P. 1
pensejarahan

pensejarahan

|Views: 39|Likes:
Published by Mahirah Yly
sej
sej

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Mahirah Yly on May 12, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPTX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/18/2013

pdf

text

original

DISEDIAKAN OLEH: ABDUL AZIZ BIN ALI SHIR ZUNURAIN BINTI ZULKEFLI

. Hikayat Raja-Raja Pasai dan Hikayat Patani.KONSEP DAN MAKNA PENSEJARAHAN MALAYSIA  Pensejarahan Malaysia merujuk kepada karya-karya sejarah mengenai sama ada keseluruhan Malaysia atau satu-satu bahagian yang terkandung dalam entiti politik di sekitar Malaysia.  Pada masa kini. sesetengah tulisan terhadap kawasankawasan yang berada di luar sempadan Malaysia dianggap sebahagian daripada pensejarahan Malaysia. Syair Perang Siak.  Contohnya: Sejarah Raja-Raja Riau. Sisilah Raja-Raja Brunei.

Yusof Ibrahim. peristiwa yang telah berlaku dan akan menghasilkan penulisan pensejarahannya.  Sejarawan akan mengkaji dan menyelidik tentang zaman.  Sejarah merujuk kepada keseluruhan zaman yang sudah lepas. Skop sejarah tidak terhad kepada hal-hal politik sahaja. . masyarakat. Menurut pandangan Muhd.  Sejarawan akan melakukan kajian dalam bidang atau mengikut kepakaran masing-masing seperti bidang politik. ketenteraan dan sosial. pensejarahan dapat didefinisikan sebagai hasil karya atau penulisan yang ditulis oleh ahli sejarah atau sejarawan. ekonomi.

Taib Osman pula mentakrifkan pensejarahan sebagai “kisah tentang peristiwa-peristiwa bersejarah yang telah disusun dalam bentuk sastera yang agak baik juga dan fungsinya adalah untuk pengajaran dan kemegahan generasi semasa pengarang dan keturunanketurunan mereka”. .  Terdapat perbezaan dari segi tanggapan terhadap kebenaran ataupun kenyataan sejarah dan juga kaedah menentukannya.  Mohd. Pensejarahan dihasilkan untuk mencari kebenaran yang paling hampir terhadap peristiwa-peristiwa yang dikaji.

. Masyarakat Melayu mula menulis dan menghasilkan karya sejak zaman Kesultanan Melayu lagi. Misa Melayu dan Tuhfat al-Nafis.  Selain daripada Sejarah Melayu.  Ini dapat dibuktikan melalui kelahiran karya Sejarah Melayu (Sulalatus Salatin) pada kurun ke-17 yang merupakan sebuah naskah agong yang dapat dijadikan rujukan oleh para pengaji dalam menyelidik zaman Kesultanan Melayu di samping tulisan orietalis Barat. antara tulisan-tulisan Melayu yang awal seperti Hikayat Hang Tuah. Hikayat Merong Mahawangsa.

Bottoms seolah-olah hendak menyamakan karya sejarah tradisional itu seakan-akan cerita penglipur lara atau karya sastera yang lain.  Ini mungkin disebabkan golongan kelas atasan ini sahaja yang mengetahui baca dan tulis pada ketika itu.  Pola struktur pensejarahan tradisional Melayu adalah ditentukan oleh beberapa pengaruh dan ciri-ciri yang tertentu.  J.C.C. J. Beliau mengatakan bahawa Sejarah Melayu adalah sebagai seni hiburan. Bottoms pernah berkata mengenai pola penulisan sejarah orang Melayu secara umum. Penulisan yang dihasilkan kebanyakannya berkisar kepada golongan pemerintah. .

seperti inskripsi Melayu di Bangka yang bertarikh 683 masihi ada mencatatkan sejarah.  Pada zaman Hindu.  Perkembangan ini terus berkembang sehingga lahirlah karya yang telah ditulis iaitu Hikayat Raja-Raja Pasai yang dinilaikan dan ditulis pada kurun ke 14 masihi. Pengaruh-pengaruh tersebut adalah ditentukan oleh unsur-unsur kesusasteraan dan kebudayaan Hindu atau Buddha serta Islam.  Manakala unsur-unsur tempatan itu sendiri menyebabkan struktur pensejarahan Melayu merupakan satu penulisan tradisi. . banyak hasil-hasil sejarah tersurat dibatu-batu bersurat.

 Keadaan ini adalah untuk menghindarkan hilangnya tradisi-tradisi lama dalam bentuk tradisi lisan dengan memulakan usaha mengumpulkan tradisi-tradisi lama itu menjadi buku.  Seperti dalam Sejarah Melayu. .  Penulisan pensejarahan tradisional Melayu boleh menggambarkan gambaran-gambaran yang lengkap tentang kehidupan dan pemikiran masyarakat Melayu istana. Sultan telah memerintah kepada Tun Sri Lanang supaya menulis kembali catatan sejarah. Penulisan sejarah Melayu tradisional merupakan satu tradisi bagi masyarakat istana.

perkahwinan. pertabalan dan sebagainya ditonjolkan. Munsyi Abdullah yang diminta oleh Stamford Raffles untuk menulis satu hikayat. serta hal dirinya seperti berburu. dapat dilihat dalam perihal kedaulatan dan kebesaran raja-raja. Perintah dan permintaan ini juga dikenakan kepada pengarang-pengarang Melayu yang lain. adat istiadat. kegemaran raja. wasiat. peperangan.  Kesimpulan daripada karya-karya tersebut. Misalnya. . Melainkan Raja Ali Haji – satu inisiatif dari keinsafan diri beliau sendiri untuk menulis Tuhfat al Nafis.

TERIMA KASIH .SEKIAN.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->