WARISAN BUDAYA CINA

Adat Budaya Cina Masyarakat Cina mempunyai adat resam atau pantang larang yang agak unik. Kehidupan seharian mereka yang dipengaruhi oleh persekitaran dan alam sekeliling menyebabkan mereka banyak bergantung kepada nasib. Dalam pelbagai perkara, tukang tilik mempunyai peranan yang besar sebagai pakar rujuk dalam hal-hal kelahiran, perkahwinan dan kematian. Adat resam dan pantang larang ini diamalkan secara berbeza-beza mengikut kaum-kaum tertentu dalam masyarakat Cina, namun apa yang diterangkan seperti berikut merangkumi adat resam masyarakat Cina secara keseluruhannya.

Kelahiran

Pelbagai adat resam dan pantang larang tertentu diamalkan oleh masyarakat Cina dalam aspek ini dan ia merangkumi peringkat sewaktu mengandung dan selepas lahir. Sewaktu Mengandung Pelbagai bentuk adat resam dan pantang larang diamalkan oleh wanita masyarakat Cina semasa mengandung dan juga selepas bersalin untuk memastikan bayi yang bakal lahir itu tidak ditimpa kejadian buruk seperti keguguran, kecacatan atau kematian. Wanita-wanita masyarakat Cina yang mengandung sentiasa diberikan kawalan ketat di dalam setiap tindaktanduk dan kegiatan seharian mereka. Dalam masyarakat Cina ibu mertua bertanggungjawab menjaga wanita mengandung dan bukannya suami. Masyarakat Cina juga amat mementingkan anak lelaki. Ini kerana anak lelaki boleh melanjutkan keturunan mereka melalui pewarisan nama nenek moyang. Anak perempuan hanya menjadi milik ibu bapa buat sementara waktu sahaja dan apabila berkahwin, mereka dianggap menjadi milik keluarga suaminya.

Pusat bayi yang baru dilahirkan diikat dan dililit dengan sehelai kain pada perutnya. Selepas Lahir Adat-adat berikut diamalkan oleh masyarakat Cina selepas melahirkan bayi. Sewaktu mengandung sebarang konflik atau perselisihan perlu dihindari supaya kandungan tidak mengalami sebarang gangguan. Ini bertujuan untuk mengelakkan perut bayi dimasuki angin dan untuk mengeringkan tali . Antaranya mereka tidak dibenarkan melakukan kerja-kerja seperti memaku kerana dikhuatiri bayi yang lahir akan mengalami kecacatan. Berpantang Wanita-wanita Cina yang baru melahirkan anak terpaksa berpantang selama empat puluh hari hari. Pantang Larang Terdapat banyak pantang larang yang perlu dipatuhi semasa mengandung. Ini adalah untuk mengelakkan perasaan kecewa bila harapan tidak tercapai.  Di Larang menggosok Perut/ Makanan Yang Tajam Selain itu wanita hamil tersebut tidak digalakkan terlalu kerap menggosok perut mereka kerana bayi yang lahir kelak akan mempunyai sifat yang manja. Wanita hamil juga perlu mengawal tingkah laku seperti tidak mengeluarkan kata-kata kesat dan dilarang memukul binatang. wanita yang hamil dilarang sama sekali makan makanan yang “tajam” seperti nenas dan mangga serta tidak digalakkan makan banyak kerana ditakuti bayi akan menjadi besar dan ini akan membuatkan ibu sukar untuk bersalin. maka masyarakat Cina melihat bentuk perut wanita yang hamil. Dari segi penjagaan makanan. Ibu tidak dibenarkan mandi air sejuk kerana dibimbangi masuk angin. Ini bertujuan menghindari bayi dari terkena badi. Untuk menentukan sam ada kandungan itu lelaki atau perempuan. Memberi nama kepada bayi yang belum lahir semasa mengandung juga adalah antara pantang larang dalam masyarakat Cina. terutama apabila kandungan berusia empat bulan ke atas. Jika perut ibu agak bulat. bayi yang di kandung adalah perempuan dan sebaliknya lelaki jika perut kelihatan tajam.  Hindari Permasaalahan Di samping itu mereka juga digalakkan bekerja bagi memudahkan proses bersalin.

kemudiannya digoreng. Kuih khas yang berbentuk bulat berwarna merah dan kuning yang berintikan kacang dan tau su serta telur yang diwarnai merah kemudiannya diberikan kepada saudara-mara yang terdekat.pusat. Adat ini sebagai pengiktirafan terhadap kelahiran orang baru ke dalam masyarakat. Arak tersebut dimasukkan bersama-sama ayam. Rambut yang tumbuh semasa dalam kandungan perlu dicukur untuk menumbuhi rambut baru. Nama ketiga pula merupakan nama bagi panggilan diri sendiri. Dari segi pemakanan. Sistem nama yang baik perlu mengambil kira makna . masyarakat Cina menggunakan sejenis arak yang dibuat daripada beras yang diperam dalam masakan mereka. masyarakat Cina juga mengamalkan adat mencukur rambut Mereka mencukur rambut bayi kerana beranggapan rambut bayi yang dilahirkan adalah rambut sementara. Masakan panas dan pedas ini dipercayai dapat mengeluarkan angin daripada badan wanita yang bersalin di samping menguatkan semula tenaga. Mereka akan mengaitkan telinga yang lebar dan tebal sebagai bakal menjalani kehidupan yang kaya. unsur Yin dan Yang serta dibuat mengikut perhitungan matematik Cina. Mencukur Rambut Seperti masyarakat Melayu. Manakala pusat yang tersembul dikaitkan dengan hidup yang kurang baik. bayi akan menjadi nakal dan tidak mendengar kata. Kenduri Seperti masyarakat Melayu. . Memberi Nama Nama orang Cina terdiri dari 3 perkataan yang dimulai dengan nama keluarga. Bayi yang baru lahir selalu diperhatikan bentuk fizikalnya oleh orang-orang tua. Masyarakat Cina mempercayai sekiranya terdapat lebih daripada satu pusar di atas kepala. Patah kata kedua mewakili nama segenerasi di kalangan adik-beradik dan sanak-saudara. masyarakat Cina juga turut mengadakan kenduri iaitu apabila bayi mencapai umur sebulan. Terdapat lima aspek penting yang perlu diberi perhatian dalam memberi nama bayi yang baru lahir. Pusat bayi yang tenggelam ke dalam adalah petanda bagi masyarakat Cina. halia dan lada. Anak tersebut dipercayai akan menjalani kehidupan yang senang pada masa depan. Mereka yang mendapat kuih dan telur ini akan membalasnya dengan membawa hadiah berupa pakaian bayi dan pati ayam untuk ibu-ibu.

Nama yang diberi haruslah mengandungi maksud yang baik seperti lambang kekayaan. air.  Nama mestilah mempunyai lima unsur iaitu emas. sam ada akan ditimpa kecelakaan atau mendapat kesejahteraan. Kegagalan memberikan nama yang baik juga akan mempengaruhi perjalanan hidup seseorang.    Bunyi nama mestilah sedap didengar. Nama yang diberikan patut mempunyai timbangan unsur Yin dan Yang yang sama berat. Nama mestilah dibuat berdasarkan kiraan matematik iaitu angka yang terhasil tidak bertentangan dan seelok-eloknya sepadan. api. khususnya bagi mereka yang masih terikat dengan adat yang terpaksa merujuk kepada kitab-kitab tertentu. tanah dan kayu serta saling melengkapi. Kerumitan orang Cina memilih nama yang sesuai untuk seseorang bayi kadangkala menyebabkan mereka mengambil masa yang agak lama. Di Sunting dan Sumber dari Perpustakaan Negara Malaysia . kemewahan dan kesejahteraan.  Oleh yang demikian. nama seseorang bayi harus disusun secara seimbang yang mengandungi unsur Yin dan Yang.

Sejurus selepas itu penyapu tersebut akan dipukul and dipijat seumpama untuk mengeluarkan semangat yang tidak diingini itu. roh ataupun semangat penyapu itu boleh‘diugut’ sehingga kembalinya tuah kepada pertaruhan yang sedang dilaksanakan. Adakalanya penyapu digunakan untuk menhilangkan semangat buruk atau lemah seseorang dengan menyapu seluruh badan sambil menghadap patung-patung pujaan. Ia dipercayai mempunyai roh atau semangat sendiri dan oleh itu tidak boleh disalahgunakan kecuali hanya untuk membersihkan rumah and kedai sahaja. Dalam aktiviti perjudian. Nombor Nombor memainkan peranan yang kedua penting selepas makanan dalam budaya kaum Cina. Memukul seseorang dengan penyapu boleh mendatangkan kecelakaan selama beberapa tahun. menyapu rumah ataupun kedai milik orang cina tidak dibenarkan pada 3 hari pertama perayaan ini kerana ia boleh menghilangkan tuah. Ia tidak boleh digunakan untuk membersihkan perkakas memuja dan kawasan sembahyang di rumah orang cina. Semasa perayaan Tahun Baru Cina. 1 January 2008 ADAT RESAM & PANTANG LARANG KAUM CINA Penyapu Terdapat pelbagai pantang larang yang wujud di kalangan kaum cina tentang kegunaan penyapu. Hanya kain bersih dan berus khas boleh dibenarkan.Tuesday. Ia sunggguh penting sehingga digunakan untuk menafsir nasib seperti menghasilkan nama seseorang .

Misai dan Janggut Sesiapa yang gemar menyimpan misaim ataupun janggut boleh dikatakan membawa kecelakaan ke atas si kerluaga and saudara mara lelaki itu. Airmata anjing Adalah dipercayai. alamat dan lain-lain. nombor 8 adalah paling digemari oleh orang Cina kerana sebutannya dalam bahasa Kantonis dan Mandarin bererti tuah. Walaupun terdapatnya wira-wira dan dewa dewa Cina yang memilikinya pada zaman dahulu. Nombor 4 pula melambangkan kematian oleh itu ia jarang digunakan sebagai nombor plat kereta. kerana mengikut adat. ia masih di percayai tidak akan membawa tuah kepadanya. ia boleh digunakan untuk menjatuhkan umpahan terhadap pemilik kuku itu. Oleh demikian itu adanya nombor yang dipercayai boleh membawa tuah dan ada yang tidak. Nombor-nombor lain yang dielakkan kegunaan secara umum adalah 7 dan 1 kerana mereka melambangkan kematian dan kesunyian masing-masing.bayi. airmata dari seekor anjing jika . Sebagai contoh. Mengikut kepercayan orang Cina. Seorang yang memiliki misai ataupun janggut akan di kategorikan sebagai pekerja buruh atau pekerja bawahan. Jikalau anjing itu menyalak tidak terhenti-henti. Kuku jari kaki dan tangan Dalam adat orang Cina. memotong kuku jari kaki atau tangan pada waktu senja akan mengalu-alukan kehadiran hantu dan roh-roh jahat. Sisa sisa kuku yang telah dipotong mestilah dibuangkan di tempat yang tersembunyi. kerana ia tidak mempunyai masa untuk bercukur. bererti satu kematian akan terlangsung tidak lama lagi. anjing berkebolehan melihat mahluk ghaib dan akan menyalak apabila terserempak dengannya. justeru itu dikaitkan dengan kelas bawahan.

akan memperolehi keupayaan untuk melihat ke dalam alam rohroh. Seorang perantara biasanya akan menyapu airmata anjing keatas mata tersebut untuk melihat ke dalam dunia ghaib itu. Hujan dan ribut akan menjelang sekiranya terdengar bunyi burung itu di antara 7 pagi dan 11 pagi dan diantara 11 pagi dan 1 petang.disapukan di atas mata seseorang. .Jikalau terdengar bunyi burung gagak diantara jam 3 dan 7 pagi bererti seseorang itu akan mendapati hadiah. . terutama roh nenek moyang.Mimpi tentang salji ataupun gigi bererti kematian mungkin tertimpa ke atas ibu atau ayahnya . mereka akan ditimpa kematian. Lain-lain kepercayaan dan pantang larang. Ada yang percaya bahawa sesiapa yang melakukannya dengan sesuka hati.Yarrow. satu pergaduhan akan berlaku. . iaitu sejenis tumbuh-tumbuhan dan cangkerang kura-kura dianggap sebagai benda pembawa tuah.

Isi kandungan [sorokkan]   1 Perkahwinan dalam konteks Konfusianisme 2 Perkahwinan Cina prasejarah o o o o    2. Kadangkadang "X" itu termasuk sebuah alat pemanah besar atau bunga.2 Perkahwinan antara adik-beradik 2. walaupun ia tidak ditunjukkan dalam gamabr ini Perkahwinan Cina (Bahasa Cina: 婚姻. menghidang tehke ibu. Kedua-dua ibu bapa diberikan tempat duduk.2 Isteri berbilang dengan status sama 5. Pada asalnya.Perkahwinan Cina Daripada Wikipedia. dengan monogami merupakan norma masyarakat etnik Cina. ensiklopedia bebas.4 Poliandri 6 Rujukan .3 Sekedudukan 5. pinyin: hūn yīn) secara tradisi diatur antara keluarga-keluarga berkenaan.4 Perkahwinan sistem saka dan monogami 3 Upacara amal perkahwinan tradisional 4 Proses penceraian tradisional 5 Poligami o o o o  5. Suatu perkahwinan Dinasti Qing. kebudayaan Cina membenarkan percintaan. Pengantin lelaki biasanya memakai selendang berbentuk "X" di hadapannya.1 Perkahwinan dalam Masyarakat-masyarakat Awal 2. Pengantin perempuan memakai topi biru.3 Perkahwinan antara klan dan perkahwinan antitesis 2.1 Perkahwinan ganti tikar 5.

"Jika Engkau membenarkan kami berkahwin. Secara sosial. [sunting]Perkahwinan antara adik-beradik Perkahwinan antara adik-beradik. Sebahagian daripada "misi peradaban"Konfusianisme adalah untuk mentakrifkan apa yang dimaksudkan dengan konsep bapa atau suami. serta jantina. [sunting]Perkahwinan [sunting]Perkahwinan Cina prasejarah dalam Masyarakat-masyarakat Awal Dalam pemikiran Cina tradisional. adik-beradik. Adik beradik itu hendak berkahwin tetapi mereka berasa malu. perkahwinan kekadang juga berkait dengan politik. Manchu. serta untuk mengajar manusia menghormati hubungan yang wajar antara ahli-ahli keluarga. Mereka dianggap sebagai menghidup seperti haiwan-haiwan yang lain. sila menyelubungi kami dengan kabus. sering menuntut perempuanperempuan daripada keluarga diraja Cina. ini merupakan sebab utama mengapa anak lelaki diutamakan berbanding dengan anak perempuan ketika melahirkan anak. pengantin-pengantin perempuan masih mengamalkan adat resam yang menyembunyikan muka mereka dengan sebuah kipas. bukannya sahaja kepada pasangan yang berkenaan. Xiongnu. sepasang suami isteri dianggap sebagai unit asas masyarakat Cina. orang-orang dalam masyarakat "primitif" tidak berkahwin. Secara amnya. dan tidak mempunyai konsep yang tepat terhadap keibuan. terdapat banyak perkahwinan yang menjejaskan kestabilan politik negara dan hubungan-hubungan antarabangsanya. mereka ke bukit Kunlun Shan dan berdoa kepada Syurga agar memberikan kebenaran untuk mereka berkahwin. manfaat dan kelemahan sesuatu perkahwinan adalah penting kepada seluruh keluarga. Banyak zaman dalam sejarah Cina juga dikuasai oleh keluarga isteri atau ibu Maharaja. Secara tradisi dalam kebudayaan Cina. raja puakpuak asing yang kuat seperti puak Mongol. dunia masih tidak mempunyai banyak penduduk. pernah dilaporkan dalam mitologi Cina yang amat awal. Nüwa dikatakan melitupi merah mukanya dengan sebuah kipas. apa lagi tentang penjodohan dan upacara perkahwinan. Ketika itu. suami dan isteri. dan Turki. Terdapat sebuah cerita tentang perkahwinan antara Nüwa(perempuan) dan Fu Xi (lelaki) yang merupakan adik-beradik. Dari sudut pandangan sebuah keluarga yang menganuti Konfusianisme. Mereka berkata. . Oleh itu. insestelah ditakrifkan sebagai perkahwinan antara dua orang dengan nama keluarga yang sama. Pada hari ini di sesetengah desa di China. perkahwinan merupakan suatu peristiwa yang amat penting kepada kedua-dua unit keluarga serta masyarakat. 7 Lihat juga [sunting]Perkahwinan dalam konteks Konfusianisme Dalam pemikiran Konfusianisme. Sejak zaman Dinasti Han. Oleh itu. perkahwinan merapatkan keluarga-keluarga dengan nama keluarga yang berlainan dan meneruskan jurai keturunan klan bapanya. walaupun dilarang dalam kebudayaan Cina. Dalam sejarah Cina. kebapaan. Oleh itu. Supaya dapat melindungi rasa malunya.

Klan-klan yang berbeza mungkin mempunyai lebih daripada satu nama keluarga. perkahwinan antara seorang anak lelaki dengan saudara-saudara sebelah ibunya tidak diperlihatkan sebagai inses. Menurut cendekiawan-cendekiawan Cina moden daripada aliran fikiran Marxisme. dan puak Yan Di yang mempunyai nama keluarga Jiang. seperti puak Huang Di yang mempunyai nama keluarga Ji. Dia juga diperlukan menukarkan nama keluarganya menjadi nama keluarga isterinya. Bagaimanapun. lelaki-lelaki itu masih merupakan ahli keluarga kandung mereka. Dari segi sejarah. Ini berlaku dalam peralihan daripada perkahwinan antitesis kepada monogami yang menandakan kemerosotan sistem saka serta pertumbuhan penguasaan sistem baka (iaitu sistem kuasa bapa) di China kuno. Oleh sebab perkahwinan dengan saudara-saudara sebelah ibu tidak dianggap sebagai inses. Perkahwinan tersebut diperlihatkan sebagai inses dan dianggap akan membawa risiko terhadap kelahiran anak yang cacat. lelaki dan perempuan dalam kelompok minoriti yang dikenali sebagai Nakhi membentuk pasangan sementara dan mereka menggelar satu sama lain sebagai "Ahchu" dan bukannya "suami dan isteri". Di Yunnan. Apabila suami isteri meninggal dunia. seorang lelaki yang menjadi menantu akan tinggal di dalam rumah isterinya. Anak-anak dikebumikan dengan ibu mereka. [sunting]Perkahwinan sistem saka dan monogami Dalam perkahwinan sistem saka. Pasangan-pasangan berkahwin dalam apa yang dipanggil perkahwinan luar klan. Dengan masa berlalu. Ini terjadi pada pertengahan Zaman Batu Baru. "Ahchu" lelaki tinggal dan bekerja di rumah "Ahchu" perempuan.[sunting]Perkahwinan antara klan dan perkahwinan antitesis Dalam masyarakat Cina. [sunting]Upacara amal perkahwinan tradisional . iaitu sekitar 5000 SM. atau lebih dikenali sebagai perkahwinan antitesis. mereka dikebumikan secara berasingan di dalam perkuburan klan masing-masing. dan suami-suami diperlukan tinggal dengan keluarga isterinya. Bagaimanapun. Perkahwinan antitesis masih berlaku di China moden. lelaki tidak dibenarkan berkahwin dengan perempuan yang mempunyai nama keluarga yang sama (ini tidak lagi diendahkan pada zaman baru-baru ini ketika jumlah penduduk Cina bertambah sehingga mereka yang mempunyai nama keluarga yang sama mungkin tidak mempunyai sebarang hubungan antara satu sama lain). keluarga-keluarga itu kadang-kadang berkahwin antara satu generasi dengan generasi yang lain. nama keluarga orang biasa. terdapat banyak klan yang penting yang tinggal di sepanjang Sungai Kuning di China kuno. perpindahan orang-orang Cina semakin meningkat. sistem saka (iaitu sistem kuasa ibu) diamalkan dalam masyarakat ketika itu.

 Pembandingan Hari Jadi: Jika keluarga bakal menantu perempuan tidak membantah terhadap pinangan.  Harga pengantin perempuan (Hadiah Pertunangan): Keluarga anak lelaki akan mengatur tukang risik untuk menyampaikan harga pengantin perempuan (hadiah pertunangan). Sebelum zaman moden. mereka akan mencari tukang risik yang kerjanya adalah untuk mengurangkan konflik kepentingan serta rasa malu ketika membincangkan kemungkinan perkahwinan antara dua buah keluarga yang biasanya tidak rapat atau langsung dikenali. Perkahwinan Cina menjadi satu adat resam antara tahun 402 . terdapat enam upacara amal pada umumnya yang secara am dikenali sebagai tiga aksara dan enam etiket.221 SM. keluarga pengantin perempuan memilih bakal suaminya.  Pinangan: Ketika ibu bapa seorang anak lelaki menentukan bakal menantu perempuan. perempuan tidak dibenarkan memilih pasangan untuk berkahwin. . Walaupun China mempunyai sejarah yang lama serta banyak kawasan geografi yang berbeza. tukang risik akan membandingkan hari jadi pasangan tersebut. Perkahwinan dipilih berdasarkan keperluan untuk pembiakan dan nama baik keluarga. mereka akan meneruskan ke langkah yang berikut.Suatu perkahwinan moden dijalankan dalam suatu formatDiansti Ming. termasuk surat pertunangan) kepada keluarga bakal pengantin perempuan. Jika pasangan itu adalah sesuai menurut astrologi Cina. serta keperluan bapa dan suaminya. Sebaliknya.

Pengisytiharan perceraian satu pihak oleh suami: Bagaimanapun. Penyampaian Hadiah Perkahwinan: Hadiah perkahwinan berbeza-berbeza. 2. Makanan dan makanan istimewa merupakan hadiah yang biasa. untuk berkuatkuasa di sisi undang-undang. Isteri tidak taat kepada ibubapa mentua. dan kekadang adalah jauh lebih penting daripada majlis perkahwinan pada dirinya. 3. dan para tetamu. sepasukan pengapit pengantin perempuan (jika ada). serta antara satu sama lain. sebuah perkahwinan boleh dibubarkan atas sebab tidak bersesuaian. Terdapat upacara-upacara tertentu yang dipatuhi untuk menyambut pengantin perempuan dan ahli-ahli perarakan ke dalam rumah pengantin lelaki. .  Upacara Perkahwinan Sebenar: Sepadan dengan melafazkan ikrar perkahwinan di Barat. Isteri tidak berjaya melahirkan anak lelaki. Upacara Perkahwinan: Upacara terakhir ialah upacara perkahwinan sebenar yang menjadikan pengantin perempuan dan pengantin lelaki sebagai suami isteri. tetapi ditakrifkan dengan lebih longgar untuk isteri) terhadap pasangan atau klan pasangannya. dan terdiri daripada beberapa bahagian yang teliti:  Perarakan Perkahwinan: Perarakan perkahwinan dari rumah pengantin perempuan bergerak ke rumah pengantin lelaki. pasangan. Upacara-upacara tersebut berbeza-beza dari tempat ke tempat. Adanya juga upacara-upacara seperti menuang wain atau teh untuk ibu bapa.  Jamuan Perkahwinan: Dalam masyarakat Cina. sebuah pancaragam tradisional. bergantung kepada adat resam tempatan serta kekayaan keluarga. serta hantaran kahwin pengantin perempuan dalam bentuk wang. [sunting]Proses penceraian tradisional Dalam masyarakat Cina tradisional. 2.   Pemilihan Hari Perkahwinan: Takwim Cina akan dirujuk untuk menetapkan hari yang bertuah. Pembubaran perkahwinan melalui mandat negara: Ini berlaku jika salah satu pasangan melakukan jenayah serius (ditakrifkan dengan berbagai-bagai cara. ibu bapa pengantin lelaki. Ini menyebabkan mentua berupaya membubarkan perkahwinan tanpa kerelaan hati pasangan.  Penyambutan Pengantin Perempuan: Perarakan perkahwinan berhenti di hadapan pintu rumah pengantin lelaki. Perceraian tanpa kesalahan: Menurut kod undang-undang Dinasti Tang (618-907). terdapat tiga cara utama untuk membubarkan perkahwinan: 1. pasangan akan memberi penghormatan-penghormatan kepada Syurga dan Bumi. jamuan perkahwinan dikenali sebagai xǐjǐu yang secara harfiahnya bermaksud "wain kegembiraan". Perarakan itu terdiri daripada sebuah tandu pengantin perempuan. perceraian tersebut harus mendasarkan salah satu daripada tujuh alasan yang berikut: 1. asalkan suami menulis catatan perceraian.

Undang-undang di atas adalah berkenaan dengan penceraian satu pihak yang dikuatkuasakan sejak dari masa Dinasti Tang sehingga dibubarkan oleh kerajaan Republik China pada tahun 1930. 7. Bagaimanapun. Isteri pernah berkabung selama tiga tahun penuh untuk seorang mertua. serta keupayaan seseorang lelaki untuk menyara mereka. 4. Jelas alasan-alasan tersebut boleh diputarbelitkan untuk menyesuaikan suami dan keluarganya. dengan amalan ini juga berlaku pada zaman-zaman yang kemudian. 5. Isteri suka mengumpat. Isteri mencuri. Ini termasuk membantah suami kerana berkahwin lagi seorang isteri atau mengambil gundik. [sunting]Poligami Bahagian ini membincangan aspek-aspek sosial dan undang-undang poligami. 6. ataupun juga selepas isterinya telah meninggal dunia. khususnya poligini (seorang lelaki dengan banyak perempuan) dalam masyarakat Cina tradisional. Suami miskin pada masa perkahwinan. 2. baik pada waktu yang sama dengan perkahwinan isteri pertama. Isteri tidak ada keluarga untuk pulang. terdapat tiga kekecualian yang jelas yang penceraian satu pihak tidak dibenarkan: 1. kerana golongan elit bolehlah dianggap sebagai lebih ditonjolkan dalam rekod-rekod tersebut. Kebudayaan tradisional tidak melarang atau menggalakkan poligini dengan tersurat.3. poligini pada dasarnya terhad kepada golongan atasan dan kelas menengah manakala di kalangan mereka yang lain. Rekod-rekod sejarah tertulis mungkin berat sebelah tentang kejadian poligami yang sebenar. 3. monogami bolehlah dianggap sebagai norma. . tetapi kini telah menjadi kaya. Oleh itu. Perkahwinan ganti tikar boleh berlaku pada bila-bila masa. Isteri tidak beradab atau berzina. Amalan ini amat biasa semasa Dinasti Zhou di kalangan orang bangsawan. Isteri mempunyai penyakit yang keji. [sunting]Perkahwinan ganti tikar Perkahwinan sororat atau perkahwinan ganti tikar ialah adat resam yang mana seseorang lelaki berkahwin dengan kakak atau adik isterinya. Amalan poligini dalam masyarakat Cina tradisional hanya terhad kepada bilangan perempuan yang boleh didapat. kecuali sebagai cara untuk memperoleh anak-anak lelaki. Istilah ini kemudian diperluas untuk merangkumi saudara-saudara sepupu atau perempuan-perempuan daripada klan yang sama. atau semasa isterinya masih hidup. Isteri cemburu.

sepasangan suami isteri tidah boleh mengambil anak angkat daripada keluarga luasnya. Disebabkan . Perkahwinan-perkahwinan pewarisan berbilang memberikan jalan keluar ketika adik-beradik suami mempunyai seorang anak lelaki. kebenaran ini pada setakatnya dapat mengatasi dilema yang ditimbulkan oleh Maharaja Qianlong sendiri. Umpamanya semasa perang. [sunting]Sekedudukan Perempuan-perempuan yang menjadi gundik diperlakukan sebagai orang yang berkedudukan rendah dan dijangka harus menyerah dan menurut perintah isteri (jika ada) lelaki yang berkenaan. Baginda ketika itu baru sahaja mengharamkan sebarang bentuk pewarisan bukan nasab bapa. sepasangan suami isteri mungkin berpisah dan suami itu salah menganggap bahawa isterinya telah meninggal dunia. isterinya harus tinggal dengan mertua dan menjaga mereka. dia boleh mengahwini lagi seorang isteri. Mereka disatukan semula dan kedua-dua isterinya diakui. dan boleh diceraikan dengan sewenang-wenangnya. Maharaja Qianlong daripada Dinasti Qing mula membenarkan poligami yang bertujuan khusus untuk melahirkan pewaris bagi lagi satu cabang keluarga. Satu bentuk sekedudukan yang agak berlainan ialah apa yang dipanggil "dua isteri utama". Apabila seseorang suami terpaksa tinggal jauh daripada keluarganya. tetapi masih hendak mengekalkan hubungan kekeluargaan Cina yang wajar. Secara tradisi. jika seorang lelaki merupakan anak tunggal. Dikenali sebagai "pewarisan berbilang". mereka datang daripada status sosial yang lebih rendah atau dibeli sebagai abdi. Proses ini boleh diulangi untuk bapa-bapa saudara yang lain. boleh "berkahwin" dengan lagi seorang perempuan dan memulakan rumah tangga yang berasingan dengannya.[sunting]Isteri berbilang dengan status sama Maharaja-maharaja bagi sesetengah dinasti yang agak kecil diketahui mempunyai banyak maharani. Bilangan gundik yang boleh dikahwini oleh seseorang lelaki kekadang dikawal. Dia berkahwin semula dan kemudian mendapati bahawa isteri pertamanya masih hidup. mempunyai hak yang kurang dalam hubungan. Perkahwinan perempuan-perempuan itu tidak dilakukan dengan sebarang upacara. seorang isteri dijangka akan tinggal dengan keluarga suaminya. Seorang lelaki yang menderita pemisahan kronik daripada isterinya. dan bapa saudaranya tidak mempunyai anak lelaki. Perempuan-perempuan yang lari bersama kekasih mungkin juga menjadi gundik kerana perkahwinan yang rasmi memerlukan penyertaan ibu bapa mereka. Oleh itu. seperti pedagang kembara. atau menjadi tidak mempunyai sebarang pewaris. Selain daripada keinginan tradisional untuk mempunyai anak lelaki agar dapat meneruskan nama keluarga. Selain itu. dengan maharaja hampir selalu boleh mempunyai banyak gundik. jadi dengan persetujuan bersama. Mereka harus mengambil anak angkat daripada orang luar (yang dianggap oleh banyak orang sebagai memberi kekayaan kepada "orang luar" yang tidak bersaudara). kejadian ini juga boleh berlaku dalam keadaan-keadaan yang khas. Anak lelaki daripada perkahwinan ini akan menjadi cucu dan pewaris kepada bapa saudaranya. Pada umumnya.

ahli-ahli perniagaan dariHong Kong dan Taiwan telah mengahwini "isteri-isteri sekunder" di tanah besar. Pada zaman kini. Amalan ini telah mempengaruhi pertambahan poligami yang mendadak pada baru-baru ini di tanah besar China. 1. ini hanya idaman isterinya yang ingin mempunyai suami lain kerana mereka mungkin berkahwin secara tidak bersuka rela dan mungkin sekali juga ternampak lelaki lain yang lebih kaya atau kacak. mungkin sekali ada isteri yang ada lelaki lain yang dipanggil [xiao bai lian] tetapi tidak berkahwin dan dengan itu tidak mungkin mempunyai banyak suami. Sejak dari masa itu. perempuan yang telah masuk ke rumah suaminya sudah dianggap sebagai ahli keluarganya dan perlu patuh pada undang-undang rumah dan patuh pada suaminya. amalan ini juga mempengaruhi orang-orang kaya tempatan. [1]. [sunting]Rujukan ↑ "Gundik-gundik Cina Baru". . [sunting]Poliandri Poliandri ialah amalan seorang wanita mempunyai banyak suami. Tidak ada hal macam ini. Pada zaman dahulu.oleh perpisahan geografi. walaupun perkahwinannya tidak diakui di sisi undang-undang dan dia masih dianggap sebagai gundik. Sejak pembukaan sempadan China pada dekad 1970-an. perempuan kedua itu sering menganggap diri sebagai isteri penuh .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful