P. 1
Makalah Batik Mantap

Makalah Batik Mantap

|Views: 182|Likes:
Published by Ones Indy

More info:

Published by: Ones Indy on May 02, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/03/2014

pdf

text

original

Sections

  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • Sejarah Batik
  • Jaman Majapahit
  • Jaman Penyebaran Islam
  • Batik Solo
  • Batik Yogyakarta
  • Batik Banyumas
  • Batik Tegal
  • Batik Purworejo
  • Batik Bayat
  • Batik Kebumen
  • Batik Tasikmalaya
  • Batik Ciamis
  • Pembatikan di Jakarta
  • Pembatikan di Sumatera Barat
  • BATIK ASLI INDONESIA
  • Macam - Macam Batik dan Proses Pengerjaannya
  • 1. Batik Klasik
  • Proses Pembuatan Batik Klasik
  • 2. Batik Modern
  • Proses Pembuatan Batik Modern
  • 3. Batik Lukisan
  • Proses Pembuatan Batik Lukis
  • 4. Batik Cetak / Printed Batik
  • Susunan Motif Batik
  • 1. Unsur-unsur Motif Batik
  • a. Ornamen Utama
  • b. Ornamen tambahan
  • c. Isen-isen motif batik
  • 2. Penggolongan Motif Batik
  • a. Golongan geometris
  • b. Golongan non geometris
  • Bahan dan Alat-alat Membatik
  • Perlengkapan Membatik
  • Jenis Kain dalam Membatik
  • Kain kapas
  • 1) Kain mori
  • 2) Kain kapas grey
  • 3) Kain rayon
  • 4) Kaos kapas
  • TIPS MERAWAT BATIK

2009

Art Of Culture
Menjelajahi Batik Nusantara
Dengan adanya kliping ini diharapkan kalian para pembaca dapat mengetahui lebih dalam tentang Batik Nusantara dan proses pengerjaannya, yang merupakan aset berharga Indonesia.

Sulistya Indriani VIII - 1 SMPN 1 Cibinong 6/10/2009

1

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, Sesungguhnya segala puji bagi Allah, karena pertolongan-Nya dan seizin-Nya sehingga saya dapat menyelesaikan laporan ini serta yang saya hormati Ibu Vicitra yang telah memberikan ilmu sehingga saya dapat menyelesaikan laporan ini yang berjudul “Macam-Macam Batik dan Proses Pengerjaannya”.

Laporan singkat ini saya susun dari berbagai sumber dan saya menjadikan sebagai sebuah pengetahuan di bidang seni. Pada kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada berbagai pihak dan memohon kepada Allah Ta’ala agar memberikan ilmu yang bemanfaat dan amal shalih kepada mereka. Saya memohon kepada Allah agar memberikan rizki kepada kami dan mereka berupa keikhlasan dalam ucapan dan amalan, sesungguhnya Dia Maha Pemurah dan Maha Esa.

Akhir kata, saya berharap semoga laporan ini dapat memberi manfaat kepada para pembaca, sehingga dapat mengetahui dan memahami mengenai Batik.

2

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................................................ 2 DAFTAR ISI .............................................................................................................................. 3 Sejarah Batik............................................................................................................................... 4 Jaman Majapahit ..................................................................................................................... 4 Jaman Penyebaran Islam ........................................................................................................ 6 Batik Solo ........................................................................................................................... 7 Batik Yogyakarta ............................................................................................................... 8 Batik Banyumas .................................................................................................................. 9 Batik Tegal ....................................................................................................................... 10 Batik Purworejo ................................................................................................................ 11 Batik Bayat ....................................................................................................................... 11 Batik Kebumen ................................................................................................................. 11 Batik Tasikmalaya ............................................................................................................ 12 Batik Ciamis .................................................................................................................... 12 Pembatikan di Jakarta ....................................................................................................... 13 Pembatikan di Sumatera Barat ......................................................................................... 14 BATIK ASLI INDONESIA ..................................................................................................... 16 Macam - Macam Batik dan Proses Pengerjaannya .................................................................. 17 1. Batik Klasik .................................................................................................................... 17 Proses Pembuatan Batik Klasik ........................................................................................ 17 2. Batik Modern .................................................................................................................. 20 Proses Pembuatan Batik Modern ...................................................................................... 20 3. Batik Lukisan .................................................................................................................. 22 Proses Pembuatan Batik Lukis ......................................................................................... 22 4. Batik Cetak / Printed Batik ............................................................................................. 23 Susunan Motif Batik ................................................................................................................. 24 1. Unsur-unsur Motif Batik. ................................................................................................. 24 a. Ornamen Utama. ........................................................................................................... 24 b. Ornamen tambahan ....................................................................................................... 26 c. Isen-isen motif batik ..................................................................................................... 26 2. Penggolongan Motif Batik................................................................................................ 26 a. Golongan geometris. ..................................................................................................... 26 b. Golongan non geometris. .............................................................................................. 29 Bahan dan Alat-alat Membatik ................................................................................................. 31 Perlengkapan Membatik ....................................................................................................... 31 Jenis Kain dalam Membatik ..................................................................................................... 39 Kain kapas ............................................................................................................................ 39 1) Kain mori...................................................................................................................... 39 2) Kain kapas grey ............................................................................................................ 40 3) Kain rayon .................................................................................................................... 40 4) Kaos kapas.................................................................................................................... 41 TIPS MERAWAT BATIK ....................................................................................................... 41

3

Sejarah Batik
Sejarah pembatikan di Indonesia berkait erat dengan perkembangan kerajaan Majapahit dan penyebaran ajaran Islam di Tanah Jawa. Dalam beberapa catatan, pengembangan batik banyak dilakukan pada masa-masa kerajaan Mataram, kemudian pada masa kerjaan Solo dan Yogyakarta. Jadi kesenian batik ini di Indonesia telah dikenal sejak zaman kerjaan Majapahit dan terus berkembang kepada kerajaan dan raja-raja berikutnya. Adapun mulai meluasnya kesenian batik ini menjadi milik rakyat Indonesia dan khususnya suku Jawa ialah setelah akhir abad ke-XVIII atau awal abad ke-XIX. Batik yang dihasilkan ialah semuanya batik tulis sampai awal abad ke-XX dan batik cap dikenal baru setelah perang dunia kesatu habis atau sekitar tahun 1920. Adapun kaitan dengan penyebaran ajaran Islam. Banyak daerah-daerah pusat perbatikan di Jawa adalah daerah-daerah santri dan kemudian Batik menjadi alat perjaungan ekonomi oleh tokoh-tokoh pedangan Muslim melawan perekonomian Belanda. Kesenian batik adalah kesenian gambar di atas kain untuk pakaian yang menjadi salah satu kebudayaan keluaga raja-raja Indonesia zaman dulu. Awalnya batik dikerjakan hanya terbatas dalam kraton saja dan hasilnya untuk pakaian raja dan keluarga serta para pengikutnya. Oleh karena banyak dari pengikut raja yang tinggal diluar kraton, maka kesenian batik ini dibawa oleh mereka keluar kraton dan dikerjakan ditempatnya masing-masing. Lama-lama kesenian batik ini ditiru oleh rakyat terdekat dan selanjutnya meluas menjadi pekerjaan kaum wanita dalam rumah tangganya untuk mengisi waktu senggang. Selanjutnya, batik yang tadinya hanya pakaian keluarga kraton, kemudian menjadi pakaian rakyat yang digemari, baik wanita maupun pria. Bahan kain putih yang dipergunakan waktu itu adalah hasil tenunan sendiri. Sedang bahan-bahan pewarna yang dipakai tediri dari tumbuh-tumbuhan asli Indonesia yang dibuat sendiri antara lain dari: pohon mengkudu, tinggi, soga, nila, dan bahan sodanya dibuat dari soda abu, serta garamnya dibuat dari tanahlumpur.

Jaman Majapahit
Batik yang telah menjadi kebudayaan di kerajaan Majahit, pat ditelusuri di daerah Mojokerto dan Tulung Agung. Mojoketo adalah daerah yang erat hubungannya dengan kerajaan Majapahit semasa dahulu dan asal nama Majokerto ada hubungannya dengan 4

nila tom. Sesudah krisis kegiatan pembatikan timbul kembali sampai Jepang masuk ke Indonesia. dimana hasil-hasil produksi batik Kedungcangkring dan Jetis Sidoarjo banyak dijual. Cap dibuat di Bangil dan pengusaha-pengusaha batik Mojokerto dapat membelinya dipasar Porong Sidoarjo. Desa ini juga mempunyai riwayat sebagai peninggalan dari zaman peperangan Pangeran Diponegoro tahun 1825. Diceritakan bahwa dalam aksi polisionil yang dilancarkan oleh Majapahati. Pada waktu itu daerah Tulungagung yang sebagian terdiri dari rawa-rawa dalam sejarah terkenal dengan nama daerah Bonorowo. Demikianlah maka petugas-petugas tentara dan keluara kerajaan Majapahit yang menetap dan tinggal diwilayah Bonorowo atau yang sekarang bernama Tulungagung antara lain juga membawa kesenian membuat batik asli. Kaitannya dengan perkembangan batik asal Majapahit berkembang di Tulung Agung adalah riwayat perkembangan pembatikan didaerah ini. Pada akhir abad ke-XIX ada beberapa orang kerajinan batik yang dikenal di Mojokerto. Ciri khas dari batik Kalangbret dari Mojokerto adalah hampir sama dengan batik-batik keluaran Yogyakarta. Adipati Kalang tewas dalam pertempuran yang konon dikabarkan disekitar desa yang sekarang bernama Kalangbret. Betero dan Sidomulyo.Majapahit. yang pada saat bekembangnya Majapahit daerah itu dikuasai oleh seorang yang benama Adipati Kalang. bahan-bahan yang dipakai waktu itu kain putih yang ditenun sendiri dan obat-obat batik dari soga jambal. dan waktu pendudukan Jepang kegiatan pembatikan lumpuh lagi. karena pengusaha-pengusaha kebanyakan kecil usahanya. yaitu dasarnya putih dan warna coraknya coklat muda dan biru tua. Batik cap dikenal bersamaan dengan masuknya obatobat batik dari luar negeri. pengusaha batik Mojoketo ikut lumpuh. mengkudu. Mojosari. Diluar daerah Kabupaten Mojokerto ialah di Jombang. Pasar Porong ini sebelum krisis ekonomi dunia dikenal sebagai pasar yang ramai. 5 . Yang dikenal sejak lebih dari seabad yang lalu tempat pembatikan didesa Majan dan Simo. Daerah pembatikan sekarang di Mojokerto terdapat di Kwali. Waktu krisis ekonomi. dapat digali dari peninggalan di zaman kerajaan Majapahit. Obat-obat luar negeri baru dikenal sesudah perang dunia kesatu yang dijual oleh pedagang-pedagang Cina di Mojokerto. tinggi dan sebagainya. dan tidak mau tunduk kepada kerajaan Majapahit. Kegiatan pembatikan muncul lagi sesudah revolusi dimana Mojokerto sudah menjadi daerah pendudukan.

dan kepala desanya seorang kiyai yang statusnya Uirun-temurun. Jaman Penyebaran Islam Riwayat pembatikan di daerah Jawa Timur lainnya adalah di Ponorogo. Sejak zaman penjajahan Belanda hingga zaman kemerdekaan ini desa Majan berstatus desa Merdikan (Daerah Istimewa). Konon. ada seorang keturunan dari kerajaan Majapahit yang namanya Raden Katong adik dari Raden Patah. Perkembangan selanjutanya. Batoro Katong inilah yang membawa agama Islam ke Ponorogo dan petilasan yang ada sekarang ialah sebuah mesjid didaerah Patihan Wetan. Seorang murid yang terkenal dari Tegalsari 6 . Disebutkan masalah seni batik didaerah Ponorogo erat hubungannya dengan perkembangan agama Islam dan kerajaan-kerajaan dahulu. ilmu perang dan kesusasteraan. yang para pengusaha batik kebanyakan berasal dari Sala yang datang di Tulungagung pada akhir abad ke-XIX.Pembuatan batik Majan ini merupakan naluri (peninggalan) dari seni membuat batik zaman perang Diponegoro itu. Sebagai batik setra sejak dahulu kala terkenal juga didaerah desa Sembung. Riwayat Batik. di daerah Tegalsari ada sebuah pesantren yang diasuh Kyai Hasan Basri atau yang dikenal dengan sebutan Kyai Agung Tegalsari.Meskipun pembatikan dikenal sejak jaman Majapahait namun perkembangan batik mulai menyebar sejak pesat didaerah Jawa Tengah Surakarta dan Yogyakata. Hal itu tampak bahwa perkembangan batik di Mojokerto dan Tulung Agung berikutnya lebih dipenagruhi corak batik Solo dan Yogyakarta. Didalam berkecamuknya clash antara tentara kolonial Belanda dengan pasukan-pasukan pangeran Diponegoro maka sebagian dari pasukan-pasukan Kyai Mojo mengundurkan diri kearah timur dan sampai sekarang bernama Majan. Selain dari tempat-tempat tesebut juga terdapat daerah pembatikan di Trenggalek dan juga ada beberapa di Kediri. Hanya sekarang masih terdapat beberapa keluarga pembatikan dari Sala yang menetap didaerah Sembung. di daerah Batoro Katong. pada jaman kerajaan di daerah ini. di Ponorogo. Pesantren Tegalsari ini selain mengajarkan agama Islam juga mengajarkan ilmu ketatanegaraan. yang kisahnya berkaitan dengan penyebaran ajaran Islam di daerah ini. tetapi sifat pembatikan sebagian kerajinan rumah tangga dan babarannya batik tulis. Warna babaran batik Majan dan Simo adalah unik karena warna babarannya merah menyala (dari kulit mengkudu) dan warna lainnya dari tom.

mengkudu.18 dan 19. dalam masyarakat akan menyumbangkan dharma batiknya dalam bidang-bidang kepamongan dan agama. Pasaran batik cap kasar Ponorogo kemudian terkenal seluruh Indonesia. Banyudono dan Ngunut. Cekok. kayu tinggi. Setono. Batik Solo Dari kerjaan-kerajaan di Solo dan Yogyakarta sekitamya abad 17. khususnya di wilayah Pulau Jawa. pohon tom. 7 . Bangunsari. Waktu itu seni batik baru terbatas dalam lingkungan kraton. Akibat dikenalnya batik cap maka produksi Ponorogo setelah perang dunia petama sampai pecahnya perang dunia kedua terkenal dengan batik kasarnya yaitu batik cap mori biru. Kain putih import bam dikenal di Indonesia kira-kira akhir abad ke-19. Daerah perbatikan lama yang bisa kita lihat sekarang ialah daerah Kauman yaitu Kepatihan Wetan sekarang dan dari sini meluas ke desa-desa Ronowijoyo. Kadipaten. Kyai Hasan Basri ini diambil menjadi menantu oleh raja Kraton Solo. pleh masyarakat batik dikembangkan menjadi komoditi perdagamgan. Awalnya batik hanya sekadar hobi dari para keluarga raja di dalam berhias lewat pakaian. Cokromenggalan. Mangunsuman. Namun perkembangan selanjutnya. Oleh karena putri keraton Solo menjadi istri Kyai Hasan Basri maka dibawalah ke Tegalsari dan diikuti oleh pengiringpengiringnya. disamping itu banyak pula keluarga kraton Solo belajar dipesantren ini. Pembuatan batik cap di Ponorogo baru dikenal setelah perang dunia pertama yang dibawa oleh seorang Cina bernama Kwee Seng dari Banyumas. Nologaten. Pemudapemudi yang dididik di Tegalsari ini kalau sudah keluar. Sedangkan bahan kainputihnyajugamemakai buatan sendiri dari tenunan gendong. batik kemudian berkembang luas. Waktu itu obat-obat yang dipakai dalam pembatikan ialah buatan dalam negeri sendiri dari kayu-kayuan antara lain. Kertosari.dibidang sastra ialah Raden Ronggowarsito. Daerah Ponorogo awal abad ke-20 terkenal batiknya dalam pewarnaan nila yang tidak luntur dan itulah sebabnya pengusaha-pengusaha batik dari Banyumas dan Solo banyak memberikan pekerjaan kepada pengusaha-pengusaha batik di Ponorogo. Peristiwa inilah yang membawa seni bafik keluar dari kraton menuju ke Ponorogo.

Pada upacara resmi kerajaan keluarga kraton baik pria maupun wanita memakai pakaian dengan kombonasi batik dan lurik. Oleh karena kerajaan ini mendapat kunjungan dari rakyat dan rakyat tertarik pada pakaian-pakaian yang dipakai oleh keluarga kraton dan ditiru oleh rakyat dan akhirnya meluaslah pembatikan keluar dari tembok kraton. Akibat dari peperangan waktu zaman dahulu baik antara keluarga raja-raja maupun antara penjajahan Belanda dahulu. dan kedaerah Timur Ponorogo. Dari sini pembatikan meluas pada trap pertama pada keluarga kraton lainnya yaitu istri dari abdi dalem dan tentara-tentara. Tulungagung dan sebagainy a. Pembatikan pada masa itu terbatas dalam lingkungan keluarga kraton yang dikerjakan oleh wanita-wanita pembantu ratu. Pekalongan. 8 .Batik Solo terkenal dengan corak dan pola tradisionalnya batik dalam proses cap maupun dalam batik tulisnya. Polanya tetap antara lain terkenal dengan “Sidomukti” dan “Sidoluruh”. maka banyak keluarga-keluarga raja yang mengungsi dan menetap didaerah-daerah baru antara lain ke Banyumas. Daerah pembatikan pertama ialah didesa Plered. Meluasnya daerah pembatikan ini sampai kedaerahdaerah itu menurut perkembangan sejarah perjuangan bangsa Indonesia dimulai abad ke-18. Keluarga-keluarga kraton yang mengungsi inilah yang mengembangkan pembatikan seluruh pelosok pulau Jawa yang ada sekarang dan berkembang menurut alam dan daerah baru itu. Bahan-bahan yang dipergunakan untuk pewarnaan masih tetap banyak memakai bahan-bahan dalam negeri seperti soga Jawa yang sudah terkenal sejak dari dahulu. Batik Yogyakarta Sedangkan Asal-usul pembatikan didaerah Yogyakarta dikenal semenjak kerajaan Mataram ke-I dengan rajanya Panembahan Senopati.

batik tumbuh pesat di Buawaran. Pekalongan. Mereka kemudian tersebar ke arah Timur dan Barat. Pekajangan dan Wonopringgo. Pengikutnya yang terkenal waktu itu ialah Najendra dan dialah mengembangkan batik celup di Sokaraja. . Para pengikut Pangeran Diponegoro yang menetap di daerah ini kemudian mengembangkan usaha batik di sekitara daerah pantai ini. Perkembangan pembatikan didaerah-daerah luar selain dari Yogyakarta dan Solo erat hubungannya dengan perkembangan sejarah kerajaan Yogya dan Solo. Batik Banyumas Perkembangan batik di Banyumas berpusat di daerah Sokaraja dibawa oleh pengikutpengikut Pangeran Diponegero setelah selesa-inya peperangan tahun 1830. mereka kebanyakan menetap didaerah Banyumas.Perang Pangeran Diponegoro melawan Belanda. pohon pace dan mengkudu yang memberi warna merah kesemuan kuning. Ke Timur batik Solo dan Yogyakarta menyempurnakan corak batik yang telah ada di Mojokerto serta Tulung Agung. 9 . Adanya pembatikan di daerah-daerah ini hampir bersamaan dengan pembatikan daerah-daerah lainnya yaitu sekitar abad ke-XIX. Lama kelamaan pembatikan menjalar pada rakyat Sokaraja dan pada akhir abad keXIX berhubungan langsung dengan pembatik didaerah Solo dan Ponorogo. Daerah pembatikan di Banyumas sudah dikenal sejak dahulu dengan motif dan wama khususnya dan sekarang dinamakan batik Banyumas. Surabaya dan Madura. Tegal. Setelah perang dunia kesatu pembatikan mulai pula dikerjakan oleh Cina disamping mereka dagang bahan batik. Selain itu juga menyebar ke Gresik. Cirebon. yaitu selain di daerah Pekalongan sendiri. Sama halnya dengan pembatikan di Pekalongan. Kemudian di daerah-daerah baru itu para keluarga dan pengikut pangeran Diponegoro mengembangkan batik. mendesak sang pangeran dan keluarganya serta para pengikutnya har us meninggalkan daerah kerajaan. Sedang ke arah Barat batik berkem-bang di Banyumas. Bahan mori yang dipakai hasil tenun an sendiri dan obat pewama dipakai pohon tom.

Meluasnya pembatikan keluar dari kraton setelah berakhirnya perang Diponegoro dan banyaknya keluarga kraton yang pindah kedaerah-daerah luar Yogya dan Solo karena tidak mau kejasama dengan pemerintah kolonial. Warna batik Tegal pertama kali ialah sogan dan babaran abu-abu setelah dikenal nila pabrik. Pada awal abad ke-20 pertama kali dikenal di Pekajangan ialah pertenunan yang menghasilkan stagen dan benangnya dipintal sendiri secara sederhana. Pekalongan khususnya dilihat dari proses dan designya banyak dipengaruhi oleh batik dari Demak. Corak batik di daerah baru ini disesuaikan pula dengan keadaan daerah sekitarnya. Beberapa tahun belakangan baru dikenal pembatikan yang dikerjakan oleh orang-orang yang bekerja disektor pertenunan ini. Keluarga kraton itu membawa pengikutpengikutnya kedaerah baru itu dan ditempat itu kerajinan batik terus dilanjutkan dan kemudian menjadi pekerjaan untuk pencaharian. Sampai awal abad ke-XX proses pembatikan yang dikenal ialah batik tulis dengan bahan morinya buatan dalam negeri dan juga sebagian import. Batik Tegal Sedangkan pembatikan dikenal di Tegal akhir abad ke-XIX dan bahwa yang dipakai wakt u itu buatan sendiri yang diambil dari tumbuh-tumbuhan: pace/mengkudu. Pertumbuhan dan perkembangan pembatikan lebih pesat dari pertenunan stagen dan pernah buruh-buruh pabrik gula di Wonopringgo dan Tirto lari ke perusahaanperusahaan batik. Pasaran batik Tegal waktu itu sudah keluar daerah antara lain Jawa Barat dibawa sendiri oleh pengusaha-pengusaha secara jalan kaki dan mereka inilah menurut sejarah yang mengembangkan batik di Tasik dan Ciamis disamping pendatang-pendatang lainnya dari kota-kota batik Jawa Tengah. soga kayu dan kainnya tenunan sendiri. nila. dan kemudian meningkat menjadi warna merah-biru. Setelah perang dunia kesatu baru dikenal pembikinan batik cap dan pemakaian obat-obat luar negeri buatan Jerman dan Inggris. Pada awal abad ke-XX sudah dikenal mori import dan obat-obat import baru dikenal sesudah perang dunia kesatu. Pengusaha-pengusaha batik di Tegal kebanyakan lemah dalam permodalan dan bahan baku didapat dari Pekalongan dan dengan kredit dan batiknya dijual pada Cina yang memberikan kredit bahan baku tersebut. Waktu krisis ekonomi pembatik10 . karena upahnya lebih tinggi dari pabrik gula.

Daerah ini termasuk lingkungan Karesidenan Surakarta dan Kabupaten Klaten dan riwayat pembatikan disini sudah pasti erat hubungannya dengan sejarah kerajaan kraton Surakarta masa dahulu. Produksinya sama pula dengan Yogya dan daerah Banyumas lainnya. Batik Purworejo Demikian pula sejarah pembatikan di Purworejo bersamaan adanya dengan pembatikan di Kebumen yaitu berasal dari Yogyakarta sekitar abad ke-XI. Beliau inilah yang mengembangkan batik di Kebumen dan tempat pertama menetap ialah sebelah Timur Kali Lukolo sekarang dan juga ada peninggalan masjid atas usaha beliau. Batik Bayat Sedangkan di daerah Bayat. Jadi pembatikan didesa Bayat ini sudah ada sejak zaman kerjaan dahulu. Motif-motif Kebumen ialah: 11 . Sekitar awal abad ke-XX untuk membuat polanya dipergunakan kunir yang capnya terbuat dari kayu. Desa Bayat ini sekarang ada pertilasan yang dapat dikunjungi oleh penduduknya dalam waktu-waktu tertentu yaitu “makam Sunan Bayat” di atas gunung Jabarkat.pembatik Tegal ikut lesu dan baru giat kembali sekitar tahun 1934 sampai permulaan perang dunia kedua. Pengusaha-pengusaha batik di Bayat tadinya kebanyakan dari kerajinan dan buruh batik di Solo. Kecamatan Tembayat KebumenKlaten yang letaknya lebih kurang 21 Km sebelah Timur kota Klaten. Batik Kebumen Sementara pembatikan di Kebumen dikenal sekitar awal abad ke-XIX yang dibawa oleh pendatang-pendatang dari Yogya dalam rangka dakwah Islam antara lain yang dikenal ialah: PenghuluNusjaf. Pekembangan kerajinan batik di Purworejo dibandingkan dengan di Kebumen lebih cepat di Kebumen. Proses batik pertama di Kebumen dinamakan teng-abang atau blambangan dan selanjutnya proses terakhir dikerjakan di Banyumas/Solo. Daerah Bayat ini adalah desa yang terletak dikaki gunung tetapi tanahnya gersang dan minus. Waktu Jepang masuk kegiatan pembatikan mati lagi.

burung-burungan. Bahan-bahan lainnya yang dipergunakan ialah pohon pace. dikenallah selanjutnya pembutan baik mema kai soga yang asalnya dari Jawa Tengah. Batik Tasikmalaya Dilihat dengan peninggalan-peninggalan yang ada sekarang dan cerita-cerita yang turun-temurun dari terdahulu. Pemakaian cap dari tembaga dikenal sekitar tahun 1930 yang dibawa oleh Purnomo dari Yogyakarta. Pekalongan. Daerah pembatikan di Kebumen ialah didesa: Watugarut. maka banyak dari penduduk daerah: Tegal. Pemakaian obat-obat import di Kebumen dikenal sekitar tahun 1920 yang diperkenalkan oleh pegawai Bank Rakyat Indonesia yang akhimya meninggalkan bahanbahan bikinan sendiri. Tanurekso yang banyak dan ada beberapa desa lainnya. Sukapura. Kira-kira akhir abad ke-XVII dan awal abad ke-XVIII akibat dari peperangan antara kerajaan di Jawa Tengah. Dengan datangnya penduduk baru ini. dimana pengikut-pengikut Diponegoro banyak yang meninggalkan Yogyakarta. Desa peninggalan yang sekarang masih ada pembatikan dikerja-kan ialah: Wurug terkenal dengan batik kerajinannya. karena menghemat waktu. Maronjaya dan Tasikmalaya kota. Dahulu pusat dari pemerintahan dan keramaian yang terkenal ialah desa Sukapura. kemudu dan nila tom. Ba-nyumas dan Kudus yang merantau kedaerah Barat dan menetap di Ciamis dan Tasikmalaya. Batik Ciamis Pembatikan dikenal di Ciamis sekitar abad ke-XIX setelah selesainya peperangan Diponegoro. menuju ke selatan. Mangunraja. Produksi batik Tasikmalaya sekarang adalah campuran dari batik-batik asal Pekalongan. Indihiang yang terletak dipinggir kota Tasikmalaya sekarang. Banyumas. maka diperkirakan didaerah Tasikmalaya batik dikenal sejak zaman “Tarumanagara” dimana peninggalan yang ada sekarang ialah banyaknya pohon tarum didapat disana yang berguna un-tuk pembuatan batik waktu itu. Tegal.pohon-pohon. Sebagian besar dari mereka ini adalah pengusaha-pengusaha batik daerahnya dan menuju kearah Barat sambil berdagang batik. Kudus yang beraneka pola dan warna. Sebagian ada yang menetap didaerah Banyumas dan sebagian ada yang 12 .

Daerah pembatikan yang dikenal di Jakarta tersebar didekat Tanah Abang yaitu: Karet. pohon tom. Sementra batik Cirebonan yang bergambar garuda karena dipengaruhi oleh motif batik Yogya dan Solo. lukisan itu ditempatkan pada daun lontar. Mereka ini merantau dengan keluargany a dan ditempat baru menetap menjadi penduduk dan melanjutkan tata cara hidup dan pekerjaannya. Raja-raja jaman dulu senang dengan lukisanlukisan dan sebelum dikenal benang katun. dari kebutuhan sendiri menjadi produksi pasaran. Ini ada kaitannya dengan corak-corak batik di atas tenunan. Bahan-bahan yang dipakai untuk kainnya hasil tenunan sendiri dan bahan catnya dibuat dari pohon seperti: mengkudu. Motif batik hasil Ciamis adalah campuran dari batik Jawa Tengah dan pengaruh daerah sendiri terutama motif dan warna Garutan. Jakarta sejak zaman sebelum perang dunia kesatu telah 13 . dan dibawa keluar oleh abdi dalem yang bertempat tinggal di luar kraton. dan daerah Mampang Prapatan serta Tebet. kasusnya sama seperti yang di Yogyakarta dan Solo. Kasepuahn dan Keprabonan. Pembatikan di Jakarta Pembatikan di Jakarta dikenal dan berkembangnya bersamaan dengan daerah-daerah pembatikan lainnya yaitu kira-kira akhir abad ke-XIX. Sebagian dari mereka ada yang ahli dalam pembatikan sebagai pekerjaan kerajinan rumah tangga bagi kaum wanita. Sedangkan adanya motif laut karena dipengaruhioleh alam pemikiran Cina. dan sebagainya. yaitu Kanoman. Hal itu terjadi sekitar abad ke-XIII. Ciri khas batik Cirebonan sebagaian besar bermotifkan gambar yang lambang hutan dan margasatwa. Batik muncul lingkungan kraton. Sampai awal-awal abad ke-XX pembatikan di Ciamis berkembang sedikit demi sedikit. Lama kelamaan pekerjaan ini bisa berkembang pada penduduk sekitarnya akibat adanya pergaulan sehari-hari atau hubungan keluarga. Sumber utama batik Cirebon. Bendungan Ilir dan Udik. Kebayoran Lama.meneruskan perjalanan ke selatan dan menetap di Ciamis dan Tasikmalaya sekarang. Pembatikan ini dibawa oleh pendatang-pendatang dari Jawa Tengah dan mereka bertempat tinggal kebanyakan didaerahdaerah pembatikan. Sedang di daerah Cirebon batik ada kaintannya dengan kerajaan yang ada di aerah ini. dimana kesultanan Cirebon dahulu pernah menyunting putri Cina.

Sebelum perang dunia kesatu bahan-bahan baku cambric sudah dikenal dan pemasaran hasil produksinya di Pasar Tanah Abang dan daerah sekitar Jakarta. Batik-batik produksi daerah Solo. Yogya. Solo dan lain-lain. Ciamis dan Cirebon serta lain-lain daerah. Banyumas. maka diambil pula tenaga-tenaga setempat disekitar daerah pembatikan sebagai pembantunya. adalah daerah yang jauh dari pusat pembatikan dikota-kota Jawa. terdiri dari bangsa cina. Pedagang-pedagang batik yang banyak ialah bangsa Cina dan Arab. Pembatikan di Sumatera Barat Dari Jakarta. Tasikmalaya. Solo dan Banyumas. bangsa Indonesia sedikit dan kecil. Pekalongan. tetapi pembatikan bisa berkembang didaerah ini. dan buruh-buruh batiknya didatangkan dari daerah-daerah pembatikan Pekalongan. melihat perkembangan pembatikan ini membawa lapangan kerja baru. Bahan-bahan baku batik yang dipergunakan ialah hasil tenunan sendiri dan obatobatnya hasil ramuan sendiri dari bahan-bahan kayu mengkudu. Jatinegara dan Jakarta Kota.menjadi pusat perdagangan antar daerah Indonesia dengan pelabuhannya Pasar Ikan sekarang. Setelah perang dunia kesatu selesai. Motif dan proses batik Jakarta sesuai dengan asal buruhnya didatangkan yaitu: Pekalongan. Daerah pasaran untuk tekstil dan batik di Jakarta yang terkenal ialah: Tanah Abang. kunyit dan sebagainya. daerah Sumatera Barat misalnya. bertemu di Pasar Tanah Abang dan dari sini baru dikirim kedaerah-daerah diluar Jawa. Oleh karena pusat pemasaran batik sebagian besar di Jakarta khususnya Tanah Abang. Yogya. khususnya daerah Padang. yang menjadi tujuan pedagang-pedagang di luar Jawa. maka penduduk asli daerah tersebut juga membuka perusahaan-perusahaan batik. Batik Jakarta sebelum perang terkenal dengan batik kasarnya warnanya sama dengan batik Banyumas. 14 . maka timbul pemikiran dari pedagang-pedagang batik itu untuk membuka perusahaan batik di Jakarta dan tempatnya ialah berdekatan dengan Tanah Abang. pace. Pengusahapengusaha batik yang muncul sesudah perang dunia kesatu. Berikutnya. maka batik kemudian berkembang di seluruh penjuru kota-kota besar di Indonesia yang ada di luar Jawa. dimana proses pembatikan cap mulai dikenal. Tulungagung. Selain dari buruh batik luar Jakarta itu. dan juga bahan-bahan baku batik diperdagangkan ditempat yang sama. Yogya. produksi batik meningkat dan pedagang-pedagang batik mencari daerah pemasaran baru. yang terbesar ialah Pasar Tanah Abang sejak dari dahulu sampai sekarang. Ponorogo.

Sekarang batik produksi Padang lebih maju lagi tetapi tetap masih jauh dari produksi-produksi dipulau Jawa ini. dari batik-batik yang dibuat di Jawa. Sutan Salim. Dengan hasil karya sendiri dan penelitian yang seksama. Solo dan Yogya. akibat blokade-blokade Belanda. Bahan kain putihnya diambilkan dari kain putih bekas dan hasil tenun tangan. Obat-obat batik yang dipakai juga hasil buatan sendiri yaitu dari tumbuh-tumbuhan seperti mengkudu. kembali berdagang dan perusahaanny a mati. kuning dan merah ungu serta polanya Banyumasan. Waslim (asal Pekalongan) dan Sutan Razab. Setelah daerah Padang serta kota-kota lainnya menjadi daerah pendudukan tahun 1949. gambir. Sidi Ali. Ditambah lagi setelah kemerdekaan Indonesia. kunyit. maka pedagang-pedagang batik yang biasa hubungan dengan pulau Jawa mencari jalan untuk membuat batik sendiri.Sumatera Barat termasuk daerah konsumen batik sejak zaman sebelum perang dunia kesatu. maka ditirulah pembuatan pola-polanya dan ditrapkan pada kayu sebagai alat cap. dimana sejak putusnya hubungan antara Sumatera dengan Jawa waktu pendudukan Jepang. dimana hubungan antara kedua pulau bertambah sukar. Indramajunan. Alat untuk cap sekarang telah dibuat dari tembaga dan produksinya kebanyakan sarung. Sidi Zakaria. maka persediaan-persediaan batik yang ada pada pedagang-pedagang batik sudah habis dan konsumen perlu batik untuk pakaian sehari-hari mereka. damar dan sebagainya. 15 . Pembatikan mulai berkembang di Padang setelah pendudukan Jepang. Warna dari batik Padang kebanyakan hitam. terutama batikbatik produksi Pekalongan (saaingnya) dan Solo serta Yogya. banyak pedagang-pedagang batik membuka perusahaanperusahaan/bengkel batik dengan bahannya didapat dari Singapore melalui pelabuhan Padang dan Pakanbaru. Sutan Sjamsudin dan di Payakumbuh tahun 1948 Sdr. Tetapi pedagangpedagang batik ini setelah ada hubungan terbuka dengan pulau Jawa. Di Sumatera Barat yang berkembang terlebih dahulu adalah industri tenun tangan yang terkenal “tenun Silungkang” dan “tenun plekat”. Perusahaan batik pertama muncul yaitu daerah Sampan Kabupaten Padang Pariaman tahun 1946 antara lain: Bagindo Idris.

BATIK ASLI INDONESIA Batik Tulis Lasem (natural) Batik Tulis Jawa Hokokai 16 .

dan lain sebagainya. menganji. ceplok. Design 17 . menjemur dan mengetuknya. dengan pengerjaan yang rumit dan dalam waktu berminggu-minggu. bahkan biasa digunakan sebagai desain interior dan perlengkapan rumah tangga. Penggarapan ini terdiri dari mencuci. parang. juga kain sutera putih. Mereka mengira bahwa mereka melihatnya dalam perjalanannya di Jawa sewaktu kunjungan ke sebuah tempat kerja batik dimana para wanita menggambar desain-desain pada kain putih dengan sebuah canting. suatu proses yang memakan waktu berharihari. A. Persiapan Kain katun putih dengan lebar kira-kira 110 cm dan panjang 240 cm digarap sebelumnya agar bisa dipakai untuk pengolahan selanjutnya. Batik Klasik Batik klasik mempunyai nilai dan cita rasa seni yang tinggi. Penggunaannyapun tidak lagi sebagai pakaian adat tetapi sudah mengikuti perkembangan mode busana baik bagi wanita maupun pria. namun kini batik sudah menjadi pakaian nasional bagi masyarakat Indonesia. Macam batik dapat dibedakan menjadi : 1. 1. Batik klasik mempunyai pola-pola dasar tertentu dengan berbagai macam variasi motif. Meskipun batik identik dengan pakaian adat Jawa. nitik. Bagian ini. Batik Modern. tuntum. dan 2. Bahkan banyak diantaranya yang pernah melihat cara pembuatan batik. batik dengan bahan sutera akan menghasilkan warna yang lebih hidup.Macam . Batik Klasik.Macam Batik dan Proses Pengerjaannya Awalnya batik merupakan pakaian raja-raja di Jawa pada abad-abad yang lalu kemudian berkembang menjadi pakaian sehari-hari masyarakat Jawa. dimana sesungguhnya merupakan penerapan malam adalah hanya satu dari berbagai langkah pemrosesan yang harus dilakukan untuk menjadikan suatu barang bernama batik. bahkan sudah banyak pula dikenal di manca negara. tambal. seperti kawung. Proses Pembuatan Batik Klasik Hampir setiap orang pernah melihat batik. Bahan dasar batik berupa kain katun putih kwalitas halus.

Dan disamping itu beberapa bagian tetap berwarna putih. sejenis kulit pohon tertentu. Kemudian kain dicelup ke dalam pewarna coklat. Penghilangan Malam Setelah pengulangan pewarnaan dilakukan sehingga sesuai. Pewarnaan/pencelupan ini diulang berkali-kali hingga hasilnya tercapai. Setelah desain dibuat maka satu persatu diberi warna. Bahan pewarna tradisional untuk coklat adalah soga. C. Semakin kecil canting semakin halus aliran malam yang keluar. hal ini dilakukan dengan meng-godog hingga cair. Bagian-bagian yang mula-mula diwarna biru dan kemudian diwarna coklat menjadi hitam warnanya. Cara menggambar dilakukan dengan cairan malam yang keluar dari canting dalam bentuk pancuran halus. Selanjutnya seluruh malam dapat dilepaskan. Dengan demikian terjadilah tiga warna dari dua bahan pewarna. dikerik malamnya. Canting berbentuk seperti poci teh kuningan kecil sebesar kepala pipa tembakau dan bertangkai kayu. Jika kain masih basah maka bagian-bagian desain yang akan diberi warna coklat. keistimewaan warna ini adalah warnanya baru timbul sesudah kain yang diberi pewarna ini dijemur dan terkena udara. Penggarapan warna yang baik memakan waktu 15 hari. Setelah itu bagian-bagian yang diberi warna biru dan tetap harus berwarna biru juga ditutup dengan malam. Pewarna tradisional adalah indigo. Sebelumnya malam dicairkan dengan cara memanaskan lebih dulu. B. sedangkan ukuran canting pun bervariasi. Pewarnaan Selanjutnya kain bisa dicelupkan dalam bahan pewarna biru. Kemudian pada permukaan kain sebaliknya. Namun bisa juga menggambar keliling desain dulu supaya bidang-bidangnya bisa ditutupi. yaitu biru. Pada produk-produk bermutu tinggi pewarnaan hingga 30 kali adalah suatu keharusan. dengan 3 macam pewarnaan perhari. 18 . Pengerjaan batik pada kain sutera digunakan tehknik yang berbeda.Jika kain sudah siap untuk proses selanjutnya. Setelah itu kain dicuci lagi. dilakukan desain dan pengerjaan yang sama agar tidak terdapat perbedaan di kedua sisi kain batik. maka motif-motif digambar dengan mengikuti pola yang sudah tersedia pada kertas atau langsung menggambar pada kain bagi pengrajin batik yang telah ahli. yang terpenting adalah menjaga suhu agar tepat. dan cairan malam akan mengapung di permukaan. coklat dan hitam. karena memerlukan malam dan bahan pewarna yang berbeda agar tidak merusak kain suteranya.

Hasil proses pembuatan batik tersebut di atas disebut batik tulis. place mats. Batik klasik dikenal dengan bermacam ukuran dan penamaan yakni :      batik kain panjang dengan lebar 110 cm X panjang 240 cm. Pada penggunaan sehari-harinya batik banyak ditemui dalam berbagai bentuk seperti berbagai macam pakaian resmi pada pria dan wanita. taplak meja. batik kain sarung (sekitar 105cmX200cm). selendang (45~60cmX200~300cm). iket kepala (90cmX90cm) dan kemben (60cmX200cm). dan lainnya. napkins. dimana pada proses penggambaran dengan canting pada batik tulis digantikan dengan menggunakan cap (seperti gambar di bawah ini) untuk menerapkan malam pada kain. tas. Jenis lainnya adalah batik cap. kantor ataupun hotel. 19 . dan bermacam bahan untuk dekorasi interior rumah. juga variasi rumah tangga seperti. bed sheet. bedcover. sarung bantalan.

Persiapan Kain katun yang akan dibatik terlebih dahulu dicuci agar terbebas dari bahan-bahan yang masih dikandung oleh kain ketika proses penenunan/pembuatan kain. namun desainnya bisa berupa apa saja dan warna yang beraneka macam. canting tidak dipergunakan namun dengan menggunakan kuas dan untuk pewarnaan kadang diterapkan langsung dengan menggunakan kapas atau kain. batik modern menjadi semakin bervariasi. Dengan kata lain.2. bahan piyama. bahan kain poplin. dsb. B. bahan wool. ini dimaksudkan agar pada proses pewarnaan nantinya tidak akan berpengaruh oleh bahan-bahan tersebut. seperti misalnya batik pada bahan katun lurik Jogja . 20 . Proses Pembuatan Batik Modern Pengerjaan pada batik modern memiliki prinsip yang sama seperti pada proses pembuatan batik klasik karena batik modern merupakan perkembangan dari variasi batik klasik. proses pembuatan batik modern hampir seperti batik klasik namun desain dan pewarnaannya terserah pada citarasa seni pembuat dan tergantung bahan-bahan pewarnanya. mengikuti desain dan hasil warna yang dikehendaki. Bahkan dengan berkembangnya bahan dasar kain dan bahan kain berwarna. Desain Desain dilakukan langsung di atas kain dengan menggunakan pensil atau apapun yang jika nantinya dicuci pada akhir pemrosesan batik maka coretan tersebut bisa hilang. Terkadang pada beberapa area desain. Batik modern juga menggunakan bahan-bahan dan proses pewarnaan yang mengikuti perkembangan dari bahan-bahan pewarnanya. Batik Modern Berbeda dengan batik klasik. A. pada batik modern motif maupun pewarnaan tidak tergantung pada pola-pola dan pewarnaan tertentu seperti pada batik klasik. Setelah desain siap maka dilakukan pembatikan awal dengan menggunakan canting ataupun kuas pada coretan desain tersebut. atau desain dapat pula menggunakan pola-pola yang sudah dipersiapkan terlebih dahulu. Selanjutnya kain yang dipersiapkan dikeringkan. Pada proses pembatikan perlu diperhatikan bagian mana yang akan diberi warna berbeda.

3. 21 3 gram ZAT PEWARNA Naphtol AS . Dioles rata dengan larutan Natrium-silikat. ini disebabkan pada proses batik pewarnaan nantinya akan dilakukan secara berulang-ulang tergantung dari banyaknya warna yang diinginkan. 2. Dicelup warna oranye. Indigosol. Dilukis dengan larutan zat warna reaktip (Remazol. dsb. 6. Dibiarkan satu malam agar terjadi ikatan antara zat warna dan kain. Procion. 2. Bagian jalur kembangan lurik (warna hitam) yg tidak dibatik ditutup dengan malam.OL 1 gram ZAT PEWARNA Naphtol AS 9 gram garam oranye GC 1 gram garam GC . Pada proses ini juga masih dilakukan pembatikan pada warna-warna yang ingin dicapai pada akhir proses. Drimarene) dengan menggunakan kuas. 5. Kain dibentang horisontal. Contoh teknik pengerjaan pewarnaan batik dengan teknik batik pikaso: 1. 4. dengan resep perliter larutan:     4. Kain dibatik dengan malam dan diselesaikan menurut proses pembatikan. Pada dasarnya pada pewarnaan tahap pertama warna yang digunakan adalah warna yang lebih muda dahulu. setelah seluruh malam batik hilang dari kain selanjutnya kain dicuci hingga bersih. 3. Bahan-bahan pewarna tersebut antara lain Naphtol. Pewarnaan Proses pewarnaan berbeda-beda tergantung dari bahan pewarna dan teknik mewarna yang ingin digunakan.C. Dilorod. Bagian putih dibatik dengan motif gaya Toraja. Di bawah ini diberikan beberapa contoh dari teknik batik dan pewarnaan batik modern. Basis. Setelah proses pewarnaan selesai maka dilakukan proses penghilangan malam batik/dilorod dengan cara memasukkan kain tersebut ke dalam air panas. Contoh batik dengan bahan dasar lurik Jogja dengan motif gaya Toraja: 1. Dilorod dan dicuci.

Khusus pada pewarnaan untuk menciptakan efek-efek khusus. karena terkadang untuk langsung menuangkan ekspresi seninya. Batik Lukisan Dengan perkembangan-perkembangan teknik maupun pewarnaan batik tersebut. Kemudian dibuat sket atau coretan-coretan atau apapun tergantung dari masingmasing orang yang ingin membuatnya.3. maka batik pun diaplikasi dalam berbagai bidang seni lain diantaranya. Namun jika warna dan efek tersebut dapat tercapai maka akan mendapatkan lukisan dengan warna yang sangat indah luar biasa. Proses Pembuatan Batik Lukis Dipersiapkan kain katun atau sutera seluas bidang lukis yang diinginkan. 22 . pemrosesan dan pewarnaan seperti halnya pada pembuatan batik. Pada batik lukis ini seringkali pembatikan dan pewarnaan dilakukan beriringan untuk mendapatkan hasil lukisan yang diinginkan.Lukisan yang indah akan terlihat pada kain setelah proses pelorodan malam batik dilakukan Selain seni lukis batik tersebut masih banyak seni batik lainnya dan salah satunya yang berhubungan dengan kerajinan tangan adalah seni batik kayu (wood batik) yaitu pembatikan yang dilakukan diatas media kayu ataupun pahatan kayu dengan pemrosesan dan pewarnaan batik. seni lukis batik (batik painting) yaitu lukisan dengan menggunakan media bahan. Disinilah kelebihan dari lukisan batik dibanding lukisan lain. pembatikan di atas kain dilakukan tanpa menggunakan sket atau coretancoretan terlebih dahulu namun langsung mencoretkan malam dengan canting ataupun kuas di atas kain. Yang terpenting dalam proses pembuatan batik lukis ini adalah perpaduan antara pengerjaan pembatikan dan pewarnaan yang tergantung dari citarasa seni pembuatnya. gradasi atau efek-efek yang lainnya terkadang selain kuas digunakan juga kapas atau potongan kain. Sesungguhnya pembuatan batik lukis ini sangatlah rumit ketika ingin mendapatkan warna dan efek yang diinginkan karena terkadang warna dan efek tersebut tidak dapat tercapai.

bahan pewarna batik dan bahan dasar kain batik pun ikut berkembang. warna-warnanya jelas terlihat pada kedua sisi kain. dipasaran luas ditemukan tekstil dengan motif-motif seperti batik. maka yang demikian itu adalah batik cetak. 23 . karena warna akan muncul pada kedua sisi hampir sama. Walaupun demikian. setiap orang bisa membeli menurut kesanggupannya dan tergantung dari nilai dan seni yang ada pada barang tersebut. Untuk membedakan antara batik yang asli dengan batik hasil cetak (batik imitasi). Tetapi jika hanya satu sisi kain yang terlihat jelas warnanya dan sisi yang lain kurang atau tidak terlihat jelas warnanya. maka akan terlihat dan dapat dibedakan antara coretan buatan tangan atau coretan buatan mesin. pada batik asli. maka cara pembuatan batik. untuk membedakan ini perlu kejelian yaitu dengan memperhatikan detail gambar. sehingga jauh lebih murah dari batik klasik ataupun modern yang dibuat secara manual (batik asli). sehingga berbagai jenis dan motif batik dapat dihasilkan dengan cepat dan dalam jumlah yang sangat besar. Namun pembedaan seperti di atas akan sulit dilakukan jika bahan kain yang digunakan adalah kain yang tipis semisal sutera ataupun sutera tiruan. Batik Cetak / Printed Batik Dengan berkembangnya industri-industri pada teknik tekstil.4. Batik pencetakan (batik pabrik) adalah batik imitasi. Cara yang jauh lebih cepat lagi adalah mencetak desai-desain batik dengan mesinmesin cetak / rotasi film yang modern (printed). Seringkali.

Contoh ornamen pokok/utama ini antara lain : 1) Ornamen Meru 2) Ornamen Pohon Hayat 3) Ornamen Tumbuh-tumbuhan 24 . yaitu: a. sehingga dalam pemberian nama motif batik berdasarkan jiwa dan arti lambang yang ada pada motif tersebut.Susunan Motif Batik 1. Sewan Susanto. Ornamen utama/pokok adalah suatu ragam hias yang menentukan motif sebuah batik mempunyai makna. Ornamen Utama. Sewan Susanto (1980:261) berpendapat bahwa unsur-unsur motif batik dapat digolongkan menjadi tiga. S.K. Unsur-unsur Motif Batik.1980:261). (S.K.

4) Ornamen garuda 5) Ornamen Burung 6) Ornamen Bangunan 7) Ornamen Lidah Api 8) Ornamen Naga 25 .

Penggolongan Motif Batik. c. 2.9) Ornamen Binatang 10) Ornamen Kupu-kupu b. Golongan geometris ini dibedakan 26 . dan batang.1980:215).Sewan Susanto (1980:215-231) dibagi menjadi tiga golonan yaitu : a.Sewan Susanto.1980:231).K.K.K. Golongan geometris. Ornamen yang berfungsi sebagai isen berupa cabang-cabang tumbuh-tumbuhan yaitu daun. Penggolongan motif batik menurut S. Isen-isen motif batik Isen-isen motif batik yaitu unsur-unsur garis dan titik atau ornament tertentu yang berfungsi sebagai pengisi untuk melengkapi motif secara keseluruhan sehingga menimbulkan keindahan pada motif secara keseluruhan (S. Ornamen tambahan Ornamen tambahan/isian motif yaitu ornamen yang tidak mempunyai arti dalam pembentukan motif dan berfungsi sebagai pengisi bidang. Isen dapat berbentuk titik dinamakan “cecek” dan garis yang dinamakan “sawut”. bunga. Golongan geometris adalah golongan motif yang mudah dibagibagi menjadi bagian-bagian yang disebut rapor (S. Sewan Susanto.

Motif ini tergolong motif klasik (S. 1980:218) 3) Golongan motif Ceplok. Golongan motif ganggong sepintas seperti motif ceplok. Nama-nama pada motif ceplok di ambil berdasarkan nama penciptanya.K. sedang ujung garis yang paling panjang mirip bentuk salib . sehingga rapornya berbentuk belah ketupat. 1980:210) 2) Golongan motif Ganggong.K. Batik banyumas adalah daerah yang masih membuat motif banji ini.menjadi dua macam. dengan bentuk segi empat. yaitu pertama yang rapornya berbentuk seperti ilmu ukir biasa. Kedua tersusun dalam garis miring. Motif batik yang tergolong mepunyai rapor segi empat ialah : 1) Golongan motif banji. dengan proses bedesan sehingga hanya terdapat warna hitam dan coklat. bedanya motif ganggong berupa garis yang tidak sama panjang. segi empat panjang dan lingkaran.Sewan Susanto.K.Sewan Susanto. Isi ornamen yang di gambarkan dan berdasarkan atas kedaerahan. 1980:221). Golongan motif banji yaitu motif yang berdasarkan ornament swastika.(S. (S.Sewan Susanto. 27 . Golongan motif Ceplok adalah motif batik yang didalamnya terdapat gambar-gambar segi empat. lingkaran dan segala variasinya.

Jadi kalau tidak terdapat mlinjon berarti bukan parang tetapi lereng atau liris.Sewan Susanto. Kawung bentuknya kecil-kecil disebut kawung pecis. Kawung yang lebih besar dari kawung bribil disebut kawung sen. Kawung yang berukuran agak besar disebut kawung bribil. sehingga motif nitik disebut juga motif anyaman. Pecis adalah nama mata uang dari logam yang paling kecil.K. lonjong atau elips.K.1980:224) 5) Golongan motif kawung Golongan motif kawung yaitu motif yang tersusun dalam bentuk bundar.Ciri Batik Parang 28 . Pada bidang miring antara dua deret parang yang bertolak belakang digambar deretan segi empat yang disebut mlinjon. Bribil adalah mata uang logam yang besarnya lebih besar dari picis. 1980:226). (S. b. titik-titik dan variasinya. misalnya : a.4) Golongan motif nitik atau anyaman. Golongan motif nitik adalah motif yang tersusun atas garis-garis putus. (S. c. Nama-nama dari motif kawung didasarkan pada besar kecilnya kawung tersebut. Susunan memanjang menurut garis diagonal miring kekiri dan kekanan secara berselang seling. 6) Golongan motif parang dan lereng Golongan motif parang dan lereng adalah motif-motif yang tersusun menurut garis miring atau diagonal.Sewan Susanto. KRT. (HC) Kalinggo\ Honggopuro berpendapat bahwa batik parang dan batik lereng mempunyai ciri-ciri tersendiri yaitu: 1.1980:226). Motif ini dianggap motif asli dan tergolong motif tua.DR.K. Motif kawung digambarkan berupa lingkaranlingkaran yang saling berpotongan atau bentuk bulat lonjong yang saling mengarah kesatu titik yang sama.Sewan Susanto. (S.

lar-laran yang disusun dalam komposisi pembagian bidang yang harmonis. Golongan non geometris yaitu motif batik yang tersusun atas ornamen tumbuh-tumbuhan. Memakai Sujen d. Motif buketan atau terang bulan. b. Tidak slalu memakai mlinjon. sujen dan mata gareng. Ada mata gareng 2. binatang.a. pohon hayat. Ciri batik Lereng a. disusun meluas memenuhi bidang 29 . Hanya dibatasi garis lurus d. Motif semen berasal dari bahasa jawa “semi” yang berarti tumbuhnya bagian dari tanaman. Bisa memakai motif lung-lungan/diselingi dengan bentuk parangan yang disebut glabangan. dalam susunan tidak teratur menurut bidang geometris meskipun dalam satu kain batik akan terjadi pengulangan motif tersebut. meru. digambar secara realistis tanpa distilisasi. yang termasuk golongan motif non geometris adalah : 1. Motif Semen. burung. binatang. candi. Motif buketan adalah motif yang mengambil tumbuh-tumbuhan atau bunga-bunga sebagai ornamen hias. Bentuk miring diagonal 450 b. c. garuda ular atau naga. Bentuk lereng diagonal 450 b. Memakai mlinjon c. burung. 2. Golongan non geometris. Susunan ornamen semen ini terdiri dari tumbuh-tumbuhan.

Tumpal ini diberi isen-isen motif batik. Sedangkan motif terang bulan hampir sama dengan motif buketan hanya penempatannya pada ujung kain berbentuk segitiga yang disebut “tumpal”. 30 . sedangkan yang diluar bidang tumpal diberi ornamen kecil-kecil yang bertebaran.kain yang terdapat pada kain sarung.

Jadi tanpa bandul pekerjaan membatik dapat saja dilaksanakan. Wajan dibuat dari logam baja. Gawangan harus dibuat sedemikian rupa. Dilihat dari peralatan dan cara pengerjakannya membatik dapat digolongkan sebagai suatu kerja yang bersifat tradisionil. Berbagai macam cara dapat dilakukan untuk menciptakan karyaseni tradisional ini dan tentunya dengan keuletan dalam menggunakan teknik-teknik tradisional alami yang mampu menghasilkan kain batik dengan ceceg-ceceg yang membentuk suatu pola motif indah akan membuat nilai dari batik tersebut menjadi tinggi dibandingkan dengan pembuatan batik menggunakan teknik moderen seperti cap. sehingga mudah dipindah . Kain batik yang indah dan menarik tentunya tidak lepas dari bagaimana kelihaian tangan-tangan pengrajin dalam mengolahnya.Bahan dan Alat-alat Membatik Perlengkapan membatik. atau tarikan si pembatik secara tidak sengaja. Gawangan Gawangan ialah perkakas untuk menyangkutkan dan membentangkan mori sewaktu dibatik. b. Berikut adalah perlengkapannya : Perlengkapan Membatik a. atau kayu. tetapi harus kuat dan ringa. Wajan 31 . tidak banyak mengalami perubahan dari dahulu sampai sampai sekarang. Wajan Wajan ialah perkakas untuk mencairkan malam (lilin untuk membatik). printing. Bandul Bandul dibuat dari timah. sablon dan sebagainya. Fungsi pokok Bandul ialah untuk menahan mori yang baru dibatik agar tidak mudah tergeser ditiup angin. atau tanah liat. Gawangan dibuat dari bahan kayu.pindah. Dalam pembuatannya ada beberapa hal atau dalam bahasa inggrisnya weapon’s tertentu yang harus dipersiapkan. terutama peralatannya. atau batu yang di kantongi. c. atau bambu.

atau waktu membatik. Taplak biasanya dibuat dari kain bekas. hanya berbeda bentuk. digunakan juga ilir. Keren pada prinsipnya sama dengan anglo. h. Jika mempergunakan kayu bakar anglo diganti dengan keren : keren inilah yang banyak dipergunakan orang didesa-desa. d. atau bahan lain. g. Apabila mempergunakan anglo. Tepas dan ilir pada pokoknya sama. panas sewaktu canting di tiup. Taplak Taplak ialah kain untuk menutup paha si pembatik supaya tidak terkena tetesan malam. panas yang banyak kotorannya. Tepas Tepas ialah alat untuk membesarkan api menurut kebutuhan : terbuat dari bambu.sebaiknya bertangkai supaya mudah diangkat dan diturunkan dari perapian tanpa mempergunakan alat lain. Saringan malam Saringan ialah alat untuk menyaring malam. Selain tepas. Tetapi pembatik dapat pula duduk diatas tikar. karena tangkainya tidak mudah panas. tempat duduk si pembatik. Tepas berbentuk empat persegi panjang dan meruncing pada salah satu sisi lebarnya dan tangkainya terletak pada bagian yang runcing itu. 32 . Anglo adalah alat perapian sebagai pemanas malam. Dingklik (lincak) Dingklik atau lincak pada prinsipnya sama. Oleh karena itu wajan yang dibuat dari tanah liat lebih baik dari pada yang dari logam. f. sehingga tidak mengganggu jalannya pada cucuk genting sewaktu dipergunakan untuk membatik. tetapi tidak bertingkat. maka bahan untuk membuat api ialah arang kayu. Jika malam disaring. e. Anglo Anglo dibuat dari tanah liat. Sedangkan ilir berbentuk bujur sangkar dan tangkainya terletak pada salah satu sisi serta memanjang kesamping. maka kotoran dapat dibuang. Tetapi wajan tanah liat agak lambat memanaskan malam.

i. Canting terbuat dari tembaga. 1. canting byok/cucuk tujuh atau lebih dan canting renteng/galaran (bercucuk genap tersusun dari atas ke bawah). canting ini mempunyai ukuran mulut paruh dengan garis tengah 1mm-2mm. Bak celup digunakan untuk memberi warna pada kain dengan jenis warna tertentu. Menurut Murtihadi dan Mukminatun (1979:45) macam-macam canting tulis adalah canting klowong. canting loron/cucuk dua 3. canting telon/cucuk tiga 4. 33 . sedang 3. canting cecekan /cucuk satu 2. Bak celup. mudah dilenturkan dan kuat meskipun tipis. Canting Klowong Canting Klowong adalah canting yang dipakai untuk membatik klowongan. sehingga besar kecil bak celup serta jumlah bak disesuaikan dengan kebutuhan. 1. Canting Canting adalah alat pokok untuk membatik yang dapat menentukan kriteria suatu hasil kerja apakah bisa disebut batik atau bukan batik. Menurut fungsinya ada canting reng-rengan (untuk membatik reng-rengan batikan pertama sesuai pola atau tanpa pola) dan canting isen ( untuk membatik isi bidang). j. canting tembokan. canting ceret. Banyaknya cucuk ada berbagai macam dengan penggunaan yang bervariasi tergantung dari kebutuhan. canting prapatan/cucuk empat 5. membuat motif-motif batik yang dikehendaki. Canting terdiri dari cucuk (saluran kecil). Menurut banyaknya cucuk ada. dan leleh (tangki). Gunanya untuk melukis (memakai cairan “malam”). canting cecek. besar. Menurut besar kecil cucuk ada. 1. cucuk kecil 2. canting liman/cucuk lima 6. Tembaga mempunyai sifat ringan.

Seiring perkembangan jaman kini tengah dikembangkan inovasi baru berupa canting elektronik. dan alat kontrol suhu yang berfungsi mengontrol suhu canting. Canting Cecek atau sawut adalah merupakan canting batik yang dipakai membuat titik dan garis garis yang halus. klowong. Canting Tembokan Canting Tembokan adalah canting yang dipakai untuk membatik tembokan atau memperkuat lilin pada kain agar tidak mudah lepas dengan larutan asam. Salah satu kelebihan lain. yakni ceceg. yakni bak penampung lilin batik atau malam. dobel ceceg. besarnya lubang tiap mulut canting kurang lebih 1mm. 34 . Padahal pada canting tradisional. Lebar paruh antara ¼ mm-1mm 4.Lebar mulut paruh antara 1mm-3mm. Canting Cecek atau Sawut. Canting elektronik ini terdiri dari tiga bagian utama. dan dobel klowong bisa dipasang di tubuh canting. tangkai pemegang. Canting Ceret dipakai untuk membuat garis ganda yang dikerjakan sekali jalan. lima jenis ini terpisah-pisah. tembogan.2. Seluruh jenis paruh canting. Canting Ceret. paruh canting bisa dicopot dan diganti sesuai ukuran yang diinginkan. 3. k. Kemplongan Kemplongan merupakan alat yang terbuat dari kayu yang berbentuk meja dan palu pemukul alat ini dipergunakan untuk menghaluskan kain mori sebelum di beri pola motif batik dan dibatik.

Cara mengukurnya pun hanya dengan jalan memegang kedua sudut mori pada sebuah sisi lebar dan menempelkan salah satu sudut tadi pada sisi panjang berseberangan sepanjang lebar mori. Kwalitet mori bermacam-macam. Mori Mori adalah bahan baku batik dari katun. Udeng berukuran lebih atau kurang dari kebutuhan. dan memotongnya secara diagonal. Sedang udeng lembaran dibentuk sewaktu akan dipakai. Ukuran Mori Mori yang dibutuhkan sesuai dengan panjang pendeknya kain yang dikehendaki. Maka yang disebut sekacu ialah ukuran perseginya mori.bahan a. Ukuran tradisionil tersebut dinamakan sekacu. Udeng terakhir ini membutuhkan mori sekacu . Udeng ada dua macam : œudeng lembaran dan œudeng jadi. Maka lebar mori sangat menentukan panjang masing-masing jenis mori. Kebutuhan Akan Mori Kain dodot membutuhkan mori 7 kacu. dan jenisnya sangat menentukan baik buruknya kain batik yang dihasilkan. Kain nyamping membutuhkan 2 atau 2.5 kacu. Kain dodot biasanya dipakai oleh keluarga keraton atau penari klasik. 2. langsung dikepala si pemakai. Kacu ialah sapu tangan. Jika pendek akan mempengaruhi kesempurnaan pemakainya. Ukuran panjang pendek mori biasanya tidak menurut standar yang pasti. Udeng membutuhkan mori sekacu. diambil dari ukuran lebar mori tersebut. 1. maka fungsi kain dodot para penari diganti oleh kain biasa yang cukup panjang. Kalau akan mengambil beberapa kacu.Bahan . Tetapi kain tidak pasti ukurannya. oleh karena itu tidak dapat dipergunakan sesuai dengan pemakaian yang semestinya. menurut kesenangan atau besar kecilnya si pemakai. tinggal pakai. keterangan dibawah ini barangkali bermanfaat juga. Jadi panjang sekacu. meskipun jumlah kacunya sama. Tetapi karena kain dodot mahal harganya. selesai dipakai udeng itu dilepas lagi. tetapi dengan ukuran tradisionil. karena 35 . dari suatu jenis mori akan berbeda dengan panjang sekacu dari mori jenis lainnya. Udeng jadi ialah udeng yang sudah terbentuk. maka berganti-ganti tangan kiri dan kanan memegang sudut mori itu. Udeng jadi ini sebenarnya hanya membutuhkan kain setengah kacu. Karena kebutuhan Mori dari macam-macam kain tidak sama. jika lebih panjang akan menambah sempurna dalam pemakaian. menempelkan pada sisi panjang yang sama dengan menekuk mori. tetapi secara praktis juga hanya setengah kacu. biasanya berbentuk bujur sangkar (persegi). Ada juga kebutuhan yang pasti misalnya udeng atau ikat kepala.

mori bersih dimasukkan di masukan di dalamnya. Tetapi banyak orang perempuan memakai kutang dan kemben bersamaan dan bahkan masih memakai baju (kebaya). supaya barang rebusan tidak hangus. si pemakai bebas memilih motif mana yang ditaruh diluar untuk diperlihatkan. Tetapi bebet biasanya diwiru salah satu ujung kainnya. Selesai dicuci barulah dijemur sampai kering. 3. Cara memesukkan mori kedalam wantu mulai dari ujung sampai pangkal secra urut. dan wiru terletak pada bagian depan. Setelah diplipit kemudian di cuci dengan air tawar sampai bersih. Fungsi kemben dapat disamakan dengan BH jaman sekarang. Diwiru artinya dilipat kecil-kecil bentuk spiral. Mori menjadi lemas . Orang laki-laki jaman dahulu (sebelum tahun 1940 an) banyak memakai celana batik sampai lutut. yaitu air yang dipanaskan dalam suatu wadah sebelum sesuatu barang yang direbus di masukkan didalamnya. Setelah wantu panas. dan dapat kurang atau lebih sesuai dengan besar kecilnya si pemakai. kemudian 36 . daun pepaya atau merang (tangkai bulir padi). Dalam dalam hal udeng yang memakai dua macam motif batik itu. Kain sarung membutuhkan 2 kacu. Cara merebus mori di daerah Blora. Mori kemudian diangkat dan dicuci untuk menghilangkan kotoran sewaktu direbus. Sering fungsi kemben diganti oleh kutang (BH Klasik).5 kacu. Sebagai wadah dasar tadi digunakan daun bambu. Celana membutuhkan 1. Kain kemben membutuhkan 5 kacu. Di daerah Yogyakarta dan Surakarta mori dijemur sampai kering setelah dicuci bersih mori terus direbus. Wadah untuk membuat Wantu diberi dasar di dalamnya. Bebet yaitu sama dengan nyamping bagi perempuan. Rebusan memakan waktu beberapa menit. juga tergantung besar kecilnya si pemakai. Baik buruknya pengolahan akan menentukan baik buruknya kain. karena meskipun hangus tidak akan mengerut dan arangnya tidak mengotori mori. Lebih dahulu orang membuat Wantu. Oleh karenanya udeng lembaran dapat dibatik menurut dua macam motif batik dengan batas salah satu diagonal. Kalau mori kotor. Biasanya kemben dipakai oleh Abdi Istana sebagai ganti kebaya. Selain memakai celana sering masih memakai sarung atau bebet. maka kotoran itu akan menahan meresapnya cairan lilin (malam) yang dibatikan dan menahan cairan warna pada waktu proses pembabaran. Pengolahan mori sebagai berikut: Mori yang sudah dipotong diplipit. Bahan-bahan tadi lebih baik dari bahan lainnya untuk dasar merebus sesuatu.setengah kacu lagi terlipat didalam sebagai penebal belaka. Mengolah Mori Sebelum Dibatik sebelum dibati mori harus diolah lebih dahulu. Diplipit adalah dijahit pada bekas potongan supaya benang pakan tidak terlepas. Benang pakan ialah benang yang melintang pada tenunan.

Selain mori lembab. kemudian disaring. dimasak sampai mendidih. maka mori digaris terlebih dahulu. Di Kemplong ialah di pukuli pada tempat tertentu dengan cara tertentu pula. sehingga cairan lilin dapat meresap. tergantung pada motif rencana batikan. supaya benang-benang menjadi kendor dan lemas. Mori yang dibatik motif semen tidak perlu digaris. Apabila berupa tepung. Maka lebar sempitnya ruang antara garis satu sama lain ditentukan oleh banyaknya putaran kayu penggaris. Mori dilipat memanjang menurut lebarnya. Air rebusan beras diambil dan dinamakan tajin. Jika ingin motif parang-paragan. barulah dapat dimulai kerja membatik. atau motif-motif yang membutuhkan bidang-bidang tertentu. lalu dipukul-pukul.dikanji. Cara memindah kayu penggaris setelah garisan pertama ke garis kedua ialah dengan memutar kayu penggaris (membalik). Jika perlu dibolak-balik agar pukulan menjadi rata. Beras direndam beberapa saat dalam air secukupnya. tinggal menentukan motif matikan yang dikehendaki. kemudian dikemplong. Maka mori diembun-embunkan setiap pagi beberapa hari. tanpa diperas langsung dijemur supaya kering. sesenduk tepung diberi empat gelas besar air. langsung dirangkap dengan pola pada muka mori sebaliknya.00). Selesai dikemplong. Besar kecilnya garisan tidak sama. Lebar lipatan lebih kurang setengah jengkal . Diembun-embunkan ialah dibentangkan diluar rumah waktu pagi hari ( jam 5. Tetapi didaerah Yogyakarta dan Surakarta pada jaman sebelum perang bahan kanji terbuat dari beras ketan. Biasanya kayu garisan berpenampang bujur sangkar. 37 . Pembatik yang sudah mahir tidak menggunakan penggarisan. Disediakan kayu kemplongan sebagai alas dan alu pemukul atau ganden (ganden ialah martil agak besar terbuat dari kayu). Air saringan seukuran tadi hanya untuk mori sekacu. Fungsi pengarisan ini hanyalah untuk menentukan letak motif agar menjadi rapi (lurus). Mori kering sehabis dikanji akan mengerut dan kaku. kemudian beras bersama airnya direbus sampai mendidih. Bahan kanji ialah beras. Setelah semua itu selesai. Cara mengemplong mori. dan cara pembuatannya pun berbeda-beda. kemudian ditaruh diatas kayu dasar memanjang. tanpa mengangkatnya. Mori kering dimasukkan kedalam tajin sampai merata. Di daerah Blora dipakai sembarang beras asalkan putih. Ada yang memakai cara seperti didaerah Blora. tetapi ada juga dengan cara beras dijadikan tepung halus. supaya menjadi lembab karena air embun. Akhirnya mori menjadi kaku.

proses pengerjaan dari membatik sampai batikan menjadi kain. karena akhirnya diambil kembali sewaktu proses mbabar. Sebenarnya malam tidak habis (hilang).Pola Pola ialah suatu motif batik dalam mori ukuran tertentu sebagai contoh motif batik yang akan dibuat Malam Lilin atau lilin malam ialah bahan yang dipergunakan untuk membatik. Tentang malam dapat dikemukakan sebagai berikut: 38 .

Bendera. Dipasaran dapat dijumpai antara lain dengan merek dagang Cendrawasih. Mori Primissima. Berkolin. kain yang dapat digunakan untuk batik adalah: Kain kapas Kain kapas adalah kain yang terbuat dari serat kapas. Sehingga untuk meningkatkan daya serap. Mori Prima. Ayam Mas. Mori Voalisima. saat ini telah diproduksi mori primissima mercerized maupun sanforized. tebal benang labih rendah. Sifat umum kain kapas adalah daya serapnya baik. Gong. Garuda Dunia. Beberapa jenis kain kapas yang dapat digunakan sebagai bahan dasar batik yaitu: 1) Kain mori Kain Mori adalah kain tenun benang kapas hasil olahan pabrik dengan anyaman polos dan diputihkan. penghantar panasnya baik. kualitasnya sama dengan mori primissima hanya tebal benangnya lebih rendah. diklasifikasikan menjadi: a. Saat ini juga telah diproduksi mori prima mercerized dengan merek dagang antara lain Bendera. Di pasaran dapat ditemukan dengan lebar 90 cm dan 115 cm. kelenturannya rendah. tebal benang dan pegangan kain lebih kasar. dan dapat diberi warna pada suhu dingin atau suhu kamar karena lilin batik sebagai perintang warna tidak tahan suhu panas. Pada umumnya jenis-jenis kain yang dapat dibuat dari serat alami seperti serat selulosa atau tumbuh-tumbuhan dan serat protein atau binatang dapat memenuhi persyaratan tersebut. Namun demikian kemampuan daya serap kurang. merupakan mori kualitas rendah dengan spesifikasi nomor benang. Di pasaran antara lain dapat ditemukan dengan merek dagang Kereta Kencana.Jenis Kain dalam Membatik Tentang Kain yang digunakan untuk Membatik Kain yang digunakan untuk batik harus memenuhi persyaratan teknis antara lain tidak rusak karena pengaruh proses batik. tahan terhadap panas. d. b. 39 . kualitasnya sama dengan mori primissima dan telah diproses mercerized. termasuk jenis kain mori yang paling tinggi kualitasnya dengan spesifikasi halus nomor benangnya. Kupu. Nanas. Menjangan. c. e. merupakan mori kualitas sedang dengan spesifikasi nomor benang sedikit lebih kasar. Mori Biru. Sesuai dengan persyaratan teknis tersebut. tebal benangnya tinggi. Crown. konstruksi anyaman rapat sehingga pegangan kainnya halus dan padat.

3) Kain rayon Kain rayon adalah kain benang rayon yaitu serat hasil regenerasi serat selulosa. Di pasaran terdapat kain blacu dengan lebar 90 cm.lawa&rdquo. 115 cm. antara lain Intip Ian. Masing-masing kain tenun gedhog mempunyai nama. Keunggulan kain rayon lebih berkilau dan mempunyai draping atau sifat menggantung lebih baik. Cele. Kain tenun Gedhog Kain tenun gedhog dibuat dari serat kapas dengan alat tenun tradisional batik. yaitu kain tenun kapas yang dihasilkan dengan menggunakan alat tenun bukan mesin. yang terdengar pada saat proses menenun. Dalam keadaan basah kekuatan kapas akan bertambah sementara rayon akan berkurang. Kain tenun ATBM. sifatnya menyerupai kapas akan tetapi kekuatannya lebih rendah terutama terhadap alkali. kotak-kotak dan motif lain. dalam bahasa Jawa). b. dan 150 cm. Tampilan fisiknya yang unik karena mulai dari penanaman kapas. Ada 2 jenis kapas sebagai bahan baku kain tenun gedhog yaitu yang berwarna putih dan cokelat. Produk kain tenun gedhog mempunyai warna da motif yang bermacan-macam. Cleret blungko. menenun sampai jadi batik dikerjakan di Tuban.lowo&rdquo. sehingga warnanya masih alami.dhog-dhog&rdquo. kain paris rayon. diproduksi dengan berbagai variasi ukuran kain dengan desain struktur anyaman yang dibuat dengan doby. Ada yang polos. yaitu kain tenun kapas olahan pabrik. serta dengan satu warna atau lebih. dan apabila digunakan sebagai bahan batik maka batik yang dihasilkan akan berwarna cokelat dan tidak pernah memiliki warna putih. Sebanyak 36 produk tenun gedhog telah didaftarkan hak ciptanya pada tahun 2004. Upanupan. Dari seorang pembatik yang kini telah berusia lebih dari 80 tahun diperoleh keterangan bahwa tenun gedhog telah dikenal lebih dari 100 tahun yang lalu. Kain Blacu. bermotif lurik. Kain grey dapat diklasifikasikan sebagai berikut: a. Batik yang menggunakan tenun gedhog merupakan ciri khas batik Tuban yang tidak ditemukan di tempat lain. Contoh antar lain kain shantung.2) Kain kapas grey Kain grey adalah kain tenun benang kapas yang tidak mengalami proses pemutihan. Sebagai bahan batik banyak digunakan sebagai busana wanita maupun aksesoris c. Dom Sumelap. akan menghasilkan kain tenun berwarna cokelat. Disebut tenun gedhog karena bunyi &rdquo. Kapas yang aslinya berwarna cokelat dengan nama kapas &rdquo. Tidak diketahui secara pasti kapan kain tenun gedhog mulai diproduksi. 40 . (&rdquo.

Untuk proses pewarnaan lapisan serisin ini harus dihilangkan dengan proses degumming atau boil off. berfungsi untuk melindungi fibroin dari gaya mekanik. Sutra import. sutra krepe. Sutra lokal. Abote. Setelah itu baru batik 41 . sutra salur. berwarna kuning keemasan. sutra granitan yang anyaman desain struktur dengan doby. sutra super T56. sutra salur yaitu kombinasi anyaman sutra super denan organdi. Serat sutra mentah terdiri dari lebih kurang 75% fibroin dan 25% serisin yaitu sejenis perekat yang melapisi fibroin. Mencuci kain batik dengan menggunakan shampo rambut . berwarna cokelat. Saat ini sutra yang ada di pasaran adalah : a. sutra kembang batu yang anyaman desain struktur dengan doby. SUMBER: Dinas Pariwisata Seni dan Budaya Kabupaten Tuban. Sedangkan serat yang dihasilkan dari ulat yang makanannya daun mahoni disebut attacus. yaitu kain sutra buatan dalam negri ditenun dengan ATBM antara lain sutra polos. Warna-warna tersebut warna alami. Ulat-ulat sutra ini dibiarkan hidup di pohon mahoni. Kain Sutra Kain sutra terbuat dari serat protein. TIPS MERAWAT BATIK 1. sutra kaca kotak. yang diperoleh dari sejenis serangga Iepidoptera dan spesies utama yang dipelihara untuk menghasilkan sutra adalah Bombyx mori.sebelumnya. Batik Tuban juga menggunakan kaos kapas untuk T-shirt dengan motif khas Tuban. karena akan mengganggu penyerapan warna. c. yaitu kain sutra yang ditenun secara masinal yang dikenal dengan sutra super T54. Sutra liar. kedondong. jambu mete. Serat sutra berbentuk filamen dihasilkan dari larva ulat sutra pada saat membuat kepompong. Sifon. b. Jenis serat yang dihasilkan dari ulat yang makanannya jambu mete atau daun kedondong disebut criccula. larutkan dulu shampoo hingga tak ada lagi bagian yg mengental.4) Kaos kapas Kaos kapan adalah kain katun hasil rajutan. Organdi. sehingga makanannya adalah daun-daun dimana mereka hidup. yaitu sutra yang dibuat dari serat ulat sutra yang dibudidayakan secara liar. biasanya dibuat batik dalam bentuk produk kaos oblong atau Tshirt. B.

3. 4. Jgn mencuci kain batik dengan menggunakan mesin cuci. Sebaiknya anda jgn memberi kapur barus karena zat padat ini terlalu keras sehingga bisa merusak kain batik anda. 2.setelah akar wangi tersebut kering anda baru bisa menggunakannya 42 . Atau anda bisa menggunakan akar wangi yg sebelumnya anda celup ke air panas kemudian dijemur lalu dicelup sekali lagi ke dalam air panas dan dijemur. Sebaiknya anda tida menyemprotkan parfum atau minyak wangi langsung ke kain atau pakaian berbahan batik sutera berpewarna alami. 5. Tapi jika batik anda terkena noda maka anda bisa mencucinya cukup dengan sabun mandi saja. Hal ini untuk menghindari kain batik anda terkena panas langsung dari setrikaan. Setelah kotoran hilang anda harus menjemur di tempat yg teduh tetapi anda tidak perlu memerasnya biarkan saja kain tersebut mongering secara alami pada saat mejemur sebaiknya anda tarik bagian tepi kain agar serat kain yang terlipat kembali seperti sedia kala. Bila anda ingin memberi pewangi dan pelembut kain pada batik tulis jangan disemprotkan air diatas kain batik anda. jika terlalu kusut anda bisa semprotkan air diatas kain batik anda lalu lapisi batik anda dengan kain lainnya. Jika batik anda tidak terlalu kotor maka anda bisa mencucinya dengan air hangat. Sebelumnya tutupi dulu kain dengan Koran lalu semprotkan cairan pewangi dan pelembut kain.dicelupkan.Sesudah disetrika sebaiknya anda simpan batik anda dalam plastic agar tidak di makan ngengat. Hindari penyetrikaan secara langsung. Akan tetapi jika notanya membandel maka anda bisa menghilangkannya dengan kulit jeruk pada bagian yg kotor saja. Pada saat mencuci batik jangan digosok dan jangan gunakan detergen.bisa jg menggunakan sabun pencuci khusus untuk kain batik yg dijual dipasaran. Ada baiknya anda beri merica atau lada yg dibungkus dengan tisu lalu dimasukkan dalam lemari pakaian adan untuk mengusir ngengat.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->