DOSA-DOSA

YANG DIANGGAP BIASA
MUHAMMAD BIN SHALEH AL MUNAJJID ‫محمد صالح المنجد‬ Penerjemah : AINUL HARITS UMAR THAYYIB

‫ عين الحارث عمر طيب‬:‫ترجمة‬
Murajaah :
ABU BAKAR MUHAMMAD AL TUWAY DR.MUH.MU’INUDINILLAH BASRI, MA FIR'ADI NASRUDDIN ABDULLAH, LC ERWANDI TARMIZI Maktab Dakwah Dan Bimbingan Jaliyat Rabwah

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

2

‫المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة‬ ‫بمدينة الرياض‬ 1428 – 2007

DAFTAR ISI

Isi Kata Sambutan Muqaddimah 1. 2. 3. 4. 5. 6. Syirik Riya' dalam beribadah Thiyarah Bersumpah dengan nama selain Allah Υ Duduk bersama orang-orang munafik atau fasik untuk beramah tamah Tidak thuma'ninah dalam shalat

hal 9 10 22 37 39 42 46 47

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

3

7. 8.

Banyak melakukan gerakan sia-sia dalam shalat Mendahului imam secara sengaja dalam shalat Isi

51 53 hal 56 58 62 64 66 68 70 72 75 76

9.

Masuk masjid sehabis makan bawang merah, bawang putih atau sesuatu yang berbau tak sedap Zina Liwath (homo sexual) Penolakan istri terhadap ajakan suami Permintaan agar di talak suami tanpa sebab yang dibolehkan syara' Dzhihar Menggauli istri saat haid Menggauli istri lewat dubur (anal seks) Tidak berbuat adil di antara para istri Berkhalwat (berdua-duaan) dengan

10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.

Wanita keluar rumah dengan memakai parfum sehingga menggoda laki-laki Wanita bepergian tanpa mahram Memandang wanita dengan sengaja Diyatsah (hilangnya rasa cemburu) Memalsukan nasab anak kepada selain ayahnya dan pengingkaran ayah terhadap anaknya sendiri Makan uang riba Menyembunyikan aib barang Bai'un najsy Berjualan setelah adzan kedua pada hari Jum'at Judi (dengan segala bentuk dan 78 hal 81 84 85 87 88 91 96 99 100 101 25. 28. Jabat tangan dengan wanita yang bukan mahram Isi 20. 24. 29. 22.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 4 wanita yang bukan mahram 19. . 23. 26. 21. 27.

36. 39. 35. 38. 33. 41. 34. 40. 37. 31. Mencuri Memberi atau menerima suap Isi 32.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 5 ragamnya) 30. 42. Merampas tanah milik orang lain Menerima hadiah setelah menolong Tidak memenuhi hak-hak pekerja Tidak adil di antara anak Meminta-minta di saat berkecukupan Berhutang dengan niat tidak membayar Memakan harta haram Minum arak meskipun hanya setetes Menggunakan bejana dari emas dan perak Kesaksian palsu (dusta) Mendengarkan dan menikmati musik 104 107 hal 110 112 115 118 121 123 126 127 132 134 136 .

53. 45. 50.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 6 139 142 145 hal 147 148 151 152 154 155 158 160 164 43. 54. 51. 44. 52. 47. tipis dan ketat Laki-laki atau wanita yang menyambung rambutnya Laki-laki menyerupai wanita atau sebaliknya Menyemir rambut dengan warna hitam Menggambar makhluk yang bernyawa Berdusta dalam soal mimpi . Berbisik empat mata dan membiarkan orang ketiga Isbal (Menurunkan atau memanjangkan pakaian hingga di bawah mata kaki) Laki-laki memakai perhiasan emas Memakai pakaian pendek. 49. 48. Ghibah (menggunjing) Namimah (mengadu domba) Melongok kerumah orang lain tanpa izin Isi 46.

duduk dan buang air di kuburan Tidak cebok setelah buang air kecil Mendengarkan pembicaraan orang lain. 64. sedangkan mereka tidak menyukai Isi 165 167 170 hal 171 174 175 177 178 180 181 185 58. 63. 59. 61. 57. 60. Penutup . Menginjak. 56. Jahat dalam bertetangga Berwasiat yang merugikan Permainan dadu Melaknat orang yang beriman dan melaknat orang yang semestinya tidak di laknat Meratapi jenazah secara berlebihan Memukul muka orang dan menandai muka binatang Memutuskan hubungan dengan saudara muslim lebih dari tiga hari 62.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 7 55.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 8 .

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 9 KATA SAMBUTAN Saya telah menelaah kitab yang ditulis oleh Syaikh Muhammad bin Shaleh Al Munajjid -semoga Allah Υ memberinya taufiq-. Semoga Allah memberinya pahala sebaik-baik pahala dan menambahkan kepadanya ilmu yang bermanfaat dan amal shaleh. keluarga dan segenap sahabatnya. Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada Nabi kita Muhammad ρ . Semoga pula kitab yang ditulisnya ini demikian juga kitab-kitabnya yang lain bermanfaat bagi umat Islam. 11/ 9/ 1414H Abdul Aziz bin Abdullah Bin Baz Mufti 'Aam dan Ketua Lembaga Ulama Besar Badan Penelitian Ilmiah dan Fatwa Saudi Arabia . Amin. Dengan sangat baik penulisnya menyajikan kitab tersebut ke hadapan pembaca. dengan judul: ‫محرمات استهان بها كثير من الناس يجب‬ ‫الحذر منها‬ Saya dapati kitab tersebut sangat berharga dan banyak faedahnya.

Amma ba'du: Sesungguhnya Allah Υ memberikan beberapa kewajiban yang tidak boleh diabaikan. memohon pertolongan dan meminta ampun kepada-Nya. Nabi Muhammad ρ bersabda: َ ٌ َ ‫حل‬ ّ ‫ح‬ ‫م‬ ‫مه‬ ‫ه فَهُ ه‬ ِ ِ ‫تاب‬ َ ِ‫ي ك‬ ِ‫ه ف‬ َ ‫ها‬ َ ‫و‬ َ ‫ما أ‬ َ ‫ر‬ َ َ‫ و‬، ‫ل‬ ُ ‫ل الل‬ َ )) ّ ‫حه‬ َ ْ َ ُ َ َ ، ‫ة‬ ‫وا‬ َ ‫و‬ ٌ ‫يهه‬ َ ِ‫عاف‬ َ ‫و‬ ٌ ‫را‬ َ ‫ما‬ ُ ْ ‫ت عَن‬ َ ‫سك‬ َ َ‫ و‬، ‫م‬ ْ ‫فههأقْب ِل‬ َ ُ‫ه فَه‬ َ ‫ح‬ َ ُ‫فَه‬ َ ْ ُ َ ‫م ت َل‬ ُ ، ‫يا‬ َ َ ‫عافِي‬ ِ َ‫ن ن‬ ِ ‫ن الل‬ ِ ّ ‫سه‬ ّ ِ ‫ فَإ‬، ‫ة‬ َ ‫ه ال‬ ّ ‫ثه‬ ْ ‫هل‬ َ ‫ن الل‬ ْ ‫م ي َك‬ َ ‫م‬ (( ‫ة‬ َ َ ‫ه الي‬ ِ ِ‫هَذ‬ “Apa yang dihalalkan oleh Allah dalam kitab-Nya. maka itulah yang halal. maka . Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah semata. dan apa yang diharamkan. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah Υ maka tidak ada yang bisa menyesatkannya. dan barang siapa disesatkan oleh Allah maka tidak ada yang bisa menunjukinya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu adalah hamba dan Rasul-Nya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 10 MUKADDIMAH Segala puji bagi Allah Υ. tiada sekutu bagi-Nya. memberikan beberapa ketentuan yang tidak boleh dilampaui dan mengharamkan beberapa perkara yang tidak boleh di langgar. Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri dan keburukan amal perbuatan. Kita memuji.

maka terimalah pema'afan dari Allah. hal: 14. sesungguhnya Allah tidak pernah lupa.S. Maryam: 64). Al Baqarah: 187). Hadits riwayat Hakim: 2/ 375 dan dihasankan oleh Syaikh Al Bani dalam Ghaayatul Maram. maka janganlah kamu mendekatinya” (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 11 itulah yang haram.S. seperti ditegaskan Allah Υ dalam Al Qur’an: 1 .1 Perkara-perkara yang diharamkan adalah ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan oleh Allah Υ Sebagaimana firman Allah Υ: “Itulah larangan Allah. . kemudian beliau membaca ayat: “Dan tidaklah Tuhanmu lupa” (Q.sedangkan apa yang di diamkan terhadapnya maka ia adalah yang dimaafkan. Allah Υ mengancam orang yang melampaui batas ketentuan-ketentuan-Nya dan melanggar apa yang diharamkan-Nya.

agama ini mudah. engkau telah menyuramkan kehidupan kami. persoalannya tidak sesempit itu dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". 130. niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya. hadits No. dan baginya siksa yang menghinakan”. yaitu orang-orang yang lemah jiwanya dan sedikit ilmunya manakala mendengar perkara-perkara yang diharamkan. hukumnya adalah wajib.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 12 “Dan barang siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya.2 Sering kita saksikan. 2 . dan apa yang aku perintahkan kepada kalian. engkau tidak memiliki selain yang haram. Hadits riwayat Muslim. kesal sembari berujar: "Semuanya di haramkan. kitab al fadhail. An Nisaa’: 14). sebagian para pengikut hawa nafsu. tak ada sesuatu apapun kecuali engkau mengharamkannya. (Q. hal ini berdasarkan sabda Rasulullah ρ : َ ‫هاجتن ِبوه ومه‬ ‫ه‬ ‫م عَن ْه‬ ‫مه‬ ِ ‫م ب ِه‬ ْ ‫رت ُك ُه‬ َ ‫ها أ‬ َ َ ُ ْ ُ َ ْ ‫هه فَه‬ ْ ‫ها ن َهَي ْت ُك ُه‬ َ )) ْ ‫م‬ َ ُ َ (( ‫م‬ ِ ‫وا‬ ْ ‫ما ا‬ ْ ُ ‫ست َطعْت‬ َ ‫ه‬ ُ ْ ‫من‬ ْ ‫فافْعَل‬ “Apa yang aku larang kepada kalian maka jauhilah ia. menyempitkan dada kami. . Menjauhi hal-hal yang diharamkan. secara berturut-turut ia berkeluh kesah. maka lakukanlah dari padanya semampu kalian”. engkau membuat gelisah hidup kami. Abdul Baqi. tahqiq.S.

bukan karena kesia-siaan dan permainan. pasrah dan berserah diri kepada-Nya secara total". tidak ada yang dapat mengubah kalimat-kalimat-Nya dan Dialah yang Maha mendengar dan Maha mengetahui". tidak ada seorang pun yang dapat menolak ketetapan-Nya. Allah Maha bijaksana lagi Maha Mengetahui. sebagai kalimat yang benar dan adil. kita katakan sebagai berikut: "Sesungguhnya Allah Υ telah menetapkan hukum menurut kehendak-Nya. (Q. hikmah. dan keadilan-Nya. Allah Υ berfirman: “Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (AlQur’an). Hukum-hukum Allah Υ berdasarkan atas ilmu.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 13 Untuk menjawab ungkapan mereka. Allah Υ menjelaskan kepada kita tentang kaidah halal-haram dalam firman-Nya: . Maka Dia menghalalkan apa yang Ia kehendaki dan mengharamkan apa yang dikehendaki-Nya pula. Al An’am: 115).S. Dan diantara pilar kehambaan kita kepada Allah Υ adalah hendaknya kita ridha dengan apa yang telah di tetapkan oleh-Nya.

maka dia telah kafir dan keluar dari agama Islam. dan perkara-perkara yang buruk adalah yang di haramkan. barangsiapa yang mendakwakan atau menetapkan dirinya berhak menentukan halal dan haram. Maka perkara-perkara yang baik adalah yang halal. (QS. Tak seorangpun boleh berbicara tentang halal dan haram kecuali para ahli ilmu yang mengetahuinya berdasarkan Al Qur’an dan sunnah.S. Karena itu. Asy Asyura: 21). Al A’raaf : 157). Menghalalkan dan mengharamkan sesuatu hanyalah hak preogatif Allah Υ semata.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 14 “Dan (Allah) menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk". Allah Υ berfirman: "Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak di izinkan oleh Allah?” (Q. sebagaimana yang di tegaskan dalam firman-Nya: . Allah Υ memberi peringatan keras kepada orang yang menghalalkan dan mengharamkan sesuatu tanpa ilmu pengetahuan.

seperti dalam firman Allah Υ : “Katakanlah:"Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu yaitu.S. dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut kemiskinan". Dalam sunnah juga disebutkan beberapa hal yang diharamkan sebagaimana dalam sabda Nabi ρ : ‫ر‬ َ ْ ‫ع ال‬ ِ ْ ‫وال‬ ِ ‫مي ْت َه‬ َ ‫م ب َي ْه‬ َ ‫ه‬ ّ ِ ‫)) إ‬ َ ‫ر‬ َ ْ ‫وال‬ ْ ‫خ‬ َ ّ ‫ن الل‬ َ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ّ ‫حه‬ ِ ‫خن ْزِي ْه‬ ِ ‫مه‬ َ ْ ‫وا‬ (( ِ ‫نام‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ل‬ َ . An Nahl: 116). Hal-hal yang diharamkan secara qath’i (tegas) terdapat dalam Al Qur’an dan sunnah. (Q. (Q.S. An An’am: 151).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 15 “Dan janganlah kamu mengatakan apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta: “ ini halal dan ini haram” untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah ”. berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu dan bapak. janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 16 “Sesungguhnya Allah mengharamkan penjualan khamr (minuman keras). daging babi. yang di pukuli. Bin Bazz rahimahullah). dan (diharamkan pula) 3 4 . bangkai. darah. Hadits shahih riwayat Daruquthni. shahih Abi Daud No: 977 (hadits ini disepakati keshahihannya. Hadits riwayat Abu Daud : 3486. babi.4 Dalam sebagian nash terkadang disebutkan pula beberapa jenis yang diharamkan. dan yang diterkam binatang buas. yang di tanduk. seperti makanan yang dirincikan Allah Υ dalam firman-Nya: “Di haramkan bagimu bangkai.3 Dan Sabda Rasulullah ρ : ً ْ ‫شي‬ َ ‫م‬ َ ِ‫ه إ‬ (( ‫ه‬ َ ‫ئا‬ َ ‫ذا‬ ّ ِ ‫)) إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ُ َ ‫من‬ َ َ‫م ث‬ َ ‫ن الل‬ ّ ‫ح‬ ّ ‫ح‬ “Sesungguhnya jika Allah mengharamkan sesuatu. yang tercekik. dan patungpatung". yang jatuh. . 3/7. (hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. . ia mengharamkan (pula) harga (penjualannya)”.

Allah Υ juga menyebutkan halhal yang diharamkan. saudara-saudaramu perempuan. Al Maidah: 3). anak-anakmu perempuan. Kemudian Allah Υ Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 17 mengundi nasib dengan anak panah". anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu perempuan. Dalam hal usaha. Allah Υ berfirman: “Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. Al Baqarah: 275). (QS. (Q. saudara-saudara perempuan ibumu. saudara-saudara perempuan ayahmu[bibi].S. anak-anak perempuan saudara-saudaramu laki-laki. menghalalkan untuk kita hal-hal yang baik yang tidak terhitung jumlah dan jenisnya. Tentang hal-hal yang diharamkan dalam pernikahan. Oleh . ibuibumu yang menyusui kamu. sebagaimana firman-Nya: “Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba…". An Nisa’ : 23). saudaramu perempuan yang sepersusuan… “ (Q.S.

S. . yakni selama hal-hal tersebut adalah sesuatu yang baik.S. Adapun hal-hal yang dihalalkan. Al An’am: 119). hingga terdapat dalil yang mengharamkannya. Allah Υ berfirman: “Sesunguhnya Allah telah menjelaskan kepada kamu apa yang diharamkan-Nya atasmu. maka Allah Υ menerangkannya secara global.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 18 sebab itu Allah Υ tidak memberikan rincian dari hal-hal yang halal dan yang dibolehkan. Oleh sebab itu. Hal ini menunjukkan bahwa Allah Υ yang Maha Pengasih dan Maha Luas rahmat-Nya atas segenap hamba-Nya. (Q. kita wajib mentaati. Allah Υ berfirman: “Hai sekalian manusia. memuji dan bersyukur kepada-Nya. Allah Υ menerangkan secara rinci hal-hal yang diharamkan karena hal itu terhitung jumlahnya. Adalah termasuk di antara rahmat Allah Υ bahwa Dia menjadikan dasar segala sesuatu adalah halal. karena semua itu tidak terhitung jumlahnya. kecuali apa yang terpaksa kamu memakannya …". Al Baqarah: 168). makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi “. sehingga kita mudah mengetahui dan menjauhinya. (Q.

burung unta semua itu adalah halal? bangkai belalang serta ikan juga halal?. dan cuka juga dihalalkan? Garam. madu. katun. bulu. kambing hutan. rempah-rempah dan bumbu-bumbu masakan juga dihalalkan? Lalu menggunakan kayu. itik. dan pesawat terbang juga halal? Kemudian kulkas. besi. mixer. kambing. alat menghitung. wol. Apakah mereka menginginkan agar dirincikan bahwa daging sembelihan dari unta. penyulingan air. jika mereka menyaksikan halhal yang haram dihitung dan diperinci. ayam. sapi . mesin penggiling tepung. plastik. kelinci. alat pengering. percetakan. blender. pengeboran minyak. burung dara. Ini menunjukkan betapa lemahnya iman dan betapa sedikitnya pemahaman mereka terhadap syari'at. serta berbagai jenis peralatan kedokteran. dan kulit yang diperbolehkan. pertambangan. kaca. susu.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 19 Sebagian manusia. mengendarai mobil. kerikil. dan komputer harus dirincikan bahwa semua itu adalah halal? Kemudian memakai pakaian dari bahan kapas. alat penyaringan. pasir. harus dijelaskan sebagai sesuatu yang halal? . Dan sayur-sayuran. nylon dan polyster. jiwanya tiba-tiba terasa sesak karena merasa berat terhadap hukum-hukum syari'at. kain lena. buah-buahan dan semua biji-bijian serta hasil tanaman yang bermanfaat adalah halal? Dan bahwa air. tehnik. mesin pelumat daging. angsa. arsitektur. kubis. kapal laut. kijang. astronomi. mesin cuci. serta karet juga halal? Menunggang hewan. alat pemompa air. naik kereta. minyak.

hiwalah (transfer). boleh memandang kepada wanita bukan mahram untuk tujuan . Adapun argumen mereka bahwa agama itu mudah. reparasi. mengusap (khuf) atau dikenal dengan sepatu bot dan kaos kaki bagi orang yang mukim sehari semalam dan bagi yang bepergian tiga hari tiga malam. menggembala kambing.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 20 Dan dasar hukum pernikahan. jual beli. sewa-menyewa. pandai besi. tayammum ketika takut bahaya jika menggunakan air. semua harus diterangkan sebagai pekerjaan yang halal? Mungkinkah kita bisa menyelesaikan dalam penghitungan dan merincikan hal-hal yang dihalalkan? Sungguh mereka itu adalah orang-orang yang nyaris tidak memahami perkataan. tetapi kemudahan itu harus disesuaikan menurut tuntunan syari'at. ucapan tersebut adalah benar tetapi diselewengkan dan disalah-gunakan. tukang kayu. dan keahlian seperti. tidaklah berarti disesuaikan menurut hawa nafsu dan pendapat manusia. Seperti dengan melakukan jama’ dan qashar dalam shalat dan berbuka puasa ketika bepergian. Sungguh sangat besar perbedaan. Makna mudah dalam agama. profesi. kafalah (penanggungan). jama’ antara dua shalat bagi orang sakit dan ketika sedang turun hujan deras. antara melanggar hal-hal yang diharamkan lalu berdalih secara batil bahwa agama adalah mudah dan memang tidak diragukan bahwa agama adalah mudah dengan menerapkan keringanankeringanan yang diberikan oleh syari'at.

terdapat hikmah yang besar di dalamnya di antaranya: Allah Υ menguji segenap hamba-Nya dengan halhal yang diharamkan tersebut. memberi makan orang miskin atau memberinya pakaian. Dengan demikian melaksanakan kewajiban itu terasa ringan. Jika tidak karena ujian ini. yang dengannya surga dikelilingi. yang dengannya neraka dikelilingi. Orang-orang yang beriman melihat beratnya kewajiban dengan cara pandang dari sisi perolehan pahala dan ketaatan terhadap perintah Allah Υ. dan para penduduk surga sabar atas berbagai hal yang dibencinya. Dan diantara sebab perbedaan penduduk surga dengan penduduk neraka adalah para penduduk neraka telah tenggelam dalam syahwat mereka. mereka melihat beratnya kewajiban dari sisi kepedihan. sehingga kewajiban itu terasa berat untuk mereka lakukan dan ketaatan menjadi sesuatu yang sangat menyulitkan. lalu Dia Υ melihat bagaimana mereka berbuat. . makan bangkai ketika dalam keadaan darurat atau rukhsah-rukhsah (dispensasi) syari'at lainnya. memilih dalam kaffarat (denda) sumpah antara memerdekakan budak. tentu tidak akan bisa dibedakan antara ahli maksiat dengan orang yang taat. sehingga mereka berharap mendapatkan ridha-Nya. kelelahan dan pembatasan. Berbeda halnya dengan orang-orang munafik.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 21 meminang. Disamping hal-hal yang telah disebutkan sebelumnya. setiap muslim hendaknya mengetahui bahwa diharamkannya beberapa perkara tersebut.

Saya sebutkan hal-hal tersebut dengan tujuan memberi penjelasan dan nasehat. lalu mendapatkan kelezatan iman di dalam hatinya. niscaya Allah Υ akan menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik daripadanya. Hanya kepada Allah Υ. saya memohon petunjuk. 1. barangsiapa meninggalkan sesuatu karena Allah Υ. Hal-hal yang diharamkan ini merupakan sesuatu yang sering terjadi dan umum dilakukan oleh mayoritas kaum muslimin. orang yang taat akan merasakan buah manisnya. untuk diri saya sendiri dan untuk segenap umat Islam.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 22 Dengan meninggalkan hal-hal yang diharamkan. Hal ini berdasarkan hadits yang . Dalam risalah buku ini. Sesungguhnya Allah Υ adalah sebaik-baik Pelindung dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang. pembaca akan mendapati beberapa hal yang diharamkan. taufik serta kekuatan dari Allah Υ untuk selalu menjauhi larangan-larangan-Nya. yang keharamannya jelas di dalam syari'at disertai keterangan dalil dari Al Qur’an dan sunnah. SYIRIK Syirik atau menyekutukan Allah Υ adalah sesuatu yang amat diharamkan dan secara mutlak ia merupakan dosa yang paling besar. Dan mudah-mudahan Dia menjauhkan kita semua dari hal-hal yang diharamkan serta menjaga kita dari segala bentuk keburukan.

Al Bugha. (Q. hadits. . Allah Υ berfirman: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. maka ia akan kekal di dalam neraka.S.‫ه‬ َ ‫قا‬ َ ْ‫سو‬ ْ ‫اشإل‬ (( ‫ه‬ ِ ‫بالل‬ ِ ‫ل الل‬ َ ْ ‫قُل‬ َ ‫ل ى‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ش‬ َ ‫يا‬ “Maukah aku kabarkan kepada kalian dosa yang paling besar (tiga kali) ? mereka menjawab: ya. dan orang yang bersangkutan.5 Setiap dosa kemungkinan diampuni oleh Allah Υ. Di antara fenomena syirik yang umum terjadi di sebagian besar negara-negara Islam adalah: 5 . Di antara bentuk syirik adalah syirik besar. ia memerlukan taubat secara khusus.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 23 diriwayatkan oleh Abi Bakrah bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: َ ُ َ َ َ ‫ر ؟ ] ث‬ :‫وا‬ ‫لث ها ً [ قَه‬ ‫ر ال ْك َب َه‬ ْ ُ ‫)) أل َ أن َب ّهؤُك‬ ْ ُ ‫هال‬ ِ ِ ‫هائ‬ ِ َ ‫م ب ِهأك ْب‬ َِ :‫ل‬ َ َ ‫ ب‬:‫نا‬ ُ ‫را‬ َ . Bukhari. wahai Rasulullah! beliau bersabda: 'Menyekutukan Allah' “. Syirik ini menjadi penyebab keluarnya seseorang dari agama Islam. An Nisa: 48). dan Dia mengampuni dosa yang selain dari (syirik) itu. bagi siapa yang di kehendaki-Nya". jika meninggal dunia dalam keadaan demikian. Muttafaq 'alaih. kecuali dosa syirik. No: 2511 cet.

baik para Nabi.S. padahal Allah Ψ berfirman: “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia". atau lainnya untuk mendapatkan syafa'at atau melepaskan diri dari berbagai kesukaran hidup. (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 24 • Menyembah Kuburan Yakni kepercayaan bahwa para wali yang telah meninggal dunia bisa memenuhi hajat. Padahal Allah Ψ berfirman: “Atau siapakah yang memperkenankan (do’a) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdo'a kepadaNya dan yang menghilangkan kesusahan dan yang . Karena kepercayaan ini. Al Isra’ :23). mereka lalu meminta pertolongan dan bantuan kepada para wali yang telah meninggal dunia. serta bisa membebaskan manusia dari berbagai kesulitan. orang-orang shaleh. Termasuk dalam kategori menyembah kuburan adalah memohon kepada orang-orang yang telah meninggal.

Sebagian mereka bahkan ada yang sujud ketika melihatnya. lalu mengusapkannya ke bagian-bagian tubuhnya.” Ada lagi yang menyebut: “Wahai Ali”. Dan yang lain menyebut: “Wahai Rifai". baik dalam keadaan berdiri. (Q. An Naml: 62). berdiri di depannya dengan penuh khusyu’. musibah atau kesukaran hidup. Yang lain lagi: “Al Idrus sayyidah Zainab". bahkan membiasakan dan mentradisikan menyebut nama syaikh atau wali tertentu. Kemudian ada yang menyebut : “Wahai Syadzali”. di setiap situasi sulit.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 25 menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah di bumi? Apakah di samping Allah ada tuhan ( yang lain )?".S. ada pula yang menyeru: “Ibnu ‘Ulwan". dan masih banyak lagi. Mereka juga menciumi pintu kuburan tersebut dan melumuri wajahnya dengan tanah dan debu kuburan. Al A’raaf: 194). (Q. ketika melakukan sesuatu kesalahan. ketika ditimpa petaka. Sebagian mereka. Di antaranya ada yang menyeru: “Wahai Muhammad. . mencium disetiap sudutnya.S. Sebagian penyembah kuburan ada yang berthawaf (mengelilingi) kuburan tersebut. duduk. Padahal Allah Υ telah menegaskan: “Sesungguhnya orang-orang yang kamu seru selain Allah itu adalah makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu”. Yang lain lagi menyebut: “Wahai Jailani”.

niscaya ia akan masuk neraka". Al Ahqaaf: 5).S. . mendapatkan keturunan. (Q. maka janganlah engkau kecewakan aku". Hadits riwayat Bukhari. Nabi ρ bersabda: ‫دا‬ ِ ‫ن الل‬ ِ ‫و‬ ّ ِ‫ه ن‬ َ ‫ما‬ َ ‫ن‬ َ )) ِ ْ‫ن د ُو‬ ْ ‫م‬ ْ ُ‫و ي َد ْع‬ َ ُ‫ت وَه‬ ْ ‫م‬ َ ‫خ‬ (( ‫ر‬ َ َ‫د‬ ّ ‫ل ال‬ ِ ‫نا‬ “Barang siapa mati dalam keadaan menyembah sesembahan selain Allah Υ. Ada yang minta disembuhkan dari penyakit. sebagian lagi membawa buku yang berjudul: "Manasikul hajjil masyahid" (tata cara ibadah 6 .6 Sebagian mereka. mencukur rambutnya di perkuburan. dimudahkan urusannya dan juga tak jarang di antara mereka yang menyeru: "Ya sayyidi aku datang kepadamu dari negeri yang jauh. Padahal Allah Ψ berfirman: “Dan siapakah yang lebih sesat dari pada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah yang tidak dapat memperkenankan (do’anya) sampai hari kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) do’a mereka”. Fathul Bari : 8/ 176.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 26 merendahkan dan menghinakan diri seraya mengajukan permintaan dan memohon hajat kepada mereka.

Al Kautsar: 2). Padahal Allah Ψ berfirman: “Jika Allah menimpakan suatu kemudharatan kepadamu. Termasuk perbuatan syirik adalah bernadzar untuk selain Allah Ψ. Termasuk syirik besar adalah menyembelih binatang untuk selain Allah Ψ. maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 27 haji di kuburan keramat). Padahal Allah Ψberfirman: “Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkurbanlah”. Yunus: 107). (Q. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu maka tidak ada yang dapat menolak karunia-Nya”. seperti yang dilakukan oleh sebagian orang yang bernadzar untuk memberi lilin dan lampu bagi para penghuni kubur.S. dan mereka bisa memberi mudharat dan manfaat.S. Sebagian mereka mempercayai bahwa para wali itu mempunyai kewenangan untuk mengatur alam semesta. Yang mereka maksudkan dengan masyahid adalah kuburan-kuburan para wali. .

Keduanya menjadikan daging binatang sembelihan itu tidak boleh dimakan. kitab shahih Muslim.yang terkenal di zaman kita saat ini.8 Di antara contoh syirik besar -dan hal ini umum dilakukan. Dan termasuk penyembelihan jahiliyah. Yaitu manakala mereka membeli rumah atau membangunnya. Rasulullah ρ bersabda: (( ‫ه‬ ِ ‫ر الل‬ َ َ ‫ن ذ َب‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ن الل‬ ْ ‫م‬ َ َ‫)) ل َع‬ ِ ْ ‫ح ل ِغَي‬ “Allah melaknat orang yang menyembelih untuk selain Allah”. Hadits riwayat Muslim.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 28 Maksudnya berkurbanlah hanya untuk Allah Ψ dan atas nama-Nya. tahqiq. Al Ifta'.adalah menyembelih untuk jin. Pertama: Penyembelihannya untuk selain Allah Ψ. No : 1978. . Abdul Baqi. 7 Pada binatang sembelihan itu terdapat dua hal yang diharamkan. Atau kepercayaan bahwa seseorang memiliki hak dalam masalah tersebut selain Allah Ψ. Atau berhukum kepada perundang-undangan jahiliyah secara sukarela dan atas 7 8 . Hal: 158. .adalah menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah Ψ atau sebaliknya. dan kedua: Penyembelihannya dengan atas nama selain Allah Ψ. cet. Lihat Taisirul Azizil Hamid. atau ketika menggali sumur mereka menyembelih di tempat tersebut atau di depan pintu gerbangnya sebagai sembelihan (sesajen) karena takut dari gangguan jin.

sehingga mereka menganggapnya sebagai barang haram.S. Rasulullah ρ dengan tegas bersabda: َ ّ ‫ح‬ ْ ‫جهه‬ ‫ه‬ ِ ُ‫ن ي‬ ِ َ ‫ل وَل‬ َ ‫مهها‬ َ ْ‫لههو‬ َ ‫)) أ‬ َ ‫ر‬ ُ ‫م اللهه‬ َ ‫م‬ ْ ‫ههه‬ ُ َ‫ن ل‬ ّ ‫حهه‬ ْ ‫كهه‬ َ َ َ ْ‫مههو‬ ّ ‫حهه‬ ‫ه‬ ِ َ ‫سههت‬ َ ‫مهها أ‬ َ ُ ‫ه وَي‬ ْ َ ‫فَي‬ ُ ‫ل اللهه‬ َ ‫م‬ ْ ‫ههه‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫حل ّوْن‬ ّ ‫ح‬ ِ ْ ‫ن عَلي‬ َ ْ ‫ه فَت ِل‬ (( ‫م‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ع‬ َ ُ ‫فَي‬ ْ ُ‫م ل َه‬ ْ ُ‫باد َت ُه‬ ُ َ ‫موْن‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫ح‬ “Benar. (Q. Hadits riwayat Baihaqi. As Sunanul Kubra. tetapi meraka (orang-orang alim dan para rahib itu) menghalalkan untuk mereka apa yang diharamkan oleh Allah Ψ. dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah”. . itulah bentuk ibadah mereka kepada orang-orang alim dan rahib9. 9 . Syaikh Al Bani rahimahullah menggolongkannya kedalam hadits hasan. Lihat Ghaayatul Maram : 19.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 29 kemauannya. Sunan Tirmidzi. No: 3095. Dan mengharamkan atas mereka apa yang dihalalkan oleh Allah Ψ. Allah Ψ menyebutkan kufur besar ini dalam firman-Nya: “Mereka menjadikan orang-orang alimnya. Ketika Adi bin Hatim τ mendengar ayat tersebut yang sedang dibaca oleh Rasulullah ρ ia berkata: “orangorang itu (Yahudi) tidak menyembah mereka (para alim dan rahib-rahibnya). sehingga mereka menganggapnya halal. At Taubah: 31). seraya menghalalkannya dan kepercayaan bahwa hal tersebut dibolehkan. 10/ 116.

Allah Ψ berfirman: .S. di antara sifat orang-orang musyrik adalah sebagaimana dalam firman-Nya: “Dan meraka tidak mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah)”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 30 Allah Ψ menjelaskan. Termasuk syirik yang banyak terjadi adalah sihir. (Q. perdukunan dan ramalan.S. At Taubah: 29). “Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku tentang rizki yang diturunkan Allah kepadamu. Katakanlah: "Apakah Allah telah memberikan izin kepadamu (tentang ini) atau kamu mengada-adakan kedustaan atas Allah?". ia termasuk perbuatan kufur dan di antara tujuh dosa besar yang menyebabkan kebinasaan. Adapun sihir. Sihir hanya mendatangkan bahaya dan sama sekali tidak bermanfaat bagi manusia. Yunus: 59). (Q. lalu kamu jadikan sebagiannya haram dan (sebagiannya) halal".

Orang-orang bodoh. sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu kepada seseorangpun) sebelum mengatakan: “Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu). Orang yang mengajarkan sihir adalah kafir. (Q. hanya syaitan-syaitan itulah yang kafir (mengerjakan sihir).S. sesat dan lemah iman pergi kepada para tukang sihir untuk . “Dan tidak akan menang tukang sihir itu. (Q. pekerjaannya haram dan jahat.S. Hukuman bagi tukang sihir adalah dibunuh.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 31 “Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudharat kepadanya dan tidak memberi manfaat". sebab itu janganlah kamu kafir”. (Q. Al Baqarah: 102). Allah Ψ berfirman: “Padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir). Thaha: 69). dari mana saja ia datang”.S. Al Baqarah: 102). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut.

maka sembilan puluh sembilan kalinya hanyalah dusta belaka. membaca (garis) telapak tangan. Hukum orang yang mendatangi tukang ramal atau dukun.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 32 berbuat jahat kepada orang lain atau untuk membalas dendam kepada mereka. memohon kesembuhan dengan Kalam-Nya. atau sengsara. Maka mereka pergi kepada para dukun dan tukang ramal untuk mengetahui nasib mereka di masa depan. Al Falaq. Mereka menggunakan banyak sarana untuk perbuatannya tersebut. seperti dengan mu’awwidzat (surat Al Ikhlas. dan sebagainya. Di antara manusia ada yang melakukan perbuatan haram. Jika sekali waktu mereka benar. baik dalam soal pernikahan. cermin. apakah akan bahagia. perdagangan. memukul rumah siput. jika mempercayai terhadap apa yang . bola kaca. Dukun dan tukang ramal itu memanfaatkan kelengahan orang-orang awam (yang minta pertolongan kepadanya) untuk mengeruk uang mereka sebanyakbanyaknya. cangkir. Tetapi tetap saja orang-orang dungu tidak mengenang. Di antaranya dengan membuat garis di atas pasir. dan An Naas) dan sebagainya. Padahal seharusnya ia mengadu dan kembali kepada Allah Ψ. kecuali waktu yang sekali itu saja. dengan mendatangi tukang sihir dan memohon pertolongan kepadanya agar terbebas dari pengaruh sihir yang menimpanya. mencari barang-barang yang hilang atau yang semisalnya.

maka ia tidak tergolong orang kafir. 2/ 429 dalam Shahihul Jami'. coba-coba atau sejenisnya. 4/ 1751. maka tidak di terima shalatnya selama empat puluh malam”. Shahih Muslim. sungguh dia telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad”. 11 Hal ini harus dibarengi pula dengan tetap mendirikan shalat (wajib) dan bertaubat atas perbuatannya. tetapi misalnya pergi untuk sekedar ingin tahu. 10 11 . tetapi shalatnya tidak diterima selama empat puluh hari. Rasulullah ρ bersabda: َ َ‫فا ف‬ َ ‫)) م‬ َ ‫ل‬ ً ‫را‬ ْ َ ‫قب‬ َ ‫ن‬ ‫ه‬ ْ ُ‫م ت‬ َ ‫نأ‬ َ ُ ‫لهه‬ ْ َ ‫ي ء ٍل‬ ُ َ ‫سأل‬ ْ ‫ش‬ ْ َ‫ه ع‬ ّ َ‫ت ى ع‬ ْ َ َ َ َ (( ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ً ْ َ ْ ِ َ ْ ُ‫صل َة‬ َ “Barang siapa mendatangi peramal. keluar dari agama Islam. lalu membenarkan apa yang dikatakannya. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 33 dikatakannya adalah kafir. . Hadits riwayat Ahmad. lalu ia menanyakan kepadanya tentang sesuatu. hadits No: 5939. Rasulullah ρ bersabda: َ ‫كاه‬ َ ‫))م‬ ً ‫را‬ ُ ْ‫قو‬ َ َ‫ل ف‬ ُ َ ‫ما ي‬ ً ِ َ ‫ت ى‬ َ ‫نأ‬ ْ ‫قد‬ َ ‫ه ِب‬ ُ َ‫صد ّق‬ َ َ‫فا ف‬ ّ َ‫و ع‬ ْ ‫نا أ‬ ْ َ ُ َ َ ِ‫ما أن ْز‬ ((‫د‬ َ َ‫ك‬ ٍ ‫م‬ َ ‫م‬ ّ ‫ح‬ ُ ‫ل عَل ى‬ َ ِ‫ر ب‬ َ ‫ف‬ “Barang siapa mendatangi dukun dan tukang ramal.10 Adapun jika orang yang datang tersebut tidak mempercayai bahwa mereka mengetahui hal-hal ghaib.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

34

Kepercayaan adanya pengaruh bintang dan planet terhadap berbagai kejadian dan kehidupan manusia.

Dari Zaid bin Khalid Al Juhani τ, Ia berkata: Rasulullah ρ shalat bersama kami, shalat subuh di Hudaibiyah -di mana masih ada bekas hujan yang turun di malam harinya- setelah beranjak beliau menghadap para sahabatnya seraya berkata:

َ ‫ها‬ ْ ‫)) هَ ه‬ َ ‫ها‬ ‫ه‬ ‫م ؟ قَه‬ ‫ذا قَه‬ ‫مه‬ َ ْ ‫رو‬ ُ ‫ الل ه‬:‫وا‬ ْ ‫رب ّك ُه‬ َ ‫ن‬ ْ ُ ‫هال‬ َ ‫ل‬ ُ ْ ‫ل ت َهد‬ َ َ َ ُ َ ,‫م‬ َ ‫قا‬ ‫ن‬ ‫عب َه‬ ِ ‫ن‬ ِ ْ‫مهؤ‬ ِ ‫ح‬ َ َ ‫صهب‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ُ ‫ه أعْل‬ ُ ‫سوْل‬ ْ ‫ أ‬:‫ل‬ ٌ ‫م‬ ْ ِ‫هاد‬ ْ ‫مه‬ َ َ‫و‬ َ َ َ‫ي و‬ َ ‫ها‬ ‫ه‬ َ ِ ‫ها ب‬ ‫رن َه‬ ‫ن قَه‬ ِ ‫ل الله‬ ْ ‫ف‬ ُ :‫ل‬ َ ‫ما‬ ّ ‫ فَأ‬، ‫ر‬ ِ ‫ضه‬ ْ ِ ‫مط‬ ْ ‫مه‬ ٌ ِ‫كاف‬ ْ ِ‫ب‬ َ ْ َ َ‫ي و‬ َ ِ ‫ه فَذ َل‬ ‫مهها‬ ِ ْ‫مؤ‬ ِ ِ ‫مت‬ ْ ‫ر‬ ّ ‫ وَأ‬، ‫ب‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ح‬ ِ َ ‫بالك َوْك‬ ٌ ِ‫كاف‬ ْ ِ‫ن ب‬ ٌ ‫م‬ َ َ‫و‬ َ ِ ‫ذا فَذ َل‬ َ ‫ن‬ َ ‫قا‬ َ َ ‫ذا وَك‬ َ َ ‫ ء ك‬ ‫ي‬ ‫ك ك َه‬ ِ ْ‫رنا َ ب ِن َو‬ ُ :‫ل‬ َ ْ ‫ر ب ِه‬ ٌ ِ‫هاف‬ ْ ِ ‫مط‬ ْ ‫م‬ ْ َ َ ْ (( ‫ب‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫با‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ِ ٌ ِ ُ ِ ْ
“Apakah kalian mengetahui apa yang difirmankan oleh Tuhan kalian?", mereka menjawab: “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui”. Allah Ψ berfirman: "Pagi ini di antara hamba-Ku ada yang beriman kepadaKu dan ada pula yang kafir, adapun orang yang berkata: "Kami diberi hujan dengan karunia Allah dan rahmatNya maka dia beriman kepada-Ku dan kafir terhadap bintang, adapun orang yang berkata: "Hujan ini turun karena bintang ini dan bintang itu maka dia telah kufur kepada-Ku dan beriman kepada bintang”. 12

12

. Hadits riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari; 2/ 333.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

35

Termasuk dalam hal ini adalah mempercayai Astrologi (ramalan bintang), seperti yang banyak kita baca di Koran (surat kabar) dan majalah. Jika ia mempercayai adanya pengaruh bintang dan planet-planet tersebut maka ia telah terjatuh kepada syirik. Jika ia membacanya sekedar untuk hiburan, maka ia telah melakukan perbuatan maksiat dan dosa. Sebab tidak diperbolehkan mencari hiburan dengan membaca hal-hal yang termasuk syirik. Di samping syaitan terkadang berhasil menggoda jiwa manusia sehingga ia percaya kepada hal-hal syirik tersebut, maka membacanya termasuk sarana dan jalan menuju kemusyrikan. Termasuk syirik, mempercayai adanya manfaat pada sesuatu yang tidak dijadikan demikian oleh Allah Ψ. Seperti kepercayaan sebagian orang terhadap jimat, mantera-mantera berbau syirik, kalung dari tulang, gelang logam dan sebagainya, yang penggunaannya sesuai dengan perintah dukun, tukang sihir, atau memang merupakan kepercayaan turun menurun. Mereka mengalungkan barang-barang tersebut di leher, atau pada anak-anak mereka untuk menolak ‘ain (pengaruh jahat yang disebabkan oleh rasa dengki seseorang melalui pandangan matanya; kena mata). Demikian anggapan mereka. Terkadang mereka mengikatkan barang-barang tersebut pada badan, menggantungkannya di mobil atau di rumah, atau mereka mengenakan cincin dengan berbagai macam batu permata, disertai kepercayaan tertentu, seperti untuk tolak bala’ atau untuk menghilangkannya.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

36

Hal semacam ini, tak diragukan lagi sangat bertentangan dengan (perintah) tawakkal kepada Allah Ψ. Dan tidaklah hal itu menambah kepada manusia, selain kelemahan. Belum lagi jika ia berobat dengan sesuatu yang diharamkan. Berbagai bentuk jimat yang digantungkan, sebagian besar dari padanya termasuk syirik jaly (yang nyata). Demikian pula dengan meminta pertolongan kepada sebagian jin atau syaitan, gambar-gambar yang tak bermakna, tulisan-tulisan yang tak berarti dan sebagainya. Sebagian tukang tenung menulis ayat-ayat Al Qur’an dan mencampur-adukkannya dengan hal-hal lain yang termasuk syirik. Bahkan sebagian mereka menulis ayat-ayat Al Qur’an dengan sesuatu yang najis atau dengan darah haid. Menggantungkan atau mengikatkan segala yang disebutkan di atas adalah haram. Hal ini berdasarkan sabda Nabi ρ :

َ ‫ر‬ ْ َ ‫قد ْ أ‬ (( ‫ك‬ َ َ‫ة ف‬ ً ‫م‬ ِ َ‫ق ت‬ َ ْ ‫مي‬ َ ّ ‫ن عَل‬ َ )) َ ‫ش‬ ْ ‫م‬

“Barangsiapa yang menggantungkan jimat maka dia telah berbuat syirik ".13 Orang yang melakukan perbuatan tersebut, jika ia mempercayai bahwa hal itu bisa mendatangkan manfaat atau mudharat (dengan sendirinya) selain Allah Ψ maka ia telah masuk kedalam golongan pelaku syirik besar. Dan jika ia mempercayai bahwa hal itu merupakan sebab bagi datangnya manfaat, padahal Allah Ψ tidak
13

. Hadits riwayat Ahmad, 4/ 156 dan dalam Silsilah Shahihah, No; 492.

dan ini masuk dalam kategori syirk asbab.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 37 menjadikannya sebagai sebab. . maka ia telah terjerumus kepada perbutan syirik kecil.

Rasulullah ρ memberikan peringatan kepada mereka dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas τ: ‫ ء ى‬ َ ‫را‬ َ ‫را‬ ِ ِ‫ه ب‬ َ ‫م‬ َ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫ن‬ َ َ‫ه و‬ ُ ‫ع الل‬ ّ ‫س‬ ّ ‫س‬ َ )) َ ‫ ء ى‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ (( ‫ه‬ ِ ِ‫ه ب‬ ُ ‫الل‬ . An Nisaa': 142). Demikian pula jika ia melakukan suatu amalan dengan tujuan agar diberitakan dan didengar oleh orang lain.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 38 2.S. (Q. Mereka bermaksud riya’ (dengan shalat) di hadapan Allah. Allah Ψ berfirman: “Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah. maka ia telah terjerumus kepada perbuatan syirik kecil. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. dan Allah akan membalas tipuan mereka. Misalnya melaksanakan shalat agar dilihat orang lain. Orang yang melakukan ibadah dengan maksud agar dilihat oleh orang lain. dan amalnya menjadi sia-sia belaka. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali”. maka ia termasuk syirik kecil. RIYA’ DALAM BERIBADAH Di antara syarat diterimanya amal shaleh adalah bersih dari riya’ dan sesuai dengan sunnah.

niscaya Aku tinggalkan dia dan (tidak Aku terima) amal syiriknya”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 39 “Barangsiapa melakukan perbuatan sum’ah (ingin didengar oleh orang lain). 14 15 . amal yang dilakukannya menjadi batal dan sia-sia. Berbeda halnya jika ia hanya diam dengan timbulnya perasaan riya’ tersebut. Hadits riwayat Muslim. hadits.15 Barang siapa melakukan suatu amal shaleh. dan barang siapa melakukan perbuatan riya’. . No : 2985. 14 Barang siapa melakukan suatu ibadah tetapi ia melakukannya karena mengharap pujian manusia di samping ridha Allah Ψ. maka amalannya tetap sah. barang siapa melakukan suatu amalan dengan dicampuri perbuatan syirik kepada-Ku. Hadits riwayat Muslim. tibatiba terdetik dalam hatinya perasaan riya’. 4/ 2289. tidak memerlukan sekutu. tetapi ia membenci perasaan tersebut dan ia berusaha untuk melawan serta menyingkirkannya. niscaya Allah akan menyebarkan aibnya. maka menurut jumhur (mayoritas) ulama. . maka amalannya menjadi sia-sia belaka. niscaya Allah akan menyebarkan aibnya”. seperti disebutkan dalam hadits qudsi : َ َ ‫ر‬ َ ‫مه‬ ّ ‫ن ال‬ ّ ‫ه ى ال‬ ‫ل‬ ِ ‫كا‬ ‫نا أ َغْن َه‬ َ ‫ ء‬ ِ َ‫ن ع‬ َ ‫)) أ‬ َ ، ‫رك‬ ْ ‫مه‬ ْ ‫شه‬ َ ‫شه‬ ِ ‫عه‬ َ ‫ر‬ ْ َ ‫مل ً أ‬ (( ‫ه‬ ِ َ‫ه و‬ ِ ْ ‫ك فِي‬ ُ َ ‫رك‬ ُ ُ ‫رك ْت‬ َ ‫ه‬ َ َ‫ع‬ ْ ‫ش‬ َ َ‫ي ت‬ ْ ِ‫ي غَي ْر‬ ْ ِ ‫مع‬ َ ‫ش‬ “Aku adalah yang Maha Cukup. tidak berusaha untuk menyingkirkan dan bahkan malah menikmatinya.

Oleh Nabi ρ hukum perbuatan tersebut diterangkan dalam sabdanya: .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 40 3. mereka berkata: "Ini adalah karena (usaha) kami”. Salah seorang dari mereka memegang burung lalu melepaskannya. jika burung tersebut terbang ke arah kiri maka ia merasa bernasib sial dan mengurungkan pekerjaan yang diinginkannya. Allah Ψ berfirman: “Kemudian apabila datang kepada mereka kemakmuran. dan sebaliknya. Al A’raaf: 131). Dahulu kala diantara tradisi bangsa arab adalah. Jika burung tersebut terbang kearah kanan. (Q. maka mereka meramal keberuntungannya dengan burung. jika salah seorang dari mereka hendak melakukan suatu pekerjaan. THIYARAH Thiyarah adalah merasa bernasib sial atau meramal nasib buruk karena melihat burung. maka ia optimis sehingga melangsungkan pekerjaannya. binatang lainnya atau apa saja.S. bepergian misalnya. Dan jika mereka ditimpa kesusahan. mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan orang-orang yang besertanya”.

namanama tertentu atau orang cacat. yang juga menghilangkan kesempurnaan tauhid adalah merasa bernasib sial dengan bulan-bulan tertentu. No: 3955. Semua hal di atas hukumnya haram dan termasuk syirik. Termasuk juga merasa sial dengan angka 13. Rasulullah ρ berlepas diri dari mereka. Seperti tidak mau melakukan pernikahan pada bulan Shafar. serta-merta ia merasa bernasib sial sehingga mengurungkan niat untuk membuka tokonya. Juga kepercayaan bahwa hari Rabu yang jatuh pada akhir setiap bulan membawa kemalangan terus. Hadits riwayat Ahmad. 1/ 389.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 41 ٌ ‫ر‬ (( ‫ك‬ ِ ُ‫رة‬ ْ ‫ش‬ َ َ ‫)) َالط ّي‬ “ Thiyarah adalah syirik”. jika ia pergi membuka tokonya lalu di jalan ia melihat orang buta sebelah matanya.16 Termasuk dalam kepercayaan yang diharamkan. Juga berbagai kepercayaan yang semisalnya. Misalnya. meramal atau meminta diramalkan (dan saya kira juga beliau 16 .menerus. dalam Shahihul Jami'. . Sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat Imran bin Hushain τ : َ ‫ن وَل‬ ّ ‫م‬ ِ ‫س‬ ُ َ‫ر ل‬ َ ‫نا‬ َ ْ ‫)) ل َي‬ َ ّ‫ه وَل َ ت َك َه‬ َ ّ ‫ر وَل َ ت ُط ُي‬ َ ّ ‫ن ت َط َي‬ ْ ‫م‬ َ َ َ َ ‫ه‬ َ ‫قا‬ (( ‫ه‬ ِ ‫س‬ َ ‫س‬ ُ ‫و‬ َ ‫و‬ ُ َ‫ر ل‬ ُ ّ ‫ه ) وَأظ ُن‬ ُ َ‫ن ل‬ َ ‫ح‬ ْ ‫رأ‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ل( أ‬ َ ّ‫ت ُك ُه‬ “Tidak termasuk golongan kami orang yang melakukan atau meminta tathayyur.

dan yang menyihir atau yang meminta disihirkan". 2/ 220. Silsilah as shahihah. perasaan itu menekan begitu kuat dan pada saat yang lain melemah. Hadits riwayat Thabrani dalam Al Kabiir. mereka bertanya: "Wahai Rasulullah. No: 1065. 18/ 162. tiada kesialan kecuali kesialan dari Engkau dan tidak ada sembahan yang hak selain Engkau". maka ia telah melakukan syirik". sebaiknya disebutkan dengan menjelaskan kelemahannya. 5435. . Suatu saat.‫ه‬ َ ‫ها‬ َ ‫يا‬ ْ ُ ‫قال‬ َ َ :‫م‬ َ ‫ر‬ َ ْ‫قو‬ ‫ر‬ ُ َ‫ي‬ َ ّ ‫ر إ ِل‬ َ َ‫م ل‬ َ ‫لأ‬ ّ ُ‫الل ّه‬ ْ ُ ‫حد ُك‬ َ ‫ك وَل َ ط َي ْه‬ ُ ‫خي ْه‬ َ ْ ‫خي‬ َ َ َ َ َ ّ (( ‫رك‬ َ ‫رك وَل إ ِل‬ ُ ْ ‫ه غَي‬ ُ ْ ‫إ ِل طي‬ “Barangsiapa yang (kepercayaan) thiyarahnya mengurungkan hajat (yang hendak dilakukannya). Shahihul Jami' No. (hadits ini lemah. apa kaffarat (tebusan) dari padanya?" Beliau bersabda: "Hendaklah salah seseorang dari mereka mengatakan: “ ya Allah. Hadits riwayat Ahmad. tiada kebaikan kecuali kebaikan dari Engkau. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 42 bersabda). hendaknya ia membayar kaffarat (denda) sebagaimana yang dituntunkan Nabi ρ : َ ‫ر‬ ْ َ ‫ق هد ْ أ‬ ‫ك‬ َ َ‫ة ف‬ ٍ ‫جه‬ ِ ُ‫رة‬ َ ‫حا‬ َ ‫ن‬ ُ ‫رد ّت ْه‬ َ )) َ ‫شه‬ ْ ‫مه‬ َ ‫ه الط ّي َه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫مه‬ َ َ َ َ َ َ ‫ها‬ َ ْ‫سو‬ ‫ن‬ ‫رةُ ذ َل ِهك ؟ قه‬ ‫فه‬ ّ ‫ماك‬ ِ ‫ل الل‬ ْ ‫ أ‬:‫ل‬ َ :‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ . 17 18 .17 Orang yang terjerumus melakukan hal-hal diatas. lihat.18 Merasa pesimis atau bernasib sial termasuk salah satu tabiat jiwa manusia. Bin Bazz rahimahullah).

No: 430. Karenanya ia tidak layak diberikan kecuali 19 Ibnu Masud τ berkata: .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 43 Penawarnya yang paling ampuh adalah tawakkal kepada Allah Ψ. betapa banyak orang yang bersumpah dengan nama selain Allah Ψ. BERSUMPAH DENGAN NAMA SELAIN ALLAH Ψ Allah Ψ bersumpah dengan nama apa saja yang Ia kehendaki dari segenap makhluk-Nya. Hadits riwayat Abu Daud. hanya saja Allah Ψ menghilangkannya dengan tawakkal (kepadaNya)"19. َ َ ‫ه‬ ٌ ‫ي‬ ‫ ء‬ ْ َ‫ي ن‬ َ َ‫و ي‬ ِ ‫سه‬ ِ ‫ف‬ ّ ‫م‬ ِ ‫ما‬ ُ ‫ق‬ َ َ‫)) و‬ ْ ‫شه‬ ْ ‫ع فِ ه‬ َ ّ ‫ي إ ِل‬ ْ ‫نا إ ِل ّ ) أ‬ َ ّ َ (( ‫ل‬ ِ ِ ‫ه‬ ُ ُ ‫ه ي ُذ ْهِب‬ َ ‫ن الل‬ ِ ‫بالت ّوَك‬ ّ ِ ‫ن ذ َل ِك( وَلك‬ ْ ‫م‬ “Dan tiada seorangpun di antara kita kecuali telah terjadi dalam jiwanya sesuatu dari hal ini. Sumpah merupakan salah satu bentuk pengagungan. 4. Namun bila kita saksikan realita kehidupan seharihari. Sedangkan makhluk. . mereka tidak diperbolehkan bersumpah dengan nama selain Allah Ψ. No: 3910. dalam silsilah shahihah.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 44 َ ُ ‫هاك‬ َ ‫ن‬ ‫ببآب َه‬ ُ ِ ‫حل‬ ْ َ‫ن ت‬ ْ ‫مأ‬ ّ ِ ‫)) أل َ إ‬ َ ، ‫م‬ ْ ُ ‫هائ ِك‬ ِ ‫وا‬ ْ ‫ه ي َن ْهَه‬ َ ‫ن الله‬ ْ ‫مه‬ ْ ‫فه‬ َ ‫ف بالل‬ َ (( ‫ت‬ ً ِ ‫حال‬ ِ ِ ْ ِ ‫حل‬ ْ َ ‫فا فَل ْي‬ َ ‫ن‬ َ ‫كا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ص‬ ْ َ ‫و ل ِي‬ ْ ‫هأ‬ “Ketahuilah.20 Dan dalam hadits Ibnu Umar τ yang lain: kepada Allah Ψ. Dalam sebuah hadits marfu’ dari Ibnu Umar τ diriwayatkan: َ ‫ر‬ ْ َ ‫قد ْ أ‬ (( ‫ك‬ َ َ‫ه ف‬ َ َ ‫حل‬ ِ ‫ر الل‬ َ ‫ن‬ َ )) َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ِ ْ ‫ف ب ِغَي‬ “Barang siapa bersumpah dengan nama selain Allah Ψ.21 Dalam hadits lain Nabi ρ bersabda: َ (( ‫نا‬ َ َ ‫حل‬ ّ ‫م‬ ِ ‫س‬ ِ َ ‫مان‬ َ ‫ن‬ َ ‫ف ب ِا ْل‬ َ )) َ ْ ‫ة فَل َي‬ ْ ‫م‬ “Barang siapa bersumpah demi amanat. maka ia telah berbuat syirik”. dan demi pertolongan. Hadits riwayat Ahmad. Tidak pula dengan kemuliaan Nabi. Hadits riwayat Bukhari. No: 6204. 11/ 530. maka ia tidak termasuk golongan kami”. sesungguhnya Allah Ψ melarang kalian bersumpah dengan nama nenek moyangmu. 2/ 125. 20 21 22 . 22 Karena itu tidak diperbolehkan bersumpah demi Ka’bah. Hadits riwayat Abu Daud. demi kemuliaan. lihat Fathul Bari. Juga tidak boleh bersumpah dengan berkah atau hidup seseorang. . Barang siapa bersumpah hendaknya ia bersumpah dengan nama Allah Ψ atau lebih baik diam". . No: 3253. lihat pula Shahihul Jami'. . dan dalam Silsilah Shahihah. No: 94. demi amanat.

alam berkehendak lain.Bin Baz). atau anak tertua. di langit cukup bagiku Allah Ψ dan di bumi cukup bagiku dirimu. Hadits riwayat Bukhari. . sebagaimana tersebut dalam hadits shahih: َ ‫ها‬ ‫ز ى‬ ‫ه ب ِه‬ ‫قه‬ َ َ‫ف ف‬ َ َ ‫حل‬ ِ ‫فه‬ ِ ‫ي حل‬ ّ ‫وال ْعُ ه‬ َ ‫ن‬ َ ّ ‫هالل‬ َ )) َ ‫ت‬ ْ ‫ل فِ ه‬ ْ ‫م‬ ْ ‫ق‬ (( ‫ه‬ ُ َ ‫فَل ْي‬ ُ ‫ه إ ِل ّ الل‬ َ َ ‫ل ل َ إ ِل‬ “Barang siapa bersumpah.23 Termasuk dalam bab ini adalah beberapa lafadz kesyirikan dan lafadz yang diharamkan. saya terlepas diri dari Islam. maka hendaknya ia mengucapkan: 'Laa Ilaaha Illallaah'”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 45 para wali. 23 24 25 . nenek moyang. wahai waktu yang sial 25. Semua hal tersebut adalah haram. . maka kaffaratnya (tebusannya) adalah membaca : 'laa Ilaaha Illallah'. saya bertawakkal kepada Allah Ψ dan kepadamu. Misalnya. . (Yang benar hendaknya diucapkan dengan kata "kemudian". Barangsiapa terjerumus melakukan sumpah tersebut. lihat fathul Bari. Demikian pula hendaknya dalam lafadz-lafadz yang lain. saya berhasil karena Allah Ψ kemudian karena dirimu. tak ada yang lain bagiku selain Allah Ψ dan dirimu. Di antaranya adalah: 'Aku berlindung kepada Allah Ψ dan kepadamu. yang biasa diucapkan oleh sebagian kaum muslimin. 11/ 536. ini adalah dari Allah Ψ dan darimu. kalau bukan karena Allah Ψ dan fulan 24. Demikian pula dengan setiap kalimat yang mengandumg pencelaan terhadap waktu. seperti. kemudian dalam sumpahnya ia berkata: "Demi Latta dan ‘Uzza".

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 46 Termasuk dalam bab ini pula adalah semua namanama yang dihambakan kepada selain Allah Ψ. atas nama arabisme. demokrasi Islam. Abdul Husain. seperti Abdul Masih. 26 ini zaman edan. “Ya Allah ampunilah aku jika Engkau menghendaki” 26. . Abdur Rasul. hakim para hakim atau gelar sejenisnya kepada seseorang. kehendak rakyat adalah kehendak Tuhan. Untuk pembahasan yang lebih luas. Sebab pencelaan kepada masa akan kembali kepada Allah Ψ. Memanggil dengan nama sayyid (tuan) atau yang semakna kepada orang munafik atau kafir. agama untuk Allah Ψ dan tanah air untuk semua. karena Dialah yang menciptakan masa tersebut. Termasuk juga yang dilarang adalah ucapan. Termasuk hal yang diharamkan adalah memberikan gelar raja diraja. syaikh Bakr Abu Zaid. lihat mu’jamul manahi Al Lafdziyyah. Abdun Nabi. . ini saat yang penuh kesialan. zaman yang memperdaya. atau nama revolusi dan sebagainya. dengan bahasa arab atau bahasa lainnya. Menggunakan kata “andaikata” yang menunjukkan penyesalan dan kebencian sehingga membuka pintu bagi syaitan. Di antara istilah dan semboyan modern yang bertentangan dengan tauhid adalah: 'Islam sosialis.

perbuatan semacam itu adalah haram dan membuat cacat akidah. maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain. kecuali bagi orang yang ingin berdakwah kepada mereka. Karenanya. keramahan dan manisnya mulut mereka. melecehkan Islam dan para penganutnya. betapapun hubungan kekerabatan. jika keadaan mereka sebagaimana yang disebutkan oleh ayat di atas. Tidak diragukan lagi. Allah Ψ berfirman: “Dan apabila kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 47 5. maka janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang zhalim itu sesudah teringat (akan larangan itu)". DUDUK BERSAMA ORANG-ORANG MUNAFIKATAU FASIK UNTUK BERAMAHTAMAH Banyak orang yang lemah imannya. (Q. kita dilarang duduk-duduk bersama mereka. dan jika syaitan menjadikan kamu lupa (akan larangan ini). bahkan mungkin ia bergaul pula dengan sebagian orang yang menghina syari'at Islam. Al An’am: 68). bergaul dengan sebagian orang fasik dan ahli maksiat.S. membantah .

mereka bertanya: “Bagaimana ia mencuri dalam shalatnya?" Beliau . Rasulullah ρ bersabda: ُ َ ، ‫ه‬ ُ ِ‫سر‬ ً َ‫سرِق‬ ِ ِ ‫صههل َت‬ ِ ‫ق‬ ّ ‫سوَأ ال‬ ْ َ‫ي ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫)) أ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ْ ِ‫ة ال ّذ‬ ِ ‫نا‬ َ َ ْ‫سو‬ ‫ه ؟‬ ُ ِ‫سر‬ َ ْ ‫ وَك َي‬، ‫ه‬ ِ ِ ‫صهل َت‬ ِ ‫ق‬ ِ ‫ل الل‬ َ :‫وا‬ ْ َ‫ف ي‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ن‬ ْ ‫مه‬ َ ‫يا‬ ْ ُ ‫قال‬ َ َ ‫قا‬ (( ‫ها‬ َ َ ‫جوْد‬ ُ ‫س‬ ُ َ ‫ها وَل‬ ّ ِ ‫ ل َ ي ُت‬:‫ل‬ َ َ‫رك ُوْع‬ ُ ‫م‬ “Sejahat-jahatnya pencuri adalah orang yang mencuri dalam shalatnya". Adapun bila hanya dengan diam.S. TIDAK THUMA’NINAH DALAM SHALAT Di antara kejahatan pencurian terbesar adalah pencurian dalam shalat. 6. maka hal itu dibolehkan. atau malah rela dengan keadaan mereka maka hukumnya haram. At Taubah: 96). (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 48 kebathilan atau mengingkari mereka. Allah Ψ berfirman: “Jika sekiranya kamu ridha kepada mereka maka sesungguhnya Allah Ψ tidak ridha kepada orang-orang yang fasik”.

29 . . Bahkan hampir bisa dikatakan. tidak tegak ketika bangkit dari ruku’ serta ketika duduk diantara dua sujud. Hadits riwayat Imam Ahmad.27.29 27 28 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 49 menjawab: "(Ia) tidak menyempurnakan ruku’ dan sujudnya". dalam shahihul jami'. tanpa melakukannya shalat menjadi tidak sah. hadits. 5/ 310 dan dalam Shahihul jami’ hadits no: 997. . sehingga ia menegakkan (meluruskan) punggungnya ketika ruku’ dan sujud “. Rasulullah ρ bersabda: ُ ِ‫جز‬ ‫هي‬ ‫رهُ فِه‬ ِ ُ ‫ت ى ي‬ ّ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ر‬ ْ ُ ‫)) ل َ ت‬ َ ْ ‫قي‬ َ ‫ئ‬ َ ‫م ظ َهْ ه‬ ِ ‫ج‬ ّ ‫صل َةُ ال‬ (( ِ‫جوْد‬ ُ ‫س‬ ّ ‫وال‬ َ ‫ع‬ ّ ‫ال‬ ِ ْ‫رك ُو‬ “Tidak sah shalat seseorang. Ini sungguh persoalan yang sangat serius. No: 7224. semuanya merupakan kebiasaan yang sering dilakukan oleh sebagian besar kaum muslimin. para Ulama memberi batasan minimal dengan lama waktu yang diperlukan ketika membaca tasbih. Meninggalkan thuma’ninah28. Hadits riwayat Abu Daud. tidak meluruskan dan mendiamkan punggung sesaat ketika ruku’ dan sujud. Lihat fiqhus sunnah. sayyid sabiq: 1/ 124 ( pent). 1/ 533. Thuma’ninah adalah rukun shalat. Thuma’ninah adalah diam beberapa saat setelah tenangnya anggota-anggota badan. tak ada satu masjid pun kecuali di dalamnya terdapat orang-orang yang tidak thuma’ninah dalam shalatnya.

dua lutut dan dua telapak kakinya”. barang siapa meninggal dunia dalam keadaan seperti ini (shalatnya). . sujud yang sempurna adalah sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu Abbas τ bahwasanya ia mendengar Nabi ρ besabda: “Jika seseorang hamba sujud maka ia sujud denga tujuh anggota badan(nya). Jama'ah. pelakunya harus dicegah dan diperingatkan akan ancamannya. lihat fiqhus sunnah. wajah. dengan kata lain. Tiba-tiba seorang laki-laki masuk masjid dan berdiri menunaikan shalat. HR. sujud itu tidak sempurna. Ia mematuk dalam shalatnya sebagaimana 30 .Sujud dengan cara mematuk maksudnya: Sujud dengan cara tidak menempelkan hidung dengan lantai. sayyid sabiq: 1/ 124.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 50 Tak diragukan lagi. maka Rasulullah ρ barsabda: َ َ َ‫ت ع‬ َ ‫هه‬ َ َ‫ن ه‬ ‫ ى‬ َ ‫ت‬ َ ‫له ى‬ َ ْ ‫رو‬ َ ‫مها‬ َ ‫ذا‬ َ ‫مها‬ َ ‫ن‬ َ ‫ذا ؟‬ ْ ‫م‬ َ َ ‫)) أت‬ َ ‫عله‬ ‫ب‬ ُ ْ ‫ها ي َن‬ ‫مه‬ ُ ْ ‫ ي َن‬، ‫د‬ ٍ ‫م‬ ِ ّ ‫مل‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫را‬ َ ‫م‬ َ َ‫ه ك‬ ُ َ ‫ص هل َت‬ ّ ‫ح‬ ُ ‫ة‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر ال ْغُ ه‬ ُ ‫قه‬ ُ ‫ق‬ ِ ْ ‫غَي‬ ُ َ ‫مث‬ ‫ه‬ ُ ْ ‫ع وَي َن‬ ِ ِ‫جوْد‬ ُ ‫سه‬ ُ ‫رك َه‬ َ ّ ‫الد‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ما‬ َ ّ ‫ إ ِن‬، ‫م‬ ْ ‫ر فِ ه‬ ُ ‫قه‬ ْ َ‫ي ي‬ ْ ِ‫ل ال ّذ‬ ْ َ ُ ‫ع ل َ ي َأك ُه‬ َ ‫ها‬ ‫ذا‬ ‫مه‬ ‫جه‬ َ ْ ‫كال‬ َ َ‫ن ف‬ ْ ّ ‫والت‬ ْ ّ ‫ل إ ِل ّ الت‬ َ ‫م‬ َ َ‫رة‬ َ ‫مه‬ ِ ‫رت َي ْه‬ ِ ِ ‫هائ‬ (( ‫ه‬ َ ِ ‫ي ُغْن‬ ُ ْ ‫ن عَن‬ ِ ‫يا‬ “Apakah kalian menyaksikan orang ini?. Abu Abdillah Al Asy’ari τ berkata: “(suatu ketika) Rasulullah ρ shalat bersama shahabatnya. dua telapak tangan. maka dia meninggal dalam keadaan di luar agama Muhammad. Orang itu ruku’ lalu sujud dengan cara mematuk 30 . ini suatu kemungkaran. kecuali Bukhari. kemudian beliau duduk bersama sekelompok dari mereka.

. 7. niscaya engkau mati di luar fitrah (Islam) yang sesuai dengan fitrah diciptakannya Muhammad ρ". ia lalu berkata: "Kamu belum shalat. Oleh Al Albani hal: 131. seandainya engkau mati (dengan membawa shalat seperti ini). sesungguhnya engkau belum shalat". bagaimana ia bisa merasa cukup (kenyang) dengannya". maka wajib baginya mengulangi shalatnya seketika dan bertaubat atas shalatshalat yang dia lakukan tanpa thuma’ninah pada masamasa lalu. Ia tidak wajib mengulangi shalat-shalatnya di masa lalu. lihat pula shifatus shalatin Nabi.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 51 burung gagak mematuk darah. Hadits riwayat Ibnu Khuzaimah dalam kitab shahihnya: 1/ 332. Sesungguhnya perumpamaan orang yang shalat dan mematuk dalam sujudnya bagaikan orang lapar yang tidak makan kecuali sebutir atau dua butir kurma. BANYAK MELAKUKAN GERAKAN SIA-SIA DALAM SHALAT 31 . Orang yang tidak thuma’ninah dalam shalat. sedang ia mengetahui hukumnya. 31 Zaid bin Wahb rahimahullah berkata: "Hudzaifah pernah melihat seorang laki-laki tidak menyempurnakan ruku’ dan sujudnya. dan shalatlah. berdasarkan hadits: َ ّ ‫ل فَإ ِن‬ ّ ‫ص‬ ّ ‫ص‬ (( ‫ل‬ ْ ‫ج‬ ْ َ‫ك ل‬ ِ ‫ر‬ َ ُ‫م ت‬ َ َ‫ع ف‬ ْ ‫)) ِا‬ “Kembalilah.

32. Suatu saat Rasulullah ρ ditanya tentang hukum meratakan tanah ketika sujud. Mereka tidak mematuhi perintah Allah Ψ dalam firman-Nya: “Berdirilah karena Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu’". (Q. Al Baqarah: 238).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 52 Sebagian umat Islam hampir tak terelakkan dari bencana ini. jika (terpaksa) harus melakukannya maka (cukup ) sekali meratakan kerikil ". (Q. Juga tidak memahami firman Allah Ψ: “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman (yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam shalatnya”. Bin Baz) . Beliau ρ menjawab: ً ‫عل‬ ‫ت ل َ ب ُهد ّ فَه‬ ِ ‫ها‬ ْ ِ ‫ي فَإ‬ ْ ‫س‬ َ ‫م‬ َ ْ ‫ن ك ُن‬ َ ْ ‫وأن‬ ْ َ ‫)) ل َ ت‬ َ ُ‫ت ت‬ ْ ّ ‫صل‬ َ ‫ح‬ (( ‫ص ى‬ َ َ ‫سوِي‬ ِ ‫وا‬ َ ْ ‫ة ال‬ ْ َ ‫حد َةً ت‬ َ ‫ح‬ َ َ‫ف‬ “Janganlah engkau mengusap sedangkan engkau dalam keadaan shalat.S. yakni melakukan gerakan yang tak ada gunanya dalam shalat. No: 7452 (Imam Muslim meriwayatkan hadits senada dari Mu'aiqib . Hadits riwayat Abu Dawud. dalam shahihil jami’ hadits. 1/ 581. 32 .S. Al Mu’minuun: 1-2).

melempar pandangan ke kiri. kanan. atau syaitan melalaikannya dari ibadah shalat. membetulkan pakaian. memasukkan jari ke dalam hidung. Apalagi jika yang dilakukan tidak ada gunanya dalam shalat. . bahwasanya banyak gerakan secara berturut-turut tanpa dibutuhkan dapat membatalkan shalat.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 53 Para ulama menyebutkan. Berdiri di hadapan Allah Ψ sambil melihat jam tangan. Ia tidak takut kalau-kalau Allah Ψ mencabut penglihatannya. atau ke atas langit.

َ َ )) َ ْ ‫شي‬ َ ‫ج‬ ّ ‫ن ال‬ (( ‫ن‬ ِ ‫لة‬ ِ ‫ن الل‬ ِ ‫ي‬ َ َ‫وال ْع‬ ِ ‫طا‬ َ ‫م‬ َ ‫ه‬ َ ‫م‬ ْ ّ ‫الت ّأن‬ "Sifat perlahan-lahan adalah dari Allah Ψ.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 54 8. dan bahkan hingga mendahului salam imam. . dalam As Silsilah As Shahihah hadits. takbir perpindahan. Al Isra’: 11).33 Dalam shalat berjama'ah. No: 1795. Allah Ψ berfirman: “Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa.” (Q. Hadits riwayat Baihaqi dalam As Sunanul Kubra:10/ 104. sering orang menyaksikan di kanan kirinya banyak orang yang mendahului imam dalam ruku’ dan sujud. MENDAHULUI IMAM SECARA SENGAJA DALAM SHALAT Di antara tabiat manusia adalah tergesa-gesa dalam tindakannya. Nabi ρ bersabda: 33 .S. dan tergesa-gesa adalah dari syaitan” . hal itu juga terjadi pada dirinya sendiri. Mungkin dengan tak disadari.

34 Jika saja orang yang hendak melakukan shalat dituntut untuk mendatanginya dengan tenang. Dahulu para sahabat Nabi radhiallahu 'anhum sangat berhati-hati sekali untuk tidak mendahului Nabi Perbuatan yang barangkali dianggap persoalan remeh oleh sebagian besar umat Islam itu oleh Rasulullah ρ diperingatkan dan diancam secara keras. Jika demikian maka batasan itu menjadi jelas.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 55 َ ْ ‫ش ى ال ّذي يرفَع‬ َ َ ‫ه قَب ْه‬ َ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫مه‬ ْ َ ‫ما ي‬ ْ ‫هام ِ أ‬ َ ‫رأ‬ َ ِ ‫ل ا ْشإل‬ ُ ‫سه‬ َ ‫))أ‬ َ ُ َْ ْ ِ ْ ‫ل الله رأ ْسه‬ َ ّ‫حو‬ ((‫ر‬ ِ ‫س‬ َ ُ‫ي‬ َ ‫ح‬ َ ‫رأ‬ َ ُ َ َ ُ ٍ ‫ما‬ “Tidakkah takut orang yang mengangkat kepalanya sebelum imam. apalagi dengan shalat itu sendiri. Hadits riwayat Muslim. tidak mendahului dari batasan tersebut atau mengakhirkannya. yaitu hendaknya makmum segera bergerak ketika imam telah selesai mengucapkan takbir. bahwa Allah akan mengubah kepalanya menjadi kepala keledai” . Ketika imam selesai melafadzkan huruf (ra’) dari kalimat Allahu Akbar. 1/ 320-321. . dalam sabdanya: 34 . Tetapi terkadang orang memahami larangan mendahului imam itu dengan harus terlambat dari gerakan imam. saat itulah makmum harus segera mengikuti gerakan imam. sebagaimana para fuqaha telah menyebutkan kaidah yang baik dalam masalah ini. Hendaknya dipahami.

2/ 290.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 56 ρ .tahqiq. beliau mengingatkan orang-orang yang shalat di belakangnya: َ ‫هي‬ ‫ي فِه‬ ُ ِ ‫س هب‬ ّ ‫ها ال‬ ْ َ ‫ت فَل َ ت‬ ُ ْ ‫ي قَد ْ ب َهد ّن‬ ُ ‫نا‬ َ ّ ‫)) أي‬ ْ ِ ‫قوْن‬ ْ ّ ‫س إ ِن‬ (( ِ‫جوْد‬ ُ ‫س‬ ّ ‫وال‬ َ ‫ع‬ ّ ‫ال‬ ِ ْ‫رك ُو‬ "Wahai sekalian manusia. Abdul Baqi. No: 474. Salah seorang sahabat bernama Al Barra’ Bin Azib τ berkata: “Sungguh mereka (para shahabat) shalat di belakang Rasulullah ρ. Maka jika beliau mengangkat kepalanya dari ruku’. Hadits riwayat Muslim. . saya tak melihat seorangpun yang membungkukkan punggungnya sehingga Rasulullah ρ meletakkan keningnya di atas bumi. Hadits riwayat Baihaqi. 36 Dalam shalat. . dan geraknya tampak pelan. lalu orang yang ada di belakangnya sujud (bersamanya)”. No: 2/ 93. Imam hendaknya melakukan sunnahnya takbir. hadits. Yakni sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Hurairah τ : ُ ْ‫سهو‬ َ ِ‫ إ‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫م إ ِل َه‬ ‫ذا قَه‬ ‫)) ك َه‬ ِ َ ‫ص هل‬ ِ ‫ل الله‬ َ ‫ها‬ َ ‫ها‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫ه ى ال‬ َ ‫ن‬ ‫ن‬ ُ َ‫ن ي‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ر‬ ُ َ ‫رك‬ ُ ْ‫قو‬ ّ ُ‫ع ث‬ ّ ُ‫م ث‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫م ي ُك َب‬ ْ َ‫ن ي‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫م ي ُك َب‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫ي ُك َب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫رف َ ه‬ َ ‫رأ‬ ّ ‫ه ث ُه‬ ُ ‫سه‬ ّ ُ‫ي ث‬ َ ‫حي ْه‬ ُ ‫م ي ُك َب ّه‬ َ ‫ع‬ ْ َ‫ن ي‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫م ي ُك َب‬ ْ ِ‫ي َهْو‬ 35 36 . maka janganlah kalian mendahuluiku dalam ruku’ dan sujud …". sungguh aku telah gemuk [lanjut usia]. dan hadits tersebut dihasankan dalam Irwa'ul Ghalil. 35 Ketika Rasulullah ρ mulai udzur.

kemudian bertakbir ketika ruku’.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 57 ْ ‫حين يرفَع‬ َ ‫ل ذ َل ِه‬ ُ ‫فعَ ه‬ ‫ك‬ ْ َ‫م ي‬ ُ ‫س‬ َ ‫رأ‬ ْ َ‫ي‬ ّ ُ ‫ ث‬، ‫ه‬ ُ ‫س‬ ّ ُ ‫جد ُ ث‬ َ ُ َْ َ ْ ِ ‫ر‬ ُ ّ ‫م ي ُك َب‬ ‫م‬ ُ َ‫ن ي‬ ْ َ ‫ت ى ي‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ق‬ ّ‫ح‬ ِ َ ‫صل‬ ِ َ ‫ها‬ ُ ْ‫قههو‬ َ َ ‫ضي‬ َ ّ ‫ة ك ُل‬ ّ ‫في ال‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫و ي ُك َب‬ َ ‫ها‬ ُ ْ ّ (( ‫س‬ ِ ُ ‫ن ب َعْد َ ال‬ َ ‫م‬ ِ ْ‫جلو‬ ِ ْ ‫ن الثن ْت َي‬ “Bila Rasulullah ρ berdiri untuk shalat. kemudian bertakbir ketika mengangkat kepalanya. Allah Ψ berfirman: 37 . BAWANG PUTIH ATAU SESUATU YANG BERBAU TAK SEDAP. kemudian bertakbir ketika turun (hendak sujud). No: 476. Al Bagha. demikian beliau lakukan dalam semua shalatnya sampai selesai dan bertakbir ketika bangkit dari dua (rakaat) setelah duduk (tasyahhud pertama)”. maka jama'ah dalam shalat tersebut menjadi sempurna. MASUK MASJID SEHABIS MAKAN BAWANG MERAH. kemudian bertakbir ketika sujud. . sedang makmum memperhatikan ketentuan dan cara mengikuti imam sebagaimana disebutkan di atas.37 Jika imam menjadikan takbirnya bersamaan dan beriringan dengan gerakannya. cet. kemudian bertakbir ketika mengangkat kepalanya. hadits. 9. Hadits riwayat Bukhari. beliau bertakbir ketika berdiri.

Rasulullah ρ bersabda: َ ‫ص‬ َ َ ‫ن أ َك‬ ‫ن‬ ْ َ ‫ث فَل َ ي‬ َ ‫را‬ َ ْ‫والث ّو‬ َ )) َ َ ‫ل ال ْب‬ ّ ‫رب َه‬ َ ‫ق‬ َ ‫وال ْك َه‬ َ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ َ َ ْ ّ ‫ما ي َت َأ‬ ّ ‫ة ت َت َأ‬ ‫و‬ َ َ ‫مل َئ ِك‬ ُ َ‫ه ب‬ ِ ‫ذ ى‬ ِ ‫ذ ى‬ َ َ ‫جد‬ ّ ِ ‫نا فَإ‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫من‬ ّ ‫م‬ َ ‫ن ال‬ ِ ‫س‬ َ ْ ‫نهه‬ (( ‫م‬ ‫د‬ َ َ ‫آ‬ “Barang siapa makan bawang merah. 39 Suatu ketika Umar bin Khathab τ berkhutbah Jum’at. . . Al A’raf: 31). 2/ 339. Hadits riwayat Muslim. sesungguhnya malaikat merasa terganggu dengan sesuatu yang anak Adam merasa terganggu dengannya”. dan bawang putih dan bawang bakung. Hadits riwayat Bukhari.38 Jabir τ berkata. maka janganlah mendekati masjid kami. 1/ 395.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 58 “Hai anak Adam. pakailah pakaianmu yang indah di setiap memasuki masjid". Fathul Bari. َ ‫ها أ َو بص هل ً فَل ْيعتزل ْنه‬ َ ‫ها‬ َ ‫ن أ َك َه‬ :‫ل‬ ‫و قَه‬ َ ِ ََْ ً ْ‫ل ث َو‬ َ )) َ َ ْ ‫مه‬ ْ ‫ها أ‬ ْ ‫مه‬ ْ ْ ِ‫فَل ْي َعْت َز‬ (( ‫ه‬ ْ َ ‫نا وَلي‬ ِ ِ ‫ي ب َي ْت‬ َ َ ‫جد‬ ْ ‫م‬ ِ ‫س‬ َ ‫ل‬ ْ ِ‫قعُد ْ ف‬ “Barang siapa makan bawang putih atau bawang merah hendaknya ia menjauhi kami. atau beliau bersabda: "Hendaknya ia menjauhi masjid kami dan diam dirumahnya”. dalam khutbahnya ia berkata: 38 39 Dalam riwayat Muslim disebutkan: . lihat. (Q.S.

ZINA Di antara tujuan syari'at adalah menjaga kehormatan dan keturunan. memakan dua pohon yang aku tidak memandangnya kecuali dua hal yang buruk (baunya). Allah Ψ berfirman: 40 . Lebih buruk lagi adalah orang-orang yang membiasakan diri merokok yang hukumnya adalah haram. mereka yang langsung masuk masjid usai bekerja. para malaikat dan mereka yang shalat. Kemudian mereka masuk ke masjid dan menebarkan bau yang mengganggu hamba-hamba Allah Ψ. yakni bawang merah dan bawang putih. oleh karena itu syari'at Islam mengharamkan zina. Sungguh aku melihat Rasulullah ρ apabila mendapatkan bau keduanya dari seseorang dalam masjid. 1/ 396. oleh karena itu barang siapa memakannya hendaknya mematikan (bau) keduanya dengan memasaknya”. beliau memerintahkan orang tersebut keluar ke padang yang luas.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 59 “…Kemudian kalian wahai manusia. . lalu ketiak dan kaos kaki mereka menyebarkan bau tak sedap. 40 Termasuk dalam hal ini adalah. Hadits riwayat Muslim. 10.

Tidak hanya itu. (Q. pezina tersebut selanjutnya harus dibuang dan diasingkan dari tempat ia melakukan perzinaan. Dari bawah tempat tersebut. dihukum dengan hukuman yang paling berat dan menghinakan. selama satu tahun penuh. api dinyalakan. Adapun pezina yang belum pernah melakukan senggama melalui nikah yang sah. maka ia dicambuk sebanyak seratus kali. Yaitu dengan dirajam (dilempar dengan batu hingga mati). Suatu bukti betapa hukuman ini amat dihinakan dan dipermalukan. Hukuman ini ditimpakan agar merasakan akibat dari perbuatannya yang keji. Sedang mereka berada didalamnya dalam keadaan talanjang.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 60 “Dan janganlah kamu mendekati zina. Pezina muhshan (yang pernah menikah). juga dengan melarang khalwat (berduaan di tempat yang sepi) dengan lawan jenis bukan mahram dan sebagainya. menundukkan pandangan.di alam barzakh adalah ditempatkan di dapur api yang atasnya sempit dan bawahnya luas. Adapun siksaan para pezina -baik laki-laki maupun perempuan. juga agar setiap anggota tubuhnya merasakan sakit. Suatu bilangan yang paling banyak dalam hukuman cambuk yang dikenal dalam Islam. Al Isra’: 32). Jika dinyalakan . Hukuman ini harus disaksikan sekelompok kaum mukminin. Bahkan syari'at Islam menutup segala pintu dan sarana yang mengundang kepada perbuatan zina. Yakni dengan mewajibkan hijab.S. sebagaimana dengannya ia menikmati yang haram. sesungguhnya zina itu suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk”.

mereka kembali lagi ke tempatnya semula (di bawah). seorang raja pendusta. tetapi terus saja berbuat zina. Demikian terus berlangsung hingga datangnya hari kiamat. tetapi Allah Ψ masih memberinya tenggang waktu. Keadaannya akan lebih buruk lagi jika laki-laki tersebut sudah tua renta. 41 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 61 mereka berteriak. dan orang miskin yang sombong”.41 Di antara cara mencari rizki yang terburuk adalah mahrul baghyi. juga Allah Ψ tidak akan menyucikan mereka dan tidak pula memandang kepada mereka. tapi bila api dipadamkan. 1/ 102-103. sedang bagi mereka siksa yang sangat pedih. melolong-lolong dan memanjat keatas hingga hampir-hampir saja mereka bisa keluar. Dalam hadits marfu’ dari Abu Hurairah τ disebutkan: ‫م‬ ٌ َ ‫)) ث َل َث‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫م ال‬ َ ُ ‫ة وَل َ ي‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ه ي َو‬ ْ ‫ههه‬ َ ‫يا‬ ُ ‫م الل‬ ُ ُ ‫مه‬ ُ ّ ‫ة ل َ ي ُك َل‬ ِ ْ ‫زك ّي‬ َ ُ ْ ‫وَل َ ي َن‬ ٌ ْ ‫شهي‬ َ :‫م‬ َ ‫عه‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ َ ‫خ‬ ٌ ‫ذا‬ ٌ ‫ب أل ِي ْه‬ ْ ‫هه‬ ْ ‫ر إ ِل َي ْهِه‬ ُ َ ‫م وَل‬ ٍ ‫زا‬ ُ ‫ظه‬ ٌ ِ ‫مل‬ ٌ ِ ‫عائ‬ ّ َ‫ك ك‬ (( ‫ر‬ َ َ‫ب و‬ ٌ ‫ذا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ل‬ َ َ‫و‬ ٌ ِ ‫ست َك ْب‬ “Tiga (jenis manusia) yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Ψ pada hari kiamat. yaitu laki-laki tua yang suka berzina. padahal kematian hampir menjemputnya. Hadits riwayat Muslim. . yaitu upah yang diberikan kepada wanita pezina oleh laki-laki yang menzinainya. lalu api kembali lagi dinyalakan.

(Hadits masalah ini terdapat dalam shahihul jami’. Banyak orang-orang yang . segala pintu kemaksiatan dibuka lebar-lebar. Maka bertebarlah para wanita yang pamer aurat dan keluar rumah tanpa mengenakan pakaian yang diperintahkan agama. saat pintu-pintu langit dibuka. Tatapan yang berlebihan dan pandangan yang diharamkan menjadi fenomena umum. tetapi tidak makan dengan menjajakan kedua buah dadanya. Rumah-rumah mesum semua laris manis. bagaimana mungkin dengan menjajakan kemaluannya?". Di zaman kita sekarang ini. 2971). Pergaulan bebas antara laki-laki dengan perempuan merajalela.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 62 Pezina yang mencari rizki dengan menjajakan kemaluannya tidak diterima do'anya. Walaupun do’a itu dipanjatkan ditengah malam. Para tukang maksiat dan ahli kemungkaran membeo syaitan. Orangorang Arab dahulu berkata: ُ ُ ‫رةُ وَل َ ت َأ ْك‬ ‫ها‬ ‫جهَه‬ َ ِ‫ف ب‬ َ ‫ها فَك َي ْه‬ ُ ْ ‫جوْعُ ال‬ ُ َ ‫)) ت‬ ِ ‫ر‬ َ ْ ‫ل ب ِث َد ْي َي‬ ْ ‫ف‬ ّ ‫ح‬ (( “Seorang wanita merdeka kelaparan. Demikian pula dengan film-film yang membangkitkan nafsu hewani. Kebutuhan dan kemiskinan bukanlah suatu alasan yang dibenarkan syara’ sehingga seseorang boleh melanggar ketentuan dan hukum-hukum Allah Ψ. Syaitan mempermudah jalan (menuju kemaksiatan) dengan tipu dayanya dan tipu daya pengikutnya.

Demikian halnya dengan aborsi (pengguguran kandungan) akibat kumpul kebo dan sebagainya. Allah Ψ berfirman: “Dan (ingatlah) ketika Luth berkata kepada kaumnya: ”Sesungguhnya kamu benar-benar mengerjakan perbuatan yang amat keji yang belum .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 63 melancong ke negeri-negeri yang menjanjikan kebebasan maksiat. Jumlah anak-anak haram meningkat tajam. 11 . Disana-sini berdiri bursa sex. Ya Allah. LIWATH (HOMOSEXSUAL) Kemungkaran yang dilakukan oleh kaum Nabi Luth pada zaman dahulu adalah berhubungan intim dengan sejenis laki-laki dengan laki-laki (homosexsual). Pemerkosaan terjadi di mana-mana. Jadikanlah antara kami dengan hal-hal yang diharamkan dinding pembatas… Amien. bersihkanlah segenap hati kami dan pelihara serta bentengilah kemaluan dan kehormatan kami. kami mohon pada-Mu.

Adapun dalam syari'at Islam. Hadits riwayat Ahmad. Al Ankabut: 28-29). 1/ 300. menghujani mereka dengan batu-batu kerikil dari neraka serta mengirim kepada mereka halilintar. hadits. maka bunuhlah pelaku dan pasangannya”. 42 42 . menyamun dan mengerjakan kemungkaran di tempat-tempat pertemuan?“. No: 6565. sehingga Allah Ψ menghukum pelaku homosexsual dengan empat macam siksaan sekaligus. dalam Shahihul Jami'. jika atas dasar suka sama suka menurut pendapat yang kuat adalah dipenggal leher keduanya dengan pedang. Apakah sesungguhnya kamu patut mendatangi laki-laki. membalikkan negeri mereka. Suatu bentuk siksa yang belum pernah ditimpakan kepada umat lain. Karena keji. (Q.S.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 64 pernah dikerjakan oleh seorangpun dari umat-umat sebelum kamu. buruk dan amat berbahayanya kemungkaran tersebut. Dalam sebuah hadits marfu’ dari ibnu Abbas τ disebutkan: ُ ُ ‫فههاقْت‬ َ ‫ط‬ َ ‫م‬ ُ ‫م‬ ‫لوا‬ ٍ ْ‫ل قَوْم ِ ل ُو‬ َ َ‫ن و‬ َ َ‫ل ع‬ َ ْ‫موْهُ ي َع‬ ُ ُ ‫جد ْت‬ َ )) ْ ‫م‬ ْ َ ْ‫فعُو‬ َ ‫ع‬ (( ‫ه‬ ْ ‫م‬ َ ْ ‫ال‬ ِ ‫فا‬ ِ ِ‫ل ب‬ َ ‫وال‬ َ ‫ل‬ “Barang siapa yang kalian dapati sedang melakukan perbuatan kaum Luth (homosexsual). . Ke-empat siksaan tersebut adalah: Kebutaan. hukuman pelaku homosexsual dan pasangannya.

PENOLAKAN ISTRI TERHADAP AJAKAN SUAMI Dari Abi Hurairah τ dari Nabi Muhammad ρ. 12. ini semuanya menunjukkan salah satu hikmah. 6/ 314.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 65 Timbulnya berbagai penyakit. seperti penyakit AIDS yang mematikan. dan macam-macam penyakit yang sulit disembuhkan bahkan belum ditemukan penawarnya. mengapa begitu keras hukuman yang diberikan Allah Ψ untuk pelaku homosexsual. sebagai hukuman atas merajalelanya kemaksiatan. Hadits riwayat Bukhari. sehingga suami marah atasnya. bahwasanya beliau bersabda: َ َ ‫ل ام‬ َ ِ ‫)) إ‬ ‫ت‬ ‫ذا د َعَه‬ ِ ‫شه‬ ِ ‫را‬ ُ ‫ر‬ ْ َ ‫ه ف َ ه أب‬ ُ ‫رأت َه‬ َ ِ‫ ى ف‬ َ ْ ُ ‫جه‬ ّ ‫ها ال‬ ِ ‫ه‬ َ ‫إل ه‬ ْ َ َ (( ‫ح‬ ُ َ ‫مل َئ ِك‬ َ ِ ‫صب‬ َ ‫ة‬ َ ‫با‬ َ ‫ض‬ ْ َ‫ت غ‬ َ َ‫ف‬ َ ‫ه ال‬ ُ ْ ‫ها لعَن َت‬ َ ‫با‬ ْ ُ ‫ ى ت‬ َ ْ ‫ن عَلي‬ ّ ‫حت‬ “Jika seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur (untuk melakukan senggama) ia menolak. maka malaikat melaknat perempuan itu hingga pagi”. sebagaimana kita saksikan sekarang seperti penyakit tha’un (sejenis penyakit pes yang menjadikan kelenjar-kelenjar bengkak dan lebih banyak menyebabkan penderitanya kepada kematian). 43 Manakala terjadi perselisihan dengan suami banyak perempuan yang menghukum suaminya (menurut 43 . . yang pada zaman nenek-moyang tak dikenal. lihat Fathul Bari.

atau dirundung kesedihan. 2/ 181. hendaknya suami memperhatikan kondisi istrinya. PERMINTAAN AGAR DITALAK SUAMI TANPA SEBAB YANG DIBOLEHKAN SYARA’ 44 . Karena itu manakala suami memanggil. Padahal perbuatan semacam itu bisa mendatangkan masalah yang lebih besar. hendaknya ia memenuhi panggilannya. No: 547.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 66 dugaannya) dengan menolak melakukan hubungan suamistri. . hamil. Misalnya suami berusaha menikahi perempuan lain. hadits. Bahkan masalahnya bisa menjadi berbalik sehingga bisa lebih menyusahkan istri. Lihat Zawaidul Bazzar. Digunakan oleh penunggangnya sebagai tempat duduk. Misalnya terperosoknya suami pada perbuatan yang haram. meskipun itu berada di atas sekedup (sesuatu yang diletakkan di atas punggung onta. Misalnya apakah istri dalam keadaan sakit. 13. Realisasi dari sabda Rasulullah ρ : َ ‫ل ام‬ َ ِ ‫)) إ‬ ‫ب‬ َ َ ‫ذا د‬ ِ ‫شه‬ ِ ‫را‬ ْ ‫جه‬ ُ ‫ر‬ ِ ُ ‫ه فَل ْت‬ ُ ‫رأت َه‬ َ ِ‫ ى ف‬ َ ْ ُ ‫ج‬ ّ ‫عا ال‬ ِ ‫ه‬ َ ‫إل ه‬ َ ‫ن‬ (( ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ِ ‫وَإ‬ ْ َ ‫كان‬ ٍ َ ‫ر قَت‬ ِ ْ‫ ى ظ َه‬ َ ‫عل‬ “Jika seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur. hendaknya sang istri memenuhi ajakannya. berlindung diri dan berteduh)". sehingga tak terjadi perpecahan dan keharmonisan rumah tangga tetap terjaga. 44 Meskipun demikian. dalam Shahihul Jami'.

banyak di antara para istri yang langsung mengambil jalan pintas. talak (perceraian). Bahkan tak jarang yang menantang suami dengan kata-kata yang menegangkan urat leher. Dengan akibat-akibat seperti disebutkan di atas. menjadi nyatalah dari hikmah syari'at mengharamkan perbuatan tersebut. Padahal. Misalnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 67 Ketika terjadi percekcokan dengan suami. dalam sebuah hadits marfu. riwayat Tsauban τ disebutkan: َ َ ‫)) أ َيما ام‬ ‫ها‬ ‫مه‬ َ َ ‫ها الط ّل‬ ِ ‫ق‬ ٍ ‫رأ‬ َ ْ‫زو‬ َ ‫ت‬ َ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ْ َ ‫سأل‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ َ ْ َ ّ ْ ِ ‫ن غَي ْه‬ ْ َ (( ‫ة‬ ُ ‫ح‬ ِ ّ ‫جن‬ َ ‫ة ال‬ َ ِ ‫رائ‬ َ َ‫س ف‬ ٌ ‫را‬ َ ْ ‫م عَلي‬ َ ‫ها‬ َ ‫ح‬ ٍ ‫ب َأ‬ . kalau kamu memang laki-laki. ceraikan aku. terkadang keputusan itu diambil hanya pengaruh dari sebagian keluarganya atau tetangga yang memang hendak merusak keluarga orang lain. Semua mengetahui. yaitu minta cerai. lepasnya kendali anak dan terkadang disudahi dengan menyesal pada saat penyesalan tak lagi berguna dan sebagainya. terputusnya tali keluarga. Ada juga perceraian itu disebabkan sang suami tak mampu memberikan nafkah seperti yang diinginkan istri. melahirkan banyak kerugian besar.

Hadits riwayat Ahmad.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 68 “Siapa saja wanita yang minta diceraikan suaminya tanpa alasan yang dibolehkan. seperti suaminya suka meninggalkan shalat. tidak mau lagi mendengar nasihat dan tak berguna lagi upaya ishlah (perbaikan). maka haram baginya bau surga”. DZHIHAR 45 46 . Al Kabir. suka menyiksanya dan menolak memberikan hak-hak istri. suka minum minuman keras dan narkotika. 5/ 277. hadits. . . 17/ 339. Hadits riwayat Thabrani dalam. dalam Shahihul Jami'. 14. hadits. 45 Hadits marfu’ lain riwayat Uqbah bin Amir τ menyebutkan: ‫ت‬ ‫قه‬ َ ِ‫ناف‬ ‫من ْت َزِعَه‬ ْ ‫م‬ َ ‫م‬ ِ ‫ها‬ ِ ‫عا‬ َ ِ ‫خت َل‬ ّ ِ ‫)) إ‬ ُ ‫ها‬ ُ ْ ‫ن ال‬ ُ ْ ‫وال‬ ُ ْ ‫ن ال‬ ّ ‫ت هُ ه‬ َ ‫ت‬ (( “Sesungguhnya wanita-wanita yang melepaskan dirinya dan memberikan harta kepada suaminya agar diceraikan. mereka adalah orang-orang munafik”. No: 2703. atau memaksa istrinya berbuat haram. No: 1934. maka tidak mengapa bagi istri meminta cerai sehingga ia tetap dapat memelihara diri dan agamanya.46 Adapun jika memang ada sebab-sebab yang dibolehkan menurut syara’. dalam Shahihul Jami'.

Atau ucapan-ucapan kotor lain yang dibenci syari'at. karena di dalamnya mengandung penganiayaan terhadap wanita . padahal tiadalah istri mereka itu ibu mereka. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan yang mungkar dan dusta. Dan sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Pengampun”. Al Mujadilah: 2).S. Seperti ucapan seorang suami kepada istrinya: "Bagiku. demikian pula . atau "engkau haram bagiku sebagaimana haramnya saudara perempuanku". Syariat Islam menjadikan kaffarat dzhihar demikian berat. yakni hampir menyerupai kaffarat pembunuhan yang tidak disengaja. Dalam hal ini Allah Ψ berfirman: “Orang-orang yang mendzhihar istrinya di antara kamu (menganggap istrinya seperti ibunya).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 69 Di antara ungkapan jahiliyah yang masih tersebar di kalangan umat ini adalah ungkapan yang menjerumuskan kepada persoalan dzhihar. (Q. engkau seperti punggung ibuku". Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka.

kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan. Allah Ψ berfirman: “Orang-orang yang mendzhihar istri mereka. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. maka (wajib atasnya) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 70 menyerupai kaffarat senggama pada siang hari di bulan Ramadhan. Seorang yang telah mendzhihar istrinya. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu . (wajib atasnya) memberi makan enam puluh orang miskin. tidak boleh ia mendekati istrinya kecuali setelah membayar kaffarat tersebut. Dan . Barang siapa yang tidak mendapatkan (budak). Maka siapa yang tidak kuasa. dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Dan itulah hukum-hukum Allah. maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami-istri itu bercampur.

(Q. (Q. Al Mujadilah: 3-4). katakanlah: "Haid itu adalah kotoran. Allah Ψ berfirman: “Apabila mereka telah suci. Karena itu seorang suami tidak halal menggauli istrinya sehingga ia mandi setelah darah haidnya berhenti. sesungguhnya Allah senang kepada orang-orang yang . sehingga mereka suci”.S. MENGGAULI ISTRI SAAT HAID Allah Ψ berfirman: “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid. maka gaulilah mereka di tempat yang diperintahkan oleh Allah kepadamu. dan janganlah kamu mendekati mereka. Al Baqarah: 222).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 71 bagi orang-orang yang kafir ada siksaan yang sangat pedih". 15.S.

para ulama juga berbeda pendapat. maka ia tidak berdosa. atau sebelum mandi dari haid. Berbeda jika ia melakukannya dengan sengaja serta mengetahui kondisi sang istri. (Q. Yakni dengan membayar satu dinar atau setengahnya.S. 1/ 243. maka ia membayar satu dinar. 47 Tetapi orang yang melakukannya dengan tanpa disengaja. dalam Shahihul Jami'. Al Baqarah: 222). maka wajib baginya membayar kaffarat. Hadits riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah τ. Dalam penerapan kaffarat ini.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 72 bertaubat dan orang-orang yang mensucikan diri”. Mengenai kotornya perbuatan menggauli istri saat haid itu. 47 . hadits. Sebagian ulama lain berpendapat: "Jika ia menggauli di awal haid (ketika darah haid masih banyak keluar). atau mendatangi dukun maka ia telah kufur (mengingkari) apa yang telah diturunkan kepada Muhammad”. . No: 5918. maka ia membayar setengah dinar". dan jika ia menggaulinya di akhir haid saat darah haid tinggal sedikit. serta tidak mengetahui kondisi sang istri. menurut sebagian ulama yang menganggap shahih hadits tentang kaffarat. atau menggauli di duburnya (anus). disebutkan dalam sabda Nabi ρ : َ ‫)) من أ َت ى حائ ِضا أ َو امرأ َةً ف هي دبرهَه‬ َ ‫و‬ ‫ها‬ ‫كاهِن ًه‬ َ ْ َ ْ ‫ها أ‬ َ ْ ِ ً َ ِ ُُ ْ ِ ُ َ (( ٍ‫مد‬ َ َ ‫قد ْ ك‬ َ َ‫ف‬ َ ‫ما أن ْزِل‬ َ ‫م‬ ّ ‫ح‬ ُ ‫ ى‬ َ ِ‫ر ب‬ َ ‫ف‬ َ ‫عل‬ “Barang siapa menggauli istri (yang sedang) haid. sebagian ulama berkata: "Ia boleh memilih antara keduanya (satu atau setengah dinar)".

¾ dinar. satu dinar adalah 4. Baik di awal haid atau di akhirnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 73 Menurut ukuran umum. Perbuatan tersebut termasuk dosa besar. . Adapun dinar adalah senilai 4/6 junaih Saudi. Hadits riwayat Ahmad. sebab satu junaih Saudi sama dengan 1. Bin Baz. 2/479. 16. orang yang bersangkutan boleh bersedekah dengannya atau dengan uang yang senilai dengannya 48. hadits. Dalam hadits marfu’ dari Abu Hurairah τ disebutkan: َ ‫)) مل ْعون من أ َت ى ام‬ (( ‫ها‬ َ ِ‫ي د ُب ُر‬ َ ْ َ ٌ ْ ُ َ ْ ِ‫رأةً ف‬ َ ْ “(Sungguh) terlaknat orang yang menggauli istrinya lewat duburnya”. 49 Bahkan lebih dari itu Rasulullah ρ bersabda: 48 49 . Rasulullah ρ melaknat para pelaku perbuatan keji tersebut. tidak segansegan menggauli istrinya lewat dubur (tempat keluarnya kotoran). MENGGAULI ISTRI LEWAT DUBUR (ANAL SEKS) Sebagian orang yang memiliki kelainan (abnormal) dari kalangan orang-orang yang lemah iman. Yang benar adalah dia boleh memilih antara membayar kaffarat satu dinar atau setengahnya.25 gram emas. dalam Shahihul Jami'. No: 5865. .

atau menggauli diduburnya. Hadits riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah τ. Sebab sebagaimana telah dimaklumi bersama. Al Baqarah: 223). tetapi kita harus merujuk kepada sunnah.S. hadits No: 5918. maka ia telah kufur (mengingkari) dengan apa yang diturunkan kepada Muhammad”. dalam Shahihul Jami'. 50 Meskipun wanita normal enggan melayani kelainan suaminya. Padahal kita tidak boleh menafsirkan maksud ayat di atas sesuai dengan keinginan kita. sebab tak jarang suami mengancam akan menceraikannya jika ia menolaknya. 1/243. . Mereka berdalil dengan firman Allah Ψ : “Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat bercocok tanam. atau mendatangi dukun. hal itu halal dan dibolehkan. sunnah adalah penjelas Al Qur’an. maka datangilah tanah tempat bercocok tanammu ini bagaimana saja kamu kehendaki”. (Q. Sebagian lagi menipu istrinya yang malu bertanya tentang hukum masalah tersebut dengan mengatakan. tapi pada akhirnya banyak yang tak berdaya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 74 َ ‫)) من أ َت ى حائ ِضا أ َو امرأ َةً ف هي دبرهَه‬ َ ‫و‬ ‫ها‬ ‫كاهِن ًه‬ َ ْ َ ْ ‫ها أ‬ َ ْ ِ ً َ ِ ُُ ْ ِ ُ َ (( ٍ‫مد‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ ى‬ ‫عل‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ما‬ ‫ب‬ ‫ر‬ َ َ ‫قد ْ ك‬ َ َ‫ف‬ ّ َ ُ َ َ ِ ْ َ ِ َ ‫ف‬ “Barangsiapa yang menggauli istri (yang sedang haid). 50 .

Atau masih membawa ingatan dan imajinasi adegan filmfilm porno tanpa taubat kepada Allah Ψ. tidak menjadikannya sebagai perbuatan halal. Karena saling merelakan untuk mengerjakan perbuatan haram. meskipun dilakukan atas dasar suka sama suka oleh suami-istri. Di antara sebab tejadinya perbuatan dosa ini adalah saat memasuki kehidupan rumah tangga yang suci.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 75 Sunnah Rasulullah ρ menjelaskan. mereka masih membawa warisan jahiliyah yang kotor berupa berbagai adegan menyimpang yang diharamkan. suami boleh sekehendaknya menggauli istri. Perbuatan ini tetap haram. Dan tak diragukan lagi dubur atau anus bukanlah jalan kelahiran anak tetapi jalan keluarnya kotoran manusia. dari arah depan atau belakang selama di tempat jalan kelahiran anak (vagina). .

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 76 17.S. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecenderungan). walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian. An Nisa’: 129). TIDAK BERBUAT ADIL DI ANTARA PARA ISTRI Di antara yang diwasiatkan Allah Ψ kepada kita dalam kitab-Nya yang mulia adalah berbuat adil di antara para istri. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. Keadilan yang dituntut adalah dalam membagi giliran menginap di masing-masing istri. (Q. . pakaian dan tempat tinggal. dalam memberikan hak nafkah. Allah Ψ berfirman: “Dan kamu sekali–kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri(mu). Karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai) sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung.

dalam Shahihul Jami'. hadits. 2/ 601. 51 18. Hadits riwayat Abu Daud. BERKHALWAT (BERDUAAN) DENGAN WANITA YANG BUKAN MAHRAM. Sebagian orang yang berpoligami ada yang lebih cenderung dan berat kepada salah seorang istrinya. sebab seorang hamba tidak akan mampu menguasai perasaan hatinya. sehingga tak mengacuhkan yang lain. niscaya ia akan datang pada hari kiamat dalam keadaan sisi badannya condong”. Syaitan amat giat dalam menebarkan fitnah dan menjerumuskan manusia kepada yang haram. Karena itu Allah Ψ mengingatkan kita dengan firman-Nya: 51 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 77 Jadi keadilan yang dituntut bukanlah dalam soal membagi perasaan cinta yang ada di hati. Pada hari kiamat orang tersebut akan mendapati dirinya sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah ρ : َ ‫كانت ل َه ام‬ َ ِ‫ل إ‬ َ ‫ما‬ َ ‫جا‬ ‫ ء‬ َ ‫رأ‬ َ ‫ما‬ َ ‫ح‬ ْ ِ ‫ل ى إ‬ َ ُ‫داه‬ َ َ‫ن ف‬ َ )) ِ ‫تا‬ َ ْ ُ ْ َ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ٌ ‫ائ‬ َ َ‫ة و‬ (( ‫ل‬ ّ ‫ش‬ ِ ‫م‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫م ال‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ي َو‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ق‬ َ ‫يا‬ “Barang siapa memiliki dua istri dan ia cenderung kepada salah seorang dari keduanya. . No: 6491. Seperti memberinya giliran menginap atau nafkah lebih banyak dari pada istrinya yang lain. Ini jelas suatu perbuatan haram.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 78 “Hai orang-orang yang beriman. Karenanya. Syaitan masuk kepada anak Adam bagaikan aliran darah. Hadits riwayat Tirmidzi. Diantara cara-cara syaitan dalam menjerumuskan manusia ke dalam perbuatan keji adalah khalwat (berduaduaan) dengan wanita yang bukan mahram.S. (Q. An Nur: 21). 3/ 474 . sebagaimana yang disabdakan Rasulullah ρ : َ ‫ل بام‬ َ ّ ‫ة إ ِل‬ َ ‫ن‬ ‫ما‬ ْ َ ‫)) ل َ ي‬ ٍ ‫رأ‬ َ ‫كا‬ ُ ‫ر‬ ّ َ‫خل ُو‬ َ ُ‫ثال ِث ُه‬ َ ْ ِ ٌ ‫ج‬ َ ‫ن‬ َ ْ ‫شي‬ ّ ‫ال‬ (( ‫ن‬ ُ ‫طا‬ “Tidaklah seorang laki-laki berkhalwat dengan wanita kecuali pihak ketiganya adalah syaitan”52. maka sesungguhnya syaitan itu menyuruh mengerjakan perbuatan keji dan mungkar”. janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Barang siapa mengikuti langkah-langkah syaitan. Dan dari Ibnu Umar τ bahwasanya Nabi ρ bersabda: ّ ‫ة إ ِل‬ ٌ ‫ج‬ َ َ‫ي ه‬ َ ‫ذا‬ ْ َ ‫)) ل َ ي‬ ٍ َ ‫مغِي ْب‬ ِ ْ‫ل ب َعْد َ ي َو‬ ُ ‫ر‬ ّ َ‫خل ُو‬ ُ ‫ ى‬ ْ ‫م‬ َ ‫ن‬ َ ‫عل‬ َ ٌ ‫ج‬ (( ‫ن‬ َ ْ ‫و إ ِث‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫مع‬ َ َ‫و‬ ِ ‫نا‬ ْ ‫لأ‬ َ ‫ه‬ 52 . syari'at Islam menutup pintu tersebut.

entah karena terlalu percaya kepada dirinya sendiri atau kepada orang lain. baik dengan istri saudaranya. baik di rumah. jika semakin banyak ketidak-jelasan nasab dan keturunan. 4/ 1711. Hadits riwayat Muslim. di kantor. jabat tangan antara laki-laki dengan perempuan hampir menjadi tradisi. Paling tidak. Di samping.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 79 “Sungguh tidaklah masuk seorang laki-laki dari kamu setelah hari ini kepada wanita yang tidak ada bersamanya (suami atau mahramnya). JABAT TANGAN DENGAN WANITA BUKAN MAHRAM Pada zaman kontemporer ini. Tradisi bejat itu mengalahkan akhlak islami yang semestinya ditegakkan. . Karenanya tidak mengherankan. membangun mukadimah untuk mengarah ke sana. Banyak orang yang meremehkan persoalan ini. 53 Berdasarkan petunjuk hadits di atas. Bahkan mereka menganggap 53 . kecuali bersamanya seorang atau dua orang laki-laki". atau di mobil. dengan pembantunya atau pasien wanita dengan dokter atau yang semacamnya. jumlah anak-anak haram juga semakin meningkat tajam. di kamar. maka tidak dibolehkan seorang laki-laki berkhalwat dengan wanita bukan mahram. 19. Padahal khalwat sangat potensial untuk mengundang perbuatan mungkar dan maksiat.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 80 kebiasaan itu jauh lebih baik dan lebih tinggi nilainya dari pada syari'at Allah Ψ yang mengharamkannya. tentang bahaya persoalan tersebut menurut syara’. Hadits riwayat Thabrani dalam Shahihul Jami'. hal ini termasuk zina tangan. Seandainya mereka melihat secara jernih dan penuh pengetahuan. . َ ْ ‫ل َن يط ْعن في رأ‬ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ط‬ ٍ َ ‫خي‬ ِ ِ‫م ب‬ َ ‫سأ‬ ْ ُ ‫حدِك‬ ْ ‫م‬ َ ْ ِ َ َ ُ ْ َ )) ِ َ ‫خير ل َه م‬ ّ ‫ح‬ (( ‫ه‬ ِ َ ‫رأ َةً ل َ ت‬ ْ ‫نأ‬ َ ُ َ‫ل ل‬ ْ ‫سا‬ َ َ‫ن ي‬ ّ ‫م‬ َ ‫م‬ ْ ِ ُ ٌ ْ َ ٍ‫حدِي ْد‬ “Sungguh di tusuknya kepala salah seorang dari kalian dengan jarum besi. tentu mereka tidak akan melakukan hal tersebut. 54 Kemudian tak diragukan lagi. baik dari pihak ayah maupun ibu lebih mudah dari pada minum seteguk air. menggoyahkan niat baik…. ketinggalan zaman. Sehingga dalam masyarakat kita. tentu serta merta ia akan menuduhmu sebagai orang yang kolot. lebih baik baginya daripada ia menyentuh wanita yang tidak halal baginya”. ekstrim. hendak memutuskan tali silaturrahim. dan sebagainya. berjabat tangan dengan anak (perempuan) paman atau bibi. hadits. No: 4921. Sehingga jika salah seorang dari mereka engkau ajak dialog tentang hukum syari'at dengan dalil-dalil yang kuat dan jelas. sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah ρ : 54 Rasulullah ρ bersabda: . kaku. sulit beradaptasi. dengan istri saudara atau istri paman.

. lihat. 1/ 412.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 81 ‫ن‬ ِ‫ز‬ َ ْ ‫)) ا َل ْعَي‬ ْ ‫ر‬ ْ َ‫ن ت‬ َ َ ‫وال ْي‬ َ ِ ‫زن‬ ْ َ‫ن ت‬ ِ َ ‫جل‬ ّ ‫وال‬ َ ‫ن‬ ِ َ ‫نيا‬ ِ ‫دا‬ َ ‫ن‬ ِ ‫يا‬ ِ ‫نا‬ ْ َ‫ن و‬ (( ‫ي‬ َ ‫ال‬ ِ‫ز‬ ْ َ‫ج ي‬ ُ ‫ر‬ ْ َ‫ت‬ ْ ِ ‫زن‬ ْ ‫ف‬ ِ َ ‫نيا‬ “Kedua mata berzina. Shahihul Jami'.56 Beliau ρ juga bersabda: ُ (( ‫ ء‬ َ ‫سا‬ ُ ِ‫صاف‬ َ ّ ‫ح الن‬ َ ‫ي لَ أ‬ ْ ّ ‫)) إ ِن‬ “Sesungguhnya aku tidak pernah menjabat tangan wanita”. 24/ 342. Hadits riwayat Ahmad. 55 Dan adakah orang yang hatinya lebih bersih dari hati Nabi Muhammad ρ? Walaupun demikian beliau mengatakan: َ َ (( ‫ ء‬ ِ ‫سا‬ َ ّ ‫ي الن‬ َ ‫ي لَ أ‬ ّ ‫م‬ َ ِ‫س أي ْد‬ ْ ّ ‫)) إ ِن‬ “Sesungguhnya aku tidak pernah menyentuh tangan wanita”. cet. Al Ishabah. kedua kaki berzina dan kemaluanpun berzina”. Hadits riwayat Ahmad. dia berkata: ِ ‫ل الل‬ ِ ‫والل‬ َ ‫ ي َد‬ ‫ه‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫م‬ ْ ‫س‬ َ ‫ما‬ َ ‫ه‬ ِ ْ‫سو‬ َ ُ ‫ت ي َد‬ َ َ ‫)) وَل‬ َ َ ‫ام‬ ّ َ‫ة ق‬ (( ِ ‫بال ْك َل َم‬ ٍ ‫رأ‬ َ ُ‫ه ي‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫با‬ ُ ّ ‫ر أن‬ ّ ُ‫يعه‬ َ ْ ‫ط غَي‬ َ ْ 55 56 57 . . Hadits riwayat Thabrani dalam Al Kabir. Darul Kitab Al 'Arabi. 4/ 354. kedua tangan berzina. Shahihul Jami'. dalam Shahihul Jami'.57 Dan dari Aisyah radliallahu 'anha. 4126. hadits. . No: 2509. 70554. 6/ 357.

WANITA KELUAR RUMAH DENGAN MEMAKAI PARFUM SEHINGGA MENGGODA LAKI-LAKI. meski memakai alas (kaos tangan) hukumnya tetap haram. sungguh tangan Rasulullah ρ tidak (pernah) menyentuh tangan wanita sama sekali. Beliau ρ bersabda: َ ‫)) أ َيما ام‬ َ ْ ‫ ى ال‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫رأ‬ ْ ‫ةا‬ ْ ‫ر‬ َ ‫م‬ ّ ُ‫ت ث‬ ْ ‫ر‬ ّ ‫م‬ َ َ ‫ست َعْط‬ َ ْ َ ّ ِ ‫قوْم‬ َ ‫عل‬ َ (( ‫ة‬ ٌ َ ‫زان ِي‬ َ ‫ي‬ َ ْ ‫وا رِي‬ ِ َ ‫ل ِي‬ َ ‫ح‬ َ ِ‫ها فه‬ ْ ُ ‫جد‬ . Rasulullah ρ amat keras mamperingatkan masalah tersebut. 20. tetapi beliau membai'at mereka dengan perkataan”. Inilah kebiasaan yang menjadi fenomena umum di kalangan wanita. Sesuatu yang menjadikan laki-laki lebih tergoda karena umpan wewangian yang menghampirinya. berjabat tangan dengan lawan jenis. Hendaknya takut kepada Allah Υ. orang-orang yang mengancam cerai istrinya yang shalehah. karena ia tidak mau berjabat tangan dengan kolega-koleganya. Perlu juga diketahui.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 82 “Dan Demi Allah. Keluar rumah dengan menggunakan parfum yang wanginya menjelajahi segala ruang.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

83

“Perempuan manapun yang menggunakan parfum, kemudian melewati suatu kaum agar mereka mencium bau wanginya, maka dia adalah seorang pezina”.58 Sebagian wanita melalaikan dan meremehkan masalah ini, sehingga dengan sembarangan mereka memakai parfum. Tak peduli di sampingnya ada sopir, pedagang, satpam, atau orang lain yang tak mustahil akan tergoda. Dalam masalah ini, syari'at Islam amat keras. Perempuan yang telah terlanjur memakai parfum, jika hendak keluar rumah ia diwajibkan mandi terlebih dahulu seperti mandi janabat, meskipun tujuan keluarnya ke masjid.

َ ‫)) أ َيما ام‬ َ ‫م‬ ِ‫جد‬ ٍ ‫رأ‬ َ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ِ ‫س‬ َ ْ ‫ ى ال‬ ْ ‫ج‬ ّ ُ‫ت ث‬ ْ َ ‫ة ت َط َي ّب‬ َ ‫خ‬ َ ْ َ ّ ِ ‫ت‬ َ ‫إل‬ َ َ ‫س‬ ْ َ ‫قب‬ ‫ل‬ ْ ُ‫م ي‬ ِ َ ‫ت ى ت َغْت‬ ّ ‫ح‬ ِ ‫ل‬ َ ٌ‫صل َة‬ ُ ْ ‫جد َ رِي‬ َ ْ‫ل ِي ُو‬ ْ ‫ها ل‬ َ ‫ها‬ َ ْ ‫من‬ َ ‫ح‬ (( ‫ة‬ ِ َ ‫ناب‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ها‬ َ ْ ‫ن ال‬ َ ِ ‫اغْت‬ َ َ ‫سال‬ َ ‫م‬
“Perempuan manapun yang memakai parfum, kemudian keluar ke masjid, (dengan tujuan) agar wanginya tercium orang lain, maka shalatnya tidak diterima sehingga ia mandi sebagaimana mandi jinabat”.59 Setelah berbagai peringatan kita sampaikan, akhirnya kita hanya bisa mengadu kepada Allah Υ
58 59

Rasulullah ρ bersabda:

. Hadits riwayat Ahmad; 4/ 418, Shahihul Jami'; 105. . Hadits riwayat Ahmad; 2/ 444, Shahihul Jami'; 2073.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

84

tentang para wanita yang memakai parfum dalam pesta dan berbagai pertemuan yang diselenggarakan. Bahkan parfum yang wanginya menyengat hidung itu tak saja digunakan dalam waktu-waktu khusus, tetapi mereka gunakan di pasar-pasar, di kendaraan-kendaraan, dan di pertemuan-pertemuan umum, hingga di masjidmasjid pada malam-malam bulan suci Ramadhan. Syari'at Islam memberikan batasan, bahwa parfum wanita muslimah adalah yang tampak warnanya dan tidak keras semerbak wanginya. Kita memohon kepada Allah Υ, semoga Dia tidak murka kepada kita, dan semoga Dia tidak menghukum orang-orang shaleh baik laki-laki maupun perempuan, dengan sebab dosa orang-orang yang jahil (bodoh), dan semoga Dia menunjuki kita semua ke jalan yang lurus.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

85

21. WANITA BEPERGIAN TANPA MAHRAM Dalam shahihain, Ibnu Abbas ψ meriwayatkan, bersabda Rasulullah ρ :

َ ‫)) ل َ تسافر ال ْم‬ (( ٍ ‫رم‬ ْ ‫م‬ َ ‫م‬ َ ‫ي‬ َ ّ ‫رأةُ إ ِل‬ َ ‫ح‬ ْ ِ‫ع ذ‬ ْ َ ُ ِ َ ُ

“Tidak (dibenarkan seorang) wanita bepergian kecuali dengan mahramnya” . 60 Ketentuan di atas berlaku untuk semua bentuk safar (bepergian), bahkan termasuk di dalamnya safar (bepergian) dalam rangka melaksanakan ibadah haji. Bepergiannya wanita tanpa disertai oleh mahramnya, bisa memperdaya orang-orang fasik, sehingga bisa saja mereka tak segan-segan memangsanya. Di sisi lain, wanita berada pada posisi lemah dan tak berdaya, sehingga tak jarang ia justru terbujuk oleh laki-laki. Paling tidak, dengan kesendiriannya itu, kesuciaannya sebagai wanita ia pertaruhkan. Demikian pula halnya dengan perjalanan melalui udara, walaupun dia diantar oleh mahramnya sampai ke atas pesawat, dan di jemput mahramnya yang lain saat tiba di tempat tujuan.

60

. Hadits riwayat Muslim; 2/ 977

baligh. . Untuk menjadi mahram dalam perjalanan disyaratkan adanya empat hal: muslim. 11/ 26. siapakah yang duduk di sebelah wanita tersebut sepanjang perjalanan? Juga. 61 22. atau terjadi keterlambatan atau perubahan jadwal. berakal. kemungkinan itu acap kali terjadi. seandainya terjadi kerusakan sehingga pesawat mendarat di bandara transit. Rasulullah ρ bersabda: َ َ ‫خو‬ َ َ ‫ها أ َو ابنها أ َو زوجها أ‬ َ ‫و‬ ْ ُ‫و ذ‬ ْ ‫ها أ‬ ْ ُ ‫وأ‬ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ِ َ ْ‫ أب ُو‬. apa yang bakal terjadi? Sungguh. MEMANDANG WANITA DENGAN SENGAJA Allah Υ berfirman: 61 . suaminya.. )) (( ‫ها‬ ِ ٍ ‫رم‬ ْ ‫م‬ َ َ ْ ‫من‬ َ ‫ح‬ “…Bapaknya. dan laki-laki. saudara lakilakinya atau mahram dari wanita tersebut". lihat Fathul Bari. anaknya.. Perhatikanlah… betapa tegas aturan syari'at Islam dalam soal mahram. Hadits riwayat Bukhari.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 86 Kita bertanya.

3047. Hadits marfu' riwayat Ahmad. yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Shahihul Jami'. dan memelihara kemaluannya”. .S. َ ْ َ ِ‫)) فَز‬ (( ( ‫ه‬ َ ‫ما‬ َ ‫ر‬ ُ ‫م الل‬ َ ‫ ى‬ ّ ‫ح‬ ْ ‫ر)أ‬ ُ َ ‫ن الن ّظ‬ ِ ‫ي‬ َ ‫إل‬ ِ ْ ‫نا العَي‬ “Adapun zina mata adalah melihat (kepada apa yang diharamkan Allah)". An Nur: 31). Wanita diharamkan memandang kepada laki-laki yang bukan mahram dengan pandangan yang menyebabkan fitnah. (Q. (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 87 "Katakanlah kepada orang-orang laki-laki yang beriman. demikian pula dengan dokter kepada pasiennya. Hal yang sama. 62 Tetapi dikecualikan dari hukum di atas. Allah Υ berfirman: Rasulullah ρ bersabda: “Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya. Misalnya seorang laki-laki memandang kepada wanita yang akan dilamarnya. An Nur: 30). “Hendaknya mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya.S. 62 . 2/ 69. juga berlaku untuk wanita. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat”. bila melihat wanita untuk keperluan yang dibolehkan syari'at.

Namun bukankah sangat jelas bahwa semua itu berpotensi merusak (Akhlak) dan membangkitkan nafsu birahi? 23. . Haram bagi laki-laki melihat aurat laki-laki lain. Dan setiap aurat yang tidak boleh dilihat. video. peminum khamr (minuman keras).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 88 Juga haram hukumnya memandang laki-laki yang belum baligh dan laki-laki tampan dengan pandangan syahwat. Termasuk tipu-daya syaitan adalah melihat gambar-gambar porno. film. DIYATSAH (HILANGNYA RASA CEMBURU) Dari Ibnu Umar ψ ia berkata: Rasulullah bersabda ρ: ‫ن‬ َ ‫جن ّه‬ ٌ ‫)) ث َل َث َه‬ ِ ْ ‫م هد‬ َ ْ ‫م ال‬ َ ْ ‫ة قَ هد‬ َ ‫ر‬ ُ :‫ة‬ ُ ‫ه عَل َي ْهِ ه‬ ُ ‫م الل ه‬ ُ ‫م‬ ّ ‫حه‬ َ ‫ه‬ ‫وال ْعَه‬ َ ْ ‫ال‬ ُ ْ‫والهد ّي ّو‬ ّ ‫ها‬ ِ ‫ي أهْل ِه‬ ِ ُ‫ي ي‬ ْ ‫خ‬ ْ ‫ر فِ ه‬ ّ ‫قه‬ ْ ِ‫ث ال ّهذ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ر‬ ِ ‫مه‬ (( ‫ث‬ ُ ْ ‫ال‬ َ ْ ‫خب‬ “Tiga (jenis manusia) yang Allah haramkan atas mereka surga. internet dan sebagainya. Sebagian mereka berdalih. baik di majalah. Hal yang sama juga berlaku antar sesama wanita. televisi. semua itu adalah sekedar gambar. bukanlah hakikat yang sebenarnya. tidak boleh pula untuk dipegang meski dengan dilapisi kain.

menutup mata terhadap anak perempuan atau istri yang berhubungan dengan laki-laki lain di dalam rumah. lihat Fathul Bari. merelakan salah seseorang wanita dari anggota keluarganya berduaduaan dengan laki-laki yang bukan mahram. seorang muslim tidak dibenarkan menasabkan diri kepada selain ayahnya. dan dayyuts (yaitu) yang merelakan kekejian dalam keluarganya”. 63 Penjelmaan diyatsah di zaman kita sekarang ini di antaranya adalah. Hadits riwayat Bukhari. sopir dan yang sejenisnya. membawa mereka ke gedung film-film porno atau majalah-majalah yang menebarkan kerusakan dan menghilangkan rasa malu dan masih banyak lagi bentuk diyatsah yang lain. . sehingga menulis nasab palsu dalam 63 . 24.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 89 pendurhaka (kepada orang tuanya). atau sekedar mengadakan pembicaraan dengan dalih beramah-tamah. Sebagian orang ada yang melakukan hal tersebut untuk tujuan materi. membiarkan salah seorang wanita anggota keluarganya mengendarai mobil berduaan dengan laki-laki bukan mahram seperti. MEMALSUKAN NASAB ANAKKEPADA SELAIN AYAHNYA DAN PENGINGKARAN AYAH TERHADAP ANAK SENDIRI Menurut syari'at Islam. membiarkan mereka keluar tanpa hijab sehingga orang yang lalu-lalang di jalan dapat memandangnya dengan jelas dan leluasa. 8/ 45. atau menggolongkan diri kepada selain kaumnya.

haram hukumnya mempermainkan nasab atau memalsukannya. 8/ 45. 64 . sehingga ia tidak mengakui anaknya sendiri tanpa bukti apapun. Sebagian lain ada yang melakukannya karena dendam kepada sang ayah yang meninggalkan dirinya sejak kecil. Sebagian laki-laki apabila terjadi pertengkaran dengan istrinya. warisan dan sebagainya. nikah. Hadits riwayat Bukhari. Perbuatan tersebut melahirkan kerusakan besar di banyak bidang persoalan. . Dalam sebuah hadits marfu’ dari Sa’ad bin Abi Bakrah τ di sebutkan: َ ‫)) من ادع ى إله ى غَيه‬ َ ‫م‬ ‫ة‬ ُ ‫جن ّه‬ ِ ‫ر أب ِي ْه‬ َ ْ ‫فال‬ ُ ‫و ي َعْل َه‬ َ ‫ه وَهُه‬ ِ ْ َ ِ َ ّ ِ َ (( ‫م‬ ِ ْ ‫عَل َي‬ َ ‫ه‬ ٌ ‫را‬ َ ‫ح‬ “Barang siapa mengaku (bernasab) kepada selain ayahnya. Misalnya ia hamil dari hasil zina dengan lelaki lain. sedang ia mengetahuinya. tetapi kemudian ia menasabkan anak tersebut kepada suaminya yang sah. Semua perbuatan di atas hukumnya haram. Sebagian istri juga ada yang berkhianat. 64 Jadi menurut ketentuan syari'at. menuduhnya berselingkuh dengan laki-laki lain. lihat Fathul Bari.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 90 surat-surat dan dokumen penting. maka haram baginya surga”. Orang-orang sebagaimana disebutkan di atas. untuk memudahkan urusannya. mendapat ancaman yang keras dari Allah Ψ. padahal anak itu jelas-jelas lahir dari hubungan antara dirinya dengan istrinya. misalnya dalam urusan mahram.

maka Allah Ψ berlepas diri dari padanya dan tidak akan memasukkannya ke dalam surga. bahwasanya ia mendengar Rasulullah ρ bersabda.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 91 َ ‫)) أ َيما ام‬ ‫م‬ َ ‫ت‬ َ ْ ‫ة أ َد‬ ِ ‫س‬ ٍ ‫رأ‬ ْ ‫ههه‬ َ ٍ ‫ ى قَوْم‬ ْ َ ‫خل‬ ُ ْ ‫من‬ َ ْ ‫ن ل َي‬ ْ ‫م‬ َ ْ َ ّ َ ‫عل‬ َ َ َ ‫ه‬ ‫الله‬ ‫ها‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫يه‬ ‫ن‬ ‫له‬ ‫و‬ ٍ ‫ ء‬ ‫ي‬ ‫شه‬ ‫ي‬ ‫فه‬ ‫ه‬ ‫الله‬ ‫ن‬ ِ ِ ‫ت‬ َ ْ ‫فَل َي‬ ُ ْ ‫س‬ َ ْ ُ ْ َ ْ ْ ِ ِ َ ‫م‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ر إ ِل َي ْه‬ َ ‫ج‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ر‬ َ َ ّ ‫و أي‬ ُ َ ‫جن ّت‬ ُ ‫و ي َن ْظ ُه‬ َ ‫ح هد َ وَل َهد َهُ وَهُ ه‬ ٍ ‫ج‬ َ ‫ما‬ َ ، ‫ه‬ َ ْ َ ُ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ؤ‬ ‫ر‬ ‫ ى‬ ‫ه‬ ‫عل‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ح‬ َ َ َ ْ ‫ا‬ َ ِّْ ِ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ ِ ُ (( ‫ن‬ ِ ‫وال‬ َ ْ ‫خرِي‬ َ “Perempuan manapun yang menggolongkan (seorang anak) kepada suatu kaum. padahal dia bukan dari golongan mereka. padahal ia melihatnya (sebagai anaknya yang sah). . 66 Abu Hurairah τ meriwayatkan. Dan siapa saja dari laki-laki yang mengingkari anaknya. . 2/ 695. 65 66 . Mula’anah saling melaknat antara suami dengan istri. maka Allah Ψ akan menutup diri darinya dan akan mempermalukannya di hadapan orang-orang terdahulu dan orang-orang yang sesudahnya”. lihat Misykatul Mashabih. Hadits riwayat Abu Daud. 3316. pada saat turun ayat mula’anah 65. karena tuduhan zina.

jika kamu orang-orang yang beriman. dan kelemahan. MAKAN UANG RIBA Dalam kitab suci Al Qur’an. kebangkrutan. Baik karena lilitan hutang yang tak terbayarkan atau berupa kepincangan ekonomi. Allah Ψ tidak pernah memaklumkan perang kepada seseorang kecuali kepada pemakan riba.S. Allah Ψ berfirman: “Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba (yang belum dipungut). Al Baqarah: 278-279). tingginya angka pengangguran. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba). melakukan kegiatan riba akan mengakibatkan kerugian. Cukuplah ayat diatas sebagai petunjuk bagi kita. kemandegan. (Q. kelesuan. maka ketahuilah bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu”. niscaya akan mendapatkan kesimpulan. Orang yang memperhatikan pengaruh riba dalam kehidupan individu hingga tingkat negara. ambruknya perseroan dan .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 92 25. betapa keji dosa riba di sisi Allah Ψ.

nasabah. 67 Berdasarkan hadits di atas. perantara. Hadits riwayat Muslim.‫ه‬ َ ‫قا‬ َ َ‫ه و‬ (( ‫ ء‬ ٌ ‫وا‬ ِ ْ ‫شاهِد َي‬ َ ‫م‬ ْ ُ‫ ه‬:‫ل‬ ُ َ ‫كات ِب‬ َ ‫س‬ “Rasulullah ρ melaknat pemakan riba. 67 . petugas pembukuan. pemberi riba. satpam dan pekerjaan lainnya yang mendukung kegiatan riba. 3/ 1219. beliau berkata: "Mereka itu sama (saja)”. Barang kali inilah salah satu potret kedzhaliman dari kegiatan riba. penerima uang nasabah. dan di sisi lain menciptakan kemiskinan di tengah masyarakat yang jumlahnya mayoritas yang sudah merana dan papa.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 93 usaha bisnis. kegiatan riba menjadikan hasil keringat dan jerih payah kerja tiap hari hanya dikonsentrasikan untuk membayar bunga riba yang tak pernah ada akhirnya. Semua pihak yang berperan dalam kegiatan riba. pengantar uang nasabah. maka setiap umat Islam tidak diperkenankan bekerja sebagai sekretaris. sehingga Allah Ψ memaklumkan perang atasnya. membangun gunung rupiah untuk satu kelompok masyarakat yang jumlahnya minoritas di satu sisi. Ini berarti menciptakan kesenjangan sosial. Di samping. . atau pembantu kelancaran kegitan riba adalah orang-orang yang dilaknat melalui lisan Nabi Muhammad ρ : َ ‫ آك ِه‬: ‫ه‬ ُ ْ‫س هو‬ ‫ه‬ ِ ‫ل الل ه‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫م هؤْك ِل‬ ُ َ‫رب َهها و‬ ّ ‫ل ال‬ َ ‫ن‬ َ ‫)) ل َعَ ه‬ َ َ‫و‬ َ َ‫ و‬. penulis dan kedua orang yang menjadi saksi atasnya”.

69 Pengharaman riba berlaku umum. hanya antara si kaya dengan si miskin. 3375. Dan sejahat-jahatnya riba adalah kehormatan seorang muslim”. yang paling ringan dari padanya adalah seperti (dosa) seorang laki-laki yang menyetubuhi ibunya (sendiri). lebih keras (siksaanya) daripada tiga puluh enam kali berzina”. Hadits riwayat Hakim dalam Mustadrak. Hadits riwayat Ahmad.‫ه‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫مهه‬ ّ ‫لأ‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫جهه‬ ّ ‫ض ال‬ ْ ‫عهه‬ ّ ‫بهه ى ال‬ ْ ‫نأ‬ ّ ‫ال‬ (( ِ ‫سل ِم‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫ال‬ “Riba itu (memiliki) tujuh puluh tiga pintu. . lihat Shahihul Jami'. 69 . 2/ 37. Abdullah bin Mas’ud τ meriwayatkan. Shahihul Jami'.68 ْ ُ ‫ج‬ َ َ‫م أ‬ ‫ن‬ ِ ّ ‫شهد‬ ُ ‫ر‬ ً ِ‫م ر‬ ُ ‫و ي َعْل َه‬ ُ ُ ‫با ي َأك ُل‬ ُ َ ‫ره‬ ْ ‫مه‬ َ ُ‫ل وَه‬ ّ ‫ه ال‬ ْ ِ‫)) د‬ َ (( ‫ة‬ ً َ ‫ن زني‬ ٍ ّ ‫ست‬ ِ َ ْ ‫ة وَث َلث ِي‬ “Sedirham (uang) riba yang dimakan oleh seorang laki-laki sedang dia mengetahuinya (uang itu hasil riba). 68 Juga dalam sabda beliau ρ : . bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: َ ُ ْ ‫ها مث‬ َ ‫ة وسبعون با‬ َ )) ‫ح‬ ِ َ ‫ر‬ َ ِ ‫ن ي َن ْك‬ ْ ‫لأ‬ ً َ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ َ ‫با ث َل َث‬ َ‫ر‬ َ ْ ‫با أي‬ ُ ‫س‬ ّ ‫ال‬ َ ُ ُ ‫جهه‬ ‫ل‬ ِ ‫بهها‬ ُ ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫ر‬ ّ ِ ‫ وَإ‬. tidak dikhususkan sebagaimana yang dipahami oleh sebagian orang. 5/ 225.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 94 Sungguh Rasulullah ρ telah menerangkan betapa buruk kegiatan riba tersebut. 3533.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 95 Pengharaman itu berlaku untuk semua orang dan dalam semua keadaan. Shahihul Jami'. Meskipun riba adalah suatu dosa yang sangat keji. riba hukumnya tetap haram. tetapi Allah Ψ tetap menerima taubat orang yang hendak meninggalkan perbuatan tersebut. 2/ 37. riba itu haram dan kalau sedikit tidak diharamkan. Sedikit atau banyak. Orang yang memakan atau mengambil uang riba. Langkah yang harus ditempuh oleh orang yang benar-benar taubat dari kegiatan riba adalah sebagaimana dituturkan firman Allah Ψ : 70 . Rasulullah ρ bersabda: َ ِ‫ر إ‬ ّ َ‫ل ى ق‬ (( ‫ل‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ه ت‬ ّ ِ ‫ر فَإ‬ ْ ِ ‫با وَإ‬ َ‫ر‬ ُ َ ‫عاقِب َت‬ ُ ْ ‫صي‬ َ ُ ‫ن ك َث‬ ّ ‫)) َال‬ “(Uang) riba itu meski (pada awalnya) banyak. Atau paling tidak. sehingga dikatakan kalau dalam jumlah banyak. Betapa banyak kita saksikan bangkrutnya pedagang-pedagang besar dan orang-orang kaya karena melibatkan diri dalam kegiatan ribawi. berkah uang riba tersebut meski jumlahnya banyak dihilangkan oleh Allah Ψ. kelak dia akan dibangkitkan dari dalam kuburnya pada hari kiamat seperti bangkitnya orang yang kerasukan syaitan lantaran tekanan penyakit gila. . Hadits riwayat Hakim. tetapi pada akhirnya ia akan (menjadi) sedikit". 70 Riba juga tidak dikhususkan pada jumlah peredaran uang. 3542.

hendaknya ia benar-benar merasakannya sebagai sesuatu yang sangat terpaksa. Bahkan orang-orang yang meletakkan uangnya di bankbank konvensional (ribawi) karena terpaksa disebabkan takut hilang atau dicuri. Seperti untuk membangun W.S.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 96 “Dan jika kamu bertaubat (dari kegiatan dan pemanfaatan riba). (pent). Yakni keterpaksaan itu sebanding dengan keterpaksaan orang yang makan bangkai atau lebih dari itu. Jika bunga itu dimasukkan dalam rekeningnya.C umum atau yang semisalnya. Orang-orang itu tidak boleh meminta bunga deposito dari bank-bank tersebut. bila memungkinkan. Setiap pribadi muslim harus menjauhkan diri dari dosa besar ini. maka bagimu pokok hartamu. Al Baqarah: 279). Dengan mengambil langkah tersebut. dengan tetap memohon ampun kepada Allah Ψ dan berusaha untuk mencari gantinya. . kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya”. maka ia harus menggunakan uang tersebut untuk sesuatu yang dibolehkan71. 71 . (Q. memandangnya sebagai sesuatu yang buruk dan keji. maka keadilan benar-benar terwujud.

wahai Rasulullah! Rasulullah ρ bersabda: َ ‫س ؟‬ ‫راهُ الن ّه‬ َ ْ‫ه فَو‬ َ ّ ‫ق الط‬ َ َ ‫)) أفَل‬ ُ َ ‫جعَل ْت‬ ُ ‫ها‬ َ ‫ي ي َه‬ ْ ‫عام ِ ك َه‬ (( ‫نا‬ ّ ‫م‬ ِ ‫س‬ َ َ ْ ‫ش فَل َي‬ ّ َ‫ن غ‬ ْ ‫م‬ . anak. pakaian.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 97 Sebagai bentuk penghindaran dari uang tersebut. Juga tidak boleh untuk diberikan sebagai nafkah kepada istri. Juga tidak boleh untuk mengeluarkan zakat. atau menjadikannya sarana untuk menolak kezhaliman yang menimpanya. Lalu beliau memasukkan tangannya kedalam gundukan makanan tersebut sehingga jari-jarinya basah. Karena Allah Ψ adalah Dzat Yang Maha Baik tidak menerima sesuatu kecuali yang baik. atau ibu. Tidak untuk makan. membayar pajak. Tetapi hendaknya ia membebaskan diri daripadanya karena takut kepada siksaan Allah Ψ. MENYEMBUNYIKAN AIB BARANG Suatu hari Rasulullah ρ lewat di samping sebuah gundukan makanan (sejenis gandum). tidak sebagai shadaqah. atau tempat tinggal. ia menjawab: "Basah karena kehujanan. minum. Beliau bertanya: "Apakah ini wahai pedagang makanan?". Ia tidak boleh memanfaatkan uang riba tersebut dalam bentuk apapun. 26. kendaraan. bapak.

Jika berupa barang-barang elektronik. . 1/ 99. atau menolak pembeli yang ingin meneliti barang atau mencobanya.72 Pada saat ini banyak pedagang yang tidak takut kepada Allah Ψ dengan menyembunyikan aib barang. ّ ‫حه‬ ‫سهل ِم ٍ ب َه‬ َ‫هاع‬ ُ َ‫م أ‬ ِ َ ‫سل ِم ِ وَل َ ي‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ِ‫ل ل‬ ُ ْ ‫خو ال‬ ُ ِ ‫سل‬ ُ ْ ‫)) ا َل‬ (( ‫ه‬ ِ َ‫ن أ‬ ِ ْ ‫عا فِي‬ ِ ْ ‫خي‬ ِ ٌ ْ ‫ه عَي‬ ً ْ ‫ه ب َي‬ ُ َ‫ه ل‬ ُ َ ‫ب إ ِل ّ ب َي ّن‬ ْ ‫م‬ 72 Rasulullah ρ bersabda: . tak lama kemudian barang itu rusak. tidak mau menerangkan cacat barang yang hendak dijualnya. Dan betapa banyak kita saksikan orang-orang yang menjual mobil atau peralatan lainnya. Barang siapa yang curang.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 98 “Kenapa tidak kau letakkan di (bagian) atas makanan. sehingga ketika barang itu dibawa pulang oleh pembeli. Semua ini hukumnya haram. mungkin dengan menyembunyikan cacat pada komponen tertentu. Hadits riwayat Muslim. maka ia tidak termasuk golongan kami”. Misalnya dengan memberinya lem perekat. atau meletakkannya di bagian bawah kotak barang. atau menggunakan zat kimia atau semacamnya sehingga barang tersebut tampak bagus. Sebagian penjual ada yang mengubah tanggal kadaluwarsa penggunaan barang. sehingga orang-orang dapat melihatnya?.

tidak halal bagi seorang muslim menjual barang kepada saudaranya yang di dalamnya ada cacat. maka dihapuslah berkah jual beli keduanya”. Hadits riwayat Bukhari. justru menjual barang seperti itu (dengan tanpa menerangkan cacat barang). Tetapi jika keduanya berdusta dan menyembunyikan (aib barang). 74 . 2/ 754. Jika keduanya jujur dan menerangkan (aib barang). 4/ 328.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 99 “Seorang muslim adalah saudara muslim lainnya. 74 73 . menjual secara lelang dengan serta merta akan melepaskan dirinya dari tanggung jawab soal aib barang. . juga yang sejenisnya adalah perdagangan yang tidak diberkahi. 6705. Hadits riwayat Ibnu Majah. Tidak. "saya jual kepada anda setumpuk besi… saya jual kepada anda setumpuk besi". maka jual beli keduanya diberkahi. Shahihul Jami'. Misalnya dengan mengatakan kepada pembeli. 73 Sebagian orang mengira. lihat Fathul Bari. Rasulullah ρ bersabda: َ ّ ‫ص هد‬ َ ‫قا‬ َ ‫ر‬ ‫ها‬ ‫قا وَب َي ّن َه‬ َ َ ‫م ي َت‬ ِ ْ ‫بال‬ ْ ‫فإ‬ َ ‫خ‬ َ ّ ‫)) ا َل ْب َي‬ ْ َ ‫مال‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ن‬ ّ ‫ف‬ ِ ‫عا‬ ِ ‫يا‬ َ ِ‫ب ُوْر‬ ‫ت‬ َ ‫ح‬ ‫مه‬ ِ ‫م‬ َ َ ‫ن ك َهذ‬ ْ ِ ‫ما وَإ‬ ْ ‫قه‬ ُ ‫ها‬ َ َ ‫با وَك َت‬ َ ِ‫ي ب َي ْعِه‬ َ ُ‫ك ل َه‬ ْ ِ‫ما ف‬ (( ‫ما‬ ُ َ ‫رك‬ َ ِ‫ة ب َي ْعِه‬ َ َ‫ب‬ “Kedua orang yang sedang jual beli adalah dalam khiyar (pilihan) selama belum berpisah. kecuali ia menerangkan cacat tersebut” .

1057. lihat Fathul Bari. 76 Banyak kita saksikan. 75 Tak diragukan lagi. Lihat Silsilatul Ahadits Shahihah. Rasulullah ρ bersabda: ُ ‫ج‬ (( ‫وا‬ َ َ ‫)) ل َ ت‬ َ ‫نا‬ ْ ‫ش‬ “Janganlah kalian saling bersaing dalam penawaran barang (untuk tujuan menipu)”. untuk menipu orang lain yang ingin membeli. 75 76 . . BAI’UN NAJSH Bai’un najsh yaitu: menaikkan tawaran harga barang. tetapi ia tidak bermaksud membelinya. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 100 27. sehingga ia mau menaikkan tawaran harga tersebut. Hadits riwayat Bukhari. Rasulullah ρ bersabda: (( ‫ر‬ َ ْ ‫وال‬ ُ َ‫خدِي ْع‬ ّ ‫في ال‬ ِ ‫ة‬ َ ْ ‫)) ا َل‬ َ ‫ر‬ ُ ْ ‫مك‬ ِ ‫نا‬ “Makar (tipu daya) dan penipuan adalah tempatnya dineraka”. ini adalah salah satu bentuk penipuan. para pemandu suatu acara pelelangan atau para pramuniaga di show room mobil atau barang-barang lainnya memakan barang haram disebabkan perbuatan yang mereka lakukan. 10/ 484.

mereka acapkali melakukan bai’un najsy. Berbeda jika mereka selaku penjual barang atau menjualkan barang orang lain.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 101 Diantaranya.S. mereka akan mengelabui para pembeli dan menaikkan harga setinggi-tingginya. (Q. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui”. 28. BERJUALAN SETELAH ADZAN KEDUA PADA HARI JUM’AT Allah Ψ berfirman: “Hai orang-orang yang beriman. . apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jum’at. memperdaya pembeli. Mereka adalah para penipu hamba Allah Ψ dan para pembawa mara bahaya. Al Jumu’ah: 9). Atau bila mereka dalam posisi selaku pembeli mereka menipu para penjual dan hanya mau membeli dengan harga serendah-rendahnya. maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkan jual beli.

Bahkan diantara mereka berjualan di dekat atau di halaman masjid. meskipun adzan kedua sudah berkumandang. meski secara lahiriah bertambah keuntungannya. ada yang tetap memaksa para karyawannya bekerja pada waktu shalat Jum’at. Orang-orang tersebut. atau pabrik. No: 1065 (hadits tersebut terdapat dalam shahihain. . Meski mereka hanya membeli siwak atau tissue. hendaknya mereka malaksanakan tugas dalam batas sebagaimana yang dituntunkan Rasulullah ρ : َ َ ‫)) ل‬ َ َ ‫ة ل ِب‬ (( ‫ه‬ َ َ‫طاع‬ ِ ‫ة الل‬ ِ َ ‫صي‬ ِ ْ‫مع‬ َ ‫ي‬ ْ ِ‫ر ف‬ ٍ ‫ش‬ “Tidak ada ketaatan kepada manusia dalam berbuat maksiat kepada Allah Ψ”. Hadits riwayat Ahmad. 1/ 129. hadits. Jual beli pada waktu tersebut. perusahaan roti. Isnad hadits ini shahih. Ahmad Syakir berkata. Bin Baz). Para pembelinya dalam hal ini juga ikut berdosa. menurut pendapat yang kuat tidak sah. JUDI (DENGAN SEGALA BENTUK DAN RAGAMNYA) Allah Ψ berfirman: 77 . tetapi secara hakikat perdagangan mereka merugi.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 102 Sebagian pedagang ada yang masih berjualan di toko-toko mereka. Sebagian pemilik restoran. 77 29. Adapun para karyawan.

tujuh orang dari mereka mendapatkan bagian yang berbeda-beda menurut tradisi mereka.S. b. ketiga dan demikian seterusnya dengan jumlah hadiah yang berbeda-beda. Yang paling sederhana di antaranya adalah dengan membeli nomor-nomor yang telah disediakan. Pemenang pertama mendapatkan hadiah yang amat menggiurkan. maka bentuk perjudian sudah beraneka ragam.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 103 “Sesungguhnya (minuman) khamar. Apa yang dikenal yanasib (lotre) dalam berbagai bentuknya. mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji. Lalu pemenang kedua. Kemudian dilakukan undian. berhala. Adapun bentuk judi yang paling terkenal itu adalah sepuluh orang berserikat membeli seekor onta dengan saham yang sama. berjudi. (Q. Di antara tradisi orang-orang jahiliyah dahulu adalah berjudi. termasuk perbuatan syaitan. Adapun di zaman kita saat ini. maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan”. dan tiga orang lainnya tidak mendapatkan apa-apa alias kalah. Ini semua adalah haram. Membeli suatu barang yang di dalamnya terdapat sesuatu yang dirahasiakan atau memberinya . kemudian nomor-nomor itu diundi. Al Maidah: 90). meski mereka berdalih untuk kepentingan sosial. Dari situ. di antaranya: a.

Demikianlah. Pada saat ini bahkan ada club khusus judi (kasino) yang di dalamnya ada alat judi khusus yang disebut rolet. ini semuanya haram 78.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 104 kupon ketika membeli barang. Juga termasuk judi. Termasuk dalam kategori ini -menurut pendapat yang 78 . c. lalu kupon-kupon itu diundi untuk menentukan pemenangnya. khusus untuk permainan dosa besar tersebut. maka hal ini dibolehkan. kendaraan. terbitan Ar Ri’asatul Aammah Li Dirasatil Ilmiyah. kebakaran. Seperti pertandingan pacuan kuda dan memanah. atau asuransi secara umum. barang-barang. asuransi kerusakan dan bentuk-bentuk asuransi lainnya.19. Termasuk bentuk perjudian di zaman kita saat ini adalah asuransi jiwa. baik dengan menggunakan hadiah atau tidak. seperti yang mereka namakan dengan flippers. Adapun berbagai pertandingan yang kita kenal sekarang. sebagian besar mengundang unsur judi.20. . 17. Al buhuts Al Islamiyah. Tentang hukum asuransi dan solusinya menurut Islam. itu ada tiga macam: Pertama: Untuk maksud syiar Islam. lihat majalah. dan semua bentuk taruhan masuk dalam kategori judi. Bahkan sebagian artis penyanyi mengasuransikan suara mereka. taruhan yang diadakan saat berlangsungnya sepak bola. edisi. Demikian pula dengan bentuk.bentuk permainan yang ada di beberapa toko mainan dan pusat hiburan. tinju atau yang semacamnya.

seperti menghapal Al Qur’an. Ini merupakan ringkasan diskusi bersama Syaikh Abdul Muhsin Az Zamil. Juga termasuk dalam kategori ini penyelenggaraan sabung ayam. kalau tidak salah beliau telah menulis makalah khusus tentang masalah ini. tidak melanggar hal-hal yang diharamkan. 30.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 105 kuat. seperti pertandingan sepak bola dan lomba lari. Kedua: Perlombaan dalam sesuatu yang hukumnya mubah. MENCURI Allah Ψ berfirman: 79 . Adu kambing atau yang semacamnya 79. seperti lomba ratu kecantikan atau tinju.berbagai macam perlombaan dalam ilmu agama. dengan catatan. semua hal ini hukumnya jaiz (boleh) dengan syarat tanpa menggunakan hadiah. membuka aurat dan sebagainya. . Ketiga: Perlombaan dalam sesuatu yang diharamkan atau sarana kepada perbuatan yang diharamkan. semoga Allah Ψ menjaganya. Seperti meninggalkan shalat.

ia berkilah. potonglah tangan keduanya (sebagai) balasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dahulunya ia mencuri (barang milik) orang yang haji. Di antara kejahatan pencurian yang paling besar adalah mencuri barang-barang milik jama'ah haji dan mereka yang sedang melaksanakan umrah ke Baitullah di Mekkah. "Barang itu terpaut di mihjanku". Jika ketahuan.ketentuan Allah Ψ bahwa ia sedang berada di bumi yang paling mulia di sekeliling Ka’bah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana". yaitu saat kalian melihatku mundur karena aku takut hangus (oleh jilatannya) dan sehingga aku melihat di dalamnya pemilik mihjan (tongkat berkeluk kepalanya) menyeret ususnya di dalam nereka. (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 106 “Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri. Dalam kisah tentang shalat kusuf Rasulullah ρ bersabda: َ ‫حيههن‬ ُ ِ ‫ر وَذ َل‬ ‫ي‬ َ ‫يهه‬ َ َ ‫)) ل‬ ّ ‫بال‬ ُ ُ ‫رأي ْت‬ ْ ‫كهه‬ ِ ‫ ء‬ ِ ْ ‫قههد‬ ْ ِ ‫مههوْن‬ َ َ ْ ِ ‫م‬ ْ ‫ج‬ ِ ‫نهها‬ َ ‫ه ى‬ ‫حت ّه‬ ‫حهَه‬ ْ َ‫ن ل‬ َ ‫م‬ ّ َ ‫ت َأ‬ ِ ‫ف‬ َ ‫خافَه‬ ِ ‫ي‬ ِ ُ‫ن ي‬ َ َ‫ و‬، ‫ها‬ ْ ‫ةأ‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫مه‬ ْ ِ ‫صهي ْب َن‬ ْ ‫خ‬ َ َ َ ‫عا‬ ِ ‫صا‬ ِ ْ ‫ب ال‬ َ ‫م‬ ُ َ‫ن ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫ ءه‬ ْ ‫ه)أ‬ ُ َ ‫صب‬ ُ ْ ‫رأي‬ ْ ُ‫ر ق‬ َ ‫ها‬ َ ْ ‫ت فِي‬ ّ ‫ج‬ َ ِ ‫ج‬ ْ َ َ ‫ن‬ ‫حه‬ ‫ كه‬، ‫ر‬ ُ ِ‫س هر‬ ِ ‫جن ِه‬ ِ ِ‫ج ب‬ ّ ‫في ال‬ ِ ( ْ ِ ‫ ف هإ‬، ‫ه‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ ّ ‫ها‬ َ ‫ق ال‬ َ ‫ها‬ ْ َ‫ن ي‬ ِ ‫نا‬ ّ َ َ َ َ ‫فه‬ َ ‫ه قا‬ ‫ل‬ ِ ‫نغ‬ ِ ِ‫ق ب‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ َ ‫ما ت َعَل ه‬ َ ّ ‫ إ ِن‬:‫ل‬ ُ ‫نل‬ ْ ‫جن ِه‬ َ ِ ‫فُط‬ (( ‫ه‬ ِ ِ‫ب ب‬ َ َ‫ه ذ َه‬ ُ ْ ‫عَن‬ “Dan sungguh telah diperlihatkan api neraka. Pencuri semacam ini tidak lagi memperhitungkan ketentuan.S. tetapi jika . Al Maidah: 38 ).

Di antaranya mencopet. bukanlah alasan sehingga mereka dibiarkan mencuri. 904. 80 . seperti yang dilakukan sebagian wanita. Sebagian orang mencuri harta milik orang-orang kafir dengan menjadikan kekafiran mereka sebagai dalih. Sebab harta milik umum berarti milik segenap umat Islam. Mereka tidak memahami bahwa pencurian itu berarti mencuri dari harta segenap umat Islam. . Sedangkan apa yang dilakukan oleh orang lain yang tidak takut kepada Allah Ψ. lalu menjarah barang-barang di dalam rumah. Ini tidak benar. Hadits riwayat Muslim. 80 Termasuk mencuri terbesar adalah mencuri harta milik umum. Ada pula yang masuk ke toko atau supermarket lalu mengutil barang yang kemudian ia selipkan di balik baju. Modus pencurian amat beragam. kami mencuri sebagaimana yang dilakukan orang lain. mengulurkan tangan ke saku orang lain dengan cepat dan mengambil isinya. Sebagian masuk rumah orang lain dengan kedok sebagai tamu. Orang kafir yang hartanya boleh diambil adalah mereka yang memerangi umat Islam. Padahal. maka si pencuri membawanya (pergi) “. Sebagian lain mencuri dari koper atau tas tamunya. tidak semua perusahaan milik orang-orang kafir atau individu dari mereka masuk dalam kategori tersebut. Sebagian orang yang melakukannya berdalih.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 107 orang itu lengah dari barangnya.

harus dikembalikan kepada pemiliknya. 12/ 81.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 108 Sebagian orang meremehkan pencurian sesuatu yang jumlahnya sedikit atau tak berharga. Pengembalian itu baik secara terang-terangan atau rahasia. betapapun kecil nilainya. . Adapun jika tak mampu setelah usaha maksimal untuk mengembalikan kepada pemiliknya atau ahli warisnya. setelah sebelumnya ia bertaubat kepada Allah Ψ. Hadits riwayat Bukhari. 31. lihat Fathul Bari. maka hendaknya ia menyedekahkan barang tersebut dengan niat pahalanya untuk pemilik barang tersebut. 81 . MEMBERI ATAU MENERIMA SUAP Memberi uang suap kepada qadhi atau hakim agar ia membungkam kebenaran atau melakukan kebathilan merupakan suatu kejahatan. dan (pencuri) yang mencuri seutas tali sehingga ia dipotong tangannya”. padahal Rasulullah ρ bersabda: ْ ُ ‫ة فَت‬ َ ‫ض‬ ُ ِ‫سر‬ َ ِ‫سار‬ َ ‫ع‬ ُ َ ‫قط‬ َ ْ ‫ق ال ْب َي‬ ْ َ‫ق ي‬ ّ ‫ه ال‬ ُ‫يههد ُه‬ ُ ‫ن الل‬ َ َ‫)) ل َع‬ َ ْ ‫حب‬ (( ُ‫ع ي َد ُه‬ ْ ُ ‫ل فَت‬ ُ ِ‫سر‬ ُ َ ‫قط‬ َ ْ ‫ق ال‬ ْ َ ‫وَي‬ “Allah melaknat pencuri yang mencuri sebutir telur sehingga dipotong tangannya. 81 Setiap orang yang mencuri sesuatu. Sebab perbuatan itu mengakibatkan ketidak-adilan dalam hukum. secara pribadi atau perantara.

supaya kamu dapat memakan sebagian daripada harta benda sebagian orang lain itu. Saat ini. (Q. Al Baqarah: 188). 82 Adapun jika tak ada jalan lain lagi selain suap untuk mendapatkan kebenaran atau menolak kezhaliman maka hal itu tidak termasuk dalam ancaman tersebut. 2/ 387.S. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 109 penindasan orang yang berada dalam kebenaran serta menyebarkan kerusakan dimuka bumi. padahal kamu mengetahui”. dengan (jalan berbuat) dosa. Hadits riwayat Ahmad. suap menyuap sudah menjadi kebiasaan umum. bagi sebagian pegawai. 5069. suap menjadi (income) pemasukan yang hasilnya lebih banyak dari gaji yang 82 . Allah Ψ berfirman: “Dan janganlah sebagaian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim. Dalam sebuah hadits marfu’ riwayat Abu Hurairah τ disebutkan: (( ِ ‫حك ْم‬ ِ ‫ي‬ ِ َ ‫رت‬ ِ ‫را‬ ُ ْ ‫في ال‬ ُ ْ ‫وال‬ ُ ‫ن الل‬ َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ َ ‫ي‬ َ ‫ش‬ ّ ‫ه ال‬ َ َ‫)) ل َع‬ “Allah melaknat penyuap dan penerima suap dalam (urusan) hukum”. Shahihul Jami'.

para penyuap yang datang belakangan. disebabkan oleh hal ini. atau diakhirkan. Pada saat yang sama. Karena adanya suap. Dari Abdullah bin Amr τ. Ini tentu sangat tidak menguntungkan bagi orangorang miskin. Karena soal suap menyuap. adapun yang tidak membayar. Untuk urusan suap menyuap banyak perusahaan dan kantor yang mengalokasikan dana khusus. Rasulullah ρ bersabda: (( ‫ي‬ َ ‫ه‬ ِ َ ‫رت‬ ِ ‫را‬ ُ ْ ‫وال‬ ُ ‫ن الل‬ ْ ‫ش‬ ْ ‫م‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ش‬ ّ ‫ ى ال‬ َ َ‫)) ل َع‬ َ ‫عل‬ . undang-undang dan peraturan menjadi tak berguna lagi. Karena suap pula yang menjadikan orang yang berhak diterima sebagai karyawan digantikan mereka yang tidak berhak. ia berkata. Berbagai urusan bisnis atau mua’malah lainnya. juga hal yang lain. maka tak heran jika Rasulullah ρ memohon agar orang-orang yang memiliki andil dalam urusan suapmenyuap semuanya dijauhkan dari rahmat Allah Ψ. diperlambat.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 110 mereka peroleh. ia akan dilayani asal-asalan. hampir semua dimulai dan diakhiri dengan tindak suap. uang yang semestinya milik mereka yang bekerja. bertukar masuk kedalam kantong orang lain. Dalam urusan administrasi misalnya. urusannya telah selesai sejak lama. pelayanan yang baik hanya diberikan kepada mereka yang mau membayar.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

111

“Laknat Allah atas penyuap dan orang yang disuap”. 83 32. MERAMPAS TANAH MILIK ORANG LAIN Jika telah hilang rasa takut kepada Allah Ψ, maka kekuatan dan kelihaian menjadi bencana bagi pemiliknya. Ia akan menggunakan anugerah itu untuk berbuat zhalim, misalnya dengan menguasai harta orang lain. Termasuk di dalamnya merampas tanah milik orang lain. Ancaman untuk orang yang melakukan hal tersebut sungguh amat keras sekali. Dalam hadits marfu’ dari Abdullah bin Umar ψ disebutkan:

َ ً ْ ‫شي‬ َ ‫ض‬ ّ ‫ح‬ ‫ر‬ ُ ‫ه‬ َ َ‫ن أ‬ َ ‫س‬ ِ‫ف ب ِه‬ ِ ‫خ‬ ِ ‫ق‬ ِ َ ‫خذ‬ َ ‫ر‬ َ )) ْ ‫ن ا ْل‬ َ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ ْ ‫ئا ب ِغَي‬ ِ َ ْ (( ‫ن‬ ِ ‫را‬ ِ ‫م‬ ِ ‫م ال‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ي َو‬ َ ‫ ى‬ َ ‫يا‬ َ ْ ‫ضي‬ َ ‫عأ‬ ِ ‫ة‬ ِ ْ ‫سب‬ َ ‫إل‬

“Barang siapa mengambil tanah (orang lain) meski sedikit dengan tanpa hak, niscaya ia akan ditenggelamkan dengannya pada hari kiamat sampai ke(dasar) tujuh lapis bumi”.84 Ya’la bin Murrah τ berkata, Rasulullah ρ bersabda:
83

. Hadits riwayat Ibnu Majah; 2313, Shahihul Jami'; 5114. 84 . Hadits riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari; 5/ 103.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

112

َ َ ‫ه‬ َ ّ ‫ض ك َل‬ ِ ‫را‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ه الله‬ ُ ‫فه‬ َ َ ‫ل ظ َل‬ َ ّ ‫)) أي‬ ْ ‫ن ا ْل‬ َ ‫مه‬ ً ْ ‫شهب‬ ٍ ‫ج‬ َ ‫ما‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ ى آ‬ ِ ‫ح‬ ِ ) ُ‫ره‬ ِ ‫ح‬ َ ( ُ‫ره‬ ْ ُ ‫ ي‬:‫ي‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫أ‬ َ ‫خه‬ َ ‫ض‬ ْ ِ ‫ران‬ َ ْ ‫في الط ّب‬ َ ‫ف‬ ّ ‫حت‬ َ ‫س هب‬ ‫ ى‬ ‫حه‬ ِ ‫مه‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ‫را‬ َ ‫ة‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ َ ‫يا‬ ُ ُ‫م ي ُط َهوّق‬ ّ ‫ن ث ُه‬ َ ْ ‫ض هي‬ َ ‫عأ‬ ّ ‫هت‬ ِْ َ (( ‫س‬ ْ َ‫ي‬ ّ ‫ن ال‬ ِ ‫ق‬ َ ْ ‫ي ب َي‬ َ ‫ض‬ ِ ‫نا‬
“Siapa yang menzhalimi (dengan mengambil) sejengkal dari tanah (orang lain), niscaya Allah membebaninya dengan menggali tanah tersebut". (dalam riwayat Ath Thabrani : "menghadirkannya") hingga akhir dari tujuh lapis bumi, lalu Allah mengalungkannya (di lehernya) pada hari kiamat sehingga seluruh manusia diadili”.85 Termasuk di dalamnya, mengubah batas dan patokpatok tanah, sehingga tanahnya menjadi luas dengan mengurangi tanah milik tetangganya. Mereka itulah yang dimaksud oleh Rasulullah ρ dalam sabdanya:

َ (( ‫ض‬ َ ‫م‬ َ ‫ر‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ن الل‬ ْ ‫ر ا ْل‬ َ ‫نا‬ َ ّ ‫ن غَي‬ ْ ‫م‬ َ َ‫)) ل َع‬ ِ ‫ر‬
“Allah melaknat orang yang mengubah tandatanda (batasan) tanah”.86

85

86

.Hadits riwayat Thabrani dalam Al Kabir; 22/ 270, ShahihulJami';2719. . Hadits riwayat Muslim; Syarh Nawawi; 13/ 141.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

113

33. MENERIMA HADIAH SETELAH MENOLONG Pangkat dan kedudukan di tengah manusia -jika disyukuri- merupakan salah satu nikmat Allah Ψ atas hamba-Nya. Di antara cara bersyukur atas nikmat ini adalah dengan menggunakan pangkat dan kedudukan tersebut buat mashlahat dan kepentingan umat. Ini merupakan realisasi dari sabda Rasulullah ρ :

َ َ ‫)) من است‬ ْ َ ‫فع‬ (( ‫ل‬ ْ َ ‫خاهُ فَل ْي‬ َ ْ ‫ن ي َن‬ َ َ‫ع أ‬ َ ْ ِ َ َ ‫ف‬ ْ ‫طاعَ أ‬

“Barangsiapa di antara kalian bisa memberi manfaat kepada saudaranya, hendaknya ia lakukan”. 87 Orang yang dengan pangkatnya bisa memberikan manfaat kepada saudaranya sesama muslim, baik dalam mencegah kezhaliman daripadanya atau mendatangkan manfaat untuknya -jika niatnya ikhlas- tanpa diikuti dengan perbuatan haram, atau merugikan orang lain, maka ia akan mendapat pahala di sisi Allah Ψ. Berdasarkan sabda Rasulullah ρ :

ْ ِ ‫)) ا‬ (( ‫وا‬ َ ‫ش‬ َ ْ‫وا ت ُؤ‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ج‬ ْ ُ ‫فع‬
“Berilah pertolongan, niscaya kalian diberi pahala”
88
87 88

. Hadits riwayat Muslim; 4/ 1726. . Hadits riwayat Abu Daud; 5132, hadits ini terdapat dalam shahihain, Fathul Bari; 10/ 450, kitab adab; bab ta'awunul mukminin ba'dhuhum

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 114 Tetapi ia tidak boleh mengambil upah dari pertolongan dan perantaraan yang ia berikan. sungguh ia telah mendatangi pintu yang besar di antara pintu-pintu riba”. 6292. kemudian ia (mau) menerimanya. . ba'dhan. imbalan yang diterimanya itu hukumnya haram. Berdasarkan hadits Abu Umamah τ. dan hal lain yang semacamnya. 90 . atau dalam memindah tugaskan pegawai dari satu daerah ke daerah lain. Ini berdasarkan hadits marfu’ dari Abu Umamah τ : ُ َ ٍ‫حهد‬ َ ‫ن‬ ‫ة‬ َ ‫شه‬ ّ ‫شه‬ ٌ ‫ه هَدِي ّه‬ ً َ‫فاع‬ َ َ ‫ع ِل‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ ى ل َه‬ َ )) َ ِ‫ فَأهْهد‬، ‫ة‬ ْ ‫مه‬ َ َ َ ‫ن‬ َ َ‫ه( ف‬ َ َ‫ها ( ف‬ ِ ‫ما‬ ِ ) ‫ها‬ ً ‫با‬ َ ‫ ى‬ ً ْ ‫با عَظ ِي‬ ُ ْ ‫من‬ َ ‫قب ِل‬ َ ْ ‫) عَلي‬ ْ ‫مهه‬ َ ‫قد ْ أت‬ َ (( ‫با‬ َ‫ر‬ ِ ‫وا‬ ّ ‫ب ال‬ َ ْ ‫أب‬ “Barang siapa memberi pertolongan kepada seseorang. Menurut pendapat yang kuat. 89 . atau juga dalam mengobati pasien yang sakit. Hadits riwayat Ahmad. Bahkan secara umum hadits itu mencakup pula penerimaan imbalan yang tidak disyaratkan di muka 90. 89 Sebagian orang menggunakan pangkat dan jabatannya untuk mengeruk keuntungan materi. Misalnya dengan mensyaratkan imbalan dalam pangangkatan kepegawaian seseorang. lalu ia diberi hadiah (atas pertolongan itu). sebagaimana telah disebutkan di atas. Shahihul Jami'. Diambil dari keterangan syaikh Abdul Aziz bin Baz secara lisan. 5/ 261.

” 91 Perlu dicatat. sehingga ditolongnya. Suatu hari seorang laki-laki datang kepada Al Hasan bin Sahal meminta pertolongan dalam suatu keperluan. jika memenuhi persyaratan syari’at diperbolehkan karena termasuk dalam bab sewa menyewa. sedang yang kedua hukumnya haram. . Laki-laki itu berterima kasih kepada Al Hasan. Al Adab Asy Syar’iyah oleh Ibnu Muflih : 2/176.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 115 Cukuplah orang yang berbuat baik itu mengharap imbalannya dari Allah Ψ kelak pada hari kiamat. sebagaimana harta wajib dizakati. mengawasi atau menyempurnakannya dengan menggunakan pangkat dan kedudukannya untuk tujuan materi. Tetapi Al Hasan bin Sahal berkata: ”Atas dasar apa engkau berterima kasih kepada kami? Kami memandang bahwasanya pangkat wajib dizakati. Yang pertama. 91 . ada perbedaan antara mengupah dan menyewa seseorang untuk melakukan tugas.

diambil daripadanya kebaikan yang pernah ia lakukan untuk diberikan kepada orang yang didzhalimi. sebab ia termasuk Hadits dhaif). pekerja.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 116 34. . Jika kebaikannya telah habis.92 Salah satu bentuk kezhaliman ditengah masyarakat muslim adalah tidak memberikan hak-hak pegawai. 2/817. Nabi ρ menganjurkan disegerakannya pemberian hak pekerja. Bentuk kezhaliman itu beragam di antaranya: 1. beliau bersabda: َ َ ‫طوا ا ْل َجير أ َجره قَب‬ ُ ْ‫)) أ َع‬ (( ‫ه‬ ّ ‫ج‬ ْ ‫لأ‬ ْ ُ َ ْ َْ ِ ُ ُ ‫رق‬ ِ َ‫ن ي‬ َ َ‫ف ع‬ upah pekerja sebelum kering “Berikanlah keringatnya”. hak tersebut tidak hilang. Sama sekali tidak memberikan hak-hak pekerja. Hadits riwayat Ibnu Majah. sedang si pekerja tidak memiliki bukti. Shahihul Jami’ 1493 (lebih bijaksana jika dikomentari tentang derajat hadits. maka 92 . Dalam hal ini. TIDAK MEMENUHI HAK-HAK PEKERJA Dalam hubungan antara pemilik usaha dengan pekerja. meskipun si pekerja kehilangan haknya di dunia. Orang zhalim itu karena telah memakan harta orang yang didzhaliminya. tetapi di sisi Allah Ψ pada hari kiamat kelak. karyawan atau buruh sesuai dengan yang semestinya.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 117 dosa yang ia dzhalimi itu diberikan kepadanya. antara kehilangan pekerjaan dan upah di bawah batas minimum. Jika pemilik usaha yang dzhalim itu seorang muslim sedang pekerjanya seorang kafir. Si pekerja tentu tidak bisa berkutik dengan posisinya yang serba sulit. Di awal perjanjian.S. lalu ia dicampakkan ke neraka. Bahkan terkadang si pekerja tak mampu membuktikan hak yang mesti ia terima. Al Muthaffifin: 1). 3. Hal itu sebagaimana banyak dilakukan pemilik usaha terhadap para pekerja yang datang dari daerah. Allah Ψ berfirman: “Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang”. maka kedzhaliman yang dilakukannya termasuk bentuk menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Memberi pekerjaan atau menambah waktu kerja (lembur). (Q. lalu mengurangi dan memotong upah pekerjaannya dengan berbagai dalih. sehingga dialah yang menanggung dosa orang tersebut. Tetapi jika si pekerja telah terikat dengan kontrak dan memulai pekerjaannya. Mengurangi hak pekerja dengan cara yang tidak dibenarkan. pemilik usaha mengubah secara sepihak isi perjanjian. mereka sepakat terhadap jumlah upah tertentu. 2. tetapi hanya memberikan gaji pokok dan tidak . akhirnya si pekerja hanya bisa mengadukan masalahnya kepada Allah Ψ.

para pekerja merana tidak mendapatkan apa yang dimakan sehari-hari. Dalam riwayat dari Abu Hurairah τ disebutkan. padahal demi merekalah para pekerja itu membanting tulang jauh di negeri orang. Mungkin maksud pengusaha menunda-nunda pemberian gaji agar si pekerja bosan. pekerjaan tambahan 4. kelak pada hari kiamat mereka akan mendapat siksa yang sangat pedih dari Allah Ψ. sedang pada saat yang sama. Atau selama tenggang waktu tertentu. Dan tidak mustahil ada yang membungakan uang tersebut. Sungguh celakalah orang yang dzhalim itu.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 118 dan waktu memperhitungkan lembur. baik berupa pengaduan. sehingga tidak memberikan gaji kecuali setelah melalui usaha keras pekerja. bersabda Rasulullah ρ : Allah Ψ berfirman: َ ٌ َ ‫ ] ث َل‬:‫ل الله تعال ى‬ َ َ ‫نا‬ ِ‫مة‬ ِ ْ ‫م ال‬ َ ‫ثأ‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫م ي َو‬ َ ‫يا‬ ْ ُ ‫مه‬ ُ ‫ص‬ ْ ‫خ‬ َ َ َ ُ َ َ ‫قا‬ َ َ ‫م‬ ٌ ‫جه ه‬ ٌ ‫جه‬ ‫را‬ ‫ل ب َه‬ ُ َ‫هاع‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫ي ث ُه‬ ّ ‫حه‬ َ ‫و‬ َ ، ‫ر‬ َ ْ َ ‫غه هد‬ ْ ‫ل أعْط ى ب ِه‬ َ َ َ ‫وأ‬ َ َ ْ‫س هت َو‬ َ ٌ َ َ ‫ف ى‬ ‫فا‬ ‫را‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫جه‬ ‫ر‬ ‫و‬ ، ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫ك‬ َ َ ْ َ ُ ْ ْ ً ِ َ َ َ ُ َ َ َ ‫منه ول َم يعطه أ‬ [ ُ‫ره‬ ‫ج‬ ِ ِ ْ ِ ْ ْ ُ ْ َ ُ َ . tagihan hingga usaha lewat pengadilan. juga tak bisa mengirim nafkah kepada keluarga dan anakanaknya yang sangat membutuhkan. Mengulur-ulur pembayaran gaji. ia ingin menggunakan uang pekerja untuk suatu usaha. lalu meninggalkan haknya dan tidak lagi menuntut.

sedang ia memenuhi pekerjaannya. laki-laki yang menjual orang merdeka (bukan budak) lalu memakan harga uang hasil penjualannya dan laki-laki yang mempekerjakan orang lain. sedangkan yang lain tidak demikian. dililit banyak utang sehingga tak mampu membayar.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 119 “Tiga jenis (manusia) yang Aku menjadi musuhnya kelak pada hari kiamat. laki-laki yang memberi dengan nama-Ku. TIDAK ADIL DI ANTARA ANAK Di antara orang tua ada yang sengaja memberikan perlakuan khusus dan istimewa kepada sebagian anaknya. tidak mendapat pekerjaan. . 93 35. hal ini dibolehkan manakala masih dalam hal memberi nafkah kepada anak yang lemah. Menurut pendapat yang kuat. . Secara umum. anak-anak itu diberikan berbagai macam pemberian. jika tidak ada alasan yang membolehkannya. Seperti sedang sakit. sedang sang ayah mampu. lalu berkhianat. memiliki keluarga besar. 4/ 447. Bin Baz. tetapi ia tidak memberikan upahnya”. Hadits riwayat Bukhari. 93 94 . lihat Fathul bari. tindakan semacam itu hukumnya haram. Misalnya anak tersebut memang dalam kondisi yang berbeda dengan anak-anak yang lain. sedang menuntut ilmu atau karena ia hafal Al Qur’an sehingga ia diberi hadiah khusus oleh sang ayah 94.

. Ia berkata: “Kemudian ia pulang lalu mengembalikan pemberiannya”. . (Q. Hadits riwayat Bukhari. Adapun dalilnya secara khusus adalah hadits riwayat Nu’man bin Basyir τ : Suatu hari sang ayah mengajaknya kepada Rasulullah ρ. Rasulullah ρ bertanya: "Apakah setiap anakmu juga engkau beri hal yang sama?". ia akan memberinya pula. hendaknya ia berniat jika anaknya yang lain dalam kondisi yang sama. 96 Dalam suatu riwayat disebutkan: 95 96 .S. 5/ 211. dan bertakwalah kepada Allah”. 5/ 211. karena adil itu lebih dekat kepada takwa. sang ayah berkata: ”Sesungguhnya aku telah memberikan kepada putraku ini seorang budak”. ia menjawab: ”Tidak!”. Fathul Bari. 95 Dalam riwayat yang lain Rasulullah ρ bersabda: َ ‫قوا الله واعْدل ُوا بي‬ َ )) (( ‫م‬ ُ ّ ‫فات‬ ْ ُ ‫ن أوْل َدِك‬ َ َْ ْ ِ َ َ “Bertakwalah kepada Allah dan berlaku adillah di antara anak-anakmu”. Al Maidah: 8). Dalilnya secara umum adalah firman Allah Ψ: “Berlaku adillah. lihat Fathul Bari. Rasulullah ρ bersabda: ”Kembalikanlah (budak itu)”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 120 Jika sang ayah memberi anaknya sesuatu dengan sebab yang dibenarkan syara’.

menumbuhkan permusuhan dan kebencian di antara sesama mereka. 204. yakni seperti dalam pembagian warisan 98. karena aku tidak memberi kesaksian atas suatu kedzhaliman “. Hal itu misalnya dengan 97 98 . Shahih Muslim. sedang yang lain dianak tirikan karena lebih menyerupai dengan wajah keluarga pihak ibu.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 121 ْ َ‫ي ل َ أ‬ ْ ُ ‫)) فَل َ ت‬ ‫ور‬ َ ُ ‫شهَد‬ ُ ‫ ى‬ ْ َ ‫ي إ ِذ‬ ْ ‫جهه‬ ْ ّ ‫ن فَإ ِن‬ ْ ِ ‫شهِد ْن‬ َ ‫عل‬ (( “Jika demikian. . Tindakan yang kemudian membuat anak saling cemburu. 97 Menurut Imam Ahmad rahimahullah: "Anak lakilaki mendapat pemberian dua kali lipat bagian anak perempuan. Sebagian ayah mengistimewakan salah seorang anaknya hanya karena wajah anak tersebut mirip dengan keluarga dari pihak ayah. oleh Abu Dawud. Bila kita perhatikan kondisi sebagian keluarga. hal.Masa’ilul Imam Ahmad. Atau ia mengistimewakan anak-anak dari salah seorang istrinya. sedang anak-anak dari istri yang lain kurang ia pedulikan. . kita akan mendapatkan beberapa orang tua yang tidak takut kepada Allah Ψ dalam soal pengistimewaan sebagian anaknya atas anaknya yang lain dengan berbagai pemberian. janganlah engkau menjadikan aku sebagai saksi. 3/ 1243. Imam Ibnul Qayyim telah mentahqiq masalah ini dalam Hasyiah Ala Abi Daud dengan keterangan yang sangat jelas.

Hadits riwayat Ahmad. shahih Muslim. Sebab pada umumnya. 99 36. bersabda Rasulullah ρ : Dalam hal ini Rasulullah ρ bersabda: َ َ ‫سأ‬ ‫ن‬ ِ َ‫ل و‬ ِ ‫ر‬ ِ ْ ‫ما ي ُغْن ِي‬ ْ َ ‫ما ي‬ َ ‫ن‬ َ ّ ‫ه فَإ ِن‬ َ ُ‫عن ْد َه‬ َ )) ْ ‫مهه‬ ُ ِ ‫سههت َك ْث‬ ْ ‫م‬ ّ ‫غنه ى ا‬ ْ َ ، ‫م‬ ‫ي‬ ِ َ ‫ي ل َ ت َن ْب‬ ّ َ‫جه‬ َ ‫ر‬ َ َ َ‫ و‬:‫وا‬ َ ‫نه‬ ْ ‫ج‬ ْ ‫غه‬ ْ ِ‫لهذ‬ ْ ُ ‫قهال‬ ِ ‫م‬ َ ِ ‫مها ال‬ َ َ ْ َ َ َ (( ‫ه‬ ُ ‫سأل‬ ِ ْ ‫شي‬ ِ ْ‫ه وَي ُع‬ ِ ْ ‫ما ي ُغَد ّي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ر‬ َ ‫ه ال‬ ُ َ‫مع‬ َ ُ ْ ‫ قد‬:‫ة ؟ قال‬ 99 . 4/ 269. . mereka yang dianak tirikan tidak mau membalas budi kepada orang tuanya. َ َ ‫)) أ َل َيس يسر‬ َ ْ ‫وا إ ِل َي‬ ٌ ‫وا‬ ‫ ء‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫كأ‬ َ ‫ر‬ َ ‫س‬ ّ ِ ‫في ال ْب‬ ْ ُ ‫ن ي َك ُوْن‬ ّ ُ َ َ ْ (( “Bukankah akan menyenangkanmu jika mereka sama-sama berbuat baik kepadamu".Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 122 memasukkan anak-anak dari istri yang paling disayanginya ke sekolah-sekolah favorit. 1623. Padahal akibat tindakan tersebut kelak akan kembali kepada dirinya sendiri. sedang anakanaknya dari istri yang lain tidak demikian. MEMINTA-MINTA DI SAAT BERKECUKUPAN Sahl bin Handzhaliyah τ meriwayatkan.

6255. Hadits riwayat Ahmad. sungguh ia telah meminta bara api. Shahihul Jami'. sungguh orang itu telah memperbanyak (untuk dirinya) bara api Jahannam”. Bin Baz. 100 Ibnu Mas’ud τ meriwayatkan.Hadits riwayat Abu Daud. Ketika ia menghadapi mangsanya. membawa dokumen dan berbagai surat palsu disertai blangko isian sumbangan. Dalam shahih Muslim dari Abu Hurairah τ disebutkan: "Barang siapa meminta-minta harta manusia agar dapat mengumpulkan harta banyak-banyak. Sebagian lain memakai modus agak berbeda. bersabda Rasulullah ρ: َ َ ‫سأ‬ ‫ة‬ َ ‫ها‬ ‫جه‬ ‫مه‬ ِ ‫مه‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ‫ها ي ُغْن ِي ْه‬ َ ‫ق‬ َ ‫ه‬ َ ْ‫ت ي َهو‬ َ ‫ن‬ َ ‫يا‬ ْ ‫ ء‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ل وَل َه‬ َ )) ْ ‫م‬ َ َ ً ْ‫و كد ُو‬ ً ْ‫خد ُو‬ ((‫ه‬ َ ِ ِ ‫جه‬ ْ َ‫ي و‬ ْ ِ‫شا ف‬ ْ ‫شا أ‬ “Barang siapa meminta-minta sedang ia dalam kecukupan. 6280. maka silahkan ia mengurangi atau memperbanyak". maka pada hari kiamat ia akan datang dengan wajah penuh bekas cakaran dan garukan”. Mereka bertanya: “Apakah (batasan) cukup sehingga (seseorang) tidak boleh meminta-minta? Beliau menjawab: “Yaitu sebatas (cukup untuk) makan pada siang dan malam hari”. 2/ 281. .101 Diantara pengemis ada yang berderet di depan pintu masjid. ia mengada-adakan 100 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 123 “Barang siapa meminta-minta sedang ia dalam keadaan berkecukupan. Shahihul Jami'. mereka menghentikan dzikir para hamba Allah Ψ yang menuju atau pulang dari masjid dengan ratapan yang dibuat sesedih mungkin. 1/ 388. 101 .

kelak akan diadili pada hari yang utangpiutang tidak dibayar dengan dinar atau dirham. mengemis bahkan telah menjadi suatu profesi. Pada saatnya. mereka berkumpul untuk menghitung penghasilan. meskipun tuntutan kebutuhan sangat menjerat. Tetapi tidak demikian halnya dengan hak yang berkaitan dengan hamba. tetapi orang yang tidak tahu mengira mereka orang-orang mampu. Seseorang bisa saja bebas dari hak Allah Ψ hanya dengan bertaubat. dan bila mereka mati barulah terlihat warisannya. Bagi keluarga tertentu. hak-hak hamba adalah sangat besar nilainya. Padahal tak jarang mereka itu dalam kondisi cukup mampu dan sungguh Allah Ψ Maha Mengetahui kondisi mereka. Hakhak yang berkaitan antar sesama manusia -yang belum terselesaikan. Dan demikianlah. Mereka membagi-bagi tugas di antara keluarganya pada beberapa masjid yang ditunjuk. Sebab mereka menahan diri dari meminta-minta. Padahal sebetulnya masih banyak orang yang lebih membutuhkan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 124 cerita sehingga berhasil mengelabui dan memperoleh uang. 37. tetapi . BERHUTANG DENGAN NIAT TIDAK MEMBAYAR Dalam pandangan Allah Ψ. setiap masjid mereka jelajah.

Memperingatkan akibat perbuatan ini. Di antara masalah yang banyak terjadi di tengahtengah masyarakat adalah gampang berhutang.S.(Q. Ironisnya. Rasulullah ρ bersabda: َ َ ‫ ء‬ َ َ َ َ ‫)) من أ‬ َ ‫وا‬ ‫ه‬ َ ‫دا‬ ‫نا‬ ّ ‫ل ال‬ ّ ‫هها أ‬ َ ‫س ي ُرِي ْهد ُ أ‬ ُ ‫د ى الله‬ ْ ‫خذ َ أ‬ َ ‫م‬ ْ َ ِ َ ‫خذ َ يريد إتل َفَها أ‬ َ ‫ ومن أ‬.‫عَنه‬ َ (( ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ت‬ َ ُ ُ ْ َ ِْ ُ ْ ِ ُ ْ َ َ ُ ْ “Barang siapa mengambil atau (berhutang) dan ia ingin melunasinya. tetapi untuk memenuhi kebutuhan luks atau berlomba dengan tetangga-tetangganya. Misalnya dalam membeli mobil model baru. Sebagian orang tak segan-segan membeli barangbarang secara kredit yang sebagiannya tak lepas dari syubhat atau sesuatu yang haram. atau malah mengakibatkan hilangnya barang orang lain. niscaya Allah Ψ akan melunaskan . Dalam kaitan hak antar sesama manusia Allah Ψ berfirman: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya". An Nisa: 58). perkakas rumah tangga atau berbagai kesenangan lainnya yang bersifat duniawi dan fana.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 125 dibayar dengan pahala atau dosa. Mudah dalam berhutang akan menyeret seseorang pada kebiasaan menunda-nunda pembayaran. sebagian orang berhutang tidak karena kebutuhan mendesak.

padahal di sisi Allah Ψ hutang-piutang merupakan masalah yang besar. sedang ia memiliki hutang. 102 . Dalil yang menegaskan hal tersebut adalah sabda Rasulullah ρ : َ َ ‫))سبحان الله ما‬ َ ‫ز‬ ْ ّ ‫ن الت‬ ‫فههي‬ ِ ِ‫شههدِي ْد‬ ِ ‫ه‬ َ ْ ‫ذا أن‬ َ َ ْ ُ ُ ‫ل الل‬ َ ِ َ ‫م‬ َ َ ّ ً ُ َ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫س‬ ْ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ِ ُ َ ّ ْ ِ ِ َ ِ ْ ِ َ ْ ِ ‫وا‬ ْ ِ َ ، ‫ن‬ ِ ْ ‫الد ّي‬ ُ ُ َ ‫م قُت ِه‬ َ ِ ‫م قُت‬ ‫ل‬ ِ ‫ل الل‬ ْ ‫مأ‬ ْ ‫مأ‬ َ ّ ‫ي ث ُه‬ ّ ‫ل ث ُه‬ ّ ُ‫ي ث‬ ّ ُ‫ه ث‬ َ ‫حي ِه‬ َ ِ ‫حي‬ ِ ْ ‫سب ِي‬ ْ َ َ ‫ه‬ ‫ضه‬ ْ ُ ‫ه ى ي‬ ‫حت ّه‬ ‫مه‬ َ َ ‫ها د‬ َ ‫جن ّه‬ ِ ْ ‫وَعَلي‬ َ ‫ق‬ َ ‫ة‬ َ ‫خ هل ا ل‬ ُ ‫ه ى عَن ْه‬ َ ‫ن‬ ٌ ‫ه د َي ْه‬ ((‫ه‬ ُ ُ ‫د َي ْن‬ “Maha Suci Allah. niscaya Allah Ψ akan benar-benar membinasakannya". seandainya seorang laki-laki terbunuh di jalan Allah. 5/ 54. Dan barang siapa mengambil (berhutang) dengan keinginan untuk merugikannya (tidak membayar). pahala yang besar dan derajat yang tinggi. Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya. lalu terbunuh (lagi). Bahkan hingga seorang syahid sekalipun yang memiliki beberapa keistimewaan yang agung. lalu terbunuh (lagi) kemudian dihidupkan lagi.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 126 hutangnya. 102 Banyak orang yang meremehkan soal hutang piutang. tidak bisa lepas dari urusan hutang-piutang. betapa kerasnya apa yang diturunkan Allah dalam urusan hutang-piutang. kemudian ia dihidupkan. Hadits riwayat Bukhari. lihat Fathul Bari. mereka menganggapnya masalah yang remeh . .

pelacuran. berpakaian. atau menyewanya. baik dari hasil pencurian. Yang menjadi pikirannya siang dan malam hanyalah bagaimana menambah simpanannya meski berupa harta haram. lihat Al Mujtaba. Padahal Rasulullah ρ bersabda: 103 . suap. . 103 Setelah mengetahui hal ini. melengkapi perabotannya. 3594. ghasab (merampas). Lalu dengan harta haram itu ia makan. masih tak pedulikah orang-orang yang menggampangkan urusan hutangpiutang? 38. korupsi dari baitul mal umat Islam atau harta milik umum. serta membuncitkan perutnya dengan hal-hal yang haram tersebut. atau gaji dari pekerjaan haram seperti perdukunan. pemalsuan. 7/ 314. Shahihul Jami'. penjualan sesuatu yang haram. tentu tak peduli dari mana harta dan bagaimana ia menggunakannya. Hadits riwayat Nasa'i. MEMAKAN HARTA HARAM Orang yang tidak takut kepada Allah Ψ. berkendaraan. mengambil harta orang lain secara paksa. atau meminta disaat berkecukupan dan sebagainya. menyanyi.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 127 sungguh ia tak akan masuk surga sehingga dibayarkan untuknya hutang tersebut”. memakan harta anak yatim. kegiatan ribawi. membangun rumah.

MINUM ARAK MESKI HANYA SETETES Allah Ψ berfirman: “Sesungguhnya (minuman) arak. . dengan memohon maaf dan kerelaan. ShahihulJami'. maka ia harus segera mengembalikannya kepada yang berhak. Karena itu. Jika merupakan hak antar manusia. Hadits riwayat Thabrani dalam Al Kabir. hendaknya ia segera berlepas diri daripadanya. orang yang memiliki harta dari yang haram. dan bagaimana ia menggunakannya. (berkorban untuk) berhala.104 Pada hari kiamat ia akan ditanya tentang hartanya. sebelum datang suatu hari yang hutang-piutang tidak lagi dibayar dengan uang. berjudi. 19/ 136. 39. tetapi dengan pahala atau dosa. maka neraka lebih pantas baginya". 4495. mengundi nasib dengan 104 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 128 َ ْ‫ر أ َو‬ َ ‫ت‬ ّ ُ ‫)) ك‬ (( ‫ه‬ ِ ِ ‫ل ى ب‬ ّ ‫فال‬ ٍ ‫ح‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ْ َ‫ل ل‬ ُ ‫ن‬ َ َ ‫حم ٍ ن َب‬ ُ ‫نا‬ ْ ‫م‬ “Setiap daging yang tumbuh dari yang haram. Di sana tentu ia akan mengalami kerugian dan kebinasaan yang besar. dari mana ia peroleh.

tetapi hanya mengatakan jauhilah!! Dalam sunnahnya. Nabi ρ mengabarkan tentang ancaman bagi peminum arak. . Hadits riwayat Muslim. akan memberinya minum dari Thinatul khabal”. 105 105 . sebagaimana yang diriwayatkan Jabir τ dalam sebuah hadits marfu’: ْ َ‫ن ي‬ ‫ب‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ ى اللهه‬ ُ ‫ر‬ ً ‫ههه‬ َ َ‫ه ت‬ ّ ِ ‫)) إ‬ َ ِ ‫دا ل‬ ْ َ‫ ى ع‬ َ ‫شهه‬ ْ ‫مهه‬ َ ‫عههال‬ َ ‫علهه‬ َ ُ ْ َ ، ‫ل‬ ‫يهها‬ َ ‫ة ال‬ ِ َ ‫ن ط ِي ْن‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫س‬ َ :‫وا‬ َ ‫خ‬ ْ ‫رأ‬ ْ ُ‫ن ي‬ ْ ‫م‬ ُ َ ‫قي‬ ُ ْ ‫ال‬ ْ ‫قههال‬ ِ ‫با‬ ْ ‫م‬ َ ِ ‫سك‬ َ َ ‫ل ؟‬ َ ‫قا‬ َ ْ‫سو‬ ‫ل‬ َ ْ ‫ة ال‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫ما ط ِي ْن‬ ِ ‫ل الل‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ر‬ َ َ‫ و‬، ‫ه‬ ِ ‫ق أه ْ ه‬ َ َ‫ ع‬:‫ل‬ ِ ‫با‬ َ َ َ (( ‫ر‬ ‫نا‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫رة‬ ‫صا‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫نا‬ ‫ال‬ ُ ْ ّ ّ ِ َ َ ْ ِ ِ “Sesungguhnya Allah Ψ memiliki janji untuk orang-orang yang meminum minuman keras. mereka bertanya: “Wahai Rasulullah. Karena itu tak ada lagi alasan bagi orang yang mengatakan. 3/1587. (Q. Al Maidah: 90). Perintah untuk menjauhi sesuatu adalah salah satu dalil yang paling kuat tentang haramnya sesuatu.S. pengharaman arak sebagaimana disebutkan ayat di atas disejajarkan dengan pengharaman berhalaberhala.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 129 panah adalah perbutan keji termasuk perbuatan syaitan. Di samping itu. beliau menjawab: "Keringat ahli neraka atau cairan kotor (yang keluar dari tubuh) penghuni neraka". yakni tuhan orang-orang kafir dan patung-patung mereka. apakah Thinatul khabal itu?". ayat Al Qur’an tidak mengatakan minuman arak itu haram. maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan”.

(tetapi) mereka menamakannya dengan nama yang lain”. Shahihul Jami'. Hadits riwayat Thabrani. vodka. Shahihul Jami'. Hadits riwayat Ahmad. tetapi menamakannya dengan minuman jiwa. baik dengan nama lokal maupun asing.107 Mereka tidak menamakannya arak. Di antaranya. bir. sampanye. maka ia akan bertemu dengan Allah dalam keadaan seperti penyembah berhala”. Di zaman ini pula. Allah Υ berfirman: 106 . 5453.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 130 Dalam hadits marfu’ Ibnu Abbas ψ meriwayatkan: َ ‫ن‬ ِ‫عاب ِهد‬ ِ َ‫ر ل‬ ِ ْ ‫مد‬ َ َ‫و ك‬ َ ‫ي الل ه‬ ْ ‫خ‬ ُ ‫ت‬ َ ‫ما‬ َ ‫ن‬ َ )) َ ‫ه وَهُ ه‬ َ ‫قه‬ ُ ‫م‬ ْ ‫م‬ ٍ ‫م‬ (( ‫ن‬ ٍ َ ‫وَث‬ “Barang siapa meninggal sebagai peminum arak. telah muncul golongan manusia sebagaimana disebutkan Nabi ρ dalam sabdanya: ُ ‫شربن ناس م‬ َ ْ ‫تي ال‬ ِ ‫م‬ َ ُ‫ر ي‬ ّ ‫س‬ ْ ‫خ‬ ّ ‫نأ‬ َ َ ‫موْن‬ َ ‫م‬ ْ ِ ٌ َ ّ َ َ ْ َ ‫)) ل َي‬ ِ‫ها ب ِغَي ْر‬ (( ‫ها‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ا‬ َ ‫م‬ “Sungguh akan ada dari umatku yang meminum arak. 5/ 342. arak. 107 . wiski. dan sebagainya. Nama-namanya juga sangat banyak. alkohol. 12/45. 106 Saat ini jenis minuman keras dan arak sangat beragam. untuk menipu dan memperdaya manusia. 6525. .

. sebab pada hakikatnya jenis minumannya tetap satu dan hukumnya telah diketahui oleh kalangan umum. sehingga membuat jelas masalah dan menepis tipu daya. setiap yang merusak akal dan memabukkan adalah haram hukumnya. . fitnah dan permainan orang-orang yang tidak takut kepada Allah Υ Definisi khamar itu. sedikit atau banyak 109. Al Baqarah: 9). 108 109 . juga meskipun namanya berbeda-beda. maka sedikitpun diharamkan” telah diriwayatkan Abu Dawud dengan No : 3681.S.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 131 “Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman.Hadits yang mengatakan: “Semua yang banyak jika memabukkan. sedang mereka tidak sadar”. padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri. 3/1587. (Q. tertera dalam Shahihnya dengan no: 3128). Syari'at Islam telah memberikan definisi agung tentang khamar (minuman keras). 108 Jadi. dan setiap yang memabukkan adalah haram”. adalah sebagaimana di sabdakan Rasulullah ρ : ّ ُ ‫ر وَك‬ ّ ُ ‫)) ك‬ (( ‫م‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫را‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ح‬ ٌ ‫م‬ ٍ ِ ‫سك‬ ٍ ِ ‫سك‬ “Setiap yang memabukkan adalah khamar. Hadits riwayat Muslim.

jika meninggal ia masuk neraka. maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh pagi. Allah akan menerima taubatnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 132 Yang terakhir dan ini merupakan wejangan dari Nabi ρ kepada para peminum khamar. maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh pagi. (Tetapi) manakala ia bertaubat. maka adalah hak Allah memberinya minum dari radghatul khabal pada hari kiamat”. Dan jika ia kembali lagi minum dan mabuk. (tetapi) manakala ia bertaubat. Dan jika kembali lagi minum dan mabuk. Allah menerima taubatnya. dan jika meninggal ia masuk neraka. maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh pagi. (tetapi) manakala ia bertaubat. jika meninggal ia masuk neraka. mereka bertanya: “Wahai . Dan jika (masih) kembali lagi (minum khamar). Allah menerima taubatnya. Rasulullah ρ bersabda: ْ ‫قب َه‬ َ ‫ن‬ ْ ُ‫م ت‬ َ ْ ‫ب ال‬ ُ‫صهل َة‬ َ ِ‫شر‬ َ َ‫ر و‬ ُ ‫ل ل َه‬ ْ ‫ر ل َه‬ ْ ‫خ‬ َ )) َ ‫ه‬ َ َ ‫سك‬ َ ‫م‬ ْ ‫م‬ َ َ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ن ت َه‬ ‫ل الن ّه‬ َ َ‫ت د‬ َ ‫ها‬ ْ ِ ‫ فَ هإ‬، ‫ر‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫حا‬ ً ‫با‬ َ ‫ص‬ َ ‫ما‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ َ ‫ها‬ َ ْ ‫رب َعِي‬ ْ‫أ‬ ْ َ ‫قب‬ َ َ‫عاد َ ف‬ ‫ل‬ ْ ُ‫م ت‬ َ ‫ن‬ ِ ْ ‫ه عَل َي‬ َ َ ِ‫شر‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ه‬ َ ‫تا‬ َ َ‫ب ف‬ ْ َ‫ر ل‬ ُ ‫ب الل‬ َ َ ‫سك‬ َ َ َ ‫خه‬ ، ‫ر‬ ‫ل الن ّه‬ ‫مه‬ َ َ‫ت د‬ ْ ِ ‫ فَهإ‬، ‫حا‬ ً ‫با‬ َ ‫ص‬ َ ‫ها‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ‫ها‬ َ ْ ‫رب َعِي‬ ْ ‫صل َةُ أ‬ َ َ َ‫هاد َ ف‬ ‫ب‬ ‫ن عَه‬ ‫ب ت َه‬ ‫ن ت َه‬ ِ ‫ه عَلي ْه‬ َ ِ‫ش هر‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ه‬ َ ‫ها‬ َ ‫ها‬ ْ ِ ‫ف َ هإ‬ ُ ‫ب الل ه‬ َ َ َ ْ َ ‫قب‬ ‫ن‬ ْ ُ‫م ت‬ ْ ِ ‫ فَهإ‬، ‫حا‬ ً ‫با‬ َ ‫صه‬ َ َ‫ف‬ ُ ‫ل له‬ ْ ‫رل‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ‫رب َعِي ْه‬ ْ ‫صهل َةُ أ‬ َ َ ‫سك‬ َ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ب ت َه‬ َ َ‫ت د‬ ِ ‫ه عَل َي ْه‬ َ ‫ن‬ ّ ‫ل ال‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ه‬ َ ‫ها‬ َ ‫تا‬ ْ ِ ‫ فَإ‬، ‫ر‬ ُ ‫ب الل ه‬ َ ‫ما‬ َ َ ‫نا‬ َ َ َ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫غ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ ى‬ ‫ه‬ ‫عل‬ ‫ها‬ ‫ه‬ ّ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫كا‬ ‫د‬ ‫عا‬ َ َ ِ ْ َ ْ ِ ُ َ ِ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ‫مها‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫سه‬ ‫ر‬ ‫يها‬ :‫وا‬ ‫ل‬ ‫قا‬ ، ‫ة‬ ‫م‬ ‫يا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫با‬ َ ْ ‫ال‬ ِ َ َ ِ َ ْ َ ِ َ ‫خ‬ َ َ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ ‫ل ؟‬ َ ‫قا‬ (( ‫ر‬ َ ْ ‫ة ال‬ ُ َ‫رد ْغ‬ ّ ‫ل ال‬ َ ‫خ‬ َ ُ‫ ع‬:‫ل‬ ِ ْ‫رةُ أه‬ َ ‫صا‬ ِ ‫با‬ َ ِ ‫نا‬ “Barang siapa minum khamar dan mabuk.

Shahihul Jami'.110 Jika gambaran keadaan peminum minuman keras adalah sebagaimana yang kita ketahui di atas. maka bagaimana pula dengan gambaran keadaan orang-orang yang melakukan sesuatu yang lebih keras dan berbahaya dari itu. Sebagian orang. ada yang tidak memajang barangbarang itu di etalase rumahnya. Demikian juga rumah orang-orang kaya dan hotel-hotel mewah. 6313. Bahkan saat ini bejana emas dan perak memberi kelas dan gengsi tersendiri. beliau menjawab: “Cairan kotor (yang keluar dari tubuh ) penghuni neraka”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 133 Rasulullah. MENGGUNAKAN BEJANA TERBUAT DARI EMAS DAN PERAK Saat ini. hampir setiap toko-toko alat-alat dan perabotan rumah tangga menjual aneka ragam bejana yang terbuat dari emas dan perak atau bejana yang disepuh dengannya. jika dihadiahkan sebagai cindera mata kepada kawan karib atau kolega pada kesempatan-kesempatan tertentu. apakah radghatul khabal itu?". yakni sebagai pecandu narkotika dan sebagainya? 40. . tetapi mereka pergunakan 110 . 3377. Hadits riwayat Ibnu Majah.

. sesungguhnya ia telah menggemuruhkan api jahannam di perutnya”. demi mencegah kemungkinan dipakainya perabotan tersebut112. sendok. beliau bersabda: ّ ‫نا‬ ُ ْ ‫ي ي َأ‬ ُ ‫كهه‬ ْ َ ‫ل وَي‬ ‫ة‬ ِ ‫ضهه‬ ِ ْ ‫ة ال‬ ِ ‫يهه‬ ِ ‫ب‬ ّ ‫ف‬ َ ِ ‫ي آن‬ ُ ‫ر‬ ّ ِ ‫)) إ‬ ْ ‫فهه‬ َ ‫شهه‬ ْ ِ‫لههذ‬ ْ (( ‫م‬ َ ‫ه‬ ِ ِ ‫ي ب َطن‬ َ ‫ر‬ َ ُ ‫ما ي‬ َ ّ ‫جهَن‬ ِ ‫ر‬ َ ّ ‫ب إ ِن‬ ِ َ‫والذ ّه‬ َ ‫نا‬ ْ ِ‫ر ف‬ ُ ‫ج‬ ْ ‫ج‬ َ “Orang yang makan atau minum di bejana perak atau emas. 111 Ketentuan hukum di atas berlaku untuk semua perabotan dan perlengkapan makan. tetapi hanya menyimpannya di lemari sebagai perhiasan".Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 134 dalam kesempatan-kesempatan pesta. nampan untuk menyuguhkan makanan kepada tamu. Seperti piring. atau dipinjamkan kepada kawan-kawannya yang membutuhkan. Hadits riwayat Muslim. KESAKSIAN PALSU 111 112 . pisau. Semua hal yang disebutkan di atas. garpu. dalam syari'at Islam hukumnya haram. Semacam ini juga tidak diperbolehkan. bahwasanya Rasulullah ρ memberikan ancaman kepada mereka. Dalam hadits yang di riwayatkan Ummu salamah radhiallahu 'anha. 41. Diambil dari keterangan Syaikh Abdul Aziz bin Baz secara lisan. Kaleng kue yang disuguhkan saat pesta dan bejana lainnya yang terbuat dari bahan emas dan perak. Sebagian orang berkata: "Kami tidak menggunakan bejana-bejana tersebut. . 3/1634.

” (ketika beliau bersandar. tidak mempersekutukan sesuatu dengan Dia”. Al Hajj: 30-31).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 135 Allah Υ berfirman: “Maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta. Beliau bersabda: "Yaitu menyekutukan Allah. durhaka kepada kedua orang tua. aku kabarkan kepada kalian tentang tiga macam dosa besar?" (tigakali). ia berkata: “Kami sedang berada di sisi Rasulullah ρ beliau bersabda: lalu َ ُ ‫)) أ َل َ أ ُنبؤُك‬ َ َ ‫ر ؟ ) ث‬ َ ( ً ‫لثا‬ :‫نا‬ َ ْ ‫ قُل‬:‫وا‬ َ َ ‫ر ال ْك‬ ْ َّ ْ ُ ‫قال‬ ِ ِ ‫بائ‬ ِ َ ‫م ب ِأك ْب‬ َ َ َ‫ب‬ ُ َ . mereka (para sahabat) menjawab: "Tentu wahai Rasulullah". Diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Abi Bakrah τ dari ayahnya. dan persaksian .‫ه‬ ِ :‫ل‬ ِ ‫بههالل‬ ِ ‫ل اللهه‬ َ ‫لهه ى‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫راك‬ َ ‫شهه‬ َ ‫يهها‬ َ َ ‫ أل‬:‫ل‬ َ ‫ها‬ ‫قه‬ َ َ‫ ف‬-‫ها‬ ‫مت ّك ِئ ًه‬ ُ ُ‫وَع‬ ُ ْ‫قو‬ َ َ‫ و‬. (Q.، ‫ن‬ ُ ‫س‬ َ ‫جل َه‬ َ ْ ‫ق ال‬ ِ ْ ‫وال ِد َي‬ ْ َ ، ‫ر‬ َ ‫زا‬ َ ‫قا‬ َ ْ‫وَقَو‬ :‫نها‬ َ ‫ر‬ َ ‫ته ى قُل‬ ّ ‫ح‬ َ ‫هها‬ َ ‫ما‬ ّ ‫ل ال‬ َ َ‫ ف‬:‫ل‬ ُ‫ر‬ ّ َ ‫ل ي ُك‬ ِ ْ ‫زو‬ .S.‫ه‬ َ ‫قهها‬ َ ْ‫سههو‬ ْ ‫اشإل‬ . kemudian beliau duduk dan berkata):"Ketahuilah.‫ت‬ َ ‫ه‬ َ َ ‫سك‬ ُ َ ‫ل َي ْت‬ “Maukah. dengan ikhlas kepada Allah.

lihat Fathul Bari. rumah. 113 . Misalnya memberikan kesaksian tentang kepemilikan tanah. Di samping banyak faktor yang mengakibatkan kesaksian palsu. atau keterangan bersih diri. Termasuk menganggap enteng masalah ini adalah apa yang dilakukan oleh sebagian orang di pengadilan dengan mengatakan kepada seseorang yang ia temui: “Jadilah saksi untukku. dan sebagainya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 136 palsu.” Maka laki-laki itupun memberikan kesaksian atas perkara yang tidak ia ketahui. . Semua itu disebabkan karena kesaksian palsu. 113 Berulang-ulangnya peringatan Rasulullah ρ tentang kesaksian palsu tersebut karena banyak orang yang meremehkannya. Berapa banyak pula penganiayaan menimpa orangorang yang tidak berdosa juga disebabkan karena kesaksian palsu.” Ia berkata: “Dan Rasulullah ρ masih terus mengulang-ulang ucapannya sehingga kami berkata: “Sekiranya beliau diam”. 5/261. Juga karena kesaksian palsu mengakibatkan berbagai bentuk kerusakan di muka bumi. nanti aku akan menjadi saksi untukmu. atau dinisbatkan kepada nasab yang bukan nasabnya. Padahal dia tidak pernah bertemu dengan orang tersebut kecuali di pintu pengadilan atau di koridor/lobi. Berapa banyak orang yang kehilangan hak-haknya karena kesaksian palsu. Hadits riwayat Bukhari. dengki. misalnya karena permusuhan. atau seseorang mendapatkan sesuatu yang bukan haknya.

(Q. Tafsir Ibnu Katsir: 6/333. mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan”. Seharusnya. . 42.S. MENDENGARKAN DAN MENIKMATI MUSIK Ibnu Mas’ud τ bersumpah dengan nama Allah Υ bahwa yang dimaksud dengan firman Allah Υ : “Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan. Adalah nyanyian 114. 114 . semua bentuk kesaksian itu adalah sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Υ : “Dan kami hanya menyaksikan apa yang kami ketahui”. (Q.S. dan menjadikan jalan Allah itu olokolokan. Luqman: 6).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 137 Ini adalah suatu kedustaan. Yusuf: 81).

dan dirubah bentuk mereka. dihujani dengan batu. lihat Fathul Bari. diriwayatkan Ibnu Abi Dunya dalam kitab Dzammul Malahi dan At Tirmidzi. No: 2212. . khamar. telah 115 116 . lalu menyatakan. sutera. Rasulullah ρ bersabda: ُ ِ ِ‫)) ل َي َك ُون َن فِي هَذ‬ ٌ ‫س‬ ، ‫خ‬ َ ‫ة‬ ٌ َ ‫ف وَقَذ‬ ٌ ‫س‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ َ ‫خ‬ َ َ‫ف و‬ ّ ‫ه ا ْل‬ ْ ّ ْ ْ َ ‫هه‬ ُ ‫هه‬ َ َ ِ‫ك إ‬ ‫ت‬ ‫قي ْن َه‬ َ ْ ‫ذوا ال‬ ‫خه‬ ‫ر‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ذا‬ ‫وَذ َل ِه‬ َ ّ ‫وات‬ َ ِ ‫هها‬ ُ َ َ ْ ْ ِ ْ (( ‫ف‬ ِ ِ‫عاز‬ َ ‫م‬ َ َ‫و‬ َ ‫بال‬ ِ ‫وا‬ ْ ُ ‫رب‬ َ ‫ض‬ “Kelak akan terjadi pada umat ini (tiga hal): (mereka) di tenggelamkan (kedalam bumi). 115 Dan dalam hadits Anas bin Malik τ. bersabda Rasulullah ρ : َ ‫)) ل َيك ُهونن م هن أ ُمت ِه‬ ‫ر‬ ِ ْ ‫ن ال‬ ِ َ ‫س هت‬ َ ْ‫حل ّو‬ ٌ ‫وا‬ ْ َ‫م ي‬ ّ ‫حه‬ َ ‫ي أق ْ ه‬ ْ ّ ْ ِ ّ َْ َ (( ‫ف‬ َ ْ ‫وال‬ َ ِ‫عاز‬ َ ‫م‬ َ ْ ‫وال‬ َ ْ ‫وال‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ر‬ َ ‫م‬ َ ‫ر‬ َ ْ ‫حرِي‬ َ “Kelak akan ada dari umatku beberapa kaum yang menghalalkan zina. dan alat-alat musik”. . 10/ 51. 2203. 116 Nabi ρ melarang gendang. Seruling adalah suara orang jahil (bodoh) dan ahli maksiat. As Silsilah Ash Shahihah. Para ulama terdahulu seperti Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah berdasarkan hadits-hadits shahih yang melarang alat-alat musik secara mutlak.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 138 Abu Amir dan Abu Malik Al Asy’ari ψ meriwayatkan. Hadits riwayat Bukhari. mengundang biduanita-biduanita (untuk menyanyi) dan menabuh (memainkan) musik”. Yaitu jika mereka minum arak.

simbab. asmara. seruling. alat-alat musik modern yang kita kenal saat ini. nyanyian dan musik adalah tema besar zaman ini yang melahirkan banyak fitnah. masuk dalam kategori alat-alat musik yang dilarang oleh Nabi ρ. Dan secara umum. guitar. Tidak diragukan lagi. baik oleh biduan atau biduan wanita.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 139 menetapkan haramnya alat-alat musik seperti. menumbuhkan perasaan nifak di dalam hati. nyanyian adalah jalan/sarana yang dapat menghantarkan pada perbuatan zina. Adakah pencampur-adukan antara kebenaran dan kebatilan yang lebih nyata dari ini? . Karena itu tidak mengherankan jika para ulama menyebutkan. 117 . Kemudian tak diragukan lagi. dan yang lainnya. Bahkan alat-alat musik modern tersebut lebih cepat mempengaruhi mabuknya jiwa dari pada alat-alat musik zaman dahulu yang telah diharamkan dalam beberapa hadits. Lalu. harpa. kecapi. Saat ini bahkan kita kenal istilah dakwah lewat musik. Menurut penuturan para ulama. di antaranya Ibnul Qayyim rahimahullah: "Keterlenaan dan mabuknya jiwa akibat pengaruh nyanyian lebih besar bahayanya dari pada akibat minum arak. kecantikan wanita atau ketampanan pria 117. Seperti. piano. biola. bahayanya akan lebih bertumpuk jika untaian kata-kata syairnya berkisah tentang cinta. dan sebagainya. rebab. pelanggarannya akan lebih keras dan dosanya akan lebih besar jika alat-alat musik tersebut diiringi dengan nyanyian.

pesawat telpon. sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati?. Untuk menghindari berbagai hal di atas sungguh memerlukan kekuatan hati yang tangguh. Padahal Allah Υ melarang hal tersebut. GHIBAH (MENGGUNJING) Dalam banyak pertemuan di majlis. . Seperti jam dinding. bel.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 140 Musibah itu semakin menjadi-jadi. sering kali yang dijadikan hidangannya adalah menggunjing umat Islam. Allah Υ menggambarkan dan mengidentikkan ghibah dengan sesuatu yang amat kotor dan menjijikkan. mainan anakanak. Allah Υ berfirman: “Dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. setelah pada zaman ini kita saksikan musik menyelusup ke setiap barang dan ruang. dan menyeru agar hamba-hamba-Nya menjahuinya. dan sebagainya. Mudahmudahan Allah Υ menjadi penolong bagi kita semua. Amien … 43. komputer.

Caranyapun bermacam-macam. Hadits riwayat Muslim. menirukan tingkah laku 118 . dan jika tidak terdapat padanya. Beliau bersabda: "Yaitu engkau menyebut saudaramu dengan sesuatu yang dibencinya". hati. Al Hujurat: 12). akhlak. (Q.‫ه‬ َ ‫ها ي َك ْه‬ ُ ْ ‫ ذِك‬:‫ل‬ َ َ َ َ ‫ها‬ ُ ْ‫ما أقُو‬ ‫ها‬ ‫مه‬ ‫ن ك َه‬ ‫ل ؟ قَه‬ ِ ‫يأ‬ ِ ‫ن فِي ْه‬ َ ‫ها‬ ْ ِ ‫ إ‬:‫ل‬ َ ‫كا‬ َ ‫ه‬ َ ‫ي‬ ْ ‫خ‬ ْ ِ‫ن ف‬ ُ ْ‫قو‬ (( ‫ه‬ َ َ‫ه ف‬ َ َ‫ل ف‬ ُ َ‫ت‬ ِ ْ ‫ن فِي‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ه‬ ُ ّ ‫قد ْ ب َهَت‬ ْ َ‫ن ل‬ ُ َ ‫قدِ اغْت َب ْت‬ ْ ُ ‫م ت َك‬ “Tahukah kalian apakah ghibah itu?". maka engkau telah berdusta padanya”. ditanyakan: “Bagaimana halnya jika apa yang saya katakan itu (memang) terdapat pada saudaraku?". bentuk lahiriah dan sebagainya. Mereka menjawab: "Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui". sedang ia tidak suka (jika hal itu disebutkan). maka engkau telah menggunjingnya (melakukan ghibah).S. . Beliau menjawab: "Jika apa yang kamu katakan itu terdapat pada saudaramu.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 141 maka tentulah kamu merasa jijik dengannya”. kekayaan. agama. Di antaranya dengan membeberkan aibnya. Nabi ρ menerangkan makna ghibah (menggunjing) dengan sabdanya: َ ُ ‫ الله ورسول‬:‫قال ُوا‬ َ ، ‫م‬ ُ َ ‫ما ال ْغِي ْب‬ َ ْ ‫رو‬ ُ َ ‫ه أعْل‬ ُ ْ ُ ََ ُ َ ‫ن‬ ْ َ ‫ة ؟‬ ُ ْ ‫)) أت َد‬ َ َ ‫ أ‬:‫ل‬ َ ‫ها‬ َ ‫ر‬ َ َ ‫قا‬ ‫ن‬ ‫مه‬ ‫خه‬ َ َ‫ك أ‬ ْ ِ‫ت إ‬ َ ‫رأي ْه‬ ُ ‫ر‬ َ ِ‫ك ب‬ َ َ ‫ قِي ْه‬. 4/ 2001. baik dalam soal jasmani. 118 Jika ghibah adalah menyebutkan sesuatu yang terdapat pada diri seorang muslim.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

142

atau gerak tertentu dari orang yang dipergunjingkan dengan maksud mengolok-olok. Banyak orang meremehkan masalah ghibah, padahal dalam pandangan Allah Υ ia adalah sesuatu yang sangat keji dan kotor. Hal itu dijelaskan dalam sabda Rasulullah ρ :

َ ‫)) الربا اث ْنان وسبعون با‬ ‫ل‬ ‫ها إ ِت ْي َه‬ ‫ناهَه‬ َ ْ ‫با أد‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ها‬ ً َ َ ْ ُْ َ َ ِ َ َ ّ ِ ‫جه‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫ وإ‬، ‫أ ُمههه‬ َ ِ ‫سههت‬ ‫ي‬ ُ َ ‫طال‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ر‬ َ‫ر‬ ّ َِ ُ ّ ْ ‫بهها ا‬ ْ ‫فهه‬ ِ ‫جهه‬ ّ ‫ة ال‬ ّ ‫ ى ال‬ ْ ‫نأ‬ َ ‫ربهه‬ (( ‫ه‬ ِ َ‫ض أ‬ ِ ِ ْ ‫خي‬ ْ ‫ع‬ ِ ‫ر‬
“Riba itu ada tujuh puluh dua pintu, yang paling ringan daripadanya sama dengan seorang laki-laki yang menggauli ibunya (sendiri), dan yang paling berat adalah pergunjingan seorang laki-laki terhadap kehormatan saudaranya”.119 Wajib bagi orang yang hadir dalam majlis yang sedang ada ghibah didalamnya, untuk mencegah kemungkaran dan membela saudaranya yang dipergunjingkan. Nabi ρ amat menganjurkan hal demikian, sebagaimana dalam sabdanya:

‫ه‬ َ ‫ه‬ َ ّ ‫رد‬ ِ َ‫ض أ‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ج ه ِه‬ ِ ‫خي ْه‬ ْ َ‫ن و‬ ُ ‫رد ّ الله‬ َ )) ْ ‫عه‬ َ ‫ه‬ ْ ‫عه‬ ْ ‫عه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ر‬ ْ ((‫ة‬ ِ ‫م‬ ِ ‫م ال‬ ّ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ر ي َو‬ َ ‫يا‬ َ ‫نا‬

“Barang siapa menolak (ghibah atas) kehormatan saudaranya, niscaya pada hari kiamat Allah Υ akan menghindarkan api neraka dari wajahnya”.
119

. As silsilah As Shahihah; 1871.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

143

44. NAMIMAH (MENGADU DOMBA) Yaitu mengadukan ucapan seseorang kepada orang lain dengan tujuan merusak salah satu faktor yang menyebabkan terputusnya ikatan, serta yang menyulut api kebencian dan permusuhan antar sesama manusia. Allah Υ mencela pelaku perbuatan tersebut dalam firman-Nya:

“Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina yang banyak mencela, yang kian kemari menghambur fitnah". (Q.S; Al Qalam: 1011). Dalam sebuah hadits marfu’ yang diriwayatkan oleh Hudzaifah τ disebutkan:

ُ ‫خ‬ (( ‫ت‬ ُ ْ ‫)) ل َ ي َد‬ َ ّ ‫جن‬ ّ َ‫ة ق‬ َ ْ ‫ل ال‬ ٌ ‫تا‬
“Tidak akan masuk surga Al Qattat (tukang adu domba]".120
120

. Hadits riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari; 10/472. Dalam An Nihayah karya Ibnu Atsir; 4/11 disebutkan: “ …..Al qattat adalah orang yang menguping (mencuri dengar pembicaraan) tanpa sepengetahuan mereka, lalu ia membawa pembicaraan tersebut kepada orang lain dengan tujuan mengadu domba.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

144

Ibnu Abbas ψ meriwayatkan:

‫حي ْط َه‬ ‫حه‬ ِ ‫ن‬ ِ‫مدِي ْن َهة‬ ِ ‫ط‬ ٍ ِ ‫هائ‬ َ ِ‫ ب‬ ‫ي‬ َ ْ ‫ن ال‬ َ )) ِ ‫ها‬ ْ ‫مه‬ ّ ‫ر الن ّب ِه‬ ّ ‫مه‬ ُ ‫ها‬ ‫مه‬ ‫سه‬ ِ ‫سه‬ َ ّ ‫ن ي ُعَهذ‬ َ ‫م‬ َ ْ ‫ت إ ِن‬ َ َ‫ف‬ َ ِ‫ي قب ُوْرِه‬ َ ْ‫ص هو‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ن فِ ه‬ ِ ‫با‬ ِ ْ ‫هان َي‬ َ ‫قا‬ ‫م‬ َ َ‫ف‬ َ ّ ‫ما ي ُعَذ‬ َ ّ ‫ ي ُعَذ‬: ‫ي‬ ّ ‫ر ث ُه‬ َ َ‫ن و‬ ْ ِ‫ن ف‬ ِ ‫با‬ ِ ‫با‬ ّ ِ ‫ل الن ّب‬ ٍ ْ ‫ي ك َب ِي‬ َ (‫ر‬ َ َ ‫قهها‬ ‫ن‬ ّ ِ ‫ وَإ‬:‫ة‬ ٍ ‫يهه‬ ِ ‫و‬ َ ‫كهها‬ ْ ِ ‫ه ل َك َب‬ َ ‫وا‬ َ :‫ل‬ ُ ‫نهه‬ ٌ ‫يهه‬ َ ِ‫ي ر‬ ْ ‫فهه‬ َ ) ‫ ى‬ َ ‫بلهه‬ َ ْ َ َ ‫ي‬ َ ‫ن ال‬ ِ ‫م‬ ِ ِ ‫ن ب َوْل‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و كا‬ َ ‫أ‬ ْ َ ‫ما ل ي‬ ْ َ‫ر ي‬ َ ُ‫حد ُه‬ ْ ‫شهه‬ ُ ‫خ‬ َ ، ‫ه‬ ْ ‫م‬ ُ ِ ‫ست َت‬ (( ‫ة‬ ِ ‫م‬ ِ ّ ‫بالن‬ َ ْ ‫مي‬ ِ
“(Suatu hari) Rasulullah ρ melewati sebuah kebun di antara kebun-kebun Madinah, tiba-tiba beliau mendengar dua orang yang sedang disiksa dalam kuburnya, lalu Nabi ρ bersabda: ”Keduanya disiksa, padahal tidak karena masalah yang besar (dalam anggapan keduanya), lalu bersabda: "Benar" (dalam sebuah riwayat disebutkan: "Padahal sesungguhnya ia adalah persoalan besar), salah seorang diantaranya tidak meletakkan sesuatu untuk melindungi diri dari percikan kencingnya dan seorang lagi (karena) suka mengadu domba”. 121 Di antara bentuk namimah yang paling buruk adalah hasutan yang dilakukan seseorang terhadap seorang lelaki tentang istrinya atau sebaliknya, dengan maksud untuk merusak hubungan suami-istri tersebut. Demikian pula adu domba yang dilakukan sebagian karyawan kepada teman karyawannya yang lain. Misalnya dengan mengadukan ucapan-ucapan kawan
121

. Hadits riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari; 1/317.

. Semua hal ini hukumnya haram.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 145 tersebut kepada direktur atau atasannya dengan maksud untuk memfitnah dan merugikan karyawan tersebut.

An Nur: 27). alasan diharuskannya meminta izin adalah karena dikhawatirkan orang yang masuk akan melihat aurat yang ada di rumah. . Rasulullah ρ menegaskan. Beliau ρ bersabda: َ ‫ذان م‬ َ ِ‫جع‬ (( ‫ر‬ ْ ‫نأ‬ ُ ‫ما‬ ْ ِ ‫ل ا ْل‬ َ ّ ‫)) إ ِن‬ َ َ ‫ل ال ْب‬ ِ ‫ج‬ ْ ِ ُ َ ْ ‫ست ِئ‬ ِ ‫ص‬ “Sesungguhnya diberlakukannya meminta izin (ketika masuk rumah orang lain) adalah untuk (menjaga) penglihatan” .122 Pada saat ini.S. (Q. 11/ 24. lihat Fathul Bari.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 146 45. dengan berdesakannya bangunan dan saling berdempetnya gedung-gedung serta saling berhadap-hadapannya antara pintu dengan pintu dan 122 . janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya”. MELONGOK RUMAH ORANG LAIN TANPA IZIN Allah Ψ berfirman: “Hai orang-orang yang beriman. Hadits riwayat Bukhari.

3/ 1699. dengan leluasa memandangi lewat jendela mereka ke rumah-rumah tetangganya yang lebih rendah. maka halal bagi mereka mencolok mata orang tersebut". Dan disebabkan oleh bahayanya akibat tindakan ini. sekaligus sarana menuju yang diharamkan. banyak kemudian menjadi bencana dan fitnah. mereka yang tinggal di gedung yang lebih tinggi. banyak yang tak mau menundukkan pandangannya. Ini adalah salah satu pengkhianatan dan pemerkosaan terhadap hak-hak tetangga. Hadits riwayat Muslim. menjadikan kemungkinan saling mengetahui isi rumah tetangga orang lain kian besar. 123 Dalam riwayat lain dikatakan: (( ‫ص‬ َ ‫ف‬ َ َ‫)) ف‬ َ َ ‫ه فَل َ دِي‬ ُ َ‫ة ل‬ ُ َ ‫وا عَي ْن‬ َ ‫صا‬ َ ِ‫ه وَل َ ق‬ ْ ُ‫قؤ‬ 123 . sehingga syari'at Islam membolehkan mencolok mata orang yang suka melongok dan melihat isi rumah orang lain. . Ironisnya. Rasulullah ρ bersabda: ّ ‫ح‬ ‫ل‬ َ َ‫م ف‬ ِ ْ ‫ي ب َي‬ َ ْ ‫قد‬ َ َ ‫ن اط ّل‬ ْ ِ‫ر إ ِذ ْن ِه‬ َ )) ْ ِ‫ع ف‬ ِ ْ ‫ت قَوْم ٍ ب ِغَي‬ ِ َ‫م‬ (( ‫ه‬ َ ‫ف‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫مأ‬ ُ َ ‫وا عَي ْن‬ ْ ُ‫ل َه‬ ْ ُ‫قؤ‬ “Barang siapa melongok rumah suatu kaum dengan tanpa izin mereka.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 147 jendela dengan jendela. karena perbuatan tersebut. malah yang terjadi terkadang dengan sengaja.

. 11/83. Rasulullah ρ menerangkan hukum dan akibat perbuatan ini dalam sabdanya: ْ ‫ن‬ َ ِ ‫)) إ‬ ‫ر‬ ‫ج ى اث ْن َه‬ ‫ فَل َ ي َت َن َه‬، ‫ة‬ َ ‫ال‬ ً َ ‫م ث َل َث‬ َ ْ‫ن د ُو‬ َ ‫ها‬ ْ ُ ‫ذا ك ُن ْت‬ ِ ‫ها‬ ِ ‫خه‬ َ ُ َ (( ‫ه‬ ْ َ ‫ت ى ت‬ ِ ، ‫س‬ ّ ‫بال‬ ّ ‫ح‬ ْ ُ ‫ل ذ َل ِك ي‬ ْ ‫نأ‬ َ ُ ُ ‫حزِن‬ ِ ‫وا‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ْ ‫خت َل ِط‬ ِ ‫نا‬ “Jika kalian sedang bertiga. 124 46. Hadits riwayat Ahmad. . Bahkan sikap dan tindakan seperti ini sebenarnya merupakan langkah syaitan untuk memecah belah umat Islam dan menebarkan kecemburuan. sehingga kalian membaur dalam pergaulan dengan manusia. Shahihul Jami'. kecurigaan dan kebencian di antara mereka.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 148 “ … Kemudian mereka mencolok matanya. Hadits riwayat Bukhari. sikap dan tindakan ini sungguh amat tidak terpuji. 125 Termasuk di dalamnya berbisik dengan tiga orang dan meninggalkan orang yang ke-empat dan demikian seterusnya. lihat Fathul Bari. 6022. BERBISIK EMPAT MATA DAN MEMBIARKAN ORANG KETIGA Dalam sebuah majlis dan pergaulan. maka janganlah dua orang berbisik tanpa seorang yang lain. sebab yang demikian itu akan membuatnya sedih”. 124 125 . maka tidak ada diyat (ganti rugi) untuknya. 2/ 385. juga tidak ada qishash baginya”.

sedangkan dalam pandangan Allah Ψ merupakan masalah besar adalah soal isbal.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 149 Demikian pula. berbisik hanya berdua dengan tidak menghiraukan orang ketiga adalah salah satu bentuk penghinaan kepadanya. Atau mungkin menimbulkan asumsi-asumsi lain yang tidak menguntungkan bagi kelangsungan pergaulan mereka di kemudian hari. yaitu menurunkan atau memanjangkan pakaian hingga di bawah mata kaki. 47. sebagian ada yang sampai menyapu debu yang ada di belakangnya. bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: . Tidak diragukan lagi. Atau memberikan asumsi bahwa keduanya menginginkan suatu kejahatan terhadap dirinya. Abu Dzar τ meriwayatkan. ISBAL Di antara hal yang sering dianggap remeh oleh manusia. jika kedua orang tersebut berbicara dengan bahasa yang tidak dimengerti oleh orang ketiga. Sebagian ada yang pakaiannya hingga menyentuh tanah.

Hadits riwayat Muslim. Lalu (kedua) mannan. 1/ 102. 6/ 254. tidak pula dilihat dan disucikan serta bagi mereka siksa yang pedih. tempatnya adalah di neraka”. Ancaman untuk musbil adalah mutlak dan umum. . Hadits riwayat Ahmad. Sebagaimana ditegaskan dalam sabda Rasulullah ρ : ْ َ ‫ح‬ (( ‫ر‬ ّ ‫في ال‬ ِ َ‫ر ف‬ ِ ‫ن‬ َ ِ ‫ن ا ْشإل‬ ْ َ ‫ما ت‬ َ )) َ ‫م‬ ِ ‫نا‬ ِ ‫زا‬ ِ ْ ‫ت الك َعْب َي‬ “Kain (yang memanjang) di bawah mata kaki.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 150 ‫ر‬ ٌ َ ‫)) ث َل َث‬ ِ ‫مه‬ ِ ْ ‫م ال‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ َ ‫يا‬ ُ ‫م الله‬ ُ ُ ‫مه‬ ُ ّ ‫ة ل َ ي ُك َل‬ ُ ‫ة وَل َ ي َن ْظ ُه‬ َ ُ ِ ‫س هب‬ َ ‫م عَه‬ ‫ل‬ ٌ ‫ذا‬ َ ُ ‫م وَل َ ي‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫ ا َل‬:‫م‬ ٌ ‫ب أل ِي ْه‬ ْ ‫م وَل َهُ ه‬ ْ ِ‫زك ّي ْه‬ ْ ِ‫إ ِل َي ْه‬ :‫ة‬ ‫من ّه‬ ٍ ‫واي َه‬ ٍ ‫واي َه‬ ُ ‫ها‬ َ ِ ‫ إ‬:‫ة‬ َ ْ ‫وال‬ َ ِ‫ي ر‬ ْ ‫ن )وَفِه‬ َ ( ُ‫ره‬ َ ‫زا‬ َ ِ‫ي ر‬ ْ ‫) وَفِه‬ ْ ْ ّ َ ً َ ‫ي‬ ‫ه‬ ِ ‫ق‬ ِ ْ ‫من‬ ُ َ ‫س هلعَت‬ ُ ‫فه‬ ُ ‫وال‬ ُ ‫من ّه‬ َ ‫شي ْئا إ ِل‬ َ (‫ه‬ ْ ِ ‫ي ل ي ُعْط‬ ْ ِ‫ا َل ّذ‬ َ ْ ‫ف ال‬ (( ‫ب‬ ِ ِ ‫حل‬ َ ْ ‫بال‬ ِ ِ ِ‫كاذ‬ “Tiga (golongan manusia) yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Υ pada hari kiamat. baik dengan maksud takabbur atau tidak. 5571. . Dalam riwayat lain dikatakan: Yaitu orang-orang yang tidak memberi sesuatu kecuali ia mengungkit-ungkitnya. Yaitu. dalam sebuah riwayat dikatakan: “Musbil kainnya. Dan (ketiga) orang yang melariskan dagangannya dengan sumpah palsu". 127 126 127 . Padahal sebenarnya ia hanya ingin membela diri yang tidak pada tempatnya. musbil (orang yang memanjangkan pakaiannya hingga di bawah mata kaki). Shahihul Jami'. 126 Orang yang berdalih:"Saya melakukan isbal tidak dengan disertai niat takabbur (sombong)".

4/ 353. Hadits riwayat Bukhari. 3/ 465. gamis (baju panjang) dan sorban. mereka diperbolehkan menurunkan pakainnya sebatas satu jengkal atau sehasta 128 129 . . ρ yang ْ َ ‫)) ا‬ ُ ‫با‬ ‫و‬ َ ْ ‫وال‬ ‫ل فِه‬ ِ ‫مه‬ ِ ‫ق‬ َ ِ ‫هي ا ْشإل‬ َ ‫سه‬ ْ ِ ‫شإل‬ َ ‫ما‬ َ ِ‫وال ْع‬ َ ، ‫ة‬ َ ‫ص‬ َ ‫ر‬ ِ ‫زا‬ ِ ‫مي ْه‬ ً ْ ‫شي‬ َ ‫ها‬ ‫م‬ َ َ ‫خي َل‬ ُ ‫ئا‬ ِ ‫ه إ ِل َي ْه‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ن‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ ُ ‫ر الله‬ ْ َ ‫ ء ل‬ َ َ ْ ‫من‬ ّ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ِ ُ ‫م ي َن ْظ‬ ْ (( ‫ة‬ ‫م‬ ‫يا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ِ َ َ ِ ‫ا‬ “Isbal itu dalam kain (sarung). Barang siapa yang menarik daripadanya dengan sombong.129 Adapun wanita. Isbal diharamkan dalam semua sebagaimana ditegaskan oleh Rasulullah diriwayatkan Ibnu Umar ψ : pakaian. 2770.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 151 Jika seseorang melakukan isbal dengan niat takabbur. maka Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat” . yakni isbal dan takabbur. .128 Sebab dengan begitu ia telah melakukan dua hal yang diharamkan sekaligus. Hadits riwayat Abu Daud. niscaya Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat”. Shahihul Jami'. maka siksanya akan lebih keras dan berat. yaitu termasuk dalam sabda Nabi ρ : ‫م‬ َ َ ‫خي َل‬ ُ ‫ه‬ ِ ‫ه إ ِل َي ْه‬ َ ‫ن‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ ُ ‫ر الله‬ ْ ‫ ء ل َه‬ ُ َ ‫ر ث َهوْب‬ َ )) ّ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ِ ‫م ي َن ْظ ُه‬ (( ‫ة‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫يا‬ “Barang siapa menarik bajunya dengan takabbur.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 152 untuk menutupi kedua telapak kakinya. Ada pula yang sepuhan. jam tangan. 4/ 393. bahkan mungkin kainnya harus ada yang membawakan dari belakangnya. hadiah yang diberikan pada sayembarasayembara dan pertandingan-pertandingan. Hadits marfu' dari Abu Musa Al Asy'ari. dan sebagainya dengan kadar emas yang berbeda-beda. sebab ditakutkan akan tersingkap oleh angin atau lainnya. 48. jam tangan emas pria. Shahihul Jami. di pasar atau di toko-toko banyak kita jumpai barang-barang konsumsi laki-laki yang terbuat dari emas. 130 Saat ini. medali. kancing baju. LAKI-LAKI MEMAKAI PERHIASAN EMAS Rasulullah ρ bersabda: ُ ّ ‫ح‬ ‫ ى‬ َ ‫م‬ ِ ‫م‬ ِ ُ ‫)) أ‬ ِ ‫نا‬ َ ِ ‫ل ِشإل‬ ُ َ‫ب و‬ َ َ‫والذ ّه‬ َ ْ ‫تي ال‬ َ ‫ر‬ ّ ‫ثأ‬ ّ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ْ ‫حرِي‬ َ ‫عل‬ (( ‫ها‬ َ ِ‫ذ ُك ُوْر‬ “Dihalalkan atas kaum wanita dari umatku sutera dan emas. Seperti. Tetapi tidak dibolehkan melebihi yang wajar seperti umumnya busana pengantin yang panjangnya di tanah hingga beberapa meter. rantai. sepatu emas. dan sebagainya. . (tetapi keduanya) diharamkan atas kaum lelaki mereka”. kaca mata. pena. 207. misalnya. riwayat Ahmad. 130 . Termasuk jenis kemungkaran dalam masalah ini adalah.

Bahkan 131 . bahwasanya Rasulullah ρ melihat cincin emas di tangan seseorang. TIPIS DAN KETAT Di antara peperangan yang dilancarkan oleh musuh-musuh Islam pada zaman ini adalah mode pakaian. kemudian beliau bersabda: 49. kemudian memakainya (mengenakannya) di tangannya!. 3/1655.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 153 َ َ ِ‫م إ‬ ‫فههي‬ ِ ‫ها‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ة‬ ٍ ‫ر‬ َ ‫ج‬ ْ َ ‫ر فَي‬ َ ‫ل ى‬ َ ‫مد ُ أ‬ ْ ‫ج‬ ْ ُ ‫حد ُك‬ َ ْ‫)) ي َع‬ َ ‫عل‬ ْ ‫م‬ َ ‫م‬ ٍ ‫نا‬ (( ‫ه‬ ِ ِ‫ي َد‬ “Salah seorang dari kamu sengaja (pergi) ke bara api. selamanya aku tak akan mengambilnya. Setelah Rasulullah ρ pergi. serta merta beliau mencopot lalu membuangnya. lalu ia menjawab: “Demi Allah. tipis dan ketat. Hadits riwayat Muslim. lalu dipasarkan di tengah-tengah kaum muslimin. . kepada laki-laki itu dikatakan: 'Ambillah cincinmu itu dan manfaatkanlah!. Ironisnya. Musuh-musuh Islam itu menciptakan bermacam-macam mode pakaian. MENGENAKAN PAKAIAN PENDEK. 131 Dari Ibnu Abbas ψ. pakaian-pakaian tersebut tidak menutup aurat karena amat pendek. karena Rasulullah ρ telah membuangnya”.

. atau yang ada lubang di beberapa bagiannya. 132 Termasuk dalam kategori ini adalah pakaian sebagian wanita yang memiliki belah panjang dari bawah. beliau ρ bersabda: َ َ ‫فان من أ َهْل النار ل‬ ‫م‬ ‫مه‬ ِ )) ٌ ْ‫ قَهو‬، ‫ها‬ ْ ‫معَهُه‬ َ ‫م‬ َ ُ ‫ره‬ ْ ِ ّ ِ َ ‫مأ‬ ْ ِ ِ َ َ ْ ‫صن‬ ٌ ‫يا‬ ٌ ‫سا‬ ‫ ء‬ َ َ ‫ب ال ْب‬ ّ ‫ها ال‬ َ ْ ‫ط ك َأذ‬ ِ َ ْ‫ضرِب ُو‬ ْ َ‫ر ي‬ َ ‫س‬ َ ِ ‫ وَن‬، ‫س‬ َ ‫نا‬ َ ِ‫ن ب‬ ِ ‫نا‬ ِ ‫ق‬ َ َ ُ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫سهه‬ ‫و‬ ‫ؤ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫مهها‬ ‫ت‬ ‫يهها‬ ‫ر‬ ‫عا‬ ‫ت‬ ‫يا‬ ‫سهه‬ ‫كا‬ َ ٌ َ ِ َ ّ ُ ُ ْ ُ ٌ ْ ِ ُ ٌ ِ َ ٌ َِ َ َ ‫ة وَل‬ ُ ْ ‫ ل َ ي َهد‬، ‫ة‬ ْ ُ ‫نمة ال ْب‬ َ ‫جن ّه‬ ِ ‫سه‬ ِ ‫مائ ِل َه‬ ِ ‫خه‬ َ ْ ‫ن ال‬ ْ ‫ك َأ‬ َ ْ ‫ت ال‬ َ ْ ‫خل‬ َ ‫هذا‬ ‫ة ك َه‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫م‬ ِ ُ ‫جد‬ َ ْ‫ها ل َي ُو‬ َ ْ ‫ن رِي‬ ّ ِ ‫ها وَإ‬ َ ْ ‫ن رِي‬ َ ْ ‫جد‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ي‬ َ ‫ح‬ َ ‫ح‬ َ ْ ‫سهي‬ ْ ‫م‬ َ َ ‫وَك‬ (( ‫ذا‬ “Dua (jenis manusia) dari ahli neraka yang aku belum melihatnya sekarang yaitu. kepala mereka seperti punuk onta yang condong. dan sungguh wangi surga telah tercium dari jarak perjalanan sekian dan sekian”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 154 sebagian besar tidak dibenarkan dipakai oleh wanita. dan wanita-wanita yang berpakaian tetapi telanjang. Kaum yang membawa cemeti-cemeti seperti ekor sapi. Rasulullah ρ mengabarkan bakal munculnya pakaian seperti ini di akhir zaman. 132 . berjalan dengan menggoyang-goyang pundaknya dan berlenggak lenggok. meski di antara sesama mereka atau di depan mahramnya sendiri. Mereka tidak akan masuk surga bahkan tidak akan mendapat wanginya. mereka memukul manusia dengannya. sehingga ketika duduk tampak auratnya. Hadits riwayat Muslim. 3/1680. Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah τ.

Kepada Allah Υ kita memohan keselamatan. Rasulullah ρ menjawab: (( ‫ة‬ َ َ ‫صل‬ َ َ ‫صل‬ ِ ْ‫ست َو‬ ِ ‫وا‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫وال‬ ُ ‫ن الل‬ َ ‫ة‬ َ ْ ‫ه ال‬ َ َ‫)) ل َع‬ . kini ia mau menikah. wanita itu berkata: "Wahai Rasulullah. kelompok-kelompok musik. juga gambar-gambar makhluk yang bernyawa. juga slogan-slogan kotor yang tidak lagi memperhitungkan kehormatan dan kebersihan diri. 50. yang biasanya banyak ditulis dalam bahasa asing. seperti gambar penyanyi. mengikuti mode serta busana bejat yang mereka bikin. Di antara yang juga berbahaya adalah adanya berbagai gambar buruk di pakaian.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 155 Di samping itu. botol dan cawan arak. bolehkah aku menyambung (rambut)nya?". sesungguhnya aku mempunyai anak-anak perempuan yang pernah terserang campak sehingga rambutnya rontok.LAKI-LAKI ATAU WANITA YANG MENYAMBUNG RAMBUTNYA Asma’ binti Abu Bakar radhiallahu 'anha berkata: "Seorang wanita datang kepada Nabi ρ. atau lambang-lambang club-club dan organisasiorganisasi non Islam. salib. yang mereka lakukan juga termasuk yang menyerupai orang-orang kafir.

3/ 1676. hadits riwayat Muslim. . 134 Termasuk dalam hal ini adalah mengenakan sanggul dan wig palsu yang biasanya dipasangkan oleh perias-perias yang salon-salon mereka penuh dihiasi dengan berbagai kemungkaran. 133 134 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 156 “Allah melaknat perempuan yang menyambung (rambut) dan yang meminta disambungkan rambutnya”. Hadits riwayat Muslim.133 Dan dari jabir bin Abdillah ψ ia berkata: ْ ‫ل ال ْمرأ َةُ ب‬ َ ً ْ ‫شههي‬ َ ‫ها‬ ‫ئا‬ ِ ‫رأ‬ ِ َ‫ن ت‬ ْ ‫أ‬‫ي‬ َ ‫ز‬ َ )) َ ‫سهه‬ َِ ْ َ َ ‫ص‬ ّ ِ ‫ر الن ّب‬ َ ‫ج‬ (( “Nabi ρ melarang wanita menyambung (rambut) kepalanya dengan sesuatu apapun”. 51. bintang film. 3/ 1679. LAKI-LAKI MENYERUPAI WANITA ATAU SEBALIKNYA Di antara fitrah yang disyari'atkan Allah Υ kepada hamba-Nya yaitu agar laki-laki menjaga sifat kelakiannya seperti yang diciptakan Allah Υ . pemain drama teater dan sebagainya. Termasuk perbuatan haram ini adalah memakai rambut palsu sebagaimana banyak dilakukan oleh orangorang yang tidak memiliki moral baik dari kalangan artis. .

maka ia termasuk dosa besar. Hadits riwayat Bukhari. Dalam hadits marfu’ riwayat Ibnu Abbas ψ disebutkan: ُ ْ‫س هو‬ َ َ ‫مت‬ ‫ل‬ ‫جه‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ل الل ه‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ُ ْ ‫ه ال‬ ِ ‫ها‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫مه‬ َ ْ ‫ش هب ّهِي‬ َ ‫ن‬ َ ‫)) ل َعَ ه‬ َ َ ‫مت‬ (( ‫ل‬ ِ ‫سا‬ ِ ‫سا‬ ِ ‫ت‬ ِ ‫ها‬ َ ‫ر‬ َ ّ ‫ن الن‬ َ ّ ‫بالن‬ ِ ‫ ء‬ ُ ْ ‫وال‬ ِ َ ّ ‫شب‬ ِ ‫جا‬ ّ ‫بال‬ َ ‫م‬ َ ‫ ء‬ “Rasulullah ρ melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki”. lihat Fathul Bari.135 Dalam hadits meriwayatkan: lain juga Ibnu Abbas ψ ُ ْ‫سههو‬ ‫ل‬ َ َ ‫مت‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ل اللهه‬ َ ‫ر‬ ْ ِ ‫خن ّث‬ َ َ ‫)) ل‬ ُ ‫ر‬ ُ ْ ‫ه ال‬ ِ ‫جهها‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫مهه‬ َ ‫يهه‬ َ ‫ن‬ َ ‫عهه‬ (( ‫ ء‬ ِ ‫سا‬ ِ ‫ت‬ ِ َ ‫جل‬ ّ ‫ر‬ َ ّ ‫ن الن‬ ُ ْ ‫وال‬ َ ‫م‬ َ َ ‫مت‬ َ 135 . Hukum semua perbuatan itu adalah haram.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 157 Dan wanita agar menjaga sifat kewanitaannya seperti yang diciptakan Allah Υ Hal ini merupakan salah satu sifat penting yang dimana dengannya kehidupan manusia berjalan normal. 10/332. . membuka pintu kerusakan serta menyebarkan kepincangan dalam tatanan hidup masyarakat. maka itu menunjukkan keharaman perbuatan tersebut. Laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki adalah menyalahi fitrah. Jika suatu nash syar’i menyebutkan laknat terhadap suatu kaum karena melakukan perbuatan tertentu.

Laki-laki tidak dibolehkan memakai kalung. lihat Fathul Bari. dan sebagainya. 4/ 355. Ironisnya. sebab semua itu merupakan perhiasan wanita. Misalnya kemeja. Hadits riwayat Abu Daud. wanita tidak diperbolehkan memakai pakaian yang khusus digunakan laki-laki. Misalnya di dalam melakukan gerakan tubuh. dalam berjalan dan di dalam seluruh gerak diam. Termasuk di dalamnya cara berpakaian dan berdandan. Masing-masing hendaknya menjaga perbedaan jenisnya. gelang. 5071. Demikian juga sebaliknya. ini yang banyak kita saksikan. dengan memakai pakaian sesuai dengan fitrahnya. Dalil yang mewajibkan hal tersebut adalah hadits marfu’ riwayat Abu Hurairah τ : َ ‫ة ال ْم‬ َ ‫ج‬ َ‫رأ َة‬ ِ ‫رأ‬ ُ ‫ر‬ َ ْ ‫س ل ِب‬ َ ْ ‫وال‬ ُ ‫ن الل‬ ُ َ ‫ل ي َل ْب‬ ْ ‫م‬ َ ، ‫ة‬ ْ َ َ ‫س‬ ّ ‫ه ال‬ َ َ‫)) ل َع‬ (( ‫ل‬ َ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ْ ‫س ل ِب‬ ُ َ ‫ت َل ْب‬ ِ ‫ج‬ ّ ‫ة ال‬ “Allah melaknat laki-laki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakian laki-laki”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 158 “Rasulullah ρ melaknat laki-laki yang bertingkah laku seperti wanita dan wanita yang bertingkah laku seperti laki-laki”. Hadits riwayat Bukhari.137 136 137 . . gelang kaki. . dalam berbicara. 136 Penyerupaan yang dimaksud bersifat umum. anting. Shahihul Jami'. baju atau pakaian khusus untuk pria lainnya. 10/333.

Tak diragukan lagi. Hadits riwayat Abu Daud. 8153. MENCAT RAMBUT DENGAN WARNA HITAM Hukum mencat rambut dengan warna hitam adalah haram. Misalnya dengan tingkah laku. sehingga orang tidak mengerti kalau dia telah ubanan. perbuatan tersebut mengakibatkan banyak dampak yang buruk. mereka tidak (akan) mendapatkan wanginya surga”138. Shahihul Jami'. Inilah pendapat yang kuat berdasarkan sabda Rasulullah ρ : ْ َ‫م ي‬ ِ ‫يآ‬ ِ‫واد‬ ّ ‫ر ال‬ َ ْ‫ضب ُو‬ َ ‫خ‬ ُ ْ‫)) ي َك ُو‬ ٌ ْ‫ن قَو‬ ّ ‫بال‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ز‬ َ ‫س‬ ِ ‫ما‬ ْ ِ‫ن ف‬ ِ ‫خ‬ (( ‫ة‬ َ ‫ح‬ ِ ّ ‫جن‬ َ ْ ‫ة ال‬ َ ِ ‫رائ‬ َ ْ‫حو‬ ُ ْ ‫مام ِ ل َ ي َرِي‬ َ ْ ‫ل ال‬ َ َ‫ك‬ َ ‫ح‬ َ ‫وا‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ح‬ “Kelak pada akhir zaman akan ada kaum yang mencat (rambutnya) dengan (bahan) hitam seperti tembolok burung merpati. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Nasa'i dengan sanad yang shahih. . Dengan demikian ia telah menipu segenap hamba Allah Υ. Perbuatan ini banyak dilakukan orang-orang yang sudah tumbuh uban.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 159 52. Bin Baz rahimahullah. Mereka mencat rambutnya yang sudah putih itu dengan bahan penghitam rambut. bahkan mungkin ia akan merasa 138 . Itu berarti penampilan dengan sesuatu yang palsu. 4/ 419.

Hadits riwayat Muslim. MENGGAMBAR MAKHLUK YANG BERNYAWA 139 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 160 sombong dan bangga diri karena merasa lebih muda dari usia yang sebenarnya. Dalam suatu riwayat disebutkan. . 3/1663. Mereka tidak boleh mencat rambutnya yang telah memutih dengan warna hitam. Rasulullah ρ lalu bersabda: َ ِ ‫ذا ب‬ َ َ‫وا ه‬ (( َ ‫واد‬ ٍ ‫ي‬ ُ ِ ‫جت َن‬ ْ ‫وا‬ ّ ‫بوا ال‬ َ ‫س‬ َ ‫ ء‬ ْ ‫ش‬ ْ ‫ر‬ ُ ّ ‫)) غَي‬ “ubahlah ini (uban ini) dengan hindarkanlah (dari warna) hitam “. 53. Hukum untuk wanita juga sama. Berbeda halnya dengan mencat rambut dengan warna selain warna hitam. Rasulullah ρ mencat ubannya dengan daun inai atau semacamnya dengan warna kekuning-kuningan atau kemerah-merahan atau agak dekat ke warna coklat. Abu Quhafah dibawa menghadap Rasulullah ρ sedang kepala dan janggutnya semua telah memutih. 139 sesuatu. Pada hari penakhlukan kota Mekkah.

Maka hendaknya mereka menciptakan sebutir biji atau menciptakan biji kecil”. 10/ 385. lihat Fathul Bari. 140 141 . Rasulullah ρ bersabda: َ َ‫س ع‬ َ َ‫ن أ‬ ‫ة‬ ِ ‫با‬ ِ ‫مه‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ‫عن ْد َ الل ه‬ ّ ‫شد ّ ال‬ َ ‫ق‬ ً ‫ذا‬ ّ ِ ‫)) إ‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ َ ‫يا‬ ِ ‫نا‬ (( ‫ن‬ َ ْ ‫رو‬ ُ ْ ‫ال‬ َ ‫م‬ ُ ّ‫صو‬ “Sesungguhnya orang yang paling keras siksanya kelak pada hari kiamat adalah para perupa”. .141 Dalam hadits marfu’ yang diriwayatkan Ibnu Abbas ψ Nabi ρ bersabda: َ ‫ل‬ ُ ِ‫ه ب‬ ّ ‫كه‬ ُ ‫عه‬ ّ ًُ ‫)) ك‬ ‫ة‬ ٍ ‫ر‬ ّ ‫فهي ال‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ج‬ ْ ُ‫ر ي‬ ُ ‫له‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ل‬ َ ‫م‬ َ ْ‫صهو‬ ِ ‫نها‬ ٍ ّ‫صو‬ (( ‫م‬ ْ َ ‫ها ن‬ َ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ُ ّ ‫سا فَت ُعَذ‬ ً ‫ف‬ َ ّ ‫جهَن‬ َ ْ ِ‫ب ف‬ َ ّ‫صو‬ “Setiap tukang gambar berada di nereka.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 161 Dari Abdullah bin Mas’ud τ. diciptakan untuknya (dari) setiap gambar yang ia buat sebuah nyawa. Hadits riwayat Bukhari. Hadits riwayat Bukhari. 140 Dari Abu Hurairah τ. sehingga ia disiksa di neraka Jahannam". lihat Fathul Bari. 10/ 382. bersabda Rasulullah ρ : َ ‫ وم‬:‫ل الله تعال ى‬ َ )) َ ‫قا‬ ‫ق‬ ْ َ‫ب ي‬ ِ ‫م‬ َ َ‫ن ذ َه‬ ُ ُ ‫خل‬ ّ ‫م‬ ُ َ ‫ن أظ ْل‬ ْ ‫م‬ ْ َ َ َ ََ ُ (( ً‫رة‬ ُ ُ ‫خل‬ ُ ُ ‫خل‬ ْ َ ‫ة وَل ْي‬ ْ َ ‫ي فَل ْي‬ َ َ‫ك‬ ً ّ ‫حب‬ ِ ْ ‫خل‬ َ ‫وا‬ ّ َ ‫وا ذ‬ ْ ‫ق‬ ْ ‫ق‬ ْ ‫ق‬ “Allah Υ berfirman: “Siapakah yang lebih dzhalim dari pada orang yang menciptakan (sesuatu) seperti ciptaan-Ku. .

pahatan. 3/1671. betapa saat ini kita saksikan gambar-gambar telah banyak membuat kerusakan tatanan masyarakat. . baik berupa cetakan. Gambargambar tersebut merangsang dan membangkitkan syahwat dan nafsu birahi sehingga tak jarang gara-gara pengaruh melihat gambar tersebut orang kemudian nekat melakukan perbuatan zina. memiliki bayangan atau tidak. niscaya ia mengetahui hikmah mengapa gambar-gambar itu diharamkan dalam Islam. Gambar yang dimaksud bersifat umum. relief.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 162 “Ibnu Abbas ψ berkata: "Jika tidak ada jalan lain kecuali engkau harus menggambar maka gambarlah pepohonan dan sesuatu yang tidak bernyawa”. ukiran. Gambar-gambar porno merebak di mana-mana. Hadits riwayat Muslim. dengan tangan biasa.142 Hadits-hadits di atas adalah dalil diharamkannya menggambar sesuatu yang memiliki ruh. Yaitu. 142 . baik manusia atau hewan. semua hukumnya haram. Ia tidak membantah dengan mengatakan: “Saya tidak menyembah dan bersujud kepada gambar-gambar itu ! Seandainya orang yang berakal mau sedikit berfikir dan merenungkan satu saja dari bahaya beredarnya gambar-gambar pada saat ini. atau patung yang dibuat dengan cetakan. Seoarang muslim adalah orang yang patuh terhadap ketentuan nash syari'at.

143 . juga gambar yang digantung (di dinding) lebih keras dari yang tidak digantung. karena hal itu akan menjadi sebab enggannya malaikat masuk ke rumahnya. Berapa banyak gambar-gambar yang menyebabkan pengkultusan. 143 Di sebagian rumah umat Islam. kita menyaksikan patung-patung. misalnya pada keluarga atau saudara sesama muslim adalah di hati. patung-patung itu dipajang. Ini tidak benar. dengan mendo'akan agar mereka diampuni oleh Allah Υ dan mendapatkan rahmat-Nya. lihat Fathul Bari. "gambar itu sebagai kenangan". Hadits riwayat Bukhari.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 163 Seharusnya setiap muslim tidak menyimpan di rumahnya gambar-gambar dari makhluk yang bernyawa. yang menurut dalih mereka sebagai koleksi (barang antik) atau hiasan. Hukum haramnya patungpatung tersebut tentu lebih keras dari pada yang lainnya. 10/380. Ada yang mengatakan. Rasulullah ρ bersabda: ُ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫صه‬ ُ ْ ‫)) ل َ ت َد‬ ُ َ ‫مل َئ ِك‬ ِ ‫تا فِي ْه‬ ً ْ ‫ة ب َي‬ ٌ ‫ه ك َل ْه‬ َ ْ ‫ل ال‬ َ َ ‫ب وَل َ ت‬ ُ ْ ‫هاوِي‬ (( “Malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada anjing atau gambar-gambar”. Berapa banyak gambar-gambar yang kemudian mengakibatkan saling menyombongkan diri. sebab tempat mengenang. Berapa banyak gambar-gambar yang justru mengungkap kembali luka sejarah yang menyedihkan. . bahkan sebagiannya merupakan sesembahan orang-orang kafir.

buku-buku referensi dan buku-buku yang ada manfaat di dalamnya. terutama gambar-gambar yang kotor dan jauh dari akhlak Islam.S. (Q. Misalnya photo diri dalam KTP. Tetapi dengan tetap berusaha menghilangkannya .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 164 Karena itu. Sebagian ulama juga ada yang membolehkan gambar pada perabot-perabot rumah. At Taghabun: 16). gambar-gambar dalam kamus. Allah Υ berfirman: “Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu”. seperti pada karpet atau alas lantai (yang diinjak kaki). setiap gambar harus dikeluarkan dari rumah atau dihancurkan. jika memungkinkan. Kecuali gambar-gambar yang memang sulit sekali dihilangkan dan sungguh ini adalah bencana umum umat Islam seperti gambar-gambar yang ada di dalam kaleng-kaleng makanan. . Dan dibolehkan menyimpan gambar-gambar yang amat dibutuhkan.

dengan tujuan tertentu.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 165 54. atau bercerita tentang mimpi yang tak pernah ia lihat. 144 Rasulullah ρ bersabda: 144 . sehingga mereka amat bergantung dengannya. menumpuk materi. Orang-orang seperti inilah yang banyak menjadi korban penipuan soal mimpi. Beliau ρ bersabda: َ ُ ‫جه‬ ‫ ى‬ َ ْ ‫ن أ َعْظ َم ِ ال‬ ِ ّ ‫ن ي َهد‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫ر ى أ‬ ّ ِ ‫)) إ‬ ّ ‫ي ال‬ َ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ل‬ َ ‫إله‬ َ َ ‫غَي‬ ُ ْ‫قهو‬ ‫ ى‬ ُ َ ‫ وَي‬، ‫ر‬ َ ‫ل‬ َ ‫م‬ ُ ْ ‫ري عَي‬ ِ ْ ‫ر أب ِي‬ َ ‫و‬ ْ َ ‫مهال‬ َ ‫نهه‬ َ ‫ته‬ َ ‫يه‬ ْ ‫ أ‬، ‫ه‬ ِ ْ َ ‫عله‬ َ ْ ‫ق‬ (( ‫ل‬ ُ َ‫م ي‬ ‫ل‬ ‫ما‬  ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ِ ُ ‫ر‬ ْ َ ِ ْ ‫س‬ َ “Sesungguhnya di antara kebohongan besar adalah seseorang yang mengaku (bernasab) kepada selain bapaknya. misalnya. 6/ 540. . serta meriwayatkan dari Rasulullah ρ. sesuatu yang tidak pernah beliau katakan” . Hadits riwayat Bukhari. untuk mendapatkan keistimewaan. BERDUSTA DALAM SOAL MIMPI Sebagian orang ada yang sengaja membikin-bikin cerita mimpi yang tidak dialaminya. atau menakut-nakuti orang yang sedang bermusuhan dengannya. lihat Fathul Bari. popularitas. Banyak orang awam memiliki kepercayaan tertentu terhadap mimpi. Rasulullah ρ memberi ancaman keras terhadap orang yang suka mengada-adakan mimpi yang tak pernah mereka alami.

. sebagian orang ada yang tak mengindahkan jalan yang mesti di laluinya. lihat Fathul Bari. 55.145 Mengikat biji gandum adalah sesuatu yang mustahil. Hadits riwayat Bukhari. DUDUK DAN BUANG AIR DI ATAS KUBURAN Abu Hurairah τ berkata. 2/ 667. . MENGINJAK. sehingga 145 146 . 12/ 427. 146 Ketika mengubur mayit. ia dibebani mengikat dua biji gandum. Hadits riwayat Muslim. Rasulullah ρ bersabda: َ ‫ه‬ ‫ق ث ِي َه‬ ‫عل‬ َ ‫م‬ َ ِ‫ح هر‬ ٍ ‫ر‬ ْ ُ ‫ة فَت‬ َ ‫ ى‬ َ ‫سأ‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ َ ‫)) ل‬ ُ ‫هاب‬ ْ ‫ج‬ ْ ُ ‫حد ُك‬ َ ِ ‫جل‬ َ ‫م‬ َ َ ‫خير ل َه مه‬ ‫ ى‬ َ ‫س‬ ْ َ ‫فَت‬ ِ ِ‫جل ْد‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫نأ‬ ِ ‫ ى‬ َ ‫جل ِه‬ َ ُ ‫خل‬ ْ ِ ُ ٌْ َ ‫ه‬ ِ ‫ص‬ َ ‫عله‬ َ ‫إل‬ (( ‫ر‬ ٍ ْ ‫قَب‬ “Seseorang dari kalian duduk diatas bara api sehingga terbakar bajunya hingga sampai ke kulitnya lebih baik baginya dari pada duduk di atas kuburan”. Tetapi balasan itu setimpal dengan perbuatannya. dan tentu ia tidak akan mampu melakukannya…”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 166 َ َ ‫)) من تحل ّم بحل ْم ل َم ي هره ك ُل ّه‬ ‫ن‬ ِ ْ‫ن ي َع‬ ْ ‫فأ‬ ُ َ َ ْ ٍ ُ ِ َ َ َ ْ َ َ ‫ق هد َ ب َي ْه‬ َ َ‫فع‬ َ (( ‫ل‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ َ ‫ن وَل‬ َ ْ ‫شعِي‬ ِ ْ ‫رت َي‬ “Barang siapa (menceritakan) mimpi yang tidak ia lihat.

Nabi ρ bersabda: َ ِ ‫هاجت‬ َ ِ ‫هال‬ ُ ‫)) و‬ َ ‫سه‬ ‫و‬ َ ْ ‫ط ال‬ َ ‫ت‬ َ َ‫ر ق‬ َ َ‫ي أو‬ ُ ْ ‫ض هي‬ َ َ ْ ‫يأ‬ ْ َ ‫حه‬ ْ ‫ما أب َه‬ ِ ‫قب ْه‬ َ (( ‫ق‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ط‬ ‫س‬ َ َ‫و‬ ِ ْ ّ 147 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 167 di sana-sini terlihat orang menginjak kuburan. Sebagian orang yang tidak memiliki i’tikad baik apabila ingin membuang air besar. lebih aku sukai daripada aku berjalan di atas kuburan seorang muslim”. Tentang besarnya persoalan ini. Rasulullah ρ bersabda: َ َ ‫عل ى جمهر‬ َ َ ‫)) ل‬ ‫ف‬ ْ َ‫و أ‬ َ ‫صه‬ ِ ‫خ‬ ٍ َ ْ َ َ َ ‫ي‬ ِ ‫م‬ ٍ ْ ‫س هي‬ ْ َ ‫و‬ ْ ‫نأ‬ ْ ‫فأ‬ ْ ‫ةأ‬ َ ‫ش‬ َ َ َ َ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ي‬ ْ َ‫ ى ق‬ ْ ‫نأ‬ ّ ‫ح‬ َ ‫يأ‬ ْ ِ‫ي ب ِر‬ ْ ‫نأ‬ َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ّ ‫ب إ ِل‬ ْ ِ ‫جل‬ ْ ِ ‫ن َعْل‬ ِ ‫بهه‬ َ ‫عل‬ (( ٍ ‫سل ِم‬ ْ ‫م‬ ُ “Berjalan di atas bara api atau pedang atau menambal sepatu dengan kakiku sendiri. kemudian di atasnya di bangun pusat perbelanjaan atau perumahan elit? Na’udzubilah min dzalik. bahkan terkadang dengan sepatu atau sandal mereka. 1/ 499. bagaimana dengan orang yang menguasai tanah kuburan. .147 Lalu. tanpa sedikitpun ada rasa hormat kapada yang sudah meninggal. dalam Shahihul Jami'. sehingga menyakiti orang-orang telah meninggal dengan najis dan bau busuknya. ia pergi ke kuburan kemudian buang air di atasnya. 5038. Hadits riwayat Ibnu Majah.

terutama kuburankuburan yang terpencil dan dindingnya mulai runtuh. 148 . Di antara adab yang perlu diperhatikan dalam ziarah kubur adalah melepas sandal dan sepatu. 56. Di antaranya soal menghilangkan najis. lalu menerangkan cara melakukannya sehingga tercapai kebersihan yang dimaksud. TIDAK CEBOK SETELAH BUANG AIR KECIL Islam datang dengan membawa peraturan yang semuanya demi kemaslahatan umat manusia. Islam mensyari'atkan agar umatnya melakukan istinja’ (cebok dengan air) dan istijmar (membersihkan kotoran dengan batu). 148 Artinya. keburukan buang air di atas kuburan sama dengan buruknya membuka aurat dan buang air besar di tengah-tengah keramaian di dalam pasar. saat ingin berjalan di antara sela-sela kuburan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 168 “Dan aku tidak peduli. Orang yang suka melemparkan kotoran dan sampah ke dalam komplek kuburan. mereka akan mendapat bagian dari ancaman tersebut. Ibid . apakah aku buang air besar di tengah kuburan atau di tengah pasar”.

1213. 150 149 150 . 2/ 236. . suka mengadu domba”. salah satunya tidak meletakkan sesuatu untuk melindungi diri dari percikan kencingnya dan yang satunya lagi. . Hadits riwayat Bukhari. Akibatnya badan dan pakaiannya masih kotor. Ibnu Abbas ψ berkata: “Suatu ketika Rasulullah ρ melewati kebun di antara kebun-kebun di Madinah. tetapi tidak karena masalah besar (dalam anggapan keduanya). Shahihul Jami'. Lalu Nabi ρ bersabda: َ ‫م‬ َ ‫قا‬ َ :‫ل‬ َ ّ ‫ما ي ُعَذ‬ َ ّ ‫)) ي ُعَذ‬ ّ ُ‫ر ث‬ َ َ‫ن و‬ َ‫ ى )و‬ ْ ِ‫ن ف‬ ِ ‫با‬ ِ ‫با‬ ٍ ْ ‫ي ك َب ِي‬ َ ‫بلهه‬ َ َ َ َ َ ‫ر‬ ‫ر( كه‬ ٍ َ ‫واي‬ َ ‫نأ‬ َ ‫ها‬ ْ َ ‫ما ل ي‬ َ ُ‫حهد ُه‬ ُ ّ ‫ وَإ ِن‬:‫ة‬ ُ ِ ‫سهت َت‬ ٌ ‫ه لكب ِي ْه‬ َ ِ‫ي ر‬ ْ ِ‫ف‬ ْ َ (( ‫ة‬ َ ‫ن ال‬ ِ ‫م‬ ِ ّ ‫بالن‬ ِ ‫م‬ ِ ِ ‫ن ب َوْل‬ ِ َ ‫و كا‬ َ ْ ‫مي‬ ِ ‫ي‬ ْ َ‫ر ي‬ ْ ‫ش‬ ُ ‫خ‬ َ ، ‫ه‬ ْ ‫م‬ “Keduanya di azab. lihat Fathul Bari. lalu bersabda: "Benar" (dalam riwayat lain: "Sesungguhnya ia masalah besar"). shalatnya menjadi tidak sah. Rasulullah ρ mengabarkan bahwa perbuatan tersebut merupakan salah satu sebab azab kubur. 1/ 317. Hadits riwayat Ahmad. Tibatiba beliau mendengar suara dua orang yang sedang disiksa di dalam kuburnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 169 Sebagian orang menganggap enteng masalah menghilangkan najis. Dengan begitu.149 Bahkan Nabi ρ mengabarkan: َ َ َ‫ر ع‬ (( ‫ل‬ َ ْ ‫ب ال‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ذا‬ ِ ْ‫في ال ْب َو‬ ُ َ ‫)) أك ْث‬ ِ ْ ‫قب‬ “Kebanyakan azab kubur disebabkan oleh buang air kecil”.

banyak umat Islam yang menyerupai orang-orang kafir dalam masalah kencing. Setiap yang kencing dengan tanpa malu berdiri dengan disaksikan orang yang lalu lalang keluar masuk kamar mandi. tidak cebok setelah buang air kecil adalah orang yang menyudahi hajatnya dengan tergesa-gesa sebelum kencingnya habis. Orang tersebut telah melakukan dua perkara yang diharamkan. Selesai kencing ia mengangkat pakainnya dan mengenakannya dalam keadaan bernajis. . atau sengaja kencing dalam posisi tertentu. Saat ini. Pertama: Ia tidak menjaga auratnya dari penglihatan manusia dan kedua: Ia tidak cebok dan membersihkan diri dari kencingnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 170 Termasuk dalam katagori ini. atau di suatu tempat yang menjadikan percikan air kencing itu mengenainya. Beberapa kamar kecil hanya dilengkapi dengan bejana air kencing permanen yang menempel di tembok dalam ruangan terbuka. atau sengaja meninggalkan istinja’ dan istijmar tidak teliti dalam melakukannya.

Hadits riwayat Bukhari. 10/ 465. maka berarti ia telah menambah jenis dosa lain. dosa tajassus (mencuri dengar). Al Hujurat: 12). Ibnu Abbas ψ berkata: َ ‫ه‬ ‫ن‬ ِ ْ ‫حدِي‬ َ ْ‫كههارِهُو‬ َ ‫ ى‬ َ ‫م‬ ْ ‫نا‬ ُ َ‫م ل‬ ْ ُ‫ث قَوْم ٍ وَه‬ َ َ ‫ست‬ َ )) ِ ‫ع‬ َ ‫إل‬ ِ ‫م‬ ُ ْ ‫ه‬ ُ ِ ‫الن‬ (( ‫ة‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ْ ‫ي أذ ُن َي‬ َ ‫ق‬ ّ ‫ص‬ َ ْ‫ك ي َو‬ َ ‫يا‬ ُ ْ ِ‫ب ف‬ “Barang siapa mendengarkan pembicaraan suatu kaum sedang mereka membenci hal itu. niscaya dituangkan ke kedua telinganya timah mendidih pada hari kiamat”.S. dan dosa mengadu domba. MENDENGARKAN PEMBICARAANORANG LAIN SEDANG MEREKA TIDAK MENYUKAI Allah Υ berfirman: “Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain…” (Q. lihat Fathul Bari.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 171 57. . 151 Jika ia menyebarkan pembicaraan itu tanpa sepengetahuan mereka dengan maksud mencelakakan. Padahal Nabi ρ bersabda: ُ ‫خ‬ (( ‫ت‬ ُ ْ ‫)) ل َ ي َد‬ َ ّ ‫جن‬ ّ َ‫ة ق‬ َ ْ ‫ل ال‬ ٌ ‫تا‬ 151 .

An Nisa’: 36). maka menyakiti tetangga hukumnya haram. teman sejawat. dalam Shahihul Jami'. ibnu sabil dan hamba sahayamu. karib kerabat. 152 58. Karena besarnya hak tetangga.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 172 “Tidak masuk surga tukang adu domba”. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggabanggakan diri”. JAHAT DALAM BERTETANGGA Allah Υ berfirman: “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Hadits riwayat Ibnu Majah. Dalam hadits yang diriwayatkan Abu Syuraih τ. (Q. 5068. orang-orang miskin. Rasulullah ρ bersabda: 152 .S. anak-anak yatim. 1/ 505. Dan berbuat baiklah kepada orang tuamu. .

Hadits riwayat Ahmad. dalam Shahihul Jami'. demi Allah tidak beriman.” Beliau ditanya: "Siapa Wahai Rasulullah? Beliau menjawab: “Yaitu yang tetangganya tidak merasa aman dari gangguannya”.‫ن‬ ُ ‫م‬ َ )) ّ ‫ ا‬:‫ل‬ َ‫ي ل‬ َ ‫ه ؟‬ َ ‫قا‬ َ ْ‫سو‬ َ ْ ‫ قِي‬، ‫ن‬ ِ ‫ل الل‬ ِ ْ‫ي ُؤ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ر‬ َ َ‫ و‬:‫ل‬ ْ ِ‫لههذ‬ َ ‫يا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫م‬ ْ (( ‫ه‬ َ ِ ‫وائ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي َأ‬ َ َ ‫رهُ ب‬ ُ ‫جا‬ ُ ‫م‬ “Demi Allah tidak beriman. demi Allah tidak beriman. . lihat Fathul Bari. Hadits riwayat Bukhari. . jika aku ini seorang yang baik atau jahat? Nabi ρ bersabda: َ َ ‫ران َه‬ َ ِ ‫)) إ‬ ‫ت‬ ُ َ‫ك ي‬ ِ ‫سه‬ ْ ‫ قَ هد ْ أ‬:‫ن‬ َ ْ‫قوْل ُهو‬ َ ‫ح‬ َ ‫ذا‬ َ ْ ‫س هن‬ ِ ‫ت‬ َ ْ ‫مع‬ َ ْ ‫جي‬ ْ َ َ ُ َ َ ِ‫و إ‬ ‫ت‬ ُ َ‫م ي‬ َ َ‫ف‬ ِ ‫س‬ َ ْ‫قوْلو‬ ْ ‫قد ْ أ‬ َ ‫ قد ْ أ‬:‫ن‬ َ ‫ذا‬ َ ‫ح‬ َ ‫سأ‬ ْ ُ‫معْت َه‬ َ ْ ‫سن‬ َ ، ‫ت‬ ْ َ (( ‫ت‬ َ َ‫ف‬ َ ‫قد ْ أ‬ َ ‫سأ‬ “Jika engkau mendengar tetanggamu mengatakan: “Engkau baik.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 173 َ‫ه ل‬ ِ ‫واللهه‬ ِ ْ‫يههؤ‬ ِ ‫واللهه‬ ِ ْ‫يههؤ‬ ِ ‫واللهه‬ ُ َ‫ه ل‬ ُ َ‫ه ل‬ َ . 623. 1/ 402. bagaimana cara untuk mengetahui.‫ن‬ ُ ‫م‬ َ . 154 153 154 . berarti engkau baik. 10/ 443. Ibnu Mas’ud τ meriwayatkan: “Seorang laki-laki berkata kepada Nabi ρ : “Wahai Rasulullah. dan jika engkau mendengar mereka mengatakan: engkau jahat maka berarti engkau jahat”. 153 Nabi ρ menjadikan pujian atau hinaan tetangga sebagai ukuran kebaikan dan keburukan seseorang.

Sehingga orang yang melakukan pelanggaran hak dan kejahatan kepada tetangga di hukum secara berlipat. membuang sampah di depan pintu rumahnya dan sebagainya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 174 Gangguan kepada tetangga bentuknya bermacammacam. Rasulullah ρ bersabda: َ ‫شر ن ِسو‬ ُ ‫ج‬ ‫ن‬ ِ )) ِ ‫ه‬ ِ ْ ‫ر عَل َي‬ ٍ َ ْ ِ ْ َ‫ل ب ِع‬ ُ ‫ر‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ َ‫ل‬ َ ْ ‫ة أي‬ ْ ‫م‬ َ ‫س‬ ّ ‫ي ال‬ َ ِ ‫زن‬ َ َ َ ُ ‫جه‬ ‫ن‬ َ ِ‫س هر‬ ِ . Melarangnya memasang tiang pada dinding milik bersama. As Silsilah As Shahihah. 65. membuka jendela rumah untuk melongok ke rumah tetangga sehingga melihat aurat mereka.‫ه‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ‫جار‬ ِ ‫رأ‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ة‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫أ‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫با‬ ِ ‫ي‬ ْ ‫مه‬ ّ ‫ق ال‬ َ ‫م‬ َ ِ ‫زن‬ َ ‫شرة أ َبيات أ َيسر عَل َيه م‬ ‫ت‬ َ ِ‫سر‬ ِ ْ ‫ن ب َي‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫نأ‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫م‬ ْ ِ ِ ْ َ َ ْ ٍ َ ْ ِ َ ْ َ‫ع‬ (( ‫ه‬ ِ ِ‫جار‬ َ “Seorang laki-laki berzina dengan sepuluh wanita lebih ringan daripada berzina dengan istri tetangganya. memukul anak tetangga. 103. dalam Al Adabul Mufrad. Syari'at Islam benar-benar memuliakan kedudukan tetangga. 155 155 . meninggikan bangunan tanpa izin hingga menghalangi sinar matahari atau menutup ventilasi udara rumah tetangga. mengganggu dengan suara gaduh seperti ketok-ketok atau teriak-teriak pada waktu tidur dan istirahat. Di antaranya. . Hadits riwayat bukhari. seorang laki-laki mencuri dari sepuluh rumah lebih ringan baginya daripada mencuri dari rumah tetangganya” .

59. dan kelak baginya azab yang pedih di neraka. Pengkianat itu lalu masuk mengendap ke rumah tetangganya untuk melakukan perbuatan terkutuk. maka Allah akan menyulitkan dirinya”. dalam Shahihul Jami'. 6348. misalnya pada saat ia mendapat giliran tugas malam. Sebagian pengkianat malah ada yang mengambil kesempatan perginya tetangga pada malam hari. baik semuanya atau sebagiannya. tapi banyak orang tetap tak peduli.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 175 Betapapun berat ancamannya. 156 156 . Orang yang melakukan perbuatan tersebut diancam dengan sabda Rasulullah ρ : َ ‫)) من ضا‬ َ ‫ق‬ َ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫شه‬ ّ ‫ها‬ ِ ِ‫ه ب‬ َ ‫رأ‬ ُ ‫ق الل ه‬ ّ ‫شه‬ َ َ‫ و‬، ‫ه‬ ُ ‫ر الل‬ ْ ‫م‬ ّ ‫ض‬ ّ َ ْ َ (( ‫ه‬ ِ ْ ‫عَل َي‬ “Barang siapa membahayakan (orang lain). Hadits riwayat Ahmad. dan barang siapa yang menyulitkan (orang lain). . maka Allah akan membahayakan dirinya. BERWASIAT YANG MERUGIKAN Di antara kaidah syari'at Islam adalah: 'Tidak boleh mendatangkan bahaya dan tidak boleh membalasnya dengan bahaya lain”. 3/ 453. Celakalah orang semacam ini. Contohnya yaitu merugikan ahli waris yang sah.

60. yang didalamnya mengandung perkara yang diharamkan syari'at. Maka jika wasiat yang dzhalim itu telah dicatat oleh seorang pengacara sesuai dengan prosedur hukum yang berlaku. seorang ahli waris yang sah kesulitan untuk mendapatkan bagiannya sesuai ketentuan yang disyari'atkan Islam. Sebab yang berkuasa di sana adalah undang-undang buatan tangan manusia. PERMAINAN DADU Banyak permainan populer digemari orang. Sungguh celakalah apa yang ditulis oleh tangan mereka dan celakalah apa yang mereka usahakan. atau berwasiat kepada salah seorang ahli waris dengan melanggar ketentuan yang telah ditetapkan syari'at.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 176 Contoh wasiat yang membahayakan adalah seperti tidak memberikan hak salah seorang ahli waris sesuai ketentuan syari'at. atau berwasiat lebih dari sepertiga harta. Di beberapa negara yang masyarakatnya tidak memberlakukan syari'at Allah Υ. Di antaranya permainan dadu yang mengilhami munculnya berbagai macam permainan seperti rolet dan yang sejenisnya. mereka tinggal memerintahkan dipenuhinya wasiat yang dzhalim tersebut. Rasulullah ρ memperingatkan permainan yang merupakan pintu kepada perjudian tersebut dalam sabdanya: .

. maka ia telah berbuat maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya”. maka ia seakanakan mencelupkan tangannya ke dalam daging dan darah babi”. . 10/465. 158 157 158 . Hadits riwayat Muslim. 4/1770.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 177 َ ‫ي‬ َ َ ‫صهب‬ ِ ُ‫غ ي َهد َه‬ ِ َ ‫رد‬ َ ‫ن ل َعِه‬ َ ّ ‫ر فَك َأن‬ ِ ‫ب‬ َ )) َ ‫مها‬ ْ ‫فه‬ ْ ّ ‫بالن‬ ْ ‫م‬ ِ ْ ‫شهي‬ (( ‫ه‬ ِ ِ ‫حم‬ َ َ‫ر و‬ ْ َ‫ل‬ ُ ‫دم‬ ٍ ْ ‫خنـزِي‬ “Barang siapa bermain dadu.157 Dalam hadits marfu’. lihat Fathul Bari. Hadits riwayat Bukhari. Abu Musa Asy’ari τ meriwayatkan: (( ‫ه‬ َ َ‫ردِ ف‬ َ ِ‫ن ل َع‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫سوْل‬ َ ‫ص ى الل‬ ِ ‫ب‬ َ )) َ َ‫قد ْ ع‬ َ َ‫ه و‬ ْ ّ ‫بالن‬ ْ ‫م‬ “Barang siapa bermain dadu.

Melaknat adalah perbuatan mungkar. lihat Fathul Bari. Karena itu. sehingga dengan ringan ia melaknat apa saja. Hadits riwayat Bukhari. Melaknat manusia. Suami melaknat istri atau sebaliknya. MELAKNAT ORANG BERIMAN DAN MELAKNAT ORANG YANG TIDAK SEMESTINYA DILAKNAT Ketika marah. orang terkadang tidak mampu mengendalikan ucapannya. Dalam sebuah hadits marfu’ riwayat Abu Zaid Tsabit bin Adh Dhahak Al Anshari τ disebutkan: (( ‫ه‬ َ َ‫و ك‬ ِ ِ ‫قت ْل‬ ً ‫م‬ ِ ْ‫مؤ‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ َ ُ‫نا فَه‬ َ َ‫ن ل َع‬ ْ ‫م‬ َ )) “Dan barang siapa melaknat seorang mukmin. 10/465. Bahkan tak jarang mereka melaknat dirinya sendiri atau anakanak mereka. Di samping itu. melaknat binatang. kaum wanita lebih banyak suka melaknat. Rasulullah ρ mengingatkan bahwa hal tersebut merupakan salah satu penyebab mereka masuk ke dalam neraka. Lebih 159 . melaknat benda-benda mati atau melaknat hari dan zaman. 159 Dalam pergaulan sehari-hari. . maka ia seperti membunuhnya”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 178 61. orang yang suka melaknat tidak bisa menjadi pemberi syafa'at pada hari kiamat.

Nabi ρ melaknat orang yang suka melakukan ratapan berlebihan kepada mayit.kerasnya. berteriak sekeras.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 179 berbahaya dari itu. menggunduli rambut. MERATAPI JENAZAH SECARA BERLEBIHAN Salah satu kemungkaran besar yang dilakukan oleh sebagian orang adalah meratapi jenazah secara berlebihan. Misalnya dengan menangis sejadi-jadinya. memukuli muka sendiri. Semua perbuatan tersebut menunjukkan ketidak-relaan terhadap takdir. Abu Umamah τ meriwayatkan: َ َ ْ‫سههو‬ َ ‫م‬ ‫ههها‬ َ ْ ‫ن ال‬ َ ‫شهه‬ ِ ‫خا‬ ِ ‫ل اللهه‬ ْ َ‫ة و‬ َ َ‫ ل‬ ‫ه‬ ّ ‫)) أ‬ ُ ‫ر‬ َ َ‫جه‬ َ ‫عهه‬ َ ‫ن‬ ّ ‫وال‬ (( ‫ر‬ َ َ ‫عي‬ ِ ‫دا‬ َ ّ‫شاق‬ ّ ‫وال‬ َ ‫ة‬ ِ ‫ة‬ َ َ ‫جي ْب‬ َ ‫ل‬ ِ ْ ‫بال ْوَي‬ َ ‫ها‬ َ ِ ْ‫والث ّب ُو‬ . menjambak-jambak atau memotongnya. meratap mengharu biru kepada mayit. Dengan demikian ia mendo'akan atas dirinya sendiri agar diusir dan dijauhkan dari rahmat Allah Υ. Na’udzubillah min dzalik. di samping menunjukkan ketidak-sabaran terhadap musibah. jika laknat tersebut ia ucapkan secara aniaya maka ia bisa kembali kepada dirinya sendiri. merobek-robek pakaian. 62.

3/163. . kelak pada hari kiamat akan dibangkitkan dengan pakaian dari cairan tembaga dan mantel dari kudis”. No: 934. 1/505. Hadits riwayat Muslim. Hadits riwayat Bukhari.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 180 “Bahwasanya Rasulullah ρ melaknat wanita yang mencakar mukanya. 160 Dan dari Abdullah bin Mas’ud τ. merobek-robek bajunya. bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: َ َ‫خ هد ُوْد َ و‬ ‫ب‬ ُ ْ ‫م ال‬ ّ ‫م‬ ِ ‫س‬ َ ْ‫جي ُهو‬ ُ ْ ‫ق ال‬ ّ ‫شه‬ َ ‫ن ل َط َه‬ َ ‫نا‬ َ ْ ‫)) ل َي‬ ْ ‫مه‬ (( ‫ة‬ َ َ ‫وَد‬ ِ ّ ‫جاهِل ِي‬ َ ْ ‫و ى ال‬ َ ْ‫عا ب ِد َع‬ “Tidak termasuk golongan kami orang yang menampar pipi. 162 160 161 162 . jika tidak bertaubat sebelum ia meninggal dunia. Shahihul Jami' 5063. Hadits riwayat Ibnu Majah. lihat Fathul Bari. 161 Rasulullah ρ bersabda: َ ‫ب قَب ْه‬ َ ِ‫ة إ‬ ‫م‬ ‫قه‬ َ ُ ‫ها ت‬ ‫موْت ِهَه‬ ُ ‫حه‬ ّ ‫)) ال‬ ْ ‫م ت َت ُه‬ َ ِ ‫نائ‬ َ ْ‫م ي َهو‬ ُ ‫ها‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ذا ل َه‬ ٌ ‫با‬ ‫ن‬ ِ ٌ ‫رع‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫ها‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫ال‬ َ‫ر‬ َ ‫ق‬ َ ‫يا‬ َ ْ ‫ة وَعَل َي‬ ْ ‫مه‬ ْ ِ‫ن وَد‬ ٍ ‫را‬ َ ‫ن قَط ِه‬ ْ ‫مه‬ ْ ‫سه‬ (( ‫ب‬ َ ٍ ‫ر‬ َ ‫ج‬ “Wanita yang meratap. serta yang berteriak dan berkata: "Celaka dan binasalah aku”. yang merobek-robek pakaian dan yang menyeru dengan seruan jahiliyah”. . .

163 . Jika hal itu yang terjadi. MEMUKUL ORANG DAN MENANDAI MUKA BINATANG Sahabat Jabir ψ meriwayatkan: ُ ْ‫سو‬ ‫و‬ ِ ‫ج‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ل الل‬ ْ َ‫في ال ْو‬ ّ ‫ن ال‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ر‬ َ َ ‫)) ن‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ه ى‬ ِ َ‫ ع‬ ‫ه‬ ْ ْ (( ‫ه‬ ِ ‫ج‬ ِ ِ ‫سم‬ ْ َ‫في الو‬ ْ َ‫ن الو‬ ِ َ‫ع‬ “Rasulullah ρ melarang memukul muka dan menandai sesuatu di muka”. Perbuatan tersebut. juga bisa mengakibatkan hilangnya sebagian fungsi indera terpenting yang kebanyakan berada di wajah. di samping menghinakan wajah yang dimuliakan oleh Allah Υ. hukumnya adalah haram. Demikian pula dengan yang dilakukan oleh sebagian majikan kepada pembantunya. . maka akan menyebabkan penyesalan bahkan terkadang yang bersangkutan meminta hukum qishash (balas). 163 Sebagian orang tua dan bapak guru terkadang sengaja menghukum anak-anaknya dengan mendaratkan pukulan di wajah. Hadits riwayat Muslim. 3/1673.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 181 63. Menandai muka binatang dengan gambar atau tanda tertentu sehingga setiap orang mengenali binatang miliknya atau agar dikembalikan kepadanya jika hilang.

Jika bertemu di suatu majlis. Mereka menghindar dan tidak bertegur sapa dengan saudaranya sesama muslim tanpa sebab yang dibenarkan syara’. Seandainya mereka hendak membuat tanda. Ironisnya. Bahkan ada yang bersumpah untuk tidak mengajaknya bicara selamalamanya. atau bernadzar untuk tidak menginjakkan kaki di rumahnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 182 Perbuatan semacam itu termasuk penyiksaan kepada binatang. banyak umat Islam terpedaya mengikuti langkah-langkah syaitan itu. Jika secara tidak sengaja berpapasan di jalan ia segera membuang muka. karena percekcokan masalah harta atau karena situasi buruk lainnya. MEMUTUSKAN HUBUNGAN DENGAN SAUDARA MUSLIM LEBIH DARI TIGA HARI Di antara langkah syaitan dalam menggoda dan menjerumuskan manusia adalah dengan memutuskan tali hubungan antara sesama umat Islam. 64. Terkadang. Misalnya. hal itu merupakan tradisi dan lambang kabilahnya. Meskipun sebagian orang berdalih. ia . maka mereka bisa membuatnya di bagian lain selain muka. putusnya hubungan tersebut berlangsung terus hingga setahun. maka tetap tak bisa mengubah haramnya perbuatan tersebut.

6557. maka ia seperti menumpahkan darahnya (membunuhnya)“. . dalam Shahihul Jam'.164 Abu khirasy Al Aslami τ berkata. Hadits riwayat Abu daud. 5/ 215. Shahihul Jami'. bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: َ ّ ‫ح‬ ، ‫ث‬ ‫خه‬ َ َ‫ر أ‬ َ ْ‫هاهُ فَ هو‬ ِ َ ‫)) ل َ ي‬ ٍ َ ‫ق ث َل‬ ُ ْ‫ن ي َه‬ ْ ‫س هل ِم ٍ أ‬ ْ ‫م‬ ُ ِ‫ل ل‬ َ ‫جه‬ َ ‫خ‬ (( ‫ر‬ َ َ‫ت د‬ َ ْ‫ر فَو‬ ّ ‫ل ال‬ ٍ َ ‫ق ث َل‬ َ َ‫ن ه‬ َ ‫ما‬ َ َ‫ث ف‬ َ َ‫ف‬ َ ‫نا‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ “Tidak halal bagi seorang muslim memutuskan hubungan dengan saudaranya (sesama muslim) lebih dari tiga hari. Inilah salah satu sebab kelemahan dalam masyarakat Islam. hukum syari'at dalam masalah tersebut amat tegas dan ancamanya pun sangat keras.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 183 hanya menyalami yang sebelum dan sesudahnya dan sengaja melewatinya. maka ia masuk neraka”. Karena itu. Abu Hurairah τ berkata. barang siapa yang memutuskan lebih dari tiga hari dan meninggal dunia. Hadits riwayat Bukhari dalam Al Adab Al Mufrad No: 406. 165 . 7635.165 164 . Rasulullah ρ bersabda: (( ‫ه‬ ْ ‫س‬ َ َ‫ر أ‬ ً َ ‫سن‬ ِ ‫م‬ ِ َ‫ك د‬ ِ ‫ف‬ َ َ‫ن ه‬ َ َ‫و ك‬ َ ُ‫خاه‬ َ )) َ ُ‫ة فَه‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ “Barang siapa memutuskan hubungan dengan saudaranya selama setahun.

tetapi sang kawan menolak. . Maka setiap hamba yang beriman diampuni (dosanya) kecuali hamba yang di antara dirinya dengan saudaranya ada permusuhan. cukuplah dengan mengetahui bahwa Allah Υ menolak memberikan ampunan kepada mereka. maka dosa tetap ada padanya. Dalam hadits riwayat Abu Hurairah τ. 166 Jika salah seorang dari keduanya bertaubat kepada Allah Υ. Jika ia telah melakukannya. 4/1988. maka ia telah berlepas diri dari tanggungan dosa. adapun kawannya yang menolak damai.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 184 َ ّ ‫ي ك ُه‬ ُ ‫ما‬ ‫ن‬ ٍ ‫مع َ ه‬ ّ ‫ل ال‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ة‬ ْ ‫ج‬ َ ْ ‫ض أع‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫م‬ ْ ِ‫س ف‬ َ ْ‫)) ت ُع‬ ِ ‫رت َي ْه‬ ِ ‫نا‬ ْ ْ ُ َ ّ ْ َ ْ‫س في ُغ‬ َ ‫م ال‬ ٍ‫ر ل ِكهل عَب ْهد‬ ِ ‫خ‬ َ ْ‫ن وَي َهو‬ َ ْ‫ي َهو‬ ُ ‫فه‬ ِ َ ‫مي ْه‬ ِ ‫م اشإل ِثن َي ْه‬ ّ َ ُ ‫قها‬ َ ‫ه‬ :‫ل‬ َ ُ ‫ في‬، ‫ ء‬ ُ ‫نا‬ ِ ‫نأ‬ َ ‫ح‬ ِ ‫يه‬ ِ ْ‫مؤ‬ ْ ‫شه‬ ْ ‫خ‬ ً ْ ‫ن إ ِل عَب‬ ُ َ ‫دا ب َي ْن‬ ُ َ ْ ‫ه وَب َي‬ ٍ ‫م‬ َ َ ُ ُ َ ْ ‫في‬ ‫ئا‬ ّ ‫يأ‬ ِ َ‫ي ي‬ َ ‫ن‬ ّ ‫حت‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫خ‬ ْ ِ ‫وا ) ي َعْن‬ ْ ‫رك‬ ْ ‫وا‬ ْ ‫رك‬ ُ ْ ‫ات‬ ِ ‫وا أ‬ ِ ْ ‫وا ( هَذ َي‬ (( “Semua amal manusia diperlihatkan (kepada Allah Υ) pada setiap Jum’at (setiap pekan) dua kali. Difirmankan kepada malaikat:”Tinggalkanlah atau tangguhkanlah (pengampunan untuk) dua orang ini sehingga keduanya kembali berdamai”. Hadits riwayat Muslim. Rasulullah ρ bersabda: . ia harus bersilaturrahim kepada kawannya dan memberinya salam. 166 Untuk membuktikan betapa buruknya memutuskan hubungan antara sesama muslim. hari Senin dan hari Kamis.

10/492. Saling berpapasan tapi yang ini memalingkan muka dan yang itu (juga) membuang muka. . Hadits riwayat Bukhari. seperti karena ia meninggalkan shalat. menantang. 167 168 Abu bersabda: Ayyub τ meriwayatkan. . Yang terbaik di antara keduanya yaitu yang memulai salam”. Sebab perbuatan itu tidak membuahkan maslahat tetapi malah mendatangkan madharat. menasehati dan mengingatkannya 168. lihat Fathul Bari. membangkang.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 185 Rasulullah ρ َ ‫ل ل ِرج‬ ‫ل‬ َ َ‫ر أ‬ َ ْ‫خاهُ فَو‬ ِ َ ‫)) ل َ ي‬ ِ َ ‫ق ث َل‬ َ َ‫ث ل‬ ُ ْ‫ن ي َه‬ ْ ‫لأ‬ ٍ ‫يهها‬ َ ‫ج‬ ٍ ُ َ ّ ‫ح‬ َ َ‫ض ه‬ َ َ‫ض ه‬ ‫ي‬ َ َ‫ذا و‬ ِ َ ‫ي َل ْت‬ َ ‫ق‬ َ ُ ‫ره‬ ُ ِ‫ذا وَي ُعْر‬ ُ ِ‫ن فَي ُعْر‬ ْ ِ‫ما ال ّذ‬ ُ ْ ‫خي‬ ِ ‫يا‬ ُ (( ِ ‫سل َم‬ ّ ‫بال‬ ِ ‫ي َب ْد َأ‬ “Tidak halal bagi seorang laki-laki memutuskan hubungan dengan saudaranya lebih dari tiga malam. 167 Tetapi jika ada alasan yang dibenarkan. atau terus menerus melakukan maksiat sedang pemutusan hubungan itu berguna bagi yang bersangkutan. sikap yang benar adalah terus-menerus berbuat baik kepadanya. Dalam keadaan seperti ini. menjauh. Tetapi jika tidak mengubah keadaan dan ia malah berpaling. dan menambah dosa maka ia tidak boleh memutuskan hubungan dengannya. Misalnya. membuatnya kembali kepada kebenaran atau membuatnya merasa bersalah maka pemutusan hubungan itu hukumnya menjadi wajib.Seperti hajr (pemutusan hubungan) yang dilakukan Nabi ρ kepada Ka’ab bin Malik τ dan dua orang .

Semoga Dia mengampuni kelalaian dan dosa-dosa kita. sehingga Dia membentengi kita dari melakukan maksiat kepada-Nya.Sebenarnya pembahasan masalah ini masih panjang. kiranya memberikan kita rasa takut kepada-Nya. yang dengannya kita bisa meraih surga-Nya. Penulis berkeinginan untuk melengkapi buku ini. karena beliau melihat dalam hajr tersebut terdapat maslahat. kawannya. Dan semoga Dia menganugerahkan kepada kita keta'atan pada-Nya. inilah yang bisa saya kumpulkan dari hal-hal yang diharamkan Allah Υ. yang ironinya banyak disepelekan dan dilanggar oleh hamba-hamba-Nya 169. Sehingga kita tak membutuhkan selain-Nya. . Mencukupkan kita dengan anugerah-Nya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 186 PENUTUP Akhirnya. Sebaliknya beliau menghentikan hajr kepada Abdullah bin Ubay bin Salul dan orangorang munafik lainnya karena hajr kepada mereka tidak membawa faedah. Bin Baz rahimahullah. Insya Allah akan membahas secara tersendiri beberapa larangan yang termaktub dalam Kitab dan Sunnah. 169 . Kita memohon kepada Allah Υ dengan namanama-Nya yang Maha Indah. mencukupkan rizki kita dengan yang halal sehingga kita tak butuh terhadap yang diharamkan-Nya.

dan membasuh kedekilan jiwa kita yang tak terkira. Tuhan sekalian alam. Semoga shalawat dan salam tetap terlimpahkan kepada Nabi Muhammad ρ.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 187 Semoga Allah Υ menerima taubat kita. Dan segala puji bagi Allah Υ. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan. keluarga dan segenap sahabatnya. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful