BAB 1 Pengertian Dzikrullah

Dzikrullah artinya mengingat Allah dengan sepenuh hati dengan menyebut asma Allah. Dalam Al-quran atau Hadist Nabi banyak ayat-ayat yang memerintahkan kita untuk selalu berdzikir kepada Allah. Diantaranya adalah : “Dan perbanyaklah mengingat Allah supaya kamu mendapat kemenangan” (QS. Al Jumu’ah :10) “Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama Allah), dzikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepadaNya diwaktu pagi dan petang”. (QS. Al-Ahzab :41-42) “ Orang-orang beriman hatinya tentram karena mengingat Allah, ketahuilah dengan mengingat Allah hati menjadi tentram”. (QS. Ar-Raad :28) Demikianlah beberapa ayat yang menyuruh kita senantiasa melaksanakan dzikrullah, mengingat Allah. Dan masih banyak lagi ayat yang lainnya atau hadits-hadits Rasulullah SAW. Diantaranya Rasulullah SAW pernah bersabda : “Barang siapa tidak memperbanyak menyebut asma Allah, maka sesungguhnya ia telah terlepas daripada iman”. Maksud terlepas daripada iman, berarti kurang sempurna imannya, kecuali dengan memperbanyak menyebut Allah. Karena itu nabi bersabda : “Perbaruilah iman kamu dengan banyak-banyak menyebut Allah”. Dari hadits ini diambil kesimpulan, bahwa kesempurnaan iman seseorang itu hingga mencapai derajat tinggi sebagai manusia sempurna (insan kamil) ialah banyak mengingat Allah, baik di waktu sholat maupun diluarnya. Dalam hadits lain disebutkan, bahwa beliau bersabda : “Bahwasannya bagi tiap -tiap sesuatu itu ada alat untuk mensucikannya, dan alat untuk mensucikan hati itu ialah dzikrullah ta’ala. Dan tidak ada sesuatu yang dapat melepaskan manusia dari azab kubur selain daripada dzikrullah. Sabda Rasulullah SAW pula : “banyak-banyaklah olehmu menyebut Allah atas segala hal, maka bahwasannya tiada amal yang lebih dikasihi oleh Allah selain dari dzikrullah. Dan tiada amal yang lebih dapat melepaskan hamba Allah dari segala kejahatan didunia dan akhirat itu selain dari dzikrullah”. Dari hadits-hadits diatas jelaslah bahwa memperbanyak dzikrullah dapat melepaskan kita dari segala kejahatan didunia dan siksa diakhirat kelak. Sebab

1

Bahkan orang awam selalu terkecoh oleh tukang sihir. tapi kapankah ia akan keluar belum diketahui. melainkan apabila seseorang tetap istiqomah. Perbandingannya. karena jalan mujahadah (perjuangan) untuk mendapatkannya tidak pernah dilaluinya atau syarat untuk mendapatkannya belum dikerjakan. ruh manusia sangat lemah untuk mendapatkan pengetahuan mengenai rahasia alam dan af’al tuhan. Suatu contoh. Selanjutnya untuk menolong kekuatan ruh adalah dengan memperbanyak dzikrullah. tikus pasti akan keluar. Mereka tahu bahwa kasyaf merupakan suatu percobaan. terbukalah pintu ilahiyah. Bila sudah demikian keadaannya maka lemahlah seluruh kelakuan hissi (perasaan) dan menjadi kuatlah kelakuan ruh dan menanglah dia dengan kekerasannya. Seakan-akan bagaikan seekor kucing yang sedang menunggu tikus keluar dari lobangnya. Para ulama besar dikalangan shufi pada umumnya adalah orang-orang yang ahli mujahadah. maka akan mengantarkan kita untuk selalu dekat dengan Allah. Adapun kasyaf itu tidak akan sempurna. Maka mereka itulah yang mendapatkan segala hakikat wujud. ketika itulah ruh menerima segala pemberian yang bersifat Rabbaniyah (bersifat ketuhanan) dan menerima segala ilmu pengetahuan yang bersifat laduniyah (ilmu hati yang datangnya dari Allah). misalnya perbuatan tukang sihir seolah-olah mengaburkan pengertian tentang kasyaf dan sihir. Dan dengan dzikir. karena ruh juga merupakan bagian dari alam. meskipun tidak dengan istiqomah. Dan sekali lagi. Dan tidak akan didapat oleh orang lain. Karena itu terbukalah kasyaf bagi ahli mujahadah. Adapun sebab terbukanya hijab itu adalah apabila ruh itu kembali kepada alam asalnya. Dan dari pengetahuan yang diperoleh.memang tidak ada amal yang lebih mendekatkan diri kepada Allah selain dari dzikrullah yang selain bertujuan untuk mengingatNya juga sekaligus untuk memperoleh ridhoNya. maka kelihatan bentuk rupa yang tercermin didalamnya tidak merupakan bentuk rupa 2 . Tetapi adakalanya kasyaf itu bisa juga terjadi karena menahan lapar dan berkhalwat. seperti makan menyuburkan tubuh. Dengan senantiasa melaksanakan dzikrullah secara rutin. sehingga mereka selalu mohon perlindungan dari Allah SWT. Dengan demikian. Begitulah gambaran orang yang selalu mendekatkan diri kepada Allah dengan memperbanyak amalan yang berupa dzikrullah. atau kembali dari pendapatan lahir kepada bathin. namun mereka tidak akan menceritakan atau membuka rahasia yang diperolehnya dari kasyaf. kesempurnaan kasyaf seseorang adalah dengan istiqomah. khalwat dan dzikir sangat penting untuk terbukanya dinding hissi (perasaan panca indra yang lima) dan terbukanya beberapa rahasia alam dari pekerjaan Allah Ta’ala yang kita lemah mendapatkannya. ibarat sebuah cermin muka apabila ia cembung atau cekung. ruh akan bertambah subur dan semakin meningkat sehingga terjadilah syuhud. karena dzikir menyuburkan ruh. mujahadah. Dan bertaqarrub kepada Allah akan melahirkan perasaan senantiasa merasa diawasi oleh Allah.

Labib MZ dan Drs.yang sebenarnya. Lain halnya dengan cermin itu rata. (Sumber "Tashawwuf dan jalan hidup para wali" Karya Ust. tidak sama. melainkan dengan memperbanyak dzikir kepada Allah. Dzikir adalah pegangan pada jalan tasawwuf. Moh Al-'Aziz) 3 . sehingga tercapailah musyahadah. maka bentuk yang didalamnya akan terlihat sempurna seperti bentuk rupa yang asli. Dimana dengan jalan memperbanyak dzikrullah ini akan tersingkaplah hijab antara khaliq dengan makhluq. dan seorang pun tidak akan sampai kepada Allah.

Dunia tidak tampak lagi. Untuk menganal Tuhan harus melalui Tuhan. Dzikir Qalbi dilakukan dalam hati tanpa bersuara. 4 . Asma dan Afal Allah.do’a . istigfar. Dzikir lisan. Sejak semula memang hayang Ruhani yang bisa berkomunikasi dengan Allah.hening. Sifat. Ini sudah tercermin di dalam makna hakikinya bersuci. Ruhani yang berkomunikasi dengan Allah.BAB 2 Macam-macam Dzikir Ada Beragam Dzikir diantaranya : 1. adalah dengan cara membaca Al-Qur’qn takbir. untuk memperbanyak amar ma’ruf dan menjauhi hal-hal yang munkar. tahlil. wirid. adalah menghadirkan hati dengan penuh keyakinan akan keberadaan Dzat. Ruhaninya yang menjerit mengumandangkan Asma Dzat Jeirtan Ruhani akan memnembus tujuh petala langit mencapai Arasy. Berarti bila kita hendak berkomunikasi dengan Tuhan harus melalui bahasa Ruhani. Dengan suara yang dapat ddengar oleh telinga. Dzikir anggota bada dan panca indra. adalah mempergunakan anggota badan dan panca indera untuk keta’atan beribadah semata-mata kepada Allah. Suara panca indra dan seluruh tubuh dirtutup (dimatikan). Ruhani berasal dari Nu Muhammad. maha mengetahui dan maha kuasa atas segalanya. Dzat yang maha melihat maha mendengar. dsb. alam wadah tampak jelas. tahmid. 2. 3. berarti jasmaninya harus diam. Dzikir Qolbi. Harus bisa mati sebelum mati.

benar-benar ikhlas kepada Allah maka itulah yang sebenar-benarnya ibadah yang akan membawa keselamatan dunia akhirat bagi yang melaksanakannya. shalat dan dzikrullah adalah suatu kesatuan yang tidak bisa dipisah-pisahkan datu sama lain. akan tetapi mengingat Allah secara berkesinambungan. dan dengan tidak mengeraskan suaranya (Al A’Raf 7:205) 4. ketinganya harus dilaksanakan serempak. secara istiqamah. Dengan demikian perilaku dan nafsu kita akan menjadi terkendali. direalisasikan dan diterapkan makna haqiqinya di dalam kehidupan sehari-hari agar ibadah kita menjadi sempurna. Pengertian Dzikrullah yang lebih luas adalah tidak hanya sekedar duduk tafakur sambil mengucapkan Asma Alaah semata. ikuti saja sesuai shabda Dengan cara berdzikir berarti kita sudah mulai melatih diri untuk melatih diri untuk melakukan shalat yang kekal. benar-benra Lilahi Ta’ala. adalah Dzikir di dalam Sir. tingkah laku kita senantiasa ingat kepada Allah yang mengawasi dan menyaksikan gerak-gerak perbuatan kita. setiap gerak-gerik kita. dimana kiblat yang terdekat adalah menghadapkan diri kepada diri kita sendiri. Aku yang bicara suatu tingkatan dzikir yang paling tinggi Dzikir gerak rasa dari suara hati atau shabda atau dzikir apapun.Dan sebutlah nama Tuhan-Mu dalam hatimu dengan merendahkan diri dari rasa takut. Bila dalam setiap perilaku kita senantiasa disertai ingat kepada Allah semata. Dzikir Haqq. Oleh karena itu pengertian bersuci. Hatinya bersih karena terisi Asma Allah tidak terisi angan-angan kotor tidak memper-Tuhan-kan hawa nafsunya yang merupakan dosa syirik tersembunyi. 5 . Sesuai dengan suara hati. sudah dalam keadaan fana.

marak fenomena zikir berjamaah. bagaimanakah hukum pelaksanaannya? Menurut Prof Kamal Bughlah.BAB 3 Hukum Dzikir Berjamaah Mayoritas ulama salaf sepakat. Zikir merupakan aktivitas yang mulia. Berzikir bisa dilakukan kapan saja. dalam kajiannya yang berjudul “Hukmu al-Jahr wa al-Ijtima’ ‘ala adz-Dzikr”. Abdul Aziz Alussyekh. Pendapat itu dikeluarkan oleh lembaga yang dipimpin oleh Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dengan anggota Syekh Bakar Abu Zaid. Di masa kini. Lalu. Menurut mereka. dan Abdullah bin Ghadyan. Lokasinya bisa di masjid atau di tempat-tempat umum. Belakangan. Ini sesuai pula dengan tuntunan yang diajarkan oleh Rasul dan para sahabatnya. Komite Tetap Kajian dan Fatwa Arab Saudi berpendapat bahwa zikir berjamaah hukumnya haram dan termasuk bidah. shalat sunah. Setelah shalat wajib. hukum zikir berjamaah boleh dilakukan. Shalih alFauzan. Dengan berzikir secara khusyuk maka seorang hamba akan memperoleh ketenangan hati. aktivitas semacam itu tidak pernah dicontohkan 6 . pembahasannya pun tetap menarik perhatian para ulama. polemik zikir seperti ini pernah mengemuka di kalangan para salaf. Sekelompok orang menggelar zikir secara bersama-sama. Para ulama berselisih pandang menyikapi hukum zikir berjamaah. atau di kala pagi dan malam hari. Pandangan ini juga merupakan opsi yang dipilih oleh Asosiasi Ulama Senior Arab Saudi.

Zikir yang dicontohkan oleh Rasul ialah zikir individual dengan bersuara usai shalat lima waktu.oleh Rasulullah. tidak boleh dilakukan. Sekalipun pada dasarnya bacaan-bacaan yang dikeluarkan saat berzikir berjamaah pernah diteladankan Rasul tetapi cara penyampaiannya tidak dibenarkan. Ini dianggap bidah. Ini seperti hadis riwayat Bukhari Muslim dari Ibn Abbas. 7 . bukan berjamaah. Sebab. hukumnya tertolak”. zikir yang disunahkan bersifat individual. Seperti hadis Bukhari Muslim yang diriwayatkan dari Aisyah. Artinya. “Maka segala apa yang tidak pernah diteladankan oleh Rasul.

8 . ngantuk dan sifat-sifat yang serupa dengan makhluk-Nya sekaligus memuji-Nya dengan menetapkan sifat. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda: " Barangsiapa membaca tatkala pagi dan sore Subhanallah wa bihamdihi 100kali maka tidaklah datang seseorang pada hari kiamat dengan amalan yang lebih utama daripada bacaan ini kecuali seseorang yang mengucapkan yang serupa atau lebih banyak lagi. Abu Dawud 5091 ) C. berat dalam mizan ( timbangan amal hari kiamat ). Kapan Dzikiri Ini Dibaca Abu Hurairah berkata.2692. Muslim no. Abu Dawud:5091) A. lemah.sifat yang sempurna bagi-Nya. Subhanallahi’adhim Subhanallahi wa bihamdihi . ( Syarh Aqidah Wasithiyyah:1/128. Subhanallahil 'adhim " Maha Suci Allah dan dengan pujian-Nya. Maha Suci Allah Yang Maha Agung " ( HR. mati. B.BAB 4 Dzikir Subhanallahi wa bihamdihi. Syahrul Mumti':2/67. Maksud seseorang bertasbih dengan dzikir ini adalah untuk menjauhkan Allah Subhanahu wa Ta'ala dari sifat-sifat yang tidak layak bagi-Nya seperti bodoh. Adapun Bihamdihi maknanya aku bertasbih sambil memuji Allah Subhanahu wa Ta'ala. Muslim :2692. Keutamaan Dzikir Ini Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengatakan: " Dua kata yang ringan di lidah. Makna Dzikir Tasbih artinya penyucian Allah Subhanahu wa Ta'ala dari segala sifat kekurangan. Subhanallahil 'adhim. disukai oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala yaitu Subhanallahi wa bihamdihi ." ( HR. al-futuhat:1/135 ).

Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengatakan: " Barangsiapa yang membaca Subhanallahi wa bihamdihi dalam sehari 100 kali maka diampuni dosanya sekalipun seperti buih dilautan". ( al Futuhat:1/670 ) Allah-lah pemberi taufiq ke jalan yang benar. Aku wasiatkan dengan dua hal dan aku larang dari dua hal'. Dan tak ada sesuatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya. 9 . Al Isra'(17):44 ). Kemudian beliau menyebutkan diantara wasiatanya. ( Hasan Shahih. " Dan aku wasiatkan dengan Subhanallahi wa bihamdihi karena ia adalah do'anya para makhluk dan dengan dua kata itu makhluk diberikan rezeki. ( Muslim:6842 ) Dari Sulaimana bin Yasar dari seorang laki-laki Anshor bahwa Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda:" Berkata Nabi Nuh 'alaihissallam kepada anaknya: ' Aku wasiatkan kepadamu dengan suatu wasiat yang aku ringkas agar engkau tidak melupakannya. Faedah Konteks hadits ini ( Hadits Abu Hurairah radliyallahu 'anhu diatas ) menunjukkan bahwa dzikir ini dibaca 100 kali sekaligus untuk dua waktu itu tidak dipisah menjadi dua waktu. ( HR.( Shahih Bukhari :6406 ) Dari Jabir radliyallahu 'anhu dari Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda: " Barangsiapa yang mengucapkan Subhanallahil 'adhim wa bihamdihi maka ditanamkan baginya kurma di surga". sebagaimana larangan untuk menambah ibadah yang memang sudah dibatasi bilangannya seperti roka'at shalat. pagi 100 kali dan sore 100 kali. berdasarkan riwayat lain yang menjelaskan hal itu. Sunan Tirmidzi:3464 ) Dari Abu Hurairah. ( QS. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun". tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Lebih utama maksudnya lebih utama dari jenis dzikir ini bukan dari amalan yang lain.Wallahu 'alamu bish showab. ( lihat al-Futuhat:1/669 ) Bolehnya menambah bilangan dzikir ini karena disyariatkan dan tidaklah terlarang. an-Nasai dan al-Bazzar. lihat Shahih Targhib wa Tarhib:1543 ) D. bilangan wudhu dan lainnya.

Ketika sedang memegang setang motor atau memegang kemudi roda empat. 42) “Ingatlah. Apapun kendaraan yang kita gunakan. hanya dengan mengingati Alloh-lah hati menjadi tenteram. Tirmidzi) 10 . “Hai orang-orang yang beriman. serta selama apapun kita melakukan perjalanan.” (QS.BAB 5 Berdzikir Di perjalanan Berzikir adalah ibadah yang sangat mudah. Al Ahzab: 41. berzikir dapat kita lakukan setiap saat. zikir yang sebanyak-banyaknya. Ar Ra’d: 28) Dari Abdulloh bin Basr rodhiallohu ‘anhu ia berkata. Ketika berjalan cepat di jalan tol atau kondisi kendaraan kita terjebak macet. sesungguhnya syariat Islam itu banyak maka beri tahukan kepadaku sesuatu yang dapat aku jadikan pegangan!’ Maka Rosul menjawab. Bisa dilakukan kapan pun dan tanpa mengeluarkan banyak biaya. Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman. ‫ك زل‬ “Hendaklah lisanmu senantiasa basah dengan berzikir pada Alloh. ‘Wahai Rosululloh. Namun Alloh menjanjikan ganjaran yang sangat besar bagi orang yang lisannya selalu basah dengan zikir. Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang.” (HR. “Seorang laki-laki pernah berkata kepada Rosululloh. . berzikirlah (dengan menyebut nama) Alloh. Ketika hendak pergi ke kampus atau ketika mudik lebaran ke pulau seberang.” (QS.

“Perbanyaklah istigfar di rumah kalian. Subhanallohil ‘azhiim.” (HR. ‫ح ب ي ب تان‬ ‫ال رحمان ال ى‬: ‫ال عظ يم هللا س بحان ب حمده و هللا س بحان‬ “Dua buah kalimat yang ringan di lisan. takbir (Allohu Akbar).” (HR. “Janganlah engkau jadikan kuburanku sebagai tempat perayaan dan bersholawatlah untukku karena sesungguhnya sholawat yang engkau ucapkan akan sampai kepadaku di mana saja engkau berada. berat dalam timbangan (mizan) dan dicintai oleh Ar Rohman: Subhanalloh wa bihamdih. ‫ال ل سان ع لى خ ف ي ف تان ك لم تان‬. tahlil (Laa ilaha illalloh) ataupun lafal-lafal lainnya yang telah dicontohkan oleh Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam. di depan hidangan kalian. ‫ال مزان ف ي ث ق ي ل تان‬. Kita dapat membaca tasbih(Subhanalloh). Sebagaimana sabda Rosul shollallohu ‘alaihi wa sallam.Adapun lafal zikir yang dapat kita baca saat perjalanan sangat banyak sekali. tahmid (Alhamdulillah). Seorang salaf pernah berkata. kita dapat mengucapkan lafal-lafal lainnya seperti ucapan istigfar (Astaghfirulloh) sebagaimana Rosululloh menyebutkan bahwa beliau beristigfar lebih dari 70 kali setiap harinya. di jalan. Abu Daud dan Ahmad) 11 . Bukhori Muslim) Demikian pula. di pasar dan dalam majelis-majelis kalian dan di mana saja kalian berada! Karena kalian tidak tahu kapan turunnya ampunan!!” Kita juga dapat membaca sholawat Nabi yang berasal dari dalil yang shohih sebagaimana sabda beliaushollallohu ‘alaihi wa sallam yang artinya.

dan milikNya-lah segala pujian. dan tiada yang dapat memberi terhadap apa yang Engkau halangi. tiada yang dapat menghalangi terhadap apa yang Engkau berikan. LAHUL MULKU WA ALLAHUMMA LAA MAA NI‟A LIMAA A‟THOITA. Kemudian membaca : ALLAHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM TABAARAKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM “Ya Allah.” (H. tiada sekutu bagiNya. dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. tidaklah bermanfaat kemuliaan bagi pemiliknya kecuali kemuliaan itu dari Engkau. Membaca : ‫ال‬ ً LAHUL ‫ال‬ ٌ HAMDU ‫ٌ ال‬ ‫ال‬ WAHUWA „ALAA ‫ع ى‬ ٍ ‫ً ال ع‬ ‫ال‬ ٌ KULLI SYAI-IN ” QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU. wahai Tuhan Pemilik keagungan dan kemulia-an.R. Maha Suci Engkau. WA LAA MU‟TIYA LIMAA MANA‟TA. WALAA YANFA‟ DZAL JADDI MINKAL JADDU “tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata. milikNya lah kerajaan. Bukhari dan Muslim) 12 . Ya Allah.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahihnya) 2. Engkaulah Yang Maha Selamat dan dariMu-lah keselamatan.BAB 6 Dzikir Setelah Shalat Dzikir-dzikir setelah shalat adalah sebagai berikut : 1. Membaca Istighfar yaitu bacaan “ ” ٌ sebanyak 3 kali.

Membaca tasbih yaitu “Subhanalah” 33 x. tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah. Membaca ‫ال‬ ً ‫ال‬ ‫ال‬ ٌ ‫ال‬ ٌ ‫ال‬ ٌ ‫ال‬ ٍ ‫ع‬ ‫ال‬ ٌ ILLA BILLAH ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU. tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah. takbir yaitu “Allahu Akbar” 33 x. dan disempurnakan dengan “LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU. LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WAHUWA „ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR. kepunyaanNya lah kenikmatan dan milikNya lah karunia. milikNya lah kerajaan. Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah.(HR Muslim) 4. LAA ILAAHA ILLALLAHU.3. tiada sekutu bagiNya. dan kami tidak menyembah kecuali hanya kepadaNya. dengan tulus ikhlas tunduk kepadaNya sekalipun orang-orang kafir tidak suka“. ‫ع‬ ً ٍ ‫ص‬ ‫ص ى‬ ٍ ‫ًع‬ ٍ ‫ع‬ ٌ ً‫ض‬ :” ٍ ‫ال‬ ٌ ٌ ‫ع‬ : ‫ال ال‬ ‫ع ى‬ ً ٌ ” 13 . dan bagiNya-lah sanjungan yang baik. dan milikNya-lah segala pujian. LAA HAULA WA LAA QUWWATA LAA ILAAHA ILLALLAAH WA LAA NA‟BUDU ILLA IYYAHU. dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan Imam Muslim dalam shahihnya. MUKHLISHIINA LAHUDDINA WALAU KARIHAL KAAFIRUUN “tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata. LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WAHUWA „ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR” . LAHUN NI‟MATU WALAHUL FADHLU WALAHUTS TSANAA-UL HASAN.tahmid yaitu “ Alhamdulillah” 33 x.

Syaikh Ali Hasan Al Halaby mengutip perkataan-perkataan para ulama tentang masalah ini yaitu : …Oleh karena itu cara menggunakan kaidah ilmiyah yang benar adalah seperti yang dikatakan oleh Al ‘Allamah Ibnul Qayyim al Jauziyah Rahimahullah dalam kitabnya yang menakjubkan. Sedang hukum asal dalam akad dan muamalah adalah shahih hingga terdapat dalil yang melarang. 6. Demikian bacaan dzikir setelah shalat yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah . pada halaman 70-71 . dan surat al Mu‟awwidzatain (surat al Falaq dan surat An Naas) sebanyak masing-masing tiga kali. Adapun perbedaan keduanya adalah bahwa Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidak disembah kecuali dengan apa yang telah disyariatkan-Nya melalui lisan para rasul-Nya. Sebab ibadah adalah hak Allah Subhanahu wa ta’ala atas hamba-hamba-Nya dan hak yang Dia paling berhak menentukan. Maka hukum asal dalam ibadah adalah batil hingga terdapat dalil yang memerintahkan.” Dalam kitab Ilmu Ushul Bida’. Dalam riwayat Muslim : “Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada keterangan dari kami maka ia tertolak. maka penetapannya hanya melalui syariat. maka kita akan mengetahui bahwa ibadah-ibadah yang diwajibkan Allah Subhanahu Wa ta’ala atau yang disukai-Nya. ’Dengan mencernati syariat.5. I’lamul Muwaqqi’in (I/344):’Dan telah maklum bahwa tidak ada yang haram melainkan sesuatu yang diharamkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya . Membaca surat Al Ikhlas. meridhai. Membaca ayat kursi. Syaikhul Islam Ibnu Taymiyah Rahimahullah dalam Al Qawa-id an Nuraniyyah al Fiqhiyyah (halaman 112) berkata. Adapun tambahantambahan dalam dzikir selesai shalat yang sering dilakukan orang kebanyakan itu tidak ada landasan dalil sehingga amalannya tertolak berdasarkan hadits dari Ummul Mukminin Aisyah Radhiallahu Anha : :” ‫ي‬ ً ً ٍ ٌ ” ٍ ٍ‫ع‬ ” ‫ع‬ ‫ع‬ “ “Barangsiapa yang membuat hal baru dalam urusan (agama) kami ini yang bukan darinya maka ia tertolak. dan tidak dosa melainkan apa yang dinyatakan dosa oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya bagi orang yang melakukannya. Hadits riwayat Al Bukhari dan Muslim. dan mensyariatkannya.’ 14 . Sebagaimana tidak ada yang wajib kecuali yang telah disyariatkan Allah Subhanahu Wa ta’ala.

Ad Darimiy (1/116). beliau berkata. tetapi tidak demikian Rasulullah mengajarkan kami. Abdurrazzaq (3/52).’ dan aku berkata. Beliau mengajarkan agar kami berkata :’alhamdulillah ala kuli halin (segala puji bagi Allah dalam segala kondisi).’Semua ibadah.” Tambahan-tambahan yang sering kita dapati di masyarakat adalah tambahan bacaan “wa-ilaika ya’uudus salaam fahayyina robbana bis salam wa-adhilnal jannata daaras salaam” dalam bacaan “allahumma antas salaam…”. memperbanyak ruku’ dan sujud. lalu dia berkata. Kemudian “subhanallahu wabihamdihi daa-iman Abadan” setelah tasbih.’ … Diriwayatkan dari Nafi’ Radhiyallhu Anhu. dan tambahan lainnya yang tidak ada dasarnya dalam al Quran maupun Assunnah. ‘seseorang bersin di samping ibnu Umar Radhiyallhu Anhuma. dengan sanad yang shahih].’ Alhamdulillah wassalamu ala rasulillah. lalu beliau melarangnya. 84 ). Maka orang tersebut bertanya :’Wahai Aba Muhammad (kunyah Sa’id bin Musayyab)! Apakah Allah akan menyiksa saya karena shalat?!’ beliau menjawab :’ tidak. dan tidak boleh seorang pun yang menjadikan sesuatu sebagai ibadah atau taqarrub kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala kecuali dengan dalil syar’ie. dan ‘kabiira wal hamdulillahi katsira’ setelah takbir. ketaatan. Dan diriwayatkan dari Sa’id bin Musayyab : ‫ى‬ ٍ ‫ق‬ ٌ ‫ً ج‬ ً ٌ ٌ ٍ ‫ط ع‬ ‫ع‬ ٌ ‫ع ى‬ ٌ ‫فع ى‬ ‫ال‬ bahwa dia melihat seseorang melaksanakan shalat setelah terbit fajar lebih dari dua rakaat. 15 .’ Alhamdulillah. [diriwayatkan oleh Al Baihaqy dalam Assunanul Kubra (2/466) dan Al Khatib al Baghdadi dalam Al Faqiih wal Mutafaqih (1/147).Dalam Majmu’ al Fatawa (XXXI/35). Ibnu Nashr (hal. “Alhamdulillah ala kulli halin wa fii kulli haalin wa nikmatin” setelah tahmid. wassalaamu ala rasulihi!’ Berkata Ibnu Umar. akan tetapi Allah akan menyiksamu karena menyelisihi sunnah. dan taqarrub adalah berdasarkan dalil dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya .

Suara orang yang berdzikir dikenal di langit tertinggi. Membuat Allah ridah. 22. 7. Menghidupkan hati. ingin kembali kepada Allah. Menghilangkan rasa sedih. Membersihkan dosa. Orang yang berdzikir dekat dengan Allah. 5. 19. 4. 6. Melahirkan inabah. 16. Menguatkan hati dan badan. 14. Melahirkan kecintaan. 18. 10. Menjadikan seorang hamba disebut disisi Allah. 12. Dzikir merupakan media yang membuat kehidupan Nabi dan para sahabat benar-benar hidup. 15. 11. Menghiasi orang yang berdzikir dengan pakaian kewibawaan. Membersihkan hati dari kotoran. Ibnu al-Qoyyim Rahimahullah mengatakan bahwa dzikir memiliki tujuh puluh tiga manfaat yaitu: 1. Menolong hamba saat kesepian. Mengusir setan dan menjadikannya kecewa. Membuka lahan rezeki. disenangi dan dicintai manusia. 9. 2. Membahagiakan dan melapangkan hati.BAB 7 Manfaat Dzikir Dzikir atau mengucapkan kata-kata pujian yang mengingat kebesaran Allah SWT. Mengangkat manusia ke maqam ihsan. 21. Menyinari wajah dan hati. Membuat jiwa dekat dengan Allah. 8. Menjadi makanan hati dan ruh.dan gelisah dari hati manusia. 20. Membantu seseorang merasakan kebesaran Allah. 3. Pembuka semua pintu ilmu. 16 . 13. adalah amalan istimewa Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. 17.

42. 48. 37. Mendekatkan jiwa seorang hamba kepada Allah. 31. 29. Menjadikan hati selalu terjaga. Dzikir adalah ibadah yang paling afdhal. Dzikir sebagai pintu menuju Allah. 32. 41. Mendekatkan kepada ahirat dan menjauhkan dari dunia. Dzikir adalah bunga dan pohon surga. Allah membanggakan para pedzikir kepada para malaikat. 26. Majlis dzikir adalah majlis malaikat. Mendatangkan nikmat dan menolak bala. Menghadirkan ketenangan. Penyelamat dari azab Allah. 43. Menjaga lidah dari perkataan yang dilarang. Mendapatkan berkah Allah dimana saja. Tidak akan merugi dan menyesal di hari kiamat. Dzikir merupakan sumber kekuatan qalbu dan kemuliaan jiwa. 28. Majlis dzikir adalah taman surga. Mendahului seorang hamba dalam segala situasi dan kondisi. 52. 27. Mendapat kebaikan dan anugerah yang tak terhingga. Dzikir sebagai modal dasar untuk mencintai Allah. Dalam dzikir tersimpan kenikmatan surga dunia. 34. 44. 33. 51.23. 35. 39. 25. 36. Berada dibawah naungan Allah dihari kiamat. 17 . Tidak akan lalai terhadap diri dan Allah pun tidak melalaikannya. 30. Melembutkan hati. 38. 45. Mendapat pemberian yang paling berharga. 47. Dzikir merupakan penyatu hati orang beriman dan pemecah hati musuh Allah. 49. Menjadi obat hati. Dzikir adalah pohon ma’rifat dan pola hidup orang shalih. 40. Pahala berdzikir sama dengan berinfak dan berjihad dijalan Allah. 50. 24. Dzikir adalah cahaya di dunia dan ahirat. Allah dan Malaikatnya mengucapkan shalawat kepada pedzikir. Dzikir adalah pangkal kesyukuran. 46. 53.

Orang yang berdzikir masuk surga dalam keadaan tersenyum. 71. Menghilangkan rasa berat dan mempermudah yang susah.54. Melanggengkan dzikir dapat mengganti ibadah tathawwu’. 67. 65. Membersihkan sifat munafik. 61. 59. Pedzikir tidak akan dibangkitkan bersama para pendusta. 62. Dzikir menambah saksi bagi seorang hamba di ahirat. 18 . 73. 64. Menghilangkan rasa takut dan menimbulkan ketenangan jiwa. Dengan dzikir rumah-rumah surga dibangun. Pegunungan dan hamparan bumi bergembira dengan adanya orang yang berdzikir. Memberikan kekuatan jasad. Memberikan kenikmatan tak tertandingi. Malaikat memintakan ampun bagi orang yang berdzikir. dan kebun-kebun surga ditanami tumbuhan dzikir. 55. 57. Dzikir adalah tujuan prioritas dari kewajiban beribadah. 72. Wajah pedzikir paling cerah didunia dan bersinar di ahirat. Semua kebaikan ada dalam dzikir. 60. 58. Dzikir menolong untuk berbuat amal ketaatan. 68. 70. 56. Memalingkan seseorang dari membincangkan kebathilan. 63. Menolak kefakiran. Pedzikir merupakan orang yang pertama bertemu dengan Allah. 66. Penghalang antara hamba dan jahannam. 69.

a. “amal Apakah yang paling utama?’ Beliau menjawab. Bisa dilakukan kapan pun dan tanpa mengeluarkan banyak biaya. bahwa ketika ditanyakan kepada Rassullah Saw. bersabda : “maukah kamu aku beritahu tentang amalmu yang paling baik. Apabila ia berdzikir kepada=-Ku sendirian maka Aku berdzikir kepadanya sendirian. tasbih (Subhannalah) tidak ada yang mengetahui pahalanya kecuali Allah. Kamu mati sedang lisanmu basah dengan dzkiri kepada allah “ Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar. takbir (allahuakbar) memenuhi ruangan yang berada di antara langit dan bumi. yaitu dzkiri kepada Allah” Dari Hasan bin Al-Bashri. lebih baik bagimu daripada menginfakkan emas dan perak.BAB 8 Kesimpulan Berzikir adalah ibadah yang sangat mudah.” 19 . ia berkata. maka Aku berdzikir kepadanya dalam suatu rombongan yang lebih baik dan ebih mulia daripada rombongannya. “Barangsiapa mngucapkan hamdalah (Alhamdulilah). Diriwayatkan dari Abu Darda’ r. paling mulia disisi Tuhanmu. maka dibukakan baginya pintu-pintu langit. maka aku akan menginganya di dalam diri-Ku. bahwa Rasullullah Saw. paling tinggi untuk derajatmu. serta lebih baik bagimu daripada kamu berhadapan dengan musuhmu lalu kamu memenggal leher mereka dan mereka memenggal lehermu. “Allah taala berfirman : Apabila hamba-Ku berdzikir kepadaku di dalam dirinya. Apabila ia berdzikir kepada-Ku di tengahtengah rombongan.