MEMBANGUN AKHLAK YANG MULIA DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI Perilaku dan Tabiat Manusia, baik yang terpuji

maupun tercela disebut akhlak. Dalam bahasa Indonesia, akhlak sering disebut “moral” atau “etika”. Secara etimologi, akhlak berasal dari bahasa Arab, akhlaq. Secara umum kedudukan akhlak adalah universal. Nilai-nilai standar tentang akhlak sudah dihujamkan oleh Allah SWT ke dalam jiwa manusia sejak mereka lahir : “Maka Dia ilhamkan dalam jiwa itu kecenderungan untuk berbuat buruk (hawa nafsu) dan kecenderungan untuk berbuat takwa” (QS asy-Syams [91] : 8). Di sudut manapun di dunia ini, baik mereka yang mengenal Islam ataupun yang buta sama sekali, mereka semua akan memandang perbuatan dusta, ingkar-janji, fitnah dan berbagai keburukan perilaku yang lain sebagai perbuatan yang hina, culas dan salah. Jiwa manusia standar mengakui ini. Datangnya Islam, adalah untuk menyempurnakan akhlak manusia. Sesuai dengan sabda Rasulullah: ‫( انما بعثت التمم مكارم األخالق‬Bahwasanya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak). Akhlak dalam ajaran Islam tidak dapat disamakan dengan etika, jika etika dibatasi pada sopan santun antara sesama manusia, serta hanya berkaitan dengan tingkah laku lahiriyah, dan semata didasarkan pada pertimbangan-pertimbangan kemanusiaan. Lebih dari itu akhlak adalah ibadah yang mesti didasarkan atas semangat penghambaan kepada Allah Ta‟ala. Seorang Muslim menjadikan akhlaknya sebagai sarana mendekatkan diri pada Allah. Dia mengerjakan itu semua bukan didasarkan atas motivasi ingin mencari pamrih, pujian, atau kebanggaan. Akhlak adalah rangkaian amal kebajikan yang diharapkan akan mencukupi untuk menjadi bekal pulang ke negeri akhirat nanti. Puncak derajat kemanusian seseorang dinilai dari kualitas akhlaknya. Bahkan kualitas keimanan pun juga diukur dari akhlak. Seluas apapun kadar kelimuan seseorang tetang Islam, sehebat apapun dirinya ketika melakukan ibadah, atau sekencang apapun pengakuannya tetang kuatnya keimanan yang dia miliki, semua itu tidak memberi jaminan. Tetap saja, alat ukur yang paling akurat untuk menilai kemuliaan seseorang adalah kualitas akhlaknya. Ada beberapa sasaran akhlak dalam Islam : 1. Akhlak terhadap Allah :

Titik tolak akhlak terhadap Allah adalah pengakuan dan kesadaran bahwa tiada Tuhan melainkan Allah. Dia memiliki sifat-sifat terpuji. Bertasbih kepada-Nya. Memuji kepada-Nya. Bertawakal kepada Allah. Bersyukur kepada Allah. Bersabar atas segala Ujian dan cobaan yang diberikan Allah. 2. Akhlak terhadap sesama manusia : Pilar-pilar yang merupakan kunci kemuliaan akhlak :

- Ramah dan lemah lembut : keramahan merupakan perpaduan dari amal-amal hati. Keramahan yang tulus merupakan indikasi melimpahnya rasa kasih sayang dan kegemaran hati untuk menghormati orang lain. . Dia akan terus menutupi kebohongannya dengan berbohong kembali agar kehormatannya selamat. Karena kesanggupan menepati janji adalah bukti kemuliaan akhlak seseorang. Keramahan adalah tanda kerendahan hati. Adapun cara untuk bisa jujur terpercaya hal-hal yang mesti dilakukan adalah: Jujur perkataan : Pastikanlah bahwa setiap perkataan yang keluar dari lisan kita terlebih dulu telah melalui proses pertimbangan yang matang. Orang yang sombong cenderung untuk bersikap kasar. seramah apapun tutur katanya.” (QS al-Anfal [8]: 27). Siapapun yang berjanji. bahkan seproduktif apapun kegemarannya menolong orang lain. bertanggung jawablah selama di perjalanan. ketus. janganlah kalian mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad saw) dan janganlah kalian mengingkari amanah-amanah yang dipercayakan kepadamu sedang kalian mengetahui. Seberat apapun hukuman dunia yang harus dipikul karena kesalahan itu. Jangan menyerobot. tetap saja semua itu tidak banyak membantu jika tidak jujur. Kita harus rela berkorban demi janji ini ditepati. serta kegigihan untuk selalu bersikap baik. dan sumpah itu adalah hutang yang akan terbawa sampai mati. masihlah lebih ringan dibandingkan hukuman berupa siksa Allah yang perihnya tiada terlukiskan oleh gambaran apapun. Keramahan merupakan tanda kesabaran dan kesanggupan mengendalikan diri dalam berinteraksi dengan aneka macam perilaku orang lain. 3. Selembut apapun sikap seseorang. maka kebohongan itu akan terus menghatui dan memenjarakan dirinya. dan selalu berbuat bising di jalan. Tanpa kejujuran akan hilang kepercayaan. 2. Bertanggung jawablah bila melakukan kesalahan. Menepati Janji : Janji itu sejenis sumpah. Jangan sampai kita tergelincir dengan mengatakan sesuatu berupa kebohongan. niat yang tulus. Bertanggung jawablah selaku orang mu‟min. Orang lemah lembut tapi tidak jujur akan diprasangkai punya maksud buruk di balik keramahannya itu. maka janji itu benar-benar harus diperjuangkan mati-matian untuk ditepati. sengaja atau tidak. Alasannya adalah : 1. tak mau antri. angkuh. Dll. dalam gerak-gerik maupun ucapannya. Melaksanakan amanah : “Hai orang-orang beriman.- Jujur terpercaya : Kejujuran merupakan fondasi terpenting dalam bangunan akhlak. berhati keras. Di sana tumbuh rasa persaudaraan yang menjadi dasar sikap mulia dan kebahagiaan. Keramahan sulit sekali dilakukan oleh orang yang hatinya penuh dengan permusuhan. Dia akan ketakutan jika sewaktu-waktu kebohongannya akan terbongkar. Ketika sekali saja berbohong. ketawadhuan. Keramahan merupakan tahap awal kemuliaan akhlak.

Berbaik sangkalah kepada siapapun karena Allah. Mengalahlah jika sekiranya akan menjadi kebaikan bagi semua. cara bersikap dan bertutur kata. komponen-komponen di bawah ini insya Allah bisa kita jadikan bahan evaluasi diri sekaligus sebagai program pelatihan mandiri untuk menjadi pribadi yang ramah : a. Wajah yang cerah dan jernih Tutur kata yang lembut Sikap yang sopan dan penuh etika Berjiwa lapang-dada dalam menyikapi orang lain Agar kita berlapang dada. serta pembimbingan. 4. Persiapkanlah mental kita bahwa kita harus siap menghadapi orang yang kurang menyenangkan. maupun benda-benda tak bernyawa. dan janganlah mata ini terpejam sebelum berikrar untuk memaafkan orang lain. orang yang kurang menghargai atau bahkan orang yang hendak meremehkan kita. 5. AGAMA SEBAGAI SUMBER MORAL DAN AKHLAK MULIA DALAM KEHIDUPAN 1. Maafkanlah. akhlak yang diajarkan Islam terhadap lingkungan bersumber dari fungsi manusia sebagai khalifah. 1. A. sering berbeda-beda. Agama sebagai Sumber Moral Pengertian Agama . c. baik binatang. Belajarlah untuk memaklumi dan memahami bahwa latar belakang seseorang amat beragam. b. ada beberapa persiapan-persiapan yang harus kita lakukan: 1. karena itu akan sangat mempengaruhi cara berpikir. Akhlak terhadap lingkungan. agar setiap makhluk mencapai tujuan penciptaannya. Jangan biasakan mengawali sesuatu dengan prasangka buruk. tumbuh-tumbuhan. Pada dasarnya. 3.Bila kita ingin memiliki keramahan. Kekhalifahan menuntut adanya interaksi antara manusia dengan sesamanya dan manusia terhadap alam. 2. Yang dimaksud lingkungan di sini adalah segala sesuatu yang berada di sekitar manusia. 3. d. pemeliharaan. Kekhalifahan mengandung arti pengayoman. 2. Mengalahlah.

Pengertian Moral. Agama adalah peraturan Tuhan yang diberikan kepada manusia yang berisi sistem kehidupan manusia untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Endang Saefudin Anshari menyimpulkan bahwa agama meliputi: sistem kredo kepercayaan atas adanya sesuatu yang mutlak di luar manusia. B. layak atau tidak layak. susila adalah aturan-aturan hidup yang baik. 1. Hasby as-Shiddiqi mendefinisikan agama sebagai undang-undang ilahi yang didatangkan Allah untuk menjadi pedoman hidup dan kehidupan manusia di alam dunia untuk mencapai kerajaan dunia dan kesentosaan di akhirat. Jadi moral adalah tindakan yang umum sesuai dengan dan diterima oleh lingkungan tertentu atau kesatuan sosial tertentu.Secara terminologis. b) Pengertian Susila dan Budi Pekerti Secara terminology. mana yang baik dan mana yang wajar. sistem ritus tata cara peribadatan manusia kepada yang mutlak. dan sistem norma atau tata kaidah yang mengatur hubungan manusia dengan sesame manusia dan hubungan dengan alam lainnya sesuai dan sejalan dengan tata keimanan. Orang yang susila adalah orang yang berkelakuan baik. dan Etika a) Pengertian Moral Sidi Gazalba mengartikan moral sebagai kesesuaian dengan ide-ide yang umum diterima tentang tindakan manusia. sedangkan orang yang a susila adalah orang yang berkelakuan buruk.” moralitas dapat diartikan dengan “keseluruhan norma-norma dan nilai-nilai dan sikap moral seseorang atau masyarakat. Sementara pekerti adalaha apa yang terlihat pada manusia karena didorong oleh perasaan. Budi Pekerti. . Dengan demikian moral dapat diartikan dengan “menyangkut baik buruknya manusia sebagai manusia. Susila. Moral mengacu pada baik buruk perilaku bukan pada fisik seseorang. Budi secara istilah adalah yang ada pada manusia yang berhubungan dengan kesadaran yang didorong oleh akal. Budi pekerti adalah perbuatan dari hasil akal dan rasa yang berwujud pada karsa dan tingkah laku manusia. Akhlak. c) Pengertian Akhlak Berikut ini adalah pengertian akhlak secara istilah dari sebagian para ulama: 1) Ahmad Amin dalam bukunya Al-Akhlak mendefinisikan akhlak sebagai kehendak yang biasa dilakukan. Susila biasanya bersumber pada adat yang berkembang di masyarakat setempat tentang suatu perbuatan itu tabu atau tidak tabu. Dengan demikian susila menunjuk pada arti perilaku baik yang dilakukan seseorang.

2) Ibn Maskawih dalam kitabnya Tahzib al-Akhlak wa Tathirul A’raq. Meskipun akhlak dalam Islam bersumber kepada Al-Qur‟an dan Sunnah sementara etika. Budi Pekerti. Ihya „Ulumuddin. Sementara etika lebih berbicara kenapa perbuatan itu dikatakan baik atau kenapa perbuatan itu buruk. jiwa. Etika menyelidiki. susila berbicara mana yang tabu dan mana yang tidak tabu. benar salah. Susila. tetapi sewajarnya). yaitu: 1) Akhlak yang berpangkal pada hati. Sebagian ahli yang lain mengemukakan definisi etika sebagai teori tentang laku perbuatan manusia dipandang dari segi nilai baik dan buruk sejauh yang dapat ditentukan akal. C. Artinya moral itu berbicara soal mana yang baik dan mana yang buruk. tetap saja bahwa semuanya mempunyai keterkaitan yang sangat erat. layak atau tidak layak. Akhlak karena bersumber pada wahyu maka ia tidak bisa berubah. Dengan demikian akhlak dalam ajaran Islam merupakan perbuatan manusia sebagai ekspresi atau ungkapan dari kondisi jiwa. Akhlak. Dalam hal ini akhlak Islam sangat membutuhkan terhadap etika. Akhlak meskipun berpangkal dari jiwa tapi ia tidak berhenti di dalam jiwa saja melainkan ternyatakan dalam perbuatan. dll. melainkan pula yang terpenting adalah Al-Qur‟an dan Hadits. moral. akhlak berbicara soal baik buruk. dan mempertimbangkan tentang yang baik dan buruk. kita dapat mengambil dua hal penting tentang akhlak. d) Pengertian Etika Secara istilah etika adalah ilmu yang membicarakan tentang tingkah laku manusia. susila. moral. atau kehendak 2) Akhlak merupakan perwujudan perbuatan sebagai kebiasaan (bukan perbuatan yang dibuat-buat. Moral itu hasil dari penelitian etika. dan Etika Etika (ilmu akhlak) bersifat teoritis sementara moral. Hubungan Moral. akhlak lebih bersifat praktis. 1. Hanya saja ilmu akhlak atau etika Islam tidak hanya bersumber pada akal.” Akhlak adalah suatu keadaan yang tertanam dalam jiwa berupa keinginan kuat yang melahirkan perbuatan-perbuatan secara langsung dan berturut-turut tanpa memikirkan pemikiran lebih lanjut. memikirkan. yang menimbulkan kegiatan-kegiatan dengan ringan dan mudah tanpa memerlukan pemikiran sebagai pertimbangan. mendefinisikan akhlak sebagai: “segala sifat yang tertanam dalam hati. Dari beberapa definisi dan uraian singkat di atas. moral menyatakan ukuran yang baik tentang tindakan itu dalam kesatuan sosial tertentu. dan susila karena Islam . bersumber pada akal atau budaya setempat. mendefinisikan akhlak sebagai “keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pemikiran dan pertimbangan sebelumnya” 3) Imam Ghazali dalam kitabnya.

dan manusiawi. maka dinamakan akhlak tercela. yaitu: 1) Kekuatan ilmu yang berwujud hikmah. Agama Sebagai Sumber Moral Agama memiliki peranan penting dalam usaha menghapus krisis moral dengan menjadikan agama sebagai sumber moral. Jika tidak sesuai dengan ketentuan Allah dan RasulNya. maka itulah yang dinamakan akhlak mulia. Kalaupun adat local menyimpang. tabah. Agama yang diyakini sebagai wahyu dari Tuhan sangat efektif dan memiliki daya tahan yang kuat dalam mengarahkan manusia agar tidak melakukan tindakan amoral. D. yaitu keadaan syahwat yang terdidik oleh akal. Allah SWT telah memberikan agama sebagai pedoman dalam menjalani kehidupan di dinia ini. A. yaitu: 1) Agama itu mendidik manusia menjadi tenteram. Akhlak Mulia dalam Kehidupan Akhlak Mulia dan Akhlak Tercela Sesuai dengan perintah Allah dan Rasul-Nya yang kemudian melahirkan perbuatan yang baik. sebagai sumber akhlak. toleransi. dan tawakal 2) Agama itu dapat membentuk dan mencetak manusia menjadi: berani berjuang menegakkan kebenaran dan keadilan. keadaan kekuatan amarah yang tunduk kepada akal pada waktu dinyatakan atau dikekang. Muhaimin dalam bukunya Cakrawala Kuliah Agama bahwa ada beberapa hal yang patut dihayati dan penting dari agama. 1. yaitu bisa menentukan benar dan salah 2) Kekuatan amarah yang wujudnya adalah berani. Dengan demikian peran agama sangat penting dalam kehidupan manusia. Islam mengajarkan kepada umatnya agar mengubahnya tidak sekaligus melainkan secara bertahap. 2. damai.H.mempunyai penghormatan yang besar terhadap penggunaan akal dalam menjabarkan ajaranajaran Islam. dan takut berbuat dosa 3) Agama memberi sugesti kepada manusia agar dalam jiwanya tumbuh sifat-sifat mulia dan terpuji. dan Islam sangat menghargai budaya suatu masyarakat. . Dalam konteks Islam sumber moral itu adalah Al-Qur‟an dan Hadits. 1. Menurut Imam Al-Ghazali ada empat sendi yang menjadi dasar bagi perbuatan-perbuatan baik. Menurut kesimpulan A. 3) Kekuatan nafsu syahwat (keinginan) yang wujudnya adalah iffah. 2. sabar. salah satunya.

Akhlak Mulia dalam Kehidupan 1) Akhlak kepada Allah Perwujudan akhlak kepada Allah antara lain :        Menauhidkan. Beribadah Bersyukur Berdoa Berdzikir Tawakal. suka member kepada sesame. dusta. yaitu menjaga diri dari perbuatan yang dilarang oleh Allah. Sementara empat sendi-sendi akhlak batin yang tecela adalah : 1) 2) 3) 4) Keji. yaitu sikap rendah hati dan tidak sombong . menjaga diri dari hal-hal yang haram. yaitu merasa dekat dan ingat terus kepada Allah yang diwujudkan dengan ketaatan kepada-Nya dan menjauhi larangan-Nya. khianat. tawadu. Empat sendi akhlak tersebut akan melahirkan perbuatan-perbuatan baik. B. bodoh Tidak bisa dikekang Rakus dan statis Aniaya Keempat sendi akhlak tercela itu akan melahirkan berbagai perbuatan yang tercela yang dikendalikan oleh nafsu seperti sombong. 2) Akhlak kepada Diri Sendiri Perwujudannya yaitu :       Kreatif dan dinamis Sabar Benar Amanah / Jujur Iffah. yaitu sikap pasrah kepada Allah atas ketentuannya sambil berusaha Mahabbah (cinta). yaitu mengesakan bahwa Allah adalah pencipta. serakah. pintar busuk. tabah. berani membela kebenaran. yang akan mendatangkan malapetaka bagi diri sendiri maupun orang lain. 1. bahwa Allah yang wajib disembah oleh kita.4) Kekuatan keseimbangan di antara yang tiga di atas. yaitu jujur. kikir. dll. Tawadu. malas.

Akhlak juga merupakan roh Islam yang mana agama tanpa akhlak samalah seperti jasad yang tidak bernyawa. Hal ini juga berlaku pada zaman jahilliyyah dimana akhlak manusia telah runtuh. karena salah satu misi yang dibawa oleh Rasulullah saw ialah membina kembali akhlak manusia yang telah runtuh sejak zaman para nabi yang terdahulu mulai pada jaman penyembahan berhala oleh pengikutnya yang telah menyeleweng. dan Keluarga Perwujudannya yaitu :      Berbakti kepada kedua orang tua Mendoakan orang tua Adil terhadap saudara Membina dan mendidik keluarga Memelihara keturunan 4) Akhlak terhadap Orang/Masyarakat Untuk dapat menjalin hubungan yang baik dengan orang lain.3) Akhlak kepada Ibu. harus disertai dengan akhlak. membuang anak. melakukan . Bapak. yaitu saling tolong menolong dalam hal kebajikan Bersikap adil Bersikap pemaaf dan penyayang Bersikap dermawan Menahan amarah dan berkata yang baik (lemah lembut) Sikap musawah dalam arti persamaan dalam hidup bermasyarakat maupun persamaan dalam hukum Tasamuh.perangai umat yang terdahulu dengan tradisi meminum arak. antara lain:            Membangun sikap ukhuwah atau persaudaraan Melakukan silaturahmi Ta’awun. membunuh. yaitu saling menghormati Bermusyawarah Menjalin perdamaian 5) Akhlak kepada Alam Perwujudannya yaitu :   Memperhatikan dan merenungkan penciptaan alam Memanfaatkan alam Akhlak merupakan garis pemisah antara yang berakhlak dengan orang yang tidak berakhlak.

Sungguh akhlak itu sangat penting artinya dalam . yang tentunya hal seperti ini dapat membawa kehancuran dari suatu negara. Presiden Perancis ketika memerintah Perancis dulu pernah berkata : “Kekalahan Perancis di tangan tantara Jerman disebabkan karena tentaranya runtuh moral dan akhlak” Pencerminan diri seseorang juga sering digambarkan melalui tingkah laku atau akhlak yang ditunjukkan. Tidak adanya akhlak yang baik pada diri individu atau masyarakat akan menyebabkan manusia krisis akan nilai diri. ketinggian taqwa dan kealiman seseorang manusia yang berakal. Ummah yang berakhlak tinggi dan sentiasa berada di bawah keridhoan dan perlindungan Allah ialah ummah yang seperti pada zaman Rasulullah saw. Akhlak tidak dapat dibeli atau dinilai dengan suatu mata uang apapun. akhlak juga merupakan ciri-ciri kelebihan di antara manusia karena akhlak merupakan lambang kesempurnaan iman. Akhlak tentu amat penting karena merupakan asas yang dilakukan oleh Rasulullah saw ketika memulai pembentukan masyarakat Islam. Samud. Hakikat kenyataan di atas dijelaskan dalam kisah-kisah sejarah dan tamadun manusia melalui al-Quran seperti kisah kaum Lut. Jika kukuh asas yang dibina maka tegaklah masyarakat itu. Jika sejak kecil kita kenalkan. sudah pasti Allah akan menolak mereka untuk dijadikan ahli syurga. Proses pembentukan sebuah masyarakat adalah sama seperti membina sebuah bangunan. maka secara tidak langsung akan mempengaruhi tingkah laku dalam kehidupan sehari-hari hingga seterusnya. Dalam hal ini Rasulullah saw bersabda yang bermaksud : “Orang yang sempurna imannya ialah mereka yang paling baik akhlaknya.” Kekalnya suatu ummah juga karena kokohnya akhlak dan begitulah juga runtuhnya suatu ummah itukarena lemahnya akhlaknya. akhlak merupakan perhiasan diri bagi seseorang karena orang yang berakhlak jika dibandingkan dengan orang yang tidak berakhlak tentu sangat jauh perbedaannya.kezaliman sesuka hati. asasnya disiapkan terlebih dahulu. keruntuhan rumah tangga. akhlak merupakan wujud di dalam diri seseorang yang merupakan hasil didikan dari kedua orang tua serta pengaruh dari masyarakat sekeliling mereka. menindas. durhaka kepada kedua orang tuanya. Malahan. begitu juga dengan membentuk masyarakat mesti di mulai dengan pembinaan asasnya terlebih dahulu. Umpamanya seseorang itu melakukan maksiat. Akhlak juga merupakan nilai yang menjamin keselamatan kita dari siksa api neraka. melakukan kezhaliman dan sebagainya. kaum nabi Ibrahim. Kalau dalam pembinaan bangunan. cinta kepada kebaikan dan benci kepada kejahatan. Dengan itu mereka sebenarnya tidak berakhlak dan tidak ada bedanya dengan manusia yang tidak beragama. suka menjolimi kaum yang rendah martabatnya dan sebagainya. Jika lemah maka robohlah apa-apa yang telah dibina diatasnya. ikhlas dalam hidup. amanah dalam tugas. Islam menganggap mereka yang tidak berakhlak tempatnya di dalam neraka.didik serta diarahkan pada akhlak yang mulia. Selain itu. Bani Israel dan lain-lain. Sheikh Mohamad Abu Zahrah dalam kitabnya Tanzim al-Islam Li al-Mujtama‟ menyatakan bahawa budi pekerti atau moral yang mulia adalah satu-satunya asas yang paling kuat untuk melahirkan manusia yang berhati bersih.

adab dan sopan santun sesama ciptaan Allah yang terdiri atas ciptaan Allah yang gaib dan ciptaan Allah yang nyata. perbuatan. 1. sikap.kehidupan bermasyarakat. lahir dan batin. perbuatan. Kajian Akhlak Tauhid. Neraka dan Segala Penghuninya Dan Lain – Lain . sikap. Secara garis besar. Akhlak mulia berati seluruh prilaku umat manusia yang sesuai dengan tuntunan Al-Quran dan Hadist yaitu adab sopan santun yang dicontohkan dan diajarkan Rasulullah Muhammad SAW kepada kepada seluruh umat manusia ketika beliau masih hidup. Dapat dibayangkan sperti apa jadinya bila suatu masyarakat tidak di bangun dengan asas akhlak yang mulia?sungguh akan terjadi suatu kehancuran pada masyarakat itu. Akhlak kepada ciptaan Allah Akhlak terhadap ciptaan Allah meliputi segala prilaku. Pengertian Akhlak Mulia Akhlak. Akhlak atau adab sopan santun yang telah dicontohkan dan diajarkan Rasulullah Muhammad SAW itu meliputi akhlak manusia kepada Allah SWT dan Akhlak terhadap sesama ciptaan Allah. 2 Mengingat sangat luasnya cakupan akhlak ini karena menyangkut seluruh aspek kehidupan manusia. Akhlak berarti prilaku. maka secara garis besar struktur akhlak mulia terhadap seluruh ciptaan Allah itu dapat digambarkan seperti struktur sederhana berikut ini. Padang Mashar Dll Sorga. Ciptaan Allah yang gaib a) Gaib Dalam Arti Positif i ii iii iv v Malaikat Qada dan Qadar Kiamat. termasuk didalamnya akhlak terhadap diri sendiri karena diri sendiri itu termasuk ciptaan Allah Juga. Alam Kubur. benda hidup dan benda mati. adab dan sopan santun. Seluruh perintah tersebut sudah tercatat dalam Al-Quran dan Hadist. akhlak mulia itu dapat dikelmpokkan kedalam dua kelompok yaitu: 1 Akhlak kepada Allah Akhlak mulia kepada Allah berati mengikuti seluruh perintah yang telah disampikan Allah kepada Rasul yang Maha Mulia Muhammad SAW. Akhlak beliau adalah Al-Quran.

Sebagai pengamalan Syariat Islam . Kerabat Jauh dan Seterusnya Tetangga Dekat dan Tetangga Jauh Sesama Muslim Non Muslim 2. Nabi dan Rasul ii. namun diharapkan akan bisa memberikan gambaran cakupan akhlak mulia yang sudah dicontohkan dan diajarkan Rasulullah Muhammad SAW Seluruh sikap dan perilku serta adab sopan santun terhadap semua ciptaan Allah sudah termuat dan tercantum dalam Al-Quran dan Hadist. Ciptaan Allah yang Nyata 1. Jin. Syetan danBenda serta Alam Gaib Lainnya 2. Sesama Manusia i. Keluarga ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ Diri Sendiri Orang Tua Kerabat Dekat. Tinggal bagaimana kita bisa mempelajarinya secara benar dan teliti serta mengamalkannya Pembahasan masalah Akhlak adalah pembahasan yang sangat luas. Secara garis besar fungsi dan tujuan pengamalan akhlak mulia bagi umat manusia adalah : 1. Benda Mati i ii Bumi dan Segala Isinya Benda Luar Angkasa Walau struktur yang disampaikan masih sangat jauh dari lengkap dan sempurna. sama luasnya dengan seluruh asoek kehidupan manusia serta variasi – variasinya.b) Gaib Dalam Arti Negatif i ii Iblis. Selian Manusia i ii Tumbuhan Hewan 3.

berikan tuntunan prilaku dan etika secar sempurna. Sebagai Identias Sebagai Identias. Pengatur Tatanan Sosial Akhlak Mulia Sebagai Pengatur Tatanan Sosial berarti dengan pengamalan akhlak mulia yang sudah dicontohkan oleh yang Mulia Saydina Muhammad SAW mengukuhkan bahwa manusia sebagai makhluk sosial tidak akan pernah bisa dan lepas dari pengaruh lingkungannya. Rahmat Bagi Seluruh Alam Akhlak Mulia Sebagai Rahmat Bagi Seluruh Alam berarti akhlak mulia yang diperuntukkan bagi manusia tidak hanya mengatur tatanan hubungan manusia dengan manusia lainnya tetapi juga hubungan antara manusia dengan makhluk – makluk lain selian manusia dan alam sekitarnya. ‫و ا‬ ‫ه‬ ‫ي ه ا هلل ص ى ا ه ر‬ .‫و ا‬ ‫ها ن‬ . Hadits-Hadits tentang Akhlak ‫ن ه ا هلل ر ضي‬ ‫م يه ا‬ ‫ يه‬. . Islam sebagai agama rahmat bagi seluruh alam semeste telah . Perlindungan Diri dan Hak Azazi Manusia ( HAM ) Akhlak Mulia Sebagai Perlindunagn Diri dan Hak Azazi Manusia ( HAM ) berarti dengan menjalin hubungan yang baik berdasarkan hukum dan syariat agama akan terbentuk hubungan yang saling menghargai dan saling menguntungkan.Sebagai pengamalan Syariat Islam. 2. Dengan akhlak mulia ini tatanan sosial yang terbentuk semakin memberikan makna dan nilai yang tidak saling merugikan. 3. pengamalan akhlak yang mulia itu insya Allah akan menjadi ibadah bagi umat islam yang mengamalkanya. Akhlak mulia ini diperuntukkan oleh Allah kepada manusia yang berakal budi karena dengan tuntunan akhlak yang mulia akanbisa membedakan antara manusia denga hewan. sehingga dengan niat karena Allah SWT. 5. 4.‫و ا‬ ‫و م‬ ‫م‬ ‫ها ه‬ ‫م ىا‬ ‫و ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ : . Selanjutnya secara bertahap kita akan mencoba melakukan kajian akhlak mulia ini sesuai dengan aturan dan tatanan ilmu tauhid yang benar dan yang menjadi acuan dalam kajian K-I-T-A.e.

karena yang demikian itu membuatnya susah. Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila engkau bertiga maka janganlah dua orang berbisik tanpa menghiraukan yang lain. ‫ا و‬ ‫ن ى‬ ‫ن ه ا هلل ر ضي‬ ‫و ان‬ ‫ا‬. ‫ان ا و‬ ‫ن ه ا هلل ر ض ي‬ :( ‫ا‬ ‫ا‬. ‫و‬ ‫ن ه ا هلل ر ض ي‬ ‫ ن م‬. bila ia memanggilmu penuhilah. ‫و‬ ‫يه‬ ‫و م‬ ‫ه ) ان‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫?وا‬ Nawas Ibnu Sam'an Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tentang kebaikan dan kejahatan. : ‫وا‬ ‫ي ه ا هلل ص ى ا ه ر‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫نم ا (و م‬ ) ‫ يه‬. Sumber : Kitab Buluughul Maroom min Adillatil Ahkaam (Al-Hafidz Imam Ibnu Hajar Al-Atsqalany) . bila dia sakit jenguklah. Beliau bersabda: "Kebaikan ialah akhlak yang baik dan kejahatan ialah sesuatu yang tercetus di dadamu dan engkau tidak suka bila orang lain mengetahuinya. bila dia meminta nasehat kepadamu nasehatilah. Riwayat Muslim. ‫م وا‬ . yaitu bila engkau berjumpa dengannya ucapkanlah salam. dan bila dia meninggal dunia hantarkanlah (jenazahnya)". ‫ر‬ ‫روا‬ ‫ا وا ( و م‬ ‫) ي ما ه‬ ‫يه‬ Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Lihatlah orang yang berada di bawahmu dan jangan melihat orang yang berada di atasmu karena hal itu lebih patut agar engkau sekalian tiak menganggap rendah nikmat Allah yang telah diberikan kepadamu. ‫ن وا و‬ : ‫ي ه ا هلل ص ى ها ر‬ ‫م‬ .Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Hak seorang muslim terhadap sesama muslim ada enam." Riwayat Muslim." Muttafaq Alaihi. hingga engkau bergaul dengan manusia. ‫وا‬ : ‫ي ه ا هلل ص ى ا ه ر‬ ‫ص ر‬. bila dia bersin dan mengucapkan alhamdulillah bacalah yarhamukallah (artinya = semoga Allah memberikan rahmat kepadamu)." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful