. dan mendayagunakan potensi untuk aktif dalam menggerakkan masyarakat berdasar nilai-nilai Islam. 2. Meningkatkan efektifitas pelaksanaan mekanisme dan kebijakan organisasi e. d. Menguatkan jaringan struktur intern NasyiatulAisyiyah. Memperluas akses bagi anggota NA untuk meningkatkan pengetahuannya metatui program kerja sama dengan pihak lain. Strategi kinerja pimpinan: a. profesional berlandaskan nilai-nilai Islam. Mengembangkan jalinan kerjasama dan fundrising Nasyiatul Aisyiyah dengan lembaga lain di dalam dan luar negeri. c.

khususnya masalah keluarga. Strategi: a. 3. Bidang Keislaman Tujuan: Ditransformasikan dan dilaksanakannya nilai-nilai Islam dalam pemikiran. berorganisasi dan berperilaku. sikap. Mengintegrasikan nilai-nilai Islam dalam mensikapi berbagai persoalan yang dihadapi ummat. Bidang Kemasyarakatan . 4. c. Menjadikan Sistem Perkaderan Nasyiatul Aisyiyah sebagai pedoman pendidikan kader dalam mentranformasikan nilai-nilai ideologis gerakan. Mengintensifkan pembinaan potensi kader bagi keberlanjutan gerak organisasi. b. dan bernegara. Meningkatkan peran kepeloporan dan kepemimpinan kader di dalam membantu memecahkan permasalahan masyarakat. Meningkatkan kemampuan berdakwah anggota NA dalam rangka syiar Islam. masyarakat berbangsa. dan perilaku di dalam kehidupan pribadi. Memantapkan ideologi Muhammadiyah para anggota Nasyiatul Aisyiyah agarmempunyai kematangan beragama dalam berfikir.a. b. perempuan dan anak-anak c.

dan lingkungan. utamanya dalam aspek ekonomi. Strategi pengembangan kepedulian terhadap masalah politik.Peningkatan gerak Nasyiah dalam mela kukan pendampingan terhadap persoalan perempuan dan anak. sosial. kesehatan dan lingkungan: . anak. Meningkatkan sensitivitas jender di lingkungan NasyiatulAisyiyah. c.Tujuan: a. Strategi pendampingan ekonomi. kesehatan. budaya. dan pendidikan: a. Pengembangan kepedulian NasyiatulAisyiyah dalam politik. Membangun NA sebagai gerakan belajar bagi perempuan. Meningkatkan efektifitas peran NasyiatulAisyiyah dalam pengambilan kebijakanpublik yang sensitif jender. Meningkatkan ketrampilan para anggota Nasyiah dalam membantu menyelesaikan masalahmasalah ekonomi. dan pendidikan untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat. Memberdayakan potensi ekonomi masyarakat lokal. sosial. e. dan keluarga khususnya pada sektor pendidikan non formal. dan pendidikan. b. sosial. b. d. yang dihadapi perempuan.

. Membangun kesadaran anggota Nasyiatul Aisyiyah terhadap kelestarian lingkungan hidup. kerena terbatasnya pengetahuan dan kurangnya rujukan atau referensi yang ada hubungannya dengan judul makalah ini. Meningkatkan kepedulian anggota Nasyiatul Aisyiyah terhadap isu kesehatan reproduksi dalam keluarga. PENUTUP Demikian yang dapat kami paparkan mengenai materi yang menjadi pokok bahasan dalam makalah ini. budaya dan agama di tingkatannya masing-masing. integrasi sosial. Semoga makalah ini berguna bagi penulis pada khususnya dan para pembaca yang budiman pada umumnya. b.a. Mengembangkan peran anggota Nasyiah dalam upaya-upaya resolusi konflik yang ditimbulkan oleh proses demokratisasi. tentunya masih banyak kekurangan dan kelemahannya. c. Penulis banyak berharap para pembaca yang budiman sudi memberikan kritik dan saran yang membangun kepada penulis demi sempurnanya makalah ini dan dan penulisan makalah di kesempatan-kesempatan berikutnya.

bp.google.com/search?ie=UTF-8&oe=UTF8&sourceid=navclient&gfns=1&q=kebijakan+nasyiatul+asyiyah http://1.muhammadiyah.com/_8jcwFizTE9A/SUThdRupOnI/AAAAAAAAACY/FzQ64LIWHYQ/s 320/logo+NA.html http://www.or.blogspot.jpg .DAFTAR PUSTAKA http://www.id/content-89-det-na.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->