P. 1
Warisan Budaya Cina

Warisan Budaya Cina

|Views: 24|Likes:
Published by Khairiah Yusof

More info:

Published by: Khairiah Yusof on Apr 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/05/2014

pdf

text

original

WARISAN BUDAYA CINA

Adat Budaya Cina Masyarakat Cina mempunyai adat resam atau pantang larang yang agak unik. Kehidupan seharian mereka yang dipengaruhi oleh persekitaran dan alam sekeliling menyebabkan mereka banyak bergantung kepada nasib. Dalam pelbagai perkara, tukang tilik mempunyai peranan yang besar sebagai pakar rujuk dalam hal-hal kelahiran, perkahwinan dan kematian. Adat resam dan pantang larang ini diamalkan secara berbeza-beza mengikut kaum-kaum tertentu dalam masyarakat Cina, namun apa yang diterangkan seperti berikut merangkumi adat resam masyarakat Cina secara keseluruhannya.

Kelahiran

Pelbagai adat resam dan pantang larang tertentu diamalkan oleh masyarakat Cina dalam aspek ini dan ia merangkumi peringkat sewaktu mengandung dan selepas lahir. Sewaktu Mengandung Pelbagai bentuk adat resam dan pantang larang diamalkan oleh wanita masyarakat Cina semasa mengandung dan juga selepas bersalin untuk memastikan bayi yang bakal lahir itu tidak ditimpa kejadian buruk seperti keguguran, kecacatan atau kematian. Wanita-wanita masyarakat Cina yang mengandung sentiasa diberikan kawalan ketat di dalam setiap tindaktanduk dan kegiatan seharian mereka. Dalam masyarakat Cina ibu mertua bertanggungjawab menjaga wanita mengandung dan bukannya suami. Masyarakat Cina juga amat mementingkan anak lelaki. Ini kerana anak lelaki boleh melanjutkan keturunan mereka melalui pewarisan nama nenek moyang. Anak perempuan hanya menjadi milik ibu bapa buat sementara waktu sahaja dan apabila berkahwin, mereka dianggap menjadi milik keluarga suaminya.

Ini bertujuan menghindari bayi dari terkena badi. Sewaktu mengandung sebarang konflik atau perselisihan perlu dihindari supaya kandungan tidak mengalami sebarang gangguan. Dari segi penjagaan makanan. Ini adalah untuk mengelakkan perasaan kecewa bila harapan tidak tercapai. Antaranya mereka tidak dibenarkan melakukan kerja-kerja seperti memaku kerana dikhuatiri bayi yang lahir akan mengalami kecacatan. maka masyarakat Cina melihat bentuk perut wanita yang hamil. Pusat bayi yang baru dilahirkan diikat dan dililit dengan sehelai kain pada perutnya. Memberi nama kepada bayi yang belum lahir semasa mengandung juga adalah antara pantang larang dalam masyarakat Cina. Wanita hamil juga perlu mengawal tingkah laku seperti tidak mengeluarkan kata-kata kesat dan dilarang memukul binatang. Pantang Larang Terdapat banyak pantang larang yang perlu dipatuhi semasa mengandung.  Di Larang menggosok Perut/ Makanan Yang Tajam Selain itu wanita hamil tersebut tidak digalakkan terlalu kerap menggosok perut mereka kerana bayi yang lahir kelak akan mempunyai sifat yang manja. Ini bertujuan untuk mengelakkan perut bayi dimasuki angin dan untuk mengeringkan tali . Jika perut ibu agak bulat. Selepas Lahir Adat-adat berikut diamalkan oleh masyarakat Cina selepas melahirkan bayi. Ibu tidak dibenarkan mandi air sejuk kerana dibimbangi masuk angin.  Hindari Permasaalahan Di samping itu mereka juga digalakkan bekerja bagi memudahkan proses bersalin. Untuk menentukan sam ada kandungan itu lelaki atau perempuan. Berpantang Wanita-wanita Cina yang baru melahirkan anak terpaksa berpantang selama empat puluh hari hari. bayi yang di kandung adalah perempuan dan sebaliknya lelaki jika perut kelihatan tajam. wanita yang hamil dilarang sama sekali makan makanan yang “tajam” seperti nenas dan mangga serta tidak digalakkan makan banyak kerana ditakuti bayi akan menjadi besar dan ini akan membuatkan ibu sukar untuk bersalin. terutama apabila kandungan berusia empat bulan ke atas.

Mencukur Rambut Seperti masyarakat Melayu. masyarakat Cina menggunakan sejenis arak yang dibuat daripada beras yang diperam dalam masakan mereka. unsur Yin dan Yang serta dibuat mengikut perhitungan matematik Cina. Arak tersebut dimasukkan bersama-sama ayam. halia dan lada. Anak tersebut dipercayai akan menjalani kehidupan yang senang pada masa depan. Masyarakat Cina mempercayai sekiranya terdapat lebih daripada satu pusar di atas kepala. kemudiannya digoreng. Memberi Nama Nama orang Cina terdiri dari 3 perkataan yang dimulai dengan nama keluarga. Nama ketiga pula merupakan nama bagi panggilan diri sendiri. Bayi yang baru lahir selalu diperhatikan bentuk fizikalnya oleh orang-orang tua. bayi akan menjadi nakal dan tidak mendengar kata.pusat. Dari segi pemakanan. Kuih khas yang berbentuk bulat berwarna merah dan kuning yang berintikan kacang dan tau su serta telur yang diwarnai merah kemudiannya diberikan kepada saudara-mara yang terdekat. . masyarakat Cina juga turut mengadakan kenduri iaitu apabila bayi mencapai umur sebulan. Masakan panas dan pedas ini dipercayai dapat mengeluarkan angin daripada badan wanita yang bersalin di samping menguatkan semula tenaga. Sistem nama yang baik perlu mengambil kira makna . Adat ini sebagai pengiktirafan terhadap kelahiran orang baru ke dalam masyarakat. Rambut yang tumbuh semasa dalam kandungan perlu dicukur untuk menumbuhi rambut baru. Terdapat lima aspek penting yang perlu diberi perhatian dalam memberi nama bayi yang baru lahir. Mereka yang mendapat kuih dan telur ini akan membalasnya dengan membawa hadiah berupa pakaian bayi dan pati ayam untuk ibu-ibu. Kenduri Seperti masyarakat Melayu. Pusat bayi yang tenggelam ke dalam adalah petanda bagi masyarakat Cina. Mereka akan mengaitkan telinga yang lebar dan tebal sebagai bakal menjalani kehidupan yang kaya. Patah kata kedua mewakili nama segenerasi di kalangan adik-beradik dan sanak-saudara. masyarakat Cina juga mengamalkan adat mencukur rambut Mereka mencukur rambut bayi kerana beranggapan rambut bayi yang dilahirkan adalah rambut sementara. Manakala pusat yang tersembul dikaitkan dengan hidup yang kurang baik.

Nama yang diberi haruslah mengandungi maksud yang baik seperti lambang kekayaan. khususnya bagi mereka yang masih terikat dengan adat yang terpaksa merujuk kepada kitab-kitab tertentu. Nama mestilah dibuat berdasarkan kiraan matematik iaitu angka yang terhasil tidak bertentangan dan seelok-eloknya sepadan. api.  Nama mestilah mempunyai lima unsur iaitu emas. Kegagalan memberikan nama yang baik juga akan mempengaruhi perjalanan hidup seseorang.    Bunyi nama mestilah sedap didengar.  Oleh yang demikian. Kerumitan orang Cina memilih nama yang sesuai untuk seseorang bayi kadangkala menyebabkan mereka mengambil masa yang agak lama. nama seseorang bayi harus disusun secara seimbang yang mengandungi unsur Yin dan Yang. air. tanah dan kayu serta saling melengkapi. Di Sunting dan Sumber dari Perpustakaan Negara Malaysia . kemewahan dan kesejahteraan. Nama yang diberikan patut mempunyai timbangan unsur Yin dan Yang yang sama berat. sam ada akan ditimpa kecelakaan atau mendapat kesejahteraan.

Tuesday. Sejurus selepas itu penyapu tersebut akan dipukul and dipijat seumpama untuk mengeluarkan semangat yang tidak diingini itu. roh ataupun semangat penyapu itu boleh‘diugut’ sehingga kembalinya tuah kepada pertaruhan yang sedang dilaksanakan. Adakalanya penyapu digunakan untuk menhilangkan semangat buruk atau lemah seseorang dengan menyapu seluruh badan sambil menghadap patung-patung pujaan. Ia tidak boleh digunakan untuk membersihkan perkakas memuja dan kawasan sembahyang di rumah orang cina. menyapu rumah ataupun kedai milik orang cina tidak dibenarkan pada 3 hari pertama perayaan ini kerana ia boleh menghilangkan tuah. Ia dipercayai mempunyai roh atau semangat sendiri dan oleh itu tidak boleh disalahgunakan kecuali hanya untuk membersihkan rumah and kedai sahaja. Semasa perayaan Tahun Baru Cina. Dalam aktiviti perjudian. Memukul seseorang dengan penyapu boleh mendatangkan kecelakaan selama beberapa tahun. Hanya kain bersih dan berus khas boleh dibenarkan. Ia sunggguh penting sehingga digunakan untuk menafsir nasib seperti menghasilkan nama seseorang . 1 January 2008 ADAT RESAM & PANTANG LARANG KAUM CINA Penyapu Terdapat pelbagai pantang larang yang wujud di kalangan kaum cina tentang kegunaan penyapu. Nombor Nombor memainkan peranan yang kedua penting selepas makanan dalam budaya kaum Cina.

Nombor 4 pula melambangkan kematian oleh itu ia jarang digunakan sebagai nombor plat kereta. bererti satu kematian akan terlangsung tidak lama lagi. Jikalau anjing itu menyalak tidak terhenti-henti. alamat dan lain-lain. Oleh demikian itu adanya nombor yang dipercayai boleh membawa tuah dan ada yang tidak. Mengikut kepercayan orang Cina. anjing berkebolehan melihat mahluk ghaib dan akan menyalak apabila terserempak dengannya. ia boleh digunakan untuk menjatuhkan umpahan terhadap pemilik kuku itu. Seorang yang memiliki misai ataupun janggut akan di kategorikan sebagai pekerja buruh atau pekerja bawahan. Sebagai contoh. Kuku jari kaki dan tangan Dalam adat orang Cina. Misai dan Janggut Sesiapa yang gemar menyimpan misaim ataupun janggut boleh dikatakan membawa kecelakaan ke atas si kerluaga and saudara mara lelaki itu. Nombor-nombor lain yang dielakkan kegunaan secara umum adalah 7 dan 1 kerana mereka melambangkan kematian dan kesunyian masing-masing. nombor 8 adalah paling digemari oleh orang Cina kerana sebutannya dalam bahasa Kantonis dan Mandarin bererti tuah. ia masih di percayai tidak akan membawa tuah kepadanya. justeru itu dikaitkan dengan kelas bawahan. airmata dari seekor anjing jika . kerana mengikut adat. Sisa sisa kuku yang telah dipotong mestilah dibuangkan di tempat yang tersembunyi. memotong kuku jari kaki atau tangan pada waktu senja akan mengalu-alukan kehadiran hantu dan roh-roh jahat. kerana ia tidak mempunyai masa untuk bercukur. Airmata anjing Adalah dipercayai.bayi. Walaupun terdapatnya wira-wira dan dewa dewa Cina yang memilikinya pada zaman dahulu.

Lain-lain kepercayaan dan pantang larang. satu pergaduhan akan berlaku. akan memperolehi keupayaan untuk melihat ke dalam alam rohroh. . terutama roh nenek moyang.Jikalau terdengar bunyi burung gagak diantara jam 3 dan 7 pagi bererti seseorang itu akan mendapati hadiah. . Hujan dan ribut akan menjelang sekiranya terdengar bunyi burung itu di antara 7 pagi dan 11 pagi dan diantara 11 pagi dan 1 petang. Ada yang percaya bahawa sesiapa yang melakukannya dengan sesuka hati. . mereka akan ditimpa kematian.Yarrow.disapukan di atas mata seseorang. Seorang perantara biasanya akan menyapu airmata anjing keatas mata tersebut untuk melihat ke dalam dunia ghaib itu. iaitu sejenis tumbuh-tumbuhan dan cangkerang kura-kura dianggap sebagai benda pembawa tuah.Mimpi tentang salji ataupun gigi bererti kematian mungkin tertimpa ke atas ibu atau ayahnya .

1 Perkahwinan dalam Masyarakat-masyarakat Awal 2.1 Perkahwinan ganti tikar 5. walaupun ia tidak ditunjukkan dalam gamabr ini Perkahwinan Cina (Bahasa Cina: 婚姻. Pengantin perempuan memakai topi biru.3 Perkahwinan antara klan dan perkahwinan antitesis 2. dengan monogami merupakan norma masyarakat etnik Cina.3 Sekedudukan 5. menghidang tehke ibu. Isi kandungan [sorokkan]   1 Perkahwinan dalam konteks Konfusianisme 2 Perkahwinan Cina prasejarah o o o o    2.2 Isteri berbilang dengan status sama 5. Kadangkadang "X" itu termasuk sebuah alat pemanah besar atau bunga. Pengantin lelaki biasanya memakai selendang berbentuk "X" di hadapannya.4 Poliandri 6 Rujukan . pinyin: hūn yīn) secara tradisi diatur antara keluarga-keluarga berkenaan. kebudayaan Cina membenarkan percintaan. Pada asalnya.Perkahwinan Cina Daripada Wikipedia.2 Perkahwinan antara adik-beradik 2. Kedua-dua ibu bapa diberikan tempat duduk. Suatu perkahwinan Dinasti Qing.4 Perkahwinan sistem saka dan monogami 3 Upacara amal perkahwinan tradisional 4 Proses penceraian tradisional 5 Poligami o o o o  5. ensiklopedia bebas.

Adik beradik itu hendak berkahwin tetapi mereka berasa malu. Sebahagian daripada "misi peradaban"Konfusianisme adalah untuk mentakrifkan apa yang dimaksudkan dengan konsep bapa atau suami. Pada hari ini di sesetengah desa di China. . 7 Lihat juga [sunting]Perkahwinan dalam konteks Konfusianisme Dalam pemikiran Konfusianisme. Mereka dianggap sebagai menghidup seperti haiwan-haiwan yang lain. Oleh itu. Secara amnya. perkahwinan kekadang juga berkait dengan politik. walaupun dilarang dalam kebudayaan Cina. sepasang suami isteri dianggap sebagai unit asas masyarakat Cina. perkahwinan merupakan suatu peristiwa yang amat penting kepada kedua-dua unit keluarga serta masyarakat. serta untuk mengajar manusia menghormati hubungan yang wajar antara ahli-ahli keluarga. Manchu. Dari sudut pandangan sebuah keluarga yang menganuti Konfusianisme. Xiongnu. Oleh itu. Mereka berkata. kebapaan. dunia masih tidak mempunyai banyak penduduk. bukannya sahaja kepada pasangan yang berkenaan. serta jantina. mereka ke bukit Kunlun Shan dan berdoa kepada Syurga agar memberikan kebenaran untuk mereka berkahwin. Oleh itu. Ketika itu. pernah dilaporkan dalam mitologi Cina yang amat awal. Secara sosial. Banyak zaman dalam sejarah Cina juga dikuasai oleh keluarga isteri atau ibu Maharaja. perkahwinan merapatkan keluarga-keluarga dengan nama keluarga yang berlainan dan meneruskan jurai keturunan klan bapanya. terdapat banyak perkahwinan yang menjejaskan kestabilan politik negara dan hubungan-hubungan antarabangsanya. Secara tradisi dalam kebudayaan Cina. raja puakpuak asing yang kuat seperti puak Mongol. dan Turki. Nüwa dikatakan melitupi merah mukanya dengan sebuah kipas. ini merupakan sebab utama mengapa anak lelaki diutamakan berbanding dengan anak perempuan ketika melahirkan anak. Terdapat sebuah cerita tentang perkahwinan antara Nüwa(perempuan) dan Fu Xi (lelaki) yang merupakan adik-beradik. pengantin-pengantin perempuan masih mengamalkan adat resam yang menyembunyikan muka mereka dengan sebuah kipas. dan tidak mempunyai konsep yang tepat terhadap keibuan. sila menyelubungi kami dengan kabus. Supaya dapat melindungi rasa malunya. suami dan isteri. Sejak zaman Dinasti Han. "Jika Engkau membenarkan kami berkahwin. orang-orang dalam masyarakat "primitif" tidak berkahwin. manfaat dan kelemahan sesuatu perkahwinan adalah penting kepada seluruh keluarga. sering menuntut perempuanperempuan daripada keluarga diraja Cina. apa lagi tentang penjodohan dan upacara perkahwinan. adik-beradik. [sunting]Perkahwinan [sunting]Perkahwinan Cina prasejarah dalam Masyarakat-masyarakat Awal Dalam pemikiran Cina tradisional. insestelah ditakrifkan sebagai perkahwinan antara dua orang dengan nama keluarga yang sama. [sunting]Perkahwinan antara adik-beradik Perkahwinan antara adik-beradik. Dalam sejarah Cina.

Anak-anak dikebumikan dengan ibu mereka. lelaki tidak dibenarkan berkahwin dengan perempuan yang mempunyai nama keluarga yang sama (ini tidak lagi diendahkan pada zaman baru-baru ini ketika jumlah penduduk Cina bertambah sehingga mereka yang mempunyai nama keluarga yang sama mungkin tidak mempunyai sebarang hubungan antara satu sama lain). Di Yunnan. terdapat banyak klan yang penting yang tinggal di sepanjang Sungai Kuning di China kuno. Perkahwinan tersebut diperlihatkan sebagai inses dan dianggap akan membawa risiko terhadap kelahiran anak yang cacat. lelaki dan perempuan dalam kelompok minoriti yang dikenali sebagai Nakhi membentuk pasangan sementara dan mereka menggelar satu sama lain sebagai "Ahchu" dan bukannya "suami dan isteri". seorang lelaki yang menjadi menantu akan tinggal di dalam rumah isterinya. keluarga-keluarga itu kadang-kadang berkahwin antara satu generasi dengan generasi yang lain. Pasangan-pasangan berkahwin dalam apa yang dipanggil perkahwinan luar klan. seperti puak Huang Di yang mempunyai nama keluarga Ji. Ini terjadi pada pertengahan Zaman Batu Baru. dan suami-suami diperlukan tinggal dengan keluarga isterinya. dan puak Yan Di yang mempunyai nama keluarga Jiang. perpindahan orang-orang Cina semakin meningkat. "Ahchu" lelaki tinggal dan bekerja di rumah "Ahchu" perempuan. Dengan masa berlalu. [sunting]Upacara amal perkahwinan tradisional . Dia juga diperlukan menukarkan nama keluarganya menjadi nama keluarga isterinya. Bagaimanapun. Oleh sebab perkahwinan dengan saudara-saudara sebelah ibu tidak dianggap sebagai inses. lelaki-lelaki itu masih merupakan ahli keluarga kandung mereka. Menurut cendekiawan-cendekiawan Cina moden daripada aliran fikiran Marxisme. Perkahwinan antitesis masih berlaku di China moden. Klan-klan yang berbeza mungkin mempunyai lebih daripada satu nama keluarga. Ini berlaku dalam peralihan daripada perkahwinan antitesis kepada monogami yang menandakan kemerosotan sistem saka serta pertumbuhan penguasaan sistem baka (iaitu sistem kuasa bapa) di China kuno.[sunting]Perkahwinan antara klan dan perkahwinan antitesis Dalam masyarakat Cina. [sunting]Perkahwinan sistem saka dan monogami Dalam perkahwinan sistem saka. nama keluarga orang biasa. Dari segi sejarah. Bagaimanapun. atau lebih dikenali sebagai perkahwinan antitesis. sistem saka (iaitu sistem kuasa ibu) diamalkan dalam masyarakat ketika itu. mereka dikebumikan secara berasingan di dalam perkuburan klan masing-masing. perkahwinan antara seorang anak lelaki dengan saudara-saudara sebelah ibunya tidak diperlihatkan sebagai inses. Apabila suami isteri meninggal dunia. iaitu sekitar 5000 SM.

Perkahwinan dipilih berdasarkan keperluan untuk pembiakan dan nama baik keluarga. terdapat enam upacara amal pada umumnya yang secara am dikenali sebagai tiga aksara dan enam etiket.221 SM. termasuk surat pertunangan) kepada keluarga bakal pengantin perempuan. serta keperluan bapa dan suaminya. mereka akan meneruskan ke langkah yang berikut.  Pembandingan Hari Jadi: Jika keluarga bakal menantu perempuan tidak membantah terhadap pinangan.Suatu perkahwinan moden dijalankan dalam suatu formatDiansti Ming. Jika pasangan itu adalah sesuai menurut astrologi Cina. tukang risik akan membandingkan hari jadi pasangan tersebut. mereka akan mencari tukang risik yang kerjanya adalah untuk mengurangkan konflik kepentingan serta rasa malu ketika membincangkan kemungkinan perkahwinan antara dua buah keluarga yang biasanya tidak rapat atau langsung dikenali. keluarga pengantin perempuan memilih bakal suaminya. Sebelum zaman moden. perempuan tidak dibenarkan memilih pasangan untuk berkahwin. Walaupun China mempunyai sejarah yang lama serta banyak kawasan geografi yang berbeza.  Pinangan: Ketika ibu bapa seorang anak lelaki menentukan bakal menantu perempuan. . Perkahwinan Cina menjadi satu adat resam antara tahun 402 .  Harga pengantin perempuan (Hadiah Pertunangan): Keluarga anak lelaki akan mengatur tukang risik untuk menyampaikan harga pengantin perempuan (hadiah pertunangan). Sebaliknya.

 Upacara Perkahwinan Sebenar: Sepadan dengan melafazkan ikrar perkahwinan di Barat. 2. dan kekadang adalah jauh lebih penting daripada majlis perkahwinan pada dirinya. Perarakan itu terdiri daripada sebuah tandu pengantin perempuan. Pengisytiharan perceraian satu pihak oleh suami: Bagaimanapun. perceraian tersebut harus mendasarkan salah satu daripada tujuh alasan yang berikut: 1. Isteri tidak taat kepada ibubapa mentua. dan terdiri daripada beberapa bahagian yang teliti:  Perarakan Perkahwinan: Perarakan perkahwinan dari rumah pengantin perempuan bergerak ke rumah pengantin lelaki. Perceraian tanpa kesalahan: Menurut kod undang-undang Dinasti Tang (618-907). pasangan akan memberi penghormatan-penghormatan kepada Syurga dan Bumi. terdapat tiga cara utama untuk membubarkan perkahwinan: 1. Terdapat upacara-upacara tertentu yang dipatuhi untuk menyambut pengantin perempuan dan ahli-ahli perarakan ke dalam rumah pengantin lelaki. 2. [sunting]Proses penceraian tradisional Dalam masyarakat Cina tradisional. dan para tetamu. asalkan suami menulis catatan perceraian. ibu bapa pengantin lelaki. serta hantaran kahwin pengantin perempuan dalam bentuk wang. Isteri tidak berjaya melahirkan anak lelaki. Makanan dan makanan istimewa merupakan hadiah yang biasa.  Penyambutan Pengantin Perempuan: Perarakan perkahwinan berhenti di hadapan pintu rumah pengantin lelaki. serta antara satu sama lain.   Pemilihan Hari Perkahwinan: Takwim Cina akan dirujuk untuk menetapkan hari yang bertuah. tetapi ditakrifkan dengan lebih longgar untuk isteri) terhadap pasangan atau klan pasangannya.  Jamuan Perkahwinan: Dalam masyarakat Cina. Upacara Perkahwinan: Upacara terakhir ialah upacara perkahwinan sebenar yang menjadikan pengantin perempuan dan pengantin lelaki sebagai suami isteri. . untuk berkuatkuasa di sisi undang-undang. 3. Penyampaian Hadiah Perkahwinan: Hadiah perkahwinan berbeza-berbeza. Pembubaran perkahwinan melalui mandat negara: Ini berlaku jika salah satu pasangan melakukan jenayah serius (ditakrifkan dengan berbagai-bagai cara. sepasukan pengapit pengantin perempuan (jika ada). bergantung kepada adat resam tempatan serta kekayaan keluarga. jamuan perkahwinan dikenali sebagai xǐjǐu yang secara harfiahnya bermaksud "wain kegembiraan". sebuah pancaragam tradisional. pasangan. sebuah perkahwinan boleh dibubarkan atas sebab tidak bersesuaian. Ini menyebabkan mentua berupaya membubarkan perkahwinan tanpa kerelaan hati pasangan. Upacara-upacara tersebut berbeza-beza dari tempat ke tempat. Adanya juga upacara-upacara seperti menuang wain atau teh untuk ibu bapa.

terdapat tiga kekecualian yang jelas yang penceraian satu pihak tidak dibenarkan: 1. tetapi kini telah menjadi kaya. Suami miskin pada masa perkahwinan. Kebudayaan tradisional tidak melarang atau menggalakkan poligini dengan tersurat. Rekod-rekod sejarah tertulis mungkin berat sebelah tentang kejadian poligami yang sebenar. Ini termasuk membantah suami kerana berkahwin lagi seorang isteri atau mengambil gundik. 6. serta keupayaan seseorang lelaki untuk menyara mereka. baik pada waktu yang sama dengan perkahwinan isteri pertama. Isteri tidak ada keluarga untuk pulang. [sunting]Poligami Bahagian ini membincangan aspek-aspek sosial dan undang-undang poligami. dengan amalan ini juga berlaku pada zaman-zaman yang kemudian. 7. Oleh itu. Undang-undang di atas adalah berkenaan dengan penceraian satu pihak yang dikuatkuasakan sejak dari masa Dinasti Tang sehingga dibubarkan oleh kerajaan Republik China pada tahun 1930. atau semasa isterinya masih hidup. Istilah ini kemudian diperluas untuk merangkumi saudara-saudara sepupu atau perempuan-perempuan daripada klan yang sama. Isteri cemburu. khususnya poligini (seorang lelaki dengan banyak perempuan) dalam masyarakat Cina tradisional. . Amalan ini amat biasa semasa Dinasti Zhou di kalangan orang bangsawan. Bagaimanapun. [sunting]Perkahwinan ganti tikar Perkahwinan sororat atau perkahwinan ganti tikar ialah adat resam yang mana seseorang lelaki berkahwin dengan kakak atau adik isterinya. monogami bolehlah dianggap sebagai norma. Isteri suka mengumpat. kerana golongan elit bolehlah dianggap sebagai lebih ditonjolkan dalam rekod-rekod tersebut. ataupun juga selepas isterinya telah meninggal dunia. Isteri mencuri. Isteri pernah berkabung selama tiga tahun penuh untuk seorang mertua.3. kecuali sebagai cara untuk memperoleh anak-anak lelaki. Isteri mempunyai penyakit yang keji. 2. poligini pada dasarnya terhad kepada golongan atasan dan kelas menengah manakala di kalangan mereka yang lain. Amalan poligini dalam masyarakat Cina tradisional hanya terhad kepada bilangan perempuan yang boleh didapat. 5. 3. 4. Jelas alasan-alasan tersebut boleh diputarbelitkan untuk menyesuaikan suami dan keluarganya. Isteri tidak beradab atau berzina. Perkahwinan ganti tikar boleh berlaku pada bila-bila masa.

Anak lelaki daripada perkahwinan ini akan menjadi cucu dan pewaris kepada bapa saudaranya. sepasangan suami isteri mungkin berpisah dan suami itu salah menganggap bahawa isterinya telah meninggal dunia. mereka datang daripada status sosial yang lebih rendah atau dibeli sebagai abdi. Disebabkan . kejadian ini juga boleh berlaku dalam keadaan-keadaan yang khas. Perkahwinan perempuan-perempuan itu tidak dilakukan dengan sebarang upacara.[sunting]Isteri berbilang dengan status sama Maharaja-maharaja bagi sesetengah dinasti yang agak kecil diketahui mempunyai banyak maharani. sepasangan suami isteri tidah boleh mengambil anak angkat daripada keluarga luasnya. [sunting]Sekedudukan Perempuan-perempuan yang menjadi gundik diperlakukan sebagai orang yang berkedudukan rendah dan dijangka harus menyerah dan menurut perintah isteri (jika ada) lelaki yang berkenaan. dengan maharaja hampir selalu boleh mempunyai banyak gundik. Baginda ketika itu baru sahaja mengharamkan sebarang bentuk pewarisan bukan nasab bapa. Secara tradisi. Selain itu. mempunyai hak yang kurang dalam hubungan. Umpamanya semasa perang. Mereka disatukan semula dan kedua-dua isterinya diakui. Perkahwinan-perkahwinan pewarisan berbilang memberikan jalan keluar ketika adik-beradik suami mempunyai seorang anak lelaki. jika seorang lelaki merupakan anak tunggal. Selain daripada keinginan tradisional untuk mempunyai anak lelaki agar dapat meneruskan nama keluarga. dia boleh mengahwini lagi seorang isteri. isterinya harus tinggal dengan mertua dan menjaga mereka. atau menjadi tidak mempunyai sebarang pewaris. seorang isteri dijangka akan tinggal dengan keluarga suaminya. jadi dengan persetujuan bersama. kebenaran ini pada setakatnya dapat mengatasi dilema yang ditimbulkan oleh Maharaja Qianlong sendiri. Proses ini boleh diulangi untuk bapa-bapa saudara yang lain. Bilangan gundik yang boleh dikahwini oleh seseorang lelaki kekadang dikawal. Seorang lelaki yang menderita pemisahan kronik daripada isterinya. Apabila seseorang suami terpaksa tinggal jauh daripada keluarganya. Pada umumnya. boleh "berkahwin" dengan lagi seorang perempuan dan memulakan rumah tangga yang berasingan dengannya. Perempuan-perempuan yang lari bersama kekasih mungkin juga menjadi gundik kerana perkahwinan yang rasmi memerlukan penyertaan ibu bapa mereka. Dia berkahwin semula dan kemudian mendapati bahawa isteri pertamanya masih hidup. dan boleh diceraikan dengan sewenang-wenangnya. tetapi masih hendak mengekalkan hubungan kekeluargaan Cina yang wajar. dan bapa saudaranya tidak mempunyai anak lelaki. Satu bentuk sekedudukan yang agak berlainan ialah apa yang dipanggil "dua isteri utama". seperti pedagang kembara. Oleh itu. Dikenali sebagai "pewarisan berbilang". Maharaja Qianlong daripada Dinasti Qing mula membenarkan poligami yang bertujuan khusus untuk melahirkan pewaris bagi lagi satu cabang keluarga. Mereka harus mengambil anak angkat daripada orang luar (yang dianggap oleh banyak orang sebagai memberi kekayaan kepada "orang luar" yang tidak bersaudara).

perempuan yang telah masuk ke rumah suaminya sudah dianggap sebagai ahli keluarganya dan perlu patuh pada undang-undang rumah dan patuh pada suaminya. [sunting]Poliandri Poliandri ialah amalan seorang wanita mempunyai banyak suami. Tidak ada hal macam ini. Pada zaman kini. Pada zaman dahulu.oleh perpisahan geografi. ahli-ahli perniagaan dariHong Kong dan Taiwan telah mengahwini "isteri-isteri sekunder" di tanah besar. ini hanya idaman isterinya yang ingin mempunyai suami lain kerana mereka mungkin berkahwin secara tidak bersuka rela dan mungkin sekali juga ternampak lelaki lain yang lebih kaya atau kacak. Amalan ini telah mempengaruhi pertambahan poligami yang mendadak pada baru-baru ini di tanah besar China. [1]. perempuan kedua itu sering menganggap diri sebagai isteri penuh . . walaupun perkahwinannya tidak diakui di sisi undang-undang dan dia masih dianggap sebagai gundik. mungkin sekali ada isteri yang ada lelaki lain yang dipanggil [xiao bai lian] tetapi tidak berkahwin dan dengan itu tidak mungkin mempunyai banyak suami. [sunting]Rujukan ↑ "Gundik-gundik Cina Baru". 1. amalan ini juga mempengaruhi orang-orang kaya tempatan. Sejak pembukaan sempadan China pada dekad 1970-an. Sejak dari masa itu.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->