Bismillahirrohmanirrohim ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﺾ ﻓﻰ ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮﺍﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﺫﻯ ﻫﻮ ﻗﻞ ﺍﻟﻤﺤﻴﺾ ﻋﻦ ﻭﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ‬.

"Mereka bertanya kepadamu tentang haid, katakanlah, haid itu adalah kotoran, oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita diwaktu haid." (QS. Al-Baqarah : 222) Imam Syafi'i mengatakan : "Masa haid itu sekurang-kurangnya adalah sehari semalam dan maksimalnya itu 15 hari (berikut malamnya), dan sekurang-kurangnya masa suci itu juga 15 hari (berikut malamnya)". (kitab : Mukhtashar kitab Al-Umm Fii Al- Fiqh). Jika darah itu berhenti pada hari yang ke-15, maka masa itu adalah masa Haid. Namun jika lebih dari lima belas hari, maka wanita itu tengah mengalami "ISTIHADHAH". Membedakan antara darah Haid dan Istihadhah yaitu dengan cara apa yang diperintahkan oleh Rosulullah SAW dalam hadits : ‫ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﺴﺘﺤﺎﺽ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺒﻴﺶ ﺍﺑﻰ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ‬ ‫ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﺳﻮﺩ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺩﻡ ﺍﻥ ؛ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻝ‬، ‫ﻓﺘﻮﺿﺌﻰ ﺍﻻﺧﺮﻑ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﻓﺎﻣﺴﻜﻰ ﺫﺍﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ ﻭﺻﻠﻰ‬. "Dari Aisyah. Sesungguhnya Fathimah binti Abi Hubaisy telah berdarah penyakit. Rosulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya darah haid itu adalah berwarna hitam, dikenal oleh kaum perempuan. Maka apabila ada darah semacam itu, hendaklah engkau tinggalkan shalat ; apabila keadaan darah itu tidak seperti itu, hendaklah engkau berwudlu dan shalat." (HR Abu dawud dan Nasai). Imam Syafi'i berkata : "Apabila darah itu dapat dipisahkan, maka pada beberapa hari darah akan berwarna merah pekat, tebal, hangat dan agak beku ; dan pada beberapa hari yang lain akan tampak tipis, kekuning- kuningan atau kadarnya sedikit. Pada hari-hari dimana darah itu merah,pekat,deras,hangat dan agak beku, maka itu adalah hari-hari haid. Sedangkan pada hari-hari dimana darah tampak tipis, maka itu adalah hari-hari "ISTIHADHAH". (kitab : Mukhtashar kitab AlUmm Fii Al- Fiqh). Kemudian, Kalau sulit untuk membedakan antara darah Haid dan darah Istihadhah, yaitu hendaknya masa Haidnya dijadikannya sebagai kebiasaan kebanyakan perempuan dalam hal yang semacam itu (yaitu 6 atau 7 hari). ‫ ﻗﺎﻟﺖ ﺟﺤﺶ ﺑﻨﺖ ﺧﻤﻨﺔ ﻋﻦ‬: ‫ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺣﻴﻀﺔ ﺍﺳﺘﺤﺎﺽ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﻘﺄﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻳﻐﺘﺴﻠﻰ ﺛﻢ ﺍﻳﺎﻡ ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻭ ﺍﻳﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﻓﺘﺤﻴﻀﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻛﻀﺔ ﻫﻰ ﺍﻧﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺳﺘﻔﺘﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﺗﻴﺖ‬ ‫ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻤﺎﺗﺤﻴﺾ ﺷﻬﺮ ﻛﻞ ﻓﺎﻓﻌﻠﻰ ﻭﻛﺬﺍﻟﻚ ﻳﺠﺰﺋﻚ ﺫﺍﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻭﺻﻠﻰ ﻭﺻﻮﻣﻰ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻭ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻓﺼﻠﻰ‬. "Dari Hamnah binti Jahsy. Ia berkata, "Saya pernah haid yang sangat banyak (lama), maka saya datang kepada Nabi SAW. Untuk menanyakannya. Belia bersabda, "Sesungguhnya itu tipu daya syetan. Oleh karenanya jadikanlah haidmu enam atau tujuh hari, sesudah itu hendaklah engkau mandi. Apabila telah cukup bilangan hari haidmu, hendaklah engkau shalat 24 hari atau 23 hari, lalu puasa dan shalatlah, sesungguhnya yang demikian itu sah untukmu, dan juga hendaklah engkau lakukan tiap-tiap bulan sebagaimana haid perempuan yang lain." (HR Bukhari dan Muslim). Seorang perempuan ketika datang masa ISTIHADHAH wajib menjalankan kewajibannya seperti shalat, puasa dll. Dan tidak ada kewajiban shalat dan puasa ketika masa HAID

Apa perbedaan antara darah haid, istihadhah, dan darah nifas? Jawab: Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa‟di t menjawab secara panjang lebar yang kami ringkaskan sebagai berikut, “Tiga macam darah yang ditanyakan keluar dari satu jalan. Namun namanya berbeda, begitu pula hukum-hukumnya, karena perbedaan sebab keluarnya. Adapun darah nifas sebabnya jelas, yaitu darah yang keluar dari seorang wanita karena melahirkan. Darah nifas ini merupakan sisa darah yang tertahan di dalam rahim sewaktu hamil. Bila seorang wanita telah melahirkan kandungannya, darah itu pun keluar sedikit demi sedikit. Bisa jadi waktu keluarnya lama/panjang, dan terkadang singkat. Tidak ada

Karena itulah ketika memberikan definisi haid. (1) Apabila sebelum mengalami hal tersebut ia memiliki kebiasaan („adah) haid maka ia kembali pada kebiasaannya („adah-nya).” (Al-Irsyad ila Ma‟rifatil Ahkam. Juga karena tidak melapangkan bagi wanita untuk mengamalkan selain pendapat ini. dan zahir dari amalan kaum muslimin. atau di sebagian waktu darahnya berwarna hitam. 263265) Wallahu ta‟ala a‟lam bish-shawab. Ia teranggap haid di waktu-waktu „adah tersebut. Begitu pula batasan waktu minimal lamanya haid. Bila Kebiasaan (‘Adah) Haid Berubah-ubah . dan yang disebut suci adalah tidak adanya darah. di sebagian waktu darahnya pekat/kental dan di waktu lain tipis/encer. maka di setiap bulannya (di masa-masa keluarnya darah) ia berhaid selama enam atau tujuh hari karena adanya hadits-hadits yang tsabit dalam hal ini. Tidak ada pula batasan minimal masa suci di antara dua haid. berwarna hitam. Menurut pendapat yang shahih. Di mana bila si wanita sudah dapat hamil dan melahirkan maka secara umum akan datang kepadanya haid di waktu-waktu tertentu. adapun selebihnya berarti istihadhah. bahkan dimaklumi oleh pengetahuan dan kebiasaan manusia. tanpa berhenti. Bila seorang wanita hamil umumnya ia tidak mengalami haid. Bahkan yang disebut haid adalah adanya darah. di waktu lain merah. sebagaimana tidak ada batasan maksimalnya. Darah yang keluar bukan karena sebab melahirkan adalah darah haid sebagai suatu ketetapan dan sunnatullah atas seorang wanita. Kemudian ia mandi setelah selesai enam atau tujuh hari tersebut walaupun darahnya masih terus keluar. Adapun istihadhah adalah darah yang keluar dari seorang wanita di luar kebiasaan dan kewajaran.). Selesai masa „adah-nya ia mandi dan boleh melakukan ibadah puasa dan shalat (walau darahnya terus keluar karena wanita istihadhah pada umumnya sama hukumnya dengan wanita yang suci. berdasarkan zahir nash-nash syar‟i yang ada. karena janin yang dikandungnya beroleh sari-sari makanan dengan darah yang tertahan tersebut.batasan minimal waktu nifas ini. (2) Bila ternyata si wanita tidak memiliki „adah dan darahnya bisa dibedakan. 23-26 sebagaimana dinukil dalam Fatawa Al-Mar‟ah Al-Muslimah. maka untuk mengetahui apakah darah tersebut darah haid ataukah darah istihadhah bisa dengan tiga cara berikut ini secara berurutan. Yang selainnya adalah darah istihadhah. dan bila lebih dari 40 hari darah masih keluar sementara tidak bertepatan dengan kebiasaan datangnya waktu haid maka darah tersebut adalah darah istihadhah. pent. karena sakit atau semisalnya. dan berbau busuk itu adalah darah haid. hal. Sebaliknya tidak keluarnya darah haid menunjukkan ketidaksehatan dan ketidaknormalan seorang wanita. Keluarnya darah haid menunjukkan sehat dan normalnya si wanita. tidak ada batasan umur minimal seorang wanita mendapatkan haid. Walaupun waktunya bertambah atau berkurang. sesuai dengan keadaan dan kebiasaan si wanita. tidak ada pula batasan waktu maksimal dari nifas ini. maka darah yang pekat/kental. Makna ini disepakati oleh ahli ilmi syar‟i dan ilmu kedokteran. Namun menurut pendapat yang shahih. mundur ataupun maju. hal. Pengalaman mereka menunjukkan akan hal tersebut. Bila seorang wanita terus menerus keluar darah dari kemaluannya. Sedapat mungkin ia menyumpal tempat keluarnya darah (bila darah terus mengalir) dan berwudhu setiap kali ingin menunaikan shalat. Adapun waktu maksimalnya menurut mazhab Hambali adalah 40 hari. ulama berkata bahwa haid adalah darah alami yang keluar dari seorang wanita pada waktu-waktu yang dimaklumi. atau di sebagian waktu darahnya berbau busuk/tidak sedap dan di waktu lain tidak busuk. (3) Apabila si wanita tidak memiliki „adah dan tidak dapat membedakan darah yang keluar dari kemaluannya.

Selama si wanita melihat darah keluar. Bila ia melihat dirinya telah suci (darahnya tidak lagi keluar) dengan jelas. Tidak ada yang melapangkan bagi wanita selain mengamalkan pendapat yang shahih ini. Sama saja apakah waktu haidnya bertambah (ataupun berkurang). Inilah yang diamalkan oleh para wanita dari kalangan sahabat Rasulullah n. Karena darah haid ini merupakan asal (mesti dialami oleh setiap wanita yang sehat/normal dan keluarnya rutin). walaupun usianya di bawah 9 tahun atau lebih dari 50 tahun. hal. hal.Apa yang harus dilakukan seorang wanita apabila ‘adah haidnya berubah-ubah. Dia tidak beralih pada „adah yang baru sampai „adah yang baru tersebut berulang1. terkadang maju. Demikian pula menurut pendapat yang shahih. semoga Allah l meridhai mereka semuanya.” (Al-Fatawa As-Sa‟diyyah. Sampaipun yang kami dapatkan dari guru-guru kami. yaitu bila seorang wanita melihat keluarnya darah haid dari kemaluannya maka ia berhenti dari mengerjakan shalat dan puasa. tanpa menunggu berulangnya kejadian seperti ini pada masa haid di bulan berikutnya. maka „adahnya sekarang beralih menjadi tujuh hari. maka ia berhenti dari mengerjakan ibadah. 267) . tidak ada batasan umur seorang wanita mengalami haid. terkadang mundur. Sama saja dalam hal ini apakah „adahnya maju ataupun mundur. sementara darah istihadhah keluarnya karena satu dan lain hal (tidak mesti keluarnya dan tidak mesti dialami oleh semua wanita). Karena pendapat yang menyatakan seorang wanita tidak boleh beralih kepada „adah yang baru sampai „adah yang baru tersebut berulang sebanyak tiga kali merupakan pendapat yang tidak memiliki sandaran dalil. Mereka tidaklah berfatwa kecuali dengan pendapat ini. 135. „adah (kebiasaan haid) si wanita lima hari namun ia melihat darahnya masih keluar sampai hari ketujuh. wanita yang mengalami kejadian seperti itu tetap berpegang dengan kebiasaan („adah) haid sebelumnya. Demikian pula wanita dari kalangan tabi‟in. karena amalan manusia terus menerus berjalan di atas pendapat yang shahih yang disebutkan di dalam kitab Al-Inshaf. maka ia pun bersuci dengan mandi dan setelahnya boleh mengerjakan shalat. Misalnya. Namun pendapat ini tidak dapat diamalkan. 136 sebagaimana dinukil dalam Fatawa Al-Mar‟ah Al-Muslimah. atau terkadang bertambah dan di kali lain berkurang? Jawab: Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa‟di t menjawab. “Menurut mazhab Hambali. bahkan menyelisihi dalil.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful