BAB II TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Pengertian Hak Asasi Manusia (HAM) Menurut Oemar Seno Aji,1966 HAM adalah hak yang melekat pada diri manusia sebagai insane ciptaan Allah SWT, sepeti : hak hidup, keselamatan, kebebasan dan kesamaaan sifatnya tidak boleh dilangar oleh siapapun dan seolaholah merupakan holy area. Kalau menurut Kuncoro, 1976 HAM adalah hak yang dimiliki manusia menurut kodratnya dan tidak dapat dipisahkan dari hakekatnya. Dan menurut G.J.Wollhof HAM adalah sejumlah hak yang berakat pada tabi’at setiap pribadi manusia, dan tidak dapat dicabut oleh siapapun. Hak Asasi Manusia (HAM) adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Kuasa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara, hukum, Pemerintah dan setiap orang, demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia (Pasal 1 angka 1 UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM dan UU No. 26 Tahun 2000 tentang Pengadilan HAM). HAM lahir sejak manusia sadar akan hak yang dimilikinya dan kedudukannya sebagai subjek hukum. Akan tetapi HAM baru mendapat perhatian penyelidikan ilmu pengetahuan, sejak HAM mulai berkembang dan mulai diperjuangkan terhadap serangan atau bahaya, yang timbul dari kekuasaan yang dimiliki oleh bentukan masyarakat yang dinamakan negara (state). Sejarah asal mula Hak Asasi manusia berawal dari Eropa Barat yaitu inggris.tonggak pertama kewenangan hak asasi ialah pada tahun 1215 dengan lahirnya (Magna Charta).Dalam Magna Charta dijelaskan raja tidak lagi betindak sewenang-wenang dan harus mendapat persetujuan para bangsawan.
3

Perkembangan

berikutnya

revolusi

amerika

(1776),dan

revolusi

perancis(1789).Dua revolusi pada abad ke XVIII ini besar sekali pengaruhnya terhadap perkembangan hak asasi manusia tersebut.Tahun 1789 munculnya revolusi perancis yang bertujuan untuk membebasakan warga negara perancis dari kekangan kekuasaan mutlak dari seorang penguasa tunggal negara(absolute monarchie) di perancis pada waktu itu (Raja Louis XVI)istilah yang dipakai pada waktu itu “Droit De I’Homme”yang artinya hak manusia didalam bahasa inggris disebut “Human Rights”atau”Mensen Rechten”dalam bahasa belanda dalam bahasa indonesia Hakhak kemanusiaan atau dikenal dengan istilah “Hak-hak Asasi Manusia”. Dalam UU Nomor 39 Tahun 1999 Pasal 1 angka 1 ditegaskan bahwa Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai mahluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah Nya, yang wajib dihormati, dijunjung tinggi dan dilindungi oleh Negara, hukum dan pemerintahan dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. Sebagai warga Negara yang baik kita mesti menjunjung tinggi nilai hak asasi manusia tanpa membeda-bedakan status, golongan, keturunan, jabatan, dan lain sbagainya.

2.2 Macam-Macam HAM Hak-hak asasi manusia dapat dibagi atau dibedakan sebagai berikut: a) Hak-hak pribadi (personal Right)meliputi kebebasan menyatakn

pendapat,kebebasan memeluk agama. b) Hak-hak ekonomi (property right)hak untuk memiliki sesuatu, membeli atau menjual serta memanfaatkannya. c) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintahan atau (Right of legal Equality).

4

3 Filsafat Pancasila 2. sistematis. bernegara bagi warga Negara Indonesia dimanapun mere berada. Runes : Ilmu yang paling umum yang mengandung usaha untuk mencari kebijakan dan cinta akan kebijakan. tingkah laku dan perbuatan dalam kehidupan sehari-hari dan dalam kehidupan berbangsa. Pengertian Filsafat menurut D. Pancasila dapat digolongkan sebagai filsafat dalam arti produk. Berfilsafat artinya berfikir sedalam-dalamnya (merenung) terhadap suatu metodik. menyeluruh. filsafat sebagai pandangan hidup dan filsafat dalam arti praktis. Hal ini berarti bahwa Pancasila mempunyai fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pegangan dalam sikap.1 Pengertian Filasat Filsafat berasal dari bahasa Yunani yaitu philosophia : philo/philos/philen yang artinya cinta/pencinta/mencintai. dan universal untuk mencari hakikat sesuatu. f) Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan(procedura rights)peratuaran dalam hal penangkapan.d) Hak-hak asasi politik (Political right)yaitu hak untuk ikut serta dalam pemerintahan. e) Hak-hak asasi sosial dan budaya(social and culture right)misalnya hak untuk memilih pendidikan.3. 2. 5 . Jadi filsafat adalah cinta akan kebijakan atau hakekat kebenaran.

Filsafat pancasila yang abstrak tercermin dalam pembukaan UUD 1945 4. dan tata nilai (etika).3. melainkan oleh watak isi dan nilai ajarannya.3 Nilai-Nilai Pancasila Berwujud dan Bersifat Filosofis Hakikat dan pokok-pokok yang terkandung dalam pancasila adalah : 1. filsafat hidup. masyarakat dan alam semester 2. 5.2. 2. termasuk teori terjadinya pengetahuan manusia dan logika. Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa.2 Sistem Filsafat Yang mendasari tokoh filsafat dalam melahirkan perbedaan-perbedaan mendasar antar ajaran filsafat adalah perbedaan latar belakang tata nilai dan alam kehidupan. Pancasila yang dirumuskan dalam Pembukaan UUD 1945 merupakan suatu kebulatan yang utuh. Perbedaan aliran bukan ditentukan oleh tempat dan waktu lahirnya filsafat. berarti bahwa nilai-ilai yang terkandung dalam pancasila itu dijadikan tuntutan dan pegangan dalam mengatur sikap dan tingkat laku manusia indonesia dalam hubungannya dengan Tuhan. cita-cita dan keyakinan. 3. Pancasila sebagai dasar negara. Suatu ajaran filsafat yang bulat mengajarkan tentang sumber dan hakikat realitas. berarti bahwa nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila itu dijadikan dasar dan pedoman dalam mengatur tata kehidupan bernegara seperti diatur dalam UUD 1945.3. Kesatuan tafsir sila-sila pancasila harus bersumber dan berdasrkan pembukaan dan batang tubuh UUD 1945 6 .

4 Pengertian Filsafat Pancasila Filsafat pancasila dapat diartikan sebagai refleksi kritis dan rasional tentang pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertian secara mendasar dan menyeluruh. dalam kehidupan bangsa Indonesia diakui bahwa nilai pancasila adalah pandangan hidup.Oleh karena itu secara filosofis. politik. Pembahasan filsafat dapat dilakukan secara Deduktif yaitu dengan mencari hakikat pancasila serta menganalisis dan menyusunya secara sistematis menjadi keuutuhan pandangan yang komprehensif. 7 . Wawasan filsafat meliputi 3 bidang yaitu ontologi. 1. dan berbuat dalam segala bdang kehidupan. Bidang ontologi meliputi : Penyelidikan tentang keberadaan manusia. Ontologi Menurut Runes adalah teori tentang keberadaan atau eksistensinya. alam metafisika). alam semesta. Artinya ontologi adalah menjangkau adanya tuhan dan alam gaib seperti rohani dan kehidupan sesudah kematian (alam dibalik dunia. sosial budaya dan pertahanan dan keamanan. epistemologi dan axiologi. Pancasila dijadikan sebagai pedoman bertingkah laku.3. Menurut Aristoteles adalah ilmu yang mempelajari hakikat sesuai atau disamakan artinya dengan metafisika. 2. merefleksikannya dan menarik arti dan makna yang hakiki dari gejala-gejala itu. meliputi bidang ekonomi. benda. Sedangkan secara induktif yaitu dengan mengamati gejala-gejala sosial budaya masyarakat.

2. syarat. yakni sesuai yang diinginkan. proses dan syarat terjadinya pengetahuan. dan kesemestaan atau kosomologi. Dalam pengertian modern axiologi disamakan dengan teori nilai . atau ilmu. teori. termasuk di dalamnya ada alam. susunan. Sosio politik Jadi axiologi adalah cabang filsafat yang menyelidiki makna nilai. 3. 8 . Axiologi Menurut Runes berarti manfaat. disukai atau yang baik dan juga yang menyelediki hakikat nilai. kriteria dan kedudukan metafisika sebagai suatu nilai. Tingkah laku moral yang berwujud etika 2. jenis dan tingkatan nilai dan hakikat nilai. pikiran. sumber nilai. hahkiat ada. Yang termasuk cabang episteomologi adalah Matematika. dan sematik. serta batas dan validitas ilmu pengetahuan. Epistemologi Menurut Runes adalah bidang atau filsafat yang menyelidiki asal. Epistemologi meneliti sumber pengetahuan. manusia. metode dan validitas ilmu pengetahuan. Nilai-nilai dari sila-sila pancasila terkandung beberapa hubungan manusia yang melahirkan keseimbangan antara hak dan kewajiban yaitu . logika.Jadi ontologi adalah bidang filsafat yang menyelidiki makna yang ada (eksitensi dan keberadaan) sumber ada. Menurut Brameld. jenis ada. metafisika. Nilai-Nilai Pancasila Menjadi Dasar Dan Arah Keseimbangan Antara Hak Dan Kewajiban Asasi Manusia. Ekspresi etika yang berujud estetika atau seni keindahan 3. axiologi dapat disimpulkan : 1.

Alasan yang prinsipil pancasila sebagai pandangan hidup dengan fungsinya tersebut di atas adalah : 1.Hubungan vertikal. Hubungan manusia dengan sesamanya baik dalam fungsinya sebagai warga masyarakat. Kesejahteraan menjadi tujuan hidup bersama 9 . 4. Pancasila mengakui adanya kekuatan gaib yang di luar manusia menjadi pencipta. tumbuhan dan alam dengan segala kekayaannya. peranan dan kedudukan bangsa sangat penting. Hubungan Horizontal. Mengatur keseimbangan dalam hubungan dan keserasian-keserasian dimana untuk menciptakannya perlu pengendalian diri 3. pengatur serta penguasa alam semesta 2. Dalam hubungan ini manusia mempunyai kewajiban untuk melaksanakan perintahnya dan menjauhi laranganya. Dalam mengatur hubungan. Hubungan Alamiah. kebersamaan serta musyarawah untuk mufakat dijadikan sendi kehidupan 5. dan warga negara. Hubungan manusia dengan alam sekitar yang meliputi hewan. warga bangsa. Kekeluargaan dan gotong royong. Hubungan manusia dengan Tuhan YME sebagai penjelmaan dari nilai ketuhanan yang maha esa.

Tujuan khusus pendidikan Hak Asasi Manusia adalah. Meningkatkan peran serta dan pengetahuan pesrta didik tentang nilai-nilai HAM. Melestarikan berbagai nilai HAM dalam kehidupan bersama sebagai warisan kepada generasi berikutnya sehingga semakin mentradisi prilaku yang sejalan dengan HAM.1 Tujuan Pendidikan Hak Asasi Manusia Tujuan umum pendidikan Hak asasi manusia berdasarkan temuan pengembangan model tujuan pendidikan HAM adalah untuk mendiseminasikan. 1. 5.Pendidikan HAM di sekolah menenekankan hak-hak anak. Menunjukkan dan menerapkan berbagai cara hidup yang sejalan dengan tuntutan nilai-nilai HAM.BAB III PEMBAHASAN 3. sehingga dapat mengembangkan pengertian kritis seseorang baik terhadap situasi hidup dirinya maupun orang lain mengenai batasan serta struktur yang menghalangi pelaksanaan hak serta kebebasan mereka sepenuhnya. meningkatkan mengembangkan dan melestarikan serta mempraktekkan atau menerapkan nilai-nilai HAM dalam kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara. 3. Mengembangkan berbagai model pembelajaran untuk memperluas dan mempermudah pemahaman dan pelaksanaan HAM.prilaku non diskriminatif. 4. 2. Diseminasi dan sosialisasi nilai-nilai HAM melalui jalur sekolah dan luar sekolah agar masyarakat mengetahui tentang nilai-nilai HAM. sikap anti kekerasan dan 10 . hak-hak wanita.

Berikut penjelasannya : 3. 11 . 3. c) Konvensi mengenai penghapusan segala bentuk diskriminasi terhadap wanita.2. d) Konvensi tentang hak-hak politik wanita 20 desember 1952. hak-hak sipil dan politik warga negara dan haka-hak ekonomi. b) Konvensi hak-hak anak(20 november 1989).18 desember 1979.2 Dasar hukum pendidikan Hak Asasi Manusia Dasar hukum perlunya HAM serta isi pendidikan HAM dibagi atas dasar hukum internasional dan nasional.1 Dasar Hukum Internasional Ada banyak instrumen internasional Hak Asasi MAnusia dalam bentuk deklarasi.penyiksaan.21 desember 1965.Dari sekian instrumen tersebut. konvensi dan dan kovenan yang menjadi dasar hukum internasional pendidikan HAM. yang terutama adalah: a) Deklarasi universal Hak-hak Asasi Manusia dari PBB(universal Declaration of Human Rights). e) Konvensi internasional tentang penghapusan segala bentuk diskriminasi rasial.10 desember 1948.sosial dan budaya.penekanan ini bertujuan mendukung proses reformasi politik ekonomi dan hukum dalam rangka demokratisasi dan pengembangan masyarakat warga.

b) UUD 1945 sebagai landasan konstitusi. f) UU pengesahan perjanjian internasional No. e) Tap MPR RI No. Pelanggaran Hak Asasi Manusia adalah setiap perbuatan seseoarang atau kelompok orang termasuk aparat negara baik disengaja maupun tidak disengaja atau kelalaian yang secara melawan hukum mengurangi.24 tahun 2000. c) UUD No. XVII/MPR 1998 tentang Hak Asas Manusia 13 November 1998. menghalangi. Kejahatan genosida : Kejahatan terhadap kemanusiaan Kejahatan genosida adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan maksud untuk menghancurkan atau memusnahkan seluruh atau sebagian kelompok bangsa.2. membatasi dan atau mencabut Hak Asasi. Pelanggaran HAM yang berat diperiksa dan diputus oleh Pengadilan HAM meliputi : 1. ras. 39/1999 tentang Hak Asasi Manusia.24 juli 1984. 7 tahun 1984 tentang pengesahan konvensi mengenai pengahpusan segala bentuk diskriminasi terhadap wanita.2 Dasar Hukum Nasional Dasar hukum nasional yang digunakan untuk pendidikan HAM adalah: a) Pancasila sebagai landasan idiil.3. dan tidak mendapatkan atau dikhawatirkan tidak akan memperoleh penyelesaian hukum yang adil dan benar berdasarkan mekanisme hukum yang berlaku (Pasal 1 angka 6 UU No. kelompok etnis. Pengadilan Hak Asasi Manusia adalah Pengadilan Khusus terhadap pelanggaran Hak Asasi Manusia yang berat. kelompok agama. Manusia seseorang atau kelompok orang yang dijamin oleh Undang-undang. d) UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM). dengan cara : 12 .

b) Mengakibatkan penderitaan fisik atau mental yang berat terhadap anggotaanggota kelompok. e) Perampasan kemerdekaan atau perampasan kebebasan fisik lain secara sewenang-wenang yang melanggar (asas-asas) ketentuan pokok hukum internasional. Kejahatan terhadap kemanusiaan adalah salah satu perbuatan yang dilakukan sebagian dari serangan yang meluas atau sistematik yang diketahuinya bahwa serangan tersebut ditujukan secara langsung terhadap penduduk sipil. 2. f) Penyiksaan. berupa : a) Pembunuhan. c) Menciptakan kondisi kehidupan kelompok yang akan mengakibatkan kemusnahan secara fisik baik seluruh atau sebagiannya. d) Memaksakan tindakan-tindakan yang bertujuan mencegah kelahiran di dalam kelompok e) Memindahkan secara paksa anak-anak dari kelompok tertentu ke kelompok lain. 13 . b) Pemusnahan. d) Pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa. c) Perbudakan.a) Membunuh anggota kelompok.

dengan menghukumnya atau suatu perbuatan yang telah dilakukan atau diduga telah dilakukan oleh seseorang atau orang ketiga. pemaksaan kehamilan. pada seseoarang untuk memperoleh pengakuan atau keterangan dari seseorang dari orang ketiga. sehingga menimbulkan rasa sakit atau penderitaan yang hebat. baik jasmani maupun rohani. palcuran secara paksa. apabila rasa sakit atau penderitaan tersebut ditimbulkan oleh. pemandulan atau sterilisasi secara paksa atau bentuk-bentuk kekerasan seksual lain yang setara. atau untuk suatu alasan yang didasarkan pada setiap bentuk diskriminasi. Negara hendak mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh 14 . 9 UU No. atau j) Kejahatan apartheid. budaya. 26 Tahun 2000 tentang Pengadilan HAM) Penyiksaan adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan sengaja. jenis kelamin atau alasan lain yang telah diakui secara universal sebagai hal yang dilarang menurut hukum internasional. 39 Tahun 1999 tentang HAM). agama. i) Penghilangan orang secara paksa. 8. atau mengancam atau memaksa seseorang atau orang ketiga. dengan persetujuan. (Penjelasan Pasal 7. perbudakan seksual. Dalam penjelasan resmi dari pembukaan UUD 1945 disebutkan bahwa dalam Pembukaan UUD 1945 terkandung empat pokok-pokok pikiran sebagai berikut: Negara melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia berdasar atas Persatuan. 39 Tahun 1999 tentang HAM) Penghilangan orang secara paksa adalah tindakan yang dilakukan oleh siapapun yang menyebabkan seseorang tidak diketahui keberadaan dan keadaannya (Penjelasan Pasal 33 ayat 2 UU No. atau sepengetahuan siapapun dan atau pejabat publik (Penjelasan Pasal 1 angka 4 UU No.g) Perkosaan. h) Penganiayaan terhadap suatu kelompok tertentu atau perkumpulan yang didasari persamaan paham politik. etnis. atas hasutan dari. ras kebangsaan.

Khusus bagian/alinea ke -4 dari pembukaan UUD 1945 adalah merupakan asas pokok Pemebentukan pemerintah Negara Indonesia. Ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. Sehari setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. naskah politik yang bersejarah itu dijadikan Rancangan Pembukaan UUD sebagai bahan pokok dan utama bagi penyusunan/penetapan Pembukaan (Preambule) UUD yang akan ditetakan itu. Mencerdaskan kehidupan bangsa. Isi bagian ke 4 dari Pembukaan UUD 1945 itu dibagi ke dalam 4 hal: 1. Negara Indonesia berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. Naskah politik yang bersejarah yang disusun pada tanggal 22 Agustus 1945 itu. 2. yang. di kemudian hari oleh Mr. Melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia. Tentang hal Dasar Falsafah Negara Pancasila. Soekarno pada tanggal 22 Juni 1945 di Jakarta. perdamaian abadi dan keadilan sosial. Negara Indonesia adalah Negara yang berkedaulatan rakyat dan berdasar atas kerakyatan dan permusyawaratan/perwakilan.rakyat Indonesia. 3. Memajukan kesejahteraan rakyat. Dalam naskah politik yang di sebut dengan Piagam Jakarta 22 Juni 1945 inilah untuk pertama kali dasar falsafah 15 . 4. tercantum dalam kalimat “Kemudian daripada itu dan seluruh tumpah darah indinesia. Muhamad Yamin dalam pidatonya di depan siding Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan (BPPK) pada tanggal 11 Juni 1945 dinamakan “Piagam Jakarta” dan baru beberapa tahun kemudian dimuat dalam bukunya yang berjudul Prokalmasi dan Konstitusi pada tahun 1951. Tentang hal tujuan Negara indonesia. Tentang hal bentuk Negara dalam kalimat: yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat. Adapun Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 yang telah disahkan oleh Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) pada tanggal 18 Agustus 1945 itu sebagian besar bahan-bahanya berasal dari Naskah Rancangan Pembukaan UUD yang disusun oleh Panitia Perumus (panitia kecil) yang beranggotakan 9 orang yang diketua oleh Ir. Tentang hal ketentuan diadakanya Undang-Undang Dasar tarcantum dalam kalimat yang berbunyi: “maka disusunlah Kemerdekaan Kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia”.

seperti yang telah diuraikan sebelumnya. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Adapun besar arti pentingnya Pembukaan Undang-Undang Dasar itu ialah karena pada alinea ke 4 itu tercantum ketentuan pokok yang bersifat fundamental.Negara pancasila ini dicantumkan secara tertulis. tanpa menyebutkan pancasila. Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni 1945. Bahwa kelima prinsip atau dasar tersebut adalah pancasila. Negara Republik Indonesia berdasarkan kepada lima prinsip atau asas yang tersebut di atas. menurut Prof. 16 . Persatuan Indonesia. Muhamad Yamin (Pembahasan Undang-Undang Dasar Republik Indonesia) pada halaman 437 antara lain sebagai berikut “perkataan Pancasila” yang kini telah menjadi istilah hukum. Adapun panitia perumus yang beranggotakan 9 orang yang telah menyusun Piagam Jakarta itu adalah salah satu panitia kecil dari Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan (BPPK) yang dibentuk pada tanggal 29 April 1945. Berkenaan dengan perkataan pancasila.”. Di alinea ke 4 dari Pembukaan UUD 1945 hanyalah disebutkan bahwa. Istilah atau perkataan pancasila ini memang tidak tercantum dalam Pembukaan maupun dalam Batang Tubuh UUD 1945. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni 1945 untuk menamai paduan sila yang lima. kita harus menafsirkan sejarah (maupun penafsiran sistematika) yakni menghubungkanya dengan sejarah lahirnya pencasila itu sendiri pada tanggal 1 Juni 1945. setelah diusulkan oleh Ir. Kelima dasar ini tercakup dalam satu nama/istilah yang amat penting bagi kita bangsa Indonesia yaitu pancasila. yaitu dasar falsafah Negara Republik Indonesia yang dirumuskan dalam kata-kata berikut: ”maka disusunlah Kemerdekaan Kebangsaan Indonesia itu dalam suatu UndangUndang Dasar Indonesia yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasar kepada: Ketuhanan Yang Maha Esa. mula-mula ditempa dan dipakai oleh Ir. Mr. Di atas telah dijelaskan tentang pentingnya Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945. Kemanusiaan yang adil dan beradab.

dan istilah “Pancasila” oleh Dr. Sedangkan pancasila dalam bentuk formalnya sebagai dasar Falsafah Negara Republik Indonesia baru diusulkan pada tanggal 1 Juni 1945. Oleh sebab itu penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. terdapat pula ajaran pokok warga negara Indonesia. Dalam bahasa Indonesia kedua pengertian di atas dirasakan sudah menjadi satu paduan antara sendi yang lima dengan lima tingkah laku yang senonoh. Dari uraian di atas dapatlah kiranya kita menarik kesimpulan bahwa pancasila sebagai istilah perkataan Sanskerta yang sudah dikenal di tanah air kita sejak abad XIV. mengemukakan Pancasila seperti dikemukakan Notonegoro dalam Pidato Dies Universitas Airlangga pada 10 Nopember 1955 secara filsafat kenegaraan. aus fund Felsen bestehend).Perkataan itu diambil dari peradaban Indonesia lama sebelum abad XIV. Kebulatan lima dasar dalam Pancasila. Juni 1956) yang juga digunakan dalam bidang kebatinan yang menyebut lima tabiat 17 . Pancasila dengan huruf i biasanya memiliki arti berbatu sendi yang lima (consisting of 5 rocks.3 Hak Asasi Manusia (HAM) Dalam Filsafat Pancasila Hak-hak asasi manusia dalam Pancasila dirumuskan dalam pembukaan UUD 1945 dan terperinci di dalam batang tubuh UUD 1945 yang merupakan hukum dasar konstitusional dan fundamental tentang dasar filsafat negara Republik Indonesia serat pedoman hidup bangsa Indonesia. Yang pertama ialah perumusan ayat ke 1 pembukaan UUD tentang hak kemerdekaan yang dimiliki oleh segala bangsa didunia. Sumantri Harjoprakoso dalam “Indonesisch mensbeeld als basis ener psychotherapie” (Leiden. Kata sila juga hidup dalam kata kesusilaan dan kadang-kadang juga berarti etika. 3. Pancasila dengan huruf i yang panjang bermakna “5 peraturan tingkah laku yang penting”. Kata kembar itu keduanya berasal dari bahasa Sanskerta yaitu panca dan sila yang memiliki arti yang berbeda.

Sila ketuhanan yang maha Esa menjamin hak kemerdekaan untuk memeluk agama . Sila kemanusiaan yang adil dan beradab menempatkan hak setiap warga negara pada kedudukan yang sama dalam hukum serta serta memiliki 18 . Menteri PP dan KK pada Seminar Ilmu dan Kebudayaan di Yogyakarta (29 Juni 1956) sebagai “Panca Sila” Bahasa Indonesia. Isi Mukaddimah UUDS juga dinyatakan sama dengan Preambule Piagam Perdamaian (Charter for Peace). Demokrasi kita tetap berlandaskan kolektivisme. Hubungan antara Hak asasi manusia dengan Pancasila dapat dijabarkan Sebagai berikut : 1. 3. melaksanakan ibadah dan menghormati perbedaan agama.manusia guna mencapai pendirian hidup sempurna. Priyono. Sabar. Rela. “Pancasila” juga dikemukakan Prof. 4. Hubungan HAM dengan Pembukaan. Budi luhur. sedangkan dalam UUDS hanya mencantumkan tujuan perdamaian tanpa menjaga ketertiban dunia. baik keluar dan kedalam dicantumkan dalam Pembukaan. mituhu (setia). Lima tabiat ini agar dapat melaksanakan sandaran hidup yang dinamakannya “Tri Sila” yakni: a. Namun. Yang menarik adalah tinjauannya terhadap lima sila dalam Pancasila yang membantu para penyelenggara memahami makna yang terkandung di dalamnya. diperlihatkan dengan secara khusus hak asasi kemerdekaan segala bangsa dan tujuan negara. 2. b. HAM juga terdapat di dalam Pembukaan konstitusi kita yang pernah berlaku. sehingga dapat menilai apakah konstitusi yang dirumuskan sejalan dengan nilai-nilai Pancasila. dan 5. 2. bukan pertentangan individu dan “social orde” seperti demokrasi liberal dan hak-hak lainnya yang tetap berlandaskan kondisi masyarakat asli Indonesia. Misalkan contoh bagaimana kedudukan individu dalam sistem demokrasi. pelaksanaan HAM tetap berlandaskan nilai-nilai Pancasila. Narimo (Jawa). Temen (Jujur). Dr. eling (beriman). percaya dan c. yaitu: 1.

dan bermasyarakat yang demokratis. 4. hal ini sesuai dengan prinsip HAM dimana hendaknya sesama manusia bergaul satu sama lainnya dalam semangat persaudaraan. paksaan. ataupun intervensi yang membelenggu hakhak partisipasi masyarakat. 3. Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan dicerminkan dalam kehidupan pemerintahan. bernegara. 5. 19 .kewajiban dan hak-hak yang sama untuk mendapat jaminan dan perlindungan undang-undang. Sila persatuan indonesia mengamanatkan adanya unsur pemersatu diantara warga Negara dengan semangat rela berkorban dan menempatkan kepentingan bangsa dan Negara diatas kepentingan pribadi atau golongan. Menghargai hak setiap warga negara untuk bermusyawarah mufakat yang dilakukan tanpa adanya tekanan. Sila Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia mengakui hak milik perorangan dan dilindungi pemanfaatannya oleh negara serta memberi kesempatan sebesar-besarnya pada masyarakat.

Dengan demikian Pancasila sebagai pandangan hidup Bangsa dan Dasar Negara Republik Indonesia akan mempunyai arti nyata bagi manusia Indonesia dalam hubungannya dengan kehidupan kemasyarakatan dan kenegaraan. Oleh karena itu pengamalannya harus dimulai dari setiap warga negara Indonesia.BAB IV KESIMPULAN Sadar sedalam-dalamnya bahwa Pancasila adalah pandangan hidup Bangsa dan Dasar Negara Republik Indonesia serta merasakan bahwa Pancasila adalah sumber kejiwaaan masyarakat dan Negara Republik Indonesia. bersatu dan berkedaulatan rakyat berdasarkan Pancasila. adil dan makmur. kesatuan Indonesia. sejahtera. maka manusia Indonesia menjadikan pengamalan Pancasila sebagai perjuangan utama dalam kehidupan kemasyarakatan dan kenegaraan. setiap penyelenggara Negara yang secara meluas akan berkembang menjadi pengamalan Pancasila oleh setiap lembaga kenegaraan dan lembaga kemasyarakatan. baik di pusat maupun di daerah.suku. dan agama. kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat 20 . Untuk itu perlu usaha yang sungguh-sungguh dan terus-menerus serta terpadu demi terlaksananya penghayatan dan pengamalan Pancasila. kemanusiaan yang adil dan beradab. serta penuh gelora membangun masyarakat yang maju. Dengan memandang secara rata dan mengedepankan hak asasi manusia dalam ketuhanan Yang Maha Esa. Demikianlah manusia dan Bangsa Indonesia menjamin kelestarian dan kelangsungan hidup Negara Republik Indonesia yang merdeka. Pancasila sebagai dasar hukum Negara Kesatuan Republik Indonesia mengandung isi yang bermoral dan mengangkat martabat rakyat Indonesia dengan tidak melihat ras.

dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.dalam permusyawaratan perwakilan. 21 .

Pendkewarganegaraansmp/mts. Hak-Hak Asasi Manusia dan Pancasila. Supremasi Hukum dalam Perspektif Pengembangan HAM. Hak Asasi Manusia www.com 22 . Setiardja. HAM dalam pancasila. Ganeca Exact. 1982. Gunawan. Kuntjoro. Cet Ke-7.scribd. 2009 ( www. Pradnya Paramita.DAFTAR PUSTAKA Purbopranoto. Jakarta.bukuonline.com ) Asri Wijayanti 2008 Sejarah perkembangan. 2007.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful