2009

Art Of Culture
Menjelajahi Batik Nusantara
Dengan adanya kliping ini diharapkan kalian para pembaca dapat mengetahui lebih dalam tentang Batik Nusantara dan proses pengerjaannya, yang merupakan aset berharga Indonesia.

Sulistya Indriani VIII - 1 SMPN 1 Cibinong 6/10/2009

1

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, Sesungguhnya segala puji bagi Allah, karena pertolongan-Nya dan seizin-Nya sehingga saya dapat menyelesaikan laporan ini serta yang saya hormati Ibu Vicitra yang telah memberikan ilmu sehingga saya dapat menyelesaikan laporan ini yang berjudul “Macam-Macam Batik dan Proses Pengerjaannya”.

Laporan singkat ini saya susun dari berbagai sumber dan saya menjadikan sebagai sebuah pengetahuan di bidang seni. Pada kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada berbagai pihak dan memohon kepada Allah Ta’ala agar memberikan ilmu yang bemanfaat dan amal shalih kepada mereka. Saya memohon kepada Allah agar memberikan rizki kepada kami dan mereka berupa keikhlasan dalam ucapan dan amalan, sesungguhnya Dia Maha Pemurah dan Maha Esa.

Akhir kata, saya berharap semoga laporan ini dapat memberi manfaat kepada para pembaca, sehingga dapat mengetahui dan memahami mengenai Batik.

2

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................................................ 2 DAFTAR ISI .............................................................................................................................. 3 Sejarah Batik............................................................................................................................... 4 Jaman Majapahit ..................................................................................................................... 4 Jaman Penyebaran Islam ........................................................................................................ 6 Batik Solo ........................................................................................................................... 7 Batik Yogyakarta ............................................................................................................... 8 Batik Banyumas .................................................................................................................. 9 Batik Tegal ....................................................................................................................... 10 Batik Purworejo ................................................................................................................ 11 Batik Bayat ....................................................................................................................... 11 Batik Kebumen ................................................................................................................. 11 Batik Tasikmalaya ............................................................................................................ 12 Batik Ciamis .................................................................................................................... 12 Pembatikan di Jakarta ....................................................................................................... 13 Pembatikan di Sumatera Barat ......................................................................................... 14 BATIK ASLI INDONESIA ..................................................................................................... 16 Macam - Macam Batik dan Proses Pengerjaannya .................................................................. 17 1. Batik Klasik .................................................................................................................... 17 Proses Pembuatan Batik Klasik ........................................................................................ 17 2. Batik Modern .................................................................................................................. 20 Proses Pembuatan Batik Modern ...................................................................................... 20 3. Batik Lukisan .................................................................................................................. 22 Proses Pembuatan Batik Lukis ......................................................................................... 22 4. Batik Cetak / Printed Batik ............................................................................................. 23 Susunan Motif Batik ................................................................................................................. 24 1. Unsur-unsur Motif Batik. ................................................................................................. 24 a. Ornamen Utama. ........................................................................................................... 24 b. Ornamen tambahan ....................................................................................................... 26 c. Isen-isen motif batik ..................................................................................................... 26 2. Penggolongan Motif Batik................................................................................................ 26 a. Golongan geometris. ..................................................................................................... 26 b. Golongan non geometris. .............................................................................................. 29 Bahan dan Alat-alat Membatik ................................................................................................. 31 Perlengkapan Membatik ....................................................................................................... 31 Jenis Kain dalam Membatik ..................................................................................................... 39 Kain kapas ............................................................................................................................ 39 1) Kain mori...................................................................................................................... 39 2) Kain kapas grey ............................................................................................................ 40 3) Kain rayon .................................................................................................................... 40 4) Kaos kapas.................................................................................................................... 41 TIPS MERAWAT BATIK ....................................................................................................... 41

3

Sejarah Batik
Sejarah pembatikan di Indonesia berkait erat dengan perkembangan kerajaan Majapahit dan penyebaran ajaran Islam di Tanah Jawa. Dalam beberapa catatan, pengembangan batik banyak dilakukan pada masa-masa kerajaan Mataram, kemudian pada masa kerjaan Solo dan Yogyakarta. Jadi kesenian batik ini di Indonesia telah dikenal sejak zaman kerjaan Majapahit dan terus berkembang kepada kerajaan dan raja-raja berikutnya. Adapun mulai meluasnya kesenian batik ini menjadi milik rakyat Indonesia dan khususnya suku Jawa ialah setelah akhir abad ke-XVIII atau awal abad ke-XIX. Batik yang dihasilkan ialah semuanya batik tulis sampai awal abad ke-XX dan batik cap dikenal baru setelah perang dunia kesatu habis atau sekitar tahun 1920. Adapun kaitan dengan penyebaran ajaran Islam. Banyak daerah-daerah pusat perbatikan di Jawa adalah daerah-daerah santri dan kemudian Batik menjadi alat perjaungan ekonomi oleh tokoh-tokoh pedangan Muslim melawan perekonomian Belanda. Kesenian batik adalah kesenian gambar di atas kain untuk pakaian yang menjadi salah satu kebudayaan keluaga raja-raja Indonesia zaman dulu. Awalnya batik dikerjakan hanya terbatas dalam kraton saja dan hasilnya untuk pakaian raja dan keluarga serta para pengikutnya. Oleh karena banyak dari pengikut raja yang tinggal diluar kraton, maka kesenian batik ini dibawa oleh mereka keluar kraton dan dikerjakan ditempatnya masing-masing. Lama-lama kesenian batik ini ditiru oleh rakyat terdekat dan selanjutnya meluas menjadi pekerjaan kaum wanita dalam rumah tangganya untuk mengisi waktu senggang. Selanjutnya, batik yang tadinya hanya pakaian keluarga kraton, kemudian menjadi pakaian rakyat yang digemari, baik wanita maupun pria. Bahan kain putih yang dipergunakan waktu itu adalah hasil tenunan sendiri. Sedang bahan-bahan pewarna yang dipakai tediri dari tumbuh-tumbuhan asli Indonesia yang dibuat sendiri antara lain dari: pohon mengkudu, tinggi, soga, nila, dan bahan sodanya dibuat dari soda abu, serta garamnya dibuat dari tanahlumpur.

Jaman Majapahit
Batik yang telah menjadi kebudayaan di kerajaan Majahit, pat ditelusuri di daerah Mojokerto dan Tulung Agung. Mojoketo adalah daerah yang erat hubungannya dengan kerajaan Majapahit semasa dahulu dan asal nama Majokerto ada hubungannya dengan 4

Betero dan Sidomulyo. dimana hasil-hasil produksi batik Kedungcangkring dan Jetis Sidoarjo banyak dijual. yang pada saat bekembangnya Majapahit daerah itu dikuasai oleh seorang yang benama Adipati Kalang. nila tom. dan tidak mau tunduk kepada kerajaan Majapahit. Diceritakan bahwa dalam aksi polisionil yang dilancarkan oleh Majapahati. dan waktu pendudukan Jepang kegiatan pembatikan lumpuh lagi. karena pengusaha-pengusaha kebanyakan kecil usahanya. bahan-bahan yang dipakai waktu itu kain putih yang ditenun sendiri dan obat-obat batik dari soga jambal. Sesudah krisis kegiatan pembatikan timbul kembali sampai Jepang masuk ke Indonesia. mengkudu. Obat-obat luar negeri baru dikenal sesudah perang dunia kesatu yang dijual oleh pedagang-pedagang Cina di Mojokerto. Adipati Kalang tewas dalam pertempuran yang konon dikabarkan disekitar desa yang sekarang bernama Kalangbret. yaitu dasarnya putih dan warna coraknya coklat muda dan biru tua. tinggi dan sebagainya. Ciri khas dari batik Kalangbret dari Mojokerto adalah hampir sama dengan batik-batik keluaran Yogyakarta. Pada waktu itu daerah Tulungagung yang sebagian terdiri dari rawa-rawa dalam sejarah terkenal dengan nama daerah Bonorowo.Majapahit. Pada akhir abad ke-XIX ada beberapa orang kerajinan batik yang dikenal di Mojokerto. Mojosari. Daerah pembatikan sekarang di Mojokerto terdapat di Kwali. Cap dibuat di Bangil dan pengusaha-pengusaha batik Mojokerto dapat membelinya dipasar Porong Sidoarjo. Demikianlah maka petugas-petugas tentara dan keluara kerajaan Majapahit yang menetap dan tinggal diwilayah Bonorowo atau yang sekarang bernama Tulungagung antara lain juga membawa kesenian membuat batik asli. Pasar Porong ini sebelum krisis ekonomi dunia dikenal sebagai pasar yang ramai. dapat digali dari peninggalan di zaman kerajaan Majapahit. Waktu krisis ekonomi. Diluar daerah Kabupaten Mojokerto ialah di Jombang. pengusaha batik Mojoketo ikut lumpuh. Kegiatan pembatikan muncul lagi sesudah revolusi dimana Mojokerto sudah menjadi daerah pendudukan. Desa ini juga mempunyai riwayat sebagai peninggalan dari zaman peperangan Pangeran Diponegoro tahun 1825. Kaitannya dengan perkembangan batik asal Majapahit berkembang di Tulung Agung adalah riwayat perkembangan pembatikan didaerah ini. Batik cap dikenal bersamaan dengan masuknya obatobat batik dari luar negeri. 5 . Yang dikenal sejak lebih dari seabad yang lalu tempat pembatikan didesa Majan dan Simo.

yang para pengusaha batik kebanyakan berasal dari Sala yang datang di Tulungagung pada akhir abad ke-XIX. di Ponorogo. Warna babaran batik Majan dan Simo adalah unik karena warna babarannya merah menyala (dari kulit mengkudu) dan warna lainnya dari tom. Disebutkan masalah seni batik didaerah Ponorogo erat hubungannya dengan perkembangan agama Islam dan kerajaan-kerajaan dahulu. Seorang murid yang terkenal dari Tegalsari 6 . ilmu perang dan kesusasteraan. Riwayat Batik. Hanya sekarang masih terdapat beberapa keluarga pembatikan dari Sala yang menetap didaerah Sembung. Sejak zaman penjajahan Belanda hingga zaman kemerdekaan ini desa Majan berstatus desa Merdikan (Daerah Istimewa).Meskipun pembatikan dikenal sejak jaman Majapahait namun perkembangan batik mulai menyebar sejak pesat didaerah Jawa Tengah Surakarta dan Yogyakata. Perkembangan selanjutanya. di daerah Batoro Katong. dan kepala desanya seorang kiyai yang statusnya Uirun-temurun. Didalam berkecamuknya clash antara tentara kolonial Belanda dengan pasukan-pasukan pangeran Diponegoro maka sebagian dari pasukan-pasukan Kyai Mojo mengundurkan diri kearah timur dan sampai sekarang bernama Majan. Batoro Katong inilah yang membawa agama Islam ke Ponorogo dan petilasan yang ada sekarang ialah sebuah mesjid didaerah Patihan Wetan. ada seorang keturunan dari kerajaan Majapahit yang namanya Raden Katong adik dari Raden Patah. Jaman Penyebaran Islam Riwayat pembatikan di daerah Jawa Timur lainnya adalah di Ponorogo. pada jaman kerajaan di daerah ini. di daerah Tegalsari ada sebuah pesantren yang diasuh Kyai Hasan Basri atau yang dikenal dengan sebutan Kyai Agung Tegalsari. yang kisahnya berkaitan dengan penyebaran ajaran Islam di daerah ini. Selain dari tempat-tempat tesebut juga terdapat daerah pembatikan di Trenggalek dan juga ada beberapa di Kediri. tetapi sifat pembatikan sebagian kerajinan rumah tangga dan babarannya batik tulis.Pembuatan batik Majan ini merupakan naluri (peninggalan) dari seni membuat batik zaman perang Diponegoro itu. Pesantren Tegalsari ini selain mengajarkan agama Islam juga mengajarkan ilmu ketatanegaraan. Konon. Hal itu tampak bahwa perkembangan batik di Mojokerto dan Tulung Agung berikutnya lebih dipenagruhi corak batik Solo dan Yogyakarta. Sebagai batik setra sejak dahulu kala terkenal juga didaerah desa Sembung.

Pasaran batik cap kasar Ponorogo kemudian terkenal seluruh Indonesia. Peristiwa inilah yang membawa seni bafik keluar dari kraton menuju ke Ponorogo. Daerah perbatikan lama yang bisa kita lihat sekarang ialah daerah Kauman yaitu Kepatihan Wetan sekarang dan dari sini meluas ke desa-desa Ronowijoyo. Setono. Pembuatan batik cap di Ponorogo baru dikenal setelah perang dunia pertama yang dibawa oleh seorang Cina bernama Kwee Seng dari Banyumas. Oleh karena putri keraton Solo menjadi istri Kyai Hasan Basri maka dibawalah ke Tegalsari dan diikuti oleh pengiringpengiringnya. Waktu itu seni batik baru terbatas dalam lingkungan kraton. pleh masyarakat batik dikembangkan menjadi komoditi perdagamgan.dibidang sastra ialah Raden Ronggowarsito. Kertosari. mengkudu. disamping itu banyak pula keluarga kraton Solo belajar dipesantren ini. batik kemudian berkembang luas. Namun perkembangan selanjutnya. Akibat dikenalnya batik cap maka produksi Ponorogo setelah perang dunia petama sampai pecahnya perang dunia kedua terkenal dengan batik kasarnya yaitu batik cap mori biru. Kyai Hasan Basri ini diambil menjadi menantu oleh raja Kraton Solo. Cokromenggalan. kayu tinggi. Kadipaten. Waktu itu obat-obat yang dipakai dalam pembatikan ialah buatan dalam negeri sendiri dari kayu-kayuan antara lain. dalam masyarakat akan menyumbangkan dharma batiknya dalam bidang-bidang kepamongan dan agama. Pemudapemudi yang dididik di Tegalsari ini kalau sudah keluar.18 dan 19. Sedangkan bahan kainputihnyajugamemakai buatan sendiri dari tenunan gendong. khususnya di wilayah Pulau Jawa. Batik Solo Dari kerjaan-kerajaan di Solo dan Yogyakarta sekitamya abad 17. 7 . Awalnya batik hanya sekadar hobi dari para keluarga raja di dalam berhias lewat pakaian. Daerah Ponorogo awal abad ke-20 terkenal batiknya dalam pewarnaan nila yang tidak luntur dan itulah sebabnya pengusaha-pengusaha batik dari Banyumas dan Solo banyak memberikan pekerjaan kepada pengusaha-pengusaha batik di Ponorogo. Nologaten. pohon tom. Mangunsuman. Kain putih import bam dikenal di Indonesia kira-kira akhir abad ke-19. Bangunsari. Cekok. Banyudono dan Ngunut.

Daerah pembatikan pertama ialah didesa Plered. dan kedaerah Timur Ponorogo. Meluasnya daerah pembatikan ini sampai kedaerahdaerah itu menurut perkembangan sejarah perjuangan bangsa Indonesia dimulai abad ke-18. 8 . Pembatikan pada masa itu terbatas dalam lingkungan keluarga kraton yang dikerjakan oleh wanita-wanita pembantu ratu. Akibat dari peperangan waktu zaman dahulu baik antara keluarga raja-raja maupun antara penjajahan Belanda dahulu. Batik Yogyakarta Sedangkan Asal-usul pembatikan didaerah Yogyakarta dikenal semenjak kerajaan Mataram ke-I dengan rajanya Panembahan Senopati. Keluarga-keluarga kraton yang mengungsi inilah yang mengembangkan pembatikan seluruh pelosok pulau Jawa yang ada sekarang dan berkembang menurut alam dan daerah baru itu. maka banyak keluarga-keluarga raja yang mengungsi dan menetap didaerah-daerah baru antara lain ke Banyumas. Polanya tetap antara lain terkenal dengan “Sidomukti” dan “Sidoluruh”. Bahan-bahan yang dipergunakan untuk pewarnaan masih tetap banyak memakai bahan-bahan dalam negeri seperti soga Jawa yang sudah terkenal sejak dari dahulu. Pekalongan. Oleh karena kerajaan ini mendapat kunjungan dari rakyat dan rakyat tertarik pada pakaian-pakaian yang dipakai oleh keluarga kraton dan ditiru oleh rakyat dan akhirnya meluaslah pembatikan keluar dari tembok kraton.Batik Solo terkenal dengan corak dan pola tradisionalnya batik dalam proses cap maupun dalam batik tulisnya. Dari sini pembatikan meluas pada trap pertama pada keluarga kraton lainnya yaitu istri dari abdi dalem dan tentara-tentara. Pada upacara resmi kerajaan keluarga kraton baik pria maupun wanita memakai pakaian dengan kombonasi batik dan lurik. Tulungagung dan sebagainy a.

Bahan mori yang dipakai hasil tenun an sendiri dan obat pewama dipakai pohon tom. Pekajangan dan Wonopringgo. Kemudian di daerah-daerah baru itu para keluarga dan pengikut pangeran Diponegoro mengembangkan batik. Sedang ke arah Barat batik berkem-bang di Banyumas. Pengikutnya yang terkenal waktu itu ialah Najendra dan dialah mengembangkan batik celup di Sokaraja. Mereka kemudian tersebar ke arah Timur dan Barat. . Sama halnya dengan pembatikan di Pekalongan. Para pengikut Pangeran Diponegoro yang menetap di daerah ini kemudian mengembangkan usaha batik di sekitara daerah pantai ini. yaitu selain di daerah Pekalongan sendiri. Tegal. pohon pace dan mengkudu yang memberi warna merah kesemuan kuning. Batik Banyumas Perkembangan batik di Banyumas berpusat di daerah Sokaraja dibawa oleh pengikutpengikut Pangeran Diponegero setelah selesa-inya peperangan tahun 1830. Cirebon. mendesak sang pangeran dan keluarganya serta para pengikutnya har us meninggalkan daerah kerajaan. mereka kebanyakan menetap didaerah Banyumas. Setelah perang dunia kesatu pembatikan mulai pula dikerjakan oleh Cina disamping mereka dagang bahan batik. Daerah pembatikan di Banyumas sudah dikenal sejak dahulu dengan motif dan wama khususnya dan sekarang dinamakan batik Banyumas. Adanya pembatikan di daerah-daerah ini hampir bersamaan dengan pembatikan daerah-daerah lainnya yaitu sekitar abad ke-XIX. Lama kelamaan pembatikan menjalar pada rakyat Sokaraja dan pada akhir abad keXIX berhubungan langsung dengan pembatik didaerah Solo dan Ponorogo.Perang Pangeran Diponegoro melawan Belanda. Perkembangan pembatikan didaerah-daerah luar selain dari Yogyakarta dan Solo erat hubungannya dengan perkembangan sejarah kerajaan Yogya dan Solo. Surabaya dan Madura. 9 . Ke Timur batik Solo dan Yogyakarta menyempurnakan corak batik yang telah ada di Mojokerto serta Tulung Agung. batik tumbuh pesat di Buawaran. Selain itu juga menyebar ke Gresik. Pekalongan.

Pekalongan khususnya dilihat dari proses dan designya banyak dipengaruhi oleh batik dari Demak. Keluarga kraton itu membawa pengikutpengikutnya kedaerah baru itu dan ditempat itu kerajinan batik terus dilanjutkan dan kemudian menjadi pekerjaan untuk pencaharian. Warna batik Tegal pertama kali ialah sogan dan babaran abu-abu setelah dikenal nila pabrik. Pada awal abad ke-XX sudah dikenal mori import dan obat-obat import baru dikenal sesudah perang dunia kesatu. Pada awal abad ke-20 pertama kali dikenal di Pekajangan ialah pertenunan yang menghasilkan stagen dan benangnya dipintal sendiri secara sederhana. Pengusaha-pengusaha batik di Tegal kebanyakan lemah dalam permodalan dan bahan baku didapat dari Pekalongan dan dengan kredit dan batiknya dijual pada Cina yang memberikan kredit bahan baku tersebut. Pertumbuhan dan perkembangan pembatikan lebih pesat dari pertenunan stagen dan pernah buruh-buruh pabrik gula di Wonopringgo dan Tirto lari ke perusahaanperusahaan batik. Beberapa tahun belakangan baru dikenal pembatikan yang dikerjakan oleh orang-orang yang bekerja disektor pertenunan ini. Batik Tegal Sedangkan pembatikan dikenal di Tegal akhir abad ke-XIX dan bahwa yang dipakai wakt u itu buatan sendiri yang diambil dari tumbuh-tumbuhan: pace/mengkudu.Meluasnya pembatikan keluar dari kraton setelah berakhirnya perang Diponegoro dan banyaknya keluarga kraton yang pindah kedaerah-daerah luar Yogya dan Solo karena tidak mau kejasama dengan pemerintah kolonial. nila. soga kayu dan kainnya tenunan sendiri. Waktu krisis ekonomi pembatik10 . Corak batik di daerah baru ini disesuaikan pula dengan keadaan daerah sekitarnya. Setelah perang dunia kesatu baru dikenal pembikinan batik cap dan pemakaian obat-obat luar negeri buatan Jerman dan Inggris. Pasaran batik Tegal waktu itu sudah keluar daerah antara lain Jawa Barat dibawa sendiri oleh pengusaha-pengusaha secara jalan kaki dan mereka inilah menurut sejarah yang mengembangkan batik di Tasik dan Ciamis disamping pendatang-pendatang lainnya dari kota-kota batik Jawa Tengah. Sampai awal abad ke-XX proses pembatikan yang dikenal ialah batik tulis dengan bahan morinya buatan dalam negeri dan juga sebagian import. karena upahnya lebih tinggi dari pabrik gula. dan kemudian meningkat menjadi warna merah-biru.

Produksinya sama pula dengan Yogya dan daerah Banyumas lainnya. Sekitar awal abad ke-XX untuk membuat polanya dipergunakan kunir yang capnya terbuat dari kayu. Beliau inilah yang mengembangkan batik di Kebumen dan tempat pertama menetap ialah sebelah Timur Kali Lukolo sekarang dan juga ada peninggalan masjid atas usaha beliau. Motif-motif Kebumen ialah: 11 . Pekembangan kerajinan batik di Purworejo dibandingkan dengan di Kebumen lebih cepat di Kebumen. Jadi pembatikan didesa Bayat ini sudah ada sejak zaman kerjaan dahulu. Waktu Jepang masuk kegiatan pembatikan mati lagi. Daerah ini termasuk lingkungan Karesidenan Surakarta dan Kabupaten Klaten dan riwayat pembatikan disini sudah pasti erat hubungannya dengan sejarah kerajaan kraton Surakarta masa dahulu.pembatik Tegal ikut lesu dan baru giat kembali sekitar tahun 1934 sampai permulaan perang dunia kedua. Batik Bayat Sedangkan di daerah Bayat. Pengusaha-pengusaha batik di Bayat tadinya kebanyakan dari kerajinan dan buruh batik di Solo. Daerah Bayat ini adalah desa yang terletak dikaki gunung tetapi tanahnya gersang dan minus. Kecamatan Tembayat KebumenKlaten yang letaknya lebih kurang 21 Km sebelah Timur kota Klaten. Proses batik pertama di Kebumen dinamakan teng-abang atau blambangan dan selanjutnya proses terakhir dikerjakan di Banyumas/Solo. Batik Purworejo Demikian pula sejarah pembatikan di Purworejo bersamaan adanya dengan pembatikan di Kebumen yaitu berasal dari Yogyakarta sekitar abad ke-XI. Desa Bayat ini sekarang ada pertilasan yang dapat dikunjungi oleh penduduknya dalam waktu-waktu tertentu yaitu “makam Sunan Bayat” di atas gunung Jabarkat. Batik Kebumen Sementara pembatikan di Kebumen dikenal sekitar awal abad ke-XIX yang dibawa oleh pendatang-pendatang dari Yogya dalam rangka dakwah Islam antara lain yang dikenal ialah: PenghuluNusjaf.

dimana pengikut-pengikut Diponegoro banyak yang meninggalkan Yogyakarta. Indihiang yang terletak dipinggir kota Tasikmalaya sekarang. Bahan-bahan lainnya yang dipergunakan ialah pohon pace. Dahulu pusat dari pemerintahan dan keramaian yang terkenal ialah desa Sukapura. Kudus yang beraneka pola dan warna. Pemakaian cap dari tembaga dikenal sekitar tahun 1930 yang dibawa oleh Purnomo dari Yogyakarta. maka banyak dari penduduk daerah: Tegal. Produksi batik Tasikmalaya sekarang adalah campuran dari batik-batik asal Pekalongan. burung-burungan. Batik Tasikmalaya Dilihat dengan peninggalan-peninggalan yang ada sekarang dan cerita-cerita yang turun-temurun dari terdahulu. Pekalongan. menuju ke selatan. Mangunraja. Sebagian besar dari mereka ini adalah pengusaha-pengusaha batik daerahnya dan menuju kearah Barat sambil berdagang batik. Ba-nyumas dan Kudus yang merantau kedaerah Barat dan menetap di Ciamis dan Tasikmalaya. Sebagian ada yang menetap didaerah Banyumas dan sebagian ada yang 12 . kemudu dan nila tom. Desa peninggalan yang sekarang masih ada pembatikan dikerja-kan ialah: Wurug terkenal dengan batik kerajinannya. maka diperkirakan didaerah Tasikmalaya batik dikenal sejak zaman “Tarumanagara” dimana peninggalan yang ada sekarang ialah banyaknya pohon tarum didapat disana yang berguna un-tuk pembuatan batik waktu itu. karena menghemat waktu. Sukapura. Pemakaian obat-obat import di Kebumen dikenal sekitar tahun 1920 yang diperkenalkan oleh pegawai Bank Rakyat Indonesia yang akhimya meninggalkan bahanbahan bikinan sendiri. Batik Ciamis Pembatikan dikenal di Ciamis sekitar abad ke-XIX setelah selesainya peperangan Diponegoro. dikenallah selanjutnya pembutan baik mema kai soga yang asalnya dari Jawa Tengah. Maronjaya dan Tasikmalaya kota. Tegal. Dengan datangnya penduduk baru ini. Kira-kira akhir abad ke-XVII dan awal abad ke-XVIII akibat dari peperangan antara kerajaan di Jawa Tengah. Banyumas.pohon-pohon. Tanurekso yang banyak dan ada beberapa desa lainnya. Daerah pembatikan di Kebumen ialah didesa: Watugarut.

Lama kelamaan pekerjaan ini bisa berkembang pada penduduk sekitarnya akibat adanya pergaulan sehari-hari atau hubungan keluarga. Sumber utama batik Cirebon. dari kebutuhan sendiri menjadi produksi pasaran. Ciri khas batik Cirebonan sebagaian besar bermotifkan gambar yang lambang hutan dan margasatwa. Sebagian dari mereka ada yang ahli dalam pembatikan sebagai pekerjaan kerajinan rumah tangga bagi kaum wanita. Sedangkan adanya motif laut karena dipengaruhioleh alam pemikiran Cina. dan sebagainya. lukisan itu ditempatkan pada daun lontar. Sedang di daerah Cirebon batik ada kaintannya dengan kerajaan yang ada di aerah ini. Sementra batik Cirebonan yang bergambar garuda karena dipengaruhi oleh motif batik Yogya dan Solo. Bendungan Ilir dan Udik. yaitu Kanoman. Daerah pembatikan yang dikenal di Jakarta tersebar didekat Tanah Abang yaitu: Karet. dimana kesultanan Cirebon dahulu pernah menyunting putri Cina. Raja-raja jaman dulu senang dengan lukisanlukisan dan sebelum dikenal benang katun. Jakarta sejak zaman sebelum perang dunia kesatu telah 13 . Pembatikan di Jakarta Pembatikan di Jakarta dikenal dan berkembangnya bersamaan dengan daerah-daerah pembatikan lainnya yaitu kira-kira akhir abad ke-XIX. dan dibawa keluar oleh abdi dalem yang bertempat tinggal di luar kraton. Mereka ini merantau dengan keluargany a dan ditempat baru menetap menjadi penduduk dan melanjutkan tata cara hidup dan pekerjaannya. Ini ada kaitannya dengan corak-corak batik di atas tenunan. Motif batik hasil Ciamis adalah campuran dari batik Jawa Tengah dan pengaruh daerah sendiri terutama motif dan warna Garutan. Pembatikan ini dibawa oleh pendatang-pendatang dari Jawa Tengah dan mereka bertempat tinggal kebanyakan didaerahdaerah pembatikan. Kasepuahn dan Keprabonan. kasusnya sama seperti yang di Yogyakarta dan Solo. Sampai awal-awal abad ke-XX pembatikan di Ciamis berkembang sedikit demi sedikit. Hal itu terjadi sekitar abad ke-XIII. pohon tom.meneruskan perjalanan ke selatan dan menetap di Ciamis dan Tasikmalaya sekarang. Bahan-bahan yang dipakai untuk kainnya hasil tenunan sendiri dan bahan catnya dibuat dari pohon seperti: mengkudu. Kebayoran Lama. dan daerah Mampang Prapatan serta Tebet. Batik muncul lingkungan kraton.

produksi batik meningkat dan pedagang-pedagang batik mencari daerah pemasaran baru. kunyit dan sebagainya. Daerah pasaran untuk tekstil dan batik di Jakarta yang terkenal ialah: Tanah Abang. dan buruh-buruh batiknya didatangkan dari daerah-daerah pembatikan Pekalongan. Yogya. Pengusahapengusaha batik yang muncul sesudah perang dunia kesatu. Pekalongan. maka timbul pemikiran dari pedagang-pedagang batik itu untuk membuka perusahaan batik di Jakarta dan tempatnya ialah berdekatan dengan Tanah Abang. Batik Jakarta sebelum perang terkenal dengan batik kasarnya warnanya sama dengan batik Banyumas. Pembatikan di Sumatera Barat Dari Jakarta. khususnya daerah Padang. Solo dan lain-lain. Tasikmalaya. maka penduduk asli daerah tersebut juga membuka perusahaan-perusahaan batik. tetapi pembatikan bisa berkembang didaerah ini. Berikutnya. terdiri dari bangsa cina. bangsa Indonesia sedikit dan kecil. Banyumas. Motif dan proses batik Jakarta sesuai dengan asal buruhnya didatangkan yaitu: Pekalongan. Oleh karena pusat pemasaran batik sebagian besar di Jakarta khususnya Tanah Abang. Jatinegara dan Jakarta Kota. Pedagang-pedagang batik yang banyak ialah bangsa Cina dan Arab. daerah Sumatera Barat misalnya. adalah daerah yang jauh dari pusat pembatikan dikota-kota Jawa. 14 . Bahan-bahan baku batik yang dipergunakan ialah hasil tenunan sendiri dan obatobatnya hasil ramuan sendiri dari bahan-bahan kayu mengkudu. Setelah perang dunia kesatu selesai. Ponorogo. melihat perkembangan pembatikan ini membawa lapangan kerja baru. dimana proses pembatikan cap mulai dikenal. Tulungagung. yang terbesar ialah Pasar Tanah Abang sejak dari dahulu sampai sekarang. Ciamis dan Cirebon serta lain-lain daerah. bertemu di Pasar Tanah Abang dan dari sini baru dikirim kedaerah-daerah diluar Jawa. maka diambil pula tenaga-tenaga setempat disekitar daerah pembatikan sebagai pembantunya. Yogya. Solo dan Banyumas. dan juga bahan-bahan baku batik diperdagangkan ditempat yang sama. yang menjadi tujuan pedagang-pedagang di luar Jawa. Yogya.menjadi pusat perdagangan antar daerah Indonesia dengan pelabuhannya Pasar Ikan sekarang. Sebelum perang dunia kesatu bahan-bahan baku cambric sudah dikenal dan pemasaran hasil produksinya di Pasar Tanah Abang dan daerah sekitar Jakarta. pace. Batik-batik produksi daerah Solo. Selain dari buruh batik luar Jakarta itu. maka batik kemudian berkembang di seluruh penjuru kota-kota besar di Indonesia yang ada di luar Jawa.

Bahan kain putihnya diambilkan dari kain putih bekas dan hasil tenun tangan. Perusahaan batik pertama muncul yaitu daerah Sampan Kabupaten Padang Pariaman tahun 1946 antara lain: Bagindo Idris. dari batik-batik yang dibuat di Jawa.Sumatera Barat termasuk daerah konsumen batik sejak zaman sebelum perang dunia kesatu. Solo dan Yogya. terutama batikbatik produksi Pekalongan (saaingnya) dan Solo serta Yogya. akibat blokade-blokade Belanda. Sutan Salim. Alat untuk cap sekarang telah dibuat dari tembaga dan produksinya kebanyakan sarung. 15 . Waslim (asal Pekalongan) dan Sutan Razab. dimana hubungan antara kedua pulau bertambah sukar. maka persediaan-persediaan batik yang ada pada pedagang-pedagang batik sudah habis dan konsumen perlu batik untuk pakaian sehari-hari mereka. Sutan Sjamsudin dan di Payakumbuh tahun 1948 Sdr. Tetapi pedagangpedagang batik ini setelah ada hubungan terbuka dengan pulau Jawa. Sekarang batik produksi Padang lebih maju lagi tetapi tetap masih jauh dari produksi-produksi dipulau Jawa ini. banyak pedagang-pedagang batik membuka perusahaanperusahaan/bengkel batik dengan bahannya didapat dari Singapore melalui pelabuhan Padang dan Pakanbaru. damar dan sebagainya. Obat-obat batik yang dipakai juga hasil buatan sendiri yaitu dari tumbuh-tumbuhan seperti mengkudu. Pembatikan mulai berkembang di Padang setelah pendudukan Jepang. kembali berdagang dan perusahaanny a mati. maka ditirulah pembuatan pola-polanya dan ditrapkan pada kayu sebagai alat cap. Di Sumatera Barat yang berkembang terlebih dahulu adalah industri tenun tangan yang terkenal “tenun Silungkang” dan “tenun plekat”. Dengan hasil karya sendiri dan penelitian yang seksama. dimana sejak putusnya hubungan antara Sumatera dengan Jawa waktu pendudukan Jepang. Ditambah lagi setelah kemerdekaan Indonesia. Warna dari batik Padang kebanyakan hitam. Indramajunan. kuning dan merah ungu serta polanya Banyumasan. gambir. kunyit. maka pedagang-pedagang batik yang biasa hubungan dengan pulau Jawa mencari jalan untuk membuat batik sendiri. Sidi Ali. Sidi Zakaria. Setelah daerah Padang serta kota-kota lainnya menjadi daerah pendudukan tahun 1949.

BATIK ASLI INDONESIA Batik Tulis Lasem (natural) Batik Tulis Jawa Hokokai 16 .

Meskipun batik identik dengan pakaian adat Jawa. Bagian ini. namun kini batik sudah menjadi pakaian nasional bagi masyarakat Indonesia. Batik klasik mempunyai pola-pola dasar tertentu dengan berbagai macam variasi motif. tuntum. tambal. juga kain sutera putih. dimana sesungguhnya merupakan penerapan malam adalah hanya satu dari berbagai langkah pemrosesan yang harus dilakukan untuk menjadikan suatu barang bernama batik. Design 17 . nitik. parang. menjemur dan mengetuknya. Penggarapan ini terdiri dari mencuci. Batik Modern. dengan pengerjaan yang rumit dan dalam waktu berminggu-minggu. Batik Klasik. Penggunaannyapun tidak lagi sebagai pakaian adat tetapi sudah mengikuti perkembangan mode busana baik bagi wanita maupun pria. dan 2. 1. Bahkan banyak diantaranya yang pernah melihat cara pembuatan batik. dan lain sebagainya. Bahan dasar batik berupa kain katun putih kwalitas halus. Batik Klasik Batik klasik mempunyai nilai dan cita rasa seni yang tinggi. bahkan biasa digunakan sebagai desain interior dan perlengkapan rumah tangga.Macam . Macam batik dapat dibedakan menjadi : 1. batik dengan bahan sutera akan menghasilkan warna yang lebih hidup. ceplok. bahkan sudah banyak pula dikenal di manca negara.Macam Batik dan Proses Pengerjaannya Awalnya batik merupakan pakaian raja-raja di Jawa pada abad-abad yang lalu kemudian berkembang menjadi pakaian sehari-hari masyarakat Jawa. Mereka mengira bahwa mereka melihatnya dalam perjalanannya di Jawa sewaktu kunjungan ke sebuah tempat kerja batik dimana para wanita menggambar desain-desain pada kain putih dengan sebuah canting. Proses Pembuatan Batik Klasik Hampir setiap orang pernah melihat batik. menganji. seperti kawung. Persiapan Kain katun putih dengan lebar kira-kira 110 cm dan panjang 240 cm digarap sebelumnya agar bisa dipakai untuk pengolahan selanjutnya. A. suatu proses yang memakan waktu berharihari.

Pewarnaan/pencelupan ini diulang berkali-kali hingga hasilnya tercapai. keistimewaan warna ini adalah warnanya baru timbul sesudah kain yang diberi pewarna ini dijemur dan terkena udara. Kemudian pada permukaan kain sebaliknya. Penghilangan Malam Setelah pengulangan pewarnaan dilakukan sehingga sesuai. karena memerlukan malam dan bahan pewarna yang berbeda agar tidak merusak kain suteranya. Bahan pewarna tradisional untuk coklat adalah soga. 18 . Kemudian kain dicelup ke dalam pewarna coklat. Setelah itu kain dicuci lagi. sejenis kulit pohon tertentu. maka motif-motif digambar dengan mengikuti pola yang sudah tersedia pada kertas atau langsung menggambar pada kain bagi pengrajin batik yang telah ahli. Jika kain masih basah maka bagian-bagian desain yang akan diberi warna coklat. dan cairan malam akan mengapung di permukaan. B. Namun bisa juga menggambar keliling desain dulu supaya bidang-bidangnya bisa ditutupi. Canting berbentuk seperti poci teh kuningan kecil sebesar kepala pipa tembakau dan bertangkai kayu. hal ini dilakukan dengan meng-godog hingga cair. dilakukan desain dan pengerjaan yang sama agar tidak terdapat perbedaan di kedua sisi kain batik. Setelah itu bagian-bagian yang diberi warna biru dan tetap harus berwarna biru juga ditutup dengan malam. yaitu biru. Sebelumnya malam dicairkan dengan cara memanaskan lebih dulu. Pewarnaan Selanjutnya kain bisa dicelupkan dalam bahan pewarna biru. Bagian-bagian yang mula-mula diwarna biru dan kemudian diwarna coklat menjadi hitam warnanya. Setelah desain dibuat maka satu persatu diberi warna. yang terpenting adalah menjaga suhu agar tepat. sedangkan ukuran canting pun bervariasi. Pada produk-produk bermutu tinggi pewarnaan hingga 30 kali adalah suatu keharusan. dengan 3 macam pewarnaan perhari. Dan disamping itu beberapa bagian tetap berwarna putih. Penggarapan warna yang baik memakan waktu 15 hari. Semakin kecil canting semakin halus aliran malam yang keluar. dikerik malamnya. coklat dan hitam. Selanjutnya seluruh malam dapat dilepaskan. Pewarna tradisional adalah indigo.Jika kain sudah siap untuk proses selanjutnya. Dengan demikian terjadilah tiga warna dari dua bahan pewarna. Pengerjaan batik pada kain sutera digunakan tehknik yang berbeda. Cara menggambar dilakukan dengan cairan malam yang keluar dari canting dalam bentuk pancuran halus. C.

bed sheet. kantor ataupun hotel. bedcover. tas.Hasil proses pembuatan batik tersebut di atas disebut batik tulis. juga variasi rumah tangga seperti. Pada penggunaan sehari-harinya batik banyak ditemui dalam berbagai bentuk seperti berbagai macam pakaian resmi pada pria dan wanita. selendang (45~60cmX200~300cm). Jenis lainnya adalah batik cap. napkins. dan bermacam bahan untuk dekorasi interior rumah. batik kain sarung (sekitar 105cmX200cm). place mats. sarung bantalan. Batik klasik dikenal dengan bermacam ukuran dan penamaan yakni :      batik kain panjang dengan lebar 110 cm X panjang 240 cm. iket kepala (90cmX90cm) dan kemben (60cmX200cm). taplak meja. dan lainnya. 19 . dimana pada proses penggambaran dengan canting pada batik tulis digantikan dengan menggunakan cap (seperti gambar di bawah ini) untuk menerapkan malam pada kain.

canting tidak dipergunakan namun dengan menggunakan kuas dan untuk pewarnaan kadang diterapkan langsung dengan menggunakan kapas atau kain. batik modern menjadi semakin bervariasi.2. Persiapan Kain katun yang akan dibatik terlebih dahulu dicuci agar terbebas dari bahan-bahan yang masih dikandung oleh kain ketika proses penenunan/pembuatan kain. B. bahan wool. Dengan kata lain. Batik Modern Berbeda dengan batik klasik. 20 . Pada proses pembatikan perlu diperhatikan bagian mana yang akan diberi warna berbeda. proses pembuatan batik modern hampir seperti batik klasik namun desain dan pewarnaannya terserah pada citarasa seni pembuat dan tergantung bahan-bahan pewarnanya. Proses Pembuatan Batik Modern Pengerjaan pada batik modern memiliki prinsip yang sama seperti pada proses pembuatan batik klasik karena batik modern merupakan perkembangan dari variasi batik klasik. ini dimaksudkan agar pada proses pewarnaan nantinya tidak akan berpengaruh oleh bahan-bahan tersebut. Desain Desain dilakukan langsung di atas kain dengan menggunakan pensil atau apapun yang jika nantinya dicuci pada akhir pemrosesan batik maka coretan tersebut bisa hilang. Setelah desain siap maka dilakukan pembatikan awal dengan menggunakan canting ataupun kuas pada coretan desain tersebut. mengikuti desain dan hasil warna yang dikehendaki. bahan kain poplin. Bahkan dengan berkembangnya bahan dasar kain dan bahan kain berwarna. bahan piyama. atau desain dapat pula menggunakan pola-pola yang sudah dipersiapkan terlebih dahulu. Terkadang pada beberapa area desain. namun desainnya bisa berupa apa saja dan warna yang beraneka macam. dsb. seperti misalnya batik pada bahan katun lurik Jogja . pada batik modern motif maupun pewarnaan tidak tergantung pada pola-pola dan pewarnaan tertentu seperti pada batik klasik. Selanjutnya kain yang dipersiapkan dikeringkan. A. Batik modern juga menggunakan bahan-bahan dan proses pewarnaan yang mengikuti perkembangan dari bahan-bahan pewarnanya.

3. dsb. Dilukis dengan larutan zat warna reaktip (Remazol. Bagian putih dibatik dengan motif gaya Toraja. 4. Pada proses ini juga masih dilakukan pembatikan pada warna-warna yang ingin dicapai pada akhir proses. 2. 3. Basis. Pewarnaan Proses pewarnaan berbeda-beda tergantung dari bahan pewarna dan teknik mewarna yang ingin digunakan. Procion. Drimarene) dengan menggunakan kuas. Dilorod. Kain dibatik dengan malam dan diselesaikan menurut proses pembatikan. Setelah proses pewarnaan selesai maka dilakukan proses penghilangan malam batik/dilorod dengan cara memasukkan kain tersebut ke dalam air panas. Dibiarkan satu malam agar terjadi ikatan antara zat warna dan kain. Di bawah ini diberikan beberapa contoh dari teknik batik dan pewarnaan batik modern. Bahan-bahan pewarna tersebut antara lain Naphtol. Dioles rata dengan larutan Natrium-silikat. ini disebabkan pada proses batik pewarnaan nantinya akan dilakukan secara berulang-ulang tergantung dari banyaknya warna yang diinginkan. 6. 21 3 gram ZAT PEWARNA Naphtol AS . Pada dasarnya pada pewarnaan tahap pertama warna yang digunakan adalah warna yang lebih muda dahulu. Contoh batik dengan bahan dasar lurik Jogja dengan motif gaya Toraja: 1. 5. Dilorod dan dicuci.OL 1 gram ZAT PEWARNA Naphtol AS 9 gram garam oranye GC 1 gram garam GC . Indigosol. Bagian jalur kembangan lurik (warna hitam) yg tidak dibatik ditutup dengan malam. Contoh teknik pengerjaan pewarnaan batik dengan teknik batik pikaso: 1. Kain dibentang horisontal. dengan resep perliter larutan:     4. 2. Dicelup warna oranye. setelah seluruh malam batik hilang dari kain selanjutnya kain dicuci hingga bersih.C.

seni lukis batik (batik painting) yaitu lukisan dengan menggunakan media bahan. pembatikan di atas kain dilakukan tanpa menggunakan sket atau coretancoretan terlebih dahulu namun langsung mencoretkan malam dengan canting ataupun kuas di atas kain. pemrosesan dan pewarnaan seperti halnya pada pembuatan batik. Pada batik lukis ini seringkali pembatikan dan pewarnaan dilakukan beriringan untuk mendapatkan hasil lukisan yang diinginkan. maka batik pun diaplikasi dalam berbagai bidang seni lain diantaranya. gradasi atau efek-efek yang lainnya terkadang selain kuas digunakan juga kapas atau potongan kain. 22 .Lukisan yang indah akan terlihat pada kain setelah proses pelorodan malam batik dilakukan Selain seni lukis batik tersebut masih banyak seni batik lainnya dan salah satunya yang berhubungan dengan kerajinan tangan adalah seni batik kayu (wood batik) yaitu pembatikan yang dilakukan diatas media kayu ataupun pahatan kayu dengan pemrosesan dan pewarnaan batik. Yang terpenting dalam proses pembuatan batik lukis ini adalah perpaduan antara pengerjaan pembatikan dan pewarnaan yang tergantung dari citarasa seni pembuatnya. Proses Pembuatan Batik Lukis Dipersiapkan kain katun atau sutera seluas bidang lukis yang diinginkan. Sesungguhnya pembuatan batik lukis ini sangatlah rumit ketika ingin mendapatkan warna dan efek yang diinginkan karena terkadang warna dan efek tersebut tidak dapat tercapai. Namun jika warna dan efek tersebut dapat tercapai maka akan mendapatkan lukisan dengan warna yang sangat indah luar biasa. Kemudian dibuat sket atau coretan-coretan atau apapun tergantung dari masingmasing orang yang ingin membuatnya.3.Khusus pada pewarnaan untuk menciptakan efek-efek khusus. Batik Lukisan Dengan perkembangan-perkembangan teknik maupun pewarnaan batik tersebut. Disinilah kelebihan dari lukisan batik dibanding lukisan lain. karena terkadang untuk langsung menuangkan ekspresi seninya.

sehingga jauh lebih murah dari batik klasik ataupun modern yang dibuat secara manual (batik asli). maka akan terlihat dan dapat dibedakan antara coretan buatan tangan atau coretan buatan mesin.4. sehingga berbagai jenis dan motif batik dapat dihasilkan dengan cepat dan dalam jumlah yang sangat besar. Walaupun demikian. warna-warnanya jelas terlihat pada kedua sisi kain. maka yang demikian itu adalah batik cetak. Namun pembedaan seperti di atas akan sulit dilakukan jika bahan kain yang digunakan adalah kain yang tipis semisal sutera ataupun sutera tiruan. Cara yang jauh lebih cepat lagi adalah mencetak desai-desain batik dengan mesinmesin cetak / rotasi film yang modern (printed). Batik pencetakan (batik pabrik) adalah batik imitasi. untuk membedakan ini perlu kejelian yaitu dengan memperhatikan detail gambar. pada batik asli. Seringkali. Untuk membedakan antara batik yang asli dengan batik hasil cetak (batik imitasi). Batik Cetak / Printed Batik Dengan berkembangnya industri-industri pada teknik tekstil. maka cara pembuatan batik. 23 . Tetapi jika hanya satu sisi kain yang terlihat jelas warnanya dan sisi yang lain kurang atau tidak terlihat jelas warnanya. dipasaran luas ditemukan tekstil dengan motif-motif seperti batik. bahan pewarna batik dan bahan dasar kain batik pun ikut berkembang. karena warna akan muncul pada kedua sisi hampir sama. setiap orang bisa membeli menurut kesanggupannya dan tergantung dari nilai dan seni yang ada pada barang tersebut.

Ornamen Utama. Unsur-unsur Motif Batik. Sewan Susanto. Ornamen utama/pokok adalah suatu ragam hias yang menentukan motif sebuah batik mempunyai makna.Susunan Motif Batik 1.K. Contoh ornamen pokok/utama ini antara lain : 1) Ornamen Meru 2) Ornamen Pohon Hayat 3) Ornamen Tumbuh-tumbuhan 24 . (S. S. Sewan Susanto (1980:261) berpendapat bahwa unsur-unsur motif batik dapat digolongkan menjadi tiga.K. sehingga dalam pemberian nama motif batik berdasarkan jiwa dan arti lambang yang ada pada motif tersebut. yaitu: a.1980:261).

4) Ornamen garuda 5) Ornamen Burung 6) Ornamen Bangunan 7) Ornamen Lidah Api 8) Ornamen Naga 25 .

1980:215).K. dan batang.Sewan Susanto. Penggolongan Motif Batik. c. Penggolongan motif batik menurut S.Sewan Susanto (1980:215-231) dibagi menjadi tiga golonan yaitu : a. Isen dapat berbentuk titik dinamakan “cecek” dan garis yang dinamakan “sawut”.K.K. Isen-isen motif batik Isen-isen motif batik yaitu unsur-unsur garis dan titik atau ornament tertentu yang berfungsi sebagai pengisi untuk melengkapi motif secara keseluruhan sehingga menimbulkan keindahan pada motif secara keseluruhan (S. Ornamen yang berfungsi sebagai isen berupa cabang-cabang tumbuh-tumbuhan yaitu daun. Sewan Susanto.1980:231). 2. Golongan geometris ini dibedakan 26 . Golongan geometris. Golongan geometris adalah golongan motif yang mudah dibagibagi menjadi bagian-bagian yang disebut rapor (S. bunga.9) Ornamen Binatang 10) Ornamen Kupu-kupu b. Ornamen tambahan Ornamen tambahan/isian motif yaitu ornamen yang tidak mempunyai arti dalam pembentukan motif dan berfungsi sebagai pengisi bidang.

Motif batik yang tergolong mepunyai rapor segi empat ialah : 1) Golongan motif banji. Kedua tersusun dalam garis miring. 1980:210) 2) Golongan motif Ganggong. sedang ujung garis yang paling panjang mirip bentuk salib . (S. Motif ini tergolong motif klasik (S. yaitu pertama yang rapornya berbentuk seperti ilmu ukir biasa. 27 . segi empat panjang dan lingkaran. Batik banyumas adalah daerah yang masih membuat motif banji ini. Isi ornamen yang di gambarkan dan berdasarkan atas kedaerahan. Golongan motif ganggong sepintas seperti motif ceplok. dengan bentuk segi empat. Golongan motif Ceplok adalah motif batik yang didalamnya terdapat gambar-gambar segi empat. Golongan motif banji yaitu motif yang berdasarkan ornament swastika.Sewan Susanto.Sewan Susanto. bedanya motif ganggong berupa garis yang tidak sama panjang.K. dengan proses bedesan sehingga hanya terdapat warna hitam dan coklat. lingkaran dan segala variasinya.(S.menjadi dua macam. Nama-nama pada motif ceplok di ambil berdasarkan nama penciptanya. sehingga rapornya berbentuk belah ketupat.Sewan Susanto. 1980:221). 1980:218) 3) Golongan motif Ceplok.K.K.

1980:224) 5) Golongan motif kawung Golongan motif kawung yaitu motif yang tersusun dalam bentuk bundar.1980:226).Sewan Susanto.4) Golongan motif nitik atau anyaman. (S. Golongan motif nitik adalah motif yang tersusun atas garis-garis putus. c. Bribil adalah mata uang logam yang besarnya lebih besar dari picis. b. lonjong atau elips. Nama-nama dari motif kawung didasarkan pada besar kecilnya kawung tersebut. Motif ini dianggap motif asli dan tergolong motif tua. KRT.K. (HC) Kalinggo\ Honggopuro berpendapat bahwa batik parang dan batik lereng mempunyai ciri-ciri tersendiri yaitu: 1.DR. sehingga motif nitik disebut juga motif anyaman. (S. Jadi kalau tidak terdapat mlinjon berarti bukan parang tetapi lereng atau liris.Sewan Susanto. (S. Susunan memanjang menurut garis diagonal miring kekiri dan kekanan secara berselang seling. 1980:226). Pecis adalah nama mata uang dari logam yang paling kecil. Kawung yang lebih besar dari kawung bribil disebut kawung sen.K. Motif kawung digambarkan berupa lingkaranlingkaran yang saling berpotongan atau bentuk bulat lonjong yang saling mengarah kesatu titik yang sama.Sewan Susanto. Kawung yang berukuran agak besar disebut kawung bribil. misalnya : a. titik-titik dan variasinya.K.Ciri Batik Parang 28 . Pada bidang miring antara dua deret parang yang bertolak belakang digambar deretan segi empat yang disebut mlinjon. 6) Golongan motif parang dan lereng Golongan motif parang dan lereng adalah motif-motif yang tersusun menurut garis miring atau diagonal. Kawung bentuknya kecil-kecil disebut kawung pecis.

Memakai mlinjon c. binatang. Motif buketan atau terang bulan. garuda ular atau naga. Bentuk lereng diagonal 450 b. dalam susunan tidak teratur menurut bidang geometris meskipun dalam satu kain batik akan terjadi pengulangan motif tersebut. c. Ciri batik Lereng a. Bentuk miring diagonal 450 b. binatang. Tidak slalu memakai mlinjon. burung. digambar secara realistis tanpa distilisasi.a. Bisa memakai motif lung-lungan/diselingi dengan bentuk parangan yang disebut glabangan. pohon hayat. Hanya dibatasi garis lurus d. Memakai Sujen d. lar-laran yang disusun dalam komposisi pembagian bidang yang harmonis. burung. b. sujen dan mata gareng. Golongan non geometris. Motif buketan adalah motif yang mengambil tumbuh-tumbuhan atau bunga-bunga sebagai ornamen hias. Motif Semen. Ada mata gareng 2. yang termasuk golongan motif non geometris adalah : 1. Golongan non geometris yaitu motif batik yang tersusun atas ornamen tumbuh-tumbuhan. Motif semen berasal dari bahasa jawa “semi” yang berarti tumbuhnya bagian dari tanaman. disusun meluas memenuhi bidang 29 . 2. meru. candi. Susunan ornamen semen ini terdiri dari tumbuh-tumbuhan.

sedangkan yang diluar bidang tumpal diberi ornamen kecil-kecil yang bertebaran. Tumpal ini diberi isen-isen motif batik. 30 . Sedangkan motif terang bulan hampir sama dengan motif buketan hanya penempatannya pada ujung kain berbentuk segitiga yang disebut “tumpal”.kain yang terdapat pada kain sarung.

atau tanah liat. atau bambu. Bandul Bandul dibuat dari timah. printing. Berikut adalah perlengkapannya : Perlengkapan Membatik a. terutama peralatannya. Wajan Wajan ialah perkakas untuk mencairkan malam (lilin untuk membatik). Berbagai macam cara dapat dilakukan untuk menciptakan karyaseni tradisional ini dan tentunya dengan keuletan dalam menggunakan teknik-teknik tradisional alami yang mampu menghasilkan kain batik dengan ceceg-ceceg yang membentuk suatu pola motif indah akan membuat nilai dari batik tersebut menjadi tinggi dibandingkan dengan pembuatan batik menggunakan teknik moderen seperti cap. Kain batik yang indah dan menarik tentunya tidak lepas dari bagaimana kelihaian tangan-tangan pengrajin dalam mengolahnya. Dilihat dari peralatan dan cara pengerjakannya membatik dapat digolongkan sebagai suatu kerja yang bersifat tradisionil. tetapi harus kuat dan ringa. Dalam pembuatannya ada beberapa hal atau dalam bahasa inggrisnya weapon’s tertentu yang harus dipersiapkan. Jadi tanpa bandul pekerjaan membatik dapat saja dilaksanakan. atau kayu.Bahan dan Alat-alat Membatik Perlengkapan membatik. sehingga mudah dipindah . tidak banyak mengalami perubahan dari dahulu sampai sampai sekarang. Wajan dibuat dari logam baja.pindah. Wajan 31 . b. Gawangan harus dibuat sedemikian rupa. atau batu yang di kantongi. Fungsi pokok Bandul ialah untuk menahan mori yang baru dibatik agar tidak mudah tergeser ditiup angin. c. atau tarikan si pembatik secara tidak sengaja. sablon dan sebagainya. Gawangan Gawangan ialah perkakas untuk menyangkutkan dan membentangkan mori sewaktu dibatik. Gawangan dibuat dari bahan kayu.

Tetapi wajan tanah liat agak lambat memanaskan malam. Anglo adalah alat perapian sebagai pemanas malam. atau bahan lain. Saringan malam Saringan ialah alat untuk menyaring malam. Dingklik (lincak) Dingklik atau lincak pada prinsipnya sama. sehingga tidak mengganggu jalannya pada cucuk genting sewaktu dipergunakan untuk membatik. karena tangkainya tidak mudah panas. Keren pada prinsipnya sama dengan anglo. d. Tepas dan ilir pada pokoknya sama. tempat duduk si pembatik. Anglo Anglo dibuat dari tanah liat. panas yang banyak kotorannya. e. maka kotoran dapat dibuang. Jika malam disaring. Selain tepas. Tepas berbentuk empat persegi panjang dan meruncing pada salah satu sisi lebarnya dan tangkainya terletak pada bagian yang runcing itu. Oleh karena itu wajan yang dibuat dari tanah liat lebih baik dari pada yang dari logam. hanya berbeda bentuk.sebaiknya bertangkai supaya mudah diangkat dan diturunkan dari perapian tanpa mempergunakan alat lain. h. Taplak Taplak ialah kain untuk menutup paha si pembatik supaya tidak terkena tetesan malam. Apabila mempergunakan anglo. f. panas sewaktu canting di tiup. g. Tepas Tepas ialah alat untuk membesarkan api menurut kebutuhan : terbuat dari bambu. Tetapi pembatik dapat pula duduk diatas tikar. digunakan juga ilir. tetapi tidak bertingkat. Taplak biasanya dibuat dari kain bekas. Sedangkan ilir berbentuk bujur sangkar dan tangkainya terletak pada salah satu sisi serta memanjang kesamping. Jika mempergunakan kayu bakar anglo diganti dengan keren : keren inilah yang banyak dipergunakan orang didesa-desa. atau waktu membatik. 32 . maka bahan untuk membuat api ialah arang kayu.

cucuk kecil 2. canting liman/cucuk lima 6. canting cecek. Menurut banyaknya cucuk ada. Canting Klowong Canting Klowong adalah canting yang dipakai untuk membatik klowongan. Menurut besar kecil cucuk ada. Banyaknya cucuk ada berbagai macam dengan penggunaan yang bervariasi tergantung dari kebutuhan. canting ceret. 1. 1. Canting terdiri dari cucuk (saluran kecil). canting tembokan. sedang 3. canting telon/cucuk tiga 4. canting ini mempunyai ukuran mulut paruh dengan garis tengah 1mm-2mm. besar. canting byok/cucuk tujuh atau lebih dan canting renteng/galaran (bercucuk genap tersusun dari atas ke bawah). Menurut Murtihadi dan Mukminatun (1979:45) macam-macam canting tulis adalah canting klowong. 33 .i. canting prapatan/cucuk empat 5. Bak celup. sehingga besar kecil bak celup serta jumlah bak disesuaikan dengan kebutuhan. Canting Canting adalah alat pokok untuk membatik yang dapat menentukan kriteria suatu hasil kerja apakah bisa disebut batik atau bukan batik. membuat motif-motif batik yang dikehendaki. Tembaga mempunyai sifat ringan. Bak celup digunakan untuk memberi warna pada kain dengan jenis warna tertentu. Canting terbuat dari tembaga. Menurut fungsinya ada canting reng-rengan (untuk membatik reng-rengan batikan pertama sesuai pola atau tanpa pola) dan canting isen ( untuk membatik isi bidang). 1. dan leleh (tangki). canting cecekan /cucuk satu 2. mudah dilenturkan dan kuat meskipun tipis. j. Gunanya untuk melukis (memakai cairan “malam”). canting loron/cucuk dua 3.

dan dobel klowong bisa dipasang di tubuh canting. Canting Ceret dipakai untuk membuat garis ganda yang dikerjakan sekali jalan. Seiring perkembangan jaman kini tengah dikembangkan inovasi baru berupa canting elektronik. Seluruh jenis paruh canting. k. Padahal pada canting tradisional. lima jenis ini terpisah-pisah. tangkai pemegang.2. dobel ceceg. Salah satu kelebihan lain. Kemplongan Kemplongan merupakan alat yang terbuat dari kayu yang berbentuk meja dan palu pemukul alat ini dipergunakan untuk menghaluskan kain mori sebelum di beri pola motif batik dan dibatik. Lebar paruh antara ¼ mm-1mm 4. dan alat kontrol suhu yang berfungsi mengontrol suhu canting. Canting Tembokan Canting Tembokan adalah canting yang dipakai untuk membatik tembokan atau memperkuat lilin pada kain agar tidak mudah lepas dengan larutan asam. klowong. Canting Ceret. tembogan. paruh canting bisa dicopot dan diganti sesuai ukuran yang diinginkan. besarnya lubang tiap mulut canting kurang lebih 1mm. Canting elektronik ini terdiri dari tiga bagian utama. 34 . 3. yakni ceceg.Lebar mulut paruh antara 1mm-3mm. Canting Cecek atau Sawut. yakni bak penampung lilin batik atau malam. Canting Cecek atau sawut adalah merupakan canting batik yang dipakai membuat titik dan garis garis yang halus.

tetapi secara praktis juga hanya setengah kacu. dan jenisnya sangat menentukan baik buruknya kain batik yang dihasilkan. Kain dodot biasanya dipakai oleh keluarga keraton atau penari klasik. Kain nyamping membutuhkan 2 atau 2. selesai dipakai udeng itu dilepas lagi. Kebutuhan Akan Mori Kain dodot membutuhkan mori 7 kacu.bahan a. Karena kebutuhan Mori dari macam-macam kain tidak sama. Udeng jadi ialah udeng yang sudah terbentuk. Ukuran Mori Mori yang dibutuhkan sesuai dengan panjang pendeknya kain yang dikehendaki. Jika pendek akan mempengaruhi kesempurnaan pemakainya. Udeng ada dua macam : œudeng lembaran dan œudeng jadi. 1. Udeng berukuran lebih atau kurang dari kebutuhan. Maka lebar mori sangat menentukan panjang masing-masing jenis mori. Udeng jadi ini sebenarnya hanya membutuhkan kain setengah kacu. biasanya berbentuk bujur sangkar (persegi). menempelkan pada sisi panjang yang sama dengan menekuk mori. tinggal pakai. Cara mengukurnya pun hanya dengan jalan memegang kedua sudut mori pada sebuah sisi lebar dan menempelkan salah satu sudut tadi pada sisi panjang berseberangan sepanjang lebar mori. Ukuran tradisionil tersebut dinamakan sekacu. Kacu ialah sapu tangan. Sedang udeng lembaran dibentuk sewaktu akan dipakai. Tetapi kain tidak pasti ukurannya. dari suatu jenis mori akan berbeda dengan panjang sekacu dari mori jenis lainnya. karena 35 . Kwalitet mori bermacam-macam. dan memotongnya secara diagonal. menurut kesenangan atau besar kecilnya si pemakai. langsung dikepala si pemakai. 2. diambil dari ukuran lebar mori tersebut. keterangan dibawah ini barangkali bermanfaat juga. oleh karena itu tidak dapat dipergunakan sesuai dengan pemakaian yang semestinya. Maka yang disebut sekacu ialah ukuran perseginya mori. Udeng membutuhkan mori sekacu. jika lebih panjang akan menambah sempurna dalam pemakaian. Udeng terakhir ini membutuhkan mori sekacu . maka berganti-ganti tangan kiri dan kanan memegang sudut mori itu. Jadi panjang sekacu. tetapi dengan ukuran tradisionil.Bahan . Kalau akan mengambil beberapa kacu. Tetapi karena kain dodot mahal harganya. Mori Mori adalah bahan baku batik dari katun. maka fungsi kain dodot para penari diganti oleh kain biasa yang cukup panjang.5 kacu. Ada juga kebutuhan yang pasti misalnya udeng atau ikat kepala. Ukuran panjang pendek mori biasanya tidak menurut standar yang pasti. meskipun jumlah kacunya sama.

yaitu air yang dipanaskan dalam suatu wadah sebelum sesuatu barang yang direbus di masukkan didalamnya. Cara memesukkan mori kedalam wantu mulai dari ujung sampai pangkal secra urut. Lebih dahulu orang membuat Wantu. Kalau mori kotor. Selain memakai celana sering masih memakai sarung atau bebet. Selesai dicuci barulah dijemur sampai kering. Setelah diplipit kemudian di cuci dengan air tawar sampai bersih. Celana membutuhkan 1. Sering fungsi kemben diganti oleh kutang (BH Klasik). karena meskipun hangus tidak akan mengerut dan arangnya tidak mengotori mori.setengah kacu lagi terlipat didalam sebagai penebal belaka. kemudian 36 . Di daerah Yogyakarta dan Surakarta mori dijemur sampai kering setelah dicuci bersih mori terus direbus. Mori kemudian diangkat dan dicuci untuk menghilangkan kotoran sewaktu direbus. Biasanya kemben dipakai oleh Abdi Istana sebagai ganti kebaya. Tetapi bebet biasanya diwiru salah satu ujung kainnya. Cara merebus mori di daerah Blora. mori bersih dimasukkan di masukan di dalamnya. supaya barang rebusan tidak hangus. Rebusan memakan waktu beberapa menit. Setelah wantu panas. Tetapi banyak orang perempuan memakai kutang dan kemben bersamaan dan bahkan masih memakai baju (kebaya). Kain sarung membutuhkan 2 kacu. dan dapat kurang atau lebih sesuai dengan besar kecilnya si pemakai. dan wiru terletak pada bagian depan. maka kotoran itu akan menahan meresapnya cairan lilin (malam) yang dibatikan dan menahan cairan warna pada waktu proses pembabaran. Baik buruknya pengolahan akan menentukan baik buruknya kain. daun pepaya atau merang (tangkai bulir padi).5 kacu. Diwiru artinya dilipat kecil-kecil bentuk spiral. Orang laki-laki jaman dahulu (sebelum tahun 1940 an) banyak memakai celana batik sampai lutut. Kain kemben membutuhkan 5 kacu. 3. Diplipit adalah dijahit pada bekas potongan supaya benang pakan tidak terlepas. Fungsi kemben dapat disamakan dengan BH jaman sekarang. si pemakai bebas memilih motif mana yang ditaruh diluar untuk diperlihatkan. Wadah untuk membuat Wantu diberi dasar di dalamnya. Mori menjadi lemas . Bebet yaitu sama dengan nyamping bagi perempuan. juga tergantung besar kecilnya si pemakai. Pengolahan mori sebagai berikut: Mori yang sudah dipotong diplipit. Sebagai wadah dasar tadi digunakan daun bambu. Mengolah Mori Sebelum Dibatik sebelum dibati mori harus diolah lebih dahulu. Bahan-bahan tadi lebih baik dari bahan lainnya untuk dasar merebus sesuatu. Oleh karenanya udeng lembaran dapat dibatik menurut dua macam motif batik dengan batas salah satu diagonal. Benang pakan ialah benang yang melintang pada tenunan. Dalam dalam hal udeng yang memakai dua macam motif batik itu.

00). Ada yang memakai cara seperti didaerah Blora. kemudian disaring. kemudian ditaruh diatas kayu dasar memanjang. langsung dirangkap dengan pola pada muka mori sebaliknya. Air saringan seukuran tadi hanya untuk mori sekacu. Maka mori diembun-embunkan setiap pagi beberapa hari. Bahan kanji ialah beras. Apabila berupa tepung. Beras direndam beberapa saat dalam air secukupnya. sesenduk tepung diberi empat gelas besar air. Mori kering dimasukkan kedalam tajin sampai merata. Mori yang dibatik motif semen tidak perlu digaris.dikanji. Jika perlu dibolak-balik agar pukulan menjadi rata. tanpa mengangkatnya. tetapi ada juga dengan cara beras dijadikan tepung halus. Di Kemplong ialah di pukuli pada tempat tertentu dengan cara tertentu pula. Maka lebar sempitnya ruang antara garis satu sama lain ditentukan oleh banyaknya putaran kayu penggaris. Cara mengemplong mori. Pembatik yang sudah mahir tidak menggunakan penggarisan. tanpa diperas langsung dijemur supaya kering. Mori dilipat memanjang menurut lebarnya. sehingga cairan lilin dapat meresap. kemudian beras bersama airnya direbus sampai mendidih. Setelah semua itu selesai. dimasak sampai mendidih. maka mori digaris terlebih dahulu. Selesai dikemplong. tinggal menentukan motif matikan yang dikehendaki. atau motif-motif yang membutuhkan bidang-bidang tertentu. Diembun-embunkan ialah dibentangkan diluar rumah waktu pagi hari ( jam 5. barulah dapat dimulai kerja membatik. Di daerah Blora dipakai sembarang beras asalkan putih. Tetapi didaerah Yogyakarta dan Surakarta pada jaman sebelum perang bahan kanji terbuat dari beras ketan. Fungsi pengarisan ini hanyalah untuk menentukan letak motif agar menjadi rapi (lurus). Besar kecilnya garisan tidak sama. Cara memindah kayu penggaris setelah garisan pertama ke garis kedua ialah dengan memutar kayu penggaris (membalik). dan cara pembuatannya pun berbeda-beda. supaya benang-benang menjadi kendor dan lemas. Disediakan kayu kemplongan sebagai alas dan alu pemukul atau ganden (ganden ialah martil agak besar terbuat dari kayu). Air rebusan beras diambil dan dinamakan tajin. Jika ingin motif parang-paragan. Mori kering sehabis dikanji akan mengerut dan kaku. supaya menjadi lembab karena air embun. lalu dipukul-pukul. Akhirnya mori menjadi kaku. tergantung pada motif rencana batikan. Biasanya kayu garisan berpenampang bujur sangkar. 37 . Selain mori lembab. kemudian dikemplong. Lebar lipatan lebih kurang setengah jengkal .

proses pengerjaan dari membatik sampai batikan menjadi kain. Tentang malam dapat dikemukakan sebagai berikut: 38 .Pola Pola ialah suatu motif batik dalam mori ukuran tertentu sebagai contoh motif batik yang akan dibuat Malam Lilin atau lilin malam ialah bahan yang dipergunakan untuk membatik. Sebenarnya malam tidak habis (hilang). karena akhirnya diambil kembali sewaktu proses mbabar.

e. merupakan mori kualitas rendah dengan spesifikasi nomor benang. Bendera. Mori Voalisima. Menjangan. penghantar panasnya baik. b. c. Berkolin. Dipasaran dapat dijumpai antara lain dengan merek dagang Cendrawasih. Mori Prima. 39 . Gong. Sifat umum kain kapas adalah daya serapnya baik. Mori Biru. Kupu. Garuda Dunia. Pada umumnya jenis-jenis kain yang dapat dibuat dari serat alami seperti serat selulosa atau tumbuh-tumbuhan dan serat protein atau binatang dapat memenuhi persyaratan tersebut. Beberapa jenis kain kapas yang dapat digunakan sebagai bahan dasar batik yaitu: 1) Kain mori Kain Mori adalah kain tenun benang kapas hasil olahan pabrik dengan anyaman polos dan diputihkan. tebal benang labih rendah. termasuk jenis kain mori yang paling tinggi kualitasnya dengan spesifikasi halus nomor benangnya. tebal benang dan pegangan kain lebih kasar. kain yang dapat digunakan untuk batik adalah: Kain kapas Kain kapas adalah kain yang terbuat dari serat kapas. Sehingga untuk meningkatkan daya serap. Mori Primissima. merupakan mori kualitas sedang dengan spesifikasi nomor benang sedikit lebih kasar. tahan terhadap panas. saat ini telah diproduksi mori primissima mercerized maupun sanforized. d. kelenturannya rendah. Nanas. konstruksi anyaman rapat sehingga pegangan kainnya halus dan padat. Crown.Jenis Kain dalam Membatik Tentang Kain yang digunakan untuk Membatik Kain yang digunakan untuk batik harus memenuhi persyaratan teknis antara lain tidak rusak karena pengaruh proses batik. kualitasnya sama dengan mori primissima dan telah diproses mercerized. Ayam Mas. tebal benangnya tinggi. diklasifikasikan menjadi: a. Saat ini juga telah diproduksi mori prima mercerized dengan merek dagang antara lain Bendera. Di pasaran antara lain dapat ditemukan dengan merek dagang Kereta Kencana. kualitasnya sama dengan mori primissima hanya tebal benangnya lebih rendah. Namun demikian kemampuan daya serap kurang. Sesuai dengan persyaratan teknis tersebut. Di pasaran dapat ditemukan dengan lebar 90 cm dan 115 cm. dan dapat diberi warna pada suhu dingin atau suhu kamar karena lilin batik sebagai perintang warna tidak tahan suhu panas.

Kapas yang aslinya berwarna cokelat dengan nama kapas &rdquo. serta dengan satu warna atau lebih. Upanupan. Dalam keadaan basah kekuatan kapas akan bertambah sementara rayon akan berkurang. dan 150 cm.lowo&rdquo. diproduksi dengan berbagai variasi ukuran kain dengan desain struktur anyaman yang dibuat dengan doby. kotak-kotak dan motif lain. Ada yang polos. sifatnya menyerupai kapas akan tetapi kekuatannya lebih rendah terutama terhadap alkali. Produk kain tenun gedhog mempunyai warna da motif yang bermacan-macam. Di pasaran terdapat kain blacu dengan lebar 90 cm. Batik yang menggunakan tenun gedhog merupakan ciri khas batik Tuban yang tidak ditemukan di tempat lain. bermotif lurik. antara lain Intip Ian. sehingga warnanya masih alami. dan apabila digunakan sebagai bahan batik maka batik yang dihasilkan akan berwarna cokelat dan tidak pernah memiliki warna putih. Ada 2 jenis kapas sebagai bahan baku kain tenun gedhog yaitu yang berwarna putih dan cokelat. (&rdquo. Tidak diketahui secara pasti kapan kain tenun gedhog mulai diproduksi. Disebut tenun gedhog karena bunyi &rdquo. Contoh antar lain kain shantung.lawa&rdquo. yang terdengar pada saat proses menenun. Kain tenun Gedhog Kain tenun gedhog dibuat dari serat kapas dengan alat tenun tradisional batik.2) Kain kapas grey Kain grey adalah kain tenun benang kapas yang tidak mengalami proses pemutihan. Kain grey dapat diklasifikasikan sebagai berikut: a. Keunggulan kain rayon lebih berkilau dan mempunyai draping atau sifat menggantung lebih baik. 115 cm. Dom Sumelap. Masing-masing kain tenun gedhog mempunyai nama. Kain Blacu. Sebagai bahan batik banyak digunakan sebagai busana wanita maupun aksesoris c. yaitu kain tenun kapas yang dihasilkan dengan menggunakan alat tenun bukan mesin. b. yaitu kain tenun kapas olahan pabrik. dalam bahasa Jawa). Cleret blungko. Tampilan fisiknya yang unik karena mulai dari penanaman kapas. menenun sampai jadi batik dikerjakan di Tuban. kain paris rayon. akan menghasilkan kain tenun berwarna cokelat. Kain tenun ATBM. Sebanyak 36 produk tenun gedhog telah didaftarkan hak ciptanya pada tahun 2004.dhog-dhog&rdquo. Cele. 3) Kain rayon Kain rayon adalah kain benang rayon yaitu serat hasil regenerasi serat selulosa. Dari seorang pembatik yang kini telah berusia lebih dari 80 tahun diperoleh keterangan bahwa tenun gedhog telah dikenal lebih dari 100 tahun yang lalu. 40 .

jambu mete. yaitu kain sutra buatan dalam negri ditenun dengan ATBM antara lain sutra polos. Organdi. Ulat-ulat sutra ini dibiarkan hidup di pohon mahoni. berfungsi untuk melindungi fibroin dari gaya mekanik. Abote. c. SUMBER: Dinas Pariwisata Seni dan Budaya Kabupaten Tuban. sutra krepe. sutra kaca kotak.4) Kaos kapas Kaos kapan adalah kain katun hasil rajutan. Saat ini sutra yang ada di pasaran adalah : a. berwarna cokelat. Warna-warna tersebut warna alami. Kain Sutra Kain sutra terbuat dari serat protein. Sutra liar. Sedangkan serat yang dihasilkan dari ulat yang makanannya daun mahoni disebut attacus. Jenis serat yang dihasilkan dari ulat yang makanannya jambu mete atau daun kedondong disebut criccula. Setelah itu baru batik 41 . Serat sutra berbentuk filamen dihasilkan dari larva ulat sutra pada saat membuat kepompong. biasanya dibuat batik dalam bentuk produk kaos oblong atau Tshirt. B. yaitu sutra yang dibuat dari serat ulat sutra yang dibudidayakan secara liar. sehingga makanannya adalah daun-daun dimana mereka hidup. sutra salur yaitu kombinasi anyaman sutra super denan organdi. Mencuci kain batik dengan menggunakan shampo rambut . Batik Tuban juga menggunakan kaos kapas untuk T-shirt dengan motif khas Tuban. sutra kembang batu yang anyaman desain struktur dengan doby. yang diperoleh dari sejenis serangga Iepidoptera dan spesies utama yang dipelihara untuk menghasilkan sutra adalah Bombyx mori. Untuk proses pewarnaan lapisan serisin ini harus dihilangkan dengan proses degumming atau boil off. TIPS MERAWAT BATIK 1. Serat sutra mentah terdiri dari lebih kurang 75% fibroin dan 25% serisin yaitu sejenis perekat yang melapisi fibroin. larutkan dulu shampoo hingga tak ada lagi bagian yg mengental.sebelumnya. karena akan mengganggu penyerapan warna. sutra salur. yaitu kain sutra yang ditenun secara masinal yang dikenal dengan sutra super T54. kedondong. berwarna kuning keemasan. sutra granitan yang anyaman desain struktur dengan doby. Sutra import. Sutra lokal. b. sutra super T56. Sifon.

Ada baiknya anda beri merica atau lada yg dibungkus dengan tisu lalu dimasukkan dalam lemari pakaian adan untuk mengusir ngengat. Akan tetapi jika notanya membandel maka anda bisa menghilangkannya dengan kulit jeruk pada bagian yg kotor saja. 5. 2. Setelah kotoran hilang anda harus menjemur di tempat yg teduh tetapi anda tidak perlu memerasnya biarkan saja kain tersebut mongering secara alami pada saat mejemur sebaiknya anda tarik bagian tepi kain agar serat kain yang terlipat kembali seperti sedia kala.dicelupkan. Pada saat mencuci batik jangan digosok dan jangan gunakan detergen. Sebaiknya anda jgn memberi kapur barus karena zat padat ini terlalu keras sehingga bisa merusak kain batik anda. 3.Sesudah disetrika sebaiknya anda simpan batik anda dalam plastic agar tidak di makan ngengat.setelah akar wangi tersebut kering anda baru bisa menggunakannya 42 . Jika batik anda tidak terlalu kotor maka anda bisa mencucinya dengan air hangat. Bila anda ingin memberi pewangi dan pelembut kain pada batik tulis jangan disemprotkan air diatas kain batik anda. 4.bisa jg menggunakan sabun pencuci khusus untuk kain batik yg dijual dipasaran. Jgn mencuci kain batik dengan menggunakan mesin cuci. Tapi jika batik anda terkena noda maka anda bisa mencucinya cukup dengan sabun mandi saja. Sebaiknya anda tida menyemprotkan parfum atau minyak wangi langsung ke kain atau pakaian berbahan batik sutera berpewarna alami. Atau anda bisa menggunakan akar wangi yg sebelumnya anda celup ke air panas kemudian dijemur lalu dicelup sekali lagi ke dalam air panas dan dijemur. Hal ini untuk menghindari kain batik anda terkena panas langsung dari setrikaan. jika terlalu kusut anda bisa semprotkan air diatas kain batik anda lalu lapisi batik anda dengan kain lainnya. Hindari penyetrikaan secara langsung. Sebelumnya tutupi dulu kain dengan Koran lalu semprotkan cairan pewangi dan pelembut kain.