Professional Documents
Culture Documents
HST 327/3
ISU-ISU DALAM SEJARAH AWAL ASIA TENGGARA
Kerajaan Awal Tanah Besar Asia Tenggara – “Kemajuan dan Kemunduran Kerajaan
Angkor ditentukan oleh pengenalan konsep Devaraja”. Sejauh manakah anda bersetuju
dengan penyataan di atas.
Kerajaan Angkor
Angkor ialah nama yang digunakan untuk merujuk kepada suatu kawasan di Kemboja
yang merupakan pusat pemerintahan empayar Khmer yang berkuasa di antara abad ke-
9 dan abad ke-15 Masihi. Kerajaan Angkor menerima pengaruh Hindu-Buddha. Raja
Angkor dianggap sebagai Devaraja yang mempunyai kuasa mutlak.
Raja dibantu oleh kerabatnya dalam menjalankan tugas pentadbiran. Pembinaan
baray menjadikan kerajaan Angkor mendapat hasil pertanian yang lumayan.
Kawasan pertanian terletak di tasik Tonle Sap. Ia dibina pada abad ke-10 Masihi.
Pusat pentadbiran ialah hilir Mekong.
Jayavarman II (802-834) merupakan pemerintah yang mewujudkan semula
perpaduan untuk menubuhkan persekutuan Kemboja dan telah membina ibu
kotanya di utara Tasik Tonle Sap dan beliau juga merupakan pengasas Kerajaan
Angkor.
Jayavarman II dinobatkan sebagai Devaraja (Tuhan raja) oleh seorang pendeta
Brahman. Di tahun-tahun berikutnya, Jayavarman berkali-kali memindahkan ibu
kotanya. Pada mulanya di Indrapura (sebelah timur Kampong Cham), kemudian
ke Wat Phou (sekarang Laos ujung selatan) dan terakhir di Rolous (dekat
Angkor).
Konsep Devaraja
Konsep Devaraja adalah sebuah negara jelmaan dari alam dan ibu negerinya
adalah simbol keduniaan bandaraya syurga. Devaraja dipercayai orang dahulu
sebagai wakil dewa yang dihantar untuk memimpin manusia serta mempunyai
kuasa ajaib.
Konsep Devaraja bermaksud kekuatan atau esensi kedewataan yang masuk ke
dalam diri raja sehinggakan raja tersebut dianggap terdapat suatu aspek tertentu
dari kewibawaan dewa. Mengikut konsep devaraja ini pemusatan kekuasaan
terhadap negara adalah di bawah kuasa raja. Raja dianggap menduduki status
yang tinggi, dikaitkan dengan dewi-dewi dari kayangan dan penjelmaan daripada
dewa Shiva, Vishnu dan Brahman. Konsep Devaraja menyebabkan seseorang
raja dipandang sebagai penitisan dewa (avatar) Siva atau Vishnu.
Oleh kerana anutan atau pujaan ini diamalkan oleh kerajaan, maka seorang raja
yang suci dianggap sebagai orang perantaraan di antara Tuhan-Tuhan terutama
sekali Tuhan-Tuhan yang menguasai air dan kesuburan tanah dan pertuanan
sosial.
Raja, sebagai pemerintah tertinggi dianggap sebagai raja tuhan (Devaraja). Raja
dianggap sebagai wakil tuhan di bumi atau God shadow on earth. Raja
berperanan membuat undang-undang, ketua tentera serta menjadi pemutus
segala hal. Tindakan raja tidak boleh dipersoalkan oleh orang lain terutamanya
rakyat tempatan.
1
Konsep Devaraja dalam Kemajuan dan Kemunduran Kerajaan Angkor
Kemajuan
2
Keadaan ini dapat dilihat apabila raja dianggap dapat berhubung denga dewa-
dewa yg membawa keuntungan kepada kerajaan Angkor seperti dewa yg
menguasai air dan tanah.
Oleh kerana raja merupakan dewa yg berada di bumi dan mempunyai hubungan
yg baik dengan dewa-dewa, maka sistem pertanian dapat dijalankan dengan
baik. Keadaan ini telah menjadikan aktiviti pertanian sebagai satu ekonomi yg
penting. Pada masa ini kemajuan dalam bidang pertanian menyebabkan
kerajaan Angkor dapat mengekalkan pemerintahannya kerana mempunyai hasil
pertanian yang baik.
Pada masa pemerintahan Suryavarman II, baginda telah berjaya meluaskan
kawansan jajahan Angkor sehingga menjadi sebuah kerajaan yg mempunyai
kawasan jajahan yang luas.
Kemunduran
3
b) Pembinaan Wat
Pembinaan wat adalah untuk melambangkan kekuatan seseorg raja tersebut.
Semakin banyak wat dibina semakin tinggi dan semakin kuat sesebuah kerajaan
tersebut.
Namun begitu pembinaan wat ini telah membawa kesan negatif kepada
pembangunan Kerajaan Angkor itu sendiri. Keadaan ini dapat dilihat apabila
rakyat dikerah untuk membina wat tersebut. Selain itu rakyat juga dikehendaki
membayar cukai yg tinggi bagi menampung perbelanjaan pembinaan wat
tersebut.
Rancangan pembinaan Jayavarman VII meliputi banyak lagi bangunan2 lain
selain dari Angkor Thom dan rumah berhala Bayon. Beribu-ribu kampung
ditugaskan untuk memelihara rumah berhala yang besar tersebut.
Pembayaran cukai tersebut telah memberi tekanan kepada rakyat. Keadaan ini
akhirnya telah membawa kepada pemberontak rakyat terhadap raja yang
seterusnya membawa kepada kejatuhan Kerajaan Angkor.
Keadaan ini dapat menunjukan bahawa konsep Devaraja yang diamalkan dalam
memerintahan kerajaan Angkor telah menyebabkan rakyat menderita dan
ditindas bagi memenuhi kehendak raja.
Kemajuan
4
1050) merupakan penganut Buddha-Ramayana namun masih mengekalkan
pemujaan Devaraja dalam pemerintahannya.
Raja adalah penjaga undang-undang dan peraturan, pelindung agama dan
pembela tanah air daripada musuh-musuh luar. Disebabkan Raja begitu banyak
terikat dengan upacara-upacara keagamaan, tugas-tugas pentadbiran dijalankan
oleh oligarki kecil (kaum kerabat diraja dan keluarga2 pembesar agama) dengan
memegang jawatan penting.
Struktur kerajaan merupakan penguasaan ke atas rakyat dan bukannya ke atas
tanah. Kerana tujuan penaklukan bukan untuk meluaskan tanah tetapi untuk
menambahkan bilangan penduduk. Contohnya : Suryavarman I, selepas
menawan kawasan, mereka melantik ketua-ketua kawasan yang ditawan
sebagai ketua wilayah di kawasan tersebut.
Inspektor Diraja juga dilantik (Khlan Tamrvac Visaya) bagi menghubungkan
kawasan tersebut dengan kuasa pusat.
Kemunduran
a) Pemberontakan
Dalam abad ke-11 kerajaan Angkor banyak menghadapi peperangan, Raja
Udayadityavarman II (1050-1066) terpaksa menghadapi 2 pemberontakan
pada zaman pemerintahannya. Sikap beliau yang hanya membina rumah
berhala Siva dan tidak mempedulikan tentang agama Buddha menyebabkan
timbulnya pemberontakan di bahagian barat laut.
Jayavarman VI telah mengasaskan satu dinasti baru tetapi pada zaman
pemerintahannya penuh dengan kacau-bilau. Keluarga Harshavarman III telah
mengetuai satu pemberontakan di sebelah selatan. Pemberontakan berlanjutan
sehingga Suryavarman II menaiki takhta kerajaan dalam tahun 1113.
5
Pada zaman pemerintahan Yasovarman II (1165-1166) 2 pemberontakan telah
meletus iaitu pemberontakan kaum tani dan satu lagi dipimpin oleh pembesar
bernama Tribhuvanadityavarman.
Jayavarman (1188) juga menghadapi masalah yang sama. Selepas berjaya
menentang orang Campa, beliau merayakan hari pertabalannya di Angkor tetapi
negeri jajahan takluknya iaitu Malyang telah memberontak.
Pemberontakan kaum petani telah berlaku kerana mereka banyak menanggung
beban yang diwujudkan oleh kerajaan seperti pengenaan cukai yang tinggi,
penggunaan tenaga petani yang besar untuk pembinaan kuil dan kempen-
kempen tentera.
6
Kultus Tuhan-raja telah dihapuskan dan gelaran Varman terhadap raja
digugurkan. Agama Buddha Sinhala dikekalkan dan dijadikan doktrin rasmi.
Manakala bahasa Sanskrit digantikan dengan bahasa Pali.
Kesimpulan
Kemajuan dan kemunduran kerajaan Angkor memang berkait rapat dengan konsep
Devaraja. Keadaan ini dapat dilihat apabila raja dianggap sebagai jelmaan Tuhan di
bumi. Hal ini juga telah menyebabkan rakyat hormat dan memuja raja tersebut. Konsep
Devaraja juga telah menyebabkan banyak kerajaan lain yang wujud pada ketika itu takut
dan tunduk dengan kerajaan Angkor. Namun begitu selain daripada konsep devaraja
yang diamalkan, terdapat juga banyak faktor lain yang memainkan peranan penting
dalam menentukan kemajuan dan kemunduran kerajaan Angkor. Dengan ini jelaslah
bahawa kemajuan dan kemunduran kerajaan Angkor tidak bergantung semata-mata
dengan pengenalan konsep Devaraja. Hal ini kerana terdapat faktor lain yang turut
mempengaruhi kemajuan dan kemunduran Kerajaan Angkor.
7
Disediakan oleh:
Ahmad Khairi bin Mohd. [89472]
Ahmad Ridhwan bin Ariffin [89473]
Jainah John [89508]