P. 1
Makalah Agama

Makalah Agama

|Views: 51|Likes:
Published by Nuryanti Ny
Universitas Komputer Indonesia
Universitas Komputer Indonesia

More info:

Categories:Types, Reviews
Published by: Nuryanti Ny on Apr 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/07/2014

pdf

text

original

BAB 1 Pengertian Dzikrullah

Dzikrullah artinya mengingat Allah dengan sepenuh hati dengan menyebut asma Allah. Dalam Al-quran atau Hadist Nabi banyak ayat-ayat yang memerintahkan kita untuk selalu berdzikir kepada Allah. Diantaranya adalah : “Dan perbanyaklah mengingat Allah supaya kamu mendapat kemenangan” (QS. Al Jumu’ah :10) “Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama Allah), dzikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepadaNya diwaktu pagi dan petang”. (QS. Al-Ahzab :41-42) “ Orang-orang beriman hatinya tentram karena mengingat Allah, ketahuilah dengan mengingat Allah hati menjadi tentram”. (QS. Ar-Raad :28) Demikianlah beberapa ayat yang menyuruh kita senantiasa melaksanakan dzikrullah, mengingat Allah. Dan masih banyak lagi ayat yang lainnya atau hadits-hadits Rasulullah SAW. Diantaranya Rasulullah SAW pernah bersabda : “Barang siapa tidak memperbanyak menyebut asma Allah, maka sesungguhnya ia telah terlepas daripada iman”. Maksud terlepas daripada iman, berarti kurang sempurna imannya, kecuali dengan memperbanyak menyebut Allah. Karena itu nabi bersabda : “Perbaruilah iman kamu dengan banyak-banyak menyebut Allah”. Dari hadits ini diambil kesimpulan, bahwa kesempurnaan iman seseorang itu hingga mencapai derajat tinggi sebagai manusia sempurna (insan kamil) ialah banyak mengingat Allah, baik di waktu sholat maupun diluarnya. Dalam hadits lain disebutkan, bahwa beliau bersabda : “Bahwasannya bagi tiap -tiap sesuatu itu ada alat untuk mensucikannya, dan alat untuk mensucikan hati itu ialah dzikrullah ta’ala. Dan tidak ada sesuatu yang dapat melepaskan manusia dari azab kubur selain daripada dzikrullah. Sabda Rasulullah SAW pula : “banyak-banyaklah olehmu menyebut Allah atas segala hal, maka bahwasannya tiada amal yang lebih dikasihi oleh Allah selain dari dzikrullah. Dan tiada amal yang lebih dapat melepaskan hamba Allah dari segala kejahatan didunia dan akhirat itu selain dari dzikrullah”. Dari hadits-hadits diatas jelaslah bahwa memperbanyak dzikrullah dapat melepaskan kita dari segala kejahatan didunia dan siksa diakhirat kelak. Sebab

1

khalwat dan dzikir sangat penting untuk terbukanya dinding hissi (perasaan panca indra yang lima) dan terbukanya beberapa rahasia alam dari pekerjaan Allah Ta’ala yang kita lemah mendapatkannya.memang tidak ada amal yang lebih mendekatkan diri kepada Allah selain dari dzikrullah yang selain bertujuan untuk mengingatNya juga sekaligus untuk memperoleh ridhoNya. Bahkan orang awam selalu terkecoh oleh tukang sihir. atau kembali dari pendapatan lahir kepada bathin. ruh akan bertambah subur dan semakin meningkat sehingga terjadilah syuhud. Perbandingannya. Maka mereka itulah yang mendapatkan segala hakikat wujud. maka akan mengantarkan kita untuk selalu dekat dengan Allah. Seakan-akan bagaikan seekor kucing yang sedang menunggu tikus keluar dari lobangnya. Tetapi adakalanya kasyaf itu bisa juga terjadi karena menahan lapar dan berkhalwat. Bila sudah demikian keadaannya maka lemahlah seluruh kelakuan hissi (perasaan) dan menjadi kuatlah kelakuan ruh dan menanglah dia dengan kekerasannya. tikus pasti akan keluar. Selanjutnya untuk menolong kekuatan ruh adalah dengan memperbanyak dzikrullah. terbukalah pintu ilahiyah. Dan sekali lagi. Mereka tahu bahwa kasyaf merupakan suatu percobaan. seperti makan menyuburkan tubuh. Adapun kasyaf itu tidak akan sempurna. Dan dari pengetahuan yang diperoleh. karena dzikir menyuburkan ruh. maka kelihatan bentuk rupa yang tercermin didalamnya tidak merupakan bentuk rupa 2 . meskipun tidak dengan istiqomah. karena ruh juga merupakan bagian dari alam. Adapun sebab terbukanya hijab itu adalah apabila ruh itu kembali kepada alam asalnya. ibarat sebuah cermin muka apabila ia cembung atau cekung. ruh manusia sangat lemah untuk mendapatkan pengetahuan mengenai rahasia alam dan af’al tuhan. tapi kapankah ia akan keluar belum diketahui. Dan tidak akan didapat oleh orang lain. ketika itulah ruh menerima segala pemberian yang bersifat Rabbaniyah (bersifat ketuhanan) dan menerima segala ilmu pengetahuan yang bersifat laduniyah (ilmu hati yang datangnya dari Allah). sehingga mereka selalu mohon perlindungan dari Allah SWT. namun mereka tidak akan menceritakan atau membuka rahasia yang diperolehnya dari kasyaf. Karena itu terbukalah kasyaf bagi ahli mujahadah. Dengan senantiasa melaksanakan dzikrullah secara rutin. melainkan apabila seseorang tetap istiqomah. misalnya perbuatan tukang sihir seolah-olah mengaburkan pengertian tentang kasyaf dan sihir. karena jalan mujahadah (perjuangan) untuk mendapatkannya tidak pernah dilaluinya atau syarat untuk mendapatkannya belum dikerjakan. Dan dengan dzikir. kesempurnaan kasyaf seseorang adalah dengan istiqomah. Dengan demikian. Suatu contoh. Begitulah gambaran orang yang selalu mendekatkan diri kepada Allah dengan memperbanyak amalan yang berupa dzikrullah. Dan bertaqarrub kepada Allah akan melahirkan perasaan senantiasa merasa diawasi oleh Allah. mujahadah. Para ulama besar dikalangan shufi pada umumnya adalah orang-orang yang ahli mujahadah.

maka bentuk yang didalamnya akan terlihat sempurna seperti bentuk rupa yang asli. melainkan dengan memperbanyak dzikir kepada Allah. (Sumber "Tashawwuf dan jalan hidup para wali" Karya Ust. Labib MZ dan Drs. tidak sama. Lain halnya dengan cermin itu rata. Dimana dengan jalan memperbanyak dzikrullah ini akan tersingkaplah hijab antara khaliq dengan makhluq. Dzikir adalah pegangan pada jalan tasawwuf. dan seorang pun tidak akan sampai kepada Allah. Moh Al-'Aziz) 3 . sehingga tercapailah musyahadah.yang sebenarnya.

Harus bisa mati sebelum mati. 3. Dzikir Qalbi dilakukan dalam hati tanpa bersuara. maha mengetahui dan maha kuasa atas segalanya. untuk memperbanyak amar ma’ruf dan menjauhi hal-hal yang munkar. Ruhani berasal dari Nu Muhammad. Sejak semula memang hayang Ruhani yang bisa berkomunikasi dengan Allah. tahlil. Ini sudah tercermin di dalam makna hakikinya bersuci. Asma dan Afal Allah. istigfar. 4 . Dzat yang maha melihat maha mendengar. dsb. tahmid. adalah menghadirkan hati dengan penuh keyakinan akan keberadaan Dzat.hening. Ruhaninya yang menjerit mengumandangkan Asma Dzat Jeirtan Ruhani akan memnembus tujuh petala langit mencapai Arasy. Sifat.BAB 2 Macam-macam Dzikir Ada Beragam Dzikir diantaranya : 1. Untuk menganal Tuhan harus melalui Tuhan. 2. Berarti bila kita hendak berkomunikasi dengan Tuhan harus melalui bahasa Ruhani. Dzikir anggota bada dan panca indra. Dzikir Qolbi. Suara panca indra dan seluruh tubuh dirtutup (dimatikan).do’a . Dzikir lisan. adalah mempergunakan anggota badan dan panca indera untuk keta’atan beribadah semata-mata kepada Allah. alam wadah tampak jelas. Ruhani yang berkomunikasi dengan Allah. berarti jasmaninya harus diam. wirid. Dunia tidak tampak lagi. adalah dengan cara membaca Al-Qur’qn takbir. Dengan suara yang dapat ddengar oleh telinga.

adalah Dzikir di dalam Sir.Dan sebutlah nama Tuhan-Mu dalam hatimu dengan merendahkan diri dari rasa takut. Hatinya bersih karena terisi Asma Allah tidak terisi angan-angan kotor tidak memper-Tuhan-kan hawa nafsunya yang merupakan dosa syirik tersembunyi. akan tetapi mengingat Allah secara berkesinambungan. Dengan demikian perilaku dan nafsu kita akan menjadi terkendali. setiap gerak-gerik kita. dan dengan tidak mengeraskan suaranya (Al A’Raf 7:205) 4. Bila dalam setiap perilaku kita senantiasa disertai ingat kepada Allah semata. benar-benra Lilahi Ta’ala. tingkah laku kita senantiasa ingat kepada Allah yang mengawasi dan menyaksikan gerak-gerak perbuatan kita. benar-benar ikhlas kepada Allah maka itulah yang sebenar-benarnya ibadah yang akan membawa keselamatan dunia akhirat bagi yang melaksanakannya. dimana kiblat yang terdekat adalah menghadapkan diri kepada diri kita sendiri. 5 . Oleh karena itu pengertian bersuci. direalisasikan dan diterapkan makna haqiqinya di dalam kehidupan sehari-hari agar ibadah kita menjadi sempurna. Sesuai dengan suara hati. Dzikir Haqq. sudah dalam keadaan fana. ikuti saja sesuai shabda Dengan cara berdzikir berarti kita sudah mulai melatih diri untuk melatih diri untuk melakukan shalat yang kekal. Pengertian Dzikrullah yang lebih luas adalah tidak hanya sekedar duduk tafakur sambil mengucapkan Asma Alaah semata. secara istiqamah. Aku yang bicara suatu tingkatan dzikir yang paling tinggi Dzikir gerak rasa dari suara hati atau shabda atau dzikir apapun. ketinganya harus dilaksanakan serempak. shalat dan dzikrullah adalah suatu kesatuan yang tidak bisa dipisah-pisahkan datu sama lain.

Menurut mereka. pembahasannya pun tetap menarik perhatian para ulama. Belakangan. Lokasinya bisa di masjid atau di tempat-tempat umum.BAB 3 Hukum Dzikir Berjamaah Mayoritas ulama salaf sepakat. Setelah shalat wajib. dan Abdullah bin Ghadyan. Lalu. Pendapat itu dikeluarkan oleh lembaga yang dipimpin oleh Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dengan anggota Syekh Bakar Abu Zaid. polemik zikir seperti ini pernah mengemuka di kalangan para salaf. Sekelompok orang menggelar zikir secara bersama-sama. Zikir merupakan aktivitas yang mulia. dalam kajiannya yang berjudul “Hukmu al-Jahr wa al-Ijtima’ ‘ala adz-Dzikr”. Shalih alFauzan. aktivitas semacam itu tidak pernah dicontohkan 6 . hukum zikir berjamaah boleh dilakukan. bagaimanakah hukum pelaksanaannya? Menurut Prof Kamal Bughlah. Komite Tetap Kajian dan Fatwa Arab Saudi berpendapat bahwa zikir berjamaah hukumnya haram dan termasuk bidah. Berzikir bisa dilakukan kapan saja. Di masa kini. Dengan berzikir secara khusyuk maka seorang hamba akan memperoleh ketenangan hati. atau di kala pagi dan malam hari. marak fenomena zikir berjamaah. shalat sunah. Para ulama berselisih pandang menyikapi hukum zikir berjamaah. Ini sesuai pula dengan tuntunan yang diajarkan oleh Rasul dan para sahabatnya. Pandangan ini juga merupakan opsi yang dipilih oleh Asosiasi Ulama Senior Arab Saudi. Abdul Aziz Alussyekh.

7 . “Maka segala apa yang tidak pernah diteladankan oleh Rasul. Sekalipun pada dasarnya bacaan-bacaan yang dikeluarkan saat berzikir berjamaah pernah diteladankan Rasul tetapi cara penyampaiannya tidak dibenarkan. Sebab. zikir yang disunahkan bersifat individual. Zikir yang dicontohkan oleh Rasul ialah zikir individual dengan bersuara usai shalat lima waktu. hukumnya tertolak”. tidak boleh dilakukan.oleh Rasulullah. Artinya. Seperti hadis Bukhari Muslim yang diriwayatkan dari Aisyah. bukan berjamaah. Ini dianggap bidah. Ini seperti hadis riwayat Bukhari Muslim dari Ibn Abbas.

sifat yang sempurna bagi-Nya. disukai oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala yaitu Subhanallahi wa bihamdihi . Subhanallahi’adhim Subhanallahi wa bihamdihi . ( Syarh Aqidah Wasithiyyah:1/128. Kapan Dzikiri Ini Dibaca Abu Hurairah berkata. Maha Suci Allah Yang Maha Agung " ( HR. Makna Dzikir Tasbih artinya penyucian Allah Subhanahu wa Ta'ala dari segala sifat kekurangan. al-futuhat:1/135 ). Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda: " Barangsiapa membaca tatkala pagi dan sore Subhanallah wa bihamdihi 100kali maka tidaklah datang seseorang pada hari kiamat dengan amalan yang lebih utama daripada bacaan ini kecuali seseorang yang mengucapkan yang serupa atau lebih banyak lagi. Muslim no. lemah. Abu Dawud 5091 ) C. Syahrul Mumti':2/67. Maksud seseorang bertasbih dengan dzikir ini adalah untuk menjauhkan Allah Subhanahu wa Ta'ala dari sifat-sifat yang tidak layak bagi-Nya seperti bodoh. B. Keutamaan Dzikir Ini Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengatakan: " Dua kata yang ringan di lidah.BAB 4 Dzikir Subhanallahi wa bihamdihi. mati." ( HR. Subhanallahil 'adhim. 8 . Adapun Bihamdihi maknanya aku bertasbih sambil memuji Allah Subhanahu wa Ta'ala.2692. Muslim :2692. berat dalam mizan ( timbangan amal hari kiamat ). Abu Dawud:5091) A. ngantuk dan sifat-sifat yang serupa dengan makhluk-Nya sekaligus memuji-Nya dengan menetapkan sifat. Subhanallahil 'adhim " Maha Suci Allah dan dengan pujian-Nya.

( al Futuhat:1/670 ) Allah-lah pemberi taufiq ke jalan yang benar. Sunan Tirmidzi:3464 ) Dari Abu Hurairah.( Shahih Bukhari :6406 ) Dari Jabir radliyallahu 'anhu dari Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda: " Barangsiapa yang mengucapkan Subhanallahil 'adhim wa bihamdihi maka ditanamkan baginya kurma di surga". Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun". Dan tak ada sesuatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya. ( HR. lihat Shahih Targhib wa Tarhib:1543 ) D. Kemudian beliau menyebutkan diantara wasiatanya.Wallahu 'alamu bish showab. pagi 100 kali dan sore 100 kali. Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengatakan: " Barangsiapa yang membaca Subhanallahi wa bihamdihi dalam sehari 100 kali maka diampuni dosanya sekalipun seperti buih dilautan". bilangan wudhu dan lainnya. tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Al Isra'(17):44 ). " Dan aku wasiatkan dengan Subhanallahi wa bihamdihi karena ia adalah do'anya para makhluk dan dengan dua kata itu makhluk diberikan rezeki. Lebih utama maksudnya lebih utama dari jenis dzikir ini bukan dari amalan yang lain. berdasarkan riwayat lain yang menjelaskan hal itu. sebagaimana larangan untuk menambah ibadah yang memang sudah dibatasi bilangannya seperti roka'at shalat. ( QS. ( Hasan Shahih. ( lihat al-Futuhat:1/669 ) Bolehnya menambah bilangan dzikir ini karena disyariatkan dan tidaklah terlarang. ( Muslim:6842 ) Dari Sulaimana bin Yasar dari seorang laki-laki Anshor bahwa Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda:" Berkata Nabi Nuh 'alaihissallam kepada anaknya: ' Aku wasiatkan kepadamu dengan suatu wasiat yang aku ringkas agar engkau tidak melupakannya. an-Nasai dan al-Bazzar. 9 . Aku wasiatkan dengan dua hal dan aku larang dari dua hal'. Faedah Konteks hadits ini ( Hadits Abu Hurairah radliyallahu 'anhu diatas ) menunjukkan bahwa dzikir ini dibaca 100 kali sekaligus untuk dua waktu itu tidak dipisah menjadi dua waktu.

” (HR. Apapun kendaraan yang kita gunakan. Bisa dilakukan kapan pun dan tanpa mengeluarkan banyak biaya.” (QS. ‘Wahai Rosululloh. berzikir dapat kita lakukan setiap saat. Ketika hendak pergi ke kampus atau ketika mudik lebaran ke pulau seberang. Ar Ra’d: 28) Dari Abdulloh bin Basr rodhiallohu ‘anhu ia berkata. 42) “Ingatlah.” (QS. “Hai orang-orang yang beriman. “Seorang laki-laki pernah berkata kepada Rosululloh. serta selama apapun kita melakukan perjalanan. hanya dengan mengingati Alloh-lah hati menjadi tenteram. Ketika berjalan cepat di jalan tol atau kondisi kendaraan kita terjebak macet. Ketika sedang memegang setang motor atau memegang kemudi roda empat. Tirmidzi) 10 . berzikirlah (dengan menyebut nama) Alloh. zikir yang sebanyak-banyaknya. ‫ك زل‬ “Hendaklah lisanmu senantiasa basah dengan berzikir pada Alloh. Al Ahzab: 41. Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman. sesungguhnya syariat Islam itu banyak maka beri tahukan kepadaku sesuatu yang dapat aku jadikan pegangan!’ Maka Rosul menjawab.BAB 5 Berdzikir Di perjalanan Berzikir adalah ibadah yang sangat mudah. . Namun Alloh menjanjikan ganjaran yang sangat besar bagi orang yang lisannya selalu basah dengan zikir. Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang.

tahlil (Laa ilaha illalloh) ataupun lafal-lafal lainnya yang telah dicontohkan oleh Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam. di depan hidangan kalian.” (HR. takbir (Allohu Akbar). berat dalam timbangan (mizan) dan dicintai oleh Ar Rohman: Subhanalloh wa bihamdih. di jalan. tahmid (Alhamdulillah).Adapun lafal zikir yang dapat kita baca saat perjalanan sangat banyak sekali. “Janganlah engkau jadikan kuburanku sebagai tempat perayaan dan bersholawatlah untukku karena sesungguhnya sholawat yang engkau ucapkan akan sampai kepadaku di mana saja engkau berada. di pasar dan dalam majelis-majelis kalian dan di mana saja kalian berada! Karena kalian tidak tahu kapan turunnya ampunan!!” Kita juga dapat membaca sholawat Nabi yang berasal dari dalil yang shohih sebagaimana sabda beliaushollallohu ‘alaihi wa sallam yang artinya. Abu Daud dan Ahmad) 11 .” (HR. Subhanallohil ‘azhiim. ‫ال ل سان ع لى خ ف ي ف تان ك لم تان‬. “Perbanyaklah istigfar di rumah kalian. Seorang salaf pernah berkata. ‫ح ب ي ب تان‬ ‫ال رحمان ال ى‬: ‫ال عظ يم هللا س بحان ب حمده و هللا س بحان‬ “Dua buah kalimat yang ringan di lisan. kita dapat mengucapkan lafal-lafal lainnya seperti ucapan istigfar (Astaghfirulloh) sebagaimana Rosululloh menyebutkan bahwa beliau beristigfar lebih dari 70 kali setiap harinya. Bukhori Muslim) Demikian pula. ‫ال مزان ف ي ث ق ي ل تان‬. Sebagaimana sabda Rosul shollallohu ‘alaihi wa sallam. Kita dapat membaca tasbih(Subhanalloh).

dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. dan tiada yang dapat memberi terhadap apa yang Engkau halangi. milikNya lah kerajaan. Bukhari dan Muslim) 12 .R.BAB 6 Dzikir Setelah Shalat Dzikir-dzikir setelah shalat adalah sebagai berikut : 1. tiada yang dapat menghalangi terhadap apa yang Engkau berikan. LAHUL MULKU WA ALLAHUMMA LAA MAA NI‟A LIMAA A‟THOITA. Membaca Istighfar yaitu bacaan “ ” ٌ sebanyak 3 kali. Ya Allah. Maha Suci Engkau.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahihnya) 2. WA LAA MU‟TIYA LIMAA MANA‟TA. Engkaulah Yang Maha Selamat dan dariMu-lah keselamatan. wahai Tuhan Pemilik keagungan dan kemulia-an.” (H. tiada sekutu bagiNya. WALAA YANFA‟ DZAL JADDI MINKAL JADDU “tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata. tidaklah bermanfaat kemuliaan bagi pemiliknya kecuali kemuliaan itu dari Engkau. Membaca : ‫ال‬ ً LAHUL ‫ال‬ ٌ HAMDU ‫ٌ ال‬ ‫ال‬ WAHUWA „ALAA ‫ع ى‬ ٍ ‫ً ال ع‬ ‫ال‬ ٌ KULLI SYAI-IN ” QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU. Kemudian membaca : ALLAHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM TABAARAKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM “Ya Allah. dan milikNya-lah segala pujian.

takbir yaitu “Allahu Akbar” 33 x. LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WAHUWA „ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR” . LAA HAULA WA LAA QUWWATA LAA ILAAHA ILLALLAAH WA LAA NA‟BUDU ILLA IYYAHU. dan milikNya-lah segala pujian. kepunyaanNya lah kenikmatan dan milikNya lah karunia. dan kami tidak menyembah kecuali hanya kepadaNya. MUKHLISHIINA LAHUDDINA WALAU KARIHAL KAAFIRUUN “tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata. dan disempurnakan dengan “LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU. LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WAHUWA „ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR. ‫ع‬ ً ٍ ‫ص‬ ‫ص ى‬ ٍ ‫ًع‬ ٍ ‫ع‬ ٌ ً‫ض‬ :” ٍ ‫ال‬ ٌ ٌ ‫ع‬ : ‫ال ال‬ ‫ع ى‬ ً ٌ ” 13 . tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah. dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan Imam Muslim dalam shahihnya.(HR Muslim) 4. Membaca ‫ال‬ ً ‫ال‬ ‫ال‬ ٌ ‫ال‬ ٌ ‫ال‬ ٌ ‫ال‬ ٍ ‫ع‬ ‫ال‬ ٌ ILLA BILLAH ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU. dengan tulus ikhlas tunduk kepadaNya sekalipun orang-orang kafir tidak suka“. milikNya lah kerajaan. tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah. Membaca tasbih yaitu “Subhanalah” 33 x.tahmid yaitu “ Alhamdulillah” 33 x. Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah.3. LAA ILAAHA ILLALLAHU. tiada sekutu bagiNya. LAHUN NI‟MATU WALAHUL FADHLU WALAHUTS TSANAA-UL HASAN. dan bagiNya-lah sanjungan yang baik.

Hadits riwayat Al Bukhari dan Muslim. Syaikhul Islam Ibnu Taymiyah Rahimahullah dalam Al Qawa-id an Nuraniyyah al Fiqhiyyah (halaman 112) berkata. Demikian bacaan dzikir setelah shalat yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah . Sedang hukum asal dalam akad dan muamalah adalah shahih hingga terdapat dalil yang melarang. Adapun perbedaan keduanya adalah bahwa Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidak disembah kecuali dengan apa yang telah disyariatkan-Nya melalui lisan para rasul-Nya. maka kita akan mengetahui bahwa ibadah-ibadah yang diwajibkan Allah Subhanahu Wa ta’ala atau yang disukai-Nya. Dalam riwayat Muslim : “Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada keterangan dari kami maka ia tertolak. Membaca surat Al Ikhlas. ’Dengan mencernati syariat. Membaca ayat kursi. meridhai. maka penetapannya hanya melalui syariat. dan surat al Mu‟awwidzatain (surat al Falaq dan surat An Naas) sebanyak masing-masing tiga kali. dan tidak dosa melainkan apa yang dinyatakan dosa oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya bagi orang yang melakukannya. Adapun tambahantambahan dalam dzikir selesai shalat yang sering dilakukan orang kebanyakan itu tidak ada landasan dalil sehingga amalannya tertolak berdasarkan hadits dari Ummul Mukminin Aisyah Radhiallahu Anha : :” ‫ي‬ ً ً ٍ ٌ ” ٍ ٍ‫ع‬ ” ‫ع‬ ‫ع‬ “ “Barangsiapa yang membuat hal baru dalam urusan (agama) kami ini yang bukan darinya maka ia tertolak.5. Sebagaimana tidak ada yang wajib kecuali yang telah disyariatkan Allah Subhanahu Wa ta’ala. Syaikh Ali Hasan Al Halaby mengutip perkataan-perkataan para ulama tentang masalah ini yaitu : …Oleh karena itu cara menggunakan kaidah ilmiyah yang benar adalah seperti yang dikatakan oleh Al ‘Allamah Ibnul Qayyim al Jauziyah Rahimahullah dalam kitabnya yang menakjubkan. I’lamul Muwaqqi’in (I/344):’Dan telah maklum bahwa tidak ada yang haram melainkan sesuatu yang diharamkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya . pada halaman 70-71 . Sebab ibadah adalah hak Allah Subhanahu wa ta’ala atas hamba-hamba-Nya dan hak yang Dia paling berhak menentukan.’ 14 . 6.” Dalam kitab Ilmu Ushul Bida’. dan mensyariatkannya. Maka hukum asal dalam ibadah adalah batil hingga terdapat dalil yang memerintahkan.

dan taqarrub adalah berdasarkan dalil dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya . Ad Darimiy (1/116). 84 ).’ Alhamdulillah wassalamu ala rasulillah. 15 . Beliau mengajarkan agar kami berkata :’alhamdulillah ala kuli halin (segala puji bagi Allah dalam segala kondisi). lalu beliau melarangnya. lalu dia berkata. ‘seseorang bersin di samping ibnu Umar Radhiyallhu Anhuma. wassalaamu ala rasulihi!’ Berkata Ibnu Umar.” Tambahan-tambahan yang sering kita dapati di masyarakat adalah tambahan bacaan “wa-ilaika ya’uudus salaam fahayyina robbana bis salam wa-adhilnal jannata daaras salaam” dalam bacaan “allahumma antas salaam…”. “Alhamdulillah ala kulli halin wa fii kulli haalin wa nikmatin” setelah tahmid. dan ‘kabiira wal hamdulillahi katsira’ setelah takbir. Ibnu Nashr (hal. [diriwayatkan oleh Al Baihaqy dalam Assunanul Kubra (2/466) dan Al Khatib al Baghdadi dalam Al Faqiih wal Mutafaqih (1/147). Dan diriwayatkan dari Sa’id bin Musayyab : ‫ى‬ ٍ ‫ق‬ ٌ ‫ً ج‬ ً ٌ ٌ ٍ ‫ط ع‬ ‫ع‬ ٌ ‫ع ى‬ ٌ ‫فع ى‬ ‫ال‬ bahwa dia melihat seseorang melaksanakan shalat setelah terbit fajar lebih dari dua rakaat.’ … Diriwayatkan dari Nafi’ Radhiyallhu Anhu. dan tambahan lainnya yang tidak ada dasarnya dalam al Quran maupun Assunnah.’ Alhamdulillah. tetapi tidak demikian Rasulullah mengajarkan kami. Maka orang tersebut bertanya :’Wahai Aba Muhammad (kunyah Sa’id bin Musayyab)! Apakah Allah akan menyiksa saya karena shalat?!’ beliau menjawab :’ tidak. beliau berkata.’Semua ibadah. akan tetapi Allah akan menyiksamu karena menyelisihi sunnah.’ dan aku berkata. dan tidak boleh seorang pun yang menjadikan sesuatu sebagai ibadah atau taqarrub kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala kecuali dengan dalil syar’ie. Abdurrazzaq (3/52). dengan sanad yang shahih]. memperbanyak ruku’ dan sujud. Kemudian “subhanallahu wabihamdihi daa-iman Abadan” setelah tasbih.Dalam Majmu’ al Fatawa (XXXI/35). ketaatan.

Melahirkan inabah. disenangi dan dicintai manusia. Menolong hamba saat kesepian. 9. ingin kembali kepada Allah. 14. Menyinari wajah dan hati. Menjadikan seorang hamba disebut disisi Allah. 19. 4. Menghidupkan hati. 21. 3. Membuka lahan rezeki. Membersihkan hati dari kotoran. Suara orang yang berdzikir dikenal di langit tertinggi.BAB 7 Manfaat Dzikir Dzikir atau mengucapkan kata-kata pujian yang mengingat kebesaran Allah SWT. 7. 5. Menguatkan hati dan badan. 16 .dan gelisah dari hati manusia. 12. Mengusir setan dan menjadikannya kecewa. 11. 6. Ibnu al-Qoyyim Rahimahullah mengatakan bahwa dzikir memiliki tujuh puluh tiga manfaat yaitu: 1. 10. Membantu seseorang merasakan kebesaran Allah. Menghiasi orang yang berdzikir dengan pakaian kewibawaan. 2. 17. Menjadi makanan hati dan ruh. Mengangkat manusia ke maqam ihsan. 16. Membahagiakan dan melapangkan hati. 13. Pembuka semua pintu ilmu. 20. adalah amalan istimewa Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. 15. 8. Dzikir merupakan media yang membuat kehidupan Nabi dan para sahabat benar-benar hidup. 18. Membersihkan dosa. 22. Membuat jiwa dekat dengan Allah. Menghilangkan rasa sedih. Membuat Allah ridah. Melahirkan kecintaan. Orang yang berdzikir dekat dengan Allah.

46. 40. Menjadi obat hati. 48. Penyelamat dari azab Allah. Tidak akan merugi dan menyesal di hari kiamat. 47. 52. Mendekatkan jiwa seorang hamba kepada Allah. Dalam dzikir tersimpan kenikmatan surga dunia. 24. 28. 30.23. Dzikir merupakan penyatu hati orang beriman dan pemecah hati musuh Allah. 42. 27. 26. Mendapat kebaikan dan anugerah yang tak terhingga. Tidak akan lalai terhadap diri dan Allah pun tidak melalaikannya. Pahala berdzikir sama dengan berinfak dan berjihad dijalan Allah. Dzikir adalah bunga dan pohon surga. 32. Mendekatkan kepada ahirat dan menjauhkan dari dunia. 36. Dzikir merupakan sumber kekuatan qalbu dan kemuliaan jiwa. Allah dan Malaikatnya mengucapkan shalawat kepada pedzikir. 43. 49. 33. 37. 53. 34. Menjaga lidah dari perkataan yang dilarang. 44. Majlis dzikir adalah taman surga. 51. Berada dibawah naungan Allah dihari kiamat. Menghadirkan ketenangan. 50. Dzikir sebagai pintu menuju Allah. 25. Allah membanggakan para pedzikir kepada para malaikat. Dzikir adalah pangkal kesyukuran. 39. 29. Mendahului seorang hamba dalam segala situasi dan kondisi. Dzikir sebagai modal dasar untuk mencintai Allah. 17 . Mendapat pemberian yang paling berharga. Mendapatkan berkah Allah dimana saja. Dzikir adalah ibadah yang paling afdhal. Dzikir adalah pohon ma’rifat dan pola hidup orang shalih. 41. 45. Dzikir adalah cahaya di dunia dan ahirat. Mendatangkan nikmat dan menolak bala. Menjadikan hati selalu terjaga. 31. 35. 38. Majlis dzikir adalah majlis malaikat. Melembutkan hati.

Dzikir menolong untuk berbuat amal ketaatan. Pegunungan dan hamparan bumi bergembira dengan adanya orang yang berdzikir. 57. 60. 66. Pedzikir tidak akan dibangkitkan bersama para pendusta. 70. Dzikir adalah tujuan prioritas dari kewajiban beribadah. 63. 73. Wajah pedzikir paling cerah didunia dan bersinar di ahirat. Malaikat memintakan ampun bagi orang yang berdzikir.54. 68. 72. 69. Pedzikir merupakan orang yang pertama bertemu dengan Allah. Memalingkan seseorang dari membincangkan kebathilan. Melanggengkan dzikir dapat mengganti ibadah tathawwu’. Menghilangkan rasa takut dan menimbulkan ketenangan jiwa. Penghalang antara hamba dan jahannam. 55. 58. Dengan dzikir rumah-rumah surga dibangun. Dzikir menambah saksi bagi seorang hamba di ahirat. Semua kebaikan ada dalam dzikir. 71. Orang yang berdzikir masuk surga dalam keadaan tersenyum. Menghilangkan rasa berat dan mempermudah yang susah. 67. Menolak kefakiran. 59. 61. 56. Memberikan kekuatan jasad. Memberikan kenikmatan tak tertandingi. Membersihkan sifat munafik. 18 . dan kebun-kebun surga ditanami tumbuhan dzikir. 62. 64. 65.

takbir (allahuakbar) memenuhi ruangan yang berada di antara langit dan bumi. serta lebih baik bagimu daripada kamu berhadapan dengan musuhmu lalu kamu memenggal leher mereka dan mereka memenggal lehermu. bahwa ketika ditanyakan kepada Rassullah Saw. tasbih (Subhannalah) tidak ada yang mengetahui pahalanya kecuali Allah. maka Aku berdzikir kepadanya dalam suatu rombongan yang lebih baik dan ebih mulia daripada rombongannya. “Allah taala berfirman : Apabila hamba-Ku berdzikir kepadaku di dalam dirinya. Apabila ia berdzikir kepada=-Ku sendirian maka Aku berdzikir kepadanya sendirian.a. Diriwayatkan dari Abu Darda’ r. bersabda : “maukah kamu aku beritahu tentang amalmu yang paling baik. yaitu dzkiri kepada Allah” Dari Hasan bin Al-Bashri. Bisa dilakukan kapan pun dan tanpa mengeluarkan banyak biaya.” 19 . maka dibukakan baginya pintu-pintu langit. lebih baik bagimu daripada menginfakkan emas dan perak. Kamu mati sedang lisanmu basah dengan dzkiri kepada allah “ Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar. maka aku akan menginganya di dalam diri-Ku. paling mulia disisi Tuhanmu. “Barangsiapa mngucapkan hamdalah (Alhamdulilah). “amal Apakah yang paling utama?’ Beliau menjawab.BAB 8 Kesimpulan Berzikir adalah ibadah yang sangat mudah. paling tinggi untuk derajatmu. ia berkata. bahwa Rasullullah Saw. Apabila ia berdzikir kepada-Ku di tengahtengah rombongan.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->