BAB 1 Pengertian Dzikrullah

Dzikrullah artinya mengingat Allah dengan sepenuh hati dengan menyebut asma Allah. Dalam Al-quran atau Hadist Nabi banyak ayat-ayat yang memerintahkan kita untuk selalu berdzikir kepada Allah. Diantaranya adalah : “Dan perbanyaklah mengingat Allah supaya kamu mendapat kemenangan” (QS. Al Jumu’ah :10) “Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama Allah), dzikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepadaNya diwaktu pagi dan petang”. (QS. Al-Ahzab :41-42) “ Orang-orang beriman hatinya tentram karena mengingat Allah, ketahuilah dengan mengingat Allah hati menjadi tentram”. (QS. Ar-Raad :28) Demikianlah beberapa ayat yang menyuruh kita senantiasa melaksanakan dzikrullah, mengingat Allah. Dan masih banyak lagi ayat yang lainnya atau hadits-hadits Rasulullah SAW. Diantaranya Rasulullah SAW pernah bersabda : “Barang siapa tidak memperbanyak menyebut asma Allah, maka sesungguhnya ia telah terlepas daripada iman”. Maksud terlepas daripada iman, berarti kurang sempurna imannya, kecuali dengan memperbanyak menyebut Allah. Karena itu nabi bersabda : “Perbaruilah iman kamu dengan banyak-banyak menyebut Allah”. Dari hadits ini diambil kesimpulan, bahwa kesempurnaan iman seseorang itu hingga mencapai derajat tinggi sebagai manusia sempurna (insan kamil) ialah banyak mengingat Allah, baik di waktu sholat maupun diluarnya. Dalam hadits lain disebutkan, bahwa beliau bersabda : “Bahwasannya bagi tiap -tiap sesuatu itu ada alat untuk mensucikannya, dan alat untuk mensucikan hati itu ialah dzikrullah ta’ala. Dan tidak ada sesuatu yang dapat melepaskan manusia dari azab kubur selain daripada dzikrullah. Sabda Rasulullah SAW pula : “banyak-banyaklah olehmu menyebut Allah atas segala hal, maka bahwasannya tiada amal yang lebih dikasihi oleh Allah selain dari dzikrullah. Dan tiada amal yang lebih dapat melepaskan hamba Allah dari segala kejahatan didunia dan akhirat itu selain dari dzikrullah”. Dari hadits-hadits diatas jelaslah bahwa memperbanyak dzikrullah dapat melepaskan kita dari segala kejahatan didunia dan siksa diakhirat kelak. Sebab

1

Selanjutnya untuk menolong kekuatan ruh adalah dengan memperbanyak dzikrullah. karena jalan mujahadah (perjuangan) untuk mendapatkannya tidak pernah dilaluinya atau syarat untuk mendapatkannya belum dikerjakan. melainkan apabila seseorang tetap istiqomah. seperti makan menyuburkan tubuh. Dan sekali lagi. kesempurnaan kasyaf seseorang adalah dengan istiqomah. sehingga mereka selalu mohon perlindungan dari Allah SWT. Adapun kasyaf itu tidak akan sempurna. Suatu contoh. khalwat dan dzikir sangat penting untuk terbukanya dinding hissi (perasaan panca indra yang lima) dan terbukanya beberapa rahasia alam dari pekerjaan Allah Ta’ala yang kita lemah mendapatkannya. tikus pasti akan keluar. Dan dengan dzikir. ibarat sebuah cermin muka apabila ia cembung atau cekung. Dengan demikian. Maka mereka itulah yang mendapatkan segala hakikat wujud. Dan dari pengetahuan yang diperoleh. Bahkan orang awam selalu terkecoh oleh tukang sihir. Para ulama besar dikalangan shufi pada umumnya adalah orang-orang yang ahli mujahadah. karena ruh juga merupakan bagian dari alam. Tetapi adakalanya kasyaf itu bisa juga terjadi karena menahan lapar dan berkhalwat. tapi kapankah ia akan keluar belum diketahui. misalnya perbuatan tukang sihir seolah-olah mengaburkan pengertian tentang kasyaf dan sihir. meskipun tidak dengan istiqomah. terbukalah pintu ilahiyah. ketika itulah ruh menerima segala pemberian yang bersifat Rabbaniyah (bersifat ketuhanan) dan menerima segala ilmu pengetahuan yang bersifat laduniyah (ilmu hati yang datangnya dari Allah). ruh manusia sangat lemah untuk mendapatkan pengetahuan mengenai rahasia alam dan af’al tuhan. Bila sudah demikian keadaannya maka lemahlah seluruh kelakuan hissi (perasaan) dan menjadi kuatlah kelakuan ruh dan menanglah dia dengan kekerasannya. atau kembali dari pendapatan lahir kepada bathin.memang tidak ada amal yang lebih mendekatkan diri kepada Allah selain dari dzikrullah yang selain bertujuan untuk mengingatNya juga sekaligus untuk memperoleh ridhoNya. Perbandingannya. Seakan-akan bagaikan seekor kucing yang sedang menunggu tikus keluar dari lobangnya. Dan tidak akan didapat oleh orang lain. Begitulah gambaran orang yang selalu mendekatkan diri kepada Allah dengan memperbanyak amalan yang berupa dzikrullah. Dengan senantiasa melaksanakan dzikrullah secara rutin. Adapun sebab terbukanya hijab itu adalah apabila ruh itu kembali kepada alam asalnya. Karena itu terbukalah kasyaf bagi ahli mujahadah. maka kelihatan bentuk rupa yang tercermin didalamnya tidak merupakan bentuk rupa 2 . mujahadah. maka akan mengantarkan kita untuk selalu dekat dengan Allah. Mereka tahu bahwa kasyaf merupakan suatu percobaan. Dan bertaqarrub kepada Allah akan melahirkan perasaan senantiasa merasa diawasi oleh Allah. karena dzikir menyuburkan ruh. ruh akan bertambah subur dan semakin meningkat sehingga terjadilah syuhud. namun mereka tidak akan menceritakan atau membuka rahasia yang diperolehnya dari kasyaf.

yang sebenarnya. dan seorang pun tidak akan sampai kepada Allah. tidak sama. sehingga tercapailah musyahadah. Labib MZ dan Drs. melainkan dengan memperbanyak dzikir kepada Allah. Moh Al-'Aziz) 3 . Dzikir adalah pegangan pada jalan tasawwuf. Lain halnya dengan cermin itu rata. maka bentuk yang didalamnya akan terlihat sempurna seperti bentuk rupa yang asli. Dimana dengan jalan memperbanyak dzikrullah ini akan tersingkaplah hijab antara khaliq dengan makhluq. (Sumber "Tashawwuf dan jalan hidup para wali" Karya Ust.

Suara panca indra dan seluruh tubuh dirtutup (dimatikan). Dzikir Qalbi dilakukan dalam hati tanpa bersuara. Ruhani berasal dari Nu Muhammad. adalah dengan cara membaca Al-Qur’qn takbir. Harus bisa mati sebelum mati. Ini sudah tercermin di dalam makna hakikinya bersuci. 2. dsb.do’a . istigfar. 3. Asma dan Afal Allah. Dengan suara yang dapat ddengar oleh telinga. Dunia tidak tampak lagi. 4 . Dzikir anggota bada dan panca indra. Berarti bila kita hendak berkomunikasi dengan Tuhan harus melalui bahasa Ruhani. berarti jasmaninya harus diam. Ruhani yang berkomunikasi dengan Allah. alam wadah tampak jelas. adalah mempergunakan anggota badan dan panca indera untuk keta’atan beribadah semata-mata kepada Allah. tahlil. Dzat yang maha melihat maha mendengar. Sifat. untuk memperbanyak amar ma’ruf dan menjauhi hal-hal yang munkar. Ruhaninya yang menjerit mengumandangkan Asma Dzat Jeirtan Ruhani akan memnembus tujuh petala langit mencapai Arasy. wirid.hening. Dzikir lisan. Sejak semula memang hayang Ruhani yang bisa berkomunikasi dengan Allah. Dzikir Qolbi.BAB 2 Macam-macam Dzikir Ada Beragam Dzikir diantaranya : 1. maha mengetahui dan maha kuasa atas segalanya. tahmid. adalah menghadirkan hati dengan penuh keyakinan akan keberadaan Dzat. Untuk menganal Tuhan harus melalui Tuhan.

5 . Sesuai dengan suara hati. benar-benar ikhlas kepada Allah maka itulah yang sebenar-benarnya ibadah yang akan membawa keselamatan dunia akhirat bagi yang melaksanakannya. dan dengan tidak mengeraskan suaranya (Al A’Raf 7:205) 4. Aku yang bicara suatu tingkatan dzikir yang paling tinggi Dzikir gerak rasa dari suara hati atau shabda atau dzikir apapun. Dengan demikian perilaku dan nafsu kita akan menjadi terkendali. ikuti saja sesuai shabda Dengan cara berdzikir berarti kita sudah mulai melatih diri untuk melatih diri untuk melakukan shalat yang kekal. Hatinya bersih karena terisi Asma Allah tidak terisi angan-angan kotor tidak memper-Tuhan-kan hawa nafsunya yang merupakan dosa syirik tersembunyi. sudah dalam keadaan fana. Dzikir Haqq. setiap gerak-gerik kita. adalah Dzikir di dalam Sir. direalisasikan dan diterapkan makna haqiqinya di dalam kehidupan sehari-hari agar ibadah kita menjadi sempurna. akan tetapi mengingat Allah secara berkesinambungan. Bila dalam setiap perilaku kita senantiasa disertai ingat kepada Allah semata. benar-benra Lilahi Ta’ala. tingkah laku kita senantiasa ingat kepada Allah yang mengawasi dan menyaksikan gerak-gerak perbuatan kita. shalat dan dzikrullah adalah suatu kesatuan yang tidak bisa dipisah-pisahkan datu sama lain.Dan sebutlah nama Tuhan-Mu dalam hatimu dengan merendahkan diri dari rasa takut. secara istiqamah. dimana kiblat yang terdekat adalah menghadapkan diri kepada diri kita sendiri. Oleh karena itu pengertian bersuci. ketinganya harus dilaksanakan serempak. Pengertian Dzikrullah yang lebih luas adalah tidak hanya sekedar duduk tafakur sambil mengucapkan Asma Alaah semata.

Komite Tetap Kajian dan Fatwa Arab Saudi berpendapat bahwa zikir berjamaah hukumnya haram dan termasuk bidah. Ini sesuai pula dengan tuntunan yang diajarkan oleh Rasul dan para sahabatnya. Sekelompok orang menggelar zikir secara bersama-sama. Para ulama berselisih pandang menyikapi hukum zikir berjamaah. Shalih alFauzan. dalam kajiannya yang berjudul “Hukmu al-Jahr wa al-Ijtima’ ‘ala adz-Dzikr”. Dengan berzikir secara khusyuk maka seorang hamba akan memperoleh ketenangan hati. polemik zikir seperti ini pernah mengemuka di kalangan para salaf. Menurut mereka. Lokasinya bisa di masjid atau di tempat-tempat umum. dan Abdullah bin Ghadyan. Di masa kini. shalat sunah. marak fenomena zikir berjamaah. atau di kala pagi dan malam hari. Zikir merupakan aktivitas yang mulia. Belakangan. Abdul Aziz Alussyekh. hukum zikir berjamaah boleh dilakukan. bagaimanakah hukum pelaksanaannya? Menurut Prof Kamal Bughlah. Pandangan ini juga merupakan opsi yang dipilih oleh Asosiasi Ulama Senior Arab Saudi.BAB 3 Hukum Dzikir Berjamaah Mayoritas ulama salaf sepakat. Setelah shalat wajib. Pendapat itu dikeluarkan oleh lembaga yang dipimpin oleh Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dengan anggota Syekh Bakar Abu Zaid. Lalu. aktivitas semacam itu tidak pernah dicontohkan 6 . Berzikir bisa dilakukan kapan saja. pembahasannya pun tetap menarik perhatian para ulama.

Zikir yang dicontohkan oleh Rasul ialah zikir individual dengan bersuara usai shalat lima waktu. Sebab. 7 . “Maka segala apa yang tidak pernah diteladankan oleh Rasul. Ini dianggap bidah. Artinya. hukumnya tertolak”. bukan berjamaah. Sekalipun pada dasarnya bacaan-bacaan yang dikeluarkan saat berzikir berjamaah pernah diteladankan Rasul tetapi cara penyampaiannya tidak dibenarkan. tidak boleh dilakukan. zikir yang disunahkan bersifat individual. Seperti hadis Bukhari Muslim yang diriwayatkan dari Aisyah.oleh Rasulullah. Ini seperti hadis riwayat Bukhari Muslim dari Ibn Abbas.

Syahrul Mumti':2/67.sifat yang sempurna bagi-Nya. Makna Dzikir Tasbih artinya penyucian Allah Subhanahu wa Ta'ala dari segala sifat kekurangan. Subhanallahi’adhim Subhanallahi wa bihamdihi .2692. mati.BAB 4 Dzikir Subhanallahi wa bihamdihi. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda: " Barangsiapa membaca tatkala pagi dan sore Subhanallah wa bihamdihi 100kali maka tidaklah datang seseorang pada hari kiamat dengan amalan yang lebih utama daripada bacaan ini kecuali seseorang yang mengucapkan yang serupa atau lebih banyak lagi. Maksud seseorang bertasbih dengan dzikir ini adalah untuk menjauhkan Allah Subhanahu wa Ta'ala dari sifat-sifat yang tidak layak bagi-Nya seperti bodoh. al-futuhat:1/135 ). Muslim :2692. 8 . berat dalam mizan ( timbangan amal hari kiamat ). Maha Suci Allah Yang Maha Agung " ( HR. ( Syarh Aqidah Wasithiyyah:1/128. ngantuk dan sifat-sifat yang serupa dengan makhluk-Nya sekaligus memuji-Nya dengan menetapkan sifat." ( HR. B. Muslim no. Kapan Dzikiri Ini Dibaca Abu Hurairah berkata. disukai oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala yaitu Subhanallahi wa bihamdihi . Abu Dawud 5091 ) C. lemah. Abu Dawud:5091) A. Subhanallahil 'adhim. Subhanallahil 'adhim " Maha Suci Allah dan dengan pujian-Nya. Keutamaan Dzikir Ini Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengatakan: " Dua kata yang ringan di lidah. Adapun Bihamdihi maknanya aku bertasbih sambil memuji Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Kemudian beliau menyebutkan diantara wasiatanya. lihat Shahih Targhib wa Tarhib:1543 ) D. Faedah Konteks hadits ini ( Hadits Abu Hurairah radliyallahu 'anhu diatas ) menunjukkan bahwa dzikir ini dibaca 100 kali sekaligus untuk dua waktu itu tidak dipisah menjadi dua waktu.Wallahu 'alamu bish showab. ( QS. ( HR. " Dan aku wasiatkan dengan Subhanallahi wa bihamdihi karena ia adalah do'anya para makhluk dan dengan dua kata itu makhluk diberikan rezeki. Sunan Tirmidzi:3464 ) Dari Abu Hurairah. ( lihat al-Futuhat:1/669 ) Bolehnya menambah bilangan dzikir ini karena disyariatkan dan tidaklah terlarang.( Shahih Bukhari :6406 ) Dari Jabir radliyallahu 'anhu dari Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda: " Barangsiapa yang mengucapkan Subhanallahil 'adhim wa bihamdihi maka ditanamkan baginya kurma di surga". Al Isra'(17):44 ). an-Nasai dan al-Bazzar. Dan tak ada sesuatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya. Aku wasiatkan dengan dua hal dan aku larang dari dua hal'. ( Hasan Shahih. tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. 9 . bilangan wudhu dan lainnya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun". pagi 100 kali dan sore 100 kali. Lebih utama maksudnya lebih utama dari jenis dzikir ini bukan dari amalan yang lain. ( Muslim:6842 ) Dari Sulaimana bin Yasar dari seorang laki-laki Anshor bahwa Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda:" Berkata Nabi Nuh 'alaihissallam kepada anaknya: ' Aku wasiatkan kepadamu dengan suatu wasiat yang aku ringkas agar engkau tidak melupakannya. sebagaimana larangan untuk menambah ibadah yang memang sudah dibatasi bilangannya seperti roka'at shalat. ( al Futuhat:1/670 ) Allah-lah pemberi taufiq ke jalan yang benar. Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengatakan: " Barangsiapa yang membaca Subhanallahi wa bihamdihi dalam sehari 100 kali maka diampuni dosanya sekalipun seperti buih dilautan". berdasarkan riwayat lain yang menjelaskan hal itu.

berzikir dapat kita lakukan setiap saat. Ketika hendak pergi ke kampus atau ketika mudik lebaran ke pulau seberang. sesungguhnya syariat Islam itu banyak maka beri tahukan kepadaku sesuatu yang dapat aku jadikan pegangan!’ Maka Rosul menjawab. berzikirlah (dengan menyebut nama) Alloh. hanya dengan mengingati Alloh-lah hati menjadi tenteram. “Seorang laki-laki pernah berkata kepada Rosululloh. serta selama apapun kita melakukan perjalanan. ‘Wahai Rosululloh.” (HR. zikir yang sebanyak-banyaknya.” (QS. Tirmidzi) 10 . ‫ك زل‬ “Hendaklah lisanmu senantiasa basah dengan berzikir pada Alloh. 42) “Ingatlah. Ar Ra’d: 28) Dari Abdulloh bin Basr rodhiallohu ‘anhu ia berkata. Al Ahzab: 41. Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang.” (QS. Ketika sedang memegang setang motor atau memegang kemudi roda empat. Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman.BAB 5 Berdzikir Di perjalanan Berzikir adalah ibadah yang sangat mudah. Namun Alloh menjanjikan ganjaran yang sangat besar bagi orang yang lisannya selalu basah dengan zikir. Ketika berjalan cepat di jalan tol atau kondisi kendaraan kita terjebak macet. . Bisa dilakukan kapan pun dan tanpa mengeluarkan banyak biaya. “Hai orang-orang yang beriman. Apapun kendaraan yang kita gunakan.

“Janganlah engkau jadikan kuburanku sebagai tempat perayaan dan bersholawatlah untukku karena sesungguhnya sholawat yang engkau ucapkan akan sampai kepadaku di mana saja engkau berada. “Perbanyaklah istigfar di rumah kalian. Kita dapat membaca tasbih(Subhanalloh). di pasar dan dalam majelis-majelis kalian dan di mana saja kalian berada! Karena kalian tidak tahu kapan turunnya ampunan!!” Kita juga dapat membaca sholawat Nabi yang berasal dari dalil yang shohih sebagaimana sabda beliaushollallohu ‘alaihi wa sallam yang artinya. ‫ال مزان ف ي ث ق ي ل تان‬. tahmid (Alhamdulillah). Seorang salaf pernah berkata. takbir (Allohu Akbar). Subhanallohil ‘azhiim. di depan hidangan kalian.Adapun lafal zikir yang dapat kita baca saat perjalanan sangat banyak sekali. di jalan. berat dalam timbangan (mizan) dan dicintai oleh Ar Rohman: Subhanalloh wa bihamdih. Bukhori Muslim) Demikian pula.” (HR. ‫ال ل سان ع لى خ ف ي ف تان ك لم تان‬. ‫ح ب ي ب تان‬ ‫ال رحمان ال ى‬: ‫ال عظ يم هللا س بحان ب حمده و هللا س بحان‬ “Dua buah kalimat yang ringan di lisan.” (HR. Abu Daud dan Ahmad) 11 . kita dapat mengucapkan lafal-lafal lainnya seperti ucapan istigfar (Astaghfirulloh) sebagaimana Rosululloh menyebutkan bahwa beliau beristigfar lebih dari 70 kali setiap harinya. Sebagaimana sabda Rosul shollallohu ‘alaihi wa sallam. tahlil (Laa ilaha illalloh) ataupun lafal-lafal lainnya yang telah dicontohkan oleh Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam.

Bukhari dan Muslim) 12 . Engkaulah Yang Maha Selamat dan dariMu-lah keselamatan.R.BAB 6 Dzikir Setelah Shalat Dzikir-dzikir setelah shalat adalah sebagai berikut : 1. milikNya lah kerajaan.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahihnya) 2. WA LAA MU‟TIYA LIMAA MANA‟TA. dan milikNya-lah segala pujian. dan tiada yang dapat memberi terhadap apa yang Engkau halangi. Maha Suci Engkau.” (H. WALAA YANFA‟ DZAL JADDI MINKAL JADDU “tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata. tidaklah bermanfaat kemuliaan bagi pemiliknya kecuali kemuliaan itu dari Engkau. Kemudian membaca : ALLAHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM TABAARAKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM “Ya Allah. Membaca : ‫ال‬ ً LAHUL ‫ال‬ ٌ HAMDU ‫ٌ ال‬ ‫ال‬ WAHUWA „ALAA ‫ع ى‬ ٍ ‫ً ال ع‬ ‫ال‬ ٌ KULLI SYAI-IN ” QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU. tiada yang dapat menghalangi terhadap apa yang Engkau berikan. wahai Tuhan Pemilik keagungan dan kemulia-an. tiada sekutu bagiNya. LAHUL MULKU WA ALLAHUMMA LAA MAA NI‟A LIMAA A‟THOITA. Membaca Istighfar yaitu bacaan “ ” ٌ sebanyak 3 kali. Ya Allah. dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.

dan milikNya-lah segala pujian. dan disempurnakan dengan “LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU. tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah. Membaca tasbih yaitu “Subhanalah” 33 x. tiada sekutu bagiNya. LAHUN NI‟MATU WALAHUL FADHLU WALAHUTS TSANAA-UL HASAN.3. dan kami tidak menyembah kecuali hanya kepadaNya. dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WAHUWA „ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR.(HR Muslim) 4. kepunyaanNya lah kenikmatan dan milikNya lah karunia. ‫ع‬ ً ٍ ‫ص‬ ‫ص ى‬ ٍ ‫ًع‬ ٍ ‫ع‬ ٌ ً‫ض‬ :” ٍ ‫ال‬ ٌ ٌ ‫ع‬ : ‫ال ال‬ ‫ع ى‬ ً ٌ ” 13 . LAA HAULA WA LAA QUWWATA LAA ILAAHA ILLALLAAH WA LAA NA‟BUDU ILLA IYYAHU. tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah. takbir yaitu “Allahu Akbar” 33 x. Membaca ‫ال‬ ً ‫ال‬ ‫ال‬ ٌ ‫ال‬ ٌ ‫ال‬ ٌ ‫ال‬ ٍ ‫ع‬ ‫ال‬ ٌ ILLA BILLAH ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU. dan bagiNya-lah sanjungan yang baik.tahmid yaitu “ Alhamdulillah” 33 x. dengan tulus ikhlas tunduk kepadaNya sekalipun orang-orang kafir tidak suka“. MUKHLISHIINA LAHUDDINA WALAU KARIHAL KAAFIRUUN “tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata. milikNya lah kerajaan. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan Imam Muslim dalam shahihnya. Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah. LAA ILAAHA ILLALLAHU. LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WAHUWA „ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR” .

Sebagaimana tidak ada yang wajib kecuali yang telah disyariatkan Allah Subhanahu Wa ta’ala. Membaca ayat kursi.” Dalam kitab Ilmu Ushul Bida’. Maka hukum asal dalam ibadah adalah batil hingga terdapat dalil yang memerintahkan. pada halaman 70-71 . Syaikh Ali Hasan Al Halaby mengutip perkataan-perkataan para ulama tentang masalah ini yaitu : …Oleh karena itu cara menggunakan kaidah ilmiyah yang benar adalah seperti yang dikatakan oleh Al ‘Allamah Ibnul Qayyim al Jauziyah Rahimahullah dalam kitabnya yang menakjubkan. meridhai. ’Dengan mencernati syariat. Demikian bacaan dzikir setelah shalat yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah . dan mensyariatkannya.’ 14 . maka penetapannya hanya melalui syariat. Syaikhul Islam Ibnu Taymiyah Rahimahullah dalam Al Qawa-id an Nuraniyyah al Fiqhiyyah (halaman 112) berkata. Sebab ibadah adalah hak Allah Subhanahu wa ta’ala atas hamba-hamba-Nya dan hak yang Dia paling berhak menentukan. Hadits riwayat Al Bukhari dan Muslim. dan surat al Mu‟awwidzatain (surat al Falaq dan surat An Naas) sebanyak masing-masing tiga kali. maka kita akan mengetahui bahwa ibadah-ibadah yang diwajibkan Allah Subhanahu Wa ta’ala atau yang disukai-Nya. 6. I’lamul Muwaqqi’in (I/344):’Dan telah maklum bahwa tidak ada yang haram melainkan sesuatu yang diharamkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya . Adapun perbedaan keduanya adalah bahwa Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidak disembah kecuali dengan apa yang telah disyariatkan-Nya melalui lisan para rasul-Nya. Dalam riwayat Muslim : “Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada keterangan dari kami maka ia tertolak. Membaca surat Al Ikhlas. dan tidak dosa melainkan apa yang dinyatakan dosa oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya bagi orang yang melakukannya.5. Sedang hukum asal dalam akad dan muamalah adalah shahih hingga terdapat dalil yang melarang. Adapun tambahantambahan dalam dzikir selesai shalat yang sering dilakukan orang kebanyakan itu tidak ada landasan dalil sehingga amalannya tertolak berdasarkan hadits dari Ummul Mukminin Aisyah Radhiallahu Anha : :” ‫ي‬ ً ً ٍ ٌ ” ٍ ٍ‫ع‬ ” ‫ع‬ ‫ع‬ “ “Barangsiapa yang membuat hal baru dalam urusan (agama) kami ini yang bukan darinya maka ia tertolak.

’ … Diriwayatkan dari Nafi’ Radhiyallhu Anhu. “Alhamdulillah ala kulli halin wa fii kulli haalin wa nikmatin” setelah tahmid.’ dan aku berkata. dan tambahan lainnya yang tidak ada dasarnya dalam al Quran maupun Assunnah. beliau berkata. dengan sanad yang shahih]. Ad Darimiy (1/116). tetapi tidak demikian Rasulullah mengajarkan kami. 84 ). Beliau mengajarkan agar kami berkata :’alhamdulillah ala kuli halin (segala puji bagi Allah dalam segala kondisi). ketaatan. memperbanyak ruku’ dan sujud.” Tambahan-tambahan yang sering kita dapati di masyarakat adalah tambahan bacaan “wa-ilaika ya’uudus salaam fahayyina robbana bis salam wa-adhilnal jannata daaras salaam” dalam bacaan “allahumma antas salaam…”. akan tetapi Allah akan menyiksamu karena menyelisihi sunnah. wassalaamu ala rasulihi!’ Berkata Ibnu Umar. [diriwayatkan oleh Al Baihaqy dalam Assunanul Kubra (2/466) dan Al Khatib al Baghdadi dalam Al Faqiih wal Mutafaqih (1/147). Ibnu Nashr (hal. Maka orang tersebut bertanya :’Wahai Aba Muhammad (kunyah Sa’id bin Musayyab)! Apakah Allah akan menyiksa saya karena shalat?!’ beliau menjawab :’ tidak.Dalam Majmu’ al Fatawa (XXXI/35).’Semua ibadah. dan taqarrub adalah berdasarkan dalil dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya . Abdurrazzaq (3/52).’ Alhamdulillah wassalamu ala rasulillah. dan ‘kabiira wal hamdulillahi katsira’ setelah takbir.’ Alhamdulillah. Kemudian “subhanallahu wabihamdihi daa-iman Abadan” setelah tasbih. lalu dia berkata. lalu beliau melarangnya. dan tidak boleh seorang pun yang menjadikan sesuatu sebagai ibadah atau taqarrub kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala kecuali dengan dalil syar’ie. ‘seseorang bersin di samping ibnu Umar Radhiyallhu Anhuma. 15 . Dan diriwayatkan dari Sa’id bin Musayyab : ‫ى‬ ٍ ‫ق‬ ٌ ‫ً ج‬ ً ٌ ٌ ٍ ‫ط ع‬ ‫ع‬ ٌ ‫ع ى‬ ٌ ‫فع ى‬ ‫ال‬ bahwa dia melihat seseorang melaksanakan shalat setelah terbit fajar lebih dari dua rakaat.

Membersihkan dosa. Membuat jiwa dekat dengan Allah. Membantu seseorang merasakan kebesaran Allah. Mengangkat manusia ke maqam ihsan. 2. Orang yang berdzikir dekat dengan Allah. Menguatkan hati dan badan. Menyinari wajah dan hati.BAB 7 Manfaat Dzikir Dzikir atau mengucapkan kata-kata pujian yang mengingat kebesaran Allah SWT. 16. Pembuka semua pintu ilmu. 21. 17. disenangi dan dicintai manusia. 10. 9. 13. adalah amalan istimewa Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. 15. 22. 7. 8. Melahirkan inabah. 12. Menjadi makanan hati dan ruh.dan gelisah dari hati manusia. Dzikir merupakan media yang membuat kehidupan Nabi dan para sahabat benar-benar hidup. Menolong hamba saat kesepian. Menghiasi orang yang berdzikir dengan pakaian kewibawaan. Mengusir setan dan menjadikannya kecewa. 3. 19. Menghidupkan hati. Membuat Allah ridah. Membahagiakan dan melapangkan hati. Suara orang yang berdzikir dikenal di langit tertinggi. Melahirkan kecintaan. Membuka lahan rezeki. Menjadikan seorang hamba disebut disisi Allah. 11. 16 . 6. Ibnu al-Qoyyim Rahimahullah mengatakan bahwa dzikir memiliki tujuh puluh tiga manfaat yaitu: 1. 14. 20. 18. Menghilangkan rasa sedih. 4. Membersihkan hati dari kotoran. ingin kembali kepada Allah. 5.

37. Allah membanggakan para pedzikir kepada para malaikat. 25. 28. 36. 45. 40. Menghadirkan ketenangan. 43. 50. 49. Dzikir sebagai pintu menuju Allah. Dzikir adalah ibadah yang paling afdhal. Menjadikan hati selalu terjaga. Dzikir adalah bunga dan pohon surga. Dzikir merupakan penyatu hati orang beriman dan pemecah hati musuh Allah. Mendahului seorang hamba dalam segala situasi dan kondisi. Dzikir merupakan sumber kekuatan qalbu dan kemuliaan jiwa. 34. 42. Majlis dzikir adalah taman surga. Dzikir adalah cahaya di dunia dan ahirat. 51. 53. 17 . Dalam dzikir tersimpan kenikmatan surga dunia. Menjadi obat hati. 31. 30. 47. 41. Pahala berdzikir sama dengan berinfak dan berjihad dijalan Allah. Tidak akan merugi dan menyesal di hari kiamat. 35. Penyelamat dari azab Allah. Mendatangkan nikmat dan menolak bala.23. 26. Dzikir adalah pohon ma’rifat dan pola hidup orang shalih. Melembutkan hati. Mendapat pemberian yang paling berharga. Allah dan Malaikatnya mengucapkan shalawat kepada pedzikir. 29. 24. 52. 32. Berada dibawah naungan Allah dihari kiamat. Mendapat kebaikan dan anugerah yang tak terhingga. Menjaga lidah dari perkataan yang dilarang. 39. 46. Tidak akan lalai terhadap diri dan Allah pun tidak melalaikannya. Mendapatkan berkah Allah dimana saja. Dzikir sebagai modal dasar untuk mencintai Allah. 33. Majlis dzikir adalah majlis malaikat. 27. Mendekatkan kepada ahirat dan menjauhkan dari dunia. 44. Dzikir adalah pangkal kesyukuran. 38. 48. Mendekatkan jiwa seorang hamba kepada Allah.

dan kebun-kebun surga ditanami tumbuhan dzikir. 72. 65.54. 69. 56. 18 . 62. Menolak kefakiran. Memberikan kekuatan jasad. 67. 57. Pedzikir tidak akan dibangkitkan bersama para pendusta. Pegunungan dan hamparan bumi bergembira dengan adanya orang yang berdzikir. Memalingkan seseorang dari membincangkan kebathilan. 64. 68. Malaikat memintakan ampun bagi orang yang berdzikir. Semua kebaikan ada dalam dzikir. Penghalang antara hamba dan jahannam. Orang yang berdzikir masuk surga dalam keadaan tersenyum. 73. Dengan dzikir rumah-rumah surga dibangun. 55. Memberikan kenikmatan tak tertandingi. Melanggengkan dzikir dapat mengganti ibadah tathawwu’. 71. 70. Wajah pedzikir paling cerah didunia dan bersinar di ahirat. Dzikir menolong untuk berbuat amal ketaatan. Membersihkan sifat munafik. Menghilangkan rasa berat dan mempermudah yang susah. 63. 58. 59. Pedzikir merupakan orang yang pertama bertemu dengan Allah. 61. Dzikir menambah saksi bagi seorang hamba di ahirat. 66. Menghilangkan rasa takut dan menimbulkan ketenangan jiwa. 60. Dzikir adalah tujuan prioritas dari kewajiban beribadah.

Apabila ia berdzikir kepada-Ku di tengahtengah rombongan. Apabila ia berdzikir kepada=-Ku sendirian maka Aku berdzikir kepadanya sendirian. bahwa ketika ditanyakan kepada Rassullah Saw. Bisa dilakukan kapan pun dan tanpa mengeluarkan banyak biaya. Kamu mati sedang lisanmu basah dengan dzkiri kepada allah “ Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar. bahwa Rasullullah Saw. serta lebih baik bagimu daripada kamu berhadapan dengan musuhmu lalu kamu memenggal leher mereka dan mereka memenggal lehermu. paling tinggi untuk derajatmu. lebih baik bagimu daripada menginfakkan emas dan perak. maka aku akan menginganya di dalam diri-Ku. maka dibukakan baginya pintu-pintu langit.BAB 8 Kesimpulan Berzikir adalah ibadah yang sangat mudah. “Allah taala berfirman : Apabila hamba-Ku berdzikir kepadaku di dalam dirinya. “Barangsiapa mngucapkan hamdalah (Alhamdulilah). bersabda : “maukah kamu aku beritahu tentang amalmu yang paling baik. tasbih (Subhannalah) tidak ada yang mengetahui pahalanya kecuali Allah. takbir (allahuakbar) memenuhi ruangan yang berada di antara langit dan bumi. “amal Apakah yang paling utama?’ Beliau menjawab. yaitu dzkiri kepada Allah” Dari Hasan bin Al-Bashri. maka Aku berdzikir kepadanya dalam suatu rombongan yang lebih baik dan ebih mulia daripada rombongannya. Diriwayatkan dari Abu Darda’ r. ia berkata.” 19 .a. paling mulia disisi Tuhanmu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful