DOSA-DOSA

YANG DIANGGAP BIASA
MUHAMMAD BIN SHALEH AL MUNAJJID ‫محمد صالح المنجد‬ Penerjemah : AINUL HARITS UMAR THAYYIB

‫ عين الحارث عمر طيب‬:‫ترجمة‬
Murajaah :
ABU BAKAR MUHAMMAD AL TUWAY DR.MUH.MU’INUDINILLAH BASRI, MA FIR'ADI NASRUDDIN ABDULLAH, LC ERWANDI TARMIZI Maktab Dakwah Dan Bimbingan Jaliyat Rabwah

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

2

‫المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة‬ ‫بمدينة الرياض‬ 1428 – 2007

DAFTAR ISI

Isi Kata Sambutan Muqaddimah 1. 2. 3. 4. 5. 6. Syirik Riya' dalam beribadah Thiyarah Bersumpah dengan nama selain Allah Υ Duduk bersama orang-orang munafik atau fasik untuk beramah tamah Tidak thuma'ninah dalam shalat

hal 9 10 22 37 39 42 46 47

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

3

7. 8.

Banyak melakukan gerakan sia-sia dalam shalat Mendahului imam secara sengaja dalam shalat Isi

51 53 hal 56 58 62 64 66 68 70 72 75 76

9.

Masuk masjid sehabis makan bawang merah, bawang putih atau sesuatu yang berbau tak sedap Zina Liwath (homo sexual) Penolakan istri terhadap ajakan suami Permintaan agar di talak suami tanpa sebab yang dibolehkan syara' Dzhihar Menggauli istri saat haid Menggauli istri lewat dubur (anal seks) Tidak berbuat adil di antara para istri Berkhalwat (berdua-duaan) dengan

10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.

Wanita keluar rumah dengan memakai parfum sehingga menggoda laki-laki Wanita bepergian tanpa mahram Memandang wanita dengan sengaja Diyatsah (hilangnya rasa cemburu) Memalsukan nasab anak kepada selain ayahnya dan pengingkaran ayah terhadap anaknya sendiri Makan uang riba Menyembunyikan aib barang Bai'un najsy Berjualan setelah adzan kedua pada hari Jum'at Judi (dengan segala bentuk dan 78 hal 81 84 85 87 88 91 96 99 100 101 25. 24. 26.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 4 wanita yang bukan mahram 19. Jabat tangan dengan wanita yang bukan mahram Isi 20. 22. . 21. 29. 27. 23. 28.

40. 37. 34. 36. 42. 33. 41. Mencuri Memberi atau menerima suap Isi 32. 38. Merampas tanah milik orang lain Menerima hadiah setelah menolong Tidak memenuhi hak-hak pekerja Tidak adil di antara anak Meminta-minta di saat berkecukupan Berhutang dengan niat tidak membayar Memakan harta haram Minum arak meskipun hanya setetes Menggunakan bejana dari emas dan perak Kesaksian palsu (dusta) Mendengarkan dan menikmati musik 104 107 hal 110 112 115 118 121 123 126 127 132 134 136 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 5 ragamnya) 30. 39. 35. 31.

53. Berbisik empat mata dan membiarkan orang ketiga Isbal (Menurunkan atau memanjangkan pakaian hingga di bawah mata kaki) Laki-laki memakai perhiasan emas Memakai pakaian pendek. 48. 50. 44. 49. 51. Ghibah (menggunjing) Namimah (mengadu domba) Melongok kerumah orang lain tanpa izin Isi 46. 47.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 6 139 142 145 hal 147 148 151 152 154 155 158 160 164 43. 52. tipis dan ketat Laki-laki atau wanita yang menyambung rambutnya Laki-laki menyerupai wanita atau sebaliknya Menyemir rambut dengan warna hitam Menggambar makhluk yang bernyawa Berdusta dalam soal mimpi . 45. 54.

Penutup . Menginjak.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 7 55. 60. 64. 63. 57. 61. 59. duduk dan buang air di kuburan Tidak cebok setelah buang air kecil Mendengarkan pembicaraan orang lain. 56. Jahat dalam bertetangga Berwasiat yang merugikan Permainan dadu Melaknat orang yang beriman dan melaknat orang yang semestinya tidak di laknat Meratapi jenazah secara berlebihan Memukul muka orang dan menandai muka binatang Memutuskan hubungan dengan saudara muslim lebih dari tiga hari 62. sedangkan mereka tidak menyukai Isi 165 167 170 hal 171 174 175 177 178 180 181 185 58.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 8 .

Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada Nabi kita Muhammad ρ . 11/ 9/ 1414H Abdul Aziz bin Abdullah Bin Baz Mufti 'Aam dan Ketua Lembaga Ulama Besar Badan Penelitian Ilmiah dan Fatwa Saudi Arabia . Semoga pula kitab yang ditulisnya ini demikian juga kitab-kitabnya yang lain bermanfaat bagi umat Islam. Dengan sangat baik penulisnya menyajikan kitab tersebut ke hadapan pembaca. Amin. keluarga dan segenap sahabatnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 9 KATA SAMBUTAN Saya telah menelaah kitab yang ditulis oleh Syaikh Muhammad bin Shaleh Al Munajjid -semoga Allah Υ memberinya taufiq-. dengan judul: ‫محرمات استهان بها كثير من الناس يجب‬ ‫الحذر منها‬ Saya dapati kitab tersebut sangat berharga dan banyak faedahnya. Semoga Allah memberinya pahala sebaik-baik pahala dan menambahkan kepadanya ilmu yang bermanfaat dan amal shaleh.

Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah semata. memberikan beberapa ketentuan yang tidak boleh dilampaui dan mengharamkan beberapa perkara yang tidak boleh di langgar. Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah Υ maka tidak ada yang bisa menyesatkannya. Nabi Muhammad ρ bersabda: َ ٌ َ ‫حل‬ ّ ‫ح‬ ‫م‬ ‫مه‬ ‫ه فَهُ ه‬ ِ ِ ‫تاب‬ َ ِ‫ي ك‬ ِ‫ه ف‬ َ ‫ها‬ َ ‫و‬ َ ‫ما أ‬ َ ‫ر‬ َ َ‫ و‬، ‫ل‬ ُ ‫ل الل‬ َ )) ّ ‫حه‬ َ ْ َ ُ َ َ ، ‫ة‬ ‫وا‬ َ ‫و‬ ٌ ‫يهه‬ َ ِ‫عاف‬ َ ‫و‬ ٌ ‫را‬ َ ‫ما‬ ُ ْ ‫ت عَن‬ َ ‫سك‬ َ َ‫ و‬، ‫م‬ ْ ‫فههأقْب ِل‬ َ ُ‫ه فَه‬ َ ‫ح‬ َ ُ‫فَه‬ َ ْ ُ َ ‫م ت َل‬ ُ ، ‫يا‬ َ َ ‫عافِي‬ ِ َ‫ن ن‬ ِ ‫ن الل‬ ِ ّ ‫سه‬ ّ ِ ‫ فَإ‬، ‫ة‬ َ ‫ه ال‬ ّ ‫ثه‬ ْ ‫هل‬ َ ‫ن الل‬ ْ ‫م ي َك‬ َ ‫م‬ (( ‫ة‬ َ َ ‫ه الي‬ ِ ِ‫هَذ‬ “Apa yang dihalalkan oleh Allah dalam kitab-Nya. dan barang siapa disesatkan oleh Allah maka tidak ada yang bisa menunjukinya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu adalah hamba dan Rasul-Nya. Kita memuji.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 10 MUKADDIMAH Segala puji bagi Allah Υ. tiada sekutu bagi-Nya. dan apa yang diharamkan. maka itulah yang halal. Amma ba'du: Sesungguhnya Allah Υ memberikan beberapa kewajiban yang tidak boleh diabaikan. memohon pertolongan dan meminta ampun kepada-Nya. Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri dan keburukan amal perbuatan. maka .

Al Baqarah: 187).1 Perkara-perkara yang diharamkan adalah ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan oleh Allah Υ Sebagaimana firman Allah Υ: “Itulah larangan Allah.sedangkan apa yang di diamkan terhadapnya maka ia adalah yang dimaafkan.S. maka terimalah pema'afan dari Allah. kemudian beliau membaca ayat: “Dan tidaklah Tuhanmu lupa” (Q. hal: 14.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 11 itulah yang haram. Allah Υ mengancam orang yang melampaui batas ketentuan-ketentuan-Nya dan melanggar apa yang diharamkan-Nya. Hadits riwayat Hakim: 2/ 375 dan dihasankan oleh Syaikh Al Bani dalam Ghaayatul Maram.S. maka janganlah kamu mendekatinya” (Q. seperti ditegaskan Allah Υ dalam Al Qur’an: 1 . sesungguhnya Allah tidak pernah lupa. . Maryam: 64).

hukumnya adalah wajib. hal ini berdasarkan sabda Rasulullah ρ : َ ‫هاجتن ِبوه ومه‬ ‫ه‬ ‫م عَن ْه‬ ‫مه‬ ِ ‫م ب ِه‬ ْ ‫رت ُك ُه‬ َ ‫ها أ‬ َ َ ُ ْ ُ َ ْ ‫هه فَه‬ ْ ‫ها ن َهَي ْت ُك ُه‬ َ )) ْ ‫م‬ َ ُ َ (( ‫م‬ ِ ‫وا‬ ْ ‫ما ا‬ ْ ُ ‫ست َطعْت‬ َ ‫ه‬ ُ ْ ‫من‬ ْ ‫فافْعَل‬ “Apa yang aku larang kepada kalian maka jauhilah ia. menyempitkan dada kami. 130. (Q. . engkau membuat gelisah hidup kami.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 12 “Dan barang siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya. yaitu orang-orang yang lemah jiwanya dan sedikit ilmunya manakala mendengar perkara-perkara yang diharamkan. hadits No.2 Sering kita saksikan. agama ini mudah. kesal sembari berujar: "Semuanya di haramkan. tahqiq. An Nisaa’: 14). Menjauhi hal-hal yang diharamkan. engkau telah menyuramkan kehidupan kami. sebagian para pengikut hawa nafsu.S. tak ada sesuatu apapun kecuali engkau mengharamkannya. persoalannya tidak sesempit itu dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". dan baginya siksa yang menghinakan”. kitab al fadhail. niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya. Hadits riwayat Muslim. secara berturut-turut ia berkeluh kesah. dan apa yang aku perintahkan kepada kalian. engkau tidak memiliki selain yang haram. maka lakukanlah dari padanya semampu kalian”. 2 . Abdul Baqi.

Al An’am: 115). Hukum-hukum Allah Υ berdasarkan atas ilmu.S. pasrah dan berserah diri kepada-Nya secara total". Allah Υ berfirman: “Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (AlQur’an). (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 13 Untuk menjawab ungkapan mereka. hikmah. bukan karena kesia-siaan dan permainan. kita katakan sebagai berikut: "Sesungguhnya Allah Υ telah menetapkan hukum menurut kehendak-Nya. Allah Maha bijaksana lagi Maha Mengetahui. Allah Υ menjelaskan kepada kita tentang kaidah halal-haram dalam firman-Nya: . dan keadilan-Nya. Dan diantara pilar kehambaan kita kepada Allah Υ adalah hendaknya kita ridha dengan apa yang telah di tetapkan oleh-Nya. sebagai kalimat yang benar dan adil. Maka Dia menghalalkan apa yang Ia kehendaki dan mengharamkan apa yang dikehendaki-Nya pula. tidak ada yang dapat mengubah kalimat-kalimat-Nya dan Dialah yang Maha mendengar dan Maha mengetahui". tidak ada seorang pun yang dapat menolak ketetapan-Nya.

Tak seorangpun boleh berbicara tentang halal dan haram kecuali para ahli ilmu yang mengetahuinya berdasarkan Al Qur’an dan sunnah. (QS.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 14 “Dan (Allah) menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk". Maka perkara-perkara yang baik adalah yang halal. Menghalalkan dan mengharamkan sesuatu hanyalah hak preogatif Allah Υ semata. Karena itu. Al A’raaf : 157). barangsiapa yang mendakwakan atau menetapkan dirinya berhak menentukan halal dan haram. Allah Υ memberi peringatan keras kepada orang yang menghalalkan dan mengharamkan sesuatu tanpa ilmu pengetahuan. Allah Υ berfirman: "Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak di izinkan oleh Allah?” (Q. sebagaimana yang di tegaskan dalam firman-Nya: . Asy Asyura: 21). maka dia telah kafir dan keluar dari agama Islam. dan perkara-perkara yang buruk adalah yang di haramkan.S.

(Q. janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia. Hal-hal yang diharamkan secara qath’i (tegas) terdapat dalam Al Qur’an dan sunnah.S. An Nahl: 116). (Q.S. berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu dan bapak. dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut kemiskinan". An An’am: 151). Dalam sunnah juga disebutkan beberapa hal yang diharamkan sebagaimana dalam sabda Nabi ρ : ‫ر‬ َ ْ ‫ع ال‬ ِ ْ ‫وال‬ ِ ‫مي ْت َه‬ َ ‫م ب َي ْه‬ َ ‫ه‬ ّ ِ ‫)) إ‬ َ ‫ر‬ َ ْ ‫وال‬ ْ ‫خ‬ َ ّ ‫ن الل‬ َ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ّ ‫حه‬ ِ ‫خن ْزِي ْه‬ ِ ‫مه‬ َ ْ ‫وا‬ (( ِ ‫نام‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ل‬ َ .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 15 “Dan janganlah kamu mengatakan apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta: “ ini halal dan ini haram” untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah ”. seperti dalam firman Allah Υ : “Katakanlah:"Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu yaitu.

ia mengharamkan (pula) harga (penjualannya)”. seperti makanan yang dirincikan Allah Υ dalam firman-Nya: “Di haramkan bagimu bangkai. yang di pukuli. dan yang diterkam binatang buas. darah. Hadits shahih riwayat Daruquthni. yang di tanduk.3 Dan Sabda Rasulullah ρ : ً ْ ‫شي‬ َ ‫م‬ َ ِ‫ه إ‬ (( ‫ه‬ َ ‫ئا‬ َ ‫ذا‬ ّ ِ ‫)) إ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ُ َ ‫من‬ َ َ‫م ث‬ َ ‫ن الل‬ ّ ‫ح‬ ّ ‫ح‬ “Sesungguhnya jika Allah mengharamkan sesuatu.4 Dalam sebagian nash terkadang disebutkan pula beberapa jenis yang diharamkan. 3/7. babi. dan patungpatung". shahih Abi Daud No: 977 (hadits ini disepakati keshahihannya. yang jatuh. yang tercekik. Bin Bazz rahimahullah). . .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 16 “Sesungguhnya Allah mengharamkan penjualan khamr (minuman keras). dan (diharamkan pula) 3 4 . (hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. daging babi. bangkai. Hadits riwayat Abu Daud : 3486. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala.

Allah Υ berfirman: “Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. ibuibumu yang menyusui kamu. saudara-saudara perempuan ibumu.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 17 mengundi nasib dengan anak panah". Oleh . An Nisa’ : 23). (QS. Al Baqarah: 275). menghalalkan untuk kita hal-hal yang baik yang tidak terhitung jumlah dan jenisnya. saudara-saudaramu perempuan.S. Kemudian Allah Υ Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya. sebagaimana firman-Nya: “Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba…". Al Maidah: 3). Dalam hal usaha. saudara-saudara perempuan ayahmu[bibi].S. Allah Υ juga menyebutkan halhal yang diharamkan. anak-anak perempuan saudara-saudaramu laki-laki. anak-anakmu perempuan. saudaramu perempuan yang sepersusuan… “ (Q. Tentang hal-hal yang diharamkan dalam pernikahan. (Q. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu perempuan.

S. Oleh sebab itu. Adapun hal-hal yang dihalalkan. yakni selama hal-hal tersebut adalah sesuatu yang baik. . hingga terdapat dalil yang mengharamkannya. kecuali apa yang terpaksa kamu memakannya …". maka Allah Υ menerangkannya secara global.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 18 sebab itu Allah Υ tidak memberikan rincian dari hal-hal yang halal dan yang dibolehkan. Adalah termasuk di antara rahmat Allah Υ bahwa Dia menjadikan dasar segala sesuatu adalah halal. makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi “. Al Baqarah: 168). sehingga kita mudah mengetahui dan menjauhinya. karena semua itu tidak terhitung jumlahnya. (Q. Allah Υ menerangkan secara rinci hal-hal yang diharamkan karena hal itu terhitung jumlahnya. Allah Υ berfirman: “Sesunguhnya Allah telah menjelaskan kepada kamu apa yang diharamkan-Nya atasmu. Hal ini menunjukkan bahwa Allah Υ yang Maha Pengasih dan Maha Luas rahmat-Nya atas segenap hamba-Nya. (Q. kita wajib mentaati.S. Al An’am: 119). memuji dan bersyukur kepada-Nya. Allah Υ berfirman: “Hai sekalian manusia.

katun. buah-buahan dan semua biji-bijian serta hasil tanaman yang bermanfaat adalah halal? Dan bahwa air. alat pengering. dan cuka juga dihalalkan? Garam. serta karet juga halal? Menunggang hewan. Apakah mereka menginginkan agar dirincikan bahwa daging sembelihan dari unta. mesin penggiling tepung. serta berbagai jenis peralatan kedokteran. pengeboran minyak. Ini menunjukkan betapa lemahnya iman dan betapa sedikitnya pemahaman mereka terhadap syari'at. sapi . arsitektur. kaca. pertambangan. dan pesawat terbang juga halal? Kemudian kulkas. percetakan. harus dijelaskan sebagai sesuatu yang halal? . alat pemompa air. mengendarai mobil. kapal laut. plastik. mixer. rempah-rempah dan bumbu-bumbu masakan juga dihalalkan? Lalu menggunakan kayu. madu. alat menghitung. bulu. jika mereka menyaksikan halhal yang haram dihitung dan diperinci. pasir. kubis. nylon dan polyster. kambing. kijang. burung dara. kain lena. itik. susu. dan komputer harus dirincikan bahwa semua itu adalah halal? Kemudian memakai pakaian dari bahan kapas. Dan sayur-sayuran. blender. astronomi. tehnik. ayam. minyak. besi. angsa. mesin cuci. naik kereta. burung unta semua itu adalah halal? bangkai belalang serta ikan juga halal?. kerikil. mesin pelumat daging. dan kulit yang diperbolehkan. kambing hutan. jiwanya tiba-tiba terasa sesak karena merasa berat terhadap hukum-hukum syari'at. kelinci.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 19 Sebagian manusia. alat penyaringan. wol. penyulingan air.

dan keahlian seperti. tukang kayu. Seperti dengan melakukan jama’ dan qashar dalam shalat dan berbuka puasa ketika bepergian. jama’ antara dua shalat bagi orang sakit dan ketika sedang turun hujan deras. sewa-menyewa. kafalah (penanggungan). jual beli. tidaklah berarti disesuaikan menurut hawa nafsu dan pendapat manusia. reparasi. mengusap (khuf) atau dikenal dengan sepatu bot dan kaos kaki bagi orang yang mukim sehari semalam dan bagi yang bepergian tiga hari tiga malam. menggembala kambing. boleh memandang kepada wanita bukan mahram untuk tujuan . Adapun argumen mereka bahwa agama itu mudah. antara melanggar hal-hal yang diharamkan lalu berdalih secara batil bahwa agama adalah mudah dan memang tidak diragukan bahwa agama adalah mudah dengan menerapkan keringanankeringanan yang diberikan oleh syari'at. hiwalah (transfer). pandai besi. tayammum ketika takut bahaya jika menggunakan air. semua harus diterangkan sebagai pekerjaan yang halal? Mungkinkah kita bisa menyelesaikan dalam penghitungan dan merincikan hal-hal yang dihalalkan? Sungguh mereka itu adalah orang-orang yang nyaris tidak memahami perkataan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 20 Dan dasar hukum pernikahan. Sungguh sangat besar perbedaan. profesi. Makna mudah dalam agama. ucapan tersebut adalah benar tetapi diselewengkan dan disalah-gunakan. tetapi kemudahan itu harus disesuaikan menurut tuntunan syari'at.

memilih dalam kaffarat (denda) sumpah antara memerdekakan budak. memberi makan orang miskin atau memberinya pakaian. Disamping hal-hal yang telah disebutkan sebelumnya. kelelahan dan pembatasan. yang dengannya surga dikelilingi. mereka melihat beratnya kewajiban dari sisi kepedihan. sehingga kewajiban itu terasa berat untuk mereka lakukan dan ketaatan menjadi sesuatu yang sangat menyulitkan. Berbeda halnya dengan orang-orang munafik. makan bangkai ketika dalam keadaan darurat atau rukhsah-rukhsah (dispensasi) syari'at lainnya. Jika tidak karena ujian ini. lalu Dia Υ melihat bagaimana mereka berbuat. sehingga mereka berharap mendapatkan ridha-Nya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 21 meminang. tentu tidak akan bisa dibedakan antara ahli maksiat dengan orang yang taat. Dengan demikian melaksanakan kewajiban itu terasa ringan. setiap muslim hendaknya mengetahui bahwa diharamkannya beberapa perkara tersebut. terdapat hikmah yang besar di dalamnya di antaranya: Allah Υ menguji segenap hamba-Nya dengan halhal yang diharamkan tersebut. dan para penduduk surga sabar atas berbagai hal yang dibencinya. Dan diantara sebab perbedaan penduduk surga dengan penduduk neraka adalah para penduduk neraka telah tenggelam dalam syahwat mereka. . yang dengannya neraka dikelilingi. Orang-orang yang beriman melihat beratnya kewajiban dengan cara pandang dari sisi perolehan pahala dan ketaatan terhadap perintah Allah Υ.

barangsiapa meninggalkan sesuatu karena Allah Υ. pembaca akan mendapati beberapa hal yang diharamkan. Sesungguhnya Allah Υ adalah sebaik-baik Pelindung dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang. saya memohon petunjuk. Dalam risalah buku ini. taufik serta kekuatan dari Allah Υ untuk selalu menjauhi larangan-larangan-Nya. Hal ini berdasarkan hadits yang . yang keharamannya jelas di dalam syari'at disertai keterangan dalil dari Al Qur’an dan sunnah. Hal-hal yang diharamkan ini merupakan sesuatu yang sering terjadi dan umum dilakukan oleh mayoritas kaum muslimin. niscaya Allah Υ akan menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik daripadanya. untuk diri saya sendiri dan untuk segenap umat Islam. Dan mudah-mudahan Dia menjauhkan kita semua dari hal-hal yang diharamkan serta menjaga kita dari segala bentuk keburukan. orang yang taat akan merasakan buah manisnya. lalu mendapatkan kelezatan iman di dalam hatinya. SYIRIK Syirik atau menyekutukan Allah Υ adalah sesuatu yang amat diharamkan dan secara mutlak ia merupakan dosa yang paling besar.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 22 Dengan meninggalkan hal-hal yang diharamkan. Hanya kepada Allah Υ. Saya sebutkan hal-hal tersebut dengan tujuan memberi penjelasan dan nasehat. 1.

ia memerlukan taubat secara khusus.S. wahai Rasulullah! beliau bersabda: 'Menyekutukan Allah' “. No: 2511 cet. bagi siapa yang di kehendaki-Nya". dan Dia mengampuni dosa yang selain dari (syirik) itu. Syirik ini menjadi penyebab keluarnya seseorang dari agama Islam. (Q. Muttafaq 'alaih. Di antara fenomena syirik yang umum terjadi di sebagian besar negara-negara Islam adalah: 5 . dan orang yang bersangkutan. Allah Υ berfirman: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. hadits.‫ه‬ َ ‫قا‬ َ ْ‫سو‬ ْ ‫اشإل‬ (( ‫ه‬ ِ ‫بالل‬ ِ ‫ل الل‬ َ ْ ‫قُل‬ َ ‫ل ى‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ش‬ َ ‫يا‬ “Maukah aku kabarkan kepada kalian dosa yang paling besar (tiga kali) ? mereka menjawab: ya. kecuali dosa syirik.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 23 diriwayatkan oleh Abi Bakrah bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: َ ُ َ َ َ ‫ر ؟ ] ث‬ :‫وا‬ ‫لث ها ً [ قَه‬ ‫ر ال ْك َب َه‬ ْ ُ ‫)) أل َ أن َب ّهؤُك‬ ْ ُ ‫هال‬ ِ ِ ‫هائ‬ ِ َ ‫م ب ِهأك ْب‬ َِ :‫ل‬ َ َ ‫ ب‬:‫نا‬ ُ ‫را‬ َ . Di antara bentuk syirik adalah syirik besar. Bukhari. An Nisa: 48). jika meninggal dunia dalam keadaan demikian. . maka ia akan kekal di dalam neraka. Al Bugha.5 Setiap dosa kemungkinan diampuni oleh Allah Υ.

orang-orang shaleh. Padahal Allah Ψ berfirman: “Atau siapakah yang memperkenankan (do’a) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdo'a kepadaNya dan yang menghilangkan kesusahan dan yang . serta bisa membebaskan manusia dari berbagai kesulitan. mereka lalu meminta pertolongan dan bantuan kepada para wali yang telah meninggal dunia. atau lainnya untuk mendapatkan syafa'at atau melepaskan diri dari berbagai kesukaran hidup. Al Isra’ :23). padahal Allah Ψ berfirman: “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia". (Q.S. Karena kepercayaan ini. baik para Nabi.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 24 • Menyembah Kuburan Yakni kepercayaan bahwa para wali yang telah meninggal dunia bisa memenuhi hajat. Termasuk dalam kategori menyembah kuburan adalah memohon kepada orang-orang yang telah meninggal.

Mereka juga menciumi pintu kuburan tersebut dan melumuri wajahnya dengan tanah dan debu kuburan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 25 menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah di bumi? Apakah di samping Allah ada tuhan ( yang lain )?". . Al A’raaf: 194). musibah atau kesukaran hidup. Sebagian penyembah kuburan ada yang berthawaf (mengelilingi) kuburan tersebut. bahkan membiasakan dan mentradisikan menyebut nama syaikh atau wali tertentu. mencium disetiap sudutnya. di setiap situasi sulit. (Q.” Ada lagi yang menyebut: “Wahai Ali”. Padahal Allah Υ telah menegaskan: “Sesungguhnya orang-orang yang kamu seru selain Allah itu adalah makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu”. (Q. Sebagian mereka. ketika ditimpa petaka. Dan yang lain menyebut: “Wahai Rifai". baik dalam keadaan berdiri. Kemudian ada yang menyebut : “Wahai Syadzali”. Sebagian mereka bahkan ada yang sujud ketika melihatnya. dan masih banyak lagi.S. Yang lain lagi: “Al Idrus sayyidah Zainab". lalu mengusapkannya ke bagian-bagian tubuhnya. ketika melakukan sesuatu kesalahan. berdiri di depannya dengan penuh khusyu’. duduk.S. An Naml: 62). ada pula yang menyeru: “Ibnu ‘Ulwan". Di antaranya ada yang menyeru: “Wahai Muhammad. Yang lain lagi menyebut: “Wahai Jailani”.

mencukur rambutnya di perkuburan. maka janganlah engkau kecewakan aku". Hadits riwayat Bukhari. Padahal Allah Ψ berfirman: “Dan siapakah yang lebih sesat dari pada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah yang tidak dapat memperkenankan (do’anya) sampai hari kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) do’a mereka”. Nabi ρ bersabda: ‫دا‬ ِ ‫ن الل‬ ِ ‫و‬ ّ ِ‫ه ن‬ َ ‫ما‬ َ ‫ن‬ َ )) ِ ْ‫ن د ُو‬ ْ ‫م‬ ْ ُ‫و ي َد ْع‬ َ ُ‫ت وَه‬ ْ ‫م‬ َ ‫خ‬ (( ‫ر‬ َ َ‫د‬ ّ ‫ل ال‬ ِ ‫نا‬ “Barang siapa mati dalam keadaan menyembah sesembahan selain Allah Υ. Al Ahqaaf: 5). Fathul Bari : 8/ 176.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 26 merendahkan dan menghinakan diri seraya mengajukan permintaan dan memohon hajat kepada mereka. Ada yang minta disembuhkan dari penyakit. sebagian lagi membawa buku yang berjudul: "Manasikul hajjil masyahid" (tata cara ibadah 6 . niscaya ia akan masuk neraka". mendapatkan keturunan.6 Sebagian mereka. (Q. .S. dimudahkan urusannya dan juga tak jarang di antara mereka yang menyeru: "Ya sayyidi aku datang kepadamu dari negeri yang jauh.

(Q. Padahal Allah Ψ berfirman: “Jika Allah menimpakan suatu kemudharatan kepadamu. (Q. seperti yang dilakukan oleh sebagian orang yang bernadzar untuk memberi lilin dan lampu bagi para penghuni kubur. Padahal Allah Ψberfirman: “Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkurbanlah”. Termasuk syirik besar adalah menyembelih binatang untuk selain Allah Ψ. Termasuk perbuatan syirik adalah bernadzar untuk selain Allah Ψ. Sebagian mereka mempercayai bahwa para wali itu mempunyai kewenangan untuk mengatur alam semesta. Al Kautsar: 2).S. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu maka tidak ada yang dapat menolak karunia-Nya”. dan mereka bisa memberi mudharat dan manfaat.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 27 haji di kuburan keramat). Yunus: 107).S. Yang mereka maksudkan dengan masyahid adalah kuburan-kuburan para wali. maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. .

Pertama: Penyembelihannya untuk selain Allah Ψ. tahqiq. Keduanya menjadikan daging binatang sembelihan itu tidak boleh dimakan. kitab shahih Muslim. Atau berhukum kepada perundang-undangan jahiliyah secara sukarela dan atas 7 8 . Lihat Taisirul Azizil Hamid. Abdul Baqi.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 28 Maksudnya berkurbanlah hanya untuk Allah Ψ dan atas nama-Nya. Atau kepercayaan bahwa seseorang memiliki hak dalam masalah tersebut selain Allah Ψ.adalah menyembelih untuk jin. Al Ifta'. Yaitu manakala mereka membeli rumah atau membangunnya. dan kedua: Penyembelihannya dengan atas nama selain Allah Ψ.8 Di antara contoh syirik besar -dan hal ini umum dilakukan. Rasulullah ρ bersabda: (( ‫ه‬ ِ ‫ر الل‬ َ َ ‫ن ذ َب‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ن الل‬ ْ ‫م‬ َ َ‫)) ل َع‬ ِ ْ ‫ح ل ِغَي‬ “Allah melaknat orang yang menyembelih untuk selain Allah”. . atau ketika menggali sumur mereka menyembelih di tempat tersebut atau di depan pintu gerbangnya sebagai sembelihan (sesajen) karena takut dari gangguan jin. Hal: 158. 7 Pada binatang sembelihan itu terdapat dua hal yang diharamkan. Hadits riwayat Muslim. Dan termasuk penyembelihan jahiliyah.yang terkenal di zaman kita saat ini. cet.adalah menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah Ψ atau sebaliknya. . No : 1978.

Allah Ψ menyebutkan kufur besar ini dalam firman-Nya: “Mereka menjadikan orang-orang alimnya. . seraya menghalalkannya dan kepercayaan bahwa hal tersebut dibolehkan. (Q. tetapi meraka (orang-orang alim dan para rahib itu) menghalalkan untuk mereka apa yang diharamkan oleh Allah Ψ. 9 . Sunan Tirmidzi. No: 3095. 10/ 116.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 29 kemauannya. sehingga mereka menganggapnya sebagai barang haram. Dan mengharamkan atas mereka apa yang dihalalkan oleh Allah Ψ. Ketika Adi bin Hatim τ mendengar ayat tersebut yang sedang dibaca oleh Rasulullah ρ ia berkata: “orangorang itu (Yahudi) tidak menyembah mereka (para alim dan rahib-rahibnya). Lihat Ghaayatul Maram : 19. Syaikh Al Bani rahimahullah menggolongkannya kedalam hadits hasan. At Taubah: 31).S. dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah”. As Sunanul Kubra. Hadits riwayat Baihaqi. sehingga mereka menganggapnya halal. itulah bentuk ibadah mereka kepada orang-orang alim dan rahib9. Rasulullah ρ dengan tegas bersabda: َ ّ ‫ح‬ ْ ‫جهه‬ ‫ه‬ ِ ُ‫ن ي‬ ِ َ ‫ل وَل‬ َ ‫مهها‬ َ ْ‫لههو‬ َ ‫)) أ‬ َ ‫ر‬ ُ ‫م اللهه‬ َ ‫م‬ ْ ‫ههه‬ ُ َ‫ن ل‬ ّ ‫حهه‬ ْ ‫كهه‬ َ َ َ ْ‫مههو‬ ّ ‫حهه‬ ‫ه‬ ِ َ ‫سههت‬ َ ‫مهها أ‬ َ ُ ‫ه وَي‬ ْ َ ‫فَي‬ ُ ‫ل اللهه‬ َ ‫م‬ ْ ‫ههه‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫حل ّوْن‬ ّ ‫ح‬ ِ ْ ‫ن عَلي‬ َ ْ ‫ه فَت ِل‬ (( ‫م‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ع‬ َ ُ ‫فَي‬ ْ ُ‫م ل َه‬ ْ ُ‫باد َت ُه‬ ُ َ ‫موْن‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫ح‬ “Benar.

“Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku tentang rizki yang diturunkan Allah kepadamu. (Q. Allah Ψ berfirman: . perdukunan dan ramalan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 30 Allah Ψ menjelaskan.S. Sihir hanya mendatangkan bahaya dan sama sekali tidak bermanfaat bagi manusia. (Q. Yunus: 59). ia termasuk perbuatan kufur dan di antara tujuh dosa besar yang menyebabkan kebinasaan. Katakanlah: "Apakah Allah telah memberikan izin kepadamu (tentang ini) atau kamu mengada-adakan kedustaan atas Allah?". Termasuk syirik yang banyak terjadi adalah sihir. di antara sifat orang-orang musyrik adalah sebagaimana dalam firman-Nya: “Dan meraka tidak mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah)”. At Taubah: 29).S. Adapun sihir. lalu kamu jadikan sebagiannya haram dan (sebagiannya) halal".

S. Hukuman bagi tukang sihir adalah dibunuh.S. Orang-orang bodoh. Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 31 “Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudharat kepadanya dan tidak memberi manfaat". Allah Ψ berfirman: “Padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir). hanya syaitan-syaitan itulah yang kafir (mengerjakan sihir). sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu kepada seseorangpun) sebelum mengatakan: “Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu).S. pekerjaannya haram dan jahat. sebab itu janganlah kamu kafir”. (Q. Orang yang mengajarkan sihir adalah kafir. (Q. dari mana saja ia datang”. Al Baqarah: 102). (Q. Thaha: 69). Al Baqarah: 102). “Dan tidak akan menang tukang sihir itu. sesat dan lemah iman pergi kepada para tukang sihir untuk .

perdagangan. Mereka menggunakan banyak sarana untuk perbuatannya tersebut. Al Falaq. dengan mendatangi tukang sihir dan memohon pertolongan kepadanya agar terbebas dari pengaruh sihir yang menimpanya. Maka mereka pergi kepada para dukun dan tukang ramal untuk mengetahui nasib mereka di masa depan. Tetapi tetap saja orang-orang dungu tidak mengenang. memukul rumah siput. dan sebagainya. Padahal seharusnya ia mengadu dan kembali kepada Allah Ψ. Dukun dan tukang ramal itu memanfaatkan kelengahan orang-orang awam (yang minta pertolongan kepadanya) untuk mengeruk uang mereka sebanyakbanyaknya. Di antara manusia ada yang melakukan perbuatan haram. cermin. cangkir. Di antaranya dengan membuat garis di atas pasir. jika mempercayai terhadap apa yang . dan An Naas) dan sebagainya. Jika sekali waktu mereka benar. memohon kesembuhan dengan Kalam-Nya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 32 berbuat jahat kepada orang lain atau untuk membalas dendam kepada mereka. baik dalam soal pernikahan. bola kaca. membaca (garis) telapak tangan. maka sembilan puluh sembilan kalinya hanyalah dusta belaka. Hukum orang yang mendatangi tukang ramal atau dukun. kecuali waktu yang sekali itu saja. mencari barang-barang yang hilang atau yang semisalnya. seperti dengan mu’awwidzat (surat Al Ikhlas. atau sengsara. apakah akan bahagia.

maka ia tidak tergolong orang kafir. Shahih Muslim. 2/ 429 dalam Shahihul Jami'. keluar dari agama Islam.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 33 dikatakannya adalah kafir. Rasulullah ρ bersabda: َ ‫كاه‬ َ ‫))م‬ ً ‫را‬ ُ ْ‫قو‬ َ َ‫ل ف‬ ُ َ ‫ما ي‬ ً ِ َ ‫ت ى‬ َ ‫نأ‬ ْ ‫قد‬ َ ‫ه ِب‬ ُ َ‫صد ّق‬ َ َ‫فا ف‬ ّ َ‫و ع‬ ْ ‫نا أ‬ ْ َ ُ َ َ ِ‫ما أن ْز‬ ((‫د‬ َ َ‫ك‬ ٍ ‫م‬ َ ‫م‬ ّ ‫ح‬ ُ ‫ل عَل ى‬ َ ِ‫ر ب‬ َ ‫ف‬ “Barang siapa mendatangi dukun dan tukang ramal. .10 Adapun jika orang yang datang tersebut tidak mempercayai bahwa mereka mengetahui hal-hal ghaib. coba-coba atau sejenisnya. lalu ia menanyakan kepadanya tentang sesuatu. sungguh dia telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad”. 11 Hal ini harus dibarengi pula dengan tetap mendirikan shalat (wajib) dan bertaubat atas perbuatannya. lalu membenarkan apa yang dikatakannya. Rasulullah ρ bersabda: َ َ‫فا ف‬ َ ‫)) م‬ َ ‫ل‬ ً ‫را‬ ْ َ ‫قب‬ َ ‫ن‬ ‫ه‬ ْ ُ‫م ت‬ َ ‫نأ‬ َ ُ ‫لهه‬ ْ َ ‫ي ء ٍل‬ ُ َ ‫سأل‬ ْ ‫ش‬ ْ َ‫ه ع‬ ّ َ‫ت ى ع‬ ْ َ َ َ َ (( ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ً ْ َ ْ ِ َ ْ ُ‫صل َة‬ َ “Barang siapa mendatangi peramal. . tetapi misalnya pergi untuk sekedar ingin tahu. Hadits riwayat Ahmad. maka tidak di terima shalatnya selama empat puluh malam”. 10 11 . hadits No: 5939. tetapi shalatnya tidak diterima selama empat puluh hari. 4/ 1751.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

34

Kepercayaan adanya pengaruh bintang dan planet terhadap berbagai kejadian dan kehidupan manusia.

Dari Zaid bin Khalid Al Juhani τ, Ia berkata: Rasulullah ρ shalat bersama kami, shalat subuh di Hudaibiyah -di mana masih ada bekas hujan yang turun di malam harinya- setelah beranjak beliau menghadap para sahabatnya seraya berkata:

َ ‫ها‬ ْ ‫)) هَ ه‬ َ ‫ها‬ ‫ه‬ ‫م ؟ قَه‬ ‫ذا قَه‬ ‫مه‬ َ ْ ‫رو‬ ُ ‫ الل ه‬:‫وا‬ ْ ‫رب ّك ُه‬ َ ‫ن‬ ْ ُ ‫هال‬ َ ‫ل‬ ُ ْ ‫ل ت َهد‬ َ َ َ ُ َ ,‫م‬ َ ‫قا‬ ‫ن‬ ‫عب َه‬ ِ ‫ن‬ ِ ْ‫مهؤ‬ ِ ‫ح‬ َ َ ‫صهب‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ُ ‫ه أعْل‬ ُ ‫سوْل‬ ْ ‫ أ‬:‫ل‬ ٌ ‫م‬ ْ ِ‫هاد‬ ْ ‫مه‬ َ َ‫و‬ َ َ َ‫ي و‬ َ ‫ها‬ ‫ه‬ َ ِ ‫ها ب‬ ‫رن َه‬ ‫ن قَه‬ ِ ‫ل الله‬ ْ ‫ف‬ ُ :‫ل‬ َ ‫ما‬ ّ ‫ فَأ‬، ‫ر‬ ِ ‫ضه‬ ْ ِ ‫مط‬ ْ ‫مه‬ ٌ ِ‫كاف‬ ْ ِ‫ب‬ َ ْ َ َ‫ي و‬ َ ِ ‫ه فَذ َل‬ ‫مهها‬ ِ ْ‫مؤ‬ ِ ِ ‫مت‬ ْ ‫ر‬ ّ ‫ وَأ‬، ‫ب‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ح‬ ِ َ ‫بالك َوْك‬ ٌ ِ‫كاف‬ ْ ِ‫ن ب‬ ٌ ‫م‬ َ َ‫و‬ َ ِ ‫ذا فَذ َل‬ َ ‫ن‬ َ ‫قا‬ َ َ ‫ذا وَك‬ َ َ ‫ ء ك‬ ‫ي‬ ‫ك ك َه‬ ِ ْ‫رنا َ ب ِن َو‬ ُ :‫ل‬ َ ْ ‫ر ب ِه‬ ٌ ِ‫هاف‬ ْ ِ ‫مط‬ ْ ‫م‬ ْ َ َ ْ (( ‫ب‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫با‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ِ ٌ ِ ُ ِ ْ
“Apakah kalian mengetahui apa yang difirmankan oleh Tuhan kalian?", mereka menjawab: “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui”. Allah Ψ berfirman: "Pagi ini di antara hamba-Ku ada yang beriman kepadaKu dan ada pula yang kafir, adapun orang yang berkata: "Kami diberi hujan dengan karunia Allah dan rahmatNya maka dia beriman kepada-Ku dan kafir terhadap bintang, adapun orang yang berkata: "Hujan ini turun karena bintang ini dan bintang itu maka dia telah kufur kepada-Ku dan beriman kepada bintang”. 12

12

. Hadits riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari; 2/ 333.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

35

Termasuk dalam hal ini adalah mempercayai Astrologi (ramalan bintang), seperti yang banyak kita baca di Koran (surat kabar) dan majalah. Jika ia mempercayai adanya pengaruh bintang dan planet-planet tersebut maka ia telah terjatuh kepada syirik. Jika ia membacanya sekedar untuk hiburan, maka ia telah melakukan perbuatan maksiat dan dosa. Sebab tidak diperbolehkan mencari hiburan dengan membaca hal-hal yang termasuk syirik. Di samping syaitan terkadang berhasil menggoda jiwa manusia sehingga ia percaya kepada hal-hal syirik tersebut, maka membacanya termasuk sarana dan jalan menuju kemusyrikan. Termasuk syirik, mempercayai adanya manfaat pada sesuatu yang tidak dijadikan demikian oleh Allah Ψ. Seperti kepercayaan sebagian orang terhadap jimat, mantera-mantera berbau syirik, kalung dari tulang, gelang logam dan sebagainya, yang penggunaannya sesuai dengan perintah dukun, tukang sihir, atau memang merupakan kepercayaan turun menurun. Mereka mengalungkan barang-barang tersebut di leher, atau pada anak-anak mereka untuk menolak ‘ain (pengaruh jahat yang disebabkan oleh rasa dengki seseorang melalui pandangan matanya; kena mata). Demikian anggapan mereka. Terkadang mereka mengikatkan barang-barang tersebut pada badan, menggantungkannya di mobil atau di rumah, atau mereka mengenakan cincin dengan berbagai macam batu permata, disertai kepercayaan tertentu, seperti untuk tolak bala’ atau untuk menghilangkannya.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

36

Hal semacam ini, tak diragukan lagi sangat bertentangan dengan (perintah) tawakkal kepada Allah Ψ. Dan tidaklah hal itu menambah kepada manusia, selain kelemahan. Belum lagi jika ia berobat dengan sesuatu yang diharamkan. Berbagai bentuk jimat yang digantungkan, sebagian besar dari padanya termasuk syirik jaly (yang nyata). Demikian pula dengan meminta pertolongan kepada sebagian jin atau syaitan, gambar-gambar yang tak bermakna, tulisan-tulisan yang tak berarti dan sebagainya. Sebagian tukang tenung menulis ayat-ayat Al Qur’an dan mencampur-adukkannya dengan hal-hal lain yang termasuk syirik. Bahkan sebagian mereka menulis ayat-ayat Al Qur’an dengan sesuatu yang najis atau dengan darah haid. Menggantungkan atau mengikatkan segala yang disebutkan di atas adalah haram. Hal ini berdasarkan sabda Nabi ρ :

َ ‫ر‬ ْ َ ‫قد ْ أ‬ (( ‫ك‬ َ َ‫ة ف‬ ً ‫م‬ ِ َ‫ق ت‬ َ ْ ‫مي‬ َ ّ ‫ن عَل‬ َ )) َ ‫ش‬ ْ ‫م‬

“Barangsiapa yang menggantungkan jimat maka dia telah berbuat syirik ".13 Orang yang melakukan perbuatan tersebut, jika ia mempercayai bahwa hal itu bisa mendatangkan manfaat atau mudharat (dengan sendirinya) selain Allah Ψ maka ia telah masuk kedalam golongan pelaku syirik besar. Dan jika ia mempercayai bahwa hal itu merupakan sebab bagi datangnya manfaat, padahal Allah Ψ tidak
13

. Hadits riwayat Ahmad, 4/ 156 dan dalam Silsilah Shahihah, No; 492.

dan ini masuk dalam kategori syirk asbab. maka ia telah terjerumus kepada perbutan syirik kecil. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 37 menjadikannya sebagai sebab.

Rasulullah ρ memberikan peringatan kepada mereka dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas τ: ‫ ء ى‬ َ ‫را‬ َ ‫را‬ ِ ِ‫ه ب‬ َ ‫م‬ َ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫ن‬ َ َ‫ه و‬ ُ ‫ع الل‬ ّ ‫س‬ ّ ‫س‬ َ )) َ ‫ ء ى‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ (( ‫ه‬ ِ ِ‫ه ب‬ ُ ‫الل‬ . maka ia termasuk syirik kecil. RIYA’ DALAM BERIBADAH Di antara syarat diterimanya amal shaleh adalah bersih dari riya’ dan sesuai dengan sunnah. (Q. maka ia telah terjerumus kepada perbuatan syirik kecil. Demikian pula jika ia melakukan suatu amalan dengan tujuan agar diberitakan dan didengar oleh orang lain. dan Allah akan membalas tipuan mereka. Misalnya melaksanakan shalat agar dilihat orang lain. An Nisaa': 142). dan amalnya menjadi sia-sia belaka. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 38 2.S. Orang yang melakukan ibadah dengan maksud agar dilihat oleh orang lain. Allah Ψ berfirman: “Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah. Mereka bermaksud riya’ (dengan shalat) di hadapan Allah. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas.

hadits. maka amalannya menjadi sia-sia belaka. Hadits riwayat Muslim.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 39 “Barangsiapa melakukan perbuatan sum’ah (ingin didengar oleh orang lain). amal yang dilakukannya menjadi batal dan sia-sia. No : 2985. tidak memerlukan sekutu. tidak berusaha untuk menyingkirkan dan bahkan malah menikmatinya. 14 Barang siapa melakukan suatu ibadah tetapi ia melakukannya karena mengharap pujian manusia di samping ridha Allah Ψ. niscaya Aku tinggalkan dia dan (tidak Aku terima) amal syiriknya”. 4/ 2289. Hadits riwayat Muslim. seperti disebutkan dalam hadits qudsi : َ َ ‫ر‬ َ ‫مه‬ ّ ‫ن ال‬ ّ ‫ه ى ال‬ ‫ل‬ ِ ‫كا‬ ‫نا أ َغْن َه‬ َ ‫ ء‬ ِ َ‫ن ع‬ َ ‫)) أ‬ َ ، ‫رك‬ ْ ‫مه‬ ْ ‫شه‬ َ ‫شه‬ ِ ‫عه‬ َ ‫ر‬ ْ َ ‫مل ً أ‬ (( ‫ه‬ ِ َ‫ه و‬ ِ ْ ‫ك فِي‬ ُ َ ‫رك‬ ُ ُ ‫رك ْت‬ َ ‫ه‬ َ َ‫ع‬ ْ ‫ش‬ َ َ‫ي ت‬ ْ ِ‫ي غَي ْر‬ ْ ِ ‫مع‬ َ ‫ش‬ “Aku adalah yang Maha Cukup. . barang siapa melakukan suatu amalan dengan dicampuri perbuatan syirik kepada-Ku.15 Barang siapa melakukan suatu amal shaleh. . niscaya Allah akan menyebarkan aibnya”. tetapi ia membenci perasaan tersebut dan ia berusaha untuk melawan serta menyingkirkannya. tibatiba terdetik dalam hatinya perasaan riya’. maka menurut jumhur (mayoritas) ulama. 14 15 . maka amalannya tetap sah. dan barang siapa melakukan perbuatan riya’. Berbeda halnya jika ia hanya diam dengan timbulnya perasaan riya’ tersebut. niscaya Allah akan menyebarkan aibnya.

jika burung tersebut terbang ke arah kiri maka ia merasa bernasib sial dan mengurungkan pekerjaan yang diinginkannya. jika salah seorang dari mereka hendak melakukan suatu pekerjaan. maka mereka meramal keberuntungannya dengan burung. Jika burung tersebut terbang kearah kanan. maka ia optimis sehingga melangsungkan pekerjaannya. mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan orang-orang yang besertanya”. Al A’raaf: 131). Dahulu kala diantara tradisi bangsa arab adalah. Salah seorang dari mereka memegang burung lalu melepaskannya. binatang lainnya atau apa saja. THIYARAH Thiyarah adalah merasa bernasib sial atau meramal nasib buruk karena melihat burung.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 40 3. mereka berkata: "Ini adalah karena (usaha) kami”. Oleh Nabi ρ hukum perbuatan tersebut diterangkan dalam sabdanya: . dan sebaliknya. Dan jika mereka ditimpa kesusahan. bepergian misalnya. Allah Ψ berfirman: “Kemudian apabila datang kepada mereka kemakmuran.S. (Q.

Hadits riwayat Ahmad. No: 3955. Juga berbagai kepercayaan yang semisalnya. dalam Shahihul Jami'. meramal atau meminta diramalkan (dan saya kira juga beliau 16 .menerus.16 Termasuk dalam kepercayaan yang diharamkan. Rasulullah ρ berlepas diri dari mereka. Termasuk juga merasa sial dengan angka 13. Juga kepercayaan bahwa hari Rabu yang jatuh pada akhir setiap bulan membawa kemalangan terus. Sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat Imran bin Hushain τ : َ ‫ن وَل‬ ّ ‫م‬ ِ ‫س‬ ُ َ‫ر ل‬ َ ‫نا‬ َ ْ ‫)) ل َي‬ َ ّ‫ه وَل َ ت َك َه‬ َ ّ ‫ر وَل َ ت ُط ُي‬ َ ّ ‫ن ت َط َي‬ ْ ‫م‬ َ َ َ َ ‫ه‬ َ ‫قا‬ (( ‫ه‬ ِ ‫س‬ َ ‫س‬ ُ ‫و‬ َ ‫و‬ ُ َ‫ر ل‬ ُ ّ ‫ه ) وَأظ ُن‬ ُ َ‫ن ل‬ َ ‫ح‬ ْ ‫رأ‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ل( أ‬ َ ّ‫ت ُك ُه‬ “Tidak termasuk golongan kami orang yang melakukan atau meminta tathayyur.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 41 ٌ ‫ر‬ (( ‫ك‬ ِ ُ‫رة‬ ْ ‫ش‬ َ َ ‫)) َالط ّي‬ “ Thiyarah adalah syirik”. namanama tertentu atau orang cacat. . 1/ 389. Misalnya. Seperti tidak mau melakukan pernikahan pada bulan Shafar. serta-merta ia merasa bernasib sial sehingga mengurungkan niat untuk membuka tokonya. yang juga menghilangkan kesempurnaan tauhid adalah merasa bernasib sial dengan bulan-bulan tertentu. Semua hal di atas hukumnya haram dan termasuk syirik. jika ia pergi membuka tokonya lalu di jalan ia melihat orang buta sebelah matanya.

Hadits riwayat Thabrani dalam Al Kabiir. tiada kesialan kecuali kesialan dari Engkau dan tidak ada sembahan yang hak selain Engkau". maka ia telah melakukan syirik". Bin Bazz rahimahullah). 17 18 . perasaan itu menekan begitu kuat dan pada saat yang lain melemah.17 Orang yang terjerumus melakukan hal-hal diatas. 2/ 220. hendaknya ia membayar kaffarat (denda) sebagaimana yang dituntunkan Nabi ρ : َ ‫ر‬ ْ َ ‫ق هد ْ أ‬ ‫ك‬ َ َ‫ة ف‬ ٍ ‫جه‬ ِ ُ‫رة‬ َ ‫حا‬ َ ‫ن‬ ُ ‫رد ّت ْه‬ َ )) َ ‫شه‬ ْ ‫مه‬ َ ‫ه الط ّي َه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫مه‬ َ َ َ َ َ َ ‫ها‬ َ ْ‫سو‬ ‫ن‬ ‫رةُ ذ َل ِهك ؟ قه‬ ‫فه‬ ّ ‫ماك‬ ِ ‫ل الل‬ ْ ‫ أ‬:‫ل‬ َ :‫وا‬ ُ ‫ر‬ َ . 5435. lihat. mereka bertanya: "Wahai Rasulullah. 18/ 162.18 Merasa pesimis atau bernasib sial termasuk salah satu tabiat jiwa manusia. . sebaiknya disebutkan dengan menjelaskan kelemahannya. tiada kebaikan kecuali kebaikan dari Engkau. . No: 1065. Shahihul Jami' No. dan yang menyihir atau yang meminta disihirkan". (hadits ini lemah.‫ه‬ َ ‫ها‬ َ ‫يا‬ ْ ُ ‫قال‬ َ َ :‫م‬ َ ‫ر‬ َ ْ‫قو‬ ‫ر‬ ُ َ‫ي‬ َ ّ ‫ر إ ِل‬ َ َ‫م ل‬ َ ‫لأ‬ ّ ُ‫الل ّه‬ ْ ُ ‫حد ُك‬ َ ‫ك وَل َ ط َي ْه‬ ُ ‫خي ْه‬ َ ْ ‫خي‬ َ َ َ َ َ ّ (( ‫رك‬ َ ‫رك وَل إ ِل‬ ُ ْ ‫ه غَي‬ ُ ْ ‫إ ِل طي‬ “Barangsiapa yang (kepercayaan) thiyarahnya mengurungkan hajat (yang hendak dilakukannya). Suatu saat.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 42 bersabda). Hadits riwayat Ahmad. Silsilah as shahihah. apa kaffarat (tebusan) dari padanya?" Beliau bersabda: "Hendaklah salah seseorang dari mereka mengatakan: “ ya Allah.

No: 430. betapa banyak orang yang bersumpah dengan nama selain Allah Ψ.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 43 Penawarnya yang paling ampuh adalah tawakkal kepada Allah Ψ. Namun bila kita saksikan realita kehidupan seharihari. hanya saja Allah Ψ menghilangkannya dengan tawakkal (kepadaNya)"19. Sumpah merupakan salah satu bentuk pengagungan. No: 3910. 4. dalam silsilah shahihah. Karenanya ia tidak layak diberikan kecuali 19 Ibnu Masud τ berkata: . َ َ ‫ه‬ ٌ ‫ي‬ ‫ ء‬ ْ َ‫ي ن‬ َ َ‫و ي‬ ِ ‫سه‬ ِ ‫ف‬ ّ ‫م‬ ِ ‫ما‬ ُ ‫ق‬ َ َ‫)) و‬ ْ ‫شه‬ ْ ‫ع فِ ه‬ َ ّ ‫ي إ ِل‬ ْ ‫نا إ ِل ّ ) أ‬ َ ّ َ (( ‫ل‬ ِ ِ ‫ه‬ ُ ُ ‫ه ي ُذ ْهِب‬ َ ‫ن الل‬ ِ ‫بالت ّوَك‬ ّ ِ ‫ن ذ َل ِك( وَلك‬ ْ ‫م‬ “Dan tiada seorangpun di antara kita kecuali telah terjadi dalam jiwanya sesuatu dari hal ini. . BERSUMPAH DENGAN NAMA SELAIN ALLAH Ψ Allah Ψ bersumpah dengan nama apa saja yang Ia kehendaki dari segenap makhluk-Nya. Hadits riwayat Abu Daud. mereka tidak diperbolehkan bersumpah dengan nama selain Allah Ψ. Sedangkan makhluk.

sesungguhnya Allah Ψ melarang kalian bersumpah dengan nama nenek moyangmu. 22 Karena itu tidak diperbolehkan bersumpah demi Ka’bah. No: 94. No: 3253. maka ia telah berbuat syirik”. lihat Fathul Bari.20 Dan dalam hadits Ibnu Umar τ yang lain: kepada Allah Ψ. lihat pula Shahihul Jami'. Dalam sebuah hadits marfu’ dari Ibnu Umar τ diriwayatkan: َ ‫ر‬ ْ َ ‫قد ْ أ‬ (( ‫ك‬ َ َ‫ه ف‬ َ َ ‫حل‬ ِ ‫ر الل‬ َ ‫ن‬ َ )) َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ِ ْ ‫ف ب ِغَي‬ “Barang siapa bersumpah dengan nama selain Allah Ψ. Tidak pula dengan kemuliaan Nabi. maka ia tidak termasuk golongan kami”. dan demi pertolongan. dan dalam Silsilah Shahihah. 11/ 530. Juga tidak boleh bersumpah dengan berkah atau hidup seseorang. demi kemuliaan. . demi amanat.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 44 َ ُ ‫هاك‬ َ ‫ن‬ ‫ببآب َه‬ ُ ِ ‫حل‬ ْ َ‫ن ت‬ ْ ‫مأ‬ ّ ِ ‫)) أل َ إ‬ َ ، ‫م‬ ْ ُ ‫هائ ِك‬ ِ ‫وا‬ ْ ‫ه ي َن ْهَه‬ َ ‫ن الله‬ ْ ‫مه‬ ْ ‫فه‬ َ ‫ف بالل‬ َ (( ‫ت‬ ً ِ ‫حال‬ ِ ِ ْ ِ ‫حل‬ ْ َ ‫فا فَل ْي‬ َ ‫ن‬ َ ‫كا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ص‬ ْ َ ‫و ل ِي‬ ْ ‫هأ‬ “Ketahuilah.21 Dalam hadits lain Nabi ρ bersabda: َ (( ‫نا‬ َ َ ‫حل‬ ّ ‫م‬ ِ ‫س‬ ِ َ ‫مان‬ َ ‫ن‬ َ ‫ف ب ِا ْل‬ َ )) َ ْ ‫ة فَل َي‬ ْ ‫م‬ “Barang siapa bersumpah demi amanat. 2/ 125. Barang siapa bersumpah hendaknya ia bersumpah dengan nama Allah Ψ atau lebih baik diam". . No: 6204. . Hadits riwayat Ahmad. Hadits riwayat Abu Daud. Hadits riwayat Bukhari. 20 21 22 .

atau anak tertua. kemudian dalam sumpahnya ia berkata: "Demi Latta dan ‘Uzza". saya berhasil karena Allah Ψ kemudian karena dirimu. seperti. Misalnya. Di antaranya adalah: 'Aku berlindung kepada Allah Ψ dan kepadamu. .23 Termasuk dalam bab ini adalah beberapa lafadz kesyirikan dan lafadz yang diharamkan. ini adalah dari Allah Ψ dan darimu. . Demikian pula dengan setiap kalimat yang mengandumg pencelaan terhadap waktu. maka hendaknya ia mengucapkan: 'Laa Ilaaha Illallaah'”. alam berkehendak lain. Semua hal tersebut adalah haram. yang biasa diucapkan oleh sebagian kaum muslimin. wahai waktu yang sial 25. Hadits riwayat Bukhari.Bin Baz). Barangsiapa terjerumus melakukan sumpah tersebut. maka kaffaratnya (tebusannya) adalah membaca : 'laa Ilaaha Illallah'. saya bertawakkal kepada Allah Ψ dan kepadamu.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 45 para wali. tak ada yang lain bagiku selain Allah Ψ dan dirimu. . (Yang benar hendaknya diucapkan dengan kata "kemudian". Demikian pula hendaknya dalam lafadz-lafadz yang lain. sebagaimana tersebut dalam hadits shahih: َ ‫ها‬ ‫ز ى‬ ‫ه ب ِه‬ ‫قه‬ َ َ‫ف ف‬ َ َ ‫حل‬ ِ ‫فه‬ ِ ‫ي حل‬ ّ ‫وال ْعُ ه‬ َ ‫ن‬ َ ّ ‫هالل‬ َ )) َ ‫ت‬ ْ ‫ل فِ ه‬ ْ ‫م‬ ْ ‫ق‬ (( ‫ه‬ ُ َ ‫فَل ْي‬ ُ ‫ه إ ِل ّ الل‬ َ َ ‫ل ل َ إ ِل‬ “Barang siapa bersumpah. saya terlepas diri dari Islam. lihat fathul Bari. nenek moyang. 11/ 536. di langit cukup bagiku Allah Ψ dan di bumi cukup bagiku dirimu. 23 24 25 . kalau bukan karena Allah Ψ dan fulan 24.

Abdun Nabi.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 46 Termasuk dalam bab ini pula adalah semua namanama yang dihambakan kepada selain Allah Ψ. Abdul Husain. seperti Abdul Masih. ini saat yang penuh kesialan. atau nama revolusi dan sebagainya. . Sebab pencelaan kepada masa akan kembali kepada Allah Ψ. dengan bahasa arab atau bahasa lainnya. Menggunakan kata “andaikata” yang menunjukkan penyesalan dan kebencian sehingga membuka pintu bagi syaitan. “Ya Allah ampunilah aku jika Engkau menghendaki” 26. Memanggil dengan nama sayyid (tuan) atau yang semakna kepada orang munafik atau kafir. kehendak rakyat adalah kehendak Tuhan. Di antara istilah dan semboyan modern yang bertentangan dengan tauhid adalah: 'Islam sosialis. Termasuk hal yang diharamkan adalah memberikan gelar raja diraja. 26 ini zaman edan. zaman yang memperdaya. atas nama arabisme. karena Dialah yang menciptakan masa tersebut. demokrasi Islam. lihat mu’jamul manahi Al Lafdziyyah. Termasuk juga yang dilarang adalah ucapan. syaikh Bakr Abu Zaid. Abdur Rasul. . Untuk pembahasan yang lebih luas. agama untuk Allah Ψ dan tanah air untuk semua. hakim para hakim atau gelar sejenisnya kepada seseorang.

bahkan mungkin ia bergaul pula dengan sebagian orang yang menghina syari'at Islam. kecuali bagi orang yang ingin berdakwah kepada mereka. Allah Ψ berfirman: “Dan apabila kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami. melecehkan Islam dan para penganutnya. bergaul dengan sebagian orang fasik dan ahli maksiat. keramahan dan manisnya mulut mereka. perbuatan semacam itu adalah haram dan membuat cacat akidah. maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 47 5. Al An’am: 68). Karenanya.S. betapapun hubungan kekerabatan. Tidak diragukan lagi. membantah . kita dilarang duduk-duduk bersama mereka. maka janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang zhalim itu sesudah teringat (akan larangan itu)". dan jika syaitan menjadikan kamu lupa (akan larangan ini). jika keadaan mereka sebagaimana yang disebutkan oleh ayat di atas. DUDUK BERSAMA ORANG-ORANG MUNAFIKATAU FASIK UNTUK BERAMAHTAMAH Banyak orang yang lemah imannya. (Q.

6. maka hal itu dibolehkan. mereka bertanya: “Bagaimana ia mencuri dalam shalatnya?" Beliau . atau malah rela dengan keadaan mereka maka hukumnya haram.S. Adapun bila hanya dengan diam. (Q. TIDAK THUMA’NINAH DALAM SHALAT Di antara kejahatan pencurian terbesar adalah pencurian dalam shalat. At Taubah: 96).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 48 kebathilan atau mengingkari mereka. Allah Ψ berfirman: “Jika sekiranya kamu ridha kepada mereka maka sesungguhnya Allah Ψ tidak ridha kepada orang-orang yang fasik”. Rasulullah ρ bersabda: ُ َ ، ‫ه‬ ُ ِ‫سر‬ ً َ‫سرِق‬ ِ ِ ‫صههل َت‬ ِ ‫ق‬ ّ ‫سوَأ ال‬ ْ َ‫ي ي‬ َ ‫س‬ ْ ‫)) أ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ْ ِ‫ة ال ّذ‬ ِ ‫نا‬ َ َ ْ‫سو‬ ‫ه ؟‬ ُ ِ‫سر‬ َ ْ ‫ وَك َي‬، ‫ه‬ ِ ِ ‫صهل َت‬ ِ ‫ق‬ ِ ‫ل الل‬ َ :‫وا‬ ْ َ‫ف ي‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ن‬ ْ ‫مه‬ َ ‫يا‬ ْ ُ ‫قال‬ َ َ ‫قا‬ (( ‫ها‬ َ َ ‫جوْد‬ ُ ‫س‬ ُ َ ‫ها وَل‬ ّ ِ ‫ ل َ ي ُت‬:‫ل‬ َ َ‫رك ُوْع‬ ُ ‫م‬ “Sejahat-jahatnya pencuri adalah orang yang mencuri dalam shalatnya".

tak ada satu masjid pun kecuali di dalamnya terdapat orang-orang yang tidak thuma’ninah dalam shalatnya. Thuma’ninah adalah diam beberapa saat setelah tenangnya anggota-anggota badan. tidak tegak ketika bangkit dari ruku’ serta ketika duduk diantara dua sujud.27.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 49 menjawab: "(Ia) tidak menyempurnakan ruku’ dan sujudnya". tidak meluruskan dan mendiamkan punggung sesaat ketika ruku’ dan sujud. semuanya merupakan kebiasaan yang sering dilakukan oleh sebagian besar kaum muslimin. Rasulullah ρ bersabda: ُ ِ‫جز‬ ‫هي‬ ‫رهُ فِه‬ ِ ُ ‫ت ى ي‬ ّ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ر‬ ْ ُ ‫)) ل َ ت‬ َ ْ ‫قي‬ َ ‫ئ‬ َ ‫م ظ َهْ ه‬ ِ ‫ج‬ ّ ‫صل َةُ ال‬ (( ِ‫جوْد‬ ُ ‫س‬ ّ ‫وال‬ َ ‫ع‬ ّ ‫ال‬ ِ ْ‫رك ُو‬ “Tidak sah shalat seseorang. Thuma’ninah adalah rukun shalat. Bahkan hampir bisa dikatakan. tanpa melakukannya shalat menjadi tidak sah. Ini sungguh persoalan yang sangat serius. 1/ 533. . 29 . Hadits riwayat Abu Daud. dalam shahihul jami'. sehingga ia menegakkan (meluruskan) punggungnya ketika ruku’ dan sujud “. No: 7224. sayyid sabiq: 1/ 124 ( pent).29 27 28 . Hadits riwayat Imam Ahmad. para Ulama memberi batasan minimal dengan lama waktu yang diperlukan ketika membaca tasbih. Meninggalkan thuma’ninah28. . Lihat fiqhus sunnah. hadits. 5/ 310 dan dalam Shahihul jami’ hadits no: 997.

Tiba-tiba seorang laki-laki masuk masjid dan berdiri menunaikan shalat. wajah. sayyid sabiq: 1/ 124. ini suatu kemungkaran. maka dia meninggal dalam keadaan di luar agama Muhammad. HR.dua lutut dan dua telapak kakinya”. maka Rasulullah ρ barsabda: َ َ َ‫ت ع‬ َ ‫هه‬ َ َ‫ن ه‬ ‫ ى‬ َ ‫ت‬ َ ‫له ى‬ َ ْ ‫رو‬ َ ‫مها‬ َ ‫ذا‬ َ ‫مها‬ َ ‫ن‬ َ ‫ذا ؟‬ ْ ‫م‬ َ َ ‫)) أت‬ َ ‫عله‬ ‫ب‬ ُ ْ ‫ها ي َن‬ ‫مه‬ ُ ْ ‫ ي َن‬، ‫د‬ ٍ ‫م‬ ِ ّ ‫مل‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫را‬ َ ‫م‬ َ َ‫ه ك‬ ُ َ ‫ص هل َت‬ ّ ‫ح‬ ُ ‫ة‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر ال ْغُ ه‬ ُ ‫قه‬ ُ ‫ق‬ ِ ْ ‫غَي‬ ُ َ ‫مث‬ ‫ه‬ ُ ْ ‫ع وَي َن‬ ِ ِ‫جوْد‬ ُ ‫سه‬ ُ ‫رك َه‬ َ ّ ‫الد‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ما‬ َ ّ ‫ إ ِن‬، ‫م‬ ْ ‫ر فِ ه‬ ُ ‫قه‬ ْ َ‫ي ي‬ ْ ِ‫ل ال ّذ‬ ْ َ ُ ‫ع ل َ ي َأك ُه‬ َ ‫ها‬ ‫ذا‬ ‫مه‬ ‫جه‬ َ ْ ‫كال‬ َ َ‫ن ف‬ ْ ّ ‫والت‬ ْ ّ ‫ل إ ِل ّ الت‬ َ ‫م‬ َ َ‫رة‬ َ ‫مه‬ ِ ‫رت َي ْه‬ ِ ِ ‫هائ‬ (( ‫ه‬ َ ِ ‫ي ُغْن‬ ُ ْ ‫ن عَن‬ ِ ‫يا‬ “Apakah kalian menyaksikan orang ini?. Jama'ah. lihat fiqhus sunnah. Orang itu ruku’ lalu sujud dengan cara mematuk 30 . pelakunya harus dicegah dan diperingatkan akan ancamannya. barang siapa meninggal dunia dalam keadaan seperti ini (shalatnya). .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 50 Tak diragukan lagi. sujud yang sempurna adalah sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu Abbas τ bahwasanya ia mendengar Nabi ρ besabda: “Jika seseorang hamba sujud maka ia sujud denga tujuh anggota badan(nya). dengan kata lain. kecuali Bukhari. Ia mematuk dalam shalatnya sebagaimana 30 . dua telapak tangan. Abu Abdillah Al Asy’ari τ berkata: “(suatu ketika) Rasulullah ρ shalat bersama shahabatnya. sujud itu tidak sempurna. kemudian beliau duduk bersama sekelompok dari mereka.Sujud dengan cara mematuk maksudnya: Sujud dengan cara tidak menempelkan hidung dengan lantai.

7. . ia lalu berkata: "Kamu belum shalat. sesungguhnya engkau belum shalat". Ia tidak wajib mengulangi shalat-shalatnya di masa lalu. sedang ia mengetahui hukumnya. lihat pula shifatus shalatin Nabi. 31 Zaid bin Wahb rahimahullah berkata: "Hudzaifah pernah melihat seorang laki-laki tidak menyempurnakan ruku’ dan sujudnya. Sesungguhnya perumpamaan orang yang shalat dan mematuk dalam sujudnya bagaikan orang lapar yang tidak makan kecuali sebutir atau dua butir kurma. Oleh Al Albani hal: 131. berdasarkan hadits: َ ّ ‫ل فَإ ِن‬ ّ ‫ص‬ ّ ‫ص‬ (( ‫ل‬ ْ ‫ج‬ ْ َ‫ك ل‬ ِ ‫ر‬ َ ُ‫م ت‬ َ َ‫ع ف‬ ْ ‫)) ِا‬ “Kembalilah.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 51 burung gagak mematuk darah. Hadits riwayat Ibnu Khuzaimah dalam kitab shahihnya: 1/ 332. dan shalatlah. niscaya engkau mati di luar fitrah (Islam) yang sesuai dengan fitrah diciptakannya Muhammad ρ". Orang yang tidak thuma’ninah dalam shalat. bagaimana ia bisa merasa cukup (kenyang) dengannya". maka wajib baginya mengulangi shalatnya seketika dan bertaubat atas shalatshalat yang dia lakukan tanpa thuma’ninah pada masamasa lalu. seandainya engkau mati (dengan membawa shalat seperti ini). BANYAK MELAKUKAN GERAKAN SIA-SIA DALAM SHALAT 31 .

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 52 Sebagian umat Islam hampir tak terelakkan dari bencana ini. Juga tidak memahami firman Allah Ψ: “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman (yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam shalatnya”. Al Baqarah: 238). 1/ 581. (Q. Hadits riwayat Abu Dawud.S. Bin Baz) . Mereka tidak mematuhi perintah Allah Ψ dalam firman-Nya: “Berdirilah karena Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu’". jika (terpaksa) harus melakukannya maka (cukup ) sekali meratakan kerikil ". 32. 32 . yakni melakukan gerakan yang tak ada gunanya dalam shalat. Suatu saat Rasulullah ρ ditanya tentang hukum meratakan tanah ketika sujud. (Q. dalam shahihil jami’ hadits. Al Mu’minuun: 1-2). Beliau ρ menjawab: ً ‫عل‬ ‫ت ل َ ب ُهد ّ فَه‬ ِ ‫ها‬ ْ ِ ‫ي فَإ‬ ْ ‫س‬ َ ‫م‬ َ ْ ‫ن ك ُن‬ َ ْ ‫وأن‬ ْ َ ‫)) ل َ ت‬ َ ُ‫ت ت‬ ْ ّ ‫صل‬ َ ‫ح‬ (( ‫ص ى‬ َ َ ‫سوِي‬ ِ ‫وا‬ َ ْ ‫ة ال‬ ْ َ ‫حد َةً ت‬ َ ‫ح‬ َ َ‫ف‬ “Janganlah engkau mengusap sedangkan engkau dalam keadaan shalat.S. No: 7452 (Imam Muslim meriwayatkan hadits senada dari Mu'aiqib .

memasukkan jari ke dalam hidung. atau syaitan melalaikannya dari ibadah shalat. Berdiri di hadapan Allah Ψ sambil melihat jam tangan. melempar pandangan ke kiri. kanan. membetulkan pakaian. Ia tidak takut kalau-kalau Allah Ψ mencabut penglihatannya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 53 Para ulama menyebutkan. Apalagi jika yang dilakukan tidak ada gunanya dalam shalat. . atau ke atas langit. bahwasanya banyak gerakan secara berturut-turut tanpa dibutuhkan dapat membatalkan shalat.

Hadits riwayat Baihaqi dalam As Sunanul Kubra:10/ 104. Nabi ρ bersabda: 33 . . hal itu juga terjadi pada dirinya sendiri. Al Isra’: 11).S. MENDAHULUI IMAM SECARA SENGAJA DALAM SHALAT Di antara tabiat manusia adalah tergesa-gesa dalam tindakannya. No: 1795. takbir perpindahan. Mungkin dengan tak disadari. sering orang menyaksikan di kanan kirinya banyak orang yang mendahului imam dalam ruku’ dan sujud. Allah Ψ berfirman: “Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa.” (Q. َ َ )) َ ْ ‫شي‬ َ ‫ج‬ ّ ‫ن ال‬ (( ‫ن‬ ِ ‫لة‬ ِ ‫ن الل‬ ِ ‫ي‬ َ َ‫وال ْع‬ ِ ‫طا‬ َ ‫م‬ َ ‫ه‬ َ ‫م‬ ْ ّ ‫الت ّأن‬ "Sifat perlahan-lahan adalah dari Allah Ψ.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 54 8.33 Dalam shalat berjama'ah. dan tergesa-gesa adalah dari syaitan” . dan bahkan hingga mendahului salam imam. dalam As Silsilah As Shahihah hadits.

Hendaknya dipahami. Jika demikian maka batasan itu menjadi jelas. Hadits riwayat Muslim. Dahulu para sahabat Nabi radhiallahu 'anhum sangat berhati-hati sekali untuk tidak mendahului Nabi Perbuatan yang barangkali dianggap persoalan remeh oleh sebagian besar umat Islam itu oleh Rasulullah ρ diperingatkan dan diancam secara keras. yaitu hendaknya makmum segera bergerak ketika imam telah selesai mengucapkan takbir. . apalagi dengan shalat itu sendiri. dalam sabdanya: 34 . sebagaimana para fuqaha telah menyebutkan kaidah yang baik dalam masalah ini. bahwa Allah akan mengubah kepalanya menjadi kepala keledai” . saat itulah makmum harus segera mengikuti gerakan imam.34 Jika saja orang yang hendak melakukan shalat dituntut untuk mendatanginya dengan tenang.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 55 َ ْ ‫ش ى ال ّذي يرفَع‬ َ َ ‫ه قَب ْه‬ َ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫مه‬ ْ َ ‫ما ي‬ ْ ‫هام ِ أ‬ َ ‫رأ‬ َ ِ ‫ل ا ْشإل‬ ُ ‫سه‬ َ ‫))أ‬ َ ُ َْ ْ ِ ْ ‫ل الله رأ ْسه‬ َ ّ‫حو‬ ((‫ر‬ ِ ‫س‬ َ ُ‫ي‬ َ ‫ح‬ َ ‫رأ‬ َ ُ َ َ ُ ٍ ‫ما‬ “Tidakkah takut orang yang mengangkat kepalanya sebelum imam. 1/ 320-321. Ketika imam selesai melafadzkan huruf (ra’) dari kalimat Allahu Akbar. tidak mendahului dari batasan tersebut atau mengakhirkannya. Tetapi terkadang orang memahami larangan mendahului imam itu dengan harus terlambat dari gerakan imam.

No: 2/ 93. dan hadits tersebut dihasankan dalam Irwa'ul Ghalil. Yakni sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Hurairah τ : ُ ْ‫سهو‬ َ ِ‫ إ‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫م إ ِل َه‬ ‫ذا قَه‬ ‫)) ك َه‬ ِ َ ‫ص هل‬ ِ ‫ل الله‬ َ ‫ها‬ َ ‫ها‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫ه ى ال‬ َ ‫ن‬ ‫ن‬ ُ َ‫ن ي‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ر‬ ُ َ ‫رك‬ ُ ْ‫قو‬ ّ ُ‫ع ث‬ ّ ُ‫م ث‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫م ي ُك َب‬ ْ َ‫ن ي‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫م ي ُك َب‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫ي ُك َب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫رف َ ه‬ َ ‫رأ‬ ّ ‫ه ث ُه‬ ُ ‫سه‬ ّ ُ‫ي ث‬ َ ‫حي ْه‬ ُ ‫م ي ُك َب ّه‬ َ ‫ع‬ ْ َ‫ن ي‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫م ي ُك َب‬ ْ ِ‫ي َهْو‬ 35 36 . sungguh aku telah gemuk [lanjut usia]. 35 Ketika Rasulullah ρ mulai udzur. Hadits riwayat Baihaqi. Maka jika beliau mengangkat kepalanya dari ruku’. No: 474. dan geraknya tampak pelan.tahqiq. hadits. Abdul Baqi. Imam hendaknya melakukan sunnahnya takbir. saya tak melihat seorangpun yang membungkukkan punggungnya sehingga Rasulullah ρ meletakkan keningnya di atas bumi. 2/ 290. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 56 ρ . Hadits riwayat Muslim. maka janganlah kalian mendahuluiku dalam ruku’ dan sujud …". lalu orang yang ada di belakangnya sujud (bersamanya)”. . 36 Dalam shalat. Salah seorang sahabat bernama Al Barra’ Bin Azib τ berkata: “Sungguh mereka (para shahabat) shalat di belakang Rasulullah ρ. beliau mengingatkan orang-orang yang shalat di belakangnya: َ ‫هي‬ ‫ي فِه‬ ُ ِ ‫س هب‬ ّ ‫ها ال‬ ْ َ ‫ت فَل َ ت‬ ُ ْ ‫ي قَد ْ ب َهد ّن‬ ُ ‫نا‬ َ ّ ‫)) أي‬ ْ ِ ‫قوْن‬ ْ ّ ‫س إ ِن‬ (( ِ‫جوْد‬ ُ ‫س‬ ّ ‫وال‬ َ ‫ع‬ ّ ‫ال‬ ِ ْ‫رك ُو‬ "Wahai sekalian manusia.

Allah Ψ berfirman: 37 . MASUK MASJID SEHABIS MAKAN BAWANG MERAH. hadits. kemudian bertakbir ketika turun (hendak sujud). Hadits riwayat Bukhari. kemudian bertakbir ketika ruku’. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 57 ْ ‫حين يرفَع‬ َ ‫ل ذ َل ِه‬ ُ ‫فعَ ه‬ ‫ك‬ ْ َ‫م ي‬ ُ ‫س‬ َ ‫رأ‬ ْ َ‫ي‬ ّ ُ ‫ ث‬، ‫ه‬ ُ ‫س‬ ّ ُ ‫جد ُ ث‬ َ ُ َْ َ ْ ِ ‫ر‬ ُ ّ ‫م ي ُك َب‬ ‫م‬ ُ َ‫ن ي‬ ْ َ ‫ت ى ي‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ق‬ ّ‫ح‬ ِ َ ‫صل‬ ِ َ ‫ها‬ ُ ْ‫قههو‬ َ َ ‫ضي‬ َ ّ ‫ة ك ُل‬ ّ ‫في ال‬ َ ْ ‫حي‬ ُ ّ ‫و ي ُك َب‬ َ ‫ها‬ ُ ْ ّ (( ‫س‬ ِ ُ ‫ن ب َعْد َ ال‬ َ ‫م‬ ِ ْ‫جلو‬ ِ ْ ‫ن الثن ْت َي‬ “Bila Rasulullah ρ berdiri untuk shalat. Al Bagha. kemudian bertakbir ketika mengangkat kepalanya.37 Jika imam menjadikan takbirnya bersamaan dan beriringan dengan gerakannya. maka jama'ah dalam shalat tersebut menjadi sempurna. No: 476. 9. kemudian bertakbir ketika mengangkat kepalanya. demikian beliau lakukan dalam semua shalatnya sampai selesai dan bertakbir ketika bangkit dari dua (rakaat) setelah duduk (tasyahhud pertama)”. sedang makmum memperhatikan ketentuan dan cara mengikuti imam sebagaimana disebutkan di atas. cet. BAWANG PUTIH ATAU SESUATU YANG BERBAU TAK SEDAP. kemudian bertakbir ketika sujud. beliau bertakbir ketika berdiri.

S. (Q. 39 Suatu ketika Umar bin Khathab τ berkhutbah Jum’at. 2/ 339. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 58 “Hai anak Adam. Hadits riwayat Bukhari. pakailah pakaianmu yang indah di setiap memasuki masjid". َ ‫ها أ َو بص هل ً فَل ْيعتزل ْنه‬ َ ‫ها‬ َ ‫ن أ َك َه‬ :‫ل‬ ‫و قَه‬ َ ِ ََْ ً ْ‫ل ث َو‬ َ )) َ َ ْ ‫مه‬ ْ ‫ها أ‬ ْ ‫مه‬ ْ ْ ِ‫فَل ْي َعْت َز‬ (( ‫ه‬ ْ َ ‫نا وَلي‬ ِ ِ ‫ي ب َي ْت‬ َ َ ‫جد‬ ْ ‫م‬ ِ ‫س‬ َ ‫ل‬ ْ ِ‫قعُد ْ ف‬ “Barang siapa makan bawang putih atau bawang merah hendaknya ia menjauhi kami. 1/ 395. Rasulullah ρ bersabda: َ ‫ص‬ َ َ ‫ن أ َك‬ ‫ن‬ ْ َ ‫ث فَل َ ي‬ َ ‫را‬ َ ْ‫والث ّو‬ َ )) َ َ ‫ل ال ْب‬ ّ ‫رب َه‬ َ ‫ق‬ َ ‫وال ْك َه‬ َ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ َ َ ْ ّ ‫ما ي َت َأ‬ ّ ‫ة ت َت َأ‬ ‫و‬ َ َ ‫مل َئ ِك‬ ُ َ‫ه ب‬ ِ ‫ذ ى‬ ِ ‫ذ ى‬ َ َ ‫جد‬ ّ ِ ‫نا فَإ‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫من‬ ّ ‫م‬ َ ‫ن ال‬ ِ ‫س‬ َ ْ ‫نهه‬ (( ‫م‬ ‫د‬ َ َ ‫آ‬ “Barang siapa makan bawang merah.38 Jabir τ berkata. dan bawang putih dan bawang bakung. dalam khutbahnya ia berkata: 38 39 Dalam riwayat Muslim disebutkan: . Al A’raf: 31). maka janganlah mendekati masjid kami. . sesungguhnya malaikat merasa terganggu dengan sesuatu yang anak Adam merasa terganggu dengannya”. Fathul Bari. Hadits riwayat Muslim. atau beliau bersabda: "Hendaknya ia menjauhi masjid kami dan diam dirumahnya”. lihat.

memakan dua pohon yang aku tidak memandangnya kecuali dua hal yang buruk (baunya). Kemudian mereka masuk ke masjid dan menebarkan bau yang mengganggu hamba-hamba Allah Ψ. oleh karena itu barang siapa memakannya hendaknya mematikan (bau) keduanya dengan memasaknya”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 59 “…Kemudian kalian wahai manusia. . para malaikat dan mereka yang shalat. Sungguh aku melihat Rasulullah ρ apabila mendapatkan bau keduanya dari seseorang dalam masjid. ZINA Di antara tujuan syari'at adalah menjaga kehormatan dan keturunan. yakni bawang merah dan bawang putih. Hadits riwayat Muslim. 10. Allah Ψ berfirman: 40 . mereka yang langsung masuk masjid usai bekerja. lalu ketiak dan kaos kaki mereka menyebarkan bau tak sedap. 40 Termasuk dalam hal ini adalah. oleh karena itu syari'at Islam mengharamkan zina. beliau memerintahkan orang tersebut keluar ke padang yang luas. Lebih buruk lagi adalah orang-orang yang membiasakan diri merokok yang hukumnya adalah haram. 1/ 396.

selama satu tahun penuh. (Q.di alam barzakh adalah ditempatkan di dapur api yang atasnya sempit dan bawahnya luas. Jika dinyalakan . Pezina muhshan (yang pernah menikah). sesungguhnya zina itu suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk”. Tidak hanya itu. api dinyalakan. juga agar setiap anggota tubuhnya merasakan sakit.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 60 “Dan janganlah kamu mendekati zina. Adapun pezina yang belum pernah melakukan senggama melalui nikah yang sah. Suatu bilangan yang paling banyak dalam hukuman cambuk yang dikenal dalam Islam. menundukkan pandangan. Suatu bukti betapa hukuman ini amat dihinakan dan dipermalukan. juga dengan melarang khalwat (berduaan di tempat yang sepi) dengan lawan jenis bukan mahram dan sebagainya. maka ia dicambuk sebanyak seratus kali. Hukuman ini harus disaksikan sekelompok kaum mukminin. pezina tersebut selanjutnya harus dibuang dan diasingkan dari tempat ia melakukan perzinaan. Adapun siksaan para pezina -baik laki-laki maupun perempuan. Yakni dengan mewajibkan hijab. Dari bawah tempat tersebut. Bahkan syari'at Islam menutup segala pintu dan sarana yang mengundang kepada perbuatan zina. Hukuman ini ditimpakan agar merasakan akibat dari perbuatannya yang keji. Al Isra’: 32).S. Yaitu dengan dirajam (dilempar dengan batu hingga mati). dihukum dengan hukuman yang paling berat dan menghinakan. sebagaimana dengannya ia menikmati yang haram. Sedang mereka berada didalamnya dalam keadaan talanjang.

Dalam hadits marfu’ dari Abu Hurairah τ disebutkan: ‫م‬ ٌ َ ‫)) ث َل َث‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫م ال‬ َ ُ ‫ة وَل َ ي‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ه ي َو‬ ْ ‫ههه‬ َ ‫يا‬ ُ ‫م الل‬ ُ ُ ‫مه‬ ُ ّ ‫ة ل َ ي ُك َل‬ ِ ْ ‫زك ّي‬ َ ُ ْ ‫وَل َ ي َن‬ ٌ ْ ‫شهي‬ َ :‫م‬ َ ‫عه‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ َ ‫خ‬ ٌ ‫ذا‬ ٌ ‫ب أل ِي ْه‬ ْ ‫هه‬ ْ ‫ر إ ِل َي ْهِه‬ ُ َ ‫م وَل‬ ٍ ‫زا‬ ُ ‫ظه‬ ٌ ِ ‫مل‬ ٌ ِ ‫عائ‬ ّ َ‫ك ك‬ (( ‫ر‬ َ َ‫ب و‬ ٌ ‫ذا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ل‬ َ َ‫و‬ ٌ ِ ‫ست َك ْب‬ “Tiga (jenis manusia) yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Ψ pada hari kiamat. melolong-lolong dan memanjat keatas hingga hampir-hampir saja mereka bisa keluar. . sedang bagi mereka siksa yang sangat pedih. yaitu laki-laki tua yang suka berzina. lalu api kembali lagi dinyalakan. seorang raja pendusta.41 Di antara cara mencari rizki yang terburuk adalah mahrul baghyi. dan orang miskin yang sombong”. mereka kembali lagi ke tempatnya semula (di bawah). Hadits riwayat Muslim. juga Allah Ψ tidak akan menyucikan mereka dan tidak pula memandang kepada mereka.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 61 mereka berteriak. tapi bila api dipadamkan. 41 . tetapi terus saja berbuat zina. padahal kematian hampir menjemputnya. 1/ 102-103. tetapi Allah Ψ masih memberinya tenggang waktu. Keadaannya akan lebih buruk lagi jika laki-laki tersebut sudah tua renta. yaitu upah yang diberikan kepada wanita pezina oleh laki-laki yang menzinainya. Demikian terus berlangsung hingga datangnya hari kiamat.

Di zaman kita sekarang ini. Para tukang maksiat dan ahli kemungkaran membeo syaitan. tetapi tidak makan dengan menjajakan kedua buah dadanya. bagaimana mungkin dengan menjajakan kemaluannya?". Orangorang Arab dahulu berkata: ُ ُ ‫رةُ وَل َ ت َأ ْك‬ ‫ها‬ ‫جهَه‬ َ ِ‫ف ب‬ َ ‫ها فَك َي ْه‬ ُ ْ ‫جوْعُ ال‬ ُ َ ‫)) ت‬ ِ ‫ر‬ َ ْ ‫ل ب ِث َد ْي َي‬ ْ ‫ف‬ ّ ‫ح‬ (( “Seorang wanita merdeka kelaparan. Walaupun do’a itu dipanjatkan ditengah malam. Maka bertebarlah para wanita yang pamer aurat dan keluar rumah tanpa mengenakan pakaian yang diperintahkan agama. saat pintu-pintu langit dibuka. Kebutuhan dan kemiskinan bukanlah suatu alasan yang dibenarkan syara’ sehingga seseorang boleh melanggar ketentuan dan hukum-hukum Allah Ψ. Rumah-rumah mesum semua laris manis. Tatapan yang berlebihan dan pandangan yang diharamkan menjadi fenomena umum. Banyak orang-orang yang . Pergaulan bebas antara laki-laki dengan perempuan merajalela.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 62 Pezina yang mencari rizki dengan menjajakan kemaluannya tidak diterima do'anya. (Hadits masalah ini terdapat dalam shahihul jami’. Syaitan mempermudah jalan (menuju kemaksiatan) dengan tipu dayanya dan tipu daya pengikutnya. segala pintu kemaksiatan dibuka lebar-lebar. 2971). Demikian pula dengan film-film yang membangkitkan nafsu hewani.

11 . Allah Ψ berfirman: “Dan (ingatlah) ketika Luth berkata kepada kaumnya: ”Sesungguhnya kamu benar-benar mengerjakan perbuatan yang amat keji yang belum . Demikian halnya dengan aborsi (pengguguran kandungan) akibat kumpul kebo dan sebagainya. bersihkanlah segenap hati kami dan pelihara serta bentengilah kemaluan dan kehormatan kami. Ya Allah. LIWATH (HOMOSEXSUAL) Kemungkaran yang dilakukan oleh kaum Nabi Luth pada zaman dahulu adalah berhubungan intim dengan sejenis laki-laki dengan laki-laki (homosexsual). kami mohon pada-Mu. Jadikanlah antara kami dengan hal-hal yang diharamkan dinding pembatas… Amien. Disana-sini berdiri bursa sex. Jumlah anak-anak haram meningkat tajam.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 63 melancong ke negeri-negeri yang menjanjikan kebebasan maksiat. Pemerkosaan terjadi di mana-mana.

maka bunuhlah pelaku dan pasangannya”. hadits. Karena keji. Adapun dalam syari'at Islam. . Apakah sesungguhnya kamu patut mendatangi laki-laki. No: 6565. menyamun dan mengerjakan kemungkaran di tempat-tempat pertemuan?“. 42 42 . Al Ankabut: 28-29). Ke-empat siksaan tersebut adalah: Kebutaan. menghujani mereka dengan batu-batu kerikil dari neraka serta mengirim kepada mereka halilintar. Dalam sebuah hadits marfu’ dari ibnu Abbas τ disebutkan: ُ ُ ‫فههاقْت‬ َ ‫ط‬ َ ‫م‬ ُ ‫م‬ ‫لوا‬ ٍ ْ‫ل قَوْم ِ ل ُو‬ َ َ‫ن و‬ َ َ‫ل ع‬ َ ْ‫موْهُ ي َع‬ ُ ُ ‫جد ْت‬ َ )) ْ ‫م‬ ْ َ ْ‫فعُو‬ َ ‫ع‬ (( ‫ه‬ ْ ‫م‬ َ ْ ‫ال‬ ِ ‫فا‬ ِ ِ‫ل ب‬ َ ‫وال‬ َ ‫ل‬ “Barang siapa yang kalian dapati sedang melakukan perbuatan kaum Luth (homosexsual). membalikkan negeri mereka. 1/ 300. (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 64 pernah dikerjakan oleh seorangpun dari umat-umat sebelum kamu. buruk dan amat berbahayanya kemungkaran tersebut. Hadits riwayat Ahmad. Suatu bentuk siksa yang belum pernah ditimpakan kepada umat lain. sehingga Allah Ψ menghukum pelaku homosexsual dengan empat macam siksaan sekaligus. dalam Shahihul Jami'. jika atas dasar suka sama suka menurut pendapat yang kuat adalah dipenggal leher keduanya dengan pedang.S. hukuman pelaku homosexsual dan pasangannya.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 65 Timbulnya berbagai penyakit. seperti penyakit AIDS yang mematikan. Hadits riwayat Bukhari. lihat Fathul Bari. 43 Manakala terjadi perselisihan dengan suami banyak perempuan yang menghukum suaminya (menurut 43 . mengapa begitu keras hukuman yang diberikan Allah Ψ untuk pelaku homosexsual. dan macam-macam penyakit yang sulit disembuhkan bahkan belum ditemukan penawarnya. PENOLAKAN ISTRI TERHADAP AJAKAN SUAMI Dari Abi Hurairah τ dari Nabi Muhammad ρ. sebagaimana kita saksikan sekarang seperti penyakit tha’un (sejenis penyakit pes yang menjadikan kelenjar-kelenjar bengkak dan lebih banyak menyebabkan penderitanya kepada kematian). sehingga suami marah atasnya. maka malaikat melaknat perempuan itu hingga pagi”. ini semuanya menunjukkan salah satu hikmah. yang pada zaman nenek-moyang tak dikenal. sebagai hukuman atas merajalelanya kemaksiatan. 12. bahwasanya beliau bersabda: َ َ ‫ل ام‬ َ ِ ‫)) إ‬ ‫ت‬ ‫ذا د َعَه‬ ِ ‫شه‬ ِ ‫را‬ ُ ‫ر‬ ْ َ ‫ه ف َ ه أب‬ ُ ‫رأت َه‬ َ ِ‫ ى ف‬ َ ْ ُ ‫جه‬ ّ ‫ها ال‬ ِ ‫ه‬ َ ‫إل ه‬ ْ َ َ (( ‫ح‬ ُ َ ‫مل َئ ِك‬ َ ِ ‫صب‬ َ ‫ة‬ َ ‫با‬ َ ‫ض‬ ْ َ‫ت غ‬ َ َ‫ف‬ َ ‫ه ال‬ ُ ْ ‫ها لعَن َت‬ َ ‫با‬ ْ ُ ‫ ى ت‬ َ ْ ‫ن عَلي‬ ّ ‫حت‬ “Jika seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur (untuk melakukan senggama) ia menolak. 6/ 314. .

meskipun itu berada di atas sekedup (sesuatu yang diletakkan di atas punggung onta. 2/ 181. PERMINTAAN AGAR DITALAK SUAMI TANPA SEBAB YANG DIBOLEHKAN SYARA’ 44 . 13. hendaknya sang istri memenuhi ajakannya. hamil. hendaknya suami memperhatikan kondisi istrinya. hendaknya ia memenuhi panggilannya. 44 Meskipun demikian. Realisasi dari sabda Rasulullah ρ : َ ‫ل ام‬ َ ِ ‫)) إ‬ ‫ب‬ َ َ ‫ذا د‬ ِ ‫شه‬ ِ ‫را‬ ْ ‫جه‬ ُ ‫ر‬ ِ ُ ‫ه فَل ْت‬ ُ ‫رأت َه‬ َ ِ‫ ى ف‬ َ ْ ُ ‫ج‬ ّ ‫عا ال‬ ِ ‫ه‬ َ ‫إل ه‬ َ ‫ن‬ (( ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ِ ‫وَإ‬ ْ َ ‫كان‬ ٍ َ ‫ر قَت‬ ِ ْ‫ ى ظ َه‬ َ ‫عل‬ “Jika seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur. . Misalnya suami berusaha menikahi perempuan lain. Digunakan oleh penunggangnya sebagai tempat duduk. hadits. Padahal perbuatan semacam itu bisa mendatangkan masalah yang lebih besar. sehingga tak terjadi perpecahan dan keharmonisan rumah tangga tetap terjaga. Lihat Zawaidul Bazzar. No: 547. dalam Shahihul Jami'. berlindung diri dan berteduh)". Misalnya apakah istri dalam keadaan sakit. atau dirundung kesedihan. Karena itu manakala suami memanggil.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 66 dugaannya) dengan menolak melakukan hubungan suamistri. Bahkan masalahnya bisa menjadi berbalik sehingga bisa lebih menyusahkan istri. Misalnya terperosoknya suami pada perbuatan yang haram.

Dengan akibat-akibat seperti disebutkan di atas. Ada juga perceraian itu disebabkan sang suami tak mampu memberikan nafkah seperti yang diinginkan istri. Semua mengetahui. Bahkan tak jarang yang menantang suami dengan kata-kata yang menegangkan urat leher. terputusnya tali keluarga.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 67 Ketika terjadi percekcokan dengan suami. melahirkan banyak kerugian besar. Padahal. yaitu minta cerai. terkadang keputusan itu diambil hanya pengaruh dari sebagian keluarganya atau tetangga yang memang hendak merusak keluarga orang lain. Misalnya. menjadi nyatalah dari hikmah syari'at mengharamkan perbuatan tersebut. talak (perceraian). riwayat Tsauban τ disebutkan: َ َ ‫)) أ َيما ام‬ ‫ها‬ ‫مه‬ َ َ ‫ها الط ّل‬ ِ ‫ق‬ ٍ ‫رأ‬ َ ْ‫زو‬ َ ‫ت‬ َ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ْ َ ‫سأل‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ َ ْ َ ّ ْ ِ ‫ن غَي ْه‬ ْ َ (( ‫ة‬ ُ ‫ح‬ ِ ّ ‫جن‬ َ ‫ة ال‬ َ ِ ‫رائ‬ َ َ‫س ف‬ ٌ ‫را‬ َ ْ ‫م عَلي‬ َ ‫ها‬ َ ‫ح‬ ٍ ‫ب َأ‬ . ceraikan aku. banyak di antara para istri yang langsung mengambil jalan pintas. dalam sebuah hadits marfu. kalau kamu memang laki-laki. lepasnya kendali anak dan terkadang disudahi dengan menyesal pada saat penyesalan tak lagi berguna dan sebagainya.

14. . seperti suaminya suka meninggalkan shalat. 17/ 339. . Hadits riwayat Thabrani dalam. maka haram baginya bau surga”. hadits. 5/ 277. mereka adalah orang-orang munafik”. dalam Shahihul Jami'. dalam Shahihul Jami'. No: 2703. Al Kabir. suka minum minuman keras dan narkotika. maka tidak mengapa bagi istri meminta cerai sehingga ia tetap dapat memelihara diri dan agamanya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 68 “Siapa saja wanita yang minta diceraikan suaminya tanpa alasan yang dibolehkan. atau memaksa istrinya berbuat haram. DZHIHAR 45 46 . No: 1934. 45 Hadits marfu’ lain riwayat Uqbah bin Amir τ menyebutkan: ‫ت‬ ‫قه‬ َ ِ‫ناف‬ ‫من ْت َزِعَه‬ ْ ‫م‬ َ ‫م‬ ِ ‫ها‬ ِ ‫عا‬ َ ِ ‫خت َل‬ ّ ِ ‫)) إ‬ ُ ‫ها‬ ُ ْ ‫ن ال‬ ُ ْ ‫وال‬ ُ ْ ‫ن ال‬ ّ ‫ت هُ ه‬ َ ‫ت‬ (( “Sesungguhnya wanita-wanita yang melepaskan dirinya dan memberikan harta kepada suaminya agar diceraikan. suka menyiksanya dan menolak memberikan hak-hak istri.46 Adapun jika memang ada sebab-sebab yang dibolehkan menurut syara’. hadits. Hadits riwayat Ahmad. tidak mau lagi mendengar nasihat dan tak berguna lagi upaya ishlah (perbaikan).

Atau ucapan-ucapan kotor lain yang dibenci syari'at. Seperti ucapan seorang suami kepada istrinya: "Bagiku. Al Mujadilah: 2). Dalam hal ini Allah Ψ berfirman: “Orang-orang yang mendzhihar istrinya di antara kamu (menganggap istrinya seperti ibunya).S. yakni hampir menyerupai kaffarat pembunuhan yang tidak disengaja.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 69 Di antara ungkapan jahiliyah yang masih tersebar di kalangan umat ini adalah ungkapan yang menjerumuskan kepada persoalan dzhihar. engkau seperti punggung ibuku". Syariat Islam menjadikan kaffarat dzhihar demikian berat. (Q. karena di dalamnya mengandung penganiayaan terhadap wanita . Dan sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Pengampun”. padahal tiadalah istri mereka itu ibu mereka. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan yang mungkar dan dusta. atau "engkau haram bagiku sebagaimana haramnya saudara perempuanku". demikian pula .

Demikianlah yang diajarkan kepada kamu . Allah Ψ berfirman: “Orang-orang yang mendzhihar istri mereka. Dan . Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Seorang yang telah mendzhihar istrinya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 70 menyerupai kaffarat senggama pada siang hari di bulan Ramadhan. kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan. Dan itulah hukum-hukum Allah. Maka siapa yang tidak kuasa. maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami-istri itu bercampur. Barang siapa yang tidak mendapatkan (budak). dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. tidak boleh ia mendekati istrinya kecuali setelah membayar kaffarat tersebut. maka (wajib atasnya) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur. (wajib atasnya) memberi makan enam puluh orang miskin.

Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid. Al Mujadilah: 3-4). katakanlah: "Haid itu adalah kotoran. 15. sehingga mereka suci”. dan janganlah kamu mendekati mereka. Allah Ψ berfirman: “Apabila mereka telah suci. maka gaulilah mereka di tempat yang diperintahkan oleh Allah kepadamu.S. (Q. (Q. sesungguhnya Allah senang kepada orang-orang yang .S.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 71 bagi orang-orang yang kafir ada siksaan yang sangat pedih". MENGGAULI ISTRI SAAT HAID Allah Ψ berfirman: “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Karena itu seorang suami tidak halal menggauli istrinya sehingga ia mandi setelah darah haidnya berhenti. Al Baqarah: 222).

menurut sebagian ulama yang menganggap shahih hadits tentang kaffarat. 47 . maka ia membayar satu dinar. . dan jika ia menggaulinya di akhir haid saat darah haid tinggal sedikit. 47 Tetapi orang yang melakukannya dengan tanpa disengaja. 1/ 243. Mengenai kotornya perbuatan menggauli istri saat haid itu. maka wajib baginya membayar kaffarat. serta tidak mengetahui kondisi sang istri. hadits.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 72 bertaubat dan orang-orang yang mensucikan diri”. Dalam penerapan kaffarat ini. maka ia tidak berdosa. Yakni dengan membayar satu dinar atau setengahnya. atau sebelum mandi dari haid. atau mendatangi dukun maka ia telah kufur (mengingkari) apa yang telah diturunkan kepada Muhammad”. disebutkan dalam sabda Nabi ρ : َ ‫)) من أ َت ى حائ ِضا أ َو امرأ َةً ف هي دبرهَه‬ َ ‫و‬ ‫ها‬ ‫كاهِن ًه‬ َ ْ َ ْ ‫ها أ‬ َ ْ ِ ً َ ِ ُُ ْ ِ ُ َ (( ٍ‫مد‬ َ َ ‫قد ْ ك‬ َ َ‫ف‬ َ ‫ما أن ْزِل‬ َ ‫م‬ ّ ‫ح‬ ُ ‫ ى‬ َ ِ‫ر ب‬ َ ‫ف‬ َ ‫عل‬ “Barang siapa menggauli istri (yang sedang) haid. dalam Shahihul Jami'.S. Sebagian ulama lain berpendapat: "Jika ia menggauli di awal haid (ketika darah haid masih banyak keluar). para ulama juga berbeda pendapat. maka ia membayar setengah dinar". Al Baqarah: 222). Berbeda jika ia melakukannya dengan sengaja serta mengetahui kondisi sang istri. atau menggauli di duburnya (anus). Hadits riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah τ. No: 5918. sebagian ulama berkata: "Ia boleh memilih antara keduanya (satu atau setengah dinar)". (Q.

No: 5865. dalam Shahihul Jami'. Rasulullah ρ melaknat para pelaku perbuatan keji tersebut. satu dinar adalah 4. . orang yang bersangkutan boleh bersedekah dengannya atau dengan uang yang senilai dengannya 48. Baik di awal haid atau di akhirnya. hadits. 16. Yang benar adalah dia boleh memilih antara membayar kaffarat satu dinar atau setengahnya. Bin Baz.25 gram emas. MENGGAULI ISTRI LEWAT DUBUR (ANAL SEKS) Sebagian orang yang memiliki kelainan (abnormal) dari kalangan orang-orang yang lemah iman. tidak segansegan menggauli istrinya lewat dubur (tempat keluarnya kotoran). Adapun dinar adalah senilai 4/6 junaih Saudi. Dalam hadits marfu’ dari Abu Hurairah τ disebutkan: َ ‫)) مل ْعون من أ َت ى ام‬ (( ‫ها‬ َ ِ‫ي د ُب ُر‬ َ ْ َ ٌ ْ ُ َ ْ ِ‫رأةً ف‬ َ ْ “(Sungguh) terlaknat orang yang menggauli istrinya lewat duburnya”. ¾ dinar. 2/479.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 73 Menurut ukuran umum. 49 Bahkan lebih dari itu Rasulullah ρ bersabda: 48 49 . Hadits riwayat Ahmad. . sebab satu junaih Saudi sama dengan 1. Perbuatan tersebut termasuk dosa besar.

50 Meskipun wanita normal enggan melayani kelainan suaminya. atau menggauli diduburnya. tetapi kita harus merujuk kepada sunnah.S. Sebab sebagaimana telah dimaklumi bersama. Mereka berdalil dengan firman Allah Ψ : “Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat bercocok tanam. Hadits riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah τ. Sebagian lagi menipu istrinya yang malu bertanya tentang hukum masalah tersebut dengan mengatakan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 74 َ ‫)) من أ َت ى حائ ِضا أ َو امرأ َةً ف هي دبرهَه‬ َ ‫و‬ ‫ها‬ ‫كاهِن ًه‬ َ ْ َ ْ ‫ها أ‬ َ ْ ِ ً َ ِ ُُ ْ ِ ُ َ (( ٍ‫مد‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ ى‬ ‫عل‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ما‬ ‫ب‬ ‫ر‬ َ َ ‫قد ْ ك‬ َ َ‫ف‬ ّ َ ُ َ َ ِ ْ َ ِ َ ‫ف‬ “Barangsiapa yang menggauli istri (yang sedang haid). atau mendatangi dukun. Padahal kita tidak boleh menafsirkan maksud ayat di atas sesuai dengan keinginan kita. maka datangilah tanah tempat bercocok tanammu ini bagaimana saja kamu kehendaki”. 50 . hal itu halal dan dibolehkan. Al Baqarah: 223). sunnah adalah penjelas Al Qur’an. 1/243. maka ia telah kufur (mengingkari) dengan apa yang diturunkan kepada Muhammad”. (Q. sebab tak jarang suami mengancam akan menceraikannya jika ia menolaknya. dalam Shahihul Jami'. hadits No: 5918. . tapi pada akhirnya banyak yang tak berdaya.

Atau masih membawa ingatan dan imajinasi adegan filmfilm porno tanpa taubat kepada Allah Ψ. Di antara sebab tejadinya perbuatan dosa ini adalah saat memasuki kehidupan rumah tangga yang suci. Karena saling merelakan untuk mengerjakan perbuatan haram. meskipun dilakukan atas dasar suka sama suka oleh suami-istri.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 75 Sunnah Rasulullah ρ menjelaskan. . mereka masih membawa warisan jahiliyah yang kotor berupa berbagai adegan menyimpang yang diharamkan. dari arah depan atau belakang selama di tempat jalan kelahiran anak (vagina). suami boleh sekehendaknya menggauli istri. tidak menjadikannya sebagai perbuatan halal. Dan tak diragukan lagi dubur atau anus bukanlah jalan kelahiran anak tetapi jalan keluarnya kotoran manusia. Perbuatan ini tetap haram.

Allah Ψ berfirman: “Dan kamu sekali–kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri(mu). pakaian dan tempat tinggal. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecenderungan).S. An Nisa’: 129). (Q. . TIDAK BERBUAT ADIL DI ANTARA PARA ISTRI Di antara yang diwasiatkan Allah Ψ kepada kita dalam kitab-Nya yang mulia adalah berbuat adil di antara para istri. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 76 17. Karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai) sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Keadilan yang dituntut adalah dalam membagi giliran menginap di masing-masing istri. dalam memberikan hak nafkah.

. Syaitan amat giat dalam menebarkan fitnah dan menjerumuskan manusia kepada yang haram. hadits. Pada hari kiamat orang tersebut akan mendapati dirinya sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah ρ : َ ‫كانت ل َه ام‬ َ ِ‫ل إ‬ َ ‫ما‬ َ ‫جا‬ ‫ ء‬ َ ‫رأ‬ َ ‫ما‬ َ ‫ح‬ ْ ِ ‫ل ى إ‬ َ ُ‫داه‬ َ َ‫ن ف‬ َ )) ِ ‫تا‬ َ ْ ُ ْ َ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ٌ ‫ائ‬ َ َ‫ة و‬ (( ‫ل‬ ّ ‫ش‬ ِ ‫م‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫م ال‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ي َو‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ق‬ َ ‫يا‬ “Barang siapa memiliki dua istri dan ia cenderung kepada salah seorang dari keduanya. Ini jelas suatu perbuatan haram. sebab seorang hamba tidak akan mampu menguasai perasaan hatinya. niscaya ia akan datang pada hari kiamat dalam keadaan sisi badannya condong”. Seperti memberinya giliran menginap atau nafkah lebih banyak dari pada istrinya yang lain. Hadits riwayat Abu Daud. Sebagian orang yang berpoligami ada yang lebih cenderung dan berat kepada salah seorang istrinya. No: 6491. Karena itu Allah Ψ mengingatkan kita dengan firman-Nya: 51 . BERKHALWAT (BERDUAAN) DENGAN WANITA YANG BUKAN MAHRAM. 2/ 601.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 77 Jadi keadilan yang dituntut bukanlah dalam soal membagi perasaan cinta yang ada di hati. sehingga tak mengacuhkan yang lain. dalam Shahihul Jami'. 51 18.

janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. An Nur: 21). Syaitan masuk kepada anak Adam bagaikan aliran darah. maka sesungguhnya syaitan itu menyuruh mengerjakan perbuatan keji dan mungkar”. Dan dari Ibnu Umar τ bahwasanya Nabi ρ bersabda: ّ ‫ة إ ِل‬ ٌ ‫ج‬ َ َ‫ي ه‬ َ ‫ذا‬ ْ َ ‫)) ل َ ي‬ ٍ َ ‫مغِي ْب‬ ِ ْ‫ل ب َعْد َ ي َو‬ ُ ‫ر‬ ّ َ‫خل ُو‬ ُ ‫ ى‬ ْ ‫م‬ َ ‫ن‬ َ ‫عل‬ َ ٌ ‫ج‬ (( ‫ن‬ َ ْ ‫و إ ِث‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫مع‬ َ َ‫و‬ ِ ‫نا‬ ْ ‫لأ‬ َ ‫ه‬ 52 . syari'at Islam menutup pintu tersebut. (Q. sebagaimana yang disabdakan Rasulullah ρ : َ ‫ل بام‬ َ ّ ‫ة إ ِل‬ َ ‫ن‬ ‫ما‬ ْ َ ‫)) ل َ ي‬ ٍ ‫رأ‬ َ ‫كا‬ ُ ‫ر‬ ّ َ‫خل ُو‬ َ ُ‫ثال ِث ُه‬ َ ْ ِ ٌ ‫ج‬ َ ‫ن‬ َ ْ ‫شي‬ ّ ‫ال‬ (( ‫ن‬ ُ ‫طا‬ “Tidaklah seorang laki-laki berkhalwat dengan wanita kecuali pihak ketiganya adalah syaitan”52.S. Hadits riwayat Tirmidzi. Barang siapa mengikuti langkah-langkah syaitan. Diantara cara-cara syaitan dalam menjerumuskan manusia ke dalam perbuatan keji adalah khalwat (berduaduaan) dengan wanita yang bukan mahram. 3/ 474 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 78 “Hai orang-orang yang beriman. Karenanya.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 79 “Sungguh tidaklah masuk seorang laki-laki dari kamu setelah hari ini kepada wanita yang tidak ada bersamanya (suami atau mahramnya). Banyak orang yang meremehkan persoalan ini. Padahal khalwat sangat potensial untuk mengundang perbuatan mungkar dan maksiat. kecuali bersamanya seorang atau dua orang laki-laki". . entah karena terlalu percaya kepada dirinya sendiri atau kepada orang lain. jabat tangan antara laki-laki dengan perempuan hampir menjadi tradisi. Tradisi bejat itu mengalahkan akhlak islami yang semestinya ditegakkan. Karenanya tidak mengherankan. atau di mobil. Bahkan mereka menganggap 53 . dengan pembantunya atau pasien wanita dengan dokter atau yang semacamnya. Hadits riwayat Muslim. jumlah anak-anak haram juga semakin meningkat tajam. membangun mukadimah untuk mengarah ke sana. Paling tidak. JABAT TANGAN DENGAN WANITA BUKAN MAHRAM Pada zaman kontemporer ini. 4/ 1711. 53 Berdasarkan petunjuk hadits di atas. jika semakin banyak ketidak-jelasan nasab dan keturunan. di kantor. baik di rumah. Di samping. baik dengan istri saudaranya. maka tidak dibolehkan seorang laki-laki berkhalwat dengan wanita bukan mahram. 19. di kamar.

َ ْ ‫ل َن يط ْعن في رأ‬ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ط‬ ٍ َ ‫خي‬ ِ ِ‫م ب‬ َ ‫سأ‬ ْ ُ ‫حدِك‬ ْ ‫م‬ َ ْ ِ َ َ ُ ْ َ )) ِ َ ‫خير ل َه م‬ ّ ‫ح‬ (( ‫ه‬ ِ َ ‫رأ َةً ل َ ت‬ ْ ‫نأ‬ َ ُ َ‫ل ل‬ ْ ‫سا‬ َ َ‫ن ي‬ ّ ‫م‬ َ ‫م‬ ْ ِ ُ ٌ ْ َ ٍ‫حدِي ْد‬ “Sungguh di tusuknya kepala salah seorang dari kalian dengan jarum besi. hadits. sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah ρ : 54 Rasulullah ρ bersabda: . 54 Kemudian tak diragukan lagi. hendak memutuskan tali silaturrahim. lebih baik baginya daripada ia menyentuh wanita yang tidak halal baginya”. Hadits riwayat Thabrani dalam Shahihul Jami'. tentang bahaya persoalan tersebut menurut syara’. dan sebagainya. Seandainya mereka melihat secara jernih dan penuh pengetahuan. berjabat tangan dengan anak (perempuan) paman atau bibi. . hal ini termasuk zina tangan. tentu mereka tidak akan melakukan hal tersebut. ekstrim. kaku. No: 4921. Sehingga dalam masyarakat kita. menggoyahkan niat baik…. ketinggalan zaman. sulit beradaptasi.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 80 kebiasaan itu jauh lebih baik dan lebih tinggi nilainya dari pada syari'at Allah Ψ yang mengharamkannya. tentu serta merta ia akan menuduhmu sebagai orang yang kolot. dengan istri saudara atau istri paman. Sehingga jika salah seorang dari mereka engkau ajak dialog tentang hukum syari'at dengan dalil-dalil yang kuat dan jelas. baik dari pihak ayah maupun ibu lebih mudah dari pada minum seteguk air.

1/ 412. . 4126. cet. Hadits riwayat Ahmad.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 81 ‫ن‬ ِ‫ز‬ َ ْ ‫)) ا َل ْعَي‬ ْ ‫ر‬ ْ َ‫ن ت‬ َ َ ‫وال ْي‬ َ ِ ‫زن‬ ْ َ‫ن ت‬ ِ َ ‫جل‬ ّ ‫وال‬ َ ‫ن‬ ِ َ ‫نيا‬ ِ ‫دا‬ َ ‫ن‬ ِ ‫يا‬ ِ ‫نا‬ ْ َ‫ن و‬ (( ‫ي‬ َ ‫ال‬ ِ‫ز‬ ْ َ‫ج ي‬ ُ ‫ر‬ ْ َ‫ت‬ ْ ِ ‫زن‬ ْ ‫ف‬ ِ َ ‫نيا‬ “Kedua mata berzina. dia berkata: ِ ‫ل الل‬ ِ ‫والل‬ َ ‫ ي َد‬ ‫ه‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫م‬ ْ ‫س‬ َ ‫ما‬ َ ‫ه‬ ِ ْ‫سو‬ َ ُ ‫ت ي َد‬ َ َ ‫)) وَل‬ َ َ ‫ام‬ ّ َ‫ة ق‬ (( ِ ‫بال ْك َل َم‬ ٍ ‫رأ‬ َ ُ‫ه ي‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫با‬ ُ ّ ‫ر أن‬ ّ ُ‫يعه‬ َ ْ ‫ط غَي‬ َ ْ 55 56 57 . Shahihul Jami'. . hadits. Darul Kitab Al 'Arabi. . Shahihul Jami'. dalam Shahihul Jami'. 6/ 357. 24/ 342. No: 2509. kedua kaki berzina dan kemaluanpun berzina”. 55 Dan adakah orang yang hatinya lebih bersih dari hati Nabi Muhammad ρ? Walaupun demikian beliau mengatakan: َ َ (( ‫ ء‬ ِ ‫سا‬ َ ّ ‫ي الن‬ َ ‫ي لَ أ‬ ّ ‫م‬ َ ِ‫س أي ْد‬ ْ ّ ‫)) إ ِن‬ “Sesungguhnya aku tidak pernah menyentuh tangan wanita”.57 Dan dari Aisyah radliallahu 'anha. kedua tangan berzina.56 Beliau ρ juga bersabda: ُ (( ‫ ء‬ َ ‫سا‬ ُ ِ‫صاف‬ َ ّ ‫ح الن‬ َ ‫ي لَ أ‬ ْ ّ ‫)) إ ِن‬ “Sesungguhnya aku tidak pernah menjabat tangan wanita”. 70554. 4/ 354. Hadits riwayat Ahmad. Al Ishabah. lihat. Hadits riwayat Thabrani dalam Al Kabir.

karena ia tidak mau berjabat tangan dengan kolega-koleganya. 20.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 82 “Dan Demi Allah. orang-orang yang mengancam cerai istrinya yang shalehah. Beliau ρ bersabda: َ ‫)) أ َيما ام‬ َ ْ ‫ ى ال‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫رأ‬ ْ ‫ةا‬ ْ ‫ر‬ َ ‫م‬ ّ ُ‫ت ث‬ ْ ‫ر‬ ّ ‫م‬ َ َ ‫ست َعْط‬ َ ْ َ ّ ِ ‫قوْم‬ َ ‫عل‬ َ (( ‫ة‬ ٌ َ ‫زان ِي‬ َ ‫ي‬ َ ْ ‫وا رِي‬ ِ َ ‫ل ِي‬ َ ‫ح‬ َ ِ‫ها فه‬ ْ ُ ‫جد‬ . WANITA KELUAR RUMAH DENGAN MEMAKAI PARFUM SEHINGGA MENGGODA LAKI-LAKI. Rasulullah ρ amat keras mamperingatkan masalah tersebut. Sesuatu yang menjadikan laki-laki lebih tergoda karena umpan wewangian yang menghampirinya. sungguh tangan Rasulullah ρ tidak (pernah) menyentuh tangan wanita sama sekali. berjabat tangan dengan lawan jenis. meski memakai alas (kaos tangan) hukumnya tetap haram. Inilah kebiasaan yang menjadi fenomena umum di kalangan wanita. tetapi beliau membai'at mereka dengan perkataan”. Hendaknya takut kepada Allah Υ. Perlu juga diketahui. Keluar rumah dengan menggunakan parfum yang wanginya menjelajahi segala ruang.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

83

“Perempuan manapun yang menggunakan parfum, kemudian melewati suatu kaum agar mereka mencium bau wanginya, maka dia adalah seorang pezina”.58 Sebagian wanita melalaikan dan meremehkan masalah ini, sehingga dengan sembarangan mereka memakai parfum. Tak peduli di sampingnya ada sopir, pedagang, satpam, atau orang lain yang tak mustahil akan tergoda. Dalam masalah ini, syari'at Islam amat keras. Perempuan yang telah terlanjur memakai parfum, jika hendak keluar rumah ia diwajibkan mandi terlebih dahulu seperti mandi janabat, meskipun tujuan keluarnya ke masjid.

َ ‫)) أ َيما ام‬ َ ‫م‬ ِ‫جد‬ ٍ ‫رأ‬ َ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ِ ‫س‬ َ ْ ‫ ى ال‬ ْ ‫ج‬ ّ ُ‫ت ث‬ ْ َ ‫ة ت َط َي ّب‬ َ ‫خ‬ َ ْ َ ّ ِ ‫ت‬ َ ‫إل‬ َ َ ‫س‬ ْ َ ‫قب‬ ‫ل‬ ْ ُ‫م ي‬ ِ َ ‫ت ى ت َغْت‬ ّ ‫ح‬ ِ ‫ل‬ َ ٌ‫صل َة‬ ُ ْ ‫جد َ رِي‬ َ ْ‫ل ِي ُو‬ ْ ‫ها ل‬ َ ‫ها‬ َ ْ ‫من‬ َ ‫ح‬ (( ‫ة‬ ِ َ ‫ناب‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ها‬ َ ْ ‫ن ال‬ َ ِ ‫اغْت‬ َ َ ‫سال‬ َ ‫م‬
“Perempuan manapun yang memakai parfum, kemudian keluar ke masjid, (dengan tujuan) agar wanginya tercium orang lain, maka shalatnya tidak diterima sehingga ia mandi sebagaimana mandi jinabat”.59 Setelah berbagai peringatan kita sampaikan, akhirnya kita hanya bisa mengadu kepada Allah Υ
58 59

Rasulullah ρ bersabda:

. Hadits riwayat Ahmad; 4/ 418, Shahihul Jami'; 105. . Hadits riwayat Ahmad; 2/ 444, Shahihul Jami'; 2073.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

84

tentang para wanita yang memakai parfum dalam pesta dan berbagai pertemuan yang diselenggarakan. Bahkan parfum yang wanginya menyengat hidung itu tak saja digunakan dalam waktu-waktu khusus, tetapi mereka gunakan di pasar-pasar, di kendaraan-kendaraan, dan di pertemuan-pertemuan umum, hingga di masjidmasjid pada malam-malam bulan suci Ramadhan. Syari'at Islam memberikan batasan, bahwa parfum wanita muslimah adalah yang tampak warnanya dan tidak keras semerbak wanginya. Kita memohon kepada Allah Υ, semoga Dia tidak murka kepada kita, dan semoga Dia tidak menghukum orang-orang shaleh baik laki-laki maupun perempuan, dengan sebab dosa orang-orang yang jahil (bodoh), dan semoga Dia menunjuki kita semua ke jalan yang lurus.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

85

21. WANITA BEPERGIAN TANPA MAHRAM Dalam shahihain, Ibnu Abbas ψ meriwayatkan, bersabda Rasulullah ρ :

َ ‫)) ل َ تسافر ال ْم‬ (( ٍ ‫رم‬ ْ ‫م‬ َ ‫م‬ َ ‫ي‬ َ ّ ‫رأةُ إ ِل‬ َ ‫ح‬ ْ ِ‫ع ذ‬ ْ َ ُ ِ َ ُ

“Tidak (dibenarkan seorang) wanita bepergian kecuali dengan mahramnya” . 60 Ketentuan di atas berlaku untuk semua bentuk safar (bepergian), bahkan termasuk di dalamnya safar (bepergian) dalam rangka melaksanakan ibadah haji. Bepergiannya wanita tanpa disertai oleh mahramnya, bisa memperdaya orang-orang fasik, sehingga bisa saja mereka tak segan-segan memangsanya. Di sisi lain, wanita berada pada posisi lemah dan tak berdaya, sehingga tak jarang ia justru terbujuk oleh laki-laki. Paling tidak, dengan kesendiriannya itu, kesuciaannya sebagai wanita ia pertaruhkan. Demikian pula halnya dengan perjalanan melalui udara, walaupun dia diantar oleh mahramnya sampai ke atas pesawat, dan di jemput mahramnya yang lain saat tiba di tempat tujuan.

60

. Hadits riwayat Muslim; 2/ 977

Untuk menjadi mahram dalam perjalanan disyaratkan adanya empat hal: muslim. suaminya.. baligh. dan laki-laki. seandainya terjadi kerusakan sehingga pesawat mendarat di bandara transit. . saudara lakilakinya atau mahram dari wanita tersebut". 11/ 26. atau terjadi keterlambatan atau perubahan jadwal. apa yang bakal terjadi? Sungguh. Rasulullah ρ bersabda: َ َ ‫خو‬ َ َ ‫ها أ َو ابنها أ َو زوجها أ‬ َ ‫و‬ ْ ُ‫و ذ‬ ْ ‫ها أ‬ ْ ُ ‫وأ‬ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ِ َ ْ‫ أب ُو‬. kemungkinan itu acap kali terjadi. siapakah yang duduk di sebelah wanita tersebut sepanjang perjalanan? Juga.. Perhatikanlah… betapa tegas aturan syari'at Islam dalam soal mahram. berakal. anaknya. )) (( ‫ها‬ ِ ٍ ‫رم‬ ْ ‫م‬ َ َ ْ ‫من‬ َ ‫ح‬ “…Bapaknya. lihat Fathul Bari.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 86 Kita bertanya. 61 22. Hadits riwayat Bukhari. MEMANDANG WANITA DENGAN SENGAJA Allah Υ berfirman: 61 .

“Hendaknya mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat”. juga berlaku untuk wanita. demikian pula dengan dokter kepada pasiennya. dan memelihara kemaluannya”. 2/ 69. bila melihat wanita untuk keperluan yang dibolehkan syari'at. Hal yang sama. Shahihul Jami'.S. Wanita diharamkan memandang kepada laki-laki yang bukan mahram dengan pandangan yang menyebabkan fitnah. (Q.S. (Q. Misalnya seorang laki-laki memandang kepada wanita yang akan dilamarnya. yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. َ ْ َ ِ‫)) فَز‬ (( ( ‫ه‬ َ ‫ما‬ َ ‫ر‬ ُ ‫م الل‬ َ ‫ ى‬ ّ ‫ح‬ ْ ‫ر)أ‬ ُ َ ‫ن الن ّظ‬ ِ ‫ي‬ َ ‫إل‬ ِ ْ ‫نا العَي‬ “Adapun zina mata adalah melihat (kepada apa yang diharamkan Allah)". An Nur: 30). 3047. Hadits marfu' riwayat Ahmad. 62 Tetapi dikecualikan dari hukum di atas. Allah Υ berfirman: Rasulullah ρ bersabda: “Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 87 "Katakanlah kepada orang-orang laki-laki yang beriman. . 62 . An Nur: 31).

Termasuk tipu-daya syaitan adalah melihat gambar-gambar porno. film. baik di majalah. televisi. semua itu adalah sekedar gambar. Hal yang sama juga berlaku antar sesama wanita. Dan setiap aurat yang tidak boleh dilihat. internet dan sebagainya. Namun bukankah sangat jelas bahwa semua itu berpotensi merusak (Akhlak) dan membangkitkan nafsu birahi? 23. Sebagian mereka berdalih. bukanlah hakikat yang sebenarnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 88 Juga haram hukumnya memandang laki-laki yang belum baligh dan laki-laki tampan dengan pandangan syahwat. . video. tidak boleh pula untuk dipegang meski dengan dilapisi kain. Haram bagi laki-laki melihat aurat laki-laki lain. DIYATSAH (HILANGNYA RASA CEMBURU) Dari Ibnu Umar ψ ia berkata: Rasulullah bersabda ρ: ‫ن‬ َ ‫جن ّه‬ ٌ ‫)) ث َل َث َه‬ ِ ْ ‫م هد‬ َ ْ ‫م ال‬ َ ْ ‫ة قَ هد‬ َ ‫ر‬ ُ :‫ة‬ ُ ‫ه عَل َي ْهِ ه‬ ُ ‫م الل ه‬ ُ ‫م‬ ّ ‫حه‬ َ ‫ه‬ ‫وال ْعَه‬ َ ْ ‫ال‬ ُ ْ‫والهد ّي ّو‬ ّ ‫ها‬ ِ ‫ي أهْل ِه‬ ِ ُ‫ي ي‬ ْ ‫خ‬ ْ ‫ر فِ ه‬ ّ ‫قه‬ ْ ِ‫ث ال ّهذ‬ َ ‫ق‬ َ ‫ر‬ ِ ‫مه‬ (( ‫ث‬ ُ ْ ‫ال‬ َ ْ ‫خب‬ “Tiga (jenis manusia) yang Allah haramkan atas mereka surga. peminum khamr (minuman keras).

membiarkan salah seorang wanita anggota keluarganya mengendarai mobil berduaan dengan laki-laki bukan mahram seperti.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 89 pendurhaka (kepada orang tuanya). . atau sekedar mengadakan pembicaraan dengan dalih beramah-tamah. 24. Sebagian orang ada yang melakukan hal tersebut untuk tujuan materi. sopir dan yang sejenisnya. lihat Fathul Bari. membiarkan mereka keluar tanpa hijab sehingga orang yang lalu-lalang di jalan dapat memandangnya dengan jelas dan leluasa. 63 Penjelmaan diyatsah di zaman kita sekarang ini di antaranya adalah. sehingga menulis nasab palsu dalam 63 . membawa mereka ke gedung film-film porno atau majalah-majalah yang menebarkan kerusakan dan menghilangkan rasa malu dan masih banyak lagi bentuk diyatsah yang lain. Hadits riwayat Bukhari. atau menggolongkan diri kepada selain kaumnya. seorang muslim tidak dibenarkan menasabkan diri kepada selain ayahnya. 8/ 45. menutup mata terhadap anak perempuan atau istri yang berhubungan dengan laki-laki lain di dalam rumah. merelakan salah seseorang wanita dari anggota keluarganya berduaduaan dengan laki-laki yang bukan mahram. MEMALSUKAN NASAB ANAKKEPADA SELAIN AYAHNYA DAN PENGINGKARAN AYAH TERHADAP ANAK SENDIRI Menurut syari'at Islam. dan dayyuts (yaitu) yang merelakan kekejian dalam keluarganya”.

untuk memudahkan urusannya. menuduhnya berselingkuh dengan laki-laki lain. maka haram baginya surga”. Semua perbuatan di atas hukumnya haram. mendapat ancaman yang keras dari Allah Ψ. 8/ 45. Sebagian lain ada yang melakukannya karena dendam kepada sang ayah yang meninggalkan dirinya sejak kecil. padahal anak itu jelas-jelas lahir dari hubungan antara dirinya dengan istrinya. Perbuatan tersebut melahirkan kerusakan besar di banyak bidang persoalan. Orang-orang sebagaimana disebutkan di atas. haram hukumnya mempermainkan nasab atau memalsukannya. Sebagian istri juga ada yang berkhianat. warisan dan sebagainya. tetapi kemudian ia menasabkan anak tersebut kepada suaminya yang sah. nikah. lihat Fathul Bari. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 90 surat-surat dan dokumen penting. Dalam sebuah hadits marfu’ dari Sa’ad bin Abi Bakrah τ di sebutkan: َ ‫)) من ادع ى إله ى غَيه‬ َ ‫م‬ ‫ة‬ ُ ‫جن ّه‬ ِ ‫ر أب ِي ْه‬ َ ْ ‫فال‬ ُ ‫و ي َعْل َه‬ َ ‫ه وَهُه‬ ِ ْ َ ِ َ ّ ِ َ (( ‫م‬ ِ ْ ‫عَل َي‬ َ ‫ه‬ ٌ ‫را‬ َ ‫ح‬ “Barang siapa mengaku (bernasab) kepada selain ayahnya. Sebagian laki-laki apabila terjadi pertengkaran dengan istrinya. sedang ia mengetahuinya. 64 Jadi menurut ketentuan syari'at. Misalnya ia hamil dari hasil zina dengan lelaki lain. 64 . misalnya dalam urusan mahram. Hadits riwayat Bukhari. sehingga ia tidak mengakui anaknya sendiri tanpa bukti apapun.

bahwasanya ia mendengar Rasulullah ρ bersabda. 2/ 695. 66 Abu Hurairah τ meriwayatkan. . . padahal dia bukan dari golongan mereka. karena tuduhan zina. 3316. padahal ia melihatnya (sebagai anaknya yang sah). maka Allah Ψ akan menutup diri darinya dan akan mempermalukannya di hadapan orang-orang terdahulu dan orang-orang yang sesudahnya”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 91 َ ‫)) أ َيما ام‬ ‫م‬ َ ‫ت‬ َ ْ ‫ة أ َد‬ ِ ‫س‬ ٍ ‫رأ‬ ْ ‫ههه‬ َ ٍ ‫ ى قَوْم‬ ْ َ ‫خل‬ ُ ْ ‫من‬ َ ْ ‫ن ل َي‬ ْ ‫م‬ َ ْ َ ّ َ ‫عل‬ َ َ َ ‫ه‬ ‫الله‬ ‫ها‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫يه‬ ‫ن‬ ‫له‬ ‫و‬ ٍ ‫ ء‬ ‫ي‬ ‫شه‬ ‫ي‬ ‫فه‬ ‫ه‬ ‫الله‬ ‫ن‬ ِ ِ ‫ت‬ َ ْ ‫فَل َي‬ ُ ْ ‫س‬ َ ْ ُ ْ َ ْ ْ ِ ِ َ ‫م‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ر إ ِل َي ْه‬ َ ‫ج‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ر‬ َ َ ّ ‫و أي‬ ُ َ ‫جن ّت‬ ُ ‫و ي َن ْظ ُه‬ َ ‫ح هد َ وَل َهد َهُ وَهُ ه‬ ٍ ‫ج‬ َ ‫ما‬ َ ، ‫ه‬ َ ْ َ ُ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ؤ‬ ‫ر‬ ‫ ى‬ ‫ه‬ ‫عل‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ح‬ َ َ َ ْ ‫ا‬ َ ِّْ ِ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ ِ ُ (( ‫ن‬ ِ ‫وال‬ َ ْ ‫خرِي‬ َ “Perempuan manapun yang menggolongkan (seorang anak) kepada suatu kaum. Mula’anah saling melaknat antara suami dengan istri. Dan siapa saja dari laki-laki yang mengingkari anaknya. lihat Misykatul Mashabih. Hadits riwayat Abu Daud. maka Allah Ψ berlepas diri dari padanya dan tidak akan memasukkannya ke dalam surga. 65 66 . pada saat turun ayat mula’anah 65.

dan kelemahan.S. Baik karena lilitan hutang yang tak terbayarkan atau berupa kepincangan ekonomi. tingginya angka pengangguran. Orang yang memperhatikan pengaruh riba dalam kehidupan individu hingga tingkat negara. Al Baqarah: 278-279). Allah Ψ berfirman: “Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba (yang belum dipungut). kemandegan. jika kamu orang-orang yang beriman. ambruknya perseroan dan . kebangkrutan. betapa keji dosa riba di sisi Allah Ψ. kelesuan. MAKAN UANG RIBA Dalam kitab suci Al Qur’an.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 92 25. melakukan kegiatan riba akan mengakibatkan kerugian. Cukuplah ayat diatas sebagai petunjuk bagi kita. maka ketahuilah bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu”. niscaya akan mendapatkan kesimpulan. Allah Ψ tidak pernah memaklumkan perang kepada seseorang kecuali kepada pemakan riba. (Q. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba).

perantara. Hadits riwayat Muslim. 67 . . Di samping.‫ه‬ َ ‫قا‬ َ َ‫ه و‬ (( ‫ ء‬ ٌ ‫وا‬ ِ ْ ‫شاهِد َي‬ َ ‫م‬ ْ ُ‫ ه‬:‫ل‬ ُ َ ‫كات ِب‬ َ ‫س‬ “Rasulullah ρ melaknat pemakan riba. atau pembantu kelancaran kegitan riba adalah orang-orang yang dilaknat melalui lisan Nabi Muhammad ρ : َ ‫ آك ِه‬: ‫ه‬ ُ ْ‫س هو‬ ‫ه‬ ِ ‫ل الل ه‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫م هؤْك ِل‬ ُ َ‫رب َهها و‬ ّ ‫ل ال‬ َ ‫ن‬ َ ‫)) ل َعَ ه‬ َ َ‫و‬ َ َ‫ و‬.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 93 usaha bisnis. penerima uang nasabah. maka setiap umat Islam tidak diperkenankan bekerja sebagai sekretaris. dan di sisi lain menciptakan kemiskinan di tengah masyarakat yang jumlahnya mayoritas yang sudah merana dan papa. satpam dan pekerjaan lainnya yang mendukung kegiatan riba. nasabah. pengantar uang nasabah. 67 Berdasarkan hadits di atas. 3/ 1219. beliau berkata: "Mereka itu sama (saja)”. sehingga Allah Ψ memaklumkan perang atasnya. pemberi riba. membangun gunung rupiah untuk satu kelompok masyarakat yang jumlahnya minoritas di satu sisi. kegiatan riba menjadikan hasil keringat dan jerih payah kerja tiap hari hanya dikonsentrasikan untuk membayar bunga riba yang tak pernah ada akhirnya. penulis dan kedua orang yang menjadi saksi atasnya”. Ini berarti menciptakan kesenjangan sosial. petugas pembukuan. Semua pihak yang berperan dalam kegiatan riba. Barang kali inilah salah satu potret kedzhaliman dari kegiatan riba.

68 ْ ُ ‫ج‬ َ َ‫م أ‬ ‫ن‬ ِ ّ ‫شهد‬ ُ ‫ر‬ ً ِ‫م ر‬ ُ ‫و ي َعْل َه‬ ُ ُ ‫با ي َأك ُل‬ ُ َ ‫ره‬ ْ ‫مه‬ َ ُ‫ل وَه‬ ّ ‫ه ال‬ ْ ِ‫)) د‬ َ (( ‫ة‬ ً َ ‫ن زني‬ ٍ ّ ‫ست‬ ِ َ ْ ‫ة وَث َلث ِي‬ “Sedirham (uang) riba yang dimakan oleh seorang laki-laki sedang dia mengetahuinya (uang itu hasil riba). Abdullah bin Mas’ud τ meriwayatkan. . 3375. 68 Juga dalam sabda beliau ρ : . 2/ 37. 3533. hanya antara si kaya dengan si miskin.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 94 Sungguh Rasulullah ρ telah menerangkan betapa buruk kegiatan riba tersebut. tidak dikhususkan sebagaimana yang dipahami oleh sebagian orang. lebih keras (siksaanya) daripada tiga puluh enam kali berzina”.69 Pengharaman riba berlaku umum. Hadits riwayat Ahmad. yang paling ringan dari padanya adalah seperti (dosa) seorang laki-laki yang menyetubuhi ibunya (sendiri). 5/ 225. 69 . lihat Shahihul Jami'. bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: َ ُ ْ ‫ها مث‬ َ ‫ة وسبعون با‬ َ )) ‫ح‬ ِ َ ‫ر‬ َ ِ ‫ن ي َن ْك‬ ْ ‫لأ‬ ً َ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ َ ‫با ث َل َث‬ َ‫ر‬ َ ْ ‫با أي‬ ُ ‫س‬ ّ ‫ال‬ َ ُ ُ ‫جهه‬ ‫ل‬ ِ ‫بهها‬ ُ ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫ر‬ ّ ِ ‫ وَإ‬.‫ه‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫مهه‬ ّ ‫لأ‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫جهه‬ ّ ‫ض ال‬ ْ ‫عهه‬ ّ ‫بهه ى ال‬ ْ ‫نأ‬ ّ ‫ال‬ (( ِ ‫سل ِم‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫ال‬ “Riba itu (memiliki) tujuh puluh tiga pintu. Shahihul Jami'. Dan sejahat-jahatnya riba adalah kehormatan seorang muslim”. Hadits riwayat Hakim dalam Mustadrak.

Rasulullah ρ bersabda: َ ِ‫ر إ‬ ّ َ‫ل ى ق‬ (( ‫ل‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ه ت‬ ّ ِ ‫ر فَإ‬ ْ ِ ‫با وَإ‬ َ‫ر‬ ُ َ ‫عاقِب َت‬ ُ ْ ‫صي‬ َ ُ ‫ن ك َث‬ ّ ‫)) َال‬ “(Uang) riba itu meski (pada awalnya) banyak. Atau paling tidak. riba itu haram dan kalau sedikit tidak diharamkan. Meskipun riba adalah suatu dosa yang sangat keji. Langkah yang harus ditempuh oleh orang yang benar-benar taubat dari kegiatan riba adalah sebagaimana dituturkan firman Allah Ψ : 70 . tetapi Allah Ψ tetap menerima taubat orang yang hendak meninggalkan perbuatan tersebut. 3542. berkah uang riba tersebut meski jumlahnya banyak dihilangkan oleh Allah Ψ. kelak dia akan dibangkitkan dari dalam kuburnya pada hari kiamat seperti bangkitnya orang yang kerasukan syaitan lantaran tekanan penyakit gila. Hadits riwayat Hakim. riba hukumnya tetap haram. 70 Riba juga tidak dikhususkan pada jumlah peredaran uang. 2/ 37. . tetapi pada akhirnya ia akan (menjadi) sedikit". sehingga dikatakan kalau dalam jumlah banyak. Shahihul Jami'.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 95 Pengharaman itu berlaku untuk semua orang dan dalam semua keadaan. Orang yang memakan atau mengambil uang riba. Betapa banyak kita saksikan bangkrutnya pedagang-pedagang besar dan orang-orang kaya karena melibatkan diri dalam kegiatan ribawi. Sedikit atau banyak.

maka bagimu pokok hartamu. Seperti untuk membangun W.C umum atau yang semisalnya. Al Baqarah: 279). memandangnya sebagai sesuatu yang buruk dan keji. maka keadilan benar-benar terwujud. .S. Bahkan orang-orang yang meletakkan uangnya di bankbank konvensional (ribawi) karena terpaksa disebabkan takut hilang atau dicuri. (Q. hendaknya ia benar-benar merasakannya sebagai sesuatu yang sangat terpaksa. Jika bunga itu dimasukkan dalam rekeningnya. bila memungkinkan. Yakni keterpaksaan itu sebanding dengan keterpaksaan orang yang makan bangkai atau lebih dari itu. kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya”. Dengan mengambil langkah tersebut. Setiap pribadi muslim harus menjauhkan diri dari dosa besar ini. (pent). Orang-orang itu tidak boleh meminta bunga deposito dari bank-bank tersebut. maka ia harus menggunakan uang tersebut untuk sesuatu yang dibolehkan71. dengan tetap memohon ampun kepada Allah Ψ dan berusaha untuk mencari gantinya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 96 “Dan jika kamu bertaubat (dari kegiatan dan pemanfaatan riba). 71 .

pakaian. MENYEMBUNYIKAN AIB BARANG Suatu hari Rasulullah ρ lewat di samping sebuah gundukan makanan (sejenis gandum). membayar pajak. Juga tidak boleh untuk mengeluarkan zakat. Karena Allah Ψ adalah Dzat Yang Maha Baik tidak menerima sesuatu kecuali yang baik. kendaraan. atau ibu. Beliau bertanya: "Apakah ini wahai pedagang makanan?". Lalu beliau memasukkan tangannya kedalam gundukan makanan tersebut sehingga jari-jarinya basah. atau menjadikannya sarana untuk menolak kezhaliman yang menimpanya. minum. bapak. Juga tidak boleh untuk diberikan sebagai nafkah kepada istri. Tidak untuk makan. 26. anak. ia menjawab: "Basah karena kehujanan. wahai Rasulullah! Rasulullah ρ bersabda: َ ‫س ؟‬ ‫راهُ الن ّه‬ َ ْ‫ه فَو‬ َ ّ ‫ق الط‬ َ َ ‫)) أفَل‬ ُ َ ‫جعَل ْت‬ ُ ‫ها‬ َ ‫ي ي َه‬ ْ ‫عام ِ ك َه‬ (( ‫نا‬ ّ ‫م‬ ِ ‫س‬ َ َ ْ ‫ش فَل َي‬ ّ َ‫ن غ‬ ْ ‫م‬ .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 97 Sebagai bentuk penghindaran dari uang tersebut. Ia tidak boleh memanfaatkan uang riba tersebut dalam bentuk apapun. tidak sebagai shadaqah. atau tempat tinggal. Tetapi hendaknya ia membebaskan diri daripadanya karena takut kepada siksaan Allah Ψ.

Hadits riwayat Muslim. 1/ 99. Jika berupa barang-barang elektronik. tidak mau menerangkan cacat barang yang hendak dijualnya. Dan betapa banyak kita saksikan orang-orang yang menjual mobil atau peralatan lainnya. tak lama kemudian barang itu rusak.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 98 “Kenapa tidak kau letakkan di (bagian) atas makanan. atau meletakkannya di bagian bawah kotak barang. maka ia tidak termasuk golongan kami”. sehingga ketika barang itu dibawa pulang oleh pembeli. ّ ‫حه‬ ‫سهل ِم ٍ ب َه‬ َ‫هاع‬ ُ َ‫م أ‬ ِ َ ‫سل ِم ِ وَل َ ي‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ِ‫ل ل‬ ُ ْ ‫خو ال‬ ُ ِ ‫سل‬ ُ ْ ‫)) ا َل‬ (( ‫ه‬ ِ َ‫ن أ‬ ِ ْ ‫عا فِي‬ ِ ْ ‫خي‬ ِ ٌ ْ ‫ه عَي‬ ً ْ ‫ه ب َي‬ ُ َ‫ه ل‬ ُ َ ‫ب إ ِل ّ ب َي ّن‬ ْ ‫م‬ 72 Rasulullah ρ bersabda: .72 Pada saat ini banyak pedagang yang tidak takut kepada Allah Ψ dengan menyembunyikan aib barang. Semua ini hukumnya haram. atau menggunakan zat kimia atau semacamnya sehingga barang tersebut tampak bagus. mungkin dengan menyembunyikan cacat pada komponen tertentu. Barang siapa yang curang. atau menolak pembeli yang ingin meneliti barang atau mencobanya. . sehingga orang-orang dapat melihatnya?. Sebagian penjual ada yang mengubah tanggal kadaluwarsa penggunaan barang. Misalnya dengan memberinya lem perekat.

maka jual beli keduanya diberkahi. Jika keduanya jujur dan menerangkan (aib barang). Tidak.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 99 “Seorang muslim adalah saudara muslim lainnya. justru menjual barang seperti itu (dengan tanpa menerangkan cacat barang). lihat Fathul Bari. Hadits riwayat Bukhari. menjual secara lelang dengan serta merta akan melepaskan dirinya dari tanggung jawab soal aib barang. 4/ 328. 74 . Rasulullah ρ bersabda: َ ّ ‫ص هد‬ َ ‫قا‬ َ ‫ر‬ ‫ها‬ ‫قا وَب َي ّن َه‬ َ َ ‫م ي َت‬ ِ ْ ‫بال‬ ْ ‫فإ‬ َ ‫خ‬ َ ّ ‫)) ا َل ْب َي‬ ْ َ ‫مال‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ن‬ ّ ‫ف‬ ِ ‫عا‬ ِ ‫يا‬ َ ِ‫ب ُوْر‬ ‫ت‬ َ ‫ح‬ ‫مه‬ ِ ‫م‬ َ َ ‫ن ك َهذ‬ ْ ِ ‫ما وَإ‬ ْ ‫قه‬ ُ ‫ها‬ َ َ ‫با وَك َت‬ َ ِ‫ي ب َي ْعِه‬ َ ُ‫ك ل َه‬ ْ ِ‫ما ف‬ (( ‫ما‬ ُ َ ‫رك‬ َ ِ‫ة ب َي ْعِه‬ َ َ‫ب‬ “Kedua orang yang sedang jual beli adalah dalam khiyar (pilihan) selama belum berpisah. maka dihapuslah berkah jual beli keduanya”. tidak halal bagi seorang muslim menjual barang kepada saudaranya yang di dalamnya ada cacat. Shahihul Jami'. "saya jual kepada anda setumpuk besi… saya jual kepada anda setumpuk besi". Misalnya dengan mengatakan kepada pembeli. 74 73 . 6705. Tetapi jika keduanya berdusta dan menyembunyikan (aib barang). . 2/ 754. kecuali ia menerangkan cacat tersebut” . juga yang sejenisnya adalah perdagangan yang tidak diberkahi. 73 Sebagian orang mengira. Hadits riwayat Ibnu Majah.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 100 27. ini adalah salah satu bentuk penipuan. 1057. BAI’UN NAJSH Bai’un najsh yaitu: menaikkan tawaran harga barang. . Rasulullah ρ bersabda: ُ ‫ج‬ (( ‫وا‬ َ َ ‫)) ل َ ت‬ َ ‫نا‬ ْ ‫ش‬ “Janganlah kalian saling bersaing dalam penawaran barang (untuk tujuan menipu)”. Lihat Silsilatul Ahadits Shahihah. tetapi ia tidak bermaksud membelinya. Rasulullah ρ bersabda: (( ‫ر‬ َ ْ ‫وال‬ ُ َ‫خدِي ْع‬ ّ ‫في ال‬ ِ ‫ة‬ َ ْ ‫)) ا َل‬ َ ‫ر‬ ُ ْ ‫مك‬ ِ ‫نا‬ “Makar (tipu daya) dan penipuan adalah tempatnya dineraka”. Hadits riwayat Bukhari. 75 Tak diragukan lagi. para pemandu suatu acara pelelangan atau para pramuniaga di show room mobil atau barang-barang lainnya memakan barang haram disebabkan perbuatan yang mereka lakukan. 75 76 . 10/ 484. sehingga ia mau menaikkan tawaran harga tersebut. lihat Fathul Bari. untuk menipu orang lain yang ingin membeli. . 76 Banyak kita saksikan.

Al Jumu’ah: 9). BERJUALAN SETELAH ADZAN KEDUA PADA HARI JUM’AT Allah Ψ berfirman: “Hai orang-orang yang beriman. mereka akan mengelabui para pembeli dan menaikkan harga setinggi-tingginya. Mereka adalah para penipu hamba Allah Ψ dan para pembawa mara bahaya. Atau bila mereka dalam posisi selaku pembeli mereka menipu para penjual dan hanya mau membeli dengan harga serendah-rendahnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 101 Diantaranya. memperdaya pembeli. (Q. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui”. mereka acapkali melakukan bai’un najsy. apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jum’at. .S. 28. maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkan jual beli. Berbeda jika mereka selaku penjual barang atau menjualkan barang orang lain.

atau pabrik. Para pembelinya dalam hal ini juga ikut berdosa. Ahmad Syakir berkata. 77 29. menurut pendapat yang kuat tidak sah. Bahkan diantara mereka berjualan di dekat atau di halaman masjid. Hadits riwayat Ahmad. perusahaan roti. . Meski mereka hanya membeli siwak atau tissue. JUDI (DENGAN SEGALA BENTUK DAN RAGAMNYA) Allah Ψ berfirman: 77 . No: 1065 (hadits tersebut terdapat dalam shahihain. hendaknya mereka malaksanakan tugas dalam batas sebagaimana yang dituntunkan Rasulullah ρ : َ َ ‫)) ل‬ َ َ ‫ة ل ِب‬ (( ‫ه‬ َ َ‫طاع‬ ِ ‫ة الل‬ ِ َ ‫صي‬ ِ ْ‫مع‬ َ ‫ي‬ ْ ِ‫ر ف‬ ٍ ‫ش‬ “Tidak ada ketaatan kepada manusia dalam berbuat maksiat kepada Allah Ψ”. meskipun adzan kedua sudah berkumandang.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 102 Sebagian pedagang ada yang masih berjualan di toko-toko mereka. Isnad hadits ini shahih. tetapi secara hakikat perdagangan mereka merugi. Jual beli pada waktu tersebut. Bin Baz). 1/ 129. Sebagian pemilik restoran. Adapun para karyawan. Orang-orang tersebut. hadits. meski secara lahiriah bertambah keuntungannya. ada yang tetap memaksa para karyawannya bekerja pada waktu shalat Jum’at.

b. Dari situ. maka bentuk perjudian sudah beraneka ragam. Adapun di zaman kita saat ini. tujuh orang dari mereka mendapatkan bagian yang berbeda-beda menurut tradisi mereka. meski mereka berdalih untuk kepentingan sosial. berjudi. Di antara tradisi orang-orang jahiliyah dahulu adalah berjudi. di antaranya: a. ketiga dan demikian seterusnya dengan jumlah hadiah yang berbeda-beda. Pemenang pertama mendapatkan hadiah yang amat menggiurkan. Yang paling sederhana di antaranya adalah dengan membeli nomor-nomor yang telah disediakan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 103 “Sesungguhnya (minuman) khamar. berhala. Membeli suatu barang yang di dalamnya terdapat sesuatu yang dirahasiakan atau memberinya . Lalu pemenang kedua. Apa yang dikenal yanasib (lotre) dalam berbagai bentuknya. maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan”. (Q. termasuk perbuatan syaitan. Ini semua adalah haram. mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji. Adapun bentuk judi yang paling terkenal itu adalah sepuluh orang berserikat membeli seekor onta dengan saham yang sama. kemudian nomor-nomor itu diundi. dan tiga orang lainnya tidak mendapatkan apa-apa alias kalah. Kemudian dilakukan undian. Al Maidah: 90).S.

Termasuk bentuk perjudian di zaman kita saat ini adalah asuransi jiwa. baik dengan menggunakan hadiah atau tidak. dan semua bentuk taruhan masuk dalam kategori judi. terbitan Ar Ri’asatul Aammah Li Dirasatil Ilmiyah. kebakaran. seperti yang mereka namakan dengan flippers.20. khusus untuk permainan dosa besar tersebut. atau asuransi secara umum. Seperti pertandingan pacuan kuda dan memanah. Demikian pula dengan bentuk.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 104 kupon ketika membeli barang. Pada saat ini bahkan ada club khusus judi (kasino) yang di dalamnya ada alat judi khusus yang disebut rolet. tinju atau yang semacamnya. Juga termasuk judi. itu ada tiga macam: Pertama: Untuk maksud syiar Islam. 17. Al buhuts Al Islamiyah. taruhan yang diadakan saat berlangsungnya sepak bola. Demikianlah. barang-barang. Termasuk dalam kategori ini -menurut pendapat yang 78 .19. Adapun berbagai pertandingan yang kita kenal sekarang. c. asuransi kerusakan dan bentuk-bentuk asuransi lainnya. lihat majalah.bentuk permainan yang ada di beberapa toko mainan dan pusat hiburan. Tentang hukum asuransi dan solusinya menurut Islam. edisi. Bahkan sebagian artis penyanyi mengasuransikan suara mereka. maka hal ini dibolehkan. sebagian besar mengundang unsur judi. ini semuanya haram 78. lalu kupon-kupon itu diundi untuk menentukan pemenangnya. . kendaraan.

tidak melanggar hal-hal yang diharamkan. 30. Ini merupakan ringkasan diskusi bersama Syaikh Abdul Muhsin Az Zamil. seperti lomba ratu kecantikan atau tinju.berbagai macam perlombaan dalam ilmu agama. dengan catatan. . Juga termasuk dalam kategori ini penyelenggaraan sabung ayam. Ketiga: Perlombaan dalam sesuatu yang diharamkan atau sarana kepada perbuatan yang diharamkan. semoga Allah Ψ menjaganya. seperti menghapal Al Qur’an. Adu kambing atau yang semacamnya 79. kalau tidak salah beliau telah menulis makalah khusus tentang masalah ini. seperti pertandingan sepak bola dan lomba lari. Kedua: Perlombaan dalam sesuatu yang hukumnya mubah. semua hal ini hukumnya jaiz (boleh) dengan syarat tanpa menggunakan hadiah. Seperti meninggalkan shalat. membuka aurat dan sebagainya. MENCURI Allah Ψ berfirman: 79 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 105 kuat.

potonglah tangan keduanya (sebagai) balasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 106 “Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri.S. Jika ketahuan. Pencuri semacam ini tidak lagi memperhitungkan ketentuan. "Barang itu terpaut di mihjanku".ketentuan Allah Ψ bahwa ia sedang berada di bumi yang paling mulia di sekeliling Ka’bah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana". tetapi jika . ia berkilah. Dalam kisah tentang shalat kusuf Rasulullah ρ bersabda: َ ‫حيههن‬ ُ ِ ‫ر وَذ َل‬ ‫ي‬ َ ‫يهه‬ َ َ ‫)) ل‬ ّ ‫بال‬ ُ ُ ‫رأي ْت‬ ْ ‫كهه‬ ِ ‫ ء‬ ِ ْ ‫قههد‬ ْ ِ ‫مههوْن‬ َ َ ْ ِ ‫م‬ ْ ‫ج‬ ِ ‫نهها‬ َ ‫ه ى‬ ‫حت ّه‬ ‫حهَه‬ ْ َ‫ن ل‬ َ ‫م‬ ّ َ ‫ت َأ‬ ِ ‫ف‬ َ ‫خافَه‬ ِ ‫ي‬ ِ ُ‫ن ي‬ َ َ‫ و‬، ‫ها‬ ْ ‫ةأ‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫مه‬ ْ ِ ‫صهي ْب َن‬ ْ ‫خ‬ َ َ َ ‫عا‬ ِ ‫صا‬ ِ ْ ‫ب ال‬ َ ‫م‬ ُ َ‫ن ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ‫ ءه‬ ْ ‫ه)أ‬ ُ َ ‫صب‬ ُ ْ ‫رأي‬ ْ ُ‫ر ق‬ َ ‫ها‬ َ ْ ‫ت فِي‬ ّ ‫ج‬ َ ِ ‫ج‬ ْ َ َ ‫ن‬ ‫حه‬ ‫ كه‬، ‫ر‬ ُ ِ‫س هر‬ ِ ‫جن ِه‬ ِ ِ‫ج ب‬ ّ ‫في ال‬ ِ ( ْ ِ ‫ ف هإ‬، ‫ه‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ ّ ‫ها‬ َ ‫ق ال‬ َ ‫ها‬ ْ َ‫ن ي‬ ِ ‫نا‬ ّ َ َ َ َ ‫فه‬ َ ‫ه قا‬ ‫ل‬ ِ ‫نغ‬ ِ ِ‫ق ب‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ َ ‫ما ت َعَل ه‬ َ ّ ‫ إ ِن‬:‫ل‬ ُ ‫نل‬ ْ ‫جن ِه‬ َ ِ ‫فُط‬ (( ‫ه‬ ِ ِ‫ب ب‬ َ َ‫ه ذ َه‬ ُ ْ ‫عَن‬ “Dan sungguh telah diperlihatkan api neraka. (Q. Dahulunya ia mencuri (barang milik) orang yang haji. yaitu saat kalian melihatku mundur karena aku takut hangus (oleh jilatannya) dan sehingga aku melihat di dalamnya pemilik mihjan (tongkat berkeluk kepalanya) menyeret ususnya di dalam nereka. Di antara kejahatan pencurian yang paling besar adalah mencuri barang-barang milik jama'ah haji dan mereka yang sedang melaksanakan umrah ke Baitullah di Mekkah. Al Maidah: 38 ).

Sebagian orang yang melakukannya berdalih. . seperti yang dilakukan sebagian wanita. lalu menjarah barang-barang di dalam rumah. Sebab harta milik umum berarti milik segenap umat Islam. Ada pula yang masuk ke toko atau supermarket lalu mengutil barang yang kemudian ia selipkan di balik baju. kami mencuri sebagaimana yang dilakukan orang lain. Modus pencurian amat beragam. mengulurkan tangan ke saku orang lain dengan cepat dan mengambil isinya. Sebagian masuk rumah orang lain dengan kedok sebagai tamu. maka si pencuri membawanya (pergi) “. Ini tidak benar. Sebagian lain mencuri dari koper atau tas tamunya. 80 Termasuk mencuri terbesar adalah mencuri harta milik umum. Sebagian orang mencuri harta milik orang-orang kafir dengan menjadikan kekafiran mereka sebagai dalih. Padahal.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 107 orang itu lengah dari barangnya. Sedangkan apa yang dilakukan oleh orang lain yang tidak takut kepada Allah Ψ. Di antaranya mencopet. bukanlah alasan sehingga mereka dibiarkan mencuri. Hadits riwayat Muslim. 904. Mereka tidak memahami bahwa pencurian itu berarti mencuri dari harta segenap umat Islam. tidak semua perusahaan milik orang-orang kafir atau individu dari mereka masuk dalam kategori tersebut. 80 . Orang kafir yang hartanya boleh diambil adalah mereka yang memerangi umat Islam.

31. betapapun kecil nilainya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 108 Sebagian orang meremehkan pencurian sesuatu yang jumlahnya sedikit atau tak berharga. secara pribadi atau perantara. lihat Fathul Bari. harus dikembalikan kepada pemiliknya. 81 Setiap orang yang mencuri sesuatu. maka hendaknya ia menyedekahkan barang tersebut dengan niat pahalanya untuk pemilik barang tersebut. Pengembalian itu baik secara terang-terangan atau rahasia. 12/ 81. Sebab perbuatan itu mengakibatkan ketidak-adilan dalam hukum. setelah sebelumnya ia bertaubat kepada Allah Ψ. dan (pencuri) yang mencuri seutas tali sehingga ia dipotong tangannya”. MEMBERI ATAU MENERIMA SUAP Memberi uang suap kepada qadhi atau hakim agar ia membungkam kebenaran atau melakukan kebathilan merupakan suatu kejahatan. Hadits riwayat Bukhari. Adapun jika tak mampu setelah usaha maksimal untuk mengembalikan kepada pemiliknya atau ahli warisnya. . padahal Rasulullah ρ bersabda: ْ ُ ‫ة فَت‬ َ ‫ض‬ ُ ِ‫سر‬ َ ِ‫سار‬ َ ‫ع‬ ُ َ ‫قط‬ َ ْ ‫ق ال ْب َي‬ ْ َ‫ق ي‬ ّ ‫ه ال‬ ُ‫يههد ُه‬ ُ ‫ن الل‬ َ َ‫)) ل َع‬ َ ْ ‫حب‬ (( ُ‫ع ي َد ُه‬ ْ ُ ‫ل فَت‬ ُ ِ‫سر‬ ُ َ ‫قط‬ َ ْ ‫ق ال‬ ْ َ ‫وَي‬ “Allah melaknat pencuri yang mencuri sebutir telur sehingga dipotong tangannya. 81 .

2/ 387.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 109 penindasan orang yang berada dalam kebenaran serta menyebarkan kerusakan dimuka bumi. supaya kamu dapat memakan sebagian daripada harta benda sebagian orang lain itu. (Q.S. Saat ini. Hadits riwayat Ahmad. dengan (jalan berbuat) dosa. Dalam sebuah hadits marfu’ riwayat Abu Hurairah τ disebutkan: (( ِ ‫حك ْم‬ ِ ‫ي‬ ِ َ ‫رت‬ ِ ‫را‬ ُ ْ ‫في ال‬ ُ ْ ‫وال‬ ُ ‫ن الل‬ َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ َ ‫ي‬ َ ‫ش‬ ّ ‫ه ال‬ َ َ‫)) ل َع‬ “Allah melaknat penyuap dan penerima suap dalam (urusan) hukum”. suap menjadi (income) pemasukan yang hasilnya lebih banyak dari gaji yang 82 . 82 Adapun jika tak ada jalan lain lagi selain suap untuk mendapatkan kebenaran atau menolak kezhaliman maka hal itu tidak termasuk dalam ancaman tersebut. Shahihul Jami'. . Al Baqarah: 188). bagi sebagian pegawai. Allah Ψ berfirman: “Dan janganlah sebagaian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim. 5069. padahal kamu mengetahui”. suap menyuap sudah menjadi kebiasaan umum.

atau diakhirkan. ia berkata. ia akan dilayani asal-asalan. Dari Abdullah bin Amr τ. Untuk urusan suap menyuap banyak perusahaan dan kantor yang mengalokasikan dana khusus. adapun yang tidak membayar. Pada saat yang sama. undang-undang dan peraturan menjadi tak berguna lagi. diperlambat. maka tak heran jika Rasulullah ρ memohon agar orang-orang yang memiliki andil dalam urusan suapmenyuap semuanya dijauhkan dari rahmat Allah Ψ. Karena adanya suap. Ini tentu sangat tidak menguntungkan bagi orangorang miskin. para penyuap yang datang belakangan. hampir semua dimulai dan diakhiri dengan tindak suap. bertukar masuk kedalam kantong orang lain. pelayanan yang baik hanya diberikan kepada mereka yang mau membayar. disebabkan oleh hal ini. Karena suap pula yang menjadikan orang yang berhak diterima sebagai karyawan digantikan mereka yang tidak berhak. uang yang semestinya milik mereka yang bekerja. Rasulullah ρ bersabda: (( ‫ي‬ َ ‫ه‬ ِ َ ‫رت‬ ِ ‫را‬ ُ ْ ‫وال‬ ُ ‫ن الل‬ ْ ‫ش‬ ْ ‫م‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ش‬ ّ ‫ ى ال‬ َ َ‫)) ل َع‬ َ ‫عل‬ . Berbagai urusan bisnis atau mua’malah lainnya. juga hal yang lain. Dalam urusan administrasi misalnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 110 mereka peroleh. urusannya telah selesai sejak lama. Karena soal suap menyuap.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

111

“Laknat Allah atas penyuap dan orang yang disuap”. 83 32. MERAMPAS TANAH MILIK ORANG LAIN Jika telah hilang rasa takut kepada Allah Ψ, maka kekuatan dan kelihaian menjadi bencana bagi pemiliknya. Ia akan menggunakan anugerah itu untuk berbuat zhalim, misalnya dengan menguasai harta orang lain. Termasuk di dalamnya merampas tanah milik orang lain. Ancaman untuk orang yang melakukan hal tersebut sungguh amat keras sekali. Dalam hadits marfu’ dari Abdullah bin Umar ψ disebutkan:

َ ً ْ ‫شي‬ َ ‫ض‬ ّ ‫ح‬ ‫ر‬ ُ ‫ه‬ َ َ‫ن أ‬ َ ‫س‬ ِ‫ف ب ِه‬ ِ ‫خ‬ ِ ‫ق‬ ِ َ ‫خذ‬ َ ‫ر‬ َ )) ْ ‫ن ا ْل‬ َ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ ْ ‫ئا ب ِغَي‬ ِ َ ْ (( ‫ن‬ ِ ‫را‬ ِ ‫م‬ ِ ‫م ال‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ي َو‬ َ ‫ ى‬ َ ‫يا‬ َ ْ ‫ضي‬ َ ‫عأ‬ ِ ‫ة‬ ِ ْ ‫سب‬ َ ‫إل‬

“Barang siapa mengambil tanah (orang lain) meski sedikit dengan tanpa hak, niscaya ia akan ditenggelamkan dengannya pada hari kiamat sampai ke(dasar) tujuh lapis bumi”.84 Ya’la bin Murrah τ berkata, Rasulullah ρ bersabda:
83

. Hadits riwayat Ibnu Majah; 2313, Shahihul Jami'; 5114. 84 . Hadits riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari; 5/ 103.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

112

َ َ ‫ه‬ َ ّ ‫ض ك َل‬ ِ ‫را‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ه الله‬ ُ ‫فه‬ َ َ ‫ل ظ َل‬ َ ّ ‫)) أي‬ ْ ‫ن ا ْل‬ َ ‫مه‬ ً ْ ‫شهب‬ ٍ ‫ج‬ َ ‫ما‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ ى آ‬ ِ ‫ح‬ ِ ) ُ‫ره‬ ِ ‫ح‬ َ ( ُ‫ره‬ ْ ُ ‫ ي‬:‫ي‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫أ‬ َ ‫خه‬ َ ‫ض‬ ْ ِ ‫ران‬ َ ْ ‫في الط ّب‬ َ ‫ف‬ ّ ‫حت‬ َ ‫س هب‬ ‫ ى‬ ‫حه‬ ِ ‫مه‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ‫را‬ َ ‫ة‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ َ ‫يا‬ ُ ُ‫م ي ُط َهوّق‬ ّ ‫ن ث ُه‬ َ ْ ‫ض هي‬ َ ‫عأ‬ ّ ‫هت‬ ِْ َ (( ‫س‬ ْ َ‫ي‬ ّ ‫ن ال‬ ِ ‫ق‬ َ ْ ‫ي ب َي‬ َ ‫ض‬ ِ ‫نا‬
“Siapa yang menzhalimi (dengan mengambil) sejengkal dari tanah (orang lain), niscaya Allah membebaninya dengan menggali tanah tersebut". (dalam riwayat Ath Thabrani : "menghadirkannya") hingga akhir dari tujuh lapis bumi, lalu Allah mengalungkannya (di lehernya) pada hari kiamat sehingga seluruh manusia diadili”.85 Termasuk di dalamnya, mengubah batas dan patokpatok tanah, sehingga tanahnya menjadi luas dengan mengurangi tanah milik tetangganya. Mereka itulah yang dimaksud oleh Rasulullah ρ dalam sabdanya:

َ (( ‫ض‬ َ ‫م‬ َ ‫ر‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ن الل‬ ْ ‫ر ا ْل‬ َ ‫نا‬ َ ّ ‫ن غَي‬ ْ ‫م‬ َ َ‫)) ل َع‬ ِ ‫ر‬
“Allah melaknat orang yang mengubah tandatanda (batasan) tanah”.86

85

86

.Hadits riwayat Thabrani dalam Al Kabir; 22/ 270, ShahihulJami';2719. . Hadits riwayat Muslim; Syarh Nawawi; 13/ 141.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

113

33. MENERIMA HADIAH SETELAH MENOLONG Pangkat dan kedudukan di tengah manusia -jika disyukuri- merupakan salah satu nikmat Allah Ψ atas hamba-Nya. Di antara cara bersyukur atas nikmat ini adalah dengan menggunakan pangkat dan kedudukan tersebut buat mashlahat dan kepentingan umat. Ini merupakan realisasi dari sabda Rasulullah ρ :

َ َ ‫)) من است‬ ْ َ ‫فع‬ (( ‫ل‬ ْ َ ‫خاهُ فَل ْي‬ َ ْ ‫ن ي َن‬ َ َ‫ع أ‬ َ ْ ِ َ َ ‫ف‬ ْ ‫طاعَ أ‬

“Barangsiapa di antara kalian bisa memberi manfaat kepada saudaranya, hendaknya ia lakukan”. 87 Orang yang dengan pangkatnya bisa memberikan manfaat kepada saudaranya sesama muslim, baik dalam mencegah kezhaliman daripadanya atau mendatangkan manfaat untuknya -jika niatnya ikhlas- tanpa diikuti dengan perbuatan haram, atau merugikan orang lain, maka ia akan mendapat pahala di sisi Allah Ψ. Berdasarkan sabda Rasulullah ρ :

ْ ِ ‫)) ا‬ (( ‫وا‬ َ ‫ش‬ َ ْ‫وا ت ُؤ‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ج‬ ْ ُ ‫فع‬
“Berilah pertolongan, niscaya kalian diberi pahala”
88
87 88

. Hadits riwayat Muslim; 4/ 1726. . Hadits riwayat Abu Daud; 5132, hadits ini terdapat dalam shahihain, Fathul Bari; 10/ 450, kitab adab; bab ta'awunul mukminin ba'dhuhum

6292. 90 . atau juga dalam mengobati pasien yang sakit. atau dalam memindah tugaskan pegawai dari satu daerah ke daerah lain. Ini berdasarkan hadits marfu’ dari Abu Umamah τ : ُ َ ٍ‫حهد‬ َ ‫ن‬ ‫ة‬ َ ‫شه‬ ّ ‫شه‬ ٌ ‫ه هَدِي ّه‬ ً َ‫فاع‬ َ َ ‫ع ِل‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ ى ل َه‬ َ )) َ ِ‫ فَأهْهد‬، ‫ة‬ ْ ‫مه‬ َ َ َ ‫ن‬ َ َ‫ه( ف‬ َ َ‫ها ( ف‬ ِ ‫ما‬ ِ ) ‫ها‬ ً ‫با‬ َ ‫ ى‬ ً ْ ‫با عَظ ِي‬ ُ ْ ‫من‬ َ ‫قب ِل‬ َ ْ ‫) عَلي‬ ْ ‫مهه‬ َ ‫قد ْ أت‬ َ (( ‫با‬ َ‫ر‬ ِ ‫وا‬ ّ ‫ب ال‬ َ ْ ‫أب‬ “Barang siapa memberi pertolongan kepada seseorang. lalu ia diberi hadiah (atas pertolongan itu). Berdasarkan hadits Abu Umamah τ. sungguh ia telah mendatangi pintu yang besar di antara pintu-pintu riba”. Hadits riwayat Ahmad. dan hal lain yang semacamnya. Menurut pendapat yang kuat. ba'dhan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 114 Tetapi ia tidak boleh mengambil upah dari pertolongan dan perantaraan yang ia berikan. 5/ 261. 89 Sebagian orang menggunakan pangkat dan jabatannya untuk mengeruk keuntungan materi. kemudian ia (mau) menerimanya. 89 . Diambil dari keterangan syaikh Abdul Aziz bin Baz secara lisan. Shahihul Jami'. Misalnya dengan mensyaratkan imbalan dalam pangangkatan kepegawaian seseorang. sebagaimana telah disebutkan di atas. Bahkan secara umum hadits itu mencakup pula penerimaan imbalan yang tidak disyaratkan di muka 90. imbalan yang diterimanya itu hukumnya haram. .

jika memenuhi persyaratan syari’at diperbolehkan karena termasuk dalam bab sewa menyewa. Suatu hari seorang laki-laki datang kepada Al Hasan bin Sahal meminta pertolongan dalam suatu keperluan. 91 . sedang yang kedua hukumnya haram.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 115 Cukuplah orang yang berbuat baik itu mengharap imbalannya dari Allah Ψ kelak pada hari kiamat. Laki-laki itu berterima kasih kepada Al Hasan. Al Adab Asy Syar’iyah oleh Ibnu Muflih : 2/176. sebagaimana harta wajib dizakati. mengawasi atau menyempurnakannya dengan menggunakan pangkat dan kedudukannya untuk tujuan materi.” 91 Perlu dicatat. Tetapi Al Hasan bin Sahal berkata: ”Atas dasar apa engkau berterima kasih kepada kami? Kami memandang bahwasanya pangkat wajib dizakati. sehingga ditolongnya. . ada perbedaan antara mengupah dan menyewa seseorang untuk melakukan tugas. Yang pertama.

TIDAK MEMENUHI HAK-HAK PEKERJA Dalam hubungan antara pemilik usaha dengan pekerja. Nabi ρ menganjurkan disegerakannya pemberian hak pekerja. hak tersebut tidak hilang. . diambil daripadanya kebaikan yang pernah ia lakukan untuk diberikan kepada orang yang didzhalimi. sebab ia termasuk Hadits dhaif). Dalam hal ini. tetapi di sisi Allah Ψ pada hari kiamat kelak. Orang zhalim itu karena telah memakan harta orang yang didzhaliminya. sedang si pekerja tidak memiliki bukti. beliau bersabda: َ َ ‫طوا ا ْل َجير أ َجره قَب‬ ُ ْ‫)) أ َع‬ (( ‫ه‬ ّ ‫ج‬ ْ ‫لأ‬ ْ ُ َ ْ َْ ِ ُ ُ ‫رق‬ ِ َ‫ن ي‬ َ َ‫ف ع‬ upah pekerja sebelum kering “Berikanlah keringatnya”. Bentuk kezhaliman itu beragam di antaranya: 1. Jika kebaikannya telah habis. Hadits riwayat Ibnu Majah.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 116 34. Sama sekali tidak memberikan hak-hak pekerja. 2/817. pekerja. karyawan atau buruh sesuai dengan yang semestinya. maka 92 .92 Salah satu bentuk kezhaliman ditengah masyarakat muslim adalah tidak memberikan hak-hak pegawai. meskipun si pekerja kehilangan haknya di dunia. Shahihul Jami’ 1493 (lebih bijaksana jika dikomentari tentang derajat hadits.

sehingga dialah yang menanggung dosa orang tersebut.S. maka kedzhaliman yang dilakukannya termasuk bentuk menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. (Q. tetapi hanya memberikan gaji pokok dan tidak . Di awal perjanjian.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 117 dosa yang ia dzhalimi itu diberikan kepadanya. lalu mengurangi dan memotong upah pekerjaannya dengan berbagai dalih. Hal itu sebagaimana banyak dilakukan pemilik usaha terhadap para pekerja yang datang dari daerah. 2. mereka sepakat terhadap jumlah upah tertentu. antara kehilangan pekerjaan dan upah di bawah batas minimum. Mengurangi hak pekerja dengan cara yang tidak dibenarkan. akhirnya si pekerja hanya bisa mengadukan masalahnya kepada Allah Ψ. Memberi pekerjaan atau menambah waktu kerja (lembur). 3. Jika pemilik usaha yang dzhalim itu seorang muslim sedang pekerjanya seorang kafir. Al Muthaffifin: 1). pemilik usaha mengubah secara sepihak isi perjanjian. Bahkan terkadang si pekerja tak mampu membuktikan hak yang mesti ia terima. Tetapi jika si pekerja telah terikat dengan kontrak dan memulai pekerjaannya. Si pekerja tentu tidak bisa berkutik dengan posisinya yang serba sulit. lalu ia dicampakkan ke neraka. Allah Ψ berfirman: “Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang”.

sehingga tidak memberikan gaji kecuali setelah melalui usaha keras pekerja. Mungkin maksud pengusaha menunda-nunda pemberian gaji agar si pekerja bosan. Atau selama tenggang waktu tertentu. baik berupa pengaduan. bersabda Rasulullah ρ : Allah Ψ berfirman: َ ٌ َ ‫ ] ث َل‬:‫ل الله تعال ى‬ َ َ ‫نا‬ ِ‫مة‬ ِ ْ ‫م ال‬ َ ‫ثأ‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫م ي َو‬ َ ‫يا‬ ْ ُ ‫مه‬ ُ ‫ص‬ ْ ‫خ‬ َ َ َ ُ َ َ ‫قا‬ َ َ ‫م‬ ٌ ‫جه ه‬ ٌ ‫جه‬ ‫را‬ ‫ل ب َه‬ ُ َ‫هاع‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫ي ث ُه‬ ّ ‫حه‬ َ ‫و‬ َ ، ‫ر‬ َ ْ َ ‫غه هد‬ ْ ‫ل أعْط ى ب ِه‬ َ َ َ ‫وأ‬ َ َ ْ‫س هت َو‬ َ ٌ َ َ ‫ف ى‬ ‫فا‬ ‫را‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫جه‬ ‫ر‬ ‫و‬ ، ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫ك‬ َ َ ْ َ ُ ْ ْ ً ِ َ َ َ ُ َ َ َ ‫منه ول َم يعطه أ‬ [ ُ‫ره‬ ‫ج‬ ِ ِ ْ ِ ْ ْ ُ ْ َ ُ َ . lalu meninggalkan haknya dan tidak lagi menuntut. Sungguh celakalah orang yang dzhalim itu. para pekerja merana tidak mendapatkan apa yang dimakan sehari-hari. pekerjaan tambahan 4. juga tak bisa mengirim nafkah kepada keluarga dan anakanaknya yang sangat membutuhkan. Dalam riwayat dari Abu Hurairah τ disebutkan. Dan tidak mustahil ada yang membungakan uang tersebut.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 118 dan waktu memperhitungkan lembur. ia ingin menggunakan uang pekerja untuk suatu usaha. kelak pada hari kiamat mereka akan mendapat siksa yang sangat pedih dari Allah Ψ. Mengulur-ulur pembayaran gaji. padahal demi merekalah para pekerja itu membanting tulang jauh di negeri orang. sedang pada saat yang sama. tagihan hingga usaha lewat pengadilan.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 119 “Tiga jenis (manusia) yang Aku menjadi musuhnya kelak pada hari kiamat. tidak mendapat pekerjaan. 4/ 447. Bin Baz. . tetapi ia tidak memberikan upahnya”. TIDAK ADIL DI ANTARA ANAK Di antara orang tua ada yang sengaja memberikan perlakuan khusus dan istimewa kepada sebagian anaknya. Hadits riwayat Bukhari. 93 94 . Seperti sedang sakit. dililit banyak utang sehingga tak mampu membayar. sedang sang ayah mampu. hal ini dibolehkan manakala masih dalam hal memberi nafkah kepada anak yang lemah. . Secara umum. sedangkan yang lain tidak demikian. memiliki keluarga besar. sedang menuntut ilmu atau karena ia hafal Al Qur’an sehingga ia diberi hadiah khusus oleh sang ayah 94. laki-laki yang memberi dengan nama-Ku. sedang ia memenuhi pekerjaannya. Menurut pendapat yang kuat. lihat Fathul bari. lalu berkhianat. laki-laki yang menjual orang merdeka (bukan budak) lalu memakan harga uang hasil penjualannya dan laki-laki yang mempekerjakan orang lain. jika tidak ada alasan yang membolehkannya. tindakan semacam itu hukumnya haram. Misalnya anak tersebut memang dalam kondisi yang berbeda dengan anak-anak yang lain. anak-anak itu diberikan berbagai macam pemberian. 93 35.

5/ 211. 96 Dalam suatu riwayat disebutkan: 95 96 . Al Maidah: 8). (Q. . 5/ 211. hendaknya ia berniat jika anaknya yang lain dalam kondisi yang sama. Fathul Bari. Adapun dalilnya secara khusus adalah hadits riwayat Nu’man bin Basyir τ : Suatu hari sang ayah mengajaknya kepada Rasulullah ρ. lihat Fathul Bari. karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Rasulullah ρ bersabda: ”Kembalikanlah (budak itu)”. Ia berkata: “Kemudian ia pulang lalu mengembalikan pemberiannya”. Hadits riwayat Bukhari.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 120 Jika sang ayah memberi anaknya sesuatu dengan sebab yang dibenarkan syara’.S. sang ayah berkata: ”Sesungguhnya aku telah memberikan kepada putraku ini seorang budak”. . ia menjawab: ”Tidak!”. Rasulullah ρ bertanya: "Apakah setiap anakmu juga engkau beri hal yang sama?". dan bertakwalah kepada Allah”. ia akan memberinya pula. Dalilnya secara umum adalah firman Allah Ψ: “Berlaku adillah. 95 Dalam riwayat yang lain Rasulullah ρ bersabda: َ ‫قوا الله واعْدل ُوا بي‬ َ )) (( ‫م‬ ُ ّ ‫فات‬ ْ ُ ‫ن أوْل َدِك‬ َ َْ ْ ِ َ َ “Bertakwalah kepada Allah dan berlaku adillah di antara anak-anakmu”.

Imam Ibnul Qayyim telah mentahqiq masalah ini dalam Hasyiah Ala Abi Daud dengan keterangan yang sangat jelas. . Atau ia mengistimewakan anak-anak dari salah seorang istrinya. oleh Abu Dawud. hal. sedang yang lain dianak tirikan karena lebih menyerupai dengan wajah keluarga pihak ibu. yakni seperti dalam pembagian warisan 98. janganlah engkau menjadikan aku sebagai saksi.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 121 ْ َ‫ي ل َ أ‬ ْ ُ ‫)) فَل َ ت‬ ‫ور‬ َ ُ ‫شهَد‬ ُ ‫ ى‬ ْ َ ‫ي إ ِذ‬ ْ ‫جهه‬ ْ ّ ‫ن فَإ ِن‬ ْ ِ ‫شهِد ْن‬ َ ‫عل‬ (( “Jika demikian. Tindakan yang kemudian membuat anak saling cemburu. Hal itu misalnya dengan 97 98 . sedang anak-anak dari istri yang lain kurang ia pedulikan. kita akan mendapatkan beberapa orang tua yang tidak takut kepada Allah Ψ dalam soal pengistimewaan sebagian anaknya atas anaknya yang lain dengan berbagai pemberian. . Bila kita perhatikan kondisi sebagian keluarga.Masa’ilul Imam Ahmad. 3/ 1243. karena aku tidak memberi kesaksian atas suatu kedzhaliman “. 204. menumbuhkan permusuhan dan kebencian di antara sesama mereka. Shahih Muslim. 97 Menurut Imam Ahmad rahimahullah: "Anak lakilaki mendapat pemberian dua kali lipat bagian anak perempuan. Sebagian ayah mengistimewakan salah seorang anaknya hanya karena wajah anak tersebut mirip dengan keluarga dari pihak ayah.

MEMINTA-MINTA DI SAAT BERKECUKUPAN Sahl bin Handzhaliyah τ meriwayatkan. Hadits riwayat Ahmad. Sebab pada umumnya. 1623. Padahal akibat tindakan tersebut kelak akan kembali kepada dirinya sendiri.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 122 memasukkan anak-anak dari istri yang paling disayanginya ke sekolah-sekolah favorit. . 4/ 269. 99 36. sedang anakanaknya dari istri yang lain tidak demikian. َ َ ‫)) أ َل َيس يسر‬ َ ْ ‫وا إ ِل َي‬ ٌ ‫وا‬ ‫ ء‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫كأ‬ َ ‫ر‬ َ ‫س‬ ّ ِ ‫في ال ْب‬ ْ ُ ‫ن ي َك ُوْن‬ ّ ُ َ َ ْ (( “Bukankah akan menyenangkanmu jika mereka sama-sama berbuat baik kepadamu". shahih Muslim. mereka yang dianak tirikan tidak mau membalas budi kepada orang tuanya. bersabda Rasulullah ρ : Dalam hal ini Rasulullah ρ bersabda: َ َ ‫سأ‬ ‫ن‬ ِ َ‫ل و‬ ِ ‫ر‬ ِ ْ ‫ما ي ُغْن ِي‬ ْ َ ‫ما ي‬ َ ‫ن‬ َ ّ ‫ه فَإ ِن‬ َ ُ‫عن ْد َه‬ َ )) ْ ‫مهه‬ ُ ِ ‫سههت َك ْث‬ ْ ‫م‬ ّ ‫غنه ى ا‬ ْ َ ، ‫م‬ ‫ي‬ ِ َ ‫ي ل َ ت َن ْب‬ ّ َ‫جه‬ َ ‫ر‬ َ َ َ‫ و‬:‫وا‬ َ ‫نه‬ ْ ‫ج‬ ْ ‫غه‬ ْ ِ‫لهذ‬ ْ ُ ‫قهال‬ ِ ‫م‬ َ ِ ‫مها ال‬ َ َ ْ َ َ َ (( ‫ه‬ ُ ‫سأل‬ ِ ْ ‫شي‬ ِ ْ‫ه وَي ُع‬ ِ ْ ‫ما ي ُغَد ّي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ر‬ َ ‫ه ال‬ ُ َ‫مع‬ َ ُ ْ ‫ قد‬:‫ة ؟ قال‬ 99 .

Hadits riwayat Ahmad. Shahihul Jami'. ia mengada-adakan 100 . Bin Baz. 2/ 281.101 Diantara pengemis ada yang berderet di depan pintu masjid. sungguh ia telah meminta bara api. . membawa dokumen dan berbagai surat palsu disertai blangko isian sumbangan. mereka menghentikan dzikir para hamba Allah Ψ yang menuju atau pulang dari masjid dengan ratapan yang dibuat sesedih mungkin. 1/ 388. 6255.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 123 “Barang siapa meminta-minta sedang ia dalam keadaan berkecukupan. 6280. bersabda Rasulullah ρ: َ َ ‫سأ‬ ‫ة‬ َ ‫ها‬ ‫جه‬ ‫مه‬ ِ ‫مه‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ‫ها ي ُغْن ِي ْه‬ َ ‫ق‬ َ ‫ه‬ َ ْ‫ت ي َهو‬ َ ‫ن‬ َ ‫يا‬ ْ ‫ ء‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ل وَل َه‬ َ )) ْ ‫م‬ َ َ ً ْ‫و كد ُو‬ ً ْ‫خد ُو‬ ((‫ه‬ َ ِ ِ ‫جه‬ ْ َ‫ي و‬ ْ ِ‫شا ف‬ ْ ‫شا أ‬ “Barang siapa meminta-minta sedang ia dalam kecukupan.Hadits riwayat Abu Daud. 101 . Shahihul Jami'. Sebagian lain memakai modus agak berbeda. Mereka bertanya: “Apakah (batasan) cukup sehingga (seseorang) tidak boleh meminta-minta? Beliau menjawab: “Yaitu sebatas (cukup untuk) makan pada siang dan malam hari”. Ketika ia menghadapi mangsanya. sungguh orang itu telah memperbanyak (untuk dirinya) bara api Jahannam”. Dalam shahih Muslim dari Abu Hurairah τ disebutkan: "Barang siapa meminta-minta harta manusia agar dapat mengumpulkan harta banyak-banyak. maka pada hari kiamat ia akan datang dengan wajah penuh bekas cakaran dan garukan”. maka silahkan ia mengurangi atau memperbanyak". 100 Ibnu Mas’ud τ meriwayatkan.

Hakhak yang berkaitan antar sesama manusia -yang belum terselesaikan. Bagi keluarga tertentu. Mereka membagi-bagi tugas di antara keluarganya pada beberapa masjid yang ditunjuk.kelak akan diadili pada hari yang utangpiutang tidak dibayar dengan dinar atau dirham. Tetapi tidak demikian halnya dengan hak yang berkaitan dengan hamba. setiap masjid mereka jelajah. tetapi . mengemis bahkan telah menjadi suatu profesi. hak-hak hamba adalah sangat besar nilainya. Pada saatnya. Padahal sebetulnya masih banyak orang yang lebih membutuhkan. 37. Padahal tak jarang mereka itu dalam kondisi cukup mampu dan sungguh Allah Ψ Maha Mengetahui kondisi mereka. BERHUTANG DENGAN NIAT TIDAK MEMBAYAR Dalam pandangan Allah Ψ. tetapi orang yang tidak tahu mengira mereka orang-orang mampu.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 124 cerita sehingga berhasil mengelabui dan memperoleh uang. meskipun tuntutan kebutuhan sangat menjerat. dan bila mereka mati barulah terlihat warisannya. Seseorang bisa saja bebas dari hak Allah Ψ hanya dengan bertaubat. mereka berkumpul untuk menghitung penghasilan. Sebab mereka menahan diri dari meminta-minta. Dan demikianlah.

(Q. atau malah mengakibatkan hilangnya barang orang lain. perkakas rumah tangga atau berbagai kesenangan lainnya yang bersifat duniawi dan fana. Ironisnya. Dalam kaitan hak antar sesama manusia Allah Ψ berfirman: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya". Memperingatkan akibat perbuatan ini.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 125 dibayar dengan pahala atau dosa. Mudah dalam berhutang akan menyeret seseorang pada kebiasaan menunda-nunda pembayaran. Misalnya dalam membeli mobil model baru. sebagian orang berhutang tidak karena kebutuhan mendesak. Rasulullah ρ bersabda: َ َ ‫ ء‬ َ َ َ َ ‫)) من أ‬ َ ‫وا‬ ‫ه‬ َ ‫دا‬ ‫نا‬ ّ ‫ل ال‬ ّ ‫هها أ‬ َ ‫س ي ُرِي ْهد ُ أ‬ ُ ‫د ى الله‬ ْ ‫خذ َ أ‬ َ ‫م‬ ْ َ ِ َ ‫خذ َ يريد إتل َفَها أ‬ َ ‫ ومن أ‬. Sebagian orang tak segan-segan membeli barangbarang secara kredit yang sebagiannya tak lepas dari syubhat atau sesuatu yang haram. niscaya Allah Ψ akan melunaskan . tetapi untuk memenuhi kebutuhan luks atau berlomba dengan tetangga-tetangganya. An Nisa: 58).‫عَنه‬ َ (( ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ت‬ َ ُ ُ ْ َ ِْ ُ ْ ِ ُ ْ َ َ ُ ْ “Barang siapa mengambil atau (berhutang) dan ia ingin melunasinya.S. Di antara masalah yang banyak terjadi di tengahtengah masyarakat adalah gampang berhutang.

5/ 54. lihat Fathul Bari. padahal di sisi Allah Ψ hutang-piutang merupakan masalah yang besar. . Bahkan hingga seorang syahid sekalipun yang memiliki beberapa keistimewaan yang agung. mereka menganggapnya masalah yang remeh . tidak bisa lepas dari urusan hutang-piutang. kemudian ia dihidupkan. Hadits riwayat Bukhari. lalu terbunuh (lagi) kemudian dihidupkan lagi. betapa kerasnya apa yang diturunkan Allah dalam urusan hutang-piutang. pahala yang besar dan derajat yang tinggi. Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya. 102 Banyak orang yang meremehkan soal hutang piutang. lalu terbunuh (lagi). Dan barang siapa mengambil (berhutang) dengan keinginan untuk merugikannya (tidak membayar).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 126 hutangnya. niscaya Allah Ψ akan benar-benar membinasakannya". 102 . seandainya seorang laki-laki terbunuh di jalan Allah. sedang ia memiliki hutang. Dalil yang menegaskan hal tersebut adalah sabda Rasulullah ρ : َ َ ‫))سبحان الله ما‬ َ ‫ز‬ ْ ّ ‫ن الت‬ ‫فههي‬ ِ ِ‫شههدِي ْد‬ ِ ‫ه‬ َ ْ ‫ذا أن‬ َ َ ْ ُ ُ ‫ل الل‬ َ ِ َ ‫م‬ َ َ ّ ً ُ َ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫س‬ ْ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ِ ُ َ ّ ْ ِ ِ َ ِ ْ ِ َ ْ ِ ‫وا‬ ْ ِ َ ، ‫ن‬ ِ ْ ‫الد ّي‬ ُ ُ َ ‫م قُت ِه‬ َ ِ ‫م قُت‬ ‫ل‬ ِ ‫ل الل‬ ْ ‫مأ‬ ْ ‫مأ‬ َ ّ ‫ي ث ُه‬ ّ ‫ل ث ُه‬ ّ ُ‫ي ث‬ ّ ُ‫ه ث‬ َ ‫حي ِه‬ َ ِ ‫حي‬ ِ ْ ‫سب ِي‬ ْ َ َ ‫ه‬ ‫ضه‬ ْ ُ ‫ه ى ي‬ ‫حت ّه‬ ‫مه‬ َ َ ‫ها د‬ َ ‫جن ّه‬ ِ ْ ‫وَعَلي‬ َ ‫ق‬ َ ‫ة‬ َ ‫خ هل ا ل‬ ُ ‫ه ى عَن ْه‬ َ ‫ن‬ ٌ ‫ه د َي ْه‬ ((‫ه‬ ُ ُ ‫د َي ْن‬ “Maha Suci Allah.

serta membuncitkan perutnya dengan hal-hal yang haram tersebut. suap. 7/ 314. MEMAKAN HARTA HARAM Orang yang tidak takut kepada Allah Ψ. pemalsuan. penjualan sesuatu yang haram. baik dari hasil pencurian. berpakaian. pelacuran. menyanyi. Yang menjadi pikirannya siang dan malam hanyalah bagaimana menambah simpanannya meski berupa harta haram. berkendaraan. korupsi dari baitul mal umat Islam atau harta milik umum.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 127 sungguh ia tak akan masuk surga sehingga dibayarkan untuknya hutang tersebut”. . membangun rumah. 3594. melengkapi perabotannya. lihat Al Mujtaba. mengambil harta orang lain secara paksa. Padahal Rasulullah ρ bersabda: 103 . memakan harta anak yatim. kegiatan ribawi. masih tak pedulikah orang-orang yang menggampangkan urusan hutangpiutang? 38. atau meminta disaat berkecukupan dan sebagainya. atau gaji dari pekerjaan haram seperti perdukunan. Hadits riwayat Nasa'i. tentu tak peduli dari mana harta dan bagaimana ia menggunakannya. atau menyewanya. Shahihul Jami'. ghasab (merampas). Lalu dengan harta haram itu ia makan. 103 Setelah mengetahui hal ini.

Jika merupakan hak antar manusia. Di sana tentu ia akan mengalami kerugian dan kebinasaan yang besar. mengundi nasib dengan 104 . MINUM ARAK MESKI HANYA SETETES Allah Ψ berfirman: “Sesungguhnya (minuman) arak. maka ia harus segera mengembalikannya kepada yang berhak. hendaknya ia segera berlepas diri daripadanya. Karena itu. sebelum datang suatu hari yang hutang-piutang tidak lagi dibayar dengan uang. (berkorban untuk) berhala. dengan memohon maaf dan kerelaan. 4495. 19/ 136. Hadits riwayat Thabrani dalam Al Kabir.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 128 َ ْ‫ر أ َو‬ َ ‫ت‬ ّ ُ ‫)) ك‬ (( ‫ه‬ ِ ِ ‫ل ى ب‬ ّ ‫فال‬ ٍ ‫ح‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ْ َ‫ل ل‬ ُ ‫ن‬ َ َ ‫حم ٍ ن َب‬ ُ ‫نا‬ ْ ‫م‬ “Setiap daging yang tumbuh dari yang haram.104 Pada hari kiamat ia akan ditanya tentang hartanya. . tetapi dengan pahala atau dosa. 39. orang yang memiliki harta dari yang haram. ShahihulJami'. dari mana ia peroleh. berjudi. maka neraka lebih pantas baginya". dan bagaimana ia menggunakannya.

S. akan memberinya minum dari Thinatul khabal”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 129 panah adalah perbutan keji termasuk perbuatan syaitan. beliau menjawab: "Keringat ahli neraka atau cairan kotor (yang keluar dari tubuh) penghuni neraka". Nabi ρ mengabarkan tentang ancaman bagi peminum arak. mereka bertanya: “Wahai Rasulullah. yakni tuhan orang-orang kafir dan patung-patung mereka. tetapi hanya mengatakan jauhilah!! Dalam sunnahnya. . apakah Thinatul khabal itu?". Perintah untuk menjauhi sesuatu adalah salah satu dalil yang paling kuat tentang haramnya sesuatu. pengharaman arak sebagaimana disebutkan ayat di atas disejajarkan dengan pengharaman berhalaberhala. Al Maidah: 90). maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan”. (Q. ayat Al Qur’an tidak mengatakan minuman arak itu haram. Hadits riwayat Muslim. Di samping itu. 105 105 . sebagaimana yang diriwayatkan Jabir τ dalam sebuah hadits marfu’: ْ َ‫ن ي‬ ‫ب‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ ى اللهه‬ ُ ‫ر‬ ً ‫ههه‬ َ َ‫ه ت‬ ّ ِ ‫)) إ‬ َ ِ ‫دا ل‬ ْ َ‫ ى ع‬ َ ‫شهه‬ ْ ‫مهه‬ َ ‫عههال‬ َ ‫علهه‬ َ ُ ْ َ ، ‫ل‬ ‫يهها‬ َ ‫ة ال‬ ِ َ ‫ن ط ِي ْن‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫س‬ َ :‫وا‬ َ ‫خ‬ ْ ‫رأ‬ ْ ُ‫ن ي‬ ْ ‫م‬ ُ َ ‫قي‬ ُ ْ ‫ال‬ ْ ‫قههال‬ ِ ‫با‬ ْ ‫م‬ َ ِ ‫سك‬ َ َ ‫ل ؟‬ َ ‫قا‬ َ ْ‫سو‬ ‫ل‬ َ ْ ‫ة ال‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫ما ط ِي ْن‬ ِ ‫ل الل‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ر‬ َ َ‫ و‬، ‫ه‬ ِ ‫ق أه ْ ه‬ َ َ‫ ع‬:‫ل‬ ِ ‫با‬ َ َ َ (( ‫ر‬ ‫نا‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫رة‬ ‫صا‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫نا‬ ‫ال‬ ُ ْ ّ ّ ِ َ َ ْ ِ ِ “Sesungguhnya Allah Ψ memiliki janji untuk orang-orang yang meminum minuman keras. 3/1587. Karena itu tak ada lagi alasan bagi orang yang mengatakan.

Di antaranya. wiski. sampanye. 5453. Hadits riwayat Ahmad. (tetapi) mereka menamakannya dengan nama yang lain”. telah muncul golongan manusia sebagaimana disebutkan Nabi ρ dalam sabdanya: ُ ‫شربن ناس م‬ َ ْ ‫تي ال‬ ِ ‫م‬ َ ُ‫ر ي‬ ّ ‫س‬ ْ ‫خ‬ ّ ‫نأ‬ َ َ ‫موْن‬ َ ‫م‬ ْ ِ ٌ َ ّ َ َ ْ َ ‫)) ل َي‬ ِ‫ها ب ِغَي ْر‬ (( ‫ها‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ا‬ َ ‫م‬ “Sungguh akan ada dari umatku yang meminum arak.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 130 Dalam hadits marfu’ Ibnu Abbas ψ meriwayatkan: َ ‫ن‬ ِ‫عاب ِهد‬ ِ َ‫ر ل‬ ِ ْ ‫مد‬ َ َ‫و ك‬ َ ‫ي الل ه‬ ْ ‫خ‬ ُ ‫ت‬ َ ‫ما‬ َ ‫ن‬ َ )) َ ‫ه وَهُ ه‬ َ ‫قه‬ ُ ‫م‬ ْ ‫م‬ ٍ ‫م‬ (( ‫ن‬ ٍ َ ‫وَث‬ “Barang siapa meninggal sebagai peminum arak. Hadits riwayat Thabrani. Shahihul Jami'. 107 . 6525. 12/45. maka ia akan bertemu dengan Allah dalam keadaan seperti penyembah berhala”. Di zaman ini pula. . 106 Saat ini jenis minuman keras dan arak sangat beragam. Shahihul Jami'. bir. dan sebagainya. 5/ 342.107 Mereka tidak menamakannya arak. baik dengan nama lokal maupun asing. arak. alkohol. untuk menipu dan memperdaya manusia. Nama-namanya juga sangat banyak. tetapi menamakannya dengan minuman jiwa. Allah Υ berfirman: 106 . vodka.

sebab pada hakikatnya jenis minumannya tetap satu dan hukumnya telah diketahui oleh kalangan umum. . fitnah dan permainan orang-orang yang tidak takut kepada Allah Υ Definisi khamar itu. sedang mereka tidak sadar”. Al Baqarah: 9). Syari'at Islam telah memberikan definisi agung tentang khamar (minuman keras).Hadits yang mengatakan: “Semua yang banyak jika memabukkan. sedikit atau banyak 109.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 131 “Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman. maka sedikitpun diharamkan” telah diriwayatkan Abu Dawud dengan No : 3681. adalah sebagaimana di sabdakan Rasulullah ρ : ّ ُ ‫ر وَك‬ ّ ُ ‫)) ك‬ (( ‫م‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ٌ ‫را‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ح‬ ٌ ‫م‬ ٍ ِ ‫سك‬ ٍ ِ ‫سك‬ “Setiap yang memabukkan adalah khamar. 108 109 . padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri. juga meskipun namanya berbeda-beda. setiap yang merusak akal dan memabukkan adalah haram hukumnya. (Q. 3/1587. tertera dalam Shahihnya dengan no: 3128). Hadits riwayat Muslim.S. 108 Jadi. dan setiap yang memabukkan adalah haram”. sehingga membuat jelas masalah dan menepis tipu daya. .

Dan jika (masih) kembali lagi (minum khamar). Allah menerima taubatnya. (tetapi) manakala ia bertaubat. Rasulullah ρ bersabda: ْ ‫قب َه‬ َ ‫ن‬ ْ ُ‫م ت‬ َ ْ ‫ب ال‬ ُ‫صهل َة‬ َ ِ‫شر‬ َ َ‫ر و‬ ُ ‫ل ل َه‬ ْ ‫ر ل َه‬ ْ ‫خ‬ َ )) َ ‫ه‬ َ َ ‫سك‬ َ ‫م‬ ْ ‫م‬ َ َ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ن ت َه‬ ‫ل الن ّه‬ َ َ‫ت د‬ َ ‫ها‬ ْ ِ ‫ فَ هإ‬، ‫ر‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫حا‬ ً ‫با‬ َ ‫ص‬ َ ‫ما‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ َ ‫ها‬ َ ْ ‫رب َعِي‬ ْ‫أ‬ ْ َ ‫قب‬ َ َ‫عاد َ ف‬ ‫ل‬ ْ ُ‫م ت‬ َ ‫ن‬ ِ ْ ‫ه عَل َي‬ َ َ ِ‫شر‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ه‬ َ ‫تا‬ َ َ‫ب ف‬ ْ َ‫ر ل‬ ُ ‫ب الل‬ َ َ ‫سك‬ َ َ َ ‫خه‬ ، ‫ر‬ ‫ل الن ّه‬ ‫مه‬ َ َ‫ت د‬ ْ ِ ‫ فَهإ‬، ‫حا‬ ً ‫با‬ َ ‫ص‬ َ ‫ها‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ‫ها‬ َ ْ ‫رب َعِي‬ ْ ‫صل َةُ أ‬ َ َ َ‫هاد َ ف‬ ‫ب‬ ‫ن عَه‬ ‫ب ت َه‬ ‫ن ت َه‬ ِ ‫ه عَلي ْه‬ َ ِ‫ش هر‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ه‬ َ ‫ها‬ َ ‫ها‬ ْ ِ ‫ف َ هإ‬ ُ ‫ب الل ه‬ َ َ َ ْ َ ‫قب‬ ‫ن‬ ْ ُ‫م ت‬ ْ ِ ‫ فَهإ‬، ‫حا‬ ً ‫با‬ َ ‫صه‬ َ َ‫ف‬ ُ ‫ل له‬ ْ ‫رل‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ‫رب َعِي ْه‬ ْ ‫صهل َةُ أ‬ َ َ ‫سك‬ َ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ب ت َه‬ َ َ‫ت د‬ ِ ‫ه عَل َي ْه‬ َ ‫ن‬ ّ ‫ل ال‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ه‬ َ ‫ها‬ َ ‫تا‬ ْ ِ ‫ فَإ‬، ‫ر‬ ُ ‫ب الل ه‬ َ ‫ما‬ َ َ ‫نا‬ َ َ َ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫غ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ ى‬ ‫ه‬ ‫عل‬ ‫ها‬ ‫ه‬ ّ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫كا‬ ‫د‬ ‫عا‬ َ َ ِ ْ َ ْ ِ ُ َ ِ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ‫مها‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫سه‬ ‫ر‬ ‫يها‬ :‫وا‬ ‫ل‬ ‫قا‬ ، ‫ة‬ ‫م‬ ‫يا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫با‬ َ ْ ‫ال‬ ِ َ َ ِ َ ْ َ ِ َ ‫خ‬ َ َ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ ‫ل ؟‬ َ ‫قا‬ (( ‫ر‬ َ ْ ‫ة ال‬ ُ َ‫رد ْغ‬ ّ ‫ل ال‬ َ ‫خ‬ َ ُ‫ ع‬:‫ل‬ ِ ْ‫رةُ أه‬ َ ‫صا‬ ِ ‫با‬ َ ِ ‫نا‬ “Barang siapa minum khamar dan mabuk. dan jika meninggal ia masuk neraka. maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh pagi. Dan jika kembali lagi minum dan mabuk. Allah menerima taubatnya. mereka bertanya: “Wahai . Dan jika ia kembali lagi minum dan mabuk.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 132 Yang terakhir dan ini merupakan wejangan dari Nabi ρ kepada para peminum khamar. (Tetapi) manakala ia bertaubat. maka adalah hak Allah memberinya minum dari radghatul khabal pada hari kiamat”. maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh pagi. Allah akan menerima taubatnya. maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh pagi. jika meninggal ia masuk neraka. (tetapi) manakala ia bertaubat. jika meninggal ia masuk neraka.

hampir setiap toko-toko alat-alat dan perabotan rumah tangga menjual aneka ragam bejana yang terbuat dari emas dan perak atau bejana yang disepuh dengannya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 133 Rasulullah. Hadits riwayat Ibnu Majah. tetapi mereka pergunakan 110 . beliau menjawab: “Cairan kotor (yang keluar dari tubuh ) penghuni neraka”. apakah radghatul khabal itu?". Demikian juga rumah orang-orang kaya dan hotel-hotel mewah. 3377. Shahihul Jami'. MENGGUNAKAN BEJANA TERBUAT DARI EMAS DAN PERAK Saat ini. yakni sebagai pecandu narkotika dan sebagainya? 40. 6313. jika dihadiahkan sebagai cindera mata kepada kawan karib atau kolega pada kesempatan-kesempatan tertentu. maka bagaimana pula dengan gambaran keadaan orang-orang yang melakukan sesuatu yang lebih keras dan berbahaya dari itu.110 Jika gambaran keadaan peminum minuman keras adalah sebagaimana yang kita ketahui di atas. Sebagian orang. . Bahkan saat ini bejana emas dan perak memberi kelas dan gengsi tersendiri. ada yang tidak memajang barangbarang itu di etalase rumahnya.

Dalam hadits yang di riwayatkan Ummu salamah radhiallahu 'anha.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 134 dalam kesempatan-kesempatan pesta. Seperti piring. beliau bersabda: ّ ‫نا‬ ُ ْ ‫ي ي َأ‬ ُ ‫كهه‬ ْ َ ‫ل وَي‬ ‫ة‬ ِ ‫ضهه‬ ِ ْ ‫ة ال‬ ِ ‫يهه‬ ِ ‫ب‬ ّ ‫ف‬ َ ِ ‫ي آن‬ ُ ‫ر‬ ّ ِ ‫)) إ‬ ْ ‫فهه‬ َ ‫شهه‬ ْ ِ‫لههذ‬ ْ (( ‫م‬ َ ‫ه‬ ِ ِ ‫ي ب َطن‬ َ ‫ر‬ َ ُ ‫ما ي‬ َ ّ ‫جهَن‬ ِ ‫ر‬ َ ّ ‫ب إ ِن‬ ِ َ‫والذ ّه‬ َ ‫نا‬ ْ ِ‫ر ف‬ ُ ‫ج‬ ْ ‫ج‬ َ “Orang yang makan atau minum di bejana perak atau emas. sendok. Diambil dari keterangan Syaikh Abdul Aziz bin Baz secara lisan. bahwasanya Rasulullah ρ memberikan ancaman kepada mereka. demi mencegah kemungkinan dipakainya perabotan tersebut112. Semua hal yang disebutkan di atas. Hadits riwayat Muslim. garpu. sesungguhnya ia telah menggemuruhkan api jahannam di perutnya”. 41. Sebagian orang berkata: "Kami tidak menggunakan bejana-bejana tersebut. . KESAKSIAN PALSU 111 112 . tetapi hanya menyimpannya di lemari sebagai perhiasan". Kaleng kue yang disuguhkan saat pesta dan bejana lainnya yang terbuat dari bahan emas dan perak. Semacam ini juga tidak diperbolehkan. 111 Ketentuan hukum di atas berlaku untuk semua perabotan dan perlengkapan makan. . dalam syari'at Islam hukumnya haram. 3/1634. pisau. atau dipinjamkan kepada kawan-kawannya yang membutuhkan. nampan untuk menyuguhkan makanan kepada tamu.

durhaka kepada kedua orang tua. kemudian beliau duduk dan berkata):"Ketahuilah.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 135 Allah Υ berfirman: “Maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta. aku kabarkan kepada kalian tentang tiga macam dosa besar?" (tigakali). tidak mempersekutukan sesuatu dengan Dia”.‫ه‬ ِ :‫ل‬ ِ ‫بههالل‬ ِ ‫ل اللهه‬ َ ‫لهه ى‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫راك‬ َ ‫شهه‬ َ ‫يهها‬ َ َ ‫ أل‬:‫ل‬ َ ‫ها‬ ‫قه‬ َ َ‫ ف‬-‫ها‬ ‫مت ّك ِئ ًه‬ ُ ُ‫وَع‬ ُ ْ‫قو‬ َ َ‫ و‬.S. Diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Abi Bakrah τ dari ayahnya.‫ت‬ َ ‫ه‬ َ َ ‫سك‬ ُ َ ‫ل َي ْت‬ “Maukah. (Q.، ‫ن‬ ُ ‫س‬ َ ‫جل َه‬ َ ْ ‫ق ال‬ ِ ْ ‫وال ِد َي‬ ْ َ ، ‫ر‬ َ ‫زا‬ َ ‫قا‬ َ ْ‫وَقَو‬ :‫نها‬ َ ‫ر‬ َ ‫ته ى قُل‬ ّ ‫ح‬ َ ‫هها‬ َ ‫ما‬ ّ ‫ل ال‬ َ َ‫ ف‬:‫ل‬ ُ‫ر‬ ّ َ ‫ل ي ُك‬ ِ ْ ‫زو‬ . dengan ikhlas kepada Allah. mereka (para sahabat) menjawab: "Tentu wahai Rasulullah". Beliau bersabda: "Yaitu menyekutukan Allah.” (ketika beliau bersandar.‫ه‬ َ ‫قهها‬ َ ْ‫سههو‬ ْ ‫اشإل‬ . ia berkata: “Kami sedang berada di sisi Rasulullah ρ beliau bersabda: lalu َ ُ ‫)) أ َل َ أ ُنبؤُك‬ َ َ ‫ر ؟ ) ث‬ َ ( ً ‫لثا‬ :‫نا‬ َ ْ ‫ قُل‬:‫وا‬ َ َ ‫ر ال ْك‬ ْ َّ ْ ُ ‫قال‬ ِ ِ ‫بائ‬ ِ َ ‫م ب ِأك ْب‬ َ َ َ‫ب‬ ُ َ . dan persaksian . Al Hajj: 30-31).

lihat Fathul Bari. rumah. dengki. Hadits riwayat Bukhari. Di samping banyak faktor yang mengakibatkan kesaksian palsu. 113 . Misalnya memberikan kesaksian tentang kepemilikan tanah. Berapa banyak pula penganiayaan menimpa orangorang yang tidak berdosa juga disebabkan karena kesaksian palsu. atau keterangan bersih diri. 113 Berulang-ulangnya peringatan Rasulullah ρ tentang kesaksian palsu tersebut karena banyak orang yang meremehkannya. . misalnya karena permusuhan. Berapa banyak orang yang kehilangan hak-haknya karena kesaksian palsu. atau dinisbatkan kepada nasab yang bukan nasabnya. nanti aku akan menjadi saksi untukmu. Juga karena kesaksian palsu mengakibatkan berbagai bentuk kerusakan di muka bumi. Termasuk menganggap enteng masalah ini adalah apa yang dilakukan oleh sebagian orang di pengadilan dengan mengatakan kepada seseorang yang ia temui: “Jadilah saksi untukku. atau seseorang mendapatkan sesuatu yang bukan haknya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 136 palsu.” Maka laki-laki itupun memberikan kesaksian atas perkara yang tidak ia ketahui. Semua itu disebabkan karena kesaksian palsu. dan sebagainya. 5/261. Padahal dia tidak pernah bertemu dengan orang tersebut kecuali di pintu pengadilan atau di koridor/lobi.” Ia berkata: “Dan Rasulullah ρ masih terus mengulang-ulang ucapannya sehingga kami berkata: “Sekiranya beliau diam”.

mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan”. Seharusnya.S. . MENDENGARKAN DAN MENIKMATI MUSIK Ibnu Mas’ud τ bersumpah dengan nama Allah Υ bahwa yang dimaksud dengan firman Allah Υ : “Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan. dan menjadikan jalan Allah itu olokolokan. Tafsir Ibnu Katsir: 6/333. semua bentuk kesaksian itu adalah sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Υ : “Dan kami hanya menyaksikan apa yang kami ketahui”. Adalah nyanyian 114. Yusuf: 81). 114 . (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 137 Ini adalah suatu kedustaan. 42.S. (Q. Luqman: 6).

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 138 Abu Amir dan Abu Malik Al Asy’ari ψ meriwayatkan. dan dirubah bentuk mereka. khamar. lalu menyatakan. mengundang biduanita-biduanita (untuk menyanyi) dan menabuh (memainkan) musik”. As Silsilah Ash Shahihah. No: 2212. . 2203. Seruling adalah suara orang jahil (bodoh) dan ahli maksiat. dihujani dengan batu. bersabda Rasulullah ρ : َ ‫)) ل َيك ُهونن م هن أ ُمت ِه‬ ‫ر‬ ِ ْ ‫ن ال‬ ِ َ ‫س هت‬ َ ْ‫حل ّو‬ ٌ ‫وا‬ ْ َ‫م ي‬ ّ ‫حه‬ َ ‫ي أق ْ ه‬ ْ ّ ْ ِ ّ َْ َ (( ‫ف‬ َ ْ ‫وال‬ َ ِ‫عاز‬ َ ‫م‬ َ ْ ‫وال‬ َ ْ ‫وال‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ر‬ َ ‫م‬ َ ‫ر‬ َ ْ ‫حرِي‬ َ “Kelak akan ada dari umatku beberapa kaum yang menghalalkan zina. diriwayatkan Ibnu Abi Dunya dalam kitab Dzammul Malahi dan At Tirmidzi. 115 Dan dalam hadits Anas bin Malik τ. lihat Fathul Bari. 10/ 51. sutera. dan alat-alat musik”. Rasulullah ρ bersabda: ُ ِ ِ‫)) ل َي َك ُون َن فِي هَذ‬ ٌ ‫س‬ ، ‫خ‬ َ ‫ة‬ ٌ َ ‫ف وَقَذ‬ ٌ ‫س‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ َ ‫خ‬ َ َ‫ف و‬ ّ ‫ه ا ْل‬ ْ ّ ْ ْ َ ‫هه‬ ُ ‫هه‬ َ َ ِ‫ك إ‬ ‫ت‬ ‫قي ْن َه‬ َ ْ ‫ذوا ال‬ ‫خه‬ ‫ر‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ذا‬ ‫وَذ َل ِه‬ َ ّ ‫وات‬ َ ِ ‫هها‬ ُ َ َ ْ ْ ِ ْ (( ‫ف‬ ِ ِ‫عاز‬ َ ‫م‬ َ َ‫و‬ َ ‫بال‬ ِ ‫وا‬ ْ ُ ‫رب‬ َ ‫ض‬ “Kelak akan terjadi pada umat ini (tiga hal): (mereka) di tenggelamkan (kedalam bumi). telah 115 116 . Yaitu jika mereka minum arak. 116 Nabi ρ melarang gendang. Para ulama terdahulu seperti Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah berdasarkan hadits-hadits shahih yang melarang alat-alat musik secara mutlak. . Hadits riwayat Bukhari.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 139 menetapkan haramnya alat-alat musik seperti. Saat ini bahkan kita kenal istilah dakwah lewat musik. nyanyian dan musik adalah tema besar zaman ini yang melahirkan banyak fitnah. biola. kecantikan wanita atau ketampanan pria 117. masuk dalam kategori alat-alat musik yang dilarang oleh Nabi ρ. Kemudian tak diragukan lagi. harpa. Adakah pencampur-adukan antara kebenaran dan kebatilan yang lebih nyata dari ini? . nyanyian adalah jalan/sarana yang dapat menghantarkan pada perbuatan zina. rebab. seruling. Dan secara umum. Lalu. Karena itu tidak mengherankan jika para ulama menyebutkan. Bahkan alat-alat musik modern tersebut lebih cepat mempengaruhi mabuknya jiwa dari pada alat-alat musik zaman dahulu yang telah diharamkan dalam beberapa hadits. baik oleh biduan atau biduan wanita. kecapi. alat-alat musik modern yang kita kenal saat ini. asmara. dan yang lainnya. guitar. bahayanya akan lebih bertumpuk jika untaian kata-kata syairnya berkisah tentang cinta. pelanggarannya akan lebih keras dan dosanya akan lebih besar jika alat-alat musik tersebut diiringi dengan nyanyian. Menurut penuturan para ulama. dan sebagainya. simbab. 117 . di antaranya Ibnul Qayyim rahimahullah: "Keterlenaan dan mabuknya jiwa akibat pengaruh nyanyian lebih besar bahayanya dari pada akibat minum arak. piano. menumbuhkan perasaan nifak di dalam hati. Tidak diragukan lagi. Seperti.

sering kali yang dijadikan hidangannya adalah menggunjing umat Islam. GHIBAH (MENGGUNJING) Dalam banyak pertemuan di majlis. bel. Amien … 43. Seperti jam dinding. dan sebagainya. Allah Υ berfirman: “Dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Untuk menghindari berbagai hal di atas sungguh memerlukan kekuatan hati yang tangguh. pesawat telpon. Allah Υ menggambarkan dan mengidentikkan ghibah dengan sesuatu yang amat kotor dan menjijikkan. Mudahmudahan Allah Υ menjadi penolong bagi kita semua.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 140 Musibah itu semakin menjadi-jadi. . mainan anakanak. sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati?. Padahal Allah Υ melarang hal tersebut. komputer. dan menyeru agar hamba-hamba-Nya menjahuinya. setelah pada zaman ini kita saksikan musik menyelusup ke setiap barang dan ruang.

.S. dan jika tidak terdapat padanya. 118 Jika ghibah adalah menyebutkan sesuatu yang terdapat pada diri seorang muslim. Mereka menjawab: "Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui".Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 141 maka tentulah kamu merasa jijik dengannya”. agama. hati. Al Hujurat: 12). Beliau bersabda: "Yaitu engkau menyebut saudaramu dengan sesuatu yang dibencinya". Beliau menjawab: "Jika apa yang kamu katakan itu terdapat pada saudaramu. Di antaranya dengan membeberkan aibnya. (Q. Caranyapun bermacam-macam. ditanyakan: “Bagaimana halnya jika apa yang saya katakan itu (memang) terdapat pada saudaraku?". akhlak. bentuk lahiriah dan sebagainya. Hadits riwayat Muslim. maka engkau telah menggunjingnya (melakukan ghibah). kekayaan. menirukan tingkah laku 118 .‫ه‬ َ ‫ها ي َك ْه‬ ُ ْ ‫ ذِك‬:‫ل‬ َ َ َ َ ‫ها‬ ُ ْ‫ما أقُو‬ ‫ها‬ ‫مه‬ ‫ن ك َه‬ ‫ل ؟ قَه‬ ِ ‫يأ‬ ِ ‫ن فِي ْه‬ َ ‫ها‬ ْ ِ ‫ إ‬:‫ل‬ َ ‫كا‬ َ ‫ه‬ َ ‫ي‬ ْ ‫خ‬ ْ ِ‫ن ف‬ ُ ْ‫قو‬ (( ‫ه‬ َ َ‫ه ف‬ َ َ‫ل ف‬ ُ َ‫ت‬ ِ ْ ‫ن فِي‬ ْ ِ ‫ وَإ‬، ‫ه‬ ُ ّ ‫قد ْ ب َهَت‬ ْ َ‫ن ل‬ ُ َ ‫قدِ اغْت َب ْت‬ ْ ُ ‫م ت َك‬ “Tahukah kalian apakah ghibah itu?". 4/ 2001. baik dalam soal jasmani. sedang ia tidak suka (jika hal itu disebutkan). Nabi ρ menerangkan makna ghibah (menggunjing) dengan sabdanya: َ ُ ‫ الله ورسول‬:‫قال ُوا‬ َ ، ‫م‬ ُ َ ‫ما ال ْغِي ْب‬ َ ْ ‫رو‬ ُ َ ‫ه أعْل‬ ُ ْ ُ ََ ُ َ ‫ن‬ ْ َ ‫ة ؟‬ ُ ْ ‫)) أت َد‬ َ َ ‫ أ‬:‫ل‬ َ ‫ها‬ َ ‫ر‬ َ َ ‫قا‬ ‫ن‬ ‫مه‬ ‫خه‬ َ َ‫ك أ‬ ْ ِ‫ت إ‬ َ ‫رأي ْه‬ ُ ‫ر‬ َ ِ‫ك ب‬ َ َ ‫ قِي ْه‬. maka engkau telah berdusta padanya”.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

142

atau gerak tertentu dari orang yang dipergunjingkan dengan maksud mengolok-olok. Banyak orang meremehkan masalah ghibah, padahal dalam pandangan Allah Υ ia adalah sesuatu yang sangat keji dan kotor. Hal itu dijelaskan dalam sabda Rasulullah ρ :

َ ‫)) الربا اث ْنان وسبعون با‬ ‫ل‬ ‫ها إ ِت ْي َه‬ ‫ناهَه‬ َ ْ ‫با أد‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ها‬ ً َ َ ْ ُْ َ َ ِ َ َ ّ ِ ‫جه‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫ وإ‬، ‫أ ُمههه‬ َ ِ ‫سههت‬ ‫ي‬ ُ َ ‫طال‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ر‬ َ‫ر‬ ّ َِ ُ ّ ْ ‫بهها ا‬ ْ ‫فهه‬ ِ ‫جهه‬ ّ ‫ة ال‬ ّ ‫ ى ال‬ ْ ‫نأ‬ َ ‫ربهه‬ (( ‫ه‬ ِ َ‫ض أ‬ ِ ِ ْ ‫خي‬ ْ ‫ع‬ ِ ‫ر‬
“Riba itu ada tujuh puluh dua pintu, yang paling ringan daripadanya sama dengan seorang laki-laki yang menggauli ibunya (sendiri), dan yang paling berat adalah pergunjingan seorang laki-laki terhadap kehormatan saudaranya”.119 Wajib bagi orang yang hadir dalam majlis yang sedang ada ghibah didalamnya, untuk mencegah kemungkaran dan membela saudaranya yang dipergunjingkan. Nabi ρ amat menganjurkan hal demikian, sebagaimana dalam sabdanya:

‫ه‬ َ ‫ه‬ َ ّ ‫رد‬ ِ َ‫ض أ‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ج ه ِه‬ ِ ‫خي ْه‬ ْ َ‫ن و‬ ُ ‫رد ّ الله‬ َ )) ْ ‫عه‬ َ ‫ه‬ ْ ‫عه‬ ْ ‫عه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ر‬ ْ ((‫ة‬ ِ ‫م‬ ِ ‫م ال‬ ّ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ر ي َو‬ َ ‫يا‬ َ ‫نا‬

“Barang siapa menolak (ghibah atas) kehormatan saudaranya, niscaya pada hari kiamat Allah Υ akan menghindarkan api neraka dari wajahnya”.
119

. As silsilah As Shahihah; 1871.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

143

44. NAMIMAH (MENGADU DOMBA) Yaitu mengadukan ucapan seseorang kepada orang lain dengan tujuan merusak salah satu faktor yang menyebabkan terputusnya ikatan, serta yang menyulut api kebencian dan permusuhan antar sesama manusia. Allah Υ mencela pelaku perbuatan tersebut dalam firman-Nya:

“Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina yang banyak mencela, yang kian kemari menghambur fitnah". (Q.S; Al Qalam: 1011). Dalam sebuah hadits marfu’ yang diriwayatkan oleh Hudzaifah τ disebutkan:

ُ ‫خ‬ (( ‫ت‬ ُ ْ ‫)) ل َ ي َد‬ َ ّ ‫جن‬ ّ َ‫ة ق‬ َ ْ ‫ل ال‬ ٌ ‫تا‬
“Tidak akan masuk surga Al Qattat (tukang adu domba]".120
120

. Hadits riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari; 10/472. Dalam An Nihayah karya Ibnu Atsir; 4/11 disebutkan: “ …..Al qattat adalah orang yang menguping (mencuri dengar pembicaraan) tanpa sepengetahuan mereka, lalu ia membawa pembicaraan tersebut kepada orang lain dengan tujuan mengadu domba.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa

144

Ibnu Abbas ψ meriwayatkan:

‫حي ْط َه‬ ‫حه‬ ِ ‫ن‬ ِ‫مدِي ْن َهة‬ ِ ‫ط‬ ٍ ِ ‫هائ‬ َ ِ‫ ب‬ ‫ي‬ َ ْ ‫ن ال‬ َ )) ِ ‫ها‬ ْ ‫مه‬ ّ ‫ر الن ّب ِه‬ ّ ‫مه‬ ُ ‫ها‬ ‫مه‬ ‫سه‬ ِ ‫سه‬ َ ّ ‫ن ي ُعَهذ‬ َ ‫م‬ َ ْ ‫ت إ ِن‬ َ َ‫ف‬ َ ِ‫ي قب ُوْرِه‬ َ ْ‫ص هو‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ن فِ ه‬ ِ ‫با‬ ِ ْ ‫هان َي‬ َ ‫قا‬ ‫م‬ َ َ‫ف‬ َ ّ ‫ما ي ُعَذ‬ َ ّ ‫ ي ُعَذ‬: ‫ي‬ ّ ‫ر ث ُه‬ َ َ‫ن و‬ ْ ِ‫ن ف‬ ِ ‫با‬ ِ ‫با‬ ّ ِ ‫ل الن ّب‬ ٍ ْ ‫ي ك َب ِي‬ َ (‫ر‬ َ َ ‫قهها‬ ‫ن‬ ّ ِ ‫ وَإ‬:‫ة‬ ٍ ‫يهه‬ ِ ‫و‬ َ ‫كهها‬ ْ ِ ‫ه ل َك َب‬ َ ‫وا‬ َ :‫ل‬ ُ ‫نهه‬ ٌ ‫يهه‬ َ ِ‫ي ر‬ ْ ‫فهه‬ َ ) ‫ ى‬ َ ‫بلهه‬ َ ْ َ َ ‫ي‬ َ ‫ن ال‬ ِ ‫م‬ ِ ِ ‫ن ب َوْل‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و كا‬ َ ‫أ‬ ْ َ ‫ما ل ي‬ ْ َ‫ر ي‬ َ ُ‫حد ُه‬ ْ ‫شهه‬ ُ ‫خ‬ َ ، ‫ه‬ ْ ‫م‬ ُ ِ ‫ست َت‬ (( ‫ة‬ ِ ‫م‬ ِ ّ ‫بالن‬ َ ْ ‫مي‬ ِ
“(Suatu hari) Rasulullah ρ melewati sebuah kebun di antara kebun-kebun Madinah, tiba-tiba beliau mendengar dua orang yang sedang disiksa dalam kuburnya, lalu Nabi ρ bersabda: ”Keduanya disiksa, padahal tidak karena masalah yang besar (dalam anggapan keduanya), lalu bersabda: "Benar" (dalam sebuah riwayat disebutkan: "Padahal sesungguhnya ia adalah persoalan besar), salah seorang diantaranya tidak meletakkan sesuatu untuk melindungi diri dari percikan kencingnya dan seorang lagi (karena) suka mengadu domba”. 121 Di antara bentuk namimah yang paling buruk adalah hasutan yang dilakukan seseorang terhadap seorang lelaki tentang istrinya atau sebaliknya, dengan maksud untuk merusak hubungan suami-istri tersebut. Demikian pula adu domba yang dilakukan sebagian karyawan kepada teman karyawannya yang lain. Misalnya dengan mengadukan ucapan-ucapan kawan
121

. Hadits riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari; 1/317.

.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 145 tersebut kepada direktur atau atasannya dengan maksud untuk memfitnah dan merugikan karyawan tersebut. Semua hal ini hukumnya haram.

dengan berdesakannya bangunan dan saling berdempetnya gedung-gedung serta saling berhadap-hadapannya antara pintu dengan pintu dan 122 . (Q. . alasan diharuskannya meminta izin adalah karena dikhawatirkan orang yang masuk akan melihat aurat yang ada di rumah. lihat Fathul Bari. MELONGOK RUMAH ORANG LAIN TANPA IZIN Allah Ψ berfirman: “Hai orang-orang yang beriman.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 146 45.122 Pada saat ini. Hadits riwayat Bukhari. janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya”. An Nur: 27). Beliau ρ bersabda: َ ‫ذان م‬ َ ِ‫جع‬ (( ‫ر‬ ْ ‫نأ‬ ُ ‫ما‬ ْ ِ ‫ل ا ْل‬ َ ّ ‫)) إ ِن‬ َ َ ‫ل ال ْب‬ ِ ‫ج‬ ْ ِ ُ َ ْ ‫ست ِئ‬ ِ ‫ص‬ “Sesungguhnya diberlakukannya meminta izin (ketika masuk rumah orang lain) adalah untuk (menjaga) penglihatan” .S. Rasulullah ρ menegaskan. 11/ 24.

. banyak kemudian menjadi bencana dan fitnah. mereka yang tinggal di gedung yang lebih tinggi. Dan disebabkan oleh bahayanya akibat tindakan ini. Ironisnya. sekaligus sarana menuju yang diharamkan. sehingga syari'at Islam membolehkan mencolok mata orang yang suka melongok dan melihat isi rumah orang lain. banyak yang tak mau menundukkan pandangannya. 123 Dalam riwayat lain dikatakan: (( ‫ص‬ َ ‫ف‬ َ َ‫)) ف‬ َ َ ‫ه فَل َ دِي‬ ُ َ‫ة ل‬ ُ َ ‫وا عَي ْن‬ َ ‫صا‬ َ ِ‫ه وَل َ ق‬ ْ ُ‫قؤ‬ 123 . maka halal bagi mereka mencolok mata orang tersebut". 3/ 1699. Ini adalah salah satu pengkhianatan dan pemerkosaan terhadap hak-hak tetangga. menjadikan kemungkinan saling mengetahui isi rumah tetangga orang lain kian besar. malah yang terjadi terkadang dengan sengaja.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 147 jendela dengan jendela. karena perbuatan tersebut. dengan leluasa memandangi lewat jendela mereka ke rumah-rumah tetangganya yang lebih rendah. Hadits riwayat Muslim. Rasulullah ρ bersabda: ّ ‫ح‬ ‫ل‬ َ َ‫م ف‬ ِ ْ ‫ي ب َي‬ َ ْ ‫قد‬ َ َ ‫ن اط ّل‬ ْ ِ‫ر إ ِذ ْن ِه‬ َ )) ْ ِ‫ع ف‬ ِ ْ ‫ت قَوْم ٍ ب ِغَي‬ ِ َ‫م‬ (( ‫ه‬ َ ‫ف‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫مأ‬ ُ َ ‫وا عَي ْن‬ ْ ُ‫ل َه‬ ْ ُ‫قؤ‬ “Barang siapa melongok rumah suatu kaum dengan tanpa izin mereka.

maka janganlah dua orang berbisik tanpa seorang yang lain. Rasulullah ρ menerangkan hukum dan akibat perbuatan ini dalam sabdanya: ْ ‫ن‬ َ ِ ‫)) إ‬ ‫ر‬ ‫ج ى اث ْن َه‬ ‫ فَل َ ي َت َن َه‬، ‫ة‬ َ ‫ال‬ ً َ ‫م ث َل َث‬ َ ْ‫ن د ُو‬ َ ‫ها‬ ْ ُ ‫ذا ك ُن ْت‬ ِ ‫ها‬ ِ ‫خه‬ َ ُ َ (( ‫ه‬ ْ َ ‫ت ى ت‬ ِ ، ‫س‬ ّ ‫بال‬ ّ ‫ح‬ ْ ُ ‫ل ذ َل ِك ي‬ ْ ‫نأ‬ َ ُ ُ ‫حزِن‬ ِ ‫وا‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ْ ‫خت َل ِط‬ ِ ‫نا‬ “Jika kalian sedang bertiga. . maka tidak ada diyat (ganti rugi) untuknya. Shahihul Jami'. 11/83. 124 125 . sehingga kalian membaur dalam pergaulan dengan manusia. juga tidak ada qishash baginya”. Hadits riwayat Ahmad. lihat Fathul Bari. 125 Termasuk di dalamnya berbisik dengan tiga orang dan meninggalkan orang yang ke-empat dan demikian seterusnya. Bahkan sikap dan tindakan seperti ini sebenarnya merupakan langkah syaitan untuk memecah belah umat Islam dan menebarkan kecemburuan. sebab yang demikian itu akan membuatnya sedih”. kecurigaan dan kebencian di antara mereka.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 148 “ … Kemudian mereka mencolok matanya. BERBISIK EMPAT MATA DAN MEMBIARKAN ORANG KETIGA Dalam sebuah majlis dan pergaulan. 124 46. 2/ 385. . Hadits riwayat Bukhari. sikap dan tindakan ini sungguh amat tidak terpuji. 6022.

Abu Dzar τ meriwayatkan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 149 Demikian pula. 47. berbisik hanya berdua dengan tidak menghiraukan orang ketiga adalah salah satu bentuk penghinaan kepadanya. Atau mungkin menimbulkan asumsi-asumsi lain yang tidak menguntungkan bagi kelangsungan pergaulan mereka di kemudian hari. sebagian ada yang sampai menyapu debu yang ada di belakangnya. sedangkan dalam pandangan Allah Ψ merupakan masalah besar adalah soal isbal. jika kedua orang tersebut berbicara dengan bahasa yang tidak dimengerti oleh orang ketiga. Atau memberikan asumsi bahwa keduanya menginginkan suatu kejahatan terhadap dirinya. yaitu menurunkan atau memanjangkan pakaian hingga di bawah mata kaki. bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: . Sebagian ada yang pakaiannya hingga menyentuh tanah. ISBAL Di antara hal yang sering dianggap remeh oleh manusia. Tidak diragukan lagi.

Hadits riwayat Muslim.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 150 ‫ر‬ ٌ َ ‫)) ث َل َث‬ ِ ‫مه‬ ِ ْ ‫م ال‬ َ ‫ق‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ َ ‫يا‬ ُ ‫م الله‬ ُ ُ ‫مه‬ ُ ّ ‫ة ل َ ي ُك َل‬ ُ ‫ة وَل َ ي َن ْظ ُه‬ َ ُ ِ ‫س هب‬ َ ‫م عَه‬ ‫ل‬ ٌ ‫ذا‬ َ ُ ‫م وَل َ ي‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫ ا َل‬:‫م‬ ٌ ‫ب أل ِي ْه‬ ْ ‫م وَل َهُ ه‬ ْ ِ‫زك ّي ْه‬ ْ ِ‫إ ِل َي ْه‬ :‫ة‬ ‫من ّه‬ ٍ ‫واي َه‬ ٍ ‫واي َه‬ ُ ‫ها‬ َ ِ ‫ إ‬:‫ة‬ َ ْ ‫وال‬ َ ِ‫ي ر‬ ْ ‫ن )وَفِه‬ َ ( ُ‫ره‬ َ ‫زا‬ َ ِ‫ي ر‬ ْ ‫) وَفِه‬ ْ ْ ّ َ ً َ ‫ي‬ ‫ه‬ ِ ‫ق‬ ِ ْ ‫من‬ ُ َ ‫س هلعَت‬ ُ ‫فه‬ ُ ‫وال‬ ُ ‫من ّه‬ َ ‫شي ْئا إ ِل‬ َ (‫ه‬ ْ ِ ‫ي ل ي ُعْط‬ ْ ِ‫ا َل ّذ‬ َ ْ ‫ف ال‬ (( ‫ب‬ ِ ِ ‫حل‬ َ ْ ‫بال‬ ِ ِ ِ‫كاذ‬ “Tiga (golongan manusia) yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Υ pada hari kiamat. Ancaman untuk musbil adalah mutlak dan umum. musbil (orang yang memanjangkan pakaiannya hingga di bawah mata kaki). dalam sebuah riwayat dikatakan: “Musbil kainnya. Dalam riwayat lain dikatakan: Yaitu orang-orang yang tidak memberi sesuatu kecuali ia mengungkit-ungkitnya. Dan (ketiga) orang yang melariskan dagangannya dengan sumpah palsu". Yaitu. 1/ 102. Shahihul Jami'. Padahal sebenarnya ia hanya ingin membela diri yang tidak pada tempatnya. Lalu (kedua) mannan. . Sebagaimana ditegaskan dalam sabda Rasulullah ρ : ْ َ ‫ح‬ (( ‫ر‬ ّ ‫في ال‬ ِ َ‫ر ف‬ ِ ‫ن‬ َ ِ ‫ن ا ْشإل‬ ْ َ ‫ما ت‬ َ )) َ ‫م‬ ِ ‫نا‬ ِ ‫زا‬ ِ ْ ‫ت الك َعْب َي‬ “Kain (yang memanjang) di bawah mata kaki. 5571. Hadits riwayat Ahmad. tempatnya adalah di neraka”. 6/ 254. 127 126 127 . . 126 Orang yang berdalih:"Saya melakukan isbal tidak dengan disertai niat takabbur (sombong)". tidak pula dilihat dan disucikan serta bagi mereka siksa yang pedih. baik dengan maksud takabbur atau tidak.

yaitu termasuk dalam sabda Nabi ρ : ‫م‬ َ َ ‫خي َل‬ ُ ‫ه‬ ِ ‫ه إ ِل َي ْه‬ َ ‫ن‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ ُ ‫ر الله‬ ْ ‫ ء ل َه‬ ُ َ ‫ر ث َهوْب‬ َ )) ّ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ِ ‫م ي َن ْظ ُه‬ (( ‫ة‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫يا‬ “Barang siapa menarik bajunya dengan takabbur. Isbal diharamkan dalam semua sebagaimana ditegaskan oleh Rasulullah diriwayatkan Ibnu Umar ψ : pakaian. Hadits riwayat Abu Daud. mereka diperbolehkan menurunkan pakainnya sebatas satu jengkal atau sehasta 128 129 . Barang siapa yang menarik daripadanya dengan sombong. Hadits riwayat Bukhari.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 151 Jika seseorang melakukan isbal dengan niat takabbur. ρ yang ْ َ ‫)) ا‬ ُ ‫با‬ ‫و‬ َ ْ ‫وال‬ ‫ل فِه‬ ِ ‫مه‬ ِ ‫ق‬ َ ِ ‫هي ا ْشإل‬ َ ‫سه‬ ْ ِ ‫شإل‬ َ ‫ما‬ َ ِ‫وال ْع‬ َ ، ‫ة‬ َ ‫ص‬ َ ‫ر‬ ِ ‫زا‬ ِ ‫مي ْه‬ ً ْ ‫شي‬ َ ‫ها‬ ‫م‬ َ َ ‫خي َل‬ ُ ‫ئا‬ ِ ‫ه إ ِل َي ْه‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ن‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ ُ ‫ر الله‬ ْ َ ‫ ء ل‬ َ َ ْ ‫من‬ ّ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ِ ُ ‫م ي َن ْظ‬ ْ (( ‫ة‬ ‫م‬ ‫يا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ِ َ َ ِ ‫ا‬ “Isbal itu dalam kain (sarung). 2770. Shahihul Jami'. . maka siksanya akan lebih keras dan berat.129 Adapun wanita. 3/ 465. . niscaya Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat”. maka Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat” . 4/ 353. yakni isbal dan takabbur. gamis (baju panjang) dan sorban.128 Sebab dengan begitu ia telah melakukan dua hal yang diharamkan sekaligus.

Shahihul Jami. medali. Tetapi tidak dibolehkan melebihi yang wajar seperti umumnya busana pengantin yang panjangnya di tanah hingga beberapa meter. 207. sebab ditakutkan akan tersingkap oleh angin atau lainnya. bahkan mungkin kainnya harus ada yang membawakan dari belakangnya. Ada pula yang sepuhan. misalnya. Hadits marfu' dari Abu Musa Al Asy'ari. jam tangan emas pria. rantai. hadiah yang diberikan pada sayembarasayembara dan pertandingan-pertandingan. . 130 Saat ini. dan sebagainya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 152 untuk menutupi kedua telapak kakinya. sepatu emas. pena. dan sebagainya dengan kadar emas yang berbeda-beda. LAKI-LAKI MEMAKAI PERHIASAN EMAS Rasulullah ρ bersabda: ُ ّ ‫ح‬ ‫ ى‬ َ ‫م‬ ِ ‫م‬ ِ ُ ‫)) أ‬ ِ ‫نا‬ َ ِ ‫ل ِشإل‬ ُ َ‫ب و‬ َ َ‫والذ ّه‬ َ ْ ‫تي ال‬ َ ‫ر‬ ّ ‫ثأ‬ ّ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ْ ‫حرِي‬ َ ‫عل‬ (( ‫ها‬ َ ِ‫ذ ُك ُوْر‬ “Dihalalkan atas kaum wanita dari umatku sutera dan emas. di pasar atau di toko-toko banyak kita jumpai barang-barang konsumsi laki-laki yang terbuat dari emas. (tetapi keduanya) diharamkan atas kaum lelaki mereka”. riwayat Ahmad. 4/ 393. jam tangan. kancing baju. 48. Seperti. kaca mata. 130 . Termasuk jenis kemungkaran dalam masalah ini adalah.

tipis dan ketat. serta merta beliau mencopot lalu membuangnya. . selamanya aku tak akan mengambilnya. 131 Dari Ibnu Abbas ψ. Ironisnya. kepada laki-laki itu dikatakan: 'Ambillah cincinmu itu dan manfaatkanlah!. 3/1655. MENGENAKAN PAKAIAN PENDEK. kemudian memakainya (mengenakannya) di tangannya!.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 153 َ َ ِ‫م إ‬ ‫فههي‬ ِ ‫ها‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ة‬ ٍ ‫ر‬ َ ‫ج‬ ْ َ ‫ر فَي‬ َ ‫ل ى‬ َ ‫مد ُ أ‬ ْ ‫ج‬ ْ ُ ‫حد ُك‬ َ ْ‫)) ي َع‬ َ ‫عل‬ ْ ‫م‬ َ ‫م‬ ٍ ‫نا‬ (( ‫ه‬ ِ ِ‫ي َد‬ “Salah seorang dari kamu sengaja (pergi) ke bara api. kemudian beliau bersabda: 49. TIPIS DAN KETAT Di antara peperangan yang dilancarkan oleh musuh-musuh Islam pada zaman ini adalah mode pakaian. Musuh-musuh Islam itu menciptakan bermacam-macam mode pakaian. bahwasanya Rasulullah ρ melihat cincin emas di tangan seseorang. Setelah Rasulullah ρ pergi. Hadits riwayat Muslim. Bahkan 131 . lalu dipasarkan di tengah-tengah kaum muslimin. pakaian-pakaian tersebut tidak menutup aurat karena amat pendek. karena Rasulullah ρ telah membuangnya”. lalu ia menjawab: “Demi Allah.

berjalan dengan menggoyang-goyang pundaknya dan berlenggak lenggok. meski di antara sesama mereka atau di depan mahramnya sendiri. Rasulullah ρ mengabarkan bakal munculnya pakaian seperti ini di akhir zaman. Mereka tidak akan masuk surga bahkan tidak akan mendapat wanginya. dan sungguh wangi surga telah tercium dari jarak perjalanan sekian dan sekian”. Kaum yang membawa cemeti-cemeti seperti ekor sapi. atau yang ada lubang di beberapa bagiannya. mereka memukul manusia dengannya. Hadits riwayat Muslim. kepala mereka seperti punuk onta yang condong. Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah τ. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 154 sebagian besar tidak dibenarkan dipakai oleh wanita. 132 . 132 Termasuk dalam kategori ini adalah pakaian sebagian wanita yang memiliki belah panjang dari bawah. sehingga ketika duduk tampak auratnya. 3/1680. beliau ρ bersabda: َ َ ‫فان من أ َهْل النار ل‬ ‫م‬ ‫مه‬ ِ )) ٌ ْ‫ قَهو‬، ‫ها‬ ْ ‫معَهُه‬ َ ‫م‬ َ ُ ‫ره‬ ْ ِ ّ ِ َ ‫مأ‬ ْ ِ ِ َ َ ْ ‫صن‬ ٌ ‫يا‬ ٌ ‫سا‬ ‫ ء‬ َ َ ‫ب ال ْب‬ ّ ‫ها ال‬ َ ْ ‫ط ك َأذ‬ ِ َ ْ‫ضرِب ُو‬ ْ َ‫ر ي‬ َ ‫س‬ َ ِ ‫ وَن‬، ‫س‬ َ ‫نا‬ َ ِ‫ن ب‬ ِ ‫نا‬ ِ ‫ق‬ َ َ ُ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫سهه‬ ‫و‬ ‫ؤ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫مهها‬ ‫ت‬ ‫يهها‬ ‫ر‬ ‫عا‬ ‫ت‬ ‫يا‬ ‫سهه‬ ‫كا‬ َ ٌ َ ِ َ ّ ُ ُ ْ ُ ٌ ْ ِ ُ ٌ ِ َ ٌ َِ َ َ ‫ة وَل‬ ُ ْ ‫ ل َ ي َهد‬، ‫ة‬ ْ ُ ‫نمة ال ْب‬ َ ‫جن ّه‬ ِ ‫سه‬ ِ ‫مائ ِل َه‬ ِ ‫خه‬ َ ْ ‫ن ال‬ ْ ‫ك َأ‬ َ ْ ‫ت ال‬ َ ْ ‫خل‬ َ ‫هذا‬ ‫ة ك َه‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫م‬ ِ ُ ‫جد‬ َ ْ‫ها ل َي ُو‬ َ ْ ‫ن رِي‬ ّ ِ ‫ها وَإ‬ َ ْ ‫ن رِي‬ َ ْ ‫جد‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ي‬ َ ‫ح‬ َ ‫ح‬ َ ْ ‫سهي‬ ْ ‫م‬ َ َ ‫وَك‬ (( ‫ذا‬ “Dua (jenis manusia) dari ahli neraka yang aku belum melihatnya sekarang yaitu. dan wanita-wanita yang berpakaian tetapi telanjang.

kelompok-kelompok musik. kini ia mau menikah. juga slogan-slogan kotor yang tidak lagi memperhitungkan kehormatan dan kebersihan diri. botol dan cawan arak. atau lambang-lambang club-club dan organisasiorganisasi non Islam. yang biasanya banyak ditulis dalam bahasa asing. Kepada Allah Υ kita memohan keselamatan. sesungguhnya aku mempunyai anak-anak perempuan yang pernah terserang campak sehingga rambutnya rontok. seperti gambar penyanyi. Rasulullah ρ menjawab: (( ‫ة‬ َ َ ‫صل‬ َ َ ‫صل‬ ِ ْ‫ست َو‬ ِ ‫وا‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫وال‬ ُ ‫ن الل‬ َ ‫ة‬ َ ْ ‫ه ال‬ َ َ‫)) ل َع‬ . juga gambar-gambar makhluk yang bernyawa.LAKI-LAKI ATAU WANITA YANG MENYAMBUNG RAMBUTNYA Asma’ binti Abu Bakar radhiallahu 'anha berkata: "Seorang wanita datang kepada Nabi ρ. mengikuti mode serta busana bejat yang mereka bikin. yang mereka lakukan juga termasuk yang menyerupai orang-orang kafir. 50. wanita itu berkata: "Wahai Rasulullah. bolehkah aku menyambung (rambut)nya?". salib. Di antara yang juga berbahaya adalah adanya berbagai gambar buruk di pakaian.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 155 Di samping itu.

3/ 1676. 134 Termasuk dalam hal ini adalah mengenakan sanggul dan wig palsu yang biasanya dipasangkan oleh perias-perias yang salon-salon mereka penuh dihiasi dengan berbagai kemungkaran. 51. pemain drama teater dan sebagainya. bintang film. hadits riwayat Muslim. Hadits riwayat Muslim. Termasuk perbuatan haram ini adalah memakai rambut palsu sebagaimana banyak dilakukan oleh orangorang yang tidak memiliki moral baik dari kalangan artis.133 Dan dari jabir bin Abdillah ψ ia berkata: ْ ‫ل ال ْمرأ َةُ ب‬ َ ً ْ ‫شههي‬ َ ‫ها‬ ‫ئا‬ ِ ‫رأ‬ ِ َ‫ن ت‬ ْ ‫أ‬‫ي‬ َ ‫ز‬ َ )) َ ‫سهه‬ َِ ْ َ َ ‫ص‬ ّ ِ ‫ر الن ّب‬ َ ‫ج‬ (( “Nabi ρ melarang wanita menyambung (rambut) kepalanya dengan sesuatu apapun”. 133 134 . .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 156 “Allah melaknat perempuan yang menyambung (rambut) dan yang meminta disambungkan rambutnya”. LAKI-LAKI MENYERUPAI WANITA ATAU SEBALIKNYA Di antara fitrah yang disyari'atkan Allah Υ kepada hamba-Nya yaitu agar laki-laki menjaga sifat kelakiannya seperti yang diciptakan Allah Υ . . 3/ 1679.

Laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki adalah menyalahi fitrah. lihat Fathul Bari. Hukum semua perbuatan itu adalah haram. Dalam hadits marfu’ riwayat Ibnu Abbas ψ disebutkan: ُ ْ‫س هو‬ َ َ ‫مت‬ ‫ل‬ ‫جه‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ل الل ه‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ُ ْ ‫ه ال‬ ِ ‫ها‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫مه‬ َ ْ ‫ش هب ّهِي‬ َ ‫ن‬ َ ‫)) ل َعَ ه‬ َ َ ‫مت‬ (( ‫ل‬ ِ ‫سا‬ ِ ‫سا‬ ِ ‫ت‬ ِ ‫ها‬ َ ‫ر‬ َ ّ ‫ن الن‬ َ ّ ‫بالن‬ ِ ‫ ء‬ ُ ْ ‫وال‬ ِ َ ّ ‫شب‬ ِ ‫جا‬ ّ ‫بال‬ َ ‫م‬ َ ‫ ء‬ “Rasulullah ρ melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki”. membuka pintu kerusakan serta menyebarkan kepincangan dalam tatanan hidup masyarakat. Hadits riwayat Bukhari. 10/332. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 157 Dan wanita agar menjaga sifat kewanitaannya seperti yang diciptakan Allah Υ Hal ini merupakan salah satu sifat penting yang dimana dengannya kehidupan manusia berjalan normal.135 Dalam hadits meriwayatkan: lain juga Ibnu Abbas ψ ُ ْ‫سههو‬ ‫ل‬ َ َ ‫مت‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ل اللهه‬ َ ‫ر‬ ْ ِ ‫خن ّث‬ َ َ ‫)) ل‬ ُ ‫ر‬ ُ ْ ‫ه ال‬ ِ ‫جهها‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫مهه‬ َ ‫يهه‬ َ ‫ن‬ َ ‫عهه‬ (( ‫ ء‬ ِ ‫سا‬ ِ ‫ت‬ ِ َ ‫جل‬ ّ ‫ر‬ َ ّ ‫ن الن‬ ُ ْ ‫وال‬ َ ‫م‬ َ َ ‫مت‬ َ 135 . maka itu menunjukkan keharaman perbuatan tersebut. Jika suatu nash syar’i menyebutkan laknat terhadap suatu kaum karena melakukan perbuatan tertentu. maka ia termasuk dosa besar.

wanita tidak diperbolehkan memakai pakaian yang khusus digunakan laki-laki. gelang. Misalnya di dalam melakukan gerakan tubuh. 136 Penyerupaan yang dimaksud bersifat umum. dalam berjalan dan di dalam seluruh gerak diam. 4/ 355. Hadits riwayat Bukhari. Misalnya kemeja. sebab semua itu merupakan perhiasan wanita. baju atau pakaian khusus untuk pria lainnya. Hadits riwayat Abu Daud. ini yang banyak kita saksikan. Shahihul Jami'. . Termasuk di dalamnya cara berpakaian dan berdandan. Dalil yang mewajibkan hal tersebut adalah hadits marfu’ riwayat Abu Hurairah τ : َ ‫ة ال ْم‬ َ ‫ج‬ َ‫رأ َة‬ ِ ‫رأ‬ ُ ‫ر‬ َ ْ ‫س ل ِب‬ َ ْ ‫وال‬ ُ ‫ن الل‬ ُ َ ‫ل ي َل ْب‬ ْ ‫م‬ َ ، ‫ة‬ ْ َ َ ‫س‬ ّ ‫ه ال‬ َ َ‫)) ل َع‬ (( ‫ل‬ َ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ْ ‫س ل ِب‬ ُ َ ‫ت َل ْب‬ ِ ‫ج‬ ّ ‫ة ال‬ “Allah melaknat laki-laki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakian laki-laki”. dengan memakai pakaian sesuai dengan fitrahnya. 5071. gelang kaki. Laki-laki tidak dibolehkan memakai kalung. Ironisnya. 10/333. dan sebagainya. dalam berbicara. Masing-masing hendaknya menjaga perbedaan jenisnya. lihat Fathul Bari. . Demikian juga sebaliknya.137 136 137 . anting.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 158 “Rasulullah ρ melaknat laki-laki yang bertingkah laku seperti wanita dan wanita yang bertingkah laku seperti laki-laki”.

MENCAT RAMBUT DENGAN WARNA HITAM Hukum mencat rambut dengan warna hitam adalah haram. Tak diragukan lagi. Misalnya dengan tingkah laku. Perbuatan ini banyak dilakukan orang-orang yang sudah tumbuh uban. Itu berarti penampilan dengan sesuatu yang palsu. 8153. bahkan mungkin ia akan merasa 138 . Shahihul Jami'. Hadits riwayat Abu Daud.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 159 52. sehingga orang tidak mengerti kalau dia telah ubanan. Dengan demikian ia telah menipu segenap hamba Allah Υ. mereka tidak (akan) mendapatkan wanginya surga”138. perbuatan tersebut mengakibatkan banyak dampak yang buruk. Bin Baz rahimahullah. . 4/ 419. Mereka mencat rambutnya yang sudah putih itu dengan bahan penghitam rambut. Inilah pendapat yang kuat berdasarkan sabda Rasulullah ρ : ْ َ‫م ي‬ ِ ‫يآ‬ ِ‫واد‬ ّ ‫ر ال‬ َ ْ‫ضب ُو‬ َ ‫خ‬ ُ ْ‫)) ي َك ُو‬ ٌ ْ‫ن قَو‬ ّ ‫بال‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ز‬ َ ‫س‬ ِ ‫ما‬ ْ ِ‫ن ف‬ ِ ‫خ‬ (( ‫ة‬ َ ‫ح‬ ِ ّ ‫جن‬ َ ْ ‫ة ال‬ َ ِ ‫رائ‬ َ ْ‫حو‬ ُ ْ ‫مام ِ ل َ ي َرِي‬ َ ْ ‫ل ال‬ َ َ‫ك‬ َ ‫ح‬ َ ‫وا‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ح‬ “Kelak pada akhir zaman akan ada kaum yang mencat (rambutnya) dengan (bahan) hitam seperti tembolok burung merpati. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Nasa'i dengan sanad yang shahih.

Pada hari penakhlukan kota Mekkah. Dalam suatu riwayat disebutkan. Mereka tidak boleh mencat rambutnya yang telah memutih dengan warna hitam. Berbeda halnya dengan mencat rambut dengan warna selain warna hitam. MENGGAMBAR MAKHLUK YANG BERNYAWA 139 . Rasulullah ρ lalu bersabda: َ ِ ‫ذا ب‬ َ َ‫وا ه‬ (( َ ‫واد‬ ٍ ‫ي‬ ُ ِ ‫جت َن‬ ْ ‫وا‬ ّ ‫بوا ال‬ َ ‫س‬ َ ‫ ء‬ ْ ‫ش‬ ْ ‫ر‬ ُ ّ ‫)) غَي‬ “ubahlah ini (uban ini) dengan hindarkanlah (dari warna) hitam “. 53. Abu Quhafah dibawa menghadap Rasulullah ρ sedang kepala dan janggutnya semua telah memutih. Hadits riwayat Muslim. Rasulullah ρ mencat ubannya dengan daun inai atau semacamnya dengan warna kekuning-kuningan atau kemerah-merahan atau agak dekat ke warna coklat.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 160 sombong dan bangga diri karena merasa lebih muda dari usia yang sebenarnya. 3/1663. 139 sesuatu. Hukum untuk wanita juga sama. .

10/ 385. lihat Fathul Bari. diciptakan untuknya (dari) setiap gambar yang ia buat sebuah nyawa. bersabda Rasulullah ρ : َ ‫ وم‬:‫ل الله تعال ى‬ َ )) َ ‫قا‬ ‫ق‬ ْ َ‫ب ي‬ ِ ‫م‬ َ َ‫ن ذ َه‬ ُ ُ ‫خل‬ ّ ‫م‬ ُ َ ‫ن أظ ْل‬ ْ ‫م‬ ْ َ َ َ ََ ُ (( ً‫رة‬ ُ ُ ‫خل‬ ُ ُ ‫خل‬ ْ َ ‫ة وَل ْي‬ ْ َ ‫ي فَل ْي‬ َ َ‫ك‬ ً ّ ‫حب‬ ِ ْ ‫خل‬ َ ‫وا‬ ّ َ ‫وا ذ‬ ْ ‫ق‬ ْ ‫ق‬ ْ ‫ق‬ “Allah Υ berfirman: “Siapakah yang lebih dzhalim dari pada orang yang menciptakan (sesuatu) seperti ciptaan-Ku. 140 141 . lihat Fathul Bari. . sehingga ia disiksa di neraka Jahannam". Maka hendaknya mereka menciptakan sebutir biji atau menciptakan biji kecil”. Hadits riwayat Bukhari. Hadits riwayat Bukhari.141 Dalam hadits marfu’ yang diriwayatkan Ibnu Abbas ψ Nabi ρ bersabda: َ ‫ل‬ ُ ِ‫ه ب‬ ّ ‫كه‬ ُ ‫عه‬ ّ ًُ ‫)) ك‬ ‫ة‬ ٍ ‫ر‬ ّ ‫فهي ال‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ج‬ ْ ُ‫ر ي‬ ُ ‫له‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ل‬ َ ‫م‬ َ ْ‫صهو‬ ِ ‫نها‬ ٍ ّ‫صو‬ (( ‫م‬ ْ َ ‫ها ن‬ َ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ُ ّ ‫سا فَت ُعَذ‬ ً ‫ف‬ َ ّ ‫جهَن‬ َ ْ ِ‫ب ف‬ َ ّ‫صو‬ “Setiap tukang gambar berada di nereka. Rasulullah ρ bersabda: َ َ‫س ع‬ َ َ‫ن أ‬ ‫ة‬ ِ ‫با‬ ِ ‫مه‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ‫عن ْد َ الل ه‬ ّ ‫شد ّ ال‬ َ ‫ق‬ ً ‫ذا‬ ّ ِ ‫)) إ‬ َ ْ‫ه ي َهو‬ َ ‫يا‬ ِ ‫نا‬ (( ‫ن‬ َ ْ ‫رو‬ ُ ْ ‫ال‬ َ ‫م‬ ُ ّ‫صو‬ “Sesungguhnya orang yang paling keras siksanya kelak pada hari kiamat adalah para perupa”. 140 Dari Abu Hurairah τ. 10/ 382.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 161 Dari Abdullah bin Mas’ud τ. .

Yaitu. Ia tidak membantah dengan mengatakan: “Saya tidak menyembah dan bersujud kepada gambar-gambar itu ! Seandainya orang yang berakal mau sedikit berfikir dan merenungkan satu saja dari bahaya beredarnya gambar-gambar pada saat ini. Hadits riwayat Muslim. . baik berupa cetakan. Gambar-gambar porno merebak di mana-mana. betapa saat ini kita saksikan gambar-gambar telah banyak membuat kerusakan tatanan masyarakat. relief. Seoarang muslim adalah orang yang patuh terhadap ketentuan nash syari'at. pahatan. 142 . baik manusia atau hewan.142 Hadits-hadits di atas adalah dalil diharamkannya menggambar sesuatu yang memiliki ruh.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 162 “Ibnu Abbas ψ berkata: "Jika tidak ada jalan lain kecuali engkau harus menggambar maka gambarlah pepohonan dan sesuatu yang tidak bernyawa”. Gambar yang dimaksud bersifat umum. semua hukumnya haram. 3/1671. niscaya ia mengetahui hikmah mengapa gambar-gambar itu diharamkan dalam Islam. memiliki bayangan atau tidak. atau patung yang dibuat dengan cetakan. dengan tangan biasa. ukiran. Gambargambar tersebut merangsang dan membangkitkan syahwat dan nafsu birahi sehingga tak jarang gara-gara pengaruh melihat gambar tersebut orang kemudian nekat melakukan perbuatan zina.

10/380. Berapa banyak gambar-gambar yang kemudian mengakibatkan saling menyombongkan diri. patung-patung itu dipajang. Ada yang mengatakan. Hukum haramnya patungpatung tersebut tentu lebih keras dari pada yang lainnya. misalnya pada keluarga atau saudara sesama muslim adalah di hati. dengan mendo'akan agar mereka diampuni oleh Allah Υ dan mendapatkan rahmat-Nya. "gambar itu sebagai kenangan". kita menyaksikan patung-patung. Hadits riwayat Bukhari. 143 Di sebagian rumah umat Islam. . sebab tempat mengenang. lihat Fathul Bari. juga gambar yang digantung (di dinding) lebih keras dari yang tidak digantung. karena hal itu akan menjadi sebab enggannya malaikat masuk ke rumahnya. Rasulullah ρ bersabda: ُ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫صه‬ ُ ْ ‫)) ل َ ت َد‬ ُ َ ‫مل َئ ِك‬ ِ ‫تا فِي ْه‬ ً ْ ‫ة ب َي‬ ٌ ‫ه ك َل ْه‬ َ ْ ‫ل ال‬ َ َ ‫ب وَل َ ت‬ ُ ْ ‫هاوِي‬ (( “Malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada anjing atau gambar-gambar”. Berapa banyak gambar-gambar yang justru mengungkap kembali luka sejarah yang menyedihkan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 163 Seharusnya setiap muslim tidak menyimpan di rumahnya gambar-gambar dari makhluk yang bernyawa. yang menurut dalih mereka sebagai koleksi (barang antik) atau hiasan. Ini tidak benar. Berapa banyak gambar-gambar yang menyebabkan pengkultusan. bahkan sebagiannya merupakan sesembahan orang-orang kafir. 143 .

setiap gambar harus dikeluarkan dari rumah atau dihancurkan. Kecuali gambar-gambar yang memang sulit sekali dihilangkan dan sungguh ini adalah bencana umum umat Islam seperti gambar-gambar yang ada di dalam kaleng-kaleng makanan. . buku-buku referensi dan buku-buku yang ada manfaat di dalamnya. jika memungkinkan. Misalnya photo diri dalam KTP. Dan dibolehkan menyimpan gambar-gambar yang amat dibutuhkan. terutama gambar-gambar yang kotor dan jauh dari akhlak Islam. At Taghabun: 16). Tetapi dengan tetap berusaha menghilangkannya . Sebagian ulama juga ada yang membolehkan gambar pada perabot-perabot rumah. Allah Υ berfirman: “Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu”. gambar-gambar dalam kamus. seperti pada karpet atau alas lantai (yang diinjak kaki).S. (Q.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 164 Karena itu.

sehingga mereka amat bergantung dengannya. Orang-orang seperti inilah yang banyak menjadi korban penipuan soal mimpi. popularitas. Rasulullah ρ memberi ancaman keras terhadap orang yang suka mengada-adakan mimpi yang tak pernah mereka alami. atau menakut-nakuti orang yang sedang bermusuhan dengannya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 165 54. misalnya. BERDUSTA DALAM SOAL MIMPI Sebagian orang ada yang sengaja membikin-bikin cerita mimpi yang tidak dialaminya. untuk mendapatkan keistimewaan. 6/ 540. Hadits riwayat Bukhari. menumpuk materi. dengan tujuan tertentu. 144 Rasulullah ρ bersabda: 144 . serta meriwayatkan dari Rasulullah ρ. atau bercerita tentang mimpi yang tak pernah ia lihat. Banyak orang awam memiliki kepercayaan tertentu terhadap mimpi. lihat Fathul Bari. . sesuatu yang tidak pernah beliau katakan” . Beliau ρ bersabda: َ ُ ‫جه‬ ‫ ى‬ َ ْ ‫ن أ َعْظ َم ِ ال‬ ِ ّ ‫ن ي َهد‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫ر ى أ‬ ّ ِ ‫)) إ‬ ّ ‫ي ال‬ َ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ل‬ َ ‫إله‬ َ َ ‫غَي‬ ُ ْ‫قهو‬ ‫ ى‬ ُ َ ‫ وَي‬، ‫ر‬ َ ‫ل‬ َ ‫م‬ ُ ْ ‫ري عَي‬ ِ ْ ‫ر أب ِي‬ َ ‫و‬ ْ َ ‫مهال‬ َ ‫نهه‬ َ ‫ته‬ َ ‫يه‬ ْ ‫ أ‬، ‫ه‬ ِ ْ َ ‫عله‬ َ ْ ‫ق‬ (( ‫ل‬ ُ َ‫م ي‬ ‫ل‬ ‫ما‬  ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ِ ُ ‫ر‬ ْ َ ِ ْ ‫س‬ َ “Sesungguhnya di antara kebohongan besar adalah seseorang yang mengaku (bernasab) kepada selain bapaknya.

Hadits riwayat Bukhari. 12/ 427. Rasulullah ρ bersabda: َ ‫ه‬ ‫ق ث ِي َه‬ ‫عل‬ َ ‫م‬ َ ِ‫ح هر‬ ٍ ‫ر‬ ْ ُ ‫ة فَت‬ َ ‫ ى‬ َ ‫سأ‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ َ ‫)) ل‬ ُ ‫هاب‬ ْ ‫ج‬ ْ ُ ‫حد ُك‬ َ ِ ‫جل‬ َ ‫م‬ َ َ ‫خير ل َه مه‬ ‫ ى‬ َ ‫س‬ ْ َ ‫فَت‬ ِ ِ‫جل ْد‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫نأ‬ ِ ‫ ى‬ َ ‫جل ِه‬ َ ُ ‫خل‬ ْ ِ ُ ٌْ َ ‫ه‬ ِ ‫ص‬ َ ‫عله‬ َ ‫إل‬ (( ‫ر‬ ٍ ْ ‫قَب‬ “Seseorang dari kalian duduk diatas bara api sehingga terbakar bajunya hingga sampai ke kulitnya lebih baik baginya dari pada duduk di atas kuburan”. lihat Fathul Bari. . 55. Tetapi balasan itu setimpal dengan perbuatannya. .145 Mengikat biji gandum adalah sesuatu yang mustahil. DUDUK DAN BUANG AIR DI ATAS KUBURAN Abu Hurairah τ berkata. dan tentu ia tidak akan mampu melakukannya…”.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 166 َ َ ‫)) من تحل ّم بحل ْم ل َم ي هره ك ُل ّه‬ ‫ن‬ ِ ْ‫ن ي َع‬ ْ ‫فأ‬ ُ َ َ ْ ٍ ُ ِ َ َ َ ْ َ َ ‫ق هد َ ب َي ْه‬ َ َ‫فع‬ َ (( ‫ل‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ َ ‫ن وَل‬ َ ْ ‫شعِي‬ ِ ْ ‫رت َي‬ “Barang siapa (menceritakan) mimpi yang tidak ia lihat. Hadits riwayat Muslim. sebagian orang ada yang tak mengindahkan jalan yang mesti di laluinya. 2/ 667. sehingga 145 146 . 146 Ketika mengubur mayit. ia dibebani mengikat dua biji gandum. MENGINJAK.

Nabi ρ bersabda: َ ِ ‫هاجت‬ َ ِ ‫هال‬ ُ ‫)) و‬ َ ‫سه‬ ‫و‬ َ ْ ‫ط ال‬ َ ‫ت‬ َ َ‫ر ق‬ َ َ‫ي أو‬ ُ ْ ‫ض هي‬ َ َ ْ ‫يأ‬ ْ َ ‫حه‬ ْ ‫ما أب َه‬ ِ ‫قب ْه‬ َ (( ‫ق‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ط‬ ‫س‬ َ َ‫و‬ ِ ْ ّ 147 . kemudian di atasnya di bangun pusat perbelanjaan atau perumahan elit? Na’udzubilah min dzalik. Sebagian orang yang tidak memiliki i’tikad baik apabila ingin membuang air besar. 1/ 499. bahkan terkadang dengan sepatu atau sandal mereka. lebih aku sukai daripada aku berjalan di atas kuburan seorang muslim”. tanpa sedikitpun ada rasa hormat kapada yang sudah meninggal. ia pergi ke kuburan kemudian buang air di atasnya. . sehingga menyakiti orang-orang telah meninggal dengan najis dan bau busuknya. Tentang besarnya persoalan ini. Hadits riwayat Ibnu Majah.147 Lalu. Rasulullah ρ bersabda: َ َ ‫عل ى جمهر‬ َ َ ‫)) ل‬ ‫ف‬ ْ َ‫و أ‬ َ ‫صه‬ ِ ‫خ‬ ٍ َ ْ َ َ َ ‫ي‬ ِ ‫م‬ ٍ ْ ‫س هي‬ ْ َ ‫و‬ ْ ‫نأ‬ ْ ‫فأ‬ ْ ‫ةأ‬ َ ‫ش‬ َ َ َ َ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ي‬ ْ َ‫ ى ق‬ ْ ‫نأ‬ ّ ‫ح‬ َ ‫يأ‬ ْ ِ‫ي ب ِر‬ ْ ‫نأ‬ َ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ّ ‫ب إ ِل‬ ْ ِ ‫جل‬ ْ ِ ‫ن َعْل‬ ِ ‫بهه‬ َ ‫عل‬ (( ٍ ‫سل ِم‬ ْ ‫م‬ ُ “Berjalan di atas bara api atau pedang atau menambal sepatu dengan kakiku sendiri. 5038. bagaimana dengan orang yang menguasai tanah kuburan.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 167 di sana-sini terlihat orang menginjak kuburan. dalam Shahihul Jami'.

terutama kuburankuburan yang terpencil dan dindingnya mulai runtuh. TIDAK CEBOK SETELAH BUANG AIR KECIL Islam datang dengan membawa peraturan yang semuanya demi kemaslahatan umat manusia. Di antara adab yang perlu diperhatikan dalam ziarah kubur adalah melepas sandal dan sepatu. keburukan buang air di atas kuburan sama dengan buruknya membuka aurat dan buang air besar di tengah-tengah keramaian di dalam pasar. mereka akan mendapat bagian dari ancaman tersebut.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 168 “Dan aku tidak peduli. Ibid . Di antaranya soal menghilangkan najis. Islam mensyari'atkan agar umatnya melakukan istinja’ (cebok dengan air) dan istijmar (membersihkan kotoran dengan batu). 56. lalu menerangkan cara melakukannya sehingga tercapai kebersihan yang dimaksud. apakah aku buang air besar di tengah kuburan atau di tengah pasar”. 148 Artinya. saat ingin berjalan di antara sela-sela kuburan. Orang yang suka melemparkan kotoran dan sampah ke dalam komplek kuburan. 148 .

Akibatnya badan dan pakaiannya masih kotor. Hadits riwayat Bukhari. lihat Fathul Bari.149 Bahkan Nabi ρ mengabarkan: َ َ َ‫ر ع‬ (( ‫ل‬ َ ْ ‫ب ال‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ذا‬ ِ ْ‫في ال ْب َو‬ ُ َ ‫)) أك ْث‬ ِ ْ ‫قب‬ “Kebanyakan azab kubur disebabkan oleh buang air kecil”. tetapi tidak karena masalah besar (dalam anggapan keduanya). 150 149 150 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 169 Sebagian orang menganggap enteng masalah menghilangkan najis. Hadits riwayat Ahmad. Ibnu Abbas ψ berkata: “Suatu ketika Rasulullah ρ melewati kebun di antara kebun-kebun di Madinah. Shahihul Jami'. Dengan begitu. Tibatiba beliau mendengar suara dua orang yang sedang disiksa di dalam kuburnya. 2/ 236. lalu bersabda: "Benar" (dalam riwayat lain: "Sesungguhnya ia masalah besar"). shalatnya menjadi tidak sah. Rasulullah ρ mengabarkan bahwa perbuatan tersebut merupakan salah satu sebab azab kubur. salah satunya tidak meletakkan sesuatu untuk melindungi diri dari percikan kencingnya dan yang satunya lagi. . 1/ 317. . 1213. suka mengadu domba”. Lalu Nabi ρ bersabda: َ ‫م‬ َ ‫قا‬ َ :‫ل‬ َ ّ ‫ما ي ُعَذ‬ َ ّ ‫)) ي ُعَذ‬ ّ ُ‫ر ث‬ َ َ‫ن و‬ َ‫ ى )و‬ ْ ِ‫ن ف‬ ِ ‫با‬ ِ ‫با‬ ٍ ْ ‫ي ك َب ِي‬ َ ‫بلهه‬ َ َ َ َ َ ‫ر‬ ‫ر( كه‬ ٍ َ ‫واي‬ َ ‫نأ‬ َ ‫ها‬ ْ َ ‫ما ل ي‬ َ ُ‫حهد ُه‬ ُ ّ ‫ وَإ ِن‬:‫ة‬ ُ ِ ‫سهت َت‬ ٌ ‫ه لكب ِي ْه‬ َ ِ‫ي ر‬ ْ ِ‫ف‬ ْ َ (( ‫ة‬ َ ‫ن ال‬ ِ ‫م‬ ِ ّ ‫بالن‬ ِ ‫م‬ ِ ِ ‫ن ب َوْل‬ ِ َ ‫و كا‬ َ ْ ‫مي‬ ِ ‫ي‬ ْ َ‫ر ي‬ ْ ‫ش‬ ُ ‫خ‬ َ ، ‫ه‬ ْ ‫م‬ “Keduanya di azab.

tidak cebok setelah buang air kecil adalah orang yang menyudahi hajatnya dengan tergesa-gesa sebelum kencingnya habis. Saat ini. Selesai kencing ia mengangkat pakainnya dan mengenakannya dalam keadaan bernajis. . Orang tersebut telah melakukan dua perkara yang diharamkan. atau sengaja kencing dalam posisi tertentu. atau di suatu tempat yang menjadikan percikan air kencing itu mengenainya. atau sengaja meninggalkan istinja’ dan istijmar tidak teliti dalam melakukannya. Beberapa kamar kecil hanya dilengkapi dengan bejana air kencing permanen yang menempel di tembok dalam ruangan terbuka. Pertama: Ia tidak menjaga auratnya dari penglihatan manusia dan kedua: Ia tidak cebok dan membersihkan diri dari kencingnya.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 170 Termasuk dalam katagori ini. banyak umat Islam yang menyerupai orang-orang kafir dalam masalah kencing. Setiap yang kencing dengan tanpa malu berdiri dengan disaksikan orang yang lalu lalang keluar masuk kamar mandi.

dan dosa mengadu domba. maka berarti ia telah menambah jenis dosa lain.S. 151 Jika ia menyebarkan pembicaraan itu tanpa sepengetahuan mereka dengan maksud mencelakakan. niscaya dituangkan ke kedua telinganya timah mendidih pada hari kiamat”. Ibnu Abbas ψ berkata: َ ‫ه‬ ‫ن‬ ِ ْ ‫حدِي‬ َ ْ‫كههارِهُو‬ َ ‫ ى‬ َ ‫م‬ ْ ‫نا‬ ُ َ‫م ل‬ ْ ُ‫ث قَوْم ٍ وَه‬ َ َ ‫ست‬ َ )) ِ ‫ع‬ َ ‫إل‬ ِ ‫م‬ ُ ْ ‫ه‬ ُ ِ ‫الن‬ (( ‫ة‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ْ ‫ي أذ ُن َي‬ َ ‫ق‬ ّ ‫ص‬ َ ْ‫ك ي َو‬ َ ‫يا‬ ُ ْ ِ‫ب ف‬ “Barang siapa mendengarkan pembicaraan suatu kaum sedang mereka membenci hal itu. dosa tajassus (mencuri dengar). Hadits riwayat Bukhari. Al Hujurat: 12).Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 171 57. MENDENGARKAN PEMBICARAANORANG LAIN SEDANG MEREKA TIDAK MENYUKAI Allah Υ berfirman: “Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain…” (Q. lihat Fathul Bari. 10/ 465. Padahal Nabi ρ bersabda: ُ ‫خ‬ (( ‫ت‬ ُ ْ ‫)) ل َ ي َد‬ َ ّ ‫جن‬ ّ َ‫ة ق‬ َ ْ ‫ل ال‬ ٌ ‫تا‬ 151 . .

Hadits riwayat Ibnu Majah. Karena besarnya hak tetangga. . anak-anak yatim. dalam Shahihul Jami'.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 172 “Tidak masuk surga tukang adu domba”. karib kerabat. JAHAT DALAM BERTETANGGA Allah Υ berfirman: “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. ibnu sabil dan hamba sahayamu. 1/ 505. Dalam hadits yang diriwayatkan Abu Syuraih τ. maka menyakiti tetangga hukumnya haram. (Q. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggabanggakan diri”. Dan berbuat baiklah kepada orang tuamu. teman sejawat.S. Rasulullah ρ bersabda: 152 . 152 58. An Nisa’: 36). 5068. orang-orang miskin.

. 153 Nabi ρ menjadikan pujian atau hinaan tetangga sebagai ukuran kebaikan dan keburukan seseorang. 623. demi Allah tidak beriman. Hadits riwayat Bukhari. jika aku ini seorang yang baik atau jahat? Nabi ρ bersabda: َ َ ‫ران َه‬ َ ِ ‫)) إ‬ ‫ت‬ ُ َ‫ك ي‬ ِ ‫سه‬ ْ ‫ قَ هد ْ أ‬:‫ن‬ َ ْ‫قوْل ُهو‬ َ ‫ح‬ َ ‫ذا‬ َ ْ ‫س هن‬ ِ ‫ت‬ َ ْ ‫مع‬ َ ْ ‫جي‬ ْ َ َ ُ َ َ ِ‫و إ‬ ‫ت‬ ُ َ‫م ي‬ َ َ‫ف‬ ِ ‫س‬ َ ْ‫قوْلو‬ ْ ‫قد ْ أ‬ َ ‫ قد ْ أ‬:‫ن‬ َ ‫ذا‬ َ ‫ح‬ َ ‫سأ‬ ْ ُ‫معْت َه‬ َ ْ ‫سن‬ َ ، ‫ت‬ ْ َ (( ‫ت‬ َ َ‫ف‬ َ ‫قد ْ أ‬ َ ‫سأ‬ “Jika engkau mendengar tetanggamu mengatakan: “Engkau baik. bagaimana cara untuk mengetahui.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 173 َ‫ه ل‬ ِ ‫واللهه‬ ِ ْ‫يههؤ‬ ِ ‫واللهه‬ ِ ْ‫يههؤ‬ ِ ‫واللهه‬ ُ َ‫ه ل‬ ُ َ‫ه ل‬ َ .” Beliau ditanya: "Siapa Wahai Rasulullah? Beliau menjawab: “Yaitu yang tetangganya tidak merasa aman dari gangguannya”. Ibnu Mas’ud τ meriwayatkan: “Seorang laki-laki berkata kepada Nabi ρ : “Wahai Rasulullah.‫ن‬ ُ ‫م‬ َ )) ّ ‫ ا‬:‫ل‬ َ‫ي ل‬ َ ‫ه ؟‬ َ ‫قا‬ َ ْ‫سو‬ َ ْ ‫ قِي‬، ‫ن‬ ِ ‫ل الل‬ ِ ْ‫ي ُؤ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ر‬ َ َ‫ و‬:‫ل‬ ْ ِ‫لههذ‬ َ ‫يا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫م‬ ْ (( ‫ه‬ َ ِ ‫وائ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي َأ‬ َ َ ‫رهُ ب‬ ُ ‫جا‬ ُ ‫م‬ “Demi Allah tidak beriman. demi Allah tidak beriman. lihat Fathul Bari. Hadits riwayat Ahmad. 1/ 402. 10/ 443. 154 153 154 . dalam Shahihul Jami'. . berarti engkau baik.‫ن‬ ُ ‫م‬ َ . dan jika engkau mendengar mereka mengatakan: engkau jahat maka berarti engkau jahat”.

Di antaranya. meninggikan bangunan tanpa izin hingga menghalangi sinar matahari atau menutup ventilasi udara rumah tetangga. membuang sampah di depan pintu rumahnya dan sebagainya. Melarangnya memasang tiang pada dinding milik bersama. 155 155 . mengganggu dengan suara gaduh seperti ketok-ketok atau teriak-teriak pada waktu tidur dan istirahat. Hadits riwayat bukhari. Syari'at Islam benar-benar memuliakan kedudukan tetangga.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 174 Gangguan kepada tetangga bentuknya bermacammacam.‫ه‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ‫جار‬ ِ ‫رأ‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ة‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫أ‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫با‬ ِ ‫ي‬ ْ ‫مه‬ ّ ‫ق ال‬ َ ‫م‬ َ ِ ‫زن‬ َ ‫شرة أ َبيات أ َيسر عَل َيه م‬ ‫ت‬ َ ِ‫سر‬ ِ ْ ‫ن ب َي‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫نأ‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ‫م‬ ْ ِ ِ ْ َ َ ْ ٍ َ ْ ِ َ ْ َ‫ع‬ (( ‫ه‬ ِ ِ‫جار‬ َ “Seorang laki-laki berzina dengan sepuluh wanita lebih ringan daripada berzina dengan istri tetangganya. . memukul anak tetangga. Sehingga orang yang melakukan pelanggaran hak dan kejahatan kepada tetangga di hukum secara berlipat. Rasulullah ρ bersabda: َ ‫شر ن ِسو‬ ُ ‫ج‬ ‫ن‬ ِ )) ِ ‫ه‬ ِ ْ ‫ر عَل َي‬ ٍ َ ْ ِ ْ َ‫ل ب ِع‬ ُ ‫ر‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ َ‫ل‬ َ ْ ‫ة أي‬ ْ ‫م‬ َ ‫س‬ ّ ‫ي ال‬ َ ِ ‫زن‬ َ َ َ ُ ‫جه‬ ‫ن‬ َ ِ‫س هر‬ ِ . 65. seorang laki-laki mencuri dari sepuluh rumah lebih ringan baginya daripada mencuri dari rumah tetangganya” . dalam Al Adabul Mufrad. membuka jendela rumah untuk melongok ke rumah tetangga sehingga melihat aurat mereka. 103. As Silsilah As Shahihah.

6348. dan kelak baginya azab yang pedih di neraka. Pengkianat itu lalu masuk mengendap ke rumah tetangganya untuk melakukan perbuatan terkutuk.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 175 Betapapun berat ancamannya. BERWASIAT YANG MERUGIKAN Di antara kaidah syari'at Islam adalah: 'Tidak boleh mendatangkan bahaya dan tidak boleh membalasnya dengan bahaya lain”. 3/ 453. Contohnya yaitu merugikan ahli waris yang sah. 59. misalnya pada saat ia mendapat giliran tugas malam. tapi banyak orang tetap tak peduli. dan barang siapa yang menyulitkan (orang lain). Celakalah orang semacam ini. 156 156 . dalam Shahihul Jami'. baik semuanya atau sebagiannya. Hadits riwayat Ahmad. maka Allah akan menyulitkan dirinya”. . maka Allah akan membahayakan dirinya. Orang yang melakukan perbuatan tersebut diancam dengan sabda Rasulullah ρ : َ ‫)) من ضا‬ َ ‫ق‬ َ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫شه‬ ّ ‫ها‬ ِ ِ‫ه ب‬ َ ‫رأ‬ ُ ‫ق الل ه‬ ّ ‫شه‬ َ َ‫ و‬، ‫ه‬ ُ ‫ر الل‬ ْ ‫م‬ ّ ‫ض‬ ّ َ ْ َ (( ‫ه‬ ِ ْ ‫عَل َي‬ “Barang siapa membahayakan (orang lain). Sebagian pengkianat malah ada yang mengambil kesempatan perginya tetangga pada malam hari.

yang didalamnya mengandung perkara yang diharamkan syari'at. Rasulullah ρ memperingatkan permainan yang merupakan pintu kepada perjudian tersebut dalam sabdanya: . atau berwasiat lebih dari sepertiga harta.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 176 Contoh wasiat yang membahayakan adalah seperti tidak memberikan hak salah seorang ahli waris sesuai ketentuan syari'at. Di beberapa negara yang masyarakatnya tidak memberlakukan syari'at Allah Υ. Maka jika wasiat yang dzhalim itu telah dicatat oleh seorang pengacara sesuai dengan prosedur hukum yang berlaku. PERMAINAN DADU Banyak permainan populer digemari orang. Di antaranya permainan dadu yang mengilhami munculnya berbagai macam permainan seperti rolet dan yang sejenisnya. mereka tinggal memerintahkan dipenuhinya wasiat yang dzhalim tersebut. 60. seorang ahli waris yang sah kesulitan untuk mendapatkan bagiannya sesuai ketentuan yang disyari'atkan Islam. atau berwasiat kepada salah seorang ahli waris dengan melanggar ketentuan yang telah ditetapkan syari'at. Sungguh celakalah apa yang ditulis oleh tangan mereka dan celakalah apa yang mereka usahakan. Sebab yang berkuasa di sana adalah undang-undang buatan tangan manusia.

158 157 158 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 177 َ ‫ي‬ َ َ ‫صهب‬ ِ ُ‫غ ي َهد َه‬ ِ َ ‫رد‬ َ ‫ن ل َعِه‬ َ ّ ‫ر فَك َأن‬ ِ ‫ب‬ َ )) َ ‫مها‬ ْ ‫فه‬ ْ ّ ‫بالن‬ ْ ‫م‬ ِ ْ ‫شهي‬ (( ‫ه‬ ِ ِ ‫حم‬ َ َ‫ر و‬ ْ َ‫ل‬ ُ ‫دم‬ ٍ ْ ‫خنـزِي‬ “Barang siapa bermain dadu. . . 4/1770. 10/465. Hadits riwayat Muslim. maka ia telah berbuat maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya”. maka ia seakanakan mencelupkan tangannya ke dalam daging dan darah babi”. Hadits riwayat Bukhari. lihat Fathul Bari. Abu Musa Asy’ari τ meriwayatkan: (( ‫ه‬ َ َ‫ردِ ف‬ َ ِ‫ن ل َع‬ ُ ‫ر‬ ُ َ ‫سوْل‬ َ ‫ص ى الل‬ ِ ‫ب‬ َ )) َ َ‫قد ْ ع‬ َ َ‫ه و‬ ْ ّ ‫بالن‬ ْ ‫م‬ “Barang siapa bermain dadu.157 Dalam hadits marfu’.

Melaknat manusia. MELAKNAT ORANG BERIMAN DAN MELAKNAT ORANG YANG TIDAK SEMESTINYA DILAKNAT Ketika marah. Dalam sebuah hadits marfu’ riwayat Abu Zaid Tsabit bin Adh Dhahak Al Anshari τ disebutkan: (( ‫ه‬ َ َ‫و ك‬ ِ ِ ‫قت ْل‬ ً ‫م‬ ِ ْ‫مؤ‬ ُ ‫ن‬ َ ‫و‬ َ ُ‫نا فَه‬ َ َ‫ن ل َع‬ ْ ‫م‬ َ )) “Dan barang siapa melaknat seorang mukmin. . 10/465. orang terkadang tidak mampu mengendalikan ucapannya. melaknat benda-benda mati atau melaknat hari dan zaman. Hadits riwayat Bukhari. 159 Dalam pergaulan sehari-hari. Karena itu. Bahkan tak jarang mereka melaknat dirinya sendiri atau anakanak mereka. Lebih 159 . Suami melaknat istri atau sebaliknya. maka ia seperti membunuhnya”. Melaknat adalah perbuatan mungkar. orang yang suka melaknat tidak bisa menjadi pemberi syafa'at pada hari kiamat. kaum wanita lebih banyak suka melaknat. sehingga dengan ringan ia melaknat apa saja. Rasulullah ρ mengingatkan bahwa hal tersebut merupakan salah satu penyebab mereka masuk ke dalam neraka. Di samping itu. melaknat binatang.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 178 61. lihat Fathul Bari.

menggunduli rambut. jika laknat tersebut ia ucapkan secara aniaya maka ia bisa kembali kepada dirinya sendiri.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 179 berbahaya dari itu. Na’udzubillah min dzalik. MERATAPI JENAZAH SECARA BERLEBIHAN Salah satu kemungkaran besar yang dilakukan oleh sebagian orang adalah meratapi jenazah secara berlebihan.kerasnya. Dengan demikian ia mendo'akan atas dirinya sendiri agar diusir dan dijauhkan dari rahmat Allah Υ. menjambak-jambak atau memotongnya. Misalnya dengan menangis sejadi-jadinya. Nabi ρ melaknat orang yang suka melakukan ratapan berlebihan kepada mayit. meratap mengharu biru kepada mayit. merobek-robek pakaian. 62. Semua perbuatan tersebut menunjukkan ketidak-relaan terhadap takdir. berteriak sekeras. Abu Umamah τ meriwayatkan: َ َ ْ‫سههو‬ َ ‫م‬ ‫ههها‬ َ ْ ‫ن ال‬ َ ‫شهه‬ ِ ‫خا‬ ِ ‫ل اللهه‬ ْ َ‫ة و‬ َ َ‫ ل‬ ‫ه‬ ّ ‫)) أ‬ ُ ‫ر‬ َ َ‫جه‬ َ ‫عهه‬ َ ‫ن‬ ّ ‫وال‬ (( ‫ر‬ َ َ ‫عي‬ ِ ‫دا‬ َ ّ‫شاق‬ ّ ‫وال‬ َ ‫ة‬ ِ ‫ة‬ َ َ ‫جي ْب‬ َ ‫ل‬ ِ ْ ‫بال ْوَي‬ َ ‫ها‬ َ ِ ْ‫والث ّب ُو‬ . di samping menunjukkan ketidak-sabaran terhadap musibah. memukuli muka sendiri.

bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: َ َ‫خ هد ُوْد َ و‬ ‫ب‬ ُ ْ ‫م ال‬ ّ ‫م‬ ِ ‫س‬ َ ْ‫جي ُهو‬ ُ ْ ‫ق ال‬ ّ ‫شه‬ َ ‫ن ل َط َه‬ َ ‫نا‬ َ ْ ‫)) ل َي‬ ْ ‫مه‬ (( ‫ة‬ َ َ ‫وَد‬ ِ ّ ‫جاهِل ِي‬ َ ْ ‫و ى ال‬ َ ْ‫عا ب ِد َع‬ “Tidak termasuk golongan kami orang yang menampar pipi. merobek-robek bajunya. Hadits riwayat Muslim. kelak pada hari kiamat akan dibangkitkan dengan pakaian dari cairan tembaga dan mantel dari kudis”. jika tidak bertaubat sebelum ia meninggal dunia. serta yang berteriak dan berkata: "Celaka dan binasalah aku”. Hadits riwayat Bukhari. . No: 934. yang merobek-robek pakaian dan yang menyeru dengan seruan jahiliyah”. 1/505. Shahihul Jami' 5063. 160 Dan dari Abdullah bin Mas’ud τ. 3/163. 162 160 161 162 . Hadits riwayat Ibnu Majah. lihat Fathul Bari. 161 Rasulullah ρ bersabda: َ ‫ب قَب ْه‬ َ ِ‫ة إ‬ ‫م‬ ‫قه‬ َ ُ ‫ها ت‬ ‫موْت ِهَه‬ ُ ‫حه‬ ّ ‫)) ال‬ ْ ‫م ت َت ُه‬ َ ِ ‫نائ‬ َ ْ‫م ي َهو‬ ُ ‫ها‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ذا ل َه‬ ٌ ‫با‬ ‫ن‬ ِ ٌ ‫رع‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫ها‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫ال‬ َ‫ر‬ َ ‫ق‬ َ ‫يا‬ َ ْ ‫ة وَعَل َي‬ ْ ‫مه‬ ْ ِ‫ن وَد‬ ٍ ‫را‬ َ ‫ن قَط ِه‬ ْ ‫مه‬ ْ ‫سه‬ (( ‫ب‬ َ ٍ ‫ر‬ َ ‫ج‬ “Wanita yang meratap.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 180 “Bahwasanya Rasulullah ρ melaknat wanita yang mencakar mukanya. . .

Menandai muka binatang dengan gambar atau tanda tertentu sehingga setiap orang mengenali binatang miliknya atau agar dikembalikan kepadanya jika hilang. 163 Sebagian orang tua dan bapak guru terkadang sengaja menghukum anak-anaknya dengan mendaratkan pukulan di wajah. hukumnya adalah haram. 163 .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 181 63. . Hadits riwayat Muslim. MEMUKUL ORANG DAN MENANDAI MUKA BINATANG Sahabat Jabir ψ meriwayatkan: ُ ْ‫سو‬ ‫و‬ ِ ‫ج‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ل الل‬ ْ َ‫في ال ْو‬ ّ ‫ن ال‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ر‬ َ َ ‫)) ن‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ه ى‬ ِ َ‫ ع‬ ‫ه‬ ْ ْ (( ‫ه‬ ِ ‫ج‬ ِ ِ ‫سم‬ ْ َ‫في الو‬ ْ َ‫ن الو‬ ِ َ‫ع‬ “Rasulullah ρ melarang memukul muka dan menandai sesuatu di muka”. maka akan menyebabkan penyesalan bahkan terkadang yang bersangkutan meminta hukum qishash (balas). Demikian pula dengan yang dilakukan oleh sebagian majikan kepada pembantunya. di samping menghinakan wajah yang dimuliakan oleh Allah Υ. Perbuatan tersebut. Jika hal itu yang terjadi. 3/1673. juga bisa mengakibatkan hilangnya sebagian fungsi indera terpenting yang kebanyakan berada di wajah.

64. putusnya hubungan tersebut berlangsung terus hingga setahun. Jika secara tidak sengaja berpapasan di jalan ia segera membuang muka. maka tetap tak bisa mengubah haramnya perbuatan tersebut. Ironisnya. hal itu merupakan tradisi dan lambang kabilahnya. MEMUTUSKAN HUBUNGAN DENGAN SAUDARA MUSLIM LEBIH DARI TIGA HARI Di antara langkah syaitan dalam menggoda dan menjerumuskan manusia adalah dengan memutuskan tali hubungan antara sesama umat Islam. Jika bertemu di suatu majlis.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 182 Perbuatan semacam itu termasuk penyiksaan kepada binatang. Mereka menghindar dan tidak bertegur sapa dengan saudaranya sesama muslim tanpa sebab yang dibenarkan syara’. Meskipun sebagian orang berdalih. atau bernadzar untuk tidak menginjakkan kaki di rumahnya. Seandainya mereka hendak membuat tanda. maka mereka bisa membuatnya di bagian lain selain muka. Bahkan ada yang bersumpah untuk tidak mengajaknya bicara selamalamanya. ia . karena percekcokan masalah harta atau karena situasi buruk lainnya. Misalnya. Terkadang. banyak umat Islam terpedaya mengikuti langkah-langkah syaitan itu.

bahwasanya Rasulullah ρ bersabda: َ ّ ‫ح‬ ، ‫ث‬ ‫خه‬ َ َ‫ر أ‬ َ ْ‫هاهُ فَ هو‬ ِ َ ‫)) ل َ ي‬ ٍ َ ‫ق ث َل‬ ُ ْ‫ن ي َه‬ ْ ‫س هل ِم ٍ أ‬ ْ ‫م‬ ُ ِ‫ل ل‬ َ ‫جه‬ َ ‫خ‬ (( ‫ر‬ َ َ‫ت د‬ َ ْ‫ر فَو‬ ّ ‫ل ال‬ ٍ َ ‫ق ث َل‬ َ َ‫ن ه‬ َ ‫ما‬ َ َ‫ث ف‬ َ َ‫ف‬ َ ‫نا‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ “Tidak halal bagi seorang muslim memutuskan hubungan dengan saudaranya (sesama muslim) lebih dari tiga hari. barang siapa yang memutuskan lebih dari tiga hari dan meninggal dunia. Karena itu. hukum syari'at dalam masalah tersebut amat tegas dan ancamanya pun sangat keras. Hadits riwayat Bukhari dalam Al Adab Al Mufrad No: 406. Abu Hurairah τ berkata. Shahihul Jami'. maka ia seperti menumpahkan darahnya (membunuhnya)“. 6557. 165 . dalam Shahihul Jam'. Inilah salah satu sebab kelemahan dalam masyarakat Islam.164 Abu khirasy Al Aslami τ berkata.165 164 . . 5/ 215. maka ia masuk neraka”. Rasulullah ρ bersabda: (( ‫ه‬ ْ ‫س‬ َ َ‫ر أ‬ ً َ ‫سن‬ ِ ‫م‬ ِ َ‫ك د‬ ِ ‫ف‬ َ َ‫ن ه‬ َ َ‫و ك‬ َ ُ‫خاه‬ َ )) َ ُ‫ة فَه‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ “Barang siapa memutuskan hubungan dengan saudaranya selama setahun. 7635.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 183 hanya menyalami yang sebelum dan sesudahnya dan sengaja melewatinya. Hadits riwayat Abu daud.

Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 184 َ ّ ‫ي ك ُه‬ ُ ‫ما‬ ‫ن‬ ٍ ‫مع َ ه‬ ّ ‫ل ال‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ة‬ ْ ‫ج‬ َ ْ ‫ض أع‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫م‬ ْ ِ‫س ف‬ َ ْ‫)) ت ُع‬ ِ ‫رت َي ْه‬ ِ ‫نا‬ ْ ْ ُ َ ّ ْ َ ْ‫س في ُغ‬ َ ‫م ال‬ ٍ‫ر ل ِكهل عَب ْهد‬ ِ ‫خ‬ َ ْ‫ن وَي َهو‬ َ ْ‫ي َهو‬ ُ ‫فه‬ ِ َ ‫مي ْه‬ ِ ‫م اشإل ِثن َي ْه‬ ّ َ ُ ‫قها‬ َ ‫ه‬ :‫ل‬ َ ُ ‫ في‬، ‫ ء‬ ُ ‫نا‬ ِ ‫نأ‬ َ ‫ح‬ ِ ‫يه‬ ِ ْ‫مؤ‬ ْ ‫شه‬ ْ ‫خ‬ ً ْ ‫ن إ ِل عَب‬ ُ َ ‫دا ب َي ْن‬ ُ َ ْ ‫ه وَب َي‬ ٍ ‫م‬ َ َ ُ ُ َ ْ ‫في‬ ‫ئا‬ ّ ‫يأ‬ ِ َ‫ي ي‬ َ ‫ن‬ ّ ‫حت‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫خ‬ ْ ِ ‫وا ) ي َعْن‬ ْ ‫رك‬ ْ ‫وا‬ ْ ‫رك‬ ُ ْ ‫ات‬ ِ ‫وا أ‬ ِ ْ ‫وا ( هَذ َي‬ (( “Semua amal manusia diperlihatkan (kepada Allah Υ) pada setiap Jum’at (setiap pekan) dua kali. hari Senin dan hari Kamis. 166 Jika salah seorang dari keduanya bertaubat kepada Allah Υ. maka ia telah berlepas diri dari tanggungan dosa. Rasulullah ρ bersabda: . . 166 Untuk membuktikan betapa buruknya memutuskan hubungan antara sesama muslim. 4/1988. Maka setiap hamba yang beriman diampuni (dosanya) kecuali hamba yang di antara dirinya dengan saudaranya ada permusuhan. Hadits riwayat Muslim. maka dosa tetap ada padanya. tetapi sang kawan menolak. adapun kawannya yang menolak damai. Difirmankan kepada malaikat:”Tinggalkanlah atau tangguhkanlah (pengampunan untuk) dua orang ini sehingga keduanya kembali berdamai”. ia harus bersilaturrahim kepada kawannya dan memberinya salam. Jika ia telah melakukannya. cukuplah dengan mengetahui bahwa Allah Υ menolak memberikan ampunan kepada mereka. Dalam hadits riwayat Abu Hurairah τ.

Tetapi jika tidak mengubah keadaan dan ia malah berpaling. . Saling berpapasan tapi yang ini memalingkan muka dan yang itu (juga) membuang muka. lihat Fathul Bari. dan menambah dosa maka ia tidak boleh memutuskan hubungan dengannya. Hadits riwayat Bukhari. menantang.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 185 Rasulullah ρ َ ‫ل ل ِرج‬ ‫ل‬ َ َ‫ر أ‬ َ ْ‫خاهُ فَو‬ ِ َ ‫)) ل َ ي‬ ِ َ ‫ق ث َل‬ َ َ‫ث ل‬ ُ ْ‫ن ي َه‬ ْ ‫لأ‬ ٍ ‫يهها‬ َ ‫ج‬ ٍ ُ َ ّ ‫ح‬ َ َ‫ض ه‬ َ َ‫ض ه‬ ‫ي‬ َ َ‫ذا و‬ ِ َ ‫ي َل ْت‬ َ ‫ق‬ َ ُ ‫ره‬ ُ ِ‫ذا وَي ُعْر‬ ُ ِ‫ن فَي ُعْر‬ ْ ِ‫ما ال ّذ‬ ُ ْ ‫خي‬ ِ ‫يا‬ ُ (( ِ ‫سل َم‬ ّ ‫بال‬ ِ ‫ي َب ْد َأ‬ “Tidak halal bagi seorang laki-laki memutuskan hubungan dengan saudaranya lebih dari tiga malam. Misalnya. membuatnya kembali kepada kebenaran atau membuatnya merasa bersalah maka pemutusan hubungan itu hukumnya menjadi wajib. . atau terus menerus melakukan maksiat sedang pemutusan hubungan itu berguna bagi yang bersangkutan. Sebab perbuatan itu tidak membuahkan maslahat tetapi malah mendatangkan madharat. Dalam keadaan seperti ini. menjauh. 10/492. seperti karena ia meninggalkan shalat. Yang terbaik di antara keduanya yaitu yang memulai salam”.Seperti hajr (pemutusan hubungan) yang dilakukan Nabi ρ kepada Ka’ab bin Malik τ dan dua orang . menasehati dan mengingatkannya 168. membangkang. 167 Tetapi jika ada alasan yang dibenarkan. 167 168 Abu bersabda: Ayyub τ meriwayatkan. sikap yang benar adalah terus-menerus berbuat baik kepadanya.

Semoga Dia mengampuni kelalaian dan dosa-dosa kita. Bin Baz rahimahullah. yang ironinya banyak disepelekan dan dilanggar oleh hamba-hamba-Nya 169. yang dengannya kita bisa meraih surga-Nya. Kita memohon kepada Allah Υ dengan namanama-Nya yang Maha Indah. inilah yang bisa saya kumpulkan dari hal-hal yang diharamkan Allah Υ. . Insya Allah akan membahas secara tersendiri beberapa larangan yang termaktub dalam Kitab dan Sunnah.Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 186 PENUTUP Akhirnya. karena beliau melihat dalam hajr tersebut terdapat maslahat. sehingga Dia membentengi kita dari melakukan maksiat kepada-Nya. kawannya. mencukupkan rizki kita dengan yang halal sehingga kita tak butuh terhadap yang diharamkan-Nya. Dan semoga Dia menganugerahkan kepada kita keta'atan pada-Nya. 169 . Sehingga kita tak membutuhkan selain-Nya.Sebenarnya pembahasan masalah ini masih panjang. Mencukupkan kita dengan anugerah-Nya. kiranya memberikan kita rasa takut kepada-Nya. Sebaliknya beliau menghentikan hajr kepada Abdullah bin Ubay bin Salul dan orangorang munafik lainnya karena hajr kepada mereka tidak membawa faedah. Penulis berkeinginan untuk melengkapi buku ini.

Dan segala puji bagi Allah Υ. Tuhan sekalian alam. dan membasuh kedekilan jiwa kita yang tak terkira. .Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa 187 Semoga Allah Υ menerima taubat kita. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan. Semoga shalawat dan salam tetap terlimpahkan kepada Nabi Muhammad ρ. keluarga dan segenap sahabatnya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful